gawaing kurso

Estado, batas at personalidad

Mag-aaral: Seisekenova

Panimula

ipahayag ang tamang pagkatao

Sinusuri ng gawaing ito ang mga konsepto na pamilyar sa bawat tao mismo. Ang bawat isa sa atin, sa isang antas o iba pa, ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang sitwasyon kung saan ang kanyang mga karapatan ay nilabag. Naturally, ang mga mamamayan ay hindi palaging sinusunod at sinusunod ang kanilang mga tungkulin. Ang relasyon sa pagitan ng estado, batas at indibidwal ay medyo kumplikadong problema.

Ang umiiral na mga karapatan, kalayaan at pananagutan ng tao at mamamayan ay resulta ng pangmatagalang pag-aangkin ng indibidwal at ng mga awtoridad, dahil sa maraming siglo ay pinahihirapan ng estado. legal na katayuan pagkatao. Sa nakalipas na ilang siglo, sinimulan ng estado na kilalanin at palawakin ang mga karapatang pantao sa iba't ibang larangan ng lipunan. Bilang resulta, sa kasalukuyan ay mayroon tayong sapat malawak na saklaw pangunahing mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan. Ang kaugnayan ng gawaing ito ay ang kamalayan ng isang tao at isang mamamayan kung anong mga karapatan at responsibilidad ang mayroon siya, pati na rin ang pangangailangan na maging tiwala sa kanilang proteksyon mula sa anumang mga pag-atake at paglabag, upang malaman kung anong pagkakasunud-sunod ang dapat tiyakin at protektahan ng estado. sila.

Ang layunin ng gawaing ito ay pag-aralan ang mga konsepto ng estado, batas, personalidad, ang kanilang impluwensya sa isa't isa at pagtutulungan.

Kabanata 1. Estado at batas

1 Ang relasyon sa pagitan ng estado at batas

Upang tuklasin ang ugnayan sa pagitan ng estado at batas, kinakailangang ihayag ang kanilang konsepto. Ang estado ay ang pampulitikang organisasyon ng lipunan, tinitiyak ang pagkakaisa at integridad nito, na isinasagawa sa pamamagitan ng mekanismo ng estado ang pamamahala ng mga gawain ng lipunan, soberanya, kapangyarihang pampubliko at pagbibigay ng batas ng isang pangkalahatang umiiral na kahulugan.

Ang batas ay isang sistema ng pangkalahatang nagbubuklod na mga alituntunin ng pag-uugali (mga pamantayan) na nagpapahayag ng pinagsama-samang kalooban ng lipunan, itinatag o pinahintulutan upang ayusin ang mga ugnayang panlipunan, ang pagpapatupad nito ay sinisiguro ng kapangyarihan ng pamimilit ng estado.

Sa kasaysayan, ang estado at batas ay bumangon nang sabay-sabay bilang resulta ng pagkabulok ng lipunan ng tribo at ang paglipat nito sa isang mas mataas, sibilisadong estado. Ang batas at awtoridad ay lumitaw bilang magkakaugnay na mga konsepto epistemological na mga ugat. Ito ay malawak na kilala sa agham na "sa isang tiyak, napakaagang yugto sa pag-unlad ng lipunan, ang pangangailangan ay bumangon upang yakapin pangkalahatang tuntunin mga gawain ng produksyon at pagpapalitan na inuulit araw-araw. Ang panuntunang ito, unang ipinahayag sa kaugalian, pagkatapos ay nagiging batas. Kasama ng batas, bumangon ang mga katawan na pinagkatiwalaan sa pagtiyak sa pagsunod nito - awtoridad ng publiko, ang estado."

Kaya, ang batas ay lumalago mula sa kaugalian at pang-ekonomiyang pangangailangan. Ang batas ay lumitaw bilang isang reaksyon sa layunin ng pangangailangan na magkaroon ng isang mas mahigpit at mas makapangyarihan (imperative) na regulator ng mga panlipunang relasyon, na nilagyan ng mapilit na puwersa.

Kasabay nito, mayroong isang punto ng pananaw ayon sa kung aling batas ang lumitaw kahit na bago ang estado. Nabubuo ito kung saan pumapasok ang mga tao komunikasyong panlipunan, kung saan umuunlad ang kalakalan, ari-arian, at pagmamay-ari. At kasama ng estado, ang batas ay isinilang bilang isang sibilisado at pinakaperpektong tuntunin ng batas.

Gayunpaman, ang umiiral na opinyon ay ang pagbuo at pag-unlad ng estado at batas ay isang proseso, at mahirap sabihin kung ano ang nauuna sa prosesong ito.

Ang estado at batas ay medyo independiyenteng mga kababalaghan, at ang kanilang pagkakakilanlan ay hindi katanggap-tanggap; ang distansya sa pagitan nila ay palaging nananatili. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling buhay, sariling layunin, layunin, pamamaraan. Maaaring may mga kontradiksyon, salungatan, at pagkakaiba sa pagitan ng estado at batas (sa mga layunin, pamamaraan, adhikain).

Ang kapangyarihan ay may posibilidad na maging walang limitasyon at wala sa kontrol. Siya ay nabibigatan ng anumang panlabas na pag-asa, at ang batas ay nagsisikap na "ilagay siya sa kanyang lugar", upang ipakilala siya sa isang legal na balangkas.

Ang pagkakatulad ng mga konseptong ito ay napatunayan din ng katotohanan na sila ay pinag-aralan ng parehong agham - ang pangkalahatang teorya ng estado at batas. Pagkatapos ng lahat, ang estado at legal na pag-unlad ay iisang proseso. Ngunit ang nasabi ay hindi nangangahulugan na ang katangian ng estado ay katangian din ng batas at kabaliktaran.

Ang mga pagkakaiba ay lumitaw mula sa mga kahulugan ng mga konseptong ito at ang kanilang panlipunang kalikasan. Kung ang estado ay isang espesyal na organisasyong pampulitika-teritoryal ng kapangyarihang pampubliko, isang anyo ng pagkakaroon ng isang makauring lipunan, kung gayon ang batas ay isang sistema ng opisyal na itinatag at protektadong mga pamantayan na kumikilos bilang mga regulator ng pag-uugali ng mga tao. Sila ay may iba't ibang kahulugan sa lipunan at iba't ibang tungkulin. Ang estado ay kumakatawan sa kapangyarihan, at ang batas ay kumakatawan sa kalooban.

1.2 Impluwensiya ng estado sa batas

Ang epekto ng estado sa batas, una sa lahat, ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay lumilikha nito, binabago ito, pinapabuti ito, pinoprotektahan ito mula sa mga paglabag, at ipinapatupad ito. "Ang batas ay resulta ng aktibidad ng estado."

Kinukumpleto ng estado ang legal na proseso, binibigyan ito ng ilang legal na anyo (normative legal act, judicial o administrative precedent, atbp.).

Ang papel ng estado sa pagtiyak sa pagpapatupad ng batas ay tila makabuluhan. Ang estado ay tinatawag na lumikha ng makatotohanan, organisasyonal, legal na mga kinakailangan para sa paggamit ng mga mamamayan at kanilang mga organisasyon ng mga pagkakataong ibinibigay ng batas upang matugunan ang isang malawak na iba't ibang mga interes at pangangailangan.

Higit pang tinitiyak ng estado ang proteksyon ng batas at umiiral na mga legal na relasyon. Ang pamimilit ng estado ay isang permanenteng garantiya na nagpapatibay sa batas. Sa likod niya ay palaging ang kapangyarihan at awtoridad ng estado.

Itinataguyod ng estado ang pagpapalaganap ng batas sa espasyong panlipunan, inobliga nito ang mga kalahok sa mga ugnayang panlipunan na kumilos ayon sa batas,

Ang mga ugat ng batas ay namamalagi sa panlipunang pangangailangan, pangangailangan ng publiko. Kapag ang mga pangangailangang ito ay kinikilala ng estado, isinasalin nito ang mga ito sa wika ng mga batas, mga legal na pamantayan, ibig sabihin, lumilikha, naggigiit ng batas.

Sa huli, ang batas ay nagmumula pa rin sa estado bilang opisyal na kinatawan ng lipunan. Kaya, nang hindi niya nalalaman o labag sa kanyang kalooban, walang sinuman ang maaaring lumikha ng "kanyang sariling" karapatan. Siyempre, kung sa pamamagitan ng karapatan ay nauunawaan din natin ang natural at hindi maiaalis na karapatang pantao, kung gayon ang pinagmulan nito, siyempre, ay hindi na lamang ang estado.

Gayunpaman, obligado din ang estado na kilalanin, igalang, protektahan, at pangasiwaan ang kanilang pagpapatupad ng "katutubong" indibidwal na mga karapatan.

3 Pagbubuklod ng estado sa pamamagitan ng batas

Ang batas, una sa lahat, ay nagpapa-legal at bumubuo ng aktibidad ng estado, tinutukoy ang mga pangkalahatang hangganan nito (mga limitasyon), pagpapahintulot o hindi pagpapahintulot, tinitiyak ang kontrol sa pagiging lehitimo (legality) ng aktibidad na ito, ang pagsunod nito sa mga internasyonal na pamantayan.

Sa tulong ng batas, natutukoy ang lugar, papel, tungkulin ng mga bahagi ng mekanismo ng estado, ang kanilang pakikipag-ugnayan sa ibang mga katawan at populasyon. Ang estado ay lumilikha din ng batas upang ayusin ang sarili nitong mga aktibidad.

Sa pamamagitan ng batas, ang mga gawain at tungkulin ng estado ay naisasakatuparan, ang mga lokal at dayuhang patakaran nito ay isinasagawa, at legal na tinukoy at itinatag. kaayusan sa lipunan, ang posisyon ng indibidwal sa lipunan.

Ang batas ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa pagbuo, pag-unlad at pagpapabuti ng estado, sa pagbibigay nito ng isang sibilisadong hitsura at modernong mga tampok. Walang kapangyarihan ng estado ang maiisip nang walang batas o sa labas ng batas. "Walang isang aspeto ng batas na wala sa malapit at direktang koneksyon sa estado."

Mayroong dalawang kilalang pamamaraan kung saan ipinapataw ng estado ang kanyang kalooban sa lipunan: ang pamamaraan ng karahasan na likas sa mga totalitarian na estado, at ang sibilisadong pamamahala ng mga prosesong panlipunan. Ang pamamaraang ito ay likas sa mga estadong may binuong demokratikong rehimen.

Samakatuwid, demokratiko modernong estado hindi maaaring magsagawa ng mga aktibidad nito sa labas at hiwalay sa kanan. Ang batas ay isang kinakailangang bahagi ng aktibidad ng estado.

Ang batas ay ipinataw sa estado dahil sa pangangailangan, kaya ito, sa prinsipyo, ay hindi maaaring magpabaya legal na anyo. Hindi maaaring manipulahin ng estado ang batas at palayain ito nang hindi nagdudulot ng pinsala sa lipunan.

Ang estado bilang isang soberanong kapangyarihan ay hindi maaaring umiral at gumana sa labas ng batas.

Ang konsepto ng panuntunan ng batas ay batay sa katotohanan na ang batas, sa interes ng indibidwal at lipunan sa kabuuan, ay nagbubuklod at naglilimita sa estado. Ito ay gumaganap bilang isang malakas na limiter ng estado arbitrariness. Sa ganitong kahulugan, ang batas ay kumikilos bilang isang puwersa na may kakayahang magpasakop sa estado. Sa matalinghagang pagsasalita, ang batas ay nakatayo sa itaas ng estado upang ang estado ay hindi tumayo sa itaas ng lipunan.

Tanging kapag nakatali sa batas ay malayang makakakilos ang estado, at samakatuwid ay tumutugma sa makasaysayang layunin nito.

Kabanata 2. Estado at pagkatao

1 Pananagutan sa isa't isa

Ang mutual na pananagutan ng estado at ng indibidwal ay ang pinakamahalagang independiyenteng prinsipyo ng panuntunan ng batas.

Habang itinatag sa pormang pambatasan ang mga limitasyon ng kalayaan ng lipunan at ng indibidwal, ang estado mismo ay hindi rin malaya sa paglilimita sa mga limitasyon ng sarili nitong mga desisyon at aksyon.

Ang estado, sa ilalim ng mga kondisyon ng prinsipyong ito, ay walang karapatang kumilos nang lampas sa balangkas ng mga ugnayang itinatag nito sa mga indibidwal at lipunan.

Ang pagprotekta sa isang tao, ang kanyang mga karapatan at kalayaan mula sa panghihimasok ng estado ay ang gawain ng isang lipunang binubuo ng demokratiko kasama ang magkakaibang, maimpluwensyang mga grupo sa pulitika na may kakayahang manghimasok sa isang tao, sa kanyang mga karapatan at kalayaan.

Ang mga interes ng pagprotekta sa isang tao, ang kanyang mga karapatan at kalayaan ay nangangailangan ng estado na gumawa ng aktibong aksyon at magbigay sa kanya ng naaangkop na mga karapatan kung sakaling posibleng mga paglabag karapatang pantao at kalayaan sa pang-araw-araw na buhay.

Ang isang tao, ang kanyang mga karapatan at kalayaan ay dapat protektahan ng estado sa tulong ng iba't ibang mga tuntunin ng substantive at procedural na batas. Ito ay kinakailangan upang palakasin ang mga garantiya ng pagiging epektibo ng hudisyal na proteksyon. Ang pagkilala, pagtalima at proteksyon ng mga karapatang pantao at kalayaan ay nangangailangan ng makabuluhang pagsisikap ng estado din sa materyal at espirituwal na larangan. Pinag-uusapan natin ang pagbibigay ng mga mamamayan buhay na sahod, edukasyon sa paaralan at pangangalaga sa kalusugan.

Ang pagkilala sa isang tao, ang kanyang mga karapatan at kalayaan bilang pinakamataas na halaga ay may kinalaman sa bawat tao. Upang maipatupad ang prinsipyong ito, ang mga panlipunang tungkulin ng bawat tao, ang kanyang pananagutan sa ibang tao, lipunan sa kabuuan at estado ay mahalaga. Sa kasong ito lamang mapapalawak ang prinsipyo ng pagkilala sa isang tao bilang pinakamataas na halaga pare-pareho para sa lahat ng miyembro ng lipunan.

Sa isang demokratikong lipunan, ang pagbuo ng personalidad ay nangyayari sa mga kondisyon ng kalayaan, na nakapaloob sa loob ng isang tiyak na balangkas. Kabilang dito, sa partikular, ang legal na superstructure ng lipunan. Sa pamamagitan nito, ang prinsipyo ng pagkilala sa isang tao bilang pinakamataas na halaga ay bumubuo sa isang tao ng ilang mga normatibong ideya tungkol sa kakanyahan ng pagkatao, na nagdadala ng imprint ng ligal na kultura ng lipunan kung saan sila lumitaw.

Ang lahat ng ito ay tinitiyak ng isang sistema ng mga garantiya na hindi kasama ang pagiging arbitrariness ng estado sa indibidwal.

Kabilang dito ang:

1.pananagutan ng pangulo sa mga tao at mga paraan ng pag-impluwensya sa kanila sakaling may paglabag (impeachment);

2.responsibilidad ng pamahalaan sa pangulo at parlamento;

.kriminal, pandisiplina at iba pang uri ng pananagutan ng mga opisyal para sa mga paglabag sa mga indibidwal na karapatan at kalayaan;

.mga ulat ng mga kinatawan ng mga tao sa mga botante;

.kalayaan sa pamamahayag, atbp.

Pananagutan din ng indibidwal ang kanyang mga aksyon sa estado. Ang mga mapilit na hakbang ay may legal na kalikasan at dapat na tumutugma sa kabigatan ng pagkakasala na ginawa.

Ang mga relasyon sa pagitan ng indibidwal at ng estado ay itinayo batay sa kapwa responsibilidad para sa mga aksyon sa isa't isa.

2.2 Pagtitiyak ng mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan ng estado

Ang mga karapatang pantao ay dapat na maunawaan hindi lamang bilang isang paraan ng pagkamit ng ilang kabutihan; sila mismo ay nagiging materyal sa isang tiyak na halaga, napapailalim sa pagkakaloob ng mga kondisyon ng pamumuhay at mga garantiya. Sa kasong ito, ang papel ng estado ay hindi lamang mahalaga, ngunit, marahil, ang pinakamahalaga at makabuluhan.

Ang mga taong pumasok sa isang kasunduan sa pagitan nila upang lumikha ng isang estado ay inilipat ang kanilang mga karapatan dito bilang kapalit maaasahang proteksyon at isang garantiya ng buhay at interes ng isang tao mula sa estado. Dahil nawala ang kanilang likas na kalayaan, nakamit nila ang kalayaang sibil. Ang mga karapatan at kalayaan ay hindi maaaring maging ganap; mayroon silang malayang balangkas na tinutukoy ng estado.

Ang kalayaan sa isa't isa ng mga tao ay hindi maiiwasang ipagpalagay ang mga paghihigpit sa isa't isa, nang hindi nilalabag sa anumang paraan ang pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan. Sa domestic siyentipikong panitikan Ang prinsipyo ng proporsyonalidad ng mga paghihigpit sa mga karapatan ng mga mamamayan ay tinatawag na prinsipyo ng proporsyonalidad o ang prinsipyo ng balanse. May isang opinyon na ang nilalaman ng prinsipyo ng proporsyonalidad, bilang isang unibersal na instrumento para sa proteksyon ng mga pangunahing karapatan at kalayaan, ay kinabibilangan ng tatlong pangunahing mga kinakailangan para sa isang balanseng paghihigpit ng mga karapatang pantao:

a) ang bisa ng paghihigpit (ang pagkakaroon ng mga karapatan at interes na nangangailangan ng proteksyon, isang malinaw na indikasyon ng koneksyon sa pagitan ng mga layunin at paraan ng paghihigpit);

b) ang kahalagahan ng mga layunin ng paghihigpit (ang kahalagahan ng mga protektadong karapatan ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga protektadong karapatan ay ang mga pangunahing karapatan at mga code ng isang tao at ang mga interes na nauugnay sa kanila);

c) pagsusulatan sa pagitan ng antas ng paghihigpit ng mga karapatan at ang panlipunang kahalagahan ng mga layunin ng paghihigpit o ang kahalagahan ng mga protektadong karapatan.

Ang Pangulo Pederasyon ng Russia ay ang tagagarantiya ng mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan. Ang sistema ng garantiya ng pagpapatupad ay ipinatupad sa pamamagitan ng mga aktibidad ng estado.

Imposibleng sabihin sa kategorya, ngunit sa palagay ko ang karapatan sa buhay ay ang pangunahing karapatan ng tao. Ito ay isinulat at ipinahayag noong Disyembre 10, 1948 sa Universal Declaration of Human Rights at ang mga salita ay ganito: "Ang bawat tao'y may karapatan sa buhay, kalayaan at seguridad ng tao." Ang nilalaman ng mga karapatang pantao sa buhay at ang papel ng estado sa bagay na ito ay dapat na maunawaan nang mas malawak kaysa sa karaniwang tinatanggap. Kasama sa karapatan sa buhay ang mga obligasyon ng mga estado na pigilan ang mga digmaan at armadong labanan, mga pagkilos ng terorismo, at mga kriminal na pag-atake sa buhay at kalusugan ng mga tao. Ang problemang ito ay dapat isaalang-alang hindi lamang mula sa pananaw ng isang indibidwal, kundi pati na rin sa pamamagitan ng prisma ng mga interes ng isang bansa, nasyonalidad, at grupong etniko.

Dapat garantiyahan ng estado ang bawat tao ng katanggap-tanggap na pamantayan ng pamumuhay, na kinabibilangan ng isang tiyak na antas ng pabahay, trabaho, pagkain, edukasyon, segurong panlipunan, medisina, antas ng kultura, atbp.

Kabanata 3. Batas at pagkatao

Ang magkakaibang mga koneksyon sa pagitan ng batas at personalidad ay maaaring ganap na mailalarawan sa pamamagitan ng konsepto ng legal na katayuan, na sumasalamin sa mga interes at pangangailangan ng indibidwal, ang kanyang relasyon sa estado, paggawa at panlipunan. aktibidad sa pulitika, panlipunang adhikain at kanilang kasiyahan.

Ang legal na katayuan ay tinukoy sa agham bilang ang legal na itinatag na posisyon ng isang indibidwal sa lipunan. Ito ay kumakatawan sa isang hanay ng mga karapatan, kalayaan, pananagutan at lehitimong interes ng indibidwal, kinikilala at ginagarantiyahan ng estado.

Kasama sa balangkas ng legal na katayuan ang buong hanay ng mga karapatan na nagmumula sa lokal na batas, gayundin mula sa mga internasyonal na dokumento na nakatanggap ng pagkilala at pag-apruba ng estado.

Ang lehislasyon, legal na kasanayan, ang pamamahayag, gayundin ang mga internasyonal na instrumento sa karapatang pantao ay hindi nakikilala sa pagitan ng mga konsepto ng "legal na katayuan" at "ligal na katayuan", gamit ang mga ito sa parehong kahulugan. Medyo mapagpapalit sila. Batay sa konteksto, isa o ibang ekspresyon ang ginagamit.

Ang salitang "status" na isinalin mula sa Latin ay nangangahulugang posisyon, kalagayan ng isang tao o isang bagay. Sa kasong ito pinag-uusapan natin ang katayuan ng isang indibidwal, isang tao, isang mamamayan.

Ang ubod, ang batayan ng legal na katayuan ay ang mga karapatan, kalayaan at obligasyon nito, na nakasaad sa Konstitusyon at iba pang mga pangunahing batas na pambatasan, na ipinahayag sa Deklarasyon ng Mga Karapatan ng Tao at Mamamayan. Pangunahing tinutukoy nito ang legal na katayuan ng indibidwal sa lipunan, ang kanyang tungkulin, pagkakataon, at pakikilahok sa mga gawain ng pamahalaan.

Sa magkaibang mga makasaysayang panahon iba ang legal na katayuan. Sapat na ihambing ang pang-aalipin, pyudalismo, at ang panahon ng burges para makumbinsi dito.

Ang modernong ligal na katayuan ng isang indibidwal sa Russian Federation ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tampok tulad ng matinding kawalang-tatag nito, mahinang panlipunan at ligal na proteksyon, kawalan ng maaasahang mekanismo ng garantiya, kawalan ng kakayahan ng mga istruktura ng kapangyarihan ng estado upang epektibong matiyak ang mga interes ng mamamayan, ang kanyang mga karapatan, kalayaan, buhay, karangalan, dignidad, ari-arian, seguridad .

Ang mga makabuluhang grupo ng mga tao ay lumitaw (mga refugee, migrante, mga taong lumikas) nang walang anumang malinaw na legal na katayuan. 25 milyong mamamayan ang biglang, laban sa kanilang kalooban, ay naging "mga dayuhan." Lalong lumala ang kanilang sitwasyon. Sa turn, isang malaking masa ng mga tao mula sa mga kalapit na bansa (mahigit kalahating milyon) ang napunta sa teritoryo ng Russia.

Ang legal na katayuan ay isang kategorya na sumasalamin sa relasyon sa pagitan ng indibidwal at lipunan, mamamayan at estado, indibidwal at kolektibo, at iba pang panlipunang koneksyon. Samakatuwid, mahalagang maunawaan nang tama ng isang tao ang kanyang posisyon, ang kanyang mga karapatan at responsibilidad, ang kanyang lugar sa isang partikular na istraktura, dahil, tulad ng wastong nabanggit sa panitikan, "sa buhay ay madalas na may mga halimbawa ng maling pagkaunawa o itinalagang katayuan. Kung ang katayuang ito ay hindi maintindihan, ang tao ay ginagabayan ng mga alien pattern ng pag-uugali."

Ang legal na katayuan ay isang kumplikadong kolektibong kategorya na sumasalamin sa buong kumplikado ng mga koneksyon ng isang tao sa lipunan, estado, koponan, at mga taong nakapaligid sa kanya. Kasama sa istruktura ng konseptong ito ang mga elemento tulad ng mga legal na kaugalian na nagtatatag ng katayuang ito; legal na personalidad; pangunahing mga karapatan at responsibilidad; mga lehitimong interes; pagkamamamayan; legal na pananagutan; mga ligal na prinsipyo; legal na relasyon ng isang pangkalahatang uri.

Kasabay nito, tulad ng nabanggit na, ang mga karapatan at obligasyon, lalo na ang mga konstitusyonal, at ang kanilang mga garantiya ay bumubuo ng batayan ng legal na katayuan. Ang probisyong ito ay nakapaloob sa Artikulo 64 ng Konstitusyon ng Russia.

Sa kasalukuyan, ang mga isyu ng legal na katayuan ng indibidwal ang bumubuo sa pinakamahalagang independyente direksyong siyentipiko V pangkalahatang teorya estado at batas, gayundin sa mga legal na disiplina ng sangay.

2 Batas bilang sukatan ng indibidwal na kalayaan at pananagutan

Ang kalayaan ay isa sa pinakamalawak, masalimuot at multifaceted na konsepto. Mayroong iba't ibang aspeto ng kalayaan - pang-ekonomiya, pampulitika, legal, moral, espirituwal, atbp.

Ang kalayaan bilang isang tiyak na kalagayang panlipunan ng lipunan ay nahahanap ang pinakakonsentradong pagsasalamin nito sa batas.

Itinuring ni Hegel ang batas bilang kaharian ng natanto na kalayaan, ang tunay na pag-iral nito. "Ang kalayaan ay umiiral doon," isinulat niya, "kung saan ang batas ay naghahari, at hindi arbitraryo." Ang mga probisyon ni Kant sa batas bilang saklaw ng kalayaan ay kilala na; Nakita niya ang pangunahing layunin at layunin ng batas sa pagtiyak ng panlabas na awtonomiya ng indibidwal. Marahil si Leo Tolstoy lamang, sa kabila ng lahat, ay itinuturing na batas bilang karahasan laban sa indibidwal.

Ang Konstitusyon ng Russian Federation ay nagpapahayag: "Ang bawat tao'y may karapatang malayang gamitin ang kanilang mga kakayahan at ari-arian para sa negosyo at iba pang mga aktibidad na hindi ipinagbabawal ng batas." aktibidad sa ekonomiya"(Artikulo 34).

"Ang kalayaan ay ang karapatang gawin ang lahat at makisali sa lahat ng bagay na hindi nakakapinsala sa iba. Ang mga hangganan kung saan ang lahat ay maaaring lumipat nang walang pinsala sa iba ay tinutukoy ng batas, kung paanong ang hangganan ng dalawang larangan ay tinutukoy ng isang poste ng hangganan."

Ang abogado ng Russia na si N.M. Nakita din ni Korkunov ang layunin ng batas sa dibisyon at koordinasyon ng mga interes. Hindi niya ginawang isang “tabak na nagpaparusa” ang batas, na nagpahayag: “Imposibleng magkaroon ng isang batas na ganap at eksklusibong nakabatay sa pamimilit lamang.”

Ang kalayaan ng isang indibidwal ay makikita sa lahat ng larangan ng kanyang buhay - panlipunan, pang-ekonomiya, pampulitika, espirituwal. Ngunit ito ay nagpapakita mismo at ipinatupad sa iba't ibang paraan. Binubuo nito ang istruktura ng personal na kalayaan, mga facet nito, mga panig.

Ang batas ay hindi lamang sukatan ng legal na kalayaan at sukatan ng legal na pananagutan. Para sa kapakanan ng pangkalahatang kalayaan, dapat isakripisyo ng isang indibidwal ang bahagi ng kanyang sariling kalayaan, kung hindi, magkakaroon ng kaguluhan, anarkiya, arbitrariness. Maging si S. Montesquieu ay nagsabi: “Pahintulutan ang isang tao na gawin ang anumang gusto niya, at siya ay iyong sisirain.”

Para sa praktikal na pagpapatupad ng kalayaan, kailangan ng isa, una sa lahat, ang panloob na kultura ng indibidwal, at pagkatapos lamang ang panlabas - pampulitika, ligal, moral. "Ang batayan ng karapatan," isinulat ni Hegel, "ay ang kalayaan ng indibidwal, at ang karapatan ay binubuo sa aking pagtrato sa iba bilang isang malayang nilalang."

Ang responsibilidad ay ang parehong layunin na pangangailangan bilang kalayaan. Bukod dito, ang pananagutan ay isang kondisyon ng kalayaan. Ang bawat isa ay napapailalim sa responsibilidad, kabilang ang mga ahensya ng gobyerno.

3 Mga pangunahing karapatan ng indibidwal

Mataas na maunlad na mga bansa at mamamayan, isinasaalang-alang ng komunidad ng mundo ang mga karapatang pantao at ang kanilang proteksyon bilang isang unibersal na ideyal, ang batayan para sa progresibong pag-unlad at kaunlaran, isang salik ng pagpapanatili at katatagan.

Ang mga karapatang pantao at kalayaan ay natural at hindi maipagkakaila, na ibinigay sa kanya mula sa kapanganakan, kinikilala bilang pinakamataas na halaga at hindi kumpleto. Ang pagkilala, pagtalima at proteksyon ng mga karapatang pantao ay responsibilidad ng estado.

Ang bawat tao'y may karapatan sa buhay, kalusugan, personal na kaligtasan at integridad, proteksyon ng karangalan, dignidad, mabuting pangalan, kalayaan sa pag-iisip at pananalita, budhi, relihiyon at mga samahang panrelihiyon, pagpili ng lugar na tirahan; maaaring kumuha, magmay-ari, gumamit at magtapon ng ari-arian, makisali aktibidad ng entrepreneurial, umalis ng bansa at bumalik. Ang karapatan ng mga mamamayan sa mga rali, prusisyon sa lansangan, at mga demonstrasyon ay sinisiguro; ang karapatang bumoto at mahalal sa mga katawan ng gobyerno, tumanggap at magpakalat ng impormasyon, magpadala ng personal at kolektibong mga apela (petisyon) sa mga awtoridad, upang malayang matukoy ang nasyonalidad ng isang tao, upang magkaisa sa mga pampublikong organisasyon. Ang mga kaugnay na karapatan ay ibinibigay sa mga larangang panlipunan at pangkultura (sa edukasyon, seguridad sa lipunan, pagkamalikhain sa intelektwal, gayundin ang karapatang magtrabaho at magpahinga, na itinatadhana sa Artikulo 2 Kodigo sa Paggawa Pederasyon ng Russia).

Ang pagkakapantay-pantay ng lahat sa harap ng batas at ng hukuman ay pinagtitibay. Walang sinuman ang obligadong tumestigo laban sa kanilang sarili o malapit na kamag-anak. Ang akusado ay ipinapalagay na inosente hanggang sa napatunayang nagkasala sa inireseta na paraan(ituring na inosente).

Ang mga karapatang pantao ay isang halaga na pagmamay-ari ng buong internasyonal na komunidad. Ang kanilang paggalang at proteksyon ay responsibilidad ng bawat estado.

Ang Konstitusyon ay nagtatadhana para sa pamamaraan ayon sa kung saan ang bawat mamamayang Ruso ay may karapatang mag-aplay sa mga internasyonal na katawan para sa proteksyon ng mga karapatang pantao at kalayaan kung ang lahat ng magagamit na mga lokal na remedyo ay naubos na (Artikulo 45).

Tungkol sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga karapatang pantao at karapatang sibil, ang mga pagkakaibang ito ay may ilang mga batayan, na ang mga sumusunod.

Una, ang mga karapatang pantao ay maaaring umiral anuman ang kanilang pagkilala sa estado at pambatasan, anuman ang koneksyon ng kanilang may hawak sa isang partikular na estado. Ito ay, sa partikular, natural at hindi maiaalis na mga karapatan na pagmamay-ari ng lahat mula sa kapanganakan. Ang mga karapatan ng isang mamamayan ay protektado ng estado kung saan kabilang ang tao.

Pangalawa, maraming tao sa mundo ang walang katayuan bilang isang mamamayan at, samakatuwid, sila ay teknikal na may hawak ng mga karapatang pantao, ngunit walang mga karapatan ng isang mamamayan.

Sa loob ng estado, ang pagtatanggal ng mga karapatan sa "dalawang uri" ay walang praktikal na kahalagahan. Bukod dito, maging ang mga taong walang estado na naninirahan sa teritoryo ng isang partikular na bansa ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng mga batas nito at internasyonal na batas. At gaya ng isinulat ni I.E. Faber, "walang ganap na linya sa pagitan ng mga karapatan ng isang tao, isang mamamayan at isang tao." Pangunahing tampok na nakasaad sa Konstitusyon ng Russia, ang mga pangunahing karapatan at kalayaan ay ang mga ito ay ibinibigay sa tao sa likas na katangian, ay likas at hindi maipagkakaila, kumikilos bilang pinakamataas na halaga sa lipunan, direktang epektibo, pinoprotektahan ng estado, at sumusunod sa internasyonal. mga pamantayan. Dapat pansinin na ang probisyon ng kawalan ng kakayahan ng mga pangunahing karapatang pantao ay hindi ganap, dahil sa maraming mga kaso ito ay lumalabas na legal na hindi tama sa pagsasagawa. Halimbawa, ang karapatan sa buhay at ang parusang kamatayan ayon sa batas; karapatan sa trabaho at pagpapaalis ng isang mamamayan (ayon sa iba't ibang dahilan) Mula sa trabaho; ang karapatan sa kalayaan at personal na seguridad at pag-aresto, pagkulong; ang karapatan sa inviolability ng tahanan at pagpasok sa tahanan; ang karapatang magpalaki ng mga anak at pag-alis ng mga karapatan ng magulang, atbp. Dapat tandaan na ang mga mamamayan ng Russian Federation ay mayroon ding karapatan na pamahalaan ang mga gawain ng estado at magpakita ng mataas na interes sa pagpapatupad nito.

Ngayon sa larangan ng mga karapatan at kalayaan ay may maliit na pag-unlad sa mga tuntunin ng kanilang pagpapatupad ng pambatasan. Kasabay nito, ang mga karapatang ito ay labis at pangkalahatang nilalabag, hindi iginagalang, binabalewala, hindi pinoprotektahan, at hindi ibinigay sa pananalapi.

3.4 Mga legal na obligasyon ng indibidwal

Ang mga legal na obligasyon ay isang kinakailangang bahagi ng pinakamainam na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng estado, batas at indibidwal. Ang mga ito ay isang kondisyon para sa normal na paggana ng mga institusyong konstitusyonal, pamamahala ng mga proseso ng produksyon, pagpapanatili ng pagpapanatili at katatagan sa lipunan.

Ang legal na obligasyon ay isang sukatan ng wasto, kinakailangang pag-uugali sa lipunan na itinatag ng batas, gayundin ng isang uri ng pag-uugali. Ang mga tungkulin ay nagpapahayag ng parehong personal at sa pangkalahatan ay makabuluhang interes.

Ang ligal na obligasyon ay isang legal na hadlang sa arbitrariness, kaguluhan, kagustuhan sa sarili, di-organisasyon, lahat ng bagay na nakakasagabal sa normal na pag-unlad ng lipunan. Ang pananagutan ay isang paraan ng pagtiyak ng mga karapatan, isang kondisyon para sa kanilang katotohanan at pagiging epektibo. Ang maydala ng tungkulin ay dapat na maunawaan at magkaroon ng kamalayan sa kanyang "kawalan ng kalayaan" at pagkaalipin para sa kapakanan ng pangkalahatang kabutihan. Mga responsibilidad - likurang bahagi tama

Sa simula ng sibilisasyon ay walang ginawang pagkakaiba sa pagitan ng mga karapatan at tungkulin; sa mga ideya ng mga tao at sa kanilang pang-araw-araw na buhay sila ay "pinagsama-sama". “Para sa Indian,” ang isinulat ni F. Engels, “walang alinlangan kung ang pakikilahok sa mga pampublikong gawain, awayan ng dugo o pagbabayad ng pantubos para dito ay isang karapatan at obligasyon; ang ganoong tanong ay tila walang katotohanan sa kanya gaya ng tanong kung ang pagkain, pagtulog, pangangaso ay karapatan o tungkulin.” Ngunit pagkatapos ay malinaw na pinaghiwalay ang mga konseptong ito.

Karapatan kasama ang mga responsibilidad, kalayaan at responsibilidad - ito ang axiom ng normal na buhay.

Ang kasalukuyang Konstitusyon ay sumasalamin sa mga pananagutan ng mga mamamayan nang napakahina. Itinala lamang nito ang pangangailangang sumunod sa Konstitusyon at mga batas, magbayad ng buwis, pangalagaan ang kalikasan at kapaligiran, pangalagaan ang mga likas na yaman, pamana ng kasaysayan at kultura, magsagawa ng serbisyo militar, at ipagtanggol ang Ama (Artikulo 15,44,57-59). ).

Ang matinding kawalan ng timbang sa pagitan ng mga karapatan at responsibilidad na nakasaad sa Konstitusyon ay kadalasang ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na habang ang una ay sumasaklaw sa lahat ng larangan ng buhay ng mga tao, ang huli ay pangunahing nauugnay lamang sa pagpapanatili ng kaayusan sa lipunan. Gayunpaman, dapat tandaan na sa pagsasagawa, ang mga tungkulin ay hindi nakikitang "sinasamahan" ang lahat ng mga karapatan, dahil ang mga tungkulin ay isang paraan ng pagtiyak ng mga karapatan.

Ito, siyempre, ay hindi nangangahulugan na sa isa o isa pang normatibong kilos, "ipinares" sa bawat tiyak na karapatan, ang isang obligasyon ay dapat na lilitaw - kadalasan ito ay ipinahiwatig lamang.

Kamakailan, ang pag-ampon ng UN ng isang unibersal na deklarasyon ng mga responsibilidad ng tao at mamamayan ay aktibong tinalakay sa iba't ibang mga internasyonal na forum.

Konklusyon

Sinuri ng gawaing ito ang relasyon sa pagitan ng estado ng batas at ng indibidwal, ang kanilang mga katangian at relasyon, at napag-alaman na ang batas at kapangyarihan ay magkakaugnay, dahil kasama ng batas ay may lumilitaw na mga katawan na sumusubaybay sa kanilang pagsunod.

Ang batas ay nagmumula sa mga kaugalian, na nangangailangan ng isang mas mahalagang regulator. Mayroon ding pananaw na umusbong ang batas bago pa man ang estado, ibig sabihin, ang batas ay ang pinakaperpektong tuntunin ng batas. Gayunpaman, ang pangunahing bersyon ay ang estado at batas ay lumitaw at binuo nang sabay-sabay, at, gayunpaman, ang mga ito ay dalawang independiyenteng phenomena, sa pagitan ng kung saan mayroong isang tiyak na hangganan. Bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang buhay at maraming pagkakaiba. Ang estado ay nagpapakilala ng lakas, at ang batas, samantala, ay kumakatawan sa kalooban.

Ang estado ay nakakaimpluwensya sa batas. Binubuo ito, pinapabuti, pinoprotektahan, at tinutulungan sa pagpapatupad nito. Walang makakalikha ng karapatan nang walang kaalaman ng estado.

Sa turn, ang batas ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa paglitaw at pag-unlad ng estado. Sa pamamagitan ng batas, ang mga gawain at tungkulin nito ay naisasakatuparan, panlabas at pampulitika sa tahanan atbp. Kaya, ang batas ay isang mahalagang bahagi ng estado.

Ang estado ay magkakaugnay hindi lamang sa batas, kundi pati na rin sa indibidwal. Tinatawagan ang estado na garantiya ang mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan, upang protektahan sila mula sa mga paglabag. Nakasaad sa Saligang Batas ng ating bansa na ang mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan ang pinakamataas na halaga, ngunit may mahalagang papel din ang responsibilidad ng isang tao sa ibang tao at sa lipunan sa kabuuan. Ang mga relasyon sa pagitan ng estado at ng indibidwal ay dapat na nakabatay sa mutual na pananagutan, ibig sabihin, ang indibidwal ay dapat na maging responsable sa estado para sa kanyang mga aksyon.

Hindi lamang dapat maging responsable ang estado sa mamamayan para sa kanyang antas ng pamumuhay, kundi pati na rin ang mamamayan, batay sa garantisadong kalayaan at mga relasyon sa ari-arian, ay dapat na maging responsable para sa kanyang materyal na seguridad. Kung ang isang lipunan ay gumagawa ng lahat ng pagsisikap upang kumita ng pera, ngunit ang mamamayan ay hindi ginagamit ang mga ito, walang saysay na pag-usapan ang responsibilidad ng estado sa kasong ito.

Ang mga taong pumasok sa isang kasunduan sa kanilang sarili upang lumikha ng isang estado ay inilipat ang kanilang mga karapatan dito, at ang estado, bilang kapalit nito, ay dapat magbigay sa kanila ng maaasahang proteksyon sa kanilang buhay at kanilang mga interes.

Ang koneksyon sa pagitan ng batas at personalidad ay maaaring ibunyag sa pamamagitan ng konsepto ng legal na katayuan, na nangangahulugan ng posisyon ng isang indibidwal sa lipunan. Kinakatawan nito ang kabuuan ng lahat ng mga karapatan at obligasyon, gayundin ang mga lehitimong interes ng indibidwal. Ngunit mayroon ding iba't ibang kategorya ng mga tao na walang malinaw na legal na katayuan. Ito ay mga migrante, refugee, at mga taong lumikas.

Ang batayan ng ligal na katayuan ay ang mga karapatan, obligasyon at ang kanilang mga garantiya na nakasaad sa Konstitusyon ng Russian Federation. Binubuo ito ng mga elemento tulad ng: mga legal na pamantayan na nagtatatag ng katayuang ito; legal na personalidad; pangunahing mga karapatan at responsibilidad; mga lehitimong interes; pagkamamamayan; legal na pananagutan; mga ligal na prinsipyo; legal na relasyon ng isang pangkalahatang uri.

Ang kalayaan ay makikita sa batas sa pag-unawa sa isang tiyak na kalagayang panlipunan ng lipunan. Ang kalayaan ay ang karapatang gumawa ng mga bagay na hindi nakapipinsala sa iba.

Ang mga karapatang pantao at kalayaan ay natural at hindi maiaalis, at ang kanilang pagkilala, pagtalima at proteksyon ay pananagutan ng estado. Kung sila ay nilabag, ang bawat mamamayan ng Russia ay may karapatang mag-apela sa mga internasyonal na katawan para sa kanilang proteksyon.

Mula sa gawaing ito, mahihinuha natin na ang ugnayan sa pagitan ng estado, batas at personalidad ay itinayo sa mga karapatan at pananagutan ng tao at mamamayan. Tinatawagan ang estado na garantiya at protektahan ang mga karapatan at kalayaan ng indibidwal, at ang indibidwal, naman, ay obligadong sumunod sa mga obligasyong idinidikta ng estado. Sa parehong mga kaso imposibleng gawin nang walang karapatan. Ito ay gumaganap bilang isang regulator ng pag-uugali ng tao at pinipigilan din ang arbitrariness. Ang hindi lumampas sa nararapat at pinahihintulutan at hindi lumabag sa interes ng lipunan ay legal na tungkulin ng indibidwal. Ang mga responsibilidad ay isang paraan ng pagtiyak ng mga karapatan.

Paksa 25.

Bago isaalang-alang ang mga karapatang pantao at sibil, mahalagang iugnay ang mga kategoryang "tao," "tao," at "mamamayan."

Ang konsepto ng "tao" ay nagpapakilala sa kanya mula sa biological na bahagi, bilang isang kinatawan ng buhay na mundo, na nagtataglay ng ilang mga katangian ng physiological.

Ang konsepto ng "pagkatao" ay nagpapakilala sa isang tao mula sa panlipunang panig, bilang kamalayan sa kanyang sarili, sa kanyang lugar at papel sa lipunan, responsibilidad sa kanya (maaaring may mga kaso kapag ang isang tao, dahil sa iba't ibang layunin at pansariling dahilan ay walang mga katangian ng personalidad, halimbawa, ay idineklara ng korte na walang kakayahan dahil sa sakit sa isip).

Ang konsepto ng "mamamayan" ay nagpapakilala sa isang tao mula sa ligal na panig bilang nasa isang matatag na legal na koneksyon sa isang tiyak na estado.

Ang mga karapatang pantao ay isang legal na protektadong sukat ng posibleng pag-uugali na naglalayong bigyang-kasiyahan ang mga interes ng tao. Ito ay isang unibersal na kategorya, na kumakatawan sa mga posibilidad na nagmumula sa mismong kalikasan ng tao na tamasahin ang elementarya, pinakamahalagang benepisyo sa mga kondisyon ng isang ligtas, malayang pag-iral ng indibidwal sa lipunan. Sa modernong panahon, ang mga karapatang pantao ay nauunawaan bilang isang pangkalahatang konsepto ng lipunan na sumasalamin sa supranational, unibersal na mga kinakailangan at pamantayan sa larangan ng indibidwal na kalayaan.

Ang mga karapatang pantao ay may mga sumusunod na katangian:

1) sila ay bumangon at umunlad batay sa likas at panlipunang kakanyahan ng tao, na isinasaalang-alang ang patuloy na pagbabago ng mga kondisyon ng pamumuhay ng lipunan;

2) bumuo ng layunin at hindi umaasa sa pagkilala ng estado;

3) nabibilang sa indibidwal mula sa kapanganakan;

4) magkaroon ng isang hindi maiaalis, hindi maiaalis na katangian, kinikilala bilang natural (tulad ng hangin, lupa, tubig, atbp.);

5) ay direktang kumikilos;

6) kinikilala bilang pinakamataas na halaga sa lipunan;

7) kumilos bilang isang kinakailangang bahagi ng batas, isang tiyak na anyo ng pagpapahayag ng kakanyahan nito;

8) kumakatawan sa mga prinsipyo at pamantayan ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao at estado, na nagbibigay ng pagkakataon sa indibidwal na kumilos sa kanyang sariling paghuhusga o tumanggap ng ilang mga benepisyo;

9) ang kanilang pagkilala, pagtalima at proteksyon ay responsibilidad ng estado.

Upang maisakatuparan ang mga karapatang pantao tulad ng karapatang mabuhay, sa isang marangal na pag-iral, ang katotohanan lamang ng kanyang kapanganakan ay sapat, at upang mapagtanto ang iba pang mga karapatan ay kinakailangan na ang isang tao ay nagtataglay ng mga katangian ng isang mamamayan at isang indibidwal.

Kaya, ang mga karapatan ng isang mamamayan ay isang sukatan ng legal na posibleng pag-uugali na protektado ng batas at estado, na naglalayong masiyahan ang mga interes ng hindi bawat tao, ngunit ang mga nasa isang matatag na legal na koneksyon sa isang partikular na estado.

Hindi tulad ng mga karapatang pantao, ang mga karapatan ng mamamayan ay palaging gumaganap bilang mga legal na kategorya. Hindi sila maaaring umiral anuman ang kanilang pagkilala sa estado at pagpapatibay ng pambatasan, nang walang koneksyon ng isang tao sa isang partikular na partido.

Ang personal na kalayaan ay karapatan ng isang mamamayan, na nagpapahayag lamang ng kawalan ng anumang mga hadlang o paghihigpit sa anumang bagay.

Batay sa mga yugto ng pagpapahayag ng mga pangunahing karapatan at kalayaan ng mga mamamayan, kadalasang nahahati sila sa tatlong henerasyon:

Unang henerasyon kasama ang ipinahayag mga rebolusyong burges(XVII-XVIII na siglo) mga karapatang sibil at pampulitika, na tinawag na "negatibo", i.e. pagpapahayag ng kalayaan ng indibidwal mula sa kapangyarihan ng estado, na nagpapahiwatig ng mga limitasyon ng hindi panghihimasok nito sa lugar ng kalayaan at pagpapahayag ng sarili ng indibidwal (kabilang dito, halimbawa, ang karapatan sa buhay, kalayaan at seguridad ng indibidwal, hindi maaaring labagin ng tahanan, ang karapatan sa pagkakapantay-pantay sa harap ng batas, mga karapatan sa pagboto, ang karapatan sa kalayaan ng pag-iisip at budhi, kalayaan sa pagsasalita at pamamahayag, atbp.);

Pangalawa Ang henerasyon ay nauugnay sa mga karapatang panlipunan, pang-ekonomiya at pangkultura, na dahil dito ay itinatag noong kalagitnaan ng ika-20 siglo sa ilalim ng impluwensya ng pakikibaka ng mga tao upang mapabuti ang kanilang katayuan sa sosyo-ekonomiko, kultura, sa ilalim ng impluwensya ng mga sosyalistang ideya at mga bansa. Ang mga karapatang ito ay tinatawag minsan na "positibo", dahil ang kanilang pagpapatupad, hindi katulad ng pagpapatupad ng mga karapatan sa unang henerasyon, ay nangangailangan ng ilang mga naka-target na aksyon sa bahagi ng estado, i.e. ang "positibong interbensyon" nito sa kanilang pagpapatupad, ang paglikha ng mga kinakailangang pansuportang hakbang (kabilang dito, halimbawa, ang karapatang magtrabaho at malayang pagpili ng trabaho, magpahinga at maglilibang, proteksyon ng pagiging ina at pagkabata, edukasyon,
pangangalagang pangkalusugan, seguridad sa lipunan, pakikilahok sa buhay kultural ng lipunan, atbp.);

Ikatlong henerasyon- sama-sama o magkakaisang karapatan na dulot ng mga suliraning pandaigdig sangkatauhan at hindi gaanong pag-aari sa bawat indibidwal kundi sa buong mga bansa at mamamayan (kabilang dito, halimbawa, ang mga karapatan sa kapayapaan, isang kanais-nais na kapaligiran, pagpapasya sa sarili, impormasyon, panlipunan at pang-ekonomiyang pag-unlad, atbp.). Ang mga karapatang ito ay nagsimulang lumitaw pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig laban sa backdrop ng pagpapalaya ng maraming bansa mula sa kolonyal na pag-asa, ang pagpapalalim ng mga problema sa kapaligiran at makatao, at higit sa lahat ay nasa yugto pa rin ng pagiging legal na umiiral na mga pamantayan.

Ang magkakaibang mga koneksyon sa pagitan ng batas at personalidad ay maaaring ganap na mailalarawan sa pamamagitan ng konsepto ng legal na katayuan, na sumasalamin sa lahat ng mga pangunahing aspeto ng ligal na pag-iral ng isang indibidwal: ang kanyang mga interes, pangangailangan, relasyon sa estado, paggawa at sosyo-politikal na aktibidad.

Sa madaling sabi legal na katayuan tinukoy sa agham bilang legal na itinatag ang posisyon ng isang indibidwal sa lipunan. Ang legal na katayuan ay batay sa aktwal na katayuan; pinagsasama-sama lamang ng batas ang posisyong ito at ipinapasok ito sa balangkas ng pambatasan.

Legal na katayuan- ito ang legal na itinatag na posisyon ng isang paksa sa lipunan. Itinatala nito ang aktwal (sosyal) na katayuan ng isang tao, ang kanyang tunay na posisyon sa lipunan. Ang legal na katayuan ay isang hanay ng mga karapatan at obligasyon ng mga paksa, na kinikilala ng Konstitusyon at batas, pati na rin ang mga kapangyarihan ng mga katawan at opisyal ng estado, sa tulong kung saan ginagampanan nila ang kanilang mga tungkuling panlipunan. Ang mga karapatan at obligasyon ang bumubuo sa ubod ng legal na katayuan. Kasama sa istruktura ng huli ang mga elemento tulad ng:

1) mga karapatan at obligasyon,

2) mga lehitimong interes;

3) legal na personalidad;

4) pagkamamamayan;

5) legal na pananagutan;

6) mga legal na prinsipyo, atbp.

kaya, Ang legal na katayuan ay isang hanay ng mga karapatan, kalayaan, pananagutan at lehitimong interes ng isang indibidwal, kinikilala at ginagarantiyahan ng estado. Ang legal na pagpaparehistro ng aktwal na posisyon ng indibidwal ay isinasagawa sa iba't ibang paraan at sa mga paraan gamit ang ilang partikular na paraan. Nagsisimula ito sa pagkilala sa isang tao bilang isang paksa ng batas na may bisa sa lipunan at pinagkalooban siya ng isang espesyal na kalidad - ang kapasidad para sa pagiging totoo, pagkatapos nito ay maaari siyang pumasok sa naaangkop na legal na relasyon at magkaroon ng responsibilidad para sa kanyang mga aksyon. Ang salitang "status" na isinalin mula sa Latin ay nangangahulugang posisyon, kalagayan isang tao o isang bagay. Ang ubod, ang batayan ng legal na katayuan ng isang indibidwal ay ang kanyang mga karapatan, kalayaan at tungkulin, na nakasaad sa Konstitusyon at iba pang mga pangunahing gawaing pambatasan, gaya ng ipinahayag sa Deklarasyon ng Mga Karapatang Pantao at Sibil. Pangunahing tinutukoy nito ang legal na katayuan ng indibidwal sa lipunan, ang kanyang tungkulin, pagkakataon, at pakikilahok sa mga gawain ng pamahalaan.

Mga uri ng legal na katayuan:

a) pangkalahatan o konstitusyonal na katayuan ng isang mamamayan;

b) espesyal o generic, katayuan ng ilang mga kategorya ng mga mamamayan;

c) indibidwal na katayuan;

d) katayuan ng mga indibidwal at legal na entity;

e) katayuan ng mga dayuhan, mga taong walang estado, mga refugee;

f) katayuan ng mga mamamayang Kazakh sa ibang bansa;

g) mga katayuan sa industriya: batas sibil, batas administratibo, atbp.

h) propesyonal at opisyal na katayuan (katayuan ng kinatawan, ministro, hukom, tagausig);

i) ang katayuan ng mga taong nagtatrabaho sa iba't ibang lugar matinding kondisyon o mga espesyal na rehiyon ng bansa.

Pangkalahatang legal na katayuan– ito ang katayuan ng isang tao bilang isang mamamayan ng estado, isang miyembro ng lipunan. Ito ay pangunahing tinutukoy ng Konstitusyon at hindi nakadepende sa iba't ibang kasalukuyang mga pangyayari (mga paggalaw sa serbisyo, katayuan sa pag-aasawa, posisyon, mga tungkuling ginagampanan), at pare-pareho at pareho para sa lahat.

Ang pangkalahatang legal na katayuan ay hindi maaaring isaalang-alang ang buong pagkakaiba-iba ng mga paksa ng batas, ang kanilang mga tampok, pagkakaiba, at mga detalye. Samakatuwid, hindi kasama dito ang maraming pansariling karapatan at obligasyon na patuloy na lumalabas at humihinto para sa mga paksa depende sa kanilang aktibidad sa paggawa, ang likas na katangian ng mga legal na relasyon kung saan sila pumapasok, at iba pang mga sitwasyon. Sa pamamagitan ng pangkalahatang legal na katayuan ay maaaring hatulan ng isa ang karakter, panlipunang kalikasan, at antas ng demokrasya ng isang partikular na lipunan.

Espesyal o generic na katayuan- sumasalamin sa mga kakaibang sitwasyon ng ilang mga kategorya ng mga mamamayan (mga pensiyonado, manggagawa, magsasaka, mga taong may kapansanan, atbp.). Ang mga layer at grupong ito, sa pangkalahatang katayuan sa konstitusyon ng isang mamamayan, ay maaaring may sariling mga detalye, karagdagang mga karapatan, at mga responsibilidad na itinatadhana ng kasalukuyang batas.

Indibidwal na katayuan- nagtatala ng mga detalye ng isang indibidwal (kasarian, edad, Katayuan ng pamilya, gawaing isinagawa). Ang matatag na kaalaman ng bawat isa sa kanilang personal na katayuan, kanilang mga karapatan, tungkulin, responsibilidad, at pagkakataon ay tanda ng legal na kultura. Ang indibidwal na legal na katayuan ay mobile, dynamic, nagbabago ito kasama ng mga pagbabagong nagaganap sa buhay ng isang tao.

Ang batas ay nagsisilbing opisyal na sukatan ng epektibong kalayaan, ang pamantayan nito, at isang tagapagpahiwatig ng mga hangganan ng posible. Kasabay nito, ito ay isang garantiya ng pagpapatupad ng kalayaang ito, isang paraan ng proteksyon at proteksyon nito. "Ang kalayaan ay umiiral kung saan ang batas ay naghahari at hindi arbitrariness."

Ang mga legal na pamantayan ay mga pamantayan ng kalayaan, ngunit ang kalayaan na legal na kinikilala, ipinahayag (pormal) ng estado sa anyo ng mga batas at iba pang mga legal na aksyon. Sa batas, ang kalayaan ay tumatanggap ng kinakailangang suporta at tagagarantiya, at ang indibidwal ay tumatanggap ng pagkakataon na masiyahan ang kanyang mga interes.

Ang mga karapatang pantao at kalayaan ay natural at hindi maipagkakaila, na ibinigay sa kanya mula sa kapanganakan, ay kinikilala bilang pinakamataas na halaga at hindi kumpleto. Ang pagkilala, pagtalima at proteksyon ng mga karapatang pantao ay responsibilidad ng estado.

Ang bawat tao'y may karapatan sa buhay, kalusugan, personal na kaligtasan at integridad, proteksyon ng karangalan, dignidad, mabuting pangalan, kalayaan sa pag-iisip at pananalita, pagpapahayag ng mga opinyon at paniniwala, pagpili ng lugar na tirahan; maaaring makakuha, magmay-ari, gumamit at magtapon ng ari-arian, makisali sa mga aktibidad na pangnegosyo, umalis ng bansa at bumalik.

Ang karapatan ng mga mamamayan sa mga rali, mga martsa sa kalye at mga demonstrasyon ay sinisiguro; ang karapatang bumoto at mahalal sa mga katawan ng gobyerno, tumanggap at magpakalat ng impormasyon, magpadala ng mga sama-samang apela (petisyon), upang malayang matukoy ang nasyonalidad ng isang tao. Ang mga kaugnay na karapatan ay ibinibigay sa panlipunan at kultural na mga larangan (sa trabaho, paglilibang, edukasyon, panlipunang seguridad, intelektwal na pagkamalikhain). Ang mga karapatang pantao at kalayaan, alinsunod sa pangkalahatang tinatanggap na klasipikasyon, ay nahahati sa sosyo-ekonomiko, pampulitika, sibil, kultural at personal. Ang dibisyong ito ay isinasagawa kapwa sa pandaigdigang ligal na kasanayan at sa mga pambansang legal na sistema.

Tungkol naman sa pagkakaiba ng karapatang pantao at karapatang sibil, ang mga pagkakaibang ito ay may tiyak na batayan, na ang mga sumusunod.

Una, ang mga karapatang pantao ay maaaring umiral anuman ang kanilang pagkilala sa estado at pambatasan, anuman ang koneksyon ng kanilang may hawak sa isang partikular na estado. Ang mga karapatan ng isang mamamayan ay protektado ng estado kung saan kabilang ang tao.

Pangalawa, maraming tao sa mundo ang walang katayuan bilang isang mamamayan (stateless persons) at, samakatuwid, sila ay pormal na may hawak ng karapatang pantao, ngunit walang mga karapatan ng isang mamamayan.

Sa legal na agham, ang lahat ng mga karapatan ng mga mamamayan ay tinatawag na subjective rights, i.e. indibidwal, na pag-aari hindi lamang sa lahat, ngunit sa lahat, na nagbubukas para sa kanilang mga may hawak na saklaw para sa iba't ibang mga aktibidad, na nagbibigay-kasiyahan sa kanilang mga pangangailangan, interes, paggamit ng ilang mga benepisyong panlipunan, paglalahad ng mga ligal na kahilingan sa iba pang (obligadong) tao at organisasyon.

Subjective na batas ay isang garantisadong sukat ng estado ng posibleng (pinapayagan) na pag-uugali ng isang tao.

Kasabay nito, hindi lamang mga karapatang sibil, ari-arian, sosyo-ekonomiko, kundi pati na rin ang mga kalayaang pampulitika at personal: pananalita, pahayagan, pagpupulong, rali, prusisyon sa lansangan, demonstrasyon, opinyon, paniniwala, budhi, atbp. . Ang subjective na batas ay palaging ipinapalagay hindi lamang isang garantiya mula sa estado, kundi pati na rin ang isang kaukulang obligasyon ng ibang tao. Kung ang obligasyong ito ay hindi umiiral, mayroon kaming isang simpleng pahintulot, at hindi isang pansariling karapatan. Ang pahintulot ay maaaring maging isang karapatan lamang kapag ang isang bagay na nakakasagabal sa pahintulot na ito ay ipinagbabawal.

Mga garantiya ng mga indibidwal na karapatan kumakatawan sa isang komprehensibong socio-political at legal na kababalaghan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na puntos:

1) nagbibigay-malay, na nagpapahintulot sa isa na magbunyag ng mahalagang teoretikal na kaalaman tungkol sa layunin ng kanilang impluwensya, upang makakuha ng praktikal na impormasyon tungkol sa panlipunan at ligal na patakaran ng estado;

2) ideolohikal, ginamit kapangyarihang pampulitika bilang isang paraan ng pagtataguyod ng mga demokratikong ideya sa loob ng bansa at sa ibang bansa;

3) praktikal, kinikilala bilang isang kasangkapan ng jurisprudence, isang kinakailangan para sa kasiyahan sa panlipunang mga benepisyo ng indibidwal.

Ang mga garantiya ay isang sistema ng socio-economic, political, moral, legal, organizational prerequisites, kundisyon, paraan at pamamaraan na lumilikha pantay na pagkakataon indibidwal na gamitin ang kanilang mga karapatan, kalayaan at interes. Ang konsepto ng mga garantiya ay nakabatay sa mga pangunahing binuo ng sangkatauhan: humanismo, hustisya, legalidad, kapakinabangan, pagkakapantay-pantay, atbp. Sa pamamagitan ng kakanyahan nito, ang mga garantiya ay isang sistema ng mga kondisyon na nagsisiguro sa kasiyahan ng mga interes ng tao. Ang kanilang pangunahing tungkulin ay ang katuparan ng mga obligasyon ng estado at iba pang mga entidad sa larangan ng pagsasakatuparan ng mga indibidwal na karapatan. Ang layunin ng mga garantiya ay mga relasyon sa lipunan na may kaugnayan sa proteksyon at pagtatanggol ng mga karapatang pantao, kasiyahan ng mga interes ng ari-arian at hindi ari-arian ng mga mamamayan. Ang kanilang pangunahing tungkulin ay ang katuparan ng mga obligasyon ng estado at iba pang mga entidad sa larangan ng pagsasakatuparan ng mga indibidwal na karapatan. Ang layunin ng mga garantiya ay mga relasyon sa lipunan na may kaugnayan sa proteksyon at pagtatanggol ng mga karapatang pantao, kasiyahan ng mga interes ng ari-arian at hindi ari-arian ng mga mamamayan.

Mga garantiya ng mga karapatang pantao at sibil mula sa pananaw ng isang sistema na may kasamang mga garantiya:

1. Ang mga materyal na garantiya ay ang pagkakaisa ng espasyong pang-ekonomiya, libreng paggalaw ng mga kalakal, serbisyo at mapagkukunang pinansyal, kalayaan ng aktibidad sa ekonomiya, pagkilala at proteksyon ng mga pribado at estadong anyo ng ari-arian.

2. Ang mga garantiyang pampulitika ay isang sistema ng demokrasya, ang kakayahan ng mga indibidwal na makibahagi sa pamamahala sa mga gawain ng estado at lipunan.

3. Ang mga espirituwal na garantiya ay isang sistema ng mga halaga ng kultura batay sa pagmamahal at paggalang sa amang bayan, pananampalataya sa kabutihan at katarungan: ito ang kamalayan sa lipunan at edukasyon ng isang tao. Kasama sa mga espirituwal na garantiya ang pagbabawal sa pag-uudyok sa lipunan, lahi, pambansa at relihiyosong pagkamuhi.

4. Ang mga legal na garantiya ay isang sistema ng mga legal na paraan at pamamaraan para sa pagprotekta at pagtatanggol sa mga karapatang pantao at sibil.

Kabilang sa mga ligal na garantiya ng mga indibidwal na karapatan, dapat makilala ng isa ang pagitan ng mga garantiya ng pagpapatupad at mga garantiya ng proteksyon. Ang unang grupo ay kinabibilangan ng: ang mga limitasyon ng mga karapatan at kalayaan; legal na katotohanan; pamamaraang paraan ng pagpapatupad; mga hakbang at benepisyo ng insentibo upang pasiglahin ang kanilang lehitimong at proaktibong pagpapatupad. Ang ikalawang grupo ng mga legal na garantiya ay binubuo ng konstitusyonal na kontrol at pangangasiwa; mga hakbang ng proteksyon at mga panukala ng responsibilidad para sa mga responsable sa paglabag sa mga personal na karapatan at kalayaan; pamamaraang paraan ng kontrol at pangangasiwa; paraan ng pag-iwas at pag-iwas sa mga paglabag sa mga indibidwal na karapatan at iba pang legal na paraan.

Ang pangunahing prinsipyo ng pagbuo ng isang sistema ng mga ligal na garantiya ng mga karapatang pantao at sibil ay ang pagiging pandaigdigan ng proteksyon ng mga karapatan, kalayaan at mga lehitimong interes sa lahat ng paraan na hindi sumasalungat sa batas.

Ang estadong panlipunan at ang mga batas nito ay idinisenyo upang sadyang mapabuti at protektahan materyal na kagalingan, upang pagsilbihan ang mga gawain ng pagbibigay sa isang tao ng isang disenteng buhay, upang pagtibayin ang mga prinsipyo ng humanismo at katarungan sa lipunan.

CONTROL QUESTIONS

1. Palawakin ang nilalaman ng mga karapatang pantao at karapatang sibil.

2. Ano ang tungkulin ng estado sa pagtiyak ng karapatang pantao at sibil?

3. Paano naiintindihan ang terminong “legal na katayuan ng paksa”?

4. Ano ang mga karapatan sa unang henerasyon, mga karapatan sa ikalawang henerasyon, mga karapatan sa ikatlong henerasyon?

5. Ano ang diwa ng likas na karapatang pantao?

6. Ibunyag ang nilalaman ng mga garantiya ng mga karapatang pantao at sibil.

Ang isang pinuno ay namumuno sa pamamagitan ng kabutihan, hindi sa pamamagitan ng puwersa.
Confucius

Ang relasyon sa pagitan ng estado, legal na sistema at indibidwal

Ang mga personal na karapatan at kalayaan ay direktang nauugnay sa indibidwal at hindi nauugnay sa pag-aari pagkamamamayan at huwag dumaloy mula rito. Ang mga personal na karapatan at kalayaan ay hindi maiaalis at pagmamay-ari ng isang tao mula pa sa kapanganakan. Ito ang mga karapatan at kalayaan na kailangan ng isang tao upang matiyak ang proteksyon ng buhay, kalayaan, dignidad, at iba pang likas na karapatan na nauugnay sa kanyang indibidwal, pribadong buhay.

Kasama sa mga personal na karapatan ang: karapatan sa buhay, karapatan sa kalayaan at seguridad ng tao, privacy, tahanan, malayang pagkilos at pagpili tirahan, kalayaan ng budhi, kalayaan sa pag-iisip at pananalita, sa hudisyal na proteksyon ng mga karapatan ng isang tao, sa legal na proteksyon, sa mga garantiya sa pamamaraan kung sakaling iharap sa korte, atbp.

Sa Art. 20 ng Batayang Batas ay naghahayag ng karapatan sa buhay, ayon sa kung saan walang sinuman ang maaaring basta-basta bawian ng buhay. Ang isang probisyon ay naitala sa pagnanais ng estado para sa kumpletong pagpawi parusang kamatayan, na mula ngayon ay magagamit na lamang bilang isang pambihirang panukala mga parusa para lalo na seryoso mga krimen laban sa indibidwal. Mula noong 1998, ang Russia, bilang miyembro ng Council of Europe, ay nagdeklara ng moratorium sa parusang kamatayan. Pinagsasama ng karapatan sa buhay ang mga aksyon upang lumikha at mapanatili ang ligtas na panlipunan at likas na kapaligiran tirahan, mga kondisyon ng pamumuhay (halimbawa, patakaran ng estado na tinitiyak ang pagtanggi mga digmaan, mga paraan ng militar sa paglutas ng mga salungatan sa lipunan at bansa, target na paglaban sa mga krimen laban sa tao, iligal na pag-iimbak at pamamahagi mga armas at iba pa.).

Sa globo mga personal na karapatan Kabilang sa mga karapatang pantao ang karapatan sa estado na protektahan ang personal na dignidad. Walang maaaring maging batayan para sa pagbabawas nito (Artikulo 21 ng Konstitusyon ng Russian Federation). Binabago ng dignidad ang isang tao mula sa isang bagay ng impluwensya tungo sa isang aktibong paksa alituntunin ng batas. Samakatuwid, ang layunin ng estado ay tiyakin ang proteksyon ng dignidad ng tao. Ang pamantayang konstitusyonal na ito ay isang legal na obligasyon ng mga opisyal at lahat ng empleyado ng mga ahensya ng gobyerno. Sa kasamaang palad, ang prinsipyong ito ay kasalukuyang deklaratibo.

Kasama sa karapatan sa kalayaan ang kakayahang magsagawa ng anumang aksyong ayon sa batas (ibig sabihin, hindi salungat sa batas). Ang personal na integridad, tulad ng personal na kalayaan, ay nakasalalay sa katotohanan na walang sinuman ang may karapatang pilitin ang kalayaan ng isang tao. Maaari niyang pamahalaan ang kanyang mga aksyon at gawa sa loob ng balangkas ng batas, at tamasahin ang kalayaan sa paggalaw. Sa Konstitusyon ng Russian Federation, ang karapatan sa kalayaan at personal na integridad ay dinadagdagan ng isang makabuluhang garantiya na nagbabawal sa pagpapahirap sa isang tao, karahasan, o iba pang malupit o nakababahalang pagtrato o pagpaparusa. Kung wala ang kanyang nakasulat na pahintulot, ipinagbabawal na isailalim siya sa medikal, siyentipiko at iba pang mga eksperimento (ang pamantayang ito, na nakasaad sa Konstitusyon ng Russian Federation, ay naiimpluwensyahan ng mga internasyonal na pamantayan na kumokontrol sa pagkakaloob ng mga indibidwal na karapatan at kalayaan). Ang mga garantiya ay ipinakilala laban sa walang batayan pag-aresto, detensyon. Ayon sa Bahagi 2 ng Art. 22 ng Konstitusyon ng Russian Federation ay paghihigpit ng kalayaan posible lamang na may kaugnayan sa desisyon ng korte. Kung hindi magdadala ng mga kaso, ang isang tao ay maaaring makulong ng hindi hihigit sa 48 oras.

Ang paghihigpit ng mga karapatan (ayon sa Bahagi 3 ng Artikulo 55 ng Konstitusyon ng Russian Federation) ay posible lamang sa batayan ng pederal na batas at sa lawak lamang na kinakailangan upang maprotektahan ang mga batayan. kaayusan ng konstitusyon, moralidad, kalusugan, karapatan at lehitimong interes ng ibang tao, na tinitiyak ang pagtatanggol ng bansa at seguridad ng estado.

Ang Artikulo 23, Bahagi 1 ng Konstitusyon ng Russian Federation ay nagsasaad: "Ang bawat tao'y may karapatan sa privacy, personal at pamilya lihim, proteksyon ng dangal at mabuting pangalan." Ang pribadong buhay ay matatawag na mga aspeto ng buhay ng isang indibidwal na, dahil sa kanyang kalayaan, ay hindi niya gustong ibigay sa iba. Sa unang pagkakataon, itinalaga ng Konstitusyon ang karapatan ng isang tao. upang protektahan ang karangalan at mabuting pangalan. Tinutukoy ng batas ang pamamaraan para sa proteksyon ng hudisyal, kabilang ang karapatan sa kabayaran pinsalang moral. Kasama sa konsepto ng privacy ang karapatan sa privacy ng mga sulat, mga pag-uusap sa telepono, postal, telegraph at iba pang mga mensahe. Ang mga paghihigpit sa naturang mga karapatan ay maibibigay lamang ng isang desisyon ng korte. Ito ay nilayon upang ibukod ang arbitrariness at pang-aabuso ng mga opisyal ng mga katawan ng karapatang pantao. Ang mga postulate sa itaas ay itinakda sa kasalukuyang Konstitusyon sa isang na-update na bersyon kumpara sa mga nakaraang konstitusyon.

Tinukoy ng Konstitusyon ng Russia ang isang garantiya para sa pagpapatupad ng mga karapatang ito, bilang ebidensya ng Bahagi 1 ng Art. 24 - hindi pinapayagan ang pagkolekta, pag-iimbak, paggamit at pagpapakalat ng impormasyon tungkol sa pribadong buhay ng isang tao nang walang pahintulot. Ang bawat isa ay dapat bigyan ng pagkakataong maging pamilyar sa mga materyales at dokumento na direktang nakakaapekto sa kanilang mga karapatan at kalayaan, maliban kung iba ang itinatadhana ng batas. Ang ganitong eksepsiyon (ibinigay ng batas, ngunit hindi ng mga tagubilin ng departamento) ay posible pagdating, halimbawa, sa mga lihim ng estado.

Ang tanging anyo na hindi sumailalim sa mga pagbabago sa semantiko o editoryal ay ang artikulo sa karapatan sa pabahay at mga garantiya ng pagpapatupad nito. Nakasaad dito na walang sinuman ang may karapatang pumasok sa isang tahanan na labag sa kalooban ng mga taong naninirahan dito, maliban sa mga kasong itinatadhana ng pederal na batas o batay sa desisyon ng korte (Artikulo 25). Ang mga taong may-ari nito, legal na nangungupahan o residente ay may karapatang protektahan ang kanilang tahanan. kasunduan pagkuha Bukod dito, ang isang lugar ng pansamantalang paninirahan ng isang tao ay kinikilala rin bilang isang tahanan. Kung ang mga taong may karapatang gawin ito ay lumipat sa tahanan, kung gayon ang kanilang mga aksyon ay hindi bubuo ng isang paglabag sa kawalan ng bisa, at hindi nangangailangan ng pahintulot ng ibang mga residente.

Ang hanay ng mga karapatan na nauugnay sa nasyonalidad ay sumasalamin sa mga detalye ng multinasyunal na Russia. Ayon kay Art. 26 ng Konstitusyon, "lahat ay may karapatang tukuyin ang kanyang nasyonalidad." Ang karagdagang legal na garantiya ng pagkakapantay-pantay anuman ang nasyonalidad ay ang probisyon ng konstitusyon na "walang sinuman ang maaaring pilitin na tukuyin at ipahiwatig ang kanilang nasyonalidad." Dati, ipinag-uutos na ipahiwatig ang nasyonalidad ng isang tao sa ilang mga dokumento. Sa ngayon, halos imposibleng itaas ang tanong ng nasyonalidad.

Sinasalamin ng Konstitusyon ang probisyong itinatadhana ng internasyonal mga legal na pamantayan, sa kalayaan sa paggalaw, pagpili ng lugar ng tirahan at pananatili. Nakasaad sa Artikulo 27 na ang bawat mamamayang legal na naroroon sa bansa ay may karapatang ito. mga teritoryo Pederasyon ng Russia. Gayunpaman pagpapatupad ng karapatan Ang pagpili ng lugar ng paninirahan ay sinamahan ng isang tiyak na pamamaraan - pagpaparehistro sa mga internal affairs katawan ng isang mamamayan na dumating sa isang bagong lugar ng paninirahan. Mahalagang itago sa Konstitusyon ang karapatan ng lahat na malayang maglakbay sa labas ng Russian Federation at bumalik nang walang hadlang. Mga kilos sa regulasyon ang pamamaraan ng pagpaparehistro ay naitatag.

Ang kalayaan ng budhi at relihiyon ay binubuo ng kalayaang tumanggap o hindi tumanggap ng mga paniniwalang panrelihiyon, magpahayag ng indibidwal, gayundin kasama ng ibang mga tao, anumang relihiyon o hindi magpahayag ng anuman (Artikulo 28). Walang relihiyon ang maaaring itatag bilang estado o sapilitan.

Ang Konstitusyon ng Russia ay muling ginawa ang probisyon na nakapaloob sa Art. 19 ng Universal Declaration of Human Rights, sa karapatan ng mga mamamayan na maghanap, tumanggap at malayang magbigay ng impormasyon. Dinagdagan nito ang artikulong nagtatatag ng karapatan ng mga mamamayan sa kalayaan ng pag-iisip, pananalita, gayundin ang walang hadlang na pagpapahayag ng mga opinyon at paniniwala (Artikulo 29). Ang Saligang Batas, habang kinikilala ang gayong mga kalayaan, ay nagtatakda na walang sinuman ang maaaring pilitin na ipahayag o talikuran ang kanyang mga opinyon at paniniwala. Sa ilalim ng mga kondisyon ng USSR, hindi pinahihintulutan ang hindi pagsang-ayon, kaya ang mga karapatan at kalayaan ay nilabag.

Sa kasalukuyan, ang mga paghihigpit sa kalayaan sa pagsasalita ay ginagamit upang protektahan ang seguridad ng estado, kaayusan ng publiko, kalusugan at moral ng populasyon. Ang propaganda o agitasyon na nag-uudyok sa lipunan, lahi, pambansa o relihiyon na poot at poot ay hindi pinahihintulutan.

Ayon sa analytical data ng taunang ulat ng American non-government organization na Freedom House, na nilikha mahigit 60 taon na ang nakalilipas, ang antas ng kalayaan ng media sa 193 na bansa noong 2003 ay "seryosong lumala." Noong 2002 - 2003 ang kabuuang bilang ng mga taong naninirahan sa mga bansa kung saan ang media ay independyente ay bumaba ng 5%.

Sa 73 bansa (38%) ang kalayaan sa pamamahayag ay iginagalang. Kasama sa nangungunang limang naturang bansa ang: Denmark, Iceland, Sweden, Belgium at Finland. Pang-17 ang USA, ika-25 ang Germany, ika-30 ang Estonia, ika-32 ang Latvia, ika-35 ang Lithuania, ika-38 ang France, ika-42 ang Spain, ika-44 ang UK.

Sa 49 na bansa (25%) tinatamasa ng pamamahayag ang bahagyang kalayaan. Kasama sa pangkat na ito ang mga estado tulad ng: Italy (ika-74 na lugar), Argentina (ika-78), Brazil (ika-80), India (ika-93), Georgia (ika-115), Pakistan (ika-121).

Sa 71 estado (37%) ang media ay hindi malayang magpatakbo. Kasama sa grupong ito ng mga bansa ang lahat ng dating Central Asian mga republika(Tajikistan - ika-160, Uzbekistan - ika-183, Turkmenistan - ika-191), pati na rin: Moldova - ika-133, Armenia - ika-135, Ukraine - ika-152, Azerbaijan - ika-156, Kyrgyzstan - 158 -e, Kazakhstan - ika-163, Belarus. Isinara ng North Korea ang listahang ito - ika-193 na lugar.

Ang Russia mula sa kategoryang "Partly not free media" (2002) noong 2003 ay inilipat sa kategoryang "Not free media", na nakakuha ng ika-148 na lugar doon. Kung saan mga may-akda ang ulat ay nagtatala ng pagtaas kontrol estado sa audiovisual media, gayundin ang paggamit ng panghukuman at pinansiyal na presyon bilang tugon sa mga kritisismo sa pagpindot sa mga isyung sosyo-ekonomiko (Chechnya).

Ang mga probisyon sa mga karapatan ng mga mamamayan sa kalayaan ng pag-iisip ay maaaring mauri bilang parehong mga karapatang pansarili at pampulitika.

Ang ibig nating sabihin sa pulitika ay mga karapatan na direktang nakakaapekto sa pampulitikang interes ng isang tao. Ipinapahayag nila ang mga kakayahan ng indibidwal na lumahok sa buhay pampulitika at ipatupad kapangyarihan ng estado. Kasama sa kategoryang ito ng mga karapatan ang: karapatan sa kalayaan ng pag-iisip; ang karapatang humawak ng mga opinyon nang walang panghihimasok; ang karapatan sa kalayaang maghanap, tumanggap at magbigay ng impormasyon; ang karapatan sa mapayapang pagpupulong; karapatan sa kalayaan ng asosasyon; ang karapatang lumahok sa pagsasagawa ng mga pampublikong gawain, parehong direkta at sa pamamagitan ng mga kinatawan ng isang tao, ang karapatang maghalal at mahalal, atbp.

Hindi tulad ng mga personal na karapatan, na pagmamay-ari ng bawat tao, ang mga karapatang pampulitika ay pagmamay-ari lamang ng mga mamamayan ng estado. Ang mga karapatang pampulitika at kalayaan (ng tao at mamamayan) ay nagtatamasa ng pantay na proteksyong panghukuman ng estado.

Ang Saligang Batas ay nagtataglay ng isang probisyon kung saan sinusunod nito ang tanging pinagmulan mga awtoridad at ang maydala ng soberanya sa Russian Federation ay ang mga tao. Ito ang pinakamahalagang batayan ng sistema ng konstitusyon, na natanto lamang sa pamamagitan ng mga karapatang pampulitika ng bawat mamamayan, na ganap na nangyayari kapag ang mamamayan ay umabot sa 18 taong gulang (ang karapatang bumoto) o kapag siya ay umabot sa isang mas matanda na edad (ang karapatang boto).

Parehong aktibo at passive na pagboto ay isinasagawa ng mga mamamayan sa ganap na boluntaryong batayan. Ang pagboto sa Russian Federation ay ipinatupad sa proseso ng unibersal, pantay at direkta halalan, sa pamamagitan ng lihim na balota. Sa isang legal na demokratikong estado dapat mayroong pagkakaiba-iba ng mga pananaw at paniniwala. Ang mga prinsipyong ito ay nakapaloob sa konstitusyon at nangangahulugan na ang isang tao ay may karapatang magpadala, mamahagi at gumawa ng impormasyon sa anumang legal na paraan. Ang mga pang-aabuso sa kalayaan ng impormasyon ay maaaring makapinsala sa lipunan, masira ang kapaligiran at makagambala sa pagkakasundo ng publiko. Ang problemang ito ay nahaharap sa lipunan lalo na sa panahon ng mga kampanya sa halalan ("marumi" na mga teknolohiya, nakompromiso ang ebidensya).

Ayon kay Art. 30 ng Konstitusyon ng Russian Federation, ang bawat mamamayan ay may karapatan sa samahan, i.e. paglikha ng iba't ibang uri pampublikong asosasyon, pati na rin ang pagpasok at paglabas sa kanila nang walang hadlang. Ang ganitong mga asosasyon ay kinikilala bilang kusang-loob, self-governing, non-profit formations na nilikha sa inisyatiba ng mga mamamayan upang matugunan ang kanilang (espirituwal, materyal) na mga pangangailangan. Ang layunin ng asosasyon ay upang masiyahan ang mga interes ng indibidwal, gayundin upang makamit ang mga layunin na kapaki-pakinabang sa lipunan. Upang lumikha ng isang pampublikong asosasyon, isang inisyatiba ng hindi bababa sa tatlo ang kinakailangan mga indibidwal(maliban sa partidong pampulitika At mga unyon ng manggagawa). Ginagarantiyahan ng Konstitusyon ang kalayaan sa aktibidad ng mga pampublikong asosasyon. Upang maisakatuparan ang mga gawaing ayon sa batas ng asosasyon, ang mga mamamayan ay may karapatang magdaos: mga pagpupulong, demonstrasyon at rali, prusisyon at picketing - bilang isang pagpapahayag ng panlipunan at pampulitikang aktibidad ng mga mamamayan. Sa ilalim ng obligadong kondisyon na ang mga kaganapang ito ay isasagawa nang mapayapa, nang walang armas. Sa kasong ito, kinakailangan upang makakuha ng sanction ng mga awtoridad tungkol sa kanilang pagpapatupad.

Kabilang sa mga asosasyon, kinakailangang i-highlight, una sa lahat, ang mga partidong pampulitika na nilikha batay sa mga pampulitikang interes ng mga mamamayan. Ang layunin ng paglikha ng mga partidong pampulitika ay ang kanilang pampulitikang aktibidad, pakikilahok sa mga kampanya sa halalan, at direktang pakikilahok ng mga mamamayan sa paglutas ng mga problema ng estado.

Ang pangunahing tungkulin ng mga partido ay dapat ituring na impormasyon. Sa tulong ng mga political party mga ahensya ng gobyerno umabot impormasyon tungkol sa mga suliraning panlipunan. Ang isang mamamayan, sa kanyang sariling pagpapasya, ay maaaring maging miyembro ng isang partido o maging isang hindi miyembro ng partido.

Ang mga karapatang pampulitika ng mga mamamayan ay maaaring ipahayag bilang direktang ( reperendum, popular na boto), at sa pamamagitan ng mga kinatawan nito.

Ang mga mamamayan ng Russian Federation ay ginagarantiyahan ng pantay na pag-access sa serbisyo publiko. Ipinapalagay nito na ang mga mamamayan ay may parehong mga karapatan na sakupin ang anumang pampublikong katungkulan nang walang anumang diskriminasyon. Tinutukoy ng Konstitusyon ang karapatan ng isang mamamayan na lumahok sa pangangasiwa ng hustisya, bilang mga hukom, hurado o tagasuri ng mga tao.

Ang karapatan ng mga mamamayan na mag-aplay nang personal, gayundin ang magpadala ng mga indibidwal at kolektibong apela sa mga katawan at awtoridad ng gobyerno ay nakasaad sa konstitusyon. lokal na pamahalaan. Ang mga apela ng mga mamamayan ay mahalaga bilang isang paraan upang palakasin ang ugnayan kagamitan ng estado sa populasyon, at bilang isa rin sa mga pinagmumulan ng impormasyong kailangan para sa isang mas layunin na solusyon sa mga isyu ng pampublikong buhay.

Ang isang mahalagang kadahilanan sa pagtiyak ng kakayahan ng estado na gamitin ang mga karapatan ng mga mamamayan na umapela ay ang antas ng pagiging bukas ng impormasyon sa mga aktibidad ng mga pampublikong awtoridad at lalo na ang pinakasikat sa kanila - mga awtoridad ng ehekutibo.

Noong Marso 2006, ang Institute for the Development of Freedom of Information (St. Petersburg), batay sa mga resulta ng pagsubaybay nito, ay nagtipon ng mga rating ng pagiging bukas at pagsasara ng mga pederal na katawan. kapangyarihang tagapagpaganap. Ibinatay ng mga mananaliksik ang mga tagapagpahiwatig ng rating sa 80 iba't ibang salik. Ang nangungunang sampung pinakabukas na mga website ay pinangungunahan ng mga website ng economic bloc ng mga pederal na ministries at mga departamento (tingnan ang talahanayan). Ang mga website ng mga pederal na ehekutibong awtoridad na kasangkot sa paglutas ng mga isyung panlipunan ay inilalagay sa gitna ng ranggo. Ang mga website ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas ng estado ay pantay na ipinamamahagi sa buong ranggo. 11 pederal na ehekutibong awtoridad ay walang sariling mga pahina sa Internet (Rosenergo, Rosrybolovstvo, Roszheldor, Federal Agency for Information Technologies, atbp.).

Ang pinaka-bukas na impormasyon na mga pederal na ehekutibong katawan

Lugar sa ranking	Kagawaran	Availability ng data at mga paraan upang ma-access ito	Pagkumpleto ng impormasyon sa lahat ng mga punto	Dalas ng pag-update	kredibilidad	Availability ng impormasyon
1	Serbisyong Pederal para sa intelektwal na ari-arian, mga patent at trademark (Rospatent)	54	2,37	3,30	1,00	2,54
2	Ang Federal Tax Service	52	2,63	3,42	0,98	2,38
3	Ministry of Emergency na Sitwasyon	49	2,92	3,63	0,96	2,88
4	Serbisyong Pederal para sa Hydrometeorology at Pagsubaybay sa Kapaligiran (Roshydromet)	49	2,04	3,29	1,00	2,57
5	Ministri ng Panlabas ng Russia	49	2,27	2,80	0,96	2,22
6	Serbisyo ng Pederal na Customs	48	2,52	3,46	1,00	2,29
7	ministeryo Agrikultura	47	2,47	3,43	1,00	2,83
8	Ministri ng Depensa	46	2,41	3,26	0,98	2,00
9	Federal Atomic Energy Agency (Rosatom)	45	2,38	3,07	1,00	1,93
10	ministeryo teknolohiya ng impormasyon at mga komunikasyon	43	2,42	3,23	1,00	2,35

Ang mga karapatang panlipunan at pang-ekonomiya ay idinisenyo upang mabigyan ang isang tao ng disente pamantayan ng buhay, ang karapatang magtrabaho at malayang pagpili ng trabaho, ang karapatan sa pantay na suweldo para sa pantay na trabaho, ang karapatan sa Social Security, ang karapatan sa proteksyon ng pagiging ina at pagkabata, ang karapatan sa edukasyon.

Mga hindi pagkakapantay-pantay sa katayuang sosyo-ekonomiko sa pagitan ng mga residente sa lunsod at mga rural na lugar, gayundin sa mga residente ng iba't ibang rehiyon sa Russia, ay tradisyonal na may mahabang kalikasan sa kasaysayan. Sa USSR, isa sa mga matagumpay na kondisyon para sa pagbuo ng sosyalismo ay ang solusyon sa problema ng pagtagumpayan ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga pamantayan ng pamumuhay ng populasyon na naninirahan sa lungsod at sa kanayunan. Ang problemang ito ay hindi nalutas hanggang sa kasalukuyan.

Ayon sa Rosstat, noong Disyembre 2005, ang kita ng cash per capita ay umabot sa 3,395 rubles, at sa Moscow - 39,763.9 rubles. Ang rate ng paglago ng pang-industriyang produksyon sa Dagestan noong 2004 ay umabot sa 35.5%, at sa Evenkia sa parehong yugto ng panahon, ang produksyon ay nahulog ng 15.5%.

Ang hindi pantay na pag-unlad ng rehiyon ay nangangailangan ng hindi lamang tiyak mga panganib sa pulitika, ngunit pinipigilan din ekonomiya. Kadalasan, ang pangunahing problema para sa dinamikong pag-unlad ng ekonomiya ng isang stagnating na rehiyon o industriya ay nangangailangan ng daloy ng paggawa at pagkakapantay-pantay ng mga pamantayan ng pamumuhay. Ito ay nangangailangan ng mahusay gastos parehong mula sa estado at mula sa populasyon.

Mobility ng populasyon sa loob ng bansa kumpara sa panahon ng Sobyet kapag ito ay inayos ng estado (shock at Komsomol construction projects...), bumagsak ng 2 beses. Kahit kumpara noong 1992, ang panloob na paglipat ng Russia ay bumaba mula 3.3 milyong katao hanggang 2 milyong katao noong 2002.

Ang pinakamahalagang institusyon ng mga ugnayang sosyo-ekonomiko ay ang karapatang nakasaad sa Konstitusyon ng Russian Federation. Pribadong pag-aari- isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa isang demokratikong ekonomiya ng merkado. Ang ari-arian ang batayan ng tunay na pagsasarili ng isang tao at ang kanyang pagtitiwala sa hinaharap. Inako ng estado sa antas ng konstitusyon ang responsibilidad na protektahan, kasama ng iba pang mga uri, ang pribadong pag-aari at tiyakin ang hindi masusugatan nito. Ang karapatan sa pribadong pag-aari ay kinokontrol ng maraming sangay ng batas ng Russia.

Ang Konstitusyon ng Russian Federation at kasalukuyang batas ay nagtatatag na ang pagmamay-ari, paggamit at pagtatapon ng lupa at iba pang likas na yaman ay malayang isinasagawa ng kanilang mga may-ari sa ilalim ng kailangang-kailangan na kondisyon na hindi ito nagdudulot ng pinsala sa kapaligiran at hindi lumalabag sa mga karapatan at lehitimong interes ng mga mamamayan. Ang kalayaan sa pagkilos ng may-ari ng lupa ay napaka-kamag-anak.

Sa isang ekonomiya sa merkado, ang karapatang pantao sa trabaho ay sumailalim sa mga pagbabago. Ito ay ipinakita sa isang husay na paraan bagong edisyon. Sa partikular, ang karapatan sa proteksyon mula sa kawalan ng trabaho ay sinigurado at isang pagbabawal, na may ilang mga reserbasyon, sa sapilitang paggawa ay itinatag. Mga karapatan sa paggawa at ang mga kalayaan ay nagpoprotekta sa isang tao mula sa pagiging arbitraryo ng mga employer, nagbibigay sa kanya ng pagkakataong ipagtanggol ang kanyang dignidad at interes. Gayunpaman, ang mekanismo para sa pagpapatupad ng mga karapatan sa lugar na ito ay malayo sa perpekto.

Hindi maihihiwalay sa posibilidad ng isang tao na mapagtanto ang karapatang magtrabaho, mayroong problema sa pagtiyak nito ligtas na mga kondisyon paggawa. Ayon kay internasyonal na organisasyon labor (ILO), 270 milyong aksidente sa industriya at 160 milyong sakit sa trabaho ang nakarehistro taun-taon sa mundo. Sa bawat ikatlong kaso, ang sakit ay humahantong sa pagkawala ng kakayahang magtrabaho ng empleyado sa loob ng apat o higit pang araw ng trabaho.

Bawat taon, ayon sa malayo sa kumpletong impormasyon, humigit-kumulang 2 milyong manggagawa sa mundo ang namamatay mula sa mga aksidente o sakit sa trabaho. Ang pinakakaraniwang sakit sa trabaho ayon sa ILO ay:

• kanser (32%), ang paglitaw nito ay nauugnay sa mga kondisyon sa pagtatrabaho;
• mga sakit sa cardiovascular(23%), na nagmumula din na may kaugnayan sa hindi kanais-nais na mga kondisyon sa pagtatrabaho;
• mga aksidente sa industriya (19%);
• Nakakahawang sakit(17%), ang paglitaw nito ay nauugnay sa mga kondisyon sa pagtatrabaho.

Noong 2006, humigit-kumulang 74 milyong tao ang nagtrabaho sa iba't ibang sektor ng ekonomiya ng Russia. Ito ay kumakatawan sa 51% ng kabuuang populasyon ng bansa. Ang bilang ng mga walang trabaho ay tinatayang nasa 5.7 milyong katao. Kasabay nito, ang ekonomiya ng Russia ay nakakaranas ng pangangailangan para sa paggawa. Opisyal, ang taunang bilang ng mga bakanteng trabaho ay 1 milyong tao. Karamihan sa mga ito ay mga propesyon na mababa ang prestihiyo na hindi kinukuha ng mga mamamayang Ruso.

Ayon kay Rostrud, noong 2005, 16,332 na aksidente ng grupo ang naganap sa mga organisasyon sa lahat ng sektor ng ekonomiya (noong 2004 - 23,381). Noong 2005, 4,418 manggagawa ang namatay sa trabaho. Mas mababa ito ng 20% ​​kaysa noong 2004.

Ang interpretasyon ng konstitusyon ng nilalaman ng mga karapatan sa larangan ng paggawa sa Russian Federation ay ganap na naaayon sa mga probisyon na makikita sa International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights.

Mga pamantayang nakasaad sa konstitusyon ayon sa kung saan dapat magtrabaho ang isang tao sa mga kondisyong nakakatugon sa mga kinakailangan sa kaligtasan at kalinisan. Ang kabayaran para sa paggawa ay dapat bayaran nang walang diskriminasyon at hindi mas mababa sa pinakamababang halaga na itinatag ng pederal na batas sahod. Kung ang mga naturang kinakailangan ay nilabag bilang isang resulta ng mga aksyon ng employer at ang empleyado ay nasaktan sa trabaho, kung gayon ang employer ay nagdadala ng pananalapi, at sa ilang mga kaso, pananagutang kriminal.

Sa pagkilala sa karapatang magtrabaho, ang estado ay obligado na lumikha ng mga kondisyon na kaaya-aya sa pag-unlad ng ekonomiya ng lipunan at ang buong trabaho ng populasyon. Ginagarantiya nito ang libreng average bokasyonal na edukasyon sa mga institusyon at negosyo ng estado at munisipyo. Ito ay isang kinakailangang paunang kinakailangan para sa paghahanda para sa trabaho. Sa halip na ang dating itinatag na prinsipyo ng libreng lahat ng uri ng edukasyon, ang edukasyon ay karaniwang naa-access at walang bayad sa loob ng pamantayan ng estado. Ang karapatang tumanggap mataas na edukasyon sa mga institusyong pang-edukasyon ng estado sa isang mapagkumpitensyang batayan. Tulad ng para sa mga unibersidad na hindi pang-estado, ang isang mamamayan ay may karapatang mag-enroll sa isang pribado, i.e. binayaran ng mas mataas na edukasyon institusyong pang-edukasyon nang walang anumang paghihigpit mula sa batas. Ginagarantiyahan ng estado ang libre at magagamit sa publiko sa pre-school, pangunahing pangkalahatan at sekundaryong bokasyonal na edukasyon. Mga magulang(o mga taong pumalit sa kanila) ay sinisingil sa pagpapadali sa resibo mga bata pangunahing pangkalahatang edukasyon.

Tinutukoy ng Konstitusyon ang magkaparehong karapatan ng mga magulang at mga anak. Kasama sa mga karapatan ng mga magulang ang pag-aalaga at pagpapalaki sa kanilang mga anak. Ang mga batang may kakayahang umabot na sa edad na labing-walo ay obligadong pangalagaan ang kanilang mga magulang na may kapansanan. Pinoprotektahan ng estado karapatan ng pamilya mamamayan, at, higit sa lahat, ang mga karapatan ng mga ina at mga anak. Nagsasagawa ito ng mga hakbang upang mapaunlad ang pangangalaga sa kalusugan ng ina at anak. Nagbibigay ng social security at proteksyon sa paggawa mga nagtatrabahong ina. Mayroon ding mga dahon at benepisyo na may kaugnayan sa pagbubuntis at panganganak, ang listahan nito ay itinatag sa batas sa paggawa.

Ang mga karapatang panlipunan at pang-ekonomiya ay kinabibilangan ng karapatan sa panlipunang seguridad dahil sa edad, sa kaso ng sakit, kapansanan, pagkawala ng isang naghahanapbuhay, para sa pagpapalaki ng mga bata at sa iba pang mga kaso na itinatag ng batas. Mga nilalaman ang karapatang ito ay, una sa lahat, ang garantiya ng pagtanggap ng pamahalaan mga pensiyon At panlipunang benepisyo itinatag ng batas. Ang lahat ng anyo ng social security ay nakabatay sa pag-secure pansariling karapatan ang mga mamamayan upang makatanggap ng mga pensiyon at benepisyo kung may mga angkop na batayan.

Ang karapatang pantao sa pabahay ay nakasaad sa konstitusyon. Kabilang dito ang proteksyon ng tahanan, ayon sa kung saan walang sinuman ang maaaring basta-basta na bawian ng kanilang tahanan sa anumang kadahilanan.

Ang Komisyoner ay walang karapatan na makisali sa partido, iba pang politikal o komersyal na aktibidad. Taun-taon ay naghahanda ito ng isang ulat sa mga karapatang pantao sa Russia, na inilathala sa mga opisyal na mapagkukunan.

Dapat ding tandaan dito na pinalawak ng mga mamamayan ang kanilang kakayahang umapela hukuman mga aksyon at desisyon na lumalabag sa mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan ng Russia. Bukod sa Constitutional Court ng Russian Federation Ang batas ay nagbibigay para sa posibilidad ng paglikha ng mga korte ng konstitusyonal (statutoryo) sa mga nasasakupang entidad ng Federation. Mula noong 1998, ang mga mamamayan ng Russia ay maaaring mag-apela sa Strasbourg Court of Human Rights.

Ang posisyon ng Commissioner for Human Rights ay ibinigay (mula noong 1995) sa Europe upang subaybayan ang mga aktibidad ng mga institusyon ng pamahalaan ng European community. Noong 2003, nakatanggap siya ng higit sa 2,000 mga aplikasyon. Isang-kapat lamang sa kanila ang isinasaalang-alang, at ang iba ay tinanggihan dahil sa mga paglabag sa mga kinakailangan sa pamamaraan. Sa partikular, ang mga apela na naunang napag-usapan ng mga pambansang awtoridad ay hindi napapailalim sa pagsasaalang-alang.

Upang mas ganap na maipatupad ang mga probisyon ng Konstitusyon ng Russia at ang Deklarasyon ng Mga Karapatan at Kalayaan ng Tao at Mamamayan, noong 1993 ang Batas ng Russian Federation sa pag-apila sa mga aksyon at desisyon ng korte na lumalabag sa mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan ay pinagtibay.

Ang mga collegial at indibidwal na aksyon at desisyon ng mga katawan ng estado ay napapailalim sa hudisyal na apela sa ilalim ng Batas na ito. lokal na awtoridad, mga institusyon, mga negosyo at kanilang mga asosasyon, pampublikong asosasyon at mga opisyal, bilang resulta kung saan ang mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan ay nilabag; ang mga hadlang ay nilikha para sa isang mamamayan na gamitin ang kanyang mga karapatan at kalayaan; ang isang mamamayan ay labag sa batas na itinalaga sa anumang tungkulin o labag sa batas na pananagutan para sa anumang layunin.

Ang mga aksyon (mga desisyon) ay hindi maaaring iapela, ang pagpapatunay kung saan ay nasa loob ng kakayahan ng Constitutional Court ng Russian Federation, pati na rin ang mga aksyon (mga desisyon) kung saan ang batas ay nagbibigay para sa ibang pamamaraan para sa hudisyal na apela.

Mga kombulsyon ng iba't ibang pinagmulan Nangyayari ito ng anim na beses na mas madalas sa mga bata kaysa sa mga matatanda. Maaari silang maging resulta ng pag-aalis ng tubig, kawalan ng balanse ng mga likido at mineral, kritikal na kakulangan ng potasa at magnesiyo, hypothermia, pagkalason, pagkalasing, epilepsy, pinched nerve sa kanal, at iba pa. Ang mga seizure ay nangangailangan ng agarang interbensyon, lalo na kung nangyari ito sa mga bata sa unang dalawang taon ng buhay, dahil kung ang mga spasms ay hindi naalis sa oras, ito ay puno ng malubhang pinsala sa central nervous system ng sanggol at cerebral edema. Ang mga anticonvulsant ay dumating upang iligtas.

Mga anticonvulsant para sa mga bata ang mga ito ay inireseta kasama ng iba pang mga gamot (anti-inflammatory, analgesics, antiviral, sedatives) pagkatapos matukoy ang sanhi ng mga seizure.

Upang gawin ito, maingat na susuriin ng doktor buong larawan sakit, ay isasaalang-alang kung anong oras ng araw ang bata ay madalas na nakakaranas ng mga seizure, kung gaano kadalas ito nangyayari, at kung ano ang pumukaw sa kanila. Karaniwang nagaganap ang paggamot sa isang setting ng ospital sa ilalim ng patuloy na pangangasiwa ng mga doktor.

Ang therapy na may mga anticonvulsant ay mangangailangan din ng maraming karagdagang pag-aaral - ECG, MRI, atbp.

Paano sila gumagana?

Ang mga anticonvulsant ay kumikilos sa gitnang sistema ng nerbiyos, pinipigilan ito, at sa gayon ay huminto sa convulsive spasms. Gayunpaman, ang ilang mga kinatawan ng mga anticonvulsant ay mayroon karagdagang epekto- sila ay depress ang respiratory center, at ito ay maaaring maging lubhang mapanganib para sa mga bata, lalo na ang mga maliliit. Ang mga naturang respiratory depressant laban sa mga seizure ay kinabibilangan ng mga barbiturates at magnesium sulfate.

Ang mga gamot na may kaunting epekto sa paghinga ng bata ay benzodiazepines, droperidol na may fentanyl, at lidocaine.

Sa tulong ng medyo banayad na benzodiazepines (Sibazon, Seduxen), maaari mong makayanan ang mga seizure ng anumang pinagmulan. Pinipigilan nila ang pagpapalaganap ng mga nerve impulses sa utak at spinal cord.

Ang Droperidol na may fentanyl ay kadalasang ginagamit sa paggamot sa mga bata.

Lidocaine para sa mabilis intravenous administration pinipigilan ang anumang mga seizure sa pamamagitan ng pagkilos sa antas ng cellular - ang mga ion ay nagsisimulang tumagos sa lamad ng cell nang mas madali.

Kabilang sa mga barbiturates, ang pinakatanyag ay ang Phenobarbital at Hexenal. Ang "Phenobarbital" ay kumikilos nang mahabang panahon, ngunit ang epekto ng pagkuha nito ay hindi agad nakamit, at kapag huminto sa mga seizure, ang oras ay minsan ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel. Bukod dito, sa edad, ang epekto ng gamot ay nakakamit nang mas mabilis. Sa mga sanggol na wala pang isang taong gulang, ito ay nangyayari 5 oras lamang pagkatapos ng pangangasiwa, at sa mga bata na higit sa dalawang taong gulang - mula sa gastrointestinal tract Ang Phenobarbital ay hinihigop nang dalawang beses nang mas mabilis.

Sinusubukan nilang huwag magreseta ng Hexenal sa mga bata, dahil mayroon itong napakalakas na epekto sa sistema ng paghinga, pinipigilan ito tulad ng anesthesia.

Ang magnesium sulfate ay madalas ding ginagamit sa pediatrics, pangunahin upang maalis ang mga seizure na nauugnay sa cerebral edema at magnesium imbalance.

Karamihan mahalagang salik Kapag tinatrato ang mga seizure sa mga bata, kinakailangan upang matukoy ang pinakamainam na dosis ng gamot. Mahigpit itong kinakalkula nang paisa-isa; sinisikap ng mga espesyalista na simulan ang paggamot na may maliliit na dosis, unti-unting pinapataas ang mga ito kung kinakailangan.

Ang pinakamahirap na tanong na sagutin ay kung gaano katagal ang kurso ng paggamot na may mga anticonvulsant. Walang iisang pamantayan, dahil ang bata ay kailangang dalhin ang mga ito alinman hanggang sa kumpletong pagbawi, o para sa natitirang bahagi ng kanyang buhay kung ang mga seizure ay nauugnay sa malubhang namamana na mga pathology.

Pag-uuri

Ayon sa paraan ng pagkilos at aktibong sangkap, ang lahat ng mga anticonvulsant ay nahahati sa ilang mga grupo:

• Iminostilbenes. Mga gamot na anticonvulsant na may mahusay na analgesic at antidepressant effect. Nagpapabuti ng mood, nag-aalis ng mga spasms ng kalamnan.
• Valproate. Mga anticonvulsant, na may kakayahang makapagpahinga ng mga kalamnan habang nagbibigay ng sedative effect. Pinapabuti din nila ang mood at gawing normal ang sikolohikal na estado ng pasyente.
• Barbiturates. Ang mga ito ay perpektong huminto sa mga seizure, nagpapababa ng presyon ng dugo at may medyo malinaw na hypnotic na epekto.
• Mga Succiminid. Ito ay mga anticonvulsant na gamot na kailangang-kailangan sa mga kaso kung saan kinakailangan upang maalis ang mga spasms sa mga indibidwal na katawan, na may neuralgia.
• Benzodiazepines. Pinipigilan ng mga gamot na ito ang pangmatagalan mga seizure, ang mga gamot ay inireseta para sa epilepsy.

Ang mga gamot na anti-seizure ng mga bata ay dapat matugunan ang ilan mahalagang pamantayan. Hindi sila dapat magkaroon ng suppressive effect sa psyche, hindi dapat maging sanhi ng addiction o dependence, at ang mga gamot ay dapat hypoallergenic.

Ang mga magulang ay walang moral o legal na karapatan na pumili ng mga seryosong gamot para sa kanilang mga anak nang mag-isa. Lahat ng anticonvulsant ay nasa Mga parmasya ng Russia ay ibinebenta lamang sa pagtatanghal ng isang reseta, na inireseta ng isang doktor pagkatapos itatag ang mga sanhi ng mga kondisyon ng convulsive.

Listahan ng mga anticonvulsant na gamot para sa mga bata

"Carbamazepine". Ang antiepileptic na gamot na ito mula sa kategorya ng iminosbenes ay may maraming pakinabang. Nababawasan masakit na sensasyon sa mga nagdurusa sa neuralgia. Binabawasan ang dalas ng mga pag-atake sa epilepsy; pagkatapos ng ilang araw ng pagkuha ng gamot, mayroong pagbaba sa pagkabalisa, isang pagbawas sa pagiging agresibo sa mga kabataan at mga bata. Ang gamot ay nasisipsip ng medyo mabagal, ngunit ito ay ganap na kumikilos at sa mahabang panahon. Ang produkto ay magagamit sa mga tablet. Ang Carbamazepine ay inireseta sa mga bata mula sa 3 taong gulang.

"Zeptol". Ang isang antiepileptic na gamot tulad ng iminostilbenes ay nagpapabuti sa mood sa pamamagitan ng pagsugpo sa produksyon ng norepinephrine at dopamine at pinapawi ang sakit. Ang gamot ay inireseta para sa epilepsy, neuralgia trigeminal nerve. Ang gamot ay magagamit sa anyo ng tablet. Ang mga bata ay maaaring bigyan ng gamot mula sa edad na tatlo.

"Valparine". Anticonvulsant na gamot ng vaoproate group. Ang gamot ay hindi nagpapahina sa paghinga at hindi nakakaapekto presyon ng arterial, ay may katamtaman sedative effect. Ang "Valparin" ay inireseta para sa paggamot ng epilepsy, para sa mga seizure na nauugnay sa mga organikong sugat utak, kasama febrile seizure ah (kumbulsyon habang mataas na temperatura sa mga bata mula sa kapanganakan hanggang 6 na taon).

"Apilepsin". Ang anticonvulsant na gamot na ito ay inireseta hindi lamang para sa paggamot ng epilepsy, kundi pati na rin para sa pagkabata tics, pati na rin para sa febrile seizure sa mga bata. Ang gamot ay magagamit sa anyo ng mga patak para sa oral administration, mga tablet, dry substance para sa mga iniksyon sa ugat at droppers, pati na rin sa anyo ng syrup. Ang mga batang wala pang 3 taong gulang ay maaaring uminom ng gamot sa syrup. Simula sa 3 taon, pinapayagan ang iba pang mga anyo ng gamot.

"Convulex". Ang anticonvulsant na gamot ng vaoproate group ay may banayad na sedative effect at ang kakayahang makapagpahinga ng mga kalamnan. Pinapayagan ka ng gamot na makayanan ang isang malawak na hanay ng mga seizure ng iba't ibang mga pinagmulan, mula sa epileptic hanggang sa febrile. Bilang karagdagan, ang Konvulex ay inireseta sa mga bata na may bipolar disorder. Ang mga form ng paglabas ay iba - mula sa mga tuyong sangkap para sa kasunod na paghahanda ng mga iniksyon hanggang sa mga kapsula at tablet. Ang tinatawag na "mga bata" na anyo ng gamot ay mga patak sa bibig at syrup. Ang mga capsule at tablet ay kontraindikado sa mga batang wala pang 3 taong gulang. Maaari lamang silang bigyan ng mga likidong anyo ng Convulex.

"Phenobarbital". Ang anticonvulsant na ito ay kabilang sa kategorya ng mga barbiturates. Pinipigilan nito ang ilang bahagi ng cerebral cortex, kabilang ang respiratory center. May hypnotic effect. Ang gamot ay irereseta sa isang bata para sa paggamot ng epilepsy, malubhang karamdaman sa pagtulog, spastic paralysis, na may ilang mga seizure na hindi nauugnay sa mga pagpapakita ng epilepsy. Magagamit sa mga tablet. Maaaring inireseta sa mga bata mula sa kapanganakan.

"Clonazepam". Ang pinakamaliwanag na kinatawan pangkat ng benzodiazepines. Inaprubahan para gamitin sa mga bata sa anumang edad na may epilepsy, nodule spasms, at atonic seizure. Magagamit sa mga tablet at solusyon para sa intravenous administration.

"Sibazon"- isang tranquilizer na may anticonvulsant effect. Maaaring magpababa ng presyon ng dugo. Ginagamit para sa mga cramp ng kalamnan ng iba't ibang pinagmulan. Magagamit sa mga tablet at solusyon para sa mga iniksyon sa ugat. Ginagamit para sa cupping epileptik seizures at febrile seizure sa mga bata mula sa isang taong gulang.

Bilang karagdagan, ang Antilepsin, Iktoril, Rivotril, Pufemid, Ronton, Etimal at Sereysky's Mixture ay epektibo laban sa mga seizure sa pagkabata.

Ano ang hindi dapat gawin?

Kung ang iyong anak ay may mga seizure, huwag subukang alamin ang dahilan sa iyong sarili. tawag" Ambulansya"At habang naghihintay ka sa mga doktor, maingat na subaybayan ang sanggol - kung anong uri ng mga seizure ang nararanasan niya, gaano kalaki sakit na sindrom, bigyang-pansin ang tagal ng convulsive spasms. Ang lahat ng impormasyong ito ay magiging kapaki-pakinabang sa ibang pagkakataon para sa mga espesyalista na magtatag ng tamang diagnosis.

Hindi mo dapat bigyan ang iyong anak ng anumang anticonvulsant nang mag-isa. Gayundin, huwag bigyan ang iyong sanggol ng tubig o pagkain, dahil ang kanilang mga particle ay maaaring makapasok sa respiratory tract at maging sanhi ng pagka-suffocation.

Huwag subukang kunin ang dila ng bata. Ito ay isang karaniwang maling kuru-kuro. Hindi lulunukin ng sanggol ang kanyang dila, ngunit maaari siyang ma-suffocate kung ang mga fragment ng ngipin ay nasugatan kapag sinusubukang buksan ang kanyang panga ay pumasok sa kanyang respiratory tract.

Huwag hawakan ang isang bata sa isang estado ng convulsions sa isang nakapirming posisyon. Maaari itong maging sanhi ng malubhang pinsala sa kasukasuan, sprains, at pagkapunit ng kalamnan.

Ang sikat na pediatrician na si Komarovsky ay nagsasalita nang detalyado tungkol sa mga seizure:

Payo para sa mga magulang mula sa isang doktor sa Russian Union of Pediatricians: