Ngunit mayroong isang bansa na hindi sumuko sa sikolohiya ng pagpapakumbaba - hindi mga nag-iisa, hindi mga rebelde, ngunit ang buong bansa sa kabuuan. Ito ay mga Chechen.
Nakita na natin kung paano nila tratuhin ang mga takas sa kampo. Bilang isa sa kanila, mula sa buong pagpapatapon sa Dzhezkazgan, sinubukan nilang suportahan ang pag-aalsa ng Kengir.
Sasabihin ko na sa lahat ng mga espesyal na nanirahan, ang tanging mga Chechen ay napatunayang mga bilanggo sa espiritu. Matapos silang minsang matraydor na mahila sa kanilang lugar, hindi na sila naniwala sa anuman. Nagtayo sila ng sakli para sa kanilang sarili - mababa, madilim, kahabag-habag, na kahit na sa isang sipa ng kanilang mga paa, tila, nahuhulog.
At ganoon din ang kanilang buong ekonomiya ng pagkatapon - para sa isang araw, ngayong buwan, sa taong ito, nang walang anumang osprey, reserba, malayong layunin. Kumain sila, uminom, nagbihis din ang mga kabataan.
Lumipas ang mga taon - at tulad ng wala sila, tulad ng sa simula. Walang mga Chechen saanman ang sumubok na pasayahin o pasayahin ang mga awtoridad - ngunit palagi silang ipinagmamalaki sa kanya at kahit na hayagang pagalit. Sa paghamak sa mga batas ng unibersal na edukasyon at sa mga agham ng estado ng paaralan, hindi nila pinapasok ang kanilang mga batang babae sa paaralan upang hindi sila masira doon, at hindi rin lahat ng lalaki. Hindi nila ipinadala ang kanilang mga kababaihan sa kolektibong bukid. At sila mismo ay hindi kuba sa mga kolektibong bukid. Higit sa lahat, sinubukan nilang makakuha ng trabaho bilang driver: hindi nakakahiya ang pag-aalaga sa motor, in sa patuloy na paggalaw kotse, natagpuan nila ang saturation ng kanilang dzhigit passion, sa mga kakayahan ng isang driver - ang kanilang passion sa mga magnanakaw. Gayunpaman, direkta rin nilang nasiyahan ang huling pagnanasa. Dinala nila sa mapayapang, tapat na natutulog na Kazakhstan ang paniwala ng "nanakaw", "nalinis". Maaari silang magnakaw ng mga baka, magnakaw ng bahay, at kung minsan ay kunin lamang ito sa pamamagitan ng puwersa. Ang mga lokal na residente at ang mga tapon na napakadaling nagsumite sa mga awtoridad, itinuring nila ang halos parehong lahi. Iginagalang lamang nila ang mga rebelde.
At anong himala - lahat ay natatakot sa kanila. Walang makakapigil sa kanila na mamuhay ng ganito. At ang gobyerno, na nagmamay-ari ng bansang ito sa loob ng tatlumpung taon, ay hindi maaaring pilitin sila
igalang ang iyong mga batas.
A.I. Solzhenitsyn "Archepilag Gulag"

"Ang mga Chechen ay ang pinakamatapang at matigas ang ulo na mga tribo sa Caucasus. Sila ay higit na mahilig makipagdigma kaysa sa mga Lezgin; hinding-hindi masupil ng ating mga tropa ang mga taong ito, sa kabila ng maraming mga ekspedisyon na isinagawa laban sa kanila at ang pagkawasak na paulit-ulit na sumailalim sa kanilang mga lupain." . Ermolov.

"" Ang mga Chechen, maringal na rider, ay kayang lampasan ang 120, 130 o kahit na 150 milya sa isang gabi. Ang kanilang mga kabayo, nang hindi bumabagal, ay laging tumatakbo, bumabagsak sa mga dalisdis kung saan tila kahit isang taong naglalakad ay hindi makadaan .... Kung may isang siwang sa unahan, na ang kanyang kabayo ay hindi nangahas na pagtagumpayan kaagad, ang Chechen ay bumabalot. ang ulo ng kabayo na may balabal at, ipinagkatiwala ang kanyang sarili sa Makapangyarihan , nagiging sanhi ng paglundag ng pacer sa isang bangin hanggang sa 20 talampakan ang lalim""
A. Dumas Caucasus (Paris, 1859)

Ang mga Chechen ay palaging isang mabigat na kalaban. Nakipaglaban sila sa atin hindi habang buhay, kundi hanggang kamatayan.
V.A. Potto. Historical sketch of the Caucasian wars.. (Tiflis, 1899)

""... Walang pag-aalinlangan ang kakayahan ng tribong ito. Sa mga intelektuwal na Caucasian, marami nang Chechen sa mga paaralan at gymnasium. Kung saan sila nag-aaral - hindi sila pupurihin. Ang mga mapagmataas na nagpapahiya sa isang hindi maintindihan na highlander ay dapat sumang-ayon na kapag nakikipag-usap sa isang simpleng Chechen, sa palagay mo ay nakikipag-usap ka sa isang taong sensitibo sa gayong mga phenomena. pampublikong buhay, na halos hindi maabot ng ating magsasaka sa gitnang mga lalawigan ""
Nemirovich-Danchenko. Sa kahabaan ng Chechnya.

"Ang gayong tao ay hindi pa ipinanganak,
Upang ihanay ang mga bundok ng mga kabaong,
Upang ilipat ang Kazbek na may matapang na kamay,
Upang gawing alipin ang CHECHENS!" M.Yu. Lermontov

"Nakakita na ako ng maraming mga tao, ngunit ang mga taong matigas ang ulo at hindi sumusukong mga tao tulad ng mga Chechen ay hindi umiiral sa lupa, at ang landas sa pagsakop sa Caucasus ay nakasalalay sa pamamagitan ng pananakop ng mga Chechen, o sa halip, sa pamamagitan ng kanilang ganap na pagkawasak."

"Ginoo!.. Ang mga tao sa bundok, sa pamamagitan ng halimbawa ng kanilang kalayaan, sa karamihan ng mga sakop ng iyong imperyal na kamahalan ay nagbubunga ng isang mapaghimagsik na espiritu at pag-ibig para sa kalayaan."
Mula sa ulat ni A. Yermolov kay Emperador Alexander I noong Pebrero 12, 1819

"Ang mga Chechen, bukod sa mga Ruso at Hudyo, ay ang pinaka-edukadong tao sa Russian Federation. Sa bisa ng pambansang katangian, dahil sa kanilang pagiging malapit at konserbatismo, nagawa ng mga Chechen na gawing pagkakataon ang pagkakatapon ng Kazakh para sa isang makabagong tagumpay. Habang maraming mga tao ng Caucasus at Caucasus, na nahulog sa pagkatapon, halos namatay, ang minimally Russified Chechens ay pinamamahalaang palakasin ang kanilang buhay at kapansin-pansing, bigla, maraming beses na nadagdagan ang antas ng edukasyon. Dumating ang mga Chechen sa sitwasyon ng 90s na organikong kabilang sa high-tech na bahagi ng elite ng Sobyet. Paalalahanan ko kayo na maraming mga ministro ang nakapasok industriya ng hilaw na materyales, langis at langis at gas, produksyon ng gas, mayroong mga Chechen at Ingush.
Maxim Shevchenko.

"Ang mga Chechen, kapwa lalaki at babae, ay napakaganda sa hitsura. Sila ay matangkad, napakapayat, ang kanilang mga physiognomy, lalo na ang kanilang mga mata, ay nagpapahayag; Ang mga Chechen ay maliksi at magaling sa kanilang mga galaw; sa likas na katangian silang lahat ay napaka-impressable, masayahin at nakakatawa, kung saan tinawag silang "French of the Caucasus"
"Nasakop ang Caucasus. Mga sanaysay sa makasaysayang nakaraan at modernong Caucasus St. Petersburg. 1904 Caspari.)

"Tulad ng mga Circassian, ang mga Chechen ay ipinagmamalaki, ipinagmamalaki ang kanilang kalayaan at naniniwala sa malawak na kinabukasan ng kanilang mga tao. Itinuturing ng mga Chechen ang kanilang sarili na isang bayang pinili ng Diyos mismo, ngunit para sa anong layunin sila ay nilayon o pinili, hindi nila maipaliwanag. Dahil sa ganoong tiwala sa sarili, naniniwala sila na hindi sila maaaring magkamali sa kanilang mga pananaw sa buhay, o sa kanilang mga opinyon at paghuhusga.

Mga tao ng Russia. Kaakit-akit na album. 1877.

"Kung walang mga dahilan para sa alitan sa kanila, ang mga Chechen ay magiging lubhang mapanganib na mga kapitbahay, at hindi walang dahilan upang ilapat sa kanila ang sinabi ni Thucydides tungkol sa mga sinaunang Scythian: "Walang mga tao sa Europa o sa Asia na maaaring upang labanan sila kung magsanib-puwersa ang huli” (Jogan Blaramberg, “Caucasian Manuscript”)

"Ang pangangasiwa ng pinuno ng Kaliwang flank ng linya ng Caucasian ay kinabibilangan ng puwang na hangganan ng pangunahing hanay ng bundok, ang mga ilog na Andisky Koisu, Sulak, ang Dagat ng Caspian at ang mga ilog na Terek, Assa at Daut - Martan. Ang pangunahing populasyon ng espasyong ito ay ang tribong Chechen, ang pinakamalakas, pinakamarahas at mahilig makipagdigma sa lahat ng mga taong Caucasian.

"Ang paggalaw ng mga highlander ng North - Eastern Caucasus noong 20-50s. ika-19 na siglo". Makhachkala 1959, sangay ng Dagestan ng USSR Academy of Sciences, p. 280, dokumento Blg. 154. Ulat ni Major General Pullo sa sitwasyon sa kaliwang bahagi ng linya ng Caucasian mula 1834 hanggang 1840. at mga hakbang na kinakailangan upang palakasin ang kapangyarihan ng tsarist na pamahalaan sa mga highlander. 1840

Sa pagsasalita tungkol sa pag-areglo ng mga lupaing ito ng mga Chechen, isinulat ni Propesor P. I. Kovalevsky na sila ay "unti-unting nagsimulang bumaba mula sa mga bundok at unti-unting sinakop ang lugar ng Kumyk sa ilalim ng kanilang mga auls. Kaya, ang isang buong serye ng mga auls ay nabuo mula sa Kachkalykovsky ridge at halos sa Kizlyar kasama ang Terek, na bumubuo ng Kachkalykovsky Chechnya. Ang kanilang impluwensya sa Aukh at sa buong Tersko-Sulak interfluve ay napakalaki na, gaya ng isinulat ni Heneral V. Potto, “Wala sa mga prinsipe ng Kumyk ... ang nangahas na umalis nang hindi sinamahan ng isang Chechen.

Ang eroplano, o, mas tama, ang sloping hilagang slope ng Caucasian ridge, na natatakpan ng mga kagubatan at mabungang mga lambak at pinaninirahan sa silangang bahagi ng tribo ng Chechen, ang pinaka-mahilig makipagdigma sa mga tribo ng bundok, ay palaging ang puso, kamalig at pinakamakapangyarihang upa ng koalisyon ng mga bundok na kalaban natin. Si Shamil, na alam na alam ang presyo ng mga paanan na ito at ang pagpili ng kanyang tirahan sa simula ay si Dargo, at pagkatapos ay si Vedeno, ay tila sinubukang manatiling mas malapit sa Chechnya kaysa sa lahat ng kanyang iba pang mga ari-arian. Ang kahalagahan ng mga paanan na ito ay naunawaan din ng Commander-in-Chief, Prinsipe Baryatinsky, na nakatuon ang lahat ng aming mga pag-atake sa mga lupain ng Chechen, sa pagbagsak nito noong Abril 1859, ang makapal na populasyon ng Dagestan ay hindi makalaban kahit kalahating taon, bagaman ito ay nagpahinga mula sa aming mga nakakasakit na aksyon, na pinatigil ng Dagestan mula noong 1849. .

(E. Selderetsky. Mga pag-uusap tungkol sa Caucasus. Bahagi 1, Berlin, 1870)

………………………………………….. ………………………………………….. …………

Ang mga Chechen ay mahuhusay na mangangabayo - maaari nilang madaig ang isang daan at dalawampu, isang daan at tatlumpu o kahit isang daan at limampung milya sa loob lamang ng isang gabi. Ang kanilang mga kabayo, nang hindi nagpapabagal sa kanilang takbo - palaging tumatakbo - bumagyo sa gayong mga dalisdis, kung saan, tila, kahit na ang mga naglalakad ay hindi makadaan. Ang isang highlander na nakasakay sa kabayo ay hindi tumitingin sa kalsada sa kanyang harapan: kung mayroong isang siwang sa daan na ang kanyang kabayo ay hindi nangahas na pagtagumpayan kaagad, binalot ng Chechen ang ulo ng kabayo ng isang balabal at, nagtitiwala sa kanyang sarili na ang Makapangyarihan sa lahat, ay nagpapalundag sa pacer sa isang kalaliman hanggang dalawampung talampakan ang lalim.

(A. Dumas. Caucasus. (Paris, 1859)

………………………………………….. ………………………………………….. ……

Ang hindi nakakainggit na estado ng mga gawain sa paanan ng Caucasus ay inilarawan ni propesor S.N.

"Bagaman ang Caucasus ay nasakop ng Russia, hindi pa ito ganap na napatahimik. Ang mga taong Muslim na naninirahan dito sa ilang ng kanilang mga auls ay humihinga ng hindi mapagkakasundo na poot para sa Russia at naghihintay lamang ng pagkakataon na manindigan para sa Islam. Ang buong kasaysayan ng Caucasus ay nagpapakita na ang Dagestan at, lalo na, ang Chechnya, na, dahil sa heograpikal na posisyon nito, ay isang ganap na nakahiwalay, hindi magagapi, ligaw na bansa, ang sentro ng lahat ng kaguluhan sa Caucasus. Ayon kay Rukavishnikov, ang mga awtoridad (noon ang St. Petersburg) at ang lokal na administrasyong Caucasian ay dapat sisihin sa lahat, na hindi man lang sinusubukan na ilakip ang Chechnya sa mga pakinabang ng modernong kultura, upang ikonekta ito sa labas ng mundo kahit sa ilang mga kalsada. . "Sa ilalim ng impluwensya ng lahat ng mga pangyayaring ito, gayundin dahil sa likas na masigasig at masigasig na katangian ng mga Chechen, isang militante, mapagmahal sa kalayaan at panatikong tribo ang nabuo mula sa huli, na madaling pumayag sa propaganda ng pagkamuhi ng Muslim para sa "mga giaur," pagtatapos ng propesor.

………………………………………….. ………………………………………….. ………….

"Nakakita na ako ng maraming mga bansa, ngunit ang mga taong matigas ang ulo at hindi sumusukong mga tao tulad ng mga Chechen ay hindi umiiral sa lupa, at ang landas sa pagsakop sa Caucasus ay nakasalalay sa pamamagitan ng pananakop ng mga Chechen, o sa halip, sa pamamagitan ng kanilang ganap na pagkawasak."

"Ginoo!.. Ang mga taong bundok, sa pamamagitan ng halimbawa ng kanilang kalayaan, sa karamihan ng mga sakop ng iyong imperyal na kamahalan ay nagbubunga ng isang mapaghimagsik na espiritu at pag-ibig para sa kalayaan."

"Ang mga Chechen ay walang alinlangan na ang pinakamatapang na tao sa Eastern Mountains. Ang paglalakad sa kanilang mga lupain ay palaging nagdudulot sa amin ng malaking madugong sakripisyo. Ngunit ang tribong ito ay hindi kailanman ganap na napuno ng Muridismo. Sa lahat ng mga highlanders, sila lamang ang nagpilit kay Shamil, na nagharing despotically sa Dagestan, na gumawa sa kanila ng isang libong konsesyon sa anyo ng pamahalaan, pambansang tungkulin at ritwal na kahigpitan ng pananampalataya.

(N.F. Dubrovin, "Kasaysayan ng digmaan at dominasyon ng mga Ruso sa Caucasus").

………………………………………….. ………………………………………….. ………

“Ito ay kasing-imposibleng supilin ang mga Chechen gaya ng pagpapakinis sa Caucasus. Sino maliban sa atin ang maaaring magyabang na nakita niya ang Eternal War?"

(Heneral Mikhail Orlov, 1826).

…………………………………………… ………………………………………….. ……..

"Ayon sa opisyal na data, ang populasyon ng Chechnya mula 1847 hanggang 1850 ay bumaba ng higit sa dalawang beses, at mula 1860 hanggang sa panahon ng rebolusyon (i.e. 1917) - halos apat na beses," sabi ng Encyclopedic Dictionary na "Granat" (vol. 58, ed. 7, Moscow, OGIZ, 1940, p. 183).

Ang katotohanan na ang bilang ng mga Chechen bago ang digmaan ay isa at kalahating milyong tao, sabi ni A. Rogov (magazine "Revolution and Highlander", No. 6-7, p. 94). Sa pagtatapos ng digmaan noong 1861, 140 libong tao lamang ang natitira, at noong 1867 - 116 libo. (Volkova N. G. " Komposisyong etniko populasyon ng North Caucasus noong ika-19 na siglo”. Moscow, 1973, pp. 120 - 121.)

Ang sukat ng mga labanan ay ibinibigay din ng bilang ng mga tropang tsarist na nakakonsentra sa Caucasus: mula 250,000 sa kalagitnaan ng 40s hanggang 300,000 sa pagtatapos ng 50s (Pokrovsky M.N. "Diplomacy at mga digmaan ng tsarist Russia noong ika-19 na siglo. M . , 1923, pp. 217 - 218). Ang mga tropang ito, gaya ng binanggit ni Field Marshal Baryatinsky sa kanyang ulat kay Alexander II, ay bumubuo ng "walang alinlangan na ang pinakamahusay na kalahati ng mga puwersa ng Russia" (ulat ni Field Marshal A.I. Baryatinsky para sa 1857-1859. Mga Gawa na nakolekta ng Caucasian archaeological expedition, vol. XII, Tiflis 1904). "Sa karagdagan, ang Chechnya ay nagsilbi sa loob ng ilang dekada bilang pangunahing teatro ng isang mabangis na digmaan kasama ang mga Caucasian mountaineers" (Koleksyon ng impormasyon tungkol sa mga Caucasian mountaineers. Issue II, Tiflis, 1869, p. 56), kung saan "the methodical displacement of ang mga Chechen mula sa eroplano ay nagsimula sa pamamagitan ng pagsira sa mga auls, pagputol ng mga kagubatan, pagtatayo ng mga kuta at pag-aayos ng mga "liberated" na lupain na may "Cossack villages" (VS, vol. 61, p. 531, M., 1934).

………………………………………….. ………………………………………….. …………

Ang komisyon ng gobyerno ng Russia, na pinag-aralan ang isyu ng pagrekrut sa kanila upang maglingkod sa hukbo ng Russia, ay nag-ulat noong 1875: "Ang mga Chechen, ang pinakamilitante at mapanganib na mga highlander ng North Caucasus, ay mga handa na mandirigma na halos hindi makapagturo ng anumang bago sa serbisyo militar. sa diwa na magara ang pagmamaneho at kakayahang humawak ng mga armas. Ang mga Chechen mula sa pagkabata ay literal na nasanay sa pakikipag-usap sa mga armas ... Ang pagbaril sa gabi sa isang sulyap: sa tunog, sa liwanag ay nagpapakita ng isang malinaw na bentahe ng mga highlander sa mga ito sa mga sinanay na Cossacks at lalo na sa mga sundalo ”

Abstract ng mga ulat at ulat ng All-Union Scientific Conference noong Hunyo 20-22, 1989. Makhachkala, 1989 P.23

………………………………………….. ………………………………………….. …………..

"Ang mga Chechen, kapwa lalaki at babae, ay napakaganda sa hitsura. Sila ay matangkad, napakapayat, ang kanilang mga physiognomy, lalo na ang kanilang mga mata, ay nagpapahayag; Ang mga Chechen ay maliksi at magaling sa kanilang mga galaw; sa pamamagitan ng likas na katangian silang lahat ay napaka-impressionable, masayahin at nakakatawa, kung saan sila ay tinatawag na "Pranses ng Caucasus", ngunit sa parehong oras ay kahina-hinala, mabilis ang ulo, taksil, tuso, mapaghiganti. Kapag nagsusumikap sila para sa kanilang layunin, lahat ng paraan ay mabuti para sa kanila. Kasabay nito, ang mga Chechen ay hindi matitinag, hindi pangkaraniwang matibay, matapang sa pag-atake, pagtatanggol at pagtugis. Ang mga ito ay mga mandaragit, kung saan kakaunti sa mga mapagmataas na kabalyero ng Caucasus; at sila mismo ay hindi nagtatago nito, pinipili sa kaharian ng hayop ang kanilang huwarang lobo.

(The Conquered Caucasus. Essays on the Historical Past and Modern Caucasus of St. Petersburg. 1904. Kaspari.)

“Ang cute na panig ng mga Chechen ay makikita sa kanilang mga epiko at kanta. Mahina sa mga tuntunin ng bilang ng mga salita, ngunit labis na makasagisag na wika ng tribong ito, na parang nilikha, ayon sa mga may kaalamang mananaliksik ng Andean Range, para sa alamat at fairy tale - walang muwang at nakapagtuturo sa parehong oras. Pinahiya ang mga nagyayabang, pinarusahan ang mga inggit at mandaragit, ang tagumpay ng mapagbigay, kahit minsan mahina, paggalang sa isang babae na isang katulong sa kanyang asawa at kasama - ito ang mga ugat katutubong sining sa Chechnya. Idagdag pa dito ang katalinuhan ng highlander, ang kakayahang magbiro at umunawa ng biro, katuwaan, na kahit ang mahirap na kasalukuyang sitwasyon ng tribong ito ay hindi nakabisado, at ikaw, siyempre, nang buong paggalang sa mga unipormadong moralista, ay sasang-ayon sa akin na ang mga Chechen ay isang tao bilang isang tao, walang mas masahol pa, at marahil ay mas mahusay kaysa sa iba, na nag-iisa sa mga mabubuti at walang awa na mga hukom mula sa kanyang gitna. Ang kakayahan ng tribong ito ay walang pag-aalinlangan. Sa mga intelektuwal na Caucasian, marami nang Chechen sa mga paaralan at gymnasium. Kung saan sila nag-aaral, hindi sila pupurihin. Ang mga mapagmataas na nagpapahiya sa hindi maintindihan na highlander ay dapat na sa parehong oras ay sumang-ayon na kapag nakikipag-usap sa isang simpleng Chechen, nararamdaman mo na nakikipag-ugnayan ka sa isang taong sensitibo sa gayong mga phenomena ng pampublikong buhay, na halos hindi naa-access sa aming magsasaka sa gitna. mga lalawigan.

Nemirovich-Danchenko V. Kasama ang Chechnya.

Ang mga Chechen ay palaging isang mabigat na kalaban. Nakipaglaban sila sa atin hindi para sa buhay, kundi para sa kamatayan.

V.A. Potto. Makasaysayang sketch ng mga digmaang Caucasian ... (Tiflis, 1899)

………………………………………….. ………………………………………….. ………

"Ang mga Chechen ay napakahirap, ngunit hindi sila pumunta para sa limos, hindi sila mahilig magtanong, at ito ang kanilang moral na superyoridad sa mga highlander. Ang mga Chechen na may kaugnayan sa kanilang sarili ay hindi kailanman nagbibigay ng mga utos, ngunit nagsasabing "Kailangan ko ito, gusto kong kumain, gagawin ko, pupunta ako, malalaman ko kung kalooban ng Diyos." Halos walang pagmumura sa lokal na wika.”

S. Belyaev, talaarawan ng isang sundalong Ruso na bilanggo ng mga Chechen sa loob ng sampung buwan.

"Hindi sinunog ng mga Chechen ang mga bahay, hindi sinasadyang yurakan ang mga bukid, hindi sinira ang mga ubasan. "Bakit sirain ang kaloob ng Diyos at ang gawain ng tao," sabi nila ... At ang tuntuning ito ng estadong "magnanakaw" ay isang kagitingan na maipagmamalaki ng pinaka-edukadong mga tao kung mayroon sila nito."

A.A. Bestuzhev-Marlinsky sa "Liham kay Dr. Erman."

………………………………………….. ………………………………………….. ….

"Tamang nabanggit ng isang tao na sa uri ng Chechen, sa kanyang moral na katangian, mayroong isang bagay na nakapagpapaalaala sa isang Lobo. Ang leon at ang agila ay naglalarawan ng lakas, pumunta sila sa mahina, at ang Lobo ay pumupunta sa isang mas malakas kaysa sa kanyang sarili, pinapalitan ang lahat sa huling kaso ng walang hanggan na katapangan, tapang at kagalingan ng kamay. At sa sandaling malagay siya sa walang pag-asa na problema, namamatay siya sa katahimikan, nang hindi nagpapahayag ng alinman sa takot, o sakit, o daing.

(V. Potto, siglo XIX).

………………………………………….. ………………………………………….. ………

Ang mga Chechen ay isang maliit na tao, ang kanilang bansa ay hindi kumukuha ng maraming espasyo sa mapa ng heograpiya. Ngunit sa mapa ng etniko, sa mapa ng mga tao at kultura, ang Chechnya ay isang sibilisasyon na maihahambing sa katayuan sa, sabihin nating, ng Russia. Ito ay napaka hindi inaasahan, ngunit ito ay totoo.

Jan Chesnov

………………………………………….. ………………………………………….. ..

"... Tulad ng isang latigo na nahulog mula sa mga kamay ng isang mangangabayo na nahuli sa daan ng isang sandstorm, ang mga Chechen ay mawawala ... Gayunpaman, ang parehong hangin na humihip reverse side, dadalhin ang buhangin at muling lilitaw ang latigo sa puting liwanag. Kaya't ang mga Chechen ay mawawala sa limot sandali, muling mabubuhay para sa kabutihan at katarungan at mabubuhay hanggang sa Araw ng Paghuhukom.

………………………………………….. ………………………………………….

"Sinubukan naming wasakin ang mga Chechen, bilang aming mga kaaway, sa lahat ng paraan at maging ang kanilang mga pakinabang sa mga kawalan. Itinuring namin silang isang napaka-pabagu-bago, mapanlinlang, taksil at taksil na mga tao dahil ayaw nilang tuparin ang aming mga hinihingi, na hindi naaayon sa kanilang mga konsepto, kaugalian, kaugalian at paraan ng pamumuhay. Sinisiraan namin sila nang dahil lamang sa ayaw nilang sumayaw sa aming himig, ang mga tunog nito ay masyadong malupit at nakakabingi para sa kanila ... "

Heneral M.Ya.Olshevsky

"Pinagpigil mo ang isang daang libong hukbo ng Denikin, ang iyong mga nayon ay nawasak sa balat ng lupa, ngunit ang kaaway ay hindi dumaan. Hindi ka malilimutan ng pamahalaang Sobyet.

…………………………………………… ………………………………………….. ……

"Pagkatapos ng pagdurog ng France noong 1812-1814. matapos talunin ang makapangyarihan ding Ottoman Empire noong 1829, itinayo ng Russia ang mga Caucasians. Kabilang sa mga ito, ang mga Chechen ay naglagay ng pinakamabangis na pagtutol. Handa silang mamatay, ngunit hindi mahiwalay sa kalayaan. Ang sagradong pakiramdam na ito ang batayan ng karakter ng etnikong Chechen hanggang ngayon. Alam na natin ngayon na ang kanilang mga ninuno ay kasangkot sa pagbuo ng sibilisasyon ng tao sa pangunahing pinagtutuunan nito sa Gitnang Silangan. Ang mga Hurrian, Mittani at Urartu ay kabilang sa mga pinagmumulan ng kulturang Chechen. Ang mga sinaunang tao ng Eurasian steppes ay tila kasama rin ang kanilang mga ninuno, dahil may mga bakas ng ugnayan ng mga wikang ito. Halimbawa, sa mga Etruscan, gayundin sa mga Slav. Ang tradisyunal na pananaw sa mundo ng mga Chechen ay nagpapakita ng primordial monoteism, ang ideya ng isang solong diyos. Ang sistema ng nagkakaisang self-governing teips ilang siglo na ang nakalilipas ay bumuo ng isang solong katawan na Konseho ng bansa. Ginawa niya ang mga tungkulin ng isang pinag-isang utos ng militar, na nabuo relasyon sa publiko, dinala ang mga function ng estado. Ang tanging kulang sa kanya para sa ranggo ng estado ay isang sistema ng penitentiary, kabilang ang mga bilangguan. Kaya, ang mga taong Chechen ay nabuhay nang maraming siglo na may sariling estado. Sa oras na lumitaw ang Russia sa Caucasus, natapos na ng mga Chechen ang kanilang anti-pyudal na kilusan. Ngunit iniwan nila ang mga tungkulin ng estado bilang isang paraan ng magkakasamang buhay at pagtatanggol sa sarili ng tao. Ang bansang ito ang nagtagumpay sa nakaraan upang magsagawa ng isang natatanging eksperimento sa mundo sa pagkamit ng isang demokratikong lipunan.

Charles William Rekherton

"Ang bansang Chechen ay ang etnikong ugat na bahagi ng lahing Caucasian, isa sa mga pinakalumang pinagmumulan ng sibilisasyon ng tao, ang pangunahing prinsipyo ng espirituwalidad, na dumaan sa mga kulturang Hurrian, Mittan, Urartian at nagdusa sa kasaysayan nito at karapatan sa isang disenteng buhay, naging modelo ng katatagan at demokrasya. Ang mga sinaunang Armenian ang unang nag-uugnay sa etnonym na Nokhchi, ang modernong pangalan ng sarili ng mga Chechen, na may pangalan ng propetang si Noah, tulad ng nabanggit sa itaas, ang literal na kahulugan na nangangahulugang Noah - ang mga tao.

Jan Chesnov

………………………………………….. ………………………………………….. ………..

"Doon sa Silangan, ang isang bakas ng sinaunang Germanization ng North Caucasus ay napanatili: ang mga Chechen ay isang tribong Aryan"
A. Hitler

………………………………………….. ………………………………………….. ……….

Sa kanyang artikulo, sumulat si Friedrich Bodenstedt (Frankfurt, 1855): “mula siglo hanggang siglo, makapangyarihan estado ng Russia inilalantad ang pisikal na pagkasira ng mga Chechen, ang kanilang makasaysayang at kultural na pamana - Russia sa loob ng maraming siglo ay nakipagdigma laban sa mga Chechen, ngunit hindi kailanman
Hindi ko sila kayang talunin ng lubusan."

………………………………………….. ………………………………………….. …………

Tito, na, sa panahon ng deportasyon ng mga Chechen sa Gitnang Asya noong 1944, labis na nagagalit sa napakalaking aksyon, galit siyang nagsalita sa mga naninirahan sa Kremlin: "Hoy kayo, mga baluktot na ganid, nasaan ang mga Chechen, ano ang ginawa mo sa kanila ?!", at pumirma - Joseph Boris Tito

………………………………………….. ………………………………………….. ……………

»Ang mga Chechen ay ethnically at linguistically ibang-iba mula sa ibang mga tao sa bundok ng Caucasus. Sila ang mga supling ng dakilang tribong Hyperborean-Paleo-Asiatic, na lumipat sa Caucasus, na umaabot mula Turan - sa pamamagitan ng Northern Mesopotamia - hanggang Canaan. (Joseph Karst, "The Beginning of the Mediterranean. Prehistoric Mediterranean people, their origin, settlement and kinship. Ethnolinguistic studies", Heidelberg, 1937)

………………………………………….. ………………………………………….. ……………..

Ang mga Chechen (Nokhchi, Vainakh) ay isa sa pinakamalaking mga tao sa maraming maliliit na tribo ng bundok ng North Caucasus ... Ang mga Chechen ay wastong itinuturing na pinaka-aktibo at malalakas na kalaban ng tsarist na pamahalaan sa panahon ng pananakop ng North Caucasus, at sa pakikibaka na ito ng mga highlander, ang mga Chechen ay gumanap ng isang natatanging papel, na nagbibigay ng pangunahing pwersang panlaban at pagkain para sa "ghazawat" (banal na digmaan). Ang paglaban na ito ay para sa mga burges na may-akda na pormal na batayan para sa pagpapalaganap ng maling paglalarawan ng mga Chechen bilang "mga ganid" at ipinanganak na mga tulisan. Ang isang seryosong siyentipikong pag-aaral ng mga Chechen ay hindi pa nagagawa, at hanggang ngayon ay nananatili sila sa mga hindi gaanong pinag-aralan na Caucasian Japhetids.
TSB, v. 61, 1934

………………………………………….. ………………………………………….. ….

Ang gitnang pangkat ng mga Caucasians ay nabuo lamang ng isang pangunahing tribo ng mga Chechen, na tinatawag nilang sarili nilang Nakhchi, habang sa mga Georgian ay kilala sila sa ilalim ng pagtatalaga ng Kists o Kistins. Ang tirahan ng mga taong ito ay nasa silangan ng Vladikavkaz at sa itaas na Terek. Ang mga Chechen ay hindi kumakatawan sa isang ganap na monotonous na tribo, na kinumpirma ng kanilang wika, at tanging ang lahat ng mga tagasunod ng Islam. Naiiba sila sa mga Circassian kabuuang kawalan mayaman. Sa magandang build, nalampasan ng Chechen ang mga Lezgin at Ossetian. Sa panahon ng pananakop ng Caucasus ng mga Ruso, ang mga Chechen, na pinamumunuan ni Shamil, ay pansamantalang may partikular na kahalagahan.

G. Schurz. Maikling etnograpiya. Per. Kasama siya. S.Pb., 1895.

………………………………………….. ………………………………………….. .

Ang mga Kistin, na kabilang sa isang tribong Chechen, ay nagsasalita at manamit tulad ng mga Chechen. Ayon sa mga kondisyon ng lupain, lumalaban sila pangunahin sa paglalakad, at ang saber ay napakabihirang sa kanilang mga sandata; ngunit sa kabilang banda, ang kanilang mahabang Lezgin daggers, na kanilang pinagkadalubhasaan sa pagiging perpekto, ay nagdudulot ng kakila-kilabot na mga suntok, at lahat ng bagay na nahawakan ng kanilang talim ay nahuhulog sa kalahati.

V. A. Potto. Sa journal ..: "Soldier's Library", No. 145, St. Petersburg, 1889

………………………………………….. ………………………………………….. ….

Kilala ng mga Ruso ang mga Chechen sa ilalim ng iba't ibang pangalan. Ang pangalang "Chechen" ay nagmula sa malaking nayon ng Chechan, na nakahiga sa ibabang bahagi ng Argun River at kilala sa mga Ruso mula noong kampanya ni Peter the Great. Bilang karagdagan, sinabi ni Erkert: "Ang mga Ruso ay nakikilala sa pagitan ng mga Galgay at Ingush, na itinalaga ng mga Chechen na may isang karaniwang pangalan, ang mga Galgaev. Pagkatapos ay mayroong mga sumusunod na tribo: Nazranians, Galashians, Karabulaks (na dating nakatira sa Datykh Gorge at karamihan ay lumipat sa Turkey ...).

Ang mga naninirahan sa eroplano sa tagpuan ng mga ilog ng Michika at Guma, kung saan namamayani na ang mga pangalan ng Tatar, ay tinatawag na Michikoans (kung saan nagmula ang mga Misjeg). Tinatawag ni Dargins ang mga Ichkerians na Michikijs. Ang mga Kumyk Tatars, mga kapitbahay ng mga Chechen, ay tinatawag din silang Michigysh. Tinatawag ng mga Andian ang mga Chechen ng distrito ng Argun na tad-burtial. Ang mga paligid ng Veden ay tinatawag na Nakhchi-Mokhk (na ang ibig sabihin ng Uslar ay "bansa ng Chechens": "nakhchuin" - Chechens, "muokhk" - bansa).

Bilang karagdagan sa mga Galgaian, sa tabi ng ilog. Asse, mayroon ding Tsorintsy, Micho (Mitkho), Maistu, atbp. Ang mga Chechen na pinakamalayo sa hilaga ay tinatawag ang kanilang sarili na Akki, kabilang sa mga Kumyks at Avars sila ay tinatawag na Aukh.
Tinatawag ng mga Chechen ang kanilang sarili na nakhcho, maramihan. sipsip, sipsip...

Bilang karagdagan, nananatili itong ibigay ang mga pangalan na natanggap ng mga Chechen mula sa kanilang mga kapitbahay. Ang mga Kabardian ay may sheshen, ang mga Ossetian ay may tsatsan, ang [Mountain-Dagestan] Didoi ay may tsachanzi, ang mga Kapuchin ay may chachalis sago (isang tao mula sa Chachal), ang mga Botlikhians ay may chachannal, ang Godoberi ay may chachan, ang Karatay ay may chachanau, at ang mga Bagulals may chachanadilu hekya (hekya - man), sa mga Tindians - chachanadu hekya, sa mga Khvarshians - chachanes hekya, sa kanilang mga kamag-anak ng tribo, Tsovski tushins - brushes, sa Georgians - kisturi, sa Avars - burtichi ...

Ayon kay Schwartz, ang Ingush ay tinatawag ang kanilang sarili na lamur (lam - bundok), habang ang karabulak ay tinatawag ang kanilang sarili na arshte. Binanggit din ni Uslar ang "veppe", gaya ng tawag ng mga Kistin sa kanilang sarili. Tinatawag ng mga Georgian ang Galgais na "Gligvi", pl. "gligweni". Nananatiling banggitin ang isang tao na may pinagmulang Chechen, ... na bahagi na ngayon ng mga Tushino - ito ay mga batsy (batsav, pl. batsbi).

Dirr A. M. Sa aklat: Sab. mater. upang ilarawan ang mga lokalidad at tribo ng Caucasus V. 40, Tiflis., 1909

………………………………………….. ………………………………………….. ……………

"Ang aking mahal na mga Chechen ay nasa isang mahigpit na posisyon. Karamihan sa kanila ay naninirahan sa kagubatan kasama ang kanilang mga pamilya, sa taglamig isang sakit na katulad ng yellow fever ay dumating at nagdulot ng pagkasira mula sa kakulangan ng pagkain, pagkatapos na alisin ang mga bukid, ang mga baka ay nahulog sa malaking bilang.
Ang ating mga tagumpay ay magdadala sa atin sa mga huling kanlungan ng mga kontrabida. Hindi ako lilihis sa sistemang ginawa ko para ipahiya ang mga kontrabida sa lahat ng paraan. Ang pangunahing bagay ay gutom, at samakatuwid ay nagsusumikap akong magkaroon ng daan patungo sa mga lambak, kung saan maaari pa rin nilang magtrabaho ang lupain at mailigtas ang kanilang mga kawan.

(Sipi mula sa magasin: "Revolution and the Highlander, No. 6-7, Rostov-on-Don, 1932, p. 92-95).

Heneral Yermolov noong 1820

………………………………………….. ………………………………………….. ……….

Mga industriya ng Chechen.

Ayon kay Marggraf (O. V. Marggraf. Sketch of handicrafts of the North Caucasus, 1882), ang Terek Cossacks ay bumili mula sa Chechens sa Mozdok, Grozny, Kizlyar at Khasav-Yurt mga 1700 "Circassians" (Russian name) bawat taon at ang parehong bilang ng mga sumbrero sa kabuuan para sa halagang 10,000 rubles.

Ang butil ng Chechen ay nagpapakain hindi lamang sa mga kalapit na rehiyon, ngunit na-export sa Turkey at Iran.

………………………………………….. ………………………………………….. …………..

Ngunit mayroong isang bansa na hindi sumuko sa sikolohiya ng pagpapasakop - hindi mga nag-iisa, hindi mga rebelde, ngunit ang buong bansa sa kabuuan. Ito ay mga Chechen.

Nakita na natin kung paano nila tratuhin ang mga takas sa kampo. Bilang isa sa kanila, mula sa buong pagpapatapon sa Dzhezkazgan, sinubukan nilang suportahan ang pag-aalsa ng Kengir.

Sasabihin ko na sa lahat ng mga espesyal na nanirahan, ang tanging mga Chechen ay napatunayang mga bilanggo sa espiritu. Matapos silang minsang matraydor na mahila sa kanilang lugar, hindi na sila naniwala sa anuman. Nagtayo sila ng sakli para sa kanilang sarili - mababa, madilim, kahabag-habag, na kahit na sa isang sipa ng kanilang mga paa, tila, nahuhulog.

At ganoon din ang kanilang buong ekonomiya ng pagkatapon - para sa isang araw, ngayong buwan, sa taong ito, nang walang anumang osprey, reserba, malayong layunin. Kumain sila, uminom, nagbihis din ang mga kabataan.

Lumipas ang mga taon - at wala silang kagaya noong simula. Walang mga Chechen saanman ang sumubok na pasayahin o pasayahin ang mga awtoridad - ngunit palagi silang ipinagmamalaki sa kanya at kahit na hayagang pagalit. Sa paghamak sa mga batas ng unibersal na edukasyon at sa mga agham ng estado ng paaralan, hindi nila pinapasok ang kanilang mga batang babae sa paaralan upang hindi sila masira doon, at hindi rin lahat ng lalaki. Hindi nila ipinadala ang kanilang mga kababaihan sa kolektibong bukid. At sila mismo ay hindi kuba sa mga kolektibong bukid. Higit sa lahat, sinubukan nilang makakuha ng trabaho bilang mga driver: ang pag-aalaga sa makina ay hindi nakakahiya, sa patuloy na paggalaw ng sasakyan ay natagpuan nila ang saturation ng kanilang dzhigit passion, sa chauffeuring opportunities - passion ng kanilang mga magnanakaw. Gayunpaman, direkta rin nilang nasiyahan ang huling pagnanasa. Dinala nila ang paniwala ng "nanakaw", "nalinis" sa mapayapang, tapat na natutulog na Kazakhstan. Maaari silang magnakaw ng mga baka, magnakaw ng bahay, at kung minsan ay kunin lamang ito sa pamamagitan ng puwersa. Ang mga lokal na residente at ang mga tapon na napakadaling nagsumite sa mga awtoridad, itinuring nila ang halos parehong lahi. Iginagalang lamang nila ang mga rebelde.

At anong himala - lahat ay natatakot sa kanila. Walang makakapigil sa kanila na mamuhay ng ganito. At ang gobyerno, na nagmamay-ari ng bansang ito sa loob ng tatlumpung taon, ay hindi maaaring pilitin sila

igalang ang iyong mga batas.

A.I. Solzhenitsyn "Archepilag Gulag"

………………………………………….. …………………………………………..

J. Budley

» Una sa lahat, iminungkahi na harapin ang mga Chechen - "isang matapang at mapanganib na mga tao." Kasama sa plano ni Yermolov ang pagtatayo ng isang bagong linya sa kahabaan ng ibabang bahagi ng Sunzha, at sa pagitan nito at ng Terek, iminungkahi niyang manirahan ang Cossacks. “Sa ganitong paraan,” paliwanag niya sa hari, “lalapit tayo sa Dagestan at pagbutihin ang ating landas patungo mayamang lugar Kubakh at higit pa sa Georgia"

………………………………………….. ………………………………………….. ……….

... at umikot sa harap ng kaaway sa isang sayaw ng pagpapakumbaba,

O sa aming mga ama na maging katulad namin sa pagmamataas -

magsuot ng sandata sa labanan,

at ang sayaw ng damask sabers,

sayaw ng kamatayan, dalhin ang kaaway,

Sa mga itim na mukha ay naglalakad kami sa buong mundo.

O humiga na maputi ang mukha sa labanan.

O natatakot tayo sa bakal na Timir,

o ang aming mga kamay ay hindi mas matigas kaysa sa damask steel..

Ile Chechens hindi na tayo matatawag-

Nakakahiya sa mga kulay abong taluktok upang mahiga,

Hindi ba napakainit ng ating puso,

Para matunaw ang bakal ni Timir...

………………………………………….. ………………………………………….. ……………

".. Sa halos buong araw, nagpatuloy ang pinakamatigas na labanan, at hanggang ngayon ay hindi tayo nagkaroon ng ganoong kalaking pagkalugi, dahil bilang karagdagan sa mga opisyal, umabot ito ng hanggang dalawang daang tao ang namatay at nasugatan ... Hanggang 140 kababaihan at ang mga bata ay dinalang bilanggo, ngunit mas marami ang pinatay ay o namatay dahil sa pagkilos ng artilerya. Ang mga sundalo ay nakakuha ng mayaman na nadambong. Ang nayon ay binubuo ng 200 bahay. Ang Setyembre 14 ay nasira sa lupa"

Ermolov A.P. "Mga Tala" p. 338-339

………………………………………….. ………………………………………….. ……..

Propesor Ivan Bilas sa int. kumperensya sa Krakow noong 1995, binanggit niya ang impormasyon mula sa Russian Archives (pondo 9478, file N1375) na nagpapakita na ang mga Chechen ay "pinakain" ng lason na pagkain sa mga taon ng deportasyon. Sa mga dokumento sila ay tinatawag na "mga sorpresa sa pagkain." Mga sangkap, halimbawa: para sa 1 kg ng harina - inirerekumenda na magdagdag ng 1 g ng puting arsenic, at para sa 1 kg ng asin - 10 g.

………………………………………….. ………………………………………….. …………..

»Ang Heneral ng Russia na si A. Yermolov, upang talunin (noong 1818-1819) ang mga taong kinasusuklaman niya, ay pinamunuan ang aktibong propaganda ng anti-Chechen sa kanyang mga sundalo. Gayunpaman, ang mga sundalo ni Yermolov ay may ibang opinyon - at ang maramihang tumakas sa demokratikong Chechnya. Ang isyu ng extradition ng mga takas na ito ay isa sa mga pinaka-talamak at nasirang relasyon sa pagitan ng administrasyong Ruso at ng mga Chechen.
(M. Pokrovsky. "Diplomasya at mga digmaan ng tsarist Russia noong ika-19 na siglo. Moscow, 1924, p. 201)

"Samantala, si Major General Grekov, na sinasamantala ang isang pansamantalang paghina, ay gumawa ng ilang mga ekspedisyon sa Chechnya noong taglamig (1825) upang parusahan ang mga nayon na sumakop sa mga takas na Kabardian. Imposibleng hilingin ang higit pang mapaminsalang panahon para sa mga Chechen. Mula sa araw ng kanyang pag-alis mula sa Grozny at hanggang sa kanyang pagbabalik, ang lamig ay nagpatuloy sa medyo matindi. Bilang karagdagan sa malalim na niyebe sa Chechnya, ang mga frost ay patuloy na pinapanatili mula 8 hanggang 12 degrees, sa wakas, ang itim na yelo, na tumagal ng 4 na araw, natatakpan ng mga puno at lahat ng mga halaman na may yelo, ay nag-alis sa mga hayop ng huling paraan ng pagkain, habang ang hay ay nanatili sa alinman sa. ang mga nayon o sa steppe. Ang dalawang sukdulan na ito ay sapat na malakas upang alipinin ang anumang ibang bansa, ngunit bahagya lamang na naalog ang ilang mga Chechen. Ang kanilang pagpupursige ay hindi kapani-paniwala. Ibig sabihin, hindi nila pina-extradite ang mga Kabardian.”
(Dubrovin N.F. "History of War and Dominion", vol. VI, book 1, St. Petersburg, 1888, p. 527)

Delpozzo tungkol sa kampanya ng Chechen: "Lubos akong ikinalulungkot na ang mga Kabardian ay hindi kailangang gamitin sa totoong pakikitungo sa mga Chechen, dahil ang buong layunin ko ay pag-awayan ang dalawang taong ito sa kanilang sarili, upang ayusin ang alitan sa pagitan nila at sa gayon ay pahinain sila. sa paglipas ng panahon."
"Ang Chechen ay mapagpatuloy, mabait, at hindi nahihiya sa mga Hentil"
(Military leaflet. Major Vlastov. "War in Malaking Chechnya". 1885, pahina 9)
………………………………………….. ………………………………………….. ………….
»Ang mga Chechen ay banayad na magalang na mga host at panauhin. Ang mga Chechen ay nakikilala sa pamamagitan ng pinaka magiliw na mabuting pakikitungo. Sinisikap ng lahat na palibutan ang panauhin ng materyal na allowance na iyon, na siya mismo ay wala sa taunang pista opisyal, o sa mga solemne na sandali para sa kanyang pamilya.
(Dubrovin N. F. "Kasaysayan ng digmaan at dominasyon ng mga Ruso sa Caucasus." 1871, tomo 1. aklat 1. p. 415)
………………………………………….. ………………………………………….. …….
"Ang maluwalhating Beybulat, ang bagyo ng Caucasus, ay dumating sa Arzrum kasama ang dalawang kapatas ng mga nayon ng Circassian, na nagalit sa mga huling digmaan.
(A. S. Pushkin, op. vol. 5. Moscow, 1960, p. 457)
………………………………………….. ………………………………………….. ……………
"Halos walang pagkakaiba sa paraan ng pamumuhay sa pagitan ng mayaman at mahihirap na Chechen, ang bentahe ng isa sa iba ay bahagyang ipinahayag sa pananamit, ngunit higit sa lahat sa mga sandata at kabayo. Ang mga Chechen sa kanilang mabisyo na bilog ay bumubuo ng isang klase sa kanilang mga sarili - mga malayang tao, at wala kaming nakitang anumang pyudal na pribilehiyo sa pagitan nila.
(A.P. Berge. "Chechnya at Chechens". Tiflis. 1859. pp. 98-99)
………………………………………….. ………………………………………….. …………
Ang mga Ruso, na nagpatalsik sa mga Chechen mula sa Grozny, ay kinubkob ng mga highlander doon at nagpaputok ng mga kanyon sa mga kalapit na nayon. Di-nagtagal, nagtagumpay ang mga Chechen, na dinisarmahan ang garison ng Vedeno ng mga Ruso, upang alisin ang 19 na baril mula sa kanila. Nang maihatid ang mga sandata na ito sa mga kinubkob ng Grozny, ginamit lamang ito ng mga Chechen upang pilitin ang mga Ruso na huwag sirain ang kanilang mga nayon. Sumulat si S. M. Kirov: “Kung magpasya ang mga Chechen na patayin si Grozny, magagawa nila ito sa loob ng ilang minuto. Kailangan lang nilang magpaputok ng ilang mga shell sa mga tangke ng langis at gasolina, at abo na lang ang mananatili mula sa Grozny.
(“Don news”, Abril 24, 1918)

MGA PAHAYAG TUNGKOL SA CHECHEN

Ermolov:
"Sila, ang mga Chechen, ang nag-aalsa sa buong Caucasus. Maldita tribu!
Ang kanilang lipunan ay hindi gaanong masikip, ngunit tumaas nang husto sa nakalipas na ilang taon, dahil tinatanggap nito ang mga palakaibigang kontrabida ng lahat ng iba pang mga tao na umalis sa kanilang lupain pagkatapos gumawa ng anumang krimen. At hindi lang.
Maging ang ating mga sundalo ay tumatakas sa Chechnya. Naaakit sila doon sa perpektong pagkakapantay-pantay at pagkakapantay-pantay ng mga Chechen, na hindi kinikilala ang anumang kapangyarihan sa kanilang gitna.
Ang mga bandidong ito ay malugod na tinatanggap ang ating mga sundalo! Kaya't ang Chechnya ay matatawag na pugad ng lahat ng mga magnanakaw at ang lungga ng ating mga takas na sundalo.
Binigyan ko ng ultimatum ang mga manloloko na ito: ibigay ang mga nakatakas na sundalo kung hindi ay kakila-kilabot ang paghihiganti. Hindi, wala ni isang sundalo ang naibigay! Kinailangan kong lipulin ang kanilang mga auls.
Ang mga taong ito, siyempre, ay hindi mas hamak o mas tuso sa ilalim ng araw. Wala man lang silang salot! Hindi ako magpapahinga hangga't hindi ko nakikita ng sarili kong mga mata ang balangkas ng huling Chechen ... "

“Sa ibaba ng agos ng Terek, nabubuhay ang mga Chechen, ang pinakamasama sa mga tulisan na umaatake sa linya.
Ang kanilang lipunan ay napakakaunting populasyon, ngunit lubhang nadagdagan sa mga nakaraang taon, dahil ang mga kontrabida ng lahat ng iba pang mga tao na umalis sa kanilang lupain para sa ilang uri ng mga krimen ay magiliw na tinanggap.
Dito ay nakatagpo sila ng mga kasabwat, na agad na handang maghiganti sa kanila o makilahok sa mga pagnanakaw, at sila ay nagsilbing kanilang tapat na mga patnubay sa mga lupaing hindi nila alam. Ang Chechnya ay maaaring tawaging pugad ng lahat ng mga magnanakaw"

Mga tala ng 1816-1826, nang si Yermolov ang kumander ng Caucasian Corps at ang commander-in-chief sa Georgia sa panahon ng Caucasian War.
"Nakakita na ako ng maraming mga tao, ngunit ang mga taong matigas ang ulo at hindi sumusukong mga tao tulad ng mga Chechen ay hindi umiiral sa lupa, at ang landas sa pagsakop sa Caucasus ay nakasalalay sa pamamagitan ng pananakop ng mga Chechen, o sa halip, sa pamamagitan ng kanilang ganap na pagkawasak."

"Ginoo!.. Ang mga taong bundok, sa pamamagitan ng halimbawa ng kanilang kalayaan, sa karamihan ng mga sakop ng iyong imperyal na kamahalan ay nagbubunga ng isang mapaghimagsik na espiritu at pag-ibig para sa kalayaan."
(mula sa ulat ni A. Yermolov kay Emperor Alexander I noong Pebrero 12, 1819)

"Ang mga Chechen ay ang pinakamalakas na tao at ang pinaka-mapanganib ..." Yermolov.
“Ito ay kasing-imposibleng supilin ang mga Chechen gaya ng pagpapakinis sa Caucasus. Sino maliban sa atin ang maaaring magyabang na nakita niya ang Eternal War?
(Heneral Mikhail Orlov, 1826).

Nahaharap sa maraming mamamayang Caucasian, N.S. Si Semenov, sa oras ng paglikha ng kanyang koleksyon ng mga artikulo, malinaw na pinili ang mga Chechen sa kanyang pansin:
"isang tribo na higit kong pinag-aralan kaysa sa iba pang mga tribo, at kung saan, sa integridad at sigla nito, ay karapat-dapat ng higit na interes"
"Ang mga Chechen, kapwa lalaki at babae, ay napakagandang tao.
Matangkad sila, napakapayat, ang kanilang physiognomy, lalo na ang kanilang mga mata, ay nagpapahayag.

Sa kanilang mga paggalaw, ang mga Chechen ay maliksi, matalino, sa likas na katangian silang lahat ay napaka-impressionable, masayahin at nakakatawa, kung saan tinawag silang Pranses ng Caucasus.
Ngunit sa parehong oras sila ay kahina-hinala, mabilis ang ulo, taksil, mapanlinlang, mapaghiganti.
Kapag nagsusumikap sila para sa isang layunin, lahat ng paraan ay mabuti para sa kanila. Kasabay nito, ang mga Chechen ay hindi matitinag. hindi pangkaraniwang matibay, matapang sa pag-atake, mahusay sa depensa” Berger.
“... Hindi sinunog ng mga Chechen ang mga bahay, hindi sinasadyang yurakan ang mga bukid, hindi sinira ang mga ubasan. "Bakit sinisira ang kaloob ng Diyos at ang paggawa ng tao," sabi nila...
At ang panuntunang ito ng bundok na "magnanakaw" ay isang lakas ng loob na maipagmamalaki ng mga pinaka-edukadong tao kung mayroon sila ... "

A.A. Bestuzhev-Marlinsky sa "Liham kay Dr. Erman"

"Sinubukan naming wasakin ang mga Chechen, bilang aming mga kaaway, sa lahat ng paraan at maging ang kanilang mga pakinabang sa mga kawalan.
Itinuring namin silang isang napaka-pabagu-bago, mapanlinlang, taksil at taksil na mga tao dahil ayaw nilang tuparin ang aming mga hinihingi, na hindi naaayon sa kanilang mga konsepto, kaugalian, kaugalian at paraan ng pamumuhay.
Sinisiraan namin sila nang dahil lamang sa ayaw nilang sumayaw sa aming himig, ang mga tunog nito ay masyadong malupit at nakakabingi para sa kanila ... "

Heneral M. Ya. Olshevsky.

"Tamang sinabi ng isang tao na sa uri ng Chechen, sa kanyang moral na katangian, mayroong isang bagay na nakapagpapaalaala sa isang Lobo.
Ang leon at ang agila ay naglalarawan ng lakas, pumunta sila sa mahina, at ang Lobo ay pumupunta sa isang mas malakas kaysa sa kanyang sarili, pinapalitan ang lahat sa huling kaso ng walang hanggan na katapangan, tapang at kagalingan ng kamay.

At sa sandaling malagay siya sa walang pag-asa na problema, namamatay siya sa katahimikan, nang hindi nagpapahayag ng alinman sa takot, o sakit, o daing.

(V. Potto, siglo XIX).

"Ang baliw na poot ng mga Chechen ay ipinaliwanag ng hindi malay na inggit ng mga taong pinagkaitan ng mga gene ng tapang, moralidad, katalinuhan"

("Obshchaya gazeta", 04/17-23/1997)

- Isang nuance. Tinalo ng mga skinhead ang "mga itim" - ngunit natatakot sila sa mga Chechen. Bakit?
- At binasa mo ang Solzhenitsyn. Ang mga Chechen sa mga zone ay hindi ginalaw kahit ng aming mga urks at ng administrasyon ng Gulag.

Ang mga Chechen ay mga taong may kamangha-manghang personal na tapang.
Sa pelikulang "Aking kaibigan na si Ivan Lapshin" ay pinagbidahan ng isang dating bilanggo, sinubukan para sa pagpatay.
Ginampanan niya ang lalaki na, ayon sa balangkas, sinaksak ang bayani na si Andrei Mironov. Si Andrei ay wala sa frame, natatakot siya sa kanya sa buhay. Pagkatapos ng 11 taon sa bilangguan, pinakawalan siya ng kriminal na mundo ...
Ang bilanggo na ito ay nagsabi sa akin ng isang kuwento mula sa buhay ng sona.

Minsan ay sinaksak ng isa sa mga magnanakaw ang isang Chechen. At sa paligid ng latian, hindi ka aalis.
Kaya, ang mga Chechen, na nagsilbi ng oras at naninirahan na sa pag-areglo, ay gumawa ng isang aparato at tumalon sa zone sa pamamagitan ng barbed wire. At marami silang pinutol - at, tulad ng naiintindihan mo, nanatili sila sa zone sa napakatagal na panahon.
Sa buong pagmamahal para sa ating mga tao, hindi sana tumalon ang atin ...
Alam ng mga skinhead: kung susuntukin mo ang isang Chechen, papatayin nila ang lahat.
At inuudyukan pa nila ang mga ito sa ibang mga dayuhan, tulad ng isang aso sa isang tali ...

Elena noong 26.01.2008, 00:11

“Mahirap maging Chechen.
Kung ikaw ay isang Chechen, dapat mong pakainin at kanlungan ang iyong kaaway, na kumatok sa iyong pinto bilang isang panauhin.

Hindi ka dapat mag-atubiling mamatay para sa karangalan ng babae. Dapat mong patayin ang mantsa ng dugo sa pamamagitan ng pagbulusok ng punyal sa kanyang dibdib, dahil hindi ka makakapag-shoot sa likod.
Dapat mong ibigay ang iyong huling piraso ng tinapay sa isang kaibigan. Dapat kang bumangon, bumaba sa sasakyan para salubungin ang matandang naglalakad.
Hindi ka dapat tumakbo, kahit isang libo ang iyong mga kalaban at wala kang pagkakataong manalo, kailangan mo pa ring lumaban.

At hindi ka pwedeng umiyak kahit anong mangyari. Hayaang umalis ang iyong mga minamahal na babae, hayaang sirain ng kahirapan ang iyong bahay, hayaan ang mga kasama na duguan sa iyong mga kamay, hindi ka maaaring umiyak kung ikaw ay isang Chechen, kung ikaw ay isang Lalaki.
Minsan lang, minsan lang sa buhay mo maiiyak: kapag namatay si Inay.”
NO_COMMENT 26.01.2008, 04:37

Chechens - ilan sa salitang ito! Paanong hindi ito magugustuhan ng mga kaaway! Ngunit wala akong laban sa ibang nasyonalidad!
Mouravi 30.01.2008, 15:48

Salaam Alaikum. Una, hayaan mong ikuwento ko sa iyo ang isang kuwento mula sa aking buhay.
May kausap akong isang lalaki. Siya ay Kazakh, ang kanyang pangalan ay Arman. Nakatira siya sa lungsod ng Stepnogorsk, Kazakhstan.

Mayroong minahan ng ginto doon mula noong panahon ng Sobyet, na tumigil sa pagbagsak ng Unyong Sobyet. Ngunit ang mga lokal ay nagsimulang umakyat doon sa kanilang sariling panganib at panganib (ito ay malayo sa ligtas).

Ito ay isang buong underground labyrinth. To better imagine, masasabi kong may hugis ito ng Christmas tree na nakabaligtad.
Sa panahon ng operasyon, ito ay nakuryente at ang lahat ng mga sistema ng suplay ng kuryente ay nagtrabaho, pagkatapos pagkatapos ng paghinto, ang lahat ay huminto sa kanyang sarili, at ito ay nagkaroon ng anyo ng isang madilim na kailaliman.

Ngunit sa pagkakaroon ng walang ibang paraan ng ikabubuhay noong dekada 90, ang mga tao ay umakyat doon sa pag-asang mahuli ang kanilang suwerte. Marami talagang nakatagpo ng kamatayan doon, nawala sa mga lagusan at sanga ng minahan.
Matagal din itong hinabol ni Armand. Ikinuwento niya kung paanong ilang araw na naninirahan ang mga tao sa mga lagusan, tanging ang liwanag ng flashlight ang nakikita, at naghahanap ng gintong ore.
Sinabi niya na sa paglipas ng panahon, ang mga tao ay nasa isang estado ng depresyon sa walang hanggang kadiliman, at ang mga nakaranas ng mga tao ay nagsabi: "Kaya oras na upang umakyat."

Sa mahirap na mga kondisyong iyon, ang lahat ng mga kombensiyon ay nabura at ang lahat ng kagandahang-asal ay nakalimutan. Ang kadiliman, kawalan ng malinis na hangin, takot, ay naglalagay ng presyon sa pag-iisip ng tao. Ngunit mayroong isang pagbubukod.

Sinabi niya na kahit na sa mga kondisyong ito, ang mga lokal na Chechen, na bumaba rin sa minahan, ay sumunod sa lahat ng mga patakaran ng pambansang pag-uugali at etika. Kahit maliit na bagay.
Laking pagtataka niyang pinagmamasdan habang ang mga nakababata ay hindi umuupo para kumain sa harap ng mga nakakatanda.
Tulad ng kung ang lupa ay nagsimulang gumuho mula sa itaas (pagkatapos ng lahat, nagtrabaho sila nang walang kagamitan, sa pamamagitan ng kamay), kung gayon ang lahat, na hinimok ng likas na pag-iingat sa sarili, ay sinubukan na maging unang tumalon mula sa mukha patungo sa tunel.

At ang mga Vainakh lamang ang sinubukang itulak ang isa't isa, una sa lahat (ang mga nakababata ay ang mga mas matanda, at ang mga sa kanila).

Ano ang masasabi ko, labis akong nalulugod na marinig na ang aking mga kapatid, kahit na sa pinakamatindi at nagbabanta sa buhay, ay nanatiling CHECHEN, na, ayon kay Yakh, una sa lahat ay nag-iisip tungkol sa isang kaibigan at kapatid, at pagkatapos ay tungkol lamang sa kanilang sarili. .

Babae E
Nagkataon na sa takbo ng aking buhay ay nakatagpo ako ng maraming Chechen.
1) Gwapo.
2) Matalino.
3) Alam nila kung paano pilitin ang kanilang sarili na igalang ang parehong salita at kilos.
4) Kamangha-manghang pagkamapagpatawa.
5) Kapag lumakad ka kasama ang isang Chechen sa isang madilim na kalye, maaari kang maging mahinahon para sa iyong sarili, hindi ka magbibigay ng pagkakasala.

Gayundin, sa kumpanya kung saan ako nagtatrabaho, mayroong ilang dalawang Chechen, at kung hindi sila mahal, iginagalang sila ng lahat (isang pangkat ng higit sa 100 katao).
Ang isa sa kanila, sa pamamagitan ng paraan, ay maraming ginagawa para sa mga tauhan at ang lahat ay palaging pumupunta sa kanya para sa tulong, at ginagawa niya ang lahat upang matulungan sila nang hindi humihingi ng anumang kapalit.
In short, gusto ko talaga sila, sayang gumawa sila ng mga ganyang areola. Malinaw na ang isang mahinang bansa ay nangangailangan ng imahe ng isang kaaway.
Sa madaling salita, sana ay mas lumakas ang ating bansa, at maipakita ng mga Chechen sa mundo kung ano talaga sila.

26/12/01, Major Payne

Sa aking opinyon, ang mga Chechen ang pinakamatapang na tao sa mundo! Sipiin ko lamang ang lumang kanta ng Chechen, na ginawa ng mga Ichkerist na awit ng Ichkeria!
Ipinanganak kami noong gabing humahabol ang lobo
Sa umaga, sa ilalim ng ungol ng isang leon, binigyan kami ng mga pangalan.
Sa mga pugad ng mga agila, inalagaan tayo ng ating mga ina,
Sa mga ulap, tinuruan tayo ng ating mga ama kung paano paamuin ang mga kabayo.
Ipinanganak tayo ng mga ina para sa bayan at sa amang bayan,
At sa tawag nila ay matapang kaming tumayo.
Sa mga agila ng bundok ay malaya tayong lumaki,
Ang mga paghihirap at balakid ay buong pagmamalaking nagtagumpay.
Sa halip, ang mga granite na bato, tulad ng tingga, ay matutunaw,
Kaysa sa mga sangkawan ng mga kaaway ay yuyuko tayo!
Sa halip, ang lupa ay mag-aapoy sa apoy,
Paanong ihaharap natin ang ating sarili sa libingan, na ipinagbili ang ating karangalan!
Hinding-hindi kami magpapasakop sa sinuman
Kamatayan o Kalayaan - isa sa dalawang makakamit natin.

23/05/02, SVETA

Gustung-gusto ko ang mga Chechen para sa lahat!
1. Sila ay tapat, mapagmahal sa kalayaan, mayroon silang pagpapahalaga sa sarili.
2. Dahil malapit akong nakikipag-usap sa mga Chechen, masasabi kong sila ay: masayahin, masayahin, barumbado at higit sa lahat - matapang!
Naniniwala sila sa kanilang mga mithiin at itinataguyod ang kanilang mga tradisyon!

27/01/03, Elina 2002

Alam mo, kaunti lang ang alam ko noon tungkol sa mga kaugalian at kaugalian ng Chechen, ngunit nahulog ako sa isang Chechen at ngayon ay magpapakasal na kami.
Iginagalang ko ang mga Chechen sa katotohanang mahigpit nilang pinanghahawakan ang kanilang mga ugat at sinusuportahan ang isa't isa.
Ito ay isang mapagmataas na mga tao na iginagalang ang kanilang mga kaugalian at tradisyon.
At tungkol sa katotohanan na lahat sila ay mga bandido, hindi ito totoo. Ang bawat bansa ay mayroon mabubuting tao at mga masama.

28/01/03, Artur

Ang mga taong ito ay karapat-dapat na igalang, una dahil:
1. Hindi kailanman iiwan ng isang Chechen ang isang kababayan sa problema.
2. Ang mga Chechen ay napakatapang na tao.
Ako mismo ay isang Armenian ayon sa nasyonalidad, at sinumang magsasabi na ang mga Chechen at Armenian ay hindi maaaring maging magkaibigan ay tahasang nagsisinungaling.

06/05/03, LENA

Paanong hindi mamahalin ang mga Chechen, hinding-hindi sila dadaan kapag may problema ang kanilang kababayan. At tayo, kapag nakita natin na binubugbog ang atin, tatakas tayo doon.
05/21/03

Ang mga Chechen ay parehong mga tao tulad ng mga Ruso, Ukrainians, Dagestanis, Hudyo, Amerikano.
Ang aking lola ay madalas na bumisita sa Chechnya at sinabi lamang ang magagandang bagay tungkol sa Chechnya. Umiyak si Lola nang magsimula ang digmaan.
Ang aking tiyuhin ay nagtrabaho sa Chechnya 20 taon na ang nakalilipas, mahusay din siyang nagsasalita tungkol sa Chechnya at Chechens ..

31/05/0, Gulcha

Gustung-gusto ko ang isang solong Chechen! Iginagalang ko ang iba. Para sa kanilang pasensya, pagkakaibigan, responsibilidad para sa kanilang mga tao at para sa kanilang pamilya.
Kung mahal nila, then for life!
Huwag kailanman malito ang mga Chechen at ang konsepto ng mga terorista. Ang mga konseptong ito ay hindi magkatugma.

17/07/03, LILIANA

Operator ng radyo Kate! naiintindihan talaga kita!
Pagkatapos ng lahat, nanirahan din ako sa Caucasus sa nayon ng Chechen at umibig sa bahaging ito ng planeta dahil malamang na hindi ko mahal ang aking katutubong Libya, kung saan ako ipinanganak at ginugol ang aking pinakamaagang pagkabata!
At kahit dito, sa St. Petersburg, marami akong kaibigan - mga Chechen at mahal na mahal ko silang lahat! Tinatawag nila akong "ate" at nirerespeto nila ako ng husto.
Madalas makatagpo at ang mga kapareho ko ng pananampalataya - ang mga Zoroastrian. Nagtitipon kami sa kanila sa gabi at nagbabasa ng Avesta.
At hindi kailanman sa aking buhay nakakita ako ng masasamang bagay mula sa sinumang Chechen, ngunit mula sa iba - hangga't gusto mo!

03/06/04, Anime

Gustung-gusto ko lang, marahil isa sa ilang mga taong Muslim na iginagalang ko!!!
Ang mga Chechen ang pinakamatandang tao, sila rin ay mga Urartian, bukod pa, marami akong kaibigan at kasintahang Chechen.
Ang kanilang mga batang babae ay hindi makatotohanang maganda, ngunit sa pangkalahatan ang mga tao ay masayahin!!!
Ang mga Hudyo ay tinatawag na mga tao ng aklat, walang alinlangan na sila ang pinaka-edukadong tao sa mundo.
Ngunit ang mga Chechen ay mga tao Mula sa aklat!
Valeria Novodvorskaya.
Georgian
Wala kang ideya kung gaano namin nirerespeto ang pamilya ko kay Nokhchi.
Hindi ko na uulitin na ito ay isang napakatapang, moral, mapagmataas, tunay na naniniwalang bansa. Kasama ko na sila simula pagkabata. At hindi ko ito pinagsisisihan kahit kaunti.
At sino ang napopoot sa kanila .... magkaroon ng lakas ng loob na lapitan ang isang Chechen at sabihin ito sa kanyang mukha ..
Sa pakikipag-usap sa mga Chechen, napagpasyahan ko na mahirap maging kaibigan ng isang Chechen, ngunit kung magiging isa ka, kung gayon ang Chechen ay handang mamatay para sa iyo, ngunit kung ipagkanulo mo ang Chechen, kung gayon hindi ka magiging mabuti.
Maglalagay ako ng hypothesis.

Nabasa ko na mula sa isang tao na ang Chechnya ay isang grupo ng enerhiya, at ito ay napakahalaga kung saan ito ididirekta.
Napansin nila, lumapit sila: "Isang namuong enerhiya."
Ngunit ito ay malamang na hindi sapat. Tila, tayo ay nakikitungo sa isang namuong dugo, isang pagbabagu-bago ng gene pool. Isang paksa na karapat-dapat sa seryosong siyentipikong pag-aaral!
Ang pagbabagu-bago (condensation), hayaan mo akong ipaalala sa iyo, ay isang kusang, mababang posibilidad, anti-entropic na proseso. Ang pagbabagu-bago ng bagay ay nagbigay sa atin ng himala ng buhay.
At ang pagbabagu-bago ng gene pool ay dapat protektahan, kahit na nangyari ito sa mga dayuhang tao! Sa huli, ang lahat ay magiging mas mahusay para dito.
Hangga't umiiral ang mga taong tulad ng mga Chechen, ang sangkatauhan ay may pag-asa.

Sumulat si Alexander Minkin sa Novaya Gazeta (19.25.08.)

Pagkatapos ng paglalakbay kasama si Lebed patungong Khasavyurt:
"Ang unang bagay na nakakuha ng iyong mata:
May gulo tayo, may order ang mga Chechen.
Mayroon kaming window dressing, wala silang kahit isang dagdag na paggalaw.
Para sa mga fed, ang iskedyul ay inililipat ng mga oras, para sa mga Chechen, wala kahit saan sila kailangang maghintay ng isang minuto ...
Ang mga militante ay masigla, tiwala, lahat ay ganap na matino.
Kakila-kilabot na detalye:
Ang atin - mula sa isang sundalo hanggang sa punong ministro - nagsasalita ng Russian na may ganap na kahirapan, bihirang makatapos ng pariralang kanilang nasimulan, lumipat sa gesticulation at isang walang katapusang "uh";
Ang mga Chechen, sa kabilang banda, sa isang banyaga, wikang Ruso, ay malinaw na nagpapaliwanag sa kanilang sarili, na bumubuo ng mga saloobin nang walang kahirapan.

Mga pahayag tungkol sa mga Chechen sa magkaibang panahon- bahagi 3

Chechens: sino sila? 13:46 02/12/2005

Ang kolumnista ng RIA Novosti na si Tatyana Sinitsyna.

Ang mga Chechen ay sigurado na ang kanilang pinakamalalim na ugat ay umaabot hanggang sa kaharian ng Sumerian (ika-30 siglo BC).

Itinuturing din nila ang kanilang sarili na mga inapo ng mga sinaunang Urartian (9-6 na siglo BC).

Sa anumang kaso, ang decipher na cuneiform na pagsulat ng dalawang sibilisasyong ito ay nagpapahiwatig na maraming mga tunay na salita ang napanatili sa wikang Chechen. (Sa katunayan, sa modernong mga termino, ito ang tinatawag na Chechen Diasporas. Paalala ng may-akda.)

"Ang mga Chechen ay walang alinlangan na pinakamatapang na tao sa Silangang Bundok. Ang paglalakad sa kanilang lupain ay palaging nagdudulot sa amin ng madugong sakripisyo. Ngunit ang tribong ito ay hindi kailanman ganap na napuno ng Muridismo.

Sa lahat ng silangang kabundukan, ang mga Chechen ang pinaka pinanatili ang kanilang personal at panlipunang kasarinlan at pinilit si Shamil, na despotikong namumuno sa Dagestan, na gawin silang isang libong konsesyon sa anyo ng pamahalaan, sa mga pambansang tungkulin, sa ritwal na higpit ng pananampalataya.

Ang Ghazavat (digmaan laban sa mga infidels) ay isang dahilan lamang para ipagtanggol nila ang kanilang kalayaan sa tribo"

(R.A. Fadeev, "Animnapung Taon ng Digmaang Caucasian", Tiflis, 1860).

""... Walang pag-aalinlangan ang kakayahan ng tribong ito. Sa mga intelektuwal na Caucasian, marami nang Chechen sa mga paaralan at gymnasium. Kung saan sila nag-aaral - hindi sila pupurihin.

Ang mga mapagmataas na nagpapahiya sa isang hindi maintindihan na highlander ay dapat sumang-ayon na kapag nakikipag-usap sa isang simpleng Chechen, sa palagay mo ay nakikipag-usap ka sa isang taong sensitibo sa gayong mga phenomena ng pampublikong buhay, na halos hindi naa-access sa aming magsasaka sa gitnang mga lalawigan ""

Nemirovich-Danchenko. Sa kahabaan ng Chechnya.

"" Mga Chechen, ang mga magagaling na sakay ay kayang lampasan ang 120, 130 o kahit na 150 milya sa isang gabi. Ang kanilang mga kabayo, na hindi bumabagal sa bilis, ay bumagsak sa mga dalisdis kung saan tila kahit ang mga naglalakad ay hindi makadaan....

Kung mayroong isang siwang sa unahan, na hindi pinangahasan ng kanyang kabayo na pagtagumpayan kaagad, binalot ng Chechen ang ulo ng kabayo ng isang balabal at, nagtitiwala sa kanyang sarili sa Makapangyarihan, ginagawang tumalon ang pacer sa kailaliman hanggang sa 20 talampakan ang lalim " "

A. Dumas Caucasus (Paris, 1859)

Apela ng Political Directorate ng Don Front sa mga sundalo ng Soviet Army, na inilabas noong bisperas ng Labanan ng Stalingrad(1943)

Batay sa mga materyales ng aklat ni Kh. D. Oshaev na "The Tale of the Chechen-Ingush Regiment". Nalchik. "Elfa" 2004.

Ayon sa mga testimonya ng mga nakaligtas na kalahok sa kabayanihan na pagtatanggol ng Brest Fortress, ayon sa kaunting data ng dokumentaryo ng mga archive ng punong-tanggapan, ayon sa mga materyales ng Museum of the Defense of the Hero Fortress, alam na higit sa dalawang libo Ang mga sundalo at opisyal ng Sobyet ay namatay sa lahat ng mga araw ng pakikipaglaban sa kuta at ang tatlong nakukutaang lugar na katabi nito.

At kabilang sa mga ito - higit sa 300 sundalo ng Chechen-Ingushetia

Mula sa aklat ng Kalihim ng Chechen-Ingush Regional Committee ng All-Union Communist Party of Bolsheviks noong mga taon ng digmaan V. I. Filkin "The Party Organization of the Chechen-Ingush Republic noong Great Patriotic War Uniong Sobyet".

"Noong Marso 1942, sa paggigiit ni Beria, ang conskripsyon ng mga Chechen at Ingush na mananagot para sa serbisyo militar sa Pulang Hukbo ay itinigil.

Ito ay isang malubhang pagkakamali, dahil ang mga deserters at ang kanilang mga kasabwat ay hindi sumasalamin sa tunay na kalagayan ng mga taong Chechen-Ingush.

Noong Agosto 1942, nang salakayin ng mga tropang Nazi ang North Caucasus, ang Regional Committee ng All-Union Communist Party of Bolsheviks at ang Council of People's Commissars ng CHIASSR ay nag-apply sa Gobyerno ng USSR at Central Committee ng All-Union. Partido Komunista ng mga Bolshevik na may kahilingan para sa pahintulot na magsagawa ng boluntaryong pagpapakilos ng mga Chechen at Ingush sa Pulang Hukbo.

Napagbigyan ang kahilingan."

Ang mga boluntaryong mobilisasyon ay isinagawa ng tatlong beses pagkatapos noon, at gumawa sila ng libu-libong mga boluntaryo.

Noong tagsibol ng 1942, nagpakilos sa kusang loob, ganap na nabigyan ng mga kabalyerya, mahusay na nilagyan, nilagyan ng may karanasan na command ng labanan at mga tauhan sa pulitika, ang 114th Chechen-Ingush Cavalry Division, na nakatanggap na ng numero ng hukbo, ay binuwag sa pagpilit ng Beria.

Sa mapilit na kahilingan ng Chechen-Ingush Regional Committee ng All-Union Communist Party of Bolsheviks at ng Konseho Mga Komisyoner ng Bayan Ang CHIASSR mula sa komposisyon ng dibisyon, ang mga hindi gaanong mahalagang bahagi lamang ang napanatili - ang 255th Separate Chechen-Ingush Regiment at ang Chechen-Ingush Separate Division.

Hanggang sa katapusan ng 1942, ang 255th regiment ay nakipaglaban nang maayos sa timog na paglapit sa Stalingrad. Sa mga labanan sa Kotelnikovo, Chilekovo, Sadovaya, malapit sa Lake Tsatsa at sa maraming iba pang mga lugar, nakaranas siya ng matinding pagkatalo.

Noong Mayo 1943, ang Regional Committee ng All-Union Communist Party of Bolsheviks ay nagbubuod ng mga resulta ng boluntaryong pagpapakilos. Ang desisyon ay nagbabasa tulad ng sumusunod: "Isinasagawa nang may pahintulot ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks sa panahon ng Pebrero - Marso 1943, ang ikatlong conscription ng mga boluntaryo ng Chechen at Ingush sa Red Army ay sinamahan ng isang manifestation ng tunay na pagiging makabayan ng Sobyet.

"Ayon sa hindi kumpletong data, sa panahon ng digmaan higit sa 18,500 pinakamahusay na mga anak ng mga Chechen-Ingush ang tinawag at pinakilos sa hukbo." (Filkin V.I.).

Dalawang katlo sa kanila ay mga boluntaryo.

Ayon sa pinakabagong data mula sa mga mananaliksik (sa partikular, ang mga nagtrabaho sa paglikha ng "Aklat ng Memorya"), ang bilang ng mga sundalo ng Chechen at Ingush Red Army na nakipaglaban sa mga Nazi sa mga harapan ng Great Patriotic War ay higit pa. higit sa 40 libong tao.

Sa pamamagitan ng mga pakana ng Beria noong Pebrero 1944, ang Chechen-Ingush Autonomous Soviet Socialist Republic ay inalis, at ang mga tao ay muling pinatira sa Central Asia at Kazakhstan.

Motibo: para sa mahinang pakikilahok sa digmaan laban sa mga Nazi...

Isa itong tahasang kasinungalingan. Ang pagpapatapon ng mga Chechen at Ingush (at, marahil, iba pang mga tao), tila, ay inihanda nang matagal bago ang pagpapatupad nito.

Alinsunod sa mga planong ito, dapat ding isaalang-alang ang lihim na pagkakasunud-sunod ng simula ng 1942 sa paghawak ng mga parangal para sa mga Chechen at Ingush (maaaring, iba pang mga kasunod na "pinarusahan" na mga tao), una sa lahat, mga parangal ng pinakamataas at pinuno ng militar, at sa hindi pagkatawan ng mga Chechen at Ingush sa titulong Bayani ng Unyong Sobyet.

Kinailangan ni Vainakh na gumawa ng isang bagay na hindi karaniwan upang maitanghal sa titulong Bayani.

Sa labanan malapit sa nayon ng Zakharovka, si X. Nuradilov lamang ang huminto sa pagsulong ng mga kadena ng Aleman, sinira ang 120 Nazi at kumuha ng pito pang bilanggo. At hindi nakakuha ng anumang award.

At pagkatapos lamang na masugatan si Nuradilov sa kanyang huling labanan, na nagdala sa oras na ito ng mga pagkalugi ng mga Nazi sa 932 katao (920 ang namatay, 12 ang nakuha at isa pang 7 nahuli na machine gun ng kaaway), siya ay iginawad sa posthumously ng titulong Bayani.

Ngayon, binanggit ng media at mga nakalimbag na gawa ang maraming dose-dosenang mga Chechen at Ingush na ipinakita sa pamagat ng Bayani ng Unyong Sobyet at hindi naaprubahan sa pamagat na ito.

Noong 1996, mula sa mga Chechen na hinirang para sa titulong ito, inaprubahan ng Pangulo ng Russia B. Yeltsin ang apat na kalahok sa Digmaang Patriotiko bilang mga Bayani ng Russia.

Ang kapalaran ni Mavlid Visaitov Ang unang opisyal ng Sobyet na nakipagkamay sa kumander ng mga advanced na yunit ng Amerika, si General Bolling, sa isang makasaysayang pagpupulong sa Elbe, ay si Lieutenant Colonel Mavlid Visaitov, isang Chechen ayon sa nasyonalidad.

Ang pahayagan ng "Parliamentaryo" ay nagsasabi tungkol sa kanyang kapalaran sa susunod na isyu. Ang kapalarang ito ay parang isang fairy tale.

Bilang kumander ng isang regimen ng kabalyerya, sa mga unang buwan ng digmaan ay hindi siya umatras, ngunit sumulong.

Sa magagarang pag-atake, sa ilalim ng apoy ng mga machine gun at tank, pinatumba niya ang mga patrol, binasag ang mga advanced na yunit ng kaaway sa kampanya.

Para dito, noong Hulyo 1941 siya ay ipinakita sa Order of the Red Banner.

Sa mga araw na iyon at sa sitwasyong iyon, ang gayong mataas na parangal ay hindi lamang isang pambihira - ito ay isang natatanging kaso.

Pagkatapos ay tumanggap si M. Visaitov ng isang kabayo bilang isang regalo.

Ang pinakamahusay na kabayo na maaaring matagpuan sa Russia. Binili ito ni Mikhail Sholokhov sa kanyang sariling gastos at ipinadala ito sa harap na may mga salitang pamamaalam - upang ibigay ito sa pinakamahusay na cavalryman ng Soviet Army. Ito ay naging Chechen M. Visaitov.

Pagkatapos ay dumating ang deportasyon noong Pebrero 1944. Ang utos ay ibinigay na dahan-dahang "bawiin" ang lahat ng mga opisyal ng Chechen mula sa mga yunit ng labanan, dalhin sila sa Moscow, at narito na sila ay ipinaalam na sila, kasama ang buong mga tao, ay dapat itapon sa Kazakhstan at Kyrgyzstan.

Pagkatapos ay isang daang mga opisyal ng labanan-mga-tagapagdala ng order ay dumating sa Red Square na natatakpan ng niyebe sa maagang umaga at tumayo sa pormasyon sa pag-asang may isang tao mula sa pinakamataas na pamunuan ang magiging interesado sa hindi pangkaraniwang parada na ito at makinig sa kanila.

Buong araw silang nakatayo, napaliligiran ng isang kumpanya ng NKVD at, na inalis na, natisod si Marshal K. Rokossovsky na umalis sa Kremlin.

Salamat sa kanyang interbensyon, ang mga Chechen na ito ay ibinalik sa mga yunit na may pangangalaga ng lahat ng mga parangal at titulo. At pagkatapos ay mayroong Elba.

Kay General Bolling, bilang parangal sa pulong, ipinakita ni M. Visaitov ang pinakamahalagang bagay na mayroon siya - ang kanyang kabayo. Binigay ng heneral ang Jeep.

Sa parehong mga araw, nilagdaan ni US President Truman ang pagsusumite sa order na "Legion of Honor" para kay M. Visaitov - isang napakabihirang award.

Sapat na upang sabihin na sa Estados Unidos, kung ang isang cavalier ng utos na ito ay pumasok sa silid, lahat ng lalaki ay tumindig, kabilang ang pangulo ng bansa.

Noong 1944, ang mga Chechen ay iginawad lamang sa mga salita - ang kanilang mga dokumento ng parangal ay naiimbak at hindi na nakalabas.

Bago ang kanyang Araw ng Pagpapanumbalik ng Katarungan, ang bayani ng Elba ay hindi lamang nabuhay ng ilang buwan.

Batay sa mga materyales mula sa www.chechen.org, mula sa pananaliksik ng H.D. Oshaeva Ang mga labi ng 850 katao ay inilibing sa Brest Fortress, kung saan kilala ang mga pangalan ng 222 bayani, na inilalagay sa mga slab ng memorial.

Kabilang sa mga ito ang tatlong katutubo ng Checheno-Ingushetia

Lalaev A.A.,
Uzuev M.Ya.,
Abdrakhmanov S.I.

Scientific at methodological council ng memorial complex " Brest Fortress-Bayani"kinikilala at inaaprobahan ang mga sundalo bilang mga kalahok sa depensa at mga labanan sa rehiyon ng Brest kung mayroon silang ilang mga dokumento: impormasyon mula sa mga opisina ng pagpaparehistro at pagpapalista ng militar o isang ID ng militar (aklat ng Red Army) ng sundalo mismo o dalawang testimonya ng mga kalahok sa pagtatanggol sa kuta, atbp.

Mula sa pinangalanan ng manunulat ng Chechen, na nakikibahagi sa paghahanap para sa mga tagapagtanggol ng kuta, Kh.D. Oshaev, ang bilang ng mga tao sa museo ay may materyal sa mga sumusunod na kasama, na kinikilala bilang mga kalahok sa pagtatanggol ng Brest Fortress at mga labanan sa rehiyon ng Brest:

Abdrakhmanov S.I. Baibekov A.S. Beitemirov S-A.M. Betrizov Kh.G.
Gaytukaev A.D. Lalaev A.A. Malaev A. Masaev (Zaindi Askhabov)
Tikhomirov N.I. Uzuev M.Ya. Khasiev A. Khutsuruev A. Tsechoev Kh.D.
Shabuev A.K. Edelkhanov D. Edisultanov A.E. Elmurzaev A.A.
Elmurzaev E.A. Esbulatov M. Yusaev M.

Maraming mga archive sa panahon ng digmaan ang nawala, at ang mga personal na dokumento ng ilang nakaligtas na mga sundalo ng Red Army ng nasyonalidad ng Chechen na pinatalsik mula sa kanilang tinubuang-bayan ay hindi napanatili, dahil sa mga bagong lugar ay pinalitan sila ng "mga sertipiko ng mga espesyal na settler."

Listahan ng mga kalahok sa pagtatanggol ng Brest Fortress at ang lugar na katabi nito, na tinawag mula sa Checheno-Ingushetia

Si Abaev Saypuddi, isang Chechen mula sa nayon ng Novye Atagi, distrito ng Shalinsky. Nagtrabaho bilang isang guro. Siya ay kinuha sa hukbo noong Oktubre 1939. Naglingkod siya sa kuta ng Brest.

Abdulkadyrov Ali, isang Chechen mula sa nayon ng Starye Atagi, rehiyon ng Grozny. Siya ay miyembro ng kampanyang Finnish. Pagkatapos ay nagsilbi siya sa Brest.

Abdulmusliev Ayub, Chechen mula sa nayon ng Beno-Yurt, distrito ng Nadterechny. Siya ay kinuha sa hukbo noong Pebrero 1940. Naglingkod siya sa 125th Infantry Regiment bilang isang pribado.

Abdurakhmanov Kosum, Chechen mula sa nayon ng Znamenskoye, distrito ng Nadterechny. Siya ay na-draft sa hukbo noong Pebrero 1939. Ang rehimyento ay hindi kilala.

Abdurakhmanov Shamsu, isang Chechen mula sa nayon ng Alleroy, Nozhai-Yurt District. Siya ay na-draft sa hukbo noong 1939. Nagsilbi siya sa 125th Infantry Regiment bilang isang pribado.

Abdulkhadzhiev Dzhunaig, isang Chechen mula sa nayon ng Dachu-Barzoy, rehiyon ng Grozny. Siya ay na-draft sa hukbo noong taglagas ng 1940. Nagsilbi siya sa 44th Infantry Regiment bilang isang pribado.

Ablushev Khumand, isang Chechen mula sa nayon ng Nadterechnoye, distrito ng Nadterechnoye. Naglingkod sa kuta ng Brest. Ang rehimyento ay hindi kilala.

Aduev Eldarkhan, isang Chechen mula sa nayon ng Gukhoi, Distrito ng Sobyet. Siya ay na-draft sa hukbo noong Pebrero 1940. Nagsilbi siya sa 333rd Rifle Regiment bilang isang pribado.

Azamov Khalid, isang Chechen mula sa nayon ng Nadterechnoye, distrito ng Nadterechnoye. Siya ay na-draft sa hukbo noong Pebrero 1940.

Aleroev Salman Timaevich, Chechen mula sa nayon ng Psedakh, rehiyon ng Malgobek. Siya ay na-draft sa hukbo noong Pebrero 1940.

Alibulatov Shakhabutdin, Chechen mula sa nayon ng Kenkhi, Distrito ng Sobyet. Naglingkod siya bilang pribado sa 333rd Infantry Regiment.

Aliev Mahmud, isang Chechen mula sa nayon ng Chishki, rehiyon ng Grozny.

Alisultanov Salambek, isang Chechen mula sa nayon ng Starye Atagi, rehiyon ng Grozny. Naglingkod siya sa 125th Infantry Regiment bilang isang pribado.

Ampukaev Akhmad, Chechen mula sa nayon ng Duba-Yurt, distrito ng Shali. Naglingkod siya sa 125th Infantry Regiment bilang isang pribado.

Anzorov Zaina, isang Chechen mula sa nayon ng Starye Atagi, rehiyon ng Grozny. Naglingkod siya sa 125th Infantry Regiment bilang isang pribado.

Arbiev Israil, isang Chechen mula sa nayon ng Znamenskoye, distrito ng Nadterechny. Siya ay na-draft sa hukbo noong Oktubre 1940. Sa una ay nagsilbi siya sa 222nd Infantry Regiment, na nakatalaga sa istasyon ng Cheremkha sa rehiyon ng Brest. Ayon sa ilang ulat, nagsilbi siya sa 125th Infantry Regiment.

Arsagireev Khozhakhmet, isang Chechen mula sa nayon ng Novye Atagi, distrito ng Shalinsky. Naglingkod sa 131st Artillery Regiment.

Arsemikov (Ibragimov) Abdul-Mutalib, isang Chechen mula sa nayon ng Starye Atagi, rehiyon ng Grozny. Naglingkod sa 131st Artillery Regiment.

Umiikot, umiikot, humampas ng machine gun,
Umiikot at umiikot, kumakanta ng kanta.
Humiga si Nuradilov kasama ang kanyang "maxim",
Ang mga Aleman ay walang awang pinutol ng "Maxim".

Gaano kalakas ang loob at kung gaano kalayo
Huminga si Chechnya sa puso ng bayani!
Nakikipaglaban kami para sa Terek sa asul na Don,
Magtatanggol tayo mahal na bansa!

Shahin Bey, 1877-1920 Ang kanyang tunay na pangalan ay Muhammad Sa'id.
Sahin Bey, pambansang bayani ng Turkey.

Ipinanganak siya noong 1877 sa lungsod ng Antep, sa isang pamilyang Chechen.
Ngayon ang lungsod ay tinatawag na Gazi-Antep. Ibig sabihin: Bayani City.

Ang lungsod ay binigyan ng parangal na titulo bilang parangal kay Muhammad Said, isang Chechen.

Kilala ng lahat sa Turkey si Muhammad Said bilang ang taong nagtanggol kay Antep hanggang huling patak dugo.

Ngayon, sa mga paaralang Turkish, ang mga mag-aaral ay sinabihan tungkol sa mga kabayanihan ng Chechen Muhammad Said, bilang tagapagtanggol ng lungsod ng Antep.

Pinangalanan siyang Shahin, na nangangahulugang "falcon" sa Turkish.

Si Muhammad ay unang pumasok sa hukbo noong 1899, nagsilbi siya sa Yemen. Dahil sa kanyang huwarang pag-uugali at kabayanihan sa Yemen, binigyan siya ng ranggo ng foreman.

Lumahok si Muhammad Said sa mga operasyong militar sa Trablus. Dahil sa kanyang katapangan sa digmaang ito, siya ay pinalamutian at na-promote bilang tenyente.

Lumahok din si Muhammad Said sa digmaan sa Balkans. Ipinadala siya sa digmaang "Galich" ng 15th Ottoman Army, noong 1917 kinuha niya ang utos ng harap ng "Sina".

Noong 1918, pagkatapos ng matinding labanan, si Muhammad Said ay naiwan na walang likuran at mga bala. Si Muhammad Said ay dinala ng mga British. Hanggang Disyembre 1919, nanatili siyang bilanggo ng British.

Pagkatapos ng armistice, pinalaya siya at bumalik sa Turkey.

Noong Disyembre 13, 1919, si Muhammad Said, na pinalaya mula sa pagkabihag, ay bumalik sa Istanbul at agad na kinuha ang isang bagong post ng komandante ng militar sa lungsod ng Urfa.

Nakita ni Muhammad Said ang pananakop sa lungsod ng Antep at hiniling sa utos na ipadala siya sa lungsod na ito. Pagkatapos ay itinalaga siyang kontrolin ang estratehikong daan sa pagitan ng mga lungsod ng Kilis at Antep.

Nang maglingkod nang ilang dekada sa hukbong Ottoman at nakuha ng British, sa wakas ay bumalik si Muhammad Said sa kanyang katutubong, ngunit nasakop na ng kaaway, ang lungsod ng Antep.

Ngunit si Muhammad Said, na hindi nakikita ang kanyang mga kamag-anak at ang kanyang pamilya sa loob ng maraming taon, ay nananatili lamang sa bahay ng isang araw at agad na bumalik sa trabaho.

Noong 1920, binisita ni Muhammad Said ang maraming nayon malapit sa lungsod ng Antep at gumawa ng tablig1, i.e. nagpapaliwanag na kailangan mong lumabas sa jihad.

Ipinapaliwanag sa mga tao kung ano ang jihad at ang kahalagahan nito sa Islam, at nagtitipon ng 200 boluntaryo na handang ibigay ang kanilang mga kaluluwa para sa kapakanan ng Makapangyarihan, na nagpoprotekta sa kanilang lungsod mula sa mga mananakop na Pranses.

Iniisip ni Muhammad Said kung paano palayain ang lungsod mula sa mga mananakop. Siya mismo ang gumuhit ng isang plano para sa pagpapalaya ng lungsod. Ang mga naninirahan sa lungsod ay naniniwala kay Muhammad Said at sumusunod sa kanyang bawat salita.

Ang mga Pranses, na kumuha ng kontrol sa lungsod, ay hindi naniniwala na ang mga Muslim ay maaaring gumawa ng anumang bagay muli.

Inihahanda ni Muhammad Said ang mga tao para sa laban, napagtatanto na kung ang mga reinforcement ay hindi magmumula sa lungsod ng Kilis, hindi magagawang ipagtanggol ng mga Pranses ang lungsod mula sa kanila. At magsisimula na ang laban.

Ang mga Pranses, gaya ng inaakala ni Muhammad Said, ay natalo at humingi ng tulong kay Kilis, ngunit ang ating bayani, na siya mismo ang pumili ng pinakamatapang na Mujahideen, ay humarang sa hukbong Pranses.

Wala ni isang Pranses na tumulong sa mga kinubkob sa lungsod.
Si Muhammad Said ay lumaban na parang leon sa estratehikong daan.

Si Muhammad Said ay nagpadala ng isang mensahero na may mensahe sa lungsod ng Antep, ang mensaheng ito ay nagsabi: "Maging mahinahon, aking mga kapatid, hangga't ang aking puso ay tumitibok, walang sinumang Pranses ang tatawid sa tulay."

Nabigo ang mga Pranses na kontrolin ang lungsod. At hindi rin nila natanggap ang pinakahihintay na tulong.
Hindi pinahintulutan ni Muhammad Said kasama ang isang maliit na Mujahideen na masira ng mga Pranses ang nag-iisang tulay na patungo sa lungsod.

Noong Pebrero 18, 1920, pinatalsik ni Muhammad Said at ng kanyang mga mandirigma ang hukbong Pranses na libu-libo. Sa labanang ito, nasira nila ang halos isang libong Pranses.

Nang makuha ng mga Muslim ang lungsod ng Antep, nagpadala si Muhammad Said ng panawagan sa mga Pranses: “Ang bawat pulgada ng lupaing ito na iyong tinatapakan ng iyong maruruming paa ay dinidilig ng dugo ng mga martir. Para sa amin, para sa relihiyon, para sa karangalan, para sa aming sariling bayan, para sa kalayaan, ang pagkamatay ay mas matamis kaysa sa pag-inom sa mainit na araw ng Agosto. malamig na tubig mula sa batis. Iwanan ang aming mga lupain. O sisirain ka namin."

Ayaw aminin ng mga Pranses ang pagkatalo at naghanda bagong plano at mga bagong tropa na kukuha kay Antep. Nagulat sila kay Muhammad Said, na nagtanggol sa lungsod kasama ang ilang Mujahideen.

Inilipat ng mga Pranses ang 8,000 impanterya, 200 kabalyerya, 4 na tangke, 16 na baril upang kunin si Antep. Si Muhammad Said ay nagpadala ng 100 Mujahideen laban sa mga Pranses, na handang ibigay ang kanilang mga kaluluwa sa landas na ito.

Marso 25, madaling araw, sinimulan ng mga Pranses ang kanilang pag-atake. Hanggang sa huli, hindi pinapayagan ni Muhammad Said ang kaaway na tumawid sa tulay. Ang mga mandirigma ng Allah1a ay sumisira sa libu-libong mga Pranses.

Noong Marso 28, pagkatapos ng 3 araw ng patuloy na pakikipaglaban, natapos ang mga puwersa ni Muhammad Sa'id at iminumungkahi ng ilan na siya ay umatras.

Sinagot sila ni Muhammad Said: “Kung tatawid ang kalaban sa tulay, anong mukha ako babalik sa Antep? Ang kalaban ay maaari lamang tumawid sa tulay sa ibabaw ng aking patay na katawan."

Nagpatuloy ang labanan sa ikaapat na araw at 18 na tao na lamang ang natira kay Muhammad Said, ang iba ay naging martir.

Sa hapon ay naiwan si Muhammad Said na mag-isa laban sa mga Pranses.

Lumaban siya hanggang sa huling bala. Nang maubos ang mga bala, bumangon siya at sinugod ng punyal ang mga Pranses. Si Muhammad Said ay naging martir, ang kanyang buong katawan ay puno ng mga bala.

Pagkatapos ay naghintay ng mahabang panahon ang Pranses, natatakot na lumapit sa kanyang katawan. Nang lumipas na ang sapat na oras, nilapitan nila at ginutay-gutay ang bangkay bayani.

Naaalala ng mga Turko si Shahin ngayon. Ang mga makata ay sumusulat ng mga tula tungkol sa kanya. Ipinangalan ng mga ina ang kanilang mga anak sa kanya.

Isang Chechen na nagbuwis ng kanyang buhay sa jihad at para sa kalayaan, laging maaalala ng mga taong Turko. Ang makata sa kanyang mga tula ay nagsalita tungkol sa kanya ng ganito:

Tanungin mo si Shaheen, mag-isa lang siya
Sa tulay ay pinunit nila siya ng mga bayoneta,
Nagtipon ang mga tulisan sa lugar na iyon.
Gumising ka Shaheen, tingnan mo...

Antep na puno ng Pranses,
Hinihintay ka nila, Shahin, halika muli ...

Si Muhammad Said, sa kanyang kabayanihan, ay naglagay ng pagmamahal sa kalayaan sa puso ng mga Turko, pinuspos sila ng lakas ng loob, at hindi nagtagal ay inilunsad ang pakikibaka sa pagpapalaya sa buong Turkey.

Ang kanyang 11 taong gulang na anak na lalaki ay sumali rin sa hukbo at lumahok sa lahat ng mga labanan sa pakikibaka sa pagpapalaya ng mga Turko.

Ang mga Chechen ay palaging isang mabigat na kalaban. Nakipaglaban sila sa atin hindi habang buhay, kundi hanggang kamatayan.

V.A. Potto.

K.M. Tumanov noong 1913 sa kanyang kahanga-hangang gawain na "Sa prehistoric na wika ng Transcaucasia":
"Ang mga ninuno ng mga modernong Chechen ay mga supling ng Aryan Medes, Matians, na, sa pamamagitan ng paraan, ay nanirahan sa parehong satrapy kasama ang mga Urartian. Nang makaligtas sa huli, sa wakas ay nawala sila mula sa mga hangganan ng Transcaucasia sa simula ng ika-8 siglo AD.

"Sa panahon ng kanilang kalayaan, ang mga Chechen ay nanirahan sa magkakahiwalay na komunidad, pinamamahalaan "sa pamamagitan ng pagpupulong ng mga tao. Ngayon sila ay nabubuhay bilang isang tao na hindi alam ang pagkakaiba ng uri.

Ito ay makikita na ang mga ito ay makabuluhang naiiba mula sa mga Circassians, na kung saan ang maharlika ay sinakop ang isang mataas na lugar. Ito ang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng aristokratikong anyo ng republika ng Circassian at ang ganap na demokratikong konstitusyon ng mga Chechen at mga tribo ng Dagestan.

Tinukoy nito ang espesyal na katangian ng kanilang pakikibaka... Ang mga naninirahan sa Eastern Caucasus ay pinangungunahan ng minted equality, at lahat ay may parehong mga karapatan at parehong katayuan sa lipunan.

Ang awtoridad na kanilang ipinagkatiwala sa mga tribal foremen ng nahalal na konseho ay limitado sa oras at saklaw ... Ang mga Chechen ay masayahin at palabiro. Tinatawag sila ng mga opisyal ng Russia na Pranses ng Caucasus. (tala ng may-akda - Totoo, ang mga Chechen mismo - kung tatawagin silang Pranses - ay ituring itong isang insulto)

(Chantre Ernest. Recherches ant-hropologiques dans le Caucase. Paris, - 1887. 4. 4 . C. 104, walang Sanders A. Kaukasien

Ang Kunachestvo at mabuting pakikitungo sa mga taong ito ay sinusunod nang mas mahigpit kaysa sa iba pang mga highlander. Hindi papayag si Kunak na insultuhin ang kanyang kaibigan sa buong panahon na siya ay nasa ilalim ng kanyang proteksyon, at kung mabubuhay siya kasama niya, pinoprotektahan niya ito mula sa nalalapit na panganib, kahit na ang kabayaran ng kanyang sariling buhay.

Ang mga Chechen ay mahusay na tagabaril at may mahusay na armas. Lumalaban sila sa paglalakad. Ang kanilang tapang ay umabot sa isang siklab ng galit.

Hindi sila sumuko, kahit na ang isa sa kanila ay nananatiling laban sa dalawampu't, at ang nabigla sa pamamagitan ng pagkakataon o pangangasiwa ay natatakpan ng kahihiyan, gayundin ang kanyang pamilya.

Walang babaeng Chechen ang magpapakasal sa isang binata na hindi nakilahok sa mga pagsalakay o nagpakita ng kanyang sarili na duwag sa anumang labanan.

Ang pagpapalaki, pamumuhay at panloob na pamamahala ng mga Chechen ang dapat nilang maging kabilang sa mga desperadong tao.

Ngunit ang mga taong Caucasian, kasama ang lahat ng pagkakaiba-iba ng kanilang mga makasaysayang kapalaran at pinagmulan, ay may isa pa karaniwang tampok, lalo na binibigkas sa mga Chechen: isang malalim na panloob na kamalayan sa panandaliang katangian ng kung ano ang nangyayari.

Ang pamumuhay sa gitna ng sagisag ng kawalang-hanggan - ang mga bundok, nararamdaman nila ang oras hindi bilang mga panandaliang sandali, ngunit bilang ang kawalang-hanggan ng pagiging. Marahil ito ang sikreto ng hindi kapani-paniwalang katapangan ng paghaharap ng maliit na Chechnya.

"Kinailangan naming ilunsad ang pinakamahirap na digmaan sa Chechnya, na sakop ng mga siglong gulang na kagubatan. Pinili ng mga Chechen ang Germenchuk bilang isang lugar ng pagtitipon, ang imam ay personal na nagdala ng 6,000 Lezgins sa kanilang tulong.

Hiniling na sumuko ang mga Chechen.

Sumagot sila: "Ayaw namin ng awa, humihingi kami ng isang pabor sa mga Ruso - hayaan silang ipaalam sa aming mga pamilya na kami ay namatay, habang kami ay nabubuhay - nang hindi nagpapasakop sa kapangyarihan ng ibang tao."

Pagkatapos ay inutusan itong salakayin ang nayon mula sa lahat ng panig. Nagbukas ang galit na galit na pagpapaputok, ang mga pinakalabas na kubo ay nagliyab. Ang mga unang incendiary shell ay sumabog, pagkatapos ay tumigil sila sa pagsabog. Nang maglaon, nalaman ng aming mga tao na ang mga Chechen, na nakahiga sa kanila, ay pinatay ang mga tubo bago ang apoy ay nakipag-ugnayan sa pulbura.
Unti-unting nilalamon ng apoy ang lahat ng bahay. Ang mga Chechen ay umawit ng isang namamatay na kanta.
Biglang tumalon ang isang tao mula sa nasusunog na sakli at isang Chechen na may dalang punyal ang sumugod sa aming mga tao. Sinaksak siya ng Mozdok Cossack Atarschikov sa dibdib. Ang pattern na ito ay naulit nang maraming beses.

6 Gumapang si Lezgins mula sa nasusunog na mga guho, himalang nakaligtas. Agad silang kinuha para magbihis. Walang Chechen ang sumuko ng buhay"

(Chichakova, "Shamil sa Russia at sa Caucasus").

Khankala... Ang pangalang ito ay nakakabit sa bangin mula pa noong unang panahon. Sa wika ng mga Chechen, nangangahulugan ito ng isang kuta ng bantay. Mayroong maraming mga pahina ng kasaysayan na nauugnay dito.
Dito matatagpuan ang isang malaking pamayanan ng Chechen-Aul, na nagbigay ng pangalan nito sa pinakamalaki sa mga taong bundok ng North Caucasus.
Noong ika-17 siglo, sa bukana ng bangin ng Khankala, ang mga Vainakh ay sinalubong ng mga sangkawan ng Crimean Khan, na nilayon na ilagay ang mapayapang mga nayon sa bundok sa apoy at tabak. Nakilala nila at lubos na natalo ang ika-80,000 na hukbo Sa pamamagitan ng mga tagaytay ng mga siglo.

Sa panahon ng labanan sa Ilog Sunzha noong Hulyo 4, 1785, ang prinsipe ng Georgia na si P. Bagration, na nakipaglaban bilang bahagi ng mga tropang Ruso, ay nasugatan at nahuli.

Sa panahon ng labanan, nagpakita siya ng lakas ng loob at hindi sumuko nang lahat ng mga kalapit na sundalo ay ibinaba ang kanilang mga armas at itinaas ang kanilang mga kamay. Ang paglipat ng puwersang landing ng Russia sa pamamagitan ng Sunzha ay bumagsak at nagtapos sa pagkatalo ng mga tropang Ruso.

Natumba ang sable sa mga kamay ng sugatang si Bagration, itinumba at itinali. Pagkatapos ng labanan, isang katumbas na palitan ng mga bilanggo ang tradisyonal na naganap, o isang pantubos kung ang isa sa mga partido ay walang sinumang mababago.

Pagkatapos ng palitan, ang utos ng Russia ay nag-alok ng malaking halaga ng pera para kay Bagration. Isang bangka na may mga highlander ang naglayag mula sa tapat ng baybayin ng Chechen ng Sunzha.

Nang ang bangka ay nakadaong sa baybayin kung saan naroroon ang mga batalyon ng hari, maingat na binuhat ng mga Chechen si Bagration mula sa bangka at inilapag siya sa lupa, na nabendahan na ng mga doktor ng Chechen. At nang hindi nagsasalita, nang hindi tumitingin sa sinuman, umakyat sila pabalik sa bangka at nagsimulang itulak mula sa dalampasigan.

"At pera?" - Ang nagulat na mga opisyal ng Russia ay sumugod sa kanila, na may hawak na isang bag. Wala sa mga murid ang lumingon. Isang Chechen lamang ang tumingin sa kanila na may walang emosyong tingin, may binibigkas sa Chechen at tumalikod.

Tahimik na tumawid sa ilog ang mga highlander at nagtago sa mga kasukalan ng kagubatan.

"Ano ang sinabi niya" - lumingon ang mga opisyal sa tagasalin ng Kumyk?

Sumagot ang tagasalin: "Hindi kami nagbebenta ng matatapang na lalaki, at hindi kami bumibili"

"Kasaysayan ng digmaan at dominasyon ng mga Ruso sa Caucasus" N.F. Dubrovin. 1888

Ang cute na bahagi ng mga Chechen ay makikita sa kanilang mga epiko at kanta. Mahina sa mga tuntunin ng bilang ng mga salita, ngunit labis na makasagisag na wika ng tribong ito, na parang nilikha, ayon sa mga maalam na mananaliksik ng Andean Range, para sa isang alamat at isang fairy tale, walang muwang at nakapagtuturo sa parehong oras.

Ang mga pinahiya na braggarts, pinarusahan ang mga mainggitin at mandaragit, ang tagumpay ng mapagbigay, kahit na mahina, paggalang sa isang babae na isang natitirang katulong sa kanyang asawa at mga kasama - ito ang mga ugat ng katutubong sining sa Chechnya.

Idagdag pa dito ang katalinuhan ng highlander, ang kanyang kakayahang magbiro at umunawa ng isang biro, kagalakan, na kahit ang mahirap na sitwasyon ng tribong ito ay hindi makayanan, at ikaw, siyempre, nang buong paggalang sa mga pare-parehong moralista, ay sasang-ayon sa akin na ang Ang mga Chechen ay isang tao bilang isang tao, hindi sa walang mas masahol pa, at marahil ay mas mahusay kaysa sa iba, na nag-iisa sa mga mabubuti at walang awa na mga hukom mula sa kanyang gitna.

Vasily Nemirovich-Danchenko

"Tungkol sa mga Chechen, sa palagay ko, sa karamihan ay mayroon silang mas mataas na potensyal para sa lakas ng loob, lakas at pagmamahal sa kalayaan.

Sa pagtatapos ng unang digmaang Chechen, isinulat ko sa Nezavisimaya Gazeta noon na ang mga Chechen, sa mga tuntunin ng kanilang mga katangian, kabilang ang intelektwal na data, ay kumakatawan sa isang tiyak na pagbabagu-bago ng mga positibong katangian.

Pamilyar ako sa maraming Chechen na may iba't ibang katayuan at edad, at lagi akong namamangha sa kanilang katalinuhan, karunungan, kalmado, tiyaga.

Ang isa sa mga bahagi ng pagbabagu-bago na nabanggit sa itaas ay tila sa akin ay ang katotohanan na ang mga Chechen, ang tanging mga tao sa mga mamamayan ng Imperyo ng Russia, ay walang aristokrasya, hindi kailanman nakakaalam ng serfdom, at nabubuhay nang walang mga pyudal na prinsipe sa halos tatlong daang taon.

(Vadim Belotserkovsky, Pebrero 22, 2008)

Matapos ang pagdurog ng France noong 1812-1814. matapos talunin ang makapangyarihan ding Ottoman Empire noong 1829, itinayo ng Russia ang mga Caucasians.

Kabilang sa mga ito, ang mga Chechen ay naglagay ng pinakamabangis na pagtutol. Handa silang mamatay, ngunit hindi mahiwalay sa kalayaan. Ang sagradong pakiramdam na ito ang batayan ng karakter ng etnikong Chechen hanggang ngayon.

Alam na natin ngayon na ang kanilang mga ninuno ay kasangkot sa pagbuo ng sibilisasyon ng tao sa pangunahing pinagtutuunan nito sa Gitnang Silangan. Hurrians, Mittani at Urartu - iyon ang nakalista sa mga mapagkukunan ng kultura ng Chechen.

Ang mga sinaunang tao ng Eurasian steppes ay tila kasama rin ang kanilang mga ninuno, dahil may mga bakas ng ugnayan ng mga wikang ito. Halimbawa, sa mga Etruscan, gayundin sa mga Slav.

Ang tradisyunal na pananaw sa mundo ng mga Chechen ay nagpapakita ng primordial monoteism, ang ideya ng iisang Diyos.

Ang sistema ng nagkakaisang self-governing teips ilang siglo na ang nakalilipas ay bumuo ng isang solong katawan na Konseho ng bansa. Ginawa niya ang mga tungkulin ng isang pinag-isang utos ng militar, bumuo ng mga ugnayang panlipunan, at nagsagawa ng mga tungkulin ng estado.

Ang tanging kulang sa kanya para sa ranggo ng estado ay isang sistema ng penitentiary, kabilang ang mga bilangguan.

Kaya, ang mga taong Chechen ay nabuhay nang maraming siglo na may sariling estado. Sa oras na lumitaw ang Russia sa Caucasus, natapos na ng mga Chechen ang kanilang anti-pyudal na kilusan. Ngunit iniwan nila ang mga tungkulin ng estado bilang isang paraan ng magkakasamang buhay at pagtatanggol sa sarili ng tao.

Ang bansang ito ang nagtagumpay sa nakaraan upang magsagawa ng isang natatanging eksperimento sa mundo upang makamit ang isang demokratikong lipunan.

Charles William Rekherton

Ang opisyal na historiography ng Russia ay maingat na itinago ang tunay na sukat ng mga pagkalugi na naranasan sa panahon ng mga agresibong digmaan ng pananakop.

Siyempre, kung alam ng mga Ruso kung ano ang halaga nito, hindi sila makikisali sa lahat ng uri ng pakikipagsapalaran.

Halimbawa, ano ang halaga ng kampanya ni Prince Vorontsov laban sa mga Chechen noong ika-19 na siglo. Sa 10 libong Ruso, 7 ang nawasak.

Sa pagbabalik sa Russia, maingat ang mga opisyal upang matiyak na hindi binaril ni Vorontsov ang kanyang sarili. Kung hindi, isa sa kanila ang kailangang sumagot sa hari.

Walang mawawala si Vorontsov, at sumulat siya sa tsar sa kanyang ulat tungkol sa napakalaking tagumpay ng mga Ruso, at ang matinding pagkatalo ng mga Chechen, kung saan siya ay binigyan ng promosyon.

Malamang, ang hari at ang kanyang mga opisyal ay hindi gaanong hangal na maniwala sa walang katotohanan na ulat. Ngunit bilang hangin, mga tagumpay at isang batayan para sa karagdagang pagpapalawak sa Caucasus ay kailangan.

Matapos ang parusa kay Vorontsov, magiging mas mahirap para sa tsar na magpadala ng mga bagong rekrut sa katayan.

Alam nila kung paano pahalagahan nang husto ang dignidad ng isang tao, ngunit sa kasabikan kahit na ang pinakadakilang tao ay maaaring mamatay na kasama nila para sa wala.

Mula sa talaarawan ng isang sundalong Ruso na binihag ng mga Chechen sa loob ng sampung buwan noong Digmaang Caucasian noong ika-19 na siglo.

Kapag tiningnan mo ang Chechen at ang aming kapatid na si Vakhlak nang sabay, ang sa amin ay nagbibigay ng impresyon ng isang clumsy herbivore sa tabi ng isang marangal at matapang na mandaragit.

Ang Chechen ay may sari-saring kasuotan ng ilang panther o leopardo, ang kagandahan at kakayahang umangkop ng kanyang mga paggalaw, ang kanyang kakila-kilabot na lakas, na nakapaloob sa mga eleganteng anyo ng bakal ...

Tunay na ito ay isang halimaw, ganap na nilagyan ng lahat ng uri ng sandata ng militar, matatalas na kuko, malalakas na ngipin, tumatalon na parang goma, umiiwas na parang goma, nagmamadaling palayo sa bilis ng kidlat, umabot at naninira sa bilis ng kidlat, na agad na nag-aapoy ng masamang hangarin at galit na isang hindi kayang buhayin ng herbivore ang baka"

(E.M. Markov, "Mga Sanaysay sa Caucasus", St. Petersburg, 1875).

Ang eroplano o, mas tama, ang sloping hilagang slope ng Caucasian ridge, na natatakpan ng mga kagubatan at mabungang mga lambak at pinaninirahan sa silangang bahagi ng tribo ng Chechen, ang pinaka-mahilig makipagdigma sa mga tribo ng bundok, ay palaging ang puso, breadbasket at ang pinakamakapangyarihang upa ng koalisyon ng mga bundok na kalaban natin.

Si Shamil, na alam na alam ang presyo ng mga paanan na ito at ang pagpili ng kanyang tirahan sa simula ay si Dargo, at pagkatapos ay si Vedeno, ay tila sinubukang manatiling mas malapit sa Chechnya kaysa sa lahat ng kanyang iba pang mga ari-arian.

Ang kahalagahan ng mga paanan na ito ay naunawaan din ng Commander-in-Chief, Prinsipe Baryatinsky, na nagkonsentrar sa lahat ng aming mga pag-atake sa mga lupain ng Chechen, na kung saan noong Abril 1859, ang makapal na populasyon ng Dagestan ay hindi makalaban kahit kalahating taon, bagaman ito ay nagpahinga mula sa aming mga nakakasakit na aksyon, na pinatigil ng Dagestan mula noong 1849. .

(E. Selderetsky. Mga pag-uusap tungkol sa Caucasus. Bahagi 1, Berlin, 1870)

Samantala, si Major General Grekov, na sinasamantala ang isang pansamantalang paghina, ay gumawa ng ilang mga ekspedisyon sa Chechnya noong taglamig (1825) upang parusahan ang mga nayon na sumakop sa mga takas na Kabardian.

Imposibleng hilingin ang higit pang mapaminsalang panahon para sa mga Chechen.
Mula sa araw ng kanyang pag-alis mula sa Grozny at hanggang sa kanyang pagbabalik, ang lamig ay nagpatuloy sa medyo matindi. Bilang karagdagan sa malalim na niyebe sa Chechnya, ang mga frost ay patuloy na pinapanatili mula 8 hanggang 12 degrees, sa wakas, ang itim na yelo, na tumagal ng 4 na araw, natatakpan ng mga puno at lahat ng mga halaman na may yelo, ay nag-alis sa mga hayop ng huling paraan ng pagkain, habang ang hay ay nanatili sa alinman sa. ang mga nayon o sa steppe.

Ang dalawang sukdulan na ito ay sapat na malakas upang alipinin ang anumang ibang bansa, ngunit bahagya lamang na naalog ang ilang mga Chechen. Ang kanilang pagpupursige ay hindi kapani-paniwala. Ibig sabihin, hindi nila pina-extradite ang mga Kabardian.

(Dubrovin N.F. ""History of war and dominion"", vol. VI, book 1, St. Petersburg, 1888, p. 527) 1919.

Ang opisyal ng Turko na si Huseyn Efendi, na, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, ay natagpuan ang kanyang sarili sa mga Chechen, ay hindi itinago ang kanyang pagkamangha at paghanga.

"Ang mga highlander, na nakikipaglaban sa mga Ruso, ay walang tigil na nakatayo sa mga labanan," isinulat niya. - Hindi tumatanggap ng anumang pera, walang pagkain, wala sa literal na kahulugan.

Natatakot ako kay Allah na huwag sabihin ang katotohanan na ang mga highlander, lalo na ang Shatoevtsy, ay nagkakahalaga ng malaki.

Hindi sila natatakot sa alinman sa kaaway, o hamog na nagyelo, o kahirapan, sa aking unang pag-click na itinakda nila sa isang kampanya. Kung hindi natin sila pasasalamatan, si Allah ay magpapasalamat sa kanila.

Ako ay isang Turk, ngunit sila ay mga Chechen, at sila ay naninindigan para sa pananampalataya. I'll be honest, wala pa akong nakitang ganito. Hinding-hindi ko ilalayo ang sarili ko sa mga namumundok.

Ayon sa alamat, tinanong si Shamil kung sino sa imamate ang lumaban nang mas mahusay kaysa sa lahat ng mga tao? Sinabi niya "Chechens".

"At sino ang pinakamasama sa lahat" at sumagot siya ng "Mga Chechen", at nang ang kanyang kausap ay namangha, ipinaliwanag ng imam, "ang pinakamaganda sa mga Chechen ay ang pinakamagaling sa lahat ng iba, at ang pinakamasama sa kanila ay ang pinakamasama sa lahat. lahat ng iba"

1918 Ang mga Ruso, na nagpatalsik sa mga Chechen mula sa Grozny, ay kinubkob ng mga highlander doon at nagpaputok ng mga kanyon sa mga kalapit na nayon.

Di-nagtagal, nagtagumpay ang mga Chechen, na dinisarmahan ang garison ng Vedeno ng mga Ruso, upang alisin ang 19 na baril mula sa kanila. Nang maihatid ang mga sandata na ito sa mga kinubkob ng Grozny, ginamit lamang ito ng mga Chechen upang pilitin ang mga Ruso na huwag sirain ang kanilang mga nayon.

Sumulat si S. M. Kirov: "" Kung magpasya ang mga Chechen na patayin si Grozny, magagawa nila ito sa loob ng ilang minuto. Kailangan lang nilang magpaputok ng ilang shell sa mga tangke ng langis at gasolina, at abo na lang ang natitira sa Grozny""

"Ang buhay panlipunan ng mga Chechen ay nakikilala sa istraktura nito sa pamamagitan ng patriarchy at pagiging simple na makikita natin sa mga primitive na lipunan, kung saan hindi pa naaapektuhan ng modernidad ang alinman sa iba't ibang aspeto ng buhay sibiko.

Ang mga Chechen ay walang mga dibisyon ng klase na bumubuo sa katangian ng mga lipunang organisado sa Europa.

Ang mga Chechen sa kanilang mabisyo na bilog ay bumubuo ng isang klase - mga taong malaya, at wala kaming nakitang anumang pyudal na pribilehiyo sa pagitan nila "

(A.P. Berzhe, "Chechnya at Chechens", Tiflis, 1859).

Sa panahon ng mga agnatikong unyon, ang imahe ng isang lalaking mandirigma, mandirigma, tagapagtanggol ng unyon ay tumataas sa antas ng isang komprehensibong katutubong ideal na nag-iiwan ng marka nito sa lahat ng buhay sa lahat ng mga pagpapakita nito.
Kung paano ang imaheng ito ay dapat na iginuhit bago ang mental na tingin ng Ancient Caucasian highlander - maaari nating hatulan ito mula sa mga pananaw ng mga Chechen - isang tao na napakahina na naiimpluwensyahan ng oras at mga pangyayari.

Ayon sa mga pananaw na ito, ang isang tunay na mandirigma ay dapat una sa lahat ay nagtataglay ng lahat ng mga katangian at katangian ng isang mandirigma ng kabayanihan na panahon ng sangkatauhan;

Siya ay dapat na walang malasakit sa buhay,
huwag ibigin ang kapayapaan at katahimikan, kundi ang lahat ng uri ng mga panganib at pagmumura ng mga kabalisahan,
dapat matapang
hindi matitinag, matiyaga at matibay"

(N. Semenov, "Mga Katutubo ng North-Eastern Caucasus", St. Petersburg, 1895).

Kaya, sa isang kanta ng Chechen ito ay inaawit:

Sinturon sa isang manipis na kampo
Papalitan mo ito ng isang sintas - sinasabi sa iyo ng kapangyarihan ng hari.
Pinong pinasadyang tela ng Circassian
Magpalit ng basahan - ang kapangyarihan ng hari ang nagsasabi sa iyo.

Ang iyong papakha mula sa astrakhan
Baguhin sa isang cap - ang maharlikang kapangyarihan ay nagsasabi sa iyo.
Armas ng Ninuno na Bakal
Palitan ng isang maliit na sanga - ang kapangyarihan ng hari ay nagsasabi sa iyo.

Bumaba ka sa iyong kabayo, na lumaki kasama mo,
Tumayo sa paglalakad - ang maharlikang kapangyarihan ay nagsasabi sa iyo.
Sa mga pumatay sa iyong mga kapatid na hindi kumikilala sa Diyos,
Maging isang alipin at tumahimik - ang maharlikang kapangyarihan ay nagsasabi sa iyo.

Matulog ka sa tabi nila sa isang karaniwang paradahan,
Kumain mula sa isang mangkok ng isa - ang kapangyarihan ng hari ay nagsasabi sa iyo ...

"Ang babaeng Chechen ay mas malaya kaysa sa lahat ng kababaihan at samakatuwid ay mas tapat kaysa sa lahat."

Kung walang mga dahilan para sa alitan sa kanila, ang mga Chechen ay magiging lubhang mapanganib na mga kapitbahay, at hindi walang dahilan upang ilapat sa kanila ang sinabi ni Thucydides tungkol sa mga sinaunang Scythian:

"Walang mga tao sa Europa o sa Asya na makakalaban sa kanila kung ang huli ay magkakaisa ng kanilang mga puwersa"

(Johan Blaramberg, "Caucasian Manuscript")

Mga industriya ng Chechen. Ayon kay Marggraf (O.V. Marggraf.

Essay on handicrafts Sev. Caucasus, 1882), ang Terek Cossacks ay binili mula sa mga Chechen sa Mozdok, Grozny, Kizlyar (Bukhna, itinatag ni Sharoytsy) at Khasav-Yurt (Khase Evla, itinatag ng mga Chechen) mga 1700 "Circassians" (pangalan ng Russia) bawat taon at ang parehong bilang ng mga takip sa kabuuan para sa halagang 10,000 rubles.

Ang butil ng Chechen ay nagpapakain hindi lamang sa mga kalapit na rehiyon, ngunit na-export sa Turkey at Iran.

"Ayon sa opisyal na data, ang populasyon ng Chechnya mula 1847 hanggang 1850 ay bumaba ng higit sa dalawang beses, at mula 1860 hanggang sa panahon ng rebolusyon (i.e. 1917) - halos apat na beses," sabi ng Encyclopedic Dictionary na "Granat"

(vol. 58, ed. 7, Moscow, OGIZ, 1940, p. 183).

Ang katotohanan na ang bilang ng mga Chechen bago ang digmaan ay isa at kalahating milyong tao, sabi ni A. Rogov

(magazine "Revolution and Highlander", No. 6-7, p. 94).

Sa pagtatapos ng digmaan noong 1861, 140 libong tao lamang ang natitira, at noong 1867 - 116 libo.

(Volkova N. G. "Ang etnikong komposisyon ng populasyon ng North Caucasus noong XIX na siglo." Moscow, 1973, pp. 120 - 121.)

Ang sukat ng labanan ay ibinibigay din ng bilang ng mga tropang tsarist na nakakonsentra sa Caucasus: mula 250,000 sa kalagitnaan ng 40s hanggang 300,000 sa pagtatapos ng 50s

(Pokrovsky M.N. "Diplomasya at mga digmaan ng tsarist Russia noong ika-19 na siglo. M., 1923, pp. 217 - 218).

Ang mga tropang ito sa Caucasus, tulad ng sinabi ni Field Marshal Baryatinsky sa kanyang ulat kay Alexander II, ay "walang alinlangan na ang pinakamahusay na kalahati ng mga puwersa ng Russia"

(Ulat ng Field Marshal A. I. Baryatinsky para sa 1857 - 1859. Mga Gawa na nakolekta ng Caucasian archaeological expedition, vol. XII, Tiflis, 1904).

Si Dmitry Panin, isang inapo ng isang sinaunang marangal na pamilya, ay isang Russian scientist at relihiyosong pilosopo na gumugol ng 16 na taon sa mga kampo ng Stalinist.

Noong dekada 70, ang kanyang aklat na "Lubyanka - Ekibastuz" ay nai-publish sa Kanluran, na tinawag ng mga kritiko sa panitikan na "isang kababalaghan ng panitikang Ruso, katumbas ng Mga Tala ni F.M. Dostoevsky mula sa Bahay ng mga Patay."

Narito ang isinulat niya sa aklat na ito tungkol sa mga Chechen:

"Ang pinakamatagumpay at nakakatawa ay ang pagtakas (mula sa Espesyal na Kampo sa Kazakhstan - V.M.) ng dalawang bilanggo sa panahon ng malakas na snowstorm.
Sa araw, ang mga rolyo ng compressed snow ay nakatambak, ang barbed wire ay natatakpan, at ang mga bilanggo ay dumaan dito na parang tulay. Umihip ang hangin sa kanilang likuran: tinanggal nila ang kanilang mga pea jacket at hinila ito pataas gamit ang kanilang mga kamay na parang mga layag.

Ang basang niyebe ay bumubuo ng isang matibay na kalsada: sa panahon ng bagyo ng niyebe ay nagawa nilang masakop ang higit sa dalawang daang kilometro at maabot ang nayon. Doon ay nag-aayos sila ng mga basahan na may mga numero at nakikihalubilo sa lokal na populasyon.

Sila ay masuwerte: sila ay mga Chechen; binigyan nila sila ng hospitality. Ang mga Chechen at Ingush ay malapit na magkakaugnay na mga Caucasian na tao ng relihiyong Muslim.

Ang kanilang mga kinatawan sa nakararami ay determinado at matatapang na tao.

Nang ang mga Aleman ay pinatalsik mula sa Caucasus, pinaalis ni Stalin ang mga ito at ang iba pang mga minorya sa Kazakhstan at Gitnang Asya. Mga bata, matatanda at mahihinang tao, ngunit ang matinding katatagan at sigla ay nagbigay-daan sa mga Chechen na lumaban sa panahon ng barbarian resettlement.

Ang lakas ng mga Chechen ay katapatan sa kanilang relihiyon. Sinubukan nilang manirahan sa mga grupo, at sa bawat nayon ang pinaka-pinag-aralan sa kanila ay tumanggap ng tungkulin ng isang mullah.
Sinubukan nilang lutasin ang mga hindi pagkakaunawaan at pag-aaway sa kanilang sarili, nang hindi dinadala ang mga ito sa korte ng Sobyet; ang mga babae ay hindi pinayagang pumasok sa paaralan, ang mga lalaki ay nagpunta dito sa loob ng isa o dalawang taon upang matuto lamang kung paano magsulat at magbasa, at pagkatapos noon ay walang multa ang nakatulong.

Ang pinakasimpleng protesta sa negosyo ay nakatulong sa mga Chechen na manalo sa labanan para sa kanilang mga tao. Ang mga bata ay pinalaki sa mga relihiyosong ideya, kahit na napakasimple, bilang paggalang sa kanilang mga magulang, sa kanilang mga tao, sa kanilang mga kaugalian, at sa pagkapoot sa walang diyos na kaldero ng Sobyet, kung saan ayaw nilang kumulo para sa anumang pain.

Kasabay nito, ang mga labanan ay walang paltos na lumitaw, ang mga protesta ay ipinahayag. Ang mga maliliit na satrap ng Sobyet ay gumawa ng maruming trabaho, at maraming mga Chechen ang nahulog sa likod ng barbed wire.
Mayroon din kaming maaasahan, matapang, matatag na mga Chechen sa amin. Walang mga informer sa kanila, at kung mayroon man ay lumitaw, sila ay naging panandalian.

Nagkaroon ako ng pagkakataong patunayan ang katapatan ng Vainakhs - mga Muslim nang higit sa isang beses. Noong ako ay isang foreman, pinili ko si Idris bilang isang katulong sa Ingush at palaging kalmado, alam na ang likuran ay maaasahang protektado at bawat utos ay isasagawa ng brigada.
Sa pagkatapon, ako ay nasa Kazakhstan sa kasagsagan ng pag-unlad ng mga birhen na lupain, nang, nang makatanggap ng limang daang rubles para sa pag-angat, ang mga kinatawan ng underworld ay nagbuhos dito.

Ang organizer ng partido ng bukid ng estado, na natatakot sa kanyang buhay, ay umupa ng tatlong Chechen bilang kanyang mga bodyguard para sa maraming pera. Sa lahat ng mga Chechen doon, kasuklam-suklam siya sa kanyang mga aksyon, ngunit sa sandaling nangako sila, tinupad nila ang kanilang salita, at, salamat sa kanilang proteksyon, nanatiling ligtas at maayos ang organizer ng partido.

Nang maglaon, nang ako ay malaya, maraming beses kong ginawang halimbawa ang mga Chechen sa aking mga kakilala at nag-alok na matuto mula sa kanila ng sining ng pagtatanggol sa kanilang mga anak, pagprotekta sa kanila mula sa masamang impluwensya ng isang walang diyos, walang prinsipyong pamahalaan.

Ano ang napakasimple at natural para sa mga hindi marunong bumasa at sumulat na mga Vainakh - mga Muslim, ay nasira ng pagnanais ng mga edukado at semi-educated na mga Sobyet na Ruso na kinakailangang magbigay ng mas mataas na edukasyon sa kanilang, bilang panuntunan, nag-iisang anak.
Imposible para sa mga karaniwang tao, sa harap ng impugned atheism at ang walang dugo, talunan, halos saanman sarado na Simbahan, na ipagtanggol ang kanilang mga anak nang mag-isa.

Ang encyclopedic dictionary ng Brockhaus at Efron, na inilathala noong 1903, ay nagsasabi tungkol sa mga Chechen:

"Mga Chechen matangkad at maayos na pinagsama. Magaganda ang mga babae. ... Katatagan, lakas ng loob, kagalingan ng kamay, pagtitiis, kalmado sa pakikipaglaban ang mga katangian ng Chechen, na matagal nang kinikilala ng lahat, maging ang kanilang mga kaaway.

(Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron. 1903)

Sa pagsasalita tungkol sa mga Chechen, sinabi rin ni Brockhaus na iniisip ng mga Chechen na magnakaw:

"Ang pinakamalaking insulto na maaaring idulot ng isang batang babae sa isang lalaki ay ang pagsasabi, 'Hindi ka maaaring magnakaw ng isang tupa.

Dapat bigyang-diin na hindi ipinagkaloob ni Brockhaus na ipaliwanag o hindi naunawaan ang tiyak na ugat ng pagnanakaw na ito, at sa gayon ay nagsabit lamang ng label sa mga Chechen, na inaakusahan sila ng pagnanakaw.

Samantala, ang pagnanakaw na binabanggit ni Brockhaus ay nalalapat lamang at sa kaaway na nakikipagdigma sa kanila.

Ang kahulugan ng insulto na pinag-uusapan ay ang pag-insulto ng babaeng Chechen sa lalaking Chechen, na hindi makakagawa ng kasamaan laban sa kaaway ng mga taong Chechen, kahit na sa pamamagitan ng pagnanakaw ng isang tupa, habang ang Chechen ay dapat sa anumang paraan ay makapinsala sa kanyang kinasusuklaman na mga kaaway - ang mga sa pakikipagdigma sa mga Chechen, maging sa pagnanakaw.

Ito ang ibig sabihin ng "pagnanakaw". Sa katunayan, ang tinatawag niyang pagnanakaw ay ang pagnanakaw ng eksklusibong mga kuta ng militar at militar.

Kaya, kung pag-uusapan natin ang tungkol sa pagnanakaw sa mga Chechen sa pangkalahatan, kung gayon, ang mga Chechen na nahatulan ng pagnanakaw mula pa noong una ay pinalayas mula sa kanilang gitna, at ang taong nagkasala ay maaari lamang manirahan kung saan hindi nila siya kilala, dahil ang kahihiyan. mula dito ay inililipat sa kanyang mga kamag-anak.

Bilang suporta sa sinabi, binanggit namin ang mga salita ng kapitan ng tsarist na hukbo noong ika-19 na siglo, si I. I. Nordenstamm, na hindi maaaring pinaghihinalaan ng simpatiya para sa mga Chechen:

"Ang pagnanakaw mula sa isang kaaway, lalo na mula sa hindi tapat, ay itinuturing na matapang, kabilang sa sariling mga pagnanakaw ay halos hindi naririnig at itinuturing na nakakahiya ..."

(I.I. Nordenstamm. "Paglalarawan ng Chechnya na may impormasyon ng isang etnograpiko at pang-ekonomiyang kalikasan." Mga materyales sa kasaysayan ng Dagestan at Chechnya. 1940, p. 322.).

Ang mga intelihente ng Russia ay binibigyang pansin ang mga tao ng North Caucasus sa kanilang trabaho - M.Yu. Lermontov, A.S. Pushkin, L.N. Tolstoy at iba pa.

Ang pinakamahusay na mga gawa na isinulat nila tungkol sa Caucasus ay nakatuon sa mga Chechen. Inilalarawan nila ang buhay at kaugalian ng mga Chechen na may malalim na pakikiramay at paggalang. Inilarawan nila ang pagmamahal sa kalayaan, katapangan, debosyon at pagkakaibigan ng mga Chechen.

Hindi nila kailangang mag-imbento o magpaganda ng anuman, sinabi lang nila ang mga katotohanan, at pinagkalooban nila ang mga bayani ng kanilang mga gawa ng gayong mga katangian.
Ang maharlika na nagpapakilala sa mga Chechen kahit sa mahihirap na sandali ng kanilang buhay ay malinaw na ipinahayag sa "Tazit" ni Pushkin, nang si Tazit, na pinalaki sa mga Chechen, ay umalis, na iniwan ang kanyang kaaway na fratricide na buhay, dahil sa katotohanan na siya ay walang armas at nasugatan.

"Ang pumatay ay nag-iisa, nasugatan, walang armas"

(A.S. Pushkin. Kumpleto. nakolektang mga gawa. M., 1948. v.5. p.69. "Tazit".)

Ang kaugalian ng mabuting pakikitungo ay lalo na iginagalang ng mga Chechen. Ang isang panauhin (khasha) sa mga Chechen ay itinuturing na hindi lamang isang espesyal na inanyayahang panauhin, kundi pati na rin ang sinumang kakilala o kumpletong estranghero na humiling na pumunta sa bahay para magpahinga, para sa gabi, na may kahilingan para sa proteksyon o tulong sa isang bagay.

Ang mabuting pakikitungo sa Chechen ay maaaring tangkilikin ng isang tao ng anumang lahi at relihiyon. Kung higit ang relasyon sa bisita, mas maraming responsibilidad ang nakasalalay sa host kaugnay sa pagtiyak ng proteksyon ng bisita.
At sa digmaang Ruso-Chechen noong 1994-96, ang mga mandirigma ng Chechen Resistance ay nakipag-ugnayan mismo sa mga magulang ng mga sundalong Ruso na nakuha nila, na dumating upang patayin ang mga Chechen, at binigyan sila ng buhay ng kanilang mga anak.

Ang mga magulang ng mga sundalong Ruso, na dumating sa paghahanap ng mga nahuli at nawawalang mga anak, ay tinanggap ng mga Chechen sa kanilang mga tahanan, binigyan sila ng tuluyan para sa gabi, pagkain, at walang sinuman ang naisip na kumuha ng anumang bayad para dito.

Ang karapatang magmay-ari ng bahay, ayon sa kaugalian ng mga Chechen, ay itinuturing na sagrado at hindi maaaring labagin. Para sa isang insulto sa may-ari sa kanyang sariling bahay, ang nagkasala ay may higit na pananagutan kaysa sa isang katulad na insulto na ginawa sa ibang lugar.

Ang pagpasok sa bahay ng ibang tao ay dapat humingi ng pahintulot sa may-ari. Sumusunod kaagad ang pahintulot.

Para sa mga Chechen, itinuturing na isang malaking kahihiyan para sa bahay kung ang isang estranghero, kakilala o estranghero, ay umalis sa threshold ng bahay nang hindi nakakatugon sa isang mainit na pagtanggap. Tanging ang mga taong may mga marka ng dugo sa isang tao ay maingat tungkol sa pag-imbita ng isang hindi pamilyar na bisita sa bahay, dahil natatakot sila na maaaring siya ay kanilang dugong kaaway.

Ang isang tao na bumisita, kahit isang beses, sa bahay ng isang Chechen, ayon sa kaugalian, ay itinuturing na isang kaibigan at may mabuting hangarin sa bahay na ito.

Kung, ayon sa kaugalian, ang sinumang bisita o panauhin ay sa ilang sukat ay tinatanggap bilang isang tunay na kaibigan, kunak, sariling tao, at maging bilang isang kamag-anak, kung gayon ang kaugalian ay nangangailangan mula sa bisita ng kanyang sariling pagmamahal at katapatan sa may-ari, na kanyang bumisita kahit isang beses at "tinapay-asin", na natikman niya.

“... ang paghipo sa isang panauhin sa bahay ay magiging pinakamalaking krimen, samakatuwid, ang panauhin, bilang tanda ng kanyang kapangyarihan ng abugado sa may-ari, na bumababa sa kanyang kabayo, ay palaging ibinibigay ang kanyang sandata, na natatanggap niya sa kanyang pag-alis. ”

Nagsusulat ng I.I. Nordenstamm, na noong 1832 sa panahon ng isang kampanyang militar sa silangang rehiyon ng Chechnya, ay nangolekta ng ilang impormasyong etnograpiko tungkol sa mga Chechen.

"Ang mga Chechen ay banayad na magalang na mga host at panauhin. ... Ang mga Chechen ay nakikilala sa pamamagitan ng pinaka magiliw na mabuting pakikitungo. Sinisikap ng lahat na palibutan ang panauhin ng materyal na allowance na iyon, na siya mismo ay wala sa taunang pista opisyal, o sa mga solemne na sandali para sa kanyang pamilya.

(Dubrovin. "Kasaysayan ng digmaan at dominasyon ng mga Ruso sa Caucasus." 1871. T

Kung ang isang tao ay nakakasakit sa panauhin, sa gayon ay sinasaktan niya ang host, at ang gayong insulto ay nakikita ng mga Chechen na mas malakas kaysa sa isang personal na insulto.

W. Miller, A.P. Napansin ni Berger at ng iba pang mga mananaliksik na ang paglabag sa kaugalian ng mabuting pakikitungo ay itinuturing na isang malaking krimen sa mga Chechen. Ang buong lipunan ay tumalikod sa lumalabag, siya ay hinamak, isinumpa, at sa ilalim ng mahirap na mga kalagayan, sila ay ganap na pinalayas mula sa kanilang kapaligiran.

"Ang pakiramdam ng mabuting pakikitungo ay nasisipsip sa dugo at laman ng bawat Chechen. Lahat para sa bisita, kung sino man siya. Para sa huling pagtitipid, ang Chechen ay bumili ng isang kalahating kilong asukal at isang ikawalo ng tsaa at hindi ito ginagamit, ngunit pinapanatili ang mga ito lalo na para sa panauhin.

Ang isang Chechen, kapag wala siyang maituturing na panauhin, ay nakakaramdam ng labis na kahihiyan at halos mapapahiya. Sa panahon ng pananatili ng bisita, ang host ay tumatanggi sa mga personal na kaginhawahan at inilalagay siya sa kanyang personal na kama.

Siya ay nag-escort sa panauhin, at kung ang isa ay napatay sa daan (mula sa kanya), pagkatapos, kasama ang mga kamag-anak ng pinatay, ay nagpahayag ng paghihiganti sa pumatay.

(D. Sheripov. Sanaysay sa Chechnya. (Maikling impormasyong etnograpiko). Grozny. 1926. p. 28.)

Mayroong maraming mga materyales na maaaring matagpuan, lalo na sa Mga Gawa na nakolekta ng Caucasian Archaeographic Commission, na nagpapatunay, halimbawa, kung paano tumakas ang mga sundalong Ruso sa Chechnya noong mahabang panahon digmaan ng Caucasian.

Ang mga takas na sundalo, sa kabila ng katotohanan na sila ay dumating sa kanilang lupain kasama ang digmaan, ay tinanggap ng mga Chechen nang may paggalang, ayon sa kaugalian ng Chechen sa mabuting pakikitungo, at ang katotohanan na sila ay tinanggap ay malinaw na nakikita kung gaano kahirap para sa mga ang mga awtoridad ng tsarist na pilitin ang mga Chechen na i-extradite ang mga takas para sa pagganti.

Nag-alok sila ng maraming pera para sa kanila, at kung hindi man ay nagbanta silang sirain ang buong nayon ng Chechen, na kung minsan ay isinasagawa.

Ang mga detalye tungkol sa mga koneksyon ng Kunaic noong Digmaang Caucasian ay matatagpuan din sa mga ulat ng mga kontemporaryo.

Kaya, halimbawa, si N. Semenov ay nagbibigay ng matingkad na mga halimbawa kung paano tumakas ang mga Russian serf, sundalo, Cossacks sa mga bundok. Palagi silang "nakahanap ng kanlungan at mabuting pakikitungo" sa mga Chechen at nanirahan "medyo maayos" sa mga nayon ng Chechnya.

(N. Semenov. "Mga Katutubo ng North-Eastern Caucasus." St. Petersburg, 1895, p. 120.)

"Ang bawat bahay ay may espesyal na seksyon para sa mga bisita, na tinatawag na Kunatsky, binubuo ito ng isa o higit pang mga silid, depende sa kondisyon ng may-ari, na pinananatiling napakalinis,"

Ang parehong Nordenstamm ay nagsusulat (Mga materyales sa kasaysayan ng Dagestan at Chechnya. 1940. p. 317.).

"Ang maluwalhating Beybulat, ang bagyo ng Caucasus, ay dumating sa Arzrum kasama ang dalawang kapatas ng mga nayon ng Circassian, na nagalit noong mga huling digmaan. …

Ang pagdating niya sa Arzrum ay labis akong ikinatuwa: siya na ang aking garantiya para sa isang ligtas na daanan sa mga bundok patungong Kabarda.

(A.S. Pushkin. Op. vol. 5. M., 1960. p. 457.).

Ang mga salitang ito ni Pushkin ay nagpapakita sa amin na ang makata ay pamilyar sa mga kaugalian ng mga Chechen. Alam niya na siya, kahit na hindi sinasadyang kasama ng Chechen Taimi-Bibolt (Beiulat Taimiev), ay ginagarantiyahan ang kaligtasan sa isang mapanganib na landas mula sa Arzrum sa kahabaan ng kalsada ng militar ng Georgia, na nagpapakita ng kagalakan ng pakikipagpulong ng makata kay Beibula.

L.N. Si Tolstoy, habang nasa Chechnya, ay naging kaibigan ng mga Chechen na sina Balta Isaev at Sado Misirbiev mula sa Stary-Yurt, na kalaunan ay pinalitan ng pangalan na Tolstoy-Yurt. Binanggit ng manunulat ang kanyang pakikipagkaibigan kay Sado tulad ng sumusunod:

"Maraming beses niyang pinatunayan ang kanyang debosyon sa akin, inilagay ang kanyang buhay sa panganib dahil sa akin, ngunit ito ay walang kahulugan sa kanya, ito ay kaugalian at kasiyahan para sa kanya"

(Koleksyon. "The Caucasus and Tolstoy" na inedit ni Semenov.L.P.).

Tulad ng alam mo, ang pagkilala sa paraan ng pamumuhay ng Chechen ang nag-udyok sa mahusay na manunulat na tanggapin ang Islam. At nakilala ni Lev Nikolaevich ang kanyang pagtatapos ng buhay sa daan patungo sa Chechnya, kung saan siya pupunta, at kung saan siya mabubuhay sa kanyang mga huling araw.

Itinuturing sila ng maraming Chechen na mga humanista, at itinuturing pa nga ng ilan na sila ang unang tagapagtanggol ng karapatang pantao ng Chechen. Ang dahilan dito ay ang paglalarawan ng mga manunulat na Ruso sa kanilang mga gawa ng mga pambansang katangian ng mga Chechen - tapang, tapang, katapangan, maharlika.

Ngunit ang katotohanan ay ang mga manunulat na ito ay hindi nag-imbento ng anuman, ngunit isinulat lamang ang katotohanan.

Ang isa sa mga kadahilanan na tumutukoy sa mga tampok ng pambansang katangian ng mga Chechen ay ang katutubong Chechen panlipunan at pang-araw-araw na liriko. Kasama sa mga sosyal na liriko ang mga tradisyonal na kanta ng mga Chechen, na nagsilbi sa pampublikong kamalayan upang ipahayag ang panloob na mundo ng mga Chechen.

Ang awit ng Chechen ay nagpapahayag ng yaman ng damdamin ng kaluluwa ng mga tao kasama ang mga kalungkutan at kagalakan na dulot ng ilang makasaysayang mga pangyayari, ang mahirap na buhay ng mga tao, ang pagmamahal ng mga Chechen sa kalayaan at pagkamuhi sa mga kolonyalistang tsarist, na nagdala ng pang-aalipin at pang-aapi sa mga Chechen.

Ang mga Chechen ay wala at walang dibisyon sa mga klase o anumang panlipunang grupo: “Ang mga Chechen ay wala at hindi kailanman nagkaroon ng kanilang sariling mga prinsipe, beks o anumang iba pang mga pinuno; ang lahat ay pantay-pantay…"

(Mga materyales sa kasaysayan ng Dagestan at Chechnya. 1940. p. 323.)

Ang sikat na Caucasian scholar na si A.P. Si Berger, na inilathala noong 1859 sa kanyang aklat na "Chechnya and Chechens" ay sumulat:

"Halos walang pagkakaiba sa paraan ng pamumuhay sa pagitan ng maunlad at mahihirap na Chechen: ang bentahe ng isa sa isa ay bahagyang ipinahayag sa pananamit, ngunit higit sa lahat sa mga sandata at kabayo .... Ang mga Chechen sa kanilang mabisyo na bilog ay bumubuo ng isang klase sa kanilang mga sarili - mga malayang tao, at wala kaming nakitang anumang pyudal na pribilehiyo sa pagitan nila.

(A.P. Berge. "Chechnya at Chechens". Tiflis. 1859. pp. 98-99.).

Ang pang-aalipin, sa anumang pagpapakita, at ang sikolohiya ng Chechen ay hindi magkatugma. Hindi tulad ng iba, ang isang Chechen na walang pag-aalinlangan ay hahantong sa tiyak na kamatayan kaysa pumayag na maging isang alipin, gaano man kalakas at hindi mabilang ang kaaway.

Ang mga alipin, pati na rin ang mga duwag, ay tinatrato ng mga Chechen bilang mga kasuklam-suklam na nilalang. Sa Chechen lexicon, ang isang alipin - tumatahol - ay ang pinakamalaking insulto.

Ipinakita rin ito sa mga akda ni M.Yu. Lermontov, nang nasa "The Fugitive", iniwan ng ina ang kanyang anak, na "hindi mamatay nang may kaluwalhatian":

"Sa iyong kahihiyan, takas ng kalayaan,
Hindi ko ididilim ang mga lumang taon,
Ikaw ay isang alipin at duwag - at hindi ang aking anak! ... "

(M.Yu. Lermontov. nakolektang mga gawa. sa 4 vols. vol. 2. M., " Fiction". 1964 p.49.).

Sa kanyang artikulo, sumulat si Friedrich Bodenstedt (Frankfurt, 1855):

"Mula siglo hanggang siglo, ang makapangyarihang estado ng Russia ay pisikal na sinisira ang mga Chechen, ang kanilang makasaysayang at kultural na pamana, - Ang Russia ay nakipagdigma laban sa mga Chechen sa loob ng maraming siglo, ngunit hindi kailanman nagawang talunin sila sa wakas"

Isinalaysay ni Benckendorff ang isang kamangha-manghang yugto:
"Minsan, sa isang araw ng merkado, isang pag-aaway ang lumitaw sa pagitan ng mga Chechen at Apsheronians (mga sundalo ng regimentong Apsheron. - Ya.G.), ang mga Kurin (mga sundalo ng regimentong Kurinsky. - Ya.G.) ay hindi nabigo na maging seryosong bahagi nito.

Ngunit sino ang kanilang tinulungan? Siyempre, hindi sa mga taong Absheron!

"Paano natin hindi mapoprotektahan ang mga Chechen," sabi ng mga sundalo ng Kura, "sila ay ating mga kapatid, tayo ay nakikipaglaban sa kanila sa loob ng 20 taon!"

Sa panahon ng pananakop ng North Caucasus, ang mga Chechen ay wastong itinuturing na pinaka-aktibo at pinakamalakas na kalaban ng tsarist na pamahalaan.

Ang pagsalakay ng mga tropang tsarist sa mga highlander ay nagdulot sa kanila na magkaisa upang ipaglaban ang kanilang kalayaan, at sa pakikibaka na ito ng mga highlander ang mga Chechen ay gumanap ng isang natatanging papel, na nagbibigay ng pangunahing pwersa ng pakikipaglaban at pagkain para sa gazavat (banal na digmaan) "Ang Chechnya ay ang kamalig ng gazavat."

(TSB, Moscow, 1934, p. 531)

Ang komisyon ng gobyerno, na pinag-aralan ang isyu ng pag-recruit sa kanila upang maglingkod sa hukbo ng Russia, noong 1875. iniulat:

"" Mga Chechen, ang pinaka-mahilig makipagdigma at mapanganib na mga highlander ng North. Caucasus, handa silang mga mandirigma .... Ang mga Chechen ay literal mula sa pagkabata ay nasanay sa pakikipag-usap sa mga armas. Ang pagbaril sa gabi nang biglaan, sa tunog, sa liwanag, ay nagpapakita ng malinaw na bentahe ng mga highlander sa mga sinanay na Cossack at lalo na sa mga sundalo ""

Abstract ng mga ulat .... Makhachkala, 1989, pahina 23

"" Ang mga Chechen ay napakahirap, ngunit hindi sila pumunta para sa limos, hindi sila gustong magtanong, at ito ang kanilang moral na higit na kahusayan sa mga highlander. Ang mga Chechen na may kaugnayan sa kanilang sarili ay hindi kailanman nagbibigay ng mga order, ngunit sabihin

""I would need it, I would like to eat, I will do it, I will go, I will find out if God will.""

Halos walang pagmumura sa lokal na wika....""

S. Belyaev, talaarawan ng isang sundalong Ruso na bilanggo ng mga Chechen sa loob ng sampung buwan.

"" Sa panahon ng kanilang kalayaan, ang mga Chechen, sa kaibahan ng mga Circassian, ay hindi alam ang pyudal na sistema at mga dibisyon ng klase. Sa kanilang mga independiyenteng komunidad, na pinamamahalaan ng mga popular na asembliya, lahat ay ganap na pantay. Lahat tayo ay mga bridle (i.e. libre, pantay-pantay), ang sabi ngayon ng mga Chechen.

(Encyclopedic Dictionary of F. A. Brockhaus, I. A. Efron. Vol. XXXVIII A, St. Petersburg, 1903)

Inilalarawan ang sitwasyon sa larangan ng edukasyon, salungat sa mga alamat ng imperyal tungkol sa "madilim na mga mountaineer", ang kilalang iskolar ng Caucasian - ang tsarist general na si P.K. Uslar ay sumulat:

"Kung ang edukasyon ay hinuhusgahan ng proporsyonalidad ng bilang ng mga paaralan na may masa ng populasyon, kung gayon ang mga Caucasian highlander sa bagay na ito ay nauuna sa maraming mga bansang European."

Ang mga Chechen ay walang alinlangan ang pinakamatapang na tao sa Eastern Mountains. Ang paglalakad sa kanilang mga lupain ay palaging nagdudulot sa amin ng malaking madugong sakripisyo.

(N.F. Dubrovin, "Kasaysayan ng digmaan at dominasyon ng mga Ruso sa Caucasus")

Sa kanyang paghingi ng tawad para sa kolonisasyon ng Russia sa Caucasus, inilarawan ni Alexander Kaspari ang mga Chechen tulad ng sumusunod:

"Ang pagpapalaki ng isang Chechen ay batay sa pagsunod, sa kakayahang pigilan ang kanyang mga damdamin sa loob ng wastong mga limitasyon, sa kabilang banda, binibigyan siya ng ganap na kalayaan upang bumuo ng mga indibidwal na kakayahan ayon sa gusto niya.

Ang kinahinatnan nito ay ang mga Chechen ay napakatalino, matalino at maparaan.

Sa kabila ng paggalang sa kanilang mga may titulong tao at matatanda, ang mga Chechen ay hindi kailanman umabot sa antas ng pagiging alipin at pagiging alipin, at kung ang ilang mga may-akda ay inaakusahan sila nito, kung gayon ito ay nagpapakita ng kanilang maliit na kaalaman sa karakter ng Chechen.

Ito ay hindi pag-uulit ng pahayag sa itaas. Ang pahayag sa itaas ni Berger, at ang pahayag na ito ni Caspari, bagaman sila ay kalahating magkatulad.

"Ang mga Chechen, kapwa lalaki at babae, ay isang napakagandang tao sa hitsura. Sila ay matangkad, napakapayat, ang kanilang mga physiognomy, lalo na ang kanilang mga mata, ay nagpapahayag; Ang mga Chechen ay maliksi at mahusay sa kanilang mga galaw; sa likas na katangian silang lahat ay napaka-impressionable, masayahin at napaka nakakatawa, kung saan tinawag silang "Pranses" ng Caucasus, ngunit sa parehong oras ay kahina-hinala at mapaghiganti. Kasabay nito, ang mga Chechen ay hindi matitinag, hindi pangkaraniwang matigas, matapang sa pag-atake, pagtatanggol at pagtugis "

(Kaspari A.A. “The Conquered Caucasus”, kn-1, pp. 100-101.120, apendise sa Rodina magazine, M. 1904).

Sa kasamaang palad, ang mga tanong ng etnogenesis ng mga Vainakh ay hindi paksa ng espesyal na pag-aaral mga mananalaysay. Ang mga mananalaysay, linggwista, arkeologo ay nagkataon lamang na huminto sa pinagmulan ng mga Vainakh bilang isang pangkat etniko sa kanilang mga akda, at marahil ay ipinagbabawal silang magsulat ng Pravda tungkol sa mga Chechen, dahil ito ay magtanim ng pagmamahal sa mga pinagsasamantalahang tao para sa kalayaan at pagkakapantay-pantay.

Ang mga orihinal na tampok na likas sa mga Chechen, ang kanilang paraan ng pamumuhay, kultura lamang sa isang maliit na lawak ay nagsilbing paksa ng publisidad.

Imposibleng lampasan ang kabanalan at katapangan ng mga babaeng Chechen nang hindi binanggit ito mula sa maraming mga halimbawa.

Noong 1944, noong Pebrero 23, sa panahon ng pagpapalayas sa mga Chechen, sa kalunos-lunos na araw na ito, nang ang lahat mula bata hanggang matanda ay idineklara na mga kaaway ng inang bayan, na ikinarga sa mga Studebakers, inalis sila mula sa kanilang mga katutubong nayon, hindi man lang sila pinahintulutan. kumuha ng pagkain at damit.

Ang mga tao ay binaril hindi lamang para sa kaunting pagsuway, ngunit kahit para sa isang galit na pagtingin sa patuloy na genocide. Sa kakila-kilabot na araw na ito, tila imposibleng mag-isip ng iba pa.

Isang babaeng Chechen, na ang tiyan ay napunit ng isang sundalo ng Pulang Hukbo, na sinusubukang pigilan ang kanyang paglabas sa loob gamit ang kanyang mga kamay, sumigaw sa kanyang bayaw, na gustong tulungan siya: "Huwag kang pumasok sa bahay, ako. nakakakita ng mga nakakahiyang lugar!”.

Ito ay kung ano ito, ang moral na imahe ng mga babaeng Chechen.

Ang kilalang mananalaysay na linguist na si Joseph Karst ay nagsasaad na ang mga Chechen, na mahigpit na nahiwalay sa iba pang mga bundok ng Caucasus sa kanilang pinagmulan at wika, ay ang nalalabi ng ilang dakilang sinaunang tao, na ang mga bakas ay nahuli sa maraming bahagi ng Gitnang Silangan, hanggang sa mga hangganan ng Ehipto.

I. Karst sa kanyang iba pang gawain ay tinawag ang wikang Chechen na hilagang supling ng proto-wika, isinasaalang-alang ang wika ng mga Chechen, pati na rin ang mga Chechen mismo, bilang isang labi ng pinaka sinaunang pangunahing mga tao.

Ang nayon ng Chechen ng Dadi-Yurt, na matatagpuan sa kanang bangko ng Terek, ay nabura sa balat ng lupa noong 1818 sa pamamagitan ng utos ng viceroy ng tsar sa Caucasus, Heneral Yermolov.

Bago magsimula ang labanan, umapela ang mga parlyamentaryo sa utos ng tropang tsarist na palayain ang mga kababaihan, bata at matatanda mula sa nayon. Ngunit sinabi ng mga opisyal ng tsarist na iniutos ng proconsul na si Yermolov na parusahan ang buong nayon.

"Pagkatapos tingnan kung paano mamatay ang mga Chechen sa labanan," nakatanggap sila ng sagot mula sa mga parlyamentaryo ng Chechen.

Nakipaglaban ang buong nayon - tinulungan ng mga babae, bata at matatanda ang mga lalaki. May tumulong sa anumang paraan na magagawa nila, may nagkarga ng mga baril, may nagbenda ng mga sugat, at may nakatayo sa tabi ng mga lalaki.

Nang ang mga Chechen ay naubusan ng pulbura at mga bala, at ang mga tropang tsarist, na sinira ang nayon sa lupa gamit ang isang paunang pambobomba, ay pinasok ito, ang mga Chechen, na lumabas mula sa ilalim ng mga silungan, hinugot ang kanilang mga punyal, sumugod sa isang galit na galit na kamay. -sa-kamay na pag-atake.

Ang mga sundalong Ruso - ang mga lumang-timer ng digmaang Caucasian ay nagpatotoo na hindi pa nila nakita ang gayong matinding labanan.

Matapos ang pagtatapos ng labanan, higit sa sampung kababaihang Chechen ang nahuli. Noong dinadala sila sa kaliwang pampang ng Terek, ang mga babaeng Chechen, na sinabihan ang isang kaibigan sa isang kaibigan "hindi namin hahayaang yurakan ang mga giaur na ito sa Karangalan ng aming mga lalaki," at kumuha ng tig-isang Cossack escort, sumugod sa mabagyong ilog.

Narinig ko mula sa mga matatanda na sila ay mga saksi bilang Cossacks, na dumadaan sa isang kaparangan kung saan ang nayon ng Dadi-Yurt ay dating matatagpuan, bumaba sa kanilang mga kabayo at nagtanggal ng kanilang mga sumbrero.

"Ngunit mayroong isang bansa na hindi sumuko sa sikolohiya ng kababaang-loob - hindi nag-iisa, hindi mga rebelde, ngunit ang buong bansa sa kabuuan. Ito ang mga Chechen.

A. Solzhenitsyn.

(http://cis-development.ru/knigi/chast1.html)

Ang kapatid na walang kapatid ay parang palkon na walang pakpak, ang kapatid na walang kapatid ay parang hubad na sanga.

Ang katapangan sa tahanan ay kaduwagan sa mga lalaki.

Na nakipaglaban sa nayon - naiwan na walang tahanan, na nakipaglaban sa hari - ay naiwan na walang ulo.

Kung ang mga uod ay nagsisimula sa karne - ito ay inasnan, at kung ang mga uod ay nagsisimula sa asin - kung ano ang gagawin

Ang anak ay nagpakasal - ang likod ng ina ay nakayuko, ang anak na babae ay nagpakasal - siya ay tumuwid.

Mahusay ang gusto mo.

Kinaladkad ng asno ang karga, at kinakain ito mismo.

Ang isang tunay na magnanakaw ay nagsasalita ng may katatawanan, ang isang tuso at mapanloko ay nagsasalita ng may luha.

Ang hawakan ay hindi maaaring gawin mula sa sungay ng kambing; hindi mapapalitan ng anak ng kapatid na babae ang sarili niyang anak.

Ang sinumang matalo ng isang araw sa tag-araw ay matatalo ng sampu sa taglamig.

Alam ng may-ari ang mga posibilidad ng kanyang arba.

Ang isang ina ay walang masamang anak, ang isang biyenan ay walang mabuting manugang.

Ang isang hindi magiliw na pamilya ay isang hindi pantay na digmaan.

"Ang isang panauhin ay humihingi ng tubig, ibig sabihin ay hindi siya nagugutom; hindi siya humihingi, ibig sabihin siya ay nag-aayuno," sabi ng kuripot na babaing punong-abala.

Ang pakikinig sa tsismis ay isang sakit, ang hindi pakikinig ay isang lunas.

Ang pag-atras mula sa hindi maiiwasang pagkatalo ay hindi kaduwagan.

Hindi mo mabibili ang katalinuhan sa kayamanan.

Ang nagbigay ng biik ay naglaro ng zurna.

Mas mabuting mamatay kaysa mabuhay ng walang tao.

Huwag maging matamis tulad ng isang prutas - kung sino ang umahon ay kakain nito.

Nang tumambad ang tuktok ng ulo, dumagundong ang kulog.

Hindi mahirap mabuhay sa kahirapan, mahirap makaraos sa kayamanan.

Sa unang pagkakataon, nagsindi ng kandila ang mayaman sa maghapon.

Kung magpapatalo ka sa iba, ikaw mismo ang maghihirap.

Ang bato ay nananatili - ang tubig ay nawala.

Saang nayon makikita ka ng gabi - doon magpalipas ng gabi.

Kung saan sumisikat ang araw - maghasik ng mga buto, kung saan ka maghahasik ng mga buto - magkakaroon ng anino.

Hindi rin madaling kainin ang mainit na lugaw.

Dahil lamang sa makinis ang croup ay hindi nangangahulugan na ang kabayo ay magaling.

Kung tumanda ka, hindi ka magbabata; kung mamatay ka, hindi ka na bubuhayin.

Ang nagbigay ng toro sa katayan ay hindi humingi ng atay para sa inihaw.

Isang taon at nakaligtas ang mga liyebre dudes.

Hindi sila tumayo sa kanilang mga paa nang wala sa oras.

Huwag magtapon ng patpat sa isang tigang na puno.

Nagbigay daan ang loko sa lasing.

Hindi ko alam - isang salita, alam ko, nakita ko - isang libong salita.

Kapag namatay ang ulo, namamatay din ang katawan.

Sa kanilang tarangkahan at ang tandang ay matapang.

Ang isang araw ng tag-araw ay nagpapakain sa buwan ng taglamig.

Ang mabuting ama ay may masamang anak, ang masamang ama ay may mabuting anak.

Nalunod ang nakahawak sa buntot ng ina, nakaligtas ang nakahawak sa buntot ng kabayo.

Minsan ang isang cart ay ikinakarga sa isang bangka, minsan isang bangka ay ikinakarga sa isang cart.

Kung nasira ang itaas na crossbar, pumunta sa ibaba.

Pinapakain ng ina ang bata, gaya ng pagpapakain ng lupa sa lalaki.

Ang sinumang naging madasalin mula sa murang edad, dinaya siya ng diyablo.

Ang langit ay maliwanag - ang libingan ay madilim.

Huwag tanggapin ang mga dumarating nang mahabang panahon; huwag maging hindi palakaibigan sa mga dumarating sa maikling panahon.

Siya na nakatira sa tabi ng ilog ay nakakaalam ng tawiran.

Ang isang kaibigan mula sa malayong lupain ay parang isang itinayong kuta.

Hinayaan nila ang asno sa damuhan - umakyat siya sa burdock.

Ang mullah, na humahabol sa dalawang limos, ay naiwan na wala.

Ang paggalaw ay kaligayahan ng isang binata, ang kapayapaan ay kaligayahan ng isang batang babae.

Ang cockerel, na pinalaki sa taglagas, ay hindi naging tandang.

Ang buong mundo ay ang inang bayan ng matalino.

Ang isang hangal na lalaki, na naging mayaman, ay nakakuha ng pangalawang asawa.

Gumagawa ng sipit ang panday upang hindi masunog ang kanyang kamay.

Isang mabait na salita ang nagpalipat ng bundok mula sa kinalalagyan nito.

Kung makarating ka sa kanilang pinagtatrabahuan - magtrabaho, kung makarating ka sa kung saan sila kumakain - kumain.

Ang maraming pagsasalita ay pilak, at ang pagiging tahimik ay ginto.

Ang mabuting anak ay puso ng ama, ang masamang anak ay ang kalungkutan ng ama.

Sino ang nakakaalam kung ano ang mangyayari bukas, nagtagumpay siya.

Ang isang lobo ay hindi mangyayari nang walang ngipin, at taglamig - nang walang malamig.

Ang daloy ay hindi nakakabawas sa tubig.

Madaling maging masama, mahirap maging mabuti.

Kapag nagugutom ka, parang hindi ka na mabubusog; kapag busog ka, parang hindi ka na magugutom.

Ang lipas na tag-araw ay dumaan sa taglamig.

Sa isang alulong, hindi nahuli ng gumagala na lobo ang usa.

Sino ang tamad na umani ng kanyang trigo, kailangan niyang kumuha ng bato para sa iba.

Ang pagkalkula ay tama hindi bago umalis, ngunit pagkatapos bumalik.

Ang asno, na tinatawag na isa pang asno, ay nahulog sa kailaliman.

Ang isa na nasa gilingan ay nakipagtalo sa isa na nasa digmaan.

Kung alam ko lang na mamamatay ang nanay ko, binenta ko na sana siya ng isang sako ng asin.

Magnanakaw lang ang tutulong sa magnanakaw.

Ang isang bulag ay mapapansin ang isang tinik sa mata ng ibang tao.

Namatay ang walang pakundangang lumaban nang walang swerte.

Ang galit ng ina ay parang niyebe - maraming mahuhulog, ngunit mabilis itong natutunaw.

Tratuhin ang isang bagay na mayayaman - kabutihang-loob, tamaan ng kahit ano - lakas ng loob.

Ang pagkain na inihanda para sa tatlo ay sapat na para sa apat.

Ang isang karapat-dapat na tao ay hindi mangyayari nang walang mga kaibigan.

Ang away ay hindi sinigang na may buttermilk.

Walang mas matamis, walang mas mabilis kaysa sa mata.

Magtrabaho na parang hindi ka mamamatay, maging mabait sa mga tao na parang mamamatay ka bukas.

Hindi naglakas-loob na tamaan ang kabayo, hinampas niya ang saddle.

Isang napakataba na asno ang nahulog sa bangin.

Kung ano ang nasa isip mo ay lumalabas sa iyong dila.

Ang kasinungalingan ay mas mabuti pansamantala, ngunit ang katotohanan ay magpakailanman.

Ang kumakain ng asin ay umiinom din ng tubig.

Ang mabuting anak ay nagpapasaya sa puso ng ama.

Ang sugat ng checker ay gumaling, ang sugat ng dila ay hindi.

Sa isang maagang tumataas na pastol, isang tupa ang nanganak ng kambal.

Kung saan napupunta ang karayom, doon napupunta ang sinulid.

Tumakas mula sa tubig, nahulog siya sa ilalim ng gilingan.

Kung walang karangalan sa bahay, walang karangalan sa labas ng mga dingding ng bahay.

Mas mabuting kapitbahay na malapit kaysa kamag-anak na malayo.

Ang mabilis na tubig ay hindi umabot sa dagat.

Pagkatapos magnakaw ng baka, hindi nakasara ang bolt.

Purihin ang gelding, at sumakay sa kabayo.

Ang sinabi sa araro ay natagpuan sa pag-aani.

Ang mabuting lalaki ay may masamang asawa, ang masamang lalaki ay may mabuting asawa.

Kinagat ng ngipin na nagngangalit ang manugang na lalaki.

Mas mabuti ang pugo sa kamay kaysa usa sa taglagas.

Ang mga baka, na nakatayo sa tabi ng asno, ay umuungol na parang asno.

Kung sino man ang humingi ng gilingan noon, giniling niya ito.

Kinain - lakas, nabunton sa likod - isang karga.

Ang pagiging magalang ay gumawa ng isang prinsipe mula sa isang alipin, ang masamang ugali ay ginawa ng isang alipin mula sa isang prinsipe.

Summer set ng mop.

Ang matapang ay umiinom ng vodka, at ang gansa ay umiinom ng tubig.

Hindi alam ng malusog ang kalagayan ng may sakit.

Ang isang magandang babae at sa isang lumang damit ay mabuti.

Ang batang babae, na pinuri ng kanyang ina, ay hindi tumaas sa presyo.

Ang mga salita ay walang epekto sa hindi nababago.

Isang magiliw na salita ang nag-akit sa ahas palabas ng butas nito.

Ngayon nagnakaw siya ng manok - bukas gusto niyang magnakaw ng kabayo.

Hindi ka makakagawa ng lungsod sa isang kasinungalingan, ngunit gagawa ka ng gulo.

Dalawang magkaaway sa ilalim ng isang bubong ay hindi magkasundo.

Loafer at hugasan ng mahabang panahon.

Siya na may isang libong kaibigan ay maliligtas; siya na may isang libong ulo ng baka ay nawala.

Tumatalim ang tinik sa simula pa lang.

Ang pananalita ng duwag ay maganda, ngunit ang kanyang kaluluwa ay marumi.

Ikinakabit ng magpapalayok ang hawakan ng pitsel kung saan niya gusto.

Ang kasawian na lampas sa threshold ay hindi kasawian.

Kung sino man ang magsabi ng sobra, hayaan mo siyang mabuhay para masabi niya ang hindi kalabisan.

Ang ginagawang walang kabuluhan ay hindi nagtatapos nang madali.

Sino ang hindi gumagalang sa mga tao, na hindi ginagalang ng mga tao.

Iunat ang iyong mga binti sa kahabaan ng karpet.

Ang pagkamatay ng isang asawa ay isang pagbabago ng kama.

Kung sino ang lumaban sa tukso ay hindi na kailangang mamula.

Ang kawalan ng respeto sa tao ay kawalan ng respeto sa sarili mo.

Huwag magtiwala sa tahimik, huwag matakot sa mabilis.

Kaligayahan. Napunit, malas. Kasawian

Hindi mahal ng panauhin ang panauhin, ngunit pareho silang mahal ng host.

Ang isip ng isang babae ay nasa kanyang mga mata, ngunit hindi sa kanyang puso.

Kung kumain ka ng marami - at ang pulot ay mapait.

Kung hindi mo inaangkin ang baybayin na iyon, hindi mo makukuha ang isang ito.

Ang migrasyon ay kasiraan.

Kung walang anak, walang masisilungan.

Kung sa panahon ng pagbagsak ng puno ng eroplano ay walang bakalaw, hindi ito maririnig pagkatapos.

Hindi mo mabibili ang katalinuhan sa kayamanan.

Kapag magaling ang partner, at naabutan ng gelding ang kabayo.

Ang isang masamang uwak ay masama at ang mga croaks.

Ang digmaan lamang ang nagtataboy sa digmaan.

Ang isang masamang salita, tulad ng isang mabuting kabayo, ay may lakad.

Kung ito ay may posibilidad na matulog - hindi ka pumili ng mga unan, kung umibig ka - hindi ka pipili ng kagandahan.

Ang aso, na tumatahol nang walang kabuluhan, ay kinaladkad ng lobo.

Kung saan ang bisita ay hindi tumingin, mabuti ay hindi rin tumingin doon.

Kapag natitisod ka, pitong beses kang natitisod.

Kung ang sinabi ay pilak, kung gayon ang hindi sinabi ay ginto.

Nang magbigay ng limos ang mullah, nilaro ng demonyo ang zurna.

Kung ang problema ay dumating sa iyo - itaas ang iyong ulo, kung ito ay dumating sa mga tao - ibaba ito.

Huwag kumuha ng chatterbox para sa pangingisda.

Ang maingat na baboy-ramo ay hindi kumain ng mais.

Kung saan ang kambing, doon tumalon ang bata.

Ang hindi kinikita ng sariling paggawa ay tila magaan.

Ang isip ng taong hangal ay katahimikan.

Kagandahan - hanggang gabi, kabaitan - hanggang kamatayan.

Walang maglalantad ng tusong babae.

Ang apoy at tubig ay hindi magkakasundo.

Kapag ang ulo ay walang laman, ang mga binti ay nagdurusa.

Kung ang gitna ng kalangitan ay lumiwanag - maghanda ng kapa (magkakaroon ng masamang panahon), kung ang circumference ay lumilinaw - maghanda ng tinapay (maghanda para sa trabaho, ang panahon ay magiging maayos).

Ang pagkain ay ang pagkain ng katawan, ang pagtulog ay ang pagkain ng kagalakan.

Ang mga puting kamay ay nagmamahal sa gawa ng iba.

Ang isang spark ay ipinanganak mula sa bato, isang karapat-dapat na anak ay ipinanganak mula sa isang karapat-dapat.

Kung hindi sinusunog ang skewer, hindi mo iprito ang kebab.

Kung hindi payat ang baka, hindi mataba ang pamilya.

Kung gusto mong makilala ang isang tao, tingnan mo ang kanyang mga kaibigan.

Kinuha ng pagkainip ang kaluluwa, kinuha ng pasensya ang bundok.

Sino ang kalikot ng kahoy na panggatong, siya ay kinalikot ng abo.

Ang sinumang hindi nagbibilang ng isang sentimos ay hindi nagkakahalaga ng isang sentimos sa kanyang sarili.

Sa kalsada at stick kasama.

Ang sinumang nagnanais na mapagtagumpayan ang mundo ay dinaig ng mundo.

Hindi mo alam kung sino ang nagbato, kung sino ang naghagis ng peras.

Sabihin sa iyong anak na ipaalam sa manugang na babae.

Ang bawat isa ay nagkakamot ng sariling kalbo na tagpi.

Huwag matakot sa taglamig, na sinusundan ng tagsibol - matakot sa taglagas, na sinusundan ng taglamig.

Kung saan ang araw ay hindi sumisikat, ang lupa ay hindi mag-iinit.

At ang isa ang nanguna sa hukbo upang talunin, at ang isa ay humantong sa tagumpay.

Ang may dalawang asawa ay hindi nangangailangan ng aso.

Tumatakbo palayo sa ulan, nahulog sa ilalim ng talon.

Kinain ng pusa ang bahagi ng huli.

Wala nang mas mahalaga pa sa tiwala.

Ang natatanggap mula sa ama at ina ay kinakain ng walang pasasalamat.

Kung bibisita siya masamang tao- pakainin siya ng mabuti, at tratuhin siya nang maayos kaysa sa iyong makakaya.

Dahil kapag kailangan mong lumaban, huwag kang magalit nang tuluyan.

Huwag hawakan ang balbas ng iyong ama, ngunit kung gagawin mo, huwag mong bitawan.

Ang lobo, sa pagtanda, ay nangangaso ng mga tipaklong.

Ang nakasuot ng matalinong damit ay hindi ako pinakasalan, ngunit ang nakasuot ng simpleng damit ay hindi ko kinukuha.

Kung sino man ang kumain ng kambing ng iba, nasusunog ang ulo.

Kung hindi mo gagawin ang dapat mong gawin sa isang araw, magtatambay ka ng isang buong taon.

Sino ang nag-iisip tungkol sa mga kahihinatnan ay hindi maaaring maging matapang.

Nasira ang arba - kahoy na panggatong, nahulog ang baka - karne.

Kung saan may latian, nananatili ang dampness.

Ang isang tag-ulan ay mapapalitan ng isang malinaw, ngunit masamang tao hindi magiging maganda.

Ang mga babae ay naghugas ng lana, at ang fox ay naghugas ng kanyang buntot.

Kahit dalhin mo ako sa Mecca, hindi mawawala ang talas ng bawang.

Ang galit na galit na kabayo ay natisod sa isang tulos.

Pahalagahan kung ano ang mayroon ka - at dumarami ang kayamanan.

At ang isang dog feeder ay ibinibigay para sa isang tanso sa panahon ng matchmaking.

Mahuhulog ka sa butas na hinukay para sa iba.

Kung hindi mo gusto, hayaan mo kung maaari.

Ang mga hindi marunong mabuhay ay laging pinag-uusapan ang nakaraan.

Hindi nababago para sa kanyang sarili - kalungkutan, para sa mga estranghero - pagtawa.

Mula sa mga itlog na inilatag sa dila, hindi ka maaaring magprito ng itlog.

Kaysa sa masamang anak, mas mabuting manugang.

Mas maganda ang lugaw kaysa sa satsat.

Nang tanungin kung ano ang mabuti, sumagot ang liyebre: "Upang makita ang aso bago ka niya makita."

Kung ang gulo ay nakatadhana sa bahay, ang manugang na babae ay mamatay; kung ang gulo ay nakatadhana sa labas ng bahay, kung gayon ang manugang ay mamatay.

Ang hindi pamilyar na negosyo ay humahantong sa maling landas.

Wala akong panahon para bigkasin ang palas, dahil tinatawag nila siyang basahan.

Huwag simulan ang pakikipagkaibigan sa isang taong walang karanasan.

Walang mabuti kung walang kasunod na masama, walang masama kung walang kasunod na kabutihan.

Hindi mo maaaring pakainin ang mga bisita ng usapan.

Isang lumang kariton ang sumira sa daan, isang masamang asawa ang sumira sa bahay.

Nang walang pagtingin sa unahan - huwag gumawa ng isang hakbang, nang hindi lumingon sa likod - huwag magsabi ng isang salita.

"Magtanong" - isang alipin, "magbigay" - isang prinsipe.

Huwag palaging subukan para sa iyong sarili tulad ng isang asarol, huwag palaging subukan para sa iba tulad ng isang chopper, maging sa mga tao sa ganitong paraan at na tulad ng isang lagari.

Ang maagang kamatayan ay mas mabuti kaysa sa isang kahiya-hiyang buhay.

Hindi aabutan ang kabayong pinuri ng may-ari.

Dalawang beses na sinabi at narinig sa gilingan.

Nalaman lang ng asno noon na siya ay isang asno nang hilahin siya ng tainga.

Kilala ng magnanakaw ang magnanakaw.

Nagsisimulang lumangoy ang aso kapag ang tubig ay nasa ilalim ng buntot.

Mas mahal ang ginto kung saan ito mina.

Ang mga magiliw na pusa ay natalo ang mga hindi magiliw na lobo.

Para sa pagkain, kumuha ng mansanas, para sa lasa - isang peras, at isang plum - kumagat at itapon ito.

Siya na hindi natatakot sa kasamaan ng iba ay hindi nagagalak sa kanyang sariling kabutihan.

Ang isang bottomless tub ay hindi mapupuno ng tubig.

Kung ang ulo ay walang iniisip, ang mga mata ay umiiyak.

"Hayaan ang oso at ang lobo na maglaban, at kakainin ko ang pitsel ng mantikilya," sabi ng soro.

Ang mga nagtitinda ng ligaw na bawang ay bumalik na may dalang mga sibuyas.

Hanggang sa lumipad ang salita - ito ay iyong alipin, lilipad - ikaw ay alipin nito.

Kung walang ulap sa langit, hindi babagsak ang ulan, kung walang pighati sa puso, hindi iiyak ang mga mata.

Walang ilog na walang pinanggagalingan.

Ang sinumang may baog na puso ay may mabungang dila.

Matalino at ang tubig ay hindi natangay, at ang apoy ay hindi nasusunog.

Nakakatakot ang mata, matapang ang kamay.

Kung ano ang kailangan mo bukas, kailangan mong malaman ngayon.

Ang pinutol na mansanas ay hindi tumutubo.

Ang isip ng babae ay mas maikli kaysa sa buntot ng palaka.

Kung ikaw ay karbon sa kalye, maging karbon sa bahay.

Ang isang karibal ay dumarating sa talunan at mula sa bahay ng ama.

Ang isang mabuting anak ay isang kuta, ang isang masamang anak ay isang kalungkutan.

Kung hindi mo tutuparin ang iyong salita, hindi mo tutuparin ang iyong panunumpa.

Pinunit ng isang malakas na baboy-ramo ang ugat ng burdock gamit ang buntot nito.

Kung hindi masakit ang iyong ulo, huwag mong bendahe.

Ang ilog ay hindi palaging dumadaloy sa parehong direksyon.

Ang sinumang hindi nagmamahal sa isang baka ay palaging nangangarap ng gatas.

Ang asawa ng isang mabuting asawa ay hindi magiging masama ang pananamit.

Kung sino man ang hindi sumunod sa matanda ay nahulog sa isang malaking butas.

Ang ama ay mabuti at gawa sa kahoy, ang ina ay mabuti at gawa sa felt.

Ang mga tunog ng malayong zurna ay mas kaaya-aya.

Hindi lalaki kung wala siyang tatlong sikreto kahit sa sarili niyang kapatid.

Ang kalagayan ng taong nabali ang paa ay mauunawaan ng nabali ang paa.

Ang pastol, na natatakot sa lobo, ay hindi nagparami ng kawan.

Ang pusa, hindi umabot sa taba, ay nagsabi na siya ay nag-aayuno.

Kung gusto mong sirain ang pagkakaibigan, humingi ng isang pommel of a saddle.

Katamaran sa tag-araw - harina sa taglamig.

Ang lawa ay hindi magyeyelo kung ang ilalim ay hindi malamig.

Ang masamang pamana ng mabubuting ninuno ay pinupuri.

Ang patay ay hindi iniwan na walang saplot, ang nobya ay hindi iniwan na walang pantubos.

Ang isang matandang kaibigan ay mas mahusay, at isang bagong amerikana ay mas mahusay.

At sinabi nila tungkol sa pinakamagandang tao na siya ay may mahabang leeg.

Nagtatawanan ka sa akin, at nagdadala ng mga itlog sa iyong mga kapitbahay.

Ano ang nasa ilalim ng boiler - alam ng slotted na kutsara.

Walang kabutihan sa isang hindi palakaibigang pamilya.

Kung mas nakikinig ka, mas maraming ingay.

Nang uminom ng tubig ang toro, natuwa ang toro na dumila ang yelo.

Siya na dumating nang hindi inanyayahan ay umalis na hindi nasisiyahan.

Malinaw ang tubig sa pinanggalingan.

Kung saan hindi umiihip ang hangin, huwag maglagay ng panalo doon.

Gustung-gusto ng sheikh ang gatas, at mahal ng murid ang sheikh.

Ang pasensya ay ang kampo ng tagumpay.

Mataas na puno ng eroplano - palaging hangin, mahusay na ginawa - palaging nanunumbat.

Dahil kumakain ang ama, hindi nabusog ang anak.

Tratuhin ang iyong asawa nang malumanay, ngunit lihim na ihanda ang saplot.

Nasunog sa sabaw, hinihipan sa tubig.

Ang asno ay hindi kayamanan, ang dayami ay hindi pagkain, ang whey ay hindi kawanggawa.

Hindi mo malalampasan ang bundok, hindi ka magkakaroon ng panghahawakan sa patag na lupa.

Ang pagkakaisa ng mga tao ay isang walang talo na tanggulan.

Ang paghihiganti ay tumatanda, ngunit hindi nalilimutan.

Si Mulla ay binigyan ng suhol - at ang sheepdog ay pinayagang mailibing sa sementeryo.

Ninakawan ang magnanakaw - at tumawa ang Diyos.

Kung duguan ka - kakaladkarin ka ng lobo palayo, kung hindi ka dudumugin - papatayin ka ng pastol.

Ang baril, na nakatutok sa mga tao, ay gumanti.

Hindi ka gagana sa tag-araw, ang boiler ay hindi kumukulo sa taglamig.

Mas marangal ang maging pastol kaysa magtanong.

Ang katotohanan na ang kuwago ay hindi nakikita sa araw, ang araw ay hindi masisi.

Tinalo ng gumagala-gala na lobo ang nakahigang lobo (mahilig humiga, tamad).

Sa isang masamang pamilya, ang isang matalino ay nakakakuha ng maraming alalahanin.

Ang baril ay pumatay ng isa, ngunit ang dila ay pumatay ng isang libo.

Kapag ito ay lumaki magandang anak na babae, nagiging sikat na pangalan ama.

At kapag ikaw ay busog na, huwag kang maglakbay nang walang pagkain, at sa isang maaliwalas na araw - nang walang balabal.

Tanging kung ano ang nasa loob nito ay ibubuhos mula sa isang nakabaligtad na ulam.

Ang mababang tao ay palaging mapagmataas.

Ang dignidad ng mga tao ay ang kanilang bilang.

Ang puno ng peras ay hindi nalalayo sa puno ng peras.

Ang asawa ay tila mas mahusay sa ibang tao, ang kabayo - sa kanya.

MULA SA mabuting kaibigan maaari kang pumunta sa dulo ng mundo.

Dahil ang isang malaking ulo, ang isip ay hindi masyadong nangyayari.

Ang ligaw na aso ay hindi maiiwan nang walang suntok ng isang stick.

Kung hindi ka nagbibigay dahil sa awa, sa pagmamayabang, hindi ka dapat magbigay.

Gusto mo ng marami, makakakuha ka ng kaunti.

Marumi - huwag iligtas ang tubig.

Isang kislap ang sumunog sa buong nayon.

Siya na ayaw magpastol ng baka ay hindi rin gugustuhing magtrabaho gamit ang pala.

Ang puno ng mansanas ay manganganak lamang ng isang mansanas.

Hindi mo mahugasan ng tubig ang marumi, hindi mo masusunog ang malinis sa apoy.

Ang asong aso ay hindi nakahuli ng liyebre mula sa mga banyagang lugar.

Nang inalok na dalhin ang pinakamagandang bagay, kinaladkad ng uwak ang kanyang anak.

Kung walang posibilidad at naiwan ang bangkay ng ama.

Hindi mo maaaring yumuko ang isang gilid mula sa isang poste, hindi mo maaaring palaguin ang isang kabayo mula sa isang bisiro.

Kung ikaw ay isang fox, ako ay isang fox tail.

Sinubukan ng matanda na maging isip bata, ngunit namatay sa pilay.

Nakakakita ng ahas sa tag-araw, natatakot siya sa isang lubid sa taglamig.

Ang punyal na iginuhit ng isang hangal ay mas mapanganib kaysa sa isang punyal ng isang matapang na tao.

Ikaw ay magiging isang mapagmataas na tupa, at ang mga lobo ay naroroon.

Huwag pakialaman ang apoy, huwag magtiwala sa tubig.

Kapag hinagupit mo ang isang magandang kabayo ng latigo, tatagal ito ng isang taon.

Ang mabuting salita ay itinuturing na kawanggawa, ang masamang salita ay itinuturing na kasalanan.

Nagsisimulang kumanta ang isang thoroughbred na sisiw sa pugad.

Nanatili ang may kabayo - naiwan ang may saddle.

Napunit pa ng kapus-palad na lalaki ang gilid ng kanyang kutson.

Ang salitang "hindi ko alam" ay mas mahalaga kaysa sa ginto.

Mukhang mataas ang burol na kinatatayuan mo.

Binago ng leopardo ang kanyang mga spot.

Isang mabuting palaka ang nakatira sa kanyang latian.

Ang agila ay ipinanganak lamang sa mga bundok.

Pagkain na walang bakas - hindi sapat ang pagkain.

Ang inahing manok, na sinubukang tumilaok na parang tandang, ay sumambulat.

Ang maunawaing kaibigan ay itinuturing na kapatid.

Siya na naghahanap ng kasamaan ay hindi aalisin ang masama.

Nasanay ang pitsel na lumakad sa tubig, at nanatili sa tabi ng ilog.

Para sa isang pusa - masaya, para sa isang daga - kamatayan.

Ang mga baka na hindi umuwi ay nawala, walang iniwang balat.

Huwag maghanap ng baka - maghanap ng damo.

Huwag magmukhang magaling na kabayo sa bibig.

Ang singsing na hindi nabaluktot mula sa isang sanga ay hindi maaaring baluktot mula sa isang poste.

Ang kasamaan ay aalis ng bahay, ang mabuti ay hindi magmumula sa labas.

Kung saan may pagsang-ayon, mayroong biyaya; kung saan walang pagsang-ayon, mayroong kasamaan.

Sino ang nagpaliban ng mga bagay hanggang bukas, nabuhay siyang uhaw sa gusto niya.

Sino ang nakakaalam kung paano maglakad - sa pababa sa dalisdis, na hindi alam kung paano - sa paakyat na iyon.

Walang silbi ang mapabilang sa listahan kung wala kang bahay sa parang.

Ang masamang kabayo ay isang hadlang sa isang mabuting mangangabayo.

Nang walang pag-iisip - huwag magsalita, at kung sinabi mo na - huwag umatras.

Ang apoy ay maaari lamang mag-apoy.

Kapag walang mood, hindi sumasayaw ang mga binti.

Kapag ang kamatayan ay nagbabanta - at ang mouse kagat.

Mula sa ulat ni A. Yermolov kay Emperador Alexander I noong Pebrero 12, 1819:

"Nakakita na ako ng maraming mga tao, ngunit ang mga taong matigas ang ulo at hindi sumusukong mga tao tulad ng mga Chechen ay hindi umiiral sa lupa, at ang landas sa pagsakop sa Caucasus ay nakasalalay sa pamamagitan ng pananakop ng mga Chechen, o sa halip, sa pamamagitan ng kanilang ganap na pagkawasak."

"Ginoo!.. Ang mga tao sa bundok, sa pamamagitan ng halimbawa ng kanilang kalayaan, sa karamihan ng mga sakop ng iyong imperyal na kamahalan ay nagbubunga ng isang mapaghimagsik na espiritu at pag-ibig para sa kalayaan."

N.F. Dubrovin, "Kasaysayan ng digmaan at dominasyon ng mga Ruso sa Caucasus":
"Ang mga Chechen ay walang alinlangan na ang pinakamatapang na tao sa Eastern Mountains. Ang paglalakad sa kanilang mga lupain ay palaging nagdudulot sa amin ng malaking madugong sakripisyo. Ngunit ang tribong ito ay hindi kailanman ganap na napuno ng Muridismo. Sa lahat ng mga highlander, sila lang ang nagpilit kay Shamil, na naghari sa Dagestan, na gumawa sa kanila ng isang libong konsesyon sa anyo ng pamahalaan, pambansang tungkulin at ritwal na higpit ng pananampalataya.

A. Dumas. Caucasus. (Paris, 1859):

mga Chechen- kahanga-hangang mga sakay - maaari nilang malampasan ang isang daan at dalawampu't, isang daan at tatlumpu o kahit isang daan at limampung milya sa loob lamang ng isang gabi. Ang kanilang mga kabayo, nang hindi nagpapabagal sa kanilang takbo - palaging tumatakbo - bumagyo sa gayong mga dalisdis, kung saan, tila, kahit na ang mga naglalakad ay hindi makadaan. Ang isang highlander na nakasakay sa kabayo ay hindi tumitingin sa kalsada sa kanyang harapan: kung mayroong isang siwang sa daan na ang kanyang kabayo ay hindi nangahas na pagtagumpayan kaagad, binalot ng Chechen ang ulo ng kabayo ng isang balabal at, nagtitiwala sa kanyang sarili na ang Makapangyarihan sa lahat, ay nagpapalundag sa pacer sa isang kalaliman hanggang dalawampung talampakan ang lalim.

Heneral Mikhail Orlov, 1826:

“Ito ay kasing-imposibleng supilin ang mga Chechen gaya ng pagpapakinis sa Caucasus. Sino, bukod sa atin, ang maaaring magyabang na nakita niya ang Eternal War?

Maxim Shevchenko:

"Ang mga Chechen ay ang pinaka-edukadong tao sa Russian Federation. Dahil sa mga pambansang katangian, dahil sa pagiging malapit at konserbatismo, nagawa ng mga Chechen na gawing pagkakataon ang pagpapatapon sa Kazakh para sa isang makabagong tagumpay. Habang maraming mga tao ng Caucasus at Caucasus, na nahulog sa pagkatapon, halos namatay, ang minimally Russified Chechens ay pinamamahalaang palakasin ang kanilang buhay at kapansin-pansing, bigla, maraming beses na nadagdagan ang antas ng edukasyon. Dumating ang mga Chechen sa sitwasyon ng 90s na organikong kabilang sa high-tech na bahagi ng elite ng Sobyet. Paalalahanan ko kayo na maraming mga ministro sa hilaw na materyales, langis at gas, industriya ng produksyon ng gas ay mga Chechen at Ingush"

V. Potto, ika-19 na siglo:

"Tamang nabanggit ng isang tao na sa uri ng Chechen, sa kanyang moral na katangian, mayroong isang bagay na nakapagpapaalaala sa isang Lobo. Ang leon at ang agila ay naglalarawan ng lakas, pumunta sila sa mahina, at ang Lobo ay pumupunta sa isang mas malakas kaysa sa kanyang sarili, pinapalitan ang lahat sa huling kaso ng walang hanggan na katapangan, tapang at kagalingan ng kamay. At sa sandaling malagay siya sa walang pag-asa na problema, namamatay siya sa katahimikan, nang hindi nagpapahayag ng alinman sa takot, o sakit, o daing.

Vadim Belotserkovsky, 22.02.08:

"Tungkol sa mga Chechen, sa palagay ko, sa karamihan ay mayroon silang mas mataas na potensyal para sa lakas ng loob, lakas at pagmamahal sa kalayaan. Sa pagtatapos ng una digmaang Chechen Sumulat ako sa Nezavisimaya Gazeta noon na ang mga Chechen, sa mga tuntunin ng kanilang mga katangian, kabilang ang intelektwal na data, ay kumakatawan sa isang tiyak na pagbabagu-bago ng mga positibong katangian. Pamilyar ako sa maraming Chechen na may iba't ibang katayuan at edad, at lagi akong namamangha sa kanilang katalinuhan, karunungan, kalmado, tiyaga. Ang isa sa mga bahagi ng pagbabagu-bago na binanggit sa itaas ay tila sa akin ay ang katotohanan na ang mga Chechen, ang tanging mga tao sa mga mamamayan ng Imperyong Ruso, ay walang aristokrasya, hindi nila alam ang pagkaalipin, at sa loob ng halos tatlong daang taon ay mayroon sila. nabubuhay nang walang mga pyudal na prinsipe.

Jan Chesnov:

Ang mga Chechen ay isang maliit na tao, ang kanilang bansa ay hindi kumukuha ng maraming espasyo sa mapa ng heograpiya. Ngunit sa mapa ng etniko, sa mapa ng mga tao at kultura, ang Chechnya ay isang sibilisasyon na maihahambing sa katayuan sa, sabihin nating, ng Russia. Ito ay napaka hindi inaasahan, ngunit ito ay totoo.

Prediksyon mula sa isang lumang manuskrito noong ika-18 siglo:

"...Tulad ng isang latigo na nahuhulog mula sa mga kamay ng isang mangangabayo na nahuli sa daan ng isang bagyo ng buhangin, ang mga Chechen ay mawawala... Gayunpaman, ang parehong hangin na umiihip sa kabilang direksyon ay magpapatangay sa buhangin at ang latigo ay lilitaw muli sa ang mundo. Kaya't ang mga Chechen ay mawawala sa limot sandali na muling mabubuhay para sa kabutihan at katarungan at mabubuhay hanggang sa Araw ng Paghuhukom."

Heneral M.Ya. Olshevsky:

"Sinubukan naming wasakin ang mga Chechen, bilang aming mga kaaway, sa lahat ng paraan, at maging ang kanilang mga birtud sa mga pagkukulang. Itinuring namin sila bilang isang lubhang pabagu-bago, mapanlinlang, taksil at taksil na mga tao dahil ayaw nilang matupad ang aming mga kinakailangan, na kung saan ay hindi naaayon sa kanilang mga konsepto, moralidad, kaugalian at paraan ng pamumuhay. Nilapastangan namin sila nang dahil lamang sa ayaw nilang sumayaw sa aming tono, na ang mga tunog nito ay masyadong malupit at nakakabingi para sa kanila ... "

Johann Blaramberg, "Caucasian Manuscript":

"... Kung walang mga dahilan para sa alitan sa kanila, ang mga Chechen ay magiging lubhang mapanganib na mga kapitbahay, at hindi walang dahilan upang ilapat sa kanila ang sinabi ni Thucydides tungkol sa mga sinaunang Scythian: "Walang mga tao sa Europa o sa Asya. sino ang makakalaban sa kanila kung magsanib pwersa ang huli"

Dmitry Panin , isang inapo ng isang sinaunang marangal na pamilya, isang Russian scientist at relihiyosong pilosopo na gumugol ng 16 na taon sa mga kampo ni Stalin. Noong dekada 70, ang kanyang aklat na "Lubyanka - Ekibastuz" ay nai-publish sa Kanluran, na tinawag ng mga kritiko sa panitikan na "isang kababalaghan ng panitikang Ruso, katumbas ng F.M. Dostoevsky". Narito ang isinulat niya sa aklat na ito tungkol sa mga Chechen:

"Ang pinakamatagumpay at nakakatawa ay ang pagtakas (mula sa Espesyal na Kampo sa Kazakhstan - V.M.) ng dalawang bilanggo sa panahon ng isang malakas na snowstorm. Sa araw, ang mga baras ng compressed snow ay nakatambak, ang barbed wire ay natatakpan, at ang mga bilanggo ay dumaan dito na parang tulay. Umihip ang hangin sa kanilang likuran: tinanggal nila ang kanilang mga pea jacket at hinila ito pataas gamit ang kanilang mga kamay na parang mga layag. Ang basang niyebe ay bumubuo ng isang matibay na kalsada: sa panahon ng bagyo ng niyebe ay nagawa nilang masakop ang higit sa dalawang daang kilometro at maabot ang nayon. Doon ay nag-aayos sila ng mga basahan na may mga numero at nakikihalubilo sa lokal na populasyon. Sila ay masuwerte: sila ay mga Chechen; binigyan nila sila ng hospitality. Ang mga Chechen at Ingush ay malapit na magkakaugnay na mga Caucasian na tao ng relihiyong Muslim.

Ang kanilang mga kinatawan sa karamihan ay determinado at matatapang na tao. Itinuring nila si Hitler bilang isang tagapagpalaya mula sa tanikala ng Stalinismo, at nang itaboy ang mga Aleman sa Caucasus, ipinatapon ni Stalin ang mga ito at ang iba pang mga minorya sa Kazakhstan at Gitnang Asya. Ang mga bata, matatanda at mahihinang tao ay namatay, ngunit ang matinding katatagan at sigla ay nagpapahintulot sa mga Chechen na lumaban sa panahon ng barbaric resettlement. Ang pangunahing lakas ng mga Chechen ay ang katapatan sa kanilang relihiyon. Sinubukan nilang manirahan sa mga grupo, at sa bawat nayon ang pinaka-pinag-aralan sa kanila ay tumanggap ng tungkulin ng isang mullah. Sinubukan nilang lutasin ang mga hindi pagkakaunawaan at pag-aaway sa kanilang sarili, nang hindi dinadala ang mga ito sa korte ng Sobyet; ang mga babae ay hindi pinayagang pumasok sa paaralan, ang mga lalaki ay nagpunta dito sa loob ng isa o dalawang taon upang matuto lamang magsulat at magbasa, at pagkatapos nito ay walang multa ang nakatulong. Ang pinakasimpleng protesta sa negosyo ay nakatulong sa mga Chechen na manalo sa labanan para sa kanilang mga tao. Ang mga bata ay pinalaki sa mga relihiyosong ideya, kahit na lubhang pinasimple, bilang paggalang sa kanilang mga magulang, sa kanilang mga tao, sa kanilang mga kaugalian, at sa pagkapoot sa walang diyos na kaldero ng Sobyet, kung saan ayaw nilang kumulo para sa anumang pain. Kasabay nito, ang mga labanan ay walang paltos na lumitaw, ang mga protesta ay ipinahayag. Ang mga maliliit na satrap ng Sobyet ay gumawa ng maruming trabaho, at maraming Chechen ang nahuli sa likod ng barbed wire. Mayroon din kaming maaasahan, matapang, determinadong mga Chechen na kasama namin. Walang mga informer sa kanila, at kung mayroon man ay lumitaw, sila ay naging panandalian. Nagkaroon ako ng pagkakataong i-verify ang katapatan ng mga Muslim nang higit sa isang beses. Noong ako ay isang foreman, pinili ko ang isang Ingush Idris bilang aking katulong, at palagi akong kalmado, alam na ang likuran ay mapagkakatiwalaan na protektado at bawat utos ay isasagawa ng brigada. Sa pagpapatapon, ako ay nasa Kazakhstan sa kasagsagan ng pag-unlad ng mga birhen na lupain, nang, nakatanggap ng limang daang rubles para sa pag-aangat. Bumuhos doon ang mga kinatawan ng underworld. Ang organizer ng partido ng bukid ng estado, na natatakot sa kanyang buhay, ay umupa ng tatlong Chechen bilang kanyang mga bodyguard para sa maraming pera. Sa lahat ng mga Chechen doon, kasuklam-suklam siya sa kanyang mga aksyon, ngunit sa sandaling nangako sila, tinupad nila ang kanilang salita, at, salamat sa kanilang proteksyon, nanatiling ligtas at maayos ang organizer ng partido. Nang maglaon, nang ako ay malaya, maraming beses kong ginawang halimbawa ang mga Chechen sa aking mga kakilala at nag-alok na matuto mula sa kanila ng sining ng pagtatanggol sa kanilang mga anak, pagprotekta sa kanila mula sa masamang impluwensya ng isang walang diyos, walang prinsipyong pamahalaan. Ang napakasimple at natural para sa mga Muslim na hindi marunong bumasa at sumulat ay nasira ng pagnanais ng mga edukado at semi-educated na mga Sobyet na Ruso na kinakailangang magbigay ng mas mataas na edukasyon sa kanilang, bilang panuntunan, nag-iisang anak. Sa mga ordinaryong tao Sa pamamagitan ng kawalang-diyos na pinartilyo at ang Simbahan ay pinatuyo ng dugo, nawasak, halos lahat ng dako ay sarado, imposibleng ipagtanggol ang mga anak ng isang tao nang mag-isa.

*****

Abstract ng mga ulat at ulat ng All-Union Scientific Conference Hunyo 20-22, 1989. Makhachkala, 1989, p. 23:

Ang komisyon ng gobyerno ng Russia, na pinag-aralan ang isyu ng pag-recruit sa kanila upang maglingkod sa hukbo ng Russia, ay iniulat noong 1875: sa kahulugan ng isang napakabilis na pagsakay at ang kakayahang gumamit ng mga armas ... Ang mga Chechen ay literal mula sa pagkabata ay nasanay sa pakikipag-usap sa mga armas . .. Ang pagbaril sa gabi sa isang sulyap: sa tunog, sa liwanag, ay nagpapakita ng isang malinaw na bentahe ng mga highlander dito sa mga sinanay na Cossacks at lalo na sa mga sundalo.

."Nasakop ang Caucasus. Mga sanaysay sa makasaysayang nakaraan at modernong Caucasus St. Petersburg. 1904 Kaspari):

"Ang mga Chechen, kapwa lalaki at babae, ay napakaganda sa hitsura. Sila ay matangkad, napakapayat, ang kanilang mga physiognomy, lalo na ang kanilang mga mata, ay nagpapahayag; Ang mga Chechen ay maliksi at magaling sa kanilang mga galaw; sa pamamagitan ng likas na katangian silang lahat ay napaka-impressionable, masayahin at nakakatawa, kung saan sila ay tinatawag na "Pranses ng Caucasus", ngunit sa parehong oras ay kahina-hinala, mabilis ang ulo, taksil, tuso, mapaghiganti. Kapag nagsusumikap sila para sa kanilang layunin, lahat ng paraan ay mabuti para sa kanila. Kasabay nito, ang mga Chechen ay hindi matitinag, hindi pangkaraniwang matibay, matapang sa pag-atake, pagtatanggol at pagtugis. Ang mga ito ay mga mandaragit, kung saan kakaunti sa mga mapagmataas na kabalyero ng Caucasus; at sila mismo ay hindi nagtatago nito, pinipili sa kaharian ng hayop ang kanilang huwarang lobo.

Nemirovich-Danchenko V. Kasama ng Chechnya:

“Ang cute na bahagi ng mga Chechen ay makikita sa kanilang mga epiko at kanta. Mahina sa bilang ng mga salita, ngunit labis na makasagisag na wika ng tribong ito, na parang nilikha, ayon sa mga may kaalamang mananaliksik ng Andean Range, para sa alamat at engkanto - walang muwang at nakapagtuturo sa parehong oras. Pinahiya ang mga hambog, pinarusahan ang mga taong mainggitin at mandaragit, ang tagumpay ng mapagbigay, kahit na kung minsan ay mahina, ang paggalang sa isang babae na isang katulong sa kanyang asawa at kasama - ito ang mga ugat ng katutubong sining sa Chechnya. Idagdag pa rito ang katalinuhan ng isang highlander, ang kanyang kakayahang magbiro at umunawa ng isang biro, kagalakan, na kahit na ang mahirap na kasalukuyang sitwasyon ng tribong ito ay hindi nakabisado, at ikaw, siyempre, sa lahat ng nararapat na paggalang sa mga pare-parehong moralista, ay sasang-ayon sa sa akin na ang mga Chechen ay isang tao bilang isang tao, walang mas masahol pa, at marahil ay mas mahusay kaysa sa iba, na nag-iisa sa mga mabubuti at walang awa na mga hukom mula sa kanyang gitna. Ang kakayahan ng tribong ito ay walang pag-aalinlangan. Sa mga intelektuwal na Caucasian, marami nang Chechen sa mga paaralan at gymnasium. Kung saan sila nag-aaral, hindi sila pupurihin. Ang mga mapagmataas na nagpapahiya sa hindi maintindihan na highlander ay dapat sa parehong oras ay sumang-ayon (...) na kapag nakikipag-usap sa isang simpleng Chechen, nararamdaman mo na nakikipag-ugnayan ka sa isang taong sensitibo sa gayong mga phenomena ng buhay panlipunan, na halos hindi naa-access sa ating magsasaka sa gitnang lalawigan.