Maaari bang magsuot ng shorts ang isang lalaki sa simbahan? Mukhang magiging simple lang ang paghahanap ng sagot sa tanong na ito. Ngunit ang katotohanan ay ang bawat klerigo ay may sariling pananaw sa suliraning ito, na humahantong sa ilang kalabuan. Kaya't subukan nating hanapin ang sagot sa ating sarili.

Mula sa moral na pananaw...

Karamihan Mga taong Orthodox sa tanong na: “Maaari bang magsuot ng shorts ang isang lalaki sa simbahan?” - sasabihin nila nang walang pag-aalinlangan: "Hindi!" Pagkatapos ng lahat, sa kanilang isipan ang elementong ito ng wardrobe ay nauugnay sa isang hindi naaangkop na hitsura, na sa kanyang sarili ay nagsasalita ng kawalang-galang sa Panginoong Diyos. At dito mauunawaan ang mga ito, dahil ang mga shorts ay isang "idle" na uri ng damit.

Para sa isang mas mahusay na pag-unawa, isipin natin ang isang pakikipanayam sa malaking kumpanya. Mayroong kapaligiran ng negosyo sa paligid, ang mga taong nakasuot ng pormal na suit ay naghihintay ng mga bagong kandidato para sa posisyon ng manager, at pagkatapos ay isang lalaking nakasuot ng maikling beach shorts ang bumungad sa pinto. Natural, ang gayong karakter ay hihilingin na umalis sa pinakamainam, o sipain palabas ng pinto sa pinakamasama. Pagkatapos ng lahat, sa katunayan, pinabayaan niya ang lahat ng mga alituntunin ng kagandahang-asal at ayaw lang magpakita ng paggalang sa iba.

Ang isang napakalinaw na konklusyon ay sumusunod mula dito: kung ang mga tao ay nakasanayan na obserbahan ang dress code sa mga opisyal na pagpupulong, kung gayon kapag pumunta sa bahay ng Panginoon ay hindi rin nila dapat labagin ito. Kung hindi, lumalabas na ang isang mananampalataya ay naglalagay ng mga makamundong batas ng taktika kaysa sa espirituwal.

Opinyon ng mga teologo at teologo

Ang Bibliya ay mayroon ding ilang mga patnubay kung ang mga lalaki ay maaaring magsuot ng shorts sa simbahan. Naturally, hindi ito nakasaad doon sa direktang teksto, ngunit ang pangunahing ideya ng banal na mensahe ay higit pa sa malinaw. Bilang pangunahing halimbawa, madalas na binabanggit ng mga teologo ang mga linya mula sa Bagong Tipan, na naglalarawan sa pagkikita nina Apostol Pedro at Jesus.

Sa mga ito, natututo ang mambabasa tungkol sa kung paano tinawag ni Kristo sa kanyang sarili ang isang bagong disipulo na nangingisda sa pampang ng isang ilog. Ngunit hindi siya nangahas na lumapit sa kanya, dahil siya ay nakatayo na kalahating hubad sa tubig. Nang makabihis na si Pedro, sinugod niya si Jesus, hindi ikinahihiya ang kanya hitsura(21:1-7 ay nagsasalita tungkol dito nang detalyado). Itinuturo sa atin ng kuwentong ito na dapat tayong dumalo sa isang pulong sa Diyos sa disenteng pananamit, dahil ito ay nagpapakita ng katapatan ng ating paggalang at pananampalataya.

Bilang karagdagan, maraming mga linya mula sa aklat ng mga salmo na nagsasalita tungkol sa kung ang mga lalaki ay maaaring magsuot ng shorts sa simbahan. Sa pangkalahatan, iginigiit nila na ang anumang paglalakbay sa templo ay isang sagradong sakramento. At ang hitsura ng tao ay dapat na ganap na tumutugma sa antas ng kaganapang ito.

Paano tinitingnan ng mga pari ng Orthodox ang isyung ito?

Sa tanong na: "Maaari bang magsuot ng shorts ang mga lalaki sa simbahan?" - ang mga lingkod ng Panginoon ay madalas na sumasagot: "Posible." Ito ay dahil sa katotohanan na ang pananampalataya ng isang tao ay higit na mahalaga sa kanila kaysa sa kanyang hitsura. Samakatuwid, kahit na ang isang tao ay pumunta sa templo na naka-short, tatanggap pa rin siya ng basbas ng pari at ang kanyang mga tagubilin.

Gayunpaman, hindi pa rin nila inirerekumenda ang pagtrato sa gayong mga bagay nang walang kabuluhan. Pagkatapos ng lahat, kahit na sa matinding init, ang isang tao ay maaaring magsuot ng magaan na pantalon, na agad na magpapasya itong problema. Ang masama pa ay maraming tao ang sadyang nagsusuot ng maiikling damit upang maipakita sa karamihan. Sa kasong ito, ang kanilang gawa ay isang kasalanan, dahil ito ay batay sa pagmamataas at pagmamataas.

Kaya, maaari bang magsuot ng shorts ang mga lalaki sa simbahan?

Sa pagbubuod ng lahat ng nabanggit, masasabi nating may kumpiyansa na walang nagbabawal sa isang lalaki na magsuot ng shorts sa simbahan. Gayunpaman, mula sa punto ng view ng moralidad at espirituwal na mga canon, ang gayong pagkilos ay, sa madaling salita, walang ingat. Tutal, ang paraan ng pananamit ng isang tao ay nagpapakita kung paano siya nauugnay sa kanlungan ng Diyos sa lupa.

Bilang pagbubukod, maaari nating tanggapin ang mga sitwasyong iyon kapag hindi sinasadya ng isang lalaki. Halimbawa, sa paglalakad sa lungsod, siya, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, ay natagpuan ang kanyang sarili malapit sa isang templo. Sa kasong ito, ang hitsura ay hindi dapat pigilan ang mananampalataya sa pagnanais na makipag-usap sa Lumikha sa kanyang teritoryo. Dapat itong maunawaan na ang katapatan ng kaluluwa ay palaging isang order ng magnitude na mas mataas kaysa sa hitsura at pananamit ng isang tao.

Ngayon lang yan maraming tao dumalo sa simbahan. Kabilang sa kanila ay may mga lalaki at babae, matanda at bata, at, siyempre, may mga magulang. Ang huli ay madalas na may tanong: kung paano magbihis ng isang bata para sa simbahan? Mayroon bang anumang mga paghihigpit o rekomendasyon?

Buweno, dapat tandaan na ang sitwasyon sa ating bansa ay napakalayo ng isang buong henerasyon o kahit dalawa sa simbahan. Ito ay humantong sa paglitaw malaking dami mga alamat at pamahiin na nauugnay sa mga ritwal ng simbahan at simbahan.

Mayroon ding mga problema sa komunikasyon sa pagitan ng pari at ng kanyang mga parokyano. Sa halip na magtanong ng mga katanungan ng interes sa kanilang pastor, ang mga parokyano ay nagbabahagi ng maling impormasyon sa isa't isa, na nagkakalat maling paniniwala at pamahiin. Isang espesyal na mapagkukunan ng impormasyon ang namumukod-tangi: matatandang kababaihan na mahilig mag-lecture at kahihiyan ang ibang mga parokyano sa simbahan. Sa kasamaang palad, sa ating bansa ang gayong pag-uugali ay hindi karaniwan.

Ito ang dahilan kung bakit napakahirap para sa marami na maunawaan kung nasaan ang mga tradisyon at pangangailangan ng simbahan, at nasaan ang mga pamahiin at malayong mga paghihigpit. Subukan nating alamin kung paano bihisan ang isang bata upang bisitahin ang isang templo.

Una sa lahat, hindi natin dapat kalimutan na ang pagpunta sa simbahan at ang pagkakataong bumaling sa Diyos ay isang holiday. Siyempre, iba ang holiday. Ang pagpunta sa simbahan ay hindi tulad ng pagpunta sa isang birthday party o isang party, ngunit ang pagbibihis ng maganda para pumunta sa simbahan ay hindi kasalanan, bagkus ay ang pagpapanumbalik ng makasaysayang hustisya.

Walang alinlangan, kailangan mo ring magbihis nang disente sa simbahan. Ngunit kahit na magagandang damit maaaring mahinhin. Minsan, sa pagsisikap na manamit nang disente, ang ilang mga parokyano ay maaaring sumobra. Ang demonstratibo, sinasadyang kahinhinan, na sa parehong oras ay hindi likas sa isang tao sa buhay, ay pagkukunwari.

Pumili ng mga klasikong damit, naka-mute na kulay, nang walang maliliwanag na print o slogan. Mas mainam na iwasan ang mga T-shirt, maikling pang-itaas, cut-off na maong at mga katulad na damit. Ang maligaya na damit ng mga bata ay isang magaan na kamiseta at maitim na pantalon para sa isang lalaki at isang magaan na damit para sa isang batang babae na may saradong balikat at likod, nang walang mga hindi kinakailangang frills, sparkles o ruffles. Ang damit ay dapat malinis, maayos at plantsado.

Kung tungkol sa mga sapatos, mas mabuti kung ito ay sarado at hindi masyadong maliwanag. Siyempre, ang Simbahan ay hindi nagbibigay ng anumang mga espesyal na rekomendasyon sa isyung ito, ngunit ang mga talaan sa kasong ito ay tiyak na hindi naaangkop - ito ay halata sa sinumang edukadong tao.

Dapat bang takpan ng isang batang babae ang kanyang ulo ng isang bandana? Ang ilang mga tao ay nagpapayo na ang lahat ng mga batang babae ay dapat magtali ng scarf sa kanilang mga ulo bago pumasok sa templo, ngunit hindi na kailangan para sa aksyon na ito. Sa mga linya ng Bagong Tipan ay mababasa natin na dapat nating takpan ang ating mga ulo sa templo (at hindi lamang sa templo). mga babaeng may asawa. Ito ay tanda ng pagpapasakop sa iyong asawa. Babae, binatilyo at kahit sino dalaga maaaring pumasok sa templo nang walang takip ang ulo - walang kapintasan dito.

Kung sa tingin mo ay kailangan mong itali ang isang bandana para sa iyong anak na babae, pagkatapos ay magagawa mo ito. Bilang karagdagan, ang ilang mga bata ay nagsusuot ng headdress na ito sa mga ordinaryong araw. Maaari mo ring ialok ang iyong sanggol ng isang sumbrero o scarf. Ngunit tiyak na hindi natin dapat kondenahin ang mga nagdala ng kanilang mga anak sa simbahan nang walang saplot.

Mga espesyal na rekomendasyon sa kung paano dapat manamit ang mga bata para sa simbahan, mga sagradong teksto Huwag ibigay. Kaya, ang isyung ito ay pangunahing kinokontrol ng mga tradisyon, ang pagsunod sa kung saan ay kusang-loob, gayundin ng pakiramdam ng proporsyon at panlasa ng mga magulang. Sa kasalukuyan, karamihan sa mga pari ay tapat sa pantalon sa mga kababaihan, ang kawalan ng mga headscarves at iba pang "kalayaan".

Ngunit kung pupunta ka sa isang monasteryo, lalo na sa isang tinedyer na anak na babae, pagkatapos ay alagaan ang iyong mga damit nang maaga. Dito ang mga kinakailangan ay kinokontrol ng charter ng monasteryo at maaaring maging mas mahigpit. Kung ang isang maliit na batang babae sa pantalon ay malamang na hindi magiging sanhi ng anumang mga pagtutol, kung gayon ang isang 14-15 taong gulang na binibini na nakasuot ng masikip na maong o isang T-shirt na may mga strap ng spaghetti ay malamang na mananatiling nakatayo sa mga pintuan ng monasteryo.

Ang paliwanag para sa higit na katigasan ng mga patakaran sa mga monasteryo ay medyo simple - ang mga monghe ay tao rin at walang tao ang dayuhan sa kanila. Kadalasan ay medyo mahirap para sa mga batang lalaking monghe na pigilan ang kanilang mga pagnanasa, at ang paglalantad ng mga kasuotan ay magiging isang hindi kinakailangang pagpukaw at tukso. At hindi nararapat para sa isang babaeng Kristiyano na sadyang tuksuhin ang mga ministro ng simbahan.

Kung sa ilang kadahilanan ay mahirap makarating sa monasteryo sa isang damit o palda, magdala sa iyo ng isang dyaket at isang magaan na malawak na palda na maaaring isuot nang direkta sa ibabaw ng pantalon o shorts. Bago pumasok sa monasteryo, maaari mong mabilis na ayusin ang hitsura ng iyong anak na babae at pumasok sa sagradong lugar nang walang hindi kinakailangang mga sulyap.

Mag-subscribe sa aming Telegram. Nagpapadala lamang kami ng "huling minuto" na balita!

Basahin ang lahat ng balita sa paksang "" sa OBOZREVATEL.

"Sa simbahan Vgawin ito sa maayos at maayos...” (1 Cor. 14:40)

Sa bawat komunidad ng tao o, gaya ng sinasabi ng mga sosyologo, " grupong panlipunan"May mga espesyal na tuntunin ng pag-uugali at kagandahang-asal. Ang mga panuntunang ito ay maaaring mag-iba depende sa iba't ibang grupo, ngunit hindi ito nangangahulugan na ang kagandahang-asal ng isang tao ay mas mabuti at ang iba ay mas masama. Sa Russia, halimbawa, kapag nagkikita, kaugalian na hilingin ang kalusugan ng isa't isa ("Kumusta!"), at sa Estados Unidos na magtanong: "Kumusta ka?" ("Kamusta ka?").

Ang Orthodox Church ay si T A ang personal na Katawan ni Kristo, ngunit sa parehong oras ito ay isang grupo ng mga tao na nagkakaisa hindi lamang sa espirituwal, kundi pati na rin sa lipunan. Samakatuwid sa Simbahang Orthodox bumuo ng kanilang sariling mga espesyal na tuntunin ng kagandahang-asal. Sa kasamaang palad, marami sa atin ang lumaki sa isang Sobyet o post-Soviet na hindi simbahan na kapaligiran at pumunta sa Simbahan sa edad na hindi na sinasabi sa atin ng mga ina, ama, lolo't lola, tulad ng mga bata, kung paano kumilos nang tama. Kaya naman, dapat nating suriing mabuti ang mga kaugalian at tradisyon sa Simbahan at sa ating parokya.

“Ang aking kaluluwa ay magagalak sa Panginoon, sapagkat binihisan niya ako ng balabal ng kaligtasan at binihisan ako ng balabal ng kagalakan...." (Isaias 61:10)

Madalas nating marinig ang ilang hindi pagkakaunawaan sa mga dahilan kung bakit may ilang kinakailangan ang Simbahan para sa pananamit. "Bakit may pakialam ang Diyos sa suot ko?" Sa Diyos, siyempre, walang pagkakaiba, dahil tinitingnan Niya ang ating mga puso, at hindi ang ating mga damit. Gayunpaman, para sa amin mayroong isang makabuluhang pagkakaiba sa kung ano at paano kami nagbibihis. Kapag pupunta sa isang bola, halimbawa, ang isang babae ay nagsusuot ng panggabing damit, at ito ay kakaiba kung siya ay pumunta sa isang opisyal na pagtanggap sa isang beach suit. Ngunit hindi sila pumupunta sa manukan na naka-dress coat. Samakatuwid, hindi nakakagulat na maaari kang pumunta sa simbahan sa ilang kasuotan, ngunit hindi sa iba.

Sa Russian Church, kaugalian na para sa mga lalaki na magsuot ng pantalon at isang kamiseta (jacket, jacket, atbp.) na may mahabang manggas. Hindi disente ang pagsusuot ng shorts, sweatpants o T-shirt sa simbahan. Ang mga maong, lalo na ang mga may naka-istilong butas, ay maaaring isuot sa isang party, ngunit hindi mo ito dapat isuot sa simbahan.

Ang mga babae ay dapat magsuot ng palda o damit at takpan ang kanilang mga ulo. Ang damit ay dapat na may mahabang manggas at walang neckline. Sa pangkalahatan, ang pagbibigay-diin sa sekswalidad sa templo ay hindi nararapat; Ang templo ng Diyos ay isang lugar para sa panalangin, at hindi para maakit ang atensyon ng lahat. Ang sentro ng atensyon sa simbahan ay dapat ang Diyos, hindi tayo.

Siyempre, ang lahat ng ito ay hindi nangangahulugan na ang magagandang damit ay hindi angkop sa templo. Sa kabaligtaran, ang lahat ay dapat na nasa templo maganda at arkitektura, at palamuti, at mga damit. At dapat malinis din, maayos, maganda ang outfit natin. Kailangan mo lang paunlarin ang iyong panlasa at makilala ang kasiya-siyang kagandahan mula sa mapaghamong "kagandahan."

Ang mga malalaking inskripsiyon sa pananamit ay dapat na iwasan sa lahat ng posibleng paraan, lalo na kung hindi mo alam kung ano ang ibig sabihin nito. Gayundin, ang iba't ibang mga imahe sa pananamit ay ganap na hindi naaangkop; pumunta kami sa simbahan upang manalangin at maging inspirasyon ng mga mukha ng mga banal na santo ng Diyos, at hindi sa lahat upang i-advertise ang aming paboritong cartoon o rock band. Sa wakas, sa templo ay hindi na kailangang i-advertise ang mga kumpanyang gumawa ng iyong mga damit. Kung gusto mong maging walking billboard para sa American Eagle, Hollister, o anumang iba pang kumpanya, kailangan mong gawin ito sa labas ng templo.

Ano ang gagawin kung napakainit ng panahon? - Sundin ang mga patakaran kaugalian sa simbahan. Tingnan ang mga klero: kahit na sa pinakamainit na panahon sila ay nakasuot ng sutana (may mahabang manggas), isang sutana o isang surplice (may mahabang manggas), at ang pari ay nakasuot din ng phelonion sa itaas. Isipin na, dahil sa init, ang mga klero ay magsisimulang maglingkod sa mga T-shirt, shorts at walang manggas na mga surplices. Ito ay hindi maiisip. Samakatuwid, ang mga karaniwang tao ay hindi dapat magreklamo tungkol sa panahon, ngunit mapagpakumbabang sundin ang mga alituntunin ng etiketa ng simbahan. Gayunpaman, sa ilang mga parokya, ang mga maikling manggas ay naging pamantayan, kaya't ito ay nagkakahalaga ng paghingi ng payo mula sa rektor.

“Sa baho ng espirituwal na halimuyak...”

Dapat mo bang i-spray ang iyong sarili ng pabango at cologne? Kung ito ay isang magandang pabango, oo, ngunit hindi sa isang templo. Dapat nating tandaan na ang ilang mga tao ay allergic sa mga pabango at maaaring makaranas ng nakaka-suffocate na pag-atake ng hika dahil sa ating mga pabango. Kung talagang kailangan mong i-spray ang iyong sarili ng isang bagay para sa ilang kadahilanan, subukang gumamit lamang ng kaunting pabango.

Dapat mo ring talikuran ang makeup: ang paglamlam ng icon o krus gamit ang lipstick ay kawalang-galang hindi lamang sa mga dambana, kundi pati na rin sa mga taong lalapit sa mga icon at tatawid sa iyo, gayundin sa mga mapipilitang punasan. itong lipstick.

"Bababa ako sa bahay mo,Sasambahin ko ang Iyong banal na templo sa Iyong pagnanasa...” (Awit 5:7)

Kapag pumapasok sa isang templo, kaugalian na gawin ang tanda ng pagpapala ng tatlong beses. ang tanda ng krus at magdasal. Ang mga salita ng panalangin ay matatagpuan sa maraming aklat ng panalangin, ngunit maaari mong sabihin lamang: "Panginoon, maawa ka sa akin, isang makasalanan." Siyempre, walang magbabantay sa iyo, gumawa ka man ng tatlong tanda ng krus bago pumasok sa templo o hindi. Ngunit kailangan mong maunawaan na ang simbahan ay hindi isang grocery store kung saan ang mga tao ay tumatakbo para sa tinapay o gatas, ngunit isang bahay ng Diyos, bago pumasok kung saan kailangan nating huminto, manalangin, o isipin lamang ang tungkol sa kabanalan sa threshold kung saan tayo nakatayo. .

Kailangan mong pumunta sa templo sa simula ng serbisyo at manatili hanggang sa pinakadulo. Kung may mga layunin na pangyayari dahil sa kung saan tayo ay napipilitang mahuli sa serbisyo o umalis nang maaga, kung gayon kailangan nating pumasok at umalis sa simbahan nang tahimik, upang hindi makagambala sa sinuman mula sa panalangin sa pamamagitan ng pagmamadali malapit sa pintuan.

"Maging mabait tayo, maging matatakot tayo..."

Sa pagpasok sa templo, hindi mo kailangang manatili sa vestibule (isang uri ng pasilyo ng simbahan), ngunit kailangan mong pumunta sa pangunahing bahagi (sa sala). Ayon sa kaugalian, ang mga mausisa na turista ay nakatayo sa vestibule, ngunit noong sinaunang panahon ay nakatayo doon ang mga makasalanang itiniwalag mula sa Komunyon. Ang mga Kristiyano ay hindi dapat tumayo sa pasilyo, ngunit sa pangunahing bahagi ng simbahan, kung saan ipinagdiriwang ng buong parokya ang Banal na Liturhiya. Sa pamamagitan ng pananatili sa vestibule, ipinakikita ng mga tao na hindi sila mga Kristiyano na magkatuwang na naglilingkod sa Diyos, kundi mga manonood, mga turista. Bilang karagdagan, ang pagsisiksikan sa vestibule, iniistorbo lamang ng mga tao ang mga pumapasok sa templo pagkatapos nila.

Nakaugalian para sa mga lalaki na tumayo kasama kanang bahagi, A mga babae sa kaliwa. Ang sabi nila, ito ay dahil sa katotohanan na ang isang lalaki ay nakatayo sa likod ng mga babae sa panahon ng serbisyo, lalo na kapag sila ay nakayuko, o para sa isang babae na dumaan sa isang grupo ng mga lalaki. Maaaring totoo ito, ngunit sa palagay ko ay may ibang dahilan. Ang Banal na Liturhiya ay ipinagdiriwang hindi ng mapagmahal na mag-asawa o grupo ng magkakaibigan, kundi ng Simbahan-Katawan ni Kristo. Samakatuwid, ang mag-asawang nagmamahalan, mag-asawa, magkapatid na lalaki at babae ay hiwalay - ang mga babae ay nakatayo sa kaliwa, at ang mga lalaki sa kanan, upang maisagawa ang paglilingkod sa Diyos nang sama-sama at walang mga abala.

"Umakyat! Pagpalain ng Panginoon..."

Sa Orthodox Church, kaugalian na tumayo sa panahon ng pagsamba. Sa ilang lawak, ito ay dahil sa isang pakiramdam ng malalim na paggalang sa templo ng Diyos, pagsamba at mga isinagawang Sakramento. Sa kamalayan ng Orthodox, ang mga tao ay tumayo at yumuko sa harap ng Diyos, sa halip na umupo. Sa kabilang banda, ang pagsamba ng Ortodokso mismo ay hindi panahon para sa pahinga at pagninilay-nilay, kundi panahon para sa trabaho at pakikipagtulungan sa Diyos sa usapin ng ating kaligtasan. Ang panlabas na simbolo ng ating kahandaan para sa gawaing ito ay tiyak na nakatayo sa ating mga paa, hindi nakaupo.

Gayunpaman, kung mahirap para sa isang tao na tumayo dahil sa sakit o katandaan, maaari siyang umupo sa panahon ng serbisyo. Para sa gayong mga tao, ang mga templo ay karaniwang may ilang mga bangko at upuan. Ngunit kahit na ang isang taong may sakit, kung posible para sa kanya, ay dapat subukang bumangon sa panahon ng anaphora at kapag ang mga pintuan ng hari ay bukas. Hindi na kailangang tumayo sa panahon ng sermon; at kahit medyo malusog na tao maaaring makinig sa sermon habang nakaupo.

“...mahilig silang gumala, hindi nila pinipigilan ang kanilang mga paa...” (Jeremias 14:10)

Siyempre, hindi na kailangang sabihin na hindi disente ang paglalakad nang walang layunin sa paligid ng templo sa panahon ng serbisyo. Ngunit ano ang gagawin kung huli ka sa serbisyo, ngunit gusto mo pa ring umakyat sa icon na ito o iyon, nagsisindi ng kandila, atbp.? Kailangan mong tandaan ang dalawang panuntunan: huwag maglakad sa paligid ng templo at huwag magsindi ng kandila kapag bukas ang mga pintuan ng hari (ang pangunahing gate sa iconostasis) at sa panahon ng Eucharistic canon o anaphora. Ang Anaphora ay ang panahon kung kailan nagaganap ang pagbabago ng Eucharistic na tinapay at alak sa Katawan at Dugo ng Tagapagligtas. Ang anapora ay nagsisimula pagkatapos ng pag-awit ng Kredo (“Naniniwala ako sa Isang Diyos, ang Amang Makapangyarihan sa lahat...”) at nagtatapos sa pag-awit na “Karapat-dapat na Ikaw ay tunay na pinagpala, ang Theotokos, Ever-Blessed and Immaculate and Mother. ng ating Diyos. Dinadakila Ka namin, ang pinakamarangal na Kerubin at ang pinakamaluwalhati na walang kapantay na mga Serafim, na nagsilang sa Diyos ng Salita nang walang katiwalian.” Samakatuwid, mula sa "Naniniwala ako..." hanggang sa dulo "Ito ay karapat-dapat na kumain ..." hindi pinapayagan na maglakad sa paligid ng templo. Isa pa, bastos at napakasama ang ugali na maglakad sa paligid ng simbahan at magsindi ng kandila habang binabasa ang Ebanghelyo o ipinangangaral ang isang sermon, at dapat makinig ang lahat ng Kristiyano.

Kung ang isang pari o obispo ay nasa gitna ng simbahan sa panahon ng isang serbisyo (tulad ng, halimbawa, sa panahon ng litia - ang pagtatalaga ng tinapay, trigo, alak at langis - sa buong gabing pagbabantay), kung gayon hindi pinapayagan na lumipat mula sa isang gilid ng templo patungo sa isa pa sa harap ng tagapagdiwang, iyon ay, sa pagitan niya at ng altar. Kung talagang kailangan mong makarating sa kabaligtaran ng templo, kailangan mong pumunta sa likod ng empleyado, iyon ay, mula sa gilid ng vestibule.

Hindi ka dapat tumayo sa simbahan nang nakatalikod sa altar. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na kailangan mong lumakad pabalik sa labas ng templo. Kailangan mo lamang tandaan na ang altar ay ang banal ng mga kabanal-banalan ng templo at kailangan mong tratuhin ito nang may kaukulang paggalang.

“Halikayo, mga anak, makinig kayo sa akin, ituturo ko sa inyo ang pagkatakot sa Panginoon...” (Ps. 33:11)

Sa Simbahang Ortodokso ay walang espesyal na paglilingkod sa mga bata, serbisyong malabata, serbisyong pang-adulto, atbp. - mayroong paglilingkod sa Diyos kung saan tinawag ang lahat. Ang mga bata ay dapat na talagang nasa serbisyo mula pa sa simula. maagang edad, ibig sabihin, mula sa kapanganakan. Ngunit, tulad ng sa lahat ng iba pang bagay, dapat na unti-unting sanayin ng mga magulang ang kanilang anak na nasa templo at ituro sa kanya ang mga alituntunin ng pag-uugali. Siyempre, hindi mo maaaring asahan na ang isang tatlong taong gulang na bata ay tatayo sa atensyon sa loob ng dalawang oras, ngunit hindi mo rin maaaring payagan siyang tumakbo sa paligid ng templo, sumigaw, agawin ang lahat ng maaari niyang makuha, atbp. Kailangan mong malumanay ngunit matatag na idirekta ang enerhiya ng sanggol sa tamang direksyon, at kung minsan ay turuan lang siyang kontrolin ang napakarahas na pagsabog ng enerhiya na ito. Hindi mo dapat isipin na ang mga kalokohan ay natural para sa mga bata, at samakatuwid ay hindi ito dapat itigil. - Ang pagdumi sa kanilang pantalon ay natural din sa mga bata, ngunit tinuturuan pa rin namin sila na huwag gawin ito. Dapat ituro ng mga magulang sa kanilang mga anak ang mga alituntunin ng pag-uugali ng simbahan mula sa murang edad at huwag ikahiya kung ang prosesong ito ay tumatagal ng ilang oras.

Ang mga pumunta sa simbahan na walang mga anak ay hindi dapat tumingin sa paligid nang may galit sa maliliit na bata na "nakikialam sa konsentrasyon," sa halip ay magalak na may mga bata sa Simbahan ng Diyos, at manalangin para sa kanila at para sa kanilang sarili.

Mga nanay at lola! Umiwas sa pag-hooting at hooting, kahit na ang iyong sanggol ay napaka-cute! Hindi lamang ito lumilikha ng ingay sa templo, ngunit nagiging sanhi din ng normal tugon isang bata na nagsisimula na ring mag-coo and hoot. Ang pagkakaiba lamang ay ang mga ina at lola ay gumagawa ng higit na ingay kaysa sa sanggol mismo, lalo na kapag sinimulan nila siyang himukin sa buong boses: "Tahimik, tahimik, tahimik. Tahimik, tahimik, tahimik."

Kapag binibigyan ang mga bata ng antidor at prosphora, kinakailangan upang mahigpit na matiyak na ang mga mumo ay hindi mahulog sa sahig. Ang pagdurog gamit ang antidor o prosphora ay ganap na hindi katanggap-tanggap. Kadalasan ang pinaka Ang pinakamahusay na paraan Upang maiwasan ang mga mumo, ang mga matatanda mismo ay maingat na pinuputol ang mga piraso ng prosphora at direktang inilalagay ang mga ito sa bibig ng bata.

“Tanggapin ang Katawan ni Kristo, tikman ang walang kamatayang bukal...”

Marami na ang naisulat tungkol sa komunyon, ngunit ito ay nagkakahalaga ng paggunita ng ilang mga punto. Sa Simbahang Ruso, ang mga Kristiyanong Ortodokso na nagkumpisal at nakatanggap ng pagpapala para makatanggap ng komunyon ay pinahihintulutang tumanggap ng Komunyon. Sa ating simbahan, nangyayari ang kumpisal pagkatapos ng serbisyo sa gabi at bago magsimula ang Liturhiya. Sa panahon ng paglilingkod sa Liturhiya sa ating simbahan ay walang kumpisal. Kung magkumpisal ka, pagsikapan mong ipaalam ito sa pari. Dahil nasa altar, walang paraan ang pari para malaman na may naghihintay ng kumpisal. Hilingin sa deacon o altar boy na sabihin sa pari na iyong inaasahan. Bilang isang huling paraan, maaari mong bahagyang kumatok sa pintuan sa hilaga upang maakit ang atensyon ng pari kung siya ay nasa altar.

Ang mga babae sa panahon ng regla, gayundin ang mga lalaki kapag sila ay nagkaroon ng natural na discharge sa gabi, ay hindi dapat lumapit sa Komunyon. Bilang karagdagan, bago ang komunyon, dapat umiwas ang mga tao sa pamilya matalik na relasyon. Gayunpaman, ang mga patakarang ito ay hindi gaanong nauugnay sa kagandahang-asal canon ng simbahan. Kung mayroon kang mga katanungan, siguraduhing makipag-usap sa isang pari.

Ang mga banal na icon ay dapat igalang bago, ngunit hindi pagkatapos ng Komunyon. Pagkatapos ng komunyon, kailangan mong agad na pumunta sa mesa na may inumin, kumain ng isang piraso ng prosphora at hugasan ito ng tubig na hinaluan ng alak upang hindi maliit na bahagi Ang pakikipag-isa ay hindi nanatili sa bibig.

Kapag papalapit sa Komunyon, kailangan mong i-cross ang iyong mga braso sa iyong dibdib at huwag i-cross ang iyong sarili, upang hindi aksidenteng itulak ang Chalice gamit ang iyong kamay.

Ang mga magulang na nagdadala ng mga maliliit na bata sa Chalice ay dapat umupo sa kanila kanang kamay, at hawakan ang mga kamay ng sanggol gamit ang iyong kaliwa. Kung ang iyong sanggol ay may runny nose o naglalaway, siguraduhing punasan ang kanyang ilong at bibig bago mo dalhin siya sa Cup.

Kailangan mong lapitan ang Chalice nang maganda, iyon ay, ayon sa ranggo. Una, ang mga klero ay tumatanggap ng komunyon, pagkatapos ay ang mga monastic, kung mayroon man, pagkatapos ay mga lalaki, babae at mga bata. Ang kaugalian na nabuo sa maraming parokya ng pagpapaalam sa mga bata na mauna, bagama't sa kanyang sarili ay hindi mapanghusga, ay hindi sumasalamin sa diwa ng banal na paglilingkod, kung saan ang komunyon ay bahagi. Kailangan mong hayaan ang mga bata na pumunta muna sa zoo o kapag bumili ng ice cream, ngunit sa templo mayroong bahagyang magkakaibang mga prinsipyo ng priyoridad.

"Aalis tayo nang payapa..."

Sa pagtatapos ng serbisyo, kailangan mong umalis sa templo nang may pagpipitagan at pagkatapos ay ibahagi sa iyong mga kaibigan pinakabagong balita. Bagama't natapos na ang serbisyo, nanatiling templo ang templo, at dapat nating tandaan ito. Ngunit sa kalye o sa refectory ng parokya maaari kang makipag-usap sa nilalaman ng iyong puso (siyempre, maliban kung ito ay isang refectory ng monasteryo).

"Hanapin muna ang kaharian ng Diyos at ang Kanyang katuwiran, at ang lahat ng mga bagay na ito ay idaragdag sa inyo..." (Mateo 6:33)

Sa kabila ng kahalagahan ng ilang mga alituntunin ng etiketa ng simbahan, dapat nating tandaan na ang kahulugan buhay Kristiyano hindi binubuo sa pagsunod sa mga tuntunin, ngunit sa pinakamalapit na pagkakaisa sa Diyos. Ang mga panuntunan ay may pantulong, utilitarian na kahulugan. Ang ibig sabihin ng lagare at martilyo, halimbawa, ay hindi ang pag-aari at pahalagahan ang mga ito, kundi ang pagtatayo ng gusali na maaaring itayo sa kanilang tulong. Samakatuwid, sa konklusyon, nararapat na alalahanin ang isa pang tuntunin: kung mapapansin mo na ang isang tao ay hindi sinasadyang lumabag sa isa sa mga alituntunin ng etika ng simbahan, hindi mo kailangang kumuha ng latigo at paalisin ang gayong tao mula sa templo, lalo na kung ikaw ay isang matandang tao, at siya , na balak mong paalisin, ay mas bata kaysa sa iyo. Matuto munang magpagaling at muling mabuhay, at saka lamang itaboy. Ang gampanan ang tungkulin ng isang tagapangasiwa ng simbahan o isang pulis ay ganap na hindi pinahihintulutan: ang pagtuturo, pagpapatibay at pagwawasto sa mga pagkakamali ng mga parokyano ay gawain ng obispo o pari na pinagkatiwalaan ng obispo sa ibinigay na parokya.

Siyempre, ang maikling paalala na ito ay hindi maaaring maging kumpleto, ngunit umaasa ako na ito ay magiging kapaki-pakinabang. Kung interesado ka sa ilang tanong tungkol sa etiketa ng simbahan, ngunit hindi ka nakahanap ng sagot dito sa leaflet na ito, siguraduhing itanong ang tanong na ito sa rektor ng iyong simbahan ng parokya o sa compiler ng leaflet na ito:

Pari Sergius Sveshnikov

Ang aming parokya ay umiiral lamang sa mga donasyon.

Suportahan ang ating parokya!

Maaari kang magbigay ng donasyon sa simbahan

Sa pamamagitan ng credit card sa pamamagitan ng PayPal: CLICK SA LINK NA ITO

o ipadala sa:

Russian Orthodox Church, P.O. Box 913, Mulino, O 97042

Sa ngayon, ang pagiging relihiyoso ay isa sa mga salik na seryosong nakakaimpluwensya sa pamumuhay ng marami. Ang pagbisita sa simbahan ay naging hindi lamang isang ritwal ng pagsamba, kundi isang pagkakataon din na ayusin ang mga iniisip, magpahinga, at mapag-isa sa sarili. At, dapat tandaan na ngayon ang responsibilidad para sa mga naturang kaganapan ay tumaas nang malaki, kabilang ang lahat ng edad, kaysa, halimbawa, sampung taon na ang nakalilipas. Gayunpaman, mayroon pa ring mga taong, sa madaling salita, ay hindi lubos na nauunawaan ang kaseryosohan ng pagpunta sa simbahan. At ito ay pangunahing ipinahayag sa hitsura. Ang isa sa mga pagpindot sa mga tanong ng mga modernong fashionista ay naging kung posible bang magsuot ng shorts sa simbahan.

Posible bang mag-shorts ang isang babae sa simbahan?

Upang malaman kung posible bang pumunta sa simbahan nang naka-shorts, ito ay nagkakahalaga ng pag-unawa sa saklaw ng kung ano ang pinahihintulutan, at lalo na tungkol sa hitsura ng isang babae sa "tahanan ng Diyos." Tulad ng alam mo, ang anumang silid na nauugnay sa relihiyon ay nagpapahiwatig ng kahinhinan, pagiging malapit at kawalan ng anumang sekswal, bulgar o kaakit-akit na mga elemento sa imahe. Sa isip, ang isang babae ay dapat pumasok sa simbahan na natatakpan ang kanyang ulo, braso at binti. Samakatuwid, ang tinatanggap na karaniwang wardrobe para sa anumang relihiyosong mga kaganapan ngayon ay isang mahabang palda o damit, saradong sapatos, at isang bandana. Dapat walang hiwa o hiwa. Tandaan - maximum.

Ngayon ay pag-usapan natin ang tungkol sa pantalon bilang isang aparador para sa mga kababaihan sa simbahan. Ang pantalon ay palaging itinuturing na damit ng lalaki. Sa maraming bansa, ang isang babaeng naka-pantalon ay inuri bilang bastos at bulgar. Ngayon ang opinyon na ito ay nananatili lamang sa mga pananaw sa relihiyon. Pinipilit pa nga ng maraming simbahan ang mga lalaki na magsuot ng palda o mahabang amerikana sa ibabaw ng kanilang pantalon.

Upang buod, maaari nating tapusin na ganap na ipinagbabawal na magsuot ng shorts sa simbahan. At ito ay napatunayan ng hindi bababa sa dalawang dahilan. Una, ang shorts ay isang uri ng pantalon, at pangalawa, ang gayong wardrobe ay nagpapakita ng mga binti, na hindi katanggap-tanggap sa "bahay ng Diyos".

Kahit na ikaw ay isang hindi mananampalataya at nagpasya na pumunta dito dahil sa simpleng pag-usisa, tandaan na hindi nararapat na dumalo sa simbahan sa isang maliwanag na kulay na banyo. Ang mga mananampalataya ay dumating dito upang manalangin, at walang dapat makagambala sa kanila mula sa pagkilos na ito. Ang mga kababaihan ay nagsusuot ng madilim na kulay na mga damit at nagsusuot lamang ng mga puti para sa Banal na Komunyon.

Hindi ka pinapayagang pumasok sa simbahan na naka-shorts; bawal ang mga babae na magsuot ng pantalon. Ito ay maaaring magwakas kung ihahatid ka ng minion sa labas.

Paano kumilos sa simbahan at, lalo na, sa panahon ng mga serbisyo?

Pumasok sila sa simbahan sa mabagal na takbo, na nag-sign of the cross. Nakatayo sila nang mahinhin at tahimik. Kung may kailangang sabihin, gawin ito nang tahimik at maikli.

Maipapayo na dumating sa simula ng serbisyo. Ang mga nahuling dumating ay pumapasok nang hindi napapansin. Hindi ipinapayong pumasok sa simbahan sa panahon ng mga pangunahing panalangin: pagbabasa ng Ebanghelyo, pag-awit ng "Ama Namin," atbp.

Posible bang umalis sa panahon ng serbisyo?

Sobrang tahimik lang. Hindi ipinapayong umalis sa mga pangunahing sandali ng liturhiya. Itinuturing na ang taas ng kawalanghiyaan ang umalis sa simbahan habang may sermon.

Kailan nila hinahalikan ang krus?

Pagtanggap ng pagpapala. Una nilang hinahalikan ang krus, pagkatapos ay ang kamay ng klerigo.

Kailangan ba ng sombrero sa simbahan?

Ito ay itinuturing na disente kapag ang isang babae ay pumasok sa simbahan na may takip ang ulo, at isang lalaki na walang saplot sa ulo.

Paano kumilos sa isang simbahan ng ibang pananampalataya?

Bago pumunta doon upang manood ng isang serbisyo o tuklasin ang templo, mainam na alamin ang tungkol sa mga pangunahing tampok ng pag-amin upang maiwasan ang kawalan ng taktika at hindi masira ang ilang mga patakaran.

Hindi ka maaaring magkomento o magkomento tungkol dito o sa ritwal na iyon, o magtanong tungkol sa kahulugan nito o iyon na panalangin. Kapag pumapasok sa templo ng ibang tao, kailangan mong igalang ang ibang relihiyon at ang mga nagpapakilala nito.