Panimula………………………………………………………………3-4
Pangunahing bahagi: 1) ang konsepto ng damdamin…………………………………………5-6

2) mga uri ng mga damdamin…………………………………..7-11

3) pisyolohiya ng mga emosyon………………………………….11-12

4) mga katangian ng emosyon……………………………………12-15

Konklusyon……………………………………………………..16-17
Mga Sanggunian………………………………………………………………..18

Panimula.

"Gusto kong mabuhay para mag-isip at magdusa."

A. S. Pushkin

Kapag pinapanood mo ang pagsikat ng araw, nagbasa ng libro, nakikinig sa musika, naghahanap ng sagot sa isang tanong, o nangangarap tungkol sa hinaharap, pagkatapos, kasama ang iba't ibang anyo ng aktibidad sa pag-iisip, ipinapakita mo ang iyong saloobin sa mundo sa paligid mo. Nagbabasa ng libro, ang gawaing isinagawa ay maaaring magpasaya o malungkot, magdulot ng kasiyahan o pagkabigo. Kagalakan, kalungkutan, takot, takot, tuwa, inis - ito ay iba't ibang damdamin at emosyon. Ang mga ito ay isa sa mga pagpapakita ng aktibidad ng pag-iisip ng tao.
"Ang mga impluwensya ng panlabas na mundo sa isang tao ay naka-print sa kanyang ulo, na makikita sa anyo ng mga damdamin, pag-iisip, motibo, pagpapakita ng kalooban ..." ang sabi ni F. Engels.
Kung ang pang-unawa, sensasyon, pag-iisip at ideya ay sumasalamin sa magkakaibang mga bagay at phenomena, ang kanilang iba't ibang mga katangian at katangian, lahat ng uri ng mga koneksyon at dependencies, kung gayon sa mga emosyon ang isang tao ay nagpapakita ng kanyang saloobin sa nilalaman ng kung ano ang nakikilala.
Ang mga emosyon ay nakasalalay sa mga katangian ng mga bagay na nakikita. Ang mga layunin na relasyon ay nabuo sa pagitan ng isang tao at ng mundo sa kanilang paligid, na nagiging paksa ng mga emosyon.
Ang mga ito (emosyon) ay nagpapakita rin ng kasiyahan o kawalang-kasiyahan ng isang tao sa kanyang pag-uugali, kilos, pahayag, at aktibidad.
Ang mga damdamin ay isang natatanging personal na saloobin ng isang tao sa nakapaligid na katotohanan at sa kanyang sarili.
Ang mga emosyon ay hindi umiiral sa labas ng katalusan at aktibidad ng tao. Bumangon sila sa proseso ng aktibidad at nakakaimpluwensya sa kurso nito.
Ang mga mapagkukunan ng mga damdamin ay layunin umiiral na mga item at mga phenomena, mga aktibidad na isinagawa, mga pagbabagong nagaganap sa ating psyche at katawan. Sa iba't ibang panahon, iba ang kahalagahan ng parehong bagay. Ang isang basong tubig na iniinom upang pawiin ang iyong uhaw ay nagdudulot ng kasiyahan. Kung pipilitin mo ang isang taong hindi nauuhaw na uminom ng tubig, maaari kang makaranas ng hindi kasiyahan at pangangati.
Masarap makinig ng musika, ngunit kung magtatagal ang konsiyerto ng masyadong mahaba, ang karanasan ay magiging mapurol at pagod.
Ang pagiging natatangi ng mga damdamin ay tinutukoy ng mga pangangailangan, motibo, hangarin, hangarin ng isang tao, ang mga katangian ng kanyang kalooban at pagkatao. Sa pagbabago sa alinman sa mga bahaging ito, nagbabago ang saloobin sa paksa ng pangangailangan.
Ito ay nagpapakita ng personal na saloobin ng isang tao sa katotohanan.
Ang mundo ng mga emosyon ay napakakomplikado at magkakaibang. Ang subtlety ng organisasyon nito at ang versatility ng expression ay madalas na hindi napagtanto ng tao mismo. Ang pagiging kumplikado ng pagsusuri sa kaisipan ng mga naranasan na damdamin ay ipinaliwanag din sa pamamagitan ng katotohanan na ang saloobin sa mga bagay at phenomena ay nakasalalay sa aktibidad na nagbibigay-malay o aktibidad na kusang-loob na ipinapakita ng indibidwal. Sa aking sanaysay, sinuri ko ang kalikasan ng mga emosyon at ang epekto nito sa pag-iisip ng tao.
Alam ng lahat kung gaano kahirap pag-usapan ang iyong nararamdaman at ipahayag ang iyong mga karanasan sa pagsasalita. Ang mga salitang pinili ay tila hindi sapat na matingkad at hindi wastong sumasalamin sa iba't ibang emosyonal na estado at kanilang mga kakulay. Masyado silang mahirap para ipahayag kung ano talaga ang nararanasan ng paksa. Posible bang sabihin na ang isang taong nagsasabing "Mahal ko ang mga mansanas", "Mahal ko ang aking ina", "Mahal ko ang taong ito" o "Mahal ko ang lungsod na ito" ay nagpapahayag ng parehong damdamin? Kaya, ang mga emosyon ay isa sa mga pangunahing mekanismo para sa pag-regulate ng pagganap na estado ng katawan at aktibidad ng tao.

Ang layunin ng gawaing ito ay pag-aralan ang sikolohiya ng mga damdamin.

Layunin: mag-aral ng mas malalim pangkalahatang konsepto mga emosyon, kanilang mga uri, pati na rin ang kanilang pisyolohiya at mga katangian.

Mga emosyon.

Mga emosyon– isang espesyal na klase ng subjective sikolohikal na estado, na sumasalamin sa anyo ng mga direktang karanasan, mga sensasyon ng kaaya-aya o hindi kasiya-siya, ang relasyon ng isang tao sa mundo at mga tao, ang proseso at mga resulta ng kanyang praktikal na aktibidad. Kasama sa klase ng mga emosyon ang mga mood, damdamin, epekto, hilig, at stress. Ito ang mga tinatawag na 'pure' na emosyon. Kasama sila sa lahat ng proseso ng pag-iisip at estado ng tao. Ang anumang mga pagpapakita ng kanyang aktibidad ay sinamahan ng mga emosyonal na karanasan. Sa mga tao, ang pangunahing pag-andar ng mga emosyon ay salamat sa mga emosyon na mas naiintindihan natin ang isa't isa, maaari nating, nang hindi gumagamit ng pagsasalita, hatulan ang mga estado ng bawat isa at mas mahusay na maghanda para sa magkasanib na mga aktibidad at komunikasyon. Ang kapansin-pansin, halimbawa, ay ang katotohanan na ang mga taong kabilang sa iba't ibang kultura ay tumpak na nakakakita at nasusuri ang mga ekspresyon ng mukha ng isang tao, at natutukoy mula dito ang mga emosyonal na estado tulad ng kagalakan, galit, kalungkutan, takot, pagkasuklam, sorpresa. Ito, sa partikular, ay nalalapat sa mga taong hindi pa nakipag-ugnayan sa isa't isa (2, p. 407).

Mga damdamin at damdamin- personal na edukasyon. Maaaring mayroong, halimbawa, damdamin ng saya At pakiramdam ng saya. Kung ang mga emosyon mismo ay naisaaktibo sa pagkakaroon ng isang pangangailangan at nagtatapos pagkatapos na ito ay nasiyahan, kung gayon ang mga damdamin ay higit na layunin sa kalikasan. Ang damdamin ng kagalakan ay nauugnay sa pangkalahatang kasiyahan ng isang pangangailangan (pagpapawi ng gutom, uhaw, atbp.), At ang pakiramdam ng kagalakan ay nauugnay sa isang tiyak, hindi maaaring palitan na bagay (hindi mo lang gustong kumain, ngunit gusto mo lamang. pritong patatas, semolina- hindi masaya). Kaya, ang mga damdamin ay nauugnay sa ideya ng ilan tiyak na bagay. Halimbawa, hindi mararanasan ng isang tao ang pakiramdam ng pag-ibig kung wala siyang object of affection.

Ang mga damdamin, hindi katulad ng mga emosyon, ay umuunlad, nagtuturo, at bumubuti. Bumubuo sila ng ilang antas, na nagsisimula sa agarang praktikal na damdamin (isang pakiramdam ng pagmamay-ari, isang pakiramdam ng kasiyahan mula sa tiyak na aktibidad atbp.) hanggang sa pinakamataas na damdamin na may kaugnayan sa mga espirituwal na halaga at mithiin.

Ang mga damdamin ay likas sa kasaysayan, ang kanilang panlabas na pagpapahayag na may kaugnayan sa parehong kababalaghan ay maaaring magkakaiba sa iba't ibang mga tao at sa iba't ibang mga makasaysayang panahon. Para sa parehong kababalaghan, ang iba't ibang mga tao ay maaaring magkaroon ng iba't ibang kultura, kung minsan kabaligtaran damdamin. Halimbawa, ang ilang mga tao ay may kaugalian na hindi gumamit ng mga kubyertos. Para sa mga kinatawan ng mga taong ito, kung ang isang panauhin ay kumuha ng pilaf mula sa isang karaniwang plato gamit ang kanyang mga kamay, ito ay nagiging sanhi ng isang pakiramdam ng kasiyahan sa may-ari, habang para sa isang kinatawan ng ibang kultura ang gayong pag-uugali ay magiging sanhi ng isang pakiramdam ng galit.

Sa praktikal na aktibidad, ang mga praktikal na damdamin ng isang tao ay nabuo (mga damdaming nauugnay sa direktang aktibidad), ang teoretikal na aktibidad ay nabuo ang mga intelektwal na damdamin (mga damdaming nauugnay sa aktibidad na nagbibigay-malay - isang pakiramdam ng interes, isang pakiramdam ng pag-usisa, atbp.) Bilang resulta ng matalinghagang-pumipili aktibidad, lumitaw ang aesthetic na damdamin ( isang pakiramdam ng kagandahan kapag nakikita ang sining, natural na mga phenomena, atbp.).

Mayroong moral (moral) na damdamin (sense of duty, conscience, sense of solidarity, sense of justice, atbp.). Kung may mangyari na lumalabag sa mga damdaming ito, maaari itong magdulot ng mga damdamin ng pagkagalit, pagkagalit, pagkapoot, atbp.). Ang mga damdaming moral ay sumasalamin sa karanasan ng isang tao sa kanyang relasyon sa ibang tao.

Bilang resulta ng mga espirituwal na paghahanap, lumitaw ang mga espirituwal na damdamin (isang pakiramdam ng kabanalan ng nangyayari, paggalang, isang pakiramdam ng paliwanag, isang pakiramdam ng misteryo, mistisismo, atbp.)

Ang mosaic ng mga damdamin ng isang partikular na indibidwal ay sumasalamin sa istraktura ng kanyang mga pangangailangan, ang istraktura ng kanyang pagkatao, at ang kanyang sistema ng mga halaga.

May kaugnayan sa mundo sa paligid natin, ang isang tao ay nagsisikap na kumilos sa paraang mapalakas at mapalakas ang kanyang positibong damdamin. Ang mga damdamin, hindi katulad ng mga emosyon mismo, ay palaging nauugnay sa gawain ng kamalayan at maaaring kusang-loob na kinokontrol (2, p. 392).

Ang pagpapakita ng isang malakas at matatag na positibong pakiramdam para sa ilang uri ng aktibidad, para sa isang bagay o para sa isang tao, na lumilitaw sa batayan ng isang hindi sapat na kasiyahan sa isa o isa pang organikong pangangailangan, ay tinatawag na pagnanasa. Simbuyo ng damdamin- Ito ay isang emosyonal na estado na nangyayari lamang sa mga tao. Mahirap kontrolin ng kalooban. Hindi lahat ay makayanan ang kanilang pagnanasa kung kinakailangan (2, p. 344).

Ang lahat ng emosyonal na estado (talagang mga emosyon at damdamin) ay nag-iiba depende sa kanilang kalidad (positibo at negatibo), lalim, intensity at tagal ng impluwensya sa aktibidad.

Depende sa kung gaano kahalaga ang realidad na makikita sa mga emosyon at damdamin, ang malalim at mababaw na emosyon at damdamin ay nakikilala.

Mga uri ng emosyon

Aesthetic at intelektwal na emosyon

Magkaiba ang mga konsepto ng utilitarian at aesthetic na emosyon. Mga utilitarian na emosyon tulad ng takot, galit, saya, atbp. tasahin ang antas ng pagkamit ng isang layunin o kasiyahan ng isang pangangailangan. Ang mga aesthetic na emosyon (pagkakasundo - hindi pagkakasundo, kagandahan - kapangitan, paggalang - kalapastanganan...) ay hindi nauugnay sa pagkamit ng isang layunin o kasiya-siyang mga pangangailangan at lumitaw, lalo na, kapag pinahahalagahan ang mga bagay ng sining.

May isa pang grupo ng mga emosyon na hindi nauugnay sa mga pangangailangan at layunin. Ito ay mga intelektwal na emosyon, tingnan ang Vasiliev I.A. Ang papel ng mga intelektwal na emosyon sa regulasyon ng aktibidad ng kaisipan, Psychological Journal, 4, 1998. Sinusuri ng mga damdaming ito ang impormasyon, anuman ang koneksyon nito sa mga layuning utilitarian. Halimbawa, ang bagong impormasyon ay maaaring kumpirmahin o hindi ang lumang impormasyon. Apat na intelektwal na emosyon (hulaan, kumpiyansa, pagdududa, sorpresa) ay maaaring uriin gamit ang dalawang binary na mga tampok: nauuna - pagtiyak at pagkumpirma - hindi pagkumpirma ng mga emosyon, tingnan ang Leontiev V.O. Ano ang isang damdamin. Bulletin of Biological Psychiatry No. 5, 2004.

Thenic at asthenic na mga emosyon

Depende sa epekto sa aktibidad, ang mga emosyon at damdamin ay nahahati sa sthenic at asthenic. Ang mga stenic na damdamin ay naghihikayat ng aktibong aktibidad, nagpapakilos ng lakas ng isang tao (pakiramdam ng kagalakan, inspirasyon, interes, atbp.). Ang mga damdaming asthenic ay nakakarelaks at nagpaparalisa ng mga puwersa (pakiramdam ng depresyon, pakiramdam ng kahihiyan, atbp.).

Ang emosyonal na tono ng isang sensasyon ay ang aming saloobin sa kalidad ng sensasyon (gusto namin ang amoy ng mga bulaklak, ang tunog ng dagat, ang kulay ng kalangitan sa paglubog ng araw, ngunit ang masangsang na amoy ng acetic acid, ang paggiling ng mga preno, atbp. ay hindi kasiya-siya). Ang isang masakit na pag-ayaw ay lumitaw sa ilang mga stimuli - idiosyncrasy (halimbawa, sa mga tunog na nakuha bilang resulta ng paggalaw ng isang metal na bagay sa salamin, para sa ilan - sa amoy ng gasolina, atbp.)

Emosyonal na tugon - isang mabilis na emosyonal na reaksyon sa kasalukuyang mga pagbabago sa kapaligiran ng paksa (nakita nila ang isang magandang tanawin - hinangaan nila ito). Ang isang emosyonal na tugon ay tinutukoy ng emosyonal na excitability ng isang tao. Ang isang uri ng emosyonal na tugon ay syntony. Ang Syntony ay ang kakayahang maayos na tumugon sa mga estado ng ibang tao at, sa pangkalahatan, mga phenomena ng nakapaligid na mundo (upang maging kasuwato ng kalikasan, sa sarili, upang "pakiramdam" ng ibang tao). Ito ay emotional consonance.

Mood

Ang mood ay ang pinakamatagal na emosyonal na estado na nagbibigay kulay sa pag-uugali ng tao. Tinutukoy ng mood ang pangkalahatang tono ng buhay ng isang tao. Ang mood ay nakasalalay sa mga impluwensyang iyon na nakakaapekto sa mga personal na aspeto ng paksa, ang kanyang mga pangunahing halaga. Ang dahilan para sa isang partikular na mood ay hindi palaging natanto, ngunit ito ay palaging naroroon. Ang mood, tulad ng lahat ng iba pang emosyonal na estado, ay maaaring maging positibo at negatibo, may tiyak na intensity, kalubhaan, pag-igting, katatagan. Karamihan mataas na lebel Ang aktibidad ng kaisipan ay tinatawag na inspirasyon, ang pinakamababa ay tinatawag na kawalang-interes. Ang maliit na disorganisasyon ng aktibidad ng pag-iisip na dulot ng mga negatibong impluwensya ay humahantong sa isang estado ng pagkabalisa.

Kung alam ng isang tao ang mga diskarte sa self-regulation, maaari niyang harangan masama ang timpla, sadyang pagandahin ito. Ang mababang mood ay maaaring sanhi ng kahit na ang pinakasimpleng biochemical na proseso sa ating katawan, hindi kanais-nais atmospheric phenomena at iba pa.

Ang emosyonal na katatagan ng isang tao sa iba't ibang mga sitwasyon ay ipinapakita sa katatagan ng kanyang pag-uugali. Ang paglaban sa mga kahirapan at pagpapaubaya sa pag-uugali ng ibang tao ay tinatawag na pagpaparaya. Depende sa pamamayani ng positibo o negatibong emosyon sa karanasan ng isang tao, ang kaukulang mood ay nagiging matatag at katangian sa kanya. Magandang kalooban maaaring linangin(2, p.200)

Emosyon at motibasyon

Konklusyon.

Ang personalidad ng isang tao bilang isang paksa ng praktikal at teoretikal na aktibidad, na kumikilala at nagbabago sa mundo, sa nakapaligid na kalikasan, lipunan at ang nagtutulak na puwersa ng pag-unlad ng lipunan. Sa pamamagitan ng pag-arte, hindi lamang siya gumagawa ng ilang mga pagbabago sa kalikasan, sa layunin ng mundo, ngunit nakakaimpluwensya rin sa ibang tao at ang kanyang sarili ay naiimpluwensyahan ng kapaligiran. Nararanasan niya kung ano ang nangyayari sa kanya, kung ano ang ginagawa niya, iniuugnay niya sa isang tiyak na sensual na paraan sa kung ano ang nakapaligid sa kanya. Ang karanasan ng taong ito sa kapaligiran, ang kanyang saloobin sa mundo, mga tao, lipunan ay bumubuo sa kanyang emosyonal na globo. Ang emosyonal na globo ng isang tao sa proseso ng pag-unlad ay dumadaan sa maraming yugto. Mula sa pagkabata hanggang sa pagtanda, ang emosyonal na globo ay patuloy na bumubuti at umaabot sa pinakamataas na threshold ng pagiging sensitibo.

Sa hindi direktang paraan, sa pamamagitan ng saloobin sa ibang tao, ang isang tao ay nagtatatag ng isang saloobin sa kanyang sarili. Sa mas mataas na mga pagpapakita, ang isang tao ay bubuo ng tama at hindi tama pandama na pandama mundo, pagmamalabis o hindi gaanong pagpapahalaga sa sarili, tiwala sa sarili o kahina-hinala, pagmamataas, pagmamataas, hinanakit, walang kabuluhan, kawalan ng katiyakan, ambisyon, atbp.

Ang mahalaga, pagtukoy, nangunguna para sa isang tao sa kabuuan ay hindi biyolohikal, ngunit panlipunang mga batas ng kanyang pag-unlad.

Kapag pinag-aaralan ang psyche, una sa lahat, pinag-aaralan natin ang emosyonal na estado, kamalayan at kamalayan sa sarili ng indibidwal, mga paksa, sa kanilang tunay na pagkondisyon. Ang isang tao ay isang tao lamang hangga't nakikilala niya ang kanyang sarili sa kalikasan at ang kanyang kaugnayan sa kalikasan at sa ibang tao. Ito ay ibinibigay sa kanya bilang isang relasyon sa lipunan dahil siya ay may kamalayan. Kung walang kamalayan at kamalayan sa sarili walang pagkatao. Ang personalidad, bilang isang may malay na paksa, ay may kamalayan hindi lamang sa kapaligiran, kundi pati na rin sa sarili nito sa mga relasyon nito sa kapaligiran. Ang problema ng sikolohikal na pag-aaral ng pagkatao ay hindi nagtatapos sa pag-aaral ng emosyonal at sikolohikal na katangian ng personalidad - ang mga emosyon, kakayahan, volitional manifestations, ugali, karakter nito; nagtatapos ito sa paghahayag ng kamalayan sa sarili ng indibidwal. Mayroong ilang mga yugto sa pag-unlad ng kamalayan sa sarili ng isang tao. Kabilang dito ang lahat ng bagay na ginagawang paksa ng publiko at personal na buhay ang isang tao. Ang bawat isa sa kanilang mga personal na kaganapan ay may sariling panloob na emosyonal na bahagi. Ang isang layunin, panlabas na pagbabago sa pagitan ng isang tao at ng kanyang kapaligiran, na makikita sa kanyang kamalayan, ay nagbabago din sa panloob na emosyonal at mental na estado ng isang tao, muling itinatayo ang kanyang kamalayan, ang kanyang panloob na saloobin sa kanyang sarili at sa ibang tao. Hindi lahat ng pag-iisip na bumisita sa kanyang kamalayan ay pantay na kinikilala ng isang tao bilang kanyang sarili, ngunit isa lamang na hindi niya tinanggap sa isang handa na anyo, ngunit emosyonal na nadama, pinagkadalubhasaan, pinag-isipan, i.e. isa na bunga ng kanyang sariling mga gawain.

Ang naaangkop sa sangkatauhan sa kabuuan ay hindi maaaring hindi mailapat, sa isang tiyak na kahulugan, sa bawat tao. Ito ang susi sa pag-unawa sa pagkatao ng tao, kung paano ito nabuo sa panahon ng landas ng buhay nito.

Ang damdamin ay ang ina ng psyche. Para sa buong kalusugan ng isip ng isang tao, ang pangunahing bagay ay ang kanyang tamang emosyonal na edukasyon mula sa maagang pagkabata at sa buong buhay niya. Ito ay lalo na mapapansin kapag nagpapalaki ng isang nakababatang binatilyo. Kapag ang emosyonal na globo ay sumasailalim sa isang panahon ng paglipat mula sa pagkabata hanggang sa pagtanda. Kung sa isang mas bata na edad ang emosyonal na estado ng bata ay nakasalalay sa kasiyahan ng kanyang mga pangangailangan at pagtatasa ng isang may sapat na gulang, kung gayon sa panahong ito ng pag-unlad at pagbuo ng pagkatao ang tinedyer ay nagsisimulang malayang kontrolin ang kanyang mga damdamin. Habang pinag-aaralan ang paksang ito, marami akong natuklasang bago at hindi kilalang mga bagay. Habang nasa pagsasanay sa paaralan at nagtatrabaho kasama ang mga nakababatang tinedyer, nakatagpo ako ng mga katulad na pagpapakita ng mga emosyon. Dati, ang mga pagpapakitang ito ay hindi palaging malinaw sa akin at hindi ko maipaliwanag ang mga ito. Bilang resulta ng materyal na pinag-aralan, sinusuri ko ang aking mga aktibidad sa paaralan, maipaliwanag ko ang aking mga pagkakamali at pagkukulang, at ang pag-uugali ng mga tinedyer (1, p. 29).

Napagpasyahan ko na ang mga emosyon ang ugat ng ating buong estado ng buhay, komunikasyon, pag-unlad at pag-iral sa mundong ito, dahil tayo ay tumutugon sa mundo sa pamamagitan ng ating mga emosyon.

Bibliograpiya:

Rogov E.I. Sikolohiya ng Komunikasyon.

Maikling sikolohikal na diksyunaryo. Sa ilalim ng pangkalahatang pag-edit ng A. V. Petrovsky at M. G. Yaroshevsky.

R. S. Nemov. Sikolohiya. Pangkalahatang Batayan sikolohiya.

Carroll E. Izard. Mga damdamin ng tao. Per. mula sa Ingles.

Encyclopedia http://ru.wikipedia.org/

1.1 Ang konsepto ng mga damdamin, ang ideya ng mga emosyon

Ang konsepto ng emosyon at damdamin.

Mga emosyon (mula sa Latin na emoveo - kamangha-manghang, kapana-panabik) - isang espesyal na klase saykiko phenomena, na ipinakita sa anyo ng isang direktang, pinapanigang karanasan ng paksa ng kahulugan ng buhay ng mga phenomena, bagay at sitwasyong ito upang matugunan ang kanyang mga pangangailangan.

Ang mga emosyon ay kadalasang maagang reaksyon sa isang sitwasyon at pagtatasa nito. Bilang isang resulta, sa ilalim ng impluwensya ng damdamin, ang isang tao ay tumutugon sa pakikipag-ugnay sa pampasigla na hindi pa nangyayari. Kaya, ang damdamin ay gumaganap bilang isang mekanismo para sa pag-asa sa kahalagahan ng isang partikular na sitwasyon para sa isang hayop o isang tao.

Ang mga damdamin ay isang pagkakaiba-iba na pagtatasa ng iba't ibang mga sitwasyon. Hindi tulad ng emosyonal na tono, na nagbibigay ng pangkalahatang pagtatasa, ang mga emosyon ay mas banayad na nagpapakita ng kahulugan ng isang partikular na sitwasyon.

Kapag ang isang tao ay nakakakita ng mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo, palagi siyang nauugnay sa kanila sa ilang paraan, at hindi ito isang malamig, makatuwirang saloobin, ngunit isang natatanging karanasan. Ang ilang mga kaganapan ay nagdudulot sa kanya ng kagalakan, ang iba - galit, ang ilang mga bagay na gusto niya, ang iba ay nagdudulot sa kanya ng kawalang-kasiyahan, mahal niya ang ilang mga tao, ay walang malasakit sa iba, napopoot sa iba; may nagagalit sa kanya, isang bagay na kinatatakutan niya; Ipinagmamalaki niya ang ilan sa kanyang mga aksyon, nahihiya sa iba. Kasiyahan, kagalakan, kalungkutan, takot, galit, pag-ibig - lahat ng ito ay mga anyo ng karanasan ng isang tao sa kanyang kaugnayan sa iba't ibang bagay; ito ay tinatawag na damdamin o emosyon. Ang damdamin o emosyon ay karanasan ng isang tao sa kanyang kaugnayan sa kanyang nalalaman o ginagawa, sa ibang tao at sa kanyang sarili.

Ang pinagmumulan ng mga damdamin ay obhetibong katotohanan sa pagkakaugnay nito sa mga pangangailangan ng tao. Ano ang nauugnay sa direkta o hindi direktang kasiyahan ng mga pangangailangan ng tao - parehong pinakasimple, organiko, at ang mga pangangailangan na tinutukoy ng kanyang panlipunang pag-iral - ay nagbubunga ng mga positibong emosyon sa kanya (kasiyahan, kagalakan, pag-ibig). Ang pumipigil sa kasiyahan ng mga pangangailangang ito ay nagdudulot ng mga negatibong emosyon (kagalitan, kalungkutan, kalungkutan, poot).

Ang kahalagahan ng mga emosyon at damdamin sa buhay at aktibidad ng tao ay napakahusay. Hinihikayat nila ang isang tao na maging aktibo at tumulong na malampasan ang mga kahirapan sa pag-aaral, trabaho, at pagkamalikhain. Ang mga emosyon at damdamin ay kadalasang tumutukoy sa pag-uugali ng isang tao at sa pagtatakda ng ilang mga layunin sa buhay. Ang isang walang malasakit na tao, walang malasakit sa lahat, ay hindi kayang magtakda at malutas ang malalaking, mahahalagang gawain, o makamit ang tunay na tagumpay at tagumpay.

Hindi ang pinakamaliit na lugar ay inookupahan ng mga emosyon at damdamin sa mga aktibidad na pang-edukasyon. Ang isang emosyonal na nasasabik na kuwento mula sa isang guro o emosyonal na mayaman na materyal ay nagdudulot ng emosyonal na pagtaas ng mga mag-aaral, at sa ganitong estado ay tumataas ang kanilang pang-unawa. Ang isang nakakainip na aralin ay nagdudulot ng kawalang-interes; ang mga mag-aaral sa gayong mga aralin ay hindi masyadong naiintindihan ang materyal.

Panlabas na pagpapahayag ng mga damdamin.

Sa pamamagitan ng pagbabago ng buhay ng isang tao, ang mga emosyon ay ipinahayag sa isang bilang ng mga panlabas na pagpapakita. Ang malakas na damdamin ay nauugnay sa mga pagbabago sa sirkulasyon ng dugo - sa isang estado ng galit o takot, ang isang tao ay nagiging maputla, habang ang dugo ay umaagos mula sa mga panlabas na layer ng balat. Mula sa kahihiyan o kahihiyan, ang isang tao ay namumula, ang dugo ay umaakyat sa mukha. Ang takot ay nagdaragdag ng pagpapawis, ang puso ay nagsisimulang tumibok nang matindi o, sa kabaligtaran, "nagyeyelo." Sa galit at saya, bumibilis ang paghinga.

Ang mga emosyon ay ipinapakita din sa mga nagpapahayag na paggalaw: mga ekspresyon ng mukha (nagpapahayag ng mga paggalaw ng mukha) at pantomimics (nagpapahayag na mga paggalaw ng buong katawan - pustura, kilos), pati na rin sa tinatawag na vocal (boses) na mga ekspresyon ng mukha (intonasyon, - nagpapahayag na mga paghinto. ; pagtaas o pagbaba ng boses, semantic accent ). Iba't ibang intonasyon kapag binibigkas, halimbawa, ang salitang "ano" ay maaaring magpahayag ng kagalakan, sorpresa, takot, pagkalito, galit, pagwawalang-bahala, paghamak, atbp. Sa pamamagitan ng mga ekspresyon ng mukha at pantomime, lalo na, hinuhusgahan natin ang mga emosyon na nararanasan ng isang tao.

Nakakaranas ng kagalakan, ang isang tao ay ngumiti, tumawa, ang kanyang mga mata ay kumikinang, ang kanyang mga braso at binti ay walang pahinga. Sa isang estado ng matinding galit, ang mga kilay ng isang tao ay nakasimangot, ang kanyang mukha ay nagiging pula, ang kanyang mga paggalaw ay nagiging biglaan, ang kanyang paghinga ay nagiging mabigat, at ang kanyang boses ay nagiging pagbabanta. At ang kalungkutan ay napaka nagpapahayag sa hitsura - ang tao ay nakayuko, nakalaylay, ang kanyang mga balikat ay nakalaylay, may isang malungkot na linya sa kanyang bibig, siya ay humihikbi o, sa kabilang banda, namamanhid sa kalungkutan.

Siyempre, ang hindi gaanong malakas at malalim na emosyonal na mga karanasan ay hindi nagpapakita ng kanilang mga sarili sa gayong marahas panlabas na anyo. At sa mga kasong iyon kapag natutunan ng isang tao na kontrolin ang mga nagpapahayag na paggalaw, pigilan ang mga ito, ang mga emosyon at sa pangkalahatan ay maaaring hindi lumitaw sa panlabas.

Upang maipahayag ang pinakamalalim at pinakamasalimuot na damdamin at damdamin, ang sangkatauhan ay lumikha ng sining sa proseso ng pag-unlad: musika, pagpipinta, iskultura, tula. Ang mga gawa ng sining, na sumasalamin sa dakilang damdamin ng mga artista, manunulat, kompositor, ay palaging nakakaganyak at nakakapukaw ng mga tugon mula sa mga tao. emosyonal na reaksyon.

Mga tampok ng emosyon

Positibo at negatibong emosyon. Ang mga damdamin ay ang direktang karanasan ng relasyon ng isang tao sa mga bagay at phenomena ng katotohanan. Ang saloobing ito ay maaaring maging positibo, negatibo at walang malasakit. walang pakialam walang pakialam na ugali karaniwang hindi nauugnay sa anumang emosyon. Kung ang ilang mga bagay, phenomena, mga katotohanan ay nakakatugon sa ating mga pangangailangan o sa mga kinakailangan ng lipunan, sila ay pumupukaw sa atin ng isang positibong saloobin at positibong emosyon. Kung hindi, nagiging sanhi sila ng: negatibong saloobin at kaukulang mga karanasan. Kaya, ang mga damdamin ng tao ay may positibo o negatibong karakter. Ang positibong saloobin ng isang tao sa isang bagay ay ipinahayag sa mga emosyon tulad ng kasiyahan, kagalakan, kaligayahan, kasiyahan, kagalakan, pag-ibig. Ang isang negatibong saloobin ay ipinahayag sa mga damdamin ng kawalang-kasiyahan, pagdurusa, kalungkutan, kalungkutan, pagkasuklam, takot, poot, galit.

Dapat pansinin na ang personal at pampubliko, panlipunang mga pagtatasa ng mga damdamin, parehong positibo at negatibo, ay hindi palaging nag-tutugma. Halimbawa, ang mga damdamin tulad ng pagsisisi at kahihiyan ay nararanasan ng isang tao bilang hindi kasiya-siya, kung minsan kahit masakit na mga estado, ngunit mula sa isang panlipunang pananaw sila ay kapaki-pakinabang, kinakailangan at, samakatuwid, positibo, dahil nag-aambag sila sa moral na paglago ng indibidwal. . Gayundin, ang mga emosyon tulad ng poot, galit, pagkasuklam ay tumatanggap ng positibong pagtatasa kung ang mga ito ay nakadirekta sa mga antisocial phenomena, sa mga kaaway ng ating mga tao at estado, sa mga rasista at neo-pasista.

Ang mga damdamin ay kumplikado at magkakaugnay. Sa ilang mga kondisyon, posible pa ring makaranas ng magkasalungat na emosyon nang sabay.

Ang mga indibidwal na pagkakaiba sa pagpapakita ng mga emosyon ay nakasalalay din sa mga kusang katangian ng isang tao. Ang isang malakas na kalooban na tao ay palaging nagsisikap na makabisado ang kanyang mga damdamin, hindi magpahinga sa ilalim ng kanilang impluwensya, at sa ilang mga kaso ay hindi sumuko sa mga emosyon kung alam niya ang kanilang negatibong kahalagahan sa lipunan.

Mga ideya tungkol sa mga damdamin bilang isang istraktura ng kaalaman tungkol sa mga emosyonal na phenomena

Ang mga representasyon ay mga larawan ng mga bagay, mga eksena at mga pangyayari na nanggagaling sa batayan ng kanilang paggunita o produktibong imahinasyon; ang likas na katangian ng pandama-layunin ng mga representasyon ay nagpapahintulot sa kanila na maiuri ayon sa modality (visual, auditory, olfactory, tactile, atbp.)

Si D. Russell, na nagsasaliksik ng mga ideya tungkol sa isang pangkalahatang emosyonal na kababalaghan (ang pag-unawa ng isang tao sa mga emosyon), ay nagpapakilala sa konsepto ng script, na isang modelo ng hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aaralan. Ang emosyonal na script ay isang istraktura ng kaalaman, isang "schema ng kaalaman" tungkol sa isang emosyonal na kababalaghan. Maaaring kabilang dito ang kaalaman tungkol sa mga sanhi ng mga emosyon, mga pagbabago sa pisyolohikal, panlabas na pagkilos, motibo, vocal at facial expression. Mula sa pananaw ni D. Russell, ang emosyonal na script ay isang representasyon ng damdamin sa iba't ibang antas ng pangkalahatan.

Ang may-akda sa kanyang pag-aaral ay pinupuna kung paano biyolohikal na punto pananaw sa pagkakaroon ng likas na emosyonal na mga kategorya, at kultura, kung saan ang mga bata ay walang likas na konseptong pamamaraan ng mga damdamin at nagsisimula sa "tabu1a rasa". Bilang isang resulta, si D. Russell ay nagmumungkahi ng isang "posisyon sa gitna": ang mga bata ay nagsisimulang bigyang-kahulugan ang mga damdamin, pagkakaroon ng isang tiyak na bilang ng "mga reseta". Halimbawa, ang pang-unawa ng isang bata sa nilalaman ng mga emosyon sa dalawang dimensyon - "hedonic shock" at "activation". Ang dalawang dimensyong ito ay nagbibigay ng batayan para sa pagkilala at pagkakategorya ng mga emosyonal na phenomena sa napakabata na bata. Ang isang maliit na bata, ayon kay D. Russell, kapag nahaharap sa damdamin ng takot, ay nakikita ito bilang hindi kasiya-siya at kapana-panabik, nang hindi pinagkaiba ito mula sa pagkasuklam o galit. Sa edad lamang nagsisimula ang isang tao na gumana sa mga emosyonal na kategorya tulad ng takot, galit, pag-ibig, iyon ay, natututo siya ng mga emosyonal na script.

Sa unang antas (mula sa kapanganakan hanggang 2-4 na buwan), ang mga bata ay maaaring makilala ang ilang mga kilos at pagbabago sa mukha at boses ng isa pa, na tumutugon sa kanila sa isang naiibang paraan.

Sa ikalawang antas (4 - 8 buwan) lilitaw ang kakayahang mag-iba sa pagitan ng iba't ibang klase. emosyonal na pagpapahayag, makilala sila sa isa't isa.

Sa ikatlong antas, ang mga bata ay nagsisimulang magtalaga ng kahulugan sa mga klase ng emosyonal na pagpapahayag.

Sa ika-apat na antas, nagsisimula ang bata na iugnay ang mga pares ng mga makabuluhang elemento (isang uri ng ekspresyon ng mukha na may isang tiyak na uri ng mga pagbabago sa boses).

Sa ika-limang antas, nagsisimulang mag-ugnay ang mga bata ng mga emosyonal na pagkakasunud-sunod na binubuo ng mga pag-uugali, pagpapahayag, sitwasyon, at mga salita.

Sa ikaanim na antas, ang mga bata ay bumubuo ng mas pangkalahatang mga script mula sa mga pinagkadalubhasaan na pagkakasunud-sunod.

Ang mga emosyonal na representasyon bilang isang kadahilanan sa pag-unlad ng kaisipan

Maging si I. Herbart noong ika-17 siglo. kinikilalang mga ideya bilang isang pangunahing sikolohikal na katotohanan, ang mga pangunahing elemento ng indibidwal na kaluluwa, na nasa patuloy na pakikipag-ugnayan. Sinabi niya ang malapit na koneksyon sa pagitan ng mga damdamin at mga ideya, ngunit nabanggit na ang likas na katangian ng koneksyon na ito ay panlabas, i.e. ang mga emosyon ay nagbibigay ng koneksyon sa pagitan ng mga ideya. Ayon kay Herbart, ang mga relasyon ng paghaharap at salungatan ay nabuo sa pagitan ng mga ideya, samakatuwid, sinusubukang manatili sa buhay na espasyo ng kamalayan, itinutulak nila ang isa't isa sa globo ng walang malay, mula sa kung saan sila nagsusumikap na makatakas. Batay dito, ang damdamin - sikolohikal na karamdaman, sanhi ng hindi pagkakatugma, salungatan sa pagitan ng mga ideya.

Kaya, sa teorya ni I. Herbart, ang mga ideya at emosyon ay hindi nagsasama sa isang pormasyon, kahit na ang kalikasan ng kanilang pag-iral ay naiiba:

representasyon - pangunahing elemento (basic);

ang mga damdamin ay isang pangalawang elemento (pag-uugnay).

Ang kumbinasyon ng dalawang sangkap na ito ng psyche ay ang batayan para sa paglikha ng kumplikadong kababalaghan ng "emosyonal na representasyon", na may epekto sa psyche. Ibig sabihin, ang pagbabago sa istruktura ng representasyon ay nakakatulong upang palawakin ang functional na kahulugan ng representasyon bilang tulad.

Ang posibilidad ng isang relasyon sa pagitan ng mga emosyonal na representasyon at mga proseso ng pag-iisip ay sinusuportahan ng maraming pag-aaral. SA domestic psychology Ang representasyon ay itinuturing na isang dinamikong pormasyon, ang pag-activate at paggana nito ay may malapit na kaugnayan sa pang-unawa, pag-iisip, at memorya. Ang mga representasyon ay malinaw na nagpapakita ng dialectic ng paglipat mula sa pandama tungo sa lohikal na kaalaman. Ayon kay B.G. Ananyev, "... ang mga representasyon ay parehong synthesis ng mga pandama na imahe at isang bahagi ng proseso ng pag-iisip na bumubuo ng mga konsepto."

Ang mga emosyonal na representasyon ay itinalaga ng mga may-akda bilang affective-cognitive formations batay sa pagsasanib ng dalawang bahagi: emosyonal na pangkulay (positibo, negatibo, neutral) at isang phenomenon sa cognitive level. Bilang karagdagan, ang mga emosyonal na representasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang antas ng pagpapakita: walang malay at malay, pati na rin ang intrapsychic statics at dynamics.

Ang mga static ay tinutukoy ng neutral na kulay ng emosyonal na representasyon at ang mababang antas ng intensity nito. Ang static na estado ng mga emosyonal na representasyon ay nagpapahintulot sa kanila na magkaisa sa isang passive na "cognitive-affective mass", na gumaganap ng function ng pag-stabilize ng kurso ng pag-unlad ng kaisipan.

Sa pangkalahatan, ang "masa" na ito ay maaaring mabuo nang may layunin, na maaaring maging isang mekanismo para sa pagsasaayos ng pag-unlad ng kaisipan at ang proseso ng pag-aaral. Ang komposisyon ng "masa" ay hindi maliwanag at hindi matatag, dahil paminsan-minsan mayroong pagbabago ng ilang mga emosyonal na representasyon, isang pagbabago sa kanilang kulay o antas ng intensity, na nagpapahiwatig ng ilang mga dinamika na maaaring parehong panloob sa kalikasan (sa loob ng emosyonal na representasyon) at panlabas (ang epekto sa mga proseso ng pag-iisip at sa psyche sa pangkalahatan).

Ang panloob na dinamika ay hinihimok ng nagkakalat na pagkabit mga bahagi ng istruktura emosyonal na representasyon.

Ang ilan sa mga emosyonal na ideya ng mataas na intensity, positibo o negatibo, ay nagsisimulang magkaroon ng progresibo o regressive na epekto sa pag-unlad ng kaisipan. Dahil ang pag-unlad ng kaisipan ay tinukoy bilang isang natural na pagbabago sa mga proseso ng kaisipan sa paglipas ng panahon, na ipinahayag sa kanilang dami, husay at istrukturang pagbabago, ang mga emosyonal na representasyon ay nakikipag-ugnayan sa lahat ng bahagi ng katalusan, personalidad, at volitional na regulasyon.

Ang thesis na "emosyonal na tono" ay naroroon na sa mga sensasyon at pananaw, dahil ang bawat kaganapan, eksena sa buhay o mga larawan ng mga bagay at tao kapag napagtanto ay may "emosyonal na pagtatasa" para sa isang tao at ito ay kumpirmasyon ng relasyon sa pagitan ng pang-unawa at emosyonal na mga ideya. Ang pagtitiyak at nangingibabaw na kulay ng mga emosyonal na representasyon ng isang bata ay tumutukoy sa mga katangian ng husay ng emosyonal na tono at ang kanyang pang-unawa sa anumang mga bagay, phenomena, sitwasyon.

Siyempre, mayroong koneksyon sa pagitan ng mga emosyonal na ideya at ang kalidad at proseso ng pag-iisip. "Ang pagbabago ng mga ideya ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa paglutas ng mga problema sa isip, lalo na ang mga nangangailangan ng isang bagong "pangitain" ng sitwasyon." Dahil dito, ang mga emosyonal na representasyon ay maaaring mapadali o mapagana ang pagganap ng isang gawaing nagbibigay-malay.

"Ang pag-asa sa representasyon ng mga kilalang eksena, lugar, kaganapan, at tao ay isa sa pinakamabisang paraan ng mnemonic (memory means)." Ang isang positibong konotasyon ng isang emosyonal na representasyon ay nagpapabuti sa pagsasaulo, habang ang isang negatibong konotasyon ay nauugnay sa pagkalimot. Mabilis ding nakakalimutan ng isang tao kung ano ang neutral sa emosyon at walang kasalukuyang kahulugan para sa kanya. Ang isang sikolohikal na katangian ng emosyonal na memorya ay ang mekanismo ng panunupil.

Mula sa pananaw ni S. Freud, nakakalimutan ng isang tao kung ano ang hindi matitiis sa kanya at masakit na alalahanin. Ang sanhi (factor) ng panunupil ay maaaring isang emosyonal na representasyon ng negatibong konotasyon ng mataas na antas ng intensity. Gayunpaman, ayon sa ilang mga pag-aaral sa Russia, ang pagbaba sa intensity ng isang emosyonal na representasyon (pagkalimot sa isang emosyonal na sisingilin na kaganapan sa paglipas ng panahon) ay maaaring baguhin ang affective na karanasan sa antas ng kaaya-aya-hindi kanais-nais.

Mayroong isang sumasalungat na konsepto ng mas mahusay na pagsasaulo (pangmatagalang pagpapanatili sa memorya) ng mga negatibong emosyon, ibig sabihin, mga negatibong kulay na emosyonal na ideya. Halimbawa, ang aktuwalisasyon ng isang negatibong emosyonal na representasyon (alaala ng sitwasyon ng nakakaranas ng sakit) ay nagpapatuloy sa napakatagal na panahon nang hindi bumababa sa intensity.

Ang pagbuo ng mga emosyonal na konsepto ay malapit na nauugnay sa mga prosesong kusang loob. Ang kanilang emosyonal na pangkulay ay makikita sa lahat ng yugto gawa ng kalooban: sa pag-unawa sa motibo, paggawa ng desisyon at paglalahad ng proseso ng pagkamit ng layunin, na nagtatapos sa pagpapatupad ng ginawang desisyon. Ang proseso ng pagkamit ng isang layunin ay maaaring magdulot ng iba't ibang emosyonal na karanasan, kabilang ang mga negatibo, dahil ang mga emosyonal na ideya ay ang pangunahing kababalaghan ng pagganyak.

Ang ilang mga emosyonal na ideya, na lumitaw, ay unti-unting pangkalahatan. Ang proseso ng generalization ay nangyayari batay sa pagkakaisa ng isa o dalawang bahagi ng cognitive-affective na edukasyon (sign, modality, content). Kadalasan, ang isang mataas na intensity, emosyonal na pagganap ay maaaring magbigay ng isang tiyak na emosyonal na kulay (positibo o negatibo) sa isang pangkalahatang grupo. Ang isa pang mekanismo ay ang pagkakabit ng isang neutral na kulay na representasyon sa isang pangkalahatang grupo na may emosyonal na tanda. Sa kasong ito, ang emosyonal na representasyon ay tumatanggap ng tanda ng isang pangkalahatang grupo.

Kapag ina-update ang emosyonal na karanasan ng bata sa iba't ibang sitwasyon, posibleng mangibabaw ang emosyonal na representasyon, na may positibo o negatibong epekto sa indibidwal na kurso ng pag-unlad ng kaisipan. Kadalasan ang pag-sign ng emosyonal na representasyon ay hindi lamang sumasaklaw sa pangkalahatang semantiko at modal na mga grupo, ngunit nagsisimula din na pahabain sa proseso ng kanilang pagbuo. Kasabay nito, ang mga emosyonal na ideya kung minsan ay may epekto sa pag-unlad na kabaligtaran ng kanilang tanda. mga prosesong nagbibigay-malay. Ang isang positibong kulay na emosyonal na representasyon ay maaaring negatibong makaimpluwensya sa mga proseso ng pag-iisip o pang-unawa, at, sa kabaligtaran, ang isang negatibong kulay na emosyonal na representasyon ay maaaring magkaroon ng isang nakapagpapasigla na epekto sa pag-unlad ng psyche.

Mga ideya ng mga bata tungkol sa mga emosyon bilang resulta ng kanilang kaalaman sa mga emosyonal na phenomena

Una, ang emosyonal na karanasan (cognitive at affective) ay pinakamahalaga para sa pagbuo ng mga emosyonal na representasyon.

Pangalawa, sa istraktura ng mga ideya tungkol sa mga emosyon mayroong isang bahagi ng emosyonal na pangkulay (emosyonal na saloobin sa nilalaman), na lubos na nagpapakilala sa makasagisag na representasyon ng nilalaman ng bawat isa sa mga ideya.

Pangatlo, ang pag-activate ng mga emosyonal na ideya ay nakakaimpluwensya sa indibidwal na kurso ng pag-unlad ng kaisipan ng bata.

Ang kumplikadong konsepto ng ideya ng mga emosyon ay isang kumplikado, dinamikong pagbuo ng mga bahagi ng cognitive-affective, kung saan ang bahagi ng cognitive ay kinakatawan ng isang katawan ng kaalaman tungkol sa emosyonal na buhay ng isang tao (ang mga sanhi ng mga emosyon at emosyonal na sitwasyon, ang nagpapahayag na pamantayan. ng mga emosyon ng iba't ibang modalidad, ang nilalaman ng iba't ibang emosyonal na karanasan), at ang affective component ay ang tanda at ang intensity ng emosyonal na saloobin ng bata.

Sa pagtatapos ng edad ng elementarya, ang bata ay bubuo ng isang istraktura ng mga emosyonal na ideya, kabilang ang isang pangkalahatang sistema ng kaalaman tungkol sa mga emosyon (ang nagbibigay-malay na bahagi ng mga ideya) at ang indibidwal na emosyonal na pangkulay ng bawat yunit ng kaalaman na nakuha sa proseso ng indibidwal na emosyonal na karanasan. .

Kaya, ang kahalagahan ng mga emosyon at damdamin sa buhay at aktibidad ng tao ay napakahusay. Hinihikayat nila ang isang tao na maging aktibo at tumulong na malampasan ang mga kahirapan sa pag-aaral, trabaho, at pagkamalikhain. Ang mga emosyon at damdamin ay kadalasang tumutukoy sa pag-uugali ng isang tao at sa pagtatakda ng ilang mga layunin sa buhay. Ang isang walang malasakit na tao, walang malasakit sa lahat, ay hindi kayang magtakda at malutas ang malalaking, mahahalagang gawain, o makamit ang tunay na tagumpay at tagumpay.

Ang kahalagahan ng mga damdamin at damdamin sa mga aktibidad na pang-edukasyon ay mahusay. Ang isang emosyonal na nasasabik na kuwento mula sa isang guro o emosyonal na mayaman na materyal ay nagdudulot ng emosyonal na pagtaas ng mga mag-aaral, at sa ganitong estado ay tumataas ang kanilang pang-unawa. Ang isang nakakainip na aralin ay nagdudulot ng kawalang-interes; ang mga mag-aaral sa gayong mga aralin ay hindi masyadong naiintindihan ang materyal.

Ang mga ideya tungkol sa mga emosyon ay isang kumplikadong resulta ng aktibidad na nagbibigay-malay at ang indibidwal na emosyonal na karanasan ng isang bata, na pinagsasama ang parehong mga diskarte na inilarawan sa itaas upang maunawaan ang kakanyahan ng mga ideya. Sa pagbuo ng mga ideya tungkol sa mga emosyon sa mga bata, maaaring makilala ang ilang mga tampok na makabuluhang nakikilala ang ganitong uri ng mga ideya mula sa mga konseptong nagbibigay-malay o mga ideyang panlipunan. Sa pagtatapos ng edad ng elementarya, ang bata ay bubuo ng isang istraktura ng mga emosyonal na ideya, kabilang ang isang pangkalahatang sistema ng kaalaman tungkol sa mga emosyon (ang nagbibigay-malay na bahagi ng mga ideya) at ang indibidwal na emosyonal na pangkulay ng bawat yunit ng kaalaman na nakuha sa proseso ng indibidwal na emosyonal na karanasan. .

SA. Dmitrieva, S.S. Bukhvostova A.P. Usova, O. Ushakova, nakabuo kami ng isang eksperimentong programa ng trabaho sa pagbuo ng pagsasalita ng mga bata sa edad ng primaryang preschool gamit ang alamat. Mga layunin ng yugto ng pagbuo: - Pasiglahin ang emosyonal, pagsasalita at multisensory na pag-unlad ng mga bata sa edad ng primaryang preschool gamit ang alamat. - Bumuo ng tama at...

Sa kanyang pagpapahalaga sa sarili at tagumpay sa pag-aaral. Kabanata 2. Eksperimental na pag-aaral ng kaugnayan sa pagitan ng mga takot at ang antas ng pagpapahalaga sa sarili sa mga bata sa edad ng elementarya 2.1 Organisasyon at pamamaraan ng pag-aaral Ang layunin ng pag-aaral ay pag-aralan ang kaugnayan sa pagitan ng mga takot at personal na pagpapahalaga sa sarili sa elementarya mga bata. Upang makamit ang layunin, pinag-aralan namin ang mga mag-aaral sa ika-1 baitang mula sa paaralan No. 5 sa lungsod ng Guryevsk, sa pangkalahatan...

Programa para sa pag-iisip ng mga bata. Walang espesyal na gawain upang turuan ang mga bata na magbilang, magsulat, o magbasa. Ang pangunahing gawain ay upang dalhin sikolohikal na pag-unlad bata sa antas ng kahandaan para sa karagdagang matagumpay na pag-aaral. Kabanata 2. Eksperimento 2.1 Mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng atensyon sa mga batang may mental retardation Psychodiagnostics ng mga katangian ng atensyon mag-aaral sa junior school kasama ang ZPR ay dapat na naglalayon sa parehong detalyadong...

Mga emosyon (mula sa Pranses damdamin - damdamin) ay isang proseso ng pag-iisip ng pabigla-bigla na regulasyon ng pag-uugali, batay sa isang pandama na pagmuni-muni ng batay sa pangangailangan na kahalagahan ng mga panlabas na impluwensya, ang kanilang kapaki-pakinabang o nakakapinsalang kalikasan para sa buhay ng isang indibidwal.

Ang mga emosyon ay lumitaw bilang isang adaptive na "produkto" ng ebolusyon, biologically generalized na paraan ng pag-uugali ng mga organismo sa mga tipikal na sitwasyon. "Salamat sa mga emosyon na ang katawan ay naging lubhang kapaki-pakinabang na umangkop sa mga kondisyon sa kapaligiran, dahil ito, kahit na hindi tinutukoy ang anyo, uri, mekanismo at iba pang mga parameter ng impluwensya, ay maaaring tumugon nang may mabilis na pag-save dito na may isang tiyak na emosyonal. estado, ibig sabihin, tukuyin kung ito ay kapaki-pakinabang o nakakapinsala para sa kanya ang partikular na epektong ito"*.

* Anokhin P.K. Paunang salita sa aklat: Gel'gorn E., Luffborru J. Mga damdamin at emosyonal na karamdaman. M., 1966. P. 11.

Ang mga emosyon ay lumitaw bilang tugon sa mga pangunahing tampok ng mga phenomena na nakakatugon o hindi nakakatugon sa mga pangangailangan ng indibidwal.

Mga emosyon bivalent- sila ay alinman sa positibo o negatibo - ang mga bagay ay maaaring masiyahan o hindi matugunan ang mga kaukulang pangangailangan. Ang ilang mahahalagang katangian ng mga bagay at sitwasyon, na nagdudulot ng mga emosyon, ay nagtutugma sa katawan sa naaangkop na pag-uugali.

Ang mga emosyon ay isang mekanismo direktang pagtatasa antas kasaganaan interaksyon ng organismo sa kapaligiran. Mayroon nang elementarya emosyonal na tono ng sensasyon, kaaya-aya o hindi kanais-nais, simpleng kemikal o mga pisikal na impluwensya ibigay ang kaukulang pagka-orihinal sa mahahalagang aktibidad ng organismo. Ngunit kahit na sa pinakamahirap, nakamamatay na mga sandali ng ating buhay, sa mga kritikal na kalagayan, ang mga emosyon ay kumikilos bilang pangunahing puwersa ng pag-uugali. Ang pagiging direktang nauugnay sa endocrine-vegetative system, ang mga damdamin ay mapilit na kasama masiglang mekanismo ng pag-uugali.

Ang mga damdamin ay ang panloob na tagapag-ayos ng mga prosesong nag-uutos panlabas na pag-uugali indibidwal sa mga nakababahalang sitwasyon. Kaya, ang damdamin ng takot, na nagmumula sa matinding mapanganib na sitwasyon, tinitiyak ang pagtagumpayan ng panganib sa pamamagitan ng pag-activate ng orientation reflex, pag-iwas sa lahat ng mga kasalukuyang aktibidad sa gilid, pag-igting ng mga kalamnan na kinakailangan para sa pakikipaglaban, pagtaas ng paghinga at rate ng puso, pagbabago ng komposisyon ng dugo, pagtaas ng coagulability nito sa kaso ng pinsala, pagpapakilos ng mga reserba mula sa mga panloob na organo.

Ayon sa mekanismo ng pinagmulan, ang mga emosyon ay nauugnay sa mga instinct. Kaya, sa isang estado ng galit, ang isang tao ay nagpapakita ng mga reaksyon ng kanyang malayong mga ninuno - pagngisi ng mga ngipin, paggalaw ng mga cheekbones, pagpapaliit ng mga talukap ng mata, maindayog na pag-urong ng mga kalamnan ng mukha at buong katawan, pagkuyom ng mga kamao na handang hampasin, umaagos ang dugo sa mukha, kumukuha ng mga nagbabantang pose.

Ang ilang pagpapakinis ng mga damdamin sa isang sosyalidad na tao ay nangyayari dahil sa pagtaas ng papel ng volitional regulation. Sa mga kritikal na sitwasyon, ang mga emosyon ay palaging nanggagaling sa kanilang sarili at madalas na namumuno "sa kanilang sariling mga kamay," na nagsasagawa ng diktadura sa makatuwirang pag-uugali ng isang tao.

Ang mga emosyonal na pagpapakita ay nauugnay sa aktibidad ng tao. Napansin na natin yan pagmuni-muni ng kaisipan mayroong isang pagmuni-muni ng signal, sensitivity sa kung ano sa isang paraan o iba pang naka-orient sa organismo sa kapaligiran. Ang pagmumuni-muni na ito ay may kinikilingan, interesado, nakatuon sa pangangailangan, at nakatuon sa aktibidad. Ang bawat mental na imahe ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa posibilidad ng pakikipag-ugnayan sa bagay ng pagmuni-muni. Mula sa iba't ibang mga opsyon sa pag-uugali, pinipili ng isang tao ang isa kung saan namamalagi ang kanyang "kaluluwa." Ang lahat ng nabubuhay na bagay sa una ay nakalaan sa kung ano ang tumutugma sa kanilang mga pangangailangan, at sa kung saan ang mga pangangailangan ay maaaring masiyahan.

Ang isang tao ay kumikilos lamang kapag ang kanyang mga aksyon ay may katuturan. Ang mga emosyon ay likas na nabuo, kusang tagapagpahiwatig ng mga kahulugang ito. Ang mga proseso ng kognitibo ay bumubuo ng isang imahe ng kaisipan, ang mga emosyonal na proseso ay nakatuon sa pagpili ng pag-uugali.

Ang mga emosyon ay genetically linked sa instincts at drives. Ngunit sa socio-historical development tiyak na tao mas mataas na emosyon - damdamin, nakakondisyon ng panlipunang kakanyahan ng tao, mga pamantayan sa lipunan, mga pangangailangan at mga saloobin. Mga pundasyong nabuo sa kasaysayan pakikipagtulungang panlipunan magbunga sa mga tao moral na damdamin- isang pakiramdam ng tungkulin, budhi, isang pakiramdam ng pagkakaisa, pakikiramay, at paglabag sa mga pundasyong ito - isang pakiramdam ng galit, galit at poot.

Sa mga praktikal na gawain ng tao, nabuo praktikal na damdamin, sa simula ng kanyang teoretikal na aktibidad ay konektado ang pinagmulan ng kanyang intelektwal na damdamin, at sa paglitaw ng matalinghaga at visual na aktibidad - aesthetic na damdamin.

Ang iba't ibang mga kondisyon ng pamumuhay at mga lugar ng aktibidad ng isang indibidwal ay nagkakaroon ng iba't ibang aspeto ng kanyang emosyonalidad, ang moral at emosyonal na imahe ng indibidwal.Ang emosyonal na globo na nabuo sa proseso ng pagbuo ng personalidad ay nagiging batayan ng pagganyak ng pag-uugali nito.

Ang mosaic ng mga damdamin ng isang partikular na indibidwal ay sumasalamin sa istraktura ng kanyang mga pangangailangan, ang istraktura ng kanyang pagkatao. Ang kakanyahan ng isang tao ay ipinahayag sa kung ano ang nagpapasaya at nakakalungkot sa kanya, kung ano ang kanyang pinagsisikapan at kung ano ang kanyang iniiwasan.

Kung ang isang sobrang kumplikadong sitwasyon sa buhay ay lumampas sa mga kakayahan ng indibidwal na umaangkop, sobra-sobra overstimulating sa kanya emosyonal na globo. Sa kasong ito, ang pag-uugali ng indibidwal ay lumilipat sa mas mababang antas ng regulasyon. Ang labis na pagpapasigla ng katawan kapag ang mga mas mataas na mekanismo ng regulasyon ay hinarangan ay humahantong sa mga somatic disorder at mga pagkasira ng nerbiyos. (Nang lumubog ang Titanic bilang resulta ng isang banggaan sa isang iceberg, ang mga rescuer na dumating pagkalipas ng tatlong oras ay natagpuan ang maraming patay at baliw na tao sa mga bangka - isang pagsabog ng mga damdamin ng takot ang pumipigil sa kanilang mahahalagang aktibidad. emosyonal na stress sanhi ng marami sa kanila ng mga atake sa puso at mga stroke.)

Sa maraming emosyonal na pagpapakita, apat na unang emosyon ang nakikilala: kagalakan(kasiyahan), takot, galit At pagtataka. Karamihan sa mga emosyon ay may magkahalong kalikasan, dahil ang mga ito ay tinutukoy ng isang hierarchically organized na sistema ng mga pangangailangan. Kasama nito, ang parehong pangangailangan sa iba't ibang sitwasyon ay maaaring magdulot ng iba't ibang emosyon. Kaya, ang pangangailangan para sa pag-iingat sa sarili kapag pinagbantaan ng malakas ay maaaring magdulot ng takot, at kapag pinagbantaan ng mahina - galit.

Ang partikular na matinding emosyonal na suporta ay natatanggap ng mga aspeto ng pag-uugali na " mahinang punto"para sa isang partikular na indibidwal.

Ang mga emosyon ay gumaganap ng pag-andar hindi lamang sa kasalukuyan, kundi pati na rin sa anticipatory reinforcement. Ang isang pakiramdam ng kagalakan o pagkabalisa ay lumitaw na kapag nagpaplano ng pag-uugali sa hinaharap.

Kaya, Ang mga emosyon, tulad ng mga sensasyon, ay mga pangunahing phenomena pag-iisip. Ang materyalidad ng pag-iral ay makikita sa mga sensasyon, at ang mga subjective at makabuluhang aspeto nito ay makikita sa mga emosyon. Ang mga emosyon ay nagbibigay sa repleksyon na ito ng isang subjective na kahulugan. Kusang tinutukoy ang kahalagahan ng mga impluwensya, agad nilang ikinulong ang kanilang mga sarili sa mga mapusok na reaksyon.

Ang mga emosyon ay isang mekanismo para sa agarang pagtukoy sa mga direksyon ng pag-uugali sa isang partikular na sitwasyon na humahantong sa tagumpay, at pagharang sa mga hindi inaasahang direksyon. Ang emosyonal na pag-unawa sa isang bagay ay nangangahulugan ng pag-unawa sa posibilidad ng pakikipag-ugnayan dito. Ang mga emosyon, tulad nito, ay naglalagay ng mga semantikong marka sa mga pinaghihinalaang bagay at isinasabuhay ang kaukulang indikatibong aktibidad ng indibidwal, na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng isang panloob na plano ng pag-uugali. Sa magkakaibang sitwasyon sa buhay, ang mga emosyon ay nagbibigay ng agarang pangunahing oryentasyon, na naghihikayat sa paggamit ng pinakamabisang mga pagkakataon at hinaharangan ang mga hindi inaasahang direksyon ng pag-uugali. Masasabi natin na ang mga emosyon ay isang mekanismo para sa intuitive na pagbuo ng kahulugan, kusang pagkilala sa mga priyoridad na pagkakataon at pangangailangan, isang mekanismo para sa agarang pagtukoy sa pagiging kapaki-pakinabang o nakakapinsala ng mga panlabas na impluwensya, isang mekanismo para sa stereotypical na pag-uugali sa naaangkop na mga sitwasyon.

Pagtatapos ng trabaho -

Ang paksang ito ay kabilang sa seksyon:

Pangkalahatan at panlipunang sikolohiya

Pangkalahatan at panlipunang sikolohiya.. aklat-aralin para sa mga unibersidad.. inirerekomenda ng Ministri ng Pangkalahatan at bokasyonal na edukasyon bilang isang aklat-aralin para sa mas mataas na institusyong pang-edukasyon..

Kung kailangan mo ng karagdagang materyal sa paksang ito, o hindi mo nakita ang iyong hinahanap, inirerekumenda namin ang paggamit ng paghahanap sa aming database ng mga gawa:

Ano ang gagawin natin sa natanggap na materyal:

Kung ang materyal na ito ay kapaki-pakinabang sa iyo, maaari mo itong i-save sa iyong pahina sa mga social network:

Lahat ng mga paksa sa seksyong ito:

Paksa, mga gawain at mga prinsipyo ng sikolohiya
Maraming taon na ang nakalilipas, sa kagubatan ng Aveyron, sa timog ng France, natagpuan ng mga mangangaso ang isang batang lalaki, na tila pinakain ng ilang uri ng hayop at ganap na ligaw. Nang maglaon ay natagpuan sila sa mga gubat ng India

Ang tao ay isang panlipunang nilalang
Ang mga likas na katangian ng tao ay nagbago sa proseso ng kanyang sosyo-historikal na pag-unlad, nakatanggap ng isang sosyo-kultural na "pagputol" - ang tao ay naging isang "pinalayang tao ng kalikasan."

Ang konsepto ng psyche ng tao
Ang psyche ay bumangon at nabuo bilang kakayahan ng mga nabubuhay na organismo na aktibong makipag-ugnayan sa labas ng mundo batay sa neurophysiological coding ng mga mahahalagang impluwensya.

Ang mga katangian ng pag-iisip ng isang tao ay mga tampok ng kanyang pag-iisip na karaniwan para sa isang naibigay na tao, mga tampok ng pagpapatupad ng kanyang mga proseso sa pag-iisip.
Kasama sa mental na katangian ng isang tao ang: 1) ugali; 2) oryentasyon ng personalidad (pangangailangan, interes, pananaw sa mundo, mithiin); 3) karakter; 4) mga kakayahan (Larawan 3). At ganyan kung pano nangyari ang iyan

Pag-unlad ng psyche sa proseso ng ebolusyon
Ang lahat ng nabubuhay na organismo ay dapat makipag-ugnayan sa kanilang kapaligiran para sa kanilang kaligtasan: makakuha ng mga sustansya, maiwasan ang mga nakakapinsalang impluwensya. Upang gawin ito, kailangan mong sumasalamin, pakiramdam ang panlabas

Ang anthropopsychogenesis ay ang paglitaw at pag-unlad ng psyche ng tao. Ang kamalayan bilang pinakamataas na anyo ng psyche
Mga sinaunang ninuno mga tao - lumitaw ang mga hominid ilang milyong taon na ang nakalilipas. Malinaw, ang ilang mga natural na sakuna ay pinilit silang bumaba mula sa mga puno at magpatuloy sa buhay sa kapatagan,

Ang paglipat sa isang instrumental na paraan ng pakikipag-ugnayan sa kapaligiran sa mga kondisyong panlipunan ay humantong sa isang qualitatively bagong pag-unlad ng psyche ng tao.
Ang isang tao ay nagsisimula na patuloy na gumamit ng mga tool; ito ay nangangailangan sa kanya na nilagyan ng ilang mga operasyon, maipon at ilipat ang karanasan sa paggawa, at karanasan sa pakikipag-ugnayan sa lipunan. AT

H. Ang relasyon sa pagitan ng tatlong antas ng aktibidad ng kaisipan ng tao: walang malay, hindi malay at may malay
Ang aktibidad ng pag-iisip at pag-iisip ng isang tao ay gumagana nang sabay-sabay sa tatlong magkakaugnay na antas: walang malay, hindi malay at may malay. Walang malay

Kasalukuyang organisasyon ng kamalayan - pansin
Ang sentralisasyon sa kamalayan ng kung ano ang pinakamalaking kahalagahan para sa aktibidad ng tao, pinakamainam na organisasyon ng kamalayan, na ipinakita sa direksyon at konsentrasyon nito

Istraktura at functional na organisasyon ng sistema ng nerbiyos ng tao
Ang psyche ng tao ay isang kababalaghan na tinutukoy ng lipunan; hindi natural na produkto ng utak. Gayunpaman, ito ay natanto ng isang natural, physiological substrate - ang utak. Gumagana

Ang cerebral cortex, ang organ ng mas mataas na mental function, ay lalo na binuo sa mga tao.
Ang kabuuang lugar ng cerebral cortex ay nasa average na 0.25 m2. Ang kapal nito ay 3-4 mm. Ang bark ay binubuo ng 6 na layer. Ang mga nerve cell ng bawat layer ay may isang tiyak na istraktura at gumaganap ng iba't ibang mga function.

Mga prinsipyo at batas ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos
Ang aktibidad ng cerebral cortex ay napapailalim sa isang bilang ng mga prinsipyo at batas. Ang mga pangunahing ay unang itinatag ni I.P. Pavlov. Sa kasalukuyan, ang ilang mga probisyon ng mga turo ni Pavlov ay

Ang batas ng pagkakapare-pareho sa gawain ng cerebral cortex (dynamic stereotype)
Ang reaksyon ng katawan sa isang partikular na pampasigla ay nakasalalay sa mga koneksyon na nabuo sa pangunahing sistema (ang panlabas ay pinamagitan ng panloob). Ipinakita ng mga eksperimento na kung bumuo ka ng isang serye ng mga reflexes sa p

Typological na mga tampok ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos
Sa mga eksperimento ng I.P. Pavlov, itinatag na ang epekto ng ilang stimuli ay nakasalalay hindi lamang sa kanilang kalidad, kundi pati na rin sa mga tampok na typological ng pinakamataas. aktibidad ng nerbiyos. P

Psychophysiological problema - ang relasyon sa pagitan ng mental at physiological
Ang pag-unawa sa psyche, sa isang banda, bilang isang perpektong kababalaghan, at sa kabilang banda, bilang isang "produkto" ng lubos na organisadong bagay - ang utak, ay nagdudulot ng mga kumplikadong problema sa psychophysiological.

Pangkalahatang konsepto ng mga sensasyon
Ang sensasyon ay isang proseso ng pag-iisip ng direkta, pandama na pagmuni-muni ng elementarya (pisikal at kemikal) na mga katangian ng realidad. Sensation - sensitivity na tao

Neurophysiological na batayan ng mga sensasyon
Ang mga indibidwal na katangian ng mga bagay at phenomena na nakakaapekto sa ating mga pandama ay tinatawag na irritant, ang proseso ng impluwensya ay tinatawag na irritation, at ang nervous.

Pangkalahatang psychophysiological pattern ng mga sensasyon
Ang operasyon ng bawat analyzer ay may mga tiyak na pattern. Kasama nito, ang lahat ng mga uri ng mga sensasyon ay napapailalim sa pangkalahatang mga batas ng psychophysiological. Kabilang dito ang: 1) threshold

Mga tampok ng ilang uri ng mga sensasyon
Mga visual na sensasyon. Upang lumitaw ang mga visual na sensasyon, kinakailangan na ang mga electromagnetic wave ay kumilos sa visual receptor - ang retina ng mata (isang koleksyon ng mga photo-senses

Ang perception ay isang direktang, pandama na pagmuni-muni ng mga bagay at phenomena sa isang holistic na anyo bilang resulta ng kamalayan sa kanilang mga katangiang nagpapakilala*
* Ang perception ay tinatawag na perception (mula sa Latin na perceptio - I perceive), at ang mga proseso ng perception ay perceptual na proseso. Ang mga imahe ng pang-unawa ay binuo sa batayan ng p

Neurophysiological na batayan ng pang-unawa
Ang physiological na mekanismo ng pang-unawa ay ang kumplikadong analytical at synthetic na aktibidad ng mga analyzer - ang pagbuo ng mga kumplikadong nakakondisyon na reflexes sa kumplikadong stimuli

Pangkalahatang mga pattern ng pang-unawa
Ang iba't ibang uri ng pang-unawa ay may mga tiyak na pattern. Ngunit bilang karagdagan sa mga intraspecific, mayroon ding mga pangkalahatang pattern ng perception: 1) kabuluhan at pangkalahatan; 2) paksa

Mga tampok ng pang-unawa ng espasyo at oras
Ang espasyo at oras ay mga unibersal na anyo ng pagkakaroon ng bagay. Ang pang-unawa ng espasyo at oras ay sumasalamin sa layunin ng spatiotemporal na relasyon sa pagitan ng mga bagay.

Mga spatial na threshold para sa pagkilala sa mga elemento ng hitsura ng tao
Mga elemento ng hitsura at dynamic na pagpapakita ng isang tao Mga spatial na threshold ng pang-unawa Pagkilala sa pigura ng tao Kilusan p

Mga indibidwal na pagkakaiba sa pang-unawa
Ang karanasan sa buhay, kaalaman, interes, antas ng pag-unlad ng kaisipan ay tumutukoy sa mga indibidwal na katangian ng pang-unawa - ang pumipili nitong pokus, pagkakumpleto at katumpakan.

Ang persepsyon ng tao ayon sa tao
Bilang isang bagay ng pang-unawa, ang isang tao ay may espesyal na kahalagahan sa lipunan. Kapag nakikita ang isang tao na bago sa kanyang sarili, ang paksa ay nagpapakilala sa kanya i.e. katangian ng kanyang hitsura

Ang pang-unawa ng isang tao sa nakapalibot na kapaligiran ng paksa
Ang kapaligiran na nakapaligid sa isang tao ay nakikita niya sa kabuuan nito, at hindi bilang isang hanay ng mga nakahiwalay na bagay. Ang kapaligiran na ito ay itinuturing ng isang tao bilang isang larangan ng kanyang aktibidad sa buhay.

Ang aesthetic at ergonomic na organisasyon ng kapaligiran ng tao ay isang tanda ng kultura, sibilisasyon, at sikolohikal na kakayahan ng lipunan
Iba't ibang tao sa magkaibang panahon bumuo ng kanilang sariling mga pamantayan sa aesthetic. Gayunpaman, mayroon ding mga pangkalahatang sikolohikal na pamantayan para sa pinakamainam na pang-unawa ng mga bagay. Kung ano ang maganda ay kung ano ang magkakasuwato, at kung ano ang magkakasuwato ay kung ano

Ang buhay ng tao ay dapat isagawa sa isang aesthetic at functionally organized, ergonomic na kapaligiran
Sa pagtatapos ng aming pagsasaalang-alang sa sensory-perceptual sphere ng psyche ng tao, dumating kami sa mga sumusunod na konklusyon: maraming mga stimuli mula sa panlabas na kapaligiran ang nagiging stimuli, iyon ay, sila ay makikita sa

Konsepto ng pag-iisip
Ang pagkilala at pagbabago sa mundo, ang isang tao ay nagpapakita ng matatag, natural na mga koneksyon sa pagitan ng mga phenomena. Ang mga pattern, panloob na koneksyon ng mga phenomena ay makikita sa ating kamalayan nang hindi direkta - sa

Ang abstraction (mula sa Latin abstractio - abstraction) ay ang operasyon ng pagpapakita ng mga indibidwal na katangian ng mga phenomena na makabuluhan sa anumang aspeto.
Sa proseso ng abstraction, ang isang tao, kumbaga, ay "naglilinis" ng isang bagay mula sa mga side feature na nagpapahirap sa pag-aaral nito sa isang tiyak na direksyon. Ang mga tamang abstract na pang-agham ay sumasalamin sa mga aksyon

Mga uri ng pag-iisip
Practical-effective, visual-figurative at theoretical-abstract - ito ay magkakaugnay na mga uri ng pag-iisip. Sa proseso ng makasaysayang pag-unlad, katalinuhan ng tao

Mga pattern ng pag-iisip
1. Bumangon ang pag-iisip kaugnay ng paglutas ng problema; ang kondisyon para sa paglitaw nito ay isang sitwasyon ng problema - isang pangyayari kung saan nakatayo ang isang tao

Ang istraktura ng aktibidad ng kaisipan kapag nilulutas ang mga hindi karaniwang problema
Ang aktibidad ng pag-iisip ay nahahati sa pagpaparami (reproductive) - paglutas ng mga tipikal na problema gamit ang mga kilalang pamamaraan - at paghahanap (produktibo). Produktibong aktibidad sa pag-iisip

Ang isang karaniwang paraan upang malutas ang mga problema sa pagsisiyasat ay ang pagmomodelo ng impormasyon
Sa proseso ng pagsisiyasat, ang mga bagay ng pagmomodelo ay maaaring ang kaganapan ng isang krimen, ang lugar at oras ng paggawa nito, ang mga motibo at pamamaraan ng paggawa ng kilos, ang pagkakakilanlan ng may kasalanan, ang biktima at lahat ng iba pang mga bagay.

Mga uri ng sitwasyon ng pagsisiyasat sa paghahanap ng problema
Ang pinakamainam na diskarte sa pagsisiyasat ay adek

Ang kabuuan ng mga bakas na makukuha sa pinangyarihan ng insidente ay dapat na sistematiko bilang isang hanay ng ilang mga subsystem na pinagsama-sama sa istruktura.
Kapag sinusuri ang mga bakas, kinakailangan na malinaw na makilala sa pagitan ng mga konsepto ng "mga bakas ng isang kriminal" at "mga bakas ng isang krimen." Ang mga bakas ng isang kriminal ay lahat ng mga pagbabago sa nakapalibot na materyal na kapaligiran (kabilang ang.

Ang malikhaing pag-iisip ay pag-iisip na nagbibigay ng panimulang bagong solusyon sa isang problema, na humahantong sa mga bagong ideya, pagtuklas at solusyon
Ang isang bagong ideya ay palaging isang bagong pagtingin sa mga relasyon at pagkakaugnay ng mga phenomena. Kadalasan ang isang bagong ideya ay nagmumula sa isang bagong "pagsasama" ng dating kilalang impormasyon. (Kaya, A. Einstein, tulad ng

Katalinuhan ng tao
Katalinuhan (mula sa Latin na intellectus - isip, dahilan, dahilan) - isang matatag na istraktura ng mga kakayahan sa pag-iisip ng isang indibidwal, ang antas ng kanyang mga kakayahan sa pag-iisip

Neurophysiological na batayan ng imahinasyon
Ang neurophysiological na batayan ng imahinasyon ay ang pagbuo ng mga pansamantalang koneksyon sa nerve sa globo ng una at pangalawang sistema ng signal, ang kanilang dissociation (pagkasira sa magkakahiwalay na elemento

Mga uri ng imahinasyon
Ang imahinasyon ay nahahati sa boluntaryo at hindi sinasadya, reconstructive (recreating) at creative. Ang pinakasimpleng uri ng imahinasyon ay hindi ginawa

Ang memorya ay isang pinagsamang pagmuni-muni ng kaisipan ng nakaraang pakikipag-ugnayan ng isang tao sa katotohanan, ang pondo ng impormasyon ng kanyang aktibidad sa buhay
Ang kakayahang mag-imbak ng impormasyon at piliing i-update ito at gamitin ito upang ayusin ang pag-uugali ay ang pangunahing pag-aari ng utak na nagsisiguro sa pakikipag-ugnayan ng indibidwal sa kapaligiran. Isinama ang memorya

Neurophysiological na batayan ng memorya
Mga mekanismo ng physiological ng memorya - pagbuo, pagsasama-sama, paggulo at pagsugpo ng mga koneksyon sa nerve. Ang mga prosesong pisyolohikal na ito ay tumutugma sa mga proseso ng memorya: pag-imprenta

Mga pattern ng memorya
Ang mga pattern ng memorya (mga kondisyon para sa matagumpay na pagsasaulo at pagpaparami) ay nauugnay sa mga anyo ng memorya. Ang mga kondisyon para sa matagumpay na di-sinasadyang pagsasaulo ay:

Mga karamdaman sa memorya
Malubhang kapansanan sa memorya - amnesia (mula sa isang - negatibong particle at Greek mnēmē - memorya, paggunita) - nangyayari sa dalawang anyo: retrograde

Mga katangian ng emosyonal na personalidad
Sa proseso ng buhay, batay sa mga kinakailangan sa kapaligiran at genetic, ang isang tao ay nagkakaroon ng matatag na emosyonal na mga katangian - emosyonal na mga katangian at katangian.

Physiological na batayan ng mga emosyon at damdamin
Ang mga emosyon at damdamin ay nauugnay sa iba't ibang functional na estado utak, paggulo ng ilang mga subcortical na lugar at may mga pagbabago sa autonomic nervous activity

Mga katangian at uri ng emosyon
Ang mga emosyon at damdamin ay nag-iiba depende sa kanilang kalidad (positibo at negatibo), lalim, intensity at tagal, epekto sa aktibidad

Mas mataas na emosyon - damdamin
Ang mga damdamin ay isang emosyonal na anyo ng pagmuni-muni ng mga makabuluhang phenomena sa lipunan. Ang mga ito ay sanhi ng pagsusulatan o paglihis ng ilang mga pangyayari mula sa mga parameter ng buhay

Pangkalahatang pattern ng mga emosyon at damdamin
Ang paglitaw at pagkalipol ng mga emosyon at damdamin ay napapailalim sa lahat ng mga batas ng pagbuo ng isang nakakondisyon na reflex. Ang mga damdaming nabuo para sa isang bagay ay inililipat sa isang tiyak

Ang konsepto ng kalooban
Kalooban – may malay na regulasyon sa sarili ng pag-uugali, sinadyang pagpapakilos ng aktibidad sa pag-uugali upang makamit ang mga layunin na kinikilala ng paksa bilang isang pangangailangan at pagkakataon

Neurophysiological na batayan ng kalooban
Nabanggit ni I. P. Pavlov na ang mga boluntaryong aksyon ay ang resulta ng kabuuang gawain ng buong utak. Ang mga mekanismo ng physiological ng volitional na regulasyon ng aktibidad ay hindi naisalokal sa alinman

Ang istraktura ng volitional na regulasyon ng aktibidad
Ang aktibidad ay isinasagawa sa pamamagitan ng isang sistema ng mga aksyon. yunit ng istruktura mga aktibidad. Ang mga perceptual, mental, mnemonic at praktikal na mga aksyon ay nakikilala

Mga kumplikadong boluntaryong aksyon
Ang mga aksyon na tinalakay sa itaas ay may isang simpleng istraktura. Karaniwang ginagawa ang mga ito sa isang stereotypical na paraan. Ang mga kumplikadong boluntaryong aksyon ay may mas binuo na istraktura. Ang istraktura ay kumplikado

Ang kamalayan sa mga posibilidad ng kasiyahan sa aktuwal na pangangailangan, pakikibaka ng mga motibo (yugto ng predecision)
Ang bawat pangangailangan ay nagbibigay-daan para sa iba't ibang mga posibilidad para sa kasiyahan nito. Ang proseso ng pagpili ng isa sa mga posibilidad na ito ay ang proseso ng pagbuo ng layunin ng isang aksyon. SA mahirap na kondisyon pag-uugali ang pagpipiliang ito

Ang paggawa ng desisyon ay ang pagpili mula sa ilang posibleng layunin ng isa na tinasa bilang pinakamainam sa mga partikular na kondisyon para sa isang indibidwal.
Ang paggawa ng desisyon ay ang pagpili ng pag-uugali sa isang sitwasyon ng kawalan ng katiyakan. Ang pagpili ng pag-uugali ay maaaring transitive - makatwiran, pinakamainam, isinasaalang-alang ang mga kondisyon ng kapaligiran.

Conditionality ng volitional mental states sa pamamagitan ng structural stages ng complex volitional action
MGA YUGTO NG GAWAIN VOLISYONG ESTADO 1. Pagkamulat sa ilang mga layunin na maaaring matugunan ang umuusbong na pangangailangan

Volitional na mga katangian ng personalidad
Ang pamumuhay at istilo ng pamumuhay ng isang tao ay nagpapalakas ng ilang mga katangian ng psychoregulatory sa kanya, na karaniwang tinatawag na volitional personality traits.

Pangkalahatang functional na estado ng aktibidad ng kaisipan
Ang pinakakaraniwang pangunahing estado ng kaisipan - ang estado ng lakas - ay isang estado ng pinakamainam na kalinawan ng kamalayan, ang kakayahan ng indibidwal na

Estado ng pag-igting sa isip sa mga mapanganib na sitwasyon. Adaptive na pag-uugali sa matinding sitwasyon
Ang isang estado ng mental na stress ay isang kumplikado ng intelektwal, emosyonal at kusang pagpapakita sa mahirap na mga kondisyon ng operating. Kapag ang isang indibidwal ay umaangkop sa mahirap na mga panlabas na sitwasyon

Adaptive na pag-uugali sa panahon ng pag-aresto
Inaasahan ang isang pag-aresto, kailangan mong makahanap ng isang abogado at sumang-ayon sa kanya sa magkasanib na mga aksyon at isang sistema ng mga simbolo para sa karagdagang komunikasyon, kumunsulta sa kanya tungkol sa iyong mga karapatan sa iba't ibang mga kaso

Paano mabuhay sa kulungan?
1) kakaunti ang pagsasalita, huwag magtiwala sa sinuman; 2) huwag makisali sa usapan ng ibang tao; huwag magmura kaninuman, huwag gumamit ng malalaswang salita, huwag mang-insulto kaninuman, huwag magsinungaling, kapag tinanong: “Bakit

Mga estado ng personal na krisis
Para sa maraming tao, ang mga indibidwal na araw-araw at mga salungatan sa trabaho ay nagiging hindi mabata na trauma sa pag-iisip, talamak at patuloy sakit sa puso. Indibidwal na kahinaan sa pag-iisip

Borderline mental states ng indibidwal. pangkalahatang katangian
Ang mga mental state na katabi ng normal at pathological ay tinatawag na borderline states. Kabilang sa mga estadong ito ang: mga reaktibong estado; neuroses; psychopath

Ang lahat ng mga borderline na estado ay abnormal (nalilihis), nauugnay ang mga ito sa isang paglabag sa anumang makabuluhang aspeto ng mental na regulasyon sa sarili
Ang proseso ng mental self-regulation ay isinasagawa sa pagkakaisa ng nilalaman-semantiko, genetic at neurodynamic na proseso. At narito ang parehong multi-level na mga pagkakaiba-iba ng pamantayan at naiiba

Ang mga katangian ng tao na minana sa biyolohikal ay dapat na maunawaan bilang isang subsystem ng pag-unlad ng ilang mga katangiang pangkaisipan
Ang ilang mga anomalya sa pag-iisip ay nauugnay sa mga genetic na abnormalidad - Klinefelter syndrome (dagdag na X chromosome - 47/XXY syndrome o sobrang Y chromosome - 47/XYY syndrome). Dagdag na X-hr

Mga reaktibong estado
Ang mga reaktibong estado ay mga talamak na affective reactions, shock mental disorder bilang resulta ng mental trauma. Ang mga reaktibong estado ay lumitaw bilang isang resulta ng

Ang mga neuroses ay mga pagkasira ng aktibidad ng neuropsychic: hysterical neurosis, neurasthenia at obsessive states
1) Ang hysterical neurosis ay nangyayari sa psychotraumatic na mga pangyayari, pangunahin sa mga taong may mga katangian ng pathological character, na may isang artistikong uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos. P

Pagkaantala sa pag-iisip
Mga tuntunin" mental retardation Ang " at "mental retardation" ay magkasingkahulugan. At dahil ang mga proseso ng pag-iisip ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa lahat ng mga proseso ng pag-iisip

Agresibong estado
Kasama sa mga abnormalidad sa pag-iisip ang pagtaas ng pagiging agresibo. Ang pagsalakay ay isang patuloy na pagnanais ng isang indibidwal na magdulot ng pisikal o sikolohikal na pinsala sa ibang tao.

Regulasyon sa sarili ng mga estado ng pag-iisip
Ang kakayahan ng isang tao na magmungkahi ay malawakang ginagamit sa mental na regulasyon sa sarili: sa pamamagitan ng pagmumungkahi sa sarili at pagmumuni-muni, ang isang tao ay maaaring makabuluhang baguhin ang kanyang mental at pisyolohikal na estado.

Ang isang tao bilang isang paksa ng mga relasyon sa lipunan, isang maydala ng mga makabuluhang katangian sa lipunan ay isang tao
Kasabay ng konsepto ng personalidad, ginagamit din natin ang mga terminong gaya ng tao, indibidwal at indibidwalidad. Ang lahat ng mga konseptong ito ay may mga detalye, ngunit lahat sila ay magkakaugnay. Ang pinaka-pangkalahatan

Ang relasyon sa pagitan ng biological at panlipunang mga kadahilanan sa pag-unlad ng kaisipan ng indibidwal
Ang isang tao ay ipinanganak na may ilang mga namamana na hilig. Karamihan sa kanila ay multi-valued: sa kanilang batayan, maaaring mabuo ang iba't ibang mga katangian ng personalidad. Sa kasong ito, ang mapagpasyang papel

Ang personal na pag-uugali ay ang pagpapatupad ng mga katangian ng regulasyong pangkaisipan nito sa isang makabuluhang globo ng buhay sa lipunan.
Ang mga pagkilos ng pag-uugali ng tao ay magkakaugnay at sistematiko. Ang mga aktibidad at pag-uugali ay lumitaw batay sa mga pangangailangan, ang kanilang pagpapatupad ay nagsisimula sa motivational motives. Kasabay nito, ang kamalayan ay nakadirekta sa

Mga uri ng ugali at ang kaukulang katangian ng pag-iisip ng isang tao
Ang isang mapanglaw na tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng kahinaan, isang ugali

Ang ugali bilang isang likas na uri ng regulasyon sa sarili ng kaisipan
Ang apat na uri ng ugali na tinalakay sa itaas ay karaniwang hindi ipinakita sa kanilang "dalisay na anyo." Ang mga tao ay may posibilidad na magkaroon ng magkahalong ugali, ngunit isa o ibang uri ng ugali

Ang konsepto ng oryentasyon ng personalidad
Ang oryentasyon ng personalidad ay ang value-orientation system ng personalidad, ang hierarchy nito pangunahing pangangailangan, mga halaga at napapanatiling motibo ng pag-uugali, ang pangunahing sistema

Mga personal na pangangailangan
Ang kailangan para dito o sa pagkilos na iyon, ang pinagmumulan ng aktibidad ng tao, ay pangangailangan. Nag-eehersisyo ang mga tao iba't ibang uri mga aktibidad, hindi nag-imbento ng mga ito, ngunit nangangailangan ng kanilang mga resulta

Lahat ng pangangailangan ay may direksyon, intensity, at cyclicality.
Mula sa isang neurophysiological point of view, ang isang pangangailangan ay kumakatawan sa pagbuo ng isang nangingibabaw - isang matatag na paggulo ng ilang mga mekanismo ng utak na nag-aayos at kumokontrol sa mga pangangailangan.

Pagganyak ng pag-uugali ng pagkatao
Ang pagganyak ay ang paggulo ng ilang mga istruktura ng nerbiyos (functional system) na sanhi ng isang aktuwal na pangangailangan, na nagiging sanhi ng direktang aktibidad ng katawan.

Ang karakter ay isang sistema ng matatag na motibo at mga paraan ng pag-uugali na bumubuo ng isang uri ng pag-uugali ng personalidad
Nabubuo sa lagay ng lipunan, na naiimpluwensyahan ng mga hinihingi ng panlipunang kapaligiran, ang karakter sa mga dinamikong pagpapakita nito ay nauugnay sa mga genetic na katangian ng indibidwal, ang uri ng kanyang mas mataas na sistema ng nerbiyos.

Mga uri ng karakter
Kasama ng mga indibidwal na katangian at katangian ng pagkatao, maaaring i-highlight ng isa ang isang pangkalahatang paraan ng pag-angkop sa isang tao kapaligirang panlipunan- uri ng karakter ng tao. Kapag tinutukoy ang uri x

Mga pagpapatingkad ng karakter
Ang accentuation ay isang matinding variant ng pamantayan, kung saan ang mga katangian ng indibidwal na karakter ay pinalaki at nagpapakita ng kanilang sarili sa anyo ng mga "mahina na punto" sa psyche ng indibidwal - ang pumipili nito

Mga uri ng accentuations ng character
Uri ng accentuation ng character Mga pagpapakita ng pag-uugali Mga salik na nag-aambag sa accentuation ng character

Mga pagkakaiba ng kasarian sa karakter
Ang ilang mga tampok ng mga karakter ng mga tao ay tinutukoy ng kanilang kasarian. Ang mga katangian ng sekswal na kaisipan ay nauugnay hindi lamang sa mga biological na kadahilanan, kundi pati na rin sa kasaysayan

Mga katangian ng pambansang sikolohikal na karakter
Ang bansa, tao, pangkat etniko ay isang matatag na grupo ng mga tao na makasaysayang nabuo sa isang partikular na teritoryo, na nagtataglay ng karaniwang mga tampok kultura at mental makeup, kamalayan

Mga katangian ng karakter na may kaugnayan sa edad. Diskarte sa buhay ng tao
Ang kaligayahan ng mga unang taon ng buhay ng isang tao ay nakasalalay sa pamamayani ng pagmumuni-muni sa paglutas ng mga problema sa buhay. Ang utak ng isang bata, na umabot sa buong volume sa edad na pito, ay nagbibigay sa kanya ng matinding

Ang konsepto ng panlipunang pamayanan, lipunan at lipunan
Ang pamayanang panlipunan ay isang koleksyon ng mga indibidwal na nakakakuha ng integridad bilang isang paksa ng isang tiyak na aksyong panlipunan - panlipunan, pampulitika, industriyal, kulto

Lipunan - lipunan bilang isang tiyak na sistemang panlipunan, bilang isang mahalagang panlipunang entidad na may istrukturang pang-ekonomiya at panlipunan
Ang komposisyon ng lipunan ay nahahati sa pangkat at pamayanang masa. Ang mga komunidad ng grupo ay nakikilala sa pamamagitan ng homogeneity (homogeneity) ng komposisyon, istruktura-differential na organisasyon, aktibidad

Socio-psychological na organisasyon ng isang maliit na pangkat ng lipunan
Ang muling pagsasaayos ng orihinal na nagkakalat na pamayanang panlipunan sa isang asosasyon ng mga nakikipag-ugnayan at nagtutulungang indibidwal ay tinatawag na pagbuo ng grupo. Ang paglitaw ng panlipunan

Komunikasyon bilang koneksyon sa lipunan. Paraan at pamamaraan ng komunikasyon
Komunikasyon - pakikipag-ugnayan sa lipunan sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng mga sign system para sa layunin ng pagsasahimpapawid (paglipat) ng karanasang panlipunan, pamana ng kultura at pag-oorganisa ng magkasanib na

Ang komunikasyon ay ang semantikong bahagi ng komunikasyon. Ang mga pagkilos na nakatuon sa kanilang semantikong persepsyon ng ibang tao ay tinatawag na komunikasyon
Sa mga gawaing pangkomunikasyon, naisasakatuparan ang mga gawaing nagbibigay-kaalaman, phatic (contact) at pangangasiwa ng komunikasyon. Sa pamamagitan ng pagpapalitan ng impormasyon, naiimpluwensyahan ng mga tao ang isa't isa. Sa proseso ng komunikasyon sila

Paralinguistic na paraan ng komunikasyon
Ang isang mahalagang kadahilanan ng komunikasyon sa komunikasyon ay ang paggamit ng paralinguistic na paraan ng komunikasyon (mula sa Greek par - "tungkol sa" at "linguistics") -

Sikolohiya ng Interpersonal na Relasyon
Ang mga interpersonal na relasyon ay subjectively nakaranas ng mga relasyon at mutual na impluwensya ng mga tao. Ang sikolohiya ng interpersonal na pakikipag-ugnayan ay tinutukoy ng mga posisyong panlipunan tungkol sa

"Lihim" na pagsubok para sa mga lalaki na gamitin
Kung gusto mong malaman ang katotohanan tungkol sa iyong minamahal, hilingin sa kanya na sagutin ang "oo" o "hindi" sa bawat hanay ng mga tanong. 1. Itinuturing mo ba ang iyong sarili na maganda?

Kaya mo bang lokohin ang mahal mo?
5. Naniniwala ka ba sa love at first sight? Naniniwala ka ba sa pag-ibig? Inaamin mo ba ang kakulangan ng katalinuhan sa mga lalaki? Pwede kang makipagdate sa lalaking hindi para sayo

Mga anyo ng interpersonal na interaksyon sa kaisipan
Sa proseso ng komunikasyon, ang mga tao ay patuloy na nakikipag-ugnayan sa isip sa bawat isa. Ang pakikipag-ugnayan na ito ay maaaring may layunin at kusang-loob, mulat at hindi malay.

Tense at magkasalungat na interaksyon ng kaisipan sa komunikasyon
Pansinin ng mga psychologist na ang ordinaryong labis na trabaho ng mga tao sa trabaho sa pagtatapos ng shift ay humahantong sa paglitaw ng isang sikolohikal na kababalaghan ng mababang stress, sa "pagkawala ng mga tauhan."

Ang pakikipag-ugnayan ng tao ay maaaring maging kooperatiba, mapagkumpitensya at magkasalungat.
Ang pakikipagtulungan ay ang pangunahing anyo ng pag-aayos ng interpersonal na pakikipag-ugnayan, na binubuo sa nakabubuo na pag-iisa ng mga pagsisikap ng tao. Ang aktibidad ng kooperatiba ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas

Sikolohiya ng tunggalian
Ang mga salungatan ay maaaring interpersonal at intergroup. Ang matinding hindi nakabubuo na mga salungatan ay madalas na sinamahan ng mga pamamaraan ng pakikibaka na kinondena sa moral, ang pagnanais para sa sikolohikal na

Sikolohiya ng komunikasyon sa negosyo
Katutubong karunungan Sinasabi - ang mga hangal ay nag-aaway, ngunit ang mga matalinong tao ay nagkakasundo. Sa mga kondisyon ng relasyon sa merkado, ang mga negosasyon sa pagitan ng mga tao ay nagiging isang espesyal na lugar ng kanilang pang-araw-araw na buhay.

Mga panuntunang nakakatulong sa mga taong katulad mo
Maging tunay na interesado sa ibang tao. Ngiti. Tandaan na ang pangalan ng isang tao ang pinakamatamis at pinakamahalagang tunog para sa kanya. Maging mabuting tagapakinig. Hikayatin ang iba na pag-usapan ang kanilang sarili.

Subukan ang iyong mga kasanayan sa komunikasyon
Pagsubok para sa pagsusuri sa sarili ng mga katangiang pangkomunikasyon Ang mga iminungkahing tanong ay dapat sagutin: "oo", "minsan", "hindi". "Sagutin ang presyo" ("d

Sikolohiya sa Pagmemerkado
Ang marketing (mula sa Ingles na marketing - market) ay isang sistema ng pamamahala sa ekonomiya na nakatuon sa mga batas ng relasyon sa merkado, adaptasyon ng produksyon.

Sikolohiya ng Pamamahala
Ang pamamahala (mula sa English na manage - to manage) ay isang modernong sikolohikal na doktrina ng pamamahala ng mga negosyo at institusyon, batay sa mga batas ng epektibong panlipunan.

Mga katangian ng isang pinuno (manager) mataas mababa
1. Kakayahan 7 3 2. Mga kasanayan sa komunikasyon 7 2 3. Katatagan ng damdamin, pagpaparaya 6.5 2.5 4. Lakas ng loob 6 2 5. Pagtitiyaga 6.5 2 6.

Tinitiyak ng istilo ng pamumuno ng demokratiko ang personal na pagsasakatuparan sa sarili ng mga empleyado
Gayunpaman, sa ilang mga kaso, ang kagustuhan ay maaaring ibigay sa isang awtoritaryan na istilo ng pamumuno (pag-aayos ng trabaho sa matinding sitwasyon, atbp.). Ang istilo ng pamumuno ng awtoritaryan ay nangyayari rin sa maagang bahagi

Malaking panlipunang grupo at sikolohikal na mekanismo ng kanilang regulasyon sa sarili
Ang isang malaking grupong panlipunan ay isang walang limitasyong dami ng panlipunang komunidad na may matatag na mga halaga, pamantayan ng pag-uugali at mga mekanismo ng regulasyong panlipunan (Bahagi

Socio-psychological phenomena ng malalaking panlipunang komunidad
Ang lahat ng mga prosesong microsocial ay natutukoy sa isang antas o iba pa ng mga prosesong macrosocial. Ang mga pangkalahatang pamantayan sa lipunan, halaga, pangangailangan at saloobin ay nabuo sa macrosocial

Sikolohiya ng komunikasyon sa masa
Komunikasyon sa lipunan, na isinasagawa sa isang organisadong paraan sa buong lipunan, ay tinatawag na mass communication (mula sa Latin na communicatio - pakikipag-usap sa

Sikolohiya ng pamamahala sa lipunan
Pamamahala sa lipunan– sistematikong aktibidad ng mga institusyong panlipunan at organisasyon na naglalayong i-regulate ang mga prosesong panlipunan. Pamamahala ng lipunan sa lipunan

Sibil na lipunan at ang sikolohiya ng kamalayang sibiko
Ang ideya ng lipunang sibil, na sa simula ay lumitaw bilang isang pilosopikal na konsepto, ay naging isang tunay na batayan para sa buhay ng modernong lipunan. Paglikha ng lipunang sibil

Sa lipunang sibil, ang indibidwal ay hiwalay sa masa, ang mga posibilidad para sa kanyang pagsasakatuparan sa sarili ay hindi limitado sa anumang paraan.
Kinokontrol ng lipunang sibil ang mga istruktura ng kapangyarihan at sosyo-ekonomikong buhay ng bansa. Ang istrukturang panlipunan ng lipunan ay tinutukoy ng mga mamamayan (pangkalahatang malayang halalan, mga reperendum), at hindi sa pulitika

Ang ispiritwalidad ay ang matatag na oryentasyon ng isang tao patungo sa mga sociocultural na halaga, ang pagpapailalim ng pag-uugali ng tao sa isang mas mataas, tungkulin ng tao.
Ang mahiwagang kapangyarihan ng espiritwalidad ng isang tao ay ang kanyang kakayahang ilayo ang kanyang sarili mula sa kanyang sarili, ang kakayahang isumite ang kanyang sarili sa hukuman ng isang mas mataas na awtoridad - ang kanyang budhi at karangalan. Ang pagkawala ng espirituwalidad ay ang pagbagsak ng isang tao

Batas bilang salik ng panlipunang regulasyon
Batas, ang legal na regulasyon ay ang pangunahing anyo ng panlipunang regulasyon. Ang regulasyon ng mga prosesong panlipunan ay ang direksyon ng pag-uugali ng mga panlipunang komunidad at indibidwal

Noong ika-18 siglo nabuo ang sikolohiya sa ilalim ng impluwensya ng paglitaw ng mga bagong pananaw sa mundo
Isang malakas na kilusan ng pang-agham na kamalayan laban sa theological worldview, na tinatawag na "enlightenment", na nakahilig sa determinism - ang ugat na paliwanag ng pisikal at espirituwal na phenomena.

Sa istraktura ng pagkatao, nakilala niya ang tatlong mga sphere: walang malay, walang malay at may malay.
Ang mga istruktura ng personalidad, ayon kay Freud, ay matatagpuan sa tatlong layer na ito.Ang buong walang malay na globo ng personalidad, na hindi naa-access sa kamalayan sa sarili, ay matatagpuan sa istruktura ng id (ito). Ang istrukturang ito ay enerhiya

Ang pangunahing teorya ng pinagmulan at pag-unlad ng mas mataas na pag-andar ng kaisipan ng tao ay binuo ni L. S. Vygotsky (1896–1934)
Batay sa mga ideya ng comparative psychology, sinimulan ni L. S. Vygotsky ang kanyang pananaliksik kung saan huminto ang comparative psychology sa mga tanong na hindi malulutas para dito: hindi nito maipaliwanag ang phenomenon

Terminolohikal na diksyunaryo
Ang PERSONAL NA AUTONOMY ay ang paghihiwalay ng indibidwal, ang kanyang kakayahan na magpasya sa sarili ng kanyang mga posisyon. Bilang isang unibersal na prinsipyo ugali ng tao personal na awtonomiya noon

Pangkalahatan at panlipunang sikolohiya
Textbook para sa mga unibersidad License No. 064250 na may petsang Oktubre 6, 1995. License No. 070824 na may petsang Enero 21, 1993. Nilagdaan para sa publikasyon noong Hulyo 13, 1999. Format 69x90/16. Kundisyon

Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation.

Pederal na Ahensya para sa Edukasyon.

St. Petersburg State University of Service and Economics

Abstract sa sikolohiya at pedagogy

sa paksang: “Emosyon. Istruktura ng mga damdamin. Mga uri ng emosyon. Mga emosyon at motibasyon. ”

Nakumpleto:

mag-aaral ng sulat

Pangkat 2712.1 1st year

Mikhailov Konstantin

Sinuri:

St. Petersburg 2011

Panimula “Ang konsepto ng mga damdamin”…………………………………………………………………………3

Mga uri ng damdamin……………………………………………………………………………………..8

Istruktura ng mga damdamin……………………………………………………………………………………11

Emosyon at motibasyon……………………………………………………………………………………13

Mga Sanggunian……………………………………………………………………………………..15

Panimula "ANG KONSEPTO NG EMOSYON"

Ang damdamin (mula sa Pranses na emosyon - pakiramdam) ay isang proseso ng pag-iisip ng pabigla-bigla

regulasyon ng pag-uugali, batay sa pandama na pagmuni-muni ng batay sa pangangailangan na kahalagahan ng mga panlabas na impluwensya, ang kanilang pagiging kapaki-pakinabang o nakakapinsala para sa buhay ng indibidwal.

Ang mga emosyon ay lumitaw bilang isang adaptive na "produkto" ng ebolusyon, biologically generalized na paraan ng pag-uugali ng mga organismo sa mga tipikal na sitwasyon. "Salamat sa mga emosyon na ang katawan ay naging lubhang kapaki-pakinabang na umangkop sa mga kondisyon sa kapaligiran, dahil ito, kahit na hindi tinutukoy ang anyo, uri, mekanismo at iba pang mga parameter ng impluwensya, ay maaaring tumugon nang may mabilis na pag-save dito na may isang tiyak na emosyonal. estado, ibig sabihin, tukuyin kung ang isang ibinigay na estado ay kapaki-pakinabang o nakakapinsala para dito. partikular na epekto."

Ang mga damdamin ay bivalent - sila ay positibo o negatibo - ang mga bagay ay maaaring nasiyahan o hindi nakakatugon sa mga kaukulang pangangailangan. Ang ilang mahahalagang katangian ng mga bagay at sitwasyon, na nagdudulot ng mga emosyon, ay nagtutugma sa katawan sa naaangkop na pag-uugali.

Ang mga emosyon ay isang mekanismo para sa direktang pagtatasa sa antas ng emerhensiya

matagumpay na pakikipag-ugnayan ng mga organismo sa kapaligiran. Elementary na

emosyonal na tono ng sensasyon, kaaya-aya o hindi kanais-nais, simpleng kemikal

o pisikal na mga impluwensyang nagbibigay ng kaukulang orihinalidad

mahahalagang aktibidad ng katawan. Ngunit kahit na sa pinakamahirap, nakamamatay na sandali ng ating

buhay, sa mga kritikal na kalagayan, ang mga emosyon ang nagsisilbing pangunahin

lakas ng pag-uugali. Ang pagiging direktang nauugnay sa endocrine-

autonomic system, ang mga emosyon ay mapilit na i-on ang masiglang mekanismo ng pag-uugali.

Ang mga damdamin ay ang panloob na tagapag-ayos ng mga prosesong nag-uutos

panlabas na pag-uugali ng isang indibidwal sa tense na sitwasyon.

Kaya, ang damdamin ng takot, na nagmumula sa isang lubhang mapanganib na sitwasyon, ay nagbibigay

pagtagumpayan ang panganib sa pamamagitan ng pag-activate ng orienting reflex,

pagsugpo sa lahat ng mga kasalukuyang aktibidad sa panig, kinakailangan ang pag-igting para sa

pakikibaka sa kalamnan, pagtaas ng paghinga at rate ng puso, mga pagbabago sa komposisyon ng dugo,

pagtaas ng coagulability nito sa kaso ng pinsala, pagpapakilos ng mga reserba

lamang loob.

Ayon sa mekanismo ng pinagmulan, ang mga emosyon ay nauugnay sa mga instinct. Kaya, sa

Sa isang estado ng galit, ang isang tao ay nakakaranas ng mga reaksyon mula sa kanyang malayong mga ninuno -

paglitaw ng mga ngipin, paggalaw ng cheekbones, pagpapaliit ng mga talukap ng mata, ritmikong pag-urong ng mga kalamnan sa mukha at

buong katawan, nakakuyom ang mga kamao na handang hampasin, umaagos ang dugo sa mukha,

pagpapatibay ng mga nagbabantang pose.

Ang ilang pagpapakinis ng mga emosyon ay nangyayari sa isang sosyalidad na tao

dahil sa pagtaas ng papel ng volitional regulation. Sa mga kritikal na sitwasyon

ang mga emosyon ay palaging nanggagaling sa kanilang sarili at madalas na humahawak sa pamumuno

mga kamay," nagsasagawa ng diktadura sa makatuwirang pag-uugali ng tao.

Ang mga emosyonal na pagpapakita ay nauugnay sa aktibidad ng tao. Kami na

nabanggit na ang pagmuni-muni ng kaisipan ay isang pagmuni-muni ng signal,

pagiging sensitibo sa kung ano sa isang paraan o iba pang naka-orient sa katawan

kapaligiran. Ang pagmumuni-muni na ito ay may kinikilingan, interesado,

nakatuon sa pangangailangan, nakatuon sa aktibidad.

Ang bawat mental na imahe ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa posibilidad ng pakikipag-ugnayan

kasama ang repleksyon na bagay. Mula sa iba't ibang opsyon sa pag-uugali, pipili ang isang tao

ang isa kung kanino ang kanyang “kaluluwa ay namamalagi.” Ang lahat ng nabubuhay na bagay ay unang matatagpuan patungo sa

sa kung ano ang nababagay sa kanyang mga pangangailangan, at sa paraan kung saan ang mga ito

maaaring matugunan ang mga pangangailangan.

Ang isang tao ay kumikilos lamang kapag ang mga aksyon ay may katuturan. Mga damdamin at

ay likas na nabuo, kusang tagapagpahiwatig ng mga ito

mga kahulugan. "Ang mga prosesong nagbibigay-malay ay bumubuo ng isang imahe ng kaisipan,

Ang mga emosyonal na proseso ay nakatuon sa pagpili ng pag-uugali."

Ang mga positibong emosyon, patuloy na sinamahan ng kasiyahan

ang mga pangangailangan mismo ay nagiging isang kagyat na pangangailangan. Pangmatagalan

pag-agaw ng mga positibong emosyonal na estado ay maaaring humantong sa

negatibong mental deformations. Pagpapalit ng mga pangangailangan, emosyon

maging isang tawag sa pagkilos.

Ang mga emosyon ay genetically linked sa instincts at drives. Ngunit sa

sosyo-historikal na pag-unlad na nabuo sa tiyak na tao

mas mataas na emosyon - damdamin na tinutukoy ng panlipunang kakanyahan ng isang tao,

panlipunang pamantayan, pangangailangan at saloobin. Sa kasaysayan

nabuong mga pundasyon ng panlipunang pagtutulungan ang nagbubunga ng isang tao

moral na damdamin - isang pakiramdam ng tungkulin, budhi, isang pakiramdam ng pagkakaisa,

pakikiramay, at ang paglabag sa mga damdaming ito ay isang pakiramdam ng pagkagalit, pagkagalit at

poot.

Sa mga praktikal na gawain ng tao, praktikal

damdamin, sa simula ng kanyang teoretikal na aktibidad ay konektado sa pinagmulan ng kanyang

intelektwal na damdamin, at sa paglitaw ng matalinghaga

mga aktibidad - aesthetic na damdamin.

Iba't ibang mga kondisyon ng pamumuhay, mga lugar ng indibidwal na aktibidad

bumuo ng iba't ibang aspeto ng kanyang emosyonalidad, moral-emosyonal

hitsura ng personalidad. Emosyonal, nabuo sa proseso ng pagbuo ng pagkatao

ang globo ay nagiging batayan ng pagganyak ng kanyang pag-uugali.

Ang mosaic ng mga damdamin ng isang partikular na indibidwal ay sumasalamin sa istraktura ng kanyang

pangangailangan, istraktura ng pagkatao. Ang kakanyahan ng tao ay ipinahayag sa katotohanan na

siya ay masaya at malungkot, kung ano ang kanyang pinagsisikapan at kung ano ang kanyang iniiwasan.

Kung ang isang napakahirap na sitwasyon sa buhay ay lumampas sa adaptive

mga kakayahan ng indibidwal - nangyayari ang labis na labis na pagpapasigla

emosyonal na globo. Sa kasong ito, ang pag-uugali ng indibidwal ay lumilipat sa mas mababa

mga antas ng regulasyon. Ang sobrang enerhiya sa katawan ay humaharang sa mas mataas

mga mekanismo ng regulasyon, humahantong sa mga somatic disorder at nerbiyos

Nang lumubog ang Titanic bunga ng isang banggaan sa

iceberg, ang mga rescuer na dumating pagkalipas ng tatlong oras ay natagpuan sa mga bangka

maraming mga patay at baliw na mga tao - isang pagsabog ng mga damdamin ng takot pinigilan sila

mahahalagang aktibidad. Para sa maraming tao, ang matinding emosyonal na stress ay sanhi

na kung saan ay atake sa puso at stroke.

Sa maraming emosyonal na pagpapakita, apat na pangunahing mga pagpapakita:

emosyon: saya (kasiyahan), takot, galit at pagtataka. Karamihan

ang mga emosyon ay may halo-halong kalikasan, dahil ang mga ito ay tinutukoy sa hierarchically

organisadong sistema ng mga pangangailangan.

Kasama nito, ang parehong pangangailangan sa iba't ibang mga sitwasyon ay maaari

pukawin ang iba't ibang emosyon. Kaya, ang pangangailangan para sa pag-iingat sa sarili sa harap ng isang banta mula sa

sa bahagi ng malakas ay maaaring magdulot ng takot, at kapag pinagbantaan ng mahina -

Ang mga partidong iyon ay tumatanggap ng matinding emosyonal na suporta

mga pag-uugali na "mahina" para sa isang partikular na indibidwal.

Ang mga emosyon ay gumaganap ng pag-andar ng hindi lamang sa kasalukuyan, kundi pati na rin sa anticipatory

reinforcements Ang mga pakiramdam ng kagalakan o pagkabalisa ay lumitaw na sa panahon ng pagpaplano

pag-uugali sa hinaharap.

Kaya, ang mga emosyon, tulad ng mga sensasyon, ay mga pangunahing phenomena ng psyche. SA

ang mga sensasyon ay sumasalamin sa materyalidad ng pag-iral, mga emosyon - subjectively

kahalagahan ng kanyang panig. Ang cognition ay nagbibigay ng kaalaman - isang salamin ng layunin

mga katangian at relasyon ng katotohanan; emosyon ang nagbibigay ng repleksyon na ito

pansariling kahulugan. Kusang tinutukoy ang kahalagahan ng mga impluwensya, sila

agad na naka-lock sa impulsive reactions.

Ang mga emosyon ay isang mekanismo para sa agarang pagtukoy sa mga direksyong iyon

pag-uugali sa isang partikular na sitwasyon na humahantong sa tagumpay, at pagharang

hindi maaasahan na mga direksyon. Upang madama ang isang bagay na emosyonal ay nangangahulugan

isaalang-alang ang posibilidad ng pakikipag-ugnayan sa kanya. Parang nakaayos ang mga emosyon

semantikong mga marka sa mga pinaghihinalaang bagay at isinasabuhay ang kaukulang

indicative na aktibidad ng indibidwal, nakakaimpluwensya sa pagbuo ng panloob

plano ng pag-uugali.

Sa magkakaibang sitwasyon sa buhay, ang mga emosyon ay nagbibigay ng madalian

pangunahing oryentasyon, na naghihikayat sa paggamit ng pinaka-epektibo

mga pagkakataon at pagharang sa mga hindi inaasahang lugar ng pag-uugali. Pwede

sabihin na ang mga damdamin ay isang mekanismo para sa intuitive na pagbuo ng kahulugan, kusang-loob

pagkilala sa mga prayoridad na pagkakataon at pangangailangan, mekanismo

emerhensiyang pagpapasiya ng pagiging kapaki-pakinabang o nakakapinsala ng mga panlabas na impluwensya,

mekanismo ng stereotypic na pag-uugali sa mahahalagang sitwasyon.

MGA URI NG EMOSYON

ang emosyonal na tono ng mga sensasyon ay ang pangunahing anyo ng mga emosyon at kumakatawan sa genetically natukoy na mga karanasan ng isang hedonic sign na kasama ng mahahalagang impression, halimbawa, panlasa, temperatura, sakit;

ang mga emosyon mismo ay may malinaw na koneksyon sa mga lokal na sitwasyon, na nabuo sa panahon ng buhay. Ang kanilang paglitaw ay maaaring mangyari nang walang aktwal na pagkilos ng sitwasyon ng kanilang pagbuo, pagkatapos ay kumilos sila bilang mga patnubay para sa aktibidad;

damdamin bilang matatag na emosyonal na relasyon sa ilang aspeto ng katotohanan;

Ang mga epekto ay napakalakas na emosyonal na mga karanasan na nauugnay sa aktibong pag-uugali upang malutas ang isang matinding sitwasyon.

Ang emosyonal na tono ng mga sensasyon (senswal na tono ng mga sensasyon) ay isang anyo ng mga positibong emosyon na walang kaugnayan sa paksa. Sinamahan ng mahahalagang sensasyon, tulad ng panlasa, temperatura, sakit. Kinakatawan ang pinaka maagang yugto pagbuo ng mga emosyon sa phylogenesis.

Sa Gestalpsychology malapit na halaga may konsepto ng seduction.

Ang seduction (karanasan ng kagandahan - mula sa Aleman na Anmutungserlebnis) ay isang nagkakalat na emosyonal (senswal) na tugon sa pinaghihinalaang o haka-haka na mga palatandaan ng isang bagay; ang paglitaw ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay dahil sa aktibidad ng mga subcortical na bahagi ng utak at ang autonomic nervous system. Kapag sinusuri ito, ang pag-unawa sa dinamika ng mga proseso ng nagbibigay-malay ay makabuluhang lumalalim. Ang konseptong ito ay itinuturing bilang isang teoretikal na konstruksyon sa sikolohiya ni V. Wundt, at lalo na malawakang ginamit sa loob ng balangkas ng sikolohiyang Gestalt, lalo na ni F. Kruger, E. Wartegg.

Ang mga negatibong emosyon (Latin negatio - denial at emovere - excite, excite) ay isang anyo ng mga emosyon na suhetibong lumilitaw bilang mga hindi kasiya-siyang karanasan. Humantong sila sa pagpapatupad ng adaptive behavior na naglalayong alisin ang pinagmumulan ng pisikal o sikolohikal na panganib.

Mga uri. Sa loob ng balangkas ng cognitive psychology at psychotherapy (A.T. Beck, A. Ellis), ang kanilang pagiging tiyak ay natutukoy sa pamamagitan ng ilang mga intelektwal na aksyon:

ang galit ay lumitaw kapag ang mga hadlang ay lumitaw sa paraan upang makamit ang isang layunin at nagsisilbing gisingin ang enerhiya na kinakailangan upang sirain ang balakid;

ang kalungkutan ay lumitaw sa isang sitwasyon ng pagkawala ng isang makabuluhang bagay at nagsisilbing bawasan ang antas ng enerhiya para sa karagdagang paggamit nito;

ang takot ay nakakatulong upang maiwasan ang panganib o magpakilos para sa isang pag-atake;

ang paghamak ay nagpapanatili ng pagpapahalaga sa sarili at pag-uugali ng pangingibabaw;

ang kahihiyan ay nagpapahiwatig ng pangangailangan para sa privacy at pagpapalagayang-loob;

ang pakiramdam ng pagkakasala ay nagtatatag ng isang subordinate na papel sa panlipunang hierarchy at nagpapahiwatig ng posibilidad ng pagkawala ng pagpapahalaga sa sarili;

ang pagkasuklam ay nagreresulta sa pagtataboy ng mga mapaminsalang bagay.

Ang mga damdamin ay isang anyo ng mga emosyon na kinabibilangan ng mga emosyonal na karanasan ng isang tao, na nagpapakita ng matatag na saloobin ng indibidwal sa ilang mga bagay o proseso sa nakapaligid na mundo.

Ang asthenic na damdamin (Greek asthenes - mahina) ay isang anyo ng mga emosyon kung saan ang mga nangungunang karanasan ay depresyon, kawalan ng pag-asa, kalungkutan, at hindi lokal na takot. Ipinapahiwatig nila ang pagtanggi na labanan ang mga paghihirap sa isang sitwasyon ng pagtaas ng emosyonal na stress.

Mga diagnostic. Ang karanasan ng isang tao sa asthenic na damdamin ay maaaring hatulan ng panlabas na mga palatandaan, halimbawa, yumuko siya, bumagal ang kanyang paghinga, malabo ang kanyang mga mata.

Thenic na damdamin (Greek sthenos - lakas) ay mga positibong emosyonal na estado na nauugnay sa isang pagtaas sa antas ng mahahalagang aktibidad at nailalarawan sa pamamagitan ng mga damdamin ng kaguluhan, kagalakan na kagalakan, pagtaas, at sigla. Kasabay nito, ang paghinga ay nagiging mas madalas, mas malalim at mas madali, ang gawain ng puso ay isinaaktibo, at sa pangkalahatan ang katawan ay handa sa physiologically para sa malalaking paggasta ng enerhiya.

Ang mood (kalagayan ng kaisipan) ay isang anyo ng emosyon na nailalarawan sa pamamagitan ng diffuseness, ang kawalan ng isang malinaw na nakakamalay na koneksyon sa ilang mga bagay o proseso, at sapat na katatagan na nagpapahintulot sa isa na isaalang-alang ang mood bilang isang hiwalay na tagapagpahiwatig ng pag-uugali. Ang batayan ng isang partikular na mood ay ang emosyonal na tono, positibo o negatibo. Ang mood ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga cyclical na pagbabago (pagtaas at pagbaba ng mood), ngunit ang masyadong binibigkas na pagbabagu-bago ay maaaring magpahiwatig ng sakit sa pag-iisip, sa partikular na manic-depressive psychosis.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mood ay isang mahalagang katangian ng sistema ng mga aktibidad ng isang indibidwal, na nagpapahiwatig ng mga proseso ng pagpapatupad ng mga aktibidad at ang kanilang pagkakapare-pareho sa bawat isa. Ang mga pangunahing estado ng pag-iisip ay kinabibilangan ng sigla, euphoria, pagkapagod, kawalang-interes, depresyon, alienation, at pagkawala ng pakiramdam ng katotohanan.

Mga diagnostic. Ang pag-aaral ng mga estado ng pag-iisip ay isinasagawa, bilang panuntunan, sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng pagmamasid, survey, pagsubok, pati na rin ang mga eksperimentong pamamaraan batay sa pagpaparami ng iba't ibang mga sitwasyon.

Ang Affect (lat. affectus – emosyonal na kaguluhan, pagsinta) ay isang anyo ng damdamin na isang marahas, kadalasang panandaliang emosyon. Nangyayari sa mga kritikal na kondisyon na may kawalan ng kakayahang makahanap ng isang paraan sa labas ng mga mapanganib at hindi inaasahang sitwasyon. Ang epekto ay nauugnay sa binibigkas na mga pagpapakita ng motor at organic, na humahantong sa pagsugpo o pagkagambala sa lahat ng iba pang mga proseso ng pag-iisip (pang-unawa, pag-iisip) at ang pagpapatupad ng kaukulang mga reaksyon sa pag-uugali. Sa batayan ng mga naranasan na epekto, ang mga espesyal na affective complex (takot, galit) ay nabuo, na maaaring ma-trigger, nang walang sapat na kamalayan sa mga dahilan na naging sanhi ng reaksyon, kapag nahaharap sa kahit na mga indibidwal na elemento ng sitwasyon na sa simula ay nagpukaw ng epekto.

Agitation (lat. agitare – to excite) - psychopathological disorder, kung saan ang affective tension na dulot ng stress (aksidente, banta sa buhay, pressure sa oras) ay hindi makontrol na nagiging paggalaw. Nailalarawan sa pagkabalisa ng motor at pangangailangan para sa paggalaw. Maaaring sinamahan ito ng pakiramdam ng kawalan ng laman sa ulo, kawalan ng kakayahang mangatuwiran at kumilos nang lohikal, pati na rin ang mga autonomic na abala, tulad ng mabilis na paghinga at tibok ng puso, pagpapawis, nanginginig na mga kamay, at pamumutla. Ito rin ay gumaganap bilang isang kasabay na kababalaghan sa maraming mga sakit sa pag-iisip (catatonia, anxiety neurosis, aktibong depresyon, involutional depression, senile decline).

Affective stagnation (lat. affectus - emosyonal na kaguluhan, simbuyo ng damdamin) (akumulasyon ng affect) - affective tensyon na hindi matutugunan dahil sa pagpigil (panlabas na mga pangyayari, pagpapalaki, neurosis). Ang akumulasyon ng mga epekto ay subjectively nararanasan bilang tensyon at pagkabalisa. Sa isa o ibang sitwasyon ng pagbibigay ng senyas, maaari itong malutas sa anyo ng isang maramdamin na pagsabog. Sa loob ng higit pa o hindi gaanong mahabang panahon, ang mga negatibong emosyon ng hindi gaanong intensidad ay naipon, pagkatapos kung saan ang paglabas ng kaisipan ay nangyayari sa anyo ng isang marahas at hindi maayos na kontroladong pagsabog ng affective, na inilunsad nang walang nakikitang dahilan. Ngunit minsan maaari rin itong unti-unting bumaba nang walang labis.

ISTRUKTURA AT PAGGANYAK

Mayroong ilang mga teorya upang ipaliwanag kung bakit lumitaw ang mga emosyon.

Ang American psychologist na si W. James at ang Danish na psychologist na si G. N. Lange ay naglagay

peripheral theory of emotions, batay sa katotohanan na ang mga emosyon ay nauugnay sa

ilang mga pisyolohikal na reaksyon. Sinasabi nila na hindi tayo dahil

Tumatawa kami dahil ito ay nakakatawa sa amin, at ito ay nakakatawa sa amin dahil kami ay tumatawa.

Ang kahulugan ng kabalintunaang pahayag na ito ay iyon

Ang mga di-makatwirang pagbabago sa mga ekspresyon ng mukha at postura ay humantong sa hindi sinasadyang hitsura

kaukulang emosyon. Ang mga siyentipiko na ito ay nagsabi: ipakita ang galit at ikaw mismo ay gagawin

magsisimula kang maranasan ang pakiramdam na ito; magsimulang tumawa - at makaramdam ka ng nakakatawa;

subukang maglakad sa umaga, bahagya na kinakaladkad ang iyong mga paa, nakababa ang iyong mga braso, nakayuko

likod at malungkot na tingin sa iyong mukha - at talagang lalala ka

kalooban.

Bagama't tinatanggihan ang pagkakaroon ng isang nakakondisyon na reflex na koneksyon sa pagitan ng karanasan

ang damdamin at ang panlabas at panloob na pagpapakita nito ay imposible, ang nilalaman ng damdamin ay hindi

bumababa lamang sa mga pagbabagong pisyolohikal sa katawan, mula noong

pagbubukod sa eksperimento ng lahat ng physiological manifestations subjective

nagpatuloy pa rin ang karanasan. Nagaganap ang mga pagbabago sa pisyolohikal kapag

maraming emosyon bilang pangalawang adaptive phenomenon, halimbawa para sa

pagpapakilos ng mga kakayahan ng reserba ng katawan sa kaganapan ng panganib at ang panganib na nabuo nito

takot o bilang isang anyo ng paglabas na nagmumula sa gitna sistema ng nerbiyos

Boltahe.

Si W. Cannon ay isa sa mga unang nagpakita ng mga limitasyon ng teorya ni James -

Lange, na binabanggit ang dalawang pangyayari. Una, mga pagbabago sa pisyolohikal

na nagmumula sa iba't ibang mga damdamin ay halos magkapareho sa bawat isa at hindi

sumasalamin sa qualitative originality ng mga emosyon. Pangalawa, naniwala si W. Cannon, ang mga ito

dahan-dahang nangyayari ang mga pagbabago sa pisyolohikal habang

mabilis na lumitaw ang mga emosyonal na karanasan, iyon ay, nauuna sila

pisyolohikal na reaksyon. Totoo, sa mga huling pag-aaral ni P. Bard

ang huling pahayag ay hindi nakumpirma: emosyonal na mga karanasan at

halos sabay-sabay ang mga pagbabagong pisyolohikal na kaakibat nito.

Ang isang kawili-wiling hypothesis tungkol sa mga dahilan para sa paglitaw ng mga emosyon ay iniharap ni P. V. Simonov.

Ipinapangatuwiran niya na ang mga emosyon ay lumitaw dahil sa kakulangan o labis

impormasyong kailangan upang matugunan ang pangangailangan. Degree

Ang emosyonal na stress ay tinutukoy ng lakas ng pangangailangan at ang laki

kakulangan ng impormasyong kinakailangan upang makamit ang layunin.

Ang mga emosyon ay nagtataguyod ng paghahanap ng bagong impormasyon sa pamamagitan ng pagtaas

sensitivity ng mga analyzer (sense organs), at ito naman,

humahantong sa pagtugon sa isang pinalawak na hanay ng mga panlabas na signal at pagpapabuti

pagkuha ng impormasyon mula sa memorya. Bilang isang resulta, kapag nilutas ang isang problema ay kaya nila

gumamit ng hindi malamang o random na mga asosasyon na

sa isang kalmadong estado ay hindi isasaalang-alang. Pinapataas nito ang mga pagkakataon

pagkamit ng layunin. Bagama't tumutugon sa mas malawak na hanay ng mga signal, pagiging kapaki-pakinabang

which is not yet known, redundant, it prevents the omission of talaga

isang mahalagang senyales, binabalewala ang maaaring magdulot ng iyong buhay.

EMOSYON AT PAGGANYAK

Ang pagkakaroon ng isang "motivational" na sistema sa panimulang anyo nito ay maaaring ipalagay na kabilang sa mga pinakaunang naninirahan sa Earth. "Pagganyak" ng protozoa single-celled na mga organismo batay sa mga proseso ng electrochemical. At bagama't wala pa silang kakayahan sa cognitively evaluate stimuli, nagawa nilang umangkop at mabuhay2.

Nagwagi sila mula sa isang hindi pantay na pakikipaglaban sa kapaligiran, armado hindi ng dahilan, ngunit may isang simpleng motivational system na tumulong sa kanila na mas mapalapit sa gusto nila at maiwasan ang mapanganib.

Ang mga kamakailang pag-aaral sa problema ng paglitaw ng mga panlasa ay nagpapakita na kahit na ang pinakasimpleng mga virus ay may kakayahang makaranas ng isang uri ng "kasuklam-suklam"; sila ay "umalis", sinusubukang maiwasan ang pakikipag-ugnay sa isang nakakalason na sangkap.

Mayroong ilang mga teorya ng pagganyak na nag-ugat sa konsepto ng diskarte sa pag-iwas. Halimbawa, para sa teorya ng motibasyon at personalidad ni Freud, ang mga konsepto ng "kasiyahan" (diskarte) at "sakit" (pag-iwas) ay sentro. Ito ay sa pagsalungat ng "kasiyahan" at "sakit" na ang kanyang pag-unawa sa sex at agresyon ay batay.

Kabilang sa mga pangunahing konsepto ang mga motibo o pangangailangan na nagtitiyak sa kaligtasan at pisikal na kagalingan ng indibidwal. Sa hindi kanais-nais na mga kondisyon, hinihikayat nila ang indibidwal na ipaglaban ang kanyang buhay - upang maghanap ng pagkain, tubig, tirahan, at alisin ang mga dumi sa katawan. Sa ilalim ng normal na mga kondisyon, kapag ang mga pangangailangan ay madaling matugunan, ang mga aktibidad na nauugnay sa mga ito ay nagiging karaniwan at hindi nangangailangan ng malaking pamumuhunan ng oras. Gayunpaman, kapag ang hindi kanais-nais na mga kondisyon sa kapaligiran o kakulangan ng mga mapagkukunan ay nagbabanta sa kaligtasan o kapakanan ng indibidwal, ang gutom ay pumupukaw sa damdamin, at ang interaksyon ng drive at emosyon na ito ay lubhang mabisa1.

Ang drive ay isang motivational state na dulot ng kawalan o kakulangan ng ilang substance sa tissues ng katawan.

Ang pinakakaraniwang mga halimbawa ng mga drive ay mga estado tulad ng gutom, uhaw, at pagkapagod. Ang motivational intensity ng lahat ng drive, maliban sa sexual drive at ang drive na umiwas sa sakit, ay cyclical.

Dalawang drive lamang—pag-iwas sa pananakit at pagnanasa sa seks—ang may ilan sa mga katangian ng emosyon. Ang mga drive tulad ng gutom o sekswal na pagnanais ay likas sa mga tao dahil kailangan ito para mabuhay. Ngunit para saan ang mga emosyon? Nag-aambag din ba sila sa kaligtasan? Kung tatanungin mo ang iyong sarili kung bakit lumitaw ang mga reflexes at instinct sa panahon ng ebolusyon, kung gayon ang sagot ay nasa ibabaw.

Ang reflex ay isang tiyak na reaksyon sa isang tiyak na pampasigla. Tinitiyak ng mga instinct ang matagumpay na pagpapatupad ng mas kumplikadong mga pattern ng pag-uugali, at ang ilan sa mga pattern na ito ay nananatiling hindi nagbabago sa buong buhay ng hayop mula sa pagsilang hanggang sa kamatayan. Ang isang tao ay ipinanganak na may napakalimitadong hanay ng mga reflexes, at iilan lamang sa kanila, tulad ng blink reflex, ang nananatili sa kanya magpakailanman. Matigas ang mga reflexes at instincts, mahigpit silang nakatali sa stimulus, malinaw na hindi sapat ang mga ito kapag ang sitwasyon ay nangangailangan ng paggawa ng desisyon sa isang sitwasyong pinili o sa isang sitwasyon na nangangailangan ng flexibility ng pag-uugali1.

Gayunpaman, tinitiyak ng mga reflexes at instincts ang pagbagay ng indibidwal, na nagbibigay sa kanya ng isang malinaw na tinukoy na paraan ng pagtugon sa isang limitado, pare-pareho na hanay ng mga bagay at mga phenomena sa kapaligiran.

Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa mga motibo na tinatawag na drive - tungkol sa gutom, uhaw, sekswal na pagnanais, pag-iwas sa sakit at ang pangangailangan na alisin ang mga dumi sa katawan.

Ang mga motivational system na ito ay mahalaga para sa kaligtasan ng tao. Ang mga ito ay tinatawag minsan na mga pangangailangan sa kaligtasan dahil sila, kasama ang regular na kemikal o homeostatic system, ay nagsisiguro ng pisikal na kagalingan ng isang tao.

Bibliograpiya:

Nemov R.S.

Sikolohiya: Teksbuk. para sa mga mag-aaral mas mataas ped. aklat-aralin establishments: Sa 3 libro. – ika-4 na ed. – M.: Makatao. ed. VLADOS center, 2000. – Aklat. 1: Pangkalahatang batayan ng sikolohiya. – 688s.

Sikolohiya. Teksbuk. / Inedit ni A.A. Krylova. – M.: “Prospekt”, 2000. – 584 p.

Sikolohiya. Textbook para sa mga teknikal na unibersidad / Unibersidad / Ed. ed. V.N. Druzhinina. – St. Petersburg: Peter, 2000. – 608 p.: ill. – (Serye “Textbook of the New Century”).

Leontyev A.I. Pangangailangan, motibo, emosyon // Psychology of emotions Texts. - M., 1984.

Vshyunas V.K. Mga pangunahing problema ng sikolohikal na teorya ng emosyon // M. - P. 14.

Anokhin P.K. Emosyon // Sikolohiya ng mga emosyon: Mga Teksto. - M., 1984. - P. 173.

Rubinshtein S.L. Mga Batayan ng pangkalahatang sikolohiya: Sa 2 tomo - M., 1989. - T. II. - P. 176.

Panimula

Sa proseso ng buhay, batay sa mga panlabas na kondisyon at genetic prerequisite, ang isang tao ay nagkakaroon ng matatag na emosyonal na mga katangian - emosyonal na katangian at katangian ng pagkatao. Kasama sa emosyonal na katangian ng isang tao ang kanyang emosyonal reaktibiti, excitability, affectivity, emosyonal katatagan, pangkalahatang emosyonal tono, lakas emosyonal na mga reaksyon at ang kanilang panlabas na pagpapahayag - pagpapahayag. Ang mga katangiang ito ay higit na tinutukoy ng uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ng indibidwal. Gayunpaman, sa proseso ng pagsasapanlipunan, ang kanyang mga emosyonal na katangian ay sumasailalim sa mga makabuluhang pagbabago at tumatanggap ng isang panlipunang facet. Natututo ang isang tao na pigilan ang mga agarang emosyonal na pagpapakita, gumamit ng kanilang pagbabalatkayo at imitasyon, bumubuo ng emosyonal na katatagan, pagpapaubaya - ang kakayahang magtiis ng mga paghihirap. Hindi lahat ay nagtagumpay dito sa parehong lawak. Para sa ilan, ang mahusay na emosyonal na excitability ay pinagsama sa mahusay na emosyonal na katatagan; para sa iba, ang emosyonal na excitability ay kadalasang humahantong sa emosyonal na pagkasira, pagkawala ng pagpipigil sa sarili. Ang ilang mga tao ay may napakalimitadong emosyonal na globo. Ang mga pagpapakita ng emosyonal na anomalya ay posible rin - asyntonity (kawalan ng damdamin). Sa gawaing ito gusto kong isaalang-alang ang magkasalungat na emosyonal na estado.

Konsepto ng emosyon

Emosyon (mula sa French. damdamin - pakiramdam) - isang proseso ng pag-iisip ng pabigla-bigla na regulasyon ng pag-uugali, batay sa isang pandama na pagmuni-muni ng batay sa pangangailangan na kahalagahan ng mga panlabas na impluwensya, ang kanilang pagiging kapaki-pakinabang o nakakapinsala sa buhay ng isang indibidwal.

Ang mga emosyon ay lumitaw bilang isang adaptive na "produkto" ng ebolusyon, biologically generalized na paraan ng pag-uugali ng mga organismo sa mga tipikal na sitwasyon. "Salamat sa mga emosyon na ang katawan ay naging lubhang kapaki-pakinabang na umangkop sa mga kondisyon sa kapaligiran, dahil ito, kahit na hindi tinutukoy ang anyo, uri, mekanismo at iba pang mga parameter ng impluwensya, ay maaaring tumugon nang may mabilis na pag-save dito na may isang tiyak na emosyonal. estado, ibig sabihin, tukuyin kung ang isang ibinigay na estado ay kapaki-pakinabang o nakakapinsala para dito." tiyak na epekto" Borodkin F.M., Koryak N.M. Pansin: salungatan - Novosibirsk, Nauka, 1993;

Ang mga emosyon ay isang mekanismo agarang pagtatasa ng emerhensiya antas kasaganaan interaksyon ng mga organismo sa kapaligiran. Mayroon nang elementarya na emosyonal na tono ng sensasyon, kaaya-aya o hindi kanais-nais, simpleng kemikal o pisikal na epekto ay nagbibigay ng kaukulang pagka-orihinal sa mahahalagang aktibidad ng organismo. Ngunit kahit na sa pinakamahirap, nakamamatay na mga sandali ng ating buhay, sa mga kritikal na kalagayan, ang mga emosyon ay kumikilos bilang pangunahing puwersa ng pag-uugali. Ang pagiging direktang nauugnay sa endocrine-vegetative system, ang mga damdamin ay mapilit na kasama masiglang mekanismo ng pag-uugali. Ang mga emosyon ay ang panloob na tagapag-ayos ng mga proseso na kumokontrol sa panlabas na pag-uugali ng isang indibidwal sa mga tensiyonado na sitwasyon. Kaya, ang damdamin ng takot, na nagmumula sa isang lubhang mapanganib na sitwasyon, ay tinitiyak ang pagtagumpayan ng panganib sa pamamagitan ng pag-activate ng orienting reflex, pag-iwas sa lahat ng mga kasalukuyang aktibidad sa gilid, pag-igting ng mga kalamnan na kinakailangan para sa pakikipaglaban, pagtaas ng paghinga at rate ng puso, pagbabago ng komposisyon ng dugo, pagtaas ang coagulability nito sa kaso ng pinsala, pagpapakilos ng mga panloob na reserbang organo.

Sa pamamagitan ng mekanismo ng pinagmulan ang mga damdamin ay nauugnay sa instincts. Kaya, sa isang estado ng galit, ang isang tao ay nagpapakita ng mga reaksyon ng kanyang malayong mga ninuno - pagngisi ng mga ngipin, paggalaw ng mga cheekbones, pagpapaliit ng mga talukap ng mata, maindayog na pag-urong ng mga kalamnan ng mukha at buong katawan, pagkuyom ng mga kamao na handang hampasin, isang rush ng dugo sa mukha, at ang pag-aampon ng mga nagbabantang poses. Ang ilang pagpapakinis ng mga damdamin sa isang sosyalidad na tao ay nangyayari dahil sa pagtaas ng papel ng volitional regulation. Sa mga kritikal na sitwasyon, ang mga emosyon ay palaging nanggagaling sa kanilang sarili at madalas na namumuno "sa kanilang sariling mga kamay," na nagsasagawa ng diktadura sa makatuwirang pag-uugali ng isang tao. Ang mga emosyonal na pagpapakita ay nauugnay sa aktibidad ng tao. Napansin na natin na ang pagmuni-muni ng kaisipan ay isang pagmuni-muni ng senyales, pagiging sensitibo sa kung ano sa isang paraan o iba pang naka-orient sa organismo sa kapaligiran. Ang pagmumuni-muni na ito ay may kinikilingan, interesado, nakatuon sa pangangailangan, at nakatuon sa aktibidad. Ang bawat mental na imahe ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa posibilidad ng pakikipag-ugnayan sa bagay ng pagmuni-muni. Mula sa iba't ibang mga opsyon sa pag-uugali, pinipili ng isang tao ang isa kung saan namamalagi ang kanyang "kaluluwa." Ang lahat ng nabubuhay na bagay sa una ay nakalaan sa kung ano ang tumutugma sa kanilang mga pangangailangan, at sa kung saan ang mga pangangailangan ay maaaring masiyahan. Ang isang tao ay kumikilos lamang kapag ang mga aksyon ay may katuturan. Ang mga emosyon ay likas na nabuo, kusang tagapagpahiwatig ng mga kahulugang ito. " Ang mga proseso ng kognitibo ay bumubuo ng isang imahe ng kaisipan, ang mga emosyonal na proseso ay nakatuon sa pagpili ng pag-uugali."

Ang mga positibong emosyon, na patuloy na sinamahan ng kasiyahan ng mga pangangailangan, ay nagiging isang kagyat na pangangailangan. Ang pangmatagalang pag-agaw ng mga positibong emosyonal na estado ay maaaring humantong sa mga negatibong pagpapapangit ng isip. Sa pamamagitan ng pagpapalit ng mga pangangailangan, ang mga emosyon ay nagiging isang motibasyon para sa pagkilos. Ang mga emosyon ay genetically linked sa instincts at drives. Ngunit sa socio-historical development tiyak na tao mas mataas na emosyon - damdamin, nakakondisyon ng panlipunang kakanyahan ng tao, mga pamantayan sa lipunan, mga pangangailangan at mga saloobin. Ang makasaysayang nabuong mga pundasyon ng pakikipagtulungang panlipunan ay nagbubunga ng moral na damdamin - isang pakiramdam ng tungkulin, budhi, isang pakiramdam ng pagkakaisa, pakikiramay, at isang paglabag sa mga damdaming ito ay isang pakiramdam ng galit, galit at poot. Sa mga praktikal na gawain ng tao, nabuo praktikal na damdamin, sa simula ng kanyang teoretikal na aktibidad ay konektado ang pinagmulan ng kanyang intelektwal na damdamin, at sa paglitaw ng matalinghaga at visual na aktibidad - aesthetic na damdamin. Ang iba't ibang mga kondisyon ng pamumuhay at mga lugar ng aktibidad ng isang indibidwal ay bumuo ng iba't ibang aspeto ng kanyang emosyonalidad, ang moral at emosyonal na imahe ng indibidwal. Ang emosyonal na globo na nabuo sa proseso ng pagbuo ng pagkatao ay nagiging batayan ng pagganyak ng pag-uugali nito. Ang mosaic ng mga damdamin ng isang partikular na indibidwal ay sumasalamin sa istraktura ng kanyang mga pangangailangan, ang istraktura ng kanyang pagkatao. Ang kakanyahan ng isang tao ay ipinahayag sa kung ano ang nagpapasaya at nakakalungkot sa kanya, kung ano ang kanyang pinagsisikapan at kung ano ang kanyang iniiwasan. Kung ang isang sobrang kumplikadong sitwasyon sa buhay ay lumampas sa mga kakayahang umangkop ng isang indibidwal, ang labis na overstimulation ng kanyang emosyonal na globo ay nangyayari. Sa kasong ito, ang pag-uugali ng indibidwal ay lumilipat sa mas mababang antas ng regulasyon. Ang sobrang energization ng katawan ay humaharang sa mas mataas na mekanismo ng regulasyon, na humahantong sa mga somatic disorder at nervous breakdown. Nang lumubog ang Titanic bilang resulta ng isang banggaan sa isang iceberg, ang mga rescuer na dumating pagkalipas ng tatlong oras ay natagpuan ang maraming patay at baliw na tao sa mga bangka - isang pagsabog ng mga damdamin ng takot ang pumipigil sa kanilang mahahalagang aktibidad. Dahil sa matinding emosyonal na stress, marami sa kanila ang inatake sa puso at na-stroke.

Sa maraming emosyonal na pagpapakita, apat na unang emosyon ang nakikilala: kagalakan(kasiyahan), takot, galit at pagtataka. Karamihan sa mga emosyon ay may magkahalong kalikasan, dahil ang mga ito ay tinutukoy ng isang hierarchically organized na sistema ng mga pangangailangan. Kasama nito, ang parehong pangangailangan sa iba't ibang sitwasyon ay maaaring magdulot ng iba't ibang emosyon. Kaya, ang pangangailangan para sa pag-iingat sa sarili kapag pinagbantaan ng malakas ay maaaring magdulot ng takot, at kapag pinagbantaan ng mahina - galit. Ang partikular na matinding emosyonal na suporta ay ibinibigay sa mga aspeto ng pag-uugali na "mahina" para sa isang indibidwal. Ang mga emosyon ay gumaganap ng pag-andar hindi lamang sa kasalukuyan, kundi pati na rin sa anticipatory reinforcement. Ang isang pakiramdam ng kagalakan o pagkabalisa ay lumitaw na kapag nagpaplano ng pag-uugali sa hinaharap. Kaya, Ang mga emosyon, tulad ng mga sensasyon, ay mga pangunahing phenomena ng psyche. Ang materyalidad ng pagkakaroon ay makikita sa mga sensasyon, at ang subjective na kahalagahan ng panig nito ay makikita sa mga emosyon. Ang cognition ay nagbibigay ng kaalaman - isang salamin ng mga layunin na katangian at mga relasyon ng katotohanan; Ang mga emosyon ay nagbibigay sa repleksyon na ito ng isang subjective na kahulugan. Kusang tinutukoy ang kahalagahan ng mga impluwensya, agad nilang ikinulong ang kanilang mga sarili sa mga mapusok na reaksyon. Ang mga emosyon ay isang mekanismo para sa agarang pagtukoy sa mga direksyon ng pag-uugali sa isang partikular na sitwasyon na humahantong sa tagumpay, at pagharang sa mga hindi inaasahang direksyon. Ang emosyonal na pag-unawa sa isang bagay ay nangangahulugan ng pag-unawa sa posibilidad ng pakikipag-ugnayan dito. Ang mga emosyon, tulad nito, ay naglalagay ng mga semantikong marka sa mga pinaghihinalaang bagay at isinasabuhay ang kaukulang indikatibong aktibidad ng indibidwal, na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng isang panloob na plano ng pag-uugali. Sa magkakaibang sitwasyon sa buhay, ang mga emosyon ay nagbibigay ng agarang pangunahing oryentasyon, na naghihikayat sa paggamit ng pinakamabisang mga pagkakataon at hinaharangan ang mga hindi inaasahang direksyon ng pag-uugali. Masasabi natin na ang mga emosyon ay isang mekanismo para sa intuitive na pagbuo ng kahulugan, kusang pagkilala sa mga priyoridad na pagkakataon at pangangailangan, isang mekanismo para sa agarang pagtukoy sa pagiging kapaki-pakinabang o nakakapinsala ng mga panlabas na impluwensya, isang mekanismo para sa stereotypical na pag-uugali sa mahahalagang sitwasyon.