Ang lokal na teorya ng mga kakayahan ay nilikha ng mga gawa ng maraming mga natitirang psychologist - Vygotsky, Leontiev, Rubinstein, Teplov, Ananyev, Krutetsky, Golubeva.

Si Teplov, na tinukoy ang nilalaman ng konsepto ng kakayahan, ay bumalangkas ng 3 sa mga katangian nito, na bumubuo ng batayan ng maraming mga gawa:

• 1. ang mga kakayahan ay nangangahulugan ng mga indibidwal na sikolohikal na katangian na nagpapakilala sa isang tao mula sa iba;
• 2. nauugnay ang mga ito sa tagumpay ng anumang Aktibidad o maraming Aktibidad;
• 3. ang mga kakayahan ay hindi limitado sa umiiral na mga kasanayan, kakayahan at kaalaman, ngunit maaaring ipaliwanag ang kadalian at bilis ng pagkuha ng kaalamang ito.

Ang kakayahan ay isang sikolohikal na katangian ng isang tao at hindi isang likas na kalidad, ngunit ito ay isang produkto ng pag-unlad at pagbuo sa proseso ng anumang Aktibidad. Ngunit ang mga ito ay batay sa likas na anatomical at physiological na katangian - mga hilig. Kahit na ang mga kakayahan ay umuunlad batay sa mga hilig, hindi pa rin sila ang kanilang tungkulin; ang mga hilig ay mga kinakailangan para sa pag-unlad ng mga kakayahan. Ang mga hilig ay itinuturing na hindi partikular na mga tampok sistema ng nerbiyos at ang organismo sa kabuuan, samakatuwid ang pagkakaroon ng sarili nitong pre-prepared na hilig ay tinatanggihan para sa bawat kakayahan. Sa batayan ng iba't ibang mga hilig, ang iba't ibang mga kakayahan ay nabuo, na pantay na ipinakita sa mga resulta ng Aktibidad.

Batay sa parehong hilig iba't ibang tao maaaring mabuo ang iba't ibang kakayahan. Pinag-uusapan ng mga domestic psychologist ang tungkol sa hindi maihihiwalay na koneksyon sa pagitan ng mga kakayahan at Aktibidad. Palaging umuunlad ang mga kakayahan sa Aktibidad at kinakatawan aktibong proseso mula sa panig ng tao. Ang mga uri ng Aktibidad kung saan nabubuo ang mga kakayahan ay palaging tiyak at makasaysayan.

Ang isa sa mga pangunahing prinsipyo ng sikolohiyang Ruso ay isang personal na diskarte sa pag-unawa sa mga kakayahan. Ang pangunahing tesis: imposibleng paliitin ang nilalaman ng konsepto ng "kakayahan" sa mga katangian ng mga indibidwal na proseso ng pag-iisip.

I. Ang problema ng mga kakayahan ay lumitaw kapag isinasaalang-alang ang Personalidad bilang isang paksa ng Gawain. Ang isang mahusay na kontribusyon sa pag-unawa sa pagkakaisa ng mga kakayahan at katangian ng isang Personalidad ay ginawa ni Ananyev, na isinasaalang-alang ang kakayahan bilang pagsasama ng mga katangian ng antas ng subjective (mga katangian ng isang tao bilang isang paksa ng Aktibidad). Sa kanyang teorya, ang istraktura ng mga katangian ng tao ay may 3 antas:

• 1. Indibidwal (natural). Ang mga ito ay sekswal, konstitusyonal at neurodynamic na mga katangian, ang kanilang pinakamataas na pagpapakita ay mga hilig.
• 2. Ang mga katangian ng subjective ay nagpapakilala sa isang tao bilang isang paksa ng trabaho, komunikasyon at kaalaman at kasama ang mga tampok ng atensyon, memorya, pang-unawa, atbp. Ang pagsasama-sama ng mga katangiang ito ay mga kakayahan.
• 3. Ang mga personal na katangian ay nagpapakilala sa isang tao bilang isang panlipunang nilalang at pangunahing nauugnay sa mga tungkuling panlipunan, katayuan sa lipunan at istraktura ng halaga. Ang pinakamataas na antas sa hierarchy ng mga personal na ari-arian ay kinakatawan ng karakter at hilig ng isang tao.

Ang isang natatanging kumbinasyon ng lahat ng mga katangian ng tao ay bumubuo ng sariling katangian, kung saan ang pangunahing papel ay ginagampanan ng mga personal na katangian na nagbabago at nag-aayos ng mga indibidwal at subjective na mga katangian.

II. Kadalasan, isinasaalang-alang ang ugnayan sa pagitan ng oryentasyon ng Personalidad at mga kakayahan nito. Ang mga interes, hilig, at pangangailangan ng isang tao ay naghihikayat sa kanya na maging aktibo, kung saan ang mga kakayahan ay nabuo at nadedebelop. Matagumpay na pagkumpleto ng Mga Aktibidad na nauugnay sa nabuong mga kakayahan ay may positibong epekto sa pagbuo ng positibong pagganyak para sa aktibidad.

III. Ang impluwensya ng mga katangian ng personalidad sa pagbuo ng mga kakayahan ay mahusay. Ang layunin, pagsusumikap, at tiyaga ay kinakailangan upang makamit ang tagumpay sa paglutas ng mga nakatalagang gawain at, dahil dito, pagbuo ng mga kakayahan. Ang kakulangan ng malakas na kalooban ng mga katangian ng karakter ay maaaring makagambala sa pag-unlad at pagpapakita ng mga nilalayon na kakayahan. Pansinin ng mga mananaliksik ang mga katangiang katangian ng mga taong may likas na matalino - inisyatiba, pagkamalikhain, mataas na pagpapahalaga sa sarili.

Ang mga dayuhang psychologist ay nagpapahayag ng mga katulad na ideya tungkol sa mga kakayahan. Ikinonekta nila ang mga ito sa mga nakamit sa iba't ibang uri ng Aktibidad, isaalang-alang ang mga ito bilang batayan ng mga tagumpay, ngunit hindi ikinonekta ang mga kakayahan at tagumpay bilang magkaparehong katangian.

Ang mga kakayahan ay isang konsepto na nagsisilbing ilarawan at ayusin ang mga kakayahan na tumutukoy sa mga nagawa ng isang tao. Ang mga kakayahan ay nauuna sa mga kasanayan, na kung saan ay ang kanilang kondisyon para sa pagkuha sa pamamagitan ng pag-aaral, madalas na ehersisyo at pagsasanay. Ang mga nakamit sa mga aktibidad ay nakasalalay hindi lamang sa mga kakayahan, kundi pati na rin sa pagganyak at mental na estado.

Ang mga pangkalahatang kakayahan ay mga intelektwal at malikhaing kakayahan na makikita ang kanilang pagpapakita sa maraming iba't ibang uri ng Mga Aktibidad.

Mga Espesyal na Kakayahan- ay tinutukoy na may kaugnayan sa indibidwal na mga espesyal na lugar ng aktibidad.

Kadalasan, ang ratio ng pangkalahatan at espesyal na kakayahan ay sinusuri bilang ratio ng pangkalahatan at partikular sa mga kondisyon at resulta ng Aktibidad.

Nakakonekta si Teplov pangkalahatang kakayahan na may mga pangkalahatang sandali sa iba't ibang uri ng Mga Aktibidad, at mga espesyal - na may mga espesyal na partikular na sandali.

Tulad ng katalinuhan konseptong siyentipiko at indibidwal na kalidad ng kaisipan

Na kapag tinutukoy ang kakanyahan ng katalinuhan, kung wala ito ay halos hindi maiisip na magtatag ng isang paraan para makilala ito, nakatagpo tayo ng ilang mga paghihirap. Wala sa maraming umiiral na mga kahulugan ang napakalinaw o tinatanggap na maaari silang mapagkatiwalaan. Halimbawa, isa sa pinakasikat Mga sikologong Aleman Itinuturing ni Propesor William Stern mula sa Hamburg na ang kakanyahan ng katalinuhan ay ang bilis ng pagbagay sa mga bagong kondisyon, habang ang kilalang psychiatrist na si Zian, propesor ng pilosopiya at sikolohiya sa Halle, ay nakikita ang kakanyahan nito lalo na sa kakayahang pagsamahin. Bilang karagdagan sa dalawang kilalang kahulugan na ito, marami pang iba, gayunpaman, wala sa mga ito ang maituturing na ganap na kasiya-siya. Ito, gayunpaman, ay hindi dapat maging dahilan upang talikuran, sa mabigat na kamalayan ng kawalan ng kapangyarihan ng isang tao, ang pagtatangka na eksperimento na kilalanin ang likas na kakayahan bilang isang espesyal na intelektwal na kalidad ng isang tao. Gayundin, sa pag-aaral ng kuryente, wala tayong pangkalahatang tinatanggap at ganap na kasiya-siyang kahulugan ng kakanyahan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, ngunit sa praktikal na aplikasyon nito ay nakamit natin ang kahanga-hangang tagumpay batay sa isang teoretikal na hypothesis at eksperimentong pananaliksik. Sa parehong paraan, sa sikolohiya, tayo, nang walang ganap na malinaw na ideya ng kakanyahan ng intelektwal na talento, ay matagumpay na makakagawa at subukang matukoy ang taas at kalidad ng kakayahan sa pag-iisip tao sa pamamagitan ng eksperimento o iba pang pamamaraan. Ang aplikasyon ng mga resulta na nakuha sa paaralan at praktikal na buhay ay kumbinsihin sa atin sa lawak kung saan natin naunawaan ang katotohanan, batay sa ating mga kinakailangan at karanasan upang makamit ito.

Kahit na ang kakulangan ng isang malinaw na ideya ay hindi dapat humadlang sa atin na subukang lutasin ang problema, dapat pa rin nating subukan, bago magsimulang magtrabaho, upang maunawaan sa ilang paraan. ang pinakamahalagang katangian mga kakayahan sa pag-iisip ng tao at ang kanilang pagkakaiba sa katalinuhan ng mga hayop. Tulad ng alam mo, mayroong isang oras kung kailan ang konsepto ng "katalinuhan ng tao" ay itinuturing na isang tautolohiya; Kaya, sa panahon ni Descartes, halimbawa, ang katalinuhan ay iniuugnay ng eksklusibo sa tao, habang ang bawat aksyon ng isang hayop ay itinuturing na isang simpleng reflex. Mayroon na tayong ganap na nabuong kaalaman sa sikolohiya ng hayop at nagawa na natin, lalo na sa mga nakaraang taon, malalaking tagumpay sa larangang ito. Kaya, sa panahon ng digmaan, si Propesor Keller ay nagsagawa ng mga eksperimento sa Tenerife (Africa) sa mga anthropoid, kung saan natuklasan na ang mga anthropoid na apes na ito ay may makabuluhang kakayahan sa intelektwal; sa parehong oras, kahit na ang ilang mga malikhaing kakayahan ng pagkilos ay napansin sa mga unggoy. Ayon kay Propesor Keller, ang mga unggoy na may kakayahang intelektwal na nilikha para sa kanilang sarili, halimbawa, isang bagay tulad ng isang tool para sa pagpili ng mga saging na hindi maabot. Iniulat pa niya na ang ilan sa mga hayop na ito ay nagtambak ng mga kahon sa isang hanay upang makakuha ng mga saging na nakasabit sa kisame. Ang mga kahon ay pinili upang ang pinakamataas na isa ay inilagay na may malaking gilid sa itaas, dahil sa kasong ito lamang ang mga saging ay maaaring mamitas. Ang lahat ng ito, siyempre, ay nagsisilbing isang halimbawa ng mga aksyon na nagpapahiwatig ng isang tiyak na antas ng intelektwal na kakayahan.

Ang mga pagkilos ng iba pang mga hayop ay kilala rin, tulad ng mga kabayong Elberfeld o asong Mannheim, pati na rin ang chimpanzee na si Basso, na pinag-aralan ni Propesor Marbe. Kahit na may kaugnayan sa mga kabayo ng Elberfeld, na nagsagawa ng mga kamangha-manghang aksyon sa matematika na tila sa una ay hindi maintindihan, sa kalaunan ay lumabas na ang mga mahiwagang aksyon ay sanhi ng napakatagong paggalaw ng demonstrador, na sa gayon ay naiimpluwensyahan ang mga kabayo, kung gayon ang ilang mga palatandaan ng katalinuhan ay dapat pinapayagan pa rin sa lahat ng mga kasong ito. Dapat nating aminin na sa pagitan ng mga kakayahan ng pag-iisip ng tao at hayop ay mayroong Hindi pangunahing pagkakaiba, ngunit lamang dami. Gayunpaman, maaari nating sabihin ang isang bagay, lalo na: ang katalinuhan ng mga hayop ay palaging kumikilos sa isang direksyon - patungo praktikal na benepisyo, theoretically, ang tren ng pag-iisip ay hanggang ngayon ay natuklasan lamang sa mga tao. Ang pinakamataas na anyo ng katalinuhan ay lilitaw, tila, lamang sa yugtong ito ng pag-unlad.

Kahit na sa pagsasagawa ay nililimitahan natin ang ating sarili sa pagkilala sa katalinuhan ng tao, nakatagpo tayo ng isang bagong balakid. Ipagpalagay natin na ang lahat ng mga pagpapakita ng katalinuhan sa lahat ng antas ng taas nito ay napag-aralan na o maaaring isailalim sa pag-aaral, kung gayon ang problema sa pagkilala sa mga kakayahan sa pag-iisip ay magkakaroon ng anyo ng pananaliksik tungkol sa mga pagkakataon para sa intelektwal na pag-unlad. Samakatuwid, napakahalaga na linawin ang tanong kung ang katalinuhan ay likas na katangian ng tao o maaari itong bilhin.

Sa paglutas ng tanong na ito, pumasok tayo sa isa sa mga lugar ng pilosopiya kung saan halos hindi tumitigil ang pakikibaka ng mga opinyon, kung saan, tulad ng alam natin, ang mga alon ay patuloy na pinapalitan ang isa't isa, at kung saan maaari nating matugunan ang lahat ng gradasyon ng mga pananaw, simula sa assertion. na ang lahat ng bagay sa tao ay likas, at nagtatapos sa isang panukala na nakuha mula sa labas sa pamamagitan ng pag-aaral. Walang alinlangan, gayunpaman, na sa lugar na ito ang isang sukdulan ay kasing mali ng isa. Kung paanong hindi mapag-aalinlanganan na ang bawat talino ay nangangailangan ng pag-unlad, ito ay pantay na tiyak na walang halaga ng pagsasanay, kahit na ang pinaka masinsinan, ay maaaring palitan ang nawawalang talino. Ang resulta na nakamit sa pamamagitan ng pagdaragdag ng parehong mga kadahilanan ay maihahambing sa dayagonal ng isang paralelogram (na naaangkop din sa tanong ng tagumpay ng isang tao sa kanyang propesyonal na aktibidad, kung saan dalawang salik ang gumaganap ng isang papel: natural na mga hilig at pagsasanay), at dapat nating isipin ito dayagonal bilang isang haka-haka na linya, at sa pagsasanay ang preponderance ay nasa isang kaso sa gilid ng predisposition, at sa isa pa sa ehersisyo. Sa prinsipyo, ang parehong pwersa ay nakikibahagi sa gawaing pangkaisipan.

Sa pangkalahatan, sa pamamagitan ng konsepto ng katalinuhan, na sa kasong ito ay magkasingkahulugan ng talento sa pag-iisip, ang ibig naming sabihin pinakamataas na antas o pinakamataas na uri kakayahan sa pag-iisip. Ang taong may likas na kakayahan ay kapareho ng isang taong may mataas na kakayahan. Kaya't tayo ay nahaharap sa isang dobleng posibilidad ng pagtukoy sa konsepto ng pagiging magaling. Sa isang banda, maaaring ipagpalagay na ang antas ng mga kakayahan sa pag-iisip ay sumusunod mula sa katotohanan na ang mga indibidwal na kakayahan ng isang indibidwal, tulad ng memorya, imahinasyon, at katalinuhan, ay nasa mas mataas na antas kaysa sa karaniwang sinusunod sa mga tao. Sa kabilang banda, maaari nating isaalang-alang na ang pinakamataas na antas ng pagiging magaling ay isang bagay na higit pa sa kabuuan ng mga indibidwal na mahusay na binuo na mga kakayahan sa pag-iisip, ibig sabihin, isang ganap na independiyenteng kalidad ng kaisipan ng isang tao. Sa pangalawang kaso, karaniwan ang intelektwal na talento tumaas na antas, o isang mas maliwanag na kulay ng buong intelektwal na buhay ng isang tao, na sumasaklaw sa lahat ng indibidwal na kakayahan at nagbibigay sa kanila ng higit pa mataas na kalidad. Dito, gayunpaman, dapat itong bigyang-diin na sa kasong ito ay pinag-uusapan lamang natin pangkalahatang katangian espirituwal na buhay ng isang tao; ang isang indibidwal na sa pangkalahatan ay may espirituwal na likas na kakayahan ay maaaring tumayo na may kaugnayan sa indibidwal na kakayahan at sa isang hindi gaanong makabuluhang taas kaysa sa isang taong may ilang espesyal na kakayahan, ngunit sa pangkalahatan ay nasa mas mababang antas ng talento.

Sa karaniwang paggamit, ang konsepto ng "katalinuhan" ay nangangahulugan din tumaas na pangkalahatang antas mga kakayahan sa intelektwal, na sa pangkalahatan ay maituturing na medyo pare-pareho sa pang-agham na kahulugan ng sikolohikal na hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ito ay kinakailangan, gayunpaman, batay sa konsepto ng isang mas mataas na uri ng mga kakayahan sa pag-iisip ng tao, upang mahanap ang mga indibidwal na mga palatandaan at pamantayan kung saan ang intelektwal na talento sa kahulugan sa itaas ay maaaring matukoy.

Ang pangkalahatang tinatanggap na opinyon tungkol sa katalinuhan ay batay sa pagkakaroon ng ilang hindi mapag-aalinlanganang mga palatandaan (na sumusunod mula sa isang holistic, walang kontradiksyon na pagtingin sa kalidad ng kaisipan na ito at samakatuwid ay maaari ding tanggapin ng agham), ngunit sa parehong oras - sa iba pang mga palatandaan na ay mas kontrobersyal at kontradiksyon. Ang hindi bababa sa hindi pagkakasundo ay umiiral tungkol sa opinyon na isinasaalang-alang ang isang tao na maaaring mag-isip at gumawa ng mga paghuhusga bilang isang indibidwal na may mga kakayahan sa pag-iisip sa isang mataas na antas, iyon ay, matalino sa pag-iisip. Ang isang taong nakikilala sa pamamagitan ng independiyenteng paghuhusga, o sa pamamagitan ng pagka-orihinal at pagiging malikhain ng kanyang aktibidad sa pag-iisip, ay hindi walang dahilan na ituring ng lahat bilang isang taong may likas na kakayahan. Kaya, ayon sa pangkalahatang opinyon, ang talento ay, sa esensya, walang iba kundi ang kakayahang humatol, ang kakayahang mag-isip, ngunit lalo na kasama nito ang lahat ng itinuturing nating kalayaan sa paghatol, pagka-orihinal, pagiging produktibo ng pag-iisip, katalinuhan at kalaliman.

May kaugnayan sa iba pang mga palatandaan ng pagiging matalino, mayroon nang higit na hindi pagkakasundo. Kung isasaalang-alang natin ang mga kakayahan sa pag-iisip ng isang tao, simula sa pinakamababa at tumataas hanggang sa pinakamataas na pag-andar, na kung saan ay batay sa mga pag-andar ng elementarya, pagkatapos ay una sa lahat ay makakatagpo tayo ng pagdududa tungkol sa pagmamasid, bilang isang pamantayan para sa isang tiyak na talento. Higit pang kontrobersyal ang magiging opinyon ng memorya bilang tanda ng pagiging matalino. Minsan ang isang malakas na memorya ay itinuturing na kabaligtaran ng intelektwal na likas na kakayahan, at ang isang tao na may mahusay na memorya, ngunit walang kakayahang humatol, ay nararapat na maiuri bilang isang indibidwal na may mababang likas na talino. Ganoon din sa kakayahan ng imahinasyon. Ang nabuong imahinasyon ay maituturing lamang na tanda ng talento kapag kinuha nito ang karakter ng isang orihinal, masigla, mayaman at malikhaing pantasya. Kadalasang itinuturing na isang tanda ng pagiging matalino pormal mga kakayahan ng pag-iisip, tulad ng: bilis at kadalian ng pang-unawa, at bilis at kadalian ng paghatol, bagama't sa kanilang sarili ang mga katangiang ito sa pag-iisip ay hindi maaaring maging patunay ng pagiging likas na matalino, at sa pamamagitan lamang ng mga nabanggit na kakayahan sa pag-iisip at mga palatandaan ay nakuha nila ang kahulugan ng pamantayan para sa pagiging matalino.

Sa buhay, sinusunod natin ang dalawang tipikal na uri ng mga kakayahan sa pag-iisip: kaisipan At mapanlikha likas na kakayahan ng talino, para sa malikhaing imahinasyon ay batay sa purong intelektwal na aktibidad. Ngunit ang isang simpleng sikolohikal na pagsusuri sa dalawang pangunahing uri ng katalinuhan na ito ay magpapatunay sa atin na ang aktibidad ng kaisipan ng isip, na siyang pinakamataas na tanda ng likas na kakayahan, ay nakasalalay sa sarili nito sa iba, mas mababang mga kakayahan sa pag-iisip, o sa halip, sa iba pang mga proseso ng pag-iisip. Ang mga pangunahing pag-andar ng pag-iisip na ito ay maaaring hatiin sa dalawang serye ng mga kinakailangan at kundisyon para sa pagiging matalino. Una, matutuklasan natin ang gayong mga kinakailangan na ayon sa kanilang likas na katangian ay pormal, i.e. Karaniwan sa lahat ng uri ng aktibidad ng kamalayan kung saan sila nakikilahok. Kabilang sa mga katangiang ito ang: konsentrasyon, kasanayan at liksi sa pag-iisip. Pangalawa, hahanapin natin materyal mga kondisyon ng pagiging likas na matalino, ibig sabihin, mga husay na pag-andar ng pag-iisip na pumapasok sa ilang mga relasyon sa pagiging likas na matalino. Kasama sa grupong ito ng mga katangiang pangkaisipan ang: pagmamasid, memorya at imahinasyon.

Mula na sa pagsusuri na ito ay sumusunod na ang talento sa pag-iisip ay maipapaliwanag lamang sa pamamagitan ng kumbinasyon ng lahat mga pag-andar ng kaisipan, mga katangian at kakayahan ng isang indibidwal, na nagreresulta sa pangkalahatang hitsura ng isang taong may likas na talino.

Gayunpaman, ang ating pangkalahatang paghuhusga tungkol sa katalinuhan ay hindi kumpleto kung hindi tayo titigil sa isa kababalaghan sa kaisipan, na napakahalaga para sa pag-unawa sa konsepto ng mga kakayahan sa pag-iisip, lalo na: ang ugnayan sa pagitan ng talino at kalooban.

Dito, una sa lahat, lumitaw ang sumusunod na tanong: maaari ba nating harapin ang isang malakas na talino sa isang taong walang kalooban? Hindi ba ang mga kakayahan sa pag-iisip sa kanilang sarili ay isang predisposisyon lamang sa mga prosesong intelektwal, isang nakatagong posibilidad na nangangailangan ng tulong ng kalooban upang maging isang aktibong puwersa at makamit ang pag-unlad? Sa kabilang banda, ang malay ba ay iiral nang wala malakas na talino, pagtatakda ng kanyang mga gawain, pagtatasa sa kanyang mga tagumpay at kabiguan, at pagbibigay sa kanya ng dahilan upang maging aktibo?

Madaling kumbinsihin na kung wala ang gawa ng talino ang kalooban ay nananatiling bulag at nagiging mas at higit na nakikita hangga't ito ay ginagabayan ng isang maunlad na talino. Tanging ang kumbinasyon ng mental na talento na may isang malakas na kalooban ay lumilikha ng lupa para sa mas mataas na mental na pagkamalikhain. Madalas nating nakikita ang mga taong may mataas na likas na kakayahan na walang pagkakataon na lumikha ng ilan sa kanilang mahusay na mga kakayahan, dahil ang kahinaan ng kalooban ay paralisado ang kanilang puro mental na gawain. Kadalasan, gayunpaman, may mga tao sa buhay na ang matibay na kalooban ay lumalampas sa lahat ng iba pang espirituwal na gawain; Ang mga ito ay mga magulong kalikasan, na "nakalaan para sa mahusay na mga tagumpay, ngunit hindi binibigyan ng pagkakataong lumikha ng anuman," dahil kulang sila sa patnubay at pang-regulasyon na kapangyarihan ng talino. Ang isang panig, hindi nababagay sa buhay, ang "mga tao ng agham" na may mataas na maunlad na talino ay hindi gaanong makakaimpluwensya sa buhay ng lipunan o maging sa takbo ng kanilang sariling buhay bilang mabagyo, mapusok na mga kalikasan na nahuhuli sa kanilang pag-unlad ng kaisipan, na ang kalooban ay karaniwang walang silbi na nawawala sa labis na paggasta ng enerhiya ng pag-iisip upang makamit ang pinakasimpleng mga tagumpay. Dito, tulad ng sa relasyon sa pagitan ng natural na predisposisyon at mulat na pagpapabuti ng talino, ang pinakamataas na epekto ay maaaring makamit sa pamamagitan ng proporsyonal at maayos na pakikilahok ng parehong mga kadahilanan sa ating gawaing pangkaisipan: mga kakayahan sa pag-iisip at aktibong kalooban.

Nakikita natin na ang purong sikolohikal na relasyon sa pagitan ng talino at kalooban ay hindi mahahalata na naging isang katanungan ng indibidwal na mental, maging praktikal, mga katangian. Ito ay nagmumula sa katotohanan na ang parehong talino at magkakaroon, bilang karagdagan sa sikolohikal, ang kanilang sarili praktikal na kahalagahan. Kapag ipinahayag namin ang aming opinyon tungkol sa isang partikular na tao bilang isang taong may likas na kakayahan sa pag-iisip, ipinapahiwatig namin hindi lamang tiyak Proseso ng utak, na nagaganap sa loob nito, maging ito, sabihin nating, mga proseso ng pag-iisip, ngunit sa parehong oras ay napapansin natin ito indibidwal na kakayahan sa pag-iisip. Ito ang konsepto ng katalinuhan bilang isang indibidwal na kalidad ng kaisipan. Sa konseptong ito, lumilikha kami ng pag-asa sa pagitan ng isang partikular na indibidwal at ng kanyang mga aksyon sa agham, kultura, at sining: itinuturing naming likas na matalino ang taong iyon lamang na lumikha ng isang bagay na makabuluhan, orihinal, malikhain sa mga lugar na ito.

kakayahan ng mental intelligence

Mga kakayahan sa pagtuturo

Nakikilala ang tatlong pangunahing katangian ng konseptong "kakayahan". Una, Ang mga kakayahan ay nauunawaan bilang mga indibidwal na sikolohikal na katangian na nakikilala ang isang tao mula sa isa pa. Pangalawa, Ang mga kakayahan ay hindi tumutukoy sa anumang mga indibidwal na katangian, ngunit ang mga nauugnay lamang sa tagumpay ng pagsasagawa ng anumang aktibidad. pangatlo, ang konsepto ng "kakayahan" ay hindi maaaring bawasan sa kaalaman, kasanayan o kakayahan na nabuo na sa isang tao. Sa modernong sikolohikal na agham, mayroong iba't ibang mga diskarte sa pagtukoy sa konseptong ito.

Ang mga kakayahan ay isang salamin ng kumplikadong ugnayan ng makasaysayang, panlipunan at indibidwal na mga kondisyon ng pag-unlad ng tao. Ang mga kakayahan ay isang produkto ng socio-historical practice ng isang tao, ang resulta ng interaksyon ng kanyang biological at mental na katangian. Ito ay sa pamamagitan ng mga kakayahan na ang isang tao ay nagiging paksa ng aktibidad sa lipunan; sa pamamagitan ng pag-unlad ng mga kakayahan, ang isang tao ay naabot ang pinakamataas na propesyonal at personal.

Ang mga kakayahan at kaalaman, kakayahan, kasanayan ay magkakaugnay, ngunit hindi magkapareho. Kaugnay ng kaalaman, kakayahan, kasanayan, at karunungan, ang mga kakayahan ng isang tao ay nagsisilbing isang pagkakataon upang makuha at pataasin ang mga ito nang may iba't ibang antas ng bilis at kahusayan. Ang mga kakayahan ay ipinahayag hindi sa kaalaman, kakayahan, kasanayan at karunungan, ngunit sa dynamics ng kanilang pagkuha at pag-unlad, ang bilis, kadalian at lakas ng kanilang pagkuha at pag-unlad, ang bilis, kadalian at lakas ng mastering at pagtaas ng kasanayan. Ang kakayahan ay isang posibilidad, at ang isa o isa pang antas ng karunungan sa isang partikular na bagay ay katotohanan.

Mga uri ng kakayahan ng tao

Mga kakayahan – ang mga ito ay napakakomplikadong mga personal na pormasyon na may mga katangian tulad ng nilalaman, antas ng pangkalahatan, pagkamalikhain, antas ng pag-unlad, sikolohikal na anyo. Mayroong isang bilang ng mga klasipikasyon ng mga kakayahan. Iparami natin ang pinakamahalaga sa kanila.

Natural (o natural) na mga kakayahan Ang mga ito ay karaniwang biologically na tinutukoy ng mga likas na hilig at nabuo sa kanilang batayan sa pagkakaroon ng elementarya na karanasan sa buhay sa pamamagitan ng mga mekanismo ng pag-aaral.

Mga tiyak na kakayahan ng tao may sosyo-historikal na pinagmulan at tinitiyak ang buhay at pag-unlad sa kapaligirang panlipunan(pangkalahatan at espesyal na mas mataas na kakayahan sa intelektwal, na batay sa paggamit ng pagsasalita at lohika; teoretikal at praktikal; pang-edukasyon at malikhain). Ang mga tiyak na kakayahan ng tao, naman, ay nahahati sa:

sa ay karaniwan, na tumutukoy sa tagumpay ng isang tao sa iba't ibang uri ng aktibidad at komunikasyon (mga kakayahan sa pag-iisip, nabuo ang memorya at pananalita, katumpakan at kahusayan ng mga galaw ng kamay, atbp.), at espesyal, na tumutukoy sa tagumpay ng isang tao sa ilang uri ng aktibidad at komunikasyon, kung saan kinakailangan ang isang espesyal na uri ng mga hilig at ang kanilang pag-unlad (matematika, teknikal, masining at malikhain, mga kakayahan sa palakasan, atbp.). Ang mga kakayahan na ito, bilang isang patakaran, ay maaaring umakma at magpayaman sa bawat isa, ngunit ang bawat isa sa kanila ay may sariling istraktura; Ang tagumpay ng pagsasagawa ng anumang kongkreto at tiyak na aktibidad ay nakasalalay hindi lamang sa espesyal, kundi pati na rin sa mga pangkalahatang kakayahan. Samakatuwid, sa panahon ng propesyonal na pagsasanay ng mga espesyalista, hindi maaaring limitahan ng isa ang sarili sa pagbuo ng mga espesyal na kakayahan lamang;

teoretikal, na tumutukoy sa hilig ng isang tao na abstract ang lohikal na pag-iisip, at praktikal, na pinagbabatayan ng hilig para sa mga konkretong praktikal na aksyon. Hindi tulad ng pangkalahatan at mga espesyal na kakayahan, ang teoretikal at praktikal na mga kakayahan ay kadalasang hindi pinagsama sa bawat isa. Karamihan sa mga tao ay may isa o iba pang uri ng kakayahan. Magkasama sila ay napakabihirang, pangunahin sa mga likas na matalino, sari-saring mga tao;

pang-edukasyon, na nakakaimpluwensya sa tagumpay ng impluwensyang pedagogical, asimilasyon ng kaalaman, kakayahan, kasanayan ng isang tao, pagbuo ng mga katangian ng personalidad, at malikhain nauugnay sa tagumpay sa paglikha ng mga bagay ng materyal at espirituwal na kultura, ang paggawa ng bago, orihinal na ideya, mga pagtuklas, imbensyon, pagkamalikhain sa iba't ibang larangan ng aktibidad ng tao. Sila ang tumitiyak sa pag-unlad ng lipunan. Ang pinakamataas na antas ng malikhaing pagpapakita ng isang personalidad ay tinatawag na henyo, at ang pinakamataas na antas ng mga kakayahan ng isang tao sa isang tiyak na aktibidad (komunikasyon) ay tinatawag na talento;

mga kakayahan na ipinakikita sa komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa mga tao. Ang mga ito ay nakakondisyon sa lipunan, dahil sila ay nabuo sa panahon ng buhay ng isang tao sa lipunan at nangangailangan ng kasanayan sa pagsasalita bilang paraan ng komunikasyon, kakayahang umangkop sa lipunan ng mga tao, ibig sabihin. wastong malasahan at suriin ang kanilang mga aksyon, makipag-ugnayan at magtatag ng magandang relasyon sa iba't ibang panlipunang sitwasyon atbp. At kakayahan sa paksa-aktibidad, nauugnay sa pakikipag-ugnayan ng mga tao sa kalikasan, teknolohiya, simbolikong impormasyon, masining na larawan, atbp.

Tinitiyak ng mga kakayahan ang tagumpay ng panlipunang pag-iral ng isang tao at palaging kasama sa istraktura ng iba't ibang uri ng aktibidad, na tinutukoy ang nilalaman nito. Sila na yata ang pinaka isang mahalagang kondisyon pagkamit ng tugatog ng propesyonal na kahusayan. Ayon sa pag-uuri ng mga propesyon E.A. Klimov, ang lahat ng mga kakayahan ay maaaring nahahati sa limang grupo:

1) mga kakayahan na kinakailangan ng mga espesyalista sa larangan "Ang tao ay isang sign system." Kasama sa pangkat na ito ang mga propesyon na may kaugnayan sa paglikha, pag-aaral at paggamit ng iba't ibang sistema ng pag-sign (halimbawa, linguistics, mathematical programming language, mga pamamaraan ng graphic na kumakatawan sa mga resulta ng pagmamasid, atbp.);

2) mga kakayahan na kinakailangan ng mga espesyalista sa larangan "tao - teknolohiya". Kabilang dito ang iba't ibang uri ng mga aktibidad sa trabaho kung saan ang isang tao ay tumatalakay sa teknolohiya, paggamit o disenyo nito (halimbawa, ang propesyon ng isang inhinyero, operator, machinist, atbp.);

3) mga kakayahan na kinakailangan ng mga espesyalista sa larangan " tao - kalikasan" Kabilang dito ang mga propesyon kung saan ang isang tao ay nakikitungo sa iba't ibang phenomena ng walang buhay at buhay na kalikasan, halimbawa, biologist, geographer, geologist, chemist at iba pang mga propesyon na inuri bilang natural na agham;

4) mga kakayahan na kinakailangan ng mga espesyalista sa larangan " tao - masining na imahe" Ang pangkat ng mga propesyon na ito ay kumakatawan sa iba't ibang uri ng masining at malikhaing gawain (halimbawa, panitikan, musika, teatro, biswal na sining);

5) mga kakayahan na kinakailangan ng mga espesyalista sa larangan " tao – tao" Kabilang dito ang lahat ng uri ng propesyon na may kinalaman sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao (pulitika, relihiyon, pedagogy, sikolohiya, medisina, batas).

Ang mga kakayahan ay isang hanay ng mga katangiang pangkaisipan na may kumplikadong istraktura. Sa istraktura ng kakayahang magsagawa ng isang tiyak na aktibidad, maaaring makilala ng isang tao ang mga katangian na sumasakop sa isang nangungunang posisyon at ang mga pantulong. Ang mga sangkap na ito ay bumubuo ng isang pagkakaisa na tumitiyak sa tagumpay ng aktibidad.

Pangkalahatang Kakayahan- isang hanay ng mga potensyal (namamana, congenital) psychodynamic na katangian ng isang tao na tumutukoy sa kanyang kahandaan para sa aktibidad.

Mga Espesyal na Kakayahan– isang sistema ng mga katangian ng personalidad na tumutulong na makamit ang matataas na resulta sa anumang larangan ng aktibidad.

Talento – mataas na antas ng pag-unlad ng mga kakayahan, lalo na ang mga espesyal (musika, pampanitikan, atbp.).

Ang talento ay isang kumbinasyon ng mga kakayahan, ang kanilang kabuuan (synthesis). Ang bawat indibidwal na kakayahan ay umabot sa isang mataas na antas at hindi maaaring ituring na isang talento maliban kung ito ay konektado sa iba pang mga kakayahan. Ang pagkakaroon ng talento ay hinuhusgahan ng mga resulta ng mga aktibidad ng isang tao, na nakikilala sa pamamagitan ng pangunahing pagiging bago, pagka-orihinal, pagiging perpekto at kahalagahan sa lipunan. Tampok ng talento - mataas na lebel pagkamalikhain sa pagsasagawa ng mga aktibidad.

Henyo– ang pinakamataas na antas ng pag-unlad ng talento, na nagbibigay-daan upang ipatupad ang mga panibagong bagay sa isang partikular na larangan ng aktibidad. Ang pagkakaiba sa pagitan ng henyo at talento ay hindi gaanong quantitative bilang qualitative. Maaari lamang nating pag-usapan ang pagkakaroon ng henyo kung ang isang tao ay nakamit ang gayong mga resulta ng malikhaing aktibidad na bumubuo ng isang panahon sa buhay ng lipunan at sa pag-unlad ng kultura.

Ang hanay ng isang bilang ng mga kakayahan na tumutukoy sa partikular na matagumpay na aktibidad ng isang tao sa isang tiyak na lugar at nakikilala siya mula sa ibang mga tao na nagsasagawa ng aktibidad na ito sa parehong mga kondisyon ay tinatawag kagalingan.

Ang mga taong may likas na matalino ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging maasikaso, kalmado, at kahandaan para sa aktibidad; Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtitiyaga sa pagkamit ng mga layunin, ang pangangailangang magtrabaho, pati na rin ang katalinuhan na lumampas sa average na antas.

Kung mas malinaw ang mga kakayahan, mas kaunting mga tao ang mayroon nito. Sa mga tuntunin ng antas ng pag-unlad ng mga kakayahan, karamihan sa mga tao ay hindi namumukod-tangi sa anumang paraan. Walang napakaraming taong may talento, mas kaunting mahuhusay na tao, at mga henyo ay matatagpuan sa bawat larangan humigit-kumulang isang beses sa isang siglo. Ang mga ito ay simpleng natatanging mga tao na bumubuo sa pamana ng sangkatauhan, at iyon ang dahilan kung bakit nangangailangan sila ng pinakamaingat na paggamot.

Kahusayan sa tiyak na anyo tinatawag na mga aktibidad na nangangailangan ng maraming pagsisikap kasanayan.

Ang mastery ay ipinahayag hindi lamang sa kabuuan ng mga kasanayan at kakayahan, kundi pati na rin sa sikolohikal na kahandaan para sa kwalipikadong pagpapatupad ng anumang mga operasyon sa paggawa na kinakailangan para sa malikhaing solusyon ng mga problema na lumitaw.

Ang istraktura ng mga kakayahan para sa ilang mga aktibidad ay indibidwal para sa bawat tao. Ang kakulangan ng mga kakayahan ay hindi nangangahulugan na ang isang tao ay hindi karapat-dapat na magsagawa ng isang aktibidad, dahil may mga sikolohikal na mekanismo upang mabayaran ang mga nawawalang kakayahan. Ang kompensasyon ay maaaring isagawa sa pamamagitan ng nakuha na kaalaman, kasanayan, sa pamamagitan ng pagbuo ng isang indibidwal na istilo ng aktibidad o sa pamamagitan ng isang mas binuo na kakayahan. Ang kakayahang magbayad para sa ilang mga kakayahan sa tulong ng iba ay bubuo panloob na potensyal tao, nagbubukas ng mga bagong landas sa pagpili ng isang propesyon at pagpapabuti dito.

Sa istraktura ng anumang kakayahan mayroong mga indibidwal na sangkap na bumubuo nito biyolohikal na batayan o mga kinakailangan. Ito ay maaaring tumaas ang sensitivity ng mga pandama, mga katangian ng nervous system, at iba pa. biyolohikal na salik. Ang mga ito ay tinatawag na paggawa.

Mga paggawa ng– ang mga ito ay likas na anatomikal at pisyolohikal na mga katangian ng istraktura ng utak, pandama na organo at paggalaw, na bumubuo ng natural na batayan para sa pag-unlad ng mga kakayahan.

Karamihan sa mga hilig ay genetically predetermined. Bilang karagdagan sa mga congenital inclinations, ang isang tao ay nakakuha din ng mga hilig, na nabuo sa proseso ng pagkahinog at pag-unlad ng bata sa mga unang taon ng buhay. Ang ganitong mga hilig ay tinatawag na panlipunan. Ang mga likas na hilig sa kanilang sarili ay hindi pa natutukoy ng matagumpay na aktibidad ng tao, i.e. ay hindi mga kakayahan. Ang mga ito ay natural lamang na mga kondisyon o mga kadahilanan na batayan kung saan nangyayari ang pag-unlad ng mga kakayahan.

Ang pagkakaroon ng ilang mga hilig sa isang tao ay hindi nangangahulugang magkakaroon siya ng ilang mga kakayahan, dahil mahirap hulaan kung anong uri ng aktibidad ang pipiliin ng isang tao para sa kanyang sarili sa hinaharap. Samakatuwid, ang antas ng pag-unlad ng mga hilig ay nakasalalay sa mga kondisyon ng indibidwal na pag-unlad ng isang tao, ang mga kondisyon ng pagsasanay at edukasyon, at ang mga katangian ng pag-unlad ng lipunan.

Ang mga gawa ay multi-valued. Sa batayan ng isang hilig, maraming iba't ibang mga kakayahan ang maaaring mabuo, depende sa likas na katangian ng mga kinakailangan na ipinataw ng aktibidad.

Ang mga kakayahan ay palaging nauugnay sa mga pag-andar ng isip ng isang tao: memorya, atensyon, emosyon, atbp. Depende dito, maaaring makilala ang mga sumusunod na uri ng kakayahan: psychomotor, mental, speech, volitional, atbp. Ang mga ito ay bahagi ng istraktura ng mga propesyonal na kakayahan.

Kapag tinatasa ang mga propesyonal na kakayahan, dapat isaalang-alang ng isa ang sikolohikal na istraktura ng isang naibigay na propesyon, nito professiogram. Kapag tinutukoy ang pagiging angkop ng isang tao para sa isang partikular na propesyon, kinakailangan hindi lamang komprehensibong pag-aralan ang isang naibigay na indibidwal gamit ang mga pamamaraang pang-agham, kundi pati na rin malaman ang kanyang mga kakayahan sa pagbabayad.

Sa pinaka-generalized anyo ng mga kakayahan sa pedagogical ay iniharap ni V.A. Krutetsky, na nagbigay sa kanila ng kaukulang pangkalahatang mga kahulugan.

1. Mga kakayahan sa didactic– ang kakayahang maghatid ng materyal na pang-edukasyon sa mga mag-aaral, ginagawa itong naa-access sa mga bata, upang ipakita ang materyal o problema sa kanila nang malinaw at naiintindihan, upang pukawin ang interes sa paksa, upang pukawin ang aktibong malayang pag-iisip sa mga mag-aaral.

2. Kakayahang pang-akademiko– kakayahan sa kaugnay na larangan ng agham (matematika, pisika, biology, panitikan, atbp.).

3. Mga kakayahan sa pang-unawa- ang kakayahang tumagos sa panloob na mundo ng isang mag-aaral, mag-aaral, sikolohikal na obserbasyon na nauugnay sa isang banayad na pag-unawa sa pagkatao ng mag-aaral at ang kanyang pansamantalang estado ng pag-iisip.

4. kakayahan sa pagsasalita– ang kakayahang malinaw at malinaw na ipahayag ang mga saloobin at damdamin sa pamamagitan ng pananalita, gayundin ang mga ekspresyon ng mukha at pantomime.

5. Mga kasanayan sa organisasyon– ito ay, una, ang kakayahang mag-organisa ng isang pangkat ng mag-aaral, magkaisa ito, magbigay ng inspirasyon sa paglutas ng mahahalagang problema at, pangalawa, ang kakayahang maayos na ayusin ang sariling gawain.

6. Kakayahang awtoritaryan– ang kakayahang direktang emosyonal-kusang-loob na maimpluwensyahan ang mga mag-aaral at ang kakayahang makakuha ng awtoridad mula sa kanila sa batayan na ito (bagaman, siyempre, ang awtoridad ay nilikha hindi lamang sa batayan na ito, ngunit, halimbawa, sa batayan ng mahusay na kaalaman sa paksa , pagiging sensitibo at taktika ng guro, atbp.).

7. Kakayahan sa pakikipag-usap– ang kakayahang makipag-usap sa mga bata, ang kakayahang makahanap ng tamang diskarte sa mga mag-aaral, upang magtatag ng naaangkop na mga relasyon sa kanila, mula sa isang pedagogical na pananaw, at ang pagkakaroon ng pedagogical tact.

8. Pedagogical na imahinasyon(o, kung tawagin sila ngayon, mga kakayahan sa paghuhula) ay isang espesyal na kakayahan, na ipinahayag sa pagkita ng mga kahihinatnan ng mga aksyon ng isang tao, sa disenyo ng edukasyon ng personalidad ng mga mag-aaral, na nauugnay sa ideya kung ano ang magiging isang mag-aaral sa hinaharap, sa kakayahang mahulaan ang pag-unlad ng ilang mga katangian ng mag-aaral.

9. Kakayahang ipamahagi ang pansin sabay-sabay sa pagitan ng ilang mga uri ng mga aktibidad ay may espesyal na kahulugan para sa gawain ng guro.

Tulad ng makikita mula sa mga kahulugan sa itaas ng mga kakayahan sa pedagogical, sa kanilang nilalaman, una, kasama nila ang maraming mga personal na katangian at, pangalawa, ang mga ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng ilang mga aksyon at kasanayan.

Ang bawat kakayahan ay ang kakayahang magsagawa ng ilang uri ng aktibidad.

Ang mga kakayahan ay maaaring likas, i.e. may namamana na mga kinakailangan sa anyo ng mga hilig para sa karagdagang pag-unlad.

Ang bawat tao ay may maraming kakayahan. Lahat sila ay mga pagpapakita mga personal na katangian sa anumang aktibidad.

may mga:
- elementarya at kumplikadong mga kakayahan,
- pangkalahatang kakayahan at espesyal,
- pang-edukasyon at malikhaing kakayahan,
- teoretikal at praktikal na kakayahan,
- kakayahang makipagkomunikasyon at paksa-aktibidad.

Mga Kakayahang Pang-elemento ay naroroon sa isang tao mula sa kapanganakan at nauugnay sa mga pandama (diskriminasyon ng mga kulay at tunog, bilis ng mga kakayahan sa motor, atbp.). Sa proseso ng buhay sila ay bumubuti.

Mga kumplikadong kakayahan ay nauugnay sa mga aktibidad ng mga tao at sa kultura ng sangkatauhan at natanto sa ilang mga tagumpay ng kultura ng tao (kakayahang musika, matematika, palakasan, teknikal na agham, atbp.). Sa proseso ng buhay sila ay umuunlad at bumubuti.

Pangkalahatang Kakayahan Ang lahat ng mga tao ay may mga ito, ngunit ang ilan ay mas mahusay na binuo, ang iba ay mas masahol pa. Halimbawa, ang bawat tao ay may kakayahang tumakbo, ngunit ang ilan ay tumatakbo nang mas mabilis kaysa sa iba. Yung. ang mga pangkalahatang kakayahan ay ang mga kakayahan na tumutukoy sa tagumpay ng isang tao sa iba't ibang uri ng aktibidad (kakayahang pangkaisipan, katumpakan ng mga paggalaw, kakayahan sa memorya, atbp.)

Mga Espesyal na Kakayahan Hindi lahat ng tao meron nito. Ipinakikita nila ang kanilang sarili bilang mga tagumpay ng isang tao mga tiyak na uri mga aktibidad (kakayahang para sa musika, kakayahang gumuhit, kakayahan sa matematika, kakayahan sa wika, atbp.). Ang mga espesyal na kakayahan ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng ilang mga hilig.

Mga Kakayahan sa Pag-aaral– ito ay mga kakayahan sa akademiko, tinutukoy nito ang tagumpay ng pag-aaral at ang pagkakaroon ng kaalaman, kasanayan at kakayahan ng isang tao.

Mga malikhaing kasanayan matukoy ang posibilidad ng mga pagtuklas, imbensyon, at paglikha ng mga bagong bagay ng materyal at espirituwal na kultura.

Teoretikal na kakayahan ay ipinakikita sa kakayahan ng isang tao na mag-isip nang abstract at lohikal at malutas ang mga teoretikal na problema.

Mga praktikal na kakayahan ay ipinahayag sa kakayahang gumawa ng mga tiyak na praktikal na aksyon sa mga sitwasyon sa buhay, i.e. ang isang tao ay makakahanap ng paraan sa anumang mahirap na sitwasyon sa buhay.

Ang teoretikal at praktikal na mga kakayahan ay hindi pinagsama sa bawat isa. Karamihan sa mga tao ay may isa o iba pang mga kakayahan.

Kakayahan sa pakikipag-usap nauugnay sa globo komunikasyon ng tao. Sa kanilang tulong, ang isang tao ay nagtatatag ng mga pakikipag-ugnayan sa ibang mga tao.

Mga kakayahan na may kaugnayan sa paksa isama ang mga aktibidad ng tao na pangunahing nauugnay sa teknolohiya. Ang ganitong mga tao ay hindi nangangailangan ng mga tagubilin upang maunawaan ang gawain kumplikadong mekanismo, ayusin.

Ang lahat ng kakayahan ay nakikipag-ugnayan sa isa't isa, nakakaimpluwensya sa isa't isa, at nagpupuno sa isa't isa. Salamat dito, ang isang tao ay bubuo nang buo at maayos.

Mga kakayahan at personalidad.

Pag-unlad ng mga kakayahan sa mga batang mag-aaral.

Ano ang mga kakayahan

Ang isa sa mga pinaka kumplikado at kagiliw-giliw na mga problema sa sikolohiya ay ang problema ng mga indibidwal na pagkakaiba. Mahirap pangalanan ang kahit isang ari-arian, kalidad, o katangian ng isang tao na hindi isasama sa saklaw ng problemang ito. Ang mga katangian ng kaisipan at katangian ng mga tao ay nabuo sa buhay, sa proseso ng pag-aaral, edukasyon, at aktibidad. Sa parehong mga programang pang-edukasyon at pamamaraan ng pagtuturo, nakikita natin ang mga indibidwal na katangian sa lahat. At ang galing. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga tao ay lubhang kawili-wili, dahil sila ay magkakaiba.

Ang pangunahing punto sa mga indibidwal na katangian ng isang tao ay ang kanyang mga kakayahan; ito ay ang mga kakayahan na tumutukoy sa pagbuo ng isang tao at matukoy ang antas ng ningning ng kanyang sariling katangian.

Mga kakayahan- Ito panloob na kondisyon pag-unlad ng tao, na nabuo sa proseso ng kanyang pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo.

“Ang mga kakayahan ng tao, na nagpapaiba sa tao sa iba pang mga nilalang, ay bumubuo sa kanyang kalikasan, ngunit ang kalikasan ng tao mismo ay produkto ng kasaysayan,” ang isinulat ni S.L. Rubinstein. Ang kalikasan ng tao ay nabuo at nagbabago sa proseso Makasaysayang pag-unlad bilang resulta ng aktibidad ng paggawa ng tao. Mga kakayahan sa intelektwal nabuo bilang, sa pamamagitan ng pagbabago ng kalikasan, natutunan ng tao ang tungkol dito, masining, musikal, atbp. ay nabuo kasabay ng pag-unlad ng iba't ibang uri ng sining" 1 .

Ang konsepto ng "kakayahan" ay may kasamang tatlong pangunahing tampok:

Una, Ang mga kakayahan ay nauunawaan bilang mga indibidwal na sikolohikal na katangian na nakikilala ang isang tao mula sa isa pa. Ito ay mga tampok ng mga sensasyon at pang-unawa, memorya, pag-iisip, imahinasyon, emosyon at kalooban, mga relasyon at reaksyon ng motor, atbp.

Pangalawa, Ang mga kakayahan ay hindi tumutukoy sa mga indibidwal na katangian sa pangkalahatan, ngunit sa mga nauugnay lamang sa tagumpay ng pagsasagawa ng anumang aktibidad o maraming aktibidad. Mayroong isang malaking pagkakaiba-iba ng mga aktibidad at relasyon, ang bawat isa ay nangangailangan ng ilang mga kakayahan para sa pagpapatupad nito sa isang sapat na mataas na antas. Ang mga katangian tulad ng mainit na init ng ulo, pagkahilo, kawalang-interes, na walang alinlangan na mga indibidwal na katangian ng mga tao, ay karaniwang hindi tinatawag na mga kakayahan, dahil hindi sila itinuturing na mga kondisyon para sa tagumpay ng pagsasagawa ng anumang aktibidad.

pangatlo, Ang mga kakayahan ay nangangahulugan ng mga indibidwal na katangian na hindi maaaring bawasan sa umiiral na mga kasanayan, kakayahan o kaalaman ng isang tao, ngunit maaaring ipaliwanag ang kadalian at bilis ng pagkuha ng kaalaman at kasanayang ito 2.

Batay sa itaas, maaaring makuha ang sumusunod na kahulugan.

Ang mga kakayahan ay ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang tao na nakakatugon sa mga kinakailangan ng isang partikular na aktibidad at isang kondisyon para sa matagumpay na pagpapatupad nito.

Sa madaling salita, ang mga kakayahan ay nauunawaan bilang mga katangian, o mga katangian, ng isang tao na ginagawang angkop para sa matagumpay na pagsasagawa ng isang partikular na aktibidad. Hindi ka maaaring maging "may kakayahan" o "may kakayahan sa lahat", nang walang pagsasaalang-alang sa anumang partikular na trabaho. Ang bawat kakayahan ay kinakailangang isang kakayahan para sa isang bagay, para sa ilang aktibidad. Ang mga kakayahan ay ipinakikita at nabuo lamang sa pagkilos.

1 Rubinshtein S.L. Mga Batayan ng pangkalahatang sikolohiya: Sa 2 tomo - M., 1989. - T. 2. -S. 127.

2 Tingnan: Mainit na B.M. Mga piling gawa: Sa 2 tomo - M., 1985. - T.1. - S.16.tality, at tukuyin ang mas malaki o mas mababang tagumpay sa pagsasagawa ng aktibidad na ito.

Ang mga tagapagpahiwatig ng mga kakayahan sa proseso ng kanilang pag-unlad ay maaaring ang bilis, kadalian ng asimilasyon at bilis ng pagsulong sa isang partikular na lugar ng aktibidad ng tao.

Ang isang tao ay hindi ipinanganak na may kakayahang magsagawa ng isang aktibidad o iba pa. Ang mga hilig lamang na bumubuo ng natural na batayan para sa pag-unlad ng mga kakayahan ay maaaring maging likas.

Ang paggawa ay mga tampok ng istraktura ng utak at sistema ng nerbiyos, mga pandama na organo at paggalaw, functional na mga tampok katawan, na ibinigay sa lahat mula sa kapanganakan.

Kasama sa mga hilig ang ilang likas na katangian ng visual at mga auditory analyzer, mga typological na katangian ng sistema ng nerbiyos, kung saan ang bilis ng pagbuo ng mga pansamantalang koneksyon sa nerbiyos, ang kanilang lakas, ang lakas ng puro pansin, ang tibay ng sistema ng nerbiyos ay nakasalalay, pagganap ng kaisipan. Ang antas ng pag-unlad at ugnayan ng una at pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas ay dapat ding ituring bilang mga hilig. I.P. Nakilala ni Pavlov ang tatlong partikular na uri ng tao na mas mataas aktibidad ng nerbiyos: masining na uri na may kamag-anak na pamamayani ng una sistema ng pagbibigay ng senyas, uri ng pag-iisip na may kamag-anak na pamamayani ng pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas, ikatlong uri - na may kamag-anak na balanse ng mga sistema ng pagbibigay ng senyas. Ang mga taong may artistikong uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng ningning ng mga agarang impression, imahe ng pang-unawa at memorya, kayamanan at linaw ng imahinasyon, at emosyonalidad. Ang mga taong may uri ng pag-iisip ay madaling kapitan ng pagsusuri at sistematisasyon, sa pangkalahatan, abstract na pag-iisip.

Ang mga indibidwal na katangian ng istraktura ng mga indibidwal na lugar ng cerebral cortex ay maaari ding maging mga hilig. Ngunit ang mga hilig ay mga kinakailangan lamang para sa pag-unlad ng mga kakayahan; sila ay isa, kahit na napakahalaga, ng mga kondisyon para sa pag-unlad at pagbuo ng mga kakayahan. Kung ang isang tao, kahit na may pinakamahusay na mga hilig, ay hindi nakikibahagi sa naaangkop na mga aktibidad, ang kanyang mga kakayahan ay hindi uunlad. Ang isang kanais-nais na kapaligiran, pagpapalaki at pagsasanay ay nakakatulong sa maagang paggising ng mga hilig. Halimbawa, mula sa edad na dalawa, malinaw na nakikilala ni Rimsky-Korsakov ang lahat ng mga melodies na kinanta ng kanyang ina; sa edad na apat, hina-hum na niya ang lahat ng nilalaro ng kanyang ama; sa lalong madaling panahon siya mismo ay nagsimulang pumili ng mga piraso na narinig niya mula sa ang kanyang ama sa piano. Sinabi ni Igor Grabar tungkol sa kanyang sarili: "Nang nagsimula ang isang hilig sa pagguhit, hindi ko naaalala, ngunit sapat na upang sabihin na hindi ko naaalala ang aking sarili na hindi gumuhit."

Ang kakayahan ay hindi maaaring lumitaw nang walang kaukulang partikular na aktibidad. Ang bagay ay hindi mauunawaan sa paraang umiiral ang kakayahan bago magsimula ang kaukulang aktibidad, at ginagamit lamang sa huli. Ang ganap na pitch bilang isang kakayahan ay hindi umiiral sa isang bata bago siya unang nahaharap sa gawain ng pagkilala sa pitch ng isang tunog. Bago ito, mayroon lamang isang deposito bilang isang anatomical at physiological na katotohanan. At ang isang masigasig na tainga para sa musika ay maaaring hindi matanto kung ang isang tao ay hindi partikular na nag-aaral ng musika. Samakatuwid, ang mga aralin sa musika kasama ang mga bata, kahit na ang mga bata ay hindi nagpapakita ng maliliwanag na talento sa musika, mayroon pinakamahalaga upang paunlarin ang kanilang mga kakayahan sa musika.

Ang mga kakayahan ay hindi lamang ipinapakita sa aktibidad, ngunit nilikha din sa aktibidad na ito. Palagi silang resulta ng pag-unlad. Sa mismong kakanyahan nito, ang kakayahan ay isang dinamikong konsepto - ito ay umiiral lamang sa paggalaw, sa pag-unlad lamang.

Ang pag-unlad ng mga kakayahan ay nangyayari sa isang spiral: ang pagsasakatuparan ng mga pagkakataon na kinakatawan ng isang kakayahan sa isang antas ay nagbubukas ng mga bagong pagkakataon para sa karagdagang pag-unlad, para sa pag-unlad ng mga kakayahan sa isang mas mataas na antas (S.L. Rubinstein).

Kaya, ang mga kakayahan ng bata ay unti-unting nabubuo sa pamamagitan ng kanyang karunungan sa nilalaman ng materyal at espirituwal na kultura, teknolohiya, agham, at sining sa proseso ng pag-aaral. Ang paunang kinakailangan para sa pag-unlad ng mga kakayahan na ito ay mga likas na hilig (tandaan na ang mga konsepto na "katutubo" at "nagmana" ay hindi magkapareho).

Hindi dapat isipin ng isang tao na ang bawat kakayahan ay tumutugma sa isang espesyal na hilig. Ang mga hilig ay multi-valued at maaaring maisakatuparan sa iba't ibang uri kakayahan, sa kanilang batayan ang iba't ibang mga kakayahan ay maaaring paunlarin depende sa kung paano ang buhay ng isang tao, kung ano ang kanyang natutunan, kung ano ang kanyang hilig. Maaaring matukoy ng mga hilig, sa mas malaki o mas maliit na lawak, ang pagiging natatangi ng pag-unlad ng isang tao, ang istilo ng kanyang intelektwal o iba pang aktibidad.

Imposibleng ipahiwatig nang maaga ang eksaktong mga hangganan sa pagbuo ng ilang mga kakayahan, upang matukoy ang "kisame", ang limitasyon ng kanilang pag-unlad. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang anumang aktibidad ay nangangailangan ng hindi isa, ngunit ilang mga kakayahan para sa pagpapatupad nito, at maaari nilang, sa isang tiyak na lawak, magbayad at palitan ang bawat isa. Sa pamamagitan ng pag-aaral at pagkabisado kung ano ang nilikha ng sangkatauhan sa buong kasaysayan ng pagkakaroon nito, nabubuo natin ang ating mga likas na katangian, ang ating mga hilig, at binago natin ang mga ito sa mga kakayahan para sa aktibidad. Ang bawat tao ay may kakayahan sa isang bagay. Ang mga kakayahan ng isang tao ay nabubuo habang siya ay pinagkadalubhasaan ang ilang aktibidad, larangan ng kaalaman, o akademikong paksa.

Ang mga kakayahan ng isang tao ay nalilinang at naisasagawa sa pamamagitan ng kanyang ginagawa. Maaaring banggitin ng isa bilang isang halimbawa ang P.I. Tchaikovsky. Wala siyang perpektong pitch; ang kompositor mismo ay nagreklamo ng mahinang memorya ng musika; mahusay siyang tumugtog ng piano, ngunit hindi masyadong mahusay, kahit na siya ay tumutugtog ng musika mula pagkabata. Ang aktibidad ng komposisyon ng P.I. Unang kinuha ni Tchaikovsky ang larangan pagkatapos ng pagtatapos sa paaralan ng batas. At sa kabila nito, naging magaling siyang kompositor.

Mayroong dalawang antas ng pag-unlad ng mga kakayahan: reproductive At malikhain. Ang isang tao na nasa unang antas ng pag-unlad ng mga kakayahan ay nagpapakita ng isang mataas na kakayahan upang makabisado ang isang kasanayan, mag-assimilate ng kaalaman, makabisado ang isang aktibidad at isakatuparan ito ayon sa iminungkahing modelo, alinsunod sa iminungkahing ideya. Sa ikalawang antas ng pag-unlad ng mga kakayahan, ang isang tao ay lumilikha ng bago at orihinal.

Sa proseso ng pag-master ng kaalaman at kasanayan, sa proseso ng aktibidad, ang isang tao ay "gumagalaw" mula sa isang antas patungo sa isa pa. Ang istraktura ng kanyang mga kakayahan ay nagbabago nang naaayon. Tulad ng alam mo, kahit na ang napakahusay na mga tao ay nagsimula sa pamamagitan ng imitasyon, at pagkatapos, sa pagkakaroon lamang ng karanasan, nagpakita sila ng pagkamalikhain.

"Itinakda ng mga siyentipiko na hindi mga indibidwal na kakayahan ang direktang tumutukoy sa posibilidad ng matagumpay na pagsasagawa ng anumang aktibidad, ngunit ang kakaibang kumbinasyon ng mga kakayahan na ito ang nagpapakilala sa isang partikular na tao.

Ang isa sa mga pinakamahalagang tampok ng pag-iisip ng tao ay ang posibilidad ng labis na malawak na kabayaran ng ilang mga pag-aari ng iba, bilang isang resulta kung saan ang kamag-anak na kahinaan ng alinman sa isang kakayahan ay hindi nagbubukod sa lahat ng posibilidad na matagumpay na maisagawa kahit na ang aktibidad na pinaka malapit na nauugnay sa kakayahang ito. Ang nawawalang kakayahan ay maaaring mabayaran sa loob ng napakalawak na limitasyon ng iba pang lubos na binuong mga kakayahan. itong tao. B.M. Binigyang-diin ni Teplov ang kahalagahan ng pag-promote at pag-unlad ng isang bilang ng mga dayuhang psychologist, at lalo na si V. Stern, ng konsepto ng kabayaran sa mga kakayahan at ari-arian.

Ang mga indibidwal na kakayahan ay hindi lamang magkakasamang nabubuhay sa isa't isa. Ang bawat kakayahan ay nagbabago at nakakakuha ng isang qualitatively different character depende sa presensya at antas ng pag-unlad ng iba pang mga kakayahan. L.S. Sumulat si Vygotsky: "Ang bawat isa sa aming "mga kakayahan" ay aktwal na gumagana sa isang kumplikadong kabuuan na, kung kunin sa sarili nito, hindi ito nagbibigay ng kahit na isang tinatayang ideya ng mga tunay na posibilidad ng pagkilos nito. Ang isang taong may mahinang memorya kapag pinag-aaralan natin ito sa isang nakahiwalay na anyo, maaaring maging mas matandaan kaysa sa isang taong may mahusay na memorya, dahil lamang sa katotohanan na ang memorya ay hindi kailanman kumikilos sa sarili nitong, ngunit palaging nasa malapit na pakikipagtulungan sa atensyon, pangkalahatang saloobin, pag-iisip - at ang ang pinagsamang epekto ng iba't ibang kakayahan na ito ay maaaring maging ganap na independyente sa ganap na halaga ng bawat isa sa mga termino" 1.

Ang isang kakaibang kumbinasyon ng mga kakayahan na nagbibigay ng pagkakataon sa isang tao na matagumpay na maisagawa ang anumang aktibidad ay tinatawag kagalingan.

Ang problema ng giftedness ay, una sa lahat, isang qualitative problem (S.L. Rubinstein). Ang una, pangunahing tanong ay kung ano ang mga kakayahan ng isang tao, para saan ang kanyang mga kakayahan, at kung ano ang kanilang pagiging natatangi sa husay. Ngunit ang qualitative problem na ito ay mayroon ding quantitative na aspeto.

Ang isang mataas na antas ng pag-unlad ng mga kakayahan ay tinatawag talento.

Ang mga mahuhusay na tao ay kayang lutasin ang mga kumplikadong teoretikal at praktikal na mga problema sa ilang lugar ng kaalaman o kasanayan, at nagagawang lumikha ng materyal o espirituwal na mga halaga na nobela at may progresibong kahalagahan. Sa ganitong diwa, pinag-uusapan natin ang mga mahuhusay na siyentipiko, manunulat, guro, artista, taga-disenyo, tagapamahala, atbp.

Ang talento ay maaaring magpakita mismo sa anumang aktibidad ng tao, hindi lamang sa larangan ng agham o sining. Ang isang dumadating na manggagamot, isang guro, isang bihasang manggagawa, isang tagapamahala, isang agraryo, atbp. piloto, atbp.

1 Vygotsky L. S. Pedagogical psychology. - M., 1991. - P. 231. Ang mga taong mabilis na humigop ng kaalaman at wastong gamitin ito sa buhay at sa kanilang mga gawain ay tinatawag ding talented. Ito ay mga mahuhusay na mag-aaral at mahuhusay na estudyante, mahuhusay na biyolinista at piyanista, mahuhusay na inhinyero at tagabuo.

Henyo- Ito pinakamataas na antas pagpapakita ng mga malikhaing kapangyarihan ng tao. Ito ay ang paglikha ng qualitatively bagong mga likha na nagbubukas bagong panahon sa pag-unlad ng kultura, agham, kasanayan. Upang. Lumikha si Pushkin ng mga gawa na may hitsura kung saan nagsisimula bagong panahon sa pagbuo ng panitikang Ruso at wikang pampanitikan ng Russia.

Masasabi natin ito: ang henyo ay natutuklasan at lumilikha ng mga bagong bagay, at ang talento ay nauunawaan ang bagong bagay na ito, mabilis na sinisimila ito, inilalapat ito sa buhay at sumusulong.

Brilliant at mga taong may talento- ito ang mga taong may napakaunlad na pag-iisip, pagmamasid, at imahinasyon. Sinabi ni M. Gorky: "Ang mga dakilang tao ay ang mga may mas mahusay, mas malalim, mas malalang mga kakayahan sa pagmamasid, paghahambing at haka-haka - mga hula at "savvy."

Ang malikhaing aktibidad ay nangangailangan ng tinatawag na malawak na pananaw, pamilyar sa maraming larangan ng kaalaman at kultura. Ang sinumang "mataas ang ulo" sa isang makitid na larangang pang-agham ay nag-aalis sa kanyang sarili ng isang mapagkukunan ng mga pagkakatulad.

Para sa marami mga natatanging tao mataas na kakayahan ang ipinakita sa iba't ibang larangan ng kaalaman. Marami sa kanila ay maraming nalalaman sa kanilang mga kakayahan. Halimbawa, Aristotle, Leonardo da Vinci, M.V. Lomonosov. Ito ang isinulat ni Sofia Kovalevskaya tungkol sa kanyang sarili: "Naiintindihan ko na nagulat ka na maaari kong pag-aralan ang parehong panitikan at matematika nang sabay. Marami sa mga hindi pa nagkaroon ng pagkakataong matuto nang higit pa tungkol sa matematika ay nalilito ito sa aritmetika at itinuturing itong tuyo at baog na agham. Sa esensya, ito ay isang agham na nangangailangan ng pinakamaraming imahinasyon, at isa sa mga unang mathematician ng ating siglo ang nagsabing ganap na tama na hindi ka maaaring maging isang matematiko nang walang kasabay na pagiging isang makata sa puso. Tanging, siyempre, upang maunawaan ang kawastuhan ng kahulugan na ito, dapat na talikuran ang lumang pagkiling na ang isang makata ay dapat bumuo ng isang bagay na hindi umiiral, na ang pantasya at kathang-isip ay iisa at iisa. Tila sa akin na ang isang makata ay dapat makita kung ano ang hindi nakikita ng iba, mas malalim kaysa sa iba. At ganoon din ang dapat gawin ng isang mathematician." 3.2. Pangkalahatan at espesyal mga kakayahan

Magkaiba sa pagitan ng mga kakayahan ay karaniwan, na lumilitaw sa lahat ng dako o sa maraming larangan ng kaalaman at aktibidad, at espesyal, na nagpapakita ng kanilang mga sarili sa isang partikular na lugar.

Medyo mataas na antas ng pag-unlad pangkalahatan kakayahan - mga tampok ng pag-iisip, atensyon, memorya, pang-unawa, pagsasalita, aktibidad ng kaisipan, pag-usisa, malikhaing imahinasyon, atbp. - nagbibigay-daan sa iyo upang makamit ang mga makabuluhang resulta sa iba't ibang mga lugar ng aktibidad ng tao na may masinsinang, interesadong trabaho. Halos walang mga tao na pantay na nagpahayag ng lahat ng mga kakayahan sa itaas. Halimbawa, sinabi ni Charles Darwin: “Ako ay nakahihigit sa karaniwang mga tao sa kakayahang mapansin ang mga bagay na madaling makatakas sa pansin at ipailalim sila sa maingat na pagmamasid.”

Espesyal ang mga kakayahan ay mga kakayahan para sa isang partikular na aktibidad na tumutulong sa isang tao na makamit ang mataas na resulta dito. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga tao ay hindi gaanong sa antas ng likas na kakayahan at ang dami ng mga katangian ng mga kakayahan, ngunit sa kanilang kalidad - kung ano ang eksaktong kaya niya, kung anong uri ng mga kakayahan sila. Tinutukoy ng kalidad ng mga kakayahan ang pagka-orihinal at pagiging natatangi ng talento ng bawat tao.

Parehong pangkalahatan at espesyal na mga kakayahan ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa isa't isa. Tanging ang pagkakaisa ng pangkalahatan at mga espesyal na kakayahan ay sumasalamin sa tunay na katangian ng mga kakayahan ng tao. V.G. Malinaw na sinabi ni Belinsky: "Kahit paano mo hatiin ang buhay, ito ay palaging nagkakaisa at buo. Sabi nila: ang agham ay nangangailangan ng katalinuhan at katwiran, ang pagkamalikhain ay nangangailangan ng imahinasyon, at iniisip nila na ito ay ganap na nalutas ang bagay na ito... Ngunit ang sining ay hindi nangangailangan ng katalinuhan at katwiran? Magagawa ba ng isang siyentipiko nang walang imahinasyon?"

Ang mga espesyal na kakayahan ay nabuo sa panahon ng pag-unlad lipunan ng tao at kultura ng tao. “Lahat ng mga espesyal na kakayahan ng isang tao ay, sa wakas, iba't ibang mga pagpapakita, mga aspeto ng kanyang pangkalahatang kakayahan na makabisado ang mga tagumpay ng kultura ng tao at ang karagdagang pagsulong nito," ang sabi ni S.L. Rubinstein. "Ang mga kakayahan ng isang tao ay mga pagpapakita, mga aspeto ng kanyang kakayahang matuto at magtrabaho" 1.

1 Rubinshtein S.L. Mga pangunahing kaalaman sa pangkalahatang sikolohiya. - M., 1946. - P. 643. Ang pag-unlad ng mga espesyal na kakayahan ng bawat tao ay walang iba kundi isang pagpapahayag ng indibidwal na landas ng kanyang pag-unlad.

Ang mga espesyal na kakayahan ay inuri alinsunod sa iba't ibang larangan ng aktibidad ng tao: mga kakayahan sa panitikan, matematika, istruktura at teknikal, musikal, masining, linggwistiko, entablado, pedagogical, palakasan, kakayahan para sa teoretikal at praktikal na mga aktibidad, espirituwal na kakayahan, atbp. Lahat ng mga ito ay ang produkto ng umiiral na kasaysayan ng dibisyon ng paggawa ng sangkatauhan, ang paglitaw ng mga bagong lugar ng kultura at ang pagkilala sa mga bagong uri ng aktibidad bilang mga independiyenteng hangarin. Ang lahat ng uri ng mga espesyal na kakayahan ay bunga ng pag-unlad ng materyal at espirituwal na kultura ng sangkatauhan at ang pag-unlad ng tao mismo bilang isang pag-iisip at aktibong nilalang.

Ang mga kakayahan ng bawat tao ay medyo malawak at iba-iba. Tulad ng nabanggit na, pareho silang nagpapakita ng kanilang sarili at umuunlad sa aktibidad. Ang anumang aktibidad ng tao ay isang kumplikadong kababalaghan. Ang tagumpay nito ay hindi matitiyak ng isang kakayahan lamang; ang bawat espesyal na kakayahan ay may kasamang bilang ng mga bahagi na, sa kanilang kumbinasyon at pagkakaisa, ay bumubuo sa istruktura ng kakayahang ito. Ang tagumpay sa anumang aktibidad ay sinisiguro ng isang espesyal na kumbinasyon ng iba't ibang mga bahagi na kasama sa istraktura ng mga kakayahan. Ang pag-impluwensya sa isa't isa, ang mga sangkap na ito ay nagbibigay ng kakayahan sa sariling katangian at pagiging natatangi. Kaya naman ang bawat tao ay may kakayahan at talino sa kanyang sariling paraan sa mga aktibidad na pinagtatrabahuhan ng ibang tao. Halimbawa, ang isang musikero ay maaaring may talino sa pagtugtog ng biyolin, isa pa - sa piano, pangatlo - sa pagsasagawa, na nagpapakita ng kanyang indibidwal na malikhaing istilo sa mga espesyal na lugar ng musika.

Ang pagbuo ng mga espesyal na kakayahan ay isang kumplikado at mahabang proseso. Ang iba't ibang mga espesyal na kakayahan ay nailalarawan sa iba't ibang oras para sa kanilang pagkakakilanlan. Ang mga talento sa sining, at higit sa lahat sa musika, ay nagpapakita ng kanilang sarili nang mas maaga kaysa sa iba. Ito ay itinatag na sa edad na hanggang 5 taon, ang pag-unlad ng mga kakayahan sa musika ay nangyayari nang pinaka-kanais-nais, dahil sa oras na ito ang tainga ng bata para sa musika at memorya ng musika ay nabuo. Ang mga halimbawa ng maagang talento sa musika ay kinabibilangan ng V.A. Mozart, na nagpakita ng mga pambihirang kakayahan sa edad na 3, F.J. Haydn - sa 4 na taong gulang, Ya.L.F. Mendelssohn - sa 5 taong gulang, S.S. Prokofiev - sa edad na 8. Medyo mamaya, ang kakayahang magpinta at iskultura ay nagpapakita mismo: S. Raphael - sa edad na 8, B. Michelangelo - sa edad na 13, A. Dürer - sa edad na 15.

Ang mga teknikal na kakayahan ay karaniwang ipinahayag sa ibang pagkakataon kaysa sa mga kakayahan sa sining. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ang teknikal na aktibidad at teknikal na imbensyon ay nangangailangan ng napaka mataas na pag-unlad mas mataas na pag-andar ng kaisipan, pangunahin ang pag-iisip, na nabuo sa higit pa late age- malabata. Gayunpaman, ang sikat na Pascal ay gumawa ng isang teknikal na imbensyon sa edad na 9, ngunit ito ay isa sa mga bihirang eksepsiyon. Kasabay nito, ang mga elementarya na teknikal na kakayahan ay maaaring magpakita ng kanilang sarili sa mga bata kasing aga ng 9-11 taong gulang.

Sa larangan ng siyentipikong pagkamalikhain, ang mga kakayahan ay ipinahayag nang mas huli kaysa sa iba pang mga lugar ng aktibidad, kadalasan pagkatapos ng 20 taon. Kasabay nito, ang mga kakayahan sa matematika ay ipinahayag nang mas maaga kaysa sa iba.

Dapat alalahanin na ang anumang mga malikhaing kakayahan sa kanilang sarili ay hindi nagiging mga malikhaing tagumpay. Upang makakuha ng mga resulta, kailangan mo ng kaalaman at karanasan, trabaho at pasensya, kalooban at pagnanais, kailangan mo ng isang malakas na motivational na batayan para sa pagkamalikhain.

3.3. Mga kakayahan at personalidad

Ang mga kakayahan ay hindi mauunawaan at hindi maaaring ituring sa labas ng indibidwal. Ang pag-unlad ng mga kakayahan at pag-unlad ng pagkatao ay magkakaugnay na mga proseso. Ito ay tiyak na binibigyang-pansin ng mga psychologist, na binibigyang diin na "ang pag-unlad ng kakayahan ay nagbibigay hindi lamang ng isang praktikal na epekto, pagtaas ng kalidad ng aktibidad, kundi pati na rin ang personal na epekto ng kasiyahan mula sa proseso nito, na, na kumikilos bilang pampalakas, ay lumalabas na , sa turn, isang kondisyon para sa kakayahan” (K.A Abulkhanova-Slavskaya).

Ang tagumpay o kabiguan sa isang aktibidad na makabuluhan sa isang tao ay nakakaapekto sa pag-unlad ng kanyang pagkatao at bumubuo sa kanyang personal na dignidad. Kung walang pag-unlad ng mga kakayahan, hindi maaaring mangyari ang pag-unlad ng pagkatao. Ang mga kakayahan ay ang batayan ng sariling katangian at pagiging natatangi ng isang tao. Ang henyo at talento ay ipinahayag hindi lamang sa malakas na pag-unlad ng katalinuhan. Isang tanda ng mataas na kakayahan at talento ay napapanatiling atensyon, emosyonal ! hilig, malakas na kalooban. Ang lahat ng mga makikinang na tao ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang masigasig na pagmamahal at pagkahilig para sa kanilang trabaho. Kaya, A.V. Si Suvorov ay ganap na nakatuon sa mga gawaing militar, A.S. Pushkin - tula, I.P. Pavlov - agham, K.E. Tsiolkovsky - ang pag-aaral ng interplanetary space flight.

madamdaming saloobin ang concentrated™ ng lahat ng cognitive, creative, emotional at volitional forces ay nakakatulong sa gawain.

Maling isipin iyon mga taong may kakayahan lahat ay madali, nang wala espesyal na paggawa. Bilang isang patakaran, sa mga taong tinatawag nating may talento, ang mga kakayahan para sa isa o ibang aktibidad ay palaging pinagsama sa pagsusumikap. Maraming mahuhusay na siyentipiko, manunulat, artista, guro at iba pang mga pigura ang nagbigay-diin na ang talento ay trabaho na pinarami ng pasensya. Ang mahusay na siyentipiko na si A. Einstein ay minsang nagsabi sa isang pabirong paraan na nakamit niya ang tagumpay dahil lamang siya ay nakikilala sa pamamagitan ng "katigasan ng ulo ng isang mula at kakila-kilabot na pagkamausisa." Sinabi ni M. Gorky tungkol sa kanyang sarili: "Alam ko na utang ko ang aking tagumpay hindi sa likas na talento kundi sa kakayahang magtrabaho, ang pag-ibig sa trabaho."

Sa pagpapaunlad ng kakayahan ng tao, ang kanyang sariling gawa higit sa sarili. Ang buhay ng mga sikat na tao ay nagpapakita na ang pinakamahalagang bagay sa kanilang malikhaing aktibidad ay ang kakayahang magtrabaho nang tuluy-tuloy, ang kakayahang makamit ang isang layunin sa loob ng mga buwan, taon, dekada, at walang pagod na paghahanap ng mga paraan upang makamit ito.

Alalahanin natin ang buhay at gawain ng dakilang kumander ng Russia na si A.V. Suvorov. Ang kanyang mga kakayahan sa henyo ay nabuo hindi lamang sa proseso ng aktibong aktibidad ng militar, kundi pati na rin bilang isang resulta ng kanyang sariling pagsusumikap sa kanyang sarili. Mula sa pagkabata, si Suvorov ay interesado sa mga gawaing militar, nagbabasa ng mga paglalarawan ng mga kampanya ng mga dakilang kumander ng sinaunang panahon: Alexander the Great, Hannibal, Julius Caesar. Sa likas na katangian, siya ay isang mahina at may sakit na bata. Ngunit mula sa kanyang kabataan, siya mismo ay nagawang lumikha ng hindi ibinigay sa kanya ng kalikasan - kalusugan, pagtitiis, kalooban ng bakal. Nakamit niya ang lahat ng ito sa pamamagitan ng patuloy na pagsasanay at pagpapatigas ng kanyang katawan. Si Suvorov mismo ay gumawa ng iba't ibang mga pagsasanay sa himnastiko para sa kanyang sarili at patuloy na ginagawa ang mga ito: binuhusan niya ang kanyang sarili malamig na tubig buong taon, naligo at lumangoy hanggang sa nagyelo, nalampasan ang pinakamatarik na bangin, umakyat matataas na puno at, na umakyat sa pinakatuktok, umindayog sa mga sanga. Sa gabi, sakay ng walang saplot na kabayo, sumakay siya nang walang mga kalsada sa mga bukid at kagubatan. Permanente pisikal na ehersisyo Napakatigas ni Suvorov na kahit na bilang isang 70 taong gulang na lalaki ay hindi niya alam ang pagkapagod.

Ang pag-unlad ng mga kakayahan ng isang tao ay malapit na nauugnay sa pag-unlad ng mga interes.

Ang interes ay isang indibidwal na katangian ng isang tao, ang kanyang pagtuon sa kung ano ang itinuturing ng isang tao na pinakamahalaga at pinakamahalaga sa mundo at sa kanyang buhay.

Makilala direkta At pinamagitan interes. Ang una ay nauugnay sa nakakaaliw, kaakit-akit, kaaya-aya ng kung ano ang pumukaw sa aming interes. Halimbawa, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang kawili-wiling pagtatanghal, isang pulong sa isang kawili-wiling tao, isang kawili-wiling panayam, atbp. Ang interes na ito ay nagpapakita ng sarili pangunahin sa hindi sinasadyang atensyon at napakaikli ang buhay.

Ang pangalawa ay pinamagitan ng ating malay na pagnanais na matuto nang higit pa tungkol sa isang bagay, tao, kababalaghan. Ang interes na ito ay arbitrary, i.e. ipinapahayag namin ang aming kalooban, ang aming pagnanais na tumagos nang mas malalim sa kakanyahan ng kung ano ang interes sa amin. Ang pamamagitan ng interes ay ipinahayag sa isang higit pa o hindi gaanong pangmatagalan, matatag na pokus ng indibidwal sa isang tiyak na bagay, sa isang tiyak na lugar ng katotohanan at buhay, sa isang tiyak na aktibidad. Ito ay ang pagkakaroon ng ganoong interes na bumubuo ng isang indibidwal na katangian ng isang tao.

Ang mga interes ng mga tao ay pangunahing naiiba sa nilalaman, na tinutukoy ng mga bagay o lugar ng katotohanan kung saan ang mga interes na ito ay nakadirekta.

Iba-iba ang interes ng mga tao sa pamamagitan ng latitude. Makitid ang mga interes ay itinuturing na nakadirekta lamang sa isang limitadong lugar ng katotohanan, malawak at maraming nalalaman - naglalayon sa ilang mga lugar ng katotohanan. Kasabay nito, para sa isang taong may magkakaibang mga interes, kadalasan ang ilang interes ay sentral, pangunahing.

Ang parehong mga interes ay nagpapakita ng kanilang sarili sa iba't ibang paraan sa iba't ibang tao. sa pamamagitan ng puwersa. Ang malakas na interes ay madalas na nauugnay sa malakas na damdamin at nagpapakita ng sarili bilang simbuyo ng damdamin. Ito ay nag-uugnay sa mga personal na katangian gaya ng tiyaga, pagtitiyaga, tiyaga, at pasensya.

Ang mga interes ng isa o ibang puwersa ay naiiba sa bawat tao sa mga tuntunin ng Pagpapanatili o sa pamamagitan ng antas ng pagiging matatag.

Ang interes bilang indibidwal na katangian ng personalidad ay sumasaklaw sa buong pag-iisip ng tao. Ito ay tiyak ang mga interes sa sa isang malaking lawak Maraming mga katangian ng kanyang pagkatao ang tinutukoy at ang pag-unlad ng kanyang mga kakayahan ay natutukoy.

Ang interes ay ipinapakita sa ugali ng isang tao na makisali sa mga aktibidad na pangunahing nauugnay sa paksa ng interes, sa patuloy na karanasan ng mga kaaya-ayang damdamin na dulot ng paksang ito, pati na rin sa ugali na patuloy na pag-usapan ang paksang ito at mga bagay na nauugnay dito.

Pagkagumon ay ipinahayag sa katotohanan na ang isang tao, sa kanyang sariling malayang kalooban, ay masinsinang at patuloy na nakikibahagi sa isang tiyak na uri ng aktibidad, mas pinipili ito sa iba, at ikinonekta ang kanyang mga plano sa buhay sa aktibidad na ito. Karamihan sa mga mananaliksik na humarap sa problemang ito ay tumutukoy sa pagkahilig bilang isang oryentasyon patungo sa isang kaukulang aktibidad o isang pangangailangan para sa aktibidad (N.S. Leites, A.G. Kovalev, V.N. Myasishchev, A.V. Petrovsky, K.K. Platonov, S. L. L. Rubinshtein, B. M. Teplov, K. D. Shchukina, atbp.).

Ang pag-unlad ng mga kakayahan ay pangunahing nauugnay sa isang aktibong positibong saloobin sa nauugnay na aktibidad, interes dito, isang ugali na makisali dito, na madalas na nagiging pagnanasa. Ang mga interes at hilig para sa isang partikular na aktibidad ay karaniwang umuunlad sa pagkakaisa sa pag-unlad ng mga kakayahan para dito.

Ang pag-aalaga ng mga malikhaing kakayahan sa mga bata, mga mag-aaral, at mga mag-aaral ay higit na nauugnay sa pag-unlad ng kanilang pagkatao: pagsasarili, pagnanasa, kalayaan sa mga paghatol at pagtatasa. Ang mataas na pagganap sa akademiko ay hindi palaging pinagsama sa isang mataas na antas ng kakayahang malikhain. Natukoy ng mga siyentipiko ang kaugnayan sa pagitan ng mga tagumpay sa akademiko, ang antas ng kakayahan ng mga mag-aaral at ang antas ng pagkamalikhain ng guro.

Kung ang isang guro ay may mataas na potensyal na malikhain, kung gayon ang mga matatalinong mag-aaral ay nakakamit ng napakatalino na tagumpay, habang ang mga mag-aaral na may hindi gaanong nabuong mga malikhaing kakayahan ay matatagpuan ang kanilang mga sarili "sa panulat", ang kanilang mga resulta sa akademiko ay karaniwang mahirap. Kung ang guro mismo ay nasa isang lugar sa ilalim ng sukat ng "pagkamalikhain", ang tagumpay ng mga mag-aaral na pinagkaitan ng malikhaing katalinuhan ay lumalabas na mas mataas kaysa sa unang kaso. At ang maliwanag na matalinong mga mag-aaral ay hindi nagbubukas at hindi napagtanto ang kanilang potensyal. Ang tagapagturo ay tila nagbibigay ng kagustuhan sa sikolohikal na uri kung saan siya mismo ay nabibilang 1 .

Sinisikap ng mga guro na makuha ang kanilang karanasan sa pagbuo ng malikhaing potensyal ng mga mag-aaral sa iba't ibang uri ng mga panuntunan. Bilang halimbawa, narito ang "10 Utos" na pinagsama-sama ng isang guro sa high school:

1. Huwag sumang-ayon sa sagot ng mag-aaral kung ang sagot ay pinatunayan lamang at kinuha sa pananampalataya. Humingi ng patunay.

2. Huwag kailanman lutasin ang hindi pagkakaunawaan ng mag-aaral nang mag-isa. ang madaling paraan, ibig sabihin. sa pamamagitan lamang ng pagsasabi sa kanila ng tamang sagot o Ang tamang daan mga solusyon.

3. Makinig nang mabuti sa iyong mga mag-aaral, hulihin ang bawat kaisipang ipinapahayag nila, upang hindi makaligtaan ang pagkakataong magbunyag ng bago sa kanila.

4. Laging tandaan na ang pag-aaral ay dapat na nakabatay sa mga interes, motibo at mithiin ng mga mag-aaral.

5. Ang mga iskedyul ng mga aralin at mga kampana ng paaralan ay hindi dapat maging isang determinadong salik sa proseso ng edukasyon.

6. Igalang ang iyong sariling "nakatutuwang mga ideya" at hikayatin ang iba na mag-isip sa labas ng kahon.

7. Huwag kailanman sabihin sa iyong mag-aaral: "Wala kaming oras upang pag-usapan ang iyong hangal na ideya."

8. Huwag magtipid sa isang nakapagpapatibay na salita, isang magiliw na ngiti, magiliw na paghihikayat.

9. Sa proseso ng pag-aaral ay hindi maaaring magkaroon ng isang pare-parehong pamamaraan at isang minsan-para-sa-lahat na itinatag na programa.

10. Ulitin ang mga kautusang ito tuwing gabi hanggang sila ay maging bahagi mo.

Ang kakayahan ay isang sikolohikal na katangian ng isang tao at hindi isang likas na kalidad, ngunit ito ay isang produkto ng pag-unlad at pagbuo sa proseso ng anumang Aktibidad. Ngunit ang mga ito ay batay sa likas na anatomical at physiological na katangian - mga hilig. Kahit na ang mga kakayahan ay umuunlad batay sa mga hilig, hindi pa rin sila ang kanilang tungkulin; ang mga hilig ay mga kinakailangan para sa pag-unlad ng mga kakayahan. Ang mga hilig ay itinuturing na hindi tiyak na mga tampok ng sistema ng nerbiyos at ang organismo sa kabuuan, samakatuwid ang pagkakaroon ng sarili nitong pre-prepared na hilig ay tinatanggihan para sa bawat kakayahan. Sa batayan ng iba't ibang mga hilig, ang iba't ibang mga kakayahan ay nabuo, na pantay na ipinakita sa mga resulta ng Aktibidad.
Batay sa parehong mga hilig, ang iba't ibang mga tao ay maaaring bumuo ng iba't ibang mga kakayahan. Pinag-uusapan ng mga domestic psychologist ang tungkol sa hindi maihihiwalay na koneksyon sa pagitan ng mga kakayahan at Aktibidad. Palaging umuunlad ang mga kakayahan sa Aktibidad at kumakatawan sa isang aktibong proseso sa bahagi ng isang tao. Ang mga uri ng Aktibidad kung saan nabubuo ang mga kakayahan ay palaging tiyak at makasaysayan.
Ang mga kakayahan ay isang konsepto na nagsisilbing ilarawan at ayusin ang mga kakayahan na tumutukoy sa mga nagawa ng isang tao. Ang mga kakayahan ay nauuna sa mga kasanayan, na kung saan ay ang kanilang kondisyon para sa pagkuha sa pamamagitan ng pag-aaral, madalas na ehersisyo at pagsasanay. Ang mga nakamit sa mga aktibidad ay nakasalalay hindi lamang sa mga kakayahan, kundi pati na rin sa pagganyak at mental na estado.
Ang mga pangkalahatang kakayahan ay mga intelektwal at malikhaing kakayahan na makikita ang kanilang pagpapakita sa maraming iba't ibang uri ng Mga Aktibidad.
Ang mga espesyal na kakayahan ay tinutukoy na may kaugnayan sa mga indibidwal na espesyal na lugar ng aktibidad.
Kadalasan, ang ratio ng pangkalahatan at espesyal na kakayahan ay sinusuri bilang ratio ng pangkalahatan at partikular sa mga kondisyon at resulta ng Aktibidad.
Ang mga kakayahan ng mga tao ay nahahati sa mga uri, pangunahin ayon sa nilalaman at likas na katangian ng aktibidad kung saan matatagpuan nila ang kanilang sarili. Mayroong pangkalahatan at espesyal na kakayahan.
Pangkalahatan ay tumutukoy sa mga kakayahan ng isang tao, na ipinapakita sa isang antas o iba pa sa lahat ng uri ng aktibidad. Ito ang mga kakayahan sa pag-aaral, pangkalahatang kakayahan sa pag-iisip ng isang tao, at ang kanyang kakayahang magtrabaho. Ang mga ito ay batay sa pangkalahatang mga kasanayan na kinakailangan sa bawat lugar ng aktibidad, lalo na tulad ng kakayahang maunawaan ang mga gawain, magplano at ayusin ang kanilang pagpapatupad, gamit ang mga paraan na magagamit sa karanasan ng isang tao, upang ipakita ang mga koneksyon ng mga bagay kung saan ang aktibidad ay nauugnay, upang makabisado ang mga bagong diskarte sa trabaho, upang mapagtagumpayan ang mga paghihirap sa daan patungo sa layunin.
Ang mga espesyal na kakayahan ay nauunawaan bilang mga kakayahan na malinaw na ipinakita sa indibidwal, mga espesyal na lugar ng aktibidad (halimbawa, entablado, musika, palakasan, atbp.).
Ang pahintulot para sa pangkalahatan at mga espesyal na kakayahan ay may kondisyon. Sa totoo lang, pinag-uusapan natin ang pangkalahatan at mga espesyal na aspeto ng mga kakayahan ng tao na umiiral sa pagkakaugnay. Ang mga pangkalahatang kakayahan ay ipinakita sa mga espesyal, iyon ay, sa mga kakayahan para sa ilang partikular, tiyak na aktibidad. Sa pag-unlad ng mga espesyal na kakayahan, ang kanilang mga pangkalahatang aspeto ay umuunlad din. Ang mataas na espesyal na kakayahan ay mayroon
batay sa isang sapat na antas ng pag-unlad ng mga pangkalahatang kakayahan. Kaya, ang mataas na patula, musikal, masining, teknikal at iba pang mga kakayahan ay palaging batay sa isang mataas na antas ng pangkalahatang kakayahan sa pag-iisip. Kasabay nito, para sa humigit-kumulang sa parehong pag-unlad ng mga pangkalahatang kakayahan, ang mga tao ay madalas na naiiba sa kanilang mga espesyal na kakayahan. Ang mga mag-aaral na may mataas na pangkalahatang kakayahan sa pag-aaral ay madalas na nagpapakita ng mga ito nang pantay-pantay sa lahat asignatura sa paaralan. Gayunpaman, kadalasan ang ilan sa mga mag-aaral ay lumalabas na may kakayahang mag-drawing, ang iba - ng musika, ang iba - ng teknikal na disenyo, at ang iba pa - ng sports. Kabilang sa mga natitirang tao, maraming mga indibidwal na kilala na may sari-sari na pag-unlad ng pangkalahatan at mga espesyal na kakayahan (N.V. Gogol, F. Chopin, T.G. Shevchenko, Ang bawat kakayahan ay may sariling istraktura, nakikilala nito sa pagitan ng nangungunang at pantulong na mga katangian
Ang mga paraan ng pagbuo ng mga espesyal na kakayahan ay tiyak. Halimbawa, ang mga kakayahan sa musika at matematika ay lumalabas nang mas maaga kaysa sa iba. Ang mga sumusunod na antas ng kakayahan ay nakikilala:
1. Reproductive - nagbibigay ng isang mataas na kakayahan upang matutuhan ang kaalaman at master aktibidad;
2. Malikhain - tinitiyak ang paglikha ng bago at orihinal. Gayunpaman, dapat itong isaalang-alang na ang bawat aktibidad ng reproduktibo ay may mga elemento ng pagkamalikhain, at ang malikhaing aktibidad ay kasama rin ang aktibidad ng reproduktibo, kung wala ito ay imposible.
Personalidad na kabilang sa isa sa tatlo mga uri ng tao- "artistic", "mental" at "intermediate" (sa terminolohiya ng I.P. Pavlov) - tinutukoy ang mga katangian ng kanyang mga kakayahan.
Relatibong bentahe ng unang signaling system sa mental na aktibidad ang isang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang artistikong uri, ang kamag-anak na bentahe ng pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas - kaisipan, isang tiyak na balanse - ang karaniwang uri ng mga tao. Ang mga pagkakaibang ito sa modernong agham nauugnay sa mga function ng kaliwa (verbal-logical type) at kanan ( matalinghagang uri) cerebral hemispheres.