Ang physiological na batayan ng pang-unawa ay ang mga prosesong nagaganap sa mga organo ng pandama, nerve fibers at central sistema ng nerbiyos. Kaya, sa ilalim ng impluwensya ng stimuli sa mga dulo ng mga nerbiyos na naroroon sa mga pandama na organo,

Kabanata 8. Pagdama 203

nervous excitation, na ipinapadala sa mga daanan patungo sa mga nerve center at, sa huli, sa cerebral cortex. Dito ito pumapasok sa projection (sensory) zone ng cortex, na kumakatawan, bilang ito ay, ang sentral na projection ng nerve endings na naroroon sa mga sense organ. Depende sa kung saang organ nakakonekta ang projection zone, nabuo ang ilang partikular na impormasyong pandama.

Dapat tandaan na ang mekanismo na inilarawan sa itaas ay ang mekanismo kung saan lumitaw ang mga sensasyon. At sa katunayan, sa antas ng iminungkahing pamamaraan, ang mga sensasyon ay nabuo. Dahil dito, ang mga sensasyon ay maaaring isaalang-alang bilang isang istrukturang elemento ng proseso ng pang-unawa. Pag-aari mga mekanismo ng pisyolohikal Ang mga pananaw ay kasama sa proseso ng pagbuo ng isang holistic na imahe sa mga kasunod na yugto, kapag ang paggulo mula sa mga projection zone ay inilipat sa integrative zone ng cerebral cortex, kung saan ang pagbuo ng mga imahe ng phenomena ay nakumpleto. tunay na mundo. Samakatuwid, ang mga integrative zone ng cerebral cortex, na kumpletuhin ang proseso ng pang-unawa, madalas tinatawag na perceptual zones. Malaki ang pagkakaiba ng kanilang function sa mga function ng projection zone.

Ang pagkakaibang ito ay malinaw na inihayag kapag ang aktibidad ng isa o ibang zone ay nagambala. Halimbawa, kung mayroong malfunction ng visual projection zone ang tinatawag na central blindness ay nangyayari, ibig sabihin, kapag ang periphery - ang mga sensory organ - ay ganap na gumagana, ang tao ay ganap na pinagkaitan ng mga visual na sensasyon, wala siyang nakikita. Ang sitwasyon ay ganap na naiiba sa mga sugat o pagkagambala ng integrative zone. Nakikita ng isang tao ang mga indibidwal na mga spot ng liwanag, ilang mga contour, ngunit hindi naiintindihan kung ano ang nakikita niya. Huminto siya sa pag-unawa kung ano ang nakakaapekto sa kanya, at hindi nakikilala ang mga pamilyar na bagay. Ang isang katulad na larawan ay sinusunod kapag ang aktibidad ng integrative zone ng iba pang mga modalidad ay nagambala. Kaya, kapag ang auditory integrative zone ay nagambala, ang mga tao ay humihinto sa pag-unawa sa pagsasalita ng tao. Ang mga ganitong sakit ay tinatawag na agnostic disorder (mga karamdaman na humahantong sa imposibilidad ng cognition), o agnosia,

Ang physiological na batayan ng pang-unawa ay mas kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na ito ay malapit na nauugnay sa aktibidad ng motor, emosyonal na mga karanasan, at iba't ibang mga proseso ng pag-iisip. Dahil dito, na nagsimula sa mga organo ng kahulugan, ang mga paggulo ng nerbiyos na dulot ng panlabas na stimuli ay nagiging mga sentro ng ugat, kung saan sila sumasakop iba't ibang mga zone cortex, nakikipag-ugnayan sa iba pang nervous stimuli. Ang buong network ng mga excitations, nakikipag-ugnayan sa isa't isa at malawak na sumasaklaw sa iba't ibang mga zone ng cortex, ay bumubuo ng physiological na batayan ng pang-unawa.

Dahil ang pang-unawa ay malapit na nauugnay sa sensasyon, maaari itong ipalagay na ito, tulad ng sensasyon, ay isang reflexive na proseso. Ang reflex na batayan ng pang-unawa ay ipinahayag ni I. P. Pavlov. Ipinakita niya na ang pang-unawa ay batay sa mga nakakondisyon na reflexes, ibig sabihin, pansamantalang mga koneksyon sa nerve na nabuo sa cerebral cortex kapag ang mga receptor ay nalantad sa mga bagay o phenomena sa nakapaligid na mundo. Bukod dito, ang huli ay kumikilos bilang kumplikadong stimuli, dahil kapag pinoproseso ang paggulo na dulot ng mga ito sa nuclei mga seksyon ng cortical Ang mga analyzer ay sumasailalim sa mga kumplikadong proseso ng pagsusuri at synthesis. I. P. Pavlov ay sumulat: "Alinsunod sa patuloy at magkakaibang pabagu-bago

204 Bahagi II. Proseso ng utak

Ito ay kawili-wili Paano nakikilala ng isang tao ang mga bagay! Mula sa isang praktikal na pananaw, ang pangunahing pag-andar ng pang-unawa ay upang matiyak ang pagkilala sa mga bagay, iyon ay, ang kanilang pagtatalaga sa isang kategorya o iba pa: ito ay isang kamiseta, ito ay isang pusa, ito ay isang daisy, atbp. Ang pagkilala ay nangyayari. sa parehong paraan. Ano ang pagkilala at ano ang mga mekanismo nito? Sa esensya, kapag nakilala natin ang mga bagay, gumagawa tayo ng mga hinuha tungkol sa maraming mga nakatagong katangian ng bagay. Halimbawa, kung ito ay isang kamiseta o isang suit, ito ay gawa sa tela, ito ay sinadya upang isuot. Kung ito ay isang aso, maaari itong magsagawa ng mga function ng seguridad, at samakatuwid ay maaaring umatake sa atin kung sakaling magkaroon tayo ng mga maling aksyon, atbp. Kaya, ang pagkilala ang nagpapahintulot sa atin na lumampas sa pandama na pagpapakita ng mga katangian ng isang bagay. Anong mga katangian ng isang bagay ang kinakailangan para sa pagkilala nito? Ang anumang bagay ay may isang tiyak na hugis, sukat, kulay, atbp. Ang lahat ng mga katangiang ito ay mahalaga para sa pagkilala nito. Gayunpaman, kinikilala namin ang isang tasa hindi alintana kung ito ay malaki o maliit, puti o kayumanggi, makinis o embossed. Ang tanong ay lumitaw pagkatapos: paano ginagamit ang mga katangiang ito sa pagkilala? Sa kasalukuyan, kaugalian na makilala ang ilang mga yugto sa proseso ng pagkilala sa bagay, ang ilan sa mga ito ay paunang, ang iba ay pangwakas. Sa mga paunang yugto, ang perceptual system ay gumagamit ng impormasyon mula sa retina at inilalarawan ang bagay sa mga tuntunin ng mga elementong elemento tulad ng mga linya, gilid at sulok. Sa mga huling yugto, ikinukumpara ng system ang paglalarawang ito sa mga paglalarawan ng mga hugis ng iba't ibang uri ng mga bagay na nakaimbak sa visual memory, at pinipili ang pinakamahusay na tugma. Bukod dito, sa panahon ng pagkilala, karamihan sa pagpoproseso ng impormasyon, kapwa sa paunang at huling yugto ng pagkilala, ay hindi naa-access sa kamalayan. Isaalang-alang natin ang mga paunang yugto kung saan ang isang paglalarawan ng hugis ng bagay ay pinagsama-sama. Karamihan sa nalalaman ngayon tungkol sa mga elementarya na katangian ng isang bagay ng pang-unawa ay nakuha sa mga biological na eksperimento sa mga hayop gamit ang pag-record ng aktibidad ng mga indibidwal na mga cell ng visual cortex. Sinuri ng mga pag-aaral na ito ang sensitivity ng mga partikular na cortical neuron sa panahon ng pagtatanghal ng iba't ibang stimuli sa mga lugar ng retina na nauugnay sa mga neuron na ito; Ang lugar na ito ng retina ay karaniwang tinatawag na receptive field ng isang cortical neuron. Ang mga unang pag-aaral na nagtatala ng aktibidad ng mga indibidwal na selula sa visual cortex ay isinagawa ni Hubel at Wiesel noong 1968. Natukoy nila ang tatlong uri ng mga cell sa visual cortex, na naiiba sa mga tampok kung saan sila tumugon. Ang mga simpleng cell ay tumutugon kapag ang mata ay iniharap sa isang stimulus sa anyo ng isang linya (isang manipis na strip o tuwid na gilid sa pagitan ng madilim at maliwanag na mga lugar) na may isang tiyak na oryentasyon at posisyon sa receptive field. Iba pa simpleng mga cell na-configure para sa iba pang mga oryentasyon at posisyon. Ang mga kumplikadong selula ay tumutugon din sa isang guhit o gilid ng isang tiyak na oryentasyon, ngunit para sa kanila ay hindi kinakailangan na ang stimulus ay nasa isang tiyak na lugar sa receptive field. Tumutugon sila sa isang stimulus saanman sa kanilang receptive field at patuloy na tumutugon habang ang stimulus ay gumagalaw sa kanilang receptive field. Ang mga sobrang kumplikadong mga cell ay tumutugon sa isang pampasigla hindi lamang ng isang tiyak na oryentasyon, kundi pati na rin ng isang tiyak na haba. Kung ang haba ng stimulus ay nasa labas ng pinakamainam na hanay, ang tugon ay humina at maaaring tumigil nang buo. Ang mga cell ay natuklasan sa ibang pagkakataon upang tumugon sa iba pang mga anyo ng stimuli bukod sa mga guhitan at mga gilid. Halimbawa, natuklasan ang napakakomplikadong mga cell na tumutugon sa mga anggulo at mga hubog na linya ng isang tiyak na haba. Ang lahat ng nasa itaas na uri ng cell ay tinatawag na mga feature detector. Dahil ang mga gilid, guhit, sulok, at kinks na tinutugunan ng mga detector na ito ay maaaring gamitin upang tantiyahin ang iba't ibang mga hugis, makatwirang isipin ang mga feature detector bilang mga bloke ng gusali ng nakikitang hugis. Gayunpaman, ang impormasyong natanggap ng mga detector ay dumaan sa isang kumplikadong sistema ng pagproseso. Sa kasalukuyan ay walang pinagkasunduan kung paano ito nangyayari. Ang isang hypothesis ay batay sa pagpapalagay na ang mga cell na ito ay bumubuo ng buong network. Ang bawat elemento ng network na ito ay sumasalamin sa isang tiyak na katangian ng pinaghihinalaang bagay (linya, kurba, anggulo, atbp.). Bilang resulta, lumilitaw ang isang holistic na imahe ng bagay. Siyempre, ito ay isang napakasimpleng pag-unawa sa konseptong ito.

Kabanata 8. Pagdama 205

Ito ay kagiliw-giliw na ang mga network na ito ay malamang na kumplikado sa kanilang istraktura, ngunit sa ngayon ay kaunti pa ang nalalaman natin tungkol sa mga ito. Kasabay nito, iminumungkahi ng available na pang-eksperimentong data na ang hugis ng mga natural na bagay (halimbawa, isang mukha ng tao) ay binubuo ng mas kumplikadong mga tampok kaysa sa mga linya at kurba, at mas nakapagpapaalaala sa mga simpleng geometric na figure. Ang mga tampok na ito ay tulad na ang kanilang kumbinasyon ay nagbibigay-daan sa iyo upang lumikha ng hugis ng anumang nakikilalang bagay. Ang ganitong mga tampok ay maaaring tawaging geons (isang neologism mula sa "geometric ions"). Ang panukalang ito ay ginawa ni Biederman noong 1987. Naniniwala siya na ang isang set ng 36 na geon, na sinamahan ng isang maliit na hanay ng mga spatial na relasyon, ay magiging sapat upang ilarawan ang hugis ng lahat ng mga bagay na makikilala ng isang tao. Tandaan na sa dalawang geon lang ay makakagawa ka ng 36 x 36 iba't ibang bagay(maaaring mabuo ang isang bagay mula sa alinmang dalawang geon, at mula sa tatlong geon - 36 x 36 x 36 na mga bagay. Ang mga numerong ito ay nagdaragdag ng hanggang humigit-kumulang 30,000, at kailangan mo ring isaalang-alang ang mga posibleng bagay mula sa apat na pinakamaraming geon. Bilang karagdagan, ang mga geon na ipinapakita sa Fig. 1, ay naiiba lamang sa kanilang mga pinakasimpleng katangian Halimbawa, ang geon 2 (kubo) ay naiiba sa geon 3 (silindro) dahil ang kubo ay may mga tuwid na gilid, at ang silindro ay may mga tuwid at kurbadong linya; pagkilala sa mga tampok bagay, ay nakumpirma sa mga eksperimento kung saan ang mga paksa ay hiniling na kilalanin ang mga iginuhit na bagay na ipinakita sa maikling panahon. Ang pangkalahatang resulta ay ang isang bagay ay kasing ganda lamang ng mga geon nito na nakikita. Marami pang impormasyon tungkol sa mga prinsipyo ng proseso ng pagkilala. Sa partikular, alam na ang pagkilala sa mga likas na bagay ay isinasagawa ayon sa "top-down" na prinsipyo, at alam din na ang konteksto kung saan nakikita natin ang isang bagay ay makabuluhang nakakaimpluwensya sa likas na katangian ng pagkilala nito. Bakit ganito ang nangyayari? Ang katotohanan ay sa pang-unawa mayroong isang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga proseso ng pagproseso na nangyayari "bottom-up" o "top-down". Ang mga bottom-up na proseso ay kinokontrol lamang ng mga input signal, habang ang mga top-down na proseso ay kinokontrol ng kaalaman.

kanin. 1Paliwanag sa teksto

206 Bahagi II. Proseso ng utak

Ito ay kawili-wili at inaasahan ng tao. Halimbawa, kapag, batay lamang sa geological na paglalarawan ng isang bagay, ang huli ay kinikilala bilang isang lampara, kung gayon ang mga prosesong "bottom-up" lamang ang kasangkot; nagsisimula ang lahat sa pagpapakita sa pasukan mga simpleng palatandaan ng bagay na ito, ang geological na pagsasaayos ng data ng pag-input ay tutukuyin, at pagkatapos ang paglalarawang ito ay ihahambing sa mga paglalarawan ng mga hugis na nakaimbak sa memorya. Sa kabaligtaran, kung kinikilala natin ang isang bagay bilang isang lampara sa bahagi dahil ito ay nasa mesa sa gabi sa tabi ng kama, kung gayon ang mga top-down na proseso ay kasangkot; dito, hindi lamang ang impormasyong natanggap sa sensory input ang kasangkot, kundi pati na rin ang konteksto kung saan ito o ang bagay na iyon ay pinaghihinalaang. Ito ay ang top-down na prinsipyo ng pagproseso na tumutukoy malakas na impluwensya konteksto sa ating pang-unawa sa mga bagay at tao. Ang isang halimbawa ng naturang mekanismo ay dalawahang larawan. Ang epekto ng temporal na konteksto ay makikita sa mga larawang ipinapakita sa Fig. 2. Tingnan mo sila na parang nagbabasa ng kwento sa mga larawan - mula kaliwa hanggang kanan at mula sa itaas hanggang sa ibaba. Ang mga larawan sa gitna ng sequence na ito ay malabo. Kung titingnan mo ang mga larawang ito sa iminungkahing pagkakasunud-sunod, malamang na nakita mo ang mukha ng isang lalaki sa kanila. Kung titingnan mo ang mga ito sa baligtad na pagkakasunud-sunod, malamang na makakita ka ng isang kabataang babae sa dalawahang larawan

Sa likas na katangian, ang mga ahente bilang nakakondisyon na stimuli ay maaaring ihiwalay ng mga hemisphere para sa katawan sa anyo ng napakaliit na elemento (nasuri), o pinagsama sa magkakaibang mga complex (na-synthesize)." Tinitiyak ng pagsusuri at synthesis ang paghihiwalay ng bagay ng pang-unawa mula sa kapaligiran, at sa batayan na ito ang lahat ng mga katangian nito ay pinagsama sa isang holistic na imahe.

Ang mga pansamantalang koneksyon sa nerbiyos na nagsisiguro sa proseso ng pagdama ay maaaring may dalawang uri: nabuo sa loob ng isang analyzer at interanalyzer. Ang unang uri ay nangyayari kapag ang katawan ay nalantad sa isang kumplikadong stimulus ng isang modality. Halimbawa, ang naturang stimulus ay isang melody, na isang kakaibang kumbinasyon ng mga indibidwal na tunog na nakakaapekto sa auditory analyzer. Ang buong kumplikadong ito ay gumaganap bilang isang kumplikadong pampasigla. Sa kasong ito, ang mga koneksyon sa nerve ay nabuo hindi lamang bilang tugon sa stimuli sa kanilang sarili, kundi pati na rin sa kanilang relasyon - temporal, spatial, atbp (ang tinatawag na relation reflex). Bilang isang resulta, sa cortex cerebral hemispheres isang proseso ng integrasyon o kumplikadong synthesis ang nagaganap.

Pangalawang uri mga koneksyon sa ugat nabuo sa ilalim ng impluwensya ng isang kumplikadong pampasigla ay mga koneksyon sa loob ng iba't ibang mga analyzer, ang paglitaw kung saan ipinaliwanag ni I.M. Sechenov ang pagkakaroon ng mga asosasyon (visual, kinesthetic, tactile, atbp.). Ang mga asosasyong ito sa mga tao ay kinakailangang sinamahan ng

Kabanata 8. Pagdama 207

ay ipinahayag sa pandinig na imahe ng mga salita, salamat sa kung saan ang pang-unawa ay nakakakuha ng isang holistic na katangian. Halimbawa, kung ikaw ay nakapiring at binigyan ng isang spherical na bagay sa iyong mga kamay, pagkatapos na sabihin na ito ay isang nakakain na bagay, at sa parehong oras ay mararamdaman mo ang kakaibang amoy nito, matitikman ang lasa nito, pagkatapos ay madali mong mauunawaan kung ano ang iyong ay nakikitungo sa. Sa proseso ng pagtatrabaho sa pamilyar na ito, ngunit hindi mo nakikita, sa sandaling ito tiyak na tatawagin mo itong isang bagay sa pag-iisip, ibig sabihin, ang isang pandinig na imahe ay muling likhain, na sa kakanyahan nito ay isang uri ng pangkalahatan ng mga katangian ng bagay. Bilang resulta, magagawa mong ilarawan kahit ang hindi mo kasalukuyang inoobserbahan. Dahil dito, salamat sa mga koneksyon na nabuo sa pagitan ng mga analyzer, sinasalamin namin sa pang-unawa ang mga naturang katangian ng mga bagay o phenomena para sa pang-unawa kung saan walang mga espesyal na inangkop na mga analyzer (halimbawa, ang laki ng isang bagay, tiyak na gravity, atbp.).

Kaya, ang kumplikadong proseso ng pagbuo ng isang imahe ng pang-unawa ay batay sa mga sistema ng intra-analyzer at inter-analyzer na koneksyon na nagbibigay ng pinakamahusay na mga kondisyon para makita ang stimuli at isinasaalang-alang ang pakikipag-ugnayan ng mga katangian ng isang bagay bilang isang kumplikadong kabuuan.

8.3. Mga pangunahing katangian at uri ng pang-unawa

Ang pagkakaroon ng pag-unawa sa kakanyahan ng konsepto ng "pang-unawa" at pag-aralan ang mga mekanismo ng physiological nito, sinisimulan nating isaalang-alang ang mga pangunahing katangian ng pang-unawa bilang isang proseso ng pag-iisip ng pag-iisip. Kabilang sa mga pangunahing katangian ng perception ang mga sumusunod: objectivity, integrity, structure, constancy, meaningfulness, apperception, activity.

Objectivity ng perception - Ito ang kakayahang ipakita ang mga bagay at phenomena ng totoong mundo hindi sa anyo ng isang hanay ng mga hindi nauugnay na sensasyon, ngunit sa anyo ng mga indibidwal na bagay. Dapat tandaan na ang objectivity ay hindi isang likas na pag-aari ng pang-unawa. Ang paglitaw at pagpapabuti ng ari-arian na ito ay nangyayari sa proseso ng ontogenesis, simula sa unang taon ng buhay ng isang bata. Naniniwala si I.M. Sechenov na ang objectivity ay nabuo batay sa mga paggalaw na nagsisiguro sa pakikipag-ugnay ng bata sa bagay. Kung wala ang pakikilahok ng paggalaw, ang mga imahe ng pang-unawa ay hindi magkakaroon ng kalidad ng objectivity, i.e., na nauugnay sa mga bagay ng panlabas na mundo.

Ang pagkakaroon ng usapan tungkol sa papel ng paggalaw sa pagtiyak ng kawalang-kinikilingan ng pang-unawa, hindi natin maiwasang manatili sa isang mas detalyadong pagsasaalang-alang sa bahagi ng motor ng pang-unawa. Ang mga bahagi ng motor ay kinabibilangan ng: paggalaw ng kamay na nakakaramdam ng isang bagay; mga paggalaw ng mata na sumusubaybay sa isang nakikitang tabas; mga paggalaw ng larynx na gumagawa ng tunog, atbp.

Sa pangkalahatan, dapat tandaan na ang gawain ng mga mata at kamay ay may maraming pagkakatulad. Kaya, ang mga mata, tulad ng mga kamay, ay patuloy na sinusuri, o "nararamdaman," ang mga contour ng guhit at ang bagay. Ang mga paggalaw ng mata ay iba-iba at nagsisilbi ng maraming mga function. Sa panahon ng visual na perception, nagaganap ang micro- at macro-movements ng mga mata. Kung ang isang tagamasid ay masinsinang tumitingin sa isang punto ng isang nakatigil na bagay, pagkatapos ay may ideya siya na inaayos niya ang puntong ito bilang isang nakatigil na bagay.

208 Bahagi II. Proseso ng utak

titig. Gayunpaman, ang pagpaparehistro ng mga paggalaw ng mata ay nagpapakita na sa katotohanan ang visual na pang-unawa ay sinamahan ng hindi sinasadya at hindi nakikitang mga micromovement sa nagmamasid. Kaya, ang posibilidad ng pang-unawa sa bagay ay higit sa lahat dahil sa pagkakaroon ng isang bahagi ng motor sa proseso ng pang-unawa. Bukod dito, ito ay totoo hindi lamang para sa visual o tactile perception. Totoo rin ito para sa iba pang mga modalidad. Kaya, nang makarinig ng tunog o nakaamoy ng amoy, gumagawa kami ng ilang tinatayang paggalaw na may kaugnayan sa pinagmulan ng pangangati. Gayunpaman, tulad ng mga paggalaw ng micro-eye, ang mga paggalaw ng oryentasyong ito ay kadalasang hindi sinasadya ng indibidwal.

Ang isa pang pag-aari ng pang-unawa ay integridad. Hindi tulad ng pandamdam, na sumasalamin sa mga indibidwal na katangian ng isang bagay, ang pang-unawa ay nagbibigay ng isang holistic na imahe ng bagay. Ito ay nabuo batay sa pangkalahatan ng impormasyon na natanggap sa anyo ng iba't ibang mga sensasyon tungkol sa mga indibidwal na katangian at katangian ng isang bagay. Ang mga bahagi ng sensasyon ay napakalakas na magkakaugnay na ang isang solong kumplikadong imahe ng isang bagay ay lumitaw kahit na ang mga indibidwal na katangian lamang o mga indibidwal na bahagi ng bagay ay direktang nakakaapekto sa isang tao. Ang imaheng ito ay lumitaw nang may kondisyon bilang isang resulta ng koneksyon sa pagitan ng iba't ibang mga sensasyon. O, sa madaling salita, ang integridad ng pang-unawa ay ipinahayag sa katotohanan na kahit na may hindi kumpletong pagmuni-muni ng mga indibidwal na katangian ng pinaghihinalaang bagay, ang natanggap na impormasyon ay nakumpleto sa pag-iisip upang bumuo ng isang holistic na imahe ng isang partikular na bagay.

Ang integridad ng pang-unawa ay nauugnay din sa nito istraktura. Ang pag-aari na ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang pang-unawa sa karamihan ng mga kaso ay hindi isang projection ng aming mga instant na sensasyon at hindi isang simpleng kabuuan ng mga ito. Talagang nakikita namin ang isang pangkalahatang istraktura na nakuha mula sa mga sensasyong ito, na nabuo sa loob ng ilang panahon. Halimbawa, kung ang isang tao ay nakikinig sa ilang melody, kung gayon ang dati nang narinig na mga nota ay patuloy pa ring tumutunog sa kanyang isipan kapag dumating ang impormasyon tungkol sa tunog ng isang bagong nota. Karaniwang nauunawaan ng tagapakinig ang himig, iyon ay, nakikita ang istraktura nito sa kabuuan. Malinaw, ang huling nota na narinig ay hindi maaaring maging batayan para sa gayong pag-unawa - ang buong himig na may iba't ibang pagkakaugnay ng mga elemento nito ay patuloy na tumutunog sa isipan ng nakikinig. Kaya, dinadala ng persepsyon sa ating kamalayan ang istruktura ng isang bagay o kababalaghan na nakatagpo natin sa totoong mundo.

Ang susunod na pag-aari ng pang-unawa ay katatagan. Ang constancy ay ang relatibong constancy ng ilang mga katangian ng mga bagay kapag nagbabago ang mga kondisyon ng kanilang pang-unawa. Halimbawa, ang isang trak na gumagalaw sa malayo ay mapapansin pa rin natin bilang isang malaking bagay, sa kabila ng katotohanan na ang imahe nito sa retina ay magiging mas maliit kaysa sa imahe nito kapag nakatayo tayo malapit dito.

Salamat sa pag-aari ng katatagan, na nagpapakita ng sarili sa kakayahan ng perceptual system na magbayad para sa mga pagbabago sa mga kondisyon ng pang-unawa, nakikita natin ang mga bagay sa paligid natin bilang medyo pare-pareho. Ang pagiging matatag ay sinusunod sa pinakamalaking lawak sa visual na pang-unawa ng kulay, laki at hugis ng mga bagay.

Kaya, ang katatagan ng pang-unawa ng kulay ay nakasalalay sa kamag-anak na immutability nakikitang kulay kapag nagbabago ang ilaw. Halimbawa, isang piraso ng karbon sa tag-araw

Kabanata 8. Pagdama 209

ang solar tanghali ay humigit-kumulang walo hanggang siyam na beses na mas magaan kaysa sa tisa sa takipsilim. Gayunpaman, nakikita namin ang kulay nito bilang itim, hindi puti. Kasabay nito, ang kulay ng chalk ay magiging puti para sa amin kahit na sa dapit-hapon. Dapat pansinin na ang kababalaghan ng pagiging matatag ng kulay ay natutukoy ng pinagsamang epekto ng maraming mga kadahilanan, kabilang ang pagbagay sa pangkalahatang antas ng liwanag ng visual field sa pamamagitan ng light contrast, pati na rin ang mga ideya tungkol sa aktwal na kulay ng mga bagay at kanilang kondisyon ng pag-iilaw.

Ang katatagan ng pang-unawa sa laki ng mga bagay ay ipinahayag sa kamag-anak na katatagan ng nakikitang laki ng mga bagay sa kanilang magkakaibang distansya. Halimbawa, ang paglalarawan sa itaas ay isang trak. Ang isa pang halimbawa ay ang taas ng parehong tao mula sa layo na 3.5 at 10 metro ay nakikita namin bilang hindi nagbabago, kahit na ang laki ng imahe ng taong ito sa retina ay magkakaiba depende sa distansya. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na kapag ang mga bagay ay medyo malapit sa isa't isa, ang pang-unawa ng kanilang laki ay tinutukoy ng Hindi lang ang laki ng imahe sa retina, ngunit din ang impluwensya ng isang bilang ng mga kadahilanan. Ang isang karagdagang, ngunit napaka makabuluhang kadahilanan ay ang pag-igting ng mga kalamnan ng mata, na umaangkop sa pag-aayos ng isang bagay sa iba't ibang distansya. Bilang resulta, impormasyon tungkol sa antas ng pag-igting kalamnan ng mata ay ipinadala sa utak at isinasaalang-alang sa kumplikadong analytical na gawain ng perceptual system, na ginagawa nito kapag tinatasa ang taas ng isang tao.

Ang katatagan ng pang-unawa ng hugis ng mga bagay ay nakasalalay sa kamag-anak na invariance ng pang-unawa kapag ang posisyon ng mga bagay ay nagbabago na may kaugnayan sa linya ng paningin ng nagmamasid. Sa bawat pagbabago sa posisyon ng isang bagay na may kaugnayan sa mga mata, nagbabago ang hugis ng imahe nito sa retina (halimbawa, maaari kang tumingin sa isang bagay nang direkta, mula sa gilid, mula sa likurang bahagi atbp.). Gayunpaman, salamat sa paggalaw ng mga mata kasama ang mga linya ng contour ng mga bagay at ang pagkakakilanlan ng mga katangian na kumbinasyon ng mga linya ng contour na kilala sa amin mula sa nakaraang karanasan, ang hugis ng pinaghihinalaang bagay ay nananatiling pare-pareho para sa amin.

Ang pinagmumulan ng patuloy na pang-unawa ay ang mga aktibong aksyon ng sistemang pang-unawa. Ang paulit-ulit na pang-unawa sa parehong mga bagay sa ilalim ng iba't ibang mga kondisyon ay nagsisiguro ng katatagan (invariance, hindi nagbabagong istraktura) ng perceptual na imahe na may kaugnayan sa pagbabago ng mga kondisyon, pati na rin ang mga paggalaw ng aparatong receptor. Kaya, ang pag-aari ng katatagan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang pang-unawa ay isang uri ng pagkilos na nagre-regulate sa sarili na may mekanismo. puna at pag-angkop sa mga katangian ng pinaghihinalaang bagay at ang mga kondisyon ng pagkakaroon nito. Kung walang patuloy na pang-unawa, ang isang tao ay hindi makakapag-navigate sa isang walang katapusan na magkakaibang at nababagong mundo.

Ang nakaraang karanasan sa pang-unawa ay may malaking papel sa proseso ng pang-unawa. Bukod dito, ang mga katangian ng pang-unawa ay tinutukoy ng lahat ng nakaraang praktikal at karanasan sa buhay ng isang tao, dahil ang proseso ng pang-unawa ay hindi mapaghihiwalay sa aktibidad.

Dapat pansinin na ang pang-unawa ay nakasalalay hindi lamang sa likas na katangian ng pangangati, kundi pati na rin sa paksa mismo. Hindi nila nakikita ang mata at tainga, ngunit isang tiyak na buhay na tao. Samakatuwid, ang pang-unawa ay palaging apektado ng mga katangian ng personalidad ng isang tao. Ang pag-asa ng pang-unawa sa pangkalahatang nilalaman ng ating mental na buhay ay tinatawag apersepsyon.

210 Bahagi II. Proseso ng utak

Malaking papel sa apersepsyon, ang kaalaman ng isang tao, ang kanyang nakaraang karanasan, ang kanyang nakaraang pagsasanay ay may papel. Halimbawa, kung bibigyan ka ng isang serye ng mga hindi pamilyar na mga numero, pagkatapos ay nasa mga unang yugto ng pang-unawa ay susubukan mong makahanap ng ilang mga pamantayan sa tulong kung saan maaari mong makilala ang pinaghihinalaang bagay. Sa panahon ng proseso ng pagdama, upang maiuri ang iyong nakikita, ikaw ay maglalagay at susubok ng mga hypotheses kung ang bagay ay kabilang sa isang partikular na kategorya ng mga bagay. Kaya, sa panahon ng pang-unawa, ang nakaraang karanasan ay isinaaktibo. Samakatuwid, ang parehong bagay ay maaaring perceived nang iba ng iba't ibang mga tao.

Ang kaalaman at karanasan ay may malaking epekto sa katumpakan at kalinawan ng pang-unawa. Halimbawa, hindi pagkilala sa pang-unawa Wikang banyaga hindi pamilyar na mga salita, gayunpaman ay malinaw nating naiintindihan katutubong pananalita kahit na ang mga salita ay malabo.

Ang isang mahalagang lugar sa apperception ay inookupahan ng mga saloobin at emosyon, na maaaring magbago sa nilalaman ng perception. Halimbawa, ang isang quality control inspector sa isang pasilidad ng produksyon ay madaling nakakahanap ng mga may sira na bahagi, hindi lamang dahil alam niya kung paano ito gagawin nang maayos, ngunit dahil bilang isang resulta ng kanyang propesyonal na aktibidad, siya ay nakabuo ng isang saloobin sa pag-unawa sa mga produkto na kanyang sinisiyasat mula sa partikular na ito. anggulo. Napansin namin ang isang katulad na larawan patungkol sa emosyonal na pangkulay ng pinaghihinalaang impormasyon. Kaya, ang ina ng isang natutulog na bata ay maaaring hindi marinig ang ingay ng kalye, ngunit agad na tumugon sa anumang tunog na nagmumula sa bata.

Ang phenomenon ng mali (false) o distorted perception ay tinatawag ilusyon ng pang-unawa. Ang mga ilusyon ay sinusunod sa anumang uri ng pang-unawa (visual, auditory, atbp.). Ang likas na katangian ng mga ilusyon ay tinutukoy hindi lamang pansariling dahilan, tulad ng pag-install, direksyon, emosyonal na saloobin, atbp., ngunit pati na rin ang mga pisikal na kadahilanan at phenomena: pag-iilaw, posisyon sa espasyo, atbp.

Ang susunod na pag-aari ng pang-unawa ay nito kabuluhan. Bagama't ang pagdama ay nagmumula sa direktang pagkilos ng isang pampasigla sa mga organo ng pandama, ang mga imaheng pang-unawa ay laging may tiyak na kahulugang semantiko. Gaya ng nasabi na natin, ang persepsyon ng tao ay malapit na nauugnay sa pag-iisip. Ang koneksyon sa pagitan ng pag-iisip at pang-unawa ay pangunahing ipinahayag sa katotohanan na ang sinasadyang malasahan ang isang bagay ay nangangahulugan ng mental na pangalan nito, iyon ay, italaga ito sa isang tiyak na grupo, klase, upang iugnay ito sa isang tiyak na salita. Kahit na makakita kami ng isang hindi pamilyar na bagay, sinusubukan naming itatag ang pagkakatulad nito sa iba pang mga bagay. Dahil dito, ang pagdama ay hindi natutukoy sa pamamagitan lamang ng isang hanay ng mga stimuli na nakakaapekto sa mga organo ng pandama, ngunit kumakatawan sa patuloy na paghahanap pinakamahusay na interpretasyon ng magagamit na data.

Ang proseso ng pag-unawa sa pinaghihinalaang impormasyon ay maaaring katawanin ng isang structural-logical diagram. Sa unang yugto ng proseso ng pang-unawa,

Kabanata 8. Pagdama 211

dit pagpili ng isang complex ng stimuli mula sa daloy ng impormasyon at pagpapasya na ang mga ito ay tumutukoy sa parehong partikular na bagay. Sa ikalawang yugto, ang isang paghahanap ay nangyayari sa memorya para sa isang kumplikadong mga palatandaan na katulad o katulad sa komposisyon ng mga sensasyon, Sa pamamagitan ng na maaaring makilala ang isang bagay. Sa ikatlong yugto, ang pinaghihinalaang bagay ay itinalaga sa isang tiyak na kategorya, na sinusundan ng paghahanap para sa karagdagang mga palatandaan na nagpapatunay o nagpapabulaan sa kawastuhan ginawang desisyon. At sa wakas, sa ika-apat na yugto, ang isang pangwakas na konklusyon ay nabuo tungkol sa kung anong uri ng bagay ito, na may pagpapatungkol dito ng hindi pa nakikitang mga katangian na katangian ng mga bagay ng parehong klase. Kaya, ang pang-unawa ay higit sa lahat ay isang prosesong intelektwal.

Sa pagsasalita tungkol sa mga pangunahing katangian ng pang-unawa, hindi natin maiwasang manatili sa isa pa, hindi gaanong mahalagang pag-aari ng pang-unawa bilang isang proseso ng pag-iisip. Ang ari-arian na ito - aktibidad(o selectivity). Ito ay nakasalalay sa katotohanan na sa anumang oras ay nakikita lamang natin ang isang bagay o isang tiyak na grupo ng mga bagay, habang ang iba pang mga bagay sa totoong mundo ay ang background ng ating pang-unawa, iyon ay, hindi sila makikita sa ating kamalayan.

Halimbawa, nakikinig ka sa isang lecture o nagbabasa ng libro at hindi mo pinapansin ang nangyayari sa likod mo. Nakikita mo ang alinman sa talumpati ng lecturer o ang nilalaman ng teksto ng libro, dahil ang iyong persepsyon ay nakadirekta (i.e. activated) patungo dito, ngunit ito ay ganoon hanggang sa sinabi ko sa iyo ang tungkol dito. Nang sabihin na hindi mo binibigyang pansin ang nangyayari sa likod mo, inilipat ko ang iyong pansin sa isa pang spatial na lugar para sa isang tiyak na tagal ng panahon, at sinimulan mong makita ang mga bagay na nasa paligid mo, kabilang ang iyong likuran, iyon ay , ang mga bagay na iyon na isang minuto ang nakalipas ay hindi kinakatawan sa iyong isipan.

Kaya, maaari tayong maniwala na ang likas na katangian ng aktibidad ng pang-unawa ay tinutukoy ng mismong kalikasan ng ating kamalayan.

Ang pagkakaroon ng pamilyar sa mga pangunahing katangian ng pang-unawa, sagutin natin ang tanong kung anong mga pangunahing uri ng pang-unawa ang umiiral. Batay sa modernong sikolohikal na panitikan, maraming mga diskarte sa pag-uuri ng pang-unawa ay maaaring makilala (Larawan 8.1). Ang isa sa mga pag-uuri ng pang-unawa, pati na rin ang mga sensasyon, ay batay sa mga pagkakaiba sa mga analyzer na kasangkot sa pang-unawa. Alinsunod sa kung aling analyzer (o aling modality) ang gumaganap ng isang nangingibabaw na papel sa perception, visual, auditory, tactile, kinesthetic, olfactory at gustatory perception ay nakikilala.

Karaniwan ang pang-unawa ay ang resulta ng pakikipag-ugnayan ng isang bilang ng mga analyzer. Ang mga sensasyon ng motor ay kasangkot sa isang antas o iba pa sa lahat ng uri ng pang-unawa. Ang isang halimbawa ay tactile perception, na kinabibilangan ng tactile at kinesthetic analyzers. Katulad nito, ang motor analyzer ay kasangkot din sa auditory at visual na perception. Iba't ibang uri Ang mga pananaw ay bihirang matatagpuan sa kanilang dalisay na anyo. Karaniwan ang mga ito ay pinagsama, at bilang isang resulta mayroong kumplikadong species pang-unawa. Kaya, ang persepsyon ng mag-aaral sa teksto sa isang aralin ay kinabibilangan ng visual, auditory at kinesthetic na perception.

212 Bahagi II. Proseso ng utak

Ang batayan ng isa pang uri ng pag-uuri ng mga uri ng pang-unawa ay ang mga anyo ng pagkakaroon ng bagay: espasyo, oras at paggalaw. Alinsunod sa pag-uuri na ito, ang pang-unawa ng espasyo, ang pang-unawa ng oras at ang pang-unawa ng paggalaw ay nakikilala.

kanin. 8.1.Pag-uuri ng mga pangunahing uri ng pang-unawa

Kabanata 8. Pagdama 213

8.4. Mga indibidwal na pagkakaiba sa pang-unawa at pag-unlad nito sa mga bata

Ang pang-unawa ay higit na nakasalalay sa mga katangian ng pagkatao. Ang ating kaalaman, interes, nakagawiang pag-uugali, emosyonal na saloobin sa kung ano ang nakakaapekto sa atin ay nakakaimpluwensya sa proseso ng pagdama ng layunin na katotohanan. Dahil ang lahat ng tao ay magkaiba sa kanilang mga interes at saloobin, at sa ilang iba pang mga katangian, maaari nating ipangatuwiran na may mga indibidwal na pagkakaiba sa pang-unawa (Larawan 8.2).

Ang mga indibidwal na pagkakaiba sa pang-unawa ay malaki, ngunit gayunpaman posible na makilala ibang mga klase Ang mga pagkakaibang ito ay katangian hindi ng isang partikular na tao, ngunit ng isang buong grupo ng mga tao. Kabilang sa mga ito, una sa lahat, kinakailangang isama ang mga pagkakaiba sa pagitan ng holistic at pagdedetalye, o synthetic at analytical perception.

kanin.8.2. Mga indibidwal na pagkakaiba sa pang-unawa

214 Bahagi II. Proseso ng utak

Buo, o gawa ng tao, ang uri ng pang-unawa ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na sa mga madaling kapitan nito, ang pangkalahatang impresyon ng bagay, ang pangkalahatang nilalaman ng pang-unawa, at ang mga pangkalahatang katangian ng kung ano ang nakikita ay pinakamalinaw na kinakatawan. Ang mga taong may ganitong uri ng pang-unawa ay binibigyang pansin ang mga detalye at detalye. Hindi nila partikular na i-highlight ang mga ito, at kung kukunin nila ang mga ito, hindi ito sa unang lugar. Samakatuwid, maraming mga detalye ang hindi nila napapansin. Mas naiintindihan nila ang kahulugan ng kabuuan kaysa sa detalyadong nilalaman at lalo na sa mga indibidwal na bahagi nito. Upang makita ang mga detalye, kailangan nilang tanungin ang kanilang sarili espesyal na gawain, ang pagpapatupad nito kung minsan ay mahirap para sa kanila.

Mga taong may ibang uri ng pang-unawa - nagdedetalye, o analitikal, - sa kabaligtaran, malamang na malinaw nilang i-highlight ang mga detalye at detalye. Ito ay tiyak kung ano ang kanilang pang-unawa ay nakadirekta sa. Ang bagay o kababalaghan sa kabuuan, ang pangkalahatang kahulugan ng kung ano ang napagtanto, ay kumukupas sa background para sa kanila, kung minsan kahit na hindi napapansin. Upang maunawaan ang kakanyahan ng isang kababalaghan o sapat na malasahan ang anumang bagay, kailangan nilang itakda ang kanilang sarili ng isang espesyal na gawain, na hindi nila laging magagawa. Ang kanilang mga kwento ay palaging puno ng mga detalye at paglalarawan ng mga partikular na detalye, kung saan madalas na nawawala ang kahulugan ng kabuuan.

Ang mga katangian sa itaas ng dalawang uri ng pang-unawa ay katangian ng mga matinding pole. Kadalasan sila ay umakma sa isa't isa, dahil ang pinaka-produktibong pang-unawa ay batay sa positibong katangian parehong uri. Gayunpaman, kahit na ang matinding mga pagpipilian ay hindi maituturing na negatibo, dahil madalas na tinutukoy nila ang pagka-orihinal ng pang-unawa na nagpapahintulot sa isang tao na maging isang hindi pangkaraniwang tao.

Mayroong iba pang mga uri ng pang-unawa, halimbawa naglalarawan At nagpapaliwanag. Ang mga taong kabilang sa uri ng paglalarawan ay nililimitahan ang kanilang sarili sa makatotohanang bahagi ng kanilang nakikita at naririnig, at hindi sinusubukang ipaliwanag sa kanilang sarili ang kakanyahan ng pinaghihinalaang kababalaghan. mga puwersang nagtutulak Ang mga aksyon ng mga tao, mga kaganapan o anumang mga phenomena ay nananatili sa labas ng larangan ng kanilang atensyon. Sa kabaligtaran, ang mga taong kabilang sa uri ng paliwanag ay hindi nasisiyahan sa kung ano ang direktang ibinigay sa pang-unawa. Lagi nilang sinisikap na ipaliwanag ang kanilang nakita o narinig. Ang ganitong uri ng pag-uugali ay mas madalas na pinagsama sa isang holistic, o sintetiko, uri ng pang-unawa.

Nakikilala din layunin At subjective mga uri ng pang-unawa. Ang layunin na uri ng pang-unawa ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahigpit na pagsunod sa kung ano ang nangyayari sa katotohanan. Ang mga taong may pansariling uri ng pang-unawa ay lumalampas sa kung ano ang aktwal na ibinigay sa kanila at nagdadala ng marami sa kanilang sarili. Ang kanilang perception ay napapailalim sa isang subjective na saloobin sa kung ano ang pinaghihinalaang, isang labis na kinikilingan na pagtatasa, at isang umiiral nang bias na saloobin. Ang ganitong mga tao, kapag pinag-uusapan ang isang bagay, ay may posibilidad na ihatid hindi kung ano ang kanilang naramdaman, ngunit ang kanilang mga subjective na impression tungkol dito. Mas pinag-uusapan nila kung ano ang kanilang naramdaman o iniisip sa oras ng mga kaganapan na kanilang pinag-uusapan.

Malaking halaga sa mga indibidwal na pagkakaiba ang mga pananaw ay naiimpluwensyahan ng mga pagkakaiba sa pagmamasid.

Pagmamasid - Ito ay ang kakayahang mapansin sa mga bagay at phenomena na kung saan ay maliit na kapansin-pansin sa kanila, ay hindi nakakakuha ng mata sa pamamagitan ng kanyang sarili, ngunit kung saan ay makabuluhan o katangian mula sa ilang mga punto ng view. Isang katangiang katangian Ang pagmamasid ay ang bilis kung saan ang isang bagay na banayad ay pinaghihinalaang. Pagmamasid

Kabanata 8. Pagdama 215

ito ay hindi likas sa lahat ng tao at hindi sa sa parehong antas. Ang mga pagkakaiba sa kakayahan sa pagmamasid ay higit na nakasalalay sa mga katangian ng indibidwal na personalidad. Halimbawa, ang kuryusidad ay isang salik na nag-aambag sa pagbuo ng mga kasanayan sa pagmamasid.

Sikolohiya. Textbook para sa high school. Teplov B. M.

§16. Physiological na batayan ng pang-unawa

Dahil ang pang-unawa ay palaging kasama ang mga sensasyon na natanggap mula sa iba't ibang mga organo ng pandama, kung gayon mga prosesong pisyolohikal, ang pinagbabatayan na pang-unawa, ay kinabibilangan ng mga proseso ng paggulo na nagsisimula sa mga pandama sa ilalim ng impluwensya ng mga bagay sa panlabas na mundo at ipinapadala kasama ang mga centripetal nerves hanggang sa cerebral cortex. Depende sa kung aling analyzer ang sumasalamin sa mga bagay at phenomena ng panlabas na mundo o kung aling analyzer ang nangunguna, ang mga perception ay nahahati sa visual, auditory, motor, skin, gustatory at olfactory.

Ang mga eksperimento sa pag-aaral ng mga nakakondisyon na reflexes ay nagpakita na kapag ang analyzer ay sistematikong nakalantad hindi sa isang nakahiwalay na stimulus, ngunit sa isang hanay ng mga stimuli (halimbawa, isang serye ng mga stimuli na ipinakita sa isang tiyak na bilis), ang tugon ay magsisimulang hindi nakasalalay. sa sariling katangian ng bawat pampasigla, ngunit sa pagiging natatangi ng kanilang koneksyon, ang kanilang mga ratio. Kaya, sa ilang mga eksperimento, ginamit ang sound stimulus na naantala isang tiyak na halaga ng isang beses bawat minuto; Ito ay lumabas na ang reflex na nabuo sa naturang pasulput-sulpot na tunog ay hindi nakasalalay sa kung anong uri ng mga tunog ang ginagamit. Ang parehong bagay ay naobserbahan sa mga light stimuli, kapag ang isang reflex ay binuo batay sa relasyon sa pagitan ng stimuli: ang ilang mga light signal ay maaaring mapalitan ng iba na ipinakita sa isang tiyak na dalas. Ang kababalaghan na ito ay tinawag ni I. P. Pavlov na attitude reflex.

Ang mga koneksyon sa pagitan ng mga indibidwal na stimuli, na natuklasan sa panahon ng pag-aaral ng mga reflexes sa mga relasyon, ay naglalaro malaki ang bahagi sa mga proseso ng pang-unawa. Ang pagbuo ng gayong mga koneksyon sa auditory analyzer ay ginagawang posible na makilala ang isang himig sa pamamagitan ng kaugnayan ng mga tunog na kasama dito, sa kabila ng pagkakaiba sa kanilang ganap na taas at lakas. Ang pagbuo ng naturang mga koneksyon sa visual analyzer tinitiyak ang pagkilala sa mga contour ng isang pigura, anuman ang laki, kulay, atbp. Kaya, ang pang-unawa ng mga mahalagang bagay ay kinabibilangan ng pang-unawa ng ratio ng stimuli.

Bilang karagdagan sa mga prosesong nagaganap sa loob ng isang analyzer, ang mga interconnection ng mga analyzer sa isa't isa ay may malaking kahalagahan. Ang papel na ginagampanan ng mga pansamantalang koneksyon sa proseso ng pang-unawa ay maaaring ilarawan ng halimbawa visual na pagdama dami.

Ang visual na pang-unawa sa laki ng isang bagay ay pangunahing nakasalalay sa laki ng imahe ng bagay sa retina. Ang isang bagay na dalawang beses ang haba ay gagawa ng isang imahe ng dalawang beses ang haba sa retina. Gayunpaman, ito ang kaso lamang kapag nakikita ang mga bagay na pantay na malayo sa mga mata. Ayon sa mga batas ng optika, ang laki ng imahe ng isang bagay sa retina ay nag-iiba depende sa distansya sa bagay. Halimbawa, ang isang bagay ay dalawang beses ang haba, ngunit matatagpuan dalawang beses mas malaking distansya, ay magbibigay ng imahe ng parehong haba ng isang bagay nang dalawang beses na mas maikli, ngunit matatagpuan dalawang beses na mas malapit. Paano namin pinamamahalaan upang tumpak na malasahan ang laki ng mga bagay na matatagpuan sa iba't ibang distansya?

Ang mga pag-ikot ng mata ay mahalaga para sa proseso ng visual na pang-unawa. Kapag inililipat ang tingin mula sa isang malayong bagay patungo sa isang malapit, ang mga visual na palakol ng mga mata ay pinagsama-sama, at ang mga mata ay lumiliko sa loob. Kapag ang tingin ay inilipat pabalik mula sa isang malapit na bagay patungo sa isang malayo, ang mga visual na palakol ay pinaghihiwalay - ang mga mata ay lumiliko palabas. Ang pag-ikot ng mata ay sanhi ng mga contraction at relaxation ng mga kalamnan ng mata; Ang mga sensasyon ng motor na lumitaw sa prosesong ito, na kadalasang hindi natin napapansin, ay may mahalagang papel sa pang-unawa sa laki ng isang bagay.

Mahalaga rin na ang hugis ng lens ay nagbabago habang lumalapit at lumalayo ang mga bagay. Ito ay muling nakakamit sa pamamagitan ng pagkontrata at pagrerelaks ng isang espesyal na kalamnan, na nauugnay sa ilang mga sensasyon na karaniwan ay hindi natin napapansin.

Ang visual na perception ng magnitude ay isinasagawa dahil sa pagbuo, mula sa maagang pagkabata, ng isang malakas na koneksyon sa pagitan ng pangangati na nagmumula sa retina, pati na rin ang pangangati mula sa mga kalamnan na nagtatatag ng direksyon ng mata, at mula sa mga kalamnan na nagbabago ng kurbada. ng lens na may kaugnayan sa distansya. Ang mga koneksyon sa neural sa cortex na sumasailalim sa visual na perception ay unti-unting nabuo, sa pamamagitan ng mahabang karanasan, simula sa mga unang buwan ng ating buhay.

Ang mga koneksyon sa neural na pinagbabatayan ng visual na perception ng magnitude ay isang nakakondisyon na reflex sa pinagmulan. Ang kumplikadong nakakondisyon na reflex na ito ay binuo sa maagang pagkabata, kapag ang kakilala sa aktwal na laki ng mga bagay ay nangyayari sa pamamagitan ng palpation; ang tactile stimuli sa gayon ay gumaganap ng papel na pampalakas.

Ang halimbawa ng visual na perception ng magnitude ay malinaw na nagpapakita kung paano, salamat sa pagbuo ng mga matatag na koneksyon sa neural na sumasailalim sa pang-unawa, ang kakayahang makita ang mga katangian sa panlabas na mundo na hindi naa-access sa mga indibidwal na sensasyon ay nakamit.

Mula sa aklat na Altered States of Consciousness and Culture: A Reader may-akda Gordeeva Olga Vladimirovna

Mga salik ng pisyolohikal Sa kabila tradisyonal na pagtatanghal tungkol sa kawalan ng ulirat ng pagkahumaling bilang isang patolohiya, sikolohikal na aspeto Ang ritwal na kawalan ng ulirat ay sanhi ng pakikilahok ng mga likas na pag-andar ng kanang hemisphere ng utak (GM). Sa isang pagsusuri na isinagawa ni R. Ornstein

Mula sa aklat na Transformative Dialogues ni Flemming Funch

Ang kahulugan ng perception (Kahulugan ng perception) Bawat tao ay may kanya-kanyang perceptions. Iba't ibang tao ang nakakakita ng iba't ibang bagay sa parehong sitwasyon. Bukod dito, ang bawat isa ay nag-uugnay ng iba't ibang kahulugan sa kung ano ang kanilang nakikita. At ang mga kahulugan ay maaaring magbago para sa isang tao. Kaya niyang

Mula sa aklat na Lectures on General Psychology may-akda Luria Alexander Romanovich

Physiological na batayan ng atensyon Sa loob ng mahabang panahon, sinubukan ng mga psychologist at physiologist na ilarawan ang mga mekanismo na tumutukoy sa pumipili na kurso ng mga proseso ng pagpukaw at pinagbabatayan ng pansin. Gayunpaman, ang mga pagtatangka na ito sa loob ng mahabang panahon ay limitado sa pagturo lamang niyan

Mula sa aklat na How to Improve Memory and Develop Attention in 4 Weeks may-akda Lagutina Tatyana

Physiological base ng memorya Pagpapanatili ng mga bakas sa nervous system Ang kababalaghan ng pangmatagalang pangangalaga ng mga bakas ng isang pampasigla ay nabanggit ng mga mananaliksik sa buong pag-unlad ng mundo ng hayop Ang katotohanan ay paulit-ulit na naobserbahan na ang isang solong pangangati na may electric shock

Mula sa aklat na Cheat Sheet on General Psychology may-akda Voitina Yulia Mikhailovna

Ang pisyolohikal at sikolohikal na mga batayan ng atensyon Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa atensyon, pangunahin nating ibig sabihin ang aktibong atensyon, ang mga mekanismo ng pisyolohikal na nauugnay sa aktibong aktibidad ng utak. Dahil dito, ang kanilang pag-aaral ay posible lamang sa pangkalahatang pagpupuyat

Mula sa aklat na Stop, Who Leads? [Biology ng pag-uugali ng mga tao at iba pang mga hayop] may-akda Zhukov. Dmitry Anatolyevich

53. PISIOLOHIKAL NA MGA BASE NG PANSIN Sa pagsasalita tungkol sa mga pisyolohikal na batayan ng atensyon, hindi mabibigo ang isa na banggitin ang dalawa pang napakahalagang phenomena: pag-iilaw mga proseso ng nerbiyos at nangingibabaw. Ang batas ng induction ng mga proseso ng nerbiyos, na itinatag ni C. Sherrington at malawakang ginagamit ng I.P.

Mula sa aklat na Self-Teacher on Psychology may-akda Obraztsova Lyudmila Nikolaevna

Mula sa aklat na Fundamentals of General Psychology may-akda Rubinshtein Sergey Leonidovich

Mga reaksyong pisyolohikal Nabanggit namin sa itaas na iyon ang isang emosyonal na reaksyon, bilang karagdagan sa bahagi ng kaisipan(karanasan, saloobin) kasama ang pisyolohikal. Ang anumang emosyon ay nagpapagana sa sistema ng nerbiyos, at ito ay nagpapalitaw ng ilang mga pagbabago sa paggana ng endocrine system.

Mula sa aklat na The Adventures of Another Boy. Autism at higit pa may-akda Zavarzina-Mammy Elizaveta

Physiological needs Sa pinakamababang antas ng pyramid ay ang mga pangangailangan na tumitiyak sa pisikal na kaligtasan ng indibidwal. Alinsunod dito, sila ang pinaka-kagyatan at may pinakamalakas na puwersang nag-uudyok. Dapat silang makuntento at least

Mula sa librong Psychology. Textbook para sa high school. may-akda Teplov B.M.

Physiological na pundasyon ng atensyon Ang pangunahing katotohanan kung saan ipinahayag ang atensyon ay ang ilang mga sandali, na parang nauuna, ay nakakakuha ng nangingibabaw, nangingibabaw na kahalagahan para sa daloy ng mga proseso ng pag-iisip. Physiological na batayan

Mula sa aklat na How to overcome shyness may-akda Zimbardo Philip George

Mula sa aklat na On Memory and Mnemonics may-akda Chelpanov Georgy Ivanovich

§22. Physiological pundasyon at panlabas na pagpapahayag ng pansin Ang pansin ay batay sa isa sa mga pinakamahalagang batas ng gawain ng cerebral hemispheres, na pinag-aralan nang detalyado ni I. P. Pavlov - ang batas ng induction ng mga proseso ng nerbiyos (p. 8). Ayon sa batas na ito, ang lahat na nagmumula sa cortex

Mula sa aklat na Legal Psychology [With the basics of general and social psychology] may-akda Enikeev Marat Iskhakovich

Mga Sintomas sa Pisiyolohikal Inilalarawan ng mga mahiyain ang mga sumusunod na sintomas ng pisyolohikal ng kanilang kalagayan: bumibilis ang pulso, bumibilis ang tibok ng puso, lumalabas ang pawis, at nagsisimula ang panginginig ng nerbiyos. Gayunpaman, lahat tayo ay nakakaranas ng mga katulad na reaksyon kaugnay ng anuman malakas na damdamin- alinman

Mula sa aklat na Queen of Men's Hearts, o From Mice to Cats! may-akda Tasueva Tatyana Gennadievna

Physiological na batayan ng memorya Siyempre, marami sa mga mambabasa ng aklat na ito ang nakarinig tungkol sa mnemonics, o "ang sining ng pagkuha ng magandang memorya," ngunit malamang na kakaunti lamang ang nakakaalam kung ano talaga ang mnemonics. Kung talagang posible ang gayong sining, gagawin ito

Mula sa aklat ng may-akda

§ 2. Pisiyolohikal na pundasyon ng mga damdamin Ang mga emosyon at damdamin ay nauugnay sa iba't ibang functional na estado utak, paggulo ng ilang mga subcortical na lugar at may mga pagbabago sa aktibidad ng autonomic nervous system. Nabanggit ni I. P. Pavlov na ang mga emosyon ay nauugnay sa

Mula sa aklat ng may-akda

Mga pangangailangang pisyolohikal Dito "lahat ay katulad ng sa iba"! Pagkain, tubig, tirahan, trabaho, pahinga, kalusugan, ang pagnanais na maiwasan ang sakit, kahirapan, problema... at sex, siyempre! Kami ay sibilisado modernong tao, gayunpaman, tulad ng maraming siglo na ang nakalilipas, pisyolohikal na pangangailangan- malakas. sila

Ang perception ay kasingkahulugan ng salitang Latin na perception. Ito ay literal na nangangahulugang mga bagay ng nakapaligid na mundo at ang kanilang kasunod na pagmuni-muni. Madalas itong nakikilala sa terminong "sensasyon". At sila ay tunay na magkakaugnay sa isa't isa. Ngunit mayroon ding mga pagkakaiba. Gayunpaman, ang physiological na batayan ng pang-unawa ay mas kawili-wili. Ito ang gusto kong pag-usapan.

Mga sensasyon bilang isang bahagi ng istruktura

Kaya, ang physiological na batayan ng pang-unawa ay Pangkatang trabaho mga sistema ng analisador na tumatakbo sa iisang complex.

Paano ito gumagana? Una, lumilitaw ang mga signal sa mga dulo ng mga nerbiyos na pumapasok sa central nervous system. Ang dahilan nito ay tiyak na panlabas na stimulus, na maaaring maging anumang kadahilanan ng panloob at panlabas na kapaligiran na nagdudulot ng pagtaas ng sensitivity o pagpukaw.

Kaya, ang signal na ito ay pumapasok sa cerebral cortex. Ang "transportasyon" para dito ay ang mga nerve pathway. Pagkatapos nito, ang signal ay pumapasok sa mga pandama na lugar ng cortex. Ito, maaaring sabihin ng isa, ay ang sentral na projection ng mga nerve endings. At kasunod nito, nabuo na ang "content" nito at depende sa kung saang sense organ konektado ang zone na iyon.

Ang proseso ay nagtatapos sa paglipat ng paggulo sa mga integrative zone. Doon nagsimulang mabuo ang mga imahe ng totoong mundo. Pagkatapos nito ay nakatanggap kami ng handa na impormasyon at mga sensasyon. At lahat ng ito ay nangyayari sa ilang bilyong bahagi ng isang segundo.

Pisikal na Aktibidad

Ang physiological na batayan ng pang-unawa ay direktang konektado dito. Alinsunod dito, ang proseso ng pagproseso ng impormasyon ay nagiging mas kumplikado. Dahil ang mga paggulo ng nerbiyos, ang paglitaw nito ay pinukaw ng impluwensya ng isang panlabas na pampasigla, lumipat sa mga sentro kung saan sinasakop nila ang ilang mga zone ng cerebral cortex nang sabay-sabay. Bilang kinahinatnan, ang simula ng pakikipag-ugnayan sa iba pang mga impulses.

Halimbawa, ang mga mata. Ito ay sa pamamagitan ng paningin na natatanggap namin ang tungkol sa 90% ng lahat ng impormasyon! Ngunit ang mga mata ay isang organ. At mayroon itong mga kalamnan na halos palaging ginagamit. Kahit na ang isang tao mismo ay nag-aanalisa kung paano gumagana ang kanyang mga mata, mauunawaan niya na ang organ na ito ay tila "naghahapo" ng isang bagay. Lalo na kung may interes siya. Kung walang mga natural na paggalaw ng mata, ang imahe ay hindi linya nang normal, at ito ay napatunayan na ng maraming mga eksperimento. Mayroong napaka-kagiliw-giliw na mga eksperimento sa paksang ito, at ang ilan sa mga pinaka-kawili-wili ay isinagawa ni N. Yu at V. P. Zinchenko, at din ni A. N. Leontyev.

Reflex na bahagi

Naglalaman din ito ng physiological na batayan ng pang-unawa. Alam ng lahat na ang isang reflex ay isang matatag, walang malay na reaksyon sa isang pampasigla na nangyayari sa pakikilahok ng central nervous system. Kung ang isang tao ay hindi sinasadyang nahawakan ang isang baterya na masyadong mainit, agad niyang aalisin ang kanyang kamay. Ito ay isang reflex.

Kaya, nauugnay sa aspetong ito pisyolohikal na batayan pang-unawa sa sikolohiya. Unang dumating dito si Ivan Petrovich Pavlov. Pinatunayan niya na ang perception ay isang reflexive na proseso. Ayon sa siyentipiko, ito ay batay sa mga pansamantalang koneksyon sa nerbiyos na nabuo kapag ang mga receptor ng nerbiyos ay nalantad sa ilang phenomenon o bagay. Dumating sila sa dalawang uri. Ang mga nabibilang sa una ay nabuo sa loob ng parehong analyzer. Iyon ay, kapag ang katawan ay apektado ng isang kumplikadong pampasigla. Ang track ng musika ay isang kumplikadong kumbinasyon ng mga natatanging tunog at melodies. Gayunpaman, nakikita niya ito bilang isang nakakainis.

Kadalasan ang physiological na batayan ng pang-unawa ay ang interanalyzer reflex. Ito ang pangalawang uri ng pansamantalang koneksyon sa neural. Ito ay tumutukoy sa mga komunikasyon na nagaganap sa loob ng ilang mga analyzer. Halimbawa, kapag ang isang tao ay nanonood ng isang pelikula, binibigyang-pansin niya ang larawan, ang pag-arte at ang musika, at mayroong isang inter-analyzer na koneksyon.

Nag-iisip

Kasama sa konsepto ng pang-unawa at ang pisyolohikal na batayan nito aspetong ito walang sablay. Ang pag-iisip ay ang pinakamahalaga at isang medyo kumplikadong pilosopiko at medikal na konsepto. Ito ay isang proseso na nagsasangkot ng memorya, emosyon, sensasyon. Sa kurso ng pag-iisip, ang isang tao ay aktibong nagpapakita ng katotohanan. At ito ay layunin lamang kung ito ay holistic. Upang ang imahe ay maging eksakto tulad nito, ang lahat ay dapat isaalang-alang - panlasa, timbang, hugis, kulay, tunog, atbp. Kunin, halimbawa, ang mga taong bingi mula nang ipanganak. May nakita silang ibon at mukhang maganda ito sa kanila. Ngunit, sa kasamaang-palad, wala silang pagkakataon na lubos na mapagtanto kung gaano siya kaganda at kamangha-mangha, dahil hindi nila marinig ang kanyang pagkanta. Sa kasong ito at sa lahat ng iba pang katulad nito, hindi kumpleto ang larawan.

Alaala

Isinasaalang-alang ang mga pundasyon ng physiological, imposibleng hindi bigyang-pansin ang paksang ito. Ang memorya ay isang kumplikado ng mas mataas mga pag-andar ng kaisipan at mga kakayahan upang maipon, mapanatili at higit pang magparami tiyak na impormasyon at kasanayan.

Ang dating kaalaman tungkol sa isang partikular na paksa ay napakahalaga. Kung ang isang bagay ay pamilyar sa isang tao, pagkatapos ay awtomatiko itong "inilipat" sa isang tiyak na kategorya. Ito ay upang sabihin sa simpleng wika. Sa totoo lang buong pang-unawa ang mga pamilyar na bagay ay resulta ng kumplikadong analitikal at gawa ng tao. Ilang tao ang nag-iisip tungkol dito hanggang sa malaman nila ang tungkol sa amnesia. O hindi siya makakaharap. Ang isang tao ay nakakalimutan lamang kung ano ang nangyari sa kanya sa isang sandali (hindi nang walang dahilan, siyempre), at maaaring hindi na ito maalala muli, hindi makilala ang mga taong nakaugnay sa kanya sa buong buhay niya.

Ito rin ay nagkakahalaga ng pagpuna sa pagnanais na makita ang isang tiyak na bagay. Ang isang mag-aaral ay maaaring magbasa ng isang tala sa isang hindi kawili-wiling paksa mula sa pabalat hanggang sa pabalat, ngunit walang matandaan na salita. Dahil sa mga sandaling iyon ay kulang siya sa atensyon at direksyon.

Aperception

Isa pang proseso na kinabibilangan ng physiological na batayan ng pang-unawa. Sa madaling sabi, ang apersepsyon ay kung ano ang nagreresulta sa mga elemento ng kamalayan na nakakakuha ng pagkakaiba at kalinawan. Pangunahing ari-arian pag-iisip ng tao. Ang isang tao, na nakakakita ng mga bagay at phenomena, ay may kamalayan sa kanila - ipinapasa ang mga ito sa kanyang sarili. At kung paano niya "tinutukoy" ito o ang impormasyong iyon para sa kanyang sarili ay nakasalalay sa kanyang buhay sa kaisipan, personal na konstitusyon.

Kabilang dito ang kakayahan ng pag-iisip isang tao, ang kanyang mga paniniwala, mga halaga at pananaw sa buhay, pananaw sa mundo at, siyempre, karakter. At lahat ng nakalista ay iba para sa bawat isa sa atin. Samakatuwid, ang lahat ng mga tao ay may parehong kaisipang mga tao at ganap na magkasalungat. Dahil kung ano ang pamantayan para sa ilan, ang iba ay hindi tinatanggap.

Amoy

Sa itaas, maraming pansin ang binayaran sa impormasyon sa tradisyonal na kahulugan nito. Ngunit ang mga aroma at amoy ay din ito. Tanging ang impormasyong ito ay may bahagyang naiibang pagkakasunud-sunod. Gayunpaman, dapat din itong pansinin nang may pansin kapag pinag-uusapan ang mga pisyolohikal na pundasyon ng pang-unawa sa sikolohiya.

Sa madaling salita, ang pang-amoy ay ang kakayahan ng isang tao na makita ang amoy na nakakalat sa hangin. Para sa layuning ito, lahat tayo ay may isang espesyal na epithelium na matatagpuan sa lukab ng ilong. Dumating ang mga impulses mga subcortical center. Hindi kaagad, siyempre. At sa pamamagitan ng mga olpaktoryo na bombilya. Ang kanilang "ultimate" ay ang cortical olfactory center ng utak. Iyon ay, ang temporal na rehiyon, kung saan pinoproseso ang impormasyon ng olpaktoryo. At ito ay naiiba para sa lahat. Iniuugnay ng maraming tao ang mga kagustuhan sa halimuyak sa sikolohiya.

Ang ilan ay nagsasabing, halimbawa, na ang mga introvert ay mas malakas ang amoy, hindi tulad ng mga extrovert. Ang iba ay naniniwala na ang mga mahilig sa maliliwanag na kulay ay mas gusto ang mga fruity scents. Ang mga gusto ng mayaman, madilim na tono ay mahilig sa oriental, "mainit" na pabango. Gayunpaman, ito ay isa pang paksa.

Bottom line

Panghuli, ilang salita bilang konklusyon. Batay sa lahat ng sinabi sa itaas, maaari nating tapusin: ang pang-unawa ay batay sa mga kumplikadong proseso ng kaisipan at pisyolohikal. At, sa partikular, ang mga sistema ng mga koneksyon sa analyzer, dahil sa kung saan ang lahat ng impormasyon ay na-assimilated sa pinakamahusay na posibleng paraan.

Ang pang-unawa, tulad ng sensasyon, ay reflexive sa kalikasan. IP. Pinatunayan ni Pavlov na ang batayan ng pang-unawa ay binubuo ng mga nakakondisyon na reflexes, pansamantalang mga koneksyon sa nerve na nabuo sa cerebral cortex kapag ang mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo na may iba't ibang mga katangian ay nakakaimpluwensya sa mga receptor. Ang mga bagay at phenomena ay kumikilos bilang kumplikadong stimuli sa pagkakaisa ng lahat ng kanilang mga katangian at tampok, samakatuwid ang pang-unawa ay isang kumplikadong aktibidad ng isang sistema ng mga analyzer. Ito, sa turn, ay nagpapahiwatig ng kumplikadong analytical at synthetic na aktibidad ng mga seksyon ng utak ng mga analyzer. Tinitiyak ng pagsusuri ang pagpili ng isang bagay na may nakapaligid na mundo, synthesis - pagsasama-sama ng mga indibidwal na katangian at katangian ng isang bagay ng pang-unawa sa isang holistic na imahe. Kung walang pagsusuri, imposible ang isang makabuluhang pang-unawa sa isang bagay. Samakatuwid, ang hindi pamilyar na pananalita sa banyaga ay itinuturing bilang isang tunog na pagtagas. Para sa isang makabuluhang pang-unawa sa isang wika, kinakailangan na hatiin ang wika sa mga indibidwal na salita o parirala, at pagkatapos, gamit ang synthesis, ang isang tao ay hindi nakikita ang mga indibidwal, nakahiwalay na mga tunog, ngunit mga salita at mga parirala.

Kapag nakikita ang isang aralin, nakikita ng estudyante ang guro, naririnig ang kanyang paliwanag, nakikita ang mga visual, at gumagawa ng ilang mga tala sa isang kuwaderno. Nakakairita sa sa kasong ito gumaganap bilang isang kumplikado at nagiging sanhi ng pagpapasigla sa mga visual, auditory, at motor analyzer. Ang paggulo ay ipinapadala sa utak, na nagreresulta sa pagbuo ng mga kumplikadong sistema ng pansamantalang koneksyon sa nerve, na tumutukoy sa integridad ng pang-unawa.

Ang perception ay batay sa dalawang uri ng neural na koneksyon: mga koneksyon sa loob ng isang analyzer at mga koneksyon sa pagitan ng mga analyzer. Ang unang uri ng koneksyon ay nangyayari kapag ang stimulus ay may isang modality (melody, ngunit isang kumbinasyon ng mga indibidwal na tunog at gumaganap bilang isang kumplikadong stimulus). Ang pangalawang uri ng mga koneksyon sa neural kapag nalantad sa isang kumplikadong stimulus ay mga koneksyon sa loob ng iba't ibang mga analyzer.

Ang physiological na batayan ng pang-unawa, ayon sa. IP. Pavlov, ay ang "reflex to attitude." Ipinakita ng siyentipiko na kapag nakikita ang mga indibidwal na phenomena, hindi ang stimuli mismo ang may signing significance, ngunit ang mga tampok ng mga relasyon sa pagitan nila. Samakatuwid, sa kurso ng pang-unawa, ang isang nakakondisyon na reflex ay binuo sa isang mas malawak na lawak sa relasyon sa pagitan ng iba't ibang mga stimuli.

Ang pakikipag-ugnayan ng mga analyzer ay natutukoy sa pamamagitan ng interrelation ng layunin stimuli, na nagreresulta sa isang asosasyon ng mga sensasyon na likas sa anumang pang-unawa. Ang isang holistic na imahe ng isang bagay o kababalaghan ay unti-unting nabuo sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan ng mga analyzer.

Ang kawalan ng isa sa mga analyzer o pinsala sa mga indibidwal na bahagi nito ay maaaring mabayaran ng iba pang mga analyzer, na tumutulong upang i-orient ang isang tao sa kapaligiran. Kaya, sa mga bulag, ang sensitivity ng auditory, tactile at olfactory analyzer ay tumataas.

Ang physiological na batayan ng pang-unawa ay mas kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na ito ay malapit na nauugnay sa aktibidad ng motor, emosyonal na mga karanasan, at iba't ibang mga proseso ng pag-iisip. Ang pagsisimula sa mga organo ng kahulugan, ang mga paggulo ng nerbiyos na dulot ng panlabas na stimuli ay dumadaan sa mga sentro ng nerbiyos, kung saan sinasakop nila ang iba't ibang mga zone ng cortex at nakikipag-ugnayan sa iba pang mga paggulo ng nerbiyos. Ang buong network ng mga excitations, habang nakikipag-ugnayan sila sa isa't isa at sumasakop sa iba't ibang mga zone ng cortex, ay bumubuo ng physiological na batayan ng pang-unawa.

Kaya, ang physiological na batayan ng pang-unawa ay may kondisyon aktibidad ng reflex internal-analyzer at inter-analyzer complex ng nerve connections, na nagsisiguro sa integridad at objectivity ng object at perception.

33 Perceptual na katangian

Ang mga katangian ng perception ay kinabibilangan ng: objectivity, constancy, selectivity, structure, integrity, categoricality, meaningfulness and apperception.

Ang Objectivity ay ang kakayahang ipakita ang mga bagay at phenomena ng totoong mundo hindi sa anyo ng isang hanay ng mga hindi nauugnay na sensasyon, ngunit sa anyo ng mga indibidwal na bagay. Sa layunin na pagmuni-muni ng katotohanan, ang mga sensasyon ng matalim na kalidad ay pinagsama, at ang bagay ay muling ginawa sa kayamanan ng mga katangian nito.

Ang Objectivity ay hindi isang likas na pag-aari ng pang-unawa. Ang paglitaw at pagpapabuti ng ari-arian na ito ay nangyayari sa proseso ng ontogenesis, simula sa unang taon ng buhay ng isang bata. Ang Objectivity ay ipinahayag sa katotohanan na ang bagay ay lilitaw sa harap natin nang tumpak bilang isang hiwalay na pisikal na katawan na nailalarawan sa espasyo at oras, malinaw. ari-arian na ito nagpapakita ng sarili sa kababalaghan ng paghihiwalay ng isang pigura (bagay o bagay ng pang-unawa) mula sa background. Ang isang bagay ay kung ano ang pang-unawa at background na nakatuon sa sandaling ito - lahat ng bagay na bumubuo ng iba pang mga bagay na kumikilos sa atin nang sabay-sabay, ngunit umuurong sa background kumpara sa bagay ng pang-unawa.

Una, lumitaw ang pagkakaiba sa pagitan ng pigura (bagay) at lupa sining ang figure ay isang saradong linya na nakausli pasulong at sumasakop sa bahagi ng phenomenological field, at lahat ng nakapaligid sa figure ay ang background. Kaya, ang realidad, gaya ng nakikita, ay palaging nahahati sa dalawang layer: sa isang pigura - ang imahe ng isang bagay at isang background - ang imahe ng espasyo na nakapalibot sa bagay. ang background kung saan lumilitaw ang bagay.

Ang ugnayan sa pagitan ng paksa at background ay dinamiko. Ang kasalukuyang nasa background ay maaaring maging paksa pagkatapos ng ilang panahon, at kabaliktaran, kung ano ang paksa ay maaaring maging background. Ang pagpili ng isang bagay mula sa background ay nauugnay sa mga katangian ng ating pang-unawa, katulad ng objectivity ng perception. Mas madaling tukuyin ang isang bagay na talagang isang hiwalay na paksa at kilala sa nakaraang karanasan. Ang mga nakapaligid na bahagi ng bagay ay mas lumalabas. Sa kasong ito, ang pagsisikap ay madalas na kinakailangan upang malasahan ang bahagi bilang isang espesyal na bagay. Ang paghihiwalay ng isang bagay ay mahirap din kung ang bagay ay napapalibutan ng mga katulad na bagay. Upang gawing mas madaling ihiwalay ang isang bagay mula sa background, kinakailangan upang palakasin ang pagkakaiba nito; sa kabaligtaran, kung saan kinakailangan upang gawing mahirap na ihiwalay ang isang bagay mula sa background, kinakailangan upang bawasan ang pagkakaiba sa pagitan ng sila.

Ang katatagan ng pang-unawa ay nakasalalay sa kamag-anak na katatagan ng ilang mga katangian ng mga bagay kapag nagbabago ang distansya, anggulo at pag-iilaw. Salamat sa pagiging matatag, nakikita natin ang mga bagay sa paligid natin bilang medyo pare-pareho sa hugis, kulay at laki. Ang hugis, kulay at laki ng mga bagay ay napapansin natin bilang pare-pareho, sa kabila ng katotohanan na ang mga senyas na nagmumula sa mga bagay na ito sa mga pandama ay patuloy na nagbabago. Tulad ng nalalaman, ang laki ng projection ng isang bagay sa retina ng mata ay depende sa distansya sa pagitan ng bagay at ng mata at sa anggulo ng view. Gayunpaman, ang mga bagay na pamilyar sa atin ay tila nananatiling hindi nagbabago sa laki anuman ang kanilang sukat. May mga departamento ba? Ang pang-unawa ng kulay ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan: pag-iilaw, background, intensity; oras, ang kulay ng mga pamilyar na bagay ay palaging pinaghihinalaang pareho. Katulad nito, ang hugis ng mga pamilyar na bagay ay itinuturing na pare-pareho, anuman ang mga kondisyon ng pagmamasid at ang posisyon ng bagay.

Ang pinagmumulan ng patuloy na pang-unawa ay ang mga aktibong aksyon ng sistemang pang-unawa. Maraming mga perception ng parehong mga bagay sa ilalim ng iba't ibang mga kondisyon ang nagtitiyak ng katatagan ng perceptual na imahe na nauugnay sa mga kondisyon na nagbabago, pati na rin ang mga paggalaw ng receptor apparatus mismo. Kaya, ang pag-aari ng katatagan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang pang-unawa ay isang uri ng pagkilos na may mekanismo ng feedback at inaayos ang mga katangian ng bagay ng pang-unawa at ang mga kondisyon ng pagkakaroon nito. Ang katatagan ng pang-unawa ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa oryentasyon ng isang tao sa nakapaligid na mundo Kung ang mga imahe ay hindi pare-pareho, kung gayon sa pagbabago sa paghinga, pag-iilaw at pananaw, ang lahat ng mga palatandaan ng bagay ay magbabago, at mawawala ang tao. kakayahang mag-navigate sa malawak na nakapalibot na mundo.

Ang selectivity ay ang pagpili ng mga indibidwal na bagay at phenomena mula sa buong pagkakaiba-iba ng kapaligiran, habang ang iba pang mga bagay ng totoong mundo ay ang background ng ating pang-unawa, i.e. ay hindi nasasalamin. Ang pagpili ay nagpapakita ng aktibidad ng proseso ng pang-unawa bilang isang pagpapakita ng makabuluhang bahagi ng aktibidad ng tao. Ang pagpili ng pang-unawa ay tinutukoy ng mga interes, saloobin at pangangailangan ng indibidwal.

Ang anumang imahe ng pang-unawa ay nailalarawan sa pamamagitan ng integridad. Nangangahulugan ito ng panloob na organikong relasyon sa pagitan ng mga bahagi at ng kabuuan sa larawan. Salamat sa integridad ng pang-unawa, ang panlabas na pampasigla ay kumikilos bilang isang holistic na imahe. Ito ay pinagsama-sama sa batayan ng isang pangkalahatan ng kaalaman tungkol sa mga indibidwal na katangian at katangian ng isang bagay, na nagmumula sa anyo ng mga indibidwal na sensasyon. Ang mga bahagi ng sensasyon ay napakalapit na nauugnay sa isa't isa na ang pagkakaisa at isang kumplikadong imahe ng isang bagay ay lumitaw kahit na ang mga indibidwal na katangian lamang o mga indibidwal na bahagi ng bagay ay direktang nakakaapekto sa isang tao. Kapag ang imahe ng isang bagay ay hindi naibigay nang buo, ito ay nakumpleto sa pag-iisip sa isang kumpletong anyo. Ang integral na anyo ng isang bagay ay lumitaw batay sa mga nakakondisyon na reflexes na binuo sa panahon ng buhay at nakaimbak sa karanasan ng isang tao.

Ang kahalagahan ng papel na ginagampanan ng pang-unawa ng isang bahagi sa pang-unawa ng kabuuan ay hindi nangangahulugan na upang makilala ang isang bagay ay kailangang madama ang lahat ng bahagi nito. Karamihan sa nasa isang bagay ay hindi nakikita o hindi malinaw, o hindi nakikita sa ngayon, ngunit nakikilala pa rin natin ang bagay. Nangyayari ito dahil ang bawat bagay ay may mga katangiang katangian na natatangi dito. Ang kawalan ng tiyak na mga palatandaang ito sa pang-unawa ay pumipigil sa pagkakakilanlan ng isang bagay, habang sa parehong oras ang kawalan ng iba, mas kaunti. mahahalagang katangian kung mayroong mahahalagang elemento sa persepsyon, hindi ito nakakasagabal sa pagkilala sa kung ano ang ating nakikita.

Ang relasyon sa pagitan ng pang-unawa ng kabuuan at bahagi ay hindi pareho iba't ibang yugto pamilyar sa paksa. Bukod dito, ang mga indibidwal na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao ay may mahalagang papel dito. Paunang panahon Ang pang-unawa ng karamihan sa mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang pang-unawa sa kabuuan ay nauuna, nang hindi binibilang ang mga indibidwal na bahagi. Ang ilang mga tao ay nakakaranas ng kabaligtaran na kababalaghan: una sa lahat, ang mga indibidwal na bahagi ng bagay ay nakikilala.

Ayon sa mga indibidwal na pagkakaiba, ang pangalawang yugto ng pang-unawa ay nagpapatuloy nang iba. Kung unang napagtanto pangkalahatang hugis bagay na walang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng mga indibidwal na bahagi nito, kung gayon sa hinaharap ang mga bahagi ng bagay ay higit na nakikita nang mas malinaw. At sa kabaligtaran, kung sa una ay natukoy lamang ang mga bahagi ng bagay, kung gayon ang isang paglipat ay ginawa sa buong dulo, na samakatuwid, sa kabilang kaso, ay nakamit sa kabuuan na may sapat na malinaw na pagkakaiba ng mga indibidwal na bahagi nito. Ang pang-unawa ng kabuuan at mga bahagi nito ay nakasalalay hindi lamang sa mga indibidwal na katangian, kundi pati na rin sa nakaraang karanasan at saloobin.

Ang integridad ng pang-unawa ay nauugnay din sa istraktura nito. Ang istruktura ay binubuo sa muling paglikha ng istraktura ng bagay ng pang-unawa. Kapag binabago ang mga indibidwal na sensasyon mula sa isang bagay at pinapanatili ang mga indibidwal na relasyon sa pagitan nito, kami pangkalahatang istraktura ang imahe ay nananatiling hindi nagbabago (ang parehong kanta na ginawa ng iba't ibang mga mang-aawit).

Ang pang-unawa ay isang pangkalahatang kalikasan, ang bawat bagay ng pang-unawa ay ipinahayag ng isang tiyak na konsepto at nabibilang sa isang tiyak na klase, dahil ito ang susunod na pag-aari ng pang-unawa - kategorya. C. Kapag nakakakita ng isang bagong bagay, ang isang tao ay nagsisikap hindi lamang na maunawaan kung ano ang nasa harap niya, ngunit tinutukoy din ito sa isang tiyak na grupo ng mga bagay na kilala niya. Sinasalamin nito ang impluwensya ng wika at Personal na karanasan tao. Habang lumalawak ang personal na karanasan ng pang-unawa, ang imahe, habang pinapanatili ang sariling katangian at kaugnayan nito sa isang partikular na bagay, sa isang mas malaking koleksyon ng mga bagay ng isang tiyak na kategorya, ay higit at mas mapagkakatiwalaan na inuri. Nangangailangan ito ng generalization, isang apela sa isang klase ng mga katulad na bagay na nakaimbak sa memorya, na nangangahulugang isang paglipat mula sa isang umiiral na sitwasyon patungo sa isa pa, sa pag-unawa sa katotohanan sa pamamagitan ng prisma ng isang personal na pangkalahatang pamamaraan ng katotohanan.

Tinitiyak ng paglalahat at pag-uuri ang pagiging maaasahan ng tamang pagkilala sa isang bagay, anuman ang mga indibidwal na katangian at pagbaluktot nito, na hindi naglalabas ng bagay sa labas ng klase. Ang pangkalahatan ng pang-unawa ay nagbibigay-daan hindi lamang sa pag-uuri at pagkilala ng mga bagay at phenomena, kundi pati na rin upang mahulaan ang ilang mga katangian na hindi direktang nakikita.

Ang susunod na pag-aari ng pang-unawa ay ang kahulugan nito. Ang pagiging makabuluhan ay nagpapahiwatig ng kamalayan sa bagay ng pang-unawa. Bagama't ang pagdama ay nagmumula sa direktang epekto ng isang pampasigla sa mga organo ng pandama, ang mga imaheng pang-unawa ay laging may tiyak na kahulugang semantiko. Dahil sa pagiging makabuluhan, nagiging posible ang mapakay na paggamit ng mga bagay. Ang pagiging makabuluhan ay nakamit sa proseso ng pag-unawa sa kakanyahan ng mga bagay, i.e. ang proseso ng pagdama sa sarili ay kumplikado sa pamamagitan ng mental na aktibidad. Ang koneksyon sa pagitan ng pag-iisip at pang-unawa ay pangunahing ipinakita sa katotohanan na ang sinasadyang pagdama ng isang bagay ay nangangahulugan ng pag-iisip na pinangalanan ito, i.e. italaga ito sa isang partikular na grupo, klase, iugnay ito sa isang tiyak na konsepto. Kahit na nakikita ang isang hindi pamilyar na bagay, sinusubukan naming magtatag ng pagkakatulad dito sa iba pang mga bagay. Kaya, ang pang-unawa ay hindi natutukoy sa pamamagitan lamang ng isang hanay ng mga pagkakaiba na nakakaapekto sa mga pandama, ngunit ito ay isang patuloy na paghahanap pinakamahusay na interpretasyon magagamit na data ng data.

Ang proseso ng pag-unawa sa impormasyon ay kinakatawan ng mga sumusunod na yugto. Sa unang yugto ng proseso ng pang-unawa, ang isang complex ng stimuli ay nakahiwalay sa daloy ng impormasyon at isang desisyon ay ginawa na sila ay kabilang sa parehong bagay. Sa ikalawang yugto, ang isang paghahanap ay nangyayari sa memorya para sa isang katulad o katulad na sensasyon complex ng mga tampok kung saan ang bagay ay maaaring makilala. Sa ikatlong yugto, ang bagay ng pang-unawa ay itinalaga sa isang tiyak na kategorya, na sinusundan ng paghahanap para sa mga karagdagang palatandaan na nagpapatunay o tumatanggi sa kawastuhan ng ginawang desisyon. At sa wakas, sa ika-apat na yugto, ang isang pangwakas na konklusyon ay nabuo tungkol sa kung anong uri ng bagay ito, na may pagpapatungkol dito ng hindi pa nakikitang mga katangian na katangian ng mga bagay ng parehong klase. Kaya, ang pang-unawa ay higit sa lahat ay isang intuitive na proseso.

Ang pang-unawa ay isang kumplikadong proseso na natutukoy hindi lamang ng layunin, kundi pati na rin ng mga subjective na kadahilanan. Hindi ang mata o tenga mismo ang nakakaalam, kundi isang partikular na tao. Ang pag-asa ng pang-unawa sa nilalaman ng kaisipan sa buhay ng isang tao, sa mga katangian ng kanyang pagkatao, sa kanyang indibidwal na karanasan ay tinatawag na apperception. Kapag nakikita ang mga bagay mula sa kapaligiran, sinusubukan ng isang tao na makahanap ng subjective na data. Alon, kung saan maaaring maiugnay ang mga item na ito. Sa madaling salita, sa panahon ng pang-unawa, ang mga bakas ng nakaraang karanasan ay isinaaktibo. Bilang karagdagan, ang pang-unawa ay kinabibilangan ng mga pagnanasa, interes, motibo, damdamin ng isang tao at ang kanyang saloobin sa paksa ng pang-unawa. Samakatuwid, ang parehong mga bagay ay pinaghihinalaang iba't ibang tao sa iba't ibang paraan.

Ang isang halimbawa ng pagpapakita ng apperception ay ang pang-unawa ng parehong tao ng mga kinatawan ng iba't ibang mga propesyon: ang isang philologist ay magbibigay-pansin sa pagbigkas, isang photographer ay magbibigay-pansin sa hitsura tungkol sa photogenicity, ang isang doktor ay mapapansin ang mga palatandaan ng isang tiyak na sakit, isang Ang fashion designer ay magbibigay-pansin sa tamang proporsyon ng mga figure.

Ang pang-unawa ay isang holistic na pagmuni-muni ng mga bagay, sitwasyon, phenomena na nagmumula sa direktang epekto ng pisikal na stimuli sa receptor surface ng mga sense organ.
Ang mga konsepto ng "sensation" at "perception" ay magkakaugnay, ngunit may mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan nila. Ang kakanyahan ng mga proseso ng pandamdam ay upang ipakita lamang ang mga indibidwal na katangian ng mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo. Gayunpaman, ang isang tao ay hindi naninirahan sa isang mundo ng nakahiwalay na liwanag o mga batik ng kulay, tunog o hawakan, nabubuhay siya sa isang mundo ng mga bagay, bagay at anyo, sa isang mundo mahirap na sitwasyon. Anuman ang nakikita ng isang tao, ang lahat ay palaging lumilitaw sa harap niya sa anyo ng mga holistic na imahe. Samakatuwid, ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng pang-unawa at pandamdam ay ang objectivity ng kamalayan ng lahat ng bagay na nakakaapekto sa isang tao, iyon ay, ang pagpapakita ng isang bagay sa totoong mundo sa kabuuan ng lahat ng mga katangian nito, o, sa madaling salita, isang holistic na pagpapakita. ng bagay.
Kasama sa pang-unawa ang sensasyon at nakabatay dito. Bukod dito, ang anumang perceptual na imahe ay kinabibilangan ng isang buong hanay ng mga sensasyon, dahil ang anumang bagay o kababalaghan ay may marami at iba't ibang mga katangian, na ang bawat isa ay may kakayahang magdulot ng isang sensasyon, nang nakapag-iisa sa iba pang mga katangian. Gayunpaman, magiging isang pagkakamali na maniwala na ang gayong proseso (mula sa medyo simpleng mga sensasyon hanggang sa isang kumplikadong imahe ng pang-unawa) ay isang simpleng pagbubuod ng mga indibidwal na sensasyon. Sa katunayan, ang pang-unawa (o pagmuni-muni) ng buong mga bagay o sitwasyon ay mas kumplikado. Bilang karagdagan sa mga sensasyon, ang proseso ng pang-unawa ay nagsasangkot ng nakaraang karanasan, ang mga proseso ng pag-unawa sa kung ano ang nakikita, ibig sabihin, ay kasama sa proseso ng pang-unawa. Proseso ng utak kahit na mas mataas na antas, tulad ng memorya at pag-iisip. Samakatuwid, ang pang-unawa ay madalas na tinatawag na sistema ng pang-unawa ng tao.
Ngayon mayroong iba't ibang mga teorya ng proseso ng pagkilala ng pattern. Nakatuon ang mga teoryang ito sa sumusunod na tanong: paano nababago ang mga panlabas na senyas na nakakaapekto sa mga pandama sa mga makabuluhang imaheng pang-unawa? Bilang isang tuntunin, madali at mabilis na nakikilala ng isang tao ang mga nakapalibot na bagay at kaganapan; samakatuwid, maaaring tila ang mga operasyong kasangkot sa pagkilala ay simple at tapat. Gayunpaman, hindi ito totoo. Ang mga pagtatangka ng mga inhinyero na lumikha ng mga makina na makakakilala ng mga simbolo at tunog na karaniwan sa kapaligiran ng tao, sa karamihan ng mga kaso ay nauuwi sa kabiguan. Ang mga sistema ng pang-unawa ng mga hayop, kahit na ang pinaka-primitive, ay nauuna sa mga naturang makina sa kanilang mga kakayahan.
Ang pisyolohikal na batayan ng pang-unawa ay ang mga prosesong nagaganap sa mga organo ng pandama, mga hibla ng nerbiyos at sa gitnang sistema ng nerbiyos. Halimbawa, sa ilalim ng impluwensya ng stimuli sa mga dulo ng mga nerbiyos na naroroon sa mga organo ng pandama, lumitaw ang paggulo ng nerbiyos, na ipinapadala sa mga daanan patungo sa mga sentro ng nerbiyos at sa huli sa cerebral cortex. Dito ito pumapasok sa projection (sensory) zone ng cortex, na kumakatawan, bilang ito ay, ang sentral na projection ng nerve endings na naroroon sa mga sense organ. Depende sa kung saang organ nakakonekta ang projection zone, nabuo ang ilang partikular na impormasyong pandama.
Dapat tandaan na ang mekanismo na inilarawan sa itaas ay ang mekanismo kung saan lumitaw ang mga sensasyon. At sa katunayan, sa antas ng iminungkahing pamamaraan, ang mga sensasyon ay nabuo. Dahil dito, ang mga sensasyon ay maaaring isaalang-alang bilang isang istrukturang elemento ng proseso ng pang-unawa. Ang sariling mga mekanismo ng physiological ng pang-unawa ay kasama sa proseso ng pagbuo ng isang holistic na imahe sa kasunod na mga yugto, kapag ang paggulo mula sa mga projection zone ay inilipat sa integrative zone ng cerebral cortex, kung saan ang pagbuo ng mga imahe ng totoong mundo phenomena ay nakumpleto. Samakatuwid, ang mga integrative zone ng cerebral cortex, na kumpletuhin ang proseso ng pang-unawa, ay madalas na tinatawag na perceptual zone. Malaki ang pagkakaiba ng kanilang function sa mga function ng projection zone.
Ang pagkakaibang ito ay malinaw na inihayag kapag ang aktibidad ng isa o ibang zone ay nagambala. Halimbawa, kung ang paggana ng visual projection zone ay nagambala, ang tinatawag na central blindness ay nangyayari, ibig sabihin, kung ang periphery - ang mga sensory organ - ay ganap na gumagana, ang tao ay ganap na pinagkaitan ng mga visual na sensasyon, wala siyang nakikita. Ang sitwasyon ay ganap na naiiba sa mga sugat o pagkagambala ng integrative zone. Nakikita ng isang tao ang mga indibidwal na mga spot ng liwanag, ilang mga contour, ngunit hindi naiintindihan kung ano ang nakikita niya. Huminto siya sa pag-unawa kung ano ang nakakaapekto sa kanya, at hindi nakikilala ang mga pamilyar na bagay. Ang isang katulad na larawan ay sinusunod kapag ang aktibidad ng integrative zone ng iba pang mga modalidad ay nagambala. Halimbawa, kapag ang mga auditory integrative zone ay nagambala, ang mga tao ay humihinto sa pag-unawa sa pagsasalita ng tao. Ang ganitong mga sakit ay tinatawag na agnostic disorder (mga karamdaman na humahantong sa imposibilidad ng cognition), o agnosia.
Dahil ang pang-unawa ay malapit na nauugnay sa sensasyon, maaari itong ipalagay na ito, tulad ng sensasyon, ay isang reflexive na proseso. Ang reflex na batayan ng pang-unawa ay pinatunayan ni I. P. Pavlov. Ipinakita niya na ang pang-unawa ay batay sa mga nakakondisyon na reflexes, ibig sabihin, pansamantalang mga koneksyon sa nerve na nabuo sa cerebral cortex kapag ang mga receptor ay nalantad sa mga bagay o phenomena sa nakapaligid na mundo. Bukod dito, ang huli ay kumikilos bilang kumplikadong stimuli, dahil sa panahon ng pagproseso ng paggulo na dulot ng mga ito, ang mga kumplikadong proseso ng pagsusuri at synthesis ay nangyayari sa nuclei ng mga cortical na seksyon ng mga analyzer. Sumulat si I. P. Pavlov: "Kasuwato ng patuloy at magkakaibang pabagu-bagong kalikasan, ang mga ahente bilang nakakondisyon na stimuli ay maaaring ihiwalay ng mga hemisphere para sa katawan sa anyo ng napakaliit na elemento (nasuri), o pinagsama sa magkakaibang mga kumplikado (synthesized)." Tinitiyak ng pagsusuri at synthesis ang pagpili ng bagay ng pang-unawa mula sa kapaligiran, at sa batayan na ito, ang lahat ng mga katangian nito ay pinagsama sa isang holistic na imahe.
Ang mga pansamantalang koneksyon sa nerbiyos na nagsisiguro sa proseso ng pagdama ay maaaring may dalawang uri: nabuo sa loob ng isang analyzer at interanalyzer. Ang unang uri ay nangyayari kapag ang katawan ay nalantad sa isang kumplikadong stimulus ng isang modality. Halimbawa, ang naturang stimulus ay isang melody, na isang kakaibang kumbinasyon ng mga indibidwal na tunog na nakakaapekto auditory analyzer. Ang buong kumplikadong ito ay gumaganap bilang isang kumplikadong pampasigla. Sa kasong ito, ang mga koneksyon sa nerve ay nabuo hindi lamang bilang tugon sa stimuli sa kanilang sarili, kundi pati na rin sa kanilang relasyon - temporal, spatial, atbp (ang tinatawag na relation reflex). Bilang resulta, ang isang proseso ng pagsasama, o kumplikadong synthesis, ay nangyayari sa cerebral cortex.
Ang pangalawang uri ng mga koneksyon sa neural na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng isang kumplikadong pampasigla ay mga koneksyon sa loob ng iba't ibang mga analyzer, ang paglitaw kung saan ipinaliwanag ni I.M. Sechenov ang pagkakaroon ng mga asosasyon (visual, kinesthetic, tactile, atbp.). Ang mga asosasyong ito sa mga tao ay kinakailangang sinamahan ng isang pandinig na imahe ng salita, salamat sa kung saan ang pang-unawa ay nakakakuha ng isang holistic na katangian. Halimbawa, kung ikaw ay nakapiring at binigyan ng isang spherical na bagay sa iyong mga kamay, pagkatapos na sabihin na ito ay isang nakakain na bagay, at sa parehong oras ay mararamdaman mo ang kakaibang amoy nito, matitikman ang lasa nito, pagkatapos ay madali mong mauunawaan kung ano ang iyong ay nakikitungo sa. Sa proseso ng pagtatrabaho sa pamilyar na ito, ngunit kasalukuyang hindi nakikita sa iyo, tiyak na tatawagin mo ito sa isip, ibig sabihin, muling likhain ang isang pandinig na imahe, na sa kakanyahan nito ay isang uri ng pangkalahatan ng mga katangian ng bagay. Bilang isang resulta, maaaring ilarawan ng isang tao kung ano ang hindi niya napapansin sa ngayon. Dahil dito, salamat sa mga koneksyon na nabuo sa pagitan ng mga analyzer, ang isang tao ay sumasalamin sa pang-unawa ng mga naturang katangian ng mga bagay o phenomena para sa pang-unawa kung saan walang mga espesyal na inangkop na mga analyzer (halimbawa, ang laki ng isang bagay, tiyak na gravity, atbp.).
Batay sa itaas, ang kumplikadong proseso ng pagbuo ng isang imahe ng pang-unawa ay batay sa mga sistema ng intra-analyzer at inter-analyzer na koneksyon na nagbibigay ng pinakamahusay na mga kondisyon para makita ang stimuli at isinasaalang-alang ang pakikipag-ugnayan ng mga katangian ng isang bagay bilang isang kumplikadong kabuuan .

Lektura, abstract. 19. Pagdama. Physiological na pundasyon ng pang-unawa - konsepto at mga uri. Pag-uuri, kakanyahan at mga tampok.