Ang mga sumusunod na gamot ay may anticonvulsant effect. Anticonvulsants - listahan: gamitin para sa epilepsy at neuralgia

Paksa 25.

Bago isaalang-alang ang mga karapatang pantao at sibil, mahalagang iugnay ang mga kategoryang "tao," "tao," at "mamamayan."

Ang konsepto ng "tao" ay nagpapakilala sa kanya mula sa biological na bahagi, bilang isang kinatawan ng buhay na mundo, na nagtataglay ng ilang mga katangian ng physiological.

Ang konsepto ng "pagkatao" ay nagpapakilala sa isang tao mula sa panlipunang panig, bilang kamalayan sa kanyang sarili, sa kanyang lugar at papel sa lipunan, responsibilidad sa kanya (maaaring may mga kaso kapag ang isang tao, dahil sa iba't ibang layunin at pansariling dahilan ay walang mga katangian ng personalidad, halimbawa, ay idineklara ng korte na walang kakayahan dahil sa sakit sa isip).

Ang konsepto ng "mamamayan" ay nagpapakilala sa isang tao mula sa ligal na panig bilang nasa isang matatag na legal na koneksyon sa isang tiyak na estado.

Ang mga karapatang pantao ay isang legal na protektadong sukat ng posibleng pag-uugali na naglalayong bigyang-kasiyahan ang mga interes ng tao. Ito ay isang unibersal na kategorya, na kumakatawan sa mga posibilidad na nagmumula sa mismong kalikasan ng tao na tamasahin ang elementarya, pinakamahalagang benepisyo sa mga kondisyon ng isang ligtas, malayang pag-iral ng indibidwal sa lipunan. Sa modernong panahon, ang mga karapatang pantao ay nauunawaan bilang isang pangkalahatang konsepto ng lipunan na sumasalamin sa supranational, unibersal na mga kinakailangan at pamantayan sa larangan ng indibidwal na kalayaan.

Ang karapatang pantao ay likas sumusunod na mga palatandaan:

1) sila ay bumangon at umunlad batay sa natural at panlipunang kakanyahan isang tao, na isinasaalang-alang ang patuloy na pagbabago ng mga kondisyon ng pamumuhay ng lipunan;

2) bumuo ng layunin at hindi umaasa sa pagkilala ng estado;

3) nabibilang sa indibidwal mula sa kapanganakan;

4) magkaroon ng isang hindi maiaalis, hindi maiaalis na katangian, kinikilala bilang natural (tulad ng hangin, lupa, tubig, atbp.);

5) ay direktang kumikilos;

6) kinikilala bilang pinakamataas na halaga sa lipunan;

7) kumilos bilang isang kinakailangang bahagi ng batas, isang tiyak na anyo ng pagpapahayag ng kakanyahan nito;

8) kumakatawan sa mga prinsipyo at pamantayan ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao at estado, na nagbibigay ng pagkakataon sa indibidwal na kumilos sa kanyang sariling paghuhusga o tumanggap ng ilang mga benepisyo;

9) ang kanilang pagkilala, pagtalima at proteksyon ay responsibilidad ng estado.

Upang maisakatuparan ang mga karapatang pantao tulad ng karapatang mabuhay, sa isang marangal na pag-iral, ang katotohanan lamang ng kanyang kapanganakan ay sapat, at upang mapagtanto ang iba pang mga karapatan ay kinakailangan na ang isang tao ay nagtataglay ng mga katangian ng isang mamamayan at isang indibidwal.

Kaya, ang mga karapatan ng isang mamamayan ay isang sukatan ng legal na posibleng pag-uugali na protektado ng batas at estado, na naglalayong masiyahan ang mga interes ng hindi bawat tao, ngunit ang mga nasa isang matatag na legal na koneksyon sa isang partikular na estado.

Hindi tulad ng mga karapatang pantao, ang mga karapatan ng mamamayan ay palaging kumikilos bilang mga legal na kategorya. Hindi sila maaaring umiral anuman ang kanilang pagkilala sa estado at pagpapatibay ng pambatasan, nang walang koneksyon ng isang tao sa isang partikular na partido.

Ang personal na kalayaan ay karapatan ng isang mamamayan, na nagpapahayag lamang ng kawalan ng anumang mga hadlang o paghihigpit sa anumang bagay.

Batay sa mga yugto ng pagpapahayag ng mga pangunahing karapatan at kalayaan ng mga mamamayan, kadalasang nahahati sila sa tatlong henerasyon:

Unang henerasyon kabilang ang mga karapatang sibil at pampulitika na ipinahayag ng mga rebolusyong burges (XVII-XVIII na siglo), na tinatawag na "negatibo", i.e. pagpapahayag ng kalayaan ng indibidwal mula sa kapangyarihan ng estado, na nagpapahiwatig ng mga limitasyon ng hindi panghihimasok nito sa lugar ng kalayaan at pagpapahayag ng sarili ng indibidwal (kabilang dito, halimbawa, ang karapatan sa buhay, kalayaan at seguridad ng indibidwal, hindi maaaring labagin ng tahanan, ang karapatan sa pagkakapantay-pantay sa harap ng batas, mga karapatan sa pagboto, ang karapatan sa kalayaan ng pag-iisip at budhi, kalayaan sa pagsasalita at pamamahayag, atbp.);

Pangalawa henerasyon ay nauugnay sa panlipunan, pang-ekonomiya at mga karapatang pangkultura, na dahil dito ay itinatag ang kanilang mga sarili sa kalagitnaan ng ika-20 siglo sa ilalim ng impluwensya ng pakikibaka ng mga tao upang mapabuti ang kanilang katayuan sa sosyo-ekonomiko at kultura, sa ilalim ng impluwensya ng mga sosyalistang ideya at bansa. Ang mga karapatang ito ay tinatawag minsan na "positibo", dahil ang kanilang pagpapatupad, hindi katulad ng pagpapatupad ng mga karapatan sa unang henerasyon, ay nangangailangan ng ilang mga naka-target na aksyon sa bahagi ng estado, i.e. ang "positibong interbensyon" nito sa kanilang pagpapatupad, ang paglikha ng mga kinakailangang pansuportang hakbang (kabilang dito, halimbawa, ang karapatang magtrabaho at malayang pagpili ng trabaho, magpahinga at maglilibang, proteksyon ng pagiging ina at pagkabata, edukasyon,
pangangalagang pangkalusugan, seguridad sa lipunan, pakikilahok sa buhay kultural ng lipunan, atbp.);

Ikatlong henerasyon- sama-sama o magkakaisang karapatan na dulot ng mga suliraning pandaigdig sangkatauhan at hindi gaanong pag-aari sa bawat indibidwal kundi sa buong mga bansa at mamamayan (kabilang dito, halimbawa, ang mga karapatan sa kapayapaan, isang kanais-nais na kapaligiran, pagpapasya sa sarili, impormasyon, panlipunan at pang-ekonomiyang pag-unlad, atbp.). Ang mga karapatang ito ay nagsimulang lumitaw pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig laban sa backdrop ng pagpapalaya ng maraming bansa mula sa kolonyal na pag-asa, ang pagpapalalim ng mga problema sa kapaligiran at makatao, at higit sa lahat ay nasa yugto pa rin ng pagiging legal na umiiral na mga pamantayan.

Ang magkakaibang mga koneksyon sa pagitan ng batas at personalidad ay maaaring ganap na mailalarawan sa pamamagitan ng konsepto ng legal na katayuan, na sumasalamin sa lahat ng mga pangunahing aspeto ng ligal na pag-iral ng isang indibidwal: ang kanyang mga interes, pangangailangan, relasyon sa estado, paggawa at sosyo-politikal na aktibidad.

Sa madaling sabi legal na katayuan tinukoy sa agham bilang legal na itinatag ang posisyon ng isang indibidwal sa lipunan. Ang legal na katayuan ay batay sa aktwal na katayuan; pinagsasama-sama lamang ng batas ang posisyong ito at ipinapasok ito sa balangkas ng pambatasan.

Legal na katayuan- ito ang legal na itinatag na posisyon ng isang paksa sa lipunan. Itinatala nito ang aktwal (sosyal) na katayuan ng isang tao, ang kanyang tunay na posisyon sa lipunan. Ang legal na katayuan ay isang hanay ng mga karapatan at obligasyon ng mga nasasakupan, na kinikilala ng Konstitusyon at batas, gayundin ang mga kapangyarihan ng mga katawan at opisyal ng estado, sa tulong kung saan isinasagawa nila ang kanilang panlipunang tungkulin. Ang mga karapatan at obligasyon ang bumubuo sa ubod ng legal na katayuan. Kasama sa istruktura ng huli ang mga elemento tulad ng:

1) mga karapatan at obligasyon,

2) mga lehitimong interes;

3) legal na personalidad;

4) pagkamamamayan;

5) legal na pananagutan;

6) mga legal na prinsipyo, atbp.

kaya, Ang legal na katayuan ay isang hanay ng mga karapatan, kalayaan, pananagutan at lehitimong interes ng isang indibidwal, kinikilala at ginagarantiyahan ng estado. Ang legal na pagpaparehistro ng aktwal na posisyon ng isang indibidwal ay isinasagawa sa iba't ibang paraan at pamamaraan, gamit ang isang bilang ng mga tiyak na paraan. Nagsisimula ito sa pagkilala sa isang tao bilang isang paksa ng batas na may bisa sa lipunan at pinagkalooban siya ng isang espesyal na kalidad - ang kapasidad para sa pagiging totoo, pagkatapos nito ay maaari siyang pumasok sa naaangkop na legal na relasyon at magkaroon ng responsibilidad para sa kanyang mga aksyon. Ang salitang "status" na isinalin mula sa Latin ay nangangahulugang posisyon, kalagayan isang tao o isang bagay. Ang core, ang batayan ng legal na katayuan ng isang indibidwal ay ang kanyang mga karapatan, kalayaan at responsibilidad, na nakasaad sa Konstitusyon at iba pang mahahalagang mga gawaing pambatasan, proklamasyon sa Deklarasyon ng mga Karapatan ng Tao at ng Mamamayan. Pangunahing tinutukoy nito ang legal na katayuan ng indibidwal sa lipunan, ang kanyang tungkulin, pagkakataon, at pakikilahok sa mga gawain ng pamahalaan.

Mga uri ng legal na katayuan:

a) pangkalahatan o konstitusyonal na katayuan ng isang mamamayan;

b) espesyal o generic, katayuan ng ilang mga kategorya ng mga mamamayan;

c) indibidwal na katayuan;

d) katayuan ng pisikal at mga legal na entity;

e) katayuan ng mga dayuhan, mga taong walang estado, mga refugee;

f) katayuan ng mga mamamayang Kazakh sa ibang bansa;

g) mga katayuan sa industriya: batas sibil, batas administratibo, atbp.

h) propesyonal at opisyal na katayuan (katayuan ng kinatawan, ministro, hukom, tagausig);

i) ang katayuan ng mga taong nagtatrabaho sa iba't ibang lugar matinding kondisyon o mga espesyal na rehiyon ng bansa.

Pangkalahatang legal na katayuan– ito ang katayuan ng isang tao bilang isang mamamayan ng estado, isang miyembro ng lipunan. Ito ay pangunahing tinutukoy ng Konstitusyon at hindi nakadepende sa iba't ibang kasalukuyang mga pangyayari (mga paggalaw sa serbisyo, katayuan sa pag-aasawa, posisyon, mga tungkuling ginagampanan), at pare-pareho at pareho para sa lahat.

Ang pangkalahatang legal na katayuan ay hindi maaaring isaalang-alang ang buong pagkakaiba-iba ng mga paksa ng batas, ang kanilang mga tampok, pagkakaiba, at mga detalye. Samakatuwid, hindi kasama dito ang maraming mga subjective na karapatan at obligasyon na patuloy na lumitaw at huminto para sa mga paksa depende sa kanilang aktibidad sa trabaho, ang likas na katangian ng mga legal na relasyon kung saan sila pumapasok, at iba pang mga sitwasyon. Sa pamamagitan ng pangkalahatang legal na katayuan ay maaaring hatulan ng isa ang karakter, panlipunang kalikasan, at antas ng demokrasya ng isang partikular na lipunan.

Espesyal o generic na katayuan- sumasalamin sa mga kakaibang sitwasyon ng ilang mga kategorya ng mga mamamayan (mga pensiyonado, manggagawa, magsasaka, mga taong may kapansanan, atbp.). Ang mga layer at grupong ito, sa pangkalahatang katayuan sa konstitusyon ng isang mamamayan, ay maaaring may sariling mga detalye, karagdagang mga karapatan, at mga responsibilidad na itinatadhana ng kasalukuyang batas.

Indibidwal na katayuan- nagtatala ng mga detalye ng isang indibidwal (kasarian, edad, Katayuan ng pamilya, gawaing isinagawa). Ang matatag na kaalaman ng bawat isa sa kanilang personal na katayuan, kanilang mga karapatan, tungkulin, responsibilidad, at pagkakataon ay tanda ng legal na kultura. Ang indibidwal na legal na katayuan ay mobile, dynamic, nagbabago ito kasama ng mga pagbabagong nagaganap sa buhay ng isang tao.

Ang batas ay nagsisilbing opisyal na sukatan ng epektibong kalayaan, ang pamantayan nito, at isang tagapagpahiwatig ng mga hangganan ng posible. Kasabay nito, ito ay isang garantiya ng pagpapatupad ng kalayaang ito, isang paraan ng proteksyon at pagtatanggol nito. "Ang kalayaan ay umiiral kung saan ang batas ay naghahari at hindi arbitrariness."

Ang mga legal na pamantayan ay mga pamantayan ng kalayaan, ngunit ang kalayaan na legal na kinikilala, ipinahayag (pormal) ng estado sa anyo ng mga batas at iba pang mga legal na aksyon. Sa batas, ang kalayaan ay tumatanggap ng kinakailangang suporta at tagagarantiya, at ang indibidwal ay tumatanggap ng pagkakataon na masiyahan ang kanyang mga interes.

Ang mga karapatang pantao at kalayaan ay natural at hindi maipagkakaila, na ibinigay sa kanya mula sa kapanganakan, ay kinikilala bilang pinakamataas na halaga at hindi kumpleto. Ang pagkilala, pagtalima at proteksyon ng mga karapatang pantao ay responsibilidad ng estado.

Ang karapatan ng mga mamamayan sa mga rali, mga martsa sa kalye at mga demonstrasyon ay sinisiguro; ang karapatang bumoto at mahalal sa mga katawan ng gobyerno, tumanggap at magpakalat ng impormasyon, magpadala ng mga sama-samang apela (petisyon), upang malayang matukoy ang nasyonalidad ng isang tao. Ang mga kaugnay na karapatan ay ibinibigay sa panlipunan at kultural na mga larangan (sa trabaho, paglilibang, edukasyon, panlipunang seguridad, intelektwal na pagkamalikhain). Mga karapatang pantao at kalayaan alinsunod sa pangkalahatang tinatanggap na pag-uuri ay nahahati sa socio-economic, political, civil, cultural at personal. Ang dibisyong ito ay isinasagawa kapwa sa pandaigdigang ligal na kasanayan at sa mga pambansang legal na sistema.

Tungkol naman sa pagkakaiba ng karapatang pantao at karapatang sibil, ang mga pagkakaibang ito ay may tiyak na batayan, na ang mga sumusunod.

Una, ang mga karapatang pantao ay maaaring umiral anuman ang kanilang pagkilala sa estado at pambatasan, anuman ang koneksyon ng kanilang may hawak sa isang partikular na estado. Ang mga karapatan ng isang mamamayan ay protektado ng estado kung saan kabilang ang tao.

Pangalawa, maraming tao sa mundo ang walang katayuan bilang isang mamamayan (stateless persons) at, samakatuwid, sila ay pormal na may hawak ng karapatang pantao, ngunit walang mga karapatan ng isang mamamayan.

Sa legal na agham, ang lahat ng mga karapatan ng mga mamamayan ay tinatawag na subjective rights, i.e. indibidwal, pag-aari hindi lamang sa lahat, ngunit sa lahat, na nagbubukas para sa kanilang mga may hawak na saklaw para sa iba't ibang mga aktibidad, na nagbibigay-kasiyahan sa kanilang mga pangangailangan, interes, paggamit ng ilang mga benepisyong panlipunan, paglalahad ng mga ligal na kahilingan sa iba pang (obligadong) tao at organisasyon.

Subjective na batas ay isang garantisadong sukat ng estado ng posibleng (pinapayagan) na pag-uugali ng isang tao.

Kasabay nito, hindi lamang mga karapatang sibil, ari-arian, sosyo-ekonomiko, kundi pati na rin ang mga kalayaang pampulitika at personal: pananalita, pamamahayag, pagpupulong, rali, prusisyon sa lansangan, demonstrasyon, opinyon, paniniwala, budhi, atbp. . Ang subjective na batas ay palaging ipinapalagay hindi lamang isang garantiya mula sa estado, kundi pati na rin ang isang kaukulang obligasyon ng ibang tao. Kung ang obligasyong ito ay hindi umiiral, mayroon kaming isang simpleng pahintulot, at hindi isang pansariling karapatan. Ang pahintulot ay maaaring maging isang karapatan lamang kapag ang isang bagay na nakakasagabal sa pahintulot na ito ay ipinagbabawal.

Mga garantiya ng mga indibidwal na karapatan kumakatawan sa isang komprehensibong socio-political at legal na kababalaghan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na puntos:

1) nagbibigay-malay, na nagpapahintulot sa isa na magbunyag ng mahalagang teoretikal na kaalaman tungkol sa layunin ng kanilang impluwensya, upang makakuha ng praktikal na impormasyon tungkol sa panlipunan at ligal na patakaran ng estado;

2) ideolohikal, ginamit kapangyarihang pampulitika bilang isang paraan ng pagtataguyod ng mga demokratikong ideya sa loob ng bansa at sa ibang bansa;

3) praktikal, kinikilala bilang isang kasangkapan ng jurisprudence, isang kinakailangan para sa kasiyahan sa panlipunang mga benepisyo ng indibidwal.

Ang mga garantiya ay isang sistema ng socio-economic, political, moral, legal, organizational prerequisites, kundisyon, paraan at pamamaraan na lumilikha pantay na pagkakataon indibidwal na gamitin ang kanilang mga karapatan, kalayaan at interes. Ang konsepto ng mga garantiya ay nakabatay sa mga pangunahing binuo ng sangkatauhan: humanismo, katarungan, legalidad, kapakinabangan, pagkakapantay-pantay, atbp. Sa pamamagitan ng kakanyahan nito, ang mga garantiya ay isang sistema ng mga kondisyon na nagsisiguro sa kasiyahan ng mga interes ng tao. Ang kanilang pangunahing tungkulin ay ang katuparan ng mga obligasyon ng estado at iba pang mga entidad sa larangan ng pagsasakatuparan ng mga indibidwal na karapatan. Ang layunin ng mga garantiya ay mga relasyon sa lipunan na may kaugnayan sa proteksyon at pagtatanggol ng mga karapatang pantao, kasiyahan ng mga interes ng ari-arian at hindi ari-arian ng mga mamamayan. Ang kanilang pangunahing tungkulin ay ang katuparan ng mga obligasyon ng estado at iba pang mga entidad sa larangan ng pagsasakatuparan ng mga indibidwal na karapatan. Ang layunin ng mga garantiya ay mga relasyon sa lipunan na may kaugnayan sa proteksyon at pagtatanggol ng mga karapatang pantao, kasiyahan ng mga interes ng ari-arian at hindi ari-arian ng mga mamamayan.

Mga garantiya ng mga karapatang pantao at sibil mula sa pananaw ng isang sistema na may kasamang mga garantiya:

1. Ang mga materyal na garantiya ay ang pagkakaisa ng espasyong pang-ekonomiya, libreng paggalaw ng mga kalakal, serbisyo at mapagkukunang pinansyal, kalayaan aktibidad sa ekonomiya, pagkilala at proteksyon ng parehong pribado at estado na mga anyo ng pagmamay-ari.

2. Ang mga garantiyang pampulitika ay isang sistema ng demokrasya, ang kakayahan ng mga indibidwal na makibahagi sa pamamahala sa mga gawain ng estado at lipunan.

3. Mga espirituwal na garantiya - sistema kultural na halaga, batay sa pagmamahal at paggalang sa amang bayan, pananampalataya sa kabutihan at katarungan: ito ang kamalayang panlipunan at edukasyon ng isang tao. Kasama sa mga espirituwal na garantiya ang pagbabawal sa pag-uudyok sa lipunan, lahi, pambansa at relihiyosong pagkamuhi.

4. Ang mga legal na garantiya ay isang sistema ng mga legal na paraan at pamamaraan para sa pagprotekta at pagtatanggol sa mga karapatang pantao at sibil.

Kabilang sa mga ligal na garantiya ng mga indibidwal na karapatan, dapat makilala ng isa ang pagitan ng mga garantiya ng pagpapatupad at mga garantiya ng proteksyon. Ang unang grupo ay kinabibilangan ng: ang mga limitasyon ng mga karapatan at kalayaan; legal na katotohanan; pamamaraang paraan ng pagpapatupad; mga hakbang at benepisyo ng insentibo upang pasiglahin ang kanilang lehitimong at proaktibong pagpapatupad. Ang ikalawang grupo ng mga legal na garantiya ay binubuo ng konstitusyonal na kontrol at pangangasiwa; mga hakbang ng proteksyon at mga panukala ng responsibilidad para sa mga responsable sa paglabag sa mga personal na karapatan at kalayaan; pamamaraang paraan ng kontrol at pangangasiwa; paraan ng pag-iwas at pag-iwas sa mga paglabag sa mga indibidwal na karapatan at iba pang legal na paraan.

Ang pangunahing prinsipyo ng pagbuo ng isang sistema ng mga ligal na garantiya ng mga karapatang pantao at sibil ay ang pagiging pandaigdigan ng proteksyon ng mga karapatan, kalayaan at mga lehitimong interes sa lahat ng paraan na hindi sumasalungat sa batas.

Ang estadong panlipunan at ang mga batas nito ay idinisenyo upang sadyang mapabuti at protektahan ang materyal na kagalingan, pagsilbihan ang mga gawain ng pagbibigay ng isang disenteng buhay sa isang tao, at pagtibayin ang mga prinsipyo ng humanismo at katarungan sa lipunan.

CONTROL QUESTIONS

1. Palawakin ang nilalaman ng mga karapatang pantao at karapatang sibil.

2. Ano ang tungkulin ng estado sa pagtiyak ng karapatang pantao at sibil?

3. Paano naiintindihan ang terminong “legal na katayuan ng paksa”?

4. Ano ang mga karapatan sa unang henerasyon, mga karapatan sa ikalawang henerasyon, mga karapatan sa ikatlong henerasyon?

5. Ano ang diwa ng likas na karapatang pantao?

6. Ibunyag ang nilalaman ng mga garantiya ng mga karapatang pantao at sibil.

gawaing kurso

Estado, batas at personalidad

Mag-aaral: Seisekenova

Panimula

ipahayag ang tamang pagkatao

Sinusuri ng gawaing ito ang mga konsepto na pamilyar sa bawat tao mismo. Ang bawat isa sa atin, sa isang antas o iba pa, ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang sitwasyon kung saan ang kanyang mga karapatan ay nilabag. Naturally, ang mga mamamayan ay hindi palaging sinusunod at sinusunod ang kanilang mga tungkulin. Ang relasyon sa pagitan ng estado, batas at indibidwal ay medyo kumplikadong problema.

Ang umiiral na mga karapatan, kalayaan at pananagutan ng tao at mamamayan ay resulta ng pangmatagalang pag-aangkin ng indibidwal at ng mga awtoridad, dahil sa maraming siglo ay pinahirapan ng estado ang legal na katayuan ng indibidwal. Sa nakalipas na ilang siglo, sinimulan ng estado na kilalanin at palawakin ang mga karapatang pantao sa iba't ibang larangan buhay ng lipunan. Bilang resulta nito, sa sa sandaling ito mayroon tayong sapat malawak na saklaw pangunahing mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan. Ang kaugnayan ng gawaing ito ay ang kamalayan ng isang tao at isang mamamayan kung anong mga karapatan at responsibilidad ang mayroon siya, pati na rin ang pangangailangan na maging tiwala sa kanilang proteksyon mula sa anumang mga pag-atake at paglabag, upang malaman kung anong pagkakasunud-sunod ang dapat tiyakin at protektahan ng estado. sila.

Ang layunin ng gawaing ito ay pag-aralan ang mga konsepto ng estado, batas, personalidad, ang kanilang impluwensya sa isa't isa at pagtutulungan.

Kabanata 1. Estado at batas

1 Ang relasyon sa pagitan ng estado at batas

Upang tuklasin ang ugnayan sa pagitan ng estado at batas, kinakailangang ihayag ang kanilang konsepto. Ang estado ay ang pampulitikang organisasyon ng lipunan, tinitiyak ang pagkakaisa at integridad nito, na isinasagawa sa pamamagitan ng mekanismo ng estado ang pamamahala ng mga gawain ng lipunan, soberanya, kapangyarihang pampubliko at pagbibigay ng batas ng isang pangkalahatang umiiral na kahulugan.

Ang batas ay isang sistema ng pangkalahatang nagbubuklod na mga alituntunin ng pag-uugali (mga pamantayan) na nagpapahayag ng pinagsama-samang kalooban ng lipunan, itinatag o pinahintulutan upang ayusin ang mga ugnayang panlipunan, ang pagpapatupad nito ay sinisiguro ng kapangyarihan ng pamimilit ng estado.

Sa kasaysayan, ang estado at batas ay bumangon nang sabay-sabay bilang resulta ng pagkabulok ng lipunan ng tribo at ang paglipat nito sa isang mas mataas, sibilisadong estado. Ang batas at awtoridad ay lumitaw bilang magkakaugnay na mga konsepto epistemological na mga ugat. Ito ay malawak na kilala sa agham na "sa isang tiyak, napakaagang yugto sa pag-unlad ng lipunan, ang pangangailangan ay bumangon upang yakapin pangkalahatang tuntunin mga gawaing produksyon at pagpapalitan na inuulit araw-araw. Ang panuntunang ito, unang ipinahayag sa kaugalian, pagkatapos ay nagiging batas. Kasama ng batas, bumangon ang mga katawan na pinagkatiwalaan sa pagtiyak sa pagsunod nito - awtoridad ng publiko, ang estado."

Kaya, ang batas ay lumalago mula sa kaugalian at pang-ekonomiyang pangangailangan. Ang batas ay lumitaw bilang isang reaksyon sa layunin ng pangangailangan na magkaroon ng isang mas mahigpit at mas makapangyarihan (imperative) na regulator ng mga panlipunang relasyon, na nilagyan ng mapilit na puwersa.

Kasabay nito, mayroong isang punto ng pananaw ayon sa kung aling batas ang lumitaw kahit na bago ang estado. Nabubuo ito kung saan pumapasok ang mga tao komunikasyong panlipunan, kung saan umuunlad ang kalakalan, ari-arian, at pagmamay-ari. At kasama ng estado, ang batas ay isinilang bilang isang sibilisado at pinakaperpektong tuntunin ng batas.

Gayunpaman, ang umiiral na opinyon ay ang pagbuo at pag-unlad ng estado at batas - iisang proseso, at mahirap sabihin kung ano ang nauuna sa prosesong ito.

Ang estado at batas ay medyo independiyenteng mga kababalaghan, at ang kanilang pagkakakilanlan ay hindi katanggap-tanggap; ang distansya sa pagitan nila ay palaging nananatili. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling buhay, sariling layunin, layunin, pamamaraan. Maaaring may mga kontradiksyon, salungatan, at pagkakaiba sa pagitan ng estado at batas (sa mga layunin, pamamaraan, adhikain).

Ang kapangyarihan ay may posibilidad na maging walang limitasyon at wala sa kontrol. Siya ay nabibigatan ng anumang panlabas na pag-asa, at ang batas ay nagsisikap na "ilagay siya sa kanyang lugar", upang ipakilala siya sa isang legal na balangkas.

Ang pagkakatulad ng mga konseptong ito ay napatunayan din ng katotohanan na sila ay pinag-aralan ng parehong agham - ang pangkalahatang teorya ng estado at batas. Pagkatapos ng lahat, ang estado at legal na pag-unlad ay iisang proseso. Ngunit ang nasabi ay hindi nangangahulugan na ang katangian ng estado ay katangian din ng batas at kabaliktaran.

Ang mga pagkakaiba ay lumitaw mula sa mga kahulugan ng mga konseptong ito at ang kanilang panlipunang kalikasan. Kung ang estado ay isang espesyal na organisasyong pampulitika-teritoryal ng kapangyarihang pampubliko, isang anyo ng pagkakaroon ng isang makauring lipunan, kung gayon ang batas ay isang sistema ng opisyal na itinatag at protektadong mga pamantayan na kumikilos bilang mga regulator ng pag-uugali ng mga tao. Sila ay may iba't ibang kahulugan sa lipunan at iba't ibang tungkulin. Ang estado ay kumakatawan sa kapangyarihan, at ang batas ay kumakatawan sa kalooban.

1.2 Impluwensiya ng estado sa batas

Ang epekto ng estado sa batas, una sa lahat, ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay lumilikha nito, binabago ito, pinapabuti ito, pinoprotektahan ito mula sa mga paglabag, at ipinapatupad ito. "Ang batas ay resulta ng aktibidad ng estado."

Kinukumpleto ng estado ang legal na proseso, binibigyan ito ng ilang legal na anyo (normative legal act, judicial o administrative precedent, atbp.).

Ang papel ng estado sa pagtiyak sa pagpapatupad ng batas ay tila makabuluhan. Ang estado ay tinatawagan na lumikha ng makatotohanan, organisasyonal, legal na mga kinakailangan para sa paggamit ng mga mamamayan at kanilang mga organisasyon ng mga pagkakataong ibinibigay ng batas upang matugunan ang isang malawak na iba't ibang mga interes at pangangailangan.

Higit pang tinitiyak ng estado ang proteksyon ng batas at umiiral na mga legal na relasyon. Ang pamimilit ng estado ay isang permanenteng garantiya na nagpapatibay sa batas. Sa likod niya ay palaging ang kapangyarihan at awtoridad ng estado.

Itinataguyod ng estado ang pagpapalaganap ng batas sa espasyong panlipunan, inobliga nito ang mga kalahok sa mga ugnayang panlipunan na kumilos ayon sa batas,

Ang ugat ng batas ay nakasalalay sa pangangailangang panlipunan, mga pangangailangan ng publiko. Matapos ang mga pangangailangang ito ay kilalanin ng estado, isinasalin nito ang mga ito sa wika ng mga batas, mga legal na pamantayan, iyon ay, ito ay lumilikha at nag-aapruba ng batas.

Sa huli, ang batas ay nagmumula pa rin sa estado bilang opisyal na kinatawan ng lipunan. Kaya, nang hindi niya nalalaman o labag sa kanyang kalooban, walang sinuman ang maaaring lumikha ng "kanyang sariling" karapatan. Siyempre, kung sa pamamagitan ng karapatan ay nauunawaan din natin ang natural at hindi maiaalis na karapatang pantao, kung gayon ang pinagmulan nito, siyempre, ay hindi na lamang ang estado.

Gayunpaman, obligado din ang estado na kilalanin, igalang, protektahan, at pangasiwaan ang kanilang pagpapatupad ng "katutubong" mga indibidwal na karapatan.

3 Pagbubuklod ng estado sa pamamagitan ng batas

Ang batas, una sa lahat, ay nagpapa-legal at bumubuo ng aktibidad ng estado, tinutukoy ang mga pangkalahatang hangganan nito (mga limitasyon), pagpapahintulot o hindi pagpapahintulot, tinitiyak ang kontrol sa pagiging lehitimo (legality) ng aktibidad na ito, ang pagsunod nito sa mga internasyonal na pamantayan.

Sa tulong ng batas, natutukoy ang lugar, papel, tungkulin ng mga bahagi ng mekanismo ng estado, ang kanilang pakikipag-ugnayan sa ibang mga katawan at populasyon. Ang estado ay lumilikha din ng batas upang ayusin ang sarili nitong mga aktibidad.

Sa pamamagitan ng batas, ang mga gawain at tungkulin ng estado ay naisasakatuparan, ang mga lokal at dayuhang patakaran nito ay naisasakatuparan, at legal na tinukoy at itinatag. kaayusan sa lipunan, ang posisyon ng indibidwal sa lipunan.

Ang batas ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa pagbuo, pag-unlad at pagpapabuti ng estado, sa pagbibigay nito ng isang sibilisadong hitsura at modernong mga tampok. Walang kapangyarihan ng estado ang maiisip nang walang batas o sa labas ng batas. "Walang isang aspeto ng batas na wala sa malapit at direktang koneksyon sa estado."

Mayroong dalawang kilalang pamamaraan kung saan ipinapataw ng estado ang kanyang kalooban sa lipunan: ang pamamaraan ng karahasan na likas sa mga totalitarian na estado, at ang sibilisadong pamamahala ng mga prosesong panlipunan. Ang pamamaraang ito ay likas sa mga estadong may binuong demokratikong rehimen.

Dahil dito, hindi maaaring isagawa ng isang demokratikong modernong estado ang mga aktibidad nito sa labas at hiwalay sa karapatan. Ang batas ay isang kinakailangang bahagi ng aktibidad ng estado.

Ang batas ay ipinataw sa estado dahil sa pangangailangan, kaya ito, sa prinsipyo, ay hindi maaaring magpabaya legal na anyo. Hindi maaaring manipulahin ng estado ang batas at palayain ito nang hindi nagdudulot ng pinsala sa lipunan.

Ang estado bilang isang soberanong kapangyarihan ay hindi maaaring umiral at gumana sa labas ng batas.

Ang konsepto ng panuntunan ng batas ay batay sa katotohanan na ang batas, sa interes ng indibidwal at lipunan sa kabuuan, ay nagbubuklod at naglilimita sa estado. Ito ay gumaganap bilang isang malakas na limiter ng estado arbitrariness. Sa ganitong kahulugan, ang batas ay kumikilos bilang isang puwersa na may kakayahang magpasakop sa estado. Sa matalinghagang pagsasalita, ang batas ay nakatayo sa itaas ng estado upang ang estado ay hindi tumayo sa itaas ng lipunan.

Tanging kapag nakatali sa batas ay malayang makakakilos ang estado, at samakatuwid ay tumutugma sa makasaysayang layunin nito.

Kabanata 2. Estado at personalidad

1 Pananagutan sa isa't isa

Ang mutual na pananagutan ng estado at ng indibidwal ay ang pinakamahalagang independiyenteng prinsipyo ng panuntunan ng batas.

Habang itinatag sa pormang pambatasan ang mga limitasyon ng kalayaan ng lipunan at ng indibidwal, ang estado mismo ay hindi rin malaya sa paglilimita sa mga limitasyon ng sarili nitong mga desisyon at aksyon.

Ang estado, sa ilalim ng mga kondisyon ng prinsipyong ito, ay walang karapatang kumilos nang lampas sa balangkas ng mga ugnayang itinatag nito sa mga indibidwal at lipunan.

Ang pagprotekta sa isang tao, ang kanyang mga karapatan at kalayaan mula sa panghihimasok ng estado ay ang gawain ng isang lipunang binubuo ng demokratiko kasama ang magkakaibang, maimpluwensyang mga grupo sa pulitika na may kakayahang manghimasok sa isang tao, sa kanyang mga karapatan at kalayaan.

Ang mga interes ng pagprotekta sa isang tao, ang kanyang mga karapatan at kalayaan ay nangangailangan ng estado na gumawa ng aktibong aksyon at bigyan siya ng naaangkop na mga karapatan kung sakaling posibleng mga paglabag karapatang pantao at kalayaan sa pang-araw-araw na buhay.

Ang isang tao, ang kanyang mga karapatan at kalayaan ay dapat protektahan ng estado sa tulong ng iba't ibang mga tuntunin ng substantive at procedural na batas. Ito ay kinakailangan upang palakasin ang mga garantiya ng pagiging epektibo ng hudisyal na proteksyon. Ang pagkilala, pagtalima at proteksyon ng mga karapatang pantao at kalayaan ay nangangailangan ng makabuluhang pagsisikap ng estado din sa materyal at espirituwal na larangan. Pinag-uusapan natin ang pagbibigay ng mga mamamayan buhay na sahod, edukasyon sa paaralan at pangangalaga sa kalusugan.

Ang pagkilala sa isang tao, ang kanyang mga karapatan at kalayaan bilang pinakamataas na halaga ay may kinalaman sa bawat tao. Upang maipatupad ang prinsipyong ito, ang mga panlipunang tungkulin ng bawat tao, ang kanyang pananagutan sa ibang tao, lipunan sa kabuuan at estado ay mahalaga. Sa kasong ito lamang mapapalawak ang prinsipyo ng pagkilala sa isang tao bilang pinakamataas na halaga pare-pareho para sa lahat ng miyembro ng lipunan.

Sa isang demokratikong lipunan, ang pagbuo ng personalidad ay nangyayari sa mga kondisyon ng kalayaan, na nakapaloob sa loob ng isang tiyak na balangkas. Kabilang dito, sa partikular, ang legal na superstructure ng lipunan. Sa pamamagitan nito, ang prinsipyo ng pagkilala sa isang tao bilang pinakamataas na halaga ay bumubuo sa isang tao ng ilang mga normatibong ideya tungkol sa kakanyahan ng pagkatao, na nagdadala ng imprint ng ligal na kultura ng lipunan kung saan sila lumitaw.

Ang lahat ng ito ay tinitiyak ng isang sistema ng mga garantiya na hindi kasama ang pagiging arbitrariness ng estado sa indibidwal.

Kabilang dito ang:

1.pananagutan ng pangulo sa mga tao at mga paraan ng pag-impluwensya sa kanila sakaling may paglabag (impeachment);

2.responsibilidad ng pamahalaan sa pangulo at parlamento;

.kriminal, pandisiplina at iba pang uri ng pananagutan ng mga opisyal para sa mga paglabag sa mga indibidwal na karapatan at kalayaan;

.mga ulat ng mga kinatawan ng mga tao sa mga botante;

.kalayaan sa pamamahayag, atbp.

Pananagutan din ng indibidwal ang kanyang mga aksyon sa estado. Ang mga mapilit na hakbang ay may legal na kalikasan at dapat na tumutugma sa kabigatan ng pagkakasala na ginawa.

Ang mga relasyon sa pagitan ng indibidwal at ng estado ay itinayo batay sa kapwa responsibilidad para sa mga aksyon sa isa't isa.

2.2 Pagtitiyak ng mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan ng estado

Ang mga karapatang pantao ay dapat na maunawaan hindi lamang bilang isang paraan ng pagkamit ng ilang kabutihan; sila mismo ay nagiging materyal sa isang tiyak na halaga, napapailalim sa pagkakaloob ng mga kondisyon ng pamumuhay at mga garantiya. SA sa kasong ito Ang papel ng estado ay hindi lamang mahalaga, ngunit marahil ang pinakamahalaga at makabuluhan.

Ang mga taong pumasok sa isang kasunduan sa kanilang sarili upang lumikha ng isang estado ay inilipat ang kanilang mga karapatan dito bilang kapalit ng maaasahang proteksyon at garantiya ng kanilang buhay at mga interes mula sa estado. Dahil nawala ang kanilang likas na kalayaan, nakamit nila ang kalayaang sibil. Ang mga karapatan at kalayaan ay hindi maaaring maging ganap; mayroon silang malayang balangkas na tinutukoy ng estado.

Ang kalayaan sa isa't isa ng mga tao ay hindi maiiwasang ipagpalagay ang mga paghihigpit sa isa't isa, nang hindi nilalabag sa anumang paraan ang pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan. Sa domestic siyentipikong panitikan Ang prinsipyo ng proporsyonalidad ng mga paghihigpit sa mga karapatan ng mga mamamayan ay tinatawag na prinsipyo ng proporsyonalidad o ang prinsipyo ng balanse. May isang opinyon na ang nilalaman ng prinsipyo ng proporsyonalidad, bilang isang unibersal na instrumento para sa proteksyon ng mga pangunahing karapatan at kalayaan, ay kinabibilangan ng tatlong pangunahing mga kinakailangan para sa isang balanseng paghihigpit ng mga karapatang pantao:

a) ang bisa ng paghihigpit (ang pagkakaroon ng mga karapatan at interes na nangangailangan ng proteksyon, isang malinaw na indikasyon ng koneksyon sa pagitan ng mga layunin at paraan ng paghihigpit);

b) ang kahalagahan ng mga layunin ng paghihigpit (ang kahalagahan ng mga protektadong karapatan ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga protektadong karapatan ay ang mga pangunahing karapatan at mga code ng isang tao at ang mga interes na nauugnay sa kanila);

c) pagsusulatan sa pagitan ng antas ng paghihigpit ng mga karapatan at ang panlipunang kahalagahan ng mga layunin ng paghihigpit o ang kahalagahan ng mga protektadong karapatan.

Ang Pangulo Pederasyon ng Russia ay ang tagagarantiya ng mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan. Ang sistema ng garantiya ng pagpapatupad ay ipinatupad sa pamamagitan ng mga aktibidad ng estado.

Imposibleng sabihin sa kategorya, ngunit sa palagay ko ang karapatan sa buhay ay ang pangunahing karapatan ng tao. Ito ay isinulat at ipinahayag noong Disyembre 10, 1948 sa Universal Declaration of Human Rights at ang mga salita ay ganito: "Ang bawat tao'y may karapatan sa buhay, kalayaan at seguridad ng tao." Ang nilalaman ng mga karapatang pantao sa buhay at ang papel ng estado sa bagay na ito ay dapat na maunawaan nang mas malawak kaysa sa karaniwang tinatanggap. Kasama sa karapatan sa buhay ang mga obligasyon ng mga estado na pigilan ang mga digmaan at armadong labanan, mga pagkilos ng terorismo, at mga kriminal na pag-atake sa buhay at kalusugan ng mga tao. Itong problema dapat isaalang-alang hindi lamang mula sa pananaw ng isang indibidwal, kundi pati na rin sa pamamagitan ng prisma ng mga interes ng isang bansa, nasyonalidad, at pangkat etniko.

Dapat garantiyahan ng estado ang bawat tao ng katanggap-tanggap na pamantayan ng pamumuhay, na kinabibilangan ng isang tiyak na antas ng pabahay, trabaho, pagkain, edukasyon, segurong panlipunan, medisina, antas ng kultura, atbp.

Kabanata 3. Batas at pagkatao

Ang magkakaibang mga koneksyon sa pagitan ng batas at personalidad ay maaaring ganap na mailalarawan sa pamamagitan ng konsepto ng legal na katayuan, na sumasalamin sa mga interes at pangangailangan ng indibidwal, ang kanyang relasyon sa estado, paggawa at sosyo-politikal na aktibidad, panlipunang pag-angkin at ang kanilang kasiyahan.

Ang legal na katayuan ay tinukoy sa agham bilang ang legal na itinatag na posisyon ng isang indibidwal sa lipunan. Ito ay kumakatawan sa isang hanay ng mga karapatan, kalayaan, pananagutan at lehitimong interes ng indibidwal, kinikilala at ginagarantiyahan ng estado.

Kasama sa balangkas ng legal na katayuan ang buong hanay ng mga karapatan na nagmumula sa lokal na batas, gayundin mula sa mga internasyonal na dokumento na nakatanggap ng pagkilala at pag-apruba ng estado.

Ang lehislasyon, legal na kasanayan, ang pamamahayag, gayundin ang mga internasyonal na instrumento sa karapatang pantao ay hindi nakikilala sa pagitan ng mga konsepto ng "legal na katayuan" at "ligal na katayuan", gamit ang mga ito sa parehong kahulugan. Medyo mapagpapalit sila. Batay sa konteksto, isa o ibang ekspresyon ang ginagamit.

Ang salitang "status" na isinalin mula sa Latin ay nangangahulugang posisyon, kalagayan ng isang tao o isang bagay. Sa kasong ito pinag-uusapan natin ang katayuan ng isang indibidwal, isang tao, isang mamamayan.

Ang ubod, ang batayan ng legal na katayuan ay ang mga karapatan, kalayaan at obligasyon nito, na nakasaad sa Konstitusyon at iba pang mga pangunahing batas na pambatasan, na ipinahayag sa Deklarasyon ng Mga Karapatan ng Tao at Mamamayan. Pangunahing tinutukoy nito ang legal na katayuan ng indibidwal sa lipunan, ang kanyang tungkulin, pagkakataon, at pakikilahok sa mga gawain ng pamahalaan.

Sa iba't ibang makasaysayang panahon, iba ang legal na katayuan. Sapat na ihambing ang pang-aalipin, pyudalismo, at ang panahon ng burges para makumbinsi dito.

Ang modernong ligal na katayuan ng isang indibidwal sa Russian Federation ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tampok tulad ng matinding kawalang-tatag nito, mahinang panlipunan at ligal na proteksyon, kawalan ng maaasahang mga mekanismo ng garantiya, ang kawalan ng kakayahan ng mga istruktura ng kapangyarihan ng estado upang epektibong matiyak ang mga interes ng mamamayan, ang kanyang mga karapatan. , kalayaan, buhay, karangalan, dignidad, ari-arian, seguridad .

Ang mga makabuluhang grupo ng mga tao ay lumitaw (mga refugee, migrante, mga taong lumikas) nang walang anumang malinaw na legal na katayuan. 25 milyong mamamayan ang biglang, laban sa kanilang kalooban, ay naging "mga dayuhan." Lalong lumala ang kanilang sitwasyon. Sa turn, isang malaking masa ng mga tao mula sa mga kalapit na bansa (mahigit kalahating milyon) ang napunta sa teritoryo ng Russia.

Ang legal na katayuan ay isang kategorya na sumasalamin sa relasyon sa pagitan ng indibidwal at lipunan, mamamayan at estado, indibidwal at kolektibo, at iba pang panlipunang koneksyon. Samakatuwid, mahalagang maunawaan nang tama ng isang tao ang kanyang posisyon, ang kanyang mga karapatan at responsibilidad, ang kanyang lugar sa isang partikular na istraktura, dahil, tulad ng wastong nabanggit sa panitikan, "sa buhay ay madalas na may mga halimbawa ng maling pagkaunawa o itinalagang katayuan. Kung ang katayuang ito ay hindi maintindihan, ang tao ay ginagabayan ng mga alien pattern ng pag-uugali."

Ang legal na katayuan ay isang kumplikadong kolektibong kategorya na sumasalamin sa buong kumplikado ng mga koneksyon ng isang tao sa lipunan, estado, koponan, at mga taong nakapaligid sa kanya. Kasama sa istruktura ng konseptong ito ang mga elemento tulad ng mga legal na kaugalian na nagtatatag ng katayuang ito; legal na personalidad; pangunahing mga karapatan at responsibilidad; mga lehitimong interes; pagkamamamayan; legal na pananagutan; mga ligal na prinsipyo; legal na relasyon ng isang pangkalahatang uri.

Kasabay nito, tulad ng nabanggit na, ang mga karapatan at obligasyon, lalo na ang mga konstitusyonal, at ang kanilang mga garantiya ay bumubuo ng batayan ng legal na katayuan. Ang probisyong ito ay nakapaloob sa Artikulo 64 ng Konstitusyon ng Russia.

Sa kasalukuyan, ang mga isyu ng legal na katayuan ng indibidwal ang bumubuo sa pinakamahalagang independyente direksyong siyentipiko sa pangkalahatang teorya ng estado at batas, gayundin sa mga legal na disiplina ng sangay.

2 Batas bilang sukatan ng indibidwal na kalayaan at pananagutan

Ang kalayaan ay isa sa pinakamalawak, masalimuot at multifaceted na konsepto. Mayroong iba't ibang aspeto ng kalayaan - pang-ekonomiya, pampulitika, legal, moral, espirituwal, atbp.

Ang kalayaan bilang isang tiyak na kalagayang panlipunan ng lipunan ay nahahanap ang pinakakonsentradong pagsasalamin nito sa batas.

Itinuring ni Hegel ang batas bilang kaharian ng natanto na kalayaan, ang tunay na pag-iral nito. "Ang kalayaan ay umiiral doon," isinulat niya, "kung saan ang batas ay naghahari, at hindi arbitraryo." Ang mga probisyon ni Kant sa batas bilang saklaw ng kalayaan ay kilala na; Nakita niya ang pangunahing layunin at layunin ng batas sa pagtiyak ng panlabas na awtonomiya ng indibidwal. Marahil si Leo Tolstoy lamang, sa kabila ng lahat, ay itinuturing na batas bilang karahasan laban sa indibidwal.

Ang Konstitusyon ng Russian Federation ay nagpapahayag: "Ang bawat tao'y may karapatang malayang gamitin ang kanilang mga kakayahan at ari-arian para sa entrepreneurial at iba pang pang-ekonomiyang aktibidad na hindi ipinagbabawal ng batas" (Artikulo 34).

"Ang kalayaan ay ang karapatang gawin ang lahat at makisali sa lahat ng bagay na hindi nakakapinsala sa iba. Ang mga hangganan kung saan ang lahat ay maaaring lumipat nang walang pinsala sa iba ay tinutukoy ng batas, kung paanong ang hangganan ng dalawang larangan ay tinutukoy ng isang poste ng hangganan."

Ang abogado ng Russia na si N.M. Nakita din ni Korkunov ang layunin ng batas sa dibisyon at koordinasyon ng mga interes. Hindi niya ginawang isang “tabak na nagpaparusa” ang batas, na nagpahayag: “Imposibleng magkaroon ng isang batas na ganap at eksklusibong nakabatay sa pamimilit lamang.”

Ang kalayaan ng isang indibidwal ay makikita sa lahat ng larangan ng kanyang buhay - panlipunan, pang-ekonomiya, pampulitika, espirituwal. Ngunit ito ay nagpapakita mismo at ipinatupad sa iba't ibang paraan. Binubuo nito ang istruktura ng personal na kalayaan, mga facet nito, mga panig.

Ang batas ay hindi lamang sukatan ng legal na kalayaan at sukatan ng legal na pananagutan. Para sa kapakanan ng pangkalahatang kalayaan, dapat isakripisyo ng isang indibidwal ang bahagi ng kanyang sariling kalayaan, kung hindi, magkakaroon ng kaguluhan, anarkiya, arbitrariness. Maging si S. Montesquieu ay nagsabi: “Pahintulutan ang isang tao na gawin ang anumang gusto niya, at siya ay iyong sisirain.”

Para sa praktikal na pagpapatupad ng kalayaan, kailangan ng isa, una sa lahat, ang panloob na kultura ng indibidwal, at pagkatapos lamang ang panlabas - pampulitika, ligal, moral. "Ang batayan ng karapatan," isinulat ni Hegel, "ay ang kalayaan ng indibidwal, at ang karapatan ay binubuo sa aking pagtrato sa iba bilang isang malayang nilalang."

Ang responsibilidad ay ang parehong layunin na pangangailangan bilang kalayaan. Bukod dito, ang pananagutan ay isang kondisyon ng kalayaan. Ang bawat isa ay napapailalim sa responsibilidad, kabilang ang mga ahensya ng gobyerno.

3 Mga pangunahing karapatan ng indibidwal

Mataas na maunlad na mga bansa at mamamayan, isinasaalang-alang ng komunidad ng mundo ang mga karapatang pantao at ang kanilang proteksyon bilang isang unibersal na ideyal, ang batayan para sa progresibong pag-unlad at kaunlaran, isang salik ng pagpapanatili at katatagan.

Ang mga karapatang pantao at kalayaan ay natural at hindi maipagkakaila, na ibinigay sa kanya mula sa kapanganakan, kinikilala bilang pinakamataas na halaga at hindi kumpleto. Ang pagkilala, pagtalima at proteksyon ng mga karapatang pantao ay responsibilidad ng estado.

Ang bawat tao'y may karapatan sa buhay, kalusugan, personal na kaligtasan at integridad, proteksyon ng karangalan, dignidad, mabuting pangalan, kalayaan sa pag-iisip at pananalita, budhi, relihiyon at mga samahang panrelihiyon, pagpili ng lugar na tirahan; maaaring kumuha, magmay-ari, gumamit at magtapon ng ari-arian, makisali aktibidad ng entrepreneurial, umalis ng bansa at bumalik. Ang karapatan ng mga mamamayan sa mga rali, prusisyon sa lansangan, at mga demonstrasyon ay sinisiguro; ang karapatang maghalal at mahalal sa mga katawan ng pamahalaan, tumanggap at magpakalat ng impormasyon, magpadala ng personal at kolektibong mga apela (petisyon) sa mga awtoridad, upang malayang matukoy ang nasyonalidad ng isang tao, upang magkaisa sa pampublikong organisasyon. Ang mga kaugnay na karapatan ay ibinibigay sa mga larangang panlipunan at pangkultura (sa edukasyon, seguridad sa lipunan, pagkamalikhain sa intelektwal, gayundin ang karapatang magtrabaho at magpahinga, na itinatadhana sa Artikulo 2 Kodigo sa Paggawa Pederasyon ng Russia).

Ang pagkakapantay-pantay ng lahat sa harap ng batas at ng hukuman ay pinagtitibay. Walang sinuman ang obligadong tumestigo laban sa kanilang sarili o malapit na kamag-anak. Ang akusado ay ipinapalagay na inosente hanggang sa napatunayang nagkasala sa inireseta na paraan(ituring na inosente).

Ang mga karapatang pantao ay isang halaga na pagmamay-ari ng buong internasyonal na komunidad. Ang kanilang paggalang at proteksyon ay responsibilidad ng bawat estado.

Ang Konstitusyon ay nagtatadhana para sa pamamaraan ayon sa kung saan ang bawat mamamayang Ruso ay may karapatang mag-aplay sa mga internasyonal na katawan para sa proteksyon ng mga karapatang pantao at kalayaan kung ang lahat ng magagamit na mga lokal na remedyo ay naubos na (Artikulo 45).

Tungkol sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga karapatang pantao at karapatang sibil, ang mga pagkakaibang ito ay may ilang mga batayan, na ang mga sumusunod.

Una, ang mga karapatang pantao ay maaaring umiral anuman ang kanilang pagkilala sa estado at pambatasan, anuman ang koneksyon ng kanilang may hawak sa isang partikular na estado. Ito ay, sa partikular, natural at hindi maiaalis na mga karapatan na pagmamay-ari ng lahat mula sa kapanganakan. Ang mga karapatan ng isang mamamayan ay protektado ng estado kung saan kabilang ang tao.

Pangalawa, maraming tao sa mundo ang walang katayuan bilang isang mamamayan at, samakatuwid, sila ay teknikal na may hawak ng mga karapatang pantao, ngunit walang mga karapatan ng isang mamamayan.

Sa loob ng estado, ang pagtatanggal ng mga karapatan sa "dalawang uri" ay walang praktikal na kahalagahan. Bukod dito, maging ang mga taong walang estado na naninirahan sa teritoryo ng isang partikular na bansa ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng mga batas nito at internasyonal na batas. At gaya ng isinulat ni I.E. Faber, "walang ganap na linya sa pagitan ng mga karapatan ng isang tao, isang mamamayan at isang tao." Pangunahing tampok na nakasaad sa Konstitusyon ng Russia, ang mga pangunahing karapatan at kalayaan ay ang mga ito ay ibinibigay sa tao sa likas na katangian, ay likas at hindi maipagkakaila, kumikilos bilang pinakamataas na halaga sa lipunan, direktang epektibo, pinoprotektahan ng estado, at sumusunod sa internasyonal. mga pamantayan. Dapat pansinin na ang probisyon ng kawalan ng kakayahan ng mga pangunahing karapatang pantao ay hindi ganap, dahil sa maraming mga kaso ito ay lumalabas na legal na hindi tama sa pagsasagawa. Halimbawa, ang karapatan sa buhay at ang parusang kamatayan ayon sa batas; karapatan sa trabaho at pagpapaalis ng isang mamamayan (ayon sa iba't ibang dahilan) Mula sa trabaho; ang karapatan sa kalayaan at personal na seguridad at pag-aresto, pagkulong; ang karapatan sa inviolability ng tahanan at pagpasok sa tahanan; ang karapatang magpalaki ng mga anak at pag-alis ng mga karapatan ng magulang, atbp. Dapat pansinin na ang mga mamamayan ng Russian Federation ay mayroon ding karapatan na pamahalaan ang mga gawain ng estado at magpakita ng mataas na interes sa pagpapatupad nito.

Ngayon sa larangan ng mga karapatan at kalayaan ay may maliit na pag-unlad sa mga tuntunin ng kanilang pagpapatupad ng pambatasan. Kasabay nito, ang mga karapatang ito ay labis at pangkalahatang nilalabag, hindi iginagalang, binabalewala, hindi pinoprotektahan, at hindi ibinigay sa pananalapi.

3.4 Mga legal na obligasyon ng indibidwal

Ang mga legal na obligasyon ay isang kinakailangang bahagi ng pinakamainam na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng estado, batas at indibidwal. Ang mga ito ay isang kondisyon para sa normal na paggana ng mga institusyong konstitusyonal, pamamahala mga proseso ng produksyon, pagpapanatili ng sustainability at katatagan sa lipunan.

Ang legal na obligasyon ay isang sukatan ng wasto, kinakailangang pag-uugali sa lipunan na itinatag ng batas, gayundin ng isang uri ng pag-uugali. Ang mga tungkulin ay nagpapahayag ng parehong personal at sa pangkalahatan ay makabuluhang interes.

Ang legal na obligasyon ay isang legal na hadlang sa arbitrariness, kaguluhan, sariling kagustuhan, di-organisasyon, at lahat ng bagay na humahadlang normal na pag-unlad lipunan. Ang pananagutan ay isang paraan ng pagtiyak ng mga karapatan, isang kondisyon para sa kanilang katotohanan at pagiging epektibo. Ang maydala ng tungkulin ay dapat na maunawaan at magkaroon ng kamalayan sa kanyang "kawalan ng kalayaan" at pagkaalipin para sa kapakanan ng pangkalahatang kabutihan. Mga responsibilidad - likurang bahagi tama

Sa simula ng sibilisasyon ay walang ginawang pagkakaiba sa pagitan ng mga karapatan at tungkulin; sa mga ideya ng mga tao at sa kanilang pang-araw-araw na buhay sila ay "pinagsama-sama". “Para sa Indian,” ang isinulat ni F. Engels, “walang alinlangan kung ang pakikilahok sa mga pampublikong gawain, awayan ng dugo o pagbabayad ng pantubos para dito ay isang karapatan at obligasyon; ang ganoong tanong ay tila walang katotohanan sa kanya gaya ng tanong kung ang pagkain, pagtulog, pangangaso ay karapatan o tungkulin.” Ngunit pagkatapos ay malinaw na pinaghiwalay ang mga konseptong ito.

Karapatan kasama ang mga responsibilidad, kalayaan at responsibilidad - ito ang axiom ng normal na buhay.

Ang kasalukuyang Konstitusyon ay sumasalamin sa mga pananagutan ng mga mamamayan nang napakahina. Itinala lamang nito ang pangangailangang sumunod sa Konstitusyon at mga batas, magbayad ng buwis, pangalagaan ang kalikasan at kapaligiran, pangalagaan ang mga likas na yaman, pamana ng kasaysayan at kultura, magsagawa ng serbisyo militar, at ipagtanggol ang Ama (Artikulo 15,44,57-59). ).

Ang matinding kawalan ng timbang sa pagitan ng mga karapatan at responsibilidad na nakasaad sa Konstitusyon ay kadalasang ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na habang ang una ay sumasaklaw sa lahat ng larangan ng buhay ng mga tao, ang huli ay pangunahing nauugnay lamang sa pagpapanatili ng kaayusan sa lipunan. Gayunpaman, dapat tandaan na sa pagsasagawa, ang mga tungkulin ay hindi nakikitang "sinasamahan" ang lahat ng mga karapatan, dahil ang mga tungkulin ay isang paraan ng pagtiyak ng mga karapatan.

Ito, siyempre, ay hindi nangangahulugan na sa isang paraan o iba pa normative act"ipinares" sa bawat partikular na karapatan ay tiyak na may tungkulin - kadalasan ito ay ipinahiwatig lamang.

SA Kamakailan lamang Ang isyu ng pag-aampon ng UN ng isang unibersal na deklarasyon ng mga responsibilidad ng tao at mamamayan ay aktibong tinatalakay sa iba't ibang mga internasyonal na forum.

Konklusyon

Sinuri ng gawaing ito ang relasyon sa pagitan ng estado ng batas at ng indibidwal, ang kanilang mga katangian at relasyon, at napag-alaman na ang batas at kapangyarihan ay magkakaugnay, dahil kasama ng batas ay may lumilitaw na mga katawan na sumusubaybay sa kanilang pagsunod.

Ang batas ay nagmumula sa mga kaugalian, na nangangailangan ng isang mas mahalagang regulator. Mayroon ding pananaw na umusbong ang batas bago pa man ang estado, ibig sabihin, ang batas ay ang pinakaperpektong tuntunin ng batas. Gayunpaman, ang pangunahing bersyon ay ang estado at batas ay lumitaw at binuo nang sabay-sabay, at, gayunpaman, ang mga ito ay dalawang independiyenteng phenomena, sa pagitan ng kung saan mayroong isang tiyak na hangganan. Bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang buhay at maraming pagkakaiba. Ang estado ay nagpapakilala ng lakas, at ang batas, samantala, ay kumakatawan sa kalooban.

Ang estado ay nakakaimpluwensya sa batas. Binubuo ito, pinapabuti, pinoprotektahan, at tinutulungan sa pagpapatupad nito. Walang makakalikha ng karapatan nang walang kaalaman ng estado.

Sa turn, ang batas ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa paglitaw at pag-unlad ng estado. Sa pamamagitan ng batas, naisasakatuparan ang mga gawain at tungkulin nito, isinasagawa ang mga patakarang panlabas at lokal, atbp. Kaya, ang batas ay isang mahalagang bahagi ng estado.

Ang estado ay magkakaugnay hindi lamang sa batas, kundi pati na rin sa indibidwal. Tinatawagan ang estado na garantiya ang mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan, upang protektahan sila mula sa mga paglabag. Nakasaad sa Saligang Batas ng ating bansa na ang mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan ang pinakamataas na halaga, ngunit may mahalagang papel din ang responsibilidad ng isang tao sa ibang tao at sa lipunan sa kabuuan. Ang mga relasyon sa pagitan ng estado at ng indibidwal ay dapat na nakabatay sa mutual na pananagutan, ibig sabihin, ang indibidwal ay dapat na maging responsable sa estado para sa kanyang mga aksyon.

Hindi lamang dapat maging responsable ang estado sa mamamayan para sa kanyang antas ng pamumuhay, kundi pati na rin ang mamamayan, batay sa garantisadong kalayaan at mga relasyon sa pag-aari, ay dapat na maging responsable para sa kanyang materyal na seguridad. Kung ang isang lipunan ay gumagawa ng lahat ng pagsisikap upang kumita ng pera, ngunit ang mamamayan ay hindi ginagamit ang mga ito, walang saysay na pag-usapan ang responsibilidad ng estado sa kasong ito.

Ang mga taong pumasok sa isang kasunduan sa kanilang sarili upang lumikha ng isang estado ay inilipat ang kanilang mga karapatan dito, at ang estado, bilang kapalit nito, ay dapat magbigay sa kanila ng maaasahang proteksyon sa kanilang buhay at kanilang mga interes.

Ang koneksyon sa pagitan ng batas at personalidad ay maaaring ibunyag sa pamamagitan ng konsepto ng legal na katayuan, na nangangahulugan ng posisyon ng isang indibidwal sa lipunan. Kinakatawan nito ang kabuuan ng lahat ng mga karapatan at obligasyon, gayundin ang mga lehitimong interes ng indibidwal. Pero meron din iba't ibang kategorya mga taong walang malinaw na legal na katayuan. Ito ay mga migrante, refugee, at mga taong lumikas.

Ang batayan ng ligal na katayuan ay ang mga karapatan, obligasyon at ang kanilang mga garantiya na nakasaad sa Konstitusyon ng Russian Federation. Binubuo ito ng mga elemento tulad ng: mga legal na pamantayan na nagtatatag ng katayuang ito; legal na personalidad; pangunahing mga karapatan at responsibilidad; mga lehitimong interes; pagkamamamayan; legal na pananagutan; mga ligal na prinsipyo; legal na relasyon ng isang pangkalahatang uri.

Ang kalayaan ay makikita sa batas sa pag-unawa sa isang tiyak kalagayang panlipunan lipunan. Ang kalayaan ay ang karapatang gumawa ng mga bagay na hindi nakapipinsala sa iba.

Ang mga karapatang pantao at kalayaan ay natural at hindi maiaalis, at ang kanilang pagkilala, pagtalima at proteksyon ay pananagutan ng estado. Kung sila ay nilabag, ang bawat mamamayan ng Russia ay may karapatang mag-apela sa mga internasyonal na katawan para sa kanilang proteksyon.

Mula sa gawaing ito, mahihinuha natin na ang ugnayan sa pagitan ng estado, batas at personalidad ay itinayo sa mga karapatan at pananagutan ng tao at mamamayan. Tinatawagan ang estado na garantiya at protektahan ang mga karapatan at kalayaan ng indibidwal, at ang indibidwal, naman, ay obligadong sumunod sa mga obligasyong idinidikta ng estado. Sa parehong mga kaso imposibleng gawin nang walang karapatan. Ito ay gumaganap bilang isang regulator ng pag-uugali ng tao at pinipigilan din ang arbitrariness. Ang hindi lumampas sa nararapat at pinahihintulutan at hindi lumabag sa interes ng lipunan ay legal na tungkulin ng indibidwal. Ang mga responsibilidad ay isang paraan ng pagtiyak ng mga karapatan.

Bago pag-aralan ang relasyon sa pagitan ng estado at indibidwal, dapat na huminto sa mga pagsasaalang-alang gaya ng tao, personalidad at mamamayan. Ang konsepto ng "tao" ay lalong malawak sa nilalaman. Ang isang tao ay isang buhay na nilalang, isang indibidwal na naiintindihan sa labas ng mga koneksyon sa lipunan. Ang konsepto ng "tao" ay nagpapakita ng biyolohikal na kakanyahan ng lahi ng tao. Sa panahon ng pakikisalamuha ng isang tao, unti-unti siyang nabubuo sa isang personalidad. Ang pagkatao ay nabuo batay sa mga sumusunod na kadahilanan:

1. Mga katangiang genetiko. Ang mga katangiang natanggap sa pagsilang ay ang batayan kung saan mabubuo ang hinaharap na pagkatao.

2. Kapaligiran. Halimbawa: ang kaisipan ng mga tao ng mga bansang matatagpuan sa iba't ibang klimatiko zone maaaring mag-iba nang malaki.

3. Impluwensiya sa kultura. Ang bawat kultura ay may sariling mga pagpapahalagang moral at pamantayang moral, na sa kultural na kapaligirang ito ay itinanim sa mga bata mula sa kapanganakan.

4. Impluwensya ng lipunan. Sa madaling salita, ang pagbuo ng pagkatao ng isang tao ay naiimpluwensyahan ng mga taong nakapaligid sa kanya. Ang tinatawag na "masama" o "mabuti" na kadahilanan ng kumpanya. Ang mga pangunahing elemento: magulang, kaklase, kaibigan sa bakuran.

5. Indibidwal na karanasan. Ito ang kabuuan ng lahat ng mga sitwasyon sa buhay kung saan nahahanap ng isang tao ang kanyang sarili. Kaya, ang personalidad ay isang matatag na sistema ng mga makabuluhang katangian ng tao sa lipunan na nagpapakilala sa indibidwal bilang isang miyembro ng lipunan. Ang isang mamamayan ay isang tao, isang indibidwal, na isinasaalang-alang sa liwanag ng kanyang relasyon sa estado, at isa ring taong may isang tiyak na legal na katayuan.

Ang indibidwal at ang estado ay magkaparehong umaasa na mga kababalaghan, na binubuo ng isang hindi mapaghihiwalay na pagkakaisa. Ang likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng estado at indibidwal ay isang pangunahing tagapagpahiwatig ng sitwasyon sa lipunan sa kabuuan at ang mga prospect para sa pag-unlad nito. Ang aktwal na estado ng indibidwal, ang sukat ng kanyang kalayaan ay ipinahayag, una sa lahat, sa materyal at espirituwal na mga pagkakataon at responsibilidad. Depende sa oras, historikal, heograpikal, espasyong pampulitika, layunin at pansariling aspeto, ang mga pangunahing tagapagpahiwatig ng estado ng indibidwal ay magkakaiba. Pagkaraan lamang ng ilang sandali ay dumating ang pagkilala sa pagkakapantay-pantay ng indibidwal.

Sa bisa ng prinsipyo ng soberanya ng kapangyarihan ng estado, makikita ng sinumang tao ang kanyang sarili sa ilalim ng hurisdiksyon ng estado. Ang matatag na koneksyon sa pagitan ng isang tao at ng estado ay ipinahayag sa institusyon ng pagkamamamayan. Ang koneksyon na ito ay nangangahulugang ang ligal na kaugnayan ng isang tao sa estado, ang pagkuha ng isang indibidwal ng mga tiyak na katangian ng isang mamamayan, ang pagkakaroon ng magkaparehong mga karapatan at obligasyon ng isang mamamayan at estado, pati na rin ang proteksyon ng isang mamamayan ng estado. sa loob ng bansa at sa ibang bansa. Kasabay nito, dapat ding banggitin na hindi maaaring palakihin o maliitin ng estado ang saklaw ng mga karapatan at kalayaan: ang pagmamalabis ay ginagawang kathang-isip ang mga karapatan, at ang pagmamaliit ay humahantong sa pagkasira ng estado. Ang mga karapatang pantao ay iba sa nilalaman. Ang ilan ay likas: ang karapatan sa buhay, kalayaan, seguridad. Ang iba ay nakasalalay sa desisyon ng estado.

Ang koneksyon sa pagitan ng indibidwal at ng estado ay ipinahayag sa kapwa impluwensya, gayundin sa magkaparehong mga karapatan at obligasyon. Ang impluwensya ng indibidwal sa estado ay ipinahayag sa pamamagitan ng mga aktibidad ng iba't ibang institusyon ng civil society. Kasabay nito, ang antas ng impluwensya sa estado ay nakasalalay sa aktibidad ng indibidwal mismo at ang antas ng kanyang ligal na kultura.

Ang estado ay may higit na malaking pagkakataon na maimpluwensyahan ang indibidwal kaysa sa indibidwal sa estado. Ang papel ng estado ay ipinahayag sa pagtatatag ng ilang mga responsibilidad para sa mga indibidwal, pagpapakilala ng mga parusa para sa kanilang hindi pagtupad sa mga ito, pati na rin ang pagbibigay sa kanila ng ilang mga karapatan at kalayaan.

Ang relasyon sa pagitan ng indibidwal at ng estado ay maaaring ilarawan sa pamamagitan ng salitang "multilateralism". Mula sa isang posisyon, ang estado ay nangangako ng mga indibidwal na karapatan at kalayaan, ngunit sa kabilang banda, pinipigilan sila nito sa ngalan ng sama-samang kabutihan. Ang estado ay tinatawag na magbigay ng pambansa at panlipunang timbang; kung wala ito, ang ganap na paggana ng lipunan ay hindi posible.

Mayroong tatlong pangunahing uri ng ugnayan sa pagitan ng indibidwal at ng estado:

1. Ang priyoridad ng mga interes ng estado kaysa sa mga interes ng indibidwal

2. Ang primacy ng mga interes ng indibidwal kaysa sa mga interes ng estado

3. Pagkakapantay-pantay ng mga interes ng indibidwal at ng estado (ang doktrina ng Optimum).

Ang huling talata ay sumasalamin sa kasalukuyang estado ng mga relasyon sa pagitan ng estado at ng indibidwal. Ngayon ito ay isang nangungunang makataong kaalaman, kabilang ang legal na agham.

Mula sa panahon ng Sinaunang mundo, simula sa mga gawa nina Democritus at Socrates, binibigyang-diin ang kahalagahan ng ugnayan ng tao, lipunan at estado; sa yugtong ito na ang pag-unawa sa responsibilidad bilang panloob na ari-arian tao.

Gaya ng itinala ng V.S. Nersesyants, pinalawak ni Socrates ang isang partikular na bersyon ng kontraktwal na relasyon sa pagitan ng mamamayan at ng estado, ayon sa kung aling mga batas ang mas mahalaga kaysa ama at ina; sa katunayan, sila ay naging mga tagapagturo para sa mga mamamayan.

Ang mga kaisipan ng kalayaan, pagkakapantay-pantay at katarungan ay kasunod na isinaalang-alang sa mga gawa ni Aristotle. Naniniwala siya na bago matutong mamahala at mamuno, dapat matuto ang isang tao na sundin ang kanyang sarili.

Ang mga tagapagtaguyod ng liberal na konsepto ng interaksyon sa pagitan ng indibidwal at ng estado ay sina T. Hobbes, G. Grotius, J. Locke at B. Spinoza. Binigyang-diin nila ang pangangailangang ipakilala sa kamalayan ng mga tao ang prinsipyo ng rasyonalidad at pagiging patas ng kapangyarihan, gayundin ang pagbawas ng arbitrariness sa bahagi nito. Ayon sa liberal na doktrina, ang pangunahing bagay sa interaksyon sa pagitan ng indibidwal at estado ay ang indibidwal, at ang pinakamahalagang bagay para sa indibidwal ay kalayaan, pagkakapantay-pantay, humanismo, at karapatang pantao.

Siyentipikong paliwanag ng kahulugan ng kahirapan ng relasyon sa pagitan ng indibidwal at estado sa makasaysayang aspeto ay unang ibinigay ng Marxist theory. Binalangkas nina K. Marx at F. Engels ang mga pangunahing aspeto ng relasyon sa pagitan ng indibidwal at estado at ipinakita ang direktang pag-asa ng mga relasyong ito sa mga kondisyong pang-ekonomiya at balanse ng mga puwersa ng uri sa lipunan.

Ang ikatlong uri - pagkakapantay-pantay ng mga relasyon sa pagitan ng indibidwal at ng estado, na binuo sa bagong post-Soviet Russia at samakatuwid ay may isang maikling kasaysayan. Ang ideya ng modelong ito ay ang priyoridad ay hindi ibinibigay sa alinman sa mga interes ng estado o sa mga interes ng indibidwal, ngunit ang pagkakapantay-pantay at kapwa responsibilidad sa pagitan nila ay ipinahayag. Ang pangunahing gawain ng doktrina ng pinakamabuting kalagayan ay upang makahanap ng isang makatwirang balanse ng mga interes ng estado at indibidwal, ang pinakamainam na kumbinasyon ng mga prinsipyo ng indibidwal at estado sa lipunan.

Ang koneksyon at relasyon sa pagitan ng indibidwal at ng estado ay isang direktang pagpapahayag ng legal na katayuan ng indibidwal. Ito ay batay sa aktwal na katayuan sa lipunan, iyon ay, ang tunay na posisyon ng indibidwal sa isang naibigay na sistema ng mga relasyon sa lipunan. Katayuang sosyal bubuo sa ilalim ng impluwensya ng buong hanay ng mga salik na sosyo-ekonomiko, pampulitika at sikolohikal. Ang mga katayuang panlipunan at legal ay inihahambing bilang nilalaman at anyo.

Ang legal na katayuan ng isang indibidwal ay ang legal na itinatag na posisyon ng isang indibidwal sa lipunan.

Ang ligal na katayuan ng isang indibidwal sa una ay naayos sa Konstitusyon ng Russian Federation, gayundin sa mga konstitusyon at charter ng mga nasasakupan nito.

1) mga karapatan at obligasyon, 2) mga lehitimong interes, 3) mga legal na garantiya, 4) mga legal na prinsipyo, 5) legal na responsibilidad, 6) pagkamamamayan

Ang batayan ng ligal na katayuan ay mga karapatan, obligasyon at kalayaan, na nakasaad sa Artikulo 64 ng Konstitusyon ng Russian Federation. Ang lahat ng iba pang bahagi ng legal na katayuan ng isang indibidwal ay nakagrupo sa paligid nila.

Ang legal na katayuan ng isang indibidwal ay maaaring uriin ayon sa iba't ibang pamantayan.

Ayon sa saklaw ng pagkilos, mayroong konstitusyonal, espesyal at indibidwal na katayuan.

Ang konstitusyonal na legal na katayuan ng isang indibidwal ay ang katayuan ng isang mamamayan ng isang partikular na estado.

Ang espesyal na legal na katayuan ng isang indibidwal ay nagpapahayag ng mga kakaiba ng legal na katayuan ng ilang grupo ng mga mamamayan.

Ang katayuan ng indibidwal ay nagpapakilala sa pagtitiyak ng posisyon ng isang tiyak na paksa. Ang lahat ng katayuang ito ay magkakaugnay at magkakaugnay.

Ang paksa ay napakaseryoso at malawak para matalakay sa isang artikulo.

Sa paglapit sa wakas, nais kong bigyang-diin na ang paksa ay masyadong malawak upang talakayin sa isang artikulo, upang maiwasan ang hindi kumpletong pagsasaalang-alang sa ilang mga aspeto. Sa konklusyon, kapag nasabi na ang lahat ng kailangan, nais kong dagdagan ang lahat ng sinabi sa itaas ng isang quote mula kay Nietzsche: "Kung saan nagtatapos ang estado, at nagsisimula ang isang taong hindi kalabisan: doon nagsisimula ang awit ng kinakailangan, isang himig na umiiral nang isang beses at hindi na mababawi. Kung saan nagtatapos ang estado, tumingin doon, mga kapatid ko! Hindi mo ba nakikita ang bahaghari at ang mga tulay na patungo sa superman?

Bibliograpiya:

Voronina I.A. Teorya ng Pamahalaan at Mga Karapatan. Orenburg, 2009. – 232 p.
Marchenko M. N. Teorya ng estado at batas sa mga tanong at sagot: Textbook. allowance. - 2nd ed., binago. at karagdagang - M.: TK Welby, Prospekt Publishing House, 2004.-240 p.
Nersesyants V.S. Pangkalahatang teorya batas at estado. Moscow, 1999 –535 p.

Mga anticonvulsant ginagamit upang bawasan o ganap na alisin ang mga cramp ng kalamnan, pati na rin ang mga pag-atake ng epileptik. Grupong ito mga gamot ay maaaring gamitin para sa mga seizure na may ibang likas na pinagmulan.

Kung ang isang tao ay madalas na naaabala ng gayong mga pagpapakita, ito ay isa sa mga unang dahilan upang makita ang isang doktor. Ang ganitong mga pagpapakita ay maaaring magpahiwatig ng pag-unlad malubhang sakit kapwa sa batayan ng sistema ng nerbiyos at sa iba pang mga organo.

Ang mga kombulsyon ay maaaring mangyari sa isang tao sa iba't ibang panahon buhay simula pagkabata.Karamihan karaniwang dahilan ang kanilang mga pagpapakita ay isinasaalang-alang:
Congenital malformations sa utak. Sa ganitong mga kaso, ang mga seizure ay nagsisimulang lumitaw mula sa maagang pagkabata.
Hindi sapat na oxygen saturation ng mga tisyu.
Kakulangan ng mahahalagang microelement.
Traumatic na pinsala sa utak.
Mga tumor sa utak.
Mataas na temperatura na may ARVI.
Pagkalasing ng katawan bilang resulta ng pagkalason.
Epilepsy.

Upang mapupuksa ang problema, kailangan mong ilagay tumpak na diagnosis. Ito ay kinakailangan upang magreseta ng mga anticonvulsant na isinasaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng katawan ng tao.

Kapag nangyari ang isang cramp, ang isang tao ay nakakaranas ng hindi lamang isang pulikat, kundi pati na rin ang matinding sakit. Ang mga pagkilos ng mga anticonvulsant ay dapat na naglalayong alisin ang mga sintomas, mapawi ang mga palatandaan, at mapawi ang sakit. Ang mga gamot na ito ay dapat bawasan ang sakit at alisin ang mga pulikat ng kalamnan nang hindi pinipigilan ang central nervous system.

Ang anumang anticonvulsant ay pinili nang paisa-isa, isinasaalang-alang ang pagiging kumplikado at antas ng pag-unlad ng patolohiya. Depende sa kalubhaan ng sakit, ang mga gamot ay maaaring magreseta kapwa para sa panghabambuhay na paggamit at para sa mga indibidwal na yugto ng sakit.

Mga pangunahing kaalaman sa therapy para sa mga seizure

Ang paggamot sa mga convulsive manifestations ay dapat na komprehensibo. Para sa layuning ito, ginagamit ang mga gamot na may iba't ibang epekto:

Mga non-steroidal na gamot na may anti-inflammatory effect. Ang mga ito ay naglalayong bawasan ang temperatura ng katawan at alisin ang sakit.
Mga analgesic na gamot.
Paraan para sa pag-aalis ng kalamnan spasms.
Mga paghahanda para sa panlabas na paggamit, mga ointment at gel, na ginagamit upang gamutin ang mga lugar ng pamamaga sa panahon ng spasms ng kalamnan.
Mga sedative upang gawing normal ang paggana ng nervous system.
Ang mga anticonvulsant ay naglalayong alisin ang mga sintomas ng sakit.

Ang ilan sa mga iniresetang gamot ay may epekto ng pagkaantala sa pag-unlad mga reaksiyong alerdyi.

Ang mga pangunahing grupo ng mga anticonvulsant ay kinabibilangan ng:

Iminostilbenes - ang mga ito ay naglalayong mapawi ang pag-igting ng kalamnan; pagkatapos kunin ang mga ito, ang isang pagpapabuti sa mood ng pasyente ay sinusunod.
Ang mga barbiturates ay mga anticonvulsant na may sedative effect. Kapag kumukuha ng mga gamot ng pangkat na ito, kinakailangang isaalang-alang na nakakatulong sila sa pagpapababa ng presyon ng dugo at magkaroon ng hypnotic na epekto.
Benzodiazepine-based na anticonvulsant na gamot. Ang mga uri ng gamot na ito ay may malinaw na epekto; ang mga ito ay kadalasang ginagamit para sa epilepsy at pangmatagalang neuralgic disorder.
Ang mga succinines ay mga anticonvulsant para sa pag-alis ng spasms ng mga indibidwal na kalamnan sa panahon ng neuralgia. Dapat mong inumin ang ganitong uri ng gamot nang may pag-iingat, dahil posible ang mga side effect tulad ng pagduduwal at pagkagambala sa pagtulog.

Ang reseta ng mga gamot ay batay sa likas na katangian ng pinagmulan ng mga seizure.

Mga gamot para sa epilepsy

Ang anumang mga gamot ay dapat na inireseta lamang ng isang doktor, dahil mayroon silang maraming mga kontraindikasyon. Ang mga sikat na anticonvulsant ay kinabibilangan ng:

Benzobamyl– ang gamot ay may banayad na epekto sa katawan at mababang toxicity. Ang produkto ay kontraindikado para sa mga taong may mga pathologies sa bato at sakit sa puso.
Primidon- isang anticonvulsant na gamot na ginagamit para sa malubhang anyo epilepsy. Ito ay may malakas na epekto sa pagbabawal sa mga neuron.
Feniton- isang lunas na ginagamit para sa menor de edad na pagkahilo dulo ng mga nerves. Ito ay inireseta sa mga pasyente na may madalas na mga seizure.
Voltaren- anticonvulsant para sa mga sakit sa neurological sa lugar ng gulugod.

Mga gamot para sa cramp ng binti

Ang spasm ng mga kalamnan ng guya ay kadalasang nangyayari dahil sa mga vascular pathologies, mga nakaraang pinsala, at dahil din sa kakulangan ng mga microelement sa katawan. Maaari mong mapawi ang mga spasms sa tulong ng mga anticonvulsant na gamot para sa mga binti. Ang mga tablet at ointment ay maaaring gamitin sa kumbinasyon.

Ang pinakasikat na anticonvulsant para sa leg cramps ay:

Detralex– ang gamot ay maaaring mabawasan ang venous tension. Ito ay inireseta upang palakasin ang mga pader ng mga daluyan ng dugo at mga capillary. Ang regular na paggamit ay magbabawas sa paglitaw ng mga seizure. Ang Detralex ay inireseta para sa mga cramp sa gabi, bigat sa mga binti, kakulangan sa venous. Ang anti-cramp na lunas na ito ay hindi lamang nagpapagaan hindi kanais-nais na sintomas, ngunit inaalis din ang sanhi ng patolohiya. Salamat sa pagkilos ng isang anticonvulsant na gamot, ito ay hinalinhan nagpapasiklab na proseso at bumubuti ang daloy ng dugo. Bilang side effects Maaaring mangyari ang mga reaksiyong alerdyi. Kaugnay nito, ang gamot ay hindi inireseta sa mga batang wala pang 18 taong gulang at mga buntis na kababaihan.

Venoflebin ay isang gamot para sa mga cramp ng binti sa anyo ng mga butil. Nakakatulong ito para mawala ang sakit ng varicose veins. Ang mga tablet ay kinuha kalahating oras bago kumain, 8 granules 4 beses sa isang araw. Kailangan nilang matunaw sa ilalim ng dila. Sa talamak na kondisyon 40 butil ay diluted sa tubig at lasing sa isang pagkakataon. Maaaring kabilang sa mga side effect ang mga allergy dahil sa labis na dosis ng gamot.

Venarus- mga tablet para sa mga cramp ng binti, pagtaas ng pagkalastiko ng mga dingding ng mga daluyan ng dugo, pagpapanumbalik ng daloy ng dugo. Inireseta para sa kabigatan sa mga binti, kakulangan sa venous. Ang gamot ay maaaring gamitin sa paggamot varicose veins mga ugat sa panahon ng pagbubuntis. Ang kurso ng paggamot ay tinutukoy ng isang espesyalista.

Troxevasin- isang anticonvulsant na naglalayong alisin ang mga malalang problema sa mga daluyan ng dugo. Ang pangunahing aktibong sangkap ay binabawasan ang pagkasira ng capillary at pinapalakas ang mga daluyan ng dugo. Ang produkto ay ginagamit pagkatapos ng mga pinsala, varicose veins, at mataas na presyon ng dugo.

Rutaskorbin– ang pangalang ito ng mga anti-seizure na tabletas ay kilala sa marami. Mayroon silang positibong epekto sa buong katawan. Ang produkto ay ginagamit para sa kakulangan ng mga bitamina, pinsala sa mga capillary, pamamaga sa mga binti.

Kadalasan, ang mga cramp sa mga limbs ay nangyayari dahil sa kakulangan ng ilang mga bahagi sa katawan ng tao. Sa kasong ito, ang mga tablet para sa mga cramp ng binti ay dapat maglaman ng mga elemento ng bakas tulad ng potasa, magnesiyo at kaltsyum.

Ang mga sumusunod na gamot ay inireseta:

Asparkam - ang gamot ay naglalaman ng potasa at magnesiyo. Ginagamit ito kapwa para sa paggamot at pag-iwas sa mga cramp sa mga limbs.
Ang propanorm ay isang anticonvulsant na may ilang mga side effect. Hindi ito dapat inumin nang hindi kumukuha ng buong medikal na payo. Ang propanorm ay ginagamit para sa buong paggamot cramps sa limbs.
Ang Calcium D3 ay isang anticonvulsant na gamot na inireseta upang mabilis na mapunan ang katawan ng calcium.
Magnesium B6 – nakakatulong na mapabuti ang nervous stimulation ng mga kalamnan. Ang mga reaksiyong alerdyi ay maaaring mangyari bilang mga side effect.

Anticonvulsants para sa mga bata

Dahil ang anumang anticonvulsant ay may depressant effect sa nervous system, pati na rin sa sentro ng paghinga, kailangan mong pumili ng mga gamot para sa mga batang may mahusay na pangangalaga.

Ang mga anticonvulsant para sa mga bata ay dapat matugunan ang ilang pamantayan. Hindi sila dapat magkaroon ng suppressive effect sa psyche ng bata. Ang mga hypoallergenic at hindi nakakahumaling na gamot lamang ang maaaring ibigay sa mga bata.

Ang mga sumusunod na gamot ay kadalasang inireseta sa mga bata:

Carbamazepine– binabawasan ng gamot ang sakit sa mga pasyenteng dumaranas ng neuralgia. Pagkatapos ng ilang araw ng pag-inom ng gamot, bumababa ang pakiramdam ng pagkabalisa, bumababa ang pagiging agresibo sa mga kabataan, at kapansin-pansing bumubuti ang mood. Ang pag-atake ng epilepsy ay nagiging mas madalas. Ang gamot ay inireseta para sa mga bata mula sa tatlong taong gulang.

Zeptol- isang gamot para sa mga cramp ng binti na may analgesic effect. Ito ay inireseta para sa ternary neuralgia at epilepsy. Ginagawa ito sa anyo ng mga tablet at inilaan para sa mga bata mula sa tatlong taong gulang.
Valparin- isang anticonvulsant na gamot na hindi nakakapagpahirap sa paghinga. Ang produkto ay hindi nakakaapekto presyon ng arterial, ay maaaring inireseta sa mga bata mula sa kapanganakan. Kadalasang ginagamit para sa mga seizure dahil sa mataas na lagnat. Para sa mga batang wala pang tatlong taong gulang, ang gamot ay inireseta sa pamamagitan ng iniksyon.

Convulex– anticonvulsants para sa mga bata na may banayad na sedative effect. Nagagawa nitong makayanan ang mga kombulsyon ng iba't ibang pinanggalingan. Ang produkto ay magagamit sa mga tablet, patak at kapsula.
Sibazon ay isang tranquilizer na may anticonvulsant effect. Dapat itong inumin nang may pag-iingat dahil maaari itong magpababa ng presyon ng dugo. Ginawa sa mga tablet at para sa intravenous injection. Maaaring inireseta upang mapawi ang mga seizure sa mga bata mula sa isang taong gulang.

Kung ang isang bata ay nakakaranas ng mga kombulsyon, walang aksyon na dapat gawin sa iyong sarili. Ang mga magulang ay kailangang tumawag nang mapilit ambulansya at subaybayan ang bata bago siya dumating. Walang anticonvulsant ang dapat ibigay nang walang reseta ng doktor.

Kung ang mga cramp sa gabi ay regular na umuulit, dapat kang kumunsulta sa isang doktor. Mahalagang matukoy nang tama ang sanhi ng hindi pangkaraniwang bagay na ito upang mapili nang tama ang mga tamang gamot.