Ang pinakakaraniwang kundisyon na katangian ng karamihan sa mga tao, kapwa sa pang-araw-araw na buhay at sa [[Propesyonal na aktibidad/propesyonal na aktibidad]], ay ang mga sumusunod.

Pinakamainam na kondisyon sa pagtatrabaho, tinitiyak ang pinakadakilang kahusayan ng aktibidad sa isang average na bilis at intensity ng trabaho (ang estado ng isang operator na nagtatrabaho sa isang linya ng conveyor, isang turner na lumiliko ng isang bahagi, isang guro na nagsasagawa ng isang regular na aralin). Ito ay nailalarawan sa pagkakaroon ng isang nakakamalay na layunin ng aktibidad, mataas na konsentrasyon ng atensyon, pagpapatalas ng memorya, at pag-activate ng pag-iisip.

Estado ng matinding aktibidad sa trabaho, na nagmumula sa proseso ng trabaho sa matinding mga kondisyon (ang kondisyon ng isang atleta sa isang kumpetisyon, isang test pilot habang sinusubukan ang isang bagong kotse, isang circus performer kapag nagsasagawa ng isang kumplikadong trick, atbp.). Ang stress sa isip ay sanhi ng pagkakaroon ng isang labis na makabuluhang layunin o pagtaas ng mga pangangailangan sa empleyado. Maaari din itong matukoy sa pamamagitan ng isang malakas na motibasyon upang makamit ang isang resulta o ang mataas na halaga ng isang pagkakamali. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng napakataas na aktibidad ng lahat sistema ng nerbiyos.

Estado ng propesyonal na interes ay napakahalaga para sa kahusayan ng trabaho. Ang estado na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng: kamalayan sa kahalagahan ng propesyonal na aktibidad. ang pagnanais na matuto nang higit pa tungkol dito at aktibong kumilos sa larangan nito; konsentrasyon ng atensyon sa mga bagay na nauugnay sa isang partikular na lugar. Ang pagiging malikhain ng propesyonal na aktibidad ay maaaring magbunga ng mga estado ng pag-iisip sa isang empleyado na katulad ng kalikasan estado ng malikhaing inspirasyon katangian ng mga siyentipiko, manunulat, artista, aktor, musikero. Ito ay ipinahayag sa malikhaing pagtaas, pagpapatalas ng pang-unawa, pagtaas ng kakayahang magparami ng dati nang nakuha; pagtaas ng kapangyarihan ng imahinasyon.

Ang mental na estado ng kahandaan para dito sa pangkalahatan at para sa mga indibidwal na elemento nito ay mahalaga para sa epektibong propesyonal na aktibidad.

Monotony- isang kondisyon na nabubuo sa pangmatagalang paulit-ulit na pagkarga ng katamtaman at mababang intensity (halimbawa, ang kalagayan ng isang tsuper ng trak sa pagtatapos ng isang mahabang biyahe). Ito ay sanhi ng monotonous, paulit-ulit na impormasyon. Ang nangingibabaw na emosyon na kasama ng kondisyong ito. - pagkabagot, kawalang-interes, pagbaba ng mga antas ng atensyon, pagkasira sa pang-unawa ng papasok na impormasyon.

Pagkapagod- pansamantalang pagbaba sa pagganap sa ilalim ng impluwensya ng matagal at mataas na pagkarga. Ito ay sanhi ng pagkaubos ng mga mapagkukunan ng katawan sa pamamagitan ng matagal o labis na aktibidad. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng nabawasan na pagganyak sa trabaho, may kapansanan sa atensyon at memorya. Sa antas ng physiological, mayroong isang labis na pagtaas sa mga proseso ng pagsugpo sa central nervous system.

Stress- isang estado ng matagal at tumaas na stress na nauugnay sa kawalan ng kakayahang umangkop sa mga kinakailangan ng kapaligiran. Ang kundisyong ito ay sanhi ng matagal na pagkakalantad sa mga salik sa kapaligiran na lumalampas sa mga kakayahan ng katawan sa pagbagay.

Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mental na stress, isang pakiramdam ng pagkabalisa, pagkabalisa, pagkabalisa, at sa huling yugto - kawalang-interes at kawalang-interes. Sa antas ng physiological, mayroong isang pag-ubos ng mga reserbang adrenaline na kinakailangan para sa katawan.

Estado ng pagpapahinga - ang estadong ito ng kalmado, pagpapahinga at pagpapanumbalik ng lakas ay nangyayari sa panahon ng autogenic na pagsasanay at sa panahon ng panalangin. Ang sanhi ng hindi sinasadyang pagpapahinga ay ang pagtigil ng masipag na aktibidad. Ang dahilan para sa boluntaryong pagpapahinga ay ang paggamit ng sikolohikal na regulasyon sa sarili, pati na rin ang panalangin at iba pang mga ritwal sa relihiyon, na itinuturing ng mga mananampalataya bilang isang paraan ng pakikipag-usap sa mas mataas na kapangyarihan.

Ang nangingibabaw na sensasyon sa estadong ito ay pagpapahinga ng buong katawan, isang pakiramdam ng kapayapaan, kaaya-ayang init.

Estado ng pagtulog- isang espesyal na estado ng psyche ng tao, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang halos kumpletong pag-disconnect ng kamalayan mula sa panlabas na kapaligiran.

Sa panahon ng pagtulog, ang isang biphasic mode ng paggana ng utak ay sinusunod - alternating mabagal at REM tulog, na maaari ding ituring bilang mga independiyenteng estado ng pag-iisip. Ang pagtulog ay nauugnay sa pangangailangang ayusin ang mga daloy ng impormasyon na natanggap sa panahon ng pagpupuyat at ang pangangailangang ibalik ang mga mapagkukunan ng katawan. Ang mga reaksyon ng pag-iisip ng isang tao sa panahon ng pagtulog ay hindi sinasadya, at paminsan-minsan siya ay may emosyonal na sisingilin na mga panaginip. Sa antas ng physiological, mayroong alternating activation iba't ibang departamento sistema ng nerbiyos.

Ang estado ng pagpupuyat - contrasted sa estado ng pagtulog. Sa pinakakalmang anyo nito, ang pagkagising ay nagpapakita ng sarili sa mga anyo ng aktibidad ng tao tulad ng, halimbawa, pagbabasa ng libro, panonood ng isang emosyonal na neutral na palabas sa TV, atbp. Sa kasong ito, mayroong kakulangan ng ipinahayag na emosyon at katamtamang aktibidad ng nervous system.

Ito o ang relasyon sa pagitan ng mga estadong ito at ang dinamika ng kanilang pag-unlad ay may mahalagang papel kapwa sa pang-araw-araw na buhay ng isang tao at sa kanyang mga aktibidad sa paggawa. Samakatuwid, ang mga sikolohikal na estado ay isa sa mga pangunahing bagay ng pag-aaral kapwa sa pangkalahatang sikolohiya at sa isang sangay ng sikolohikal na agham bilang sikolohiya sa trabaho.

16. Sa ilalim mental na katangian ng indibidwal ay naiintindihan matatag na mga phenomena sa pag-iisip na makabuluhang nakakaimpluwensya sa aktibidad ng tao at nailalarawan ito pangunahin mula sa sosyo-sikolohikal na bahagi. Sa madaling salita, ito ay mga mental phenomena na natanto sa isang tiyak na lipunan (social group o sa mga relasyon sa ibang tao). Kasama sa kanilang istraktura ang oryentasyon, ugali, karakter at kakayahan.

Focus - Ito isang kumplikadong pag-aari ng kaisipan na kumakatawan sa isang medyo matatag na pagkakaisa ng mga pangangailangan, motibo at layunin ng isang indibidwal na tumutukoy sa likas na katangian ng mga aktibidad nito. Ang nilalaman nito ay nabuo batay sa magkakaugnay na panloob na pagganyak ng isang tao, na nagpapakita kung ano ang kanyang sinisikap sa buhay, kung anong mga layunin ang itinakda niya para sa kanyang sarili at kung bakit niya ginagawa ito o ang aksyon na iyon (gumawa ng isang gawa). Ito ay dahil sa ang katunayan na ang aktibidad ng tao ay palaging tinutukoy ng subjective at nagpapahayag ng lahat ng bagay na nangangailangan ng kasiyahan mula sa kanya. Inihayag din nila ang mga relasyon na katangian ng isang tao, na nabuo sa panahon ng kanyang buhay at itinuturing na isang saloobin sa lipunan sa kabuuan at sa kanyang pag-uugali sa isang partikular na kapaligiran sa lipunan. Ang direksyon ay tiyak na ipinahayag sa isang pinagsamang anyo tinukoy na mga tampok at, kumbaga, nakatuon ang pangunahing personal na kahulugan ng aktibidad ng tao.

Bilang isang kumplikadong pag-aari ng kaisipan ng isang tao, ang oryentasyon ay may sarili panloob na istraktura, kabilang ang mga pangangailangan, layunin at motibo.

Pangangailangan - ang pangangailangan ng isang tao, bilang isang socio-biological na nilalang, para sa isang tiyak na espirituwal o materyal na bagay (phenomenon). Hinihiling nila ang kanilang kasiyahan at hinihikayat ang indibidwal na maging aktibo para dito, upang magsagawa ng mga partikular na aktibidad. Batay sa kanilang pokus, ang mga pangangailangan ay nahahati sa materyal (ang pangangailangan para sa pagkain, damit, pabahay, atbp.) at espirituwal (ang pangangailangan para sa impormasyon, kaalaman, komunikasyon, atbp.).

Hindi tulad ng mga pangangailangan ng mga hayop, na higit sa lahat ay nasa likas na antas at limitado pangunahin sa pamamagitan ng biological (materyal) na mga pangangailangan, ang mga pangangailangan ng tao ay nabuo sa ontogenesis, dumami at nagbabago sa buong buhay niya, na higit na natukoy ng mga relasyon sa lipunan at ang antas ng panlipunang produksyon. . Bukod dito, ang panlabas na sitwasyon mismo ay maaaring magsagawa ng pagbuo ng mga bagong pangangailangan sa isa o ibang yugto ng buhay ng tao.

Ang mga pangangailangan, bilang isang istrukturang elemento ng oryentasyon ng personalidad, ay laging may ilang partikular na katangian. Una, palagi silang may partikular na kalikasan ng nilalaman, na nauugnay sa isang bagay na sinisikap na taglayin ng mga tao (pabahay, damit, pagkain, atbp.), o sa ilang aktibidad (laro, pag-aaral, komunikasyon, atbp.). Pangalawa, ang kamalayan ng isang pangangailangan ay palaging sinamahan ng isang katangian ng emosyonal na estado (halimbawa, kasiyahan o kawalang-kasiyahan). Pangatlo, ang isang pangangailangan ay palaging may kusang bahagi, na nakatuon sa paghahanap ng mga posibleng paraan upang matugunan ito.

Ang materyal at espirituwal na mga pangangailangan ng isang tao ay may mapagpasyang impluwensya sa pagbuo mga layunin – isang mulat na ideyal na imahe ng resulta ng isang aktibidad (aksyon na isinagawa) na naglalayong makamit ang isang umiiral na pangangailangan. Sa sikolohiya ng personalidad, ang konseptong ito ay ginagamit sa pag-aaral ng mga sinadyang aksyon na kumakatawan sa isang tiyak na katangian ng aktibidad ng tao. Kasabay nito, ang pagbuo ng layunin ay itinuturing na pangunahing mekanismo para sa pagbuo ng anumang mga aksyon ng tao.

Ang psychophysiological na batayan para sa pagbuo ng mga layunin ng aktibidad ng tao ay ang pagtanggap ng mga resulta ng pagkilos, na itinuturing ni P.K. Anokhin bilang isang programa ng regulasyon para sa physiological na pagpapatupad ng aksyon sa pamamagitan ng pag-asa at pagpapahintulot (pagbibigay ng impormasyon tungkol sa pagsunod sa nakamit na resulta sa kinakailangan) mga utos. Ang kanilang sikolohikal na batayan, kasama ang mga pangangailangan, ay ang paksa-materyal na aktibidad ng isang tao, na naglalayong baguhin ang nakapaligid na mundo. Sa ontogenesis, ang kanilang pag-unlad ay napupunta sa direksyon mula sa pagbuo ng ilang mga intensyon sa magkasanib na aktibidad sa ibang tao hanggang sa isang tao na nagtatakda ng mga layunin para sa kanyang sarili.

Ayon sa tagal ng kanilang pag-iral, ang mga layunin ay maaaring maging operational (malapit sa hinaharap), pangmatagalan (linggo, buwan), pangmatagalan (taon) at panghabambuhay. Ang layunin sa buhay ay gumaganap bilang isang pangkalahatang integrator ng lahat ng iba pang mga layunin. Bilang isang patakaran, ang pagpapatupad ng bawat isa sa mga nakalistang uri ng mga layunin sa pagtanda ay isinasagawa alinsunod sa layunin ng buhay.

Ang imahe ng inaasahang resulta ng isang aksyon, na nakakakuha ng isang motivating force, ay nagiging isang layunin, nagsisimula upang idirekta ang aksyon at matukoy ang pagpili ng mga posibleng paraan ng pagpapatupad lamang sa pamamagitan ng pagkonekta sa isang tiyak na motibo o sistema ng mga motibo.

Motibo (lat. moveo- gumagalaw), ay itinuturing na direktang panloob na pagganyak upang magsagawa ng isang tiyak na aksyon upang makamit ang isang nakatakdang layunin ng aktibidad. Ang tiyak na nilalaman nito ay tinutukoy ng mga layunin na kondisyon ng buhay ng tao. Sa mga pagbabago sa mga tiyak na kondisyon sa lipunan, ang mga kinakailangan para sa pagbuo ng ilang mga motibo, na lumilitaw sa anyo ng mga sitwasyon o matatag, ay nagbabago din.

Ang nilalaman at direksyon (pagsasagawa ng isang aktibidad o pagbabawal nito) ng mga motibo ay tumutukoy hindi lamang sa mismong katotohanan ng pagsasagawa nito o sa aktibidad na iyon, kundi pati na rin ang pagiging epektibo nito. Ang impluwensya nito sa istraktura at mga detalye ng mga proseso ng pagsasaulo, ang pagbuo ng mga paggalaw, ang istraktura ng laro, atbp. ay ipinakita sa eksperimento. Bilang karagdagan, ang mga motibo ng paksa ay nagtatakda ng direksyon ng kanyang aktibidad sa pag-iisip at istraktura ang nilalaman ng pang-unawa, memorya, at pag-iisip. Bilang isang resulta, maaari nilang ipakita ang kanilang mga sarili sa anyo ng mga panaginip, sa mga produkto ng imahinasyon, sa mga pattern ng hindi sinasadyang pag-alala at paglimot sa mga makabuluhang kaganapan. Sa kasong ito, ang mga motibo mismo ay maaaring hindi makilala, ngunit kumuha lamang ng anyo ng emosyonal na mga overtones ng ilang mga pangangailangan. Kasabay nito, ang kanilang kamalayan ay nagpapahintulot sa isang tao na kontrolin ang kanyang mga aktibidad at indibidwal na mga aksyon.

Ang proseso ng pagbuo ng mga motibo ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasama ng mga kusang umuusbong na mga impulses sa mas malalaking yunit ng pagganyak na may posibilidad na mabuo ang isang mahalagang sistema ng pagganyak ng indibidwal. Halimbawa, ang amorphous na istraktura ng mga impulses na katangian ng maagang pagkabata ay unti-unting nababago sa isang mas kumplikadong istraktura na may sentralisadong conscious-volitional system ng pagkontrol sa pag-uugali. Ang mga resultang motibo ay kumakatawan sa isang tiyak na paraan ng pag-regulate ng aktibidad, na sumasalamin sa isang tiyak na antas ng enerhiya at mga tampok na istruktura ng aktibidad na magagamit ng isang tao. Sa bagay na ito, maaari silang gumanap sa karamihan iba't ibang anyo at spheres ng aktibidad at kumakatawan sa parehong simple (gusto, drive, desires) at kumplikado (interes, attitudes, ideals) motives para sa mga aksyon, pag-uugali at aktibidad sa pangkalahatan.

Sa pangkalahatan, ang antas ng oryentasyon ay natutukoy sa pamamagitan ng panlipunang kahalagahan nito, ang pagpapakita ng posisyon sa buhay ng isang tao, ang kanyang moral na katangian at ang antas ng panlipunang kapanahunan. Dahil dito, ang kaalaman sa oryentasyon ng isang tao ay nagbibigay-daan hindi lamang upang maunawaan ang mga aksyon ng ibang tao, kundi pati na rin upang mahulaan ang kanyang pag-uugali sa mga tiyak na sitwasyon at mga kondisyon ng operating.

Gayunpaman, na may medyo magkatulad na mga katangian ng direksyon, iba't ibang mga tao ang kumikilos nang iba: ang ilan ay biglaan at mapusok, ang iba ay mabagal na gumanti, maingat na iniisip ang kanilang mga hakbang, atbp. Ito ay dahil sa isa pang mental na ari-arian ng indibidwal - pag-uugali.

ugali (lat. temperamentum– proporsyonalidad, tamang ratio ng mga bahagi) - isang likas na ugnayan sa pagitan ng mga matatag na tampok ng paggana ng psyche, na bumubuo ng isang tiyak na dinamika ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip at nagpapakita ng sarili sa pag-uugali at aktibidad ng tao.

Sa kasaysayan ng pag-unlad ng doktrina ng sikolohiya ng personalidad, mayroong tatlong pangunahing sistema ng mga pananaw sa likas na katangian ng pag-uugali, ang pinakaluma sa mga ito ay mga humoral na diskarte. Kaya, ayon sa teorya ni Hippocrates, nakasalalay ito sa kaugnayan sa pagitan ng apat na likido na nagpapalipat-lipat sa katawan ng tao - dugo (lat. sanquis), apdo (Griyego. chole), itim na apdo (Griyego. melaschole) at uhog (Griyego. plema). Sa pag-aakalang ang isa sa kanila ay nangingibabaw sa katawan ng tao, natukoy niya ang kaukulang mga ugali: sanguine, choleric, melancholic at phlegmatic. Malapit sa humoral theories ay ang ideya na binuo ni P.F. Lesgaft na ang mga katangian ng circulatory system ay sumasailalim sa mga manifestations ng temperament. Ang mga teoryang morpolohiya (E. Kretschmer, W. Sheldon, atbp.) ay nakabatay sa palagay na ang uri ng ugali ay nakasalalay sa mga katangiang konstitusyonal ng pangangatawan ng isang tao. Gayunpaman, ang pinakamahina na punto sa parehong mga diskarte ay ang pagnanais ng kanilang mga may-akda na kilalanin bilang ang ugat na sanhi ng pagpapakita ng pag-uugali ng pag-uugali tulad ng mga sistema ng katawan na wala at hindi maaaring magkaroon ng mga katangian na kinakailangan para dito.

Sa modernong sikolohiyang Ruso, ginagamit ang ikatlong sistema ng mga pananaw, batay sa tipolohiya ng mga ugali na binuo ni I.P. Pavlov. Sa kanya pisyolohikal na batayan inilatag niya ang pinakakaraniwang katangian ng mga pangunahing proseso ng pag-iisip - paggulo at pagsugpo: ang kanilang lakas, balanse at kadaliang kumilos. Bilang resulta ng kanilang iba't ibang kumbinasyon, apat na uri ng mas mataas na edukasyon ang unang natukoy aktibidad ng nerbiyos(VND): malakas, walang pigil, hindi gumagalaw at mahina. Ang mga kasunod na pag-aaral ay naging posible upang ilarawan ang mga tao na may iba't ibang uri ng GNI, na ipinakita sa dinamika ng kanilang pag-uugali at tinatawag na aktibo, malawak, mahinahon at nalulumbay. Kasunod nito, ikinonekta ng siyentipiko ang kanyang pagtuklas sa konsepto ng pag-uugali na iminungkahi ni Hippocrates, at itinalaga sa kanila ang kaukulang mga pangalan - sanguine, choleric, phlegmatic at melancholic.

Sanguine na ugali ay nabuo batay sa malakas, balanse at mobile mga proseso ng nerbiyos, na tumutukoy sa isang malakas na uri ng GNI at isang aktibong pattern ng pag-uugali. Ang mga taong sanguine ay nailalarawan sa pamamagitan ng aktibidad, enerhiya, isang mabilis at maalalahanin na reaksyon sa mga kaganapan, at isang interes sa makabuluhan at hindi alam. Sa komunikasyon sila ay tama at emosyonal na pinipigilan. Ang mga ito ay may kakayahang umangkop sa pag-uugali at madaling umangkop sa pagbabago ng mga sitwasyon at mga kondisyon ng operating.

Choleric na ugali ay nabuo batay sa malakas, hindi balanse at mobile na mga proseso ng nerbiyos na tumutukoy sa hindi mapigil na uri ng GNI at malawak na pag-uugali. Ang mga taong may ganitong pag-uugali (cholerics) ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na aktibidad, bilis ng pagkilos at enerhiya. Kapag nakikipag-usap, madalas silang nagbabago ng kanilang kalooban at madaling magpakita ng kalupitan at pagsabog ng damdamin. Karaniwan silang nag-uusap nang mabilis, ang mga desisyon ay ginagawa kaagad, sinamahan ng mga aktibong kilos at biglaang paggalaw.

Phlegmatic na ugali ay nabuo sa mga taong may malakas, balanse at laging nakaupo na mga proseso ng pag-iisip ng nerbiyos na tumutukoy sa inert na uri ng GNI at nasusukat na pag-uugali. Sa panlabas, ito ay mga kalmado at medyo mabagal na mga tao na may hindi maipahayag na mga ekspresyon ng mukha at kilos. Madali nilang kinukunsinti ang mga monotonous na kundisyon sa pagpapatakbo, masinsinan sa paggawa at paggawa ng mga desisyon, at matagumpay na nagsasagawa ng kumplikado, monotonous na gawain. Limitado ang kanilang bilog ng komunikasyon, monotonous at mabagal ang kanilang pananalita.

Mapanglaw na ugali ay nabuo bilang isang resulta ng mahina, hindi balanse at mobile nervous na mga proseso na tumutukoy sa isang mahinang uri ng GNI at nababagong pag-uugali. Ang mga taong melancholic ay madaling masugatan, lubos na nakikita ang kawalan ng katarungan, ay nailalarawan sa pamamagitan ng unti-unting pagkahinog ng mga damdamin, at ang makabuluhang impluwensya ng mood sa kalidad ng kanilang mga aktibidad. Sa komunikasyon mas gusto nilang makinig sa iba, makiramay, at magpakita maingat na saloobin sa damdamin ng kanilang mga kausap, bilang isang resulta kung saan madalas nilang tinatamasa ang paggalang ng iba.

Kasabay nito, dapat itong isaalang-alang na sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng sikolohiya ay hindi posible na gumawa ng pangwakas na konklusyon tungkol sa bilang ng mga ugali. Ang kamakailang pananaliksik ng mga siyentipiko ay nagpakita na ang mismong istraktura ng mga katangian ng sistema ng nerbiyos ay mas kumplikado kaysa sa naunang naisip at, samakatuwid, ang bilang ng kanilang mga pangunahing kumbinasyon ay maaaring mas malaki. Gayunpaman, para sa praktikal na pag-aaral ng mga katangian ng personal na globo ng isang tao, ang paghahati na iminungkahi ni I.P. Pavlov sa apat na pangunahing uri ng pag-uugali ay maaaring magsilbing isang medyo magandang batayan.

Batay sa pagpapakita ng pag-uugali ng isang tao sa mga tiyak na kondisyon sa lipunan, nabuo ang sumusunod na pag-aari ng kaisipan - karakter.

karakter sa sikolohiya ito ay itinuturing na set ng pinaka-matatag mga katangian ng kaisipan, na ipinakita sa lahat ng uri ng interpersonal na pakikipag-ugnayan ng isang tao at pagpapahayag ng indibidwal na pagiging natatangi nito. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga indibidwal na katangian ng isang tao, na bumubuo sa kanyang pagkatao, ay pangunahing nakasalalay sa kanyang personal na oryentasyon, ang uri ng sistema ng nerbiyos at natutukoy ng kanyang kalooban, damdamin at talino (isip).

Ang pagbuo ng karakter ng isang tao bilang isang mental na pag-aari ng isang indibidwal ay nangyayari sa ilalim ng mga kondisyon ng kanyang pagsasama sa iba't ibang mga grupong panlipunan (pamilya, kaibigan, impormal na asosasyon, atbp.). Depende sa mga kondisyon kung saan isinasagawa ang indibidwalisasyon ng isang tao at ang antas ng pag-unlad ng mga interpersonal na relasyon sa kanila, ang parehong paksa sa isang kaso ay maaaring bumuo ng pagiging bukas, kalayaan at katatagan, at sa isa pa ang eksaktong kabaligtaran na mga katangian - lihim, conformism , mahinang karakter. Kasabay nito, dapat itong isaalang-alang na ang kanilang pagbuo at pagsasama-sama sa maraming mga kaso ay tinutukoy ng oryentasyon ng indibidwal at ang pagiging natatangi ng pag-uugali ng tao.

Kabilang sa mga katangian ng karakter, ang ilan ay kumikilos bilang pangunahin, na nagtatakda ng pangkalahatang direksyon ng pagpapakita nito, habang ang iba ay kumikilos bilang pangalawa, na lumilitaw lamang sa ilang mga sitwasyon. Ang kanilang pagsusulatan sa isa't isa ay itinuturing na integridad ng karakter (integral character), at oposisyon bilang hindi pagkakapare-pareho nito (contradictory character).

Ang karakter ay ang pangunahing pag-aari ng kaisipan ng isang tao, ang nilalaman nito ay tinasa sa pamamagitan ng kaugnayan nito sa iba't ibang mga kaganapan at phenomena ng layunin na katotohanan na bumubuo ng kaukulang mga katangian ng karakter. Sa turn, ang isang katangian ng karakter ay isang matatag na katangian ng pag-uugali ng isang tao na paulit-ulit sa iba't ibang mga sitwasyon. Ang modernong wikang Ruso ay may higit sa limang daang mga salita na nagpapakita ng nilalaman ng iba't ibang aspeto ng ilang mga katangian ng karakter. Pinapayagan ka nitong makilala ang isang tao nang partikular, ngunit nangangailangan ng isang medyo malawak na thesaurus.

Upang malampasan ang kahirapan na ito, ang sikolohiyang Ruso ay nakabuo ng isang naaangkop na sistematisasyon ng mga katangian ng pagkatao ng kaisipan (mga katangian ng karakter), batay sa isang dichotomous na paraan ng pag-uuri ng mga phenomena (paghahati sa mga polar na pares ng mga subordinate na elemento). Bilang isang resulta, halimbawa, kabilang sa mga pinaka-nagpapahiwatig na mga katangian ng karakter na nagsisilbing batayan para sa kanilang pag-uuri, depende sa antas ng pag-unlad ng mga pangunahing bahagi nito, ang mga sumusunod ay nakikilala:

Kaugnay sa: patungo sa mga social phenomena - kumbinsido at walang prinsipyo; sa aktibidad - aktibo at hindi aktibo; sa komunikasyon – palakaibigan at nakalaan; sa sarili - isang altruist at isang egoist;

sa pamamagitan ng lakas- malakas at mahina;

ayon sa emosyonal na katangian- balanse at hindi balanse, atbp.

Ang hindi gaanong mahahalagang katangian ng karakter na nagpapakita ng kanyang mga katangian ay mga tagapagpahiwatig din ng kanyang pagtuon, inisyatiba, pagkamalikhain, responsibilidad, etika at marami pang iba.

Ang pagkakaiba-iba ng mga katangian ng karakter ay ipinakita hindi gaanong sa kanilang pagkakaiba-iba ng husay kundi sa kanilang dami ng pagpapahayag. Kapag umabot sa matinding halaga, ang tinatawag na pagpapatingkad ng karakter, ibig sabihin ay labis na pagpapahayag ng mga indibidwal na katangian nito o kumbinasyon ng mga ito. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay isang matinding bersyon ng pamantayan ng pag-uugali.

SA modernong sikolohiya Upang ma-systematize ang mga naka-accentuated na katangian ng character, sa karamihan ng mga kaso ang diskarte na binuo ni K. Leonhard ay ginagamit, na tinukoy ang sumusunod na labintatlong uri:

cycloid- alternating phase ng mabuti at masamang mood sa iba't ibang panahon pagtagas;

hyperthymic– patuloy na mataas na espiritu, nadagdagan ang aktibidad ng pag-iisip na may pagkauhaw sa aktibidad at isang ugali na hindi makumpleto ang gawaing sinimulan;

labile– biglaang pagbabago sa mood depende sa sitwasyon;

asthenic- pagkapagod, pagkamayamutin, pagkahilig sa depresyon;

sensitibo- nadagdagan ang impressionability, pagkamahiyain, pagtaas ng pakiramdam ng kababaan;

psychosthenic- mataas na pagkabalisa, kahina-hinala, kawalan ng katiyakan, pagkahilig sa introspection, patuloy na pagdududa;

schizoid- paghihiwalay mula sa labas ng mundo, paghihiwalay, emosyonal na lamig, na ipinakita sa isang kakulangan ng empatiya;

epileptoid- isang pagkahilig sa isang galit-malungkot na kalagayan na may naipon na pagsalakay, na ipinakita sa anyo ng galit at galit;

suplado- nadagdagan ang hinala at touchiness, pagnanais para sa pangingibabaw, pagtanggi sa mga opinyon ng iba, salungatan;

demonstrative– isang binibigkas na ugali upang sugpuin ang mga hindi kasiya-siyang katotohanan at mga kaganapan, panlilinlang, pagkukunwari, "lumipad sa sakit" kapag ang pangangailangan para sa pagkilala ay hindi nasiyahan;

dysthymic– pamamayani ng mababang mood, pagkahilig sa depresyon, tumuon sa madilim at malungkot na aspeto ng buhay;

hindi matatag– ugali na madaling sumuko sa impluwensya ng iba, maghanap ng mga bagong karanasan at kumpanya, mababaw na katangian ng komunikasyon;

conformal– labis na pagpapasakop at pag-asa sa ibang tao, kawalan ng pagiging kritikal at inisyatiba.

Tulad ng nabanggit na, ang karakter ng isang tao ay nabuo sa isang tiyak na kapaligiran sa lipunan batay sa physiological predetermination ng kanyang psyche, kabilang ang kanyang mga kakayahan.

Mga kakayahan - pagsunod sa mga katangian ng kaisipan ng isang tao na may mga kinakailangan na ipinataw sa kanya ng isang tiyak na uri ng aktibidad. Iyon ay, ito ay isang pag-aari ng kaisipan ng isang tao, na sumasalamin sa pagpapakita ng mga naturang katangian na nagpapahintulot sa kanya na matagumpay na magsagawa ng iba't ibang uri ng mga aktibidad. Ang pagbuo ng karamihan sa mga inilapat na problema ng sikolohiya ng personalidad, kabilang ang mga pamamaraan ng pagpili ng propesyonal, ay batay sa pag-unawa na ito.

Kinakailangang isaalang-alang na ang mga kakayahan ay isang holistic na pagmuni-muni ng mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang tao at ipinahayag sa motivational, operational at functional na mga mekanismo ng kanyang aktibidad.

Mekanismo ng pagganyak ay kumakatawan sa isang uri ng "trigger device" para sa pag-activate ng psyche, pag-tune at pagpapakilos nito para sa mga paparating na aktibidad, na lumilikha ng mga kondisyon para sa paggana ng iba pang mga mekanismo ng pag-iisip. Mekanismo ng pagpapatakbo Ang mga kakayahan ay kinabibilangan ng isang hanay ng mga operasyon o pamamaraan kung saan ang isang may malay na layunin ay naisasakatuparan sa huling resulta. Functional na mekanismo ay sinisiguro ng mga naunang tinalakay na proseso ng pag-iisip, at samakatuwid ang mga taong nakabuo ng imahinasyon, memorya, pag-iisip, atbp ay may mas mataas na kakayahan.

Among mga uri ng kakayahan Mayroong mga partikular, na ipinatupad sa isang aksyon, mga espesyal, na ginagamit sa isang partikular na aktibidad, at mga pangkalahatan, na ginagamit sa lahat ng larangan ng aktibidad ng tao.

Mga Antas ng Kakayahan paunang matukoy ang kalidad ng kaukulang aktibidad ng tao. Kabilang dito ang:

kabiguan sa- pagkakaiba sa pagitan ng mga katangian ng kaisipan ng indibidwal at ang mga sikolohikal na kinakailangan ng aktibidad na kanilang ginagawa;

simpleng kakayahan- pagsunod sa mga katangian ng kaisipan ng indibidwal sa mga sikolohikal na kinakailangan ng aktibidad na kanilang ginagawa;

kagalingan- ang kakayahan ng isang indibidwal na makamit ang mataas na resulta sa isang tiyak na larangan ng aktibidad;

talento- ang kakayahang makamit ang mga natitirang resulta sa isa sa mga lugar ng aktibidad ng isang tao;

henyo- ang kakayahang makamit ang mga natitirang resulta sa isang tiyak na lugar ng aktibidad ng tao.

Dapat isaisip na ang mga kakayahan ay nabuo na sa mga katangian ng pag-iisip at dapat na makilala mula sa mga hilig at hilig. Kung ang isang propensity ay kumakatawan sa pagnanais ng isang tao para sa isang partikular na aktibidad, kung gayon ang mga kakayahan ay mga likas na katangian ng pag-iisip na nagpapahintulot sa isang tao na epektibong magsagawa ng isang partikular na aktibidad. Parehong ang una at pangalawa, hindi katulad ng mga kakayahan, ay kumakatawan lamang sa potensyal ng isang tao at maaaring maging ganap na hindi inaangkin.

Ito ang nilalaman ng personality psychology. Ang naunang ibinigay na paghahati ng mga elemento nito sa tatlong pangkat ( Proseso ng utak, edukasyon at mga ari-arian) ay napakakondisyon at ginagamit lamang para sa mga layuning pang-edukasyon. Lahat sila ay kumikilos nang sabay-sabay, nagpupuno at nakakaimpluwensya sa isa't isa. Bilang suporta dito, ang konklusyon ni S.L. Rubinstein ay napakahalaga na ang mental phenomena ng indibidwal "ay halos hindi mapaghihiwalay sa isa't isa. Sa isang banda, ang lahat ng proseso ng pag-iisip sa kanilang kurso ay nakasalalay sa mga katangian at katangian ng indibidwal..., sa kabilang banda, ang bawat isa ay ang uri ng mga proseso ng pag-iisip, na ginagampanan ang papel nito sa buhay ng indibidwal, sa kurso ng aktibidad ay nagbabago sa mga katangian nito."

Ang kaalaman sa sikolohikal na istraktura ng pagkatao, pag-unawa sa mga mekanismo ng paggana nito at mga tampok ng pagpapakita ay isa sa mahahalagang kondisyon pagiging epektibo ng mga aktibidad sa pamamahala ng lahat ng mga kategorya ng mga tagapamahala. Sa kasong ito, hindi lamang nilikha ang mga kundisyon para sa pag-unawa at pagpapaliwanag sa mga aksyon at aksyon ng mga subordinate na tauhan at kasamahan, kundi pati na rin para sa epektibong pamamahala ng kanilang magkasanib na mga propesyonal na aktibidad.

— pinagsama-samang pagmuni-muni ng mga epekto sa paksa ng parehong panloob at panlabas na stimuli nang walang malinaw na kamalayan sa kanilang mahalagang nilalaman (kasiyahan, pagkapagod, kawalang-interes, depresyon, euphoria, inip, atbp.).

Mga estado ng kaisipan ng isang tao

Napaka-mobile at dynamic. Ang pag-uugali ng isang tao sa anumang oras ay nakasalalay sa kung anong uri ng mga kakaiba Ang mga proseso ng pag-iisip at mga katangian ng kaisipan ng indibidwal ay nagpapakita ng kanilang sarili sa partikular na oras na ito.

Malinaw na ang isang taong nagising ay naiiba sa isang natutulog na tao, isang matino mula sa isang lasing na tao, isang masayang tao mula sa isang hindi masaya. Kalagayan ng kaisipan - Ito ay tiyak na nagpapakilala sa mga partikular na sakit at kirot ng pag-iisip ng isang tao sa isang tiyak na tagal ng panahon.

Kasabay nito, ang mga estado ng kaisipan kung saan maaaring ang isang tao, siyempre, ay nakakaimpluwensya rin sa mga katangian tulad ng mga proseso ng pag-iisip at mga katangian ng kaisipan, i.e. Ang mga mental na parameter na ito ay malapit na nauugnay sa isa't isa. impluwensyahan ang kurso Proseso ng utak, at sa pamamagitan ng madalas na pag-uulit sa kanilang sarili, pagkakaroon ng katatagan, maaari silang maging katangian ng pagkatao.

Kasabay nito, isinasaalang-alang ng modernong sikolohiya ang estado ng kaisipan bilang isang medyo independiyenteng aspeto ng mga katangian ng sikolohiya ng personalidad.

Konsepto ng mental state

Ang estado ng kaisipan ay isang konsepto na ginagamit sa sikolohiya upang may kondisyon na i-highlight ang isang medyo matatag na sangkap sa psyche ng indibidwal, sa kaibahan sa mga konsepto ng "proseso ng kaisipan", na nagbibigay-diin sa pabago-bagong aspeto ng psyche at "pag-aari ng kaisipan", na nagpapahiwatig ng katatagan. ng mga pagpapakita ng psyche ng indibidwal, ang kanilang pag-aayos sa istraktura ng kanyang pagkatao.

Samakatuwid, ang sikolohikal na estado ay tinukoy bilang isang katangian na matatag sa isang tiyak na tagal ng panahon mental na aktibidad tao.

Bilang isang tuntunin, kadalasan ang isang kondisyon ay nauunawaan bilang isang tiyak mga katangian ng enerhiya, nakakaimpluwensya sa aktibidad ng isang tao sa proseso ng kanyang aktibidad - sigla, euphoria, pagkapagod, kawalang-interes, depression. Lalo ding naka-highlight. na pangunahing tinutukoy ng antas ng pagpupuyat: pagtulog, pag-aantok, hipnosis, pagpupuyat.

Ang partikular na atensyon ay binabayaran sa mga sikolohikal na estado ng mga taong nasa ilalim ng stress sa ilalim ng matinding mga pangyayari (kung kinakailangan ang paggawa ng desisyon sa emerhensiya, sa panahon ng mga pagsusulit, sa isang sitwasyon ng labanan), sa mga kritikal na sitwasyon (pre-launch sikolohikal na estado mga atleta, atbp.).

Ang bawat sikolohikal na estado ay may mga aspetong pisyolohikal, sikolohikal, at asal. Samakatuwid, ang istraktura ng mga sikolohikal na estado ay kinabibilangan ng maraming bahagi ng iba't ibang kalidad:

• sa antas ng pisyolohikal nagpapakita mismo, halimbawa, sa rate ng pulso, presyon ng dugo, atbp.;
• V globo ng motor nakita sa ritmo ng paghinga, mga pagbabago sa mga ekspresyon ng mukha, dami ng boses at bilis ng pagsasalita;
• V emosyonal na globo nagpapakita ng sarili sa positibo o negatibong mga karanasan;
• V cognitive sphere tinutukoy ang isa o isa pang antas ng lohikal na pag-iisip, ang katumpakan ng pagtataya ng mga paparating na kaganapan, ang kakayahang ayusin ang estado ng katawan, atbp.;
• sa antas ng pag-uugali ang katumpakan, kawastuhan ng mga aksyon na isinagawa, ang kanilang pagsunod sa mga kasalukuyang pangangailangan, atbp. ay nakasalalay dito;
• sa antas ng komunikasyon ito o ang mental na estado ay nakakaapekto sa likas na katangian ng komunikasyon sa ibang tao, ang kakayahang marinig at maimpluwensyahan ang ibang tao, magtakda ng sapat na mga layunin at makamit ang mga ito.

Ipinakita ng pananaliksik na ang paglitaw ng ilang mga sikolohikal na estado ay nakabatay, bilang panuntunan, sa aktwal na mga pangangailangan, na kumikilos na may kaugnayan sa kanila bilang isang kadahilanan na bumubuo ng sistema.

Kaya, kung ang mga kondisyon sa kapaligiran ay nag-aambag sa mabilis at madaling kasiyahan ng mga pangangailangan, kung gayon ito ay humahantong sa paglitaw ng isang positibong estado - kagalakan, inspirasyon, kasiyahan, atbp. Kung ang posibilidad na matugunan ang isang partikular na pagnanais ay mababa o wala sa kabuuan, kung gayon ang sikolohikal na estado ay magiging negatibo.

Depende sa likas na katangian ng kondisyon na lumitaw, ang lahat ng mga pangunahing katangian ng pag-iisip ng tao, ang kanyang mga saloobin, inaasahan, damdamin, atbp., ay maaaring magbago nang malaki. gaya ng sinasabi ng mga psychologist, "mga filter para sa pagkilala sa mundo."

Kaya, para sa isang mapagmahal na tao, ang layunin ng kanyang pagmamahal ay tila perpekto, walang mga pagkukulang, bagaman sa layunin ay maaaring hindi siya ganoon. At sa kabaligtaran, para sa isang tao na nasa isang estado ng galit, ang ibang tao ay lilitaw na eksklusibo sa itim, at ang ilang mga lohikal na argumento ay may napakakaunting epekto sa naturang estado.

Pagkatapos magsagawa ng ilang mga aksyon sa mga panlabas na bagay o mga pasilidad sa lipunan, na nagiging sanhi ng ganito o ganoong sikolohikal na kalagayan, halimbawa ng pag-ibig o poot, ang isang tao ay may ilang resulta. Ang resultang ito ay maaaring ang mga sumusunod:

• o napagtanto ng isang tao ang pangangailangan na nagdulot nito o ng kalagayang iyon ng pag-iisip, at pagkatapos ay nawawala ito:
• o negatibo ang resulta.

Sa huling kaso, lumitaw ang isang bagong sikolohikal na estado - pangangati, pagkabigo, atbp. Kasabay nito, ang tao ay muling patuloy na nagsisikap na matugunan ang kanyang pangangailangan, kahit na ito ay naging mahirap matupad. Ang paraan sa labas ng mahirap na sitwasyong ito ay nauugnay sa pagsasama ng mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol na maaaring mabawasan ang antas ng pag-igting sa sikolohikal na estado at mabawasan ang posibilidad ng talamak na stress.

Pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip

Ang buhay ng tao ay isang tuluy-tuloy na serye ng iba't ibang estado ng pag-iisip.

Ang mga estado ng pag-iisip ay nagpapakita ng antas ng balanse sa pagitan ng pag-iisip ng indibidwal at ng mga pangangailangan ng kapaligiran. Ang mga estado ng kagalakan at kalungkutan, paghanga at pagkabigo, kalungkutan at tuwa ay lumitaw kaugnay sa kung anong mga kaganapan ang ating kinasasangkutan at kung paano tayo nauugnay sa kanila.

Kalagayan ng kaisipan- pansamantalang natatangi ng aktibidad ng kaisipan ng isang indibidwal, na tinutukoy ng nilalaman at kundisyon nito, personal na saloobin sa aktibidad na ito.

Ang mga proseso ng cognitive, emosyonal at volitional ay kumplikadong ipinakikita sa kaukulang mga estado na tumutukoy sa antas ng pagganap ng buhay ng isang indibidwal.

Ang mga estado ng pag-iisip ay, bilang isang patakaran, isang sistema ng mga reaksyon sa isang tiyak na sitwasyon sa pag-uugali. Gayunpaman, ang lahat ng mga estado ng pag-iisip ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malinaw na ipinahayag na indibidwal na tampok - sila ay isang kasalukuyang pagbabago ng pag-iisip ng isang naibigay na indibidwal. Nabanggit din ni Aristotle na ang birtud ng tao ay binubuo, sa partikular, sa pagtugon sa mga panlabas na pangyayari alinsunod sa kanila, nang hindi nilalampasan o binabawasan ang nararapat.

Ang mga estado ng pag-iisip ay nahahati sa sitwasyon At personal. Ang mga sitwasyong estado ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pansamantalang natatangi ng kurso ng aktibidad ng pag-iisip depende sa mga sitwasyong sitwasyon. Sila ay nahahati:

• sa mga pangkalahatang functional, pagtukoy sa pangkalahatang aktibidad ng pag-uugali ng indibidwal;
• estado ng mental stress sa mahirap na mga kondisyon ng aktibidad at pag-uugali;
• salungatan sa mga estado ng kaisipan.

Ang matatag na estado ng kaisipan ng indibidwal ay kinabibilangan ng:

• pinakamainam at krisis na estado;
• borderline states (psychopathy, neuroses, mental retardation);
• mental na estado ng may kapansanan sa kamalayan.

Ang lahat ng mga estado ng kaisipan ay nauugnay sa mga neurodynamic na katangian ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, ang pakikipag-ugnayan ng kaliwa at kanang hemispheres ng utak, mga functional na koneksyon cortex at subcortex, ang pakikipag-ugnayan ng una at pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas at, sa huli, sa mga katangian ng mental na regulasyon sa sarili ng bawat indibidwal.

Ang mga reaksyon sa mga impluwensya sa kapaligiran ay kinabibilangan ng direkta at pangalawang adaptive effect. Pangunahin - isang tiyak na tugon sa isang tiyak na pampasigla, pangalawa - isang pagbabago sa pangkalahatang antas ng aktibidad ng psychophysiological. Natukoy ng pananaliksik ang tatlong uri ng psychophysiological self-regulation, na tumutugma sa tatlong uri ng pangkalahatang functional na estado ng mental na aktibidad:

• ang mga pangalawang reaksyon ay sapat sa mga pangunahin;
• ang mga pangalawang reaksyon ay lumampas sa antas ng mga pangunahing;
• ang mga pangalawang reaksyon ay mas mahina kaysa sa mga kinakailangang pangunahing reaksyon.

Ang pangalawa at pangatlong uri ng mental states ay nagdudulot ng labis o kakulangan ng physiological support para sa mental na aktibidad.

Lumipat tayo sa isang maikling paglalarawan ng mga indibidwal na estado ng pag-iisip.

Mga estado ng personal na krisis

Para sa maraming tao, ang mga indibidwal na araw-araw at mga salungatan sa trabaho ay nagreresulta sa hindi mabata na trauma sa pag-iisip at talamak, patuloy na sakit sa isip. Ang indibidwal na mental na kahinaan ng isang tao ay nakasalalay sa kanya istrukturang moral, ang hierarchy ng mga halaga, ang kahulugan na ikinakabit nito sa iba't ibang phenomena sa buhay. Para sa ilang mga tao, ang mga elemento ng moral na kamalayan ay maaaring hindi balanse, ang ilang mga moral na kategorya ay maaaring makakuha ng katayuan ng sobrang halaga, at ang mga moral na accentuations ng personalidad at ang mga "mahina" nito ay nabuo. Ang ilang mga tao ay lubos na sensitibo sa paglabag sa kanilang karangalan at dignidad, kawalan ng katarungan, hindi tapat, iba pa - sa paglabag sa kanilang mga materyal na interes, prestihiyo, at katayuan sa loob ng grupo. Sa mga kasong ito, ang mga salungatan sa sitwasyon ay maaaring maging malalim na mga estado ng krisis ng indibidwal.

Ang isang adaptive na personalidad, bilang panuntunan, ay tumutugon sa mga traumatikong pangyayari sa pamamagitan ng pagtatanggol na muling pagsasaayos ng mga saloobin nito. Ang subjective na sistema ng mga halaga ay naglalayong neutralisahin ang mga traumatikong epekto sa psyche. Nasa proseso sikolohikal na proteksyon Mayroong isang radikal na muling pagsasaayos ng mga personal na relasyon. Ang mental disorder na dulot ng mental trauma ay pinapalitan ng reorganized orderliness, at minsan pseudo-orderliness - social alienation ng indibidwal, withdrawal into the world of dreams, addiction to drugs. Ang panlipunang maladjustment ng isang indibidwal ay maaaring magpakita mismo sa iba't ibang anyo. Pangalanan natin ang ilan sa kanila.

Estado ng negatibismo- pagkalat ng mga negatibong reaksyon sa indibidwal, pagkawala ng mga positibong kontak sa lipunan.

Sitwasyon na pagsalungat ng personalidad- isang matalim na negatibong pagtatasa ng mga indibidwal, kanilang pag-uugali at aktibidad, pagiging agresibo sa kanila.

Social withdrawal (autism)- matatag na pag-iisa sa sarili ng isang indibidwal bilang isang resulta ng mga pakikipag-ugnayan sa salungatan sa panlipunang kapaligiran.

Ang pag-alis ng indibidwal sa lipunan ay nauugnay sa isang paglabag mga oryentasyon ng halaga indibidwal, pagtanggi sa grupo, at sa ilang mga kaso, pangkalahatang pamantayan sa lipunan. Kasabay nito, ang ibang tao at mga pangkat panlipunan ay kinikilala ng indibidwal bilang dayuhan, pagalit. Ang alienation ay nagpapakita ng sarili sa isang espesyal na emosyonal na estado ng indibidwal - isang patuloy na pakiramdam ng kalungkutan, pagtanggi, at kung minsan sa pagkalungkot, kahit misanthropy.

Ang social alienation ay maaaring magkaroon ng anyo ng isang matatag na personal na anomalya: ang isang tao ay nawawalan ng kakayahan para sa panlipunang pagmuni-muni, na isinasaalang-alang ang posisyon ng ibang tao, ang kanyang kakayahang makiramay sa emosyonal na estado ng ibang mga tao ay nanghina nang husto at kahit na ganap na napigilan, at nagambala ang pagkakakilanlan sa lipunan. Sa batayan na ito, ang madiskarteng pagbuo ng kahulugan ay nagambala: ang indibidwal ay huminto sa pag-aalaga sa hinaharap.

Ang matagal at mahirap pasanin ang mga karga, hindi malulutas na mga salungatan ay nagdudulot ng kalagayan ng isang tao depresyon(Latin depressio - pagsugpo) - isang negatibong emosyonal at mental na estado, na sinamahan ng masakit na pagkahibang. Sa isang estado ng depresyon, ang isang indibidwal ay nakakaranas ng masakit na damdamin ng depresyon, mapanglaw, kawalan ng pag-asa, at paghiwalay sa buhay; nararamdaman ang kawalang-kabuluhan ng pag-iral. Ang personal na pagpapahalaga sa sarili ay mabilis na bumababa. Ang buong lipunan ay itinuturing ng indibidwal bilang isang bagay na pagalit, laban sa kanya; nangyayari derealization kapag ang paksa ay nawalan ng pakiramdam ng katotohanan ng kung ano ang nangyayari, o depersonalization, kapag ang isang indibidwal ay nawalan ng pagkakataon at kailangang maging perpektong kinatawan sa buhay ng ibang tao, ay hindi nagsusumikap para sa pagpapatibay sa sarili at pagpapakita ng kakayahang maging isang indibidwal. Ang hindi sapat na supply ng enerhiya ng pag-uugali ay humahantong sa masakit na kawalan ng pag-asa na dulot ng hindi nalutas na mga problema, hindi pagtupad sa mga tinatanggap na obligasyon, at tungkulin ng isang tao. Ang saloobin ng gayong mga tao ay nagiging trahedya, at ang kanilang pag-uugali ay nagiging hindi epektibo.

Kaya, sa ilang mga mental na estado ay lumilitaw ang matatag na personalidad-katangiang mga estado, ngunit mayroon ding mga sitwasyon, episodic na kondisyon mga personalidad na hindi lamang hindi katangian niya, kundi sumasalungat pa pangkalahatang istilo kanyang pag-uugali. Ang mga sanhi ng naturang mga kondisyon ay maaaring iba't ibang mga pansamantalang pangyayari: humina na regulasyon sa sarili ng kaisipan, mga trahedya na pangyayari na nakakuha ng indibidwal, mga pagkasira ng kaisipan sanhi ng metabolic disorder, emosyonal na pagtanggi, atbp.

Ang pag-uugali ng tao ay naiimpluwensyahan ng mga salik na naganap sa isang tiyak na tagal ng panahon. Ang mga ito ay nauugnay sa mga katangian ng mga proseso ng pag-iisip at ang parehong mga katangian ng personalidad na naganap sa isang partikular na oras. Walang alinlangan na ang isang tao na nasa isang gising na estado ay makabuluhang naiiba mula sa isa na nasa isang panaginip. Gayundin, ang mga matino ay dapat na ihiwalay sa mga taong lasing, at ang mga masasayang tao mula sa mga hindi masaya. Samakatuwid, ang sikolohikal na estado ng isang tao ay napaka-mobile at pabago-bago.

Ito ay ganap na nakasalalay sa mga proseso ng pag-iisip at mga katangian ng kaisipan, dahil ang mga naturang parameter ng psyche ay pinagkalooban ng isang malapit na relasyon. Ang mga estado ng pag-iisip ay may malakas na impluwensya sa pagganap ng mga proseso ng pag-iisip. Kung sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng madalas na pag-uulit, pagkatapos ay nakakakuha sila ng mas matatag na mga katangian, na nagiging isang katangian ng personalidad.

Pagpapasiya ng estado ng pag-iisip

Sa modernong sikolohiya, ang mental na estado ay isang medyo independiyenteng aspeto na nagpapakilala sa sikolohiya ng personalidad. Ang mental na estado ay dapat na maunawaan bilang isang kahulugan na ginagamit ng sikolohiya upang tukuyin ang mental na estado ng isang indibidwal bilang isang medyo matatag na bahagi. Ang konsepto ng "proseso ng pag-iisip" ay lumilikha ng isang uri ng pagkakaiba sa pagitan ng pabago-bagong sandali ng psyche at ang "pag-aari ng kaisipan". Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matatag na pagpapakita ng pag-iisip ng indibidwal at ang pagtatatag nito sa istraktura ng pagkatao.

Kaugnay nito, ang sikolohikal na estado ng isang tao ay isang matatag na katangian ng kanyang aktibidad sa pag-iisip sa isang tiyak na yugto ng oras. Karaniwan ang konseptong ito ay nangangahulugang isang uri ng katangian ng enerhiya, ang mga tagapagpahiwatig na nakasalalay sa aktibidad ng isang tao, na ipinakita niya sa proseso ng kanyang mga aktibidad. Kabilang dito ang sigla, euphoria, pagkapagod, kawalang-interes at depresyon.

"Hindi magiging labis na i-highlight ang estado ng kamalayan na pangunahing tumutukoy sa antas ng pagpupuyat. Ito ay maaaring pagtulog, hipnosis, pag-idlip at pagpupuyat.

Ang modernong sikolohiya ay maingat na lumalapit sa sikolohikal na kalagayan ng isang tao na nasa ilalim ng mga nakababahalang kondisyon matinding sitwasyon, na nangangailangan ng pangangailangan para sa mabilis na paggawa ng desisyon, halimbawa, sa isang sitwasyong militar, sa panahon ng mga pagsusulit. Nagpapakita rin siya ng mas mataas na interes sa mga responsableng sitwasyon, na maaaring isaalang-alang mga estado bago ang paglunsad mga atleta.

Multicomponent na istraktura ng mga sikolohikal na estado

Ang bawat sikolohikal na estado ay may sariling pisyolohikal, sikolohikal at asal na aspeto. Samakatuwid, ang istraktura ng mga sikolohikal na estado ay binubuo ng maraming mga bahagi ng iba't ibang kalidad:

• ang antas ng physiological ay tinutukoy ng dalas ng pulsation at presyon ng dugo;
• ang motor sphere ay ipinahayag ng isang pagtaas ng ritmo ng paghinga, isang pagbabago sa mga ekspresyon ng mukha, isang pagtaas sa tono at tempo ng boses kapag nagsasagawa ng isang pag-uusap;
• ang emosyonal na lugar ay pinagkalooban ng positibo o negatibong mga karanasan;
• ang cognitive sphere ay nagtatatag ng isang tiyak na antas ng lohikal na pag-iisip, isang tumpak na pagtataya ng mga paparating na kaganapan at ang kakayahang kontrolin ang estado ng katawan;
• ang antas ng pag-uugali ay nakakaimpluwensya sa katumpakan at kawastuhan ng mga aksyon na ginawa, pati na rin ang kanilang pagsunod sa mga umiiral na pangangailangan;
• ang antas ng komunikasyon ng isang tiyak na estado ng pag-iisip ay nakasalalay sa likas na katangian ng komunikasyon kung saan nakikilahok ang ibang mga tao, ang kakayahang makinig sa kausap ng isang tao at maimpluwensyahan siya sa pamamagitan ng pagtatatag at pagkamit ng sapat na mga layunin.

Batay sa mga resulta ng pananaliksik, maaari itong maitalo na ang ilang mga sikolohikal na estado ay lumitaw batay sa aktwal na mga pangangailangan, na kumikilos bilang isang kadahilanan na bumubuo ng sistema.

Ito ay sumusunod mula dito na salamat sa pinakamainam na kondisyon ang panlabas na kapaligiran ay maaaring makamit ang mabilis at madaling kasiyahan ng mga pangangailangan. Ito ay mag-trigger ng paglitaw ng mga positibong estado tulad ng kagalakan, inspirasyon, galak at paghanga. Sa turn nito mga sakit na sikolohikal maaaring lumitaw dahil sa mababang kasiyahan (o kawalan nito), isang tiyak na pagnanais, na hahantong sa pag-iisip ng tao na nasa negatibong estado.

Depende sa mga katangian ng umuusbong na estado, ang mga pangunahing tagapagpahiwatig ng sikolohikal na kalagayan ng isang tao, na kinabibilangan ng kanyang saloobin, inaasahan, at damdamin, ay nagbabago nang radikal. Kaya, taong mapagmahal deifies at idealizes kanyang object of affection, bagama't sa katunayan siya ay hindi nakakatugon tulad ng mga tagapagpahiwatig. Sa isa pang kaso, ang isang tao sa isang galit na estado ay nakikita ang isa pang tao na eksklusibo sa mga itim na tono, at kahit na ang ilang mga lohikal na argumento ay hindi makakaimpluwensya sa kanyang estado.

Ang mga estado ng pag-iisip ay isang holistic na katangian ng aktibidad ng pag-iisip sa isang tiyak na tagal ng panahon, na tinutukoy:

1. nakaraan, kasalukuyan at inaasahang sitwasyon;
2. isang hanay ng mga na-update na katangian ng personalidad
3. nakaraang psychosomatic na kondisyon;
4. pangangailangan, mithiin at hangarin;
5. mga kakayahan (ipinahayag na kakayahan at nakatagong potensyal);
6. layunin na epekto at pansariling pananaw sa sitwasyon.

Ang problema ng mga estado ng pag-iisip ay unang ipinakita sa sikolohiyang Ruso ni N.D. Levitov (Sa mga estado ng kaisipan ng isang tao. M., 1964.)

Mga halimbawa ng mental states: aggressiveness, apathy, excitement, excitement, cheerfulness, fatigue, interest, patience, antok, katamaran, satisfaction, suffering, responsibility (duty), trust, conscientiousness, empathy (compassion), openness, revelation.

Mga katangian ng mental states:

1. Emosyonal (modal);
2. Pag-activate (sinasalamin ang intensity ng mga proseso ng pag-iisip);
3. Tonic (lakas na mapagkukunan);
4. Tensyon (degree of tension);
5. Pansamantala (tagal, katatagan: mula sa isang segundo hanggang ilang taon);
6. Polarity (kanais-nais - hindi kanais-nais; positibo - negatibo).

Pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip:
1) Neutral (katahimikan, kawalang-interes, kumpiyansa);
2) Pag-activate (katuwaan - kawalang-interes);
3) Tonic: (a) emosyonal (makaapekto, panic, mood, stress, depression, kaligayahan, atbp.), (b) functional (optimal at hindi kanais-nais), (c) psychophysiological (tulog, puyat, sakit, hipnosis);

Sakit- isang mental na estado na lumitaw bilang isang resulta ng napakalakas o mapanirang epekto sa katawan kapag ang pagkakaroon o integridad nito ay nanganganib. Ang wakefulness ay isang pagpapakita ng pag-uugali ng aktibidad ng nervous system o ang functional na estado ng isang tao sa konteksto ng pagpapatupad ng isang partikular na aktibidad. Ang pagtulog ay isang pana-panahong functional na estado na may pagsugpo sa nakakamalay na aktibidad sa pag-iisip. Ang hipnosis ay isang espesyal na psychophysiological state na nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng direktang sikolohikal na impluwensya (hypnotic suggestion). Ang isang makabuluhang pagtaas sa pagkamaramdamin sa mungkahi ay pinagsama sa hipnosis na may isang matalim na pagbaba sa sensitivity sa pagkilos ng iba pang mga kadahilanan.

4) pag-igting (tension, pagpapahinga - higpit). Nangyayari sa ilalim ng tumaas na pagkarga, kapag lumalampas sa comfort zone; na may balakid sa pagtugon sa mga pangangailangan, na may pisikal at mental na trauma, pagkabalisa, kawalan ng mga kondisyon.

Mga function ng mental states:

1. Integrative (pagsamahin ang mga proseso at katangian ng personalidad upang matiyak ang daloy ng aktibidad);
2. Adaptive (pagtatatag ng pagsusulatan sa pagitan ng mga aktuwal na pangangailangan ng isang tao at ang kanyang mga kakayahan at mapagkukunan, na isinasaalang-alang ang mga tiyak na kondisyon ng pagkakaroon, mga katangian ng aktibidad at pag-uugali.;
3. Pang-impormasyon;
4. Enerhiya;
5. Tinatayang;
6. Inaasahan;
7. Pag-tune;
8. Naghihikayat;
9. Pagbabalanse.

Pagpapatuloy ng mga estado- kawalan ng binibigkas na mga paglipat mula sa isang estado patungo sa isa pa.

Tinutukoy ng mga functional na estado ang pagiging epektibo ng aktibidad ng tao.

Mga pinakamainam na estado ng pagganap: pinakamainam na pagganap, kahandaan para sa pagkilos, pag-igting sa pagpapatakbo. Mataas at matatag na produktibo, madali at mabilis na ginagawa ang trabaho nang walang stress, nakatuon ang atensyon, naisaaktibo ang mga pag-andar ng kaisipan at motor; interes sa negosyo at determinasyon.

Hindi kanais-nais na mga kondisyon sa pag-andar: pagkasira sa mga tagapagpahiwatig ng pagganap o mapanganib na labis na pagsusumikap ng lakas ng tao. Mga uri:
Pagkapagod natural na pagkahapo bilang resulta ng matinding mahabang trabaho, isang senyales tungkol sa pangangailangan ng pahinga. Pisikal, mental, pandama, motor, postural, atbp. Physiological discomfort, pagkamayamutin, kawalang-interes, pagkasira ng atensyon, pagnanais na magpahinga. Mga cycle: nabayaran - hindi nabayaran - estado ng pagkabigo; talamak - talamak na pagkapagod.

Monotony- dahil sa monotonous na trabaho, stereotypical actions, at substantive poverty of tasks. Mag-ambag sa: kakulangan ng pagkakaiba-iba sa kapaligiran, monotonous na ingay, dim lighting. Bumaba ang tono at pag-activate - antok, kawalang-interes, inip. Bumangon ang mga automatismo. Resulta: pinsala, aksidente, aksidente. O ang isang estado ng kabusugan ay lumitaw - isang aktibong emosyonal na pagtanggi sa pagbubutas ng trabaho, na pinalabas sa isang affective form.

Stress- ang katawan ay gumagana nang labis sa mga gastos. Mga sanhi ng physiological stress mga pisikal na impluwensya: malakas na ingay, init hangin, maliwanag na kislap ng liwanag, vibration, atbp.

Kabilang sa mga kadahilanan na tumutukoy sa pag-unlad at paglitaw ng mga kondisyon, mayroong limang pangkat ng mga phenomena na tumutukoy sa kanilang paglitaw at pag-unlad:

• ang motibasyon ay para sa kung ano ang ginagawa ng isang aktibidad. Kung mas matindi at makabuluhan ang mga motibo, mas mataas ang antas ng functional state. Ang qualitative originality ng functional state kung saan ipapatupad ang mga partikular na aktibidad ay depende sa direksyon at intensity ng motives;
• ang nilalaman ng trabaho, ang likas na katangian ng gawain, ang antas ng pagiging kumplikado ay nagpapataw ng mga kinakailangan para sa pagbuo ng isang tiyak na estado ng pagganap, matukoy ang antas ng pag-activate;
• magnitude ng sensory load. Kasama sa sensory load hindi lamang ang mga salik na direktang nauugnay sa aktibidad, kundi pati na rin ang kapaligiran. Maaari itong mag-iba mula sa pandama na pagkabusog hanggang sa kawalan ng pandama;
• ang orihinal na antas ng background, ibig sabihin, ang bakas mula sa nakaraang aktibidad;
• mga indibidwal na katangian ng paksa, tulad ng lakas, balanse, lability ng mga proseso ng nerbiyos.

Tukuyin ang pagtitiyak at pag-unlad ng mga functional na estado. Sa partikular, ang monotonous na trabaho ay may iba't ibang epekto sa mga indibidwal na may iba't ibang lakas ng nervous system.

Regulasyon at regulasyon sa sarili ng mga mental at functional na estado. Diagnosis ng mental at functional na mga estado. Tinitiyak ang pinakamainam na pagganap.

Ang batayan ng programa na aming binuo (tingnan ang Zotkin N.V. Pagtiyak ng pinakamainam na pagganap bilang isang paraan upang mapataas ang mental na kagalingan ng indibidwal // Health psychology: psychological well-being of the individual: Materials of the interuniversity scientific and practical conference. M .: Publishing house URAO, 2005. P. 81-84.) ay inilaan ng S.A. Sina Shapkin at L.G. Mga ligaw na phenomena ng aktibidad, estado ng pagganap at personalidad ng paksa, na maaaring kumilos bilang mga istrukturang bahagi ng pagbagay at kagalingan ng kaisipan ng indibidwal. Ang una, bahagi ng activation, ay nauugnay sa mga organikong at functional na gastos; ang batayan ng pangalawa, ang bahagi ng nagbibigay-malay ay binubuo ng mga pagbabago sa mga sistema ng aktibidad ng nagbibigay-malay; pangatlo, emosyonal na bahagi, ay tinutukoy ng dinamika ng mga emosyonal na karanasan; ang ikaapat ay binubuo ng motivational-volitional na mga proseso na nagsisiguro sa koordinasyon ng lahat ng iba pang bahagi.

Ang pagpili ng mga pamamaraan ay batay sa konklusyon na ang pinakamainam na pagganap ay nakasalalay sa mataas na pagganyak, kakayahang umangkop at ang kakayahang makatiis ng emosyonal (sikolohikal) at pisikal na stress. Ang mga pamamaraan ay pinili mula sa malaking dami inilarawan sa panitikan batay sa pamantayan ng kahusayan, kadalian ng pagpapatupad at pinakamababang oras ng pagpapatupad. Ang pagtatasa ng pagiging karapat-dapat ay batay din sa data mula sa literatura (pangunahin ang mga claim ng mga may-akda ng eksperimental o empirical na suporta para sa kanilang pagiging epektibo).

Kasama sa Optimal Performance Program ang mga sumusunod na pamamaraan.

Upang i-activate ang intelektwal (cognitive) sphere, ang paraan ng "Intelektuwal na regulasyon sa sarili" ng S.E. ay ginagamit. Zlochevsky. Bago matulog, ang mga resulta ng araw na intelektwal at Praktikal na trabaho at ang nilalaman, dami at pagkakasunud-sunod ng trabaho para sa susunod na araw ay pinlano (oras ng pagkumpleto 1-2 minuto).

Para sa pag-activate sa pisikal at pisyolohikal na antas, ang mga pamamaraan ng "Pagpapanumbalik ng gumaganang tono ng kalamnan" ni F. Perls at mga pagsasanay sa paghinga ay ginagamit (pagganap ng oras mula 1 hanggang 5 minuto).

Ang mga tagubilin ay ibinigay alinsunod sa orihinal na teksto ni F. Perls: "Ang paghikab at pag-unat ay nagpapanumbalik ng tono ng kalamnan. Upang makita ang paghikab at pag-unat sa pinakakapaki-pakinabang na anyo nito, panoorin ang iyong pusa habang nagising siya mula sa init ng tanghali. Iniunat niya ang kanyang likod, iniunat ang kanyang mga paa hangga't maaari, pinalaya ang kanyang ibabang panga, at sa parehong oras ay pinupuno ang kanyang sarili ng hangin sa lahat ng oras. Ang pagkakaroon ng punan sa maximum na dami nito, pinapayagan nito ang sarili nitong "mag-deflate", tulad ng lobo- at handa na para sa mga bagong bagay. Paunlarin ang ugali ng paghikab at pag-unat hangga't maaari. Kunin ang isang pusa bilang isang halimbawa. Simulan ang paghikab, hayaang bumagsak ang iyong ibabang panga na parang ito ay ganap na nahuhulog. Kumuha ng hangin na parang kailangan mong punan hindi lamang ang iyong mga baga, kundi ang iyong buong katawan. Bigyan ang iyong mga armas ng kalayaan, buksan ang iyong mga siko, at ilipat ang iyong mga balikat pabalik hangga't maaari. Sa rurok ng pag-igting at paglanghap, bitawan ang iyong sarili at hayaang ma-relax ang lahat ng tensyon na nilikha mo."

Isang ehersisyo na "nakapagpapalakas" sa paghinga - ulitin ang isang mabagal na paglanghap at isang matalim na pagbuga ng maraming beses bawat oras - at isang "pagpapanumbalik" na ehersisyo: huminga sa isang bilang ng anim, pigilin ang iyong hininga sa isang bilang ng anim, huminga nang palabas sa isang bilang ng anim ( ang oras ng pagbibilang ay unti-unting humahaba sa mga kasunod na pagpapatupad).

Upang maisaaktibo ang emosyonal na globo at pangkalahatang pisikal na tono, ang mga pahinga ay kinukuha mula sa trabaho gamit ang masayang, aktibong musika na may paboritong himig, na nilalaro ng kagamitan sa audio o pag-iisip, na may ipinag-uutos na pagkagambala mula sa trabaho (oras mula 2 hanggang 5 minuto).

Ang isang karagdagan sa diskarteng ito ay paunang (3-5 minuto) na pagpapahinga na may mga tagubilin: "Tumingin sa itaas ng abot-tanaw, isawsaw ang iyong sarili at magpahinga; ipahinga ang iyong mga kalamnan at bigyan ng kalayaan ang iyong mga iniisip."

Upang maisaaktibo ang emosyonal at motivational sphere, ginamit ang mga pagsasanay mula sa pagsasanay sa kaligayahan nina R. Davidson at R. Holden. Ang una ay ngumiti sa iyong sarili sa salamin para sa 1-2 minuto bago magtrabaho (na may kagalakan) at pagkatapos ng trabaho (na may kasiyahan); ang ngiti ay dapat na tunay, kapag ang mga mata ay lumiwanag at ang isang paggulong ng kaligayahan ay nararamdaman (mas mabuti). Pangalawa, magbahagi ng magandang balita sa mga kasamahan at iba pa araw-araw - hindi bababa sa 10 minuto sa isang araw sa kabuuan. Pangatlo, planuhin at bigyan ang iyong sarili ng isang maliit na holiday o kasiyahan araw-araw, hindi alintana kung ito ay karapat-dapat o hindi. Ang isang listahan ng mga kasiyahan na binubuo ng 25 puntos ay unang nakasulat, na nagiging batayan para sa mga aksyon sa ikatlong ehersisyo.

Ang programa ay ginagamit sa kumbinasyon ng lahat ng mga nabanggit na pamamaraan at tumatagal ng mga 30-40 minuto sa isang araw na ginugol sa iyong sarili.

Upang maiwasan ang paglitaw ng pagganyak para sa pag-aatubili na kumpletuhin ang programa (dahil sa limitadong oras o dahil sa pagnanais na hindi matupad ang mga kinakailangan na hindi gaanong kahalagahan sa kanila), ang mga kalahok ay hiniling na huwag magsanay, ngunit upang bumuo ng mga gawi. Sa kasong ito, ang diin ay lumipat mula sa sapilitan na may kamalayan na mga pagsisikap upang makumpleto ang mga gawain tungo sa ordinaryong awtomatikong (mahina ang kamalayan) na mga aksyon. Ito ay nagpapahintulot sa mga kalahok na laktawan ang kanilang sariling pagtutol na nauugnay sa negatibong saloobin sa tungkulin. Ang programa ay inilaan para sa pagpapaunlad ng sarili at pagpapatupad na may pang-araw-araw na pagsubaybay (pagpipigil sa sarili) sa loob ng dalawa hanggang tatlong linggo. Ang isang kinakailangang paraan ng kontrol at pagpipigil sa sarili ay ang (reflective) subjective na ulat ng mga paksa sa mga resulta ng mastering ng programa. Ang ganitong ulat ay sabay-sabay na may epekto sa self-hypnosis para sa mga kalahok, na nagpapahusay ng positibong saloobin sa mga natapos na gawain ng programa.

Emosyonal na estado: mga uri at katangian ng mga karanasan ng tao

Ang sinumang tao ay nakikilala at nauunawaan ang nakapaligid na katotohanan sa pamamagitan ng paraan ng katalusan: atensyon, sensasyon, pang-unawa, pag-iisip, imahinasyon at memorya. Ang bawat paksa ay tumutugon sa ilang paraan sa mga kasalukuyang kaganapan, nakakaramdam ng ilang mga emosyon, nakakaranas ng mga damdamin patungo sa ilang mga bagay, mga tao, mga phenomena. Ang subjective na saloobin sa mga sitwasyon, katotohanan, bagay, tao ay makikita sa kamalayan ng indibidwal sa anyo ng mga karanasan. Ang ganitong mga relasyon, na naranasan sa panloob na mundo, ay tinatawag na "mga emosyonal na estado." Ito ay isang prosesong psychophysiological na nag-uudyok sa isang tao na magsagawa ng ilang mga aksyon, kinokontrol ang kanyang pag-uugali, at nakakaimpluwensya sa pag-iisip.

Sa pang-agham na komunidad, walang iisang unibersal na kahulugan na tiyak na nagpapaliwanag kung ano ang bumubuo sa isang emosyonal na kababalaghan. Ang emosyonal na estado ay isang pangkalahatang konsepto para sa lahat ng mga relasyon na naranasan ng isang tao na lumitaw sa kurso ng kanyang buhay. Ang pagbibigay-kasiyahan sa mga hinihingi at kahilingan ng isang tao, pati na rin ang hindi kasiyahan sa mga pangangailangan ng isang indibidwal, ay nagbubunga ng iba't ibang emosyonal na estado.

Ano ang cognitive therapy at paano ito gumagana?

Mga eksperimento sa hipnosis: hypnotic phenomena sa malalim na hipnosis (somnambulism). Pagsasanay sa hipnosis

Mga uri at katangian ng emosyonal na estado

Sa domestic science, ang mga emosyonal na proseso ay inuri sa magkakahiwalay na uri, ang bawat isa ay pinagkalooban ng sarili nitong mga katangian at tampok.

Ang emosyonal na mundo ng isang tao ay kinakatawan ng limang sangkap:

• damdamin;
• nakakaapekto;
• damdamin;
• moods;
• stress.

Ang lahat ng mga bahagi sa itaas ng emosyonal na globo ng isang tao ay isa sa pinakamahalagang mga regulator ng pag-uugali ng paksa, kumikilos bilang isang mapagkukunan ng kaalaman sa katotohanan, ipahayag at tinutukoy ang iba't ibang mga pagpipilian para sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao. Dapat pansinin na pareho emosyonal na proseso maaaring tumagal mula sa ilang segundo hanggang ilang oras. Bukod dito, ang bawat uri ng karanasan ay maaaring ipahayag nang may kaunting puwersa o napakatindi.

Isaalang-alang natin ang lahat ng mga elemento ng globo ng mga emosyon at damdamin nang mas detalyado.

Mga emosyon

Ang damdamin ay ang karanasan ng isang paksa sa isang tiyak na sandali sa kanyang buhay, na naghahatid ng isang personal na pagtatasa ng isang patuloy na kaganapan, na nagpapaalam tungkol sa kanyang saloobin sa aktwal na sitwasyon, sa mga phenomena panloob na mundo at mga kaganapan sa kapaligiran. Ang mga emosyon ng tao ay lumitaw kaagad at maaaring magbago nang napakabilis. Ang pinakamahalagang katangian ng mga emosyon ay ang kanilang pagiging subjectivity.

Tulad ng lahat ng iba pang mga proseso ng pag-iisip, ang lahat ng uri ng emosyonal na estado ay resulta ng aktibong gawain ng utak. Ang trigger para sa paglitaw ng mga emosyon ay ang mga pagbabago na kasalukuyang nagaganap sa nakapaligid na katotohanan. Kung mas mahalaga at makabuluhan ang mga patuloy na pagbabago para sa paksa, mas matindi at matingkad ang damdaming kanyang nararanasan.

Kapag lumitaw ang isang emosyon, ang isang pansamantalang pokus ng paggulo ay nabuo sa cerebral cortex at higit pa sa loob mga subcortical center– mga kumpol mga selula ng nerbiyos, na matatagpuan sa ilalim ng balat cerebral hemispheres. Nasa mga segment na ito ng utak na matatagpuan ang mga pangunahing departamento ng regulasyon aktibidad ng pisyolohikal katawan. Iyon ang dahilan kung bakit ang paglitaw ng naturang pokus ng paggulo ay humahantong sa pagtaas ng aktibidad ng mga panloob na organo at sistema. Na, sa turn, ay nakakahanap ng isang kapansin-pansin na panlabas na pagmuni-muni.

Ilarawan natin sa pamamagitan ng mga halimbawa. Namumula kami sa kahihiyan. Namumutla tayo sa takot at bumibilis ang tibok ng ating puso. Sumasakit ang puso ko sa kapanglawan. Mula sa excitement ay humihingal kami, humihinga at humihinga kami nang madalas at hindi regular.

Ang mga damdamin ay nailalarawan din sa pamamagitan ng valence (direksyon). Maaari silang maging positibo o negatibo sa kulay. Dapat pansinin na sa halos lahat ng mga tao sa isang normal na estado, ang bilang ng mga emosyon ng isang negatibong tono ay makabuluhang lumampas sa bilang ng mga karanasan ng isang positibong tono. Sa panahon ng pananaliksik ay natagpuan na kaliwang hemisphere ay higit sa lahat ang pinagmulan ng positibong emosyon, A kanang hemisphere mas sumusuporta sa mga negatibong karanasan.

Sa lahat ng mga uri ng emosyonal na estado, ang kanilang polarity ay maaaring masubaybayan, iyon ay, ang pagkakaroon ng mga emosyon na may "plus" sign at may "minus" sign. Halimbawa: pagmamalaki - inis; saya - kalungkutan. Mayroon ding mga neutral na emosyon, halimbawa: pagtataka. Hindi ito nangangahulugan na ang dalawang polar na emosyon ay kapwa eksklusibo. Ang mga kumplikadong damdamin ng tao ay madalas na nagpapakita ng kumbinasyon ng magkasalungat na emosyon.

Ang mga emosyon ay nag-iiba din sa intensity - ang kanilang lakas. Halimbawa: ang galit, galit at galit ay halos magkaparehong karanasan, ngunit nagpapakita sila ng kanilang sarili na may iba't ibang lakas.

Ang mga emosyon ay inuri din sa dalawang uri: sthenic (aktibo) at asthenic (passive). Ang mga aktibong emosyon ay nag-uudyok at naghihikayat sa isang tao na magsagawa ng mga aksyon, habang ang mga passive na emosyon ay nakakarelaks at nakakaubos ng enerhiya. Halimbawa: dahil sa kagalakan handa kaming ilipat ang mga bundok, ngunit sa takot ay bumigay ang aming mga binti.

Ang isa pang tampok ng mga emosyon ay ang katotohanan na kahit na kinikilala sila ng isang tao bilang mga karanasan, imposibleng maimpluwensyahan ang kanilang paglitaw sa isang estado ng paggising. Ang lahat ng emosyonal na estado ay nagmula sa malalim na mga imbakan ng psyche - ang hindi malay. Ang pag-access sa mga mapagkukunan ng subconscious sphere ay posible sa isang pansamantalang pagbabago sa kamalayan na nakamit sa pamamagitan ng hipnosis.

Nakakaapekto

Ang pangalawang uri ng emosyonal na estado ay nakakaapekto. Ito ay isang panandaliang estado, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang espesyal na intensity at pagpapahayag ng mga karanasan. Ang epekto ay isang prosesong psychophysiological na mabilis na kumukuha ng paksa at nagpapatuloy nang napakapahayag. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga makabuluhang pagbabago sa kamalayan at isang paglabag sa kontrol ng indibidwal sa kanyang pag-uugali, pagkawala ng pagpipigil sa sarili.

Ang epekto ay sinamahan ng binibigkas panlabas na pagpapakita at aktibong functional restructuring ng trabaho panloob na mga sistema. Ang isang espesyal na tampok ng ganitong uri ng emosyonal na estado ay ang koneksyon nito sa sitwasyon ng kasalukuyan. Ang epekto ay palaging lumitaw bilang tugon sa isang umiiral na estado ng mga gawain, iyon ay, hindi ito maaaring nakatuon sa hinaharap at sumasalamin sa mga karanasan ng nakaraan.

Maaaring umunlad ang epekto sa iba't ibang dahilan. Ang isang marahas na emosyonal na proseso ay maaaring sanhi ng isang solong psychotraumatic factor, matagal nakaka-stress na sitwasyon, isang malubhang sakit ng tao. Ang mga halimbawa ng affective state ay ang mga sumusunod na estado. Ang saya ng isang madamdaming tagahanga kapag nanalo ang isang paboritong koponan. Ang galit na lumabas kapag natuklasan na ang isang mahal sa buhay ay hindi tapat. Panic na humawak sa isang tao sa panahon ng sunog. Ang euphoria na lumitaw sa mga siyentipiko sa panahon ng pagtuklas pagkatapos sa mahabang taon mahirap na trabaho.

Sa pag-unlad nito, ang epekto ay dumadaan sa ilang mga yugto nang sunud-sunod, bawat isa ay nailalarawan sa sarili nitong mga katangian at karanasan. Sa paunang yugto, ang isang tao ay nag-iisip ng eksklusibo tungkol sa paksa ng kanyang mga karanasan, at hindi sinasadyang nagambala mula sa iba pang mas mahalagang mga phenomena. Ang karaniwang larawan ng pagsisimula ng isang affective state ay kinakatawan ng masigla at nagpapahayag na mga paggalaw. Luha, hikbi na nakakadurog ng puso, malakas na tawa, nakakatuwang iyak - katangian ng karakter mga karanasan sa epekto.

Ang matinding pag-igting ng nerbiyos ay nagbabago sa pulso at pag-andar ng paghinga, at nakakagambala sa mga kasanayan sa motor. Ang matinding pagkilos ng mga stimuli na nagpapasigla sa mga istruktura ng cortical na higit sa kanilang likas na limitasyon ng pagganap ay humahantong sa pagbuo ng transendental (proteksyon) na pagsugpo. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nagdudulot ng disorganisasyon ng pag-iisip ng isang tao: ang paksa ay nakakaranas ng patuloy na pangangailangan na sumuko sa naranasan na damdamin.

Sa sandaling ito ng affective state, ang sinumang indibidwal ay maaaring gumawa ng mga hakbang upang hindi mawalan ng kontrol sa kanyang sarili at pabagalin ang pagbuo ng isang kaskad ng mga mapanirang reaksyon. Ito ang kababalaghang ito na nakakaimpluwensya sa hipnosis: sa isang estado ng hypnotic trance, ang mga saloobin ay itinanim sa subconscious ng isang tao na ginagawang posible, sa isang likas na antas, upang maiwasan ang pagtaas ng epekto sa isang sandali ng krisis. Iyon ay, bilang isang resulta ng mungkahi sa panahon ng hipnosis, ang isang tao, nang hindi nalalaman ito sa isang antas ng kamalayan, ay nakakakuha ng mga kinakailangang kasanayan upang pigilan ang pagbuo ng isang negatibong emosyonal na estado.

Kung ang kasunod na yugto ng nakakaapekto gayunpaman ay nangyayari, kung gayon ang paksa ay ganap na nawawalan ng pagpipigil sa sarili at ang kakayahang pamahalaan ang pag-uugali. Gumagawa siya ng mga walang ingat na bagay, gumagawa ng mga walang kwentang aksyon, nagsasabi ng mga nakakatawang parirala. Dapat pansinin na ang gayong mga pagpapakita ng isang madamdaming pagsabog ay mahirap para sa isang tao na maalala sa hinaharap. Ang sitwasyong ito ay lumitaw dahil sa ang katunayan na pagkatapos ng labis na paggulo ng mga istruktura ng cortical, ang pagsugpo ay nangyayari, na nakakagambala sa umiiral na mga sistema ng pansamantalang koneksyon.

Gayunpaman, ang impormasyon tungkol sa pag-uugali sa panahon ng isang affective outburst ay matatag na nakadeposito sa subconscious sphere, na nagpapaalala sa sarili nito sa pamamagitan ng malabo at malabong pakiramdam ng kahihiyan para sa mga aksyon na ginawa. Ang ganitong ganap na hindi nakikilalang mga sensasyon sa paglipas ng panahon ay nagiging mga salarin ng mga depressive na estado, dahil ang isang tao ay intuitive na nararamdaman ang kanyang pagkakasala, nang hindi napagtatanto kung ano ang kanyang nagawang mali. Upang makilala ang mga salik na inilipat sa subconscious sa panahon ng isang affective outburst, isang naka-target na pansamantalang pagsara ng kamalayan ay kinakailangan sa pamamagitan ng.

Upang ibuod ang impormasyon, kinakailangang ituro: ang epekto sa sarili nito ay hindi masama o mabuti. Ang tono at kahihinatnan nito ay nakasalalay sa kung ano ang nararanasan ng isang tao - positibo o negatibo, at kung gaano niya kinokontrol ang kanyang sarili sa ganitong emosyonal na kalagayan.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng hipnosis at iba pang "estado"

Mga damdamin

Ang ikatlong uri ng emosyonal na estado ay damdamin. Ito ay mas sustainable psycho-emosyonal na estado laban sa emosyon at epekto. Ang mga damdamin ay mga pagpapakita ng subjective na saloobin ng isang tao sa mga tunay na katotohanan o abstract na mga bagay, ilang mga bagay o pangkalahatang konsepto. Bukod dito, ang gayong pagtatasa ay halos palaging walang malay. Ang pinagmulan at paninindigan ng mga damdamin ay ang proseso ng pagbuo ng isang matatag na saloobin ng isang tao sa ilang bagay o kababalaghan, na batay sa karanasan ng indibidwal sa pakikipag-ugnayan sa naturang bagay.

Ang kakaiba ng mga damdamin - hindi tulad ng mga emosyon, sila ay higit pa o hindi gaanong permanente sa kalikasan; sila ay isang nakatanim na katangian ng pagkatao. Ang damdamin, sa parehong oras, ay isang panandaliang karanasan ng isang naibigay na sitwasyon. Magbigay tayo ng halimbawa. Ang pakiramdam ay ang pagmamahal ng isang tao sa musika. Ang pagiging nasa isang magandang konsiyerto na may mahusay na pagganap ng musika, nakakaranas siya ng mga aktibong positibong emosyon - interes at kagalakan. Gayunpaman, kapag ang parehong tao ay nahaharap sa isang kasuklam-suklam na pagganap ng isang piraso, nakakaramdam siya ng mga passive na negatibong emosyon - pagkabigo at pagkasuklam.

Ang mga damdamin ay direktang nauugnay sa mga katangian ng personalidad; sinasalamin nila ang saloobin ng isang tao sa buhay, ang kanyang pananaw sa mundo, paniniwala, at pananaw. Ang pakiramdam ay isang uri ng emosyonal na estado na kumplikado sa istraktura nito. Magbigay tayo ng halimbawa. Ang pakiramdam ng inggit, sa kaibuturan nito, ay ang damdamin ng isang tao tungkol sa tagumpay ng ibang tao. Ang inggit ay isang kumbinasyon ng ilang mga emosyon na pinagsama-sama: galit, hinanakit, paghamak.

Bilang karagdagan sa valence (kulay), mayroong isa pang tampok ng species na ito - ang intensity ng mga damdamin. Ang mas malakas at mas malalim na pakiramdam ng isang tao, mas malinaw ang panlabas (pisyolohikal) na mga pagpapakita nito, mas makabuluhan ang impluwensya nito sa pag-uugali ng paksa.

Ang lahat ng mga negatibong damdamin ay gumaganap ng labis na mapanirang mga pag-andar, na bumubuo ng masakit na pag-iisip at humahantong sa hindi gumaganang pag-uugali. Ang ganitong mga negatibong emosyonal na estado, na nakaugat sa hindi malay ng isang tao, ay hindi lamang nakakasagabal sa normal na pakikipag-ugnayan ng isang tao sa lipunan, ngunit nagiging sanhi din ng mga psychopathological disorder.

Tingnan natin ang halimbawa ng inggit. Ang inggit ay nagpapalit ng swerte ng ibang tao sa isang inferiority complex, ang kaligayahan ng ibang tao sa isang pakiramdam ng sariling kawalang-halaga at kawalang-silbi. Ang inggit ay isang energy vampire na nagpipilit sa isang tao na mag-aksaya ng kanyang oras, lakas, at enerhiya sa walang katapusang pagsubaybay sa mga tagumpay at tagumpay ng ibang tao. Pinipilit ng pakiramdam na ito ang isang tao na magsimulang magsagawa ng mga aktibong aksyon, pinipilit siyang magtsismis, manirang-puri, magplano ng mga intriga, maghabi ng mga intriga, at madalas na gumamit ng pisikal na puwersa. Bilang isang resulta, ang paksa ay natagpuan ang kanyang sarili sa kawalan, kapag siya ay walang lakas upang kumilos at walang mga kaibigan na maaaring sumuporta sa kanya. Ang simula ng depresyon sa ganitong sitwasyon ay isang natural na hakbang na kinuha ng "matalino" na hindi malay, na nagpapahiwatig na ang paksa ay kailangang huminto, muling isaalang-alang ang kanyang pananaw sa mundo at pumili ng ibang estilo ng pag-uugali.

Bilang karagdagan sa mga sthenic na damdamin na nag-uudyok sa paksa na kumilos, mayroon ding mga asthenic na karanasan. Ito ay isang emosyonal na estado na nagpaparalisa sa kalooban ng isang tao at nag-aalis sa kanya ng lakas. Ang isang halimbawa ng isang passive na pakiramdam ay kawalan ng pag-asa, na pinagbabatayan ng mga depressive na estado.

Ang mga damdamin ay maaaring tawaging isang intermediate link sa pagitan ng matinding emosyon na nararanasan kaugnay ng ilang bagay o sitwasyon at neurotic o psychotic disorder. At upang malutas ang problema ng isang tao, kinakailangan na putulin ang mabisyo na kadena na ito. Nangangailangan ito ng pagkakaroon ng access sa mga repository ng subconscious, na nangangailangan ng pansamantalang pag-alis ng conscious censorship sa pamamagitan ng hipnosis. Sa pamamagitan lamang ng pagtatatag ng paunang salik na nag-ambag sa pagbuo ng negatibong pakiramdam ay maaalis ang halatang problema ng tao.

Mga mood

Ang mood ay isang medyo pangmatagalang emosyonal na estado na nagbibigay kulay sa lahat ng mga karanasan ng isang tao at nakakaimpluwensya sa kanyang pag-uugali. Mga kakaiba ng mood - kawalan ng pananagutan, hindi gaanong kalubhaan, kamag-anak na katatagan. Kung ang mood ay nakakakuha ng makabuluhang intensity, pagkatapos ito ay may isang makabuluhang epekto sa mental na aktibidad ng isang tao at ang pagiging produktibo ng kanyang trabaho. Halimbawa, kung ang isang tao ay nasa isang mapanglaw na kalagayan, kung gayon ito ay napakahirap para sa kanya na tumutok sa gawaing nasa kamay at nahihirapang dalhin ang gawaing sinimulan niya hanggang sa wakas.

Ang mga madalas na pagbabago sa emosyonal na estado, na tinatawag na mood lability, ay nagbibigay ng dahilan upang ipagpalagay na ang paksa ay may mga affective disorder. Ang mabilis na pagpapalitan ng mga episode ng blues at mania ay maaaring isang senyales ng bipolar depression.

Ang isa pang tampok ng emosyonal na estado na ito ay ang kakulangan ng attachment sa anumang partikular na bagay. Ang mood ay nagpapahayag ng pangkalahatang saloobin ng isang indibidwal patungo sa kasalukuyang estado ng mga gawain sa kabuuan.

Paano nabubuo ang mood ng isang tao? Ang ganitong uri ng emosyonal na estado ay maaaring magkaroon ng ibang mga mapagkukunan: parehong kamakailang mga kaganapan at napakalayo na mga sitwasyon. Ang pangunahing kadahilanan na nakakaimpluwensya sa mood ng isang tao ay ang kanyang kasiyahan o kawalang-kasiyahan sa buhay sa pangkalahatan, o sa ilang mga indibidwal na phenomena. Sa kabila ng katotohanan na ang mood ng isang tao ay palaging nakasalalay sa ilang mga dahilan, ang mga pinagmumulan ng kasalukuyang emosyonal na kalagayan ay hindi palaging malinaw at naiintindihan ng tao. Halimbawa, ipinapahiwatig ng isang tao na mayroon siya masama ang timpla, may nang-aapi at nag-aalala sa kanya. Gayunpaman, hindi niya maaaring independiyenteng itatag ang relasyon sa pagitan ng kanyang masamang kalooban at ng kanyang nasirang pangako na ginawa noong isang buwan.

Upang maiwasan ang mga abnormalidad sa pag-iisip, dapat na maunawaan ng lahat ang mga dahilan ng mga pagbabago sa kanilang kalooban. Upang maiwasan ang depresyon at iba pang mga problema, kinakailangan upang malaman at alisin ang mga layunin na umiiral na mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa emosyonal na estado ng isang tao. Ang hakbang na ito ay maginhawa at kapaki-pakinabang upang maisagawa sa pamamagitan ng paggamit ng mga diskarte sa hipnosis. Ang kakaiba ng hipnosis ay ang kawalan ng sakit at ginhawa nito: ang pagtatatag at pagwawasto ng anumang mga sikolohikal na depekto ay nangyayari sa isang "hindi nakakapinsala" na mode, kapag ang pag-iisip ng paksa ay hindi tumatanggap ng hindi kinakailangang mga pinsala na katangian ng mga psychotherapeutic effect.

Stress

Ang terminong "stress" ay karaniwang ginagamit upang tukuyin ang mga espesyal na karanasan ng mga damdamin na magkapareho sa kanilang mga katangian upang maapektuhan at katulad sa kanilang tagal sa mga mood. Ang mga sanhi ng stress ay iba-iba. Ang isang matinding matinding pagkakalantad ay maaaring magdulot ng stress panlabas na mga kadahilanan. Ang mga pangmatagalang monotonous na sitwasyon kung saan ang indibidwal ay nakakaramdam ng pananakot o nasaktan ay maaari ding humantong sa stress. Halimbawa, ang isang babae, dahil sa mga pangyayari, ay napipilitang makibahagi ng tirahan sa kanyang asawang alkoholiko, kung kanino siya ay may mga karaniwang anak at magkakasamang "kinakitaan" ng mga utang. Imposibleng baguhin nang radikal ang sitwasyon sa isang sandali, at ang babae ay walang panloob na lakas na kinakailangan para dito. Kaya't kinakaladkad niya ang kanyang malungkot na pasanin, nakakaranas ng maraming negatibong emosyon araw-araw. Ang kakulangan ng mga prospect para sa pagpapabuti ng sitwasyon at ang imposibilidad ng pagpapanumbalik ng mga nakaraang relasyon sa pamilya ay mga batayan para sa stress.

Madalas ganito emosyonal na estado nangyayari sa paksa kung nararamdaman niya sa mahabang panahon nerbiyos na pag-igting at mga alalahanin negatibong emosyon. Kasabay nito, naiintindihan niya na ang pagbabago ng kasalukuyang sitwasyon sa sa sandaling ito at ang malapit na hinaharap ay imposible. Ang isang halimbawa ng ganitong sitwasyon ay isang biglaang trahedya, bilang isang resulta kung saan ang isang tao ay tumatanggap ng mga pisikal na pinsala at nakukulong sa isang wheelchair. Ang kamalayan sa pisikal na kakulangan ng isang tao, ang pag-unawa na ang kumpletong pagpapanumbalik ng katawan ay halos hindi posible ay isang napakalaking stress para sa isang tao, na puno ng pag-unlad ng malalim na depresyon.

Posible bang malampasan ang stress at ganap na maibalik ang kalusugan? Kadalasang orthodox na gamot sa pamamagitan ng pagrereseta sa pasyente mga gamot na psychotropic sinusubukang alisin ang mga masakit na sintomas na kasama ng stress. Gayunpaman, nang mawala sa loob ng maikling panahon, ang mga masakit na karanasan ay bumalik muli sa tao, at sa isang mas nagpapahayag na anyo.

Nangyayari ito dahil paggamot sa droga ay hindi nakakaimpluwensya sa sanhi ng problema, kaya ang mga gamot ay hindi makapagbibigay ng kumpletong pagpapanumbalik ng kalusugan ng isip ng isang tao. Upang matukoy at maimpluwensyahan ang pinagmulan ng mga paghihirap sa buhay, kinakailangan na gumamit ng hipnosis, dahil mayroon lamang itong mga mapagkukunan upang tumagos sa globo ng hindi malay - isang imbakan ng impormasyon tungkol sa personal na kasaysayan ng isang tao. Ang paggamot sa mga kahihinatnan ng stress sa tulong ng hipnosis ay nagsisiguro ng kumpletong pag-aalis ng provocateur ng problema, isang panghabambuhay na pagbabago sa pananaw sa mundo sa mga nakabubuo na taktika, at atraumatic na pagpapanumbalik ng kalusugan ng isip ng isang tao.

Mabilis na hipnosis: catalepsy

Hipnosis sa kalye (Elman induction). Paano huminto sa paninigarilyo gamit ang hipnosis?