Babylon at Assyria Relihiyon ng mga sinaunang Sumerian Kasama ng Ehipto, ang tinubuang-bayan ng isa pa sinaunang kabihasnan naging ibabang bahagi ng dalawang malalaking ilog - ang Tigris at Euphrates. Ang lugar na ito ay tinawag na Mesopotamia (Mesopotamia sa Greek), o Mesopotamia. Mga kondisyon para sa makasaysayang pag-unlad ng mga tao

Ang mga teritoryo ng modernong Turkey at Syria, pati na rin ang Egypt (na, gayunpaman, ay nawala 15 taon mamaya). Bumuo sila ng mga lalawigan sa mga nasakop na lupain, na nagpapataw ng taunang pagpupugay sa kanila, at pinatira ang mga pinaka bihasang artisan sa mga lungsod ng Asiria (malamang na ito ang dahilan kung bakit ang impluwensya ng mga kultura ng mga nakapaligid na tao ay kapansin-pansin sa sining ng Asiria). Pinamunuan ng mga Assyrian ang kanilang imperyo nang napakabagsik, na ipinatapon o pinapatay ang lahat ng mga rebelde.

Naabot ng Assyria ang taas ng kapangyarihan nito noong ikatlong quarter ng ika-8 siglo BC. e. sa panahon ng paghahari ni Tiglath-pileser III (745-727 BC). Ang kanyang anak na si Sargon II ay natalo si Urartu, nakuha ang Hilagang Kaharian ng Israel at pinalawak ang mga hangganan ng kaharian hanggang sa Ehipto. Ang kanyang anak na si Sennacherib, pagkatapos ng pag-aalsa sa Babylon (689 BC), ay winasak ang lungsod na ito hanggang sa lupa. Pinili niya ang Nineveh bilang kanyang kabisera, na muling itinayo ito nang may pinakadakilang karangyaan. Ang teritoryo ng lungsod ay makabuluhang pinalaki at napapalibutan ng makapangyarihang mga kuta, isang bagong palasyo ang itinayo, at ang mga templo ay inayos. Upang matustusan ang lungsod at ang mga hardin sa paligid nito ng magandang tubig, isang aqueduct na 10 m ang taas ang itinayo.

Ang estado na nilikha ng mga Assyrian na may kabisera nito sa lungsod ng Nineveh (isang suburb ng kasalukuyang lungsod ng Mosul) ay umiral mula sa simula ng ika-2 milenyo hanggang humigit-kumulang 612 BC. e., nang wasakin ang Nineve ng nagkakaisang hukbo ng Media at Babylonia. Gayundin ang mga pangunahing lungsod ay Ashur, Kalah at Dur-Sharrukin ("Palasyo ng Sargon"). Ang mga hari ng Asiria ay nagkonsentra ng halos lahat ng kapangyarihan sa kanilang mga kamay - sabay-sabay nilang hinawakan ang posisyon ng mataas na saserdote at pinuno ng militar, at sa loob ng ilang panahon kahit na ingat-yaman. Ang mga tagapayo ng tsar ay mga may pribilehiyong pinuno ng militar (mga gobernador ng probinsiya na kinakailangang nagsilbi sa hukbo at nagbigay pugay sa tsar). Ang pagsasaka ay isinagawa ng mga alipin at umaasang manggagawa.

Encyclopedic YouTube

1 / 5

✪ Assyria at New Babylon

✪ Panahon at mandirigma. mga Assyrian. Masters ng Digmaan.

✪ Kasaysayan ng Assyria (Russian). sinaunang mundo.

✪ Pagkabuo ng Assyria. Lumang panahon ng Asiryano

✪ Ang Pagbangon at Pagbagsak ng Imperyo ng Assyrian

Mga subtitle

Kwento

Kronolohiya

May tatlong panahon sa kasaysayan ng Asiria:

• Matandang Assyrian[alisin ang template](c. 2600-1392 BC), minsan dalawang panahon ang nakikilala:
  • maagang Assyrian (Ingles) Ruso (c. 2600-2000 BC) hanggang sa katapusan ng paghahari ni Ur sa Ashur;
  • Matandang Assyrian(c. 2000-1392 BC) simula sa dinastiyang Puzur-Ashur I bilang isang kaharian (imperyo), na hindi tama, ang Ashur ay napanatili bilang isang bagong estado;
• Gitnang Assyrian (Ingles) Ruso (1392-935 BC);
• Neo-Assyrian(935-605 BC).

Lumang panahon ng Asiryano

XXIV-XXI siglo BC. e.

Ang Ashur ay walang alinlangan na kabilang sa kaharian ng Akkad (XXIV-XXII siglo BC), bagama't ito ay may pangalawang kahalagahan sa loob ng estadong ito. Pagkatapos ng pagbagsak ng Akkad, malamang na nagsimula ang isang maikling panahon ng pagsasarili, dahil ang Ashur ay naputol mula sa mga sentro ng Mesopotamia na nasakop ng mga Hutian, bagaman posibleng nawasak ito ng mga ito. Pagkatapos, noong ika-21 siglo BC. e. ay bahagi ng kapangyarihan ng III Dinastiya ng Ur ("Kaharian ng Sumer at Akkad"), isang inskripsiyon na napetsahan sa siglong ito ng gobernador ng Zarikum ay napanatili, " alipin ng hari ng Ur" Tila Ashur ay binanggit bilang Shashroom sa mga salaysay ng dinastiyang ito - " Ang taon nang winasak ni Haring Shulgi si Shashrum», « Ang taon nang winasak ni Haring Amar-Suen si Shashrum sa pangalawang pagkakataon at Shuudhum", sa unang pagkakataon sa paligid ng 2052 BC. e. kaugnay ng pananakop, sa ikalawa sa ilalim ng 2040 BC. e. dahil sa pag-aalsa. Sa paligid ng 2034 BC e. Ang pagsalakay ng mga Amorite ay nagsimula sa Gitnang Mesopotamia, si Shu-Suen ay nagtayo ng pader laban sa kanila sa gilid ng "dyipsum" na disyerto mula sa Euphrates hanggang sa Tigris, ang eksaktong petsa ng pagkawala ng kanyang kontrol sa Ashur ay hindi alam (isa sa Shu -Napanatili ng mga dignitaryo ni Suen ang kontrol sa Arbela). Ang Ashur, na nalampasan noon ng mga Amorite, ay napalaya na sa ilalim ng Ibbi-Suen. Ang lungsod ay maaaring nasakop ng mga Hurrian sa loob ng ilang panahon; ang pinuno ng Ushpia ay maaaring may petsang pabalik sa panahong ito (huli ng ika-21 siglo BC) o mas maaga.

XX-XIX siglo BC. e.

Sa paligid ng 1970 BC e. ang kapangyarihan ay pumasa sa mga katutubong Ashurian. Mula sa panahong ito dumating sa amin ang inskripsiyon ng Ishshiakkuma Ilushuma, sa unang pagkakataon na nagbibigay ng mga pribilehiyo sa mga mangangalakal ng Akkadian, na hindi maiisip sa halos "totalitarian" na Kaharian ng Sumer at Akkad, na may monopolyo ng estado sa banyagang kalakalan at mga transaksyon sa kredito. Ang inskripsiyon ay nagsasalita din tungkol sa pagpapanumbalik ng pader ng lungsod, na malinaw na binibigyang diin ang kalayaan ng Ashur. -XIX siglo BC e. minarkahan ng mabilis na paglago sa kalakalan at komersyal na produksyon. Sinasamantala ang kalapitan ng kanilang lungsod sa pinakamahahalagang ruta ng kalakalan, dumagsa ang mga mangangalakal ng Ashurian at Akkadian sa iba't ibang kalapit na bansa bilang mga ahente ng kalakalan, noong una bilang mga mangangalakal ng mga tela ng Ashurian, at pagkatapos ay nakikibahagi sa mga haka-haka sa mga metal at pautang; walang balita sa mga transaksyon sa lupa. Sa Asia Minor ang kanilang pinakamahalagang kolonya ng kalakalan ( karum) ay ang lungsod ng Kanish. Ang isa pang kilalang inskripsiyon ay iniwan ng anak ni Ilushuma, si ishshiakkum Erishum I, kung saan kinumpirma din niya ang walang bayad na kalakalan, gayunpaman, bilang karagdagan sa lahat, ang pambungad na bahagi ay nagsasabi tungkol sa pulong ng lungsod o konseho, ang desisyon ay hindi ginawa ni Erishum mag-isa. Kaya, ang unang bahagi ng Ashur ay tila bumalik sa nakaraan, sa ika-3 milenyo BC. e., sa mga komunal at collegial na institusyon ng kapangyarihan.

XVIII siglo BC e.

Relihiyon

Ang relihiyon ng Assyria ay kaunti lamang ang pagkakaiba sa mga paniniwala ng Babylonian. Ang lahat ng mga panalangin, himno, spelling, at kuwentong mitolohiya ng Asiria na minana ng mga Assyrian mula sa mga Akkadian ay ipinasa sa Babylon. Ang mga sagradong lugar ng mga Assyrian ay naging mga sagradong lugar ng mga Babylonians.

Buhay at kaugalian

Mga pinuno ng Asiria

Ang pinuno ng Ashur ay nagdala ng titulo isshiakkum(accadization ng salitang Sumerian ensi). Ang kanyang kapangyarihan ay halos namamana, ngunit hindi kumpleto. Siya ang namamahala sa halos eksklusibong mga gawaing panrelihiyon at kaugnay na pagtatayo. Si Ishshiakkum din ang mataas na saserdote ( sangu) at pinuno ng militar. Kadalasan ay hawak din niya ang posisyon ukullu, iyon ay, tila, ang pinakamataas na tagapamahala ng lupa at pinuno ng konseho ng mga matatanda. Ang konsehong ito, na tinatawag na “bahay ng lungsod,” ay nagkaroon ng makabuluhang impluwensya sa Ashur, at namamahala sa pagpapasya sa pinakamahalagang mga gawain ng estado. Ang mga miyembro ng konseho ay tumawag sa kanilang sarili "limmu". Ang bawat isa sa kanila ay salit-salit na gumanap ng mga tungkulin sa pamamahala sa loob ng taon (sa ilalim ng kontrol ng buong konseho) at, tila, pinamumunuan ang treasury. Natanggap ng taon ang pangalan nito mula sa pangalan ng susunod na limmu. (Samakatuwid, ang limma ay kadalasang itinalaga sa modernong agham ng salitang Griyego na eponym). Ngunit unti-unting napalitan ang komposisyon ng konseho ng mga taong malapit sa pinuno. Sa paglakas ng kapangyarihan ng namumuno, bumaba ang kahalagahan ng self-government ng komunidad. Kahit na ang pagkakasunud-sunod ng nominasyon ng limmu ay napanatili sa ibang pagkakataon, nang si Ishshiakkum ay naging isang tunay na monarko.

Ang unang imperyo ng Sinaunang Daigdig ay ang Assyria. Ang estado na ito ay umiral sa mapa ng mundo sa halos 2000 taon - mula ika-24 hanggang ika-7 siglo BC, at mga 609 BC. e. tumigil sa pag-iral. Ang mga unang pagbanggit ng Assyria ay natagpuan sa mga sinaunang may-akda tulad ng Herodotus, Aristotle at iba pa. Ang kaharian ng Asiria ay binanggit din sa ilang aklat ng Bibliya.

Heograpiya

Ang kaharian ng Assyrian ay matatagpuan sa itaas na bahagi at nakaunat mula sa ibabang bahagi ng Lesser Zab sa timog hanggang sa Zagras Mountains sa silangan at ang Masios Mountains sa hilagang-kanluran. Sa iba't ibang panahon ng pagkakaroon nito ay matatagpuan ito sa mga lupaing tulad modernong estado tulad ng Iran, Iraq, Jordan, Israel, Palestine, Turkey, Syria, Cyprus at Egypt.

Mahigit sa isang kabisera ng kaharian ng Assyrian ang kilala sa mga siglong gulang na kasaysayan:

1. Ashur (ang unang kabisera, na matatagpuan 250 km mula sa modernong Baghdad).
2. Ang Ekallatum (ang kabisera ng itaas na Mesopotamia, ay matatagpuan sa gitnang pag-abot ng Tigris).
3. Nineveh (na matatagpuan sa modernong Iraq).

Mga makasaysayang panahon ng pag-unlad

Dahil ang kasaysayan ng kaharian ng Assyrian ay sumasakop ng napakahabang yugto ng panahon, ang panahon ng pagkakaroon nito ay karaniwang nahahati sa tatlong panahon:

• Lumang panahon ng Assyrian - XX-XVI siglo BC.
• Panahon ng Middle Assyrian - XV-XI siglo BC.
• Bagong kaharian ng Assyrian - X-VII siglo BC.

Ang bawat panahon ay nailalarawan sa pamamagitan ng sarili nitong panloob at panlabas na mga patakaran ng estado, ang mga monarko mula sa iba't ibang dinastiya ay nasa kapangyarihan, ang bawat kasunod na panahon ay nagsimula sa pag-usbong at pag-unlad ng estado ng mga Assyrian, isang pagbabago sa heograpiya ng kaharian at isang pagbabago. sa mga alituntunin sa patakarang panlabas.

Lumang panahon ng Asiryano

Dumating ang mga Assyrian sa teritoryo ng Ilog Eufrates noong kalagitnaan ng ika-20 siglo. BC BC, sabi ng mga tribong ito.Ang unang lungsod na kanilang itinayo ay Ashur, na ipinangalan sa kanilang pinakamataas na diyos.

Sa panahong ito, wala pang nag-iisang estado ng Assyrian, kaya ang pinakamalaking pangalan ng namamahala ay Ashur, na isang basalyo ng kaharian ng Mitania at Kassite Babylonia. Ang nome ay nagpapanatili ng ilang kalayaan noong panloob na mga gawain mga pamayanan. Kasama sa Ashur nome ang ilang maliliit mga pamayanan sa kanayunan pinamumunuan ng mga matatanda. Ang lungsod ay mabilis na umunlad dahil sa kanais-nais na lokasyon ng heograpiya: ang mga ruta ng kalakalan mula sa timog, kanluran at silangan ay dumaan dito.

Hindi kaugalian na pag-usapan ang tungkol sa mga monarch na namumuno sa panahong ito, dahil ang mga pinuno ay wala ang lahat ng mga karapatang pampulitika na katangian ng mga may hawak ng ganoong katayuan. Ang panahong ito sa kasaysayan ng Assyria ay binigyang-diin ng mga istoryador para sa kaginhawahan bilang ang prehistory ng kaharian ng Assyrian. Bago ang pagbagsak ng Akkad noong ika-22 siglo BC. Ang Ashur ay bahagi nito, at pagkatapos nitong mawala ito ay naging malaya sa maikling panahon, at noong ika-21 siglo BC lamang. e. ay nahuli ni Ur. Pagkalipas lamang ng 200 taon, ang kapangyarihan ay naipasa sa mga pinuno - ang mga Ashurian, mula sa sandaling iyon ay nagsimula ang mabilis na paglago ng kalakalan at produksyon ng kalakal. Gayunpaman, ang sitwasyong ito sa loob ng estado ay hindi nagtagal, at pagkaraan ng 100 taon, nawala ang kahalagahan ng Ashur bilang isang sentral na lungsod, at isa sa mga anak ng pinunong si Shamsht-Adad ang naging gobernador nito. Di-nagtagal ang lungsod ay nasa ilalim ng pamumuno ng hari ng Babylon, Hammurabi, at mga 1720 BC lamang. e. Ang unti-unting pag-unlad ng independiyenteng estado ng Assyrian ay nagsimula.

Pangalawang yugto

Simula noong ika-14 na siglo BC, ang mga pinuno ng Asiria ay tinawag nang mga hari sa mga opisyal na dokumento. Isa pa, kapag kinakausap nila ang Paraon ng Ehipto, sinasabi nila ang “Aming kapatid.” Sa ganyan tumatakbo ang period aktibong kolonisasyon ng militar ng mga lupain: ang mga pagsalakay ay isinasagawa sa teritoryo ng estado ng Hittite, mga pagsalakay sa kaharian ng Babylonian, sa mga lungsod ng Phoenicia at Syria, at noong 1290-1260. BC e. Ang pagbubuo ng teritoryo ng Imperyo ng Assyrian ay nagwakas.

Nagsimula ang bagong pagsulong sa mga digmaan ng pananakop ng Asiria sa ilalim ni Haring Tiglath-pileser, na nagawang makuha ang Hilagang Sirya, Phoenicia at bahagi ng Asia Minor; bukod pa rito, ilang ulit na naglayag ang hari sa mga barko patungo sa Dagat Mediteraneo upang ipakita ang kanyang kahusayan sa Ehipto . Matapos ang pagkamatay ng mananakop na monarko, ang estado ay nagsimulang bumaba, at ang lahat ng kasunod na mga hari ay hindi na mapangalagaan ang mga dating nabihag na lupain. Ang kaharian ng Assyrian ay itinulak pabalik sa kanyang mga katutubong lupain. Mga dokumento mula sa panahon XI-X siglo BC. e. ay hindi nakaligtas, na nagpapahiwatig ng pagbaba.

Neo-Assyrian na kaharian

Nagsimula ang isang bagong yugto sa pag-unlad ng Assyria pagkatapos na mapawi ng mga Assyrian ang mga tribong Aramaic na dumating sa kanilang teritoryo. Ito ang estadong nilikha sa panahong ito na itinuturing na unang imperyo sa kasaysayan ng tao. Ang matagal na krisis ng kaharian ng Assyrian ay pinatigil ng mga haring Adad-Nirari II at Adid-Nirari III (kasama ng kanyang ina na si Semiramis na ang pagkakaroon ng isa sa 7 kababalaghan ng mundo - ang Hanging Gardens - ay nauugnay). Sa kasamaang palad, ang susunod na tatlong hari ay hindi makatiis sa mga suntok ng isang panlabas na kaaway - ang kaharian ng Urartu, at hinabol ang isang hindi marunong bumasa at sumulat na panloob na patakaran, na makabuluhang nagpapahina sa estado.

Assyria sa ilalim ng Tiglapalaser III

Ang tunay na pagbangon ng kaharian ay nagsimula sa panahon ni Haring Tiglapalasar III. Habang nasa kapangyarihan noong 745-727. BC e., nagawa niyang sakupin ang mga lupain ng Phoenicia, Palestine, Syria, ang kaharian ng Damascus, at sa panahon ng kanyang paghahari nalutas ang pangmatagalang labanang militar sa estado ng Urartu.

Ang mga tagumpay sa patakarang panlabas ay dahil sa pagpapatupad ng mga lokal na repormang pampulitika. Kaya, sinimulan ng hari ang sapilitang pagpapatira ng mga residente mula sa mga nasakop na estado, kasama ang kanilang mga pamilya at ari-arian, sa kanyang mga lupain, na humantong sa pagkalat ng wikang Aramaic sa buong Asiria. Nalutas ng hari ang problema ng separatismo sa loob ng bansa sa pamamagitan ng paghahati malalaking lugar sa maraming maliliit na pinamumunuan ng mga gobernador, kaya pinipigilan ang paglitaw ng mga bagong dinastiya. Kinuha din ng tsar ang reporma ng milisya at mga kolonista ng militar, muling inayos ito sa isang propesyonal na regular na hukbo na nakatanggap ng mga suweldo mula sa treasury, ipinakilala ang mga bagong uri ng tropa - regular na kabalyerya at sappers, Espesyal na atensyon ay ibinigay sa organisasyon ng mga serbisyo ng katalinuhan at komunikasyon.

Ang matagumpay na mga kampanyang militar ay nagpapahintulot kay Tiglath-pileser na lumikha ng isang imperyo na umaabot mula sa Persian Gulf hanggang sa Dagat Mediteraneo, at maging nakoronahan bilang hari ng Babylon - Pulu.

Urartu - isang kaharian (Transcaucasia), na sinalakay ng mga pinunong Assyrian

Ang Kaharian ng Urartu ay matatagpuan sa kabundukan at sinakop ang teritoryo ng modernong Armenia, silangang Turkey, hilagang-kanluran ng Iran at ang Nakhichevan Autonomous Republic of Azerbaijan. Ang kasagsagan ng estado ay naganap sa pagtatapos ng ika-9 - kalagitnaan ng ika-8 siglo BC; ang paghina ng Urartu ay higit na naidulot ng mga digmaan sa kaharian ng Assyrian.

Nang matanggap ang trono pagkamatay ng kanyang ama, sinikap ni Haring Tiglath-Pileser III na ibalik ang kontrol sa mga ruta ng kalakalan ng Asia Minor sa kanyang estado. Noong 735 BC. e. Sa mapagpasyang labanan sa kanlurang pampang ng Euphrates, nagawang talunin ng mga Assyrian ang hukbo ng Urartu at sumulong nang mas malalim sa kaharian. Ang monarko ng Urartu, Sarduri, ay tumakas at di-nagtagal ay namatay, na iniwan ang estado sa isang nakalulungkot na estado. Ang kanyang kahalili na si Rusa I ay nakapagtatag ng pansamantalang tigil-tigilan sa Asiria, na di-nagtagal ay sinira ng hari ng Asiria na si Sargon II.

Sinasamantala ang katotohanan na ang Urartu ay humina sa pagkatalo na natanggap mula sa mga tribong Cimmerian, Sargon II noong 714 BC. e. winasak ang hukbong Urartian, at sa gayon ang Urartu at ang mga kaharian na umaasa dito ay nasa ilalim ng pamamahala ng Assyria. Matapos ang mga kaganapang ito, nawala ang kahalagahan ng Urartu sa entablado ng mundo.

Pulitika ng huling mga hari ng Asiria

Ang tagapagmana ni Tiglath-pileser III ay hindi nagawang mapanatili sa kanyang mga kamay ang imperyong itinatag ng kanyang hinalinhan, at sa paglipas ng panahon, idineklara ng Babilonya ang kalayaan nito. Ang sumunod na hari, si Sargon II, sa kanyang patakarang panlabas ay hindi limitado sa pag-aari lamang ng kaharian ng Urartu, nagawa niyang ibalik ang Babylon sa kontrol ng Assyria at nakoronahan bilang hari ng Babylonian, at nagawa rin niyang sugpuin ang lahat ng mga pag-aalsa. na bumangon sa teritoryo ng imperyo.

Ang paghahari ni Sennacherib (705-680 BC) ay nailalarawan sa pamamagitan ng patuloy na paghaharap sa pagitan ng hari at ng mga pari at mga taong-bayan. Sa panahon ng kanyang paghahari, muling sinubukan ng dating hari ng Babilonya na ibalik ang kanyang kapangyarihan, na humantong sa malupit na pakikitungo ni Senakerib sa mga Babylonia at ganap na winasak ang Babilonya. Ang kawalang-kasiyahan sa mga patakaran ng tsar ay humantong sa isang paghina ng estado at, bilang isang resulta, pagsiklab ng mga pag-aalsa; ang ilang mga estado ay nabawi ang kalayaan, at ang Urartu ay nakuha muli ang ilang mga teritoryo. Ang patakarang ito ay humantong sa pagpatay sa hari.

Nang makatanggap ng kapangyarihan, ang tagapagmana ng pinaslang na haring si Esarhaddon ay unang nagtakda tungkol sa pagpapanumbalik ng Babilonya at pagtatatag ng mga ugnayan sa mga pari. Tungkol sa batas ng banyaga, nagawa ng hari na itaboy ang pagsalakay ng mga Cimmerian, sugpuin ang mga pag-aalsa ng anti-Assyrian sa Phoenicia at gumawa ng matagumpay na kampanya sa Ehipto, na nagresulta sa pagkabihag ng Memphis at pag-akyat sa trono ng Ehipto, ngunit hindi napanatili ng hari ang tagumpay na ito. dahil sa hindi inaasahang pagkamatay.

Ang huling hari ng Asiria

Ang huling malakas na hari ng Asiria ay si Ashurbanipal, na kilala bilang ang pinakamagaling na pinuno ng estado ng Asiria. Siya ang nangolekta ng isang natatanging aklatan ng mga tapyas na luwad sa kanyang palasyo. Ang kanyang paghahari ay nailalarawan sa pamamagitan ng patuloy na pakikibaka sa mga vassal na estado na nagnanais na mabawi ang kanilang kalayaan. Sa panahong ito, nakipaglaban ang Assyria sa kaharian ng Elam, na humantong sa ganap na pagkatalo ng huli. Nais ng Egypt at Babylon na mabawi ang kanilang kalayaan, ngunit bilang resulta ng maraming salungatan ay nabigo sila. Nagawa ni Ashurbanipal na maikalat ang kanyang impluwensya sa Lydia, Media, Phrygia, at talunin ang Thebes.

Kamatayan ng Assyrian Kingdom

Ang pagkamatay ni Ashurbanipal ay minarkahan ang simula ng kaguluhan. Ang Asiria ay natalo ng kahariang Median, at ang Babilonya ay nagkamit ng kalayaan. Ang nagkakaisang pwersa ng Medes at kanilang mga kaalyado noong 612 BC. e. Ang pangunahing lungsod ng kaharian ng Asiria, ang Nineve, ay nawasak. Noong 605 BC. e. Sa Karchemish, tinalo ng tagapagmana ng Babylonian na si Nabucodonosor ang mga huling yunit ng militar ng Assyria, kaya nawasak ang Imperyo ng Asiria.

Makasaysayang kahalagahan ng Assyria

Ang sinaunang kaharian ng Assyrian ay nag-iwan ng maraming kultura at mga makasaysayang monumento. Maraming bas-relief na may mga eksena mula sa buhay ng mga hari at maharlika, anim na metrong eskultura ang nakaligtas hanggang ngayon. mga diyos na may pakpak, maraming ceramics at alahas.

Malaking kontribusyon sa pagpapaunlad ng kaalaman tungkol sa Sinaunang Daigdig ang ginawa ng natuklasang aklatan na may tatlumpung libong clay tablets ni Haring Ashurbanipal, kung saan nakolekta ang kaalaman sa medisina, astronomiya, inhinyero, at maging ang Great Flood ay binanggit.

Naka-on mataas na lebel Ang engineering ay binuo - ang mga Assyrian ay nakagawa ng isang kanal ng tubig at isang aqueduct na 13 metro ang lapad at 3 libong metro ang haba.

Ang mga Assyrian ay nakalikha ng isa sa pinakamalakas na hukbo sa kanilang panahon, sila ay armado ng mga karwahe, mga pambubugbog na tupa, mga sibat, ang mga mandirigma ay gumagamit ng mga sinanay na aso sa mga labanan, ang hukbo ay may mahusay na kagamitan.

Pagkatapos ng pagbagsak ng estado ng Assyrian, ang Babylon ay naging tagapagmana ng mga siglong gulang na mga tagumpay.

Ang Assyria ay isang rehiyon sa Gitnang Silangan na, sa ilalim ng Neo-Assyrian Empire, ay umabot mula sa Mesopotamia (modernong Iraq) hanggang Asia Minor (modernong Turkey) at pababa sa Ehipto. Ang imperyo ay nagsimula nang mahinhin sa lungsod ng Ashur (kilala bilang Subartu sa mga Sumerian), na matatagpuan sa Mesopotamia hilagang-silangan ng Babylon, kung saan ang mga mangangalakal na nakipagkalakalan sa Anatolia ay lalong yumaman, at ang kayamanan na ito ay nagbigay-daan sa lungsod na umunlad at umunlad. Ayon sa isang interpretasyon ng mga sipi sa Aklat ng Genesis sa Bibliya, ang Ashur ay itinatag ng isang lalaking nagngangalang Ashur, anak ni Shem, anak ni Noe, pagkatapos ng Dakilang Baha, na pagkatapos ay naghanap ng iba pang mahahalagang lungsod ng Asiria. Ito ay mas malamang na ang lungsod ay pinangalanang Ashur pagkatapos ng isang diyos ng pangalang iyon noong ika-3 milenyo BC; ang pangalan ng iisang diyos ang pinagmulan ng "Assyria". Ang biblikal na bersyon ng pinagmulan ni Ashur ay lumilitaw sa bandang huli sa makasaysayang rekord pagkatapos na tanggapin ng mga Assyrian ang Kristiyanismo, at samakatuwid ay pinaniniwalaan na isang muling interpretasyon ng kanilang maagang kasaysayan na higit na naaayon sa kanilang sistema ng paniniwala. Ang mga Assyrian ay isang Semitic na mga tao na orihinal na nagsasalita at sumulat ng Akkadian bago ang mas madaling gamitin na wikang Aramaic ay naging mas popular. Hinati ng mga mananalaysay ang pagbangon at pagbagsak ng Imperyo ng Assyrian sa tatlong yugto: ang "Old Kingdom", ang "Middle Empire" at ang "Late Empire" (kilala rin bilang Neo-Assyrian Empire), bagama't dapat tandaan na ang ang kasaysayan ng mga Assyrian ay nagpatuloy sa nakaraan at ang kasalukuyang mga Assyrian ay naninirahan sa mga rehiyon ng Iran at Iraq, gayundin sa iba pang mga lugar. Ang Imperyo ng Assyrian ay itinuturing na pinakadakila sa mga imperyo ng Mesopotamia dahil sa espasyo nito at sa pag-unlad ng burukrasya at mga estratehiyang militar na nagbigay daan dito na umunlad at umunlad.

LUMANG KAHARIAN
Bagama't ang lungsod ng Ashur ay umiral na mula noong ika-3 milenyo BC, ang mga natitirang guho ng lungsod na ito ay itinayo noong 1900 BC, na ngayon ay itinuturing na petsa ng pagkakatatag ng lungsod. Ayon sa mga unang inskripsiyon, ang unang hari ay si Thudiya, at ang mga sumunod sa kanya ay kilala bilang "mga hari na nanirahan sa mga tolda", na nag-aalok ng pastoral sa halip na isang pamayanang lunsod. Gayunpaman, ang Ashur ay tiyak na isang mahalagang sentro ng kalakalan kahit na sa panahong ito, kahit na ang tiyak na anyo at istraktura nito ay hindi malinaw. Hari

Erishum Itinayo ko ang templo ng Ashura sa site sa. 1900/1905 BC at ito ang naging tinanggap na petsa para sa pagkakatatag ng aktuwal na bayan sa site, bagaman malinaw na ang ilang anyo ng bayan ay dapat na umiral doon bago ang petsang ito. Sumulat ang mananalaysay na si Wolfram von Soden:

Dahil sa kakulangan ng mga mapagkukunan, kakaunti ang nalalaman tungkol sa Assyria noong ikatlong milenyo... Kung minsan ang Assyria ay kabilang sa Akkadian Empire, gayundin ang ikatlong dinastiya ng Ur. Ang aming pangunahing mapagkukunan para sa panahong ito ay libu-libong mga liham at dokumento ng Asiria mula sa mga kolonya ng kalakalan sa Cappadocia, ang pangunahing isa ay ang Kanesh (modernong Kultepe) (49-50).

Ang kolonya ng kalakalan ng Karum Kanesh (Port Kanesh) ay isa sa mga pinaka-pinakinabangang sentro ng kalakalan sa sinaunang Near East at sa ngayon ang pinakamahalaga para sa lungsod ng Ashur. Ang mga mangangalakal mula sa Ashur ay naglakbay patungong Kanesh, nagtayo ng mga negosyo, at pagkatapos, pagkatapos nilang mag-install ng mga pinagkakatiwalaang empleyado (karaniwan ay mga miyembro ng pamilya), bumalik sa Ashur at kinokontrol ang kanilang mga negosyo mula doon. Sinabi ng mananalaysay na si Pavel Krivachek:

Sa loob ng maraming henerasyon, umunlad ang mga bahay-kalakal ng Karuma Kanesh, at ang ilan ay naging napakayaman - mga sinaunang milyonaryo. Gayunpaman, hindi lahat ng kaso ay itinatago sa pamilya. Ang Ashur ay may isang kumplikadong sistema ng pagbabangko, at bahagi ng kapital na tumustos sa kalakalan ng Anatolian ay nagmula sa mga pangmatagalang pamumuhunan ng mga independiyenteng speculators kapalit ng isang tiyak na bahagi ng kita. May kaunti tungkol sa mga pamilihan ng kalakal ngayon na hindi mabilis na natutunan ng matandang Assyrian (214-215).

Kasiyahan ni Ashura
Ang yaman na nabuo mula sa kalakalan sa Karum Kanesh ay nagbigay sa mga tao ng Ashur ng katatagan at seguridad na kailangan upang mapalawak ang lungsod, at samakatuwid ay inilatag ang pundasyon para sa paglago ng imperyo. Ang pakikipagkalakalan sa Anatolia ay pantay na mahalaga sa pagbibigay sa mga Assyrian ng mga hilaw na materyales mula sa kung saan maaari nilang pagbutihin ang gawain ng industriya ng bakal. Ang mga sandatang bakal ng militar ng Asiria ay magbibigay ng isang tiyak na kalamangan sa mga kampanyang mananakop sa buong rehiyon ng Gitnang Silangan. Gayunpaman, bago ito mangyari, kailangang baguhin ang pampulitikang tanawin. Ang mga taong kilala bilang mga Huryan at Hattis ay may hawak na pangingibabaw sa rehiyon ng Anatolia, habang ang Ashur, sa hilaga ng Mesopotamia, ay nanatili sa anino ng mas makapangyarihang mga sibilisasyong ito. Bilang karagdagan sa mga Hatti, may mga taong kilala bilang mga Amorite na patuloy na nanirahan sa lugar at nakakuha ng mas maraming lupain at mga mapagkukunan. Ang haring Assyrian na si Shamashi Adad I (1813-1791 BC) ang namuno sa mga Amorite at siniguro ang mga hangganan ng Assyria, na inaangkin ang Ashur bilang kabisera ng kanyang kaharian. Si Hatti ay patuloy na nangingibabaw sa rehiyon hanggang sa sila ay sinalakay at na-asimilasyon ng mga Hittite noong c. 1700. Matagal bago ito, gayunpaman, sila ay tumigil na maging kasing dami ng problema bilang isang lungsod sa timog-kanluran na unti-unting lumalakas: Babylon. Ang mga Amorite ay naging isang lumalagong kapangyarihan sa Babylon sa loob ng hindi bababa sa 100 taon, nang ang isang Amorite na hari na nagngangalang Sin Muballit ay kumuha ng trono at, sa. 1792 BC E. Ang kanyang anak, si Haring Hammurabi, ay umangat sa kapangyarihan at nasakop ang mga lupain ng mga Assyrian. Sa mga panahong ito, natapos ang kalakalan sa pagitan ng Ashur at Karum Kanesh, dahil naging prominente na ngayon ang Babylon sa rehiyon at kontrolado ang pakikipagkalakalan sa Asiria.

Di-nagtagal pagkatapos ng kamatayan ni Hammurabi noong 1750 BC, bumagsak ang Imperyong Babylonian. Muling sinubukan ng Asirya na igiit ang kontrol sa rehiyong nakapalibot sa Ashur, ngunit waring hindi nakayanan ng mga hari noong panahong ito ang gawain. Sumiklab ang digmaang sibil sa rehiyon, at hindi naibalik ang katatagan hanggang sa paghahari ng haring Asiria na si Adasi (c. 1726-1691 BC). Nakuha ni Adasi ang rehiyon, at ipinagpatuloy ng kanyang mga kahalili ang kanilang mga patakaran, ngunit hindi nila nagawa o ayaw na lumahok sa pagpapalawak ng kaharian.

MIDDLE EMPIRE
Ang malawak na Kaharian ng Mitanni ay bumangon mula sa rehiyon ng silangang Anatolia at kasalukuyang may hawak na kapangyarihan sa rehiyon ng Mesopotamia; Ang Asiria ay nasa ilalim ng kanilang kontrol. Mga Pagsalakay ng Hittite sa ilalim ni Haring Suppilulium I sinira ang kapangyarihan ng Mitanni at pinalitan ang mga haring Mitanni ng mga pinunong Hittite kasabay ng pagkakataon na ang haring Asiria na si Eriba Adad I ay nakakuha ng impluwensya sa korte ng Mitanni (ngayon karamihan ay Hittite). Nagawa na ngayon ng mga Assyrian na igiit ang kanilang awtonomiya at nagsimulang palawakin ang kanilang kaharian mula Ashur hanggang sa mga lugar na dating pag-aari ng Mitanni. Ang mga Hittite ay umatras at nagawang pigilan ang mga Assyrian hanggang sa matalo ni Haring Ashur-Uballit I (c.1353-1318 BC) ang natitirang mga pwersang Mitanni sa ilalim ng utos ng Hittite at nakuha ang karamihan sa rehiyon. Siya ay hinalinhan ng dalawang hari na nagpapanatili sa kung ano ang napanalunan, ngunit ang karagdagang pagpapalawak ay hindi nakamit hanggang sa pagdating ni Haring Adad Nirari I (1307-1275 BC), na nagpalawak ng imperyo ng Assyrian sa hilaga at timog, pinaalis ang mga Hittite at sinakop. kanilang pangunahing mga kuta. Si Adad Nirari I ay ang unang hari ng Asiria kung kanino alam ang lahat nang may katiyakan dahil nag-iwan siya ng mga inskripsiyon ng kanyang mga nagawa na nananatiling buo. Karagdagan pa, ang mga liham sa pagitan ng hari ng Asiria at ng mga pinunong Hittite ay nananatili at nilinaw na ang mga tagapamahala ng Asiria noong una ay hindi sineseryoso ng iba pang mga tao sa rehiyon hanggang sa sila ay napatunayang napakalakas upang lumaban. Ang mananalaysay na si Will Durant ay nagkomento sa paglago ng imperyo ng Asiria:

Kung kikilalanin natin ang prinsipyo ng imperyal - na mabuti, alang-alang sa pagpapalaganap ng batas, seguridad, komersiyo at kapayapaan, na maraming estado ang dapat dalhin sa pamamagitan ng panghihikayat o puwersa sa ilalim ng isang pamahalaan, kung gayon dapat nating kilalanin ang Asiria bilang isang pagkakaiba na itinatag sa Kanlurang Asya, sa pamamagitan ng isang mas malaking sukat at isang lugar ng kaayusan at kasaganaan, na kung saan ang rehiyon ng Daigdig, sa pagkakaalam natin, ay tinamasa noon (270).

PULITIKA NG ASSYRIAN DEFORTATION
Ganap na sinakop ni Adad Nirari ang Mitanni at sinimulan kung ano ang magiging pamantayang patakaran sa Imperyo ng Assyrian: ang pagpapatapon ng malalaking bahagi ng populasyon. Sa Mitanni sa ilalim ng kontrol ng Assyrian na si Adad Nirari napagpasyahan ko iyon Ang pinakamahusay na paraan upang maiwasan ang isang pag-aalsa sa hinaharap ay ang pag-alis dating residente lupain at palitan sila ng mga Assyrian. Gayunpaman, hindi ito dapat unawain bilang masamang pagtrato sa mga bilanggo. Sa pagsasalita tungkol dito, ang mananalaysay na si Karen Radner ay nagtalo,

Ang mga deportees, ang kanilang trabaho at ang kanilang mga kakayahan ay lubhang mahalaga sa estado ng Asiria, at ang kanilang resettlement ay maingat na binalak at inorganisa. Hindi natin kailangang isipin ang mga landas ng walang pag-asa na mga takas na madaling mabiktima ng gutom at sakit: ang mga deporte ay kailangang maglakbay nang kumportable at ligtas hangga't maaari upang maabot ang kanilang destinasyon sa magandang pisikal na anyo. Sa tuwing ang mga deportasyon ay inilalarawan sa sining ng imperyal ng Asiria, ang mga lalaki, babae at bata ay ipinapakitang naglalakbay nang magkakagrupo, kadalasang nakasakay. mga sasakyan o hayop at hindi kailanman sa mga relasyon. Walang dahilan upang pagdudahan ang mga paglalarawang ito, dahil ang Assyrian narrative art ay hindi umiiwas sa mga graphic na pagpapakita ng matinding karahasan (1).

Ang mga deporte ay maingat na pinili para sa kanilang mga kakayahan at ipinadala sa mga rehiyon na maaaring sulitin ang kanilang mga talento. Hindi lahat ng nasasakop na populasyon ay pinili para sa deportasyon, at ang mga pamilya ay hindi kailanman pinaghiwalay. Ang mga bahagi ng populasyon na aktibong lumaban sa mga Assyrian ay pinatay o ibinenta sa pagkaalipin, ngunit ang pangkalahatang populasyon ay nagsimulang sumipsip sa lumalaking imperyo at itinuturing na mga Assyrian. Isinulat ng mananalaysay na si Gwendolyn Lake tungkol kay Adad Nirari I na "ang kasaganaan at katatagan ng kanyang paghahari ay nagbigay-daan sa kanya na makisali sa mga ambisyosong proyekto sa pagtatayo, pagtatayo ng mga pader ng lungsod at mga kanal at pagpapanumbalik ng mga templo" (3). Nagbigay din siya ng pundasyon para sa isang imperyo kung saan itatayo ang kanyang mga kahalili.

ASSYRIAN DEPENDENCE NG MITANNI AT MAGNANAKAW
Ang kanyang anak at kahalili na si Shalmaner, nakumpleto ko ang pagkawasak ng Mitanni at hinihigop ang kanilang kultura. Ipinagpatuloy ni Shalmaner I ang mga patakaran ng kanyang ama, kasama na ang paglilipat ng populasyon, ngunit ang kanyang anak na si Tukulti-Ninurta I (1244-1208 BC) ay lumayo pa. Ayon sa Lake, ang Tukulti-Ninurta “ay isa sa pinakatanyag na haring sundalo ng Asirya na walang tigil na nangampanya upang mapanatili ang mga ari-arian at impluwensya ng Asirya. Siya ay tumugon nang may kahanga-hangang kalupitan sa anumang tanda ng paghihimagsik" (177). Siya rin ay lubhang interesado sa pagkuha at pagpapanatili ng mga kaalaman at kultura ng mga taong kanyang nasakop, at bumuo ng isang mas kumplikadong paraan ng pagpili kung anong uri ng tao o komunidad ang ililipat sa kung anong partikular na lokasyon. Halimbawa, ang mga eskriba at iskolar ay maingat na pinili at ipinadala sa mga sentro ng lungsod kung saan maaari silang tumulong sa pag-catalog ng mga nakasulat na gawa at tumulong sa burukrasya ng imperyo. Isang taong marunong bumasa at sumulat, gumawa siya ng isang epikong tula na nagsasalaysay ng kanyang tagumpay laban sa Kassite na hari ng Babylon at ang pagsupil sa lungsod na iyon at sa mga lugar na nasa ilalim ng kanyang impluwensya, at sumulat ng isa pa tungkol sa kanyang tagumpay laban sa mga Elamita. Tinalo niya ang mga Hittite sa Labanan sa Nihriya noong c. 1245 BC, na epektibong nagwakas sa kapangyarihan ng Hittite sa rehiyon at ang simula ng paghina ng kanilang sibilisasyon. Nang salakayin ng Babilonya ang teritoryo ng Asirya, malupit na pinarusahan ng Tukulti-Ninurta I ang lungsod sa pamamagitan ng pag-alis dito, pagnanakaw sa mga sagradong templo, at pagdadala sa hari at bahagi ng populasyon pabalik sa Assur bilang mga alipin. Sa kanyang dinambong na kayamanan ay inayos niya ang kanyang maringal na palasyo sa lungsod na kanyang itinayo sa tapat ng Assur, na tinawag niyang Kar-Tukulti-Ninurta, na tila siya ay umatras nang ang agos ng popular na opinyon ay tumalikod sa kanya. Ang kanyang paglapastangan sa mga templo ng Babylon ay nakita bilang isang krimen laban sa mga diyos (dahil ang mga Asiryano at Babylonians ay nagbahagi ng marami sa parehong mga diyos), at ang kanyang mga anak na lalaki at mga opisyal ng korte ay naghimagsik laban sa kanya para sa paglalagay ng kanyang kamay sa mga kalakal ng mga diyos. Siya ay pinatay sa palasyo, marahil sa pamamagitan ng isa sa kanyang mga anak na lalaki, si Ashur-Nadin-Apli, na pagkatapos ay kinuha ang trono.

TIGLATH PILESER I & REVITALISATION
Matapos ang pagkamatay ni Tukulti-Ninurta I, ang imperyo ng Assyrian ay nahulog sa isang panahon ng pagwawalang-kilos kung saan hindi ito lumawak o lumaki. Habang ang buong Gitnang Silangan ay nahulog sa isang "madilim na panahon" pagkatapos ng tinatawag na pagbagsak ng Bronze Age c. 1200 BC, ang Ashur at ang imperyo nito ay nanatiling medyo buo. Hindi tulad ng ibang mga sibilisasyon sa rehiyon, na nagdusa ng ganap na pagbagsak, ang mga Assyrian ay tila nakaranas ng isang bagay na mas malapit sa isang simpleng paglipat pasulong. Hindi masasabing "natigil" ang imperyo dahil nagpatuloy ang kultura, kabilang ang pagbibigay-diin sa kampanyang militar at halaga ng pananakop; gayunpaman, walang makabuluhang pagpapalawak ng imperyo at sibilisasyon dahil nagkaroon sa ilalim ng Tukulti-Ninurta I.

Ang lahat ng ito ay nagbago sa pagbangon ni Tiglath Pilezer I sa trono (naghari noong 1115-1076 BC). Ayon sa Lake:

Isa siya sa pinakamahalagang hari ng Asirya sa panahong ito, pangunahin nang dahil sa kanyang malawakang kampanyang militar, sa kanyang kasiglahan sa mga proyektong pagtatayo, at sa kanyang interes sa koleksyon ng mga cuneiform na tablet. Malawakang gumanap siya sa Anatolia, kung saan nasakop niya ang maraming bansa at nakipagsapalaran sa Mediterranean. Sa kabisera ng Assur, nagtayo siya ng isang bagong palasyo at lumikha ng isang silid-aklatan kung saan nakaimbak ang maraming mga tablet sa lahat ng uri. mga paksang pang-agham. Naglabas din siya ng legal na kautusan, ang tinatawag na Middle Assyrian Laws, at isinulat ang unang royal chronicles. Isa rin siya sa mga unang hari ng Asiria na gumawa ng mga parke at hardin na may mga dayuhan at katutubong puno at halaman (171).

Binuhay ni Tiglath Pilezer I ang ekonomiya at militar sa pamamagitan ng kanyang mga kampanya, na nagdagdag ng higit pang mga mapagkukunan at mga bihasang populasyon sa Assyrian Empire. Ang karunungan sa pagbasa at sining ay umunlad, at ang inisyatiba ng pag-iingat na ginawa ng hari hinggil sa mga tapyas na cuneiform ay magsisilbing modelo para sa susunod na pinuno, ang sikat na aklatan ng Ashurbanipal sa Nineveh. Pagkatapos ng kamatayan ni Tiglath Pilezer I, ang kanyang anak na si Asharid-apal-ekur ay kinuha ang trono at namuno sa loob ng dalawang taon, kung saan ipinagpatuloy niya ang mga patakaran ng kanyang ama nang walang pagbabago. Siya ay pinalitan ng kanyang kapatid na si Ashur-bel-Kala, na sa simula ay matagumpay na namuno hanggang sa siya ay hinamon ng isang mang-aagaw na naghulog sa imperyo sa digmaang sibil. Kahit na ang paghihimagsik ay napigilan at ang mga kalahok ay pinatay, ang kaguluhan ay nagbigay-daan sa ilang mga rehiyon na mahigpit na hawak ng Asiria na makalaya, at kabilang sa mga ito ay ang lugar na kilala bilang Eber Nari (modernong Syria, Lebanon at Israel), na partikular na kung saan ay mahalaga sa imperyo dahil sa mga naitatag na daungan sa baybayin. Hinawakan na ngayon ng mga Aramean ang Eber Nari at nagsimulang gumawa ng mga pagsalakay mula roon hanggang sa iba pang bahagi ng imperyo. Kasabay nito, ang mga Amorites ng Babylon at ang lungsod ng Mari ay nagtatag ng kanilang mga sarili at sinubukang wasakin ang pag-aari ng imperyo. Ang mga haring sumunod kay Ashur-bel-Qala (kabilang sina Shalmanezer II at Tiglath Pilezer II) ay nagawang mapanatili ang kaibuturan ng imperyo sa paligid ng Ashur, ngunit hindi nila mabawi ang Eber Nari o ganap na alisin ang mga Aramean at Amorite mula sa mga hangganan. Ang imperyo ay patuloy na lumiliit dahil sa paulit-ulit na pag-atake mula sa labas at mga pag-aalsa mula sa loob at, nang walang sapat na buhayin ang hukbo, ang Assyria ay muling pumasok sa isang yugto ng pagwawalang-kilos kung saan hawak nila ang kanilang makakaya mula sa imperyo ngunit wala nang magagawa.

NEO-ASSYRIAN EMPIRE
Ang Late Empire (kilala rin bilang Neo-Assyrian Empire) ay ang pinakapamilyar sa mga estudyante sinaunang Kasaysayan dahil ito ang panahon pinakamalaking pagpapalawak mga imperyo. Ito rin ang panahon na pinaka-tiyak na nagbibigay sa Assyrian Empire ng reputasyon na taglay nito para sa kalupitan at kalupitan. Sumulat ang mananalaysay na si Krivachek:

Ang Asiria ay tiyak na kabilang sa pinakamalungkot na balita ng anumang estado sa kasaysayan. Ang Babylon ay maaaring tungkol sa katiwalian, pagkabulok at kasalanan, ngunit ang mga Assyrian at ang kanilang tanyag na mga pinuno na may mga nakakatakot na pangalan tulad ng Shalmaner, Tiglath-Pileser, Sennacherib, Esarhaddon at Ashurbanipal ay nasa ibaba lamang ni Adolf Hitler at Genghis Khan sa popular na imahinasyon para sa kalupitan, karahasan at sheer brutal savagery (208).

Bagaman ang mga mananalaysay ay may posibilidad na umiwas sa pagkakatulad, ito ay nakatutukso na makita ang Assyrian empire, na dominado sa Gitnang Silangan mula 900-612 BC, bilang ang makasaysayang pinuno ng Nazi Germany: isang agresibo, mamamatay-tao na mapaghiganting rehimen na sinusuportahan ng isang kahanga-hanga at matagumpay. makinang pangdigma. Tulad ng hukbong Aleman noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang hukbong Asiryano ang pinakamaunlad sa teknolohiya at doktrina sa panahon nito at pagkatapos ay nagsilbing modelo para sa iba pang henerasyon. Ang mga Assyrian ay ang unang gumawa ng malawakang paggamit ng mga sandatang bakal [at] hindi lamang mga sandatang bakal na nakahihigit sa tanso, ngunit mass production upang aktwal na magbigay ng napakalaking hukbo (12).

Bagama't nauunawaan ang reputasyon para sa mapagpasyahan, walang awa na mga taktika ng militar, ang mga paghahambing sa rehimeng Nazi ay mas mababa. Hindi tulad ng mga Nazi, tinatrato ng mga Assyrian ang mga bihag na tao na kanilang inilipat nang maayos (tulad ng nakasaad sa itaas) at itinuring silang mga Assyrian sa sandaling sila ay sumuko sa sentral na awtoridad. Walang konsepto ng "panginoong lahi" sa pulitika ng Asiria; ang lahat ay itinuturing na isang asset sa imperyo, ipinanganak man silang Assyrians o assimilated sa kultura. Sinabi ni Krivachek: “Sa katunayan, ang digmaang Asiryano ay hindi mas malupit kaysa sa ibang modernong estado. At, sa katunayan, ang mga Assyrian ay hindi partikular na malupit kaysa sa mga Romano, na umaasa sa kanilang mga kalsada; libu-libong biktima ng pagpapako sa krus ang namatay sa matinding paghihirap "(209). Kaya, ang tanging makatarungang paghahambing sa pagitan ng WWII Germany at ng mga Assyrian ay ang bisa ng militar at ang laki ng hukbo, at ang parehong paghahambing ay maaaring gawin sa sinaunang Roma.

Ang napakalaking hukbong ito ay nananatili pa rin sa hinaharap, gayunpaman, nang ang unang hari ng Neo-Assyrian Empire ay naluklok sa kapangyarihan. Ang pagbangon ni Haring Adad Nirari II (ca. 912-891 BC) ay humantong sa pagbabagong-buhay ng Assyria. Nabawi ni Adad Nirari II ang mga lupain na nawala, kabilang ang Eber Nari, at sinigurado ang mga hangganan. Ang mga natalong Aramean ay pinatay o ipinatapon sa mga lugar sa gitnang Asiria. Nasakop din niya ang Babylon, ngunit, natuto mula sa mga pagkakamali ng nakaraan, tumanggi na tanggalin ang lungsod at sa halip ay pumasok sa isang kasunduan sa kapayapaan sa hari kung saan pinakasalan nila ang mga anak na babae ng isa't isa at nangako ng katapatan sa isa't isa. Titiyakin ng kanilang kasunduan ang Babylon bilang isang makapangyarihang kaalyado sa halip na isang pangmatagalang problema sa susunod na 80 taon.

PAGLAWAK NG MILITAR AT BAGONG TINGIN NG DIYOS
Ang mga haring sumunod kay Adad Nirari II ay nagpatuloy sa parehong mga patakaran at pagpapalawak ng militar. Ang Tukulti Ninurta II (891-884 BC) ay nagpalawak ng imperyo sa hilaga at nakakuha ng karagdagang teritoryo sa timog sa Anatolia, habang ang Ashurnasirpal II (884-859 BC) ay pinagsama ang pamamahala sa Levant at pinalaganap ang dominasyon ng Asiria sa pamamagitan ng Canaan. Ang kanilang pinakakaraniwang paraan ng pananakop ay ang pakikipagdigma sa pagkubkob, na magsisimula sa isang malupit na pag-atake sa isang lungsod. Anglim ay sumulat:

Higit sa anupaman, ang hukbo ng Asiria ay nagtagumpay sa pakikipagdigma sa pagkubkob at marahil ang unang puwersa na nagpapanatili ng isang hiwalay na pulutong ng mga inhinyero... Ang pag-atake ang kanilang pangunahing taktika laban sa mga lunsod sa Gitnang Silangan. Gumawa sila ng iba't ibang paraan upang masira ang mga pader ng kaaway: ang mga sapper ay ginamit upang pasabugin ang mga pader o apoy sa ilalim ng mga pintuan na gawa sa kahoy, at ang mga rampa ay itinapon upang payagan ang mga tao na dumaan sa mga ramparta o subukang makalusot. itaas na bahagi ang mga pader kung saan ito ay hindi gaanong makapal. Pinahintulutan ng mga mobile ladder ang mga umaatake na tumawid sa mga kanal at mabilis na umatake sa anumang punto ng depensa. Ang mga operasyong ito ay isinagawa ng masa ng mga mamamana na siyang ubod ng infantry. Ngunit ang pagmamalaki ng bloke ng pagkubkob ng Asiria ay ang kanilang mga makina. Ito ay maraming palapag na mga tore na gawa sa kahoy na may apat na gulong at isang tore sa itaas at isa, o kung minsan ay dalawa, na tupa sa base (186).

Promosyon kagamitang militar ay hindi lamang o maging ang pangunahing kontribusyon ng mga Assyrian, dahil kasabay nito ay gumawa sila ng makabuluhang pagsulong sa medisina, na binuo sa mga pundasyon ng mga Sumerian at kumukuha ng kaalaman at talento ng mga nasakop at na-asimilasyon. Ginawa ni Ashurnasirpal II ang unang sistematikong mga listahan ng mga halaman at hayop sa imperyo at nagdala ng mga eskriba kasama niya sa isang kampanya upang magtala ng mga bagong natuklasan. Ang mga paaralan ay itinatag sa buong imperyo, ngunit para lamang sa mga anak ng mayayaman at maharlika. Ang mga kababaihan ay hindi pinahintulutang pumasok sa paaralan o humawak ng mga posisyon sa pamumuno, bagaman ang mga kababaihan ay dati nang nagtamasa ng halos pantay na karapatan sa Mesopotamia. Ang pagbaba sa mga karapatan ng kababaihan ay nauugnay sa pag-usbong ng monoteismo ng Asiria. Habang ang mga hukbo ng Asiria ay nangangampanya sa buong lupain, ang kanilang diyos na si Ashur ay sumama sa kanila, ngunit dahil ang Ashur ay dating kasama sa templo ng lungsod na iyon at doon lamang sumasamba, bagong daan ang imahinasyon ng diyos ay naging kailangan para sa pagpapatuloy ng pagsamba na ito sa ibang mga lugar. Sumulat si Krivachek:

Maaaring manalangin ang isang tao kay Ashur hindi lamang sa kanyang sariling templo sa kanyang sariling lungsod, kundi kahit saan. Nang palawakin ng Imperyo ng Asiria ang mga hangganan nito, nakatagpo ang Ashur kahit sa pinakamalayong lugar. Mula sa paniniwala sa isang omnipresent na Diyos hanggang sa paniniwala sa isang Diyos ay hindi isang mahabang hakbang. Dahil Siya ay nasa lahat ng dako, naunawaan ng mga tao na sa ilang diwa ang mga lokal na bathala ay magkaibang pagpapakita lamang ng parehong Ashur (231).

Ang pagkakaisa ng pananaw na ito ng kataas-taasang diyos ay nakatulong upang higit na magkaisa ang mga rehiyon ng imperyo. Ang iba't ibang mga diyos ng mga nasakop na mga tao at ang kanilang iba't ibang mga gawain sa relihiyon ay inilubog ang kanilang mga sarili sa pagsamba kay Ashur, na kinikilala bilang isang tunay na diyos, na noong nakaraan ay tinawag iba't ibang pangalan iba't ibang tao, ngunit ngayon ay malinaw na kilala at maaaring sambahin nang wasto bilang isang unibersal na diyos. Tungkol dito, isinulat ni Krivachek:

Ang paniniwala sa transcendence sa halip na ang immanence ng banal ay may mahalagang mga kahihinatnan. Ang kalikasan ay naging desacralized, deconserved. Dahil ang mga diyos ay nasa labas at higit sa kalikasan, ang sangkatauhan - ayon sa paniniwala ng Mesopotamia, na nilikha sa pagkakahawig ng mga diyos at naglilingkod sa mga diyos, ay dapat na nasa labas at higit sa kalikasan. Ang lahi ng tao, sa halip na maging isang mahalagang bahagi ng natural na lupa, ang pinuno at tagapamahala nito. Ang bagong posisyon ay kalaunan ay buod sa Genesis 1:26: “At sinabi ng Dios, Lalangin natin ang tao ayon sa ating larawan, ayon sa ating wangis; at magkaroon siya ng kapamahalaan sa mga isda sa dagat, at sa mga ibon sa himpapawid, at sa mga hayop, at sa buong lupa, at sa lahat ng umuusad na gumagapang sa ibabaw ng lupa." Ito ay napakabuti para sa mga taong malinaw na tinukoy sa siping ito. Ngunit para sa mga kababaihan ito ay nagpapakita ng isang hindi malulutas na kahirapan. Bagama't maaaring linlangin ng mga lalaki ang kanilang sarili at ang isa't isa na sila ay nasa labas, higit sa kalikasan, ang mga babae ay hindi maaaring malayo sa kanilang sarili dahil ang kanilang pisyolohiya ay ginagawa silang malinaw at malinaw na bahagi ng natural na mundo… Hindi nagkataon lamang na kahit ngayon ang mga relihiyong ito, na may higit na diin sa ganap na transendensya ng Diyos at ang imposibilidad ng pag-iisip ng Kanyang katotohanan, ay dapat ipaubaya ang mga kababaihan sa mas mababang antas ng pag-iral, ang kanilang pakikilahok sa pampublikong pagsamba sa relihiyon ay pinapayagan lamang nang may pag-aatubili, kung sa lahat (229-230).

Ang kulturang Assyrian ay lalong naging magkakaugnay sa pagpapalawak ng imperyo, mga bagong pag-unawa sa pagka-Diyos, at ang asimilasyon ng mga tao mula sa mga nasakop na rehiyon. Pinalawak ni Chalmaner III (859-824 BC) ang imperyo sa buong baybayin ng Mediterranean at tumanggap ng parangal mula sa mayayamang lungsod ng Phoenician ng Tiro at Sidon. Tinalo rin niya ang kaharian ng Urartu ng Armenia, na matagal nang naging malaking istorbo sa mga Assyrian. Gayunpaman, pagkatapos ng kanyang paghahari ang imperyo ay sumabog sa digmaang sibil, dahil ang hari ni Shamshi na si Adad V (824-811 BC) ay nakipaglaban sa kanyang kapatid para sa kontrol. Kahit na ang pag-aalsa ay napigilan, ang pagpapalawak ng imperyo ay tumigil pagkatapos ni Chalmaner III. Si Regent Shammuramat (kilala rin bilang Semiramis, na naging mythical goddess-queen ng mga Assyrian sa mga sumunod na tradisyon) ang humawak ng trono para sa kanyang sanggol na anak na si Adad Nirari III c. 811-806 BC E. At noong panahong iyon ay sinigurado ang mga hangganan ng imperyo at nag-organisa ng matagumpay na mga kampanya upang sugpuin ang mga Medes at iba pang maligalig na populasyon sa hilaga. Nang sumapit ang kanyang anak, naipasa niya sa kanya ang isang matatag at makabuluhang imperyo, na noon ay pinalawak ni Adad Nirari III. Gayunpaman, pagkatapos ng kanyang paghahari, ang kanyang mga kahalili ay pinili na magpahinga sa mga nagawa ng iba, at ang imperyo ay pumasok sa isa pang yugto ng pagwawalang-kilos. Ito ay lalong mapanganib para sa militar, na nalugmok sa ilalim ng mga hari tulad nina Ashur Dan III at Ashur Nirari V.

ANG MGA DAKILANG HARI NG NEO-OSSIRIAN EMPIRE
Ang imperyo ay muling pinasigla ni Tiglath Pileser III (745-727 BC), na muling nag-organisa ng militar at nag-restructure sa burukrasya ng pamahalaan. Ayon sa British, si Tiglath Pileser III "ay nagsagawa ng malawak na reporma sa hukbo, ibinalik ang sentral na kontrol ng imperyo, muling nasakop ang Mediterranean at nasakop pa ang Babylon. Pinalitan niya ang conscription [sa hukbo] ng isang batas sa paggawa na ipinataw sa bawat probinsya, at humiling din ng mga contingent mula sa mga vassal states” (14). Natalo niya ang kaharian ng Urathu, na matagal nang gumugulo sa mga pinuno ng Asiria, at nasakop ang rehiyon ng Syria. Sa ilalim ng pamumuno ni Tiglath Pileser III, ang hukbong Assyrian hanggang sa panahong ito ay naging pinakamabisang puwersang militar sa kasaysayan at magbibigay ng modelo para sa mga darating na hukbo sa organisasyon, taktika, pagsasanay at kahusayan.

Si Tiglath Pileser III ay sinamahan ni Shalmanezer V (727-722 BC), na nagpatuloy sa mga patakaran ng hari, at ang kanyang kahalili, si Sargon II (722-705 BC), ay nagpabuti sa kanila at nagpalawak pa ng imperyo. Bagama't ang paghahari ni Sargon II ay pinagtatalunan ng mga maharlika na nagsasabing iligal niyang inagaw ang trono, pinanatili niya ang pagkakaisa ng imperyo. Kasunod ng halimbawa ni Tiglath Pilezer III, nagawang dalhin ni Sargon II ang imperyo sa pinakadulo nito mataas na altitude. Sinundan siya ni Sennacherib (705-681 BC), na nangampanya nang malawakan at walang awa, na sinakop ang Israel, Juda, at ang mga lalawigang Griyego sa Anatolia. Ang kanyang bag ng Jerusalem ay nakadetalye sa "Taylor Prism", isang cuneiform block na naglalarawan sa mga pagsasamantala ng militar ni Sennacherib, na natuklasan noong 1830 ng British Colonel Taylor, kung saan inaangkin niyang nakuha niya ang 46 na lungsod at nakulong ang mga naninirahan sa Jerusalem sa lungsod hanggang sa mapuno niya ang mga ito. Gayunpaman, ang kanyang salaysay ay pinagtatalunan ng bersyon ng mga kaganapan na inilarawan sa biblikal na aklat ng II Samuel, mga kabanata 18-19, na nagsasaad na ang Jerusalem ay naligtas sa pamamagitan ng banal na interbensyon at ang hukbo ni Sennacherib ay itinaboy mula sa bukid. Gayunpaman, ang ulat ng Bibliya ay nag-uugnay sa pananakop ng Asiria sa rehiyon.

Ang mga tagumpay ng militar ni Sennacherib ay nagpalaki sa kayamanan ng imperyo. Inilipat niya ang kabisera sa Nineveh at itinayo ang tinatawag na “Palasyong Walang Katunggali.” Pinaganda at pinaganda niya ang orihinal na istraktura ng lungsod at nagtanim ng mga hardin at taniman. Isinulat ng mananalaysay na si Christopher Scarr:

Ang palasyo ni Sennacherib ay mayroong lahat ng karaniwang mga bagay ng isang malaking tirahan ng Asiria: napakalaking mga pigura ng mga tagapag-alaga at kahanga-hangang inukit na mga batong relief (mahigit sa 2,000 nililok na mga slab sa 71 silid). Ang kanyang mga hardin ay katangi-tangi din. Ang kamakailang pananaliksik ng British Assyriologist na si Stephanie Dalley ay nagmungkahi na ito ang sikat na Hanging Gardens, isa sa Seven Wonders of the Ancient World. Nang maglaon ay natagpuan ng mga manunulat ang Hanging Gardens sa Babylon, ngunit ang malawak na pananaliksik ay walang nakitang bakas. Ang ipinagmamalaking salaysay ni Sennacherib tungkol sa mga hardin ng palasyo na kanyang nilikha sa Nineveh ay lumalapit sa Hanging Gardens sa ilang mahahalagang detalye (231).

Gayunpaman, hindi pinapansin ang mga aral ng nakaraan, hindi nasisiyahan sa kanyang malaking kayamanan at karangyaan ng lunsod, pinalayas ni Senakerib ang kanyang hukbo laban sa Babilonya, pinaalis ito at dinambong ang mga templo. Gaya ng nauna sa kasaysayan, ang pagnanakaw at pagwasak sa mga templo ng Babylon ay nakita bilang ang taas ng kalapastanganan ng mga tao sa rehiyon, gayundin ng mga anak ni Sennacherib, na pumatay sa kanya sa kanyang palasyo sa Nineveh upang mapawi ang galit ng ang mga diyos. Bagama't walang alinlangan na sila ay naudyukan na patayin ang kanilang ama sa trono (pagkatapos niyang piliin ang kanyang bunsong anak, si Esarhaddon, bilang tagapagmana noong 683 BC sa pamamagitan ng panlilinlang sa kanila), na gawin iyon ay kailangan nila ng lehitimong dahilan; at ang pagkawasak ng Babilonia ay nagbigay sa kanila ng isa.

Ang kanyang anak na si Esarhaddon (681-669 BC) ang kumuha ng trono, at isa sa kanyang mga unang proyekto ay ang pagpapanumbalik ng Babylon. Naglabas siya ng opisyal na proklamasyon na nagsasaad na ang Babilonia ay nawasak sa pamamagitan ng kalooban ng mga diyos dahil sa kasamaan ng lungsod at kawalan ng paggalang sa banal. Wala saanman sa kaniyang proklamasyon na binanggit si Senakerib o ang kaniyang papel sa pagwasak ng lunsod, ngunit malinaw na pinili ng mga diyos si Esarhaddon bilang ang banal na paraan para sa pagsasauli: “Minsan sa panahon ng paghahari ng isang naunang tagapamahala ay may masamang mga tanda. Sinaktan ng lungsod ang mga diyos nito at nawasak sa kanilang mga utos. Pinili nila ako, si Esarhaddon, upang ibalik ang lahat sa nararapat na lugar, upang pakalmahin ang kanilang galit at pakalmahin ang kanilang galit." Umunlad ang emperador sa panahon ng kanyang paghahari. Matagumpay niyang nasakop ang Ehipto (na sinubukan at nabigong gawin ni Sennacheric) at itinatag ang mga hangganan ng imperyo hanggang sa hilaga ng Zagros Mountains (modernong Iran) at hanggang sa timog ng Nubia (modernong Sudan) na may kanluran hanggang silangan hanggang ang Levant (modernong Lebanon hanggang Israel) sa pamamagitan ng Anatolia (Turkey). Ang kanyang matagumpay na mga kampanya at maingat na pagpapanatili ng pamahalaan ay natiyak ang katatagan ng mga pagsulong sa medisina, literasiya, matematika, astronomiya, arkitektura, at sining. Sumulat si Durant:

Sa larangan ng sining, napantayan ng Assyria ang tagapagturo nito sa Babylonia at nalampasan ito sa bas-relief. Dahil sa pag-agos ng kayamanan sa Ashur, Kalah at Nineveh, nagsimulang gumawa ang mga artista at artisan - para sa mga maharlika at kanilang mga babae, para sa mga hari at palasyo, para sa mga pari at templo - mga alahas sa bawat paglalarawan, cast metal, mahusay na dinisenyo at pinong martilyo bilang sa mga dakilang pintuang-bayan ng Balavate, at mga mararangyang kasangkapan na gawa sa masaganang inukit at mamahaling mga kahoy, na pinatibay ng metal at binalutan ng ginto, pilak, tanso o mamahaling bato (278).

Upang matiyak ang kapayapaan, ang ina ni Isarhaddon, si Zakutu (kilala rin bilang Nakia-Zakutu), ay pumasok sa mga vassal na kasunduan sa mga Persian at Medes, na nangangailangan na sila ay magpasakop sa kanyang kahalili nang maaga. Ang kasunduang ito, na kilala bilang Treaty of Allegiance to Nakia-Zakut, ay tiniyak madaling paglipat kapangyarihan noong namatay si Esarhaddon, naghahanda para sa isang kampanya laban sa mga Nubian, at ang pamumuno ay ipinasa sa huling dakilang pinuno ng Asiria, si Ashurbanipal (668-627 BC). Si Ashurbanipal ang pinaka marunong bumasa at sumulat sa mga tagapamahala ng Asiria at malamang na kilala sa modernong panahon para sa malawak na aklatan na nakolekta niya sa kanyang palasyo sa Nineveh. Bilang isang mahusay na patron ng sining at kultura, si Ashurbanipal ay maaaring maging kasing malupit ng kanyang mga nauna sa pag-secure ng imperyo at pananakot sa kanyang mga kaaway. Isinulat ni Krivachek: "Sino pang imperyalista, tulad ni Ashurbanipal, ang nag-atas ng eskultura para sa kanyang palasyo na may dekorasyong nagpapakita sa kanya at sa kanyang piging ng mga babae sa kanyang hardin, na tinanggal ang ulo at ang pugot na kamay ng Hari ng Elam na nakabitin sa mga puno tulad ng kakila-kilabot na mga alahas ng Pasko. o kakaibang prutas ? "(208). Desidido niyang tinalo ang mga Elamita at pinalawak pa ang imperyo sa silangan at hilaga. Kinikilala ang kahalagahan ng pag-iingat sa nakaraan, pagkatapos ay nagpadala siya ng mga sugo sa bawat punto sa ilalim ng lupa at kinuha o kinopya ang mga aklat ng bayan o lungsod na iyon, at ibinalik ang lahat sa Nineveh para sa maharlikang aklatan.

Pinamunuan ni Ashurbanipal ang imperyo sa loob ng 42 taon at sa panahong iyon ay matagumpay na nangampanya at kumilos nang mabisa. Gayunpaman, ang imperyo ay naging masyadong malaki at ang mga rehiyon ay overstretched. Karagdagan pa, dahil sa kalawakan ng sakop ng Asiria, naging mahirap ang pagtatanggol sa mga hangganan. Kung gaano kalaki ang bilang ng hukbo, walang sapat na mga lalaki upang mapanatili ang isang garison sa bawat makabuluhang kuta o outpost. Nang mamatay si Ashurbanipal noong 627 BC, nagsimulang bumagsak ang imperyo. Ang kanyang mga kahalili na sina Ashur-etli-Ilani at Sin-Shar-Ishkun ay hindi nagawang hawakan ang mga teritoryo nang magkasama, at ang mga rehiyon ay nagsimulang humiwalay. Ang pamamahala ng Imperyo ng Asiria ay itinuturing na labis na malupit ng mga nasasakupan nito, sa kabila ng katotohanan na ang anumang mga pagpapabuti at karangyaan na maaaring mayroon ang isang mamamayan ng Asiria, at ang mga dating basalyong estado ay naghimagsik.

Noong 612 BC. Ang Nineve ay sinira at sinunog ng isang koalisyon ng mga Babylonians, Persian, Medes, at Scythian, bukod sa iba pa. Ang pagkawasak ng palasyo ay nagdala ng mga pader ng apoy sa silid-aklatan ni Ashurbanipal at, bagaman ito ay malayo sa intensyon, napreserba ang dakilang aklatan at ang kasaysayan ng mga Assyrian sa pamamagitan ng maingat na pagluluto at paglilibing sa mga kwadernong luwad. Isinulat ni Krivacek, “Kaya, ang mga kaaway ng Assyria sa huli ay nabigo sa kanilang layunin nang wasakin nila ang Ashur at Nineveh noong 612 BC, labinlimang taon lamang pagkatapos ng pagkamatay ni Ashurbanipal: ang pagkawasak ng lugar ng Asiria sa kasaysayan” (255). Gayunpaman, ang pagkawasak ng mga dakilang lungsod ng Asiria ay ganap na ganap na sa loob ng dalawang henerasyon ng pagbagsak ng imperyo ay walang nakakaalam kung nasaan ang mga lungsod. Ang mga guho ng Nineve ay natabunan ng mga buhangin at inilibing sa susunod na 2,000 taon.

LEGALIDAD NG ASSYRIA
Salamat sa Griyegong mananalaysay na si Herodotus, na binilang ang lahat ng Assyria sa Mesopotamia, matagal nang alam ng mga siyentipiko na mayroong isang kultura (kumpara sa mga Sumerian, na walang kaalaman sa agham hanggang sa ika-19 na siglo). Ang iskolar na Mesopotamia ay tradisyonal na kilala bilang Assyriology hanggang kamakailan lamang (bagaman ang termino ay tiyak na ginagamit pa rin) dahil ang mga Assyrian ay kilala sa pamamagitan ng mga pangunahing mapagkukunan mula sa mga manunulat na Griyego at Romano. Sa kalawakan ng kanilang imperyo, ipinalaganap ng mga Assyrian ang kultura ng Mesopotamia sa ibang mga rehiyon ng mundo, na naimpluwensyahan naman ang mga kultura sa buong mundo hanggang sa kasalukuyan. Sumulat si Durant:

Sa pamamagitan ng pananakop ng Asiria sa Babilonya, ang paglalaan nito ng kultura ng sinaunang lungsod at ang paglaganap ng kulturang iyon sa buong malawak na imperyo nito; sa pamamagitan ng mahabang pagkabihag ng mga Hudyo at ang malaking impluwensya sa kanila ng buhay at pag-iisip ng Babylonian; sa pamamagitan ng mga pananakop ng Persian at Griyego, na nagbukas ng walang uliran na pagkakumpleto at kalayaan sa lahat ng mga daan ng komunikasyon at kalakalan sa pagitan ng Babylon at ng mga sumisikat na lungsod ng Ionia, Asia Minor at Greece - sa pamamagitan nito at marami pang ibang paraan ang sibilisasyon ng lupain sa pagitan ang mga ilog ay inilipat sa pondong pangkultura ng ating lahi. Walang mawawala sa huli; para sa mabuti o masama, ang bawat kaganapan ay may kahihinatnan magpakailanman (264).

Ipinakilala ni Tiglath Pileser III ang Aramaic upang palitan ang Akkadian bilang lingua franca ng imperyo, at dahil ang Aramaic ay nakaligtas bilang nakasulat na wika, pinahintulutan nito ang mga huling iskolar na maunawaan ang mga Akkadian na kasulatan at pagkatapos ay ang mga Sumerian. Ang pananakop ng Assyrian sa Mesopotamia at ang pagpapalawak ng imperyo sa buong Gitnang Silangan ay nagdala ng mga Aramean sa mga rehiyon ng Israel at Greece, at sa gayon ang kaisipang Mesopotamia ay naging laman ng mga kulturang ito at bahagi ng kanilang pamanang pampanitikan at kultura. Matapos ang paghina at pagkawasak ng Imperyo ng Assyrian, ang Babylon ay naghari sa rehiyon mula 605-549. BC Pagkatapos ay bumagsak ang Babylon sa mga Persian sa ilalim ni Cyrus the Great, na nagtatag ng Achaemenid Empire (549-330 BC), na nahulog kay Alexander the Great at naging bahagi ng Seleucid Empire pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Ang rehiyon ng Mesopotamia, na katumbas ng modernong Iraq, Syria at mga bahagi ng Turkey, ay ang rehiyon sa panahong ito na kilala bilang Assyria, at nang ang mga Seleucid ay pinalayas ng mga Parthia, ang kanlurang bahagi ng rehiyon, na dating kilala bilang Eber Nari at pagkatapos Aramea, pinanatili ang pangalang Syria. Nakuha ng mga Parthians ang kontrol sa rehiyon at hinawakan ito hanggang sa pagdating ng Roma noong 115 AD, at pagkatapos ay ang Sassanid Empire ay humawak ng dominasyon sa lugar mula 226 hanggang 6550 AD. hanggang sa pag-usbong ng Islam at pagsakop sa Arabia noong ika-7 siglo AD. , ang Asiria ay hindi na umiral bilang isang pambansang entidad. Gayunman, kabilang sa mga pinakadakilang tagumpay ay ang alpabetong Aramaic, na inangkat sa pamahalaan ng Asirya ni Tiglath Pilezer III mula sa nasakop na rehiyon ng Sirya. Ang Aramaic ay mas madaling isulat kaysa Akkadian, at kaya ang mas lumang mga dokumento na nakolekta ng mga hari tulad ni Ashurbanipal ay isinalin mula sa Akkadian sa Aramaic, habang ang mga mas bago ay isinulat sa Aramaic at hindi pinansin ng Akkadian. Bilang resulta, libu-libong henerasyon ng kasaysayan at kultura ang napanatili para sa mga susunod na henerasyon, at ito ang pinakadakilang pamana ng Assyria.