Ang proseso na nagreresulta mula sa epekto sa katawan ng isang mapaminsalang (emergency) stimulus ng panlabas o panloob na kapaligiran, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagbaba sa kakayahang umangkop ng isang buhay na organismo sa panlabas na kapaligiran habang sabay na pinapakilos ang mga depensa nito. Ang sakit ay ipinahayag sa pamamagitan ng isang paglabag sa balanse ng organismo sa kapaligiran, na ipinahayag sa paglitaw ng mga salungat (hindi sapat) na mga reaksyon, at sa isang tao - isang pagbawas sa kanyang kakayahang magtrabaho para sa tagal ng sakit.

Mga ideya tungkol sa sakit ng mga luminaries ng gamot

Pag-unlad pangkalahatang ideya tungkol sa sakit ay nagbago sa buong kasaysayan ng medisina. Itinuring ni Hippocrates na ang sanhi ng mga sakit ay isang hindi tamang paghahalo ng apat na pangunahing likido sa katawan: dugo, mucus, dilaw at itim na apdo (venous blood). Sa paligid ng parehong oras, sa batayan ng atomistic doktrina sinaunang Griyegong pilosopo Democritus, lumitaw ang ideya na ang sakit ay bubuo bilang isang resulta ng pagbabago sa hugis ng mga atomo at ang kanilang maling pag-aayos.

Sa dulo ng luma at sa simula bagong panahon at lalo na sa Middle Ages, lumitaw ang mga ideyalistang pananaw sa doktrina ng mga sakit, ayon sa kung saan ang kaluluwa, o espesyal na uri Pwersa ng buhay("archaea"), tinutukoy ang pakikibaka ng katawan sa mga pagbabagong dulot ng mga sakit. Ang materyalistikong pananaw sa mga sakit sa Middle Ages ay binuo ng siyentipiko at manggagamot na si Ibn Sina (ang paglitaw ng mga sakit sa ilalim ng impluwensya ng mga hindi nakikitang nilalang, ang papel ng konstitusyon ng katawan). Noong ika-17-19 na siglo, ang Italyano na manggagamot at anatomist na si Giovanni Battista Morgagni ay gumawa ng malaking kontribusyon sa doktrina ng mga sakit (ang ideya ng kaugnayan ng mga sakit na may mga anatomikal na pagbabago sa mga organo); Pranses anatomist, physiologist at manggagamot Marie Francois Xavier Bichat (paglalarawan ng pathoanatomical larawan ng isang bilang ng mga sakit); Aleman na siyentipiko at pigurang pampulitika, tagapagtatag ng moderno pathological anatomy, tagalikha ng teorya ng cellular pathology na si Rudolf Virchow; Ang French physiologist at pathologist, isa sa mga tagapagtatag ng modernong pisyolohiya at eksperimentong patolohiya, miyembro ng Academy of Sciences sa Paris, Saint-Julien Bernard (na naniniwala na ang mga sakit ay isang paglabag sa balanse ng physiological ng katawan sa kapaligiran) at iba pa .

Russian therapist, tagapagtatag ng physiological direksyon sa klinikal na gamot, pampublikong pigura na si Sergei Petrovich Botkin; Russian scientist, isa sa mga tagapagtatag ng pathophysiological school sa Russia at pathophysiology bilang isang independiyenteng siyentipikong disiplina na si Viktor Vasilyevich Pashutin; physiologist, tagalikha ng materyalistikong teorya ng mas mataas aktibidad ng nerbiyos at mga modernong ideya tungkol sa proseso ng panunaw; ang nagtatag ng pinakamalaking paaralang pisyolohikal ng Sobyet na si Ivan Petrovich Pavlov, ang therapist na si Alexei Alexandrovich Ostroumov na nauugnay sa mga sakit na may paglabag sa mga kondisyon ng pag-iral ng tao at nakabuo ng isang ideya ng mga sakit batay sa mga ideya ng nervism.

Sa kabila ng kasaganaan ng mga gawa sa problema ng mga sakit, ang konseptong ito ay hindi pa rin tiyak na tinutukoy. Ang ilang mga may-akda ay tinatanggihan ang mga katangian ng husay ng sakit kumpara sa. Kaya, ang pathophysiologist at pampublikong pigura, akademiko at bise-presidente ng USSR Academy of Sciences Alexander Alexandrovich Bogomolets ay nagpahayag ng ideya na ang sakit ay hindi lumikha ng anumang bagay na mahalagang bago sa katawan. Ang iba ay kinabibilangan lamang ng mga biological pattern sa konsepto ng mga sakit. Pathophysiologist, Academician ng USSR Academy of Medical Sciences Pyotr Dmitrievich Horizontov ay naniniwala na ang sakit ay isang pangkalahatang kumplikadong reaksyon na nagreresulta mula sa isang paglabag sa relasyon sa pagitan ng organismo at ng kapaligiran. Ang sakit ay sinamahan ng pag-unlad ng mga proseso ng pathological, na kumakatawan sa mga lokal na manifestations pangkalahatang reaksyon organismo. Sa mga gawa ng pathologist na si Ippolit Vasilyevich Davydovsky, ang posisyon ay ipinagtanggol, ayon sa kung saan walang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng pisyolohiya at patolohiya. Ang mga pathological na proseso at sakit, sa kanyang opinyon, ay mga tampok lamang ng mga proseso ng adaptive na nauugnay sa subjective na pagdurusa. Ayon sa konsepto ng Canadian pathologist na si Hans Selye tungkol sa general adaptation syndrome, ang sakit ay isang tensyon ("stress") na nangyayari sa katawan kapag ito ay nalantad sa isang matinding stimulus.

Mga sanhi ng sakit

Ang mga sanhi ng mga sakit ay iba-iba, ngunit ang lahat ng ito ay maaaring buod sa mga grupo ng mekanikal, pisikal, kemikal, biyolohikal, at para sa isang tao - pati na rin ang mga psychogenic na kadahilanan (tingnan. Mga sakit na Iatrogenic). Ang alinman sa mga salik na ito ay nagdudulot ng estado ng sakit kung ito ay hindi sapat (ibig sabihin, pambihira, hindi karaniwan) para sa organismo. Ang kakulangan ay maaaring quantitative (ang halaga ng stimulus ay labis para sa katawan), qualitative (ang katawan ay apektado ng isang kadahilanan na may kaugnayan sa kalidad kung saan ang katawan ay hindi nakabuo ng proteksiyon at adaptive na mga mekanismo), pansamantala (quantitatively at qualitatively sapat ang stimulus ay kumikilos nang mahabang panahon o sa mga ganoong agwat at sa isang ritmo na hindi karaniwan para sa isang organismo) at depende sa mga indibidwal na katangian ng isang partikular na organismo (i.e., tinutukoy ng indibidwal na reaktibiti ng isang partikular na organismo sa anyo hypersensitivity). Ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan at pambansang pang-aapi na nauna sa ilang bansa ay nagdudulot ng maraming sakit at maging ang pagkalipol ng buong nasyonalidad, halimbawa, mga Australiano, Bushmen, Indian, atbp. (para sa higit pang mga detalye, tingnan ang Social Hygiene).

Mga modernong ideya tungkol sa mga sakit

AT modernong tanawin Ang sakit ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na pangunahing tampok:

1. Sa pag-unlad ng sakit, ang panlabas na kapaligiran ay gumaganap ng isang nangungunang papel, at para sa isang tao ito ay pangunahing panlipunan (tingnan. mga sakit sa lipunan). Mga pagbabago panloob na katangian mga organismo, na sanhi ng mga kadahilanan sa kapaligiran at matatag na naayos (kabilang ang mga namamana na mekanismo), sa hinaharap sila mismo ay maaaring maglaro ng isang nangungunang papel sa paglitaw ng mga sakit (tingnan ang Medical Genetics).

2. Napakahalaga sa pag-unlad ng mga sakit, bilang karagdagan sa etiological factor (i.e., ang mga sanhi ng mga sakit) at mga panlabas na kondisyon, ay ang mga proteksiyon at adaptive na mekanismo ng katawan. Ang pag-unlad ng sakit sa sa isang malaking lawak depende sa pagiging perpekto ng mga mekanismong ito, ang dami at bilis ng kanilang pagsasama sa proseso ng pathological. Sa mga tao, ang pag-unlad at kurso ng sakit ay lubos na naiimpluwensyahan ng psychogenic factor.

3. Ang sakit ay ang paghihirap ng buong organismo. Walang ganap na nakahiwalay na mga organo at tisyu na may sakit, iyon ay, mga lokal na sakit. Sa anumang sakit, ang buong organismo ay kasangkot sa isang mas malaki o mas maliit na lawak, na hindi ibinubukod ang pagkakaroon ng isang pangunahing sugat sa isa o ibang organ o bahagi ng katawan.

Mga panahon ng sakit

Mayroong mga sumusunod na panahon ng sakit: tago o tago(para sa - ), - ang panahon sa pagitan ng pagsisimula ng pagkakalantad sa isang ahente na nagdudulot ng sakit at ang paglitaw ng mga unang sintomas ng sakit. Maaari itong tumagal mula sa ilang segundo (halimbawa, kapag malakas na lason) hanggang sampu-sampung taon (halimbawa, may ketong). prodromal period- ang panahon ng paglitaw ng mga unang palatandaan ng sakit, na maaaring hindi tiyak na hindi tiyak na kalikasan (pagtaas, panghihina, pangkalahatang karamdaman) o sa ilang mga kaso ay tipikal para sa ang sakit na ito(halimbawa, Filatov-Koplik spot na may tigdas). Ang panahon ng buong pag-unlad ng sakit, ang tagal nito ay mula sa ilang araw hanggang sampu-sampung taon (, ketong). Pagkumpleto ng panahon ng sakit(recovery, convalescence) ay maaaring magpatuloy nang mabilis, kritikal o unti-unti, lytically.

Depende sa tagal ng kurso at ang bilis ng paglaki at pagkawala ng mga pagpapakita ng sakit, ang talamak at talamak ay nakikilala. Ang pagdaragdag ng mga karagdagang pagbabago sa mga pangunahing pagpapakita ng mga sakit na hindi nauugnay sa agarang sanhi ng sakit, ngunit nabuo bilang isang resulta ng kurso nito, ay tinatawag na komplikasyon. Maaari itong mangyari sa taas ng sakit at pagkatapos lumipas ang mga pangunahing pagpapakita nito. Ang mga komplikasyon ay nagpapalubha sa sakit, at kung minsan ay nagiging sanhi hindi magandang kinalabasan. Ang kinalabasan ng mga sakit ay maaaring: kumpletong paggaling, pagbawi sa mga natitirang epekto, permanenteng pagbabago organo, kung minsan ang paglitaw ng mga bagong anyo ng sakit sa anyo ng mga pangmatagalang kahihinatnan at. Ang kamatayan bilang pagtatapos ng sakit ay maaaring dumating nang biglaan, pagkatapos ng isang maikling paghihirap, o unti-unti, sa pamamagitan ng isang mas o mas matagal na agonal na estado.

Pag-uuri ng mga sakit

Ang pag-uuri ng mga sakit ng tao ay isinasagawa ayon sa katangian ng daloy(matalim at malalang sakit); sa ang antas kung saan ang mga partikular na pagbabago sa pathological ay nakita sa katawan sa panahon ng isang sakit(molecular, chromosomal, cellular at tissue, organ, sakit ng buong organismo); sa etiological na kadahilanan (mga sakit na dulot ng mekanikal, pisikal, kemikal, biyolohikal o psychogenic na mga kadahilanan); sa ang paraan ng pagtrato sa kanila(therapeutic, surgical at iba pa); sa pagkakaiba ng edad o kasarian(kababaihan, mga bata), atbp.

Ang pinaka tinatanggap ay prinsipyo ng nosological, iyon ay, tulad ng isang pag-uuri ng mga sakit, na batay sa pagpapangkat ng mga sakit ayon sa mga kaugnay na katangian (tingnan ang Nosology). Dapat itong isipin na wala sa umiiral na mga klasipikasyon ang sakit ay hindi ganap na kasiya-siya. Kaya, kapag inuri ayon sa nosological na prinsipyo, halimbawa, maaari itong maiugnay sa mga sakit ng respiratory system, sa Nakakahawang sakit at mga kondisyong alerdyi. Paglikha modernong klasipikasyon ang mga sakit ay ang pinakamahalagang teoretikal at praktikal na problema.

Karagdagang impormasyon basahin ang tungkol sa mga sakit sa panitikan: Horizons P. L. Mga Tanong pathological pisyolohiya sa mga gawa ni I. P. Pavlov, M., 1952; Davydovsky I. V., Mga problema sa pananahilan sa medisina (Etiology), M., 1962; Petrov I. R., Lemus V. B., Pangkalahatang doktrina ng sakit, sa aklat: Multi-volume na gabay sa pathological physiology, tomo 1, M., 1966. V. A. Frolov.

Sa paksa ng artikulo:

Maghanap ng ibang bagay na interesado:

Ang konsepto na iminungkahi ni S. G. Olkov.

"Madalas kong naaalala ang isang episode mula sa aking maagang pagkabata. Pagkatapos ako ay tatlong taong gulang, at nakatira ako kasama ang aking mga magulang sa rehiyon ng Murmansk. Naglalakad ako sa isang lugar kasama ang aking ina, ibang tao at, biglang, nagtaka ako kung paano ako napunta dito. mundo .parang ilan sinag ng araw"(p. 64)

Ab ovo

Ang dahilan ay isa sa pinakamataas na anyo ng pagpapakita ng kalooban.
Sa esensya, ang buong iba't ibang mga intelektwal na sagot sa lahat ng uri ng mga tanong ay maaaring bawasan sa apat:
- Oo;
- Hindi;
- Oo at hindi;
- hindi oo o hindi.
Ang pangunahing sandata sa pakikibaka para sa kaligtasan ay talino, isip, karunungan. Kumpiyansa na tinatalo ng Homo Sapiens ang lahat ng iba pang mga species at pinamunuan ang isang mahirap na panloob na labanan na tila banta sa buhay sa Earth.

"Mula sa pananaw ng Darwinian at neo-Darwinian na pananaw pinakamahusay na tanda Ang kaligtasan sa ngayon ay ang pag-imbento ng nuklear, hydrogen at iba pang nagiging sopistikadong pamamaraan ng pakikidigma. Kaya, ang pamamaraan ng Darwinian ay nauukol sa walang katotohanan. Iyon ang dahilan kung bakit hindi ko gusto si Darwin, kasama ang mga Katoliko, Muslim at iba pang mga mamamatay-tao ng sangkatauhan."

Ang unang bagay na nakakaakit sa estilo na pinili ng may-akda ay isang pagtatangka na taimtim na ipahayag ang kanyang mga posisyon, upang isama ang mga ito sa mga posisyon ng iba pang mga sikat na siyentipiko sa mundo, na hindi nagtitiwala sa anumang mga template. Ito, gayunpaman, ay simula lamang ng mga merito ng aklat. Ang kapangyarihan ng lohika, hindi inaasahan at kumikinang na mga konklusyon, magandang siyentipikong pag-iibigan - ay magbibigay ng pagkain para sa sinumang siyentipiko at practitioner na sabay na interesado sa pilosopiya, sikolohiya, sosyolohiya, jurisprudence, at iba pang mga agham panlipunan at pantao.

Kamalayan

Ang isang simpleng sulyap sa salitang "kamalayan" ay nagbubunga ng isang kumpiyansa na pagsasamahan ng isang bagay na pinagkalooban ng kaalaman - co-knowledge, co-knowledge, co-knowledge ng bagay. Sa turn, ang kaalaman, ayon sa popular na paniniwala, ay ang resulta ng katalusan, iyon ay, halos pagsasalita, ang proseso ng paggawa, pagbuo ng kaalaman, pati na rin ang impormasyon, impormasyon tungkol sa kapaligiran at panloob na kapaligiran. Ang konsepto ng "kamalayan" ay may dalawang pangunahing tampok: ang kabuuan ng kaalaman (mga konsepto, ideya, larawan) at ang proseso ng paggawa ng mga ideyang ito, mga imahe.
Unang antas ng kamalayan- ito ay isang intelektwal na espasyo mula sa Universal Mind hanggang sa archetypes.
Pangalawang antas ng kamalayan- basic perinatal matrice, engrams, kamalayan ng masasamang loob at moral.
Ikatlong antas ng kamalayan- panandalian, nakapirming kamalayan - dito at ngayon.

Sa pamamagitan ng pagsisikap ng maraming pilosopo, psychologist at iba pa konsepto ng mga siyentipiko Ang "kamalayan" ay lubhang nabulgar, malabo. Ang pananaw ng may-akda sa kamalayan ay orihinal, karapat-dapat sa paggalang sa pagtatangkang muling buhayin at konkreto ang konseptong ito. Sa kabilang banda, dapat tandaan na ang kamalayan ay hindi maaaring maging pangunahing konsepto tema ng mga sakit sa lipunan. Kung paanong ang isang biyolohikal na sakit ay nagpapaliit sa kamalayan ng isang tao, nagpapaisip sa kanya tungkol sa kanyang mga karamdaman, gayon din ang mga sakit sa lipunan ay makitid, muling itayo ang kamalayan ng mga tao, limitahan ang espirituwal na buhay, pagsasakatuparan sa sarili. Ang sinumang pasyente ay pangunahing naayos sa negatibo. At pagkatapos ng aklat ni Olkov, maaari pa ngang gumawa ng malawak na pangkalahatan: pag-aayos sa negatibo - ay isang kinakailangan at sapat na tanda ng sakit ng isang tao.

Ol, kaluluwa at pag-iisip

Ol- ito ang Araw kung saan umiikot ang ating mundo, ang baras na kumukuwerdas sa lahat ng bagay sa personal-indibidwal at panlipunang mundo, ang batayan ng iskema ng lipunan, kung saan hindi maaaring dalhin ang isang bagay na orihinal.
Ang "araw" ay nakatago sa loob ng bawat buhay na tao. Nagniningning ito sa lahat ng kilos niya. Saan man tayo tumingin, anuman ang estado na ating pinag-aaralan, ang ating mundo ay umiikot dito.
Ang mga paliwanag ng terminong "egoism", na ibinigay sa iba't ibang mga diksyonaryo at matatag na itinatag sa pang-araw-araw na buhay, ay hindi nakakatugon sa mga layuning pang-agham, dahil naglalaman ang mga ito ng tatlong pangunahing kalokohan:
1. Ang pagkamakasarili ay itinuturing na isang bagay na negatibo, masama;
2. Ang isang malinaw na bunga ng pagmamahal sa sarili ay itinuturing na isang negatibong saloobin sa iba;
3. Ang kabaligtaran ng pagkamakasarili ay itinuturing na altruismo.
Ang pagkamakasarili ay hindi masama, ngunit kailangan, mabuti at kapaki-pakinabang. Hindi ito nangangahulugang isang negatibong saloobin ng indibidwal sa iba.

"Digmaan, lahat ng uri ng iba pang mga salungatan, iba't ibang anyo pampubliko, psychosomatic, somatic na mga sakit, atbp. - isang paraan din natural na pagpili." (p. 150)

Ang quote na ito ay malinaw na kumakatawan sa isang napaka-kawili-wiling punto. Ang may-akda (hindi sinasadya o sinasadya) ay naglagay ng mga bagay na may kaugnayan sa mga phenomena sa isang hilera:
1. Somatic disease (mga sakit sa katawan)
2. Mga sakit na psychosomatic (mga sakit ng katawan + kaluluwa)
3. Mga sakit sa publiko
4. Lahat ng uri ng salungatan
5. Digmaan
Sa aming opinyon, ang sistematikong katangian ng pamamaraan na ito, patunay ng kasapatan ng paggamit nito kapag isinasaalang-alang isang malawak na hanay mga problema. Ito ay malinaw na ang parehong mga salungatan at digmaan ay maaaring maging kailangan itinuturing na mga sakit. Ayon sa Soviet encyclopedic na diksyunaryo"Ang sakit ay isang paglabag sa normal na paggana ng katawan, dahil sa functional at (at) mga pagbabago sa morphological." Ang kahulugan na ito ay hindi na kailangang baguhin ang anuman upang mapalawak ito sa mga punto 3, 4 at 5. Sapat na isipin ang lipunan, ang sangkatauhan bilang isang kilalang organismo. Dapat pansinin na ang mga salungatan at digmaan ay hindi maaaring maging isang variant ng mga sakit sa lipunan. Sinasaklaw ng mga sakit sa lipunan ang LIPUNAN, isang uri ng malaking virtual pangkat. Sinasaklaw ng mga salungatan ang dalawa o higit pang grupo na naiiba sa ilang isyu. Kasama rin sa digmaan ang dalawa o higit pang paksyon. Ang mga pagkakaiba sa huling kaso ay napakalaki na ang bawat panig ay nagpapahintulot sa pisikal na pagkasira ng kaaway. Iyon ay, walang pagnanais na magkaroon ng anumang bagay na karaniwan sa kaaway, maging ang buhay.
Sa pamamaraang ito, ang mga matinding posisyon (mga sakit sa somatic at digmaan) ay ang pinakanakamamatay, i.e. na may kakayahang magdulot ng kamatayan: Ang nasabi ay hindi nangangahulugang hindi namamatay ang mga tao bilang resulta ng mga salungatan (mga away sa tahanan, halimbawa), mga sakit sa psychosomatic (ulser, diabetes, neurosis), mga sakit sa lipunan (kriminalisasyon ng lipunan, pagkagumon. , atbp.). Ngunit gayon pa man, sa panahon ng labanan, ang mga malubhang sakit - ang kamatayan ay nangyayari bilang isang mas lohikal na kahihinatnan. Masasabi nating ang kamatayan ang kakanyahan, isang hindi maiiwasang kasama ng mga prosesong ito.
Ang pamamaraan ay maginhawa para sa pagsasaalang-alang sa dinamika ng maraming prosesong pampulitika. Ito ay malinaw na ang mga kalapit na elemento ng circuit ay pinaka malapit na konektado sa bawat isa, sila ay nasasabik sa bawat isa, bumagal. At kung ang "organismo" mahinang kaligtasan sa sakit- ang pamamaga ay naililipat sa mga kalapit na antas. At sa pagkakaroon ng mga komplikasyon, nagpapalubha ng mga pangyayari - lahat ng 5 antas ay maaaring "sumiklab".
Susubukan naming ilarawan kung ano ang sinabi sa halimbawa ng kasaysayan ng ating bansa sa simula ng siglo:

Sa aming opinyon, ang mga cataclysm ng simula ng siglo ay pinukaw ng dalawang pangunahing kadahilanan:
1. Digmaan
2. Mababang kaligtasan sa sakit ng bansa.
Ito ang pangalawang kadahilanan na nagbigay-daan sa digmaan na mag-irradiate ( kumalat) sa iba pang 4 na antas. Ang mababang kaligtasan sa sakit ng bansa ay ipinaliwanag naman ng maraming iba pang mga kadahilanan:

• Ang agham noong panahong iyon ay hindi nakapagbigay ng higit pa o hindi gaanong angkop na interpretasyon ng patuloy na (sikolohikal-) mga prosesong pampulitika, bilang isang resulta kung saan pinakamahalaga nakakuha ng mga di-siyentipikong interpretasyon;
• Ang kultura at sining ay hindi tumaas, ngunit nagpababa ng kaligtasan sa sakit ng bansa;
• Kumalat sa loob ng maikling panahon malaking bilang ng"infection": Bolshevism, ang Black Hundreds, Zionism, atbp., na magkakasamang hindi madaig ng lipunan;
• "Bulok na ulo";
• at iba pa.

"Ang layunin ng siyentipikong kaalaman ay hindi lamang isang passive adaptation sa kapaligiran at panloob na mundo, ngunit isang pagtatangka na ayusin ito, upang matutong kontrolin ang kapaligiran. "(p. 59)

Pampublikong kalusugan at sakit

Sa isip, ang pampublikong kalusugan ay magkapareho sa konsepto ng kaligayahan - ang pinaka-kanais-nais na buhay maximum na bilang mga tao sa pinaka-kanais-nais na mga kondisyon. Ang mga partikular na pangyayari sa buhay ay dapat isaalang-alang sa tatlong aspeto:
Kailangan- evolutionary-historical, natural na aspeto
Kaligayahan- pagsang-ayon sa pinakamataas na kabutihang ito
Sample - tiyak na sistema moral, legal, medikal, teknikal, atbp. mga coordinate.
"Bilang mga pamantayan, ang mga icon ay nakabitin na may ilang mga larawan, halimbawa, si Hesukristo, Muhammad, Buddha o Vladimir Lenin, Arnold Schwarzenegger, atbp. Gusto kong tumambay bilang pamantayan ang simbolo ng isang taong nabuhay nang husto. mahabang buhay, kahit na sa batayan lamang na ito. "Napansin natin kaagad na sa kasaysayan ng sangkatauhan ay wala pang nakakagawa ng siyentipikong moralidad at, sa pagkakaalam ko, sa unang pagkakataon ang layunin ng paglikha ng gayong moralidad ay itinakda ng ang may-akda ng gawaing ito, na kinikilala na ang lahat ng nakaraang mga linya ng moral, ang pinagbabatayan ng agham panlipunan ay kontra-siyentipiko, nakakapinsala sa kalusugan ng sangkatauhan, dahil itinutulak nila ito sa libingan nang buong lakas." Ang tanong ay kung gaano kaperpekto ang mga ito o ang mga iyon. Ang mga pamantayan ay nasa mga tuntunin ng pagiging kapaki-pakinabang para sa progresibo, masayang pag-unlad ng sangkatauhan. Ang mga tala ng may-akda ay madalas na sapat upang marinig ang mga nakakagulat na kanta tungkol sa mga magnanakaw, magnanakaw, manggagahasa. Mas madalas silang kumanta tungkol sa mga pagpapakamatay, ngunit kahit na ang mga iyon, sa karamihan, tinutukoy natin bilang normal, malusog. Walang gumagawa ng mga kanta tungkol sa isang pasyenteng may cancer, AIDS o tonsilitis." Ang lahat ng ito ay mga phenomena ng parehong pagkakasunud-sunod, sakit.

Kaya, iminungkahi ni Olkov na suriin ang lahat ng mga sakit nang pantay-pantay mula sa isang moral na pananaw: kanser, AIDS, (pagpapatiwakal) na pagpatay. Samantala, mayroong isang banayad na punto na hindi napapansin ng may-akda. Gaya ng angkop niyang itinuro, ang mga karaniwang sakit ay hindi nagtataglay ng kahit katiting na moral na prestihiyo. Ngunit sila at hindi hinatulan lipunan. Ang mga taong may trangkaso ay hindi nahahadlangan. Kung susundin natin ang lohika ng may-akda, hinggil sa (pagpapatiwakal) na pagpatay bilang mga karaniwang sakit, mapipilitan tayong kilalanin ang (pagpapatiwakal) na pagpatay bilang isang variant ng pamantayan, ang normal na buhay ng mga tao. Para sa kung ano ang maaaring maging mas normal modernong tao paano magkasakit?! Oo, at ang core ng ating populasyon ay hypochondriacs, mga taong may sakit. Ito ay para dito sikolohikal na uri, sa pamamagitan ng paraan, ay batay sa karamihan mga kontemporaryong pulitiko, pangunahin sa rehiyon.

Sa aming opinyon, magiging masyadong tapat na bigyang-kahulugan ang ilegal na pag-uugali bilang isang sakit sa lipunan. Kung hindi na mag-ugat ang ganitong pananaw sa masa. Para sa mga karaniwang tao, ang sakit ay normal; masama ang krimen; at magkasama hindi sila nagsasama!

"Nawa'y mabaliw ako - mas mabuti na magkaroon ng isang tungkod at isang iskrap"
Iba ang sakit ng sakit. At ang ilang mga sakit ay ganap na hindi prestihiyoso. Una sa lahat, ito ay may kinalaman sa mga sakit sa pag-iisip. Maliban sa mga neuroses, lahat ng iba pa mga karamdaman sa pag-iisip ganap na "hindi sinipi". "Schizophrenic", "Paranoid", "Oligophrenic", atbp. ang mga label ay napaka-persistent, epektibo. Ang kusang bumaling sa isang psychiatrist ay isang kahihiyan; ang isang tao na bumisita sa isang psychiatrist ay kadalasang nakakaranas ng mga problema sa komunikasyon, pagkiling. Isang piraso ng "fame" ng mga psychiatrist ang napunta sa mga psychologist. Kalahati ng sisihin ay nasa mga psychiatrist, karamihan sa kanila ay kumbinsido sa kawalan ng lunas hanggang sa wakas sakit sa pag-iisip, kaya naman di-propaganda mga posibilidad ng kanyang agham. Gayunpaman, napaka, napakaraming mga sakit sa pag-iisip ay naitatama. Madaling iakma at karamihan mga problemang sikolohikal kung kanino sila pumunta sa isang psychologist.
Ito ay malinaw na ang unibersal na pagkilala ng curability ng mental disorder, ang kanilang pagkakapantay-pantay sa mga ordinaryong sakit ay magbibigay ng mas malaking epekto kaysa sa karaniwang pahayag ng isang may sakit na lipunan. Kadalasan ang isang tao ay hindi pinapayagan ang kanyang sarili na isipin na siya ay may sakit na kaluluwa, natatakot siyang isipin ang kanyang sarili sa isang konsultasyon sa isang psychologist o psychiatrist. Kung ang isang taong may sipon ay hindi gustong magpatingin sa doktor, siya ay nagpapagamot sa sarili (na may iba't ibang antas ng tagumpay). Ang isang taong may sira na pag-iisip ay hindi man lang naghahangad na makisali sa tulong sa sarili. Sa pinakamabuti, siya ay limitado sa pag-inom ng alak at iba pang mga gamot, na, bilang panuntunan, ay hindi nakakatulong sa kanyang sarili. Kaya, kung ang epekto ng traumatikong kadahilanan ay hindi napigilan sa pamamagitan ng makatwirang paraan, nananatili itong umasa sa huling balwarte. kalusugang pangkaisipan- mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol. Kapag hindi rin siya makatiis, magsisimula ang mabilis na pag-unlad ng disorder, na may hindi inaasahang resulta. Ang mga kliyente ay madalas na pumunta sa mga psychiatrist at psychologist tungkol dito talamak na yugto kapag hindi na sapat na alisin ang pagkilos ng isa o ilang traumatikong salik. Ang mental disorder ay mabilis at tiyak na nakakakuha ng isang sistematikong katangian. Paano naunang lalaki lumiliko sa isang psychologist o psychiatrist (gumagamit ng mga pamamaraan ng psycho-correction sa kanyang sarili) - mas madali itong pagtagumpayan ang problema. Ito ay maaaring mukhang kabalintunaan, ngunit walang "fashion" para sa mga sakit sa pag-iisip, hindi posibleng pag-usapan ang espirituwal na kalusugan ng lipunan.

Mga tagapagpahiwatig ng kalusugan at sakit ng publiko

1. Ang umiiral na moralidad sa lipunan (ang bilang ng mga moral na paaralan at ang antas ng salungatan sa pagitan ng mga ito), ang kaukulang pananaw sa mundo na posisyon ng mga indibidwal at mga anyo ng pag-uugali, ang oryentasyon ng batas at pagpapatupad ng batas; antas ng pag-unlad ng agham.
2. Average na pag-asa sa buhay ng populasyon at laki nito.
3. Ang antas ng pagkakaisa ng mga indibidwal sa lipunan (grupo).
4. Ang bilang ng mga taong napatay sa kurso ng mga aktibidad sa pagpapatupad ng batas ng estado.
5. Ang bilang ng mga taong napatay noong mga rebolusyon.
6. Ang pagkakaroon ng interstate at major intrastate armed conflicts.
7. Krimen.
8. Mga pagpapakamatay (naiiba).
9. Pag-okupa sa mga bilangguan at iba pang lugar ng pagkakait ng kalayaan.
10. Ang bilang ng mga nahatulang taong naglilingkod at naghahatid ng mga sentensiya sa anyo ng pagkakait ng kalayaan.
11. Ang bilang ng mga nakakulong sa hinalang nakagawa ng krimen at ang mga naaresto.
12. Ang bilang ng mga nauna nang nahatulan sa iba pang mga panukala ng parusang kriminal maliban sa pagkakulong.
13. Bilang ng mga umuulit na nagkasala.
14. Kalidad ng pagtrato sa mga kriminal.
15. Mga paglabag sa batas ng mga taong tumitiyak sa tuntunin ng batas.
16. Kabuuang bilang mga pagkakasala.
17. Bilang ng mga pasyente sa pag-iisip.
18. Ang bilang ng mga alkoholiko at adik sa droga.
19. Ang paglaganap ng paglalasing.
20. Bilang ng mga aksidente: a) mga aksidente sa trapiko; b) hangin, dagat, lupa, atbp.
21. Pagkakaroon ng mga krisis sa ekonomiya, kabilang ang taggutom.
22. Bilang ng mga pasyenteng may hindi na gumagaling mga sakit sa somatic.
23. Ang bilang ng mga pasyente na may mga sakit na somatic at ang antas ng kanilang pagkagaling.
24. Ang pagpapakita ng isang ugali sa pisikal na karahasan, sadismo sa populasyon.
25. Kalidad ng paggamot sa mga bata.
26. Dalas mga sitwasyon ng salungatan: a) sa paggamit ng pisikal na karahasan; b) nang walang paggamit ng pisikal na karahasan.
27. Antas ng polusyon kapaligiran at sikat ng araw.

Pag-iwas at paggamot

"Kaya, isang batang Parisian clerk, pagod na pagod sa buhay sa ilalim ng pasanin ng malungkot na pag-iisip na bumagsak sa kanya, ay nagpasya na lunurin ang kanyang sarili. Sa daan patungo sa lugar ng pagpapakamatay, nakilala niya ang dalawang kaibigan na nalaman mula sa kanya ang tungkol sa kanyang paparating na intensyon. Ayon sa sa mga nakasaksi, kapwa nagsimulang pigilan ang pagpapakamatay sa hinaharap, at sa ilang minuto ang tatlo ay nalunod sa kanilang sarili.
Kapag nagpapakilala ng mga nosological form, pag-diagnose, pag-iwas at paggamot sa anumang mga sakit, dapat una sa lahat ay tumuon sa mga pangunahing determinant, tingnan ang "mga ugat" at impluwensyahan ang mga ito. Sa esensya, ang paggamot at pag-iwas sa mga sakit sa lipunan ay ang paghahangad ng kaligayahan. Kung mas perpekto ang kamalayan ng instrumental, mas mahusay ang sistema ng mga pamantayang panlipunan, mas makatwiran at mas ligtas pamamahala sa lipunan, mas mababa ang antas ng panlipunang patolohiya.
"Sa kasamaang palad, hindi pa namin natutunan kung paano gamutin ang panlipunang patolohiya, ngunit itaboy lamang ito mula sa isang anyo patungo sa isa pa, na nagbubunga ng mas kumplikado at mapanganib na species tulad ng mga sakit, na pinahihintulutan ang pag-unlad ng kanilang epidemya at patuloy na pagtaas ng karakter. .. Anumang desisyon na ginawa, lalo na tungkol sa pagpapakilala ng mga pamantayan at pamantayan ng estado, ay dapat na balanse sa teorya. Ito ay kinakailangan upang lubusang suriin ang sistema ng mga umiiral na pamantayan sa mga tuntunin ng pagiging kapaki-pakinabang nito para sa pampublikong kalusugan. Ayusin ang angkop at epektibong pangongolekta ng impormasyon sa mga proseso ng pathological, ang kanilang mga determinants at antideterminants, ang mahigpit na accounting nito; upang maghanap ng mga paraan ng mataas na kalidad na paggamot at pag-iwas sa iba't ibang sakit. Upang malinaw na subaybayan ang mga kahihinatnan ng pampulitika at legal na mga desisyon na ginawa sa mga tuntunin ng pinsala at benepisyo sa kalusugan ng populasyon. .. Lipunan, ang istruktura at functional na mga yunit nito ay dapat na pinasiyahan mga organisasyong pang-agham. Dapat silang hatiin nang patayo at pahalang na may mga elemento ng mahigpit na sentralisasyon at pagpapailalim ng mas mababang "intelektwal na sentro" sa mas mataas; hatiin ang kanilang mga tungkulin, itatag maaasahang sistema edukasyon, pagpili, paglalagay at pagpapaalis ng mga tauhan. .. Ang mga tagasuporta ng pinakamababang anyo ng moralidad, lalo na ang mga "kriminal", ay hindi maaaring mag-claim ng anumang mga posisyon sa aparato ng kapangyarihan."

Ano ang kanyang mga sakit? Marami at magkaiba sila. Iba't iba sa kanilang mga carrier, at sa mga dahilan na nagbigay sa kanila, at sa kurso. Ililista ko ang mga pangunahing, na tinatawag silang "mga pares":

1) grupo at sistematikong mga sakit sa lipunan : sakit ng indibidwal mga pangkat panlipunan at lipunang Ruso sa kabuuan;

2) talamak at talamak na sakit sa lipunan - pangmatagalan at panandaliang;

3) luma at bagong sakit , nakuha ng lipunan sa panahon ng mga reporma ng 90s ng XIX - unang bahagi ng XX siglo.

Bagaman ito, siyempre, ay hindi isang kumpletong listahan, ang mga pangunahing uri ng mga sakit sa lipunan ay makikita dito. Pagkatapos ng lahat, ang lipunan ay isang kumplikadong entidad, na binubuo ng maraming iba't ibang mga segment na magkakaugnay sa isang solong kabuuan. At, siyempre, ang mga sakit sa lipunan na lumilitaw sa alinmang bahagi ng lipunan ay nagbabago sa buong pagsasaayos ng system. Lumikha ng ibang sistema ng lipunan.

Upang mas tumpak na ilarawan ang larawan ng mga sakit sa lipunan, maaari nating hatiin ang lahat ng mga sakit sa lipunan sa tatlong grupo: sikolohikal, pampulitika at pang-ekonomiya.

Sikolohikal na mga sakit sa lipunan - pagiging agresibo, alkoholismo, anti-Semitism, apoliticality, authoritarianism, imoralidad, panliligalig, demoralisasyon, paglihis, pagtuligsa, paghaharap, salungatan, xenophobia, marginalization, alienation, pagkagumon sa droga, nasyonalismo. 2. Mga sakit sa lipunang pampulitika - kawalang-interes, banditry, burukrasya, kawalan ng karapatan, hazing, pagbabawal, ideologisasyon, komprontasyon, tunggalian, karera, kriminalisasyon, mafia, militarisasyon, pasismo. 3. Mga sakit sa lipunan sa ekonomiya - namamalimos, kahirapan, kawalan ng trabaho, kawalan ng tirahan, kawalan ng tirahan, katiwalian, komersyalisasyon, "laundering" (ng pera), kahirapan, oligarkisasyon, racketeering, haka-haka, anino, gawa-gawang trabaho, komprontasyon, karera, prostitusyon, rehistrasyon, pagnanakaw , pandaraya, palsipikasyon, pagkasira, kompetisyon, shadow economy, parasitism, "double bookkeeping", clannishness, hooliganism. Isaalang-alang natin ang ilan sa mga ito:

Paglalasing at alkoholismo

Isa sa kritikal na isyu Patuloy na umiinom ng alak ang Russia. Ayon sa data ng Federal State Statistics Service, sa mga nakalipas na dekada, ang per capita alcohol consumption sa bansa ay patuloy na tumataas at noong 2011 ay tumaas ito ng 1.8 beses (hanggang sa 9.67 liters ng absolute alcohol) kumpara noong 1990 (5.4 l. ).

Ang pagkalat ng alkoholismo sa lipunan ay isa sa mga sintomas ng karamdaman sa lipunan. Sa isang banda, ang mga tao ay naghahanap ng "vent sa isang bote" kapag wala silang mahanap na lugar sa buhay, nakakaramdam sila ng hindi pagkakasundo sa pagitan nila at ng mundo sa kanilang paligid. Sa kabilang banda, ang labis na pag-inom ng alak sa kanyang sarili ay humahantong sa marginalization ng indibidwal, ang kanyang pagbubukod mula sa normal na buhay. Samakatuwid, ang alkoholismo ay parehong bunga at sanhi ng karamdamang panlipunan.

Ang mga genetic na kadahilanan ay maaaring maglaro ng isang malaking papel sa pagbuo ng pagkagumon sa alkohol. Mayroong isang hypothesis na ang isang namamana na ugali sa pag-abuso sa alkohol, droga, atbp. Humigit-kumulang 10-15% ng mga tao ang mayroon nito. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng isang namamana na predisposisyon sa sarili nito ay hindi kailanman humahantong sa alkoholismo, ngunit ito ay isang kaakibat na kadahilanan lamang.

Ang epekto ng alkohol sa katawan ng tao. Ang tinatanggap na alkohol ay mabilis na nasisipsip at pumapasok sa daluyan ng dugo. Mula sa dugo, ang alkohol ay pumapasok sa mga tisyu, ang ilang magkakadikit na mga pulang selula ng dugo ay bumabara sa capillary, pinuputol ang suplay ng oxygen at sustansya sa cell na pinapakain ng capillary. Ang nerve cell ay namamatay nang hindi mababawi. Ang prosesong ito ay nagaganap sa buong katawan.

Ang bilang ng namamatay na mga selula ay depende sa dami ng alconarcotic. Sa isang sistematikong pag-inom ng tao, sa paglipas ng mga taon, ang isang kapansin-pansing pagbaba sa dami ng utak (lumiit na utak) ay sinusunod. Ang pagkawala ng buong mga istraktura ng utak, bilang isang resulta ng mass death ng mga neuron, ay humahantong sa disorganisasyon ng trabaho nito. Ang mga bahagi ng cortex ay unang apektado. hemispheres ng utak, na responsable para sa mas mataas na pag-andar ng isang tao: moralidad, memorya, pagkamalikhain. Matagal nang nabanggit na ang isang lasing ay umiinom una sa lahat ng kahihiyan at budhi, pati na rin ang lahat ng bagay na ibinibigay sa isang tao sa pamamagitan ng kultura at pagpapalaki. Ang pagkatalo ng subcortex ng utak ay hindi masyadong kapansin-pansin sa una, kaya ang mga dalubhasang manggagawa na umiinom sa isang tiyak na oras ay maaaring mapanatili ang kanilang mga propesyonal na kasanayan.

Ang kalubhaan ng pagkalasing ay nakasalalay sa dami at kalidad ng inuming alkohol, indibidwal na sensitivity sa alkohol at ang psychophysical na estado ng isang tao.

Mga kahihinatnan ng pag-inom ng alak. Mayroong dalawang pangunahing klase ng mga problemang nauugnay sa labis na pag-inom ng alak -

1) negatibong kahihinatnan para sa umiinom mismo (pagkasira ng kanyang kalusugan at pagkatao);

2) mga negatibong kahihinatnan para sa lipunan sa kabuuan (pagdaragdag ng mga problema sa lipunan na nauugnay sa paglalasing.

Ang mga problema ng umiinom mismo ay:

a) na may isang beses na hindi katamtamang pag-inom ng alak - pagkawala ng pagpipigil sa sarili, pagiging agresibo, mga aksidente, hypothermia o sobrang pag-init dahil sa kapabayaan, pag-aresto dahil sa paglalasing sa mga pampublikong lugar, pagkalason sa alkohol;

b) na may matagal na labis na pagkonsumo - tumaas ang panganib pag-unlad ng liver cirrhosis, ilang uri ng cancer at cardiovascular disease, malnutrisyon, pangmatagalang functional disorder at pagkawala ng pagpipigil sa sarili, aksidente, kapansanan, pag-unlad ng alkoholismo at maagang psychoses atbp.

Sinisira ng alkoholismo ang reproductive system, na nakakasira sa mga testicle at ovaries. Kapag inabuso ang alkohol, naaabala rin ang sekswal na potency, na nauugnay sa pagbaba sa mga nakakondisyon at walang kondisyong reflexes, dahil sa isang nagbabawal na epekto sa mga subcortical center. Sa mga kababaihan, may mga karamdaman sa pagiging regular ng menstrual cycle. Kapag umiinom ng alak sa panahon ng pagbubuntis, may mataas na posibilidad na magkaroon ng isang bata na may mga depekto sa kapanganakan (kabilang ang pagbuo ng isang genetically determined tendency sa alkoholismo). Higit sa 90% ng mga bata na nagdurusa sa mental at mga pisikal na karamdaman, ay mga anak ng mga magulang na umiinom.

Para sa mga unang yugto ng alkoholismo, ang mga sakit tulad ng peptic ulcer, trauma, cardiovascular disorder ay mas katangian; para sa ibang pagkakataon - cirrhosis ng atay, polyneuritis, mga sakit sa utak.

Ang pag-abuso sa alkohol, ayon sa World Health Organization, ay ang ikatlong nangungunang sanhi ng kamatayan (pagkatapos ng cardiovascular at oncological disease) sa modernong mundo. Ang mga alkoholiko at mga lasenggo ay nabubuhay ng isang average ng 15-20 taon na mas mababa kaysa sa mga taong hindi umiinom. 25% lang ng mga alcoholic ang nakakalampas sa edad na 50. Ang panganib ng pagpapakamatay sa mga taong dumaranas ng sakit na ito ay sampung beses na mas mataas kaysa sa mga ordinaryong tao.

Alam na alam ng mga narcologist at psychologist ang panlilinlang ng mga alkoholiko, ang kawalang-tatag ng kanilang kalooban. Ang mga alkoholiko ay madaling makahanap ng isang karaniwang wika sa ibang mga tao na umaabuso sa alkohol; ang mga kapantay na may teetotal na ugali ay itinuturing nila bilang "mababa" at "abnormal". Ang mga nagsisimulang mag-abuso sa alak ay nagiging walang pag-iintindi sa mga kamag-anak, sa mga dating kaibigan, hindi sinsero, malamig, hindi nagtitiwala at walang tiwala. Tulad ng para sa panlabas na pag-uugali ng pag-uugali, ang mga naturang pasyente ay nailalarawan sa pamamagitan ng - madalas na nagpapanggap at nagbabayad - pagmamataas, pagmamayabang, paghahambog, na, gayunpaman, sa ilalim ng mga kondisyon ng mahigpit na kontrol, ay madaling mapalitan ng depresyon, kawalan ng kakayahan at passive na pagsunod.

Ang pagkasira ng pagkatao ng mga pasyente na may alkoholismo ay ipinakita sa pagbuo ng mga sumusunod na pag-uugali sa pag-uugali:

Mabilis na kasiyahan ng mga pangangailangan na may kaunting pagsisikap;

Passive na paraan ng proteksyon kapag nakakatugon sa mga kahirapan;

Pag-iwas sa responsibilidad para sa iyong mga aksyon.

Mga problema sa paligid ng umiinom- ito ay isang pagtaas ng mga salungatan sa pamilya at ang pagkawasak nito, ang paglaki ng mga materyal na paghihirap at krimen.

Ang hanay ng mga problema para sa lipunan ay kinabibilangan ng hindi maayos na pag-uugali, mga aksidente sa trapiko, mga aksidente sa industriya, nabawasan ang pagiging produktibo, pagliban, gayundin ang pinsala sa ekonomiya na dulot ng gastos sa medikal na paggamot, mga benepisyo sa kapansanan, at ang paglaban sa krimen na may kaugnayan sa alkohol.

Ayon sa istatistika, 90% ng mga kaso ng hooliganism at pinalubha na panggagahasa ay nauugnay sa pagkalasing. Pagnanakaw, pagnanakaw, pagpapahirap ng matinding pinsala sa katawan sa 70% ng mga kaso ay ginawa ng mga taong nasa estado ng pagkalasing. Humigit-kumulang 40% ng mga pagpatay ay ginagawa rin habang lasing. 50-60% ng lahat ng diborsyo ay nauugnay sa pagkalasing ng isa sa mga asawa.

Ang katotohanan na ang paglalasing ay isa sa mga pinaka matinding pambansang problema sa Russia ngayon ay hindi balita. Mayroong isang opinyon na sa Russia mayroong isang "makataong sakuna": dalawang milyong alkoholiko, bawat pangalawang pamilya ay naghihiwalay dahil sa paglalasing ng mga asawa. Ang paglalasing ay nagpapataas ng krimen at dami ng namamatay, binabawasan ang pag-asa sa buhay ng populasyon ng bansa sa average na 10 taon

Pagkagumon

Noong Setyembre 2009, mayroong 550,000 rehistradong tao sa Russia (mga humihingi ng tulong), at sa katunayan sa Russia noong 2011, mayroong 2-2.5 milyong mga adik sa droga.

Ayon sa Federal State Statistics Service ng Russian Federation, 20% ay mga mag-aaral; 60% ay mga kabataan na may edad 16-30; 20% ay mga matatandang tao. Ang average na edad ng pagsisimula sa mga gamot sa Russia ay 15-17 taon. Ang porsyento ng paggamit ng droga ng mga batang may edad na 9-13 ay tumataas. Naitala ang mga kaso ng paggamit ng droga ng mga batang may edad na 6–7 taon (pinakilala sila ng mga magulang na mga adik sa droga sa pagkalulong sa droga)

Ito ay kilala na panlipunang kahihinatnan mahirap ang mga adiksyon. Ang mga adik sa droga ay umalis sa pampublikong buhay - paggawa, pampulitika, pamilya, bilang resulta ng pisikal, panlipunang pagkasira ng indibidwal.

Ang pagkagumon sa droga ay hindi maaaring hindi tumama sa isang buong tagahanga ng mga phenomena na dayuhan sa lipunan.

Kabilang dito ang hindi mapigilang psychophysiological na mga sakit ng tao at ang shadow economy, dahil sa natural, lumalaking demand para sa mga droga at mga ilegal na paraan upang masiyahan ito para sa personal na pakinabang, at krimen, karahasan laban sa taong nauugnay sa pamamahagi ng droga at ipinagbabawal na pagpapayaman.

Ang panlipunang panganib ng pagkalulong sa droga ay ipinahayag sa katotohanan na ang mga angkan ng droga ay kasalukuyang lumalaki, dumarami at umuunlad, na nakakasagabal sa ekonomiya at pulitika ng kanilang estado. Ang mga branched drug trafficking network ay nililikha, na lumalabag sa itinatag na utos.

Walang hangganan ang pangungutya at kalupitan ng mga miyembro ng drug mafia. Sa paghahangad ng pera at dominasyon sa mga tao, huminto sila sa wala, sinisira at pinapatay ang lahat ng humahadlang sa kanila. Ang pagkagumon sa droga ay naging isang pandaigdigan, transnasyonal, internasyonal na problema na nakakaapekto sa mga interes ng lahat ng sangkatauhan.

Ang isang makabuluhang kadahilanan na nakakaimpluwensya sa paggamit ng mga narcotic substance ng mga kabataan ay ang panlipunang kawalang-kasiyahan sa buhay at ang pagnanais na makatakas mula dito. Ang motibong ito ang pangunahing para sa mga kabataan na nawalan ng trabaho sa mga buwan ng kasalukuyang krisis sa sosyo-ekonomiko at nagsimulang aktibong kumonsumo ng iba't ibang psychotropic substance upang makatakas mula sa talagang makabuluhang pang-araw-araw na mga problema sa mundo ng droga.

Malaking halaga ng pera ang ginagastos sa pamamahagi ng droga, sa isang banda, at sa paggamot sa mga adik sa droga at paglaban sa droga, sa kabilang banda.

Ang lahat ng mga hakbang na ginagamit sa larangan ng pagsugpo sa droga, tulad ng pagtataguyod ng malusog na pamumuhay, gamot (labanan ang pisikal na adiksyon), relihiyon (iligtas ang mga kaluluwa) ay hindi pa nagdudulot ng ninanais na resulta, ang bilang ng mga lulong sa droga ay patuloy na lumalaki. Kapansin-pansin, ang bilang ng paggamit ng droga sa mga relihiyosong institusyon ay tumaas kamakailan.

Ang problema ng pagkalulong sa droga ay nakakaapekto sa lahat. Huwag mong isipin na hindi ka niya hahawakan, huwag mo siyang pumikit. Kung ang problema ng pagkalulong sa droga ay lumampas sa iyo nang personal, kung gayon walang katiyakan na hindi ka magiging biktima ng isang adik sa droga-magnanakaw.