Batay sa modernong sikolohikal na panitikan, mayroong ilang mga diskarte sa pag-uuri ng pang-unawa. (Tingnan ang Fig. 1) Ang isa sa mga klasipikasyon ng perception, pati na rin ang mga sensasyon, ay batay sa mga pagkakaiba sa mga analyzer na kasangkot sa perception. Alinsunod sa kung aling analyzer (o aling modality) ang gumaganap ng nangingibabaw na papel sa perception, nakikilala nito ang pagitan ng visual, auditory, tactile, kinesthetic, olfactory at gustatory perception.
visual na pagdama.
"Ang visual na perception ay isang anyo ng perception na kinabibilangan ng isang set ng mga proseso ng construction biswal na larawan ng nakapaligid na mundo” (9, p. 135) batay sa impormasyong natanggap sa tulong ng visual system. (apat)
Ang mas simple sa mga prosesong ito ay nagbibigay ng pang-unawa sa kulay, na maaaring mabawasan sa isang pagtatasa ng liwanag, o maliwanag na liwanag, kulay, o kulay mismo, at saturation bilang isang tagapagpahiwatig ng pagkakaiba sa pagitan ng kulay at gray na katumbas ng liwanag. Ang mga pangunahing mekanismo ng pang-unawa ng kulay ay likas at natanto sa pamamagitan ng mga istruktura na naisalokal sa antas ng mga subcortical formations ng utak. Ang mas phylogenetically late ay ang mga mekanismo ng visual na perception ng espasyo, kung saan ang pagsasama ng may-katuturang impormasyon tungkol sa espasyo, na natanggap din mula sa auditory, vestibular, musculoskeletal sensory system at paggalaw ng mga bagay, ay nagaganap. Mamaya, ang impormasyong ito ay pupunan ng impormasyon tungkol sa hugis at istraktura ng mga bagay. (4, 9)
Mayroong magandang dahilan para tawagin ang pangitain bilang pangunahing sistemang pandama. Una, ito marahil ang pinaka-pinag-aralan na sistema, dahil sa bahagi sa metodolohikal at teknikal na mga kadahilanan. Ang anatomy at nauugnay na mga tampok ng visual system ay medyo kilala, at ang visual stimulation ay karaniwang mahusay na tinukoy at maaaring tumpak na kontrolin. Ang pangalawa at marahil mas makabuluhang dahilan ay nakasalalay sa malaking kahalagahan at functional na kahalagahan ng visual system. Ang paningin ay kritikal sa kaligtasan ng maraming uri ng hayop; ito ay pinagmumulan ng kritikal na kaalaman tungkol sa mga bagay at pangyayari sa kapaligiran. Ang kaalamang ito ay nakasalalay sa pagkuha ng impormasyon tulad ng hugis at texture, laki at distansya, liwanag at pag-iilaw, kulay at paggalaw, pati na rin ang impormasyon tungkol sa pakikipag-ugnayan ng mga ito. mga palatandaan kapaligiran sa kanilang mga sarili. (18, 4)
Para sa mga tao, ang paningin ang nangingibabaw, pinakamahalagang sensory system. Sa antas ng biyolohikal, ito ay nakumpirma ng katotohanan na humigit-kumulang kalahati ng cerebral cortex ay kasangkot sa pagproseso ng visual na impormasyon. Sa antas ng pag-uugali, ang nangingibabaw na papel ng paningin para sa isang tao ay maaaring bahagyang mapatunayan ng mga sitwasyon kung saan ito ay sumasalungat sa isa pang sensory system. (4, 18)
Bagaman ang ibang mga pag-aaral ay hindi nagbibigay ng katibayan para sa gayong malakas na epekto ng pangitain sa konteksto ng pandama na salungatan, malinaw na ang pangitain ay kritikal sa kaligtasan ng tao.
Ito ay para sa kadahilanang ito na ang pangitain ay pinag-aralan nang detalyado, at ngayon higit pa ang nalalaman tungkol dito kaysa sa anumang iba pang sensory system.
Ang auditory perception ay isang anyo ng perception na nagbibigay ng kakayahang makita ang mga tunog at i-navigate ang mga ito kapaligiran sa tulong auditory analyzer". (9, pp. 333, 4) Ang pagmuni-muni ng mga proseso ng nakapalibot na mundo sa sistema ng pandinig ay nangyayari sa anyo ng isang tunog na imahe, kung saan ang tatlong mga parameter ay maaaring makilala: loudness, na nauugnay sa intensity ng sound stimulus. ; ang taas na naaayon sa dalas; timbre, na tumutugma sa istraktura ng sound spectrum. Ang mga posibilidad ng auditory perception ay limitado sa pamamagitan ng mga anyo ng pagmuni-muni ng layunin ng tunog na materyal na mahalaga para sa paksa bilang isang biyolohikal at panlipunang yunit. Samakatuwid, ang ilang sound phenomena (infra- at ultrasound sa lahat ng kanilang anyo) ay nananatiling lampas sa saklaw ng pandinig ng tao. (4)+
Sa mga tuntunin ng antas ng pag-aaral, ang auditory system ay pangalawa lamang sa visual, at marami ang pagkakatulad sa pagitan ng mga pakikipag-ugnayan ng isang indibidwal sa panlabas na kapaligiran, na posible salamat sa dalawang sensory-perceptual system na ito. "Ang pandinig ay isang natatanging mapagkukunan ng mahalaga mahalagang impormasyon tungkol sa kung ano ang nangyayari sa aming agarang paligid, at ang sistema ng pandinig ay isa sa mga pinaka "mapagbantay" na sistema ng pandama-perseptuwal: ito ay palaging nasa alerto at sa anumang sandali ay handang makita ang mga sound signal. (18, p. 491)
Pagdama ng pandamdam.
"Ang touch ay isa sa mga uri ng perception ng mga bagay, batay sa multimodal na impormasyon, ngunit, higit sa lahat, tactile." (4, p. 361)
Ang pagpindot ay isa sa pinakamahalagang mapagkukunan ng ating kaalaman tungkol sa espasyo at mekanikal na katangian ng mga bagay. Ito ay isang phylogenetically sinaunang uri ng persepsyon. Nagagawa ng isang tao na hawakan ang buong balat, ngunit ang mga threshold ng pagpindot sa iba't ibang mga lugar ay malawak na nag-iiba. (4, 9)
Ang touch ay isang kumplikadong anyo ng sensitivity, na kinabibilangan ng parehong elementarya (protopathic) at kumplikadong (epicritic) na mga bahagi.
Kasama sa una ang mga sensasyon ng lamig at init, at ang sensasyon ng sakit, habang ang huli ay kinabibilangan ng mga aktwal na pandamdam na sensasyon (touch at pressure) at ang mga uri ng malalim, o kinesthetic, sensitivity na bahagi ng proprioceptive sensations.
Ang balat ay tumutugon sa mga pisikal na katangian ng mga bagay at ibabaw sa paligid natin, at samakatuwid ito ay sa pamamagitan nito na nakakatanggap tayo ng impormasyon tungkol sa kung ano ang direktang kontak nito. Nakikita natin ang mga katangian ng mga bagay at ibabaw na iyon na hinahawakan natin, at ang mga humahawak sa atin, nakakaramdam tayo ng init at lamig at nakakaranas ng sakit. Gayunpaman pagiging sensitibo ng balat hindi limitado sa mga sensasyong ito pangkalahatan. Kapag hinahawakan ang mga ibabaw at bagay, tayo, na nakakaranas ng kumplikado, "halo-halong" sensasyon, ay tinutukoy sa pamamagitan ng pagpindot sa kanilang mga katangian tulad ng oiness, ductility, moisture, roughness, smoothness, at nakararamdam din ng pangingiliti, pangangati at panginginig ng boses. Bukod dito, sa pamamagitan ng pagpindot sa iba't ibang bagay, makikilala natin ang mga three-dimensional na figure. (labing walo)
Olpaktoryo na pang-unawa.
"Ang amoy ay isang uri ng chemical sensitivity (chemoreception), ang kakayahang madama at makilala ang mga mabahong sangkap bilang mga amoy." (9, p. 240)
Ang mga amoy sa anyo ng gas, singaw, ambon, alikabok o usok ay umaabot sa mga receptor kapag nalalanghap sa pamamagitan ng ilong o bibig.
Ang iba pang mga receptor ng oral mucosa ay kasangkot din sa pagbuo ng olfactory perception: tactile, temperatura, sakit. Ang mga sangkap na nakakairita lamang sa mga receptor ng olpaktoryo ay tinatawag na olfactive, kabaligtaran sa mga pinaghalong sangkap na nakakairita rin sa iba pang mga receptor. Ang hanay ng mga amoy na nakikita ng tao ay napakalawak; maraming mga pagtatangka ang ginawa upang i-systematize ang mga ito. Ngayon ang isang pamamaraan ng apat na pangunahing amoy ay ginagamit (mabango, maasim, nasunog, bulok), ang intensity nito ay karaniwang sinusukat sa isang maginoo na sukat na siyam na punto. (apat)
Ang functional na layunin ng odor perception, o smell, ay magbigay ng impormasyon sa mga hayop at tao tungkol sa mga kemikal na stimuli na matatagpuan sa malayo at malapit sa kanila. Para sa maraming mababang hayop, ang pang-amoy ay mahalaga mahalagang kondisyon mabisang pakikipag-ugnayan sa kapaligiran. Sa maraming biological species, ang pag-uugali ng pagsasama at iba pang mahahalagang anyo ng aktibidad sa pag-uugali ay tiyak na tinutukoy ng amoy.
Para sa isang tao sistema ng olpaktoryo hindi gaanong mahalaga kaysa sa maraming iba pang biological species, sa anumang kaso, ang mismong kaligtasan ng tao bilang uri ng hayop, ay hindi nakasalalay dito.
Gayunpaman, sa kumbinasyon ng pang-unawa ng panlasa, ang pang-unawa ng mga amoy ay may mahalagang papel sa buhay ng tao. Nakakatulong ito sa kanya sa pagpili ng pagkain (kinikilala ang mga lipas na produkto) at sa pagpapanatili ng kalinisan ng kapaligiran, at sa ilang mga kaso ay pinagmumulan din ng aesthetic na kasiyahan. (labing walo)
Pagdama ng lasa.
"Ang lasa ay ang pang-unawa ng mga katangian ng stimuli na kumikilos sa mga receptor ng bibig, sa anyo ng mga panlasa (mapait, maasim, matamis, maalat, at mga kumbinasyon nito)." (4, p. 73)
Ang pagkakaroon ng apat na pangunahing panlasa ay hindi nangangahulugan na tayo ay may kakayahang makaranas lamang ng isang limitadong hanay ng mga panlasa. Ang apat na pangunahing panlasa ay pinagmumulan ng lubhang iba-iba at kumplikadong panlasa.
Kapag nagpapalit-palit ng ilang kemikal, maaaring magkaroon ng kaibahan ng lasa (Pagkatapos ng maalat, sariwang tubig mukhang matamis). Ang mga nakakainis na panlasa ay isang iba't ibang mga kemikal. Samakatuwid, ang lasa ay isa sa mga uri ng chemoreception. Ang panlasa ay sanhi ng mga sangkap na natutunaw sa tubig at maaaring pasiglahin ang aktibidad ng mga lasa. Ang isang holistic na imahe ng lasa ay lumitaw dahil sa pakikipag-ugnayan ng panlasa, pandamdam, temperatura, mga receptor ng olpaktoryo. (4, 9)
Ang pang-unawa sa panlasa ay batay sa pagpapasigla ng mga dalubhasang receptor ng mga kemikal. Habang ang paningin at pandinig ay ang nangingibabaw na mga pandama para sa mga tao, para sa karamihan ng mga hayop ang mga senyales na pandama na ipinadala ng mga kemikal ay pinagmumulan ng mahahalagang impormasyon. Pagkasensitibo sa mga kemikal, na naroroon sa kanilang likas na tirahan, ay mahalaga para sa lahat ng mga hayop, dahil pinipilit silang makipag-ugnayan at tumugon sa kanila. (labing walo)
Ang batayan ng isa pang uri ng pag-uuri ng mga uri ng pang-unawa ay ang anyo ng pagkakaroon ng bagay: espasyo, oras at paggalaw. Alinsunod sa pag-uuri na ito ay nakikilala ang pang-unawa ng espasyo, ang pang-unawa ng paggalaw at ang pang-unawa ng oras. (labing apat)
Pangunahing pag-uurimga uri ng pang-unawa
Ang pang-unawa ay nahahati sa mga uri ayon sa ilang mga base.
. Sa pamamagitan ng nangungunang analyzer makilala ang mga sumusunod na uri ng persepsyon: visual, auditory, tactile, kinesthetic, olfactory at gustatory
Ang proseso ng perception ay karaniwang isinasagawa ng isang bilang ng mga analyzer na nakikipag-ugnayan sa isa't isa. Ang isang halimbawa ay ang tactile perception, kung saan nakikilahok ang tactile at kinesthetic analyzer. Kahit na ang proseso ng visual na pang-unawa, kapag ang visual analyzer ang nangunguna, ay nangangailangan ng pakikilahok ng motor analyzer, kung wala ang mga paggalaw ng mata ay imposible. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa auditory perception, kung saan, bilang karagdagan sa auditory analyzer ang pangunahing isa, ang kinesthetic analyzer ay nakakakuha ng malaking kahalagahan. Ang iba't ibang uri ng pang-unawa ay bihirang sinusunod sa kanilang dalisay na anyo, kadalasang pinagsama sila sa isa't isa. Kaya, ang pagtingin sa lason ng isang pelikula ay may visual at auditory character, dahil nakikita ng manonood ang mga frame na dumaan sa harap ng kanyang mga mata sa screen, at ang pag-uusap at musika na bumubuo sa tunog na bahagi ng larawan sa prosesong ito ay kabilang dito. at ang motor analyzer ay nakikilahok sa pagdama ng pagsasalita at musika. Ang kagustuhan para sa isa o isa pang analyzer sa pang-unawa ay karaniwang tinutukoy ng likas na katangian ng bagay mismo.
. Ayon sa mga anyo ng pagkakaroon ng bagay makilala ang mga ganitong uri ng pang-unawa: pang-unawa sa espasyo, pang-unawa sa oras at pang-unawa sa paggalaw
Pagdama ng espasyo
Sa pakikipag-ugnayan ng isang tao sa kapaligiran, ang pang-unawa sa espasyo ay isang kinakailangan para sa oryentasyon nito sa kapaligirang ito.
Sa proseso ng pang-unawa ng espasyo, ang pang-unawa ng laki, hugis, dami at distansya ng mga bagay ay nakikilala.
Ang pakikipag-ugnayan ng isang tao sa kapaligiran ay kinabibilangan ng katawan ng tao mismo kasama ang katangian nitong coordinate system. Ang isang tao na nararamdaman na ang mundo ay ang kanyang sarili ay isang materyal na katawan na sumasakop sa isang tiyak na lugar sa kalawakan at may ilang mga spatial na tampok: ang laki, hugis at sukat ng katawan, ang direksyon ng mga paggalaw sa kalawakan.
Ito ay itinatag na ang iba't ibang anyo ng spatial na perception ay batay sa paggana ng isang complex ng mga analyzer na nakikipag-ugnayan sa isa't isa. Ang isang espesyal na papel sa spatial na oryentasyon ay nilalaro ng isang motor analyzer, sa tulong ng kung saan ang pakikipag-ugnayan na ito ay itinatag. Kasama sa mga espesyal na mekanismo ng oryentasyong spatial mga koneksyon sa ugat sa pagitan ng dalawang hemisphere sa mga aktibidad ng analyzer: binocular vision, bi-natural na pandinig, bi-manual touch, atbp. Isang mahalagang kadahilanan sa pagmuni-muni ng mga spatial na katangian ng mga bagay ay isang functional na kawalaan ng simetrya, na katangian ng lahat ng ipinares na mga analyzer. Ang functional asymmetry ay mas mahusay dahil ang isa sa mga gilid ng analyzer ay ang nangungunang, nangingibabaw na tala.
Ang pang-unawa sa hugis at sukat ng isang bagay ay isinasagawa sa tulong ng visual, tactile at kinesthetic analyzers. Gayunpaman, ang pangunahing papel ay nilalaro ng visual analyzer. Sa pamamagitan ng pagpapahayag. SILA. Sechenov, ang mata ay isang masusukat na ik ng espasyo. Binabago ng lens ang kurbada nito depende sa distansya ng bagay na kumikilos dito. Sa malapit na hanay, ito ay nagiging matambok, sa malayo - patag. Akomodasyon ng mga mata na may mahalagang mekanismo ng motor visual analyzer tumutulong upang malasahan ang distansya para sa mga kaguluhan sa tirahan, ang katumpakan ng visual na pang-unawa ng mga distansya ay bumababa.
Mahalaga para sa pang-unawa ng distansya ay dapat na ang mga paggalaw ng mga mata, lalo na ang kanilang convergence. Kapag inililipat ang mga mata mula sa isang malayong bagay patungo sa isang hindi gaanong kalayuan, mayroong kanilang tagpo - mas malaki, mas malapit ang bagay sa bagay. Ang convergence ng mata ay sinusunod sa mga kondisyon ng binocular vision (nakikita gamit ang dalawang mata). Ang pang-unawa ng distansya sa isang mata ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi sapat na katumpakan.
Ang pakikipag-ugnayan ng mga visual at kinesthetic analyzer ay nagbibigay ng sapat na persepsyon sa laki, hugis at kanilang distansya mula sa amin. SILA. Nabanggit ni Sechenov na, kapag nakikita ang mga bagay na may iba't ibang laki at hugis, binibigyan natin sila ng mga paggalaw ng mata, tulad ng "mga galamay." Ang isang koneksyon ay itinatag sa pagitan ng mga paggalaw ng mata at ang pagmuni-muni ng isang bagay sa kanilang retina, na nagbibigay-daan sa amin upang mas mahusay na makita ang mga sukat at mga hugis ng mga bagay.
isang tampok na nagbibigay-kaalaman na dapat i-highlight kapag pamilyar sa iyong sarili sa form ay ang tabas. Ang visual system ay hindi lamang nagtatatag ng hangganan sa pagitan ng bagay at background, ngunit pinapanatili din ito. Ito ay isinasagawa ng employer at paggalaw ng mata, na tila muling pinipili ang tabas, at isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa paglikha ng isang imahe ng hugis ng paksa.
Ang pang-unawa sa laki at hugis ay depende sa nakaraang karanasan ng tao. Ang mas mahusay na isang tao ay pamilyar sa isang partikular na anyo, mas madaling makilala ito mula sa iba pang mga anyo.
Kapag nakikita ang lakas ng tunog o lalim ng mga bagay, ang binocular vision ay gumaganap ng pangunahing papel. Sa isang binocular star, ang imahe ay nahuhulog sa disparity, i.e. sa hindi tugmang mga punto ng retina ng kanan at kaliwang mata. Kung ang imahe ay bumagsak sa magkapareho, iyon ay, ganap na magkakasabay na mga punto ng retina, ito ay itinuturing na flat. Kung ang pagkakaiba ng imahe ng bagay ay napakalaki, kung gayon ang imahe ay nagsisimulang makita sa dalawang paraan. Oo, kung titingnan ko ang isang string na nakabitin patayo sa layo na ilang metro, at sabay hawak ng lapis sa harap ng aking mga mata, makikita natin ang dalawang lapis. Sa pagtingin sa lapis, nakakakuha kami ng dobleng pang-unawa sa puntas. Kung ang pagkakaiba ay hindi lalampas sa isang tiyak na halaga, mayroong isang pang-unawa sa lalim.
Sa sabay-sabay na paningin sa parehong mga mata, ang kaukulang pagpapasigla mula sa kanan at kaliwang mata ay pinagsama sa mga bahagi ng utak ng visual analyzer. Ang impresyon ng karamihan ng bagay ay nakikita
Sa pamamagitan ng distansya ng mga bagay, ang magkaparehong pag-aayos ng chiaroscuro, na nakasalalay sa lokasyon ng mga bagay, ay may malaking kahalagahan sa pang-unawa ng espasyo. Napansin ng isang tao ang mga tampok na ito at natututo, gamit ang chiaroscuro, upang matukoy nang tama ang lokasyon ng mga bagay sa kalawakan.
Ang pang-unawa ng espasyo, sa partikular na distansya, ay nagsasangkot ng olpaktoryo at pandinig na mga sensasyon. Sa pamamagitan ng amoy, maaari mong, halimbawa, matukoy na ang isang silid-kainan ay matatagpuan sa isang lugar sa malapit, sa pamamagitan ng tunog ng mga hakbang - upang makilala kung ang isang tao ay naglalakad ng malayo at malapit sa iyo.
Pag-uuri ng mga pananaw
Ang pag-uuri ng mga pang-unawa, pati na rin ang mga sensasyon, ay batay sa mga pagkakaiba sa mga analyzer na kasangkot sa pang-unawa. Depende sa kung aling analyzer ang gumaganap ng pangunahing papel sa perception, ang visual, auditory, tactile, kinesthetic, olfactory at gustatory perception ay maaaring makilala.
Isaalang-alang natin ang ilan sa mga pinaka-pinag-aralan na visual na perception. Kung kukuha tayo ng isang sanggol mula sa araw ng kanyang kapanganakan, alam natin na ang kanyang visual na pang-unawa ay napakahina na binuo, hindi siya nakikilala sa pagitan ng mga lilim ng mga kulay, at may mababang visual acuity, sa anim na buwan lamang nagsisimulang makilala ng sanggol ang mga bagay. at mga mukha.
May mga bagong silang pangitain ng kulay, ngunit nakikilala nila ang mas mahusay na nakararami maliliwanag na kulay, hindi nakikilala sa pagitan ng kulay abo at asul. Mas pinipili ng sanggol ang paglipat ng stimuli kaysa sa mga nakatigil. Ang pag-unlad ng visual system ng mga bagong silang ay nangyayari nang mabilis, malinaw naman, ang karanasan at biological na estado ay nakakaapekto.
Ang pag-unlad ng iba pang mga pananaw ay naiiba sa mga visual. Kaya, halimbawa, ang lasa at amoy ng sanggol ay nabuo mula sa sandali ng kapanganakan. Ang sanggol ay hindi makagawa ng mga natatanging tunog, ngunit nakikilala ang mga tunog ng pagsasalita.
Kaya, maaari nating tapusin na ang lahat ng mga damdamin ng sanggol ay gumagana mula sa sandali ng kanyang kapanganakan, sa una ay hindi maganda ang kanilang pag-unlad, ngunit nagsisimulang umunlad sa ilalim ng impluwensya ng kapaligiran. Alalahanin na ang mga sanggol na pinakain ng mga naninirahan sa kagubatan, sila ay pinangungunahan ng pandinig, paningin at amoy, ang mga pang-unawa na higit na katangian ng mga hayop kung saan lumipas ang kanilang buhay.
Ang iba't ibang uri ng pang-unawa ay bihirang nag-iisa, mas madalas silang pinagsama at nagiging kumplikadong mga uri.
Mga kumplikadong anyo ng pang-unawa
Ang batayan ng isa pang uri ng pag-uuri ng mga pananaw ay espasyo, oras at paggalaw.
Ang isang malaking papel sa praktikal na aktibidad ng isang tao ay nilalaro ng naturang kumplikado sikolohikal na istraktura perception bilang perception ng space, time at movement.
Ang pang-unawa ng espasyo ay batay sa visual, vestibular, motor at balat na mga sensasyon. Magkasama, ginagawa nilang posible na hatulan ang spatial na posisyon ng katawan at ang distansya sa iba pang mga bagay.
Mga ilusyon
Minsan, halimbawa, kapag pinihit ang ulo, o binabago ang bilis ng paggalaw ng katawan sa kalawakan, mayroong pagkakaiba sa pagitan ng mga signal na pumapasok sa utak mula sa vestibular, motor at skin analyzer, sa isang banda, at visual, sa Yung isa. Bilang resulta ng hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga mapagkukunang ito ng impormasyon sa spatial na posisyon, maraming mga spatial na ilusyon ang lumitaw.
Ang mga ilusyon ay sanhi ng pisikal, pisyolohikal at sikolohikal na mga sanhi. Ang isang halimbawa ng isang pisikal na ilusyon ay ang pagdama ng isang nakatayong patpat sa isang sisidlan ng tubig, ito ay tila nabasag. O, kung pinindot mo ang gilid ng eyeball, ang bagay na tinitingnan natin ay mahahati sa dalawa. Ito ay isang physiological illusion.
Ang isang halimbawa ng isang sikolohikal na ilusyon ay pagbaluktot dahil sa kaibahan: ang isang kulay-abo na bagay sa isang puting background ay lumilitaw na mas madilim kaysa sa isang itim na background.
Binabaluktot din ng kulay at pag-iilaw ng mga bagay ang pagtatasa ng kanilang tunay na laki at distansya mula sa nagmamasid. Kaya, kung sa parehong distansya ay may dalawang magkaparehong bagay, pininturahan lamang ng magkakaibang kulay, kung gayon ang liwanag ay magiging mas malaki at mas malapit kaysa sa madilim.
Ang mga ilusyon ay maaaring maging sanhi ng mga pagkakamali sa pagtukoy ng laki, paralelismo at distansya ng mga bagay, samakatuwid, kung saan kinakailangan ang katumpakan, ang mga visual na perception ay dapat suriin gamit ang isang instrumento sa pagsukat.
Pagtuklas ng bagay
Ang posisyon ng bagay ay tinatantya sa pamamagitan ng lokasyon nito sa larangan ng pagtingin, kung mas mataas ito sa larangan ng pagtingin, ang bagay ay mas mataas o mas malayo. Ang hugis at sukat ng mga bagay ay unang sinusuri sa pamamagitan ng pagpindot (isang kumbinasyon ng balat at mga sensasyon ng motor), at habang ang karanasan ay nakuha, sa pamamagitan ng paningin.
Ang pagtuklas at diskriminasyon ng mga bagay ay nakasalalay sa kanilang kaibahan sa background. Ang isang liwanag na bagay sa isang liwanag na background at isang madilim na bagay sa isang madilim na background ay hindi nakikita, habang ang isang liwanag na bagay sa isang madilim na background at isang madilim na bagay sa isang liwanag ay lubos na nakikita.
Ang malaking kahalagahan sa pang-unawa ng mga bagay ay ang pagkakaiba sa kanilang mga sukat. Malapit sa malalaking bagay, ang mga maliliit ay halos hindi nakikita, kaya dapat silang ilagay sa desktop nang hiwalay mula sa mga malalaking bagay.
Kung mahusay na nakikilala ng isang tao ang mga bagay na hindi gumagalaw, hindi ito nagbibigay sa kanya ng garantiya na makilala din ang mga bagay na ito kapag gumagalaw sila, sa kabila ng mataas na static na visual acuity, maaaring walang sapat na mataas na dynamic visual acuity ang isa. Ang mababang dynamic na visual acuity ay ang sanhi ng mahinang pagdama ng distansya sa mga gumagalaw na bagay.
Pagdama ng oras
Ang pang-unawa sa oras ay nagpapalawak ng isang bilang ng mga sensasyon na nagpapahiwatig ng tagal, pagkakasunud-sunod at bilis ng daloy ng lahat ng mga phenomena ng panlabas na mundo, pati na rin ang mga panloob na ritmo ng mahahalagang aktibidad ng katawan. Ang mga damdamin ay may malaking impluwensya sa pang-unawa ng oras.
Ang mga oras, araw at linggo na puno ng mga kawili-wiling kaganapan ay tila panandalian, maikli. At ang tagal ng panahon kung saan walang espesyal na nangyari, at naghihintay ka pa rin para sa isang tao o isang bagay, ay tila napakatagal. Ang pinakamaikli ay tila ang oras kung saan kailangan mong magkaroon ng oras upang gumawa ng maraming.
Ang lahat ng ito ay naiintindihan sa physiologically. Kapag ang mga proseso ng paggulo ay nangingibabaw sa cerebral cortex, ang metabolismo ay tumataas, samakatuwid, ang oras ay "lumilipad" nang mas mabilis. Sa kaso ng pagsugpo, ito ay "lumalawak" nang dahan-dahan, dahil sa isang pagbagal sa metabolismo.
Ang kakayahang tantyahin ang maliliit na agwat ng oras ay maaaring mabuo nang mabilis kung ninanais. Ito ay nagkakahalaga ng ilang araw ng pagsasanay, partikular na ang pag-eehersisyo, at magagawa mong matantya nang maayos ang oras sa 0.01-0.02 segundo at tumpak na matukoy ang pagkakaiba sa oras sa pagitan ng 0.15 at 0.2 segundo.
Pagdama ng paggalaw
Ang pang-unawa ng paggalaw ay ang pang-unawa ng space-time na paggalaw, at ang pagsusuri ng paggalaw ay nakasalalay sa pang-unawa ng mga agwat ng oras, dahil ang anumang paggalaw sa espasyo ay nailalarawan sa pamamagitan ng bilis at direksyon.
Ang paggalaw ay maaaring direktang makita (paggalaw ng kotse) at sa pamamagitan ng hindi direktang mga senyales (paggalaw ng kamay ng oras sa dial sa pamamagitan ng segundo).
Ang direktang pagdama ng paggalaw ay tinutukoy ng angular na bilis ng bagay sa larangan ng view ng nagmamasid. Sa kasong ito, posible ang pang-unawa ng paggalaw, kapwa may isang nakapirming tingin at gumagalaw, iyon ay, kapwa dahil sa paggalaw ng imahe ng isang bagay sa kahabaan ng retina ng mata, at sa patuloy na posisyon nito sa retina. , ngunit sinamahan ng paggalaw ng mata.
Ngunit hindi lahat ng paggalaw ay maaaring masuri nang maayos. Kung mabilis mong paikutin ang isang pantay na kulay na disk, kung gayon hindi ito nakikita ng paningin, at ang gulong o fan ay minsan ay nakikita bilang umiikot sa tapat na direksyon. Kung mas malayo ang bagay, mas mabagal ang paggalaw nito, at ang mabagal na paggalaw, halimbawa, ang kamay ng oras, ay hindi nakikita sa lahat ng paningin.
Ang mga pang-unawa sa sariling paggalaw ay isinasagawa sa pamamagitan ng paningin, gayundin sa pamamagitan ng pandamdam at mga sensasyon ng motor. Kung walang pakiramdam ng sariling paggalaw, imposibleng tumpak na maisagawa ang mga ito.
Pagmamasid at pagmamasid
Pagmamasid- ito ay isang arbitrary, planado, sinasadyang persepsyon na ginawa para sa isang tiyak na layunin. Hindi nakikita ng isang tao ang lahat ng kanyang nakikita, ngunit binibigyang-diin kung ano ang kinakailangan para sa kanya. Ang pangunahing kondisyon para sa matagumpay na pagmamasid ay ang kalinawan ng gawain, pagkatapos ay paghahanda at aktibong pag-iisip.
Pagmamasid- hindi isang layunin sa kanyang sarili, ngunit isang paraan ng pagkuha ng impormasyon na kinakailangan para sa isang tao. Ang pagmamasid ay nagsisimula sa tamang pagbabalangkas ng problema, ang isang plano ay iginuhit. Ang pangunahing bagay sa pagmamasid ay sistematiko, habang mahalaga na makapag-navigate sa mundo sa paligid mo.
Pagmamasid- ito ang kakayahang mapansin sa mga bagay at phenomena na banayad, ngunit napakahalaga (mga detalye, palatandaan, katangian).
Mataas na pag-unlad ng pagmamasid nagsasangkot ng pag-uusyoso, ang pagnanais na matuto ng mga bagong bagay, upang pag-aralan nang malalim ang mundo, kahandaan para sa mga perception ng kung ano ang kailangan para sa ilang mga layunin.
Pag-unlad ng pagmamasid ito ay kinakailangan lamang para sa komprehensibong pag-unlad ng pagkatao, at maaari lamang itong umunlad nang sabay-sabay sa pag-unlad ng memorya at pag-iisip.
Kaya, sa wakas, pinamunuan namin ang aming sanggol sa mundo ng mga sensasyon at pang-unawa, handa na siya para sa karagdagang kaalaman sa mundo, ngayon para sa isang komprehensibong pag-unlad ay kinakailangan na pangalagaan ang kanyang memorya at pag-iisip.
Ang eksklusibong materyal mula sa site na "www.. Ang teksto at/o mga kaugnay na materyales ay maaari lamang hiramin kung mayroong direktang at malinaw na nakikitang link sa orihinal. All rights reserved.
Demo na bersyon ng complex
Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba
Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.
Naka-host sa http://www.allbest.ru/
Panimula.
1. pangkalahatang katangian pang-unawa.
1.1 Physiological na batayan ng pang-unawa.
2. Pag-uuri ng mga uri ng pang-unawa.
2.1 Mga kumplikadong anyo ng pang-unawa.
2.2 Mga batas ng pang-unawa. Mga ilusyon.
Konklusyon.
Bibliograpiya.
Panimula
Ang ating pananaw sa mundo ay matatag. Ang ating mundo ay binubuo ng ilang mga materyal na elemento: isang bato ay isang bato, isang puno ay isang puno, isang pusa ay isang pusa. Mukhang sa amin na ito ay hindi maaaring kung hindi man.
Gayunpaman, inaayos natin ang mundo sa sarili nating mga pamantayan, na tinutukoy ng ating pandama ng tao. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang kamag-anak na imahe, ang isa lamang na naiiba sa maaaring magkaroon ng sapatos na ciliate, paniki o elepante. Para sa ilang mga hayop, ang katotohanan ay pangunahing binubuo ng mga amoy, para sa karamihang bahagi na hindi natin alam, para sa iba, ng mga tunog na higit na hindi natin nakikita. Ang bawat species ay may mga receptor na nagpapahintulot sa organismo na makatanggap ng impormasyon na pinaka-kapaki-pakinabang para sa pagbagay nito sa kapaligiran, i.e. bawat species ay may kanya-kanyang pang-unawa sa katotohanan.
Ang kapaligiran sa anumang sandali ay nagpapadala sa amin ng isang libong iba't ibang mga signal, kung saan maaari naming mahuli lamang ang isang napakaliit na bahagi. Ang tainga ng tao ay hindi nakakakuha ng mga tunog na masyadong mataas para dito, habang ang mga ultrasound na ito ay madaling marinig ng isang aso, dolphin o paniki. Ang espasyo ay natatakpan ng walang katapusang bilang ng mga electromagnetic wave - mula sa pinakamaikli (gamma ray, X-ray) hanggang sa pinakamahabang (radio waves). Gayunpaman, ang ating mga mata ay sensitibo lamang sa isang maliit na bahagi ng spectrum, na sumasakop sa isang intermediate na posisyon, sa "nakikitang liwanag". Ano ang magiging hitsura ng ating realidad kung makikilala natin ang iba pang anyo ng enerhiya? Ano kaya ang magiging pananaw natin sa mundo kung ang ating mga mata ay may kakayahang kumuha ng X-ray at makikita natin ang tila hindi maarok ngayon? Ngunit anong uri ng utak ang kailangan natin upang maunawaan ang kapaligiran, kung saan tayo makakatanggap ng napakaraming senyales?
Ang ating perception sa mundo ay holistic dahil mismo sa integridad ng ating perception. At ang integridad ng pang-unawa ay binubuo ng iba't ibang uri nito - mula sa mga simple batay sa limang pandama hanggang sa kumplikado - ang pang-unawa sa espasyo at oras, ang pang-unawa sa musika at pagsasalita ng tao.
Kaugnayan: ang pag-aaral ng pang-unawa ng tao ngayon ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa pag-aaral ng iba mga prosesong nagbibigay-malay- Ang mga pagbaluktot ng pang-unawa na lumitaw kapwa dahil sa mga sakit at dahil sa mga kakaibang katangian ng psyche ay maaaring makaapekto sa buhay ng isang tao.
Ang layunin ng gawaing kurso: ang pag-aaral ng pang-unawa.
Paksa ng pag-aaral: mga uri ng pang-unawa.
1. Palawakin ang konsepto ng persepsyon.
2. Upang pag-aralan ang mga uri ng persepsyon.
1. Pangkalahatang katangian ng pang-unawa
Sa pagkakaiba panitikang pang-edukasyon sa pangkalahatang sikolohiya, maaari kang makahanap ng iba't ibang mga konsepto ng pang-unawa:
Ang pang-unawa ay isang holistic na pagmuni-muni ng mga bagay, sitwasyon, phenomena na nagmumula sa direktang epekto ng pisikal na stimuli sa mga ibabaw ng receptor ng mga organo ng pandama.
Ang pagdama ay ang pagmuni-muni ng mga bagay o phenomena na may direktang epekto sa mga pandama.
Ang pang-unawa ay isang pagmuni-muni sa isip ng isang tao ng mga bagay at phenomena na direktang nakakaapekto sa kanyang mga pandama sa kabuuan, at hindi ang kanilang mga indibidwal na katangian, tulad ng nangyayari sa pandamdam.
Ang pagdama ay hindi ang kabuuan ng mga sensasyon na natanggap mula sa isa o ibang bagay, ngunit isang qualitatively bagong yugto ng sensory cognition na may likas na kakayahan nito.
Ang perception ay isang anyo ng holistic pagmuni-muni ng kaisipan mga bagay o phenomena na may direktang epekto sa mga pandama
Sa isang maingat na pag-aaral ng lahat ng mga kahulugan na ito, maaari nating tapusin na ang pang-unawa ay ang resulta ng aktibidad ng sistema ng mga analyzer. Ang pangunahing pagsusuri na nagaganap sa mga receptor ay pupunan ng kumplikadong analytical at synthetic na aktibidad ng mga seksyon ng utak ng mga analyzer. Hindi tulad ng mga sensasyon, sa mga proseso ng pang-unawa, ang isang imahe ng isang holistic na bagay ay nabuo sa pamamagitan ng pagpapakita ng kabuuan ng mga katangian nito. Gayunpaman, ang imahe ng pang-unawa ay hindi nabawasan sa isang simpleng kabuuan ng mga sensasyon, bagaman kasama nito ang mga ito sa komposisyon nito.
Nasa gawa na ng pang-unawa, ang bawat bagay ay nakakakuha ng isang tiyak na pangkalahatang kahulugan, lumilitaw sa isang tiyak na kaugnayan sa iba pang mga bagay. Ang paglalahat ay ang pinakamataas na pagpapakita ng kamalayan pandama ng tao. Sa pagkilos ng pang-unawa, ang relasyon sa pagitan ng pandama at aktibidad ng kaisipan ng indibidwal ay ipinahayag.
Ang pang-unawa ay sumasalamin sa mga bagay ng nakapaligid na mundo sa pinagsama-samang iba't ibang mga katangian at bahagi. Ang pakikipag-ugnayan ng sistema ng mga analyzer ay maaaring mangyari dahil sa epekto ng isang kumplikadong stimuli ng iba't ibang mga analyzer: visual, auditory, motor, tactile.
Ito ay pang-unawa na pinaka malapit na konektado sa pagbabago ng impormasyon na direktang nagmumula sa panlabas na kapaligiran. Kasabay nito, ang mga imahe ay nabuo, kung saan ang pansin, memorya, pag-iisip, emosyon ay gumagana sa hinaharap. Depende sa mga analyzer, ang mga sumusunod na uri ng pang-unawa ay nakikilala: paningin, pagpindot, pandinig, kinesthesia, amoy, panlasa. Ang impormasyon tungkol sa mga katangian nito (hugis, sukat, atbp.) na nakuha sa aktibong pakikipag-ugnayan sa bagay ay na-convert sa isang bilang ng mga katangian, kung saan, sa pagkilala, ang mga integral na pagmuni-muni ng mga bagay - mga imahe - ay muling itinayo. Salamat sa mga koneksyon na nabuo sa panahon ng pagsasanay sa pagitan ng iba't ibang mga analyzer, ang imahe ay sumasalamin sa mga katangian ng mga bagay o phenomena kung saan walang mga espesyal na analyzer, halimbawa, ang laki ng isang bagay, timbang, hugis, regularidad, na nagpapahiwatig ng kumplikadong organisasyon nito. proseso ng pag-iisip.
Ang pagtatayo ng imahe ng pinaghihinalaang bagay ay malapit na nauugnay sa paraan ng pagsusuri nito. Sa proseso ng pag-aaral, na may paulit-ulit na pang-unawa sa isang bagay, ang istraktura ng mga aksyon na may bagay ay nagbabago (dahil sa paglulubog).
Sa una, ang aktibidad ng tao ay itinuro at naitama sa pamamagitan ng impluwensya ng mga panlabas na bagay lamang. Ang imahe ay natatangi, tiyak at hindi ipinadala sa pamamagitan ng lohika. Ang pagkakaroon ng katuparan ng tungkulin nito sa regulasyon ng pag-uugali, ang isang tiyak na imahe ay nawawala ang direktang pandama na batayan at kasama sa karanasan sa buhay ng isang tao, na nakakakuha ng katayuan ng isang representasyon. Ang lahat na nakikita ng isang tao, palaging lumilitaw sa harap niya sa anyo ng mga integral na imahe. Una sa lahat, naiintindihan ng isang tao kung ano ang tumutugma sa kanyang mga interes at pangangailangan. Sa ganitong diwa, sinasabi nila na ang pagmumuni-muni ay may layunin at ito mismo ay isang aktibong aktibidad. Mula sa puntong ito ng pananaw, lumilitaw ang pang-unawa bilang isang in vivo na bumubuo ng sistema ng layunin ng mga aksyong pang-unawa, sa tulong kung saan ang isang tao ay nagtatayo ng isang imahe ng nakapaligid na katotohanan at nakatuon ang kanyang sarili dito.
Dahil sa ang katunayan na ang imahe ay sabay na sumasalamin sa ganoon iba't ibang katangian bagay, bilang laki, kulay, hugis, texture, ritmo nito, masasabi nating ito ay isang holistic at pangkalahatan na representasyon ng bagay - ang resulta ng synthesis ng maraming indibidwal na mga sensasyon. Kaugnay ng integridad nito, ang imahe ay may kakayahang mag-regulate ng angkop na pag-uugali. Ang pag-unawa sa isang bagay bilang isang imahe ay nangangahulugang kumilos kaugnay nito sa loob at makakuha ng ideya ng mga kahihinatnan ng mga pagkilos na ito.
Ang synthesis na ito ay maaaring magpatuloy pareho sa loob ng isang modality at sa loob ng ilang modalities. Kaugnay ng integridad nito, ang imahe ay may kakayahang mag-regulate ng angkop na pag-uugali. Bilang resulta lamang ng naturang kumbinasyon, ang mga nakahiwalay na sensasyon ay nagiging isang holistic na pang-unawa, lumipat mula sa pagmuni-muni ng mga indibidwal na tampok hanggang sa pagmuni-muni ng buong mga bagay o sitwasyon. Samakatuwid, ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng pang-unawa at pandamdam ay ang objectivity ng kamalayan ng lahat ng bagay na nakakaapekto sa atin, i.e. pagpapakita ng bagay tunay na mundo sa pinagsama-samang lahat ng mga katangian nito o isang holistic na pagpapakita ng bagay.
Bilang karagdagan sa mga sensasyon, ang nakaraang karanasan ay kasangkot sa proseso ng pang-unawa, ang mga proseso ng pag-unawa sa kung ano ang nakikita, i.e. Ang mga proseso ng pag-iisip ay kasama sa proseso ng pang-unawa kahit na higit pa mataas na lebel tulad ng memorya at pag-iisip. Samakatuwid, ang pang-unawa ay madalas na tinatawag na sistema ng pang-unawa ng tao.
Ang isang malaking papel sa pang-unawa ay ginagampanan ng ating pagnanais na makita ito o ang bagay na iyon, ang kamalayan ng pangangailangan o obligasyon na madama ito, mga pagsisikap na kusang-loob na naglalayong makamit ang isang mas mahusay na pang-unawa, ang pagtitiyaga na ipinapakita natin sa mga kasong ito. Kaya, sa pang-unawa ng paksa ng totoong mundo, ang atensyon at oryentasyon ay kasangkot (sa kasong ito isang hiling).
Sa pagsasalita tungkol sa papel ng pagnanais na makita ang mga bagay ng mundo sa paligid natin, pinatutunayan namin na ang aming saloobin sa kung ano ang nakikita namin ay napakahalaga para sa proseso ng pang-unawa. Ang paksa ay maaaring kawili-wili o walang malasakit sa amin, i.e. maaari itong pukawin ang iba't ibang damdamin sa atin. Naturally, ang isang bagay na kawili-wili sa atin ay mas aktibong mapapansin natin, at sa kabaligtaran, maaaring hindi natin mapansin ang isang bagay na walang malasakit sa atin.
1.1 Physiological na batayan ng pang-unawa
Ang pisyolohikal na batayan ng pang-unawa ay ang mga prosesong nagaganap sa mga organo ng pandama, mga fibers ng nerve at sa central nervous system. Kaya, sa ilalim ng impluwensya ng stimuli sa mga dulo ng mga nerbiyos na naroroon sa mga organo ng pandama, lumilitaw ang nerbiyos na paggulo, na ipinapadala kasama ang mga landas sa pagsasagawa ng mga sentro ng ugat at kalaunan sa cerebral cortex. Dito pumapasok ito sa projection (sensory) zone ng cortex, na kumakatawan, kumbaga, isang central projection dulo ng mga nerves naroroon sa mga organo ng kahulugan. Depende sa kung aling organo nauugnay ang projection zone, nabuo ang ilang partikular na pandama na impormasyon.
Ang mekanismo na inilarawan sa itaas ay ang mekanismo para sa paglitaw ng mga sensasyon. Samakatuwid, ang mga sensasyon ay maaaring isaalang-alang bilang isang elemento ng istruktura ng proseso ng pang-unawa. Ang sariling physiological na mekanismo ng pang-unawa ay kasama sa proseso ng pagbuo ng isang holistic na imahe sa mga kasunod na yugto, kapag ang paggulo mula sa mga projection zone ay ipinadala sa integrative zone ng cerebral cortex, kung saan ang pagbuo ng mga imahe ng totoong mundo phenomena ay nakumpleto. Samakatuwid, ang mga integrative zone ng cerebral cortex, na kumpletuhin ang proseso ng pang-unawa, ay madalas na tinatawag na perceptual zone. Malaki ang pagkakaiba ng kanilang pag-andar sa pag-andar ng mga projection zone.
Ang physiological na batayan ng pang-unawa ay mas kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na ito ay malapit na konektado sa aktibidad ng motor, na may emosyonal na mga karanasan, at iba't ibang mga proseso ng pag-iisip. Dahil dito, na nagsimula sa mga organo ng kahulugan, ang mga paggulo ng nerbiyos na dulot ng panlabas na stimuli ay dumadaan sa mga sentro ng nerbiyos, kung saan sinasaklaw nila ang iba't ibang mga zone ng cortex at nakikipag-ugnayan sa iba pang mga paggulo ng nerbiyos. Ang buong network ng mga excitations, nakikipag-ugnayan sa isa't isa at malawak na sumasaklaw sa iba't ibang mga lugar ng cortex, ay bumubuo ng physiological na batayan ng pang-unawa.
Mula sa praktikal na pananaw pangunahing tungkulin ang pang-unawa ay upang magbigay ng pagkilala sa mga bagay, i.e. pagtatalaga sa kanila sa isang kategorya o iba pa. Sa katunayan, sa pamamagitan ng pagkilala sa mga bagay, gumawa kami ng mga konklusyon tungkol sa maraming mga nakatagong katangian ng bagay. Ang anumang bagay ay may tiyak na hugis, sukat, kulay, atbp. Ang lahat ng mga katangiang ito ay mahalaga para sa pagkilala nito.
Sa kasalukuyan, kaugalian na mag-isa ng ilang mga yugto sa proseso ng pagkilala sa bagay, ang ilan sa mga ito ay paunang, ang iba ay pangwakas. Sa mga paunang yugto, ang perceptual system ay gumagamit ng impormasyon mula sa retina at inilalarawan ang bagay sa mga tuntunin ng mga elementong elemento tulad ng mga linya, gilid, at sulok. Sa mga huling yugto, inihahambing ng system ang paglalarawang ito sa mga paglalarawan ng mga anyo ng iba't ibang uri ng mga bagay na nakaimbak sa visual na memorya, at pinipili ang pinakamahusay na tugma para dito. Bukod dito, sa panahon ng pagkilala, karamihan sa pagpoproseso ng impormasyon, kapwa sa pasimula at panghuling yugto ng pagkilala, ay hindi naa-access sa kamalayan.
1.2 Mga pangunahing katangian ng pang-unawa
Kabilang sa mga pangunahing katangian ng perception ang mga sumusunod: objectivity, integrity, structure, constancy, meaningfulness, apperception, activity.
Ang Objectivity ay ang kakayahang ipakita ang mga bagay at phenomena ng totoong mundo hindi sa anyo ng isang hanay ng mga sensasyon na hindi konektado sa bawat isa, ngunit sa anyo ng mga indibidwal na bagay. Ang Objectivity ay hindi isang likas na pag-aari ng pang-unawa. Ang paglitaw at pagpapabuti ng ari-arian na ito ay nangyayari sa proseso ng ontogenesis, simula sa unang taon ng bata. Ang Objectivity ay ipinahayag sa katotohanan na ang bagay ay lumilitaw sa atin bilang isang hiwalay na pisikal na katawan na nakahiwalay sa espasyo at oras. pinakamaliwanag ibinigay na ari-arian nagpapakita ng sarili sa kababalaghan ng pag-highlight ng isang pigura (bagay o bagay ng pang-unawa) mula sa background. Ang isang bagay ay kung ano ang pang-unawa at background na nakatuon sa sandaling ito - lahat ng bagay na bumubuo ng iba pang mga bagay na kumikilos sa atin nang sabay-sabay, ngunit umuurong, kung ihahambing sa bagay ng pang-unawa, "sa background".
Kumpleto ang anumang larawan. Ito ay tumutukoy sa panloob na organikong relasyon ng mga bahagi at ang kabuuan sa larawan. Hindi tulad ng sensasyon, na sumasalamin sa mga indibidwal na katangian ng isang bagay, ang pang-unawa ay nagbibigay ng isang holistic na imahe ng bagay. Ito ay nabuo batay sa pangkalahatan ng impormasyon na natanggap sa anyo ng iba't ibang mga sensasyon tungkol sa mga indibidwal na katangian at katangian ng bagay. Ang mga bahagi ng pandamdam ay napakalakas na magkakaugnay na ang isang solong kumplikadong imahe Ang bagay ay lumilitaw kahit na ang mga indibidwal na katangian lamang o mga indibidwal na bahagi ng bagay ay direktang kumikilos sa isang tao. Ang imaheng ito ay lumitaw bilang isang conditional reflex dahil sa koneksyon sa pagitan ng iba't ibang mga sensasyon (i.e., ang integridad ng pang-unawa ay ipinahayag sa katotohanan na kahit na may isang hindi kumpletong pagmuni-muni ng mga indibidwal na katangian ng pinaghihinalaang bagay, ang natanggap na impormasyon ay nakumpleto sa pag-iisip sa isang holistic. imahe ng isang partikular na bagay.
Mahalagang tandaan na ang pang-unawa ng kabuuan at mga bahagi nito ay nakasalalay hindi lamang sa mga indibidwal na katangian, kundi pati na rin sa isang bilang ng iba pang mga kadahilanan - halimbawa, nakaraang karanasan at saloobin.
Sa integridad ng pang-unawa, ang istraktura nito (o paglalahat) ay konektado din. Nangangahulugan ito na ang bawat imahe ay kabilang sa isang tiyak na klase ng mga bagay na may pangalan. Ang impluwensyang ito sa imahe ng isang klase ay sumasalamin sa impluwensya ng wika (kabilang ang unibersal na karanasan ng tao) at personal na karanasan ng isang tao. Habang lumalawak ang personal na karanasan ng pang-unawa, ang imahe, habang pinapanatili ang sariling katangian at kaugnayan sa isang partikular na bagay, ay itinalaga sa isang mas malaking hanay ng mga bagay ng isang tiyak na kategorya, iyon ay, ito ay higit at mas mapagkakatiwalaan na inuri. Nangangailangan ito ng generalization, isang apela sa isang klase ng mga katulad na bagay na nakaimbak sa memorya, na nangangahulugang isang paglipat mula sa isang umiiral na sitwasyon patungo sa isa pa; sa pag-unawa sa realidad sa pamamagitan ng prisma ng isang personal na pangkalahatang pamamaraan ng realidad.
Tinitiyak ng paglalahat at pag-uuri ang pagiging maaasahan ng tamang pagkilala sa isang bagay, anuman ang mga indibidwal na katangian at pagbaluktot nito na hindi nag-aalis ng bagay sa klase. Ginagawang posible ng generalization ng perception hindi lamang ang pag-uuri at pagkilala ng mga bagay at phenomena, kundi pati na rin upang mahulaan ang ilang mga katangian na hindi direktang nakikita.
Ang susunod na pag-aari ng pang-unawa ay ang pagiging matatag. Ito ang kamag-anak na kalayaan ng imahe mula sa mga pisikal na kondisyon ng pang-unawa, na ipinakita sa hindi nababago nito. Ang hugis, kulay at laki ng mga bagay ay napapansin natin bilang pare-pareho, sa kabila ng katotohanan na ang mga senyas na nagmumula sa mga bagay na ito sa mga pandama ay patuloy na nagbabago. Tulad ng alam mo, ang laki ng projection ng isang bagay sa retina ay depende sa distansya sa pagitan ng bagay at ng mata at sa anggulo ng view. Gayunpaman, ang mga pamilyar na bagay ay tila pareho ang laki sa amin anuman ang distansya na ito (sa loob ng ilang mga limitasyon). Ang pang-unawa ng kulay ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan: pag-iilaw, background, intensity. Kasabay nito, ang kulay ng mga pamilyar na bagay ay palaging nakikita sa parehong paraan. Katulad nito, ang hugis ng mga nakagawiang bagay ay nakikita bilang pare-pareho, anuman ang mga kondisyon ng pagmamasid. Ang halaga ng pagiging matatag ay napakataas. Kung hindi dahil sa pag-aari na ito, sa bawat paggalaw na ginagawa natin, sa bawat pagbabago sa distansya sa isang bagay, sa kaunting pagliko ng ulo o pagbabago sa pag-iilaw, lahat ng pangunahing tampok kung saan nakikilala ng isang tao ang isang bagay ay halos patuloy na nagbabago. Ang mundo ay titigil na magsilbi bilang isang paraan ng pag-alam ng layunin ng katotohanan.
Ang susunod na pag-aari ng pang-unawa ay ang kahulugan nito. Bagama't ang pagdama ay nagmumula sa direktang pagkilos ng isang pampasigla sa mga organo ng pandama, ang mga imaheng pang-unawa ay laging may tiyak na kahulugang semantiko. Ang pang-unawa ng tao ay malapit na nauugnay sa pag-iisip. Ang koneksyon sa pagitan ng pag-iisip at pang-unawa ay pangunahing ipinahayag sa katotohanan na ang sinasadyang malasahan ang isang bagay ay nangangahulugan ng mental na pangalan nito, i.e. sumangguni sa isang tiyak na grupo, klase, iugnay ito sa isang tiyak na salita. Kahit na nakakita kami ng isang hindi pamilyar na bagay, sinusubukan naming itatag dito ang isang pagkakahawig sa iba pang mga bagay. Samakatuwid, ang pagdama ay hindi natutukoy sa pamamagitan lamang ng isang hanay ng mga stimuli na nakakaapekto sa mga pandama, ngunit ito ay isang patuloy na paghahanap para sa pinakamahusay na interpretasyon magagamit na data.
Ang proseso ng pag-unawa sa pinaghihinalaang impormasyon ay maaaring katawanin ng isang structural-logical scheme. Sa unang yugto ng proseso ng pang-unawa, ang isang complex ng stimuli ay nakahiwalay sa daloy ng impormasyon at isang desisyon ang ginawa na tumutukoy sila sa parehong partikular na bagay. Sa ikalawang yugto, mayroong isang paghahanap sa memorya ng isang kumplikadong mga palatandaan na magkapareho o malapit sa komposisyon ng mga sensasyon, kung saan maaaring makilala ang bagay. Sa ikatlong yugto, ang pinaghihinalaang bagay ay itinalaga sa isang tiyak na kategorya, na sinusundan ng paghahanap para sa mga karagdagang tampok na nagpapatunay o nagpapabulaan sa kawastuhan. desisyon. At sa wakas, sa ika-apat na yugto, ang isang pangwakas na konklusyon ay nabuo tungkol sa kung anong uri ng bagay ito, na may pag-uugnay dito ng mga pag-aari na hindi pa nakikita, na katangian ng mga bagay ng parehong klase kasama nito. Kaya, ang pang-unawa ay sa isang malaking lawak prosesong intelektwal.
Ang pang-unawa ay nakasalalay hindi lamang sa likas na katangian ng pampasigla, kundi pati na rin sa paksa mismo. Hindi nila nakikita ang mata at tainga, ngunit isang konkretong buhay na tao. Samakatuwid, ang pang-unawa ay palaging nakakaapekto sa mga katangian ng pagkatao ng isang tao. Ang pag-asa ng pang-unawa sa pangkalahatang nilalaman ng aming buhay isip tinatawag na aperception.
Ang isang malaking papel sa aperception ay ginagampanan ng kaalaman ng isang tao, ang kanyang nakaraang karanasan, ang kanyang nakaraang kasanayan. Ang nilalaman ng pang-unawa ay tinutukoy ng gawain na itinakda para sa isang tao, at ang mga motibo ng kanyang aktibidad, ang kanyang mga interes at oryentasyon. Ang isang makabuluhang lugar sa apperception ay inookupahan din ng mga saloobin at emosyon na maaaring magbago sa nilalaman ng perception.
Ang isa pa, hindi gaanong makabuluhang pag-aari ng pang-unawa bilang isang proseso ng pag-iisip ay aktibidad (o selectivity). Ito ay nakasalalay sa katotohanan na sa anumang sandali ng oras ay nakikita lamang natin ang isang bagay o isang tiyak na grupo ng mga bagay, habang ang natitirang mga bagay ng totoong mundo ay ang background ng ating pang-unawa, i.e. hindi sumasalamin sa ating isipan.
2. Pag-uuri ng mga uri ng pang-unawa
Sa sikolohiya, mayroong ilang mga uri ng pag-uuri ng mga uri ng pang-unawa.
Ang unang paraan ng pag-uuri - ayon sa modality - ayon sa uri ng analyzer, na pangunahing kasangkot sa ganitong uri ng pang-unawa.
Sa pamamagitan ng modality (sa pamamagitan ng mga analyzer) mayroong:
a) visual, b) auditory, c) tactile, d) olfactory, e) gustatory.
Ang visual na perception ay pang-unawa pangunahin sa sistema ng visual analyzer. Sa pamamagitan ng pangitain, agad na nakikita ng isang tao ang buong imahe ng isang bagay. visual na kagamitan inangkop upang kaagad (sabay-sabay) na maramdaman ang mga kumplikadong anyo ng bagay. Ang visual na sistema ng mga tao at hayop ay nagbibigay-daan sa amin upang makita hindi lamang ang mga indibidwal na katangian ng mga bagay, kundi pati na rin ang mga integral na geometric na hugis o istruktura. Upang matiyak ang tagal ng pag-iingat ng imahe, kailangan ang paggalaw ng mata. Ang nakapirming mata ay bulag. Ang visual na pang-unawa ay kasangkot sa pang-unawa ng espasyo at paggalaw.
Ang auditory perception ay perception sa auditory analyzer system. Sa proseso ng panlipunang kasaysayan ng sangkatauhan, dalawang sistema ng auditory perception ang nabuo: isang rhythmic-melodic (o musikal) na sistema ng mga code at isang phonemic system ng mga code (o isang sistema ng sound code ng isang wika). Ang parehong mga sistemang ito ay nag-aayos ng mga tunog na nakikita ng isang tao sa mga kumplikadong sistema ng auditory perception. Ang auditory perception ay aktibong proseso, na kinabibilangan ng mga bahagi ng motor. Sa auditory perception, ang mga bahagi ng motor ay hinihiwalay mula sa auditory system at iniisa-isa sa isang espesyal na sistema ng vocal singing para sa musikal na pandinig at pagbigkas para sa pagdinig sa pagsasalita. Ang auditory perception ay kasangkot sa perception ng oras.
Ang tactile perception ay perception batay sa skin at motor sensations. Sa proseso ng pandamdam na pang-unawa ng isang bagay, unti-unti (sunod-sunod) ang papasok na impormasyon mula sa mga indibidwal na tampok ng bagay ay nagiging integral (sabay-sabay) na imahe nito. Upang lumipat mula sa pagsusuri ng mga indibidwal na tampok hanggang sa pandamdam na pandama ng buong bagay, kinakailangan na ang kamay ay gumagalaw, iyon ay, ang passive tactile perception ay pinalitan ng aktibong palpation ng bagay.
Ang olfactory perception ay ang perception ng mga amoy batay sa olfactory analyzer (ilong). Kasabay nito, nakikita natin ang mga kaaya-ayang amoy bilang aroma o amoy, at ang hindi kasiya-siyang amoy bilang baho. Ang psychophysiological state ng isang tao ay may malakas na impluwensya sa pang-amoy. Sa ilalim ng ilang mga kundisyon, mayroong isang baluktot na pang-unawa ng mga amoy, kapag ang ilang, pamilyar na mga sangkap ay biglang naging hindi kanais-nais.
Pagdama ng lasa - ay isinasagawa sa tulong ng isang panlasa analyzer (wika). Ito ay higit na konektado sa pang-amoy - na may mahirap na paghinga ng ilong, bumababa ang sensitivity ng lasa. Ito ay dahil sa pagkawala ng impormasyon - ang utak ay nakikita ang pagkain sa kabuuan, ng lahat ng mga analyzer, at ang pagkawala ng impormasyon mula sa isa sa kanila ay binabawasan ang pang-unawa ng isang holistic na imahe.
Ang pangalawang paraan - ayon sa likas na katangian ng aktibidad ng pang-unawa, nakikilala nila
a) hindi sinasadya (hindi sinasadya), b) arbitraryo (sinasadya).
Ang di-sinasadya (hindi sinasadya) na pang-unawa ay ang pang-unawa nang walang intensyon, nang walang pagtatakda ng layunin. Ito ay gumaganap bilang isang bahagi ng ilang iba pang aktibidad.
Ang pang-unawa ay arbitrary (sinadya) - nauugnay sa pagbabalangkas ng isang tiyak na gawain, layunin. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng layunin, pagpaplano at sistematiko. Sa kasong ito, ang pang-unawa ay kumikilos bilang isang aktibidad na nagbibigay-malay (pagmamasid). Ang boluntaryong pang-unawa sa karamihan ng mga kaso ay mas epektibo kaysa sa hindi sinasadya. Ang di-makatwirang pagdama ay ang pinakamataas pag-andar ng kaisipan at natatangi sa tao.
Ang ikatlong paraan ay ayon sa kalikasan at tagal:
a) sabay-sabay, b) sunod-sunod.
Ang pang-unawa ay sabay-sabay - ipinakalat sa espasyo, madalian, pangkalahatan, integral. Halimbawa, isang holistic na perception ng lecturer ng buong audience kapag nagbibigay ng lecture.
Sukiessive perception - na-deploy sa oras, sunud-sunod na pagmamasid. Halimbawa, ang paghahanap ng mga error kapag sinusuri ang isang pagdidikta.
Ayon sa bagay ng pang-unawa: laki, lalim, hugis ng mga bagay
Ang pang-unawa sa laki ng mga bagay ay tinutukoy ng laki ng kanilang imahe sa retina at ang distansya mula sa mga mata ng nagmamasid.
Ang pagbagay ng mata sa isang malinaw na pangitain ng mga bagay sa iba't ibang distansya ay isinasagawa gamit ang dalawang mekanismo: akomodasyon at tagpo. Kapag nakikita ang malapit na espasyo ng mga bagay, nangyayari ang pag-urong ng kalamnan, bilang isang resulta kung saan ang antas ng pag-igting ng lens ay bumababa at ang hugis nito ay nagiging mas matambok (akomodasyon). Ang isang tiyak na estado ng akomodasyon ay nagdudulot din ng isang tiyak na antas ng convergence ng mga visual axes (convergence), at, sa kabaligtaran, ang isang tiyak na antas ng akomodasyon ay tumutugma sa isa o isa pang convergence ng visual axes. Ang pakikipag-ugnayan ng magnitude ng imahe ng isang bagay sa retina at boltahe kalamnan ng mata bilang isang resulta ng akomodasyon at convergence at ito ay isang nakakondisyon na reflex signal ng laki ng pinaghihinalaang bagay. Gayunpaman, imposibleng ganap na ipaliwanag ang pang-unawa ng distansya sa isang bagay gamit ang mga prosesong ito.
Sa pang-unawa ng lalim at lakas ng tunog, ang pangunahing papel ay nilalaro ng binocular vision (visual perception na may dalawang mata). Ang depth perception ay ang visual na perception ng mundo sa tatlong dimensyon. Ito ang pang-unawa ng distansya ng mga bagay mula sa nagmamasid at ang pang-unawa ng tatlong-dimensionalidad ng mga bagay mismo.
Ang pang-unawa sa hugis ng mga bagay ay karaniwang isinasagawa sa tulong ng mga visual, tactile at kinesthetic analyzers. Kasama sa kanilang mga mekanismo ang likas na kakayahan mga selula ng nerbiyos piling tumutugon ang cerebral cortex sa mga elemento ng imahe na may tiyak na saturation, oryentasyon, pagsasaayos, at haba. Ang pang-unawa ng anyo ay nangangailangan ng pagpili ng isang bagay mula sa background, at ito, sa turn, ay madalas na nangangailangan ng pagpili ng isang tabas, iyon ay, isang hangganan, spatial na elemento ng isang figure na naiiba sa liwanag, kulay, texture. Ang isa sa mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa pang-unawa sa hugis ng mga bagay ay ang karanasan sa buhay ng isang tao, na nakuha sa pamamagitan ng paggalaw ng kamay sa tabas at ibabaw ng mga bagay, paglipat ng isang tao at mga bahagi ng kanyang katawan sa kalawakan.
Accommodation (mula sa Latin accomodatio - adaptation) - isang pagbabago sa curvature ng lens ng mata, depende sa distansya ng bagay mula sa retina. Ang pagtaas sa curvature ng lens ay tumutugma sa akomodasyon sa malapitan, at ang pagbaba - hanggang sa malayo. Ang pagbabago sa curvature ng lens ay isinasagawa ng isang espesyal na ciliary na kalamnan.
Ang convergence ay ang convergence ng mga visual axes ng mga mata sa isang bagay o sa isang punto sa visual space. Ang isang tiyak na anggulo ay karaniwang nabuo sa pagitan ng mga visual axes. Nagdadala din ito ng impormasyon tungkol sa distansya sa bagay.
2.1 Mga kumplikadong anyo ng pang-unawa
Ang mga kumplikadong anyo ng pang-unawa ay kinabibilangan ng pag-uuri ng pang-unawa ayon sa mga anyo ng pagkakaroon ng bagay - ang pang-unawa ng espasyo, oras, paggalaw.
Pagdama ng oras
Maaaring ituro na ang persepsyon ng oras ay may iba't ibang aspeto at isinasagawa sa iba't ibang antas. Ang pinaka-elementarya na anyo ay ang mga proseso ng pang-unawa sa tagal ng pagkakasunud-sunod, na batay sa elementarya na ritmikong phenomena, na kilala bilang " biyolohikal na orasan". Kabilang dito ang mga ritmikong proseso na nagaganap sa mga neuron ng cortex at subcortical formations. Isang pagbabago sa mga proseso ng excitation at inhibition na nangyayari sa panahon ng matagal na aktibidad ng nerbiyos at nakikita bilang parang alon na alternating amplification at pagpapahina ng tunog sa panahon ng matagal na pakikinig. Kabilang dito ang mga paikot na phenomena tulad ng tibok ng puso, ritmo ng paghinga, at para sa mas mahabang agwat - ang ritmo ng pagbabago nito at pagpupuyat, ang hitsura ng gutom, at iba pa. Ang lahat ng mga kundisyon sa itaas ay sumasailalim sa pinakasimpleng, pinakadirektang pagtatantya ng oras. Dapat silang makilala mula sa mga kumplikadong anyo ng pagdama ng oras, na batay sa "mga pamantayan" ng pagtatantya ng oras na binuo ng isang tao. Kasama sa mga pamantayang ito ang mga sukat ng oras gaya ng mga segundo, minuto, pati na rin ang ilang pamantayan na nabuo sa pagsasagawa ng persepsyon ng musika. Ang katumpakan ng naturang mediated perception ng oras ay maaaring makabuluhang mapabuti. Tulad ng ipinakita ng mga obserbasyon sa mga musikero (B.M. Teplov), skydiver at piloto, maaari itong kapansin-pansing lumala sa panahon ng ehersisyo, kung saan ang isang tao ay nagsisimulang ihambing ang halos hindi kapansin-pansin na mga tagal ng panahon. Mula sa pagtatasa ng mga maikling agwat, dapat na makilala ng isa ang pagtatasa ng mahabang agwat (oras ng araw, panahon, atbp.), Sa madaling salita, oryentasyon sa mahabang panahon. Ang anyo ng pagtatantya ng oras na ito ay partikular na kumplikado sa istraktura nito. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang iba't ibang mga kadahilanan ay maaaring bahagyang baguhin ang pagtatantya ng lumipas na oras. Ang ilang biological na pagbabago, tulad ng pagtaas ng temperatura ng katawan, ay maaaring magdulot ng labis na pagtatantya ng oras, at pagbaba ng temperatura, sa kabaligtaran, isang underestimation. Ang parehong nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng pagganyak o interes na ipinakita sa ilang mga pagsubok, gayundin sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga gamot. Mga gamot laban sa pagkabalisa na nagdudulot ng pagbagal mga prosesong pisyolohikal, nag-aambag sa pagmamaliit ng mga agwat ng oras, at nagpapasigla ng mga gamot at hallucinogens, na nagpapabilis sa mga proseso ng pag-iisip at ang pagproseso ng mga signal ng utak, sa kabaligtaran, ay nangangailangan ng pagmamalabis sa mga pagtatantya ng oras.
Pagdama ng espasyo
Ang pang-unawa ng espasyo ay batay sa pag-andar ng isang espesyal na kagamitan - ang kalahating bilog na mga kanal (o vestibular apparatus) na matatagpuan sa panloob na tainga. Ang aparatong ito, na sensitibo sa pagmuni-muni ng tatlong pangunahing mga eroplano ng espasyo, ay ang tiyak na receptor nito. Ito ay malapit na konektado sa apparatus ng oculomotor muscles, at ang bawat pagbabago sa vestibular apparatus ay nagiging sanhi ng reflex na pagbabago sa posisyon ng mga mata. Ang ganitong malapit na koneksyon sa pagitan ng vestibular at oculomotor apparatus, na nagiging sanhi ng optic-vestibular reflexes, ay bahagi ng sistema na nagbibigay ng pang-unawa sa espasyo. Ang pangalawang aparato na nagbibigay ng pang-unawa sa espasyo, at higit sa lahat ang lalim, ay ang aparato ng binocular visual na perception (binocular vision: isang dalawang-dimensional na imahe ng isang bagay ay nakuha sa isang mata, bahagyang naiiba mula sa imahe sa kabilang mata, nagbibigay-daan sa utak na pagsamahin ang dalawang larawang ito sa isang three-dimensional na imahe). Ang lalim (malayuan) ng isang bagay ay lalong matagumpay na nakikita kapag pinagmamasdan ang bagay gamit ang parehong mga mata. Upang maramdaman ang mga bagay, kinakailangan na ang imahe mula sa bagay na isinasaalang-alang ay nahuhulog sa kaukulang punto ng retina, at upang matiyak ito, ang convergence ng parehong mga mata ay kinakailangan (pagbawas ng mga visual axes ng mata sa anumang bagay o sa isa punto sa visual na espasyo). Kung ang convergence ng mga mata ay nagdudulot ng disparity ng mga imahe, isang pakiramdam ng distansya ng bagay o isang stereoscopic effect ay lilitaw; na may mas malaking pagkakaiba-iba ng mga punto ng retina ng parehong mga mata, ang pagdodoble ng bagay ay nangyayari. Ang ikatlong mahalagang bahagi ng pagdama ng espasyo ay ang mga batas ng structural perception: ang perception ng buong geometric na hugis o istruktura; holistic na katangian ng pang-unawa ng kulay; mga batas ng form perception (inilalarawan ng mga psychologist ng Gestalt). Sila ay sinamahan ng huling kondisyon, ang impluwensya ng isang mahusay na itinatag nakaraang karanasan. Ang pang-unawa sa espasyo ay hindi limitado sa pang-unawa ng lalim. Ang mahalagang bahagi nito ay ang pang-unawa sa lokasyon ng mga bagay na may kaugnayan sa bawat isa. Ang espasyong nakikita natin ay hindi kailanman simetriko; ito ay palaging higit pa o hindi gaanong asymmetrical. Ang ilang mga bagay ay matatagpuan sa itaas sa amin, ang iba sa ibaba; ang ilan ay higit pa, ang iba ay mas malapit; isa sa kanan, isa sa kaliwa. Ang iba't ibang spatial na pagsasaayos ng mga bagay sa walang simetrya na espasyong ito ay kadalasang may tiyak na kahalagahan. Ang isang halimbawa nito ay ang mga sitwasyon kung saan kailangan nating mag-navigate sa layout ng mga kuwarto, mag-save ng path plan, at iba pa. Sa mga kondisyon kung saan maaari tayong umasa sa mga karagdagang visual signal (pag-aayos ng mga bagay sa mga koridor, iba't ibang uri mga gusali sa mga kalye), ang gayong oryentasyon sa kalawakan ay madali. Kapag ang karagdagang visual na suportang ito ay tinanggal, ang gayong oryentasyon ay nagiging mas mahirap (sa eksaktong parehong mga istasyon ng metro, kung saan mayroong dalawang magkasalungat na labasan na hindi naiiba sa hitsura). Ang oryentasyon sa gayong walang simetrya na espasyo ay napakasalimuot na ang mga mekanismong inilarawan lamang sa itaas ay hindi sapat. Upang matiyak ito, kinakailangan ang mga karagdagang mekanismo, una sa lahat, ang paglalaan ng "nangunguna" na kanang kamay, na umaasa kung saan ang isang tao ay nagsasagawa ng isang kumplikadong pagsusuri ng panlabas na espasyo at isang sistema ng abstract spatial designations (kanan - kaliwa). Sa isang tiyak na yugto ng ontogenesis, kapag ang nangungunang kanang kamay ay hindi pa nakikilala, at ang sistema ng mga spatial na konsepto ay hindi pa na-asimilasyon, ang mga simetriko na panig ng espasyo sa mahabang panahon patuloy na nalilito. Ang ganitong mga phenomena, katangian ng mga unang yugto ng bawat isa normal na pag-unlad ipakita ang kanilang sarili sa tinatawag na "salamin na sulat", na lumilitaw sa maraming mga bata na 3-4 taong gulang at naantala kung ang nangungunang kamay para sa ilang kadahilanan ay hindi namumukod-tangi. Ang masalimuot na hanay ng mga instrumento na sumasailalim sa persepsyon ng espasyo ay nangangailangan ng pantay na kumplikadong organisasyon ng mga apparatus na nagsasagawa ng sentral na regulasyon ng spatial na perception. Ang nasabing sentral na aparato ay ang mga tertiary zone ng cerebral cortex o "nagpapatong na mga zone", na pinagsama ang gawain ng visual, tactile-cinema-aesthetic at vestibular analyzers.
Pagdama ng paggalaw
Ang anumang aktibidad ay naglalaman ng paggalaw sa espasyo, at anumang paggalaw ay nangyayari sa oras. Ang mga dimensyong ito ay magkakaugnay, at kung paano sila pinaghihinalaang nakadepende sa ating mga kakayahan sa pandama at sa mga punto ng sanggunian na ating itinatag kapag sinusuri ang mga ito. Nakikita namin ang paggalaw ng isang bagay pangunahin dahil sa ang katunayan na, ang paglipat laban sa ilang background, nagdudulot ito ng sunud-sunod na paggulo ng iba't ibang mga retinal cell. Kung ang background ay homogenous, ang aming perception ay limitado sa bilis ng paggalaw ng bagay: ang mata ng tao ay hindi maaaring aktwal na obserbahan ang paggalaw ng isang light beam sa bilis na mas mababa sa 1/3o bawat segundo (na tumutugma sa paggalaw ng lapad. ng isang hinlalaki na may nakaunat na braso sa loob ng 6 na segundo). Samakatuwid, imposibleng direktang madama ang paggalaw ng minutong kamay sa isang pulso o orasan sa dingding: gumagalaw lamang ito ng 1/10o bawat segundo.
Ang pang-unawa at pagsusuri ng paggalaw ay batay sa pare-parehong paggamit ng impormasyon mula sa iba't ibang mapagkukunan. Ang ilan sa kanila ay nagpapahintulot sa iyo na itatag ang mismong katotohanan ng paggalaw, ang iba ay upang masuri ang direksyon at bilis nito. Ang pagkakaroon o kawalan ng paggalaw sa larangan ng pagtingin ay tinitiyak ng mga neuron - mga detektor ng paggalaw. Ang mga neuron na ito ay may genetically predetermined na kakayahan upang makabuo ng mga impulses kapag ang isang bagay ay gumagalaw sa larangan ng view. Ang direksyon ng paggalaw ay maaaring masuri sa pamamagitan ng direksyon ng paggalaw ng nakalarawan na bagay sa ibabaw ng retina, at minarkahan din ng isang pagkakasunud-sunod ng pag-urong-relaxation. tiyak na grupo mga kalamnan ng mata, ulo, katawan kapag nagsasagawa ng pagsubaybay sa mga paggalaw sa likod ng bagay. Ang katotohanan na ang pang-unawa ng paggalaw at ang direksyon nito ay konektado sa pisyolohikal na paraan sa paggalaw ng imahe sa mga retina ay pinatunayan ng pagkakaroon ng ilusyon ng paggalaw, na kadalasang nangyayari kapag ang dalawang maliwanag na puntong bagay ay naiilawan sa larangan ng pagtingin sa isa pagkatapos. ang isa ay may maliit na agwat ng oras, na matatagpuan mula sa isa't isa sa medyo maikling distansya. Kung ang agwat ng oras sa pagitan ng pag-aapoy ng una at pangalawang bagay ay nagiging mas mababa sa 0.1 segundo, kung gayon mayroong isang ilusyon ng pinagmumulan ng liwanag na lumilipat mula sa isang posisyon patungo sa isa pa, mula sa unang lugar hanggang sa pangalawa, at ang tilapon ng kaukulang paggalaw. ay kahit visually illusory traced ng paksa. Kadalasan, nakikita natin ang paggalaw ng isang bagay dahil sa ang katunayan na ito ay gumagalaw laban sa ilang background. Samakatuwid, kapag nakikita ang paggalaw, maaari din tayong gumamit ng mga tagapagpahiwatig na nauugnay sa background mismo - mga elemento sa harap o sa likod kung saan gumagalaw ang naobserbahang bagay.
2.2 Mga batas ng pang-unawa. Mga ilusyon
Dahil sa katotohanan na ang isa sa mga pangunahing katangian ng pang-unawa ay integridad, sa sikolohiya ay binibigyang pansin ang pag-aaral ng organisasyon ng pang-unawa, lalo na ang mga prinsipyo (mga batas) ng perceptual grouping. Pinaka kumpleto itong problema ay pinag-aralan sa Gestalt psychology, na nagsasaad na ang kabuuan ay palaging mas malaki kaysa sa kabuuan ng mga bahagi nito. Ang pinakamahalaga sa mga prinsipyong ito ay ang anumang imahe o bagay ay itinuturing bilang isang pigura na namumukod-tangi laban sa isang tiyak na background.
perception figure time space
Ang prinsipyo ng figure at ground ay umaabot sa lahat ng modalities ng perception. Ang plorera ni Rubin ay maaaring magsilbi bilang isang halimbawa ng ugnayan sa pagitan ng pigura at background. Alinman sa isang plorera o dalawang mga profile ay maaaring perceived bilang isang figure. Alinsunod dito, ang background ay magiging itim o puting kulay ng imahe. Sa madaling salita, ang pigura at ang background ay maaaring palitan: ang pigura ay maaaring maging isang background, at ang background sa isang pigura.
Ang Canadian psychologist na si J. Godefroy ay nagbibigay ng mga sumusunod na halimbawa ng relasyon sa pagitan ng figure at background para sa iba't ibang modalidad ng perception. Kapag may nagsabi ng iyong pangalan sa pangkalahatang ingay ng pulong, agad itong lumilitaw bilang figure laban sa background ng iba pang mga boses. Ang parehong kababalaghan ay maaaring maobserbahan kapag nahuli natin ang amoy ng isang rosas kapag tayo ay kabilang sa mga naninigarilyo, o ang amoy ng isang sigarilyo sa isang rosas na kama.
Binibigyang-diin namin na ang paghihiwalay ng pigura mula sa background (tulad ng lahat ng yugto ng perceptual division) ay ang eksklusibong merito ng perceiving na paksa, na walang kinalaman sa mga katangian ng object mismo. Ang katotohanang ito ay nagiging halata sa mga ganitong sitwasyon kapag natuklasan natin ang iba pang mga paraan ng pagkilala sa stimulus.
Ang batas ng kalapitan. Ang mga bahagi ng visual na imahe na malapit sa isa't isa ay malamang na nakikita sa kabuuan. Kaya, kung mas malapit ang dalawang figure sa isa't isa, mas malaki ang tendency para sa kanilang perceptual grouping.
Ang batas ng pagkakahawig. Ayon kay M. Wertheimer, kasama ang iba pantay na kondisyon Kung ang ilang magkatulad na stimuli ay ipinakita nang magkasama, mayroong isang ugali, kapag nakikita ang isang naibigay na anyo, upang pagsamahin ang mga katulad na elemento sa mga grupo. Nagpangkat kami ng mga hugis na magkatulad sa isa't isa. Halimbawa, pinagsasama namin ang mga light circle na may light circle, at dark circles na may dark, tulad ng mga vertical na linya na may vertical, at pahalang na linya na may pahalang.
Ang batas ng pagsasara ay nagsasaad na, ang iba pang mga bagay ay pantay-pantay, ang mga elemento na bumubuo ng isang saradong pigura o kabuuan ay organisahin nang sama-sama o pinagsama-sama, at ang mga nawawalang detalye ng isang tiyak na pigura ay pupunan.
Ang batas ng mabuting pagpapatuloy. Kapag ang isang tuwid o hubog na linya ay nagpatuloy mula sa anumang punto nang hindi binabago nang malaki ang kurbada nito, masasabi nating mayroon itong maayos na pagpapatuloy (transisyon). Sa halip na terminong "smooth transition", ginamit ng mga Gestalt psychologist ang terminong "good continuation" na ipinakilala ni M. Wertheimer at sumasalamin sa subjectivity ng perception. Ayon sa batas ng mabuting pagpapatuloy, ang mga bahagi ng visual na imahe ay pinagsama-sama upang ang mga paglabag sa makinis na mga linya ay minimal.
Ang batas ng pagbubuntis (magandang anyo). Ang mga tagasunod ng Gestalt psychology ay kumbinsido na ang lahat ng mga prinsipyo ng pagpapangkat ay mga pagpapakita ng ugali ng perceptual na organisasyon na maging "mabuti", "simple", "stable", "internally consistent", "symmetrical" o, gamitin. salitang german, ipinakilala ng mga psychologist ng Gestalt at kasama ang lahat ng konseptong ito, "buntis".
Ilusyon ng pang-unawa - isang magulong pagmuni-muni ng katotohanan, na kung saan ay matatag. Ang ilusyon ng perception ay isang phenomenon ng perception na umiiral lamang sa ulo ng tao at hindi tumutugma sa anumang tunay na phenomenon o object. Maaari silang mangyari sa iba't ibang mga modalidad. Ang kanilang pinakamalaking bilang ay sinusunod sa larangan ng pagtingin. Ang mga visual illusions ay magkakaiba:
1) mga ilusyon na nauugnay sa mga tampok na istruktura ng mata. Kaya, ang mga puting bagay ay tila mas malaki:
2) mga ilusyon na nauugnay sa labis na pagtatantya ng laki ng mga vertical na segment kumpara sa mga pahalang kapag sila ay talagang pantay:
3) mga ilusyon dahil sa kaibahan. Ang pinaghihinalaang laki ng isang pigura ay depende sa kapaligiran. Ang bilog ay lumilitaw na mas malaki sa maliliit na bilog at mas maliit sa malalaking bilog:
4) ang ilusyon ng paglilipat. Nangangahulugan ito ng paglilipat ng mga katangian ng buong pigura sa mga indibidwal na bahagi nito. Ito ang ilusyon ni Muller-Lyer et al:
5) mga ilusyon ng pagbaluktot ng direksyon ng mga linya sa ilalim ng impluwensya ng iba pang mga linya ng background:
Ang isa pang uri ng mga ilusyon ng pang-unawa ay kinabibilangan ng mga ilusyon ng nakikitang paggalaw: 1) autokinetic na paggalaw - magulong paggalaw ng isang hindi nagbabagong pinagmumulan ng liwanag na nakikita sa kabuuang dilim; 2) stroboscopic na paggalaw - ang impresyon ng paggalaw ng isang bagay sa panahon ng mabilis na sunud-sunod na pagtatanghal ng dalawang hindi gumagalaw na stimuli sa malapit (imahe ng pelikula); 3) sapilitan na paggalaw - ang maliwanag na paggalaw ng isang nakatigil na bagay sa direksyon na kabaligtaran sa paggalaw ng nakapalibot na background.
Kabilang sa mga di-visual na ilusyon ang ilusyon ng Charpentier: mula sa dalawang bagay na magkapareho ang timbang, ngunit iba't ibang laki parang mas mabigat yung maliit.
Wala pang isang teorya na nagpapaliwanag sa lahat ng mga ilusyon. Karaniwang tinatanggap na ang mga ilusyon na epekto ay resulta ng gawain ng parehong mga mekanismo sa ilalim ng hindi pangkaraniwang mga kondisyon tulad ng sa mga normal na kondisyon.
Konklusyon
Ang pagdama ay isang aktibong proseso. Sa una ay itinuro lamang ng mga panlabas na impluwensya, ang aktibidad ng tao ay unti-unting nagsisimulang kontrolin ng mga imahe. Nabubuo ang persepsyon sa pinakamainam na kondisyon: kapag ang pakikipag-ugnayan sa kapaligiran ay qualitatively diverse at quantitatively sapat, pagkatapos ay ganap na paraan ng pagsusuri ng bagay ay organisado at mga sistema ng mga tampok ay synthesize upang bumuo ng sapat na mga imahe ng panlabas na kapaligiran. Ang kakulangan ng stimuli at, bukod pa rito, ang nagbibigay-kaalaman na kagutuman ay hindi nagpapahintulot ng pang-unawa na maisagawa ang mga tungkulin nito at magbigay sa amin ng tama at maaasahang oryentasyon sa panlabas na kapaligiran.
Ang imahe ay indibidwal, ito ay pag-aari panloob na mundo itong tao, dahil ang pagpili ng pang-unawa, sa pagbuo ng isang partikular na imahe, ay nakadirekta ng mga personal na interes, pangangailangan, motibo at saloobin nito, tinutukoy nito ang pagiging natatangi at emosyonal na pangkulay ng imahe. Ang mga imahe na nabuo sa proseso ng pang-unawa ay may mga katangian na ginagawang posible upang ayusin ang kapaki-pakinabang na pag-uugali.
Ang mga pangunahing katangian ng imahe - constancy, objectivity, integrity, generalization - ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na kalayaan nito mula sa mga pagbabago sa mga kondisyon ng pang-unawa sa loob ng mga tiyak na limitasyon: constancy - mula sa mga pagbabago sa pisikal na kondisyon ng pagmamasid, objectivity - mula sa pagkakaiba-iba ng background kung saan nakikita ang object, integridad - mula sa pagbaluktot at pagpapalit ng mga bahagi ng figure, generalization - mula sa mga pagkakaiba-iba sa mga katangian ng mga bagay sa loob ng mga hangganan ng isang partikular na klase. Masasabi nating ang generalization ay constancy sa loob ng isang klase, ang integrity ay structural constancy, at ang objectivity ay semantic constancy.
Ang mahalagang bagay ay maaari tayong umasa sa mga kasanayan at paraan ng pang-unawa na nabuo natin nang eksklusibo sa loob ng balangkas ng mga kondisyon kung saan sila binuo, iyon ay, pinahihintulutang umasa sa kasapatan, katumpakan at pagiging maaasahan ng ating pang-unawa kapag tayo ay nasa ating pamilyar na tirahan. Sa labas nito, ang mga regular na error sa perceptual ay magaganap, at maging ang mga ilusyon, at kakulangan ay magpapatuloy hanggang ang pang-unawa ay nababagay sa mga bagong kondisyon sa tulong ng feedback.
Bibliograpiya
1. Vygotsky L.S. Sikolohiya. Moscow: Publishing House EKSMO-Press, 2005
2. Garanina Zh. G. Romanov K. M. Workshop sa pangkalahatang sikolohiya. Pagtuturo/ Ed. K.M. Romanova. - M.: Moscow Psychological and Social Institute; Voronezh: NPO "MODEK" Publishing House, 2002
3. Gippenreytier Yu. B. Panimula sa pangkalahatang sikolohiya. Kurso ng lecture. -M.: CheRo, kasama ang pakikilahok ng publishing house na "Urayt", 2000.
4. Nemov R. S. Psychology: pag-aaral para sa mga mag-aaral ng mas mataas na edukasyon. ped. pag-aaral, institusyon: sa tatlong aklat. - 3rd ed. - M.: Makatao. tagapaglathala center VLADOS, 1999. Aklat. 1. Pangkalahatang pundasyon ng sikolohiya.
5. Sikolohiya, ed. A.A. Krylov. M.: Prospekt, 2004.
Naka-host sa Allbest.ru
Mga Katulad na Dokumento
Ang pagdama bilang isang holistic na pagmuni-muni ng mga bagay, sitwasyon, phenomena, katangian at sikolohikal na katwiran. Mga katangian at uri ng pang-unawa: espasyo, paggalaw at oras. Mga pattern ng paglitaw at pag-unlad ng pang-unawa, ang mga physiological na pundasyon nito.
abstract, idinagdag noong 03/15/2011
Ang konsepto ng perception, aperception at ilusyon. Physiological na mga batayan ng pang-unawa. Mga katangian ng pang-unawa, paglutas ng mga problema ng pang-unawa gamit espesyal na paraan. Ang papel ng nakaraang karanasan. Ang pag-asa ng pang-unawa ng mga bagay at phenomena sa nakaraang karanasan ng isang tao.
pagsubok, idinagdag noong 03/27/2012
Physiological na mga batayan ng pang-unawa. Pag-uuri at katangian ng pang-unawa. Mga tampok ng pang-unawa ng espasyo at oras na nauugnay sa bilateral asymmetry ng utak. Relasyon sa pagitan ng convergence at akomodasyon. Pagmamasid at pagmamasid.
term paper, idinagdag noong 06/11/2009
Ang pagkakaiba sa pagitan ng pang-unawa at pandamdam. Pangunahing stimulus analysis at signal coding. Kaugnay na teorya ng pang-unawa. Aktibidad, historicity, objectivity, integrity, constancy, meaningfulness of perception. Visual na pang-unawa at visual illusions.
abstract, idinagdag noong 12/07/2016
Mga sensasyon at pang-unawa bilang mga proseso ng direktang pandama na pagmuni-muni ng katotohanan. Mga pangunahing katangian at phenomena ng pang-unawa. Auditory at visual perceptual system. Mga tampok ng pang-unawa ng paggalaw at mga visual na ilusyon, ang kanilang kalikasan at kahalagahan.
kurso ng mga lektura, idinagdag noong 06/11/2012
Ang kakanyahan at mga katangian ng pandamdam at pang-unawa bilang mga proseso ng pag-iisip ng pag-iisip, ang kanilang pagkakatulad at pagkakaiba. Pag-uuri, mga mekanismo ng pisyolohikal, pangkalahatang mga pattern Pakiramdam. Mga uri at katangian ng pang-unawa ng espasyo, oras, pagsasalita; biswal na mga larawan.
term paper, idinagdag noong 12/01/2014
Ang mga mekanismo ng physiological ng pang-unawa bilang isang proseso ng pag-iisip, ang mga pangunahing katangian nito. Pangkalahatang katangian ng pag-unlad ng visual, auditory at tactile perception. Mga sikolohikal na katangian at mga pattern ng iba't ibang mga modalidad ng pang-unawa.
pagsubok, idinagdag noong 09/02/2012
Physiological na mga batayan ng pang-unawa. anyo ng kaalaman sa katotohanan. Mga katangian at pag-andar ng pang-unawa. Mga uri ng pang-unawa. Ang pagbuo ng pang-unawa at ang pagsubok ng Münsterberg para sa pang-unawa. regulasyon ng aktibidad ng utak. Mga pagkakaiba sa pang-unawa sa mundo.
abstract, idinagdag noong 09.10.2006
Pagdama ng laki, hugis, lalim at dami ng mga bagay. Aerial at geometric na pananaw. Mga pagkakamali sa visual na pang-unawa ng tao. Visual illusion, optical illusion, color perception illusions. Flips, stereo illusions, gumagalaw na ilusyon.
pagtatanghal, idinagdag noong 04/16/2014
Ang konsepto ng pang-unawa bilang isang anyo ng analytical at synthetic na aktibidad ng utak. Pag-order at pagsasama-sama ng mga indibidwal na sensasyon sa mga mahalagang larawan ng mga bagay at kaganapan sa proseso ng pang-unawa. Physiological base ng pang-unawa, mga katangian nito. Ang mga pangunahing uri ng mga koneksyon sa neural.
1. Mayroong ilang mga diskarte sa pag-uuri ng persepsyon. Ang isa sa mga pag-uuri ay batay sa mga pagkakaiba sa mga analyzer na kasangkot sa pang-unawa. Ayon sa kung aling analyzer (o alin modalidad) gumaganap ng isang nangingibabaw na papel sa pang-unawa, mayroong:
- biswal,
- pandinig,
- pandamdam
- kinesthetic,
- olpaktoryo,
- panlasa pang-unawa.
Gayunpaman, ang iba't ibang uri ng pang-unawa ay bihirang matatagpuan sa kanilang dalisay na anyo. Kadalasan sila ay pinagsama, at bilang isang resulta, ang mga kumplikadong uri ng pang-unawa ay lumitaw.
2. Ang batayan ng isa pang uri ng pag-uuri ay mga anyo ng pagkakaroon ng bagay: espasyo, oras, galaw. Ayon sa klasipikasyong ito, mayroong:
- pang-unawa ng espasyo;
- pang-unawa ng paggalaw;
- pagdama ng oras.
Pagdama ng espasyo ay nangyayari dahil sa gawain ng vestibular apparatus na matatagpuan sa panloob na tainga. Ang vestibular apparatus ay malapit na konektado sa mga kalamnan ng oculomotor, at ang bawat pagbabago nito ay nagiging sanhi ng mga pagbabago sa reflex sa posisyon ng mga mata. Ang ugnayan sa pagitan ng vestibular at oculomotor apparatus ay isa sa mga pinakamahalagang sangkap sa sistema ng pang-unawa ng tatlong-dimensional na espasyo.
Ang pangalawang kagamitan na nagbibigay ng pang-unawa sa espasyo, at, higit sa lahat, ang lalim nito, ay ang kagamitan ng binocular vision. Ang lalim na pang-unawa ay pangunahing nauugnay sa pang-unawa ng distansya ng mga bagay at ang kanilang lokasyon na may kaugnayan sa bawat isa.
Sa pang-unawa pag-alis ng mga bagay(o spatial depth) ay gumaganap ng papel ng convergence at divergence ng mga mata. Ang convergence ay nauunawaan bilang ang pagbawas ng visual axes ng mga mata dahil sa pag-ikot ng eyeballs patungo sa isa't isa. Sa reverse transition - mula sa isang malapit sa isang malayong bagay - ang divergence ng mga mata ay sinusunod, i.e. pagpihit sa kanila sa mga gilid, pagpaparami ng mga visual na palakol. Ang parehong convergence at divergence ay sinamahan ng ilang mga sensasyon ng motor. Bagama't kadalasang hindi natin napapansin ang mga sensasyong ito, may mahalagang papel ang mga ito sa pang-unawa sa espasyo. Ang mga impulses na nagmumula sa kamag-anak na pag-igting ng mga kalamnan ng mga mata ay isang mahalagang mapagkukunan ng impormasyon para sa pandama at pang-unawa na mga lugar ng cerebral cortex. Kasama ang mga sensasyon mula sa convergence at divergence ng mga mata (kapag inililipat ang tingin mula sa isang malayong bagay sa isang malapit at likod), nakakakuha tayo ng mga sensasyon mula sa tirahan ng mga mata. Ang kakanyahan ng hindi pangkaraniwang bagay ng akomodasyon ay ang hugis ng lens ay nagbabago sa pag-alis at paglapit ng mga bagay. Ito ay nakamit sa pamamagitan ng pag-urong o pagpapahinga ng mga kalamnan ng mata, na nangangailangan ng ilang mga sensasyon ng pag-igting o pagpapahinga, na hindi natin napapansin, ngunit napapansin ng kaukulang mga patlang ng projection ng cerebral cortex.
Lokasyon ng mga bagay na may kaugnayan sa bawat isa gumaganap din ng mahalagang papel sa pang-unawa ng espasyo. Sa isang makabuluhang pag-alis ng bagay, ang convergence at divergence ay huminto. Ngunit maaari nating hatulan ang liblib ng mga bagay sa pamamagitan ng hindi direktang mga palatandaan. Ang espasyong nakikita natin ay hindi kailanman simetriko; ang mga bagay ay matatagpuan sa itaas o ibaba sa amin, sa kanan o kaliwa, mas malayo sa amin o mas malapit. At ang mga palatandaang ito ay madalas na nagpapahintulot sa amin na hatulan ang liblib ng mga bagay sa kalawakan.
Pagdama ng paggalaw dahil sa isang kumplikadong mekanismo, ang likas na katangian nito ay hindi pa ganap na naipaliwanag. Kung ang isang bagay ay gumagalaw sa kalawakan, malalaman natin ang paggalaw nito dahil sa katotohanang umalis ito sa lugar na may pinakamagandang paningin at ito ay nagiging sanhi ng paggalaw ng ating mga mata o ulo upang muling itutok ang ating mga mata dito. Gayunpaman, ang pang-unawa ng paggalaw ay hindi maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng paggalaw ng mata lamang: maaari nating makita ang paggalaw sa dalawang magkasalungat na direksyon nang sabay-sabay, kahit na ang mata ay malinaw na hindi maaaring gumalaw sa magkasalungat na direksyon sa parehong oras.
Ang impresyon ng paggalaw ay maaaring lumitaw sa kawalan nito sa katotohanan, kung, pagkatapos ng maliliit na pansamantalang pag-pause, ang isang serye ng mga imahe ay kahalili sa screen, na nagpaparami ng sunud-sunod na mga yugto ng paggalaw ng bagay. Ito ang tinatawag na epekto ng stroboscopic. Para sa paglitaw nito, ang pag-pause sa pagitan ng stimuli ay dapat na hindi bababa sa 0.06 s. Sa kaso kapag ang pag-pause ay kalahati ng haba, ang mga imahe ay nagsasama. Kung ang pag-pause ay napakatagal (halimbawa, 1 s), ang mga larawan ay itinuturing na hiwalay. Ang pang-unawa ng paggalaw sa mga cinematographic tape ay batay sa stroboscopic effect.
Lahat teorya ng motion perception maaaring nahahati sa dalawang pangkat:
Mga teoryang kumukuha ng persepsyon ng paggalaw mula sa elementarya, sunud-sunod na visual na sensasyon ng mga indibidwal na punto kung saan dumadaan ang paggalaw. Ang pang-unawa ng paggalaw ay nagmumula sa pagsasanib ng mga elementarya na visual na sensasyon (W. Wundt).
Ang mga teoryang nag-aangkin na ang pang-unawa ng paggalaw ay may isang tiyak na kalidad na hindi maaaring bawasan sa elementarya na mga sensasyon (ang posisyon ni M. Wertheimer). Kung paanong ang isang himig ay hindi isang simpleng kabuuan ng mga tunog, ngunit isang kabuuan na may husay na naiiba sa kanila, kaya ang pang-unawa ng paggalaw ay hindi mababawasan sa kabuuan ng elementarya na visual na sensasyon na bumubuo sa pang-unawang ito.
Gayunpaman, ang pangunahing prinsipyo na namamahala sa pang-unawa ng paggalaw ay ang pag-unawa sa sitwasyon sa layunin na katotohanan sa batayan ng lahat ng nakaraang karanasan ng tao.
Pagdama ng oras . Ang pinakasimpleng anyo ng pagtatantya ng oras ay ang mga proseso ng pagdama ng tagal. Ang mga prosesong ito ay nakabatay biological na orasan ng katawan. Kabilang dito ang mga ritmikong proseso (ang pagbabago sa mga proseso ng paggulo at pagsugpo) na nagaganap sa mga neuron ng cortex at subcortical formations. Ang mga prosesong ito ay nagbibigay ng mga cyclical phenomena tulad ng tibok ng puso, ritmo ng paghinga, at para sa mas mahabang agwat, ang ritmo ng hitsura ng gutom, pagbabago ng pagtulog at pagpupuyat, atbp. Sa kabilang banda, nakikita natin ang oras kapag gumagawa ng ilang trabaho, i.e. kapag naganap ang ilang mga proseso ng neural na tumitiyak sa ating gawain. Depende sa tagal ng mga prosesong ito, ang alternation ng excitation - inhibition, nakakakuha kami ng ilang impormasyon tungkol sa oras.
Ang pagtatantya ng tagal ng isang agwat ng oras ay higit na nakasalalay sa kung anong mga kaganapan ang napunan nito. Masyado nating pinahahalagahan ang oras na puno ng iba't ibang mga kaganapan, ang yugto ng panahon ay tila mas mahaba. At vice versa, minamaliit natin ang oras na hindi kawili-wili para sa atin, ang tagal ng panahon ay tila hindi gaanong mahalaga sa atin.
Ang pagtatantya ng tagal ng panahon ay nakasalalay din sa mga emosyonal na karanasan. Kung ang mga kaganapan ay nagdudulot ng isang positibong saloobin sa sarili, kung gayon ang oras ay tila mabilis na lumipas. Sa kabaligtaran, ang mga negatibong karanasan ay nagpapahaba sa yugto ng panahon.
Kapansin-pansin, ang pang-unawa ng oras sa panahon ng sakit maaaring baluktot. Ang pangunahing impluwensya sa kasong ito ay ang pakiramdam ng pagkabalisa, na nangangailangan ng isang estado ng pag-igting. Kung para sa isang nakakarelaks na tao ang oras ay dumadaloy nang hindi mahahalata, kung gayon kapag na-stress, ang oras ay humahatak nang napakabagal. Ang isang naghihirap na pasyente ay nakakaranas ng isang pakiramdam ng pagbagal ng paglipas ng oras, ito ay totoo lalo na para sa mga taong may sintomas ng pananakit. Kadalasan ang sakit at ang intensity nito ay nagiging mga marker ng oras na naghahati sa araw sa pamamagitan ng pagpapatawad at pagtaas nito.
Mahalaga sa pagsasanay ng isang doktor na magkaroon ng ideya tungkol sa pandama ng sakit pasyente. Ang sakit ay palaging isang psychophysiological formation. Kasama sa pang-unawa ng sakit ang parehong pandamdam ng sakit mismo at ang emosyonal na tugon sa sensasyong iyon. Ang indibidwal na pang-unawa ng sakit ay kumplikado. Maaari itong magkaiba kapwa para sa mga indibidwal at para sa parehong tao, depende sa panahon ng kanyang buhay; ang sakit ay depende rin sa physiological state ng katawan ng tao. Bilang karagdagan, ang pang-unawa ng sakit ay nakasalalay sa nakaraang karanasan ng isang tao, sa mga kultural na tradisyon. Mayroong isang indibidwal na pagpapahintulot sa sakit, na higit sa lahat ay nakasalalay sa malalim na mga istruktura ng utak. Ang takot at pagkabalisa ay matalas na nagpapataas ng pakiramdam ng sakit, at ang estado ng pag-igting sa isip, galit at pagsalakay ay pinapatay ang sakit. Samakatuwid, ang mga sumusunod na sintomas ay mga palatandaan ng sakit:
kanyang presensya;
pagbabago ng boltahe;
ang sakit, bilang panuntunan, ay maaaring ma-localize na may iba't ibang antas ng katumpakan;
ang sakit ay limitado sa oras, may isang tiyak na dinamika;
ang sakit ay maaaring ipahayag para sa ibang tao bilang nilalaman ng isang masakit na karanasan, bilang isang reklamo, at sa gayon ay natanto;
Kadalasan, ang sakit ay itinuturing ng mga pasyente bilang pangunahing sintomas ng sakit. Kasabay nito, ang mga pasyente ay nagtatalo sa ganitong paraan: "walang sakit, walang sakit." Sa pang-araw-araw na kamalayan, ang sakit ay kasingkahulugan ng kalubhaan ng sakit.
Sa isang sitwasyon ng sakit, ang sakit ay gumaganap ng ilang mga function. Ang pinakamahalaga sa mga ito ay function ng signal (impormasyon).. Ang sakit ay hudyat ng katawan na may nangyari. Sa malalang sakit, nagbabago ang hangganan ng sakit. Ang sakit sa subthreshold ay maaaring hindi makilala sa loob ng mahabang panahon hanggang sa lumala ito. Kadalasan ang isang tao ay nagtitiis sa karaniwang sakit, naghahanap ng iba't ibang mga dahilan para dito. Ang sakit ay maaaring maglaro ng isang mahalagang kadahilanan sa asthenization - pagkapagod, pagkapagod ng isang tao. Ang talamak na sakit ay maaaring humantong sa pagkabalisa at sa isang matalim na pagbaluktot ng mga reaksyon ng katawan, lalo na sa pagbaba ng kaligtasan sa sakit.