Ang mga layunin at paraan ng aktibidad sa pulitika sa madaling sabi. Mga layunin at paraan ng aktibidad sa pulitika

Ang gawaing pampulitika ang pangunahing nilalaman politikal na globo buhay. Mayroong dalawang posibleng mga konseptong diskarte kapag isinasaalang-alang ang problema ng aktibidad sa pulitika, na nagmumula sa isang hindi maliwanag na pag-unawa sa sistemang pampulitika. Ayon sa una sa kanila, ang aktibidad ay nauunawaan, una sa lahat, bilang regulasyon sa sarili ng sistemang pampulitika sa loob mismo, na isang malayang organismo. Ang mga paksa ng aktibidad ay mga organisasyonal na grupo ng mga indibidwal: parlyamentaryo, mga paksyon ng partido, naghaharing grupo (mga elite), gobyerno, iba pang mga awtoridad, mga pinuno na direktang kumikilos sa sistemang pampulitika. Ang isa pang diskarte (Marxist) ay batay sa pag-unawa sa sistemang pampulitika bilang isang organisasyong pinamamahalaan ng mga pwersang panlipunang klase sa labas ng mga institusyong pampulitika. Ang konsepto ng aktibidad sa pulitika sa kasong ito ay kinabibilangan ng isang pangkalahatang pagpapahayag ng mga epekto sa sistema ng mga grupong panlipunan at mga pampublikong asosasyon, mga tao, i.e. paksa ng lipunang sibil.

Ang aktibidad sa politika ay isang hanay ng mga aksyong pang-organisasyon ng mga paksa sa loob ng sistemang pampulitika at sa labas nito, na nasa ilalim ng pagpapatupad ng pangkalahatang panlipunang interes at mga layunin. Sa kaibuturan nito, ang aktibidad sa pulitika ay ang pamumuno at pamamahala ng mga ugnayang panlipunan sa tulong ng mga institusyon ng kapangyarihan. Ang kakanyahan nito ay ang pamamahala ng mga tao, mga pamayanan ng tao.

Ang tiyak na nilalaman ng aktibidad sa politika ay: pakikilahok sa mga gawain ng estado, pagtukoy sa mga anyo, gawain at direksyon ng aktibidad ng estado, pamamahagi ng kapangyarihan, kontrol sa mga aktibidad nito, pati na rin ang iba pang impluwensya sa mga institusyong pampulitika.

M. Weber, na nagsasalita tungkol sa komposisyon ng aktibidad sa pulitika, ay binigyang diin, una sa lahat, ang mga aktibidad upang mapanatili ang kaayusan sa bansa, i.e. "umiiral na relasyon ng dominasyon."

Kung pinag-uusapan natin ang mga institusyong kasama sa sistemang pampulitika, kung gayon ang mga aktibidad ng bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang sarili mahahalagang katangian at, higit sa lahat, iba't ibang layunin at paraan ng pagkamit ng mga ito. Kaya, ang estado ay tinatawagan upang ayusin, kontrolin ang mga aktibidad at pag-uugali ng kanyang mga mamamayan at panlipunang mga grupo sa loob ng balangkas ng pagpapatupad ng mga karaniwang umiiral na mga pamantayan, upang idirekta ang mga ito upang masiyahan ang mga pampublikong interes at makamit ang mga karaniwang layunin. Ang pampulitikang aktibidad ng partido ay nagsasangkot ng pangkalahatan, pagbibigay-katwiran at proteksyon ng mga interes ng ilang mga grupong panlipunan, ang kanilang pagpapatupad sa mga tiyak na patakaran ng kapangyarihan ng estado. Ang mga aktibidad ng mga pampublikong organisasyon ay isang anyo ng pakikilahok ng ilang grupo ng mga mamamayan sa pamamahala ng komunidad kung saan sila nakatira. Sa pangkalahatan, ang bawat institusyong pampulitika at panlipunan ay mahalagang kumakatawan sa isang tiyak na sistema ng mga aktibidad.

Ang kakanyahan ng aktibidad sa politika ay ipinahayag sa mga detalye ng bagay at istrukturang elemento nito: paksa, layunin, paraan, kundisyon, kaalaman, pagganyak at pamantayan, at sa wakas, ang proseso ng aktibidad mismo.

Ang direktang layunin ng aktibidad sa pulitika ay ang mga halagang pampulitika, mga institusyon, ang sistemang pampulitika sa kabuuan at ang mga nasa likod nito mga pangkat panlipunan, partido, elite, pinuno.

Ang saklaw ng aktibidad na pampulitika ay hindi kasama ang lipunan sa kabuuan, hindi ang mga ugnayang panlipunan sa lahat ng posibleng aspeto, ngunit ang mga relasyon lamang ng lipunan, mga grupong panlipunan, mga uri, saray, mga elite sa mga institusyon ng kapangyarihang pampulitika at ang huli sa lipunan. Sa pamamagitan ng mga relasyong ito ang mga senyales ng aktibidad ay napupunta sa lahat ng iba pang mga lugar. pampublikong buhay. Kaya, ang gawaing pampulitika ay, kumbaga, ay binuo sa ibabaw ng iba pang mga uri ng aktibidad sa lipunan at nagsisilbing isang paraan ng pamamahala sa kanila.

Ang aktibidad sa politika ay bumubuo sa pangunahing nilalaman ng pampulitikang globo ng buhay. Mayroong dalawang posibleng mga konseptong diskarte kapag isinasaalang-alang ang problema ng aktibidad sa pulitika, na nagmumula sa isang hindi maliwanag na pag-unawa sa sistemang pampulitika. Ayon sa una sa kanila, ang aktibidad ay nauunawaan, una sa lahat, bilang regulasyon sa sarili ng sistemang pampulitika sa loob mismo, na isang malayang organismo. Ang mga paksa ng aktibidad ay mga organisasyonal na grupo ng mga indibidwal: parlyamentaryo, mga paksyon ng partido, naghaharing grupo (mga elite), gobyerno, iba pang mga awtoridad, mga pinuno na direktang kumikilos sa sistemang pampulitika. Ang isa pang diskarte (Marxist) ay batay sa pag-unawa sa sistemang pampulitika bilang isang organisasyong pinamamahalaan ng mga pwersang panlipunang klase sa labas ng mga institusyong pampulitika. Ang konsepto ng aktibidad sa pulitika sa kasong ito ay kinabibilangan ng isang pangkalahatang pagpapahayag ng mga epekto sa sistema ng mga grupong panlipunan at mga pampublikong asosasyon, mga tao, i.e. paksa ng lipunang sibil.

Ang aktibidad sa politika ay isang hanay ng mga aksyong pang-organisasyon ng mga paksa sa loob ng sistemang pampulitika at sa labas nito, na nasa ilalim ng pagpapatupad ng mga karaniwang interes at layunin sa lipunan. Sa kaibuturan nito, ang aktibidad sa pulitika ay ang pamumuno at pamamahala ng mga ugnayang panlipunan sa tulong ng mga institusyon ng kapangyarihan. Ang kakanyahan nito ay ang pamamahala ng mga tao, mga pamayanan ng tao.

M. Weber, na nagsasalita tungkol sa komposisyon ng aktibidad sa pulitika, ay binigyang diin, una sa lahat, ang mga aktibidad upang mapanatili ang kaayusan sa bansa, i.e. “umiiral na ugnayan ng dominasyon” Weber M. Mga piling akda. M., 1990. - p. 661. .

Kung pag-uusapan natin ang tungkol sa mga institusyon na bahagi ng sistemang pampulitika, kung gayon ang mga aktibidad ng bawat isa sa kanila ay may kani-kanilang mahahalagang katangian at, higit sa lahat, iba't ibang layunin at paraan para makamit ang mga ito. Kaya, ang estado ay tinatawagan upang ayusin, kontrolin ang mga aktibidad at pag-uugali ng kanyang mga mamamayan at panlipunang mga grupo sa loob ng balangkas ng pagpapatupad ng mga karaniwang umiiral na mga pamantayan, upang idirekta ang mga ito upang masiyahan ang mga pampublikong interes at makamit ang mga karaniwang layunin. Ang pampulitikang aktibidad ng partido ay nagsasangkot ng pangkalahatan, pagbibigay-katwiran at proteksyon ng mga interes ng ilang mga grupong panlipunan, ang kanilang pagpapatupad sa mga tiyak na patakaran ng kapangyarihan ng estado. Ang mga aktibidad ng mga pampublikong organisasyon ay isang anyo ng pakikilahok ng ilang grupo ng mga mamamayan sa pamamahala ng komunidad kung saan sila nakatira. Sa pangkalahatan, ang bawat institusyong pampulitika at panlipunan ay mahalagang kumakatawan sa isang tiyak na sistema ng mga aktibidad.

Ang direktang layunin ng aktibidad na pampulitika ay ang mga halagang pampulitika, mga institusyon, ang sistemang pampulitika sa kabuuan at ang mga panlipunang grupo, partido, elite, at mga pinuno sa likod nila.

Ang saklaw ng aktibidad na pampulitika ay hindi kasama ang lipunan sa kabuuan, hindi ang mga ugnayang panlipunan sa lahat ng posibleng aspeto, ngunit ang mga relasyon lamang ng lipunan, mga grupong panlipunan, mga uri, saray, mga elite sa mga institusyon ng kapangyarihang pampulitika at ang huli sa lipunan. Sa pamamagitan ng mga ugnayang ito, ang mga senyales ng aktibidad ay napupunta sa lahat ng iba pang larangan ng pampublikong buhay. Kaya, ang gawaing pampulitika ay, kumbaga, ay binuo sa ibabaw ng iba pang mga uri ng aktibidad sa lipunan at nagsisilbing isang paraan ng pamamahala sa kanila.

Ang aktibidad na pampulitika ay palaging nauugnay sa mga aksyon ng iba, at kolektibo, mga paksa at nakatuon sa kanila, sa kabila ng katotohanan na ang bawat aksyon o reaksyon sa pulitika ay may tatak ng mga indibidwal.

Hindi tulad ng ibang subjects aksyong panlipunan ang isang paksa ng aktibidad sa pulitika ay pangunahing nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na siya ay palaging kumikilos sa anyo ng isang organisadong puwersang panlipunan (organisadong mga grupong panlipunan, mga klase, sapin, mga pambansang komunidad, atbp.). Ang pinakamataas na anyo ng organisasyon ng aktibidad na pampulitika ay mga institusyong pampulitika, kabilang ang estado at mga partidong pampulitika. Zerkin D.P. Mga Batayan ng agham pampulitika: Kurso ng mga lektura. - 2nd ed., idagdag. Rostov n/d: "Phoenix", 1999. - p. 334.

Ang mga partikular na paksa ng aktibidad sa pulitika ay iba-iba. Pansinin natin, sa partikular, ang kanilang dalawang uri: pangkat (klase, pambansa, teritoryal o rehiyonal, korporasyon, piling tao) at indibidwal (alinmang taong aktibong pulitikal na kumikilos sa pagkakaisa sa grupo) na mga paksa.

Ang pagsusuri sa istrukturang pampulitika ng lipunan ay nagpapahintulot sa amin na matukoy ang mga uri ng mga paksa ng grupo (mga pangkat pampulitika) na umunlad sa isang partikular na sitwasyong sosyo-pulitikal.

Ang likas na katangian ng paksa ng pampulitikang aksyon ay nagbibigay-liwanag sa direksyon nito at nagbibigay-daan sa atin na kahit papaano ay mahulaan ang pagiging epektibo at mga kahihinatnan nito.

Ang isang mahalagang katangian ng aktibidad sa pulitika ay ang pagiging makatwiran nito, i.e. mulat na pagtutok sa mga interes, layunin at pagpapahalagang pampulitika; ang kaugnayan sa pagitan ng mga motibo sa pagpili ng mga layunin at paraan ng mga praktikal na aksyon, mga aktibidad na nagbibigay-malay at evaluative. Ang makatuwirang sandali, siyempre, ay mapagpasyahan sa subjective semantic na nilalaman ng pampulitikang aksyon, na nagpapahayag ng saloobin ng paksa sa mga institusyon ng kapangyarihan. Gayunpaman, ang aksyong pampulitika ay hindi limitado sa katwiran. Nag-iiwan ito ng puwang para sa hindi makatwiran bilang isang paglihis mula sa layunin.

Ang motivational na batayan ng pampulitikang aksyon ay isang kumplikadong sistema kung saan, kasama ang makatwirang panig (orientasyon patungo sa mga layunin at halaga), mayroong mga sikolohikal at emosyonal na elemento (uhaw sa kapangyarihan, takot, inggit, atbp.). Dahil dito, ang posibilidad ng pagpapaliwanag ng aksyong pampulitika sa antas ng intelektwal ay hindi sa lahat ay nagbubukod sa pangangailangang tukuyin ang psycho-emosyonal na aspeto nito, at una sa lahat - kapag sinusuri ang mga aksyong masa, ngunit hindi bababa sa - kapag ipinapaliwanag ang unpredictability ng pag-uugali ng pampulitika. mga numero.

Sa patuloy na pagkilala sa mga detalye ng aktibidad sa pulitika, hindi maaaring balewalain ng isa ang gayong tampok bilang pagtutok nito sa pagiging lehitimo. Ang pag-aari ng aktibidad na ito ay kumikilos bilang kalagayang panlipunan nito, at sa parehong oras - isang natatanging pamantayan para sa systemic at extra-systemic na aktibidad. Ang huli ay kadalasang hindi lehitimo sa kahulugan ng hindi pagiging lehitimo nito ng dominanteng sistema at sa parehong oras ay maaaring maging lehitimo sa mga tuntunin ng pagkilala ng pangkalahatang publiko ng pagsunod sa tradisyon o maliwanag na karisma.

Ang pagiging lehitimo ng aktibidad sa pulitika ay nagpapahiwatig ng pagsunod itinatag na kaayusan. Ito ay nagpapakita ng isa pang partikular na tampok nito. Ang pagkakasunud-sunod ay nangangahulugang ang oryentasyon ng paksa ng aktibidad patungo sa mga ipinag-uutos na pamantayan na sa pangkalahatan ay makabuluhan para sa isang partikular na lipunang pampulitika. Ang kaayusan ay ginagarantiyahan ng posibilidad ng ligal na pamimilit na isinasagawa ng mga espesyal na grupo ng mga tao, o sa pamamagitan ng paggamit ng mga pampulitika at panlipunang parusa na nagmumula sa mga grupong pampulitika at mga institusyon ng lipunang sibil (pampublikong pagkondena, pagsusuri sa pulitika, pagbubukod mula sa mga piling tao, atbp.).

Ang nasa itaas ay humahantong sa isang kamalayan sa iba't ibang paraan ng pampulitikang aktibidad: mula sa direktang pisikal na karahasan, ang monopolyo sa paggamit nito ay hawak ng kapangyarihan ng estado, hanggang sa paggamit ng pampublikong opinyon. Ang pangunahing kahalagahan ng relasyon sa pagitan ng mga layunin at paraan sa pulitika ay kilala. Ang saloobin na "ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa paraan" ay katangian ng mga diktaduryang rehimen at ng kanilang mga tagapagdala sa pulitika. Ang mga kinakailangan para sa pagsusulatan ng mga paraan sa demokratiko, makataong mga layunin ng pulitika ay ang pamantayan ng tunay na popular na pwersa at ang mga nagpapahayag ng kanilang mga interes mga istrukturang pampulitika. Ang pulitika sa pangkalahatan ay maaaring nakatuon sa layunin o nakatuon sa paraan, depende sa likas na katangian ng paksa at partikular na sitwasyon.

Ang aktibidad na pampulitika ay naiiba din sa iba pang mga uri ng aktibidad sa lipunan dahil para sa isang paksa sa anumang antas ito ay sa isang paraan o iba pang konektado sa mga kontradiksyon sa pagitan ng pangkalahatan at pribadong interes ng mga grupong panlipunan at sa huli ay napapailalim sa paglutas ng mga kontradiksyong ito. Ang mga layunin na kontradiksyon ng mga interes, mga salungatan na nagmumula sa batayan na ito, ay ang malalim na pinagmumulan at pampasigla ng aktibidad sa pulitika sa lahat ng anyo at uri nito, ang pangunahing determinant. Kung walang pag-unawa sa mga kontradiksyon na ito, imposibleng maunawaan ang sitwasyon ng mga prosesong pampulitika.

Ang proseso ng pagresolba sa mga kontradiksyong ito ay hindi maaaring gawing standardized na mga aksyon na kinokontrol ng dati nang itinatag na mga pamantayan, ngunit kabilang ang isang makabagong, malikhaing aspeto. Kaya, ang pangangailangan para sa pagbabago sa mga functional na aktibidad upang gawing lehitimo ang kapangyarihan ay halata. Pagkatapos ng lahat, pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagkakaroon ng lehitimo ng kapangyarihan sa iba't ibang paraan: sa pamamagitan ng malinaw na ipinakitang pagiging epektibo, sa pamamagitan ng pagtaas ng pambansang prestihiyo, sa pamamagitan ng pagbuo ng mga bagong pamantayan, sa pamamagitan ng karisma, atbp. Lipset S. Sosyolohiyang pampulitika // Sosyolohiyang Amerikano. M., 1972. - p. 203-219.

Napatunayan iyon ng pagsasanay sa mundo pinakamainam na kondisyon Para sa malikhain at progresibong aktibidad na pampulitika at ang tunay na pagiging epektibo nito, ang sistema ng mga halaga at regulasyong pamantayan na bumubuo ng demokrasya at nagsisiguro ng pinakamalaking posibilidad na makamit ng mga pampublikong layunin ng mga institusyon ng gobyerno.

Sa wakas, ang isa pang partikular na aspeto ng aktibidad na pampulitika, na hindi gaanong makabuluhan kaysa sa mga nabanggit kanina, ay ang kaugnayan sa pagitan ng layunin at pansariling salik na tumutukoy dito. SA ang isyung ito Nang hindi tinatanggihan ang layunin ng panlipunang pagpapasiya, nais kong bigyang-diin ang makabuluhang impluwensya ng mga pansariling katangian, puro indibidwal na mga katangian sa aktibidad sa pulitika. Ang kalooban ng publiko, na nakapaloob sa mga aksyong pampulitika, ideolohiya, na nagiging isang tunay na praktikal na puwersang panlipunan, kulturang pampulitika, nagbabagong kaalaman at halaga, iba't ibang indibidwal na sosyo-sikolohikal na katangian ng mga aktibong paksang pampulitika - lahat ng mga elementong ito ng subjectivity ay magkasamang bumubuo sa antas. ng pagpapasiya na sa ilalim ng higit pa o hindi gaanong magkatulad na mga kalagayang panlipunan ay tumutukoy, kung hindi ang kakanyahan, kung gayon ang mga bahagi ng nilalaman ng aktibidad na pampulitika.

PULITIKA BILANG GAWAIN ng pulitika bilang isa sa apat na pangunahing saklaw ng buhay ng lipunan ang pulitika bilang isang espesyal na uri. ugnayang panlipunan sa pagitan ng mga indibidwal, maliliit na grupo at malalaking pamayanan, ibig sabihin, mga ugnayang nauugnay sa kapangyarihan, estado, at pamamahala ng mga gawain ng lipunan. pulitika bilang isa sa mga uri ng aktibidad, ibig sabihin, ang aktibidad ng mga paksa at kalahok nito buhay pampulitika.

ANG PULITIKA BILANG AKTIBIDAD ANG PULITIKA ay ang aktibidad ng mga katawan ng pamahalaan, mga partidong pampulitika, mga kilusang panlipunan sa saklaw ng mga relasyon sa pagitan ng malalaking grupong panlipunan, pangunahin ang mga uri, mga bansa at estado, na naglalayong pagsamahin ang kanilang mga pagsisikap sa layuning palakasin ang kapangyarihang pampulitika o ang pananakop nito sa pamamagitan ng mga tiyak na pamamaraan. Ang PULITIKA ay isang uri ng aktibidad na nauugnay sa pakikilahok ng mga grupong panlipunan, partido, kilusan, indibidwal sa mga gawain ng lipunan at estado, ang kanilang pamumuno o impluwensya sa pamumuno na ito.

PULITIKA BILANG AKTIBIDAD MGA TAMPOK NG PULITIKA: una, ang aktibidad na nakabatay sa kalikasan ng pulitika; pangalawa, ang espesyal na papel ng malalaking grupong panlipunan, gayundin ng mga partido at estado, sa aktibidad na ito; pangatlo, ang koneksyon ng kanilang mga aktibidad sa pananakop, pagpapanatili at paggamit ng kapangyarihan ng estado. Sa kurso ng aktibidad sa pulitika, ang mga kalahok nito ay pumapasok sa mga tiyak na relasyon sa bawat isa. Maaari itong maging kooperasyon, alyansa, suporta sa isa't isa, at paghaharap, tunggalian, pakikibaka

MGA LAYUNIN AT PARAAN NG GAWAING PAMPULITIKA Mga uri ng layuning pampulitika: 1. may kaugnayan, (priyoridad) / walang kaugnayan; 2.totoo/di-totoo. Ano ang mga paraan ng aktibidad sa pulitika? Basahin ang talata 2 at sagutin ang tanong na ibinigay. Hanggang saan binibigyang-katwiran ng pagtatapos sa pulitika ang mga paraan?

Ang RATIONAL POLITICAL ACTIONS ay mulat, nakaplanong mga aksyon, na may malinaw na pag-unawa sa mga layunin at kinakailangang paraan. Ang IRRATIONAL ay mga aksyon na pangunahing nag-uudyok emosyonal na estado ang mga tao, halimbawa, sa pamamagitan ng kanilang pangangati, poot, damdamin ng takot, mga impresyon ng mga kasalukuyang kaganapan. Ang mga aksyon ng mga paksang pampulitika ay maaaring makatuwiran at hindi makatwiran.

PARAAN NG PAMPULITIKANG GAWAIN: 1. panghihikayat, 2. pag-aaral ng opinyon ng publiko, 3. nakabubuo na pag-uusap ng iba't ibang pwersang pampulitika, 4. pagsubaybay sa pagsunod sa mga legal na pamantayan, 5. pagtataya ng mga kahihinatnan ng ilang aksyong pampulitika. Ang lahat ng ito ay nangangailangan ng mataas na kulturang pampulitika, moral na pagpipigil sa sarili, at political will mula sa mga paksang pampulitika. POLITICAL ACTION

Ang KAPANGYARIHAN ay ang kakayahan at kakayahang kontrolin ang isang tao o isang bagay: upang maimpluwensyahan ang pag-uugali ng mga tao batay sa awtoridad, tama, at, kung kinakailangan, upang ipailalim ito sa kagustuhan ng isa sa pamamagitan ng pamimilit. Basahin ang talata 4 at alamin kung ano ang naiiba kapangyarihang pampulitika mula sa iba pang uri ng kapangyarihan? POWER AND AUTHORITY ACTIVITY AUTHORITY ACTIVITY AUTHORITY ACTIVITY ay pangunahing ang aktibidad ng pagbuo at paggawa ng mga desisyon ng gobyerno at ang kanilang pagpapatupad

Ang pangunahing problema sa pagtukoy ng aktibidad sa pulitika ay ang madalas na pagpapalit nito sa isang ganap na naiibang konsepto - pag-uugali sa pulitika. Samantala, hindi pag-uugali, ngunit aktibidad na isang anyo ng Pag-uugali - isang konsepto mula sa sikolohiya. Ang aktibidad ay nagpapahiwatig ng kontekstong panlipunan, pampubliko o pampulitika.

Bago lumipat sa mga pangunahing termino sa artikulo, kinakailangang baguhin ang konsepto ng "patakaran". Kung isasaalang-alang natin ang pulitika mula sa punto ng view ng aktibidad, kung gayon ito ay isang pinagsamang konsepto: pamamahala ng mga tao, agham, at pagbuo ng mga relasyon - lahat para sa kapakanan ng pagkakaroon, pagpapanatili at pagsasakatuparan ng kapangyarihan.

Ang isa sa mga pangunahing tampok ng pulitika, pati na rin ang aktibidad sa pulitika, ay ang katwiran, na tumutukoy sa mga antas ng aktibidad sa pulitika. Ang katwiran ay palaging pag-unawa at kamalayan, pagpaplano ng mga deadline at paraan. Ang pagiging makatwiran ay karaniwang sinusuportahan ng isang malakas na ideolohiya: ang mga tao at komunidad ay dapat magkaroon ng mahusay na pag-unawa kung bakit at bakit sila nakikibahagi sa mga partikular na gawaing pampulitika. Tinutukoy ng isang malakas na ideolohiya ang vector at bilis ng aktibidad ng mga paksa sa arena ng pulitika.

Mga pangunahing kaalaman sa gawaing pampulitika

Ang hindi mabilang na mga kahulugan, teorya at paggalaw ay nauugnay na sa konseptong ito. Samakatuwid, sa halip na isa pang pormulasyon ng "may-akda", mas mahusay na ipakita ang mga umiiral na. Ang mambabasa ay kailangang maging matiyaga, mayroong tatlo sa kanila:

Ito ay ang sistematikong mulat na interbensyon ng mga indibidwal o grupo sa sistema ng pampublikong relasyong pampulitika upang maiangkop ito sa kanilang mga interes, mithiin at halaga.
Sa pangalawang opsyon mayroong mas kaunting "cannibalism":

Ito ang pagkilos ng mga paksang pampulitika upang makamit ang mga layuning pampulitika, na nailalarawan sa pamamagitan ng integral na pagkakaisa ng mga elementong bumubuo nito (layunin, bagay, paksa, paraan).

At ang pinaka-angkop na pagbabalangkas sa konteksto ng artikulong ito:

Mga layunin at paraan

Mas madaling maunawaan ang mga layunin ng aktibidad sa pulitika: palaging nauugnay ang mga ito sa pagpapanatili o pagbabago ng mga ugnayang sosyo-pulitikal. Ang lahat ng pulitika, gayundin ang pampulitikang aktibidad, ay umiiral at naglalayong makamit ang mga layunin. Ang mga layunin, paraan at mga resulta ay ang pangunahing at tanging bahagi ng aktibidad sa pulitika.
Kabilang sa mga paraan ng aktibidad sa pulitika iba't ibang mapagkukunan at mga instrumento, sa kanilang tulong ay nakakamit ang mga layuning pampulitika. Ang iba't ibang paraan ng pulitika ay napakalaki; maaari silang maging ganap ng iba't ibang kalikasan at iba't ibang antas: halalan, pag-aalsa, pananalapi, ideolohiya, kasinungalingan, mga gawaing pambatasan, human resources, bribery at blackmail - nagpapatuloy ang listahan.
Ngayon, ang mga bagong tool ay sumali sa listahang ito - ang Internet at Social Media na may pinakakapansin-pansin na mga resulta at mga halimbawa ng pampulitikang aktibidad: ang Arab Spring, ang paglabas ng Great Britain mula sa European Union o isang reperendum para sa kalayaan ng Catalonia.

Imposibleng hindi maalala at sikat na kasabihan na "ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan." Ang malungkot na kasaysayan ng pahayag na ito ay konektado, una sa lahat, sa Bolshevik terror. Ang pamamaraang ito ay tipikal ng mga totalitarian na rehimen, mga radikal na grupo at iba pang komunidad na madaling kapitan ng ekstremismo at marahas na paraan ng impluwensya.
Sa kabilang banda, ang mga kalahok sa mga prosesong pampulitika ay nahahanap ang kanilang mga sarili sa mga sitwasyon kung saan kinakailangan na magpasya sa napakahigpit na mga hakbang upang mapanatili, halimbawa, ang seguridad. Mahirap matukoy kung nasaan ang ganap na limitasyon ng moralidad sa mga ganitong kaso. Samakatuwid, ang pulitika ay madalas na tinatawag na sining ng mga kompromiso at eksklusibong mga solusyon - ang bawat kaso ay dapat isaalang-alang nang hiwalay, na isinasaalang-alang ang lahat ng panlabas at panloob na mga kadahilanan epekto.
Isang bagay ang tiyak: ang mga dulo ng aktibidad sa pulitika ay hindi nagbibigay-katwiran sa anumang paraan.

Mga bagay at paksa sa loob ng pulitika

Ang talatang ito ay naglalaman ng karamihan mataas na konsentrasyon pilosopikal na nilalaman, dahil ang mga bagay at paksa ay isang napakamahal na paksang pilosopikal sa mahabang panahon. Ang pag-unawa sa mga labyrinth ng mataas na pang-agham na pangangatwiran ay hindi laging madali, ngunit posible na gumawa ng isang pagtatangka.
Ang isang bagay ay bahagi ng pampulitikang realidad kung saan itinuturo ang mga aktibidad ng mga paksang pampulitika. Ang mga bagay sa kasong ito ay maaaring parehong mga pangkat ng lipunan na may iba't ibang institusyon at ugnayang pampulitika. Ang bagay ay maaari ding isang tao, hangga't ang taong ito ay kasama sa kontekstong pampulitika.
Ang paksa ng aktibidad sa politika ay isang mapagkukunan ng aktibidad na naglalayong sa isang bagay (mga grupo, institusyon, relasyon, personalidad sa isang kontekstong pampulitika, atbp.). Ang kagiliw-giliw na bagay ay ang parehong mga tao ay maaaring maging mga paksa: mga indibidwal, institusyon, iba't ibang grupo ng mga tao at ang kanilang mga relasyon.

Ang mga bagay at paksa ng aktibidad sa pulitika ay ganap na mapagpapalit at higit pa. Pareho silang naiimpluwensyahan ng isa't isa. Ang layunin ng aktibidad na pampulitika ay tumutukoy sa espasyo at mga pamamaraan ng impluwensya ng paksa, na, sa turn, ay nagbabago din ng bagay.

Mga opsyon para sa pampulitikang aktibidad

Malaking numero Ang mga uri ng aktibidad na pampulitika ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagiging paksa ng konseptong ito. Maaari silang pagsamahin sa tatlong malalaking uri:

Political alienation (escapism). Sa kabila kakaibang pangalan, ay nangyayari nang mas madalas kaysa sa iniisip ng isa. Bukod dito, ang pagtakas ng iba't ibang kulay ay matatagpuan sa mga kinatawan ng lipunan na ganap na kabaligtaran sa kanilang mga saloobin - mula kay Sergei Shnurov kasama ang kanyang "Pusta ako sa iyong kaguluhan" na mga pagpapakita sa mga naghaharing partido na nasa kapangyarihan sa mahabang panahon.

Ang "Huwag pakialam sa paraan ni Shnurov" ay isang maginhawa at kapaki-pakinabang na posisyon: ikaw ay dalisay at malaya sa pagpili at responsibilidad. Sa katunayan, ang gayong pag-uugali ay hindi maaaring maiugnay sa mga positibong aspeto ng buhay panlipunan. Ang pampalasa sa anyo ng katapangan ay hindi pampulitika na kabayanihan, ngunit sa kabaligtaran, ito ay walang iba kundi ang political alienation.
Ang alienation ng naghaharing partido ay tiyak na ipinakita sa pagbawas ng pampulitikang bahagi ng mga aktibidad nito. Ang mga aksyon ay bumababa sa paglilingkod sa kanilang sariling mga interes, na higit na nakahiwalay sa mga pampulitika na pampubliko (kadalasan ang gayong alienation ay nangyayari nang hindi napapansin ng mga naghaharing elite).
Sa kabilang banda, maaaring mangyari ang alienation sa kabilang panig - kung ito mga grupong sibiko, kung gayon ang kanilang pagkalayo sa buhay pampulitika ay maaaring maging isang napaka-hindi kasiya-siya at mapanganib na katotohanan para sa mga awtoridad.

Political passivity (conformism) - sinasadya o hindi, ang paksa ay ganap na naiimpluwensyahan ng mga panlipunang stereotype o mga opinyon ng iba. Walang mga inisyatiba o pahiwatig ng malayang pag-uugali. Kung pag-uusapan natin ang aspetong pampulitika ng conformism, kung gayon ito malinis na tubig oportunismo: walang prinsipyo at sariling posisyon. Ang isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na uri ng conformism ay "masunurin na kulturang pampulitika": ang awtoridad ng mga awtoridad ay ganap na kinikilala, ang pakikilahok sa buhay pampulitika ay zero.

Matagal nang totalitarian at authoritarian na mga rehimen ang pinakamayabong na lupa para sa pampulitikang kawalang-sigla. Ang conformism ay hindi nawala kahit ngayon. Kabilang dito ang mga oportunista sa pulitika - mga functionaries ng partido sa malaking bilang na lumilipat sa bawat partido sa paghahanap ng pinaka-pinakinabangang "lugar sa araw."

Ang aktibidad sa politika ay, una sa lahat, ang pagpapatupad ng mga pananaw sa politika. Ito ang pinakamainam na paraan ng pampulitikang aktibidad, na kailangan mong "lumago sa." Hindi simpleng aktibidad ang pinag-uusapan, ngunit tungkol sa aktibidad sa pulitika, na nagpapahiwatig ng may layunin, mulat at pinahabang aksyon sa paglipas ng panahon.

"Pumayag ka, kung hindi papatayin kita"

Ang karahasan ay ang pinakalumang kasangkapang pampulitika para sa paglutas ng maraming mga salungatan sa lipunan. SA sinaunang mundo nagkaroon lamang ng isang anyo - direktang pisikal na karahasan, ang pagkasira ng mga kalaban at ang mga nakikialam lamang sa buhay. Ang ikalawa, mas progresibong yugto ay ang pagkaunawa na mas kapaki-pakinabang na pilitin ang kaaway na gawin ang kinakailangan. "Sumasang-ayon, kung hindi, papatayin kita" - ito ay nangangahulugang hindi lamang paggawa ng alipin, kundi pati na rin ang kasunduan sa mga kondisyong pampulitika. Ang pangatlo, pinaka-advanced na yugto ay kapwa kapaki-pakinabang na pang-ekonomiyang pagganyak at panlipunang pagpapalitan: gawin ito, at gagawin ko iyon.
Tila ang dami ng karahasan sa pangkalahatan ay dapat na bumaba nang kahanay at katimbang ng pagbabago panlipunang pamamaraan pag-ayos ng gulo. Sa kasamaang palad, ang lohika ay hindi gumagana dito; ang karahasan sa pulitika ay nananatiling isang "paraan".
Ang political extremism ay isa ring aktibidad sa pulitika na naglalayong makamit ang sarili nitong mga layunin. Kaya lang medyo iba ang paraan - karahasan. Ang mga layunin ng ekstremismo ay alinman sa umiiral na sistemang pampulitika, o umiiral na mga partido, o mga bahagi ng umiiral na lipunan.
Kung pag-uusapan natin ang pulitikal na terorismo, kailangan muna nating ihiwalay ito sa konsepto ng "terorismo." Ang takot ay indibidwal, kapag ang mga hindi kanais-nais na taong sangkot sa prosesong pampulitika ay inalis. Ang pagkamatay ng biktima sa kasong ito ay nagpapahiwatig ng pagtatapos ng prosesong ito. Ang malawakang terorismo ay palaging may likas na pang-iwas - naglalagay ng takot sa malawak na masa ng populasyon sa pamamagitan ng pagpapatupad ng ilang indibidwal na grupo.
Ang modernong pampulitikang terorismo ay isang "halo" ng indibidwal at malawakang terorismo. "The more, the better" - sirain ang isang hindi gustong tao at "i-hook" ang mas maraming tao sa paligid. Sa paglipas ng panahon, ang terorismo bilang isang pampulitikang aktibidad ay nagkaroon ng lalong malinaw na ideolohiya sa likod nito.
Ang isa sa mga uri ay ang terorismo ng estado, kapag ang gobyerno ay gumagamit ng karahasan laban sa populasyong sibilyan gamit ang mapanupil na kagamitan.

Mga proseso sa pulitika

Ang prosesong pampulitika ay isang hanay ng mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga paksa sa yugto ng pulitika. Napagtatanto ng mga paksang ito ang kanilang pampulitikang interes at ginagampanan ang kanilang mga tungkulin sa pulitika. Tila na maraming mga siyentipikong pampulitika ang nag-aral ng teorya ng prosesong pampulitika, napakaraming mga konsepto ang nanatili pagkatapos nila. Iniuugnay ng ilan ang proseso sa pakikibaka ng mga grupo para sa kapangyarihan, ang iba sa reaksyon ng sistemang pampulitika sa mga panlabas na hamon, at ang iba pa sa mga pagbabago sa katayuan ng mga paksa. Ang lahat ng interpretasyon ay batay sa mga pagbabago sa isang paraan o iba pa.
Ngunit ang pinakalaganap at lohikal na konsepto ay ang salungatan - ang pinagmulan ng karamihan sa mga opsyon para sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga paksang pampulitika. Sa kasong ito, ang salungatan ay dapat isaalang-alang bilang isang kompetisyon sa pagitan ng mga partidong pampulitika para sa kapangyarihan, awtoridad at mga mapagkukunan.
Ang pangunahing aktor sa prosesong pampulitika ay palaging ang estado. Ang kanyang katapat - sambayanan. Ang pangalawang aktor ay mga partido, grupo at indibidwal.
Ang mga salik na tumutukoy sa sukat at bilis ng mga prosesong pampulitika ay nahahati sa:

Panloob - mga layunin at intensyon ng mga aktor, ang kanilang mga personal na katangian, tunay na pamamahagi ng mga mapagkukunan, atbp.

Panlabas - mga kaganapang pampulitika, mga panuntunan sa laro, atbp.

Mga pagbabago sa pulitika

Ang mga pagbabago sa pulitika ay palaging nauugnay sa bagong regulasyon ng kapangyarihan sa lipunan. Ang bagong ito ay maaaring lumitaw bilang isang resulta ng unti-unting pagbabago, o marahil bilang isang resulta ng isang kumpletong pagbabago mula sa isang sistema patungo sa isa pa. Ang ganitong mga pagbabago sa pulitika ay tinatawag na rebolusyon - ang pinaka-radikal na anyo.

Ang isang rebolusyon ay dapat na naiiba sa isang coup d'etat. Ang isang kudeta ay hindi nangangailangan ng malalim at pundamental na mga pagbabago sa istrukturang pampulitika ng mga bansa - ito ay isang marahas na pagbabago lamang ng mga elite ng kapangyarihan.
Ang pinakamainam at karaniwang anyo ng pagbabago ay ang unti-unting pagsasaayos ng impluwensyang pampulitika o mga pagbabago sa konstitusyon - lahat ng bagay na maaaring tukuyin sa dalawang salita - pagiging lehitimo at ebolusyon.

Ang pangunahing aktor ay ang estado

Ang pampulitikang aktibidad ng estado ay maaaring panloob at panlabas - ito ay isang klasiko ng pampulitikang genre. Tila na ang dalawang hypostases na ito ay malinaw na pinaghihiwalay kapwa sa mga tuntunin ng mga layunin at pag-andar, na ginagampanan ng ganap na naiiba mga ahensya ng gobyerno. Sa katunayan, ang mga internasyonal na relasyon ng anumang estado ay isang eksaktong salamin na salamin ng parehong mga patakaran sa loob at labas ng bansa. Kasama sa mga panloob na gawaing pampulitika ang:

Proteksyon at suporta ng batas at kaayusan.

Pagbubuwis.

Suporta sa lipunan populasyon.

Pang-ekonomiyang aktibidad.

Suporta sa kultura.

Proteksiyon ng kapaligiran.

Ang mga layunin ng dayuhang aktibidad sa politika ay ang mga sumusunod:

Depensa (seguridad, soberanya, integridad ng teritoryo).

World order (regulasyon ng mga internasyonal na salungatan).

Kooperasyong pandaigdig (pang-ekonomiya, pangkultura at iba pang ugnayan).

Ito ay isang pagkakamali na isipin na ang pampulitikang aktibidad ng mga awtoridad at estado ay sa panimula ay naiiba sa mga pwersang pampulitika ng oposisyon. Ang istraktura, mga layunin, paraan at ninanais na mga resulta ay nananatiling hindi nagbabago, tulad ng katangian ng aktibidad sa pulitika. Siyempre, pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga sibilisadong estado na may mga demokratikong prinsipyo ng pamamahala.
U modernong estado Ang mga bagong tungkulin ay lumitaw din sa loob ng balangkas ng aktibidad sa pulitika:

Buong suporta para sa entrepreneurship, lalo na sa maliliit at katamtamang laki ng mga negosyo.

Nakakaimpluwensya sa mga prosesong pang-ekonomiya gamit ang mga paraan ng administratibo.

Bago serbisyong panlipunan, lalo na ang mga digital na format ng naturang mga serbisyo.

Pampulitika na pamumuno

Ang pamumuno sa politika ay isa sa pinakamahalagang lugar ng aktibidad sa pulitika. Isinasagawa ito sa pamamagitan ng mga aktibidad ng estado o partido at palaging binubuo ng mga sumusunod na yugto:

Pagtukoy sa mga layunin mula sa pananaw ng isang paksang pampulitika.

Ang pagpili ng mga pamamaraan, taktika at paraan ng pagkamit ng mga nakaplanong layunin.

Komunikasyon at pamamahala ng mga tao.

Ang isang mahalagang konsepto sa modernong agham pampulitika ay ang platapormang pampulitika. Ito ay isang mahalagang bahagi ng pamumuno sa politika, naglalaman ito ng mga pangunahing probisyon sa ideolohiya, mga patakaran, mga programa, mga kahilingan, mga islogan, atbp. Karaniwan platapormang pampulitika lumikha ng mga katawan ng estado at partido nang magkasama. Ang diskarte sa patakaran na nilalaman sa platform ay nagbabalangkas ng mga pangmatagalang layunin, kung paano tugunan ang mga ito at inaasahang resulta sa paglipas ng panahon, na binuo batay sa pagsusuri at mga pagtataya ng patakaran.
Iba-iba ang mga diskarte sa kanilang mga lugar: siyentipiko, pang-ekonomiya, patakarang panlabas, kultura, atbp. Sa turn, ang bawat isa sa mga diskarte sa profile ay maaari ding binubuo ng mga subsection.

Buhay pampulitika sa lipunan

Sa kasong ito, ang pangalan ay nagsasalita para sa sarili nito. Ang mga pampublikong asosasyon ng mga mamamayan na may iba't ibang mga panghihikayat ay maaaring kumilos bilang parehong pampulitikang paksa at pampulitikang bagay. Ang mga ito ay medyo mahirap na uriin, kaya maaari kang magsimula sa mga simpleng halimbawa.
Ang pinakakaraniwang anyo ng pampulitikang aktibidad ng mga mamamayan ay mga demonstrasyon, piket, rali at marami pang ibang kampanya. Ang mga kaganapan sa format na ito ay nakikita sa mga lansangan ngayon nang mas madalas kaysa sa ilang taon lamang ang nakalipas. Ang lahat ng ito ay panlipunan at pampulitika na aktibidad ng mga partido at iba pang mga organisasyon. Ang pangunahing layunin ay upang maakit ang pansin sa isang tiyak suliraning panlipunan o ang pagpapahayag ng isang tiyak na mood sa pampublikong buhay sa isang okasyon o iba pa.
Ang sosyo-politikal na pamumuno ay isang pangkaraniwang uri ng aktibidad sa pulitika. Ang ganitong pamumuno ay nagpapahiwatig ng pagkilala ng malaking masa ng mga mamamayan sa isang tao o grupo ng mga tao; ito ay isang paraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga pinuno at ng masa.
Ang isa pang uri ng aktibidad sa pulitika ay ang halalan. Minsan ang mga halalan ay kahawig lamang ng isang ritwal at hindi nakakaapekto sa pampublikong buhay pampulitika ng lipunan - ang sitwasyong ito, sa kasamaang-palad, ay sinusunod sa maraming mga estado kahit ngayon. Kung pag-uusapan natin ang tungkol sa totoong halalan na may mataas na kompetisyon sa pagitan ng mga kandidato, hindi mahuhulaan at malinaw na intriga, kung gayon ang ganitong uri ng aktibidad sa pulitika ay maaaring makipagkumpitensya sa mga sikat na serye sa TV at mga palabas sa entertainment.

Ang halalan ay laging may kasamang pagboto. Ang pampulitikang papel (kahalagahan) ng mga halalan ay nakasalalay sa paraan ng pagboto sa bansa. Kung ang mga ito ay direktang anyo ng demokrasya, kung gayon ang karamihan ay nanalo sa boto, at ang kahalagahan ng halalan ay medyo mababa.
Ang kahalagahan ng halalan bilang isang uri ng gawaing pampulitika ng tao ay mahirap bigyang-halaga: madalas na nangyayari na ang pangkalahatang halalan ay ang tanging kaganapang pampulitika at tunay na partisipasyon ng mga tao sa buhay pampulitika ng bansa. Ang mga halalan sa anumang bansa ay sinusunod sa buong mundo - ito ay isang sensitibong tagapagpahiwatig ng panlipunang tanawin sa lipunan.
Ang mga tampok ng modernong pampublikong aktibidad sa politika ay ang mga sumusunod:

Ang paglago ng mga alternatibong pormat ng aktibidad na pampulitika sa anyo ng mga kilusang panlipunan sa halip na mga karaniwang organisasyon ng partido na may kanilang mahigpit na mga saloobin at mga alituntunin sa pag-uugali.

Ang pakikipag-ugnayan ng mga konsepto ng "aktibidad sa pulitika at lipunan" ngayon ay hindi na nakatuon sa isang partikular na partido, ngunit sa paligid ng isang tiyak na problema. Maaaring magkaisa ang mga taong may iba't ibang ideolohiya. Interesado sila sa ibang bagay - posible karaniwang problema.

Isang lubhang kawili-wiling pagbabagong panlipunan sa mga kabataang populasyon. Ito ay independiyenteng indibidwal na politicization, na naging pangunahing format ng proseso ng kamalayan sa pulitika. Aktibo ang mga mamamayan, ngunit nagsusumikap na kumilos nang nakapag-iisa, sa labas ng balangkas ng anumang pwersang pampulitika. Ang pagkakataong ito ay ibinibigay sa kanila, una sa lahat, ng mga social network.

Ano ang motibasyon ng mga taong tumatahak sa landas ng pulitika? Ito ay pinaniniwalaan na ang pampulitikang phenomenon ngayon ng civic engagement ay may tatlong dahilan:

Ang pagsasakatuparan ng sariling interes ay isang instrumental na modelo.

Ang isang mataas na misyon ay ang pagnanais na tulungan ang iba, pagpapabuti ng kalidad ng buhay sa paligid.

Ang pagsasapanlipunan at pagsasakatuparan ng mga personal na katangian ay isang "pang-edukasyon" na motibo.

Kadalasan, ang halo-halong pagganyak ay matatagpuan; ito ay palaging makatuwiran at sa parehong oras ay nakatulong. Sinisikap ng mga mamamayan na impluwensyahan ang paggawa ng desisyon ng pamahalaan at ang paghahanap at pagpili ng pinakamahusay na kinatawan ng pamahalaan sa lahat ng antas.
Ang bawat mamamayan ay may karapatang lumahok sa mga gawaing pampulitika. Ito ay nangangailangan ng napakakaunting: pampulitikang kamalayan, rasyonalidad at ideolohikal na pagganyak. Ang pinakamahalagang kadahilanan ay ang sitwasyon sa lipunan at sa estado mismo. Sa pakikipag-ugnayan lamang ng mga paksa ay posible ang epektibong aktibidad sa pulitika, na hahantong sa modernisasyon ng mga proseso at karaniwang mga benepisyo.

Ang pulitika ay likas na isang aktibidad sa pagtatakda ng layunin. Nangangahulugan ito na ito ay bumangon at isinasagawa para sa ilang mga layunin. Ang layunin, paraan at resulta ay ang mga pangunahing bahagi ng pampulitika at anumang iba pang aktibidad. Ang layunin ay isang perpektong resulta na binuo ng pag-iisip ng tao, para sa kapakanan kung saan ang isang aktibidad ay isinasagawa at nagsisilbing panloob na motibasyon. Gumaganap ito ng pag-oorganisa at pagganyak sa aktibidad sa pulitika.

Ang mga layunin sa patakaran ay panloob na salungat at magkakaibang. Ang pangkalahatang layunin nito ay sistemang panlipunan-- integrasyon ng isang panloob na pagkakaiba-iba ng lipunan, na nag-uugnay sa magkasalungat na pribadong mithiin ng mga mamamayan sa iisang layunin ng buong lipunan. Tinatawagan ang estado na garantiyahan ang isang maayos na kumbinasyon ng pribado at pangkalahatang mga layunin.

Si Plato, sa esensya, ay nagpahayag ng pinakamataas na layunin ng pulitika. Sa kanyang akda na "The Politician" ay isinulat niya: ang "maharlikang sining, sa pamamagitan ng direktang paghabi, ay pinag-iisa ang mga moral ng matapang at masinop na mga tao, pinagsasama ang kanilang buhay na may katulad na pag-iisip at pagkakaibigan at sa gayon ay lumilikha ng pinakakahanga-hanga at kahanga-hangang mga tela." Plato. Mga Gawa: Sa 3 tomo T. 3. Bahagi 1. M., 1971. P. 82. .

Ang isang medyo malinaw na pangkalahatang layunin ng patakaran ay mahirap ipatupad sa pagsasanay, dahil ipinapalagay nito ang paghahanap ng isang katanggap-tanggap na kumbinasyon ng mga magkasalungat na interes ng mga grupong panlipunan na may hindi pantay na mga mapagkukunan at pagkakataon para sa impluwensyang pampulitika at ituloy ang kanilang sariling makasariling interes sa pulitika. Samakatuwid, magiging utopia na asahan ang humanization ng pulitika mula sa simpleng paghikayat sa mga nasasakupan nito na alalahanin ang kabutihan ng kanilang mga karibal at ng buong lipunan. Mas epektibo ang pag-impluwensya sa mga nakikipagkumpitensyang pribadong interes at layunin; ang egoismo ng grupo ay maaaring pigilan sa pamamagitan ng pag-impluwensya sa mga paraan at pamamaraan ng pulitika. Ang mga paraan ng patakaran ay mga instrumento, instrumento para sa praktikal na pagpapatupad ng mga layunin, para sa pagbabago ng mga ideal na motibo sa mga tunay na aksyon. Ang "paraan" at "paraan" ng pulitika ay magkatulad na konsepto. Ang mga paraan ay mga tiyak na salik ng impluwensya ng mga nasasakupan nito sa mga bagay: mga kampanyang propaganda, welga, armadong aksyon, pakikibaka sa elektoral, atbp. Ang mga pamamaraan ng isang patakaran ay karaniwang nagpapakita ng mga paraan kung saan kumikilos ang mga paraan nito. Kabilang dito ang pangunahing marahas at hindi marahas na pamamaraan, pamimilit at panghihikayat.

Ang tanong ng impluwensya ng mga layunin at paraan sa mga resulta at moral na pagtatasa ng mga patakaran ay matagal nang naging paksa ng mainit na debate. Sa iba't ibang pananaw sa bagay na ito, tatlong pangunahing mga pananaw ang maaaring makilala: 1) kaugalian ng isang tao ang patakaran ay tinutukoy ng layunin nito; 2) ang mga paraan na ginamit ay may pangunahing epekto sa moral na kahalagahan ng patakaran; 3) parehong mahalaga ang layunin at paraan upang mabigyan ang patakaran ng isang makataong katangian, at dapat silang magkatugma sa isa't isa at sa partikular na sitwasyon.

Ang mga kilalang tagasunod ng una, ang "goal-dominant" na diskarte ay sina Machiavelli (higit pa bilang isang teorista) at Lenin (pangunahin bilang isang practitioner). Pareho nilang binigyang-katwiran ang paggamit ng imoral na paraan upang makamit ang marangal na layunin. Gayunpaman, ang thesis na "the end justifies the means" ay nakatanggap ng pinakadetalyadong teoretikal na katwiran at praktikal na pagpapatupad mula sa mga Heswita.

Ang Catholic Jesuit order, na itinatag noong 1534 sa Paris, ay umiiral pa rin hanggang ngayon. Ito ay isang militanteng organisasyon na gumagamit ng anumang paraan upang igiit ang pananampalataya nito. Ang Kautusan ay itinayo sa mahigpit na sentralismo, bakal na disiplina, at ipinag-uutos na kapwa espiya.

Ang mga ideologo ng Jesuit ay bumuo ng isang espesyal na sistema ng pagpapatunay ng moral na pagbibigay-katwiran ng kanilang karapatan sa imoral na mga aksyon - kasinungalingan, intriga, pagsisinungaling, pamemeke, pagsasabwatan, pagpatay, atbp. Tulad ng pinagtatalunan, sa partikular, ng mga pangunahing moralista ng orden, si G. Bezenbaum (1600-1688), at pagkatapos ay La Guori (1696-1787), ang moralidad ng mga aksyon ay itinuturing na isang napatunayang sanggunian sa awtoridad ng simbahan at sinisiguro gamit ang isang bilang ng mga espesyal na pamamaraan. Kaya, sa tulong ng isang "pagpapareserba ng kaisipan" - ang prefix na "hindi" ("pop") na binibigkas sa isip - anumang pagsisinungaling, paglabag sa mga pangako, panunumpa, atbp. ay may katwiran sa moral. Sa pangkalahatan, ang anumang kilos ay nagiging moral kung ito ay idinidikta ng isang layunin na makatwiran sa moral.

Ang mga teorista ng orden na ito ay lumikha ng isang buong sistema ng moralidad ng mga Heswita, na itinayo sa katwiran ng anumang krimen (kabilang ang pagpapakawala ng digmaang nukleyar) mataas na layunin sa relihiyon at moral.

Sa isang hayagang ipinahayag na anyo gaya ng sa mga Heswita, ang thesis na "the end justifies the means" ay medyo bihira. Gayunpaman, nakasuot ng mas malambot at mas kaakit-akit na damit, ang pormula na ito ay may pinakamalawak na aplikasyon sa pulitika at kadalasan ay nagsisilbing pagtakpan ng mga imoral na aksyong pampulitika.

Karaniwan, wala sa mga pinakakasuklam-suklam na pulitiko ang umaamin sa ganap na imoralidad ng kanilang mga layunin. Lahat ng pinakadakilang krimen sa pulitika - mga digmaan, malaking takot, madugong rebolusyon, atbp. - tinakpan ang kanilang mga sarili ng mga layunin na mahusay mula sa punto ng view ng kanilang mga tagalikha, na nangangako ng mabuti, kung hindi para sa lahat ng sangkatauhan, kung gayon, ayon sa kahit na, bansa o uri ng isang tao.

Sa loob ng maraming siglo, ang nangingibabaw na opinyon sa pampublikong kaisipan ay upang makamit ang isang marangal, moral na layunin, hindi ganap na moral na paraan, halimbawa, ang paggamit ng mga kasinungalingan, ay katanggap-tanggap. Kaya, sa isang kompetisyong inorganisa noong 1780 ng Berlin Academy, kinilala si Frederic Castillon bilang nagwagi. Sa tanong na: "Kapaki-pakinabang ba para sa mga tao na linlangin sila, sa pamamagitan man ng panlilinlang sa kanila o sa pamamagitan ng pag-iwan sa kanila sa maling mga maling akala?" sagot niya: “Dahil sa umiiral na moral at kultural na antas ng mga tao, ang panlilinlang sa kanila o pag-iiwan sa kanila sa dilim tungkol sa mga intensyon, layunin at aksyon ng mga nasa kapangyarihan ay tama sa moral, sa kondisyon na ito ay talagang nagsisilbing dahilan ng kanilang kaligayahan. ” Sipi. ni: Reserve S. Kasinungalingan sa pulitika//pilosopo. Mga agham. 1991. Blg. 8. P. 94..

Ang mga kasinungalingan, pagtatago ng impormasyon, pagmamanipula ng isip ng mga tao ay laganap sa mundo modernong pulitika at itinuturing ng maraming tao bilang ganap na katanggap-tanggap na paraan ng paghaharap sa pulitika. Bagaman sa pangkalahatang agham at opinyon ng publiko ngayon ay may negatibong saloobin dito.

Ang pangalawa, "means-dominant" na diskarte sa relasyon sa pagitan ng mga layunin at paraan ng pulitika, batay sa moral na priyoridad ng mga paraan kaysa sa mga layunin, ay pangunahing ipinakita ng mga ideologist ng walang-karahasan sa pulitika. Kaya, ang isa sa mga pinakatanyag na kinatawan ng kilusang ito, ang pinuno ng pambansang pakikibaka sa pagpapalaya ng India, si Mahatma Gandhi (1869-1948), ay naniniwala na ang antas ng pag-unlad ng lipunan ay pangunahing tinutukoy ng pagiging perpekto ng moral ng mga tao. Ang moralidad ay isinalin sa realidad lalo na sa pamamagitan ng mga paraan na ginagamit sa pulitika. Ito ang paraan na nagpapahayag ng moral na kalooban ng isang tao. Ang mga paraan ay may priyoridad kaysa sa mga layunin at ang pangunahing pamantayang moral ng pulitika, ang dimensyon ng tao.

Ang pangatlo, "kompromiso" na diskarte sa relasyon sa pagitan ng mga layunin at paraan ng pulitika ay sumusubok na maiwasan ang mga sukdulan at isinasaalang-alang ang moral na kahalagahan ng parehong mga layunin at paraan. Sa totoong pulitika, ang bawat isa sa mga sangkap na ito ay gumaganap ng sarili nitong napakahalagang papel. Ang bawat patakaran ay nagsisimula sa isang layunin. Pinagsasama ng layunin ang lahat ng mga aksyon at ang mga resulta nito pinag-isang sistema, aktwal na tinutukoy ang layunin ng impluwensyang pampulitika, mga kalaban at kaalyado.

Malinaw na kung, halimbawa, ang isang partidong pampulitika ay naglalayon na alisin ang pribadong pag-aari at kapitalismo, kung gayon halos hindi ito makaaasa sa simpatiya ng isang layer ng mga negosyante at malalaking may-ari, kahit na nililimitahan nito ang sarili sa hindi marahas na paraan ng pakikibaka. Sa pinakamainam, ang mga layer na ito ay magpaparaya sa gayong partido, at pagkatapos ay karaniwan hanggang sa isang tunay na banta sa kanilang mga interes at halaga ay lumitaw.

Sa huli, ang mabisang paggamit ng anumang paraan, kabilang ang mga hindi marahas, sa pulitika, na humahantong sa layunin, ay nagdudulot ng pagsalungat mula sa mga kalaban. Hindi nagkataon lang na ang mga kilalang kinatawan ng mga di-marahas na kilusan gaya nina M. Gandhi at Martin Luther King (tagapangaral, manlalaban para sa pagkakapantay-pantay ng lahi sa USA) ay nahulog sa kamay ng mga mamamatay-tao.

Ang layunin ay may mahalagang impluwensya hindi lamang sa resulta ng pampulitikang aktibidad, kundi pati na rin sa pagpili ng paraan. Ang mga layuning pampulitika mismo ay may hierarchical na istraktura at nahahati sa pangwakas at intermediate, panandalian at pangmatagalan, pangkalahatan at tiyak. Ang mga intermediate na layunin ang may pinakamalaking epekto sa pagpili ng mga pamamaraan at paraan ng pampulitikang pakikibaka.

Kaya, halimbawa, upang makalas digmaang sibil sa Russia, pagkatapos na maluklok ang mga Bolsheviks, hindi ang kanilang pangwakas na layunin - ang pagbuo ng komunismo - ang nakaimpluwensya sa kanila, ngunit pangunahin ang intermediate na layunin - ang pag-aalis ng mga klase ng pribadong ari-arian sa maikling panahon, gayundin ang pagtitiyaga sa pagkamit ang layuning ito, pag-aatubili na abandunahin ito o hindi bababa sa itulak pabalik ang deadline para sa pagpapatupad nito . Bagaman, siyempre, ang kagyat na dahilan ng digmaang sibil ay pangunahin ang paggamit ng isang marahas na paraan ng pakikibaka.

May impluwensya sa isa't isa sa pagitan ng mga layunin at paraan (kabilang ang mga pamamaraan na nagpapakilala sa paggamit ng mga paraan). Sa isang banda, ang layunin at ang mga kondisyon para sa pagpapatupad nito ay higit na tinutukoy ang mga paraan na ginamit, sa kabilang banda, ang mga paraan, na direktang nakakaimpluwensya sa nakamit na resulta, tinutukoy ang makatotohanan o utopian na kalikasan ng layunin, ang pagbabago nito, o kahit na pag-abandona ng ang layunin. Bukod dito, ang dahilan ng pagkakaiba sa pagitan ng mga layunin ng patakaran at mga resulta ay maaaring maging isang utopiang layunin o mga paraan na hindi sapat dito at sa mga pangyayari. Sa pangkalahatan, kapag napili upang makamit ang isang layunin, ito ang paraan na direktang nakakaimpluwensya sa mga resulta ng patakaran.

Ang isang medyo nakakumbinsi na interpretasyon ng pangkalahatang relasyon sa pagitan ng mga layunin at paraan sa pulitika mula sa punto ng view ng moral na pagtatasa ay ibinigay ni N. A. Berdyaev: "Ang layunin ay napupunta sa abstract na distansya, ngunit ang paraan ay nananatiling isang agarang katotohanan.<...>Kapag ginamit ang masasamang paraan, kabaligtaran sa mga layunin, ang layunin ay hindi kailanman naabot, ang lahat ay napalitan ng paraan at ang mga layunin ay nakalimutan, o nagiging purong retorika.<...>Makatuwiran lang ang isang layunin kung sisimulan mo itong ipatupad ngayon, dito." Berdyaev N. A. Ang kapalaran ng Russia. M., 1990. S. 272--273.

Ang karanasan ng kilusang komunista ay nagpapatunay sa katotohanan ng pamamaraang ito sa relasyon sa pagitan ng mga layunin at paraan sa pulitika. Ang dakilang makataong layunin ay ang pagpapalaya ng mga manggagawa mula sa pagsasamantala at pang-aapi, ang pagtatayo ng isang lipunan kung saan "ang malayang pag-unlad ng bawat isa ay isang kondisyon para sa malayang pag-unlad ng lahat" Marx K., Engels F. Op. T. 4. P. 447., - bilang resulta ng paggamit ng kabuuang karahasan laban sa lahat ng mga hindi sumang-ayon sa mga komunistang kumuha ng kapangyarihan, ito ay humantong sa kanila sa direktang kabaligtaran na mga resulta.

Sa kabila Negatibong impluwensya sa patakaran ng imoral na pagkilos, sa ilang sitwasyon ganap na kabiguan maaaring magkaroon ng higit pa mula sa kanila pinakamasamang kahihinatnan. Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mga layunin at paraan ng pulitika ay umiiral sa katotohanan at hindi palaging malulutas sa pamamagitan ng pag-abandona sa mga layunin dahil sa takot na gumamit ng kahina-hinala sa moral na paraan.

Ang paglutas ng naturang mga kontradiksyon ay matatagpuan sa proseso ng moral na paghahambing ng mga layunin at paraan ng patakaran. Ito ay kilala na ang mga moral na halaga ay may isang hierarchical na istraktura. Ang ilan sa kanila ay mas makabuluhan kaysa sa iba. Kaya, halimbawa, ang pag-aalay ng iyong buhay upang iligtas ang ibang tao ay isang walang kapantay na higit na moral na gawa kaysa sa pagbibigay ng maliit na bahagi ng iyong kita sa mga mahihirap. Sa parehong paraan, ang mga imoral na gawa ay malaki ang pagkakaiba sa sukat ng mga pagpapahalagang moral: ang pagpatay sa isang tao ay isang bagay, at ang hindi nakakapinsalang panlilinlang ay ibang bagay.

Kaugnay ng pulitika, nangangahulugan ito na mayroong mga sitwasyon kung saan ang isang tao ay dapat kumilos ayon sa prinsipyo ng hindi gaanong kasamaan, tulad ng isang doktor na nagtatago ng isang katotohanan na nakakasira o nakakapinsala sa kanya mula sa isang pasyente. Kahit na si Plato, sa proyekto ng kanyang perpektong estado, ay nagbigay-katwiran sa paggamit ng mga kasinungalingan para sa mga layuning "panggamot" para sa mga tao. “Ang mga tagapamahala,” ang isinulat niya, “ay kadalasang kailangang gumamit ng kasinungalingan at panlilinlang para sa kapakinabangan ng mga napapailalim sa kanila.<...>Ang mga bagay na tulad nito ay kapaki-pakinabang sa anyo ng lunas» Plato. State // Works: Sa 3 volume. T. 3.4. 1. M„ 1971. 459 d . .

Ang "panggagamot na halaga" ng imoral na paraan sa pulitika ay karaniwang pinagdududahan. Nagsinungaling minsan mabuting hangarin, mas madali itong ginagawa ng isang tao sa pangalawang pagkakataon. Sa bawat pagkakataon, ang tukso para sa imoral na pagkilos ay tumataas. Ang pangmatagalang paggamit ng imoral na paraan sa pulitika ay may masamang epekto sa mga pinuno mismo at sa kanilang mga tagasuporta, sumisira sa tiwala ng kapwa kalaban at kaalyado, at sa huli ay hindi lamang humahantong sa moral na pagkasira ng mga taong gumagamit ng gayong paraan, kundi pati na rin nagdududa sa pagiging epektibo ng kanilang mga patakaran.

Hindi lahat ng mga nag-iisip ng nakaraan ay kasing mapagpasyahan, halimbawa, Plato o Machiavelli sa pagbibigay-katwiran sa paggamit ng mga puting kasinungalingan sa pulitika. Kaya, ang namumukod-tanging humanist na pilosopo na si Immanuel Kant, na may pangkalahatang negatibong saloobin sa anumang panlilinlang, ay pinayuhan ang mga pulitiko na iwasan ang mga sitwasyon kung saan ang kasinungalingan ay higit na moral kaysa sa katotohanan.

Hindi matukoy ng modernong agham kung aling mga paraan ang moral at epektibo sa lahat ng mga kaso ng pagsasanay, ngunit maaari itong magtakda ng mga limitasyong makatao sa paggamit ng mga paraan upang makamit ang ilang mga layuning pampulitika. Halimbawa, ang agham ay nakakumbinsi na napatunayan, at ang kasaysayan ay praktikal na nakumpirma na sa modernong demokratikong estado, ang paggamit ng politikal na terorismo o armadong pag-aalsa upang makamit ang mga interes ng grupo o kahit na ang pinakamaganda at marangal na mga layunin ay hindi lamang imoral, ngunit kriminal din sa lipunan. Sa parehong paraan, sa modernong mga kondisyon ay hindi katanggap-tanggap sa moral na gumamit ng nuklear o iba pang uri ng mga sandata ng malawakang pagkawasak upang malutas ang mga kontrobersyal na internasyonal na isyu.

Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na hindi lahat ng paraan ay katanggap-tanggap upang makamit ang mga layuning pampulitika. Ang mga layuning iyon na makakamit lamang sa pamamagitan ng malinaw na hindi makataong mga aksyon ay dapat iwanan. Ang mga marahas na paraan ay ang pinaka hindi tugma sa moralidad.