Mga nakakondisyon at walang kondisyong reflexes.

I.M. Sechenov ay dumating sa konklusyon na ang pagbuo ay batay mental na aktibidad namamalagi ang prinsipyo ng reflex. Binuo ng I.P. Pavlov ang mga turo ni I.M. Sechenov at lumikha ng reflex theory batay sa mga sumusunod na prinsipyo:

Ang prinsipyo ng determinism (causality), ayon sa kung saan ang anumang reflex reaction ay sanhi ng pagtukoy.

Ang prinsipyo ng istraktura, ang kakanyahan nito ay ang bawat reflex na reaksyon ay isinasagawa sa tulong ng ilang mga istraktura, at ang mas maraming elemento ng istruktura na kasangkot sa reaksyong ito, mas perpekto ito.

Ang prinsipyo ng pagkakaisa ng mga proseso ng pagsusuri at synthesis bilang bahagi ng isang reflex na reaksyon: sistema ng nerbiyos sinusuri (nakikilala) sa tulong ng mga receptor ang lahat ng umiiral na panlabas at panloob na stimuli at, batay sa pagsusuri na ito, bumubuo ng isang holistic tugon(synthesis). Ang unconditioned reflex ay isang degenerate response ng katawan sa pangangati kapag ipinag-uutos na paglahok CNS. Kasabay nito, ang cerebral cortex ay hindi direktang nakikilahok, ngunit ginagamit ang pinakamataas na kontrol nito sa mga reflexes na ito, na nagpapahintulot sa I.P. Pavlov na igiit ang pagkakaroon ng isang "cortical representation" ng bawat isa nang walang nakakondisyon na reflex.

Tinukoy ni Pavlov ang 3 grupo ng mga reflexes: simple, kumplikado, kumplikado: (indibidwal na pagkain, aktibo at passive na nagtatanggol, agresibo, kalayaan, eksplorasyon,

laro, species, magulang). Ang nakakondisyon na reflex ay isang nakuhang tugon ng katawan sa pangangati na may direktang partisipasyon ng mas matataas na bahagi ng central nervous system, i.e. ang cerebral cortex.

Ang konsepto ng psyche. Istraktura ng psyche

Ang Psyche ay isang function ng utak na binubuo sa pagpapakita ng layunin ng realidad sa mga perpektong imahe, batay sa kung saan ang mahahalagang aktibidad ng katawan ay kinokontrol. Pinag-aaralan ng sikolohiya ang pag-aari ng utak, na binubuo sa pagmuni-muni ng kaisipan ng materyal na katotohanan, bilang isang resulta kung saan nabuo ang mga perpektong imahe ng katotohanan, na kinakailangan para sa pag-regulate ng pakikipag-ugnayan ng katawan sa kapaligiran. Ang nilalaman ng psyche ay talagang perpektong mga imahe umiiral na phenomena. Ngunit ang mga larawang ito ay lumitaw sa iba't ibang tao sa kanilang sariling paraan. Nakadepende sila sa nakaraang karanasan, kaalaman, pangangailangan, interes, kalagayan ng kaisipan, atbp. Sa madaling salita, ang psyche ay isang subjective na salamin ng layunin ng mundo. Gayunpaman, ang subjective na katangian ng isang pagmuni-muni ay hindi nangangahulugan na ang pagmuni-muni ay hindi tama; ang pagpapatunay sa pamamagitan ng socio-historical at personal na kasanayan ay nagbibigay ng isang layunin na pagmuni-muni ng nakapaligid na mundo.

Ang psyche ay isang subjective na pagmuni-muni ng layunin na katotohanan sa mga perpektong imahe, batay sa kung saan ang pakikipag-ugnayan ng tao sa panlabas na kapaligiran ay kinokontrol.

Ang psyche ay likas sa mga tao at hayop. Gayunpaman, ang psyche ng tao, bilang pinakamataas na anyo ng psyche, ay itinalaga din ng konsepto ng "kamalayan". Ngunit ang konsepto ng psyche ay mas malawak kaysa sa konsepto ng kamalayan, dahil ang psyche ay kinabibilangan ng globo ng hindi malay at superconscious ("Super Ego").

Ang istraktura ng psyche ay kinabibilangan ng: mga katangian ng kaisipan, mga proseso ng pag-iisip, mga katangian ng kaisipan at mga estado ng kaisipan.

Ang mga katangian ng pag-iisip ay mga matatag na pagpapakita na may genetic na batayan, ay minana at halos hindi nagbabago sa panahon ng buhay.

Kabilang dito ang mga katangian ng nervous system: lakas n.s. - paglaban ng mga selula ng nerbiyos sa matagal na pangangati o paggulo, kadaliang mapakilos ng mga proseso ng nerbiyos - ang bilis ng paglipat ng paggulo sa pagsugpo, balanse ng mga proseso ng nerbiyos - ang kamag-anak na antas ng balanse ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo, lability - kakayahang umangkop ng pagbabago sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang stimuli, paglaban - paglaban sa mga epekto ng hindi kanais-nais na stimuli.

Ang mga proseso ng pag-iisip ay medyo matatag na mga pormasyon na may isang tago na sensitibong panahon ng pag-unlad; sila ay bubuo at nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na kondisyon ng buhay. Kabilang dito ang: sensasyon, pang-unawa, memorya, pag-iisip, imahinasyon, representasyon, atensyon, kalooban, damdamin.

Ang mga katangian ng kaisipan ay medyo matatag na mga pormasyon na lumitaw at nabuo sa ilalim ng impluwensya ng proseso ng edukasyon at aktibidad sa buhay. Ang mga katangian ng psyche ay pinaka-malinaw na kinakatawan sa karakter.

Ang mga estado ng kaisipan ay kumakatawan sa isang medyo matatag na dynamic na background ng aktibidad at aktibidad ng psyche.

?Reflex na karakter pag-iisip
Sa kanyang akda na "Reflexes of the Brain" (1863), si I. M. Sechenov ay dumating sa konklusyon na "lahat ng mga gawa ng may malay at walang malay na buhay, ayon sa kanilang paraan ng pinagmulan, ay mga reflexes"2.

Kaya, ang isang gawa ng kamalayan (isang mental na kababalaghan) ay hindi isang pag-aari ng kaluluwa bilang isang incorporeal na nilalang, ngunit isang proseso na, sa wika ni Sechenov, "sa paraan ng pinagmulan nito" (sa istraktura, sa uri ng pagkumpleto nito) ay katulad ng isang reflex. Ang Psychic Phenomenon ay hindi maaaring bawasan sa kung ano ang ibinibigay sa isang tao kapag nagmamasid sa kanyang mga sensasyon, ideya, at damdamin. Ito, tulad ng isang reflex, ay kinabibilangan ng impluwensya ng isang panlabas na pampasigla at isang tugon ng motor dito. Sa nakaraang mga teorya, ang paksa ng sikolohiya ay itinuturing na kung saan ay lumilitaw sa ating kamalayan sa anyo ng mga imahe, ideya, at kaisipan. Ayon kay Sechenov, ito ay mga indibidwal na sandali lamang ng holistic Proseso ng utak, kumakatawan espesyal na anyo pakikipag-ugnayan (“life encounters”) ng organismo sa kapaligiran. Itinuring ni Sechenov ang opinyon na ang mga proseso ng pag-iisip ay nagsisimula at nagtatapos sa kamalayan bilang ang pinakamalaking maling akala.
Itinuro ni I.M. Sechenov na labag sa batas na ihiwalay ang bahagi ng utak ng reflex mula sa natural na simula nito (epekto sa mga organo ng pandama) at wakas (kilusang tugon). Ipinanganak sa isang holistic reflex act, bilang produkto nito, isang mental phenomenon sa parehong oras ay kumikilos bilang isang kadahilanan na nauuna sa resulta ng ehekutibo (aksyon, paggalaw).
Ano ang papel ng mga proseso ng pag-iisip? Ito ay ang function ng isang signal o regulator na nag-aayos ng aksyon sa pagbabago ng mga kondisyon at sa gayon ay nagbibigay ng isang kapaki-pakinabang, adaptive effect. Ang kaisipan ay isang regulator ng aktibidad ng pagtugon, siyempre, hindi sa sarili nito, ngunit bilang isang pag-aari, isang function ng kaukulang bahagi ng utak, kung saan ang impormasyon tungkol sa panlabas na mundo ay dumadaloy, ay naka-imbak at naproseso. Kaya ang reflex act ay kinabibilangan ng kaalaman at ideya ng isang tao tungkol sa kapaligiran, ibig sabihin, ang buong kayamanan ng indibidwal na karanasan. Ang mental phenomena ay ang mga tugon ng utak sa panlabas (kapaligiran) at panloob (mga estado ng katawan tulad ng sistemang pisyolohikal) epekto. Ang mga kababalaghan sa pag-iisip ay patuloy na mga regulator ng aktibidad na lumitaw bilang tugon sa mga stimuli na kumikilos ngayon (mga sensasyon, pang-unawa) o dati, iyon ay, sa nakaraang karanasan (memorya), pag-generalize ng mga impluwensyang ito at pag-asa sa mga resulta kung saan sila hahantong (pag-iisip). , imahinasyon), pagpapalakas o pagpapahina, sa pangkalahatan ay nagpapagana ng aktibidad sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga impluwensya at pinipigilan ito sa ilalim ng impluwensya ng iba (damdamin at kalooban), na nagpapakita ng mga pagkakaiba sa pag-uugali ng mga tao (pag-uugali, karakter, atbp.).
Iniharap ni I.M. Sechenov ang ideya ng reflexivity ng psyche at mental na regulasyon ng aktibidad. Ang pinakamahalagang teoretikal na mga prinsipyong ito ay eksperimento na nakumpirma at nakonkreto ni I. P. Pavlov (1849-1936), na natuklasan ang mga pattern ng regulasyon ng utak ng pakikipag-ugnayan ng mga hayop, pati na rin ang mga tao, sa panlabas na kapaligiran. Ang hanay ng mga pananaw ng I.P. Pavlov sa mga pattern na ito ay karaniwang tinatawag na doktrina ng dalawang sistema ng signal.
Ang imahe ng isang bagay (visual, auditory, olfactory, atbp.) ay nagsisilbing senyales para sa hayop ng ilang walang kondisyong pampasigla, na humahantong sa pagbabago sa pag-uugali tulad ng isang nakakondisyon na reflex. Tulad ng nalalaman, ang isang nakakondisyon na reflex ay sanhi ng katotohanan na ang ilang nakakondisyon na pampasigla (halimbawa, isang kumikislap na bombilya) ay pinagsama sa pagkilos ng isang walang kundisyon na pampasigla (nagbibigay ng pagkain, halimbawa), bilang isang resulta ng isang pansamantalang nerbiyos. Ang koneksyon ay lumitaw sa utak sa pagitan ng dalawang sentro (visual at pagkain) at ang dalawang aktibidad ng hayop - visual at pagkain - ay pinagsama. Ang kumikislap na ilaw ay nagiging signal ng pagpapakain para sa hayop, na nagiging sanhi ng paglalaway.
Ang mga hayop sa kanilang pag-uugali ay ginagabayan ng mga signal, na tinawag ni I. P. Pavlov na mga signal ng unang sistema ng signal ("mga unang signal"). Ang lahat ng aktibidad ng kaisipan ng mga hayop ay isinasagawa sa antas ng unang sistema ng pagbibigay ng senyas. Sa mga tao, ang mga signal mula sa unang sistema ng pagbibigay ng senyas (mga partikular na larawan, mga ideya) ay gumaganap din ng isang napakahalagang papel, na kinokontrol at nagdidirekta sa kanyang pag-uugali. Kaya, ang pulang mata ng isang ilaw ng trapiko ay isang signal na nakakainis para sa driver ng isang kotse, na nagiging sanhi ng isang serye ng mga kilos ng motor, bilang isang resulta kung saan ang driver ay bumagal at huminto sa kotse. Mahalagang bigyang-diin na hindi ang signal stimuli mismo (halimbawa, pula, dilaw at berdeng mga ilaw ng trapiko) ang mekanikal na kumokontrol sa pag-uugali ng tao, ngunit ang kanilang mga imahe-signal sa utak. Ang mga signal na imaheng ito ay nagbibigay ng senyales tungkol sa mga bagay at sa gayon ay kinokontrol ang pag-uugali ng tao.
Sa kaibahan sa mga hayop, ang tao, kasama ang unang sistema ng pagbibigay ng senyas, ay may pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas, na bumubuo sa kanyang eksklusibong pag-aari at kalamangan. Ang mga senyales ng pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas ay mga salita (“pangalawang senyas”) na binibigkas, narinig, o binasa. Sa tulong ng mga salita, ang mga signal ng unang sistema ng pagbibigay ng senyas at mga signal ng imahe ay maaaring senyales, palitan. Pinapalitan sila ng salita, ginagawang pangkalahatan ang mga ito at maaaring maging sanhi ng lahat ng mga pagkilos na nagdudulot ng mga unang senyales. Kaya ang salita ay "signal of signals." Kinakailangang makilala ang pagitan ng signal stimuli (ang tunog ng pananalita, ang teksto ng isang nakasulat na mensahe) at mga signal bilang representasyon ng mga pandiwang pampasigla na ito sa utak sa anyo ng kahulugan ng isang salita, na, kapag naiintindihan ng isang tao. , kinokontrol ang kanyang pag-uugali, itinuon siya sa kapaligiran, at, nananatiling hindi nauunawaan, pinagkaitan ng kahulugan nito, ay maaaring makaimpluwensya sa isang tao lamang bilang isang senyas ng unang sistema ng pagbibigay ng senyas o upang iwanan ang tao na ganap na walang malasakit.
Ang lahat ng nasa itaas ay ginagawang posible na isaalang-alang ang psyche bilang isang subjective na imahe ng layunin ng mundo, bilang isang salamin ng katotohanan sa utak.
Ang ideyang ito ng kakanyahan ng psyche ay tumutugma sa teorya ng pagmuni-muni na binuo ni V. I. Lenin. Ayon kay V.I. Lenin, "ang kaisipan, kamalayan, atbp. ay ang pinakamataas na produkto ng bagay (i.e. pisikal), ay isang function ng partikular na kumplikadong piraso ng bagay na tinatawag na utak ng tao"3. "Ang aming mga sensasyon, ang aming kamalayan ay isang imahe lamang ng panlabas na mundo..."4, isinulat ni V. I. Lenin. Ang teorya ng repleksyon ni Lenin ang epistemological na batayan siyentipikong sikolohiya. Nagbibigay ito ng isang pilosopikal na tamang pag-unawa sa kakanyahan ng psyche bilang isang proseso ng pagmuni-muni, na isang pag-aari ng utak. Sinasalungat nito ang parehong ideyalista at mekanistikong pananaw ng mental phenomena. Ang idealismo ay naghihiwalay sa psyche mula sa bagay at ginagawa ang dating isang saradong panloob na mundo, na independiyente sa nakapaligid na katotohanan. (Hindi nakikita ng mekanismo ang mga pagkakaiba ng husay sa pagitan ng psyche at matter, na binabawasan ang psyche sa mga proseso ng nerbiyos. Epistemology - ang teorya ng kaalaman, ang doktrina ng mga mapagkukunan, anyo at pamamaraan ng kaalaman, ng mga paraan upang makamit ang katotohanan - lumalapit sa pag-aaral ng psyche na may gawain na linawin ang kaugnayan sa pagitan ng paksa at bagay (ang problema ng katotohanan ng tao kaalaman tungkol sa mundo, ang problema ng kasapatan ng pagmuni-muni, atbp.).
Ang sikolohiya ay may sariling tiyak na mga gawaing pang-agham sa pag-aaral ng psyche, ang sarili nitong partikular na paksa ng pananaliksik. Pinag-aaralan ng sikolohiya kung paano nangyayari ang proseso ng pagbabago ng mga panlabas na impluwensya sa panloob, mental na estado ng paksa, kung saan kinakatawan ang mga bagay na nakakaimpluwensya. Isinasaliksik niya ang mga mekanismo kung saan isinasagawa ang proseso ng pagbabago ng kung ano ang ipinapakita sa pagmuni-muni, na nagsisiguro sa pamamahala ng aktibidad, programming, at regulasyon ng tugon ng paksa.
Ang psyche ay nailalarawan sa pamamagitan ng aktibidad. Ang kinakailangang bahagi nito ay binubuo ng mga motibo, aktibong paghahanap ang pinakamahusay na solusyon, enumeration ng mga posibleng opsyon sa pag-uugali. Ang pagmuni-muni ng kaisipan ay hindi tulad ng salamin, hindi pasibo, ito ay nauugnay sa paghahanap, pagpili, pagtimbang iba't ibang mga pagpipilian aksyon, ito ay isang kinakailangang bahagi ng aktibidad ng indibidwal.
Ang aktibong regulasyon ng pag-uugali ay ipinapalagay ang paggana ng isang feedback apparatus. Ang konsepto ng feedback ay malawakang ginagamit sa modernong sikolohiya, pisyolohiya at cybernetics. Sa sikolohiya at pisyolohiya, nangangahulugan ito na ang bawat pagkilos ng pagtugon ay sinusuri ng utak mula sa punto ng view ng problemang nilulutas. Dahil dito, ang pagkakaroon ng isang solong cyclic system ay ipinapalagay, kung saan hindi isang sandali ng isang tugon na aksyon na awtorisado mula sa sentro ay maaaring kumpletuhin nang walang agarang pagpapadala sa magkasalungat na daan(mula sa paligid hanggang sa gitna) impormasyon tungkol sa mga resulta ng aksyon (feedback). Sa tulong ng feedback apparatus, ang resulta ng isang aksyon ay inihambing sa isang imahe, ang paglitaw kung saan nauuna ang resulta na ito, nauuna ito bilang isang uri ng modelo ng katotohanan.
Ang pagkakaroon ng psyche ay nagpapahintulot sa iyo na bumuo ng isang pare-parehong programa ng mga aksyon at magsagawa ng mga operasyon muna sa panloob na eroplano (halimbawa, magsagawa ng paghahanap posibleng mga opsyon pag-uugali) at pagkatapos lamang kumilos.
Ang pagkakaroon ng lumitaw sa proseso ng biological evolution bilang isang espesyal na aparato para sa pagkontrol ng pag-uugali, ang pag-iisip ng tao ay nagiging qualitatively naiiba. Sa ilalim ng impluwensya ng mga batas pampublikong buhay ang mga organismo ay nababago sa mga indibidwal, na ang bawat isa ay nagtataglay ng selyo ng makasaysayang sitwasyon na bumuo nito. Alinsunod dito, nagiging ang pag-uugali ng tao personal na karakter.
Ang lahat ng nasabi na ngayon ay nagpapahintulot sa amin na i-concretize ang kahulugan ng paksa ng sikolohiya, na ibinigay sa itaas: ang sikolohiya ay ang agham ng mga katotohanan, pattern at mekanismo ng psyche bilang isang imahe ng katotohanan na bubuo sa utak, batay sa at sa tulong ng kung aling pag-uugali at aktibidad na may personal na katangian sa isang tao ang kinokontrol.

I. 1. 2. Utak at pag-iisip
Ang Psyche ay pag-aari ng utak. "Ang sensasyon, pag-iisip, kamalayan ay ang pinakamataas na produkto ng bagay na naayos sa isang espesyal na paraan"1. Ang aktibidad ng kaisipan ng katawan ay isinasagawa sa pamamagitan ng maraming mga espesyal na kagamitan sa katawan. Ang ilan sa kanila ay nakakakita ng mga impluwensya, ang iba ay nagko-convert sa kanila sa mga signal, bumuo ng isang plano ng pag-uugali at kontrolin ito, ang iba ay nagbibigay ng enerhiya at impetuosity sa pag-uugali, ang iba ay nagpapagana ng mga kalamnan, atbp. Ang lahat ng kumplikadong gawaing ito ay nagsisiguro sa aktibong oryentasyon ng organismo sa kapaligiran at paglutas ng mga problema sa buhay.
Sa paglipas ng mahabang ebolusyon organikong mundo- mula sa amoeba hanggang sa mga tao - ang mga pisyolohikal na mekanismo ng pag-uugali ay patuloy na nagiging mas kumplikado at naiiba, at sa gayon ay nagiging mas nababaluktot at nagpapatakbo.
Istraktura ng nervous system at psyche
Ang isang solong selulang organismo, tulad ng, halimbawa, isang amoeba, ay walang mga espesyal na organo para sa pang-unawa ng pagkain, o para sa paghahanap nito, o para sa pagtunaw nito. Ang parehong cell ay dapat na isang sensory organ, isang motor organ, at isang digestive. Malinaw na ang mga mahahalagang kakayahan ng amoeba - ang kakayahang makakuha ng pagkain at maiwasan ang kamatayan - ay lubhang limitado. Sa mas mataas na mga hayop, ang pagdadalubhasa ng mga organo ay nagpapahintulot sa kanila na makilala ang pagkain at tumugon sa mga panganib na may mahusay na bilis at katumpakan. Ang pagdadalubhasa ay ipinahayag sa hitsura ng mga cell, ang tanging pag-andar nito ay ang pang-unawa ng mga signal. Ang mga cell na ito ay bumubuo ng tinatawag na mga receptor (isang aparato na nakikita ang impluwensya ng panlabas na kapaligiran). Iba pang mga cell ang pumalit sa pagpapatupad gawain ng kalamnan o pagtatago iba't ibang mga glandula. Ito ay mga effectors. Ngunit ang pagdadalubhasa ay naghihiwalay sa mga organo at pag-andar, habang ang buhay ay nangangailangan ng tuluy-tuloy na komunikasyon sa pagitan nila, ang koordinasyon ng mga paggalaw na may daloy ng mga signal mula sa nakapalibot na mga bagay at ang organismo mismo. Nakamit ito salamat sa pangunahing "control panel" - ang central nervous system, na kumikilos bilang isang solong buo.
Pangkalahatang plano Ang istraktura ng nervous system ay pareho sa lahat ng vertebrates. Ang mga pangunahing elemento nito ay mga selula ng nerbiyos, o mga neuron, na ang tungkulin ay magsagawa ng paggulo. Ang isang neuron ay binubuo ng isang cell body, mga dendrite - ang sumasanga na mga hibla ng katawan na ito na nakikita ang paggulo, at isang axon - isang hibla na nagpapadala ng paggulo sa ibang mga neuron. Ang punto ng pakikipag-ugnay ng axon sa mga dendrite o cell body ng iba pang mga neuron ay tinatawag na synapse. Sa puntong ito ito ay isinasagawa functional na koneksyon sa pagitan ng mga neuron. Ang synapse ay napakahalaga sa pagpapaliwanag ng mekanismo para sa pagtatatag ng mga bagong koneksyon sa nervous system. Ipinapalagay na sa panahon ng pag-unlad ng mga koneksyon na ito, dahil sa mga pagbabago (kemikal o istruktura) sa mga synapses, ang selektibong pagpapadaloy ng mga impulses ng paggulo sa isang tiyak na direksyon ay natiyak. Ang synaps ay isang uri ng hadlang na dapat malampasan ng paggulo. Ang ilang mga hadlang ay madaling malampasan, ang iba ay mas mahirap, at kung minsan ang isang sitwasyon ay lumitaw kapag pumipili ng isa sa mga landas.
Ang ilang mga neuron ay nagsasagawa ng paggulo mula sa mga receptor hanggang sa gitnang sistema ng nerbiyos, isa pang bahagi - mula dito hanggang sa mga effector, ngunit ang karamihan sa mga neuron ay nakikipag-usap sa pagitan ng iba't ibang mga punto ng central nervous system mismo, na binubuo ng dalawang pangunahing mga seksyon - ang utak at ang spinal cord .
Ang itaas na bahagi ng utak ay nabuo ng mga cerebral hemispheres, na sakop ng anim na layer na masa ng mga neuron (mga 10 bilyon), na tinatawag na cortex. Ang cortex ay ang pinakamahalaga (ngunit hindi lamang) organ ng aktibidad ng pag-iisip. Sa ibaba ng hemispheres, sa occipital na bahagi, mayroong cerebellum, ang mga pag-andar nito ay hindi pa sapat na nilinaw. Kilala siyang maglaro malaki ang bahagi sa koordinasyon paggalaw ng kalamnan. Ang stem ng utak ay katabi ng cerebral hemispheres, itaas na bahagi kung saan ang thalamus ay nagsisilbing "way station" para sa lahat ng nerve pathways na nagmumula sa spinal cord hanggang sa cerebral hemispheres. Ang ibabang bahagi nito, ang hypothalamus, ay naglalaman ng mga sentro na kumokontrol sa metabolismo ng tubig, ang pangangailangan para sa pagkain at iba pang mga function ng katawan.
Ang lahat ng pinangalanang bahagi ng central nervous system ay may eksklusibo kumplikadong istraktura, ang pag-aaral at paglalarawan kung saan tinatalakay ng anatomy at histology.
Ayon sa modernong siyentipikong ideya, spinal cord at ang stem ng utak ay pangunahing nagsasagawa ng mga pormang iyon aktibidad ng reflex, na kung saan ay katutubo (unconditioned reflexes), habang ang cortex cerebral hemispheres- ito ay isang organ ng mga anyo ng pag-uugali na nakuha sa panahon ng buhay, na kinokontrol ng psyche.
Ang bawat sensory surface (balat, retina mata, atbp.) at ang bawat organ ng paggalaw ay may sariling representasyon sa utak. Ang katangian ng espesyalisasyon hindi lamang ng mga receptor at effector, kundi pati na rin ng mga selula ng utak kung saan ang mga nangyayari sa paligid ay inaasahang, ay pinag-aralan nang detalyado salamat sa modernong pamamaraan ng kirurhiko at mga paraan ng electrical stimulation ng cortex (sa pamamagitan ng pagpasok ng napakanipis na mga electrodes dito).
Maraming mga eksperimento ng ganitong uri ang isinagawa sa mga hayop. Kung tungkol sa mga tao, kung gayon, siyempre, walang mga eksperimento na nauugnay sa utak ng mga malulusog na tao. interbensyon sa kirurhiko, ay hindi ginawa. Sa ilang mga operasyon lamang nagkaroon ng pagkakataon ang mga neurosurgeon na suriin ang utak gamit ang mga electrodes. Dahil walang mga pain point sa utak, ang pasyente ay hindi nakakaranas ng anuman kawalan ng ginhawa. At the same time, being conscious, masasabi niya sa doktor kung ano ang nararamdaman niya kapag naiirita. Gamit ang pamamaraang ito, napag-alaman na ang pangangati ng ilang bahagi ay nagiging sanhi ng mga contraction ng kalamnan, habang ang iba ay nagdudulot ng visual, auditory, at skin sensations. Ito ay naka-out na ang "end stations" ng sensitibo at mga nerbiyos sa motor nakaayos sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod, at hindi lahat ng bahagi ng katawan ay pantay na kinakatawan sa utak.
Ang isang makabuluhang bahagi ng cerebral cortex ng tao ay inookupahan ng mga selula na nauugnay sa mga aktibidad ng kamay, lalo na ang hinlalaki, na sa mga tao ay laban sa lahat ng iba pang mga daliri, pati na rin ang mga cell na nauugnay sa mga pag-andar ng mga kalamnan ng mga organ ng pagsasalita - labi at dila. Kaya, sa cerebral cortex ng tao, ang mga organo ng paggalaw na may pangunahing pag-andar sa trabaho at komunikasyon ay pinakalaganap na kinakatawan.
Ang mga pangkalahatang batas ng gawain ng mga cerebral hemispheres ay itinatag ni I. P. Pavlov. Sa mga klasikong eksperimento ni Pavlov, ang mga aso ay nakabuo ng mga nakakondisyon na reflexes sa isang malawak na iba't ibang mga signal na nagsimulang pukawin ang parehong physiological na tugon (halimbawa, paglalaway) na dati ay maaari lamang magising sa pamamagitan ng direktang pagkakalantad sa isang kaukulang unconditioned stimulus (halimbawa, pagkain). Magiging mali, gayunpaman, na limitahan ang mga turo ni I. P. Pavlov sa pamamaraang ito. Sa isang tunay na (hindi sa isang laboratoryo) na kapaligiran, ang hayop ay hindi naghihintay para sa pagkain na pumasok sa kanyang bibig, ngunit nagmamadali sa paghahanap nito, nagsasagawa ng mga aksyon, sinusuri ang kanilang pagiging epektibo, at aktibong nag-navigate sa kapaligiran.
Makabagong pananaliksik, na isinasagawa kapwa sa ating bansa at sa ibang bansa, ay nagpapakita na ang pangkalahatang mga pattern ng mas mataas aktibidad ng nerbiyos ay matatagpuan sa aktibong pag-uugali ng mga hayop. Halimbawa, kung ang isang kalapati ay inilalagay sa isang eksperimentong kahon kung saan mayroong isang pindutan, sa pamamagitan ng pag-pecking kung saan ang ibon ay maaaring magbukas ng isang tagapagpakain na may butil, pagkatapos ng ilang sandali ay nakayanan ng kalapati ang gawaing ito. Ang isang pindutan ay nagiging isang nakakondisyon na pampasigla para sa kanya, at ang mga reaksyon ng tuka sa signal na ito ay isinasagawa na may parehong sapilitang pangangailangan bilang mga reaksyon glandula ng laway sa isang kampanilya o ilaw mula sa isang gutom na aso sa mga eksperimento ng I.P. Pavlov.
Ang tanong ng mga mekanismo ng pisyolohikal ng aktibidad ng kaisipan ay nakatanggap ng bagong saklaw sa mga nakaraang taon salamat sa mga pagsulong sa pag-aaral ng mga pag-andar brain stem gamit ang isang pamamaraan ng direktang pagpapasigla ng nervous tissue ng utak na may mga microelectrodes na itinanim sa ilalim ng takip ng bungo. Ito ay lumabas, sa partikular, na ang ilang bahagi ng tangkay ng utak ay nagsisilbing pinagmumulan ng enerhiya para sa mga nakapatong na bahagi ng utak.
Kasama ng electrical stimulation ng brain stem, ang mga pamamaraan ay ginagamit upang i-record ang mga biocurrents na lumabas dito nang hindi sinasadya, nang walang interbensyon mula sa eksperimento. Ang mga eksperimentong ito ay nagpakita na ang electrical activity ng utak ay hindi pare-pareho. Sa pamamagitan ng likas na katangian ng mga talaang biocurrent ay maaaring hatulan ng isa ang mga pagbabago sa estado ng kaisipan tao. Ang mga alon na lumabas sa utak ay mga electromagnetic oscillations ng iba't ibang mga frequency. Ang pinakamabagal sa kanila ay sinusunod kapag ang isang tao ay nagpapahinga, nakaupo kasama Pikit mata, hindi tense at nakakarelax ang atensyon niya. Ngunit sa sandaling ang isang tao sa ganoong estado ay binigyan ng ilang gawain (halimbawa, paglutas ng isang problema sa aritmetika), ang curve ng kanyang biocurrents ay agad na nagbabago at ang mga bakas ng mas madalas na mga alon ay lilitaw dito.
Ang pagtuklas ng mga de-koryenteng alon na nagaganap sa utak, na maaaring maitala gamit ang mga amplifier sa anyo ng isang electroencephalogram, ay may malaking kahalagahan kapwa para sa mga physiologist at doktor, at para sa mga psychologist. Ginagawang posible ng mga electroencephalogram na masubaybayan kung paano nagbabago ang aktibidad ng utak at ihambing ang mga pagbabagong ito sa mga proseso ng pag-iisip. At kahit na ang pag-record ng biocurrents ay nagpapahiwatig lamang ng pangkalahatang biophysical at biochemical na aktibidad ng utak, ngunit hindi ang nilalaman ng trabaho nito, gayunpaman, ang mga pag-aaral na ito ay napakahalaga. Walang alinlangan na patuloy silang magbibigay ng maraming bago at kawili-wiling mga bagay sa agham ng utak at pag-iisip. Ito ay hindi nagkataon na ang biocurrents ng utak ay maingat na pinag-aralan sa mga tao sa iba't ibang kondisyon mga aktibidad, lalo na sa mga ito mahirap na kondisyon parang paglipad sa kalawakan. Ang pagre-record ng mga sample ng utak ng astronaut ay nagsisilbing indicator ng mga pagbabagong nagaganap sa kanyang central nervous system. Sa pamamagitan ng likas na katangian ng pag-record ng mga biocurrents, maaaring hatulan ng isang tao ang pagtulog at pagkagising ng isang tao, at ang mga antas ng aktibidad ng kanyang kamalayan.
Mga mekanismo ng utak Ang mga proseso ng pag-iisip ng tao ay magkapareho sa mga mekanismo ng psyche ng hayop. Pangkalahatang karakter Ang istraktura at paggana ng sistema ng nerbiyos ay pareho sa lahat ng mga mammal. Samakatuwid, ang pag-aaral ng utak ng hayop ay napakahalaga para sa pag-unlad ng hindi lamang pisyolohiya, kundi pati na rin sa sikolohiya. Ngunit hindi natin dapat kalimutan na ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mental na aktibidad ng mga tao at hayop ay hindi lamang quantitative (ito ay medyo halata), ngunit din ng qualitative sa kalikasan2. Ang mga pagkakaibang ito ay natural na lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng paggawa - isang malakas na materyal na kadahilanan na nagbago sa lahat ng mga istruktura at pag-andar katawan ng tao. Ang organ ng psyche—ang utak—ay nagbago rin. Ang mga pagkakaiba sa husay nito mula sa utak ng hayop ay malinaw na lumilitaw kapag pinag-aaralan ang mga mekanismo ng mas mataas na mga proseso ng pag-iisip, at higit sa lahat ng pag-iisip. Ang mga prosesong ito ay hindi naisalokal sa ilang partikular na bahagi ng utak, tulad ng mga proseso ng mga sensasyon at perception. Kung ang isang tao ay may pinsala sa occipital na bahagi ng cortex, kung gayon ang pagkawala ng mga visual na sensasyon ay hindi maiiwasan. Pinsala sa mga bahagi ng utak na nauugnay sa mas mataas mga prosesong nagbibigay-malay, ay may ibang kalikasan. Sa kasong ito, ang mga pag-andar ng nasirang lugar ay maaaring sakupin ng isa pa. Ang mahusay na plasticity at interchangeability ay katangian ng nervous tissue, ang gawain kung saan pinagbabatayan ang mga kilos ng kaisipan at pagsasalita.
SA buhay isip Sa mga tao, ang isang espesyal na papel ay kabilang sa mga frontal lobes, na sumasakop sa tatlumpung porsyento ng ibabaw ng cerebral cortex. pagkatalo frontal lobes(bilang resulta ng karamdaman, pinsala, atbp.) ay hindi nakakaapekto sa elementarya, ngunit mas mataas na anyo ng pag-uugali. Halimbawa, ang mga pasyente na may napinsalang frontal lobes, habang pinapanatili ang paningin, pagsasalita, at pagsulat, habang nilulutas ang isang problema sa aritmetika, ay hindi sinusubukang pag-aralan ang mga kondisyon nito. Kapag gumagawa ng plano ng solusyon, mayroon silang pangwakas na tanong. Hindi nila ikinukumpara ang natanggap na sagot sa orihinal na data, hindi napapansin ang kanilang mga pagkakamali, atbp. Maraming klinikal na katotohanan ang nagpapakita na ang pinsala sa frontal lobes ng utak, kasama ang pagbaba sa kakayahan sa pag-iisip, ay nagsasangkot ng ilang mga paglabag sa personal na saklaw ng isang tao, sa kanyang pagkatao. Ang mga pasyente na mataktika at balanse bago ang sakit ay nagiging mainipin, mainitin ang ulo, at bastos.
Ang utak ay isang organ, o sa halip ay isang kumplikadong sistema ng mga organo, ang aktibidad na tumutukoy sa pag-iisip ng mas mataas na mga hayop at tao. Ang nilalaman ng psyche ay tinutukoy ng panlabas na mundo kung saan nakikipag-ugnayan ang isang buhay na nilalang. Para sa utak ng tao, ang panlabas na mundo ay hindi lamang isang biological na kapaligiran (tulad ng para sa utak ng hayop), ngunit isang mundo ng mga phenomena at mga bagay na nilikha ng mga tao sa kurso ng kanilang kasaysayang panlipunan. Sa kaibuturan ng isang makasaysayang umuusbong na kultura ay namamalagi ang mga ugat pag-unlad ng kaisipan bawat isang tao mula sa mga unang hakbang ng kanyang buhay.
Mental at neuro-physiological sa paggana ng utak
Ang tanong ng kaugnayan sa pagitan ng mga proseso ng kaisipan at neuro-pisyolohikal ay may malaking kumplikado. Sa panahon ng pagsasaalang-alang, ang ilang mahalagang mahalagang katangian ng mga detalye ng kaisipan, sa kaibahan sa nerbiyos, pisyolohikal, ay maaaring linawin. Kung ang naturang pagtitiyak ay hindi umiiral, kung gayon ang sikolohiya ay walang karapatan na maging isang malayang larangan ng kaalaman. Ito ay kailangang makilala sa pisyolohiya ng sistema ng nerbiyos.
Ang mga kahirapan sa pagpapaliwanag ng mga detalye ng pag-iisip ay dahil sa ang katunayan na bagaman ang mga katangian ng pag-iisip ay nagpapahiwatig ng aktibidad ng neuro-pisyolohikal, bilang resulta nito, ang mga prosesong neuro-pisyolohikal na ito ay talagang hindi kinakatawan sa hindi pangkaraniwang bagay ng pag-iisip o sa paanuman ay "nakakubli" sa loob. Ang mga proseso ng pag-iisip ay naglalaman ng mga katangian ng mga panlabas na bagay (hugis, sukat, pakikipag-ugnayan ng mga bagay), at hindi panloob, mga proseso ng pisyolohikal, sa tulong ng kung saan ang partikular na tampok na ito ng kaisipan, i.e. pagmuni-muni, representasyon ng panlabas na mundo sa mga estado ng katawan. system, bumangon at nakita .
Ang pag-aaral ng mga detalye ng psyche ay makabuluhang nahadlangan ng katotohanan na ang mga proseso ng neurophysiological ay hindi kinakatawan sa nilalaman at istraktura ng psyche at nanatiling mailap. Kasabay nito, ang mga phenomena sa pag-iisip ay tila wala sa kanilang substrate, "incorporeal," immaterial, na masinsinang ginamit ng mga idealista upang bumuo ng iba't ibang doktrina tungkol sa pagkakaroon ng isang espesyal na incorporeal na kaluluwa. Iyon ang dahilan kung bakit ang pagnanais na mapanatili ang isang tuluy-tuloy na materyalistikong diskarte sa mga phenomena ng kaisipan kung minsan ay humantong sa isa pang malubhang pagkakamali: sa pagkakakilanlan ng kaisipan sa pisyolohikal at sa isang pagtatangka na palitan ang sikolohiya ng pisyolohiya. Ang kamalian ng pagtatangka na ito ay napatunayan ng reflex theory ng isip, na nagpapakita ng tunay, aktibo, regulatory role ng psyche sa reflex act. Ang pananaliksik sa mga nagdaang taon, na isinagawa ng mga psychologist, physiologist at cybernetics, ay ginagawang posible, batay sa interpretasyon ng signal na pinagtibay sa cybernetics, upang mas maunawaan ang pagiging natatangi ng kaisipan kung ihahambing sa nerbiyos, ang pag-andar kung saan ito.
Psyche at impormasyon3
Sa kurso ng pag-unlad ng agham, ang pangangailangan ay lumitaw upang makilala, gamit ang malinaw na mga tagapagpahiwatig, ang mga anyo ng aktibidad ng pagbibigay ng senyas na natuklasan na at naipakita sa reflex theory. Paano naiiba ang isang sensasyon bilang isang "unang signal" sa isang nerve impulse o signal? Upang masagot ang tanong na ito, kinakailangan upang ipakita ang likas na katangian ng anumang signal. Sa batayan lamang na ito maipapaliwanag ang hinahangad na pagtitiyak ng iba't ibang anyo nito.
Ito ang pangkalahatang landas ng pag-unlad siyentipikong kaalaman: ang pagiging tiyak ng mga phenomena ay nagiging siyentipikong ipinaliwanag sa lahat ng kakanyahan nito lamang kapag ito ay maaaring iharap bilang isang tiyak na anyo ng pagkilos ng mga pangkalahatang batas.
Kaya, ang mga tampok ng planetary motion na itinatag at inilarawan ni Kepler ay nakatanggap ng kanilang kumpletong paliwanag batay lamang pangkalahatang batas Mekanika ng Newtonian. Ang mga detalye ng isang partikular na sosyo-ekonomikong pormasyon ay maaaring maunawaan sa siyensiya kapag hinango natin ito mula sa mga pangkalahatang batas ng sosyo-historikal na pag-unlad.
Kaalaman tungkol sa pangkalahatang mga prinsipyo ang aktibidad ng pagbibigay ng senyas ay nakuha kamakailan, bilang isang resulta ng synthesis ng iba't ibang direksyon at larangan ng agham. Ang resulta ng synthesis ay ang paglikha ng isang pangkalahatang teorya ng mga signal. Ayon sa teoryang ito, ang bawat signal ay yunit ng istruktura at ang anyo ng paglilipat ng impormasyon. Palaging nagpapahayag ang impormasyon ng isang tiyak na kaugnayan sa pagitan ng pinagmulan nito at ng carrier nito. Ang pinagmulan ng impormasyon ay anumang bagay na nakakaimpluwensya sa system na carrier nito. Ang ganitong pinagmulan ay maaaring, halimbawa, ang mukha ng isang tagapagbalita sa isang studio sa telebisyon. Ang tagapagdala ng impormasyon ay magiging isang channel ng komunikasyon sa telebisyon na may huling link nito sa anyo ng isang screen ng tubo sa pagtanggap ng TV. Ang mukha ng tagapagsalita bilang pinagmumulan ng impormasyon ay kumakatawan sa isang koleksyon o hanay ng mga punto na may iba't ibang distribusyon ng liwanag. Alinsunod dito, sa isang channel sa telebisyon bilang isang carrier ng impormasyon, kami ay nakikitungo sa isang hanay o hanay ng mga nagbabagong estado ng boltahe ng kuryente. Katulad nito, ang pasalitang pananalita ay kumakatawan sa isang koleksyon o hanay ng mga nagbabagong estado ng sound pressure. Ang hanay na ito ay ang tagapagdala ng impormasyon. Sa hearing aid bilang tagapagdala ng impormasyon, kami ay nakikitungo sa isang hanay o hanay ng mga nerve impulses na na-convert sa auditory perception. Kaya, ang impormasyon mismo ay walang iba kundi ang magkaparehong pag-order ng dalawang hanay ng mga estado, ang isa ay ipinakita sa pinagmulan, at ang isa sa carrier.
Pangkalahatang teorya Ang mga signal ay naglalaman ng doktrina ng parehong lawak ng pagkakasunud-sunod na ito at ang mga anyo nito. Ang panukala ay nagbibigay ng isang dami, at ang anyo - isang istrukturang katangian ng impormasyon. Tulad ng para sa panukala, ito ay ipinahayag sa mga espesyal na mathematical formula at mga yunit ng pagsukat, na hindi natin tatalakayin. Ang mga katangian ng istruktura (o ang anyo ng pag-order ng mga signal) ay dapat hawakan dahil sa eksklusibo nito mahalaga para sa sikolohiya.
Ang pangkalahatang anyo ng mutual order ng dalawang set ay isomorphism. Ang bawat hanay ay binubuo ng mga elemento (maaari din silang maging mga estado ng system, tulad ng sa mga halimbawa sa itaas ng paglilipat ng impormasyon). Mga elemento ng set na ito
ay nasa ilang mga relasyon sa isa't isa. Ang dalawang set ay isomorphic kung ang isang tiyak na hanay ng mga elemento ng isang set ay tumutugma sa isang tiyak na elemento ng isa pang set, at bawat relasyon sa pagitan ng mga hanay ng mga elemento sa isang set ay tumutugma sa isang tiyak na kaugnayan sa pagitan ng mga hanay ng mga elemento sa isa pang set. Kaya, ang isomorphism ay isang one-to-one na pagsusulatan ng mga elemento at relasyon ng dalawang set. Kaya, mayroong isomorphism na relasyon sa pagitan ng set ng sound pressure states at ang set ng magnetization states sa magnetic tape. Ang unang set (naitala na tunog) ay ang pinagmulan ng impormasyon. Ang pangalawang set (magnetic recording ng tunog) ay ang signal ng source na ito. Maraming mga nerve impulses sa auditory apparatus ng isang tao na nakakakita ng tunog ay nasa isang isomorphic na relasyon na may parehong mapagkukunan ng impormasyon. Ang hanay ng mga nerve impulses ay nagsisilbi rin bilang isang senyas (nerve signal) ng tinukoy na pinagmulan. Ang signal ay isang hanay ng mga estado ng carrier nito, isomorphic sa hanay ng mga estado ng pinagmulan.
Ang mga signal mula sa parehong pinagmumulan ng bagay ay maaaring maipadala gamit ang iba't ibang materyal na paraan (magnetic na pag-record ng tunog, pag-record sa anyo ng isang sound track sa isang gramophone record, pag-record sa anyo ng mga nerve impulses). Ang kaugnayan ng isang signal sa pinagmulan nito ay maaaring iba mula sa punto ng view ng pagkakumpleto ng pagpaparami ng pinagmulang ito. Ang pagkakasunud-sunod ng oras ng pagbabago ng mga estado ng electron beam sa isang TV ay hindi mismo kinokopya ang mga tampok ng pinagmulan (ang hugis, sukat nito, atbp.). Upang kopyahin ang mga katangiang ito, kailangan mong i-convert ang signal sa isa pang anyo - isang optical na imahe sa screen. Sa mga kaso kung saan lumilitaw ang signal sa pinaka-pangkalahatang anyo nito, na hindi kinokopya ang mga tampok ng pinagmulan, ito ay isang signal-code ng kaukulang bagay. Ito ay isang magnetic recording ng tunog.
Ang impormasyon ay hindi lamang nagdadala ng impormasyon tungkol sa isang bagay. Ito ay gumaganap ng isang mahalagang function sa pag-uugali ng mga kumplikadong sistema - parehong teknikal at buhay. Ang normal na operasyon ng system ay nangangailangan ng pagbagay ng mga aksyon nito sa mga kondisyon sa kapaligiran. Ang ganitong pag-aangkop ay nangangahulugan ng pagdadala ng mga aksyon sa pagsang-ayon sa mga bagay kung saan sila itinuro. Upang makamit ito, dapat ipaalam sa system ang parehong tungkol sa mga katangian ng mga bagay at tungkol sa likas na katangian ng mga aksyon mismo. Halimbawa, awtomatikong kontrol sasakyang pangkalawakan nangangailangan ng patuloy na kamalayan ng mga kondisyon ng paglipad; sa mga kaso kung saan ang isang paglihis mula sa ruta ay nangyayari, ang control system ay tumatanggap ng mga signal na nagpapahintulot sa nilalayong kurso na maibalik.
Katulad nito, kapag nagsasagawa tayo ng mga kilos ng motor, ang sistema ng nerbiyos na kumokontrol sa kanila ay dapat makatanggap ng impormasyon hindi lamang mula sa mga panlabas na bagay (direktang komunikasyon), kundi pati na rin tungkol sa kung paano isinasagawa ang paggalaw mismo (feedback), kung gaano ito tumutugma sa gawaing nalutas. . Ang proseso ng kontrol ay isinasagawa batay sa mga direktang signal at feedback.
Kaya, ang impormasyon ay gumaganap ng dalawang magkakaugnay na pag-andar: sa isang banda, ipinapaalam nito sa system ang tungkol sa mga katangian ng kapaligiran, sa kabilang banda, inaayos nito ang mga aksyon ng system alinsunod sa pagbabago ng mga kondisyon. Ang unang function ng impormasyon ay impormasyon, ang pangalawa ay kontrol. Tulad ng ipinakita, ang pamamahala ay posible lamang sa batayan ng kamalayan, at kung mas kumpleto ang kamalayan, mas marami mas mahusay na pamamahala. Samantala pangkalahatang hugis Ang mga signal, lalo na ang mga signal-code, ay hindi nagbibigay ng kumpletong pagpaparami ng mga bagay, ang kanilang mga katangian ng husay at spatio-temporal na istraktura. Alalahanin natin, halimbawa, na ang mga senyas na ipinadala ng isang electron beam (bago ang mga ito ay na-convert sa isang imahe) ay hindi nagsasangkot ng direktang pagpaparami ng hugis, sukat at iba pang mga katangian ng kanilang pinagmulan. Upang magamit ang isang signal code para sa mga layunin ng kontrol, ang hindi pagkakumpleto ng impormasyong nakapaloob dito ay dapat mabayaran kahit papaano. Maaari itong mabayaran, halimbawa, sa pamamagitan ng katotohanan na ang programa ng mga operasyon na isinagawa ng system ay naayos sa disenyo ng mga gumaganang bahagi nito. Ito ang kaso sa karamihan sa mga modernong teknikal na sistema, na kung saan ay kinakailangan na dalubhasa sa kalikasan.
Paano gamitin ang doktrina ng impormasyon, saklaw
atbp.................

Reflex - Reflexus - Reflex! Ang reflex ay isang reaksyon ng isang buhay na organismo na nagbibigay, para sa layunin ng kaligtasan, mahahalagang prinsipyo self-regulation ng isang buhay na organismo!

Reflex -Reflexus -Reflex!

Reflex. Ang termino at konsepto ng reflex.

Ang reflex, sa Latin na "reflexus", ay nangangahulugang pagmuni-muni, sinasalamin.

Ang isang reflex ay isang reaksyon ng isang buhay na organismo na nagsisiguro sa paglitaw, pagbabago o pagtigil ng functional na aktibidad ng mga organo, tisyu o buong organismo, na isinasagawa kasama ang paglahok ng central nervous system bilang tugon sa pangangati ng mga nerve receptor ng katawan.

Ang reflex ay isang malinaw, matatag na tugon (reaksyon ng isang buhay na organismo) sa ilang panlabas na stimulus.

Ang mga reflexes ay umiiral sa mga multicellular na buhay na organismo na mayroong sistema ng nerbiyos at isinasagawa sa pamamagitan ng reflex arc. Ang mga reflexes at reflex na pakikipag-ugnayan ay ang batayan sa kumplikadong aktibidad ng nervous system.

Ang reflex ay basic yunit ng elementarya pagkilos ng nerbiyos. Sa ilalim ng mga natural na kondisyon, ang mga reflexes ay hindi isinasagawa sa paghihiwalay, ngunit pinagsama (pinagsama) sa mga kumplikadong reflex act na may isang tiyak na biological na oryentasyon. Biological na kahalagahan mga mekanismo ng reflex binubuo sa pagsasaayos ng gawain ng mga organo at pag-uugnay sa kanila functional na pakikipag-ugnayan upang matiyak ang katatagan ng panloob na kapaligiran ng katawan (homeostasis), pagpapanatili ng integridad nito at ang kakayahang umangkop sa patuloy na pagbabago ng mga kondisyon kapaligiran.

Ang reflex, bilang isang kababalaghan at ari-arian, ay nagpapakita ng sarili sa katotohanan na bilang tugon sa mga nakagawiang pangyayari, ang hayop ay tumugon sa isang nakagawiang reaksyon, likas o nakuha.

Reflex -Reflexus -Reflex!

Reflex. Kasaysayan at prehistory ng pag-aaral ng mga reflexes.

Iba pang mga artikulo sa seksyong ito:

• Kalusugang pangkaisipan! Kumpleto ang mental health!
• Instinct – Instinctus – Instinct! Instincts! Ano ang instinct? Instinct ba ito?
• Ang pagkatao ng tao at mga paraan upang pag-aralan ito, pagsubok sa pagkatao
• Katalinuhan - intellectus - talino! Ano ang alam natin tungkol sa katalinuhan? Katalinuhan bilang isang kategorya at konsepto ng matalinong pagkilos! Mga katangian ng intelligent system!
• Imahinasyon. Mga kabalintunaan ng imahinasyon. Mga function ng imahinasyon.
• Pag-asa. Ang pag-asa ay isa sa mga natatanging katangian ng psyche ng tao.
• Nag-iisip. Ang pag-iisip ay isang natatanging evolutionary phenomenon ng buhay na kalikasan. Pag-iisip ng tao. Ang taong nag-iisip ay isang makatwirang tao!
• Kritikal na pag-iisip. Ano ang kritikal na pag-iisip? Ito ba ay kritikal na pag-iisip?
• Hindi kritikal na pag-iisip. Kailangan ng propesyonal na tulong sa mga bagay na ito!
• Ilusyon! Mga ilusyon at maling akala! Mundo ng ilusyon! Ilusyonaryong mundo!
• kalungkutan. Ang pagkawala ng isang mahal sa buhay. Kamatayan ng isang mahal sa buhay. Kalungkutan para sa mga mahal sa buhay. Sikolohikal na tulong sa kaganapan ng pagkawala ng isang mahal sa buhay.
• Neuropsychology. Pananaliksik ng utak at pag-iisip. Mga pamamaraan ng pananaliksik sa modernong neuropsychology.
• Pathopsychology at sikolohiya. Praktikal na aplikasyon ng pathopsychology. Pakikipag-ugnayan ng pathopsychology at sikolohiya.

Ang mga pangunahing pag-andar ng central nervous system ay ang komunikasyon ng lahat ng bahagi ng katawan sa bawat isa (ang tinatawag na mas mababang aktibidad ng nerbiyos) at ang pagpapatupad ng koneksyon ng buong organismo sa kabuuan nito sa nakapaligid at patuloy na nagbabagong kapaligiran (mas mataas na aktibidad ng nerbiyos). Tinukoy ng I. P. Pavlov ang mas mataas na aktibidad ng nerbiyos bilang ang nakakondisyon na aktibidad ng reflex ng mga nangungunang bahagi ng utak, na nagbibigay ng pinaka perpekto at sapat na kaugnayan ng buong organismo sa labas ng mundo.

Kahit na ang sistema ng nerbiyos ay gumagana sa kabuuan, ito mga indibidwal na function nauugnay sa mga aktibidad ng ilang mga lugar. Halimbawa, ang kontrol ng pinakasimpleng mga reaksyon ng motor ay natanto sa pamamagitan ng gawain ng spinal cord, at ang koordinasyon ng mga kumplikadong paggalaw, halimbawa, paglalakad o pagtakbo, ay isinasagawa ng brainstem at cerebellum. Ang nangungunang organ ng aktibidad ng kaisipan ay ang cerebral cortex, na nagbibigay ng pagkakaiba-iba at pagiging kumplikado ng aktibidad ng pag-uugali ng tao. Ang nangungunang mekanismo ng pisyolohikal ng aktibidad ng kaisipan ay isang pansamantalang koneksyon sa nerbiyos sa cerebral cortex (gayunpaman, dapat tandaan na ang mga phenomena ng kaisipan ay hindi maaaring ganap na makilala sa mga physiological, dahil ang aktibidad ng kaisipan, bilang karagdagan sa mga mekanismo ng physiological, ay nailalarawan sa nilalaman ng salamin ng utak ng katotohanan).

Ang mas mataas na aktibidad ng nerbiyos (HNA) ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtutok nito sa pakikipag-ugnayan sa panlabas na kapaligiran. Ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng isang hanay ng mga neurophysiological na proseso na nagbibigay ng malay at walang malay na pagproseso ng impormasyon, ang asimilasyon nito, adaptive na pag-uugali, pagsasanay sa lahat ng uri ng mga aktibidad at may layunin na pag-uugali sa lipunan.

Ang VND ay ang analytical at synthetic na aktibidad ng cortex at ang pinakamalapit na subcortical formations, na ginagawang posible na ihiwalay ang mga indibidwal na elemento mula sa kapaligiran at pagsamahin ang mga ito sa isa't isa.

Ang nangungunang prinsipyo ng pisyolohiya ng GNI ay malapit sa pangunahing batas ng biology - ito ay ang prinsipyo ng pagkakaisa ng organismo at kapaligiran. Ang prinsipyong ito ay nagsasalita ng adaptive variability ng organismo na may kaugnayan sa kapaligiran.

Pangalawang prinsipyo - prinsipyo ng determinismo (causality) - sinasabi na ang anumang aktibidad ng katawan, anumang pagkilos ng aktibidad ng nerbiyos ay mayroon tiyak na dahilan, kung mula sa panlabas na mundo o mula sa panloob na kapaligiran ng katawan.

Ang ikatlong prinsipyo ng GNI ay prinsipyo ng istraktura, na nagsasabing ang lahat ng mga prosesong nagaganap sa utak ay may materyal na batayan, at ang bawat pisyolohikal na pagkilos ng aktibidad ng nerbiyos ay isinasagawa sa pamamagitan ng aktibidad ng ilang morphophysiological na istraktura ng nervous system. Bukod dito, ang mga neuron ng mga istrukturang ito ay naglalaman ng mga bakas ng mga nakaraang iritasyon. Ginagawa nitong posible na mag-navigate sa nakaraan, malaman ang kasalukuyan at mahulaan ang hinaharap.

At ang ikaapat na prinsipyo ng GNI ay prinsipyo ng pagsusuri at synthesis ng stimuli panlabas at panloob na kapaligiran - nagpapahiwatig ng likas na katangian ng pagproseso ng impormasyon na pumapasok sa utak, na nangyayari sa pamamagitan ng pagkabulok sa mga elementong elemento (pagsusuri) at pagsasama-sama ng iba't ibang stimuli at "mga yunit ng impormasyon" upang makuha kumpletong larawan at iisang sagot (synthesis). Bilang resulta, kinukuha ng katawan ang kapaki-pakinabang na impormasyon mula sa labas, pinoproseso at itinatala ito sa memorya, at pagkatapos ay makakapagbalangkas ng mga tugon depende sa mga pangyayari at pangangailangan.

Ang mga eksperimental na pag-aaral ay nagpapatunay sa mga prinsipyong ito at nagpapatunay na ang istraktura at likas na katangian ng paggana ng utak ay tinutukoy ng parehong genetic at kapaligiran na mga impluwensya. Ang daloy ng impormasyon ay humahantong sa pag-activate ng pag-unlad ng utak (sensory stimulation), at kapag ang daloy ng impormasyon ay limitado (sensory deprivation), ito ay naantala.

Ang GNI ng mga tao at mas mataas na hayop ay batay sa nakakondisyon na reflex. Dahil sa proseso ng ebolusyon ng mga nabubuhay na nilalang at ang komplikasyon ng kanilang pakikipag-ugnayan sa kapaligiran, ang mga unconditioned reflex na koneksyon lamang ay hindi sapat, ang paglitaw ng mga nakakondisyon na reflex na koneksyon ay ginagawang posible na magbigay ng kinakailangang pagkakaiba-iba ng mga reaksyon sa isang patuloy na pagbabago ng kapaligiran. Ang mga nakakondisyon na reflexes ay mga reaksyon ng katawan sa dati nang walang malasakit na stimuli na nabuo sa proseso ng ontogenesis, na nabuo sa mas mataas na mga hayop at nakuha ang lahat. mas mataas na halaga sa kanilang pag-uugali.

Ang terminong "conditioned reflex" ay ginamit ni I. P. Pavlov upang ilarawan ang isang reflex na reaksyon na nangyayari bilang tugon sa isang paunang walang malasakit na stimulus kung ito ay pinagsama ng ilang beses sa oras na may isang unconditioned stimulus. Ang pagbuo ng isang nakakondisyon na reflex ay batay sa alinman sa pagbabago ng mga umiiral na neural na koneksyon o ang pagbuo ng mga bago.

Ang nakakondisyon na reflex ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok:

• - kakayahang umangkop, ang kakayahang magbago depende sa mga kondisyon;
• - kakayahang bilhin at pagkansela;
• - signal character (isang walang malasakit na pampasigla ay nagiging isang senyas, ibig sabihin, nagiging isang makabuluhang nakakondisyon na pampasigla);
• - pagpapatupad ng isang nakakondisyon na reflex ng mas mataas na bahagi ng central nervous system.

Ang biological na papel ng mga nakakondisyon na reflexes ay upang palawakin ang hanay ng mga kakayahang umangkop ng isang buhay na organismo. Ang mga nakakondisyon na reflexes ay umaakma sa mga hindi nakakondisyon at nagbibigay-daan sa isa na makibagay nang banayad at may kakayahang umangkop sa iba't ibang mga kondisyon sa kapaligiran (Talahanayan 13.1).

Talahanayan 13.1

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga nakakondisyon na reflexes at mga walang kundisyon

Mga walang kondisyong reflexes	Mga nakakondisyon na reflexes
Congenital, sumasalamin sa mga tiyak na katangian ng organismo	Nakuha sa buong buhay at sumasalamin sa mga indibidwal na katangian ng katawan
Medyo pare-pareho ang mga indibidwal sa buong buhay	Nabuo, binago at maaaring kanselahin kapag sila ay naging hindi sapat sa mga kondisyon ng pamumuhay
Ipinatupad sa anatomical na paraan na tinutukoy ng genetically	Ipinatupad sa pamamagitan ng functionally organized pansamantalang koneksyon
Katangian ng lahat ng antas ng central nervous system at pangunahing isinasagawa nito mababang departamento(spinal cord, brain stem, subcortical nuclei)	Ang mga ito ay natanto sa obligadong pakikilahok ng cerebral cortex, at samakatuwid ang integridad at kaligtasan nito ay kinakailangan, lalo na sa mas mataas na mga mammal.
Ang bawat reflex ay may tiyak na receptive signal at sarili nitong tiyak na stimuli	Ang mga reflexes ay maaaring mabuo mula sa anumang receptive zero hanggang sa iba't ibang stimuli
Mag-react sa kasalukuyang stimulus na hindi na maiiwasan	Iniangkop nila ang katawan sa pagkilos ng isang pampasigla na hindi pa umiiral, ito ay hindi pa nararanasan, i.e. mayroon silang babala, halaga ng signal

Ang nakakondisyon na reflex na koneksyon ay hindi likas, ngunit nabuo bilang isang resulta ng pag-aaral. Ang isang bagong panganak na bata ay mayroon lamang isang hanay ng mga elemento ng nerbiyos para sa pagbuo ng mga nakakondisyon na reflexes: mga receptor, pataas at pababang. mga daanan ng nerve, na nasa proseso ng pagbuo mga sentral na departamento mga touch analyzer at ang utak, na may walang limitasyong mga posibilidad para sa pagsasama-sama ng lahat ng mga elementong ito.

Ang pagbuo ng mga nakakondisyon na reflexes ay nangangailangan ng ilang mga kundisyon:

• 1) ang pagkakaroon ng dalawang stimuli - isang unconditional (pagkain, masakit na stimulus, atbp.), "nag-trigger" ng isang unconditional reflex reaction, at isang nakakondisyon (signal) na nauuna sa unconditional;
• 2) paulit-ulit na pagkakalantad sa isang nakakondisyon na pampasigla bago ang walang kundisyon;
• 3) ang walang malasakit na katangian ng nakakondisyon na pampasigla (hindi dapat maging labis, maging sanhi ng isang nagtatanggol o anumang iba pang walang kundisyon na reaksyon);
• 4) ang unconditioned stimulus ay dapat na sapat na makabuluhan at malakas, ang kaguluhan mula dito ay dapat na mas malinaw kaysa mula sa conditioned stimulus;
• 5) ang pagbuo ng isang nakakondisyon na reflex ay pinipigilan ng extraneous (nakagagambala) stimuli;
• 6) ang tono ng cerebral cortex ay dapat sapat para sa pagbuo ng isang pansamantalang koneksyon - isang estado ng pagkapagod o masamang kalusugan ay pumipigil sa pagbuo ng isang nakakondisyon na reflex.

Ang proseso ng pagbuo ng isang classical conditioned reflex ay binubuo ng tatlong yugto.

Unang yugto - yugto ng pregeneralization. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang binibigkas na konsentrasyon ng paggulo, lalo na sa mga zone ng mga projection ng conditional at non-word stimuli. Ang yugtong ito ng konsentrasyon ng excitation ay panandalian, at sinusundan ng pangalawang yugto - yugto ng paglalahat nakakondisyon na reflex. Ang yugto ng generalization ay batay sa proseso ng nagkakalat na pagkalat ng paggulo (irradiation). Sa panahong ito, lumilitaw ang mga nakakondisyong reaksyon sa signal at sa iba pang stimuli (ang phenomenon ng afferent generalization). Gayundin, ang mga reaksyon ay nangyayari sa mga pagitan sa pagitan ng mga presentasyon ng isang nakakondisyon na pampasigla - ito ay mga intersignal na reaksyon. Sa ikatlong yugto, dahil ang nakakondisyon na stimulus lamang ang pinalakas, ang mga intersignal na reaksyon ay kumukupas, at ang nakakondisyon na tugon ay lumalabas lamang sa nakakondisyon na stimulus. Ang yugtong ito ay tinatawag na mga yugto ng pagdadalubhasa, sa kabuuan nito aktibidad ng bioelectrical ang utak ay nagiging mas limitado at pangunahing nauugnay sa pagkilos ng isang nakakondisyong pampasigla. Tinitiyak ng prosesong ito ang pagkakaiba-iba (pinong diskriminasyon) ng stimuli at automation ng nakakondisyon na reflex.

Paksa: Panimula

Upang maunawaan ang mga mekanismo ng mga proseso ng pag-iisip, ang mga mag-aaral ay dapat magkaroon ng kaalaman sa pisyolohiya ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos (HNA).

Ang pisyolohiya ng GNI at sikolohiya ay nag-aaral sa panloob na mundo ng isang tao at subukang maghanap ng mga layunin na batas ng kanyang pag-uugali. Kasabay nito, pinag-aaralan ng pisyolohiya ng panloob na sistema ng nerbiyos ang mga pattern at mekanismo ng utak, salamat sa kung saan nakikipag-ugnayan ang katawan sa panloob at panlabas na kapaligiran. Pinag-aaralan ng sikolohiya ang mga problemang ito sa isang bahagyang naiibang aspeto: pinag-aaralan nito ang panloob na mundo ng isang tao, na lumitaw bilang isang resulta ng pagmuni-muni ng panlabas na mundo. Physiology ng GNI at sikolohiya iba't ibang pamamaraan nangunguna pangkalahatang pag-aaral mga mekanismo ng pag-andar ng utak at mga phenomena ng kaisipan.

Ang lahat ng mga elemento ng aktibidad ng kaisipan ng tao ay nauugnay sa malalim na mga proseso ng physiological na bumubuo sa batayan nito. Bagama't hindi maaaring bawasan ang mental phenomena sa mga physiological, ang kaalaman sa mga physiological na mekanismo ng mga proseso ng pag-iisip ay kinakailangan para sa pamamahala. functional na estado, pag-aaral, memorya, pang-unawa, atensyon at iba pang mga tungkulin ng tao.

Ang mga mag-aaral ay may malaking kahirapan sa pag-aaral ng mga pisyolohikal na mekanismo ng mga ito ang pinaka kumplikadong mga pagpapakita mga aktibidad sa utak tulad ng memorya, pag-iisip, pang-unawa, emosyon, atbp., pati na rin ang pag-unawa sa kaugnayan sa pagitan ng pisyolohiya ng GNI at sikolohiya. Kinailangan nito ang pagbuo ng manwal ng pagsasanay na ito.

Upang makakuha ng higit pa buong presentasyon tungkol sa mga mekanismo ng physiological ng mga proseso ng pag-iisip, kinakailangan na gumamit ng mga lektura sa pisyolohiya ng GNI at ang tinukoy na panitikan. Ang data na ipinakita sa manwal ay hindi ganap na nagbubunyag ng mga pisyolohikal na pundasyon ng mga proseso ng pag-iisip, ngunit tumutulong lamang sa kanila na malayang pag-aralan.

Ang I.M. Sechenov ay dumating sa konklusyon na ang pagbuo ng aktibidad ng kaisipan ay batay sa prinsipyo ng reflex. Ipinahayag niya ang posisyong ito sa sumusunod na parirala: "Ang lahat ng mga gawa ng may kamalayan at walang malay na buhay, ayon sa kanilang paraan ng pinagmulan, ay mga reflexes."

Binuo ng I.P. Pavlov ang mga turo ni I.M. Sechenov at lumikha ng reflex theory batay sa mga sumusunod na prinsipyo:

1. Ang prinsipyo ng determinismo (prinsipyo ng pananahilan), ayon sa kung saan ang anumang reflex na reaksyon ay sanhi ng pagtukoy;

2. Ang prinsipyo ng istraktura, ang kakanyahan nito ay ang bawat reflex na reaksyon ay isinasagawa sa tulong ng ilang mga istraktura, at mas maraming mga elemento ng istruktura ang kasangkot sa pagpapatupad ng reaksyong ito, mas perpekto ito;

3. Ang prinsipyo ng pagkakaisa ng mga proseso ng pagsusuri at synthesis bilang bahagi ng isang reflex na reaksyon: ang sistema ng nerbiyos ay sinusuri (nakikilala) sa tulong ng mga receptor ang lahat ng kumikilos panlabas at panloob na stimuli at, batay sa pagsusuri na ito, ay bumubuo ng isang holistic na tugon (synthesis).