100 RUR bonus para sa unang order
Piliin ang uri ng trabaho Graduate work gawaing kurso Abstract Master's thesis Report on practice Article Report Review Pagsusulit Monograph Problem Solving Business Plan Mga Sagot sa Mga Tanong Malikhaing gawain Sanaysay Drawing Works Pagsasalin Presentasyon Pagta-type Iba Pa Pagtaas ng pagiging natatangi ng teksto Master's thesis Gawain sa laboratoryo Online na tulong
Alamin ang presyo
WILL - ang kakayahan ng isang tao na kumilos nang may kamalayan at may layunin, pinipigilan ang mga kagyat na pagnanasa at mithiin.
Ang mga simpleng boluntaryong aksyon ay kinabibilangan ng mga kung saan ang isang tao, nang walang pag-aalinlangan, ay napupunta sa nilalayon na layunin, iyon ay, ang insentibo sa pagkilos ay direktang nagiging aksyon mismo.
Sa isang kumplikadong kusang kilos ay maaaring makilala ng isa, ayon sa kahit na, apat na yugto:
Unang bahagi-- ang paglitaw ng pagganyak at paunang pagtatakda ng layunin.
Pangalawang yugto- talakayan at pakikibaka ng mga motibo.
Ikatlong yugto-- paggawa ng desisyon.
Ikaapat na yugto-- pagpapatupad ng desisyon.
Pagbigyan natin maikling paglalarawan bawat isa sa apat na yugto.
Unang bahagi nagpapakilala sa simula ng isang kusang kilos. Kusang kilos nagsisimula sa paglitaw ng isang salpok, na ipinahayag sa pagnanais na gawin ang isang bagay. Habang ang layunin ay natanto, ang pagnanais na ito ay nagiging isang pagnanais, kung saan idinagdag ang pag-install para sa pagpapatupad nito. Kung ang oryentasyon tungo sa pagsasakatuparan ng layunin ay hindi pa nabuo, kung gayon ang pagkilos ng kalooban ay maaaring magtapos doon bago pa man ito magsimula. Kaya, para sa paglitaw ng isang kusang kilos, ang paglitaw ng mga motibo at ang kanilang pagbabago sa mga layunin ay kinakailangan.
Pangalawang yugto Ang volitional act ay nailalarawan sa pamamagitan ng aktibong pagsasama ng cognitive at mga proseso ng pag-iisip. Sa yugtong ito, nabubuo ang motivational na bahagi ng aksyon o gawa. Ang katotohanan ay ang mga motibo na lumitaw sa unang yugto sa anyo ng mga pagnanasa ay maaaring magkasalungat sa bawat isa. At ang indibidwal ay napipilitang suriin ang mga motibong ito, alisin ang mga kontradiksyon na umiiral sa pagitan nila, at gumawa ng isang pagpipilian.
Ikatlong yugto nauugnay sa pagtanggap ng isa sa mga posibilidad bilang solusyon. Gayunpaman, hindi lahat ng tao ay mabilis na gumagawa ng mga desisyon; ang matagal na pag-aatubili ay posible habang naghahanap ng karagdagang mga katotohanan na makakatulong sa pagkumpirma ng kanilang desisyon.
Ikaapat na yugto-- pagpapatupad ng desisyong ito at pagkamit ng layunin. Kung walang pagpapatupad ng desisyon, ang pagkilos ng kalooban ay itinuturing na hindi kumpleto. Ang pagpapatupad ng isang desisyon ay nagsasaad ng pagtagumpayan ng mga panlabas na hadlang at layunin ng mga paghihirap ng kaso mismo.
Ang kakaiba ng kurso ng isang volitional act ay ang mekanismo para sa pagpapatupad nito ay volitional efforts sa lahat ng phases. Ang pagpapatupad ng isang gawa ng kalooban ay palaging nauugnay sa isang pakiramdam ng neuropsychic tensyon.
Sa numero mga di-sinasadyang pagkilos Una sa lahat, dapat nating isama ang tinatawag na awtomatikong pagkilos. Ito ay, halimbawa, pag-alis ng kamay mula sa isang bagay na nagdudulot ng sakit, pagpihit ng ulo patungo sa hindi inaasahang tunog o kumikislap na ilaw, biglaang paggalaw ng mga braso, pagkiling ng katawan pasulong o sa gilid upang mapanatili ang balanse at hindi mahulog kapag ang isang tao ay nadulas, ito ay isang pagtalon mula sa kalsada patungo sa gilid kapag may biglang lumitaw na kotse, atbp. Ang mga pagkilos ng ganitong uri ay tinatawag na awtomatiko, ang kanilang maskulado at mga mekanismo ng nerbiyos ay congenital. Ang bawat naturang aksyon ay isinasaalang-alang ng pisyolohiya aktibidad ng nerbiyos Paano walang kondisyong reflex, bilang tugon sa panlabas o panloob na pagpapasigla, ang mekanismo kung saan ay hindi nangangailangan ng anumang espesyal na organisadong kondisyon para sa pagbuo nito. Ang mga mekanismong ito, ayon sa mga batas ng biology, ay ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon at karaniwang likas.
Pumunta sa kategorya mga di-sinasadyang pagkilos isama rin ang mga mas kumplikado, ang tinatawag na likas na kilos. Sila, bilang panuntunan, ay binubuo ng isang bilang ng mga simpleng awtomatikong pagkilos, ang sistema kung saan tinitiyak ang pagpapadala ng isang serye mahahalagang tungkulin katawan.
Ang mga likas na aksyon ay bahagi ng aktibidad ng tao, gayunpaman, ang mga ito ay napapailalim sa partikular na mga aksyon ng tao, kusang-loob, iyon ay, mga aksyon na ang paglitaw at pag-unlad nito ay isinasagawa ayon sa mga batas ng buhay ng tao, at hindi ng mga hayop.
MGA PAGLABAG SA VOLITIONAL ACTIVITY. Ang mga karamdaman sa kalooban ay maaaring nauugnay sa mga pagbabago sa antas ng pagganyak para sa aktibidad, ang antas ng kamalayan ng layunin, i.e. sa pagbuo ng isang motibo, paggawa ng desisyon at pagpapatupad ng aksyon.
Paghina (pagbaba) ng volitional na aktibidad. Hypobulia - nabawasan ang volitional activity. Kaugnay ng pagpapahina ng mga drive, kaugnay nito, bumababa ang gana, pinipigilan ang mga sekswal at defensive drive, at bumababa ang aktibidad. Naobserbahan sa isang antas o iba pa kapag mental retardation, mga organikong sugat Central nervous system, mga depekto sa schizophrenic.
Ang Abulia ay isang matinding opsyon para sa pagbabawas ng volitional activity hanggang sa ganap na mawala ang lahat ng aktibidad. Kadalasang matatagpuan sa malalim na mga depekto sa schizophrenic.
Ang stupor ay isang pamamanhid ng motor, na ipinakita sa ganap o halos kumpletong kawalang-kilos, na may pagtaas tono ng kalamnan. Ang pasyente ay nakahiga sa kama nang hindi gumagalaw, pinapanatili ang parehong posisyon. Kadalasan, ito ang posisyon ng embryo (na ang baba ay dinala sa dibdib, ang mga braso ay nakayuko sa mga siko, ang mga tuhod ay nakayuko at ang mga binti ay nakadikit sa tiyan), kung minsan ay isa pa, kahit na napaka hindi komportable na posisyon, ngunit hindi nagbago nang nakapag-iisa. Walang reaksyon sa mga nangyayari sa paligid. Ang pasyente ay hindi nag-aalaga sa kanyang sarili; siya ay natutulog para sa mga natural na pangangailangan o pinipigilan ang pagdumi at pag-ihi. Kailangang magpakain ang mga tauhan. Komunikasyon sa pagsasalita imposible (mutism).
Ang substuporous state ay isang inhibited state na walang kumpletong immobility. Sa kasong ito, posibleng mag-freeze sa ilang mga posisyon sa loob ng maikling panahon (nakatayo sa tabi ng kama, na may nakataas na braso o binti). Minsan ang pasyente ay maaaring mailabas sa ganitong estado sa loob ng maikling panahon. Ang pasyente ay bahagyang nag-aalaga sa kanyang sarili, gumagamit ng banyo, at kumakain ng pagkain. Alinman sa napakatahimik, monosyllabic na pananalita o kawalan nito ay nabanggit.
Ang mga bata ay bihirang makaranas ng pagkahilo na may kumpletong kawalang-kilos; ang mga bahagyang pagpapakita nito ay mas tipikal sa anyo ng mga panimulang palatandaan ng pagkahilo at paminsan-minsang paghawak sa isang posisyon (nagyeyelo gamit ang isang kutsara na dinala sa bibig, na may nakataas na kamay kapag nagbibihis, atbp.).
Parehong stupor at substuporous na estado ay sinusunod sa catatonic schizophrenia, malubhang psychogenic depression o manic-depressive psychosis.
Pagpapalakas (pagtaas) ng kusang aktibidad. Ang hyperbulia ay isang pagtaas sa volitional na aktibidad na nauugnay sa pagtaas ng mga drive. Maaaring magpakita mismo sa tumaas na gana, hypersexuality, agresyon, aktibo o kahit na disinhibited na pag-uugali; Kadalasan ang mga sintomas na ito ay pinagsama.
Ang kaguluhan sa motor ay nagpapakita ng sarili sa alinman sa pagnanais na lumipat, o sa higit pa o hindi gaanong naaangkop na mga aksyon.
Ang catatonic agitation ay monotonously paulit-ulit (stereotypical), walang kahulugan na paggalaw o impulsive motor acts. Sa mga bata mas batang edad ay maaaring magpakita ng sarili sa anyo ng monotonous na pagtakbo sa isang bilog, tulad ng mga stereotypical na paggalaw tulad ng paglukso, pakikipagkamay, atbp. Ang mga matatandang tao ay sumisigaw, kumanta, nagmumura, walang katapusang nagsasalita tungkol sa isang bagay, sumigaw ng mga hindi magkakaugnay na parirala.
Ang manic arousal ay nailalarawan sa may layunin, ngunit sobrang aktibo, mobile at walang kapagurang pag-uugali. Ang kalubhaan ng pagpukaw ay maaaring mag-iba mula sa ganoong kahit na ang bahagyang pagtaas sa pagiging produktibo ay posible, upang makumpleto ang magulong pag-uugali at pagkilos. Ang aktibidad ng pagsasalita ay nagbabago rin mula sa tumaas na pagiging madaldal hanggang sa hindi pagkakaugnay-ugnay ng pagsasalita. Sa mga bata, ang mga pagpapakita ng kundisyong ito ay maaaring nasa anyo ng labis na kadaliang mapakilos na may pagsuway, kamangmangan at pag-iwas sa pagmamaneho.
Ang epileptic agitation, na nangyayari sa panahon ng dysphoria, ay kadalasang pinupukaw ng kawalang-kasiyahan ng pasyente sa saloobin ng iba sa kanya. Kasabay nito, lumilitaw ang pagsalakay o mapangwasak na mga aksyon laban sa background ng galit o galit. Ang huli ay karaniwang monotonous at tumatagal ng mahabang panahon. Ang pasyente ay sumisigaw ng mga pagmumura sa loob ng mahabang panahon, mga pagbabanta, na nagsimula ng isang away, hindi maaaring tumigil, nagsasagawa ng parehong mga suntok o aksyon sa biktima, sinisira kung ano ang dumating sa kamay, nang walang tigil, sinisira ang lahat sa paligid na may parehong paggalaw.
Sabik na excitement. Depende sa antas ng kalubhaan, ito ay ang kawalan ng kakayahang umupo nang tahimik, paghagis mula sa gilid sa gilid, pagpiga ng mga kamay, pagnanais na saktan ang sarili at pagtatangka na mamatay, paghikbi, pagtangis, panaghoy, pagtawag para sa tulong, pagsumpa laban sa kapalaran, mga tawag. upang parusahan ang mga halata at haka-haka na nagkasala.
Perversion of volitional activity (parabulia). Kabilang dito ang: echopraxia - pagkopya ng mga kilos at galaw ng iba, echolalia - pag-uulit ng narinig na mga salita at pangungusap, negativism (aktibo o pasibo) - paglaban sa mga panlabas na impluwensya, mutism - pagtanggi sa pagsasalita, stereotypy - pag-uulit ng parehong mga paggalaw o aksyon, catalepsy , o waxy flexibility - pinananatili ng pasyente ang posisyong ibinigay sa kanya; patolohiya - isang uri ng mungkahi - walang pag-aalinlangan na pagsunod sa mga tagubilin ng iba. Ang lahat ng phenomena ng parabulia ay nauugnay sa catatonia at nangyayari alinman bilang mga indibidwal na sintomas o sa isa o ibang kumbinasyon sa schizophrenia.
Will
Stress
Kapag tinatalakay ang paksa ng emosyon, mahirap balewalain ang problema ng stress. Stress- Ito ay isang pangkalahatang nonspecific na reaksyon ng katawan bilang tugon sa matinding pagkakalantad sa anumang modality (stressor). Ang terminong "stress" ay likha ng isang Canadian biologist at manggagamot. Hans Selye(1907-1982). Ayon sa kanyang kahulugan, ang stress ay pangkalahatang adaptation syndrome, pagbibigay ng pagpapakilos ng katawan upang umangkop sa mahihirap na kondisyon.
Ayon kay Selye, ang stress ay may tatlong yugto ng pag-unlad. Sa cervical stage sa ilalim ng impluwensya ng isang stressor ang sympathetic nervous system ay isinaaktibo. Ang tao ay maaaring makaranas ng pagkabalisa emosyonal na kalagayan(kung ang stressor ay nagbabanta) o tuwa (kung ang stressor ay, sa prinsipyo, ay nauugnay sa isang positibong pananaw). Sa ikalawang yugto (tinatawag ding "yugto ng paglaban"), ang mga adrenal glandula ay nagsisimulang maglabas ng hormone cortisol sa dugo, at pagpapakilos ng katawan. Sa ikalawang yugto, pinakamabisang malulutas ng isang tao ang mga problema na nangangailangan ng makabuluhang pagsisikap na higit sa karaniwan. Kung magpapatuloy ang epekto ng stressor, magsisimula ang ikatlong yugto - yugto ng pagkahapo. Kung sa ikatlong yugto ang mga posibilidad para sa pagpapakilos ng katawan ay naubos, kung gayon pagkabalisa. Ito ay pagkabalisa na humahantong sa mga makabuluhang kaguluhan sa parehong aktibidad ng pag-iisip at pisikal na kalusugan tao.
Sa pang-araw-araw na kamalayan, ang konsepto ng stress ay malinaw na nauugnay sa mga negatibong karanasan. Gayunpaman, ang mga positibong pagbabago sa buhay ay maaari ding maging sanhi ng malalim na stress na nagiging pagkabalisa. Si T. Holmes at R. Rae (T. Note, K. Kape, 1967) ay nakabuo ng isang listahan ng mga tipikal na sitwasyon sa buhay na nagdudulot ng nakababahalang estado. Ang pinakamahirap na sitwasyon ay ang pagkamatay ng isang asawa (100 puntos), ngunit ang mga malinaw na negatibong sitwasyon tulad ng pagkakulong (63 puntos) at trauma (53 puntos) ay sinusundan ng positibo at kahit na kanais-nais na mga sitwasyon, tulad ng kasal (50 puntos) o kapanganakan ng isang bata (40 puntos).
Ang pinakamahalagang kadahilanan Ang matagumpay na pagharap sa stress ay ang pagtitiwala na ang sitwasyon ay nananatiling kontrolado. Sa isang eksperimento, dalawang daga ang sabay na natanggap masasakit na suntok electric shock Ang isa sa kanila ay hindi maaaring maimpluwensyahan ang sitwasyon sa anumang paraan, habang ang isa, sa pamamagitan ng paghila ng singsing, "kinokontrol" ang masakit na epekto. Sa katunayan, ang lakas at tagal ng electric shock ay magkapareho para sa parehong mga kalahok sa eksperimento. Gayunpaman, ang passive na daga ay nagkaroon ng ulser sa tiyan at nabawasan ang kaligtasan sa sakit, habang ang aktibong daga ay nanatiling lumalaban sa stressor. Ang mga katulad na data ay nakuha para sa mga tao. Halimbawa, ang mga empleyado na pinayagang mag-ayos ng espasyo sa opisina
Tertel A.L. = Sikolohiya. Kurso ng mga lektura: aklat-aralin. allowance. 2006. - 248 p. 60
sa kanilang sariling pagpapasya, ay hindi gaanong madaling kapitan sa mga mapanirang epekto ng pagkabalisa kaysa sa mga nagtrabaho sa isang minsan at para sa lahat na nilikhang kapaligiran.
Tinukoy ni L. A. Kitaev-Smyk ang dalawang uri ng mga pagbabago sa pag-uugali sa ilalim ng mga nakababahalang impluwensya: mga pagbabagong passive-emosyonal na nagpapakita ng kanilang mga sarili sa pag-asam sa pagtatapos ng impluwensya matinding kadahilanan(“magtiis”), at aktibong-emosyonal, na naglalayong aktibong pagtanggal matinding kadahilanan, pagtagumpayan ang sitwasyon. Tulad ng makikita mula sa mga pag-aaral sa itaas, ito ang pangalawang landas na nagbibigay ng mas positibong sikolohikal na pagbabala.
Will- Ito ay isa sa mga pinaka kumplikadong konsepto sa sikolohiya. Itinuturing din itong mental
proseso, at bilang isang aspeto ng pinakamahalaga Proseso ng utak at phenomena, at gaano kakaiba
ang kakayahan ng isang indibidwal na kusang kontrolin ang kanyang pag-uugali.
Sa kauna-unahang pagkakataon sa mga nag-iisip ng Griyego, tinalakay ni Aristotle ang problema ng kalooban, na isinasaalang-alang ang kalooban
ang batayan ng moralidad ng tao. Sinuri niya ang koneksyon sa pagitan ng etika at kalooban ng tao, paggawa ng tao
responsable para sa kanilang kapalaran at kagalingan. "Ang tao ay isang aktibong puwersa. Ang simula ng aksyon
mabuti at masama - ito ay intensyon, kalooban. Binabago natin ang ating mga kilos kusang loob, kaya
ang pinagmulan, ibig sabihin, mga intensyon at kalooban, ay kusang nagbabago. Mula dito ay malinaw na ito ay nakasalalay sa atin upang maging
mabuti o masama” (“Great Ethics”). Pagkukusa para kay Aristotle, ito ay, una, kalayaan
pagpili, at pangalawa, oryentasyon patungo sa makatwirang mga layunin.
Sa pag-unlad ng sikolohiya bilang isang malayang agham, ang kusang loob-
pagkilala sa kalooban bilang isang espesyal na autonomous na puwersa na sumasailalim sa paggana ng psyche sa kabuuan.
Ayon sa posisyong ito, ang mga kusang kilos ay hindi maaaring bawasan sa anumang mga proseso ng pag-iisip, ngunit sila mismo
tukuyin ang kanilang kurso.
Kaya ang kalooban ay mental function, na literal na tumatagos sa lahat ng aspeto ng buhay ng tao.
Una, ito ay nagtatakda ng kaayusan, layunin at kamalayan ng buhay ng tao at
mga aktibidad. "Kusang aksyon- ay isang mulat, may layuning pagkilos kung saan
ang isang tao ay nakakamit ang layunin na nakaharap sa kanya sa pamamagitan ng subordinating kanyang mga impulses sa mulat na kontrol at
binabago ang nakapaligid na katotohanan alinsunod sa iyong plano,"- sumulat ng S.L.
Rubinstein.
Pangalawa, ang kalooban bilang kakayahan ng isang tao para sa pagpapasya sa sarili at regulasyon sa sarili ay nagpapalaya sa kanya
panlabas na mga pangyayari. Ang kalooban ay nagpapakilala ng isang tunay na pansariling dimensyon sa buhay ng tao.
Pangatlo, ang kalooban ay mulat ng isang tao na malampasan ang mga paghihirap sa landas ng pagkilos.
Kapag nahaharap sa mga hadlang, ang isang tao ay tumanggi na kumilos sa napiling direksyon, o
"tinataas" ang mga pagsisikap na malampasan ang hadlang, ibig sabihin, nagsasagawa ng isang espesyal na aksyon na lumalampas sa mga hangganan
ang kanyang orihinal na mga motibo at layunin; ang espesyal na pagkilos na ito ay binubuo sa pagpapalit ng mismong salpok sa
aksyon. Ang isang tao ay sadyang umaakit ng karagdagang
ang mga motibo para sa pagkilos, sa madaling salita, ay bumubuo ng isang bagong motibo. Ang isang mahalagang papel sa pagbuo ng mga bagong motibo ay nilalaro ng imahinasyon, pag-iintindi sa kinabukasan at perpektong "paglalaro" ng ilang posibleng kahihinatnan aktibidad.
Dahil ang kalooban, gaya ng nasabi na, ay isang espesyal libreng anyo aktibidad ng tao, kabilang dito pagsisimula, pagpapapanatag at pagsugpo (pagpepreno) isang bilang ng mga mithiin, motibo, hangarin, motibo; nag-aayos ng mga sistema ng mga aksyon tungo sa pagkamit ng mga pinaghihinalaang layunin. Ang nasa itaas ay maaaring kumpirmahin sa isang halimbawa. Isaalang-alang ang isang sitwasyon kung saan kailangan mong tumakbo sa umaga habang inaantok ka. Una, kailangan mong pumili ng isang motibo mula sa ilang mga nakikipagkumpitensya ("matulog", "bumangon", "manatili sa bahay at mag-ehersisyo", "higa sa kama at manood ng TV", atbp.). Ito ay nagbubunyag pumipili Ang tungkulin ng kalooban ay ang pagpili ng mga motibo kapag sila ay nagkakasalungatan. Pagkatapos, kung pinamamahalaan mong pilitin ang iyong sarili na magbihis at lumabas sa pamamagitan ng lakas ng kalooban, sa gayon ay mapagtanto mo pagsisimula tungkulin ng kalooban. Sa kasong ito, kailangan mong pahinain ang epekto ng may-katuturang motibo sa "pagtulog" sa pamamagitan ng paggamit pagbabawal(inhibiting) function ng kalooban. Dagdag pa, habang nagjo-jogging, ang iba pang mga motibo ay maaaring maging aktuwal - pagkain (maaari kang pumunta sa tindahan), ang pangangailangan para sa komunikasyon (maaari kang tumayo at makipag-usap sa isang kapitbahay). Gayunpaman, kung matigas ang ulo mong patuloy na sumunod sa itinalagang aksyon at ruta, ang nagpapatatag isang function ng kalooban, na kung saan ay upang mapanatili ang napiling antas ng pagkilos sa pagkakaroon ng panghihimasok. Maaari mo ring, habang tumatakbo, "maglaro" sa iyong imahinasyon ng ilang mga sitwasyon na maaaring mangyari sa araw na iyon, na gumagawa ng mga plano sa iyong imahinasyon na kailangan mong ipatupad. Ganito ang boluntaryong regulasyon ng panlabas at panloob na mga aksyon at mga proseso ng pag-iisip, na, siyempre, ay kinokontrol din ng kalooban. Sa wakas, masasabi mo sa iyong sarili na kailangan mo ang pagtakbo. Para sa upang mawalan ng timbang o manatili sa hugis. At ito ay magiging bago, na binuo sa iyong imahinasyon motibo at sa katunayan, ang pagtakbo ay magsisimulang maglaro ng isang ganap na naiibang papel para sa iyo. Kaya ang kalooban ay pinakamataas na antas regulasyon ng psyche na may kaugnayan sa mga antas ng pagganyak,
Tertel A.L. = Sikolohiya. Kurso ng mga lektura: aklat-aralin. allowance. 2006. - 248 p. 61
Yanko Slava (Fort/Da Library) || [email protected] 62 ng 147
emosyon at atensyon.
Kaya, ang mga kusang proseso ay isinasagawa tatlong pangunahing tungkulin.
1. Pagsisimula, o insentibo function(direktang nauugnay sa motivational factor) ay upang pilitin ang isa na simulan ang isa o isa pang aksyon, pag-uugali, aktibidad, pagtagumpayan ang layunin at subjective na mga hadlang.
2. Pagpapatatag ng function nauugnay sa mga kusang pagsisikap na mapanatili ang aktibidad sa wastong antas sa kaganapan ng panlabas at panloob na panghihimasok ng iba't ibang uri.
3. Pagpigil, o preno, function ay binubuo sa pagpigil sa iba, kadalasang malakas na motibo at pagnanasa, iba pang mga opsyon sa pag-uugali na hindi naaayon sa mga pangunahing layunin ng aktibidad (at pag-uugali)
sa isang pagkakataon o iba pa. Nagagawa ng isang tao na pigilan ang paggising ng mga motibo at ang pagpapatupad ng mga aksyon na sumasalungat sa kanyang ideya kung ano ang dapat, nagagawa niyang sabihin na "hindi!" motibo, ang pagpapatupad nito ay maaaring magsapanganib sa mga mas mataas na ayos na halaga. Ang regulasyon ng pag-uugali ay magiging imposible nang walang pagsugpo. Kasama nito, ang mga boluntaryong aksyon ay mayroon ding tatlong pangunahing katangian:
Ang una ay kamalayan. kalayaan pagpapatupad ng mga aksyon, isang pakiramdam ng prinsipyo
"kawalan ng pasiya" sariling pag-uugali;
Ang pangalawa ay mandatoryong layunin determinismo kahit kanino, kahit na tila sukdulan
"malayang" aksyon;
Ikatlo - sa volitional action (pag-uugali) ang personalidad ay ipinahayag pangkalahatan- bilang ganap at malinaw hangga't maaari,
dahil ang volitional regulation ay nagsisilbing pinakamataas na antas ng mental regulation gaya nito.
Ang pinakamahalagang lugar sa problema ng kalooban ay inookupahan ng konsepto gawa ng kalooban, pagkakaroon ng isang tiyak na istraktura at nilalaman. Ang pinakamahalagang bahagi ng isang kusang aksyon - paggawa ng desisyon at pagpapatupad - ay kadalasang nagiging sanhi ng isang espesyal na emosyonal na estado, na inilarawan bilang isang kusang pagsisikap.
Kusang-loob na pagsisikap - ito ang form emosyonal na stress, pagpapakilos ng mga panloob na mapagkukunan ng isang tao (alaala, pag-iisip, imahinasyon, atbp.), paglikha ng mga karagdagang motibo para sa pagkilos na wala o hindi sapat, at nararanasan bilang isang estado ng makabuluhang pag-igting. Ang mga bahagi ng isang volitional act ay ang mga sumusunod na pangunahing yugto:
1) ang pagkakaroon ng isang layunin ng pagkilos at ang kamalayan nito;
2) ang pagkakaroon ng ilang mga motibo at gayundin ang kanilang kamalayan sa pagbuo ng ilang mga priyoridad sa pagitan ng mga motibo ayon sa kanilang intensity at kahalagahan. Bilang resulta ng boluntaryong pagsisikap, posibleng pabagalin ang pagkilos ng ilang motibo at lubos na mapahusay ang pagkilos ng iba pang motibo;
3) "pakikibaka ng mga motibo" bilang isang salungatan sa proseso ng pagpili ng isa o isa pang aksyon ng magkasalungat na tendensya, pagnanasa, at motibasyon. Ito ay nagiging mas malakas kung mas matimbang ang magkasalungat na motibo, mas pantay ang mga ito sa kanilang lakas at kahalagahan. kumukuha" talamak na anyo", ang pakikibaka ng mga motibo ay maaaring magbunga Personal na kalidad pag-aalinlangan; sa mga sitwasyong termino ito ay pumupukaw ng isang karanasan panloob na salungatan;
4) ang paggawa ng desisyon tungkol sa pagpili ng isa o ibang opsyon sa pag-uugali ay isang uri ng yugto ng "paglutas" ng pakikibaka ng mga motibo. Naka-on sa puntong ito mayroong alinman sa pakiramdam ng kaginhawaan na nauugnay sa paglutas ng sitwasyon at pag-alis ng tensyon (sa kasong ito ay nagsasalita sila ng "tagumpay laban sa sarili"), o isang estado ng pagkabalisa na nauugnay sa kawalan ng katiyakan tungkol sa kawastuhan ginawang desisyon;
5) pagpapatupad ng desisyon na ginawa, sagisag ng isa o ibang kurso ng pagkilos sa pag-uugali ng isang tao (aktibidad).
Sa karamihan ng mga kaso, ang paggawa ng desisyon at boluntaryong pag-uugali sa pangkalahatan ay nauugnay sa malaking panloob na pag-igting, na kadalasang nakakakuha ng isang nakababahalang kalikasan.
Domestic na klasiko ng sikolohiya A. N. Leontyev ay nagpapakita ng mahalagang bahagi ng kusang kilos. Naniniwala siya na volitional action mayroong isang proseso ng tagumpay ng hayagang panlipunan at ideal na mga motibo sa indibidwal na sistema ng hierarchy ng mga motibo sa mga bagay na paksa. Nangangahulugan ito na sa pakikibaka ng mga motibo sa isang medyo mature na tao, ang mga panlipunang motibo ay kadalasang nananalo, na inuuna kaysa sa mga biyolohikal. Kaya, maaaring pilitin ng isang tao ang kanyang sarili na kumain ng tanghalian ( epekto ng biyolohikal), kung alam niya na ang kanyang asawa ay malulugod sa aksyon na ito (social motive - relasyon sa kanyang asawa). Ang epektong ito Tinawag ni A. N. Leontiev ang "pangunahin ng lantarang panlipunang pagganyak." Ang parehong ay totoo na may kaugnayan sa "ideal sa anyo" motives, na inuuna kaysa sa visual at object-based motives, ayon kay A. N. Leontyev.
4 . Volitional act at ang istraktura nito
Ang boluntaryong pagkilos ay maaaring maisakatuparan sa simple at kumplikadong mga anyo
Sa isang simpleng pagkilos ng kalooban, ang udyok sa pagkilos ay nakadirekta sa isang higit pa o hindi gaanong may kamalayan na layunin at may kakayahang direktang maging aksyon. Ang isang simpleng pagkilos ng kalooban ay may dalawang yugto:
1) ang paglitaw ng pagganyak at kamalayan ng layunin;
2) pagkamit ng layunin.
Ang kumplikadong boluntaryong aksyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang hindi direktang nakakamalay na proseso: ang aksyon ay nauuna sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa mga kahihinatnan nito, kamalayan sa mga motibo, at pagpaplano. Ang ganitong aksyon ay nangangailangan ng makabuluhang pagsisikap, pasensya, tiyaga, at kakayahang ayusin ang pagsasagawa ng isang aksyon.
Sa kumplikadong boluntaryong pagkilos, ang mga siyentipiko (G. S. Kostyuk, A. V. Petrovsky, V. V. Skripchenko) ay nakikilala ang apat na yugto:
1) ang paglitaw ng pagganyak at nakaraang pagtatakda ng layunin;
2) yugto ng pag-iisip at pakikibaka ng mga motibo;
3) paggawa ng desisyon;
4) katuparan.
1 . Ang una, paunang yugto ng volitional act ay bumaba sa pagtatakda ng layunin.
Ang isang kinakailangang paunang kinakailangan para sa pagtatakda ng isang layunin ay ang paglitaw ng isang tiyak na motibo, pagganyak at hangarin na nauugnay dito. Ang mithiing nararanasan ng isang tao ay maaaring madama niya sa iba't ibang paraan at makaimpluwensya sa kanyang aktibidad sa iba't ibang paraan. Depende sa likas na katangian ng kanyang kamalayan, ang pagnanais ay maaaring ipahayag sa anyo ng pagkahumaling, pagnanais at pagkahumaling.
Ang proseso ng pagtatakda ng layunin ng pagniniting sa paglitaw ng isang malay, epektibong pagnanais o pagkahumaling.
Dapat pansinin, gayunpaman, na sa isang kumplikadong boluntaryong pagkilos at ang aktibong pagnanais na lumitaw ay hindi palaging humahantong kaagad sa mga aksyon na tumugon. Nangyayari ito kapag maraming mga pagnanasa at motibo ang lumitaw sa isang tao nang sabay, na sumasalungat sa bawat isa. Bukod dito, ang magkasalungat na pagnanasa ay maaaring pareho layunin at paraan pagpapatupad nito.
2. Sa mga kasong ito, ang isang pagpipilian ng mga layunin o isang pagpipilian ng mga paraan upang makamit ang mga ito ay nangyayari, na kung saan ay ang nilalaman ng ikalawang yugto ng volitional act. Kapag pumipili ng isang layunin o paraan ng pagkilos, may pangangailangan na talakayin ang kanilang pagiging katanggap-tanggap, na kinabibilangan ng pagtimbang ng iba't ibang mga argumento para sa at kaugnay ng mga iminungkahing layunin o paraan ng pagkamit ng mga ito, ay nangangailangan ng pagtatasa ng magkasalungat na pagnanasa, pagsusuri ng mga pangyayari, pangangatwiran, at pagsusumikap sa pag-iisip.
Ang pagpili ng isang tinatanggap na layunin ay madalas na nailalarawan sa pamamagitan ng isang malinaw na ipinahayag na pakikibaka ng mga motibo. Ang pakikibaka na ito ay sumasalamin sa presensya sa isang tao ng mga panloob na hadlang, magkasalungat na mga impulses, mga pagnanasa, mga hangarin na nagbabanggaan at nagkakasalungatan sa bawat isa. Halimbawa, ang pagnanais na lumabas kasama ang mga kaibigan o manatili upang matulungan ang iyong ina. . Sa kasong ito, kung ang layunin ay malinaw at katanggap-tanggap, ang isang digmaan ay maaaring lumitaw sa pagitan ng magkasalungat na impulses tungkol sa pagpili ng isa o ibang paraan ng pagkamit ng layunin. Halimbawa, kung paano maghanda para sa isang aralin - kumuha ng mga tala sa isang tanong sa iyong sarili o kopyahin ito.
Sa kumplikadong boluntaryong mga aksyon, siyempre, ang mga makabuluhang motibo sa lipunan ay sumasalungat sa iba pang mga motibo na salungat sa kanila. Posibleng salungatan at panlipunang motibo iba't ibang antas kabuluhan, kabuluhan
Kusang-loob na regulasyon ng pag-uugali
Ang lahat ng mga aksyon ng tao ay maaaring nahahati sa dalawang kategorya: hindi sinasadya at kusang-loob.
Ang mga hindi boluntaryong aksyon ay ginawa bilang isang resulta ng paglitaw ng walang malay o hindi sapat na malinaw na nakakamalay na mga impulses (drive, saloobin, atbp.). Sila ay pabigla-bigla at walang malinaw na plano. Ang isang halimbawa ng hindi sinasadyang mga aksyon ay ang mga aksyon ng mga tao sa isang estado ng pagnanasa (paghanga, takot, tuwa, galit).
Ang mga boluntaryong aksyon ay nagpapahiwatig ng kamalayan sa layunin, isang paunang representasyon ng mga operasyong iyon na maaaring matiyak ang tagumpay nito, at ang kanilang kaayusan. Ang lahat ng mga ginawang aksyon, na isinagawa nang may kamalayan at may layunin, ay pinangalanan dahil ang mga ito ay nagmula sa kalooban ng tao.
Ang kalooban ay ang malay-tao na regulasyon ng isang tao sa kanyang pag-uugali at mga aktibidad, na nauugnay sa pagtagumpayan ng panloob at panlabas na mga hadlang. Ang kalooban bilang isang katangian ng kamalayan at aktibidad ay lumitaw kasama ng paglitaw ng lipunan at aktibidad ng paggawa. Will
ay isang mahalagang bahagi ng pag-iisip ng tao, na hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga motibong nagbibigay-malay at emosyonal na mga proseso.
Ang mga boluntaryong aksyon ay maaaring maging simple at kumplikado. Ang mga simpleng pagkilos na kusang-loob ay kinabibilangan ng mga kung saan ang isang tao ay pupunta sa nilalayon na layunin nang walang pag-aalinlangan, malinaw sa kanya kung ano at sa anong paraan siya makakamit, i.e. ang salpok sa pagkilos ay halos awtomatikong nagiging aksyon mismo.
Ang isang kumplikadong boluntaryong aksyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na yugto: 1) kamalayan sa layunin at ang pagnanais na makamit ito; 2) kamalayan ng isang bilang ng mga posibilidad para sa pagkamit ng layunin; 3) ang paglitaw ng mga motibo na nagpapatunay o tumatanggi sa mga posibilidad na ito; 4) pakikibaka ng mga motibo at pagpili; 5) pagtanggap ng isa sa mga posibilidad bilang solusyon; 6) pagpapatupad ng ginawang desisyon; 7) pagtagumpayan ang mga panlabas na hadlang, layunin ng mga paghihirap ng bagay mismo, lahat ng uri ng mga hadlang hanggang sa ang desisyon na ginawa at ang layunin na itinakda ay makamit at maisakatuparan.
Kailangan ang kalooban kapag pumipili ng layunin, gumagawa ng desisyon, kumikilos, at nagtagumpay sa mga hadlang. Ang pagtagumpayan sa mga hadlang ay nangangailangan ng kusang pagsisikap - isang espesyal na estado ng neuropsychic tension na nagpapakilos sa pisikal, intelektwal at moral na lakas ng isang tao. Ang Will ay nagpapakita ng sarili bilang tiwala ng isang tao sa kanyang sariling mga kakayahan, bilang ang pagpapasiya na gawin ang kilos na itinuturing ng tao mismo na angkop at kinakailangan sa isang partikular na sitwasyon. "Ang malayang kalooban ay nangangahulugan ng kakayahang gumawa ng mga desisyon nang may kaalaman."
Ang pangangailangan para sa isang malakas na kalooban ay tataas kapag mayroon kang: 1) mahirap na sitwasyon"mahirap na mundo" at 2) isang kumplikado, magkasalungat na panloob na mundo sa tao mismo.
Ang mga boluntaryong aksyon, tulad ng lahat ng aktibidad sa pag-iisip, ay nauugnay sa paggana ng utak. Ang isang mahalagang papel sa pagpapatupad ng mga boluntaryong aksyon ay nilalaro ng mga frontal lobes ng utak, kung saan, tulad ng ipinakita ng mga pag-aaral, ang resulta na nakamit sa bawat oras ay inihambing sa isang naunang iginuhit na programa ng layunin. Ang pinsala sa frontal lobes ay humahantong sa abulia, isang masakit na kakulangan ng kalooban.
Ang boluntaryong aktibidad ay palaging binubuo ng ilang boluntaryong pagkilos, na naglalaman ng lahat ng mga palatandaan at katangian ng kalooban. Ang mga boluntaryong aksyon ay maaaring maging simple at kumplikado.
Ang mga simple ay kinabibilangan ng kung saan ang isang tao ay pupunta sa nilalayon na layunin nang walang pag-aalinlangan; malinaw sa kanya kung ano at sa paanong paraan niya ito makakamit. Ang isang simpleng boluntaryong aksyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang pagpili ng isang layunin at paggawa ng isang desisyon na magsagawa ng isang aksyon sa isang tiyak na paraan ay isinasagawa nang walang pakikibaka ng mga motibo.
Sa isang kumplikadong boluntaryong aksyon, ang mga sumusunod na yugto ay nakikilala: 1) kamalayan sa layunin at ang pagnanais na makamit ito; 2) kamalayan ng isang bilang ng mga posibilidad para sa pagkamit ng layunin; 3) ang paglitaw ng mga motibo na nagpapatunay o tumatanggi sa mga posibilidad na ito; 4) pakikibaka ng mga motibo at pagpili; 5) pagtanggap ng isa sa mga posibilidad bilang solusyon; 6) pagpapatupad ng desisyon na ginawa.
Ang yugto ng "kamalayan sa layunin at ang pagnanais na makamit ito" ay hindi palaging sinasamahan ng isang pakikibaka ng mga motibo sa kumplikadong aksyon. Kung ang layunin ay itinakda mula sa labas at ang tagumpay nito ay ipinag-uutos para sa tagapalabas, kung gayon ang natitira lamang ay upang makilala ito sa pamamagitan ng pagbuo sa sarili ng isang tiyak na imahe ng hinaharap na resulta ng aksyon. Ang pakikibaka ng mga motibo ay lumitaw sa yugtong ito kapag ang isang tao ay may pagkakataon na pumili ng mga layunin, hindi bababa sa pagkakasunud-sunod ng kanilang nakamit. Ang pakikibaka ng mga motibo na lumitaw kapag ang mga layunin ay natupad ay hindi isang istrukturang bahagi ng boluntaryong pagkilos, ngunit sa halip ay isang tiyak na yugto ng aktibidad na kusang-loob, kung saan ang aksyon ay isang bahagi. Ang bawat isa sa mga motibo, bago maging isang layunin, ay dumadaan sa yugto ng pagnanais (sa kaso kung ang layunin ay pinili nang nakapag-iisa). Ang pagnanais ay ang nilalaman ng isang pangangailangan na umiiral nang perpekto (sa ulo ng isang tao). Ang pagnanais ng isang bagay ay una sa lahat upang malaman ang nilalaman ng insentibo.
Dahil ang isang tao sa anumang sandali ay may iba't ibang makabuluhang mga pagnanasa, ang sabay-sabay na kasiyahan na kung saan ay layunin na ibinukod, mayroong isang pag-aaway ng magkasalungat, magkakaibang mga motibo, kung saan ang isang pagpipilian ay dapat gawin. Ang sitwasyong ito ay tinatawag na pakikibaka ng mga motibo. Sa yugto ng kamalayan ng layunin at ang pagnanais na makamit ito, ang pakikibaka ng mga motibo ay nalutas sa pamamagitan ng pagpili ng layunin ng pagkilos, pagkatapos nito ang tensyon na dulot ng pakikibaka ng mga motibo sa yugtong ito ay humina.
Ang yugto ng "kamalayan ng isang bilang ng mga posibilidad para sa pagkamit ng isang layunin" ay isang mental na aksyon mismo, na bahagi ng isang boluntaryong aksyon, ang resulta nito ay ang pagtatatag ng sanhi-at-epekto na mga relasyon sa pagitan ng mga pamamaraan ng pagsasagawa ng isang kusang-loob. pagkilos sa mga kasalukuyang kondisyon at posibleng resulta.
Sa susunod na yugto mga posibleng paraan at ang mga paraan ng pagkamit ng layunin ay nauugnay sa sistema ng pagpapahalaga ng isang tao, kabilang ang mga paniniwala, damdamin, pamantayan ng pag-uugali, at nangungunang mga pangangailangan. Dito, ang bawat isa sa mga posibleng landas ay tinalakay sa mga tuntunin ng pagsusulatan ng isang partikular na landas sa sistema ng halaga ng isang naibigay na tao.
Ang yugto ng pakikibaka ng mga motibo at pagpili ay lumalabas na sentral sa kumplikadong boluntaryong pagkilos. Dito, tulad ng sa yugto ng pagpili ng isang layunin, ang isang sitwasyon ng salungatan ay posible dahil sa ang katunayan na ang isang tao ay tumatanggap ng posibilidad ng isang madaling paraan upang makamit ang isang layunin (ang pag-unawa na ito ay isa sa mga resulta ng ikalawang yugto), ngunit sa sa parehong oras, dahil sa kanyang moral na damdamin o mga prinsipyo, ay hindi maaaring tanggapin ito. Ang ibang mga landas ay hindi gaanong matipid (at naiintindihan din ito ng isang tao), ngunit ang pagsunod sa mga ito ay mas naaayon sa sistema ng halaga ng isang tao.
Ang resulta ng paglutas sa sitwasyong ito ay ang susunod na yugto - pagtanggap ng isa sa mga posibilidad bilang solusyon. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng tamis ng pag-igting habang ang panloob na salungatan ay nalutas. Dito tinukoy ang mga paraan, pamamaraan, at pagkakasunud-sunod ng kanilang paggamit, ibig sabihin, isinasagawa ang pinong pagpaplano. Pagkatapos nito, magsisimula ang pagpapatupad ng desisyon na binalak sa yugto ng pagpapatupad.
Ang yugto ng pagpapatupad ng desisyon na ginawa, gayunpaman, ay hindi nagpapalaya sa isang tao mula sa pangangailangan na gumawa ng kusang pagsisikap, at kung minsan ay hindi gaanong makabuluhan kaysa sa pagpili ng layunin ng isang aksyon o mga pamamaraan ng pagpapatupad nito, dahil ang praktikal na pagpapatupad ng nilalayon na layunin ay muling nauugnay sa pagtagumpayan ng mga hadlang Kumilos At kanyang istraktura. Mga link malakas ang loob kumilos. Malakas ang loob isang pagsisikap. Paggawa ng desisyon at kanyang sikolohikal...
Mga pangunahing diskarte sa pag-aaral ng kalooban
Abstract >> SikolohiyaAng impluwensya ng pakikibaka ng mga motibo at paggawa ng desisyon sa istraktura malakas ang loob kumilos. Ang pananaw na ito ay tipikal para sa... ang papel ng ilang bahagi malakas ang loob kumilos V kanyang istraktura(pakikibaka ng mga motibo, paggawa ng desisyon, pagpapatupad...
Ang konsepto ng pananaw sa mundo, kanyang istraktura, mga function at makasaysayang uri
Abstract >> Pilosopiya... kanyang sanga-sanga mga istruktura sa pamamagitan ng mga pagkakaiba sa pagganap. Kaya, pagsasalita kilos... ang pinakamataas na batas moral, sa malakas ang loob kumilos ang isang tao ay umaangat sa kanyang sarili... ang aktor-paksa bilang may-akda malakas ang loob kumilos. Ang impersonal na di-makatuwirang puwersa ng "ay...
Ang konsepto ng kalooban, istraktura malakas ang loob kumilos, malakas ang loob mga katangian ng personalidad ng manager
Abstract >> Sikolohiya... istraktura malakas ang loob kumilos, malakas ang loob mga katangian ng personalidad ng manager. Ang kalooban ay ang pinaka kumplikadong kababalaghan sa sikolohiya ng tao, ngunit kanyang ... malakas ang loob Kumilos maaaring may iba istraktura, depende sa bilang ng mga bahagi, at ang tagal ng mga yugto kanyang pagpapatupad. Malakas ang loob ...
Ang isang gawa ng kalooban ay isang kumplikado, maraming yugto na proseso, kabilang ang isang pangangailangan (pagnanais) na tumutukoy sa pagganyak ng pag-uugali, kamalayan sa pangangailangan, pakikibaka ng mga motibo, pagpili ng paraan ng pagpapatupad, paglulunsad ng pagpapatupad, kontrol sa pagpapatupad.
Ang pagnanais, pagnanais, kalooban ay mga estado ng kamalayan na kilala ng lahat, ngunit hindi matukoy sa anumang paraan. Gusto naming maranasan, magkaroon, gawin ang lahat ng uri ng mga bagay na hindi namin kasalukuyang nararanasan, nararanasan, o ginagawa. Kung sa pagnanais para sa isang bagay ay nauugnay tayo sa kamalayan na ang bagay ng ating mga hinahangad ay hindi matamo, kung gayon tayo ay nagnanais lamang; kung tayo ay sigurado na ang layunin ng ating mga hangarin ay makakamit, kung gayon gusto natin itong matupad, at ito ay magkatotoo kaagad o pagkatapos nating gumawa ng ilang mga paunang aksyon.
Ang tanging mga layunin ng ating mga pagnanasa na agad nating napagtanto, direkta, ay ang paggalaw ng ating katawan. Anuman ang mga damdaming nais nating maranasan, anuman ang mga pag-aari na ating pinagsisikapan, makakamit natin ang mga ito sa pamamagitan lamang ng paggawa ng ilang mga paunang paggalaw para sa ating layunin. Ang katotohanang ito ay masyadong halata at samakatuwid ay hindi nangangailangan ng mga halimbawa: samakatuwid, maaari nating kunin bilang panimulang punto ng ating pag-aaral ng kalooban ang panukala na ang tanging agarang panlabas na pagpapakita ay ang mga paggalaw ng katawan. Kailangan na nating isaalang-alang ang mekanismo kung saan ginagawa ang mga kusang paggalaw.
Ang mga volitional acts ay mga boluntaryong gawain ng ating katawan. Ang mga paggalaw na napag-isipan natin sa ngayon ay kabilang sa uri ng awtomatikong, o reflex, na mga kilos, at, bukod pa rito, mga kilos, na ang kahulugan nito ay hindi nakikita ng taong nagsasagawa nito (kahit man lamang ng taong nagsasagawa nito sa unang pagkakataon sa kanyang buhay). Ang mga paggalaw na ngayon ay sinimulan nating pag-aralan, na sinadya at sadyang bumubuo ng isang bagay ng pagnanais, ay, siyempre, ay isinasagawa nang may ganap na kamalayan sa kung ano ang nararapat. Kasunod nito na ang mga volitional na paggalaw ay kumakatawan sa isang derivative, at hindi isang pangunahing function ng katawan. Ito ang unang punto na dapat isaisip upang maunawaan ang sikolohiya ng kalooban. At ang reflex, at likas na paggalaw, at emosyonal ay mga pangunahing tungkulin. Ang mga sentro ng nerbiyos ay binuo na ang ilang mga stimuli ay nagiging sanhi ng kanilang paglabas sa ilang mga bahagi, at ang pagiging nakakaranas ng gayong paglabas sa unang pagkakataon ay nakakaranas ng isang ganap na bagong kababalaghan ng karanasan.
Ang mga pangunahing tampok ng isang volitional act:
1) paglalapat ng pagsisikap upang maisagawa ang isang gawa ng kalooban;
2) ang pagkakaroon ng isang pinag-isipang mabuti na plano para sa pagpapatupad ng isang pagkilos sa pag-uugali;
3) nadagdagan ang pansin sa naturang pagkilos ng pag-uugali at ang kakulangan ng direktang kasiyahan na natanggap sa proseso at bilang resulta ng pagpapatupad nito;
4) kadalasan ang mga pagsisikap ng kalooban ay naglalayong hindi gaanong talunin ang mga pangyayari, ngunit sa pagtagumpayan ang sarili.
Mga tungkulin ng kalooban
Tinitiyak ng kalooban ang katuparan ng dalawang magkakaugnay na tungkulin - insentibo at pagbabawal - at nagpapakita ng sarili sa mga ito.
Ang pag-andar ng insentibo ay ibinibigay ng aktibidad ng tao, na bumubuo ng aksyon dahil sa mga partikular na panloob na estado ng paksa, na ipinahayag sa sandali ng pagkilos mismo (halimbawa: ang isang taong nangangailangan ng pagkuha ng kinakailangang impormasyon ay tumatawag sa isang kaibigan, nakakaranas ng isang estado ng pangangati, pinapayagan ang kanyang sarili na maging bastos sa iba, atbp.).
Sa kaibahan sa volitional na pag-uugali, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi sinasadya, ang aktibidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng volitionality, i.e. pagkondisyon ng pagkilos sa pamamagitan ng sinasadyang itinakda na layunin. Ang aktibidad ay maaaring hindi sanhi ng mga kinakailangan ng panandaliang sitwasyon, ang pagnanais na umangkop dito, upang kumilos sa loob ng mga hangganan ng ibinigay. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng supra-situationalism, i.e. paglampas sa mga paunang layunin, ang kakayahan ng isang tao na tumaas sa antas ng mga kinakailangan ng sitwasyon, upang magtakda ng mga layunin na kalabisan na may kaugnayan sa orihinal na gawain (tulad ng "panganib para sa kapakanan ng panganib", malikhaing salpok, atbp.).
Ayon kay V.A. Vannikov, ang pangunahing sikolohikal na pag-andar ng kalooban ay upang palakasin ang pagganyak at pagbutihin, sa batayan na ito, ang nakakamalay na regulasyon ng mga aksyon. Ang tunay na mekanismo para sa pagbuo ng karagdagang insentibo sa pagkilos ay isang malay na pagbabago sa kahulugan ng aksyon ng taong nagsasagawa nito. Ang kahulugan ng isang aksyon ay karaniwang nauugnay sa isang pakikibaka ng mga motibo at mga pagbabago na may tiyak, sinasadyang mga pagsisikap sa pag-iisip.
Ang pangangailangan para sa kusang aksyon ay lumitaw kapag ang isang balakid ay lumitaw sa landas ng motivated na aktibidad. Ang isang gawa ng kalooban ay nauugnay sa pagtagumpayan nito. Una, gayunpaman, ito ay kinakailangan upang maunawaan at maunawaan ang kakanyahan ng problema na lumitaw.
Ang boluntaryong aksyon ay palaging nauugnay sa kamalayan ng layunin ng aktibidad, ang kahalagahan nito, at ang subordination ng mga aksyon na ginawa sa layuning ito. Minsan may pangangailangan na magbigay ng isang espesyal na kahulugan sa isang layunin, at sa kasong ito ang pakikilahok ng kalooban sa regulasyon ng aktibidad ay bumababa sa paghahanap ng naaangkop na kahulugan, ang tumaas na halaga ng aktibidad na ito. Kung hindi, ito ay kinakailangan upang makahanap ng karagdagang mga insentibo upang isakatuparan, upang makumpleto ang isang nasimulan na aktibidad, at pagkatapos ay ang volitional na pag-andar na bumubuo ng kahulugan ay nauugnay sa proseso ng pagsasagawa ng aktibidad. Sa ikatlong kaso, ang layunin ay maaaring magturo ng isang bagay, at ang mga aksyon na nauugnay sa pag-aaral ay nakakakuha ng isang kusang karakter.
Ang enerhiya at pinagmumulan ng mga kusang aksyon ay palaging, sa isang paraan o iba pa, na konektado sa aktwal na mga pangangailangan ng isang tao. Ang pag-asa sa kanila, ang isang tao ay nagbibigay ng malay-tao na kahulugan sa kanyang boluntaryong mga aksyon. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang mga boluntaryong aksyon ay hindi gaanong tinutukoy kaysa sa iba, tanging ang mga ito ay nauugnay sa kamalayan, pagsusumikap sa pag-iisip at pagtagumpayan ng mga paghihirap.
Ang boluntaryong regulasyon ay maaaring isama sa aktibidad sa alinman sa mga yugto ng pagpapatupad nito: pagsisimula ng aktibidad, pagpili ng mga paraan at pamamaraan ng pagpapatupad nito, pagsunod sa inilaan na plano o paglihis mula dito, kontrol sa pagpapatupad. Ang kakaibang katangian ng pagsasama ng volitional regulation sa paunang sandali ng aktibidad ay ang isang tao, sinasadyang iwanan ang ilang mga drive, motibo at layunin, mas pinipili ang iba at ipinatupad ang mga ito salungat sa panandalian, agarang impulses. Ang kalooban sa pagpili ng isang aksyon ay ipinahayag sa katotohanan na, na sinasadyang tinalikuran ang karaniwang paraan ng paglutas ng isang problema, ang indibidwal ay pipili ng isa pa, kung minsan ay mas mahirap, at sinusubukan na huwag lumihis mula dito. Sa wakas, ang kusang regulasyon ng kontrol sa pagpapatupad ng isang aksyon ay binubuo sa katotohanan na ang isang tao ay sinasadya na pinipilit ang kanyang sarili na maingat na suriin ang kawastuhan ng mga aksyon na ginawa kapag halos wala nang lakas at pagnanais na gawin ito. Ang mga partikular na paghihirap sa mga tuntunin ng volitional regulation ay ipinakita para sa isang tao sa pamamagitan ng mga aktibidad kung saan ang mga problema ng volitional control ay lumitaw sa buong landas ng aktibidad, mula sa pinakadulo simula hanggang sa katapusan.
Ang isang tipikal na kaso ng pagsasama ng kalooban sa pamamahala ng aktibidad ay isang sitwasyon na nauugnay sa pakikibaka ng mahirap na magkatugma na mga motibo, na ang bawat isa ay nangangailangan ng pagganap ng iba't ibang mga aksyon sa parehong sandali sa oras. Pagkatapos ang kamalayan at pag-iisip ng isang tao, na kasama sa kusang regulasyon ng kanyang pag-uugali, ay naghahanap ng karagdagang mga insentibo upang gawing mas malakas ang isa sa mga drive, upang bigyan ito ng mas malaking kahulugan sa kasalukuyang sitwasyon. Sa sikolohikal, nangangahulugan ito ng isang aktibong paghahanap para sa mga koneksyon sa pagitan ng layunin at aktibidad na isinasagawa na may pinakamataas na espirituwal na halaga ng isang tao, sinasadya na nagbibigay sa kanila ng higit na kahalagahan kaysa sa una.
Ang mga sumusunod na katangian ng kalooban ay maaaring makilala:
Ang pagtitiis at tiyaga ng kalooban, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang masiglang aktibidad ay sumasaklaw sa mahabang panahon ng buhay ng isang tao na nagsusumikap na makamit ang isang layunin.
Pangunahing pagkakapare-pareho at katatagan ng kalooban, bilang kabaligtaran sa pabagu-bago at hindi pagkakapare-pareho. Ang pangunahing pagkakapare-pareho ay ang lahat ng mga aksyon ng isang tao ay dumadaloy mula sa isang gabay na prinsipyo ng kanyang buhay, kung saan ang isang tao ay sumasakop sa lahat ng bagay na hindi sinasadya at pangalawa.
Ang pagiging kritikal ng kalooban, ang kaibahan ng madaling pagmumungkahi at pagkahilig na kumilos nang padalus-dalos. Ang tampok na ito ay nakasalalay sa malalim na pag-iisip at pagsusuri sa sarili sa lahat ng mga aksyon ng isang tao. Ang gayong tao ay maaaring mahikayat na baguhin ang kanyang linya ng pag-uugali sa pamamagitan lamang ng mahusay na batayan na argumentasyon.
Pagpapasya, na binubuo sa kawalan ng hindi kinakailangang pag-aatubili sa salungatan ng mga motibo, sa mabilis na paggawa ng mga desisyon at matapang na pagpapatupad ng mga ito.
Ang kalooban ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang ipailalim ang personal, indibidwal na mga hangarin ng isang tao sa kalooban ng kolektibo, ang kalooban ng klase kung saan kabilang ang tao.
Will– isang regulasyong proseso ng pag-iisip ng may malay na pagpapasya sa sarili at regulasyon sa sarili ng isang tao sa kanyang mga aktibidad at proseso ng pag-iisip.
Mga tungkulin ng kalooban:
1) malay na regulasyon ng aktibidad sa mahirap na mga kondisyon ng pamumuhay. Ang regulasyong ito ay batay sa pakikipag-ugnayan ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo sistema ng nerbiyos. Alinsunod dito, kaugalian na mag-isa bilang isang detalye ng nasa itaas pangkalahatang pag-andar ang iba pang dalawa - pag-activate at pagbabawal;
2) pagpili ng mga makabuluhang motibo at layunin;
3) organisasyon ng mga proseso ng pag-iisip sa isang sistema na sapat sa aktibidad na ginagawa ng isang tao;
4) pagpapakilos ng kaisipan at pisikal na kakayahan tao sa isang sitwasyon ng pagtagumpayan ng mga hadlang.
Ang anumang aktibidad ng tao ay palaging sinasamahan ng mga tiyak na aksyon, na maaaring nahahati sa hindi sinasadya, kusang-loob at kusang-loob.
Hindi sinasadya, ang mga impulsive action ay hindi napagtanto at hindi pinag-iisipan. Ang mga pagkilos na ito ay hindi nauuna sa pagbuo ng isang plano. Awtomatikong ginagawa ang mga ito, sa pamamagitan ng direktang salpok, iyon ay, walang intensyon, walang malay na layunin (ang layunin ay direktang nagmumula sa motibo).
libre ang mga aksyon ay may layunin, ibig sabihin, bago simulan ang isang aksyon, iniisip ng isang tao ang resulta at iniisip ang tungkol sa programa para sa pagsasagawa ng aksyon na ito. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng boluntaryo at hindi sinasadyang mga aksyon ay ang mga ito ay isinasagawa sa ilalim ng kontrol ng kamalayan at nangangailangan ng ilang mga pagsisikap sa bahagi ng isang tao na naglalayong makamit ang isang sinasadyang itinakda na layunin.
Malakas ang loob Ang mga aksyon ay may kamalayan, may layunin na mga aksyon ng isang tao upang mapagtagumpayan ang panlabas at/o panloob na mga hadlang sa tulong ng mga kusang pagsisikap. Ang boluntaryong pagkilos ay palaging maagap, at ang layunin at layunin ng mga boluntaryong aksyon ay maaaring itakda mula sa labas (at tinatanggap o hindi lamang tinatanggap ng isang tao).
Ang panloob, o subjective, na mga hadlang ay mga motibasyon ng isang tao na naglalayong mabigong matupad ng aksyong ito o upang magsagawa ng mga aksyon na kabaligtaran nito. Halimbawa, ang isang mag-aaral ay gustong maglaro ng mga laruan, ngunit sa parehong oras kailangan niyang gawin takdang aralin. Ang mga panloob na hadlang ay maaaring kabilangan ng pagkapagod, pagnanais na magsaya, pagkawalang-kilos, katamaran, atbp. Ang isang halimbawa ng mga panlabas na hadlang ay maaaring, halimbawa, ang kakulangan ng ang kinakailangang kasangkapan para sa trabaho o pagsalungat ng ibang tao na ayaw makamit ang layunin.
Istraktura ng isang gawa ng kalooban:
1. Ang paglitaw ng multidirectional motives. Ang isang tao kung minsan ay may ilang hindi magkakaugnay at kahit na magkasalungat na mga pagnanasa nang sabay-sabay, at nasusumpungan niya ang kanyang sarili sa isang napakahirap na sitwasyon, hindi alam kung alin sa kanila ang mapagtanto. Bukod dito, ang isa sa mga motibo, bilang panuntunan, ay may positibong emosyonal na konotasyon, at ang isa pa ay negatibo.
2. Pagsusuri at pakikibaka ng mga motibo. Ang isang mental na estado na nailalarawan sa pamamagitan ng isang salungatan ng ilang mga pagnanasa o ilang iba't ibang mga motibasyon para sa aktibidad ay karaniwang tinatawag na isang pakikibaka ng mga motibo. mga posibleng paraan pagkamit ng layunin, ang mga balakid ay inaasahan, ang mga kahihinatnan ng pagpili ng bawat isa sa mga motibo ay emosyonal na kulay, at ang kahalagahan ng mga motibo ay nabibigyang-katwiran.
3. Paggawa ng desisyon. Para sa kusang proseso ang isang tiyak na sitwasyon sa paggawa ng desisyon ay tiyak - kapag ang bawat isa sa mga motibo ay nananatiling may kaugnayan. Ang desisyon ay hindi ginawa dahil walang ibang mga pagpipilian. Nararamdaman ng isang tao na ang kanyang sarili ang pinagmumulan ng mga posibleng aksyon - pagkatapos ay namumukod-tangi siya bilang isang hiwalay na kilos na may malay at nauugnay sa isang pagtaas ng pakiramdam ng personal na responsibilidad. Ang kakanyahan ng paggawa ng desisyon ay isang mulat na pagbabago sa puwersang nagtutulak ng mga motibo ng isang tao.
4. Pagpapatupad ng desisyon. Pagpaplano ng mga tiyak na yugto ng pagpapatupad ng solusyon, mga kinakailangang mapagkukunan. Ang katangian ay isang estado ng pagiging handa, na, kapag ipinagpaliban, ay nagiging intensyon. Ang intensyon ay isang sandali ng krisis sa pagpapatupad ng isang desisyon (ang pagpapaliban ng isang bagong desisyon ay maaaring humantong sa paggising ng isang tinanggihang motibo), samakatuwid ang kakanyahan ng isang kusang kilos ay ang praktikal na pagpapatupad ng napiling motibo.
Sa kasong ito, ang nakaplanong aksyon ay hindi natupad kaagad. Upang maipatupad ito, kinakailangan ang isang malay-tao na pagsisikap. Ang boluntaryong pagsisikap ay nauunawaan bilang isang espesyal na estado ng panloob na pag-igting o aktibidad, na nagiging sanhi ng pagpapakilos ng mga panloob na mapagkukunan ng isang tao na kinakailangan upang maisagawa ang nilalayon na aksyon. Samakatuwid, ang mga boluntaryong pagsisikap ay palaging nauugnay sa isang makabuluhang pag-aaksaya ng enerhiya.
Ang huling yugto ng pagkilos na kusang-loob ay maaaring makatanggap ng dalawang beses na pagpapahayag: sa ilang mga kaso ito ay nagpapakita ng sarili sa panlabas na pagkilos, sa ibang mga kaso, sa kabaligtaran, ito ay binubuo sa pag-iwas sa anumang panlabas na pagkilos (ang ganitong pagpapakita ay karaniwang tinatawag na panloob na pagkilos na kusang loob).