Personal na pag-uugali- ito ang pagpapatupad ng mga katangian ng regulasyong pangkaisipan nito sa isang makabuluhang globo ng buhay sa lipunan.

Ang mga pagkilos ng pag-uugali ng tao ay magkakaugnay at sistematiko. Ang mga aktibidad at pag-uugali ay lumitaw batay sa mga pangangailangan, ang kanilang pagpapatupad ay nagsisimula sa motivational motives. Kasabay nito, ang kamalayan ay nakadirekta sa mga bagay na mahalaga para sa aktibidad - sila ay nagiging mga bagay ng katalusan: ang mga indibidwal na katangian ng mga bagay ay makikita (mga sensasyon), mga bagay at mga sitwasyon sa isang holistic na anyo (pang-unawa), isang sistema ng natural na koneksyon sa pagitan ng mga phenomena (pag-iisip), ang pagbuo ng isang sitwasyon ay hinuhulaan (imahinasyon), at isinasaalang-alang ang nakaraang karanasan (memorya).

Ang paggalaw patungo sa layunin ay kinokontrol sa pamamagitan ng kalooban, at ang pandama na pagmuni-muni ng kasalukuyang kahalagahan ng mga phenomena at ang mga emerhensiyang reaksyon na nauugnay dito ay isinasagawa ng mekanismo. damdamin. Lahat ng mga bahagi ng regulasyon ng aktibidad ng tao - cognitive, volitional at emosyonal na proseso – gumaganap sa isang hindi maaalis na pagkakaisa at bumubuo ng aktibidad ng pag-iisip ng tao, ang mga katangian nito ay nagsisilbing mental na katangian ng indibidwal.

Kapag binibigyang-diin ang mga istrukturang bahagi ng personalidad, kinakailangang isaalang-alang ang mga ito bilang mga kumplikado ng mga kakayahan ng psychoregulatory ng indibidwal. Ang personalidad ay isang holistic na pagbuo ng kaisipan, ang mga indibidwal na elemento nito ay nasa natural na mga relasyon. Kaya, ang mga likas na kakayahan ng isang indibidwal (ang uri ng kanyang mas mataas na aktibidad ng nerbiyos) ay natural na tumutukoy sa kanya ugali- pangkalahatang psycho mga dynamic na tampok. Ang mga tampok na ito ay nagsisilbing isang pangkalahatang background ng kaisipan para sa pagpapakita ng iba pang mga kakayahan sa pag-iisip ng indibidwal - nagbibigay-malay, emosyonal, kusang-loob. Ang mga kakayahan sa pag-iisip, sa turn, ay nauugnay na may oryentasyon ng personalidad, kanya karakter– sa pangkalahatan ay umaangkop na mga paraan ng pag-uugali. Kapag nagbigay tayo Pangkalahatang pag-uuri mental phenomena (mental na proseso, mental states, mental properties ng isang tao), abstract namin, artificially differentiate, pinaghihiwalay ang mga phenomena na ito. Kapag pinag-uusapan natin ang istraktura ng mga katangian ng pag-iisip ng isang tao, isinasama natin ang mga phenomena ng kaisipan at personal na pinag-iisa ang mga ito.

Temperament, character, value orientations ng indibidwal– ang lahat ng ito ay mga pagpapakita ng mga kumplikadong kakayahan ng indibidwal sa regulasyon. Ang mga katangian ng isang personalidad ay bumubuo ng isang dynamic na sistema ng mga functional na kakayahan nito.

Mga katangian ng kaisipan multisystem: naiiba ang kanilang ipinakita sa iba't ibang sistema ng mga ugnayan. Posibleng i-highlight ang mga katangian ng indibidwal bilang isang paksa ng katalusan, aktibidad sa paggawa, komunikasyon.

Ang kabuuan ng mga katangian ng pag-iisip ay bumubuo sa mental makeup ng isang tao. Kapag nilulutas ang mga problema sa buhay, ang isang tao ay nagpapatuloy mula sa kanyang mga kakayahan sa pag-iisip, inilalapat ang kanyang sariling mga paraan ng pakikipag-ugnayan sa kapaligiran, at nagpapatupad ng isang indibidwal na istilo ng pamumuhay.

Ang mga indibidwal na katangian ng kaisipan ng isang indibidwal, na pumapasok sa sistematikong pakikipag-ugnayan sa isa't isa, ay bumubuo ng mga katangian ng personalidad. Ang mga ito Ang mga katangiang pangkaisipan ng isang tao ay tradisyonal na nahahati sa apat na grupo:
1) ugali,
2) direksyon,
3) kakayahan,
4) karakter.

Ang sistema ng mga katangiang pangkaisipang ito ay bumubuo sa istruktura ng pagkatao.

Ang Psyche ay isang function ng utak na binubuo sa pagpapakita ng layunin ng realidad sa mga perpektong imahe, batay sa kung saan ang mahahalagang aktibidad ng katawan ay kinokontrol.

Pinag-aaralan ng sikolohiya ang pag-aari ng utak, na binubuo sa pagmuni-muni ng kaisipan ng materyal na katotohanan, bilang isang resulta kung saan ang mga perpektong imahe ng katotohanan ay nabuo, na kinakailangan para sa pagsasaayos ng pakikipag-ugnayan ng katawan sa kapaligiran.

Ang nilalaman ng psyche ay mainam na mga larawan ng obhetibong umiiral na mga phenomena. Ngunit ang mga larawang ito ay lumitaw sa iba't ibang tao sa kanilang sariling paraan. Nakadepende sila sa nakaraang karanasan, kaalaman, pangangailangan, interes, kalagayan ng kaisipan, atbp. Sa madaling salita, ang psyche ay isang subjective na salamin ng layunin ng mundo. Gayunpaman, ang subjective na katangian ng isang pagmuni-muni ay hindi nangangahulugan na ang pagmuni-muni ay hindi tama; ang pagpapatunay sa pamamagitan ng socio-historical at personal na kasanayan ay nagbibigay ng isang layunin na pagmuni-muni ng nakapaligid na mundo.

Ang psyche ay likas sa mga tao at hayop. Gayunpaman, ang psyche ng tao, bilang pinakamataas na anyo ng psyche, ay itinalaga din ng konsepto ng "kamalayan". Ngunit ang konsepto ng psyche ay mas malawak kaysa sa konsepto ng kamalayan, dahil ang psyche ay kinabibilangan ng globo ng hindi malay at superconscious ("Super Ego"). Ang istraktura ng psyche ay kinabibilangan ng: mga katangian ng kaisipan, mga proseso ng pag-iisip, mga katangian ng kaisipan at mga estado ng kaisipan.

Ang mga katangian ng pag-iisip ay mga matatag na pagpapakita na mayroon genetic na batayan, ay minana at halos hindi nagbabago habang buhay. Kabilang dito ang mga katangian ng sistema ng nerbiyos: - lakas ng sistema ng nerbiyos - paglaban ng mga selula ng nerbiyos sa matagal na pangangati o paggulo - kadaliang kumilos ng mga proseso ng nerbiyos - bilis ng paglipat ng paggulo sa pagsugpo - balanse ng mga proseso ng nerbiyos - kamag-anak na antas ng balanse ng paggulo at mga proseso ng pagsugpo - lability - flexibility ng pagbabago sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga irritant - paglaban - paglaban sa mga epekto ng hindi kanais-nais na mga irritant.

Proseso ng utak- medyo matatag na mga pormasyon na may isang tago na sensitibong panahon ng pag-unlad ay nabuo at nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na kondisyon ng pamumuhay.

Kabilang dito ang:

Sensation, perception, memory, thinking, imagination, representation, attention, will, emotions.

Mga katangiang pangkaisipan- medyo matatag na mga pormasyon na lumitaw at nabuo sa ilalim ng impluwensya ng proseso ng edukasyon at aktibidad sa buhay. Ang mga katangian ng psyche ay pinaka-malinaw na kinakatawan sa karakter.

Mga kondisyon sa pag-iisip- kumakatawan sa isang medyo matatag na dinamikong background ng aktibidad at aktibidad ng kaisipan.

Mga katangian ng kaisipan.

Pinag-aaralan ng sikolohiya hindi lamang ang mga indibidwal na proseso ng pag-iisip at ang mga kakaibang kumbinasyon ng mga ito na sinusunod sa kumplikadong aktibidad ng tao, kundi pati na rin ang mga katangian ng pag-iisip na nagpapakilala sa bawat personalidad ng tao: ang mga interes at hilig nito, ang mga kakayahan nito, ang ugali at karakter nito. Imposibleng makahanap ng dalawang tao na ganap na magkapareho sa kanilang mga katangian ng pag-iisip. Ang bawat tao ay naiiba sa iba pang mga tao sa isang bilang ng mga tampok, ang kabuuan nito ay bumubuo ng kanyang sariling katangian.

Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga katangian ng pag-iisip ng isang personalidad, ang ibig nating sabihin ay ang mahalaga, higit o hindi gaanong matatag, mga permanenteng katangian nito. Ang bawat tao ay nangyayari na nakakalimutan ang isang bagay; ngunit ang "pagkalimot" ay hindi isang katangian ng bawat tao. Ang bawat tao ay nakaranas ng isang iritable mood sa ilang mga punto, ngunit ang "pagkairita" ay katangian lamang ng ilang mga tao.

Ang mga katangian ng pag-iisip ng isang tao ay hindi isang bagay na natatanggap ng isang tao na handa at nananatiling hindi nagbabago hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Ang mga katangian ng pag-iisip ng isang tao - ang kanyang mga kakayahan, ang kanyang pagkatao, ang kanyang mga interes at hilig - ay binuo at nabuo sa kurso ng buhay. Ang mga tampok na ito ay higit pa o hindi gaanong matatag, ngunit hindi nababago. Walang ganap na hindi nababagong mga katangian sa pagkatao ng tao. Habang ang isang tao ay nabubuhay, siya umuunlad at samakatuwid ay nagbabago sa isang paraan o iba pa.

Walang mental na katangian ang maaaring likas. Ang isang tao ay hindi ipinanganak na mayroon nang ilang mga kakayahan o katangian ng karakter. Tanging ilang anatomical at physiological features ng katawan, ilang feature ng nervous system, sensory organs at - pinaka-mahalaga - ang utak ay maaaring congenital.

Ang mga anatomical at physiological na katangian na ito na bumubuo ng mga likas na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao ay tinatawag na mga hilig. magkaroon ng mga gawa mahalaga sa proseso ng pagbuo ng sariling katangian ng isang tao, ngunit hindi nila ito paunang natukoy, iyon ay, hindi lamang sila at pangunahing kondisyon kung saan nakasalalay ang sariling katangian.

Ang mga hilig, mula sa punto ng view ng pag-unlad ng mga katangian ng kaisipan ng isang tao, ay multi-valued, ibig sabihin, sa batayan ng anumang tiyak na mga hilig, ang iba't ibang mga katangian ng pag-iisip ay maaaring mabuo depende sa kung paano nagpapatuloy ang buhay ng isang tao.

I.P. Itinatag ni Pavlov na may mga makabuluhang pagkakaiba sa indibidwal sa mga uri ng sistema ng nerbiyos, o, kung ano ang pareho, ang mga uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos. Kaya, ang tanong ng mga likas na kinakailangan indibidwal na pagkakaiba, ang tinatawag na "mga hilig", na natanggap sa mga gawa ng I.P. Pavlova ang tunay na siyentipikong batayan nito.

Ang iba't ibang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay naiiba sa bawat isa ayon sa sumusunod na tatlong katangian:

1) ang lakas ng mga pangunahing proseso ng nerbiyos - paggulo at pagsugpo; ang tanda na ito ay nagpapakilala sa pagganap ng mga cortical cells;

2) balanse sa pagitan ng paggulo at pagsugpo;

3) ang kadaliang mapakilos ng mga prosesong ito, i.e. ang kakayahang mabilis na palitan ang bawat isa. Ito ang mga pangunahing katangian ng nervous system. Ang iba't ibang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay naiiba sa bawat isa sa iba't ibang kumbinasyon ng mga katangiang ito.

Ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay ang pangunahing katangian ng mga indibidwal na katangian ng nervous system ng isang naibigay na tao. Bilang isang likas na tampok, ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay hindi nananatiling hindi nagbabago. Nagbabago ito sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyon at aktibidad ng pamumuhay ng tao, sa ilalim ng impluwensya ng "patuloy na edukasyon o pagsasanay sa pinakamalawak na kahulugan ng mga salitang ito" (Pavlov). "At ito ay dahil," paliwanag niya, "na sa tabi ng nabanggit na mga katangian ng nervous system, ang pinakamahalagang pag-aari nito ay patuloy na lumilitaw - ang pinakamataas na plasticity."

Ang plasticity ng nervous system, i.e. ang kakayahang baguhin ang mga katangian nito sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na kondisyon, ay ang dahilan na ang mga katangian ng nervous system na tumutukoy sa uri nito - lakas, balanse at kadaliang mapakilos ng mga proseso ng nerbiyos - ay hindi nananatiling hindi nagbabago sa buong panahon. buhay ng isang tao. Kaya, ang isa ay dapat makilala congenital type mas mataas na aktibidad ng nerbiyos at ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos na nabuo bilang resulta ng mga kondisyon ng pamumuhay at, una sa lahat, pagpapalaki.

Ang sariling katangian ng isang tao - ang kanyang pagkatao, ang kanyang mga interes at kakayahan - palaging, sa isang antas o iba pa, ay sumasalamin sa kanyang talambuhay, ang landas ng buhay na kanyang naipasa. Sa pagtagumpayan ng mga paghihirap, ang kalooban at katangian ay nabuo at pinalalakas, at ang mga kaukulang interes at kakayahan ay nabuo sa pagsali sa ilang mga aktibidad.

Ngunit dahil ang personal na landas ng buhay ng isang tao ay nakasalalay sa mga kondisyong panlipunan kung saan nakatira ang isang tao, kung gayon ang posibilidad ng pagbuo ng ilang mga katangian ng pag-iisip sa kanya ay nakasalalay sa mga kondisyong panlipunan na ito. “Kung ang isang indibiduwal na tulad ni Raphael ay mapapaunlad ang kanyang talento,” ang isinulat nina Marx at Engels, “ay lubos na nakasalalay sa pangangailangan, na, naman, ay nakasalalay sa dibisyon ng paggawa at sa mga kondisyon para sa kaliwanagan ng mga tao na nabuo nito. ”

Ang pangunahing kahalagahan para sa pagbuo ng sariling katangian ng isang tao, ang kanyang mga interes at hilig, ang kanyang pagkatao ay isang pananaw sa mundo, iyon ay, isang sistema ng mga pananaw sa lahat ng mga phenomena ng kalikasan at lipunan na nakapalibot sa isang tao. Ngunit ang pananaw sa mundo ng bawat indibidwal na tao ay isang salamin sa kanyang indibidwal na kamalayan ng panlipunang pananaw sa mundo, pampublikong ideya, teorya, pananaw. Ang kamalayan ng tao ay produkto ng mga kalagayang panlipunan. Alalahanin natin ang mga salita ni Marx na binanggit natin kanina. “...Ang kamalayan sa simula pa lang ay isang produktong panlipunan at nananatili ito hangga’t umiiral ang mga tao.”

Ang asimilasyon ng isang tao sa isang advanced na pananaw sa mundo, mga advanced na pananaw at ideya ay hindi awtomatikong nangyayari, siyempre. Una sa lahat, ito ay nangangailangan ng kakayahang makilala ang mga progresibong pananaw na ito mula sa luma, hindi napapanahong mga pananaw na humihila pabalik sa isang tao at pumipigil sa ganap na pag-unlad ng kanyang pagkatao. At bukod pa, hindi sapat ang "kaalaman" lamang ng mga advanced na ideya at pananaw. Kailangan nilang malalim na "naranasan" ng isang tao, upang maging kanyang mga paniniwala, kung saan nakasalalay ang mga motibo ng kanyang mga aksyon at gawa.

Nakondisyon ng personal na landas ng buhay ng isang tao, ang kanyang mga paniniwala, naman, ay nakakaimpluwensya sa takbo ng landas na ito, na nagtuturo sa mga aksyon ng isang tao, sa kanyang pamumuhay at mga aktibidad. Sa pagkabata, ang edukasyon at pagsasanay ay napakahalaga para sa pagbuo ng mga katangian ng kaisipan ng isang tao. Habang umuunlad ang pagkatao ng tao, lahat mas mataas na halaga nakakakuha ng edukasyon sa sarili, iyon ay, ang may malay na gawain ng isang tao sa pagbuo ng kanyang pananaw sa mundo at ang kanyang mga paniniwala, sa pagbuo ng mga kanais-nais na katangian ng pag-iisip sa kanyang sarili at ang pag-alis ng mga hindi kanais-nais. Ang bawat tao ay, sa malaking lawak, ang lumikha ng kanyang sariling pagkatao.

Proseso ng utak.

Mga uri ng proseso ng pag-iisip:

Cognitive

• Pakiramdam
• Pagdama
• Nag-iisip
• Kamalayan
• Pansin
• Alaala
• Imahinasyon
• Pagganap

Emosyonal at motibasyon.

• Mga damdamin at damdamin
• Mga kondisyon (mood, pagkabalisa, atbp.)
• Pagganyak

Mga personal na katangian.

• karakter
• ugali
• Mga kasanayan sa motor
• Katalinuhan

Cognitive.

Ang pakikipag-ugnayan ng isang tao sa mundo ay tumutukoy sa pag-unlad ng kanyang pag-iisip. Ang paunang anyo ng psyche ay binubuo ng mga sensasyon - ang pinagmulan ng lahat ng ating kaalaman tungkol sa mundo sa paligid natin. Ang paglikha ng isang solong imahe ng isang bagay o kababalaghan, ang antas ng pag-unawa nito ay ibinibigay ng pang-unawa. Ang pagdama ay maaaring sinadya, may layunin, upang malalim na maunawaan ang bagay.

Ang prosesong ito ay tinatawag na pagmamasid. Ang pagmamasid ay nagpapalawak at nagdedetalye ng ating pang-unawa sa mga phenomena at bagay, at ang kakayahang suriin ang mga form Pangkalahatang ideya tungkol sa kanila. Ang pagmuni-muni ng pangkalahatang karanasan, na ipinakita sa pagkilala at pagpaparami, ay tinatawag na memorya. Ang pinakamataas na proseso ng pag-iisip ng pag-iisip ay ang pag-iisip, na isang proseso ng pagmuni-muni, isang proseso ng pagkilala sa mundo.

Ang pag-iisip ay palaging nagsisimula sa pagtatanong, na may pangangailangan o pangangailangang lutasin ito. Sa tulong ng pag-iisip, natututo ang isang tao sa pangkalahatan at mahahalagang katangian ng mga bagay at phenomena, koneksyon at relasyon sa pagitan nila. Ginagawang posible ng pag-iisip na mahulaan ang takbo ng mga kaganapan at ang mga resulta ng ating sariling mga aksyon.

Kalidad, pagiging produktibo mga proseso ng pag-iisip sa huli ay nakasalalay sa kaalaman na mayroon ang isang tao at ang kakayahang makabisado ito, sa antas ng pag-unlad at antas ng pang-unawa ng katalinuhan.

Isinasaalang-alang ng modernong sikolohiya ang pagiging kritikal at kakayahang umangkop, pati na rin ang lawak, lalim at bilis ng pag-iisip, na kabilang sa pinakamahalagang positibong katangian ng pag-iisip.
Ang mga negatibong katangian ng aktibidad ng pag-iisip ay kinabibilangan ng uncriticality, pagmamadali, kabagalan at superficiality ng isip, pagkawalang-galaw, routine at kakitiran ng pag-iisip, gayundin ang kawalan ng kakayahang maghanap at makahanap ng mga bagong paraan.

Ang isang tao ay nag-iisip sa mga konsepto, paghuhusga, konklusyon na ipinahayag sa mga salita. Ang pagsasalita ay isang anyo ng pagpapakita ng pag-iisip, isang paraan at proseso ng komunikasyon. Ito ay nauugnay sa mga proseso ng pag-iisip. Ang anumang pananalita ay hindi lamang naghahatid ng isang tiyak na nilalaman ng pag-iisip, kundi pati na rin, sa tulong ng intonasyon, ekspresyon ng mukha, at kilos, ay nagpapahayag ng damdamin at saloobin ng nagsasalita sa kung ano o sino ang pinag-uusapan.

Ang isang mapagmasid na tao ay maaaring matuto at maunawaan ng maraming tungkol sa nagsasalita mula sa kanyang mga talumpati, dahil ang mga indibidwal na katangian ng pagsasalita ay sumasalamin, sa isang tiyak na lawak, ng mga katangian ng indibidwal.
Dapat malaman ng pinuno ang mga indibidwal na katangian ng aktibidad ng kaisipan ng kanyang mga subordinates.

Emosyonal - motivational.

Ang saloobin ng isang tao (subjective na reaksyon) sa mga phenomena at mga bagay sa totoong mundo ay ipinahayag ng mga karanasan sa isip (emosyon).

Ang mga emosyon ay mga subjective na reaksyon ng tao sa impluwensya ng panloob at panlabas na stimuli, na ipinakita sa anyo ng kasiyahan o kawalang-kasiyahan, kagalakan, takot, atbp. Bumangon sila sa katawan bilang isang resulta ng subcortical excitations ng utak, na nabuo batay sa namamana o nakuha na karanasan.

Ang mga emosyon ay lumitaw sa proseso ng ebolusyon bilang isang paraan kung saan tinutukoy ng mga nabubuhay na nilalang ang biological na kahalagahan ng mga estado ng katawan at kapaligiran. Ang mga emosyon ay sinasamahan ng halos anumang pagpapakita ng mahahalagang aktibidad ng katawan. Sinasalamin nila sa anyo ng direktang karanasan ang kahalagahan ng mga phenomena at sitwasyon at nagsisilbing isa sa mga pangunahing mekanismo ng panloob na regulasyon ng aktibidad at pag-uugali ng kaisipan na naglalayong matugunan ang mga kasalukuyang pangangailangan.

Ang isang tao, na umaasa sa mga emosyon, ay nagsasagawa ng mga kinakailangang aksyon, ang pagiging angkop nito ay nananatiling nakatago sa kanya. Ang ilang mga tao at mga kaganapan ay nasasabik sa kanya, ngunit nananatili siyang walang malasakit sa iba. Sa isang kaso, ang isang tao ay nakakaranas ng kasiyahan at kagalakan, sa isa pa, pag-aalala, pagkabalisa, at kahit na kalungkutan.

Habang umuunlad ang isang tao, ang mga emosyon ay nawawala ang kanilang likas na batayan at nagiging matatag, mas kumplikado at mas mataas na mga proseso - mga damdamin.

Ang mga damdamin ay nabuo batay sa mga emosyon bilang isang resulta ng relasyon ng isang tao sa isang bagay at bilang isang resulta ng isang sistematikong paglalahat ng mga tiyak na karanasan. Ang mga damdamin ay kumakatawan sa malalim na pagbuo ng isang indibidwal. Nailalarawan nila ang kayamanan o kahirapan ng panloob na mundo ng isang tao, ang kanyang mga relasyon at posisyon sa buhay.

Mga damdamin- ang resulta ng kasiyahan ng isang tao sa ilang mga pangangailangan at interes.

Ang mga damdamin sa sikolohiya ay espesyal na uri emosyonal na mga karanasan na may malinaw na ipinahayag na layunin na karakter. Ang mga ito ay nauugnay sa ideya ng ilang bagay - tiyak o pangkalahatan. Ang damdamin ng isang tao ay likas na kultural at historikal; ang mga sistema ng pag-sign (sosyal na simbolismo, ritwal, ritwal, atbp.) ay may mahalagang papel sa kanilang pagbuo.

Ang mga emosyon at damdamin ay bumubuo sa nilalaman ng emosyonal at pandama na buhay ng isang tao. Ito ay isang espesyal na mekanismo ng tao na nagpapalalim at nagpapayaman sa ating mga pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo, na nagpapalawak ng mga posibilidad para sa ating pagpapabuti. Pagbuo ng damdamin ng tao - ang pinakamahalagang kondisyon pagbuo sa kanya bilang isang indibidwal at personalidad. Ang impluwensya ng kadahilanang ito sa isang tao at sa kanyang pag-iisip, at samakatuwid sa kanyang pag-uugali at aktibidad, ay dapat isaalang-alang.

Mga prosesong kusang loob.

Ang isang tao ay hindi lamang nag-iisip at nararamdaman, ngunit kumikilos din nang naaayon. Napagtanto ng isang tao ang may kamalayan at may layunin na regulasyon ng aktibidad sa tulong ng kalooban.

Ang kalooban ay ang malay-tao na kakayahan at pagnanais ng isang tao na magsagawa ng sinasadyang mga aksyon na naglalayong makamit ang isang sinasadyang itinakda na layunin, at sinasadyang ayusin ang mga aktibidad ng isang tao, pamamahala ng pag-uugali ng isang tao.

Will- ito ang pagnanais na piliin ang uri ng aktibidad, sa mga panloob na pagsisikap na kinakailangan para sa pagpapatupad nito. Kahit na ang pinakasimpleng aktibidad sa trabaho ay nangangailangan ng kusang pagsisikap. Ito ang ugnayan sa pagitan ng kamalayan, sa isang banda, at pagkilos, sa kabilang banda.

Will- ito ang kakayahan ng isang tao na malampasan ang mga hadlang at makamit ang isang layunin, ito ay may malay na regulasyon sa sarili ng pag-uugali ng isang tao, ito ay isang kumplikadong sikolohikal na proseso na nagdudulot ng aktibidad ng tao.

Will- ito ay, una sa lahat, kapangyarihan sa sarili, sa damdamin at kilos ng isa. Ito ay kinakailangan pareho kapag gumaganap ilang mga aksyon, at umiwas sa mga hindi gustong aksyon.

Kailangang kasama ng kalooban ang lahat ng uri ng aktibidad ng tao upang maging mabisa ang mga ito. Kung saan ang pagsisikap ng tao, mental at pisikal na lakas ay kinakailangan, ang kalooban ay kinakailangang papasok. Ang boluntaryong pagsisikap ay isang espesyal na estado ng pag-igting ng kaisipan kung saan ang pisikal, intelektwal at moral na mga puwersa ng isang tao ay pinapakilos. Ang bawat boluntaryong pagsisikap ay nagsisimula sa kamalayan ng isang layunin at ang pagpapakita ng isang pagnanais na makamit ito.

Ang kalooban ng isang tao ay ipinahayag sa mga aksyon, para sa pagpapatupad kung saan ang isang tao ay sinasadya na kinokontrol ang kanilang lakas, bilis at iba pang mga dynamic na mga parameter. Ang antas ng pag-unlad ng kalooban ay tumutukoy kung gaano inangkop ang isang tao sa aktibidad na kanyang ginagawa. Ang isang gawa ng kalooban ay nailalarawan sa pamamagitan ng karanasan ng "Kailangan ko," "Kailangan ko," at kamalayan sa mga katangian ng halaga ng layunin ng aktibidad.

Mamumuno sa tao. Depende sa antas ng boluntaryong pagsisikap na ginugugol ng isang tao sa pagkamit ng isang layunin, nagsasalita sila ng lakas at tiyaga ng kalooban.

Mental na estado.

Pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip.

Ang mga estado ng pag-iisip, depende sa mga layunin ng kanilang pag-aaral, ay nakikilala ayon sa mga sumusunod na pamantayan:

A) pamamayani sa mga estado ng kaisipan ng proseso ng pag-iisip na nagdudulot sa kanila

B) ang uri ng aktibidad kung saan ipinapakita ang mga estado ng pag-iisip

C) ang impluwensya ng mga estado ng kaisipan sa aktibidad.

Bukod dito, marami sa mga kundisyon ang maaaring isama sa bawat isa sa mga pangkat na ito.

Ayon sa pamamayani ng mga proseso ng pag-iisip, ang mga estado ng kaisipan ay nahahati sa gnostic, emosyonal at malakas ang loob.

Gnostic mental states: kuryusidad, kuryusidad, sorpresa, pagkamangha, pagkalito, pagdududa, pagkataranta, pangangarap ng gising, interes, konsentrasyon, atbp.

Mga estado ng emosyonal na kaisipan: kagalakan, kalungkutan, kalungkutan, galit, galit, sama ng loob, kasiyahan at kawalang-kasiyahan, kagalakan, kalungkutan, kapahamakan, depresyon, kawalan ng pag-asa, kawalan ng pag-asa, takot, pagkamahiyain, sindak, pagkahumaling, pagsinta, epekto, atbp.

Volitional mental states: aktibidad, pagiging pasibo, pagpapasya at kawalan ng katiyakan, kumpiyansa at kawalan ng katiyakan, pagpigil at kawalan ng pagpigil, kawalan ng pag-iisip, kalmado, atbp.

Ang lahat ng mga estadong ito ay katulad ng kaukulang mga proseso ng pag-iisip at mga katangian ng pagkatao, na nagpapakita ng isa sa pinakamahalagang batas ng sikolohiya.

Mga estado ng pag-iisip sa trabaho: kahandaan, hindi paghahanda, inspirasyon, lakas ng loob, lakas, kawalang-interes, kahusayan, katamaran, pagkapagod, pasensya at kawalan ng pasensya, atbp.

Mga estado ng kaisipang pang-edukasyon: kaguluhan, depresyon, pagsugpo, konsentrasyon, kawalan ng pag-iisip, pagkaasikaso at kawalan ng pansin, interes, kawalang-interes, atbp.

Isports mental states: composure, relaxation, tension, mobility, stiffness, confidence and uncertainty, vigor, lethargy, determination, responsibility, etc. Sa kasong ito, ang lahat ng mental states ay nahahati sa:

Pinakamainam

Nakababahalang

Depressed

Iminungkahi

Ang mga pinakamainam na estado ng pag-iisip ay mga estado na pinakaangkop para sa isang partikular na uri ng aktibidad. Ang bawat uri ng aktibidad ay nangangailangan ng natatanging mental states para sa pinakamatagumpay na pagpapatupad nito. Ang mabigat na pisikal na paggawa, halimbawa, ay pinakamatagumpay na isinasagawa nang may pinakamataas na kaguluhan, mahusay na enerhiya, aktibidad, kadaliang kumilos at liksi.

Sa teoretikal na mga klase, sa kabaligtaran, kailangan mo ng kuryusidad, pagkamatanong, konsentrasyon, tiyaga, at pinakamataas na pagkaasikaso; dito ang pagtaas ng kadaliang kumilos, bilis at mataas na kaguluhan ay nakakapinsala. Ang isa at ang parehong mental na estado ay maaaring maging pinakamahusay para sa isang uri ng aktibidad at nakakapinsala para sa isa pa, naiiba sa sikolohikal na istraktura nito.

Ang stressful (overexcited) mental states ay katanggap-tanggap sa anyo ng passion, impulse, excitement sa labanan at sa mga emergency na sitwasyon, kahit na hindi sila ang pinakamahusay sa mga operating condition na ito. Kung saan ang mahigpit na kalkulasyon, katalinuhan, mataas na pagkaasikaso at higit na katumpakan ng mga paggalaw ay kinakailangan, ang sobrang pagkasabik ay tiyak na nakakapinsala, dahil kadalasan ay humahantong sila sa pag-igting, paninigas, limitadong atensyon, at mahinang katalinuhan.

Ang mga depressive mental states ay nakakapinsala sa lahat ng uri ng aktibidad. Ang mga ito ay ipinahayag sa pagkahilo, limitadong kadaliang kumilos, mahinang katalinuhan, kawalang-interes at pagkawalang-kibo. Ang isang nalulumbay na estudyante ay talagang walang kakayahan. Ang kanyang trabaho, o pang-edukasyon, o mga aktibidad sa palakasan ay hindi maaaring maging matagumpay. Sa ganoong estado, tulad ng sinasabi nila, "lahat ay nahuhulog sa kamay." Hindi siya dapat payagang gumawa ng responsable at mapanganib na trabaho. Maaari lamang siyang magsagawa ng magaan at laging nakaupo na mga aktibidad na hindi nangangailangan ng mataas na katalinuhan, liksi, inisyatiba at pagiging maparaan.

Maaaring maging kapaki-pakinabang o nakakapinsala sa lahat ng uri ng aktibidad at pag-uugali ang mga iminumungkahing mental na estado, depende sa kung ano ang iminumungkahi ng nagmumungkahi. Isinasagawa ang mungkahi nang may nabawasang kamalayan ng nagmumungkahi (napapailalim sa mungkahi). Ang mga iminungkahing estado ay lubos na laganap sa proseso ng pagsasanay at edukasyon, trabaho, komunikasyong masa at iba pang phenomena ng buhay panlipunan.

Ang sikolohiya ay ang agham ng mga katotohanan, pattern at mekanismo ng psyche bilang isang imahe ng katotohanan na nabuo sa utak, sa batayan at sa tulong kung saan kinokontrol ang pag-uugali at aktibidad ng tao. Ang paksa ng sikolohiya ay ang pag-aaral ng "psyche", "mental".

Kasama sa istruktura ng modernong sikolohiya ang iba't ibang sangay ng kaalamang sikolohikal. Pangkalahatang metodolohikal na kahalagahan para sa lahat ng iba pang sangay ng sikolohiya ay pangkalahatan at panlipunang sikolohiya.

Pangkalahatang sikolohiya pinag-aaralan ang mga pangunahing pattern ng paglitaw at paggana ng mental phenomena sa aktibidad at pag-uugali ng tao.

Sikolohiyang Panlipunan sinasaliksik ang mga mekanismo at pattern ng komunikasyon ng tao, pakikipag-ugnayan at relasyon sa mga grupo ng mga tao, pati na rin ang mga kumplikadong phenomena ng grupo (socio-psychological na klima, mga halaga at pamantayan ng grupo, opinyon ng grupo, atbp.).

Paksa sikolohiya sa pag-unlad ay ang pag-aaral ng mga sikolohikal na katotohanan, mekanismo at mga pattern na nauugnay sa pag-unlad na nauugnay sa edad ng isang tao at ang simula ng iba't ibang mga pag-andar ng isip.

Abstract "Structure of the human psyche", source knowledge.allbest.ru

Ang pundasyon ng buong sikolohikal na istraktura ng isang tao at ang nilalaman nito ay ang mga katangian ng kaisipan: oryentasyon, ugali, karakter at kakayahan.

1. Oryentasyon sa personalidad- ito ang kanyang mental na ari-arian kung saan ang mga pangangailangan, motibo, pananaw sa mundo, mga saloobin at layunin ng kanyang buhay at mga aktibidad ay ipinahayag. Kabilang dito ang mga pangangailangan, motibo, pananaw sa mundo, mga saloobin at layunin ng indibidwal.

Ang tao ay isang panlipunang nilalang, na hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa panlipunang kapaligiran kung saan siya nakatira at kung wala ito ay hindi siya mabubuhay. Natatanggap niya ang lahat ng kailangan niya mula sa lipunan bilang resulta ng kanyang mga aktibidad na may layunin, na ginagabayan ng ilang mga layunin at layunin.

Ang aktibidad ng tao, ang kanyang mga aksyon sa lipunan ay palaging tinutukoy ng subjective, ipahayag ang lahat ng kailangan

may sarili siyang kasiyahan. Ang mga aksyon ay nagpapakita rin ng mga katangian ng personalidad na nabuo sa proseso ng buhay at pagpapalaki, i.e. ang kanyang katangiang saloobin sa lipunan sa kabuuan at sa kanyang mga aktibidad at pag-uugali sa isang naibigay kapaligirang panlipunan, sa partikular.

Ang direksyon ay nagpapahayag sa isang pinagsama-samang anyo ng marami sa mga nabanggit na katangian ng personalidad. Nakatuon ito sa pangunahing kahulugan ng mga aksyon at pag-uugali ng indibidwal.

Mga personal na pangangailangan - ito ay ang pangangailangan na nararamdaman niya para sa isang bagay. Ang bawat buhay na organismo, upang mabuhay, ay nangangailangan ng ilang mga kondisyon at paraan na ibinigay dito ng panlabas na kapaligiran. Halimbawa, ang isang halaman ay nangangailangan ng sikat ng araw, init, kahalumigmigan at sustansya na natatanggap nito mula sa lupa. Ang tao, tulad ng iba pang mga nilalang, ay nangangailangan din ng ilang mga kondisyon at paraan para sa kanyang pag-iral at aktibidad. Dapat siyang magkaroon ng komunikasyon sa labas ng mundo, mga indibidwal ng hindi kabaro, pagkain, libro, libangan, atbp.

Hindi tulad ng mga pangangailangan ng mga hayop, na higit pa o hindi gaanong matatag sa kalikasan at nalilimitahan pangunahin ng mga biological na pangangailangan, ang mga pangangailangan ng tao ay patuloy na dumarami at nagbabago sa buong buhay niya: ang lipunan ng tao ay lumilikha para sa mga miyembro nito ng higit at higit pang mga bagong pangangailangan na wala sa mga nakaraang henerasyon.

Malaki ang papel na ginagampanan ng panlipunang produksyon sa patuloy na pagbabagong ito ng mga pangangailangan: sa pamamagitan ng paggawa ng parami nang parami ng mga bagong produkto ng mamimili, sa gayon ay lumilikha at nagbibigay-buhay sa mga bagong pangangailangan ng mga tao. Ang mga pangangailangan ng isang tao ay nagpapahayag ng kalikasan at antas ng kanyang pag-asa sa mga tiyak na kondisyon ng pag-iral. Bukod dito, ang panlabas na kapaligiran mismo ay maaaring magsagawa ng iba't ibang mga pangangailangan sa buhay ng tao.

Ang mga partikular na pangangailangan ay:

• – tiyak na nilalaman, karaniwang nauugnay sa isang bagay na sinisikap na taglayin ng mga tao, o sa anumang aktibidad na dapat magbigay ng kasiyahan sa isang tao (halimbawa, isang partikular na trabaho, laro, atbp.);
• – higit pa o hindi gaanong malinaw na kamalayan sa pangangailangang ito, sinamahan ng katangian emosyonal na estado(kaakit-akit ng isang bagay na nauugnay sa isang naibigay na pangangailangan, kawalang-kasiyahan at kahit na pagdurusa mula sa hindi nasisiyahang mga pangangailangan, atbp.);
• – ang presensya, kahit na madalas na hindi napagtanto, ngunit palaging naroroon, ng isang emosyonal-kusang estado, nakatuon sa paghahanap mga posibleng paraan kasiyahan ng mga pangangailangan;
• – panghihina, kung minsan ay ganap na pagkawala ng mga estadong ito, at sa ilang mga kaso kahit na nagiging mga magkasalungat kapag nagbibigay-kasiyahan sa dati na natanto pangangailangan (halimbawa, isang pakiramdam ng pagkasuklam sa paningin ng pagkain sa isang estado ng kabusugan);
• – muling umuusbong na pangangailangan kapag ang pangangailangang pinagbabatayan nito ay muling naramdaman.

Iba-iba ang pangangailangan ng tao. Karaniwang nahahati sila sa materyal (pangangailangan para sa pagkain, damit, pabahay, init, atbp.) at espirituwal, na nauugnay sa panlipunang pag-iral ng tao: mga pangangailangan para sa aktibidad sa lipunan, trabaho (hindi natutugunan ng isang tao ang kanyang mga materyal na pangangailangan nang likas, ngunit sa tulong. ng paggawa, pag-asimilasyon sa proseso ng buhay, isang tiyak na sistema ng mga aksyon na kinakailangan para dito), pakikipag-usap sa isa't isa (ang isang tao ay hindi mabubuhay nang walang pakikipag-usap sa ibang tao), pagkuha ng kaalaman, pag-aaral ng mga agham at sining, sa pagkamalikhain (kasama ang sa pag-unlad ng lipunan, mga hangarin ng tao para sa pag-aaral, marami at kumplikadong uri ng sining: pagpipinta, iskultura, arkitektura, musika, panitikan, teatro, sinehan, atbp.), atbp.

Mga motibo - ito ang mga panloob na pwersa na nauugnay sa mulat, makabuluhan at nadama na mga pangangailangan ng indibidwal at hinihikayat siya sa ilang mga aktibidad. Lumilitaw ang mga motibo kapag lumitaw ang isang pangangailangan o kakulangan ng isang bagay at sumasalamin sa paunang yugto ng mental at pisikal na aktibidad. Ang pagganyak ay isang panghihikayat sa aktibidad sa pamamagitan ng isang tiyak na motibo, ang proseso ng pagpili ng mga dahilan para sa isang tiyak na direksyon ng pagkilos. Ito ay sinamahan ng ilang mga karanasan, positibo o negatibong emosyon (kagalakan, kasiyahan, kaluwagan, takot, pagdurusa). Mayroon ding isang tiyak na psychophysiological tension, i.e. ang mga proseso ay sinamahan ng mga estado ng kaguluhan, pagkabalisa, pag-agos o pagkawala ng lakas.

Ang mga motibo ay karaniwang nahahati sa mababa(biological) at mas mataas(panlipunan). Ang mga biyolohikal na motibo ay ang mga pagnanasa, pagnanasa, at pagnanasa ng isang tao, kadalasang sumasalamin sa kanyang mga pangangailangan sa pisyolohikal. Ang mga panlipunang motibo ay ang mga interes, mithiin, at paniniwala ng isang indibidwal na gumaganap ng mas makabuluhang papel sa kanyang buhay.

Ang motibasyon ay may sariling pisyolohikal na batayan. Ang mga pangangailangan, na nagiging motibasyon, ay nagpapagana sa central nervous system at iba pang potensyal ng katawan. Sa turn, ang pagganyak ay nagpapagana sa gawain ng kaukulang mga sistema ng pagganap, pangunahin ang afferent synthesis at ang tumatanggap ng mga resulta ng pagkilos. Lumilikha ito ng isang espesyal na estado ng functional system - pagsasama bago ang paglunsad, na nagsisiguro sa kahandaan ng katawan na gawin ang naaangkop na aktibidad. Sa ilalim ng impluwensya nito, ang tono ng nagkakasundo na sistema ng nerbiyos ay nasasabik (tumaas), bilang isang resulta kung saan ang mga reaksyon ng vegetative ay tumindi at ang aktwal na aktibidad ng paghahanap ng katawan ng tao ay tumataas. Bilang karagdagan, ang mga pansariling emosyonal na karanasan ay lumitaw, na may higit na negatibong konotasyon hanggang sa matugunan ang kaukulang pangangailangan. Ang lahat ng nasa itaas ay lumilikha ng mga kondisyon para sa pinakamainam na pagkamit ng gusto mo.

Dahil sa kanilang pagkakaiba-iba, ang hindi pantay na mga pangangailangan ay madalas na magkakasamang nabubuhay nang sabay-sabay, na nag-uudyok sa isang tao sa iba't ibang mga aksyon, samakatuwid, ang nangingibabaw na motivational arousal ay gumaganap ng isang papel sa pagpapatupad ng nais na aksyon. Ayon sa prinsipyo ng pangingibabaw, na binuo ni A. A. Ukhtomsky, sa anumang naibigay na sandali sa oras, ang pagganyak na batay sa pinakamahalagang pangangailangan ay nananaig. Ang nangingibabaw na motivational arousal, na nag-uudyok sa ilang partikular na pag-uugali na nakadirekta sa layunin, ay nagpapatuloy hanggang ang pangangailangan na nagdulot nito ay nasiyahan.

Bilang karagdagan, ang pagpukaw ng motivational mga subcortical center Ang pagkakaroon ng arisen, tila naipon sa isang kritikal na antas, pagkatapos kung saan ang mga cell ay nagsimulang magpadala ng ilang mga discharges at mapanatili ang naturang aktibidad hanggang sa ang pangangailangan ay nasiyahan. Dito pumapasok ang mga neural na mekanismo ng pagganyak.

Ang mga pangangailangan ay nararanasan ng isang tao sa dalawang paraan: sa isang banda, bilang mga natatanging karanasan ng mga tunay na pangangailangan na apurahang nangangailangan ng kanilang kasiyahan, sa kabilang banda, bilang isang kamalayan ng mga pangangailangan sa anyo ng ilang mga ideya. Ang gayong kamalayan sa mga pangangailangan ay isang kondisyon para sa pagbuo ng mga interes bilang mga espesyal na motibo ng indibidwal.

Mga interes- ito ang mga motibo ng isang tao, na nagpapahayag ng kanyang espesyal na pokus sa pag-unawa sa ilang mga phenomena ng nakapaligid na buhay at sa parehong oras ay tinutukoy ang kanyang higit pa o hindi gaanong pare-parehong pagkahilig sa ilang mga uri ng aktibidad.

Ang mga tampok ng interes ay:

• - pag-activate ng hindi lamang mga proseso ng nagbibigay-malay, kundi pati na rin ang malikhaing motivational na pagsisikap ng isang tao sa iba't ibang larangan ng aktibidad;
• – mas malaki kaysa sa karaniwang detalye ng mga layunin at pagpapatakbo ng aktibidad;
• – pagpapalawak at pagpapalalim ng kaalaman ng isang tao sa espesyal na lugar na ito at ang pagpapaunlad ng mga kaugnay na praktikal na kasanayan at kakayahan;
• – isang uri ng emosyonal na kasiyahan na naghihikayat ng pangmatagalang pakikipag-ugnayan sa mga nauugnay na aktibidad.

Ang interes, bilang karagdagan, ay nailalarawan sa bilis ng paglitaw nito at ang kamag-anak na kadalian ng pagpapanatili ng boluntaryong atensyon. Kasama dito ang pag-usisa bilang paunang yugto ng paglitaw nito, na kung saan ay nailalarawan lamang ng pangkalahatang emosyonal na tono ng proseso ng pag-iisip sa kawalan ng isang malinaw na pumipili na saloobin sa mga bagay ng kaalaman. Sa proseso ng karagdagang pagbuo nito, pinapanatili ang mga emosyonal na pagpapakita ng mga pangangailangan ng nagbibigay-malay at pagpapayaman sa kanila ng pagkakaiba-iba, ang interes ay nakakakuha ng isang malinaw, patuloy na pagtuon sa bagay nito. Palaging tiyak ang interes: sa ilang partikular na bagay, phenomena, uri ng aktibidad (interes sa kotse, kaganapang pampulitika, musika, palakasan, atbp.).

Ang direksyon ng interes ay higit na nakasalalay sa mga hilig at kakayahan ng tao. Ang tanging bagay na kawili-wili ay kung ano ang bago: ang luma, matagal nang kilala, nasubok (kahit sa entertainment), kung hindi ito lilitaw sa isang bagong liwanag, sa mga bagong kumbinasyon at koneksyon, ito ay hindi gaanong interesado, mabilis na nagiging boring , at humahantong sa pagkabusog at neuropsychic fatigue. Gayunpaman, hindi lahat ng bago ay interesado, ngunit kung ano lamang ang konektado sa kung ano ang alam na at may hindi bababa sa isang malayong kahalagahan para sa anumang aktibidad ng tao: isang bagay na bago sa mas mataas na matematika na kinagigiliwan ng isang inhinyero ay hindi magiging sanhi ng anumang interes, halimbawa, sa mga isang kritiko sa sining. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang isang paunang kinakailangan para sa paglitaw ng interes ay paunang kaalaman at praktikal na karanasan sa isang tiyak na uri ng aktibidad.

Sinasaklaw ang lahat ng aspeto ng buhay, lahat ng uri ng aktibidad ng isang indibidwal, ang mga interes na kung saan ang kanyang kaalaman ay umaabot ay maaaring maging lubhang magkakaibang.

• 1. Iba-iba ang mga interes sa kanilang nilalaman, na nauugnay sa iba't ibang larangan ng kaalaman at aktibidad: interes sa matematika, kimika, kasaysayan, panitikan; interes: teknikal, disenyo, siyentipiko, palakasan, musikal, panlipunan (sa buhay ng lipunan), atbp.
• 2. Ang mga interes ay nahahati sa mga uri depende sa qualitative psychological na katangian na hindi nangangailangan ng detalyadong paliwanag at maaaring maging epektibo at hindi epektibo, matatag at hindi matatag, malalim at mababaw, direkta at hindi direkta, malakas at mahina, aktibo at pasibo.

Ang mga interes ay dapat mabuo sa isang direksyon na paraan. Una sa lahat, para dito kinakailangan na ipakita ang kahalagahan ng impormasyong natanggap mula sa bagay ng interes para sa kaalaman ng bagay mismo at ang pagkuha ng kaalaman na mahalaga at kinakailangan sa mga aktibidad ng indibidwal.

Ang batayan ng pagganyak ng isang tao ay ang kanyang pananaw sa mundo, na isang itinatag na sistema ng mga paniniwala, pang-agham na pananaw sa kalikasan, lipunan, mga relasyon ng tao, na naging kanyang panloob na pag-aari at idineposito sa kanyang kamalayan sa anyo ng ilang mga layunin at interes sa buhay, mga relasyon. , mga posisyon. Ang pananaw sa mundo ng isang indibidwal na tao ay palaging tinutukoy makasaysayang panahon at kamalayang panlipunan. Sa lipunan, una ang mga materyal na kondisyon ng buhay, mga produktibong pwersa at mga relasyon sa produksyon ay nagbabago, at pagkatapos lamang at alinsunod sa kanila ang pananaw sa mundo ng mga tao.

• 1) ang nilalaman ng pananaw sa mundo ng isang tao, ang kanyang sikolohikal na kakanyahan, na nagpapakita ng sarili sa tiyak na impluwensya ng indibidwal at sosyo-sikolohikal na katangian ng isang tao sa pag-uugali, kilos at gawa;
• 2) ang antas ng integridad ng pananaw sa mundo at mga paniniwala, ang kawalan o pagkakaroon ng mga kontradiksyon sa kanila, na sumasalamin sa magkasalungat na interes iba't ibang mga layer lipunan; ang integridad ng pananaw sa mundo ay nilalabag kung ang isang tao ay ginagabayan o naiimpluwensyahan ng magkasalungat na interes, ang maydala kung saan bigla niyang nahanap ang kanyang sarili dahil sa iba't ibang uri ng mga kalagayang panlipunan;
• 3) ang antas ng kamalayan ng lugar ng isang tao sa lipunan; madalas na nangyayari na ang isang tao ay hindi mahanap ang kanyang lugar sa lipunan nang masyadong mahaba dahil sa iba't ibang mga pangyayari, na hindi nagpapahintulot sa kanyang pananaw sa mundo na sa wakas ay mahubog at maipakita ang sarili nang epektibo;
• 4) ang nilalaman at likas na katangian ng mga pangangailangan at interes, ang katatagan at kadalian ng kanilang kakayahang lumipat, ang kanilang pagiging makitid at kakayahang magamit; sa pagiging medyo nababago, ang mga pangangailangan at interes ng indibidwal, habang mahina ang pagkakabuo o makitid, ay lubos na naglilimita sa pananaw sa mundo ng isang tao.

Mga setting ng personalidad- ito ang panloob na disposisyon nito (predisposition) na magsagawa ng isang partikular na aktibidad o pagsugpo sariling aktibidad. Ang mga saloobin ay may mahalagang functional na kahalagahan: kumikilos sila bilang mga estado ng kahandaan na nagpapahintulot sa isang indibidwal na mas epektibong magsagawa ng ilang mga aktibidad. Ang kanilang mga pangunahing pag-andar:

• – pagpapasiya ng napapanatiling kalikasan ng aktibidad;
• – pagpapalaya ng indibidwal mula sa pangangailangang gumawa ng mga desisyon at arbitraryong kontrolin ang pag-unlad ng mga aktibidad sa karaniwang mga sitwasyon.

Mga layunin- ito ang pinakamahalagang bagay, phenomena, gawain at bagay para sa isang tao, ang tagumpay at pag-aari nito ay bumubuo sa kakanyahan ng kanyang buhay at aktibidad. Napagtatanto ng mga layunin ang mga pangangailangan ng indibidwal at kumikilos bilang mga larawan ng huling resulta ng aktibidad.

2. Ugali– ito ay isang mental na ari-arian ng isang tao, na nailalarawan sa dinamika ng mga proseso ng pag-iisip. Ang pag-uugali ay sumasalamin sa mga dinamikong katangian ng aktibidad at pag-uugali ng isang tao, na ipinahayag hindi gaanong sa kanilang huling resulta, ngunit sa kanilang kurso. Naniniwala si I.P. Pavlov na ang ugali ay isang genotype, i.e. natural na ipinanganak likas na katangian sistema ng nerbiyos.

Sa kasalukuyan, ang sikolohiya ay nakikilala ang mga sumusunod na pangunahing tampok ng pagpapakita ng pag-uugali:

• – pagkamapagdamdam (nadagdagan ang pagiging sensitibo), na hinuhusgahan ng hindi bababa sa puwersa ng mga panlabas na impluwensya na kinakailangan upang magdulot ng ilang uri ng reaksyon sa isip;
• – reaktibiti, emosyonalidad, na ang tungkulin ay natutukoy sa pamamagitan ng puwersa emosyonal na reaksyon tao sa panlabas at panloob na stimuli;
• – paglaban, mga. paglaban sa hindi kanais-nais na mga kondisyon na pumipigil sa aktibidad;
• – rigidity-plasticity, kung saan ang unang pag-aari ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng kakayahang umangkop sa mga panlabas na kondisyon, at ang pangalawa ay ang kabaligtaran nito.
• – extroversion-introversion, nailalarawan sa pamamagitan ng kung ano ang sanhi sa mas malaking lawak ang mga reaksyon at aktibidad ng isang tao ay nakasalalay sa mga panlabas na impression sa sandaling ito (extroversion) o, sa kabaligtaran, sa mga imahe, ideya at kaisipang nauugnay sa nakaraan at hinaharap (introversion);
• – excitability ng atensyon, na isinaaktibo kahit na sa pagkakaroon ng isang minimal na antas ng pagiging bago ng mga bagay, phenomena, mga taong matatagpuan sa katotohanan na nakapalibot sa isang tao.

Ang temperament ay ang resulta ng isang espesyal na organisadong GNI sa cerebral cortex ng tao, na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng ibang ratio ng dalawang pangunahing proseso ng nerbiyos: paggulo at pagsugpo. Ang paggulo ay ang functional na aktibidad ng mga nerve cell at mga sentro ng cerebral cortex. Ang pagsugpo ay ang pagpapahina ng aktibidad ng mga selula ng nerbiyos at mga sentro ng cerebral cortex.

Ang mga nerbiyos na proseso ng paggulo at pagsugpo, sa turn, ay nailalarawan sa pamamagitan ng lakas, balanse at kadaliang kumilos. Ang lakas ng mga proseso ng nerbiyos ay nagpapakilala sa sistema ng nerbiyos ng tao mula sa punto ng view ng kakayahang makatiis ng matagal o napakalakas na paggulo nang hindi pumasa sa isang estado ng matinding pagsugpo. Ang balanse ng mga proseso ng nerbiyos ay nagpapahiwatig ng mga kakaiba ng ugnayan sa pagitan ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo sa mga tao. Ang kadaliang mapakilos ng mga proseso ng nerbiyos ay nagpapakita ng kakayahan ng paggulo at pagsugpo upang mabilis na palitan ang bawat isa. Ang iba't ibang kumbinasyon ng mga tagapagpahiwatig na ito ay likas sa iba't ibang uri ng GNI ng tao.

Ang uri ng nervous system ay isang physiological concept, at ang temperament ay isang psychological concept. Ang temperament ay isang sikolohikal na pagpapakita ng putik bilang isang kumplikadong mga katangian ng GNI. Tinukoy ng I.P. Pavlov ang apat na natatanging uri ng GNI at, alinsunod dito, apat na uri ng ugali.

• 1. Malakas. Sa isang tao na nailalarawan sa ganitong uri, ang mga proseso ng paggulo at pagsugpo ay malakas. May balanse sa pagitan nila. Ang ganitong uri ng GNI ay tumutugma mapagbigay na ugali, na ang mga kinatawan ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na kadaliang kumilos, ngunit ang isang taong nagtataglay nito ay mas madaling umangkop sa pagbabago ng mga kondisyon ng pamumuhay. Hindi gaanong mahalaga ang pagiging sensitibo sa mga taong masigasig, kaya hindi palaging negatibong nakakaapekto sa kanilang pag-uugali ang mga nakakagambalang salik ng aktibidad. Sa kasong ito, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa medyo makabuluhang pagtutol. Ang isang sanguine na tao ay karaniwang nasa mataas na espiritu, na nailalarawan sa pamamagitan ng mabilis at epektibong pag-iisip, at mahusay na produktibo. Mabilis siyang makisama sa mga tao at palakaibigan. Ang damdamin ng isang mapagmahal na tao ay bumangon at madaling magbago. Ang kanyang mga ekspresyon sa mukha ay mayaman, mobile, nagpapahayag. Kasabay nito, sa kawalan ng mga seryosong layunin, malalim na pag-iisip, at malikhaing aktibidad, ang isang mapagmahal na tao ay maaaring bumuo ng kababawan at kawalang-kilos.
• 2. Laganap. Ang paggulo at pagsugpo sa ganitong uri ng VND ay napakalakas at pabago-bago. Gayunpaman, ang mga prosesong ito ay hindi balanse. Naaayon sa hindi pinipigilang uri choleric na ugali, na ang mga kinatawan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng excitability at hindi balanseng pag-uugali. Madalas silang nakakaranas ng cyclical activity, i.e. mga paglipat mula sa matinding aktibidad patungo sa isang matalim na pagbaba dahil sa pagkawala ng interes o pagkahapo mga kapangyarihang saykiko. Ang isang choleric na tao ay nakikilala sa pamamagitan ng mabilis at matalim na paggalaw, pangkalahatang kadaliang kumilos ng motor, ang kanyang mga damdamin ay malinaw na ipinahayag sa mga ekspresyon ng mukha at pagsasalita. Siya ay impressionable, madalas mukhang mayabang at mayabang. Ang pakiramdam ng balanse ng kaisipan na madaling ibigay sa isang sanguine na tao ay ganap na hindi pamilyar sa isang choleric na tao: nakakahanap siya ng kapayapaan lamang sa pinaka matinding aktibidad. Ang pagpapakita ng choleric na pag-uugali ay higit sa lahat ay nakasalalay sa oryentasyon ng indibidwal, na sa mga taong may mga interes sa lipunan ay nagpapakita ng sarili sa inisyatiba, enerhiya, at integridad. Kung saan walang kayamanan ng espirituwal na buhay, ang choleric na ugali ay madalas na nagpapakita ng sarili nang negatibo: sa pagkamayamutin, kahusayan.
• 3. Inert. Ang mga proseso ng paggulo at pagsugpo dito ay malakas, balanse, ngunit hindi aktibo. Ang ganitong uri ng GNI ay tumutugma phlegmatic na ugali, na ang mga kinatawan ay nagpapakita ng mahinang excitability, sensitivity, at rigidity. Sa kabila ng katotohanan na ang mga proseso ng pag-iisip ng gayong tao ay nagpapatuloy nang mabagal, pagkatapos ng mahabang panahon ng "pagsasanay" maaari siyang patuloy na magtrabaho sa parehong direksyon. Kasabay nito, ang mga taong may ganitong uri ay hindi kilala sa kanilang inisyatiba, kaya madalas silang nangangailangan ng gabay sa anumang aktibidad. Ang pagkakaroon ng malakas na pagsugpo, na nagbabalanse sa proseso ng paggulo, ay tumutulong sa taong phlegmatic na pigilan ang kanyang mga impulses at hindi magambala kapag nalantad sa nakakagambalang stimuli. Kasabay nito, ang pagkawalang-galaw ng mga proseso ng nerbiyos ay nagbibigay ng katigasan ng mga dynamic na stereotypes at hindi sapat na kakayahang umangkop sa mga aksyon. Ang isang phlegmatic na tao, bilang isang panuntunan, ay ganap na dayuhan sa pagkabalisa. Ang kanyang karaniwang estado ay kalmado, tahimik na kasiyahan sa mga nakapaligid sa kanya. Ang mga bagong anyo ng pag-uugali sa isang phlegmatic na tao ay nabuo nang dahan-dahan, ngunit patuloy. Kadalasan siya ay pantay-pantay at kalmado, bihirang magalit, at hindi madaling kapitan ng emosyon. Depende sa mga kondisyon, sa ilang mga kaso ang isang phlegmatic na tao ay maaaring bumuo ng mga positibong katangian (kontrol, lalim ng pag-iisip, atbp.), Sa iba pa - pagkahilo at kawalang-interes sa kapaligiran, katamaran at kawalan ng kalooban.
• 4. Mahina. Ang mga proseso ng paggulo at pagsugpo sa kasong ito ay mahina. Hindi sila aktibo at hindi balanse. Ang ganitong uri ng GNI ay tumutugma mapanglaw na ugali, na ang mga kinatawan ay nakikilala sa pamamagitan ng mataas na emosyonal na sensitivity, sensitivity, at mas mataas na kahinaan. Masakit ang kanilang reaksyon sa isang biglaang komplikasyon ng sitwasyon, nakakaranas ng matinding takot sa mga mapanganib na sitwasyon, at nakakaramdam ng kawalan ng katiyakan kapag nakikipagkita sa mga estranghero. Sa isang pagkahilig sa matatag, pangmatagalang mood, ang isang mapanglaw na tao sa panlabas ay mahinang nagpapahayag ng kanyang damdamin. Sa kanya, ang proseso ng pagsugpo ay nangingibabaw, kaya ang malakas na stimuli ay humantong sa matinding pagsugpo, na nangangailangan ng isang matalim na pagkasira sa aktibidad. Ang mga taong melancholic ay nailalarawan sa pamamagitan ng higpit sa paggalaw, pag-aatubili at pag-iingat sa mga desisyon. Ang kanyang reaksyon ay madalas na hindi tumutugma sa lakas ng pampasigla; ang panlabas na pagsugpo ay lalo na aktibo sa isang mapanglaw na tao. Mahirap para sa kanya na mag-concentrate sa isang bagay sa loob ng mahabang panahon, at ang malalakas na impluwensya ay kadalasang nagdudulot sa kanya ng isang matagal na reaksyon ng pagbabawal. Sa ilalim ng normal na kondisyon ng pamumuhay, ang isang mapanglaw na tao ay isang malalim, makabuluhang tao. Sa ilalim ng hindi kanais-nais na mga kondisyon, maaari siyang maging isang umatras, natatakot, nababalisa na tao.

Ang mga kinatawan ng iba't ibang uri ng ugali ay nagpapakita ng iba't ibang sikolohikal na katangian sa mga aktibidad at pakikipag-usap sa ibang tao. Ang mga sanguine at phlegmatic na tao ay medyo balanse sa gayong mga relasyon, bihirang makisali sa interpersonal na paghaharap, at matino na tinatasa ang kanilang lugar at papel sa mga proseso ng grupo at panlipunan. Sa kabaligtaran, ang mga taong choleric ay ang pinaka nagkakasalungat na mga indibidwal, palaging nag-uuri ng mga relasyon sa ibang mga tao. Hindi nila pinahihintulutan ang anumang grupo o awtoritaryan na presyon mula sa labas, bagaman sa parehong oras ay nagpapakita sila ng napakaraming pakikisalamuha at aktibidad sa lipunan. Ang mga taong melancholic naman ay hindi marunong makisama. Nailalarawan din sila ng isang takot sa pagpapalawak ng mga contact, isang masakit na pang-unawa ng mga pagkabigo komunikasyong panlipunan at pakikipag-ugnayan.

3. Tauhan- ito ay isang mental na ari-arian ng isang tao na tumutukoy sa linya ng pag-uugali ng isang tao at ipinahayag sa kanyang relasyon sa mundo sa paligid niya, trabaho, ibang tao, at sa kanyang sarili. Ang karakter ay isang hanay ng mga relatibong matatag at patuloy na nagpapakita ng mga katangian at katangian ng personalidad (volitional, emosyonal, intelektwal), na tumutukoy sa mga katangian ng indibidwal at panlipunang pag-uugali at pakikipag-ugnayan sa ibang tao. Ang pagkilala sa karakter ay nangangahulugan ng tama at malinaw na pag-unawa sa mga mahahalagang katangian ng isang tao na ipinakita sa kanyang mga aksyon na may isang tiyak na lohika at panloob na pagkakapare-pareho.

Sa kabila ng katotohanan na ang karakter ay binubuo ng maraming iba't ibang katangian, ito ay hindi isang mekanikal na kabuuan ng huli. Nakakonekta sa isa't isa, ang mga katangiang ito ay lumikha ng isang holistic na istraktura na maaaring isaalang-alang sa pangkalahatang sikolohikal, typological na aspeto, pati na rin sa aspeto ng mga indibidwal na katangian. Kasabay nito, kasama sa istruktura ng karakter ang mga magkakaugnay na mahahalagang katangian na karaniwan sa lahat ng tao:

• – focus, ipinahayag sa ideolohikal na layunin ng pag-uugali ng isang tao, sa katotohanan na ang mga motibo na nag-uudyok sa kanya sa aktibidad ay nagmumula sa pangunahing, gabay na mga ideya na naging pangunahing layunin ng kanyang buhay;
• – inisyatiba, na ang kakayahan ng isang tao na gumamit ng independiyenteng kalooban, na ipinahayag sa independiyenteng pagtatakda ng mga layunin at pag-aayos ng mga aksyon na naglalayong makamit ang mga ito;
• – aktibidad, mga. isang kumplikadong katangian ng karakter na nagpapakita ng sarili sa aktibong saloobin ng isang tao sa trabaho;
• – disiplina, na ipinahayag sa tumpak at hindi natitinag na pagpapailalim ng mga aksyon ng isang tao sa itinatag na mga tuntunin at mga kinakailangan ng tungkulin;
• – determinasyon, mga. ang kakayahan ng isang tao na gumawa ng mga independiyenteng desisyon at patuloy na dalhin ang mga ito sa mga aksyon na nauugnay sa mga paghihirap o panganib;
• – tibay, ipinahayag sa tiyaga, tiyaga, pagnanais na makamit ang layunin sa lahat ng mga gastos;
• – lakas ng loob, mga. kawalan ng takot sa mga hadlang at panganib;
• – sipi– ang kakayahang magtiis ng matinding stress, madaig ang pakiramdam ng pagkapagod, at matiis ang sakit;
• – tiyaga, kagustuhang manalo(Ang patuloy na mga tao ay hindi umaatras mula sa kabiguan; sa kabaligtaran, ang mga pansamantalang pag-urong ay higit na nagpapasigla sa kanilang lakas at pagnanais na manalo).

Tinutukoy ng mga katangian ng karakter ang sikolohikal na katangian ng indibidwal mismo:

• 1. Ang saloobin sa mundo at buhay ay nakakaimpluwensya sa pananaw sa mundo at saloobin ng indibidwal, na kumakatawan sa isang pag-unawa sa nakapaligid na mundo, sangkatauhan, lipunan, ang halaga ng buhay at saloobin ng isang tao sa kanila; pang-unawa sa nakapaligid na panlipunang pag-iral at saloobin dito; pag-unawa sa pangangailangan para sa self-realization at self-affirmation sa buhay at lipunan at saloobin dito. Ito ang mundo sa isip ng tao at pag-unawa sa sarili sa mundo, na nakasalalay sa karaniwan mga kakayahan sa intelektwal isang tao, ang mga detalye ng mga pagpapakita ng mekanismo ng panlipunang pang-unawa, karanasan sa lipunan, edukasyon at paghahanda sa lipunan ng kaalaman tungkol sa buhay ng lipunan at buhay ng isang tao dito.
• 2. Ang saloobin ng indibidwal sa mga layunin at prospect ng buhay sa lipunan nakakaapekto sa motibasyon ng kanyang mga nagawa sa self-realization at self-affirmation. Kung ano ang sinisikap ng isang tao sa buhay, kung ano ang nais niyang makamit, kung ano ang mga pangangailangan na nais niyang masiyahan, kung ano ang interes sa kanya lalo na, kung nagsusumikap siya para sa rurok ng kanyang mga kakayahan - ito ang mga pangunahing tagapagpahiwatig ng pagpapakita ng saloobing ito at socio -sikolohikal na katangian ng indibidwal.
• 3. Saloobin sa mga nagawa at halaga ng kultura ng tao nakakaimpluwensya sa sibilisasyon ng indibidwal, na kumakatawan sa asimilasyon hindi ng panlipunang karanasan sa pangkalahatan, ngunit ng karanasan na tumutugma sa antas ng modernong sibilisasyon ng tao, mataas na tagumpay kultura, agham, teknolohiya, edukasyon, katalinuhan, moralidad, humanismo, demokrasya, ekolohiya, pag-aayos ng interstate at interethnic na relasyon, atbp.
• 4. Mga relasyon sa lipunan matukoy ang pagkamamamayan (o panlipunang integrasyon) at makikita sa mga katangiang sosyo-sikolohikal na nagpapakilala sa indibidwal bilang miyembro ng lipunan.
• 5. Mga relasyon sa grupo nakakaapekto sa pagsasama-sama ng grupo, na siyang pagkakakilanlan ng sikolohiya ng indibidwal sa sikolohiya ng isang partikular na grupo o komunidad, ang pagkakasabay ng mga intensyon at pagkilos nito sa dinamika ng grupo, at ang pag-unawa sa pagkakaisa sa mga tao sa grupo.
• 6. Mga relasyon sa mga tao nakakaimpluwensya sa mga kasanayan sa komunikasyon ng isang indibidwal. Ang pakikisalamuha ay ang pakikisalamuha, pagiging bukas, pagkamagiliw, kabaitan, humanismo, demokrasya, katarungan, pagiging disente, katapatan, empatiya (ang kakayahang maunawaan at maranasan ang mga estado at damdamin ng ibang tao), pagiging sensitibo sa kasawian ng ibang tao, altruismo (walang pag-iimbot na pagmamalasakit sa iba) .
• 7. Saloobin sa personal na pakikilahok sa pampublikong buhay, buhay grupo, at pagpapabuti ng pamumuhay ng isang tao nakakaapekto sa panlipunang aktibidad ng indibidwal. Ang mga katangiang ito ay nagpapahayag ng pangunahing pinagmumulan ng pagiging paksa ng mga relasyon sa lipunan - ang kanilang pag-asa sa indibidwal mismo.

Ang karakter ay malapit na magkakaugnay sa oryentasyon, na ipinakita sa aktibong pumipili na saloobin ng indibidwal sa mga kinakailangan ng totoong mundo at sa gayon ay nakakaimpluwensya sa aktibidad ng tao.

Ang mga tampok ng ugali ay nag-iiwan din ng imprint sa karakter at panlipunang pag-uugali ng isang tao. Gayunpaman, kung aling bahagi ng ugali (positibo o negatibo) ang magiging katangian ng karakter ay depende sa mga kondisyon ng pagbuo nito.

Nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyon sa lipunan bilang isang resulta ng aktibidad, ang karakter ay sabay na pagpapakita ng isang mahalagang personalidad, samakatuwid ito ay kinakailangan upang isipin ang indibidwal na pag-unlad nito sa buong landas ng buhay.

Mayroong isang tiyak na koneksyon sa pagitan ng mga katangian ng karakter at pisyolohiya ng tao. Sa partikular, kahit na sa bukang-liwayway ng pag-unlad ng sikolohikal na agham, mayroong mga tipolohiya kung saan ang mga indibidwal at sosyo-sikolohikal na katangian ay isinasaalang-alang bilang isang resulta ng impluwensya ng pangangatawan (ang anatomical at physiological uniqueness nito) sa karakter. Batay dito, natukoy ang mga sumusunod na kategorya ng mga tao: mga piknik, mga atleta at mga asthenic.

Mga piknik– ito ang mga taong sobra sa timbang, may malalaking panloob na organo, at makapal at maikli ang itaas at ibabang paa. Sila ay karaniwang naiiba mataas na antas interpersonal na pakikipag-ugnayan at kakayahang umangkop sa panlipunang kapaligiran, ang pagnanais na bumuo ng mga relasyon sa lahat ng iba pang mga tao sa isang tiyak na paraan, na nagpapahintulot sa kanila na ipagtanggol ang kanilang mga interes at hilig nang hindi pumasok sa mga seryosong salungatan sa iba. Bilang isang patakaran, hindi nila hinahabol ang layunin na makakuha ng mas mataas na awtoridad, ngunit sa parehong oras, madali nilang ipagtanggol ang kanilang sariling mga posisyon, "nang hindi nawawala ang kanilang mukha" at hindi nakakaranas ng matinding pagkabalisa.

Athletics- Ang mga ito ay mga taong matipuno ang pangangatawan, na may katamtamang laki ng mga panloob na organo, na may makapal ngunit mahahabang itaas at ibabang paa. Sila ay napaka-sociable at socially active, nagsusumikap na maging sentro ng atensyon at makakuha ng mga nangingibabaw na posisyon sa ibang mga tao, at kadalasang nailalarawan sa pamamagitan ng masiglang pagpapahayag. Maaari silang magpakita ng pagnanais para sa parehong positibo at negatibong panlipunang mga tagumpay at interes, na kadalasang nakikita nang may pagkapoot ng ibang tao, dahil hindi lahat at hindi palaging gusto ang kanilang mapusok at walang kontrol na aktibidad na nangingibabaw sa interes ng ibang tao.

Asthenics– ito ang mga taong may "mahina" na pangangatawan, maliliit na panloob na organo, mahaba at manipis na itaas at ibabang paa. Karaniwan silang hindi nakikipag-usap , ay nakalaan sa pakikipagtulungan sa ibang tao, maingat sa aktibong mga relasyon sa isang grupo, napakasensitibo sa mga pagbabago sa kanilang katayuan o katayuang sosyal dumaranas ng claustrophobia. Ang mga Asthenics, bilang isang patakaran, na hindi napapansin ng mga nakapaligid sa kanila, ay nagsusumikap na makakuha ng pagkilala sa publiko para sa kanilang sarili at hindi pinapayagan ang sinuman na ibaba ito; masakit silang gumanti sa anumang mga pagtatangka ng ganitong uri.

Sa 20-50% ng mga tao, ang ilang mga katangian ng karakter ay napakatalas, napakalaki ng pag-unlad sa kapinsalaan ng iba pang mga katangian, na ang isang uri ng "skew" o "accentuation" ay nangyayari. Ang kalubhaan ng mga accentuations ng character ay maaaring mag-iba: mula sa banayad, kapansin-pansin lamang sa agarang kapaligiran, sa matinding mga pagpipilian, kapag kailangan mong magtaka kung mayroong isang sakit - psychopathy, i.e. masakit na pagpapapangit ng pagkatao (habang pinapanatili ang katalinuhan ng tao), bilang isang resulta kung saan ang mga relasyon sa mga nakapaligid na tao ay matindi ang pagkagambala. Ang mga psychopath ay maaaring maging mapanganib sa lipunan sa iba. Hindi tulad ng psychopathy, ang mga accentuation ng character ay hindi lilitaw nang palagi; sa paglipas ng mga taon maaari silang ganap na pakinisin at lapitan ang pamantayan.

Ang mga accentuation ng karakter ay mas karaniwan sa mga kabataan at kabataang lalaki (50-80%) kaysa sa mga matatanda, dahil ito ang mga pinaka-kritikal na panahon ng buhay para sa pagbuo ng pagkatao, ang pagpapakita ng pagiging natatangi at sariling katangian ng isang tao. Pagkatapos, sa paglipas ng mga taon, ang mga accentuations ay maaaring makinis o, sa kabaligtaran, tumindi, na nagiging neuroses o psychopathy.

Ang malaking interes ay ang pagkakakilanlan, batay sa accentuation, ng 12 uri ng personalidad na kilala ng maraming tao mula sa praktikal na karanasan.

• 1. Demonstratibong uri ang mga carrier nito ay nailalarawan sa pamamagitan ng confrontational na pag-uugali, ang pagpapakita ng mga sosyo-sikolohikal na katangian tulad ng hinala, labis na interpersonal aggressiveness at iba pa, na siyang dahilan ng kanilang walang hanggang paghaharap na may kaugnayan sa ibang mga tao at nagiging sanhi ng binibigkas na hindi pagkagusto sa bahagi ng huli. Ang mga kinatawan ng ganitong uri ay nagsisikap na maging sentro ng atensyon at makamit ang kanilang mga layunin sa anumang halaga: mga iskandalo, pekeng sakit, pagmamayabang, hindi pangkaraniwang libangan, kasinungalingan. Madali nilang nakalimutan ang tungkol sa kanilang hindi karapat-dapat na mga gawa, at sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na kakayahang umangkop sa mga tao.
• 2. Uri ng pedantic nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng panlipunang katigasan, patuloy na direksyon ng mga personal na kagustuhan at oryentasyon, mahinang kakayahang ayusin ang panlipunang pag-uugali, pagiging matapat, katumpakan, kaseryosohan, pagiging maaasahan sa negosyo at pagpapahayag ng mga damdamin. Ang mga kinatawan ng ganitong uri ay kaakit-akit sa iba dahil sa kanilang pagiging matapat, katumpakan, kaseryosohan, at pagiging maaasahan sa negosyo at mga relasyon. Gayunpaman, ang gayong mga tao ay mayroon ding mga nakakasuklam na katangian: pormalismo, "tuso", "pagkabagot", ang pagnanais na ilipat ang mahahalagang desisyon sa iba, obsessiveness.
• 3. "Natigil" na uri nailalarawan sa pamamagitan ng labis na pagtitiyaga ng malakas na emosyonal na mga karanasan at isang ugali na mabuo sobrang mahalagang mga ideya, napalaki ang pagpapahalaga sa sarili kumpara sa iba. Ang mga taong may ganitong uri ay hindi makakalimutan ang mga hinaing at "makipag-ayos ng mga marka" sa kanilang mga nagkasala. Mayroon silang opisyal at pang-araw-araw na pagiging intractability at isang ugali sa matagal na pag-aaway. Sa isang salungatan, ang mga taong ito ay madalas na isang aktibong partido at malinaw na tinukoy para sa kanilang sarili ang isang bilog ng mga kaaway at kaibigan. Gusto ng mga kausap ang kanilang pagnanais na makamit mataas na pagganap sa anumang negosyo, ang pagpapakita ng mataas na pangangailangan sa sarili, isang pagkauhaw para sa katarungan, pagsunod sa mga prinsipyo, malakas, matatag na pananaw. Kasabay nito, ang mga tao sa ganitong uri ay may mga katangian na nagtataboy sa iba mula sa kanila: sama ng loob, hinala, mapaghiganti, ambisyon, pagmamataas, paninibugho, isang pakiramdam ng katarungan na pinalaki hanggang sa punto ng panatismo.
• 4. Excitable type Ang mga pangunahing tampok ng mga carrier nito ay nadagdagan ang panlipunang impulsivity, pinahina ang kontrol sa kanilang mga emosyon, impulses at aksyon, sa huli ay humahantong sa mga salungatan at kahirapan sa pakikipag-usap sa ibang mga tao. Ang mga kinatawan ng ganitong uri ay nagpapakita ng tumaas na pagkamayamutin, kawalan ng pagpipigil, kalungkutan, at pagkabagot, ngunit ang pambobola at pagiging matulungin ay posible rin (bilang isang pagbabalatkayo). Sila ay aktibo at madalas na nagkakasalungatan, hindi umiiwas sa mga pag-aaway sa kanilang mga nakatataas, mahirap pakisamahan sa pangkat, at despotiko at malupit sa pamilya. Ang mga tao sa kanilang paligid ay hindi gusto ang kanilang pagkamayamutin, maikli ang ugali, hindi naaangkop na pagsabog ng galit at kalupitan, at mahinang kontrol sa kanilang pag-uugali.
• 5. Introvert na uri na ang mga kinatawan ay nailalarawan sa mababang pakikisalamuha at paghihiwalay. Karaniwan silang lumalayo sa lahat at nakikipag-ugnayan sa ibang tao kung kinakailangan. Kadalasan, ang gayong mga tao ay nahuhulog sa kanilang sarili, sa kanilang sariling mga iniisip. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng kahinaan, ngunit hindi sila nagsasabi ng anuman tungkol sa kanilang sarili at hindi nagbabahagi ng kanilang mga karanasan. Kahit malamig at reserbado ang pakikitungo nila sa kanilang mga malapit na tao. Gustung-gusto ng mga taong ito ang pag-iisa at mas gusto nilang mag-isa kaysa sa isang maingay na kampanya. Bihira silang pumasok sa mga salungatan, kapag sinubukan ng ibang tao na salakayin ang kanilang panloob na mundo. Ang mga kinatawan ng ganitong uri ay may malakas na emosyonal na lamig at mahinang attachment sa mga mahal sa buhay. Gusto sila ng mga tao sa kanilang paligid dahil sa kanilang pagpipigil, pagiging mahinahon, pagiging maalalahanin sa mga aksyon, matibay na paniniwala at pagsunod sa mga prinsipyo. Gayunpaman, ang patuloy na pagtatanggol sa kanilang mga hindi makatotohanang interes, pananaw at pagkakaroon ng sariling pananaw, na lubhang naiiba sa opinyon ng karamihan, ay nagtutulak sa mga tao palayo sa kanila. Ang kalungkutan, panghihimasok, kawalang-galang at kabastusan ng iba ay nagpapataas ng paghihiwalay ng mga kinatawan ng ganitong uri.
• 6. uri ng dysthymic, na ang mga kinatawan ay palaging nasa mahinang kalooban, malungkot, bawiin, tahimik, at pesimista. Ang mga taong ito ay nabibigatan ng mga maiingay na lipunan at hindi nakikipag-ugnayan nang malapit sa kanilang mga kasamahan. Bihira silang pumasok sa mga salungatan; mas madalas sila ay isang passive party sa kanila. Lubos nilang pinahahalagahan ang mga taong kaibigan nila at may posibilidad na sumunod sa kanila. Ang mga taong nakapaligid sa kanila ay tulad ng kaseryosohan, mataas na moralidad, pagiging matapat at katarungan sa mga taong ito. Gayunpaman, ang mga katangiang tulad ng pagiging pasibo, pesimismo, kalungkutan, kabagalan ng pag-iisip, "pagkahiwalay sa pangkat" ay nagtataboy sa iba na makilala at kaibiganin sila. Ang mga salungatan ay sinusunod sa mga taong ito sa mga sitwasyong nangangailangan ng masiglang aktibidad. Ang pagbabago ng kanilang karaniwang pamumuhay ay may negatibong epekto sa kanila.
• 7. Yung tipong sabik na takot sa mga carrier nito ay may patuloy na mga indibidwal na labis na tinatantya ang posibilidad ng panganib mula sa panlipunang kapaligiran, na may posibilidad sa labis na mga karanasan sa lipunan, pagkamahiyain at pagkatakot. Ang mga taong may ganitong uri ay nailalarawan sa mababang kalooban, pagkamahiyain, at kawalan ng tiwala sa sarili. Patuloy silang natatakot para sa kanilang sarili at sa kanilang mga mahal sa buhay, nakakaranas ng kabiguan sa loob ng mahabang panahon at nagdududa sa kawastuhan ng kanilang mga aksyon. Bihira silang pumasok sa mga salungatan at gumaganap ng isang passive na papel sa kanila. Gusto ng mga tao sa kanilang paligid ang kanilang pagkamagiliw, pagpuna sa sarili at kasipagan, ngunit ang pagkamahiyain at kahina-hinala dahil sa kawalan ng pagtatanggol ng mga taong ito ay kadalasang ginagawa silang isang bagay ng mga biro.
• 8. Uri ng cyclothymic na ang mga kinatawan ay nailalarawan sa pamamagitan ng paikot na pagbabago ng mga panahon ng pagtaas at pagbaba sa mood, nakakapagod sa kanila, na ginagawang hindi mahuhulaan ang kanilang pag-uugali, nagkakasalungatan, na humahantong sa mga pakikipagsapalaran. Sa panahon ng mataas na mood, ang cyclothymics ay nagpapatuloy at masigla. Sa panahon ng recession, mas matindi nilang nakikita ang mga kaguluhan, hanggang sa punto ng pagpapakamatay. Ang mga madalas na pagbabagong ito sa mga mental na estado ay nakakapagod sa gayong mga tao at ginagawa ang kanilang pag-uugali na hindi matatag at imposibleng mahulaan.
• 9. Uri ng hyperactive katangian ng mga taong may kakaibang tinatanggap na karanasan ng pagkabalisa at kaligayahan, madalas na pagbabago ng mood (ang kanilang mabilis na paglipat mula sa isa't isa, mula sa positibo hanggang sa negatibo), labis na pang-unawa sa iba't ibang uri ng mga kaganapan (halimbawa, ang pagpapakita ng kasiyahan na may kaugnayan sa masasayang pangyayari at kawalan ng pag-asa kung sakaling magkaroon ng kaguluhan) . Ang mga kinatawan ng ganitong uri ay napaka-energetic, independyente, nagsusumikap para sa pamumuno, panganib, at pakikipagsapalaran. Hindi sila tumutugon sa mga komento, kulang sila sa pagpuna sa sarili. Ang mga tao sa kanilang paligid ay hindi gusto ang kanilang kawalang-galang, pagkahilig sa imoral na gawain, walang kabuluhang saloobin sa mga responsibilidad na itinalaga sa kanila, at labis na pagkamayamutin.
• 10. Uri ng emosyonal katangian ng mga sensitibo at maaapektuhan na mga tao, na ang mga kalooban ay nakikilala sa pamamagitan ng isang espesyal na lalim ng pagpapakita, ang "kapitaganan" ng daloy ng mga emosyon at damdamin, at mga interes sa lipunan ay pangunahing nakatuon sa nadagdagan ang atensyon sa mga espirituwal na aspeto ng buhay panlipunan. Ang mga kinatawan ng ganitong uri ay labis na mahina at malalim na nakakaranas ng pinakamaliit na problema. Masyado silang sensitibo sa mga komento at pagkabigo, mas pinipili ang isang makitid na bilog ng mga kaibigan at mga mahal sa buhay at mga taong katulad ng pag-iisip. Hindi nila inilalabas ang kanilang mga hinaing, ngunit itinago ito sa kanilang sarili. Gusto ng mga tao sa kanilang paligid ang kanilang altruismo, pakikiramay, awa, at pagpapahayag ng kagalakan sa mga tagumpay ng ibang tao. Ang mga taong ito ay napakahusay at may mataas na pakiramdam ng tungkulin.
• 11. Matataas na uri, na ang mga kinatawan ay nailalarawan sa pamamagitan ng napakapabagu-bagong mood, pagiging madaldal, at nadagdagang pagkagambala sa mga panlabas na kaganapan. Ang kanilang mga damdamin ay malinaw na ipinahayag at makikita sa pag-ibig. Ang mga katangian tulad ng altruism, isang pakiramdam ng pakikiramay, artistikong panlasa, artistikong talento, liwanag ng damdamin at pagmamahal sa mga kaibigan ay gusto ng mga kausap. Ngunit ang sobrang impressionability, pathos, alarmism, at madaling kapitan ng kawalan ng pag-asa ay hindi ang pinakamahusay na mga katangian ng mga tao ng ganitong uri.
• 12. Conformal na uri. Ang mga ganitong uri ay lubos na palakaibigan, madaldal hanggang sa punto ng pagiging madaldal. Kadalasan ay wala silang sariling opinyon at lubos na umaasa, sinisikap nilang maging katulad ng iba at hindi tumayo "mula sa karamihan." Ang mga taong ito ay hindi organisado at mas gustong sumunod; kapag nakikipag-usap sa mga kaibigan at sa pamilya, ibinibigay nila ang pamumuno sa iba. Gusto ng mga nakapaligid sa mga taong ito ang kanilang pagpayag na makinig sa "pagtatapat" ng iba, ang kanilang kasipagan. Kasabay nito, ang mga taong ito na “walang hari sa kanilang mga ulo” ay napapailalim sa impluwensya ng iba. Hindi nila iniisip ang tungkol sa kanilang mga aksyon at may malaking pagkahilig sa libangan. Posible ang mga salungatan sa mga sitwasyon ng sapilitang kalungkutan at kawalan ng kontrol.
• 4. Mga kakayahan- ito ay isang mental na ari-arian ng isang tao, na sumasalamin sa mga pagpapakita ng mga naturang katangian na nagpapahintulot sa kanya na matagumpay na makisali at makabisado ang isa o higit pang mga uri ng aktibidad. Sa ilalim ng pantay na panlabas na mga kondisyon, ang iba't ibang tao ay makakakuha ng kaalaman, kasanayan at kakayahan na may hindi pantay na antas ng kahusayan. Kung saan naiintindihan ng isang tao ang lahat nang mabilis, ang isa ay gumugugol ng maraming oras at pagsisikap. Ang isa ay umabot sa pinakamataas na antas ng kasanayan, habang ang isa, sa lahat ng kanyang pagsisikap, ay umabot lamang sa isang tiyak na average na antas. Mayroong ilang mga aktibidad, tulad ng sining, agham, palakasan, kung saan ang isang tao lamang na may ilang mga kakayahan ang makakamit ang tagumpay.

Ang mga kakayahan ay maaaring maging espesyal o pangkalahatan. Espesyal ay mga pagkakataon para sa pagbuo ng mga indibidwal na proseso ng pag-iisip at mga katangian ng pagkatao para sa isang tiyak na uri ng aktibidad (propesyonal). Halimbawa, ang kakayahang bumuo ng pedagogical attentiveness ay isang kinakailangang espesyal na kakayahan ng isang guro. Ay karaniwan Ang mga kakayahan ay mga kanais-nais na pagkakataon para sa pagbuo ng mga katangian ng pag-iisip ng tao, na pantay na mahalaga para sa maraming uri ng mga aktibidad. Ang ganitong mga pangkalahatang kakayahan, halimbawa, ay ang kakayahang bumuo ng pagiging maparaan, katalinuhan, atbp ng isang tao.

Ang kabuuan ng pangkalahatan at mga espesyal na kakayahan na katangian ng isang partikular na tao ay kagalingan, na tumutukoy sa partikular na matagumpay na aktibidad ng isang tao sa isang partikular na lugar at nakikilala siya sa ibang mga taong nag-aaral ng aktibidad na ito o gumaganap nito sa ilalim ng parehong mga kondisyon.

Ang isang mataas na antas ng talento na natanto ng isang tao sa isang tiyak na lugar ay tinatawag talento, ipinahayag sa isang napakataas na antas ng pag-unlad ng mga katangian at sa espesyal na pagka-orihinal ng mga pagpapakita ng mga indibidwal na katangian ng personalidad.

Ang isang mataas na antas ng talento, na ipinahayag sa mga resulta na nakamit nang sabay-sabay sa isang bilang ng mga lugar ng aktibidad, ay isinasaalang-alang henyo. Ang gawain ng isang makinang na tao ay may makasaysayang at kinakailangang positibong kahalagahan para sa lipunan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng henyo at talento ay hindi gaanong sa antas ng likas na kakayahan, ngunit sa katotohanan na ang isang henyo ay lumilikha ng isang panahon sa larangan ng kanyang aktibidad.

Ang bawat tao sa kapanganakan ay bumuo ng ilang mga kinakailangan para sa kanyang mga kakayahan - gawa, na mga likas na anatomikal at pisyolohikal na katangian ng katawan na nagpapadali sa pag-unlad ng mga kakayahan. Ang mga gawa ay multi-valued. Ang iba't ibang mga kakayahan ay maaaring mabuo batay sa isang hilig. Ang huli ay tinutukoy ng kapaligiran, ang likas na katangian ng mga kinakailangan na ipinakita sa napiling aktibidad ng isang tao. Halimbawa, ang isang hilig tulad ng isang mobile nervous system ay maaaring mag-ambag sa pagbuo ng maraming mga kakayahan sa anumang uri ng aktibidad na nauugnay sa pangangailangan na mabilis na tumugon sa pagbabago ng mga sitwasyon, aktibong umangkop sa mga bagong aksyon, baguhin ang bilis at ritmo ng trabaho, atbp. .

Ang kaalaman sa mga pangunahing prinsipyo ng sikolohiya ay maaaring maglaro ng isang mahalagang papel sa buhay ng sinumang tao. Upang mas produktibo nating matupad ang mga layunin na itinakda natin para sa ating sarili at epektibong makipag-ugnayan sa mga tao sa ating paligid, kailangan nating magkaroon ng kahit man lang ideya kung ano ang sikolohiya ng personalidad, kung paano nangyayari ang pag-unlad ng personalidad at ano ang mga tampok ng itong proseso. Mahalagang malaman kung ano ang mga sangkap ng bumubuo at mga uri ng personalidad. Sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga isyung ito, nagkakaroon tayo ng pagkakataong gawing mas produktibo, komportable at maayos ang ating buhay.

Ang sumusunod na aralin sa sikolohiya ng personalidad ay idinisenyo upang tulungan kang maunawaan ang mahahalagang batayan na ito at matutunan kung paano gamitin ang mga ito sa pagsasanay nang epektibo hangga't maaari. Dito mo makikilala kung paano tinitingnan ang isang tao at ang problema ng personalidad sa sikolohiya: malalaman mo ang mga pundasyon at istraktura nito. At makakuha din ng pananaw sa pagsasaliksik ng personalidad at marami pang ibang kawili-wiling paksa.

Ano ang personalidad?

Sa modernong mundo walang malinaw na kahulugan ng konsepto ng "pagkatao" at ito ay dahil sa pagiging kumplikado ng kababalaghan ng personalidad mismo. Anumang kasalukuyang magagamit na kahulugan ay karapat-dapat na isaalang-alang kapag pinagsama-sama ang pinakalayunin at kumpletong isa.

Kung pinag-uusapan natin ang pinakakaraniwang kahulugan, masasabi natin na:

Pagkatao- isang tao na mayroong isang tiyak na hanay ng sikolohikal na katangian, kung saan nakabatay ang kanyang mga aksyon na makabuluhan para sa lipunan; ang panloob na pagkakaiba sa pagitan ng isang tao at ng iba pa.

Mayroong ilang iba pang mga kahulugan:

• Pagkatao ito ay isang panlipunang paksa at ang kabuuan ng kanyang personal at panlipunang mga tungkulin, ang kanyang mga kagustuhan at gawi, ang kanyang kaalaman at karanasan.
• Pagkatao- ito ay isang tao na nakapag-iisa na bumuo at kumokontrol sa kanyang buhay at may buong responsibilidad para dito.

Kasama ang konsepto ng "pagkatao" sa sikolohiya, ang mga konsepto tulad ng "indibidwal" at "indibidwal" ay ginagamit.

Indibidwal- ay isang indibidwal na tao na itinuturing bilang natatanging koleksyon likas at nakuhang mga katangian nito.

Pagkatao- isang hanay ng mga natatanging katangian at katangian na nagpapakilala sa isang indibidwal mula sa lahat ng iba pa; ang pagiging natatangi ng pagkatao at pag-iisip ng tao.

Upang ang sinumang nagpapakita ng interes sa personalidad ng tao bilang isang sikolohikal na kababalaghan ay magkaroon ng pinakalayunin na ideya tungkol dito, kinakailangang i-highlight ang mga pangunahing elemento na bumubuo sa personalidad, sa madaling salita, upang pag-usapan ang tungkol sa istraktura nito.

Istraktura ng personalidad

Ang istraktura ng pagkatao ay ang koneksyon at pakikipag-ugnayan ng iba't ibang bahagi nito: kakayahan, malakas ang kalooban na mga katangian, karakter, emosyon, atbp. Ang mga bahaging ito ay ang mga katangian at pagkakaiba nito at tinatawag na "mga katangian". Mayroong napakaraming mga tampok na ito, at upang mabuo ang mga ito mayroong isang dibisyon sa mga antas:

• Pinakamababang antas mga personalidad Ito ay mga sekswal na katangian ng psyche, nauugnay sa edad, likas.
• Pangalawang antas ng pagkatao ito ay mga indibidwal na pagpapakita ng pag-iisip, memorya, kakayahan, sensasyon, perception, na nakasalalay sa congenital factor at mula sa kanilang pag-unlad.
• Ikatlong antas ng pagkatao Ito ay isang indibidwal na karanasan na naglalaman ng nakuhang kaalaman, gawi, kakayahan, at kasanayan. Ang antas na ito ay nabuo sa proseso ng buhay at likas na panlipunan.
• Pinakamataas na antas ng pagkatao- ito ang oryentasyon nito, na kinabibilangan ng mga interes, pagnanasa, hilig, hilig, paniniwala, pananaw, mithiin, pananaw sa mundo, pagpapahalaga sa sarili, ugali ng karakter. Ang antas na ito ay ang pinaka-sosyal na tinutukoy at nabuo sa ilalim ng impluwensya ng pagpapalaki, at mas ganap na sumasalamin sa ideolohiya ng lipunan kung saan matatagpuan ang isang tao.

Bakit mahalaga at kinakailangan na makilala ang mga antas na ito sa bawat isa? Hindi bababa sa upang magawang matukoy ang anumang tao (kabilang ang iyong sarili) bilang isang tao, upang maunawaan kung anong antas ang iyong isinasaalang-alang.

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao ay napakarami, dahil sa bawat antas ay may mga pagkakaiba sa mga interes at paniniwala, kaalaman at karanasan, mga kakayahan at kasanayan, karakter at ugali. Ito ay para sa mga kadahilanang ito na maaaring maging mahirap na maunawaan ang ibang tao, upang maiwasan ang mga kontradiksyon at maging ang mga salungatan. Upang maunawaan ang iyong sarili at ang iba, kailangan mong magkaroon ng isang tiyak na halaga ng sikolohikal na kaalaman, at pagsamahin ito sa kamalayan at pagmamasid. At sa partikular na isyung ito, ang kaalaman sa mga pangunahing katangian ng personalidad at ang kanilang mga pagkakaiba ay gumaganap ng isang mahalagang papel.

Mga pangunahing katangian ng personalidad

Sa sikolohiya, ang mga katangian ng personalidad ay karaniwang nauunawaan bilang matatag na mga phenomena ng kaisipan na may malaking epekto sa aktibidad ng isang tao at nagpapakilala sa kanya mula sa sosyo-sikolohikal na bahagi. Sa madaling salita, ito ay kung paano ipinakikita ng isang tao ang kanyang sarili sa kanyang mga aktibidad at sa kanyang pakikipag-ugnayan sa iba. Ang istraktura ng mga phenomena na ito ay kinabibilangan ng mga kakayahan, ugali, karakter, kalooban, damdamin, pagganyak. Sa ibaba ay titingnan natin ang bawat isa sa kanila nang hiwalay.

Mga kakayahan

Kapag nauunawaan kung bakit ang iba't ibang mga tao sa ilalim ng parehong mga kondisyon ng pamumuhay ay gumagawa ng iba't ibang mga resulta, madalas tayong ginagabayan ng konsepto ng "kakayahan," sa pag-aakalang sila ang nakakaimpluwensya sa kung ano ang naabot ng isang tao. Ginagamit namin ang parehong termino para malaman kung bakit mas mabilis na natututo ang ilang tao kaysa sa iba, atbp.

Ang konsepto " mga kakayahan"maaaring bigyang-kahulugan sa iba't ibang paraan. Una, ito ay isang hanay ng mga proseso at estado ng pag-iisip, na kadalasang tinatawag na mga katangian ng kaluluwa. Pangalawa, ito ay isang mataas na antas ng pag-unlad ng pangkalahatan at espesyal na mga kasanayan, kakayahan at kaalaman na tinitiyak ang epektibong pagganap ng iba't ibang mga pag-andar ng isang tao. At pangatlo, ang mga kakayahan ay ang lahat ng bagay na hindi maaaring bawasan sa kaalaman, kasanayan at kakayahan, ngunit sa tulong kung saan maipaliwanag ang kanilang pagkuha, paggamit at pagsasama-sama.

Ang isang tao ay may isang malaking bilang ng iba't ibang mga kakayahan na maaaring nahahati sa ilang mga kategorya.

Elementarya at kumplikadong mga kakayahan

• Mga kakayahan sa elementarya (simple).- ito ay mga kakayahan na nauugnay sa mga pag-andar ng mga pandama at simpleng paggalaw (ang kakayahang makilala ang mga amoy, tunog, kulay). Ang mga ito ay naroroon sa isang tao mula sa kapanganakan at maaaring mapabuti sa buong buhay.
• Mga kumplikadong kakayahan- ito ay mga kakayahan sa iba't ibang aktibidad na may kaugnayan sa kultura ng tao. Halimbawa, musikal (pagbubuo ng musika), masining (ang kakayahang gumuhit), matematika (ang kakayahang madaling malutas ang mga kumplikadong problema sa matematika). Ang ganitong mga kakayahan ay tinatawag na socially conditioned, dahil hindi sila katutubo.

Pangkalahatan at espesyal na kakayahan

• Pangkalahatang Kakayahan - ito ay mga kakayahan na mayroon ang lahat ng tao, ngunit binuo sa lahat sa iba't ibang antas (pangkalahatang motor, mental). Tinutukoy nila ang tagumpay at tagumpay sa maraming aktibidad (isports, pag-aaral, pagtuturo).
• Mga Espesyal na Kakayahan- ito ay mga kakayahan na hindi matatagpuan sa lahat at kung saan, sa karamihan ng mga kaso, ang pagkakaroon ng ilang mga hilig ay kinakailangan (artistic, visual, literary, acting, musical). Salamat sa kanila, nakamit ng mga tao ang tagumpay sa mga tiyak na uri mga aktibidad.

Dapat pansinin na ang pagkakaroon ng mga espesyal na kakayahan sa isang tao ay maaaring maayos na pinagsama sa pag-unlad ng mga pangkalahatan, at kabaliktaran.

Teoretikal at praktikal

• Teoretikal na kakayahan- ito ang mga kakayahan na tumutukoy sa propensidad ng isang indibidwal para sa abstract na lohikal na pag-iisip, pati na rin ang kakayahang malinaw na itakda at matagumpay na maisagawa ang mga teoretikal na gawain.
• Mga praktikal na kakayahan- ito ay mga kakayahan na ipinapakita sa kakayahang magtakda at magsagawa ng mga praktikal na gawain na nauugnay sa mga partikular na aksyon sa ilang mga sitwasyon sa buhay.

Pang-edukasyon at malikhain

• Mga Kakayahan sa Pag-aaral- ito ang mga kakayahan na tumutukoy sa tagumpay ng pag-aaral, asimilasyon ng kaalaman, kasanayan at kakayahan.
• Mga malikhaing kasanayan- ito ay mga kakayahan na tumutukoy sa kakayahan ng isang tao na lumikha ng mga bagay ng espirituwal at materyal na kultura, pati na rin ang pag-impluwensya sa paggawa ng mga bagong ideya, paggawa ng mga pagtuklas, atbp.

Komunikatibo at paksa-aktibidad

• Kakayahan sa pakikipag-usap- ito ay mga kakayahan na kinabibilangan ng kaalaman, kasanayan at kakayahan na may kaugnayan sa komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa ibang tao, interpersonal na pagtatasa at pang-unawa, pagtatatag ng mga contact, networking, paghahanap ng isang karaniwang wika, pagkagusto sa sarili at pag-impluwensya sa mga tao.
• Mga kakayahan na may kaugnayan sa paksa- ito ay mga kakayahan na tumutukoy sa pakikipag-ugnayan ng mga tao sa mga bagay na walang buhay.

Ang lahat ng mga uri ng mga kakayahan ay pantulong, at ito ang kanilang kumbinasyon na nagbibigay sa isang tao ng pagkakataon na umunlad nang lubos at maayos. Ang mga kakayahan ay nakakaimpluwensya sa isa't isa at sa tagumpay ng isang tao sa buhay, aktibidad at komunikasyon.

Bilang karagdagan sa katotohanan na ang sikolohiya ay gumagamit ng konsepto ng "kakayahan" upang makilala ang isang tao, ang mga termino tulad ng "henyo", "talento", "kalooban" ay ginagamit din, na nagpapahiwatig ng mas banayad na mga nuances ng sariling katangian ng isang tao.

• Kagalingan- ito ang presensya sa isang tao mula sa pagsilang ng mga hilig para sa mas mahusay na pag-unlad ng mga kakayahan.
• Talento- ang mga ito ay mga kakayahan na ipinahayag sa ganap na lawak sa pamamagitan ng pagkuha ng mga kasanayan at karanasan.
• Henyo- ito ay isang hindi karaniwang mataas na antas ng pag-unlad ng anumang mga kakayahan.

Tulad ng nabanggit natin sa itaas, ang kinalabasan ng buhay ng isang tao ay kadalasang nauugnay sa kanyang mga kakayahan at kanilang aplikasyon. At ang mga resulta ng karamihan sa mga tao, sa kasamaang-palad, ay nag-iiwan ng maraming nais. Maraming tao ang nagsimulang maghanap ng mga solusyon sa kanilang mga problema sa isang lugar sa labas kung kailan ang tamang desisyon ay palaging nasa loob ng isang tao. Dapat tumingin ka na lang sa loob mo. Kung ang isang tao sa kanyang pang-araw-araw na gawain ay hindi ginagawa kung ano ang mayroon siyang mga hilig at predisposisyon, kung gayon ang epekto nito ay, sa madaling salita, hindi kasiya-siya. Isa sa mga opsyon para baguhin ang mga bagay ay ang tumpak na pagtukoy sa iyong mga kakayahan.

Kung, halimbawa, mayroon kang likas na kakayahan na manguna at mamahala ng mga tao, at nagtatrabaho ka bilang tumatanggap ng mga kalakal sa isang bodega, kung gayon, siyempre, ang trabahong ito ay hindi magdadala ng anumang moral, emosyonal, o pinansyal na kasiyahan, dahil ginagawa mo isang bagay na ganap na naiiba sa iyo. negosyo. Sa sitwasyong ito, ang ilang uri ng posisyon sa pamamahala ay mas angkop para sa iyo. Maaari kang magsimula sa pamamagitan ng hindi bababa sa pagtatrabaho bilang isang middle manager. Ang mga likas na kakayahan sa pamumuno, kapag sistematikong ginamit at binuo, ay magdadala sa iyo sa isang ganap na naiibang antas. Maglaan ng oras sa iyong iskedyul upang matukoy ang iyong mga hilig at kakayahan, pag-aralan ang iyong sarili, subukang maunawaan kung ano ang gusto mong gawin at kung ano ang magdudulot sa iyo ng kasiyahan. Batay sa mga resultang nakuha, posible na gumawa ng konklusyon sa direksyon kung saan magpapatuloy pa.

Upang matukoy ang mga kakayahan at hilig, mayroon na ngayong isang malaking bilang ng mga pagsubok at pamamaraan. Maaari kang magbasa nang higit pa tungkol sa mga kakayahan.

Isang aptitude test ang lalabas dito sa lalong madaling panahon.

Kasama ng mga kakayahan, bilang isa sa mga pangunahing katangian ng personalidad, ang pag-uugali ay maaaring makilala.

ugali

ugali tumawag sa isang hanay ng mga katangian na nagpapakilala sa mga dynamic na tampok ng mga proseso ng pag-iisip at mga estado ng tao (ang kanilang paglitaw, pagbabago, lakas, bilis, pagtigil), pati na rin ang kanyang pag-uugali.

Ang ideya ng pag-uugali ay bumalik sa mga gawa ni Hippocrates - sinaunang Griyegong pilosopo, na nabuhay noong ika-5 siglo. BC. Siya ang nagbigay ng kahulugan sa iba't ibang uri ng ugali na ginagamit ng mga tao hanggang ngayon: melancholic, choleric, phlegmatic, sanguine.

Mapanglaw na ugali- ang ganitong uri ay katangian ng mga tao ng isang madilim na kalagayan, na may panahunan at kumplikadong panloob na buhay. Ang ganitong mga tao ay nakikilala sa pamamagitan ng kahinaan, pagkabalisa, pagpigil, at gayundin sa katotohanan na binibigyan nila ng malaking kahalagahan ang lahat ng bagay na personal na may kinalaman sa kanila. Sa maliliit na paghihirap, ang mga mapanglaw na tao ay sumusuko. Mayroon silang maliit na potensyal na enerhiya at mabilis na mapagod.

Choleric na ugali- pinakakaraniwan para sa mga taong mainit ang ulo. Ang mga taong may ganitong uri ng ugali ay walang pigil, mainipin, mainitin ang ulo at mapusok. Ngunit mabilis silang lumamig at huminahon kung may makasalubong sa kanila sa kalagitnaan. Ang mga choleric ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtitiyaga at katatagan ng mga interes at adhikain.

Phlegmatic na ugali- ito ay mga taong may malamig na dugo na mas madaling kapitan ng pagiging hindi aktibo kaysa sa isang estado aktibong gawain. Mabagal silang mag-excite, pero matagal bago lumamig. Ang mga taong phlegmatic ay hindi maparaan; mahirap para sa kanila na umangkop sa isang bagong kapaligiran, umangkop sa isang bagong paraan, at alisin ang mga lumang gawi. Ngunit sa parehong oras, sila ay mahusay at masigla, matiyaga, may pagpipigil sa sarili at pagtitiis.

Sanguine na ugali Ang ganitong mga tao ay masayahin, maasahin sa mabuti, humorista at mapagbiro. Puno ng pag-asa, palakaibigan, madaling makakilala ng mga bagong tao. Ang mga taong sanguine ay nakikilala sa kanilang mabilis na reaksyon sa panlabas na stimuli: madali silang mapasaya o magalit. Aktibo silang nagsasagawa ng mga bagong pagsisikap at maaaring gumana nang mahabang panahon. Sila ay disiplinado, makokontrol ang kanilang mga reaksyon kung kinakailangan at mabilis na umangkop sa mga bagong kondisyon.

Ang mga ito ay malayo sa kumpletong paglalarawan ng mga uri ng pag-uugali, ngunit naglalaman ng mga pinaka-katangian na katangian ng mga ito. Ang bawat isa sa kanila ay hindi mabuti o masama sa sarili nito maliban kung nauugnay sa mga kinakailangan at inaasahan. Ang anumang uri ng pag-uugali ay maaaring magkaroon ng parehong mga disadvantages at mga pakinabang nito. Maaari mong malaman ang higit pa tungkol sa ugali ng tao.

Ang pagkakaroon ng isang mahusay na pag-unawa sa impluwensya ng uri ng pag-uugali sa bilis ng paglitaw ng mga proseso ng pag-iisip (pang-unawa, pag-iisip, pansin) at ang kanilang intensity, sa bilis at ritmo ng aktibidad, pati na rin sa direksyon nito, madali mong at mabisang gamitin ang kaalamang ito sa pang-araw-araw na buhay.

Upang matukoy ang uri ng pag-uugali, pinakamahusay na gumamit ng mga dalubhasang pagsusulit na pinagsama-sama ng mga eksperto sa larangan ng pag-aaral ng personalidad.

Isang pagsubok para sa pagtukoy ng ugali ay lalabas dito sa lalong madaling panahon.

Ang isa pang pangunahing katangian ng pagkatao ng isang tao ay ang kanyang pagkatao.

karakter

karakter ay tinatawag na binili sa tiyak lagay ng lipunan mga paraan ng pakikipag-ugnayan ng isang tao sa labas ng mundo at iba pang mga tao, na bumubuo sa uri ng kanyang aktibidad sa buhay.

Sa proseso ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao, ang karakter ay ipinakita sa pag-uugali, mga paraan ng pagtugon sa mga aksyon at aksyon ng iba. Ang pag-uugali ay maaaring maging maselan at mataktika o bastos at walang galang. Ito ay dahil sa pagkakaiba-iba ng mga karakter ng mga tao. Mga taong may pinakamakapangyarihan o, sa kabaligtaran, mahinang karakter laging namumukod-tangi sa iba. Ang mga taong may malakas na karakter, bilang panuntunan, ay nakikilala sa pamamagitan ng tiyaga, tiyaga, at layunin. At ang mga taong mahina ang loob ay nailalarawan sa pamamagitan ng kahinaan ng kalooban, hindi mahuhulaan, at random na mga aksyon. Kasama sa karakter ang maraming katangian na modernong mga espesyalista nahahati sa tatlong grupo: komunikasyon, negosyo, malakas ang loob.

Ang mga katangiang pangkomunikasyon ay ipinapakita sa pakikipag-usap ng isang tao sa iba (withdrawal, sociability, responsiveness, galit, goodwill).

Ang mga katangian ng negosyo ay ipinakita sa pang-araw-araw na gawain sa trabaho (kalinisan, pagiging matapat, pagsusumikap, responsibilidad, katamaran).

Ang mga boluntaryong katangian ay direktang nauugnay sa kalooban ng isang tao (pangako, tiyaga, tiyaga, kawalan ng kalooban, pagsunod).

Mayroon ding mga motivational at instrumental character traits.

Ang mga motivational traits ay yaong naghihikayat sa isang tao na kumilos, gabayan at suportahan ang kanyang aktibidad.

Mga katangiang instrumental - bigyan ang pag-uugali ng isang tiyak na istilo.

Kung makakakuha ka ng isang malinaw na ideya ng mga katangian at katangian ng iyong pagkatao, ito ay magbibigay-daan sa iyo upang maunawaan ang motivating force na gumagabay sa iyong pag-unlad at pagsasakatuparan sa sarili sa buhay. Ang kaalamang ito ay magbibigay-daan sa iyong matukoy kung alin sa iyong mga feature ang pinaka-binuo at kung alin ang kailangang pahusayin, pati na rin ang pag-unawa sa kung aling mga feature mo ang mas nakikipag-ugnayan ka sa mundo at sa iba pa. Ang isang malalim na pag-unawa sa iyong sarili ay nagbibigay ng isang natatanging pagkakataon upang makita kung paano at bakit ka tumugon sa ganitong paraan sa mga sitwasyon at kaganapan sa buhay, at kung ano ang kailangan mong linangin sa iyong sarili upang ang iyong pamumuhay ay maging produktibo at kapaki-pakinabang hangga't maaari at maaari kang maging ganap. napagtanto. Kung alam mo ang mga katangian ng iyong pagkatao, ang mga kalamangan at kahinaan nito, at simulan mong pagbutihin ang iyong sarili, magagawa mong pinakamahusay na mag-react sa isang partikular na sitwasyon, malalaman mo kung paano tumugon sa mga nakakapinsala o kapaki-pakinabang na impluwensya, kung ano ang sasabihin sa ibang tao bilang tugon sa kanyang mga kilos at salita.

Ang isang pagsubok upang matukoy ang mga katangian ng karakter ay lalabas dito sa lalong madaling panahon.

Isa sa pinakamahalagang katangian ng personalidad na may pinakamabigat na epekto sa proseso ng buhay ng tao at ang mga resulta nito ay ang kalooban.

Will

Will- ito ay pag-aari ng isang tao na sinasadyang kontrolin ang kanyang pag-iisip at mga aksyon.

Salamat sa kalooban, ang isang tao ay may kamalayan na kontrolin sariling pag-uugali at ang kanilang mental na estado at mga proseso. Sa tulong ng kalooban, ang isang tao ay nagsasagawa ng isang nakakamalay na impluwensya sa mundo sa paligid niya, na nagpapakilala sa mga kinakailangang pagbabago (sa kanyang opinyon).

Ang pangunahing tanda ng kalooban ay nauugnay sa katotohanan na, sa karamihan ng mga kaso, ito ay nauugnay sa isang tao na gumagawa ng mga makatwirang desisyon, pagtagumpayan ang mga hadlang at pagsisikap na maisakatuparan ang kanyang mga plano. Ang isang kusang-loob na desisyon ay ginawa ng isang indibidwal sa mga kondisyon ng contrasting, multidirectional na mga pangangailangan, drive at motibo na may humigit-kumulang na parehong puwersa sa pagmamaneho, dahil sa kung saan ang isang tao ay palaging kailangang pumili ng isa sa dalawa/ilang.

Ang Will ay palaging nagpapahiwatig ng pagpipigil sa sarili: kumikilos sa isang paraan o iba pa upang makamit ang ilang mga layunin at resulta, napagtanto ang ilang mga pangangailangan, ang isang tao na kumikilos ayon sa kanyang sariling kalooban ay dapat palaging mag-alis sa kanyang sarili ng ibang bagay, na marahil ay tila mas kaakit-akit at kanais-nais sa kanya. Ang isa pang tanda ng pakikilahok ng kalooban sa pag-uugali ng tao ay ang pagkakaroon ng isang tiyak na plano ng pagkilos.

Ang isang mahalagang tampok ng boluntaryong pagsisikap ay ang kawalan ng emosyonal na kasiyahan, ngunit ang pagkakaroon ng moral na kasiyahan na lumitaw bilang isang resulta ng pagpapatupad ng plano (ngunit hindi sa proseso ng pagpapatupad). Kadalasan, ang mga boluntaryong pagsisikap ay nakadirekta hindi sa pagtagumpayan ng mga pangyayari, ngunit sa "pagkatalo" sa sarili, sa kabila ng mga likas na pagnanasa ng isa.

Pangunahin, ang kalooban ang tumutulong sa isang tao na malampasan ang mga paghihirap at mga hadlang sa buhay sa daan; isang bagay na makakatulong sa iyong makamit ang mga bagong resulta at bumuo. Bilang isa sa pinakadakilang manunulat ng ika-20 siglo, si Carlos Castaneda, ay nagsabi: “Ang kalooban ang nagpapanalo sa iyo kapag sinabi sa iyo ng iyong isip na ikaw ay natalo.” Masasabi natin na ano mas malakas na puwersa ang kalooban ng isang tao, mas malakas ang tao mismo (ito ay nangangahulugan, siyempre, hindi pisikal, ngunit panloob na lakas). Ang pangunahing kasanayan para sa pagbuo ng lakas ng loob ay ang pagsasanay at pagpapatigas nito. Maaari mong simulan ang pagbuo ng iyong paghahangad sa mga napakasimpleng bagay.

Halimbawa, gawin itong panuntunan na mapansin ang mga gawaing iyon, na ang pagpapaliban na sumisira sa iyo, ay "nakasusugpo ng enerhiya" at ang pagpapatupad nito, sa kabaligtaran, ay nagpapasigla, nagpapasigla at may positibong epekto. Ito ang mga bagay na tinatamad mong gawin. Halimbawa, ang pag-aayos kapag hindi mo talaga gusto, paggawa ng mga ehersisyo sa umaga sa pamamagitan ng pagbangon ng kalahating oras nang mas maaga. Sasabihin sa iyo ng isang panloob na boses na ito ay maaaring ipagpaliban o na hindi na kailangang gawin ito. Huwag mo siyang pakinggan. Ito ang boses ng iyong katamaran. Gawin ito ayon sa iyong nilalayon - pagkatapos nito ay mapapansin mong mas masigla at alerto ka, mas malakas. O isa pang halimbawa: tukuyin ang iyong mga kahinaan (maaaring walang layunin ang paggugol ng oras sa Internet, panonood ng TV, paghiga sa sopa, mga sweets, atbp.). Kunin ang pinakamahina at isuko ito sa loob ng isang linggo, dalawa, isang buwan. Ipangako mo sa iyong sarili na pagkatapos ng isang itinalagang panahon ay babalik ka muli sa iyong ugali (kung gusto mo, siyempre). At pagkatapos - ang pinakamahalagang bagay: kunin ang simbolo ng kahinaan na ito at panatilihin ito sa iyo sa lahat ng oras. Ngunit huwag sumuko sa mga provokasyon ng "matandang ikaw" at tandaan ang pangako. Ito ay pagsasanay sa iyong paghahangad. Sa paglipas ng panahon, makikita mo na ikaw ay naging mas malakas at maaaring magpatuloy sa pagsuko ng mas malakas na kahinaan.

Ngunit walang maihahambing sa kapangyarihan ng impluwensya sa pag-iisip ng tao bilang isa pang pag-aari ng kanyang pagkatao - ang mga damdamin.

Mga emosyon

Mga emosyon ay maaaring katangian bilang mga espesyal na indibidwal na karanasan na may kaaya-aya o hindi kanais-nais na pangkulay ng kaisipan at nauugnay sa kasiyahan ng mahahalagang pangangailangan.

Kabilang sa mga pangunahing uri ng emosyon ay:

Mood - ito ay sumasalamin sa pangkalahatang estado ng isang tao sa isang tiyak na sandali

Ang pinakasimpleng emosyon ay mga karanasan na nauugnay sa kasiyahan ng mga organikong pangangailangan

Ang mga epekto ay marahas, panandaliang emosyon na partikular na ipinakita sa labas (mga kilos, ekspresyon ng mukha)

Ang mga damdamin ay isang spectrum ng mga karanasang nauugnay sa ilang partikular na bagay

Ang pagnanasa ay binibigkas na damdamin na hindi (sa karamihan ng mga kaso) makontrol

Ang stress ay isang kumbinasyon ng mga emosyon at pisikal na estado ng katawan

Ang mga damdamin, lalo na ang mga damdamin, mga epekto at mga hilig, ay isang hindi nagbabagong bahagi ng pagkatao ng isang tao. Lahat ng tao (personality) ay ibang-iba sa emosyonal. Halimbawa, sa pamamagitan ng emosyonal na excitability, tagal ng emosyonal na mga karanasan, pamamayani ng negatibo o positibong emosyon. Ngunit ang pangunahing tanda ng pagkakaiba ay ang tindi ng mga damdaming naranasan at ang kanilang direksyon.

Ang mga emosyon ay may katangiang katangian ng pagkakaroon ng malubhang epekto sa buhay ng isang tao. Sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga emosyon sa ilang mga sandali, ang isang tao ay maaaring gumawa ng mga desisyon, magsabi ng isang bagay, at magsagawa ng mga aksyon. Bilang isang tuntunin, ang mga emosyon ay isang panandaliang kababalaghan. Ngunit ang ginagawa ng isang tao kung minsan sa ilalim ng impluwensya ng mga emosyon ay hindi palaging nagbibigay magandang resulta. At dahil ang ating aralin ay nakatuon sa kung paano pagbutihin ang iyong buhay, pagkatapos ay dapat nating partikular na pag-usapan ang mga paraan upang maimpluwensyahan ito nang mabuti.

Mahalagang matutong kontrolin ang iyong mga emosyon at huwag sumuko sa kanila. Una sa lahat, kailangan mong tandaan na ang isang emosyon, anuman ito (positibo o negatibo) ay isang emosyon lamang, at ito ay lilipas din. Samakatuwid, kung sa anumang negatibong sitwasyon ay nararamdaman mo na ang mga negatibong emosyon ay nagsisimula nang mangibabaw sa iyo, tandaan ito at pigilan ang mga ito - ito ay magbibigay-daan sa iyo na huwag gumawa o magsabi ng isang bagay na maaari mong pagsisihan sa huli. Kung, salamat sa ilang mga natitirang positibong kaganapan sa buhay, nakakaranas ka ng isang paggulong ng masayang emosyon, pagkatapos ay tandaan din ito; ang pagsasanay na ito ay magbibigay-daan sa iyo upang maiwasan ang mga hindi kinakailangang gastos sa enerhiya.

Tiyak, pamilyar ka sa sitwasyon kung kailan, pagkaraan ng ilang sandali ng matinding kagalakan o kasiyahan, nakakaramdam ka ng ilang uri ng panloob na pagkawasak. Ang mga emosyon ay palaging isang pag-aaksaya ng personal na enerhiya. Ito ay hindi para sa wala na ang sinaunang Judiong haring si Solomon ay may singsing sa kanyang daliri na may nakasulat na: "Ito rin ay lilipas." Laging sa mga sandali ng kagalakan o kalungkutan, pinihit niya ang kanyang singsing at binasa ang inskripsiyong ito sa kanyang sarili upang maalala ang maikling tagal ng mga emosyonal na karanasan.

Ang kaalaman sa kung ano ang mga emosyon at ang kakayahang pangasiwaan ang mga ito ay napakahalagang aspeto sa pag-unlad ng pagkatao at buhay sa pangkalahatan. Matuto kang pamahalaan ang iyong mga emosyon at makikilala mo ang iyong sarili nang lubusan. Ang mga bagay tulad ng pagsisiyasat sa sarili at pagpipigil sa sarili, pati na rin ang iba't ibang mga espirituwal na kasanayan (pagmumuni-muni, yoga, atbp.) Ay nagbibigay-daan sa iyo upang makabisado ang kasanayang ito. Makakahanap ka ng impormasyon tungkol sa kanila sa Internet. Maaari kang matuto nang higit pa tungkol sa kung ano ang mga emosyon sa aming pagsasanay sa pag-arte.

Ngunit, sa kabila ng kahalagahan ng lahat ng mga katangian ng personalidad na tinalakay sa itaas, marahil ang nangingibabaw na papel ay inookupahan ng isa pa sa mga katangian nito - pagganyak, dahil naiimpluwensyahan nito ang pagnanais na matuto nang higit pa tungkol sa sarili at isawsaw ang sarili sa sikolohiya ng pagkatao, interes sa isang bagong bagay. , hanggang ngayon ay hindi kilala, kahit na binabasa mo ang araling ito.

Pagganyak

Sa pangkalahatan, sa pag-uugali ng tao ay may dalawang panig na umakma sa isa't isa - insentibo at regulasyon. Tinitiyak ng panig ng insentibo ang pag-activate ng pag-uugali at ang direksyon nito, at ang panig ng regulasyon ay responsable para sa kung paano umuunlad ang pag-uugali sa ilalim ng mga partikular na kundisyon.

Ang pagganyak ay malapit na nauugnay sa mga phenomena gaya ng motibasyon, intensyon, motibo, pangangailangan, atbp. Sa pinakamaliit na kahulugan, ang motibasyon ay maaaring tukuyin bilang isang hanay ng mga dahilan na nagpapaliwanag ng pag-uugali ng tao. Ang konsepto na ito ay batay sa terminong "motibo".

Motibo- ito ay anumang panloob na pisyolohikal o sikolohikal na pagnanasa na responsable para sa aktibidad at layunin ng pag-uugali. Ang mga motibo ay maaaring may kamalayan at walang malay, haka-haka at talagang aktibo, nagbibigay-kahulugan at nag-uudyok.

Ang mga sumusunod na phenomena ay nakakaimpluwensya sa motibasyon ng tao:

Ang pangangailangan ay isang estado ng pangangailangan ng tao para sa anumang kailangan para sa normal na pag-iral, gayundin ang mental at pisikal na pag-unlad.

Ang stimulus ay anumang panloob o panlabas na salik, kasama ng isang motibo, na kumokontrol sa pag-uugali at nagtuturo nito upang makamit ang isang tiyak na layunin.

Ang intensyon ay isang pinag-isipan at sinasadyang ginawang desisyon na naaayon sa pagnanais na gawin ang isang bagay.

Ang pagganyak ay ang hindi lubos na kamalayan at malabo (maaaring) pagnanais ng isang tao para sa isang bagay.

Ito ay motibasyon na siyang "gatong" ng isang tao. Kung paanong ang isang kotse ay nangangailangan ng gasolina upang ito ay higit pa, ang isang tao ay nangangailangan ng pagganyak upang magsikap para sa isang bagay, umunlad, at maabot ang mga bagong taas. Halimbawa, gusto mong matuto nang higit pa tungkol sa sikolohiya ng tao at mga ugali ng personalidad, at ito ang naging motibasyon sa pagbabalik sa araling ito. Ngunit kung ano ang isang mahusay na pagganyak para sa isa ay maaaring maging isang ganap na zero para sa isa pa.

Ang kaalaman tungkol sa pagganyak, una sa lahat, ay maaaring matagumpay na magamit para sa iyong sarili: isipin kung ano ang nais mong makamit sa buhay, gumawa ng isang listahan ng iyong mga layunin sa buhay. Hindi lang kung ano ang gusto mong makuha, kundi kung ano mismo ang nagpapabilis ng tibok ng iyong puso at nagpaparamdam sa iyo. Isipin kung ano ang gusto mo na parang mayroon ka na nito. Kung sa tingin mo ay na-on ka nito, ito ang motibasyon mong kumilos. Lahat tayo ay nakakaranas ng mga panahon ng pagtaas at pagbaba sa aktibidad. At ito ay tiyak sa mga sandali ng pagtanggi na kailangan mong tandaan kung ano ang dapat mong isulong. Magtakda ng pandaigdigang layunin, hatiin ang tagumpay nito sa mga intermediate na yugto at simulan ang pagkilos. Tanging ang taong nakakaalam kung saan siya pupunta at gumagawa ng mga hakbang patungo dito ang makakarating sa kanyang layunin.

Gayundin, ang kaalaman tungkol sa pagganyak ay maaaring gamitin sa pakikipag-usap sa mga tao.

Ang isang mahusay na halimbawa ay isang sitwasyon kung saan hinihiling mo sa isang tao na tuparin ang ilang kahilingan (para sa pagkakaibigan, para sa trabaho, atbp.). Naturally, bilang kapalit ng isang serbisyo, ang isang tao ay nais na makatanggap ng isang bagay para sa kanyang sarili (nakakalungkot man, karamihan sa mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng makasariling interes, kahit na ito ay nagpapakita ng sarili sa ilan sa mas malaking lawak at sa iba sa mas maliit na lawak. ). Tukuyin kung ano ang kailangan ng isang tao; ito ay isang uri ng kawit na makakabit sa kanya, ang kanyang pagganyak. Ipakita sa tao ang benepisyo. Kung nakita niya na sa pamamagitan ng pakikipagkita sa iyo sa kalagitnaan, magagawa niyang matugunan ang ilang mahahalagang pangangailangan para sa kanya, kung gayon ito ay magiging halos 100% na garantiya na ang iyong pakikipag-ugnayan ay magiging matagumpay at epektibo.

Bilang karagdagan sa materyal sa itaas, ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit sa proseso ng pag-unlad ng pagkatao. Pagkatapos ng lahat, lahat ng bagay na isinasaalang-alang namin noon ay malapit na magkakaugnay sa prosesong ito, nakasalalay dito at sa parehong oras ay nakakaimpluwensya dito. Ang paksa ng pag-unlad ng pagkatao ay napaka-natatangi at napakalaki para sa paglalarawan nito bilang isang maliit na bahagi ng isang aralin, ngunit hindi ito maaaring balewalain. At samakatuwid ay tatalakayin lamang natin ito sa pangkalahatang balangkas.

Mga personal na pag-unlad

Mga personal na pag-unlad ay bahagi ng pangkalahatang pag-unlad ng tao. Ito ay isa sa mga pangunahing tema ng praktikal na sikolohiya, ngunit ito ay nauunawaan na malayo sa hindi malabo. Kapag ginamit ng mga siyentipiko ang pariralang "personal na pag-unlad," tinutukoy nila ang hindi bababa sa apat na magkakaibang mga paksa.

1. Ano ang mga mekanismo at dinamika ng pag-unlad ng pagkatao (ang proseso mismo ay pinag-aralan)
2. Ano ang nakamit ng isang tao sa proseso ng kanyang pag-unlad (pinag-aaralan ang mga resulta)
3. Sa anong mga paraan at paraan mabubuo ng mga magulang at lipunan ang personalidad ng isang bata (sinusuri ang mga aksyon ng "mga tagapagturo")
4. Paano mapapaunlad ng isang tao ang kanyang sarili bilang isang tao (ang mga aksyon ng tao mismo ay pinag-aaralan)

Ang paksa ng pag-unlad ng pagkatao ay palaging nakakaakit ng maraming mga mananaliksik at isinasaalang-alang mula sa iba't ibang mga anggulo. Para sa ilang mga mananaliksik, ang pinakamalaking interes sa pag-unlad ng pagkatao ay ang impluwensya ng mga katangiang sosyo-kultural, ang mga pamamaraan ng impluwensyang ito at mga modelo ng edukasyon. Para sa iba, ang paksa ng malapit na pag-aaral ay ang malayang pag-unlad ng isang tao sa kanyang sarili bilang isang indibidwal.

Ang personal na pag-unlad ay maaaring alinman sa isang natural na proseso na hindi nangangailangan ng pakikilahok sa labas, o isang mulat, may layunin. At ang mga resulta ay magkakaiba nang malaki sa bawat isa.

Bilang karagdagan sa katotohanan na ang isang tao ay may kakayahang paunlarin ang kanyang sarili, maaari din niyang paunlarin ang iba. Ang praktikal na sikolohiya ay pinaka-nailalarawan sa pamamagitan ng tulong sa personal na pag-unlad, ang pagbuo ng mga bagong pamamaraan at mga pagbabago sa bagay na ito, iba't ibang mga pagsasanay, seminar at mga programang pang-edukasyon.

Mga pangunahing teorya ng pagsasaliksik sa personalidad

Ang mga pangunahing direksyon sa pagsasaliksik ng personalidad ay maaaring matukoy simula sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Susunod na titingnan natin ang ilan sa kanila, at para sa pinakasikat (Freud, Jung) ay magbibigay kami ng mga halimbawa.

Ito ay isang psychodynamic na diskarte sa pag-aaral ng personalidad. Ang pag-unlad ng personalidad ay isinasaalang-alang ni Freud mula sa isang psychosexual na pananaw, at iminungkahi niya ang isang tatlong bahagi na istraktura ng personalidad:

• Id - "ito", naglalaman ito ng lahat ng minana at nakapaloob sa konstitusyon ng tao. Ang bawat indibidwal ay may pangunahing instincts: buhay, kamatayan at sekswal, ang pinakamahalaga ay ang pangatlo.
• Ego - "Ako" ay isang bahagi ng mental na kagamitan na nakikipag-ugnayan sa nakapaligid na katotohanan. Ang pangunahing gawain sa antas na ito ay pangangalaga sa sarili at proteksyon.
• Super ego - "super ego" ay ang tinatawag na judge ng mga aktibidad at kaisipan ng ego. Tatlong tungkulin ang ginaganap dito: konsensya, pagsisiyasat ng sarili at pagbuo ng mga mithiin.

Ang teorya ni Freud ay marahil ang pinakasikat sa lahat ng mga teorya sa sikolohiya. Ito ay malawak na kilala dahil ito ay nagpapakita ng malalim na mga katangian at insentibo ng pag-uugali ng tao, lalo na ang malakas na impluwensya ng sekswal na pagnanais sa isang tao. Ang pangunahing prinsipyo ng psychoanalysis ay iyon ugali ng tao, karanasan at katalusan ay higit na tinutukoy ng panloob at hindi makatwiran na mga drive, at ang mga drive na ito ay higit na walang malay.

Ang isa sa mga pamamaraan ng sikolohikal na teorya ni Freud, kapag pinag-aralan nang detalyado, ay nagsasabi na kailangan mong matutunang gamitin ang iyong labis na enerhiya at i-sublimate ito, i.e. pag-redirect upang makamit ang ilang mga layunin. Halimbawa, kung napansin mo na ang iyong anak ay sobrang aktibo, ang aktibidad na ito ay maaaring ituro sa tamang direksyon - sa pamamagitan ng pagpapadala sa bata sa seksyon ng sports. Bilang isa pang halimbawa ng sublimation, maaaring banggitin ang sumusunod na sitwasyon: nakatayo ka sa linya sa tanggapan ng buwis at nakatagpo ng isang mapagmataas, bastos at negatibong tao. Sa proseso, sinigawan ka niya, ininsulto ka, na nagdulot ng bagyo ng negatibong emosyon - isang labis na enerhiya na kailangang itapon sa isang lugar. Upang gawin ito, maaari kang pumunta sa gym o pool. Ikaw mismo ay hindi mapapansin kung paano mawawala ang lahat ng galit, at muli kang nasa isang masayang kalagayan. Ito, siyempre, ay isang ganap na walang halaga na halimbawa ng sublimation, ngunit ang kakanyahan ng pamamaraan ay maaaring maunawaan dito.

Upang matuto nang higit pa tungkol sa paraan ng sublimation, bisitahin ang pahinang ito.

Ang kaalaman sa teorya ni Freud ay maaari ding gamitin sa ibang aspeto - ang interpretasyon ng mga panaginip. Ayon kay Freud, ang isang panaginip ay isang pagmuni-muni ng isang bagay na nasa kaluluwa ng isang tao, na maaaring hindi niya alam. Isipin kung anong mga dahilan ang maaaring humantong sa pagkakaroon mo ng ganito o ganoong panaginip. Anuman ang unang pumasok sa iyong isip bilang isang sagot ay magiging pinaka-katuturan. At batay dito, dapat mong bigyang-kahulugan ang iyong panaginip bilang isang reaksyon ng iyong walang malay sa mga panlabas na pangyayari. Mababasa mo ang akda ni Sigmund Freud na “The Interpretation of Dreams”.

Ilapat ang kaalaman ni Freud sa iyong personal na buhay: sa paggalugad ng iyong relasyon sa iyong mahal sa buhay, maaari mong isabuhay ang mga konsepto ng “transfer” at “counter-transference”. Ang paglipat ay ang paglipat ng damdamin at pagmamahal ng dalawang tao sa isa't isa. Ang countertransfer ay ang reverse na proseso. Kung titingnan mo ang paksang ito nang mas detalyado, maaari mong malaman kung bakit lumitaw ang ilang mga problema sa mga relasyon, na ginagawang posible upang malutas ang mga ito sa lalong madaling panahon. Ito ay isinulat tungkol dito nang detalyado.

Magbasa pa tungkol sa teorya ni Sigmund Freud sa Wikipedia.

Ipinakilala ni Jung ang konsepto ng "I" bilang pagnanais ng indibidwal para sa pagkakaisa at integridad. At sa pag-uuri ng mga uri ng personalidad, inilagay niya ang pokus ng isang tao sa kanyang sarili at sa bagay - hinati niya ang mga tao sa mga extrovert at introvert. Sa analytical psychology ni Jung, ang personalidad ay inilarawan bilang resulta ng pakikipag-ugnayan ng aspirasyon para sa hinaharap at indibidwal na likas na predisposisyon. Gayundin, ang espesyal na kahalagahan ay nakalakip sa paggalaw ng indibidwal sa landas ng pagsasakatuparan sa sarili sa pamamagitan ng pagbabalanse at pagsasama ng iba't ibang elemento ng personalidad.

Naniniwala si Jung na ang bawat tao ay ipinanganak na may isang hanay ng ilang mga personal na katangian at ang panlabas na kapaligiran ay hindi nagbibigay sa isang tao ng pagkakataon na maging isang tao, ngunit ipinapakita ang mga katangian na likas na dito. Tinukoy din niya ang ilang antas ng walang malay: indibidwal, pamilya, grupo, pambansa, lahi at kolektibo.

Ayon kay Jung, mayroong isang tiyak na sistema ng pag-iisip na minana ng isang tao sa pagsilang. Bumuo ito sa daan-daang milenyo at pinipilit ang mga tao na maranasan at mapagtanto ang lahat ng karanasan sa buhay sa isang napaka-espesipikong paraan. At ang pagtitiyak na ito ay ipinahayag sa tinatawag ni Jung na mga archetype na nakakaimpluwensya sa mga pag-iisip, damdamin at pagkilos ng mga tao.

Maaaring ilapat ang tipolohiya ni Jung sa pagsasanay upang matukoy ang iyong sariling uri ng saloobin o ang mga uri ng saloobin ng iba. Kung, halimbawa, napapansin mo sa iyong sarili/iba ang pag-aalinlangan, paghihiwalay, talas ng mga reaksyon, isang nangingibabaw na estado ng depensa mula sa panlabas, kawalan ng tiwala, ito ay nagpapahiwatig na ang iyong saloobin/ang ugali ng iba ay nasa introvert na uri. Kung ikaw/iba ay bukas, madaling makipag-ugnayan, magtiwala, kasangkot sa mga hindi pamilyar na sitwasyon, hindi pinansin ang pag-iingat, atbp., kung gayon ang saloobin ay kabilang sa uri ng extrovert. Ang pag-alam sa iyong uri ng pag-uugali (ayon kay Jung) ay ginagawang posible na mas maunawaan ang iyong sarili at ang iba, ang mga motibo para sa mga aksyon at reaksyon, at ito naman, ay magbibigay-daan sa iyo upang madagdagan ang iyong pagiging epektibo sa buhay at bumuo ng mga relasyon sa mga tao sa karamihan. produktibong paraan.

Paraan ng analitikal Maaari ding gamitin si Jung upang pag-aralan ang iyong pag-uugali at pag-uugali ng iba. Batay sa pag-uuri ng may malay at walang malay, matututuhan mong kilalanin ang mga motibo na gumagabay sa iyong pag-uugali at sa mga taong nakapaligid sa iyo.

Ang isa pang halimbawa: kung napansin mo na ang iyong anak, sa pag-abot sa isang tiyak na edad, ay nagsisimulang kumilos nang masama sa iyo at sinusubukang i-abstract ang kanyang sarili mula sa mga tao at sa mundo sa paligid niya, pagkatapos ay maaari mong sabihin nang may mataas na antas ng kumpiyansa na ang proseso ng indibidwalasyon ay nagsimula - ang pagbuo ng sariling katangian. Ito ay kadalasang nangyayari sa pagdadalaga. Ayon kay Jung, mayroong pangalawang bahagi ng pagbuo ng sariling katangian - kapag ang isang tao ay "bumalik" sa mundo at naging isang mahalagang bahagi nito, nang hindi sinusubukan na ihiwalay ang kanyang sarili sa mundo. Ang pamamaraan ng pagmamasid ay perpekto para sa pagtukoy ng mga naturang proseso.

Wikipedia.

Teorya ng personalidad ni William James

Hinahati nito ang pagsusuri ng personalidad sa 3 bahagi:

• Mga bahagi ng personalidad (na nakapangkat sa tatlong antas)
• Mga damdamin at emosyon na dulot ng mga sangkap na bumubuo (pagpapahalaga sa sarili)
• Mga pagkilos na dulot ng mga sangkap na bumubuo (pag-iingat sa sarili at pangangalaga sa sarili).

Magbasa pa tungkol sa teoryang ito sa Wikipedia.

Indibidwal na Sikolohiya ni Alfred Adler

Ipinakilala ni Adler ang konsepto ng "estilo ng pamumuhay"; ito ay nagpapakita ng sarili sa mga saloobin at pag-uugali ng isang partikular na indibidwal at nabuo sa ilalim ng impluwensya ng lipunan. Ayon kay Adler, ang istraktura ng personalidad ay pare-pareho, at ang pangunahing bagay sa pag-unlad nito ay ang pagnanais para sa higit na kahusayan. Nakilala ni Adler ang 4 na uri ng mga saloobin na kasama ng pamumuhay:

• Uri ng kontrol
• Uri ng pagtanggap
• Uri ng pag-iwas
• Uri ng kapaki-pakinabang sa lipunan

Iminungkahi din niya ang isang teorya na ang layunin ay tulungan ang mga tao na maunawaan ang kanilang sarili at ang mga nakapaligid sa kanila. Ang mga ideya ni Adler ay ang mga nangunguna sa phenomenological at humanistic na sikolohiya.

Magbasa pa tungkol sa teoryang ito sa Wikipedia.

Psychosynthesis ni Roberto Assagioli

Kinilala ni Assagioli ang 8 mga zone (substructure) sa pangunahing istraktura ng psyche:

1. Lower walang malay
2. Gitnang walang malay
3. Mas mataas na walang malay
4. Larangan ng kamalayan
5. Personal na "Ako"
6. Mas Mataas na Sarili
7. Kolektibong walang malay
8. Subpersonality (subpersonality)

Ang kahulugan ng pag-unlad ng kaisipan, ayon kay Assagioli, ay upang madagdagan ang pagkakaisa ng psyche, i.e. sa synthesis ng lahat ng bagay sa isang tao: katawan, psyche, may malay at walang malay.

Magbasa pa tungkol sa teoryang ito sa Wikipedia.

Physiological (biological) approach (type theory)

Ang diskarte na ito ay nakatuon sa istraktura at istraktura ng katawan. Mayroong dalawang pangunahing gawain sa direksyong ito:

Tipolohiya ni Ernst Kretschmer

Ayon dito, ang mga taong may tiyak na uri ng katawan ay may tiyak mga katangian ng kaisipan. Tinukoy ni Kretschmer ang 4 na uri ng konstitusyonal: leptosomatic, picnic, athletic, dysplastic. Magbasa pa tungkol sa teoryang ito sa Wikipedia.

Trabaho ni William Herbert Sheldon

Iminungkahi ni Sheldon na ang hugis ng katawan ay nakakaimpluwensya sa personalidad at nagpapakita ng mga katangian nito. Nakilala niya ang 3 uri ng katawan: endomorph, ectomorph, mesomorph. Magbasa pa tungkol sa teoryang ito sa Wikipedia.

Ang konsepto ng personalidad ni Eduard Spranger

Inilarawan ni Spranger ang 6 na sikolohikal na uri ng tao, depende sa mga anyo ng kaalaman ng mundo: Theoretical man, Economic man, Aesthetic man, Social na tao, Political man, Religious man. Alinsunod sa mga espirituwal na halaga ng isang tao, natutukoy ang sariling katangian ng kanyang pagkatao. Magbasa pa tungkol sa teoryang ito sa Wikipedia.

Direksyon sa Disposisyon ni Gordon Allport

Iniharap ni Allport ang 2 pangkalahatang ideya: teorya ng katangian at ang pagiging natatangi ng bawat tao. Ayon kay Allport, ang bawat personalidad ay natatangi at ang pagiging natatangi nito ay mauunawaan sa pamamagitan ng pagtukoy sa mga partikular na katangian ng personalidad. Ipinakilala ng siyentipikong ito ang konsepto ng "proprium" - isang bagay na kinikilala bilang sarili sa panloob na mundo at isang natatanging tampok. Ginagabayan ng Proprium ang buhay ng isang tao sa isang positibo, malikhain, naghahanap ng paglago at nagbabagong direksyon alinsunod sa kalikasan ng tao. Ang pagkakakilanlan dito ay gumaganap ng papel ng panloob na katatagan. Binigyang-diin din ni Allport ang indivisibility at integridad ng buong istraktura ng personalidad. Magbasa pa.

Intrapsychological na diskarte. Ang teorya ni Kurt Lewin

Iminungkahi ni Lewin na ang mga puwersang nagtutulak ng pag-unlad ng pagkatao ay nasa loob ng sarili. Ang paksa ng kanyang pananaliksik ay ang mga pangangailangan at motibo ng pag-uugali ng tao. Sinubukan niyang lapitan ang pag-aaral ng personalidad sa kabuuan at isang tagasuporta ng sikolohiya ng Gestalt. Iminungkahi ni Levin ang kanyang sariling diskarte sa pag-unawa sa personalidad: ito ang pinagmulan mga puwersang nagtutulak ang pag-uugali ng tao ay nasa interaksyon ng tao at ng sitwasyon at natutukoy ng kanyang saloobin dito. Ang teoryang ito ay tinatawag na dinamiko o typological. Magbasa pa tungkol sa teoryang ito sa Wikipedia.

Phenomenological at humanistic theories

Ang pangunahing sanhi ng pagkatao dito ay ang pananampalataya sa positibong prinsipyo sa bawat tao, ang kanyang mga subjective na karanasan at ang pagnanais na mapagtanto ang kanyang potensyal. Ang mga pangunahing tagapagtaguyod ng mga teoryang ito ay:

Abraham Harold Maslow: Ang kanyang pangunahing ideya ay ang pangangailangan ng tao para sa self-actualization.

Ang eksistensyal na kilusan ni Viktor Frankl

Si Frankl ay kumbinsido na ang mga pangunahing punto sa personal na pag-unlad ay kalayaan, responsibilidad at ang kahulugan ng buhay. Magbasa pa tungkol sa teoryang ito sa Wikipedia.

Ang bawat isa sa mga umiiral na teorya ay may sariling kakaiba, kahalagahan at halaga. At ang bawat isa sa mga mananaliksik ay natukoy at nilinaw ang pinakamahalagang aspeto ng pagkatao ng isang tao at ang bawat isa sa kanila ay tama sa kanilang sariling lugar.

Para sa mas kumpletong pagpapakilala sa mga isyu at teorya ng sikolohiya ng personalidad, maaari mong gamitin ang mga sumusunod na aklat at aklat-aralin.

• Abulkhanova-Slavskaya K.A. Pag-unlad ng pagkatao sa proseso ng buhay // Sikolohiya ng pagbuo at pag-unlad ng pagkatao. M.: Nauka, 1981.
• Abulkhanova K.A., Berezina T.N. Personal na oras at oras ng buhay. St. Petersburg: Aletheya, 2001.
• Ananyev B.G. Ang tao bilang isang bagay ng kaalaman // Napiling mga gawaing sikolohikal. Sa 2 volume. M., 1980.
• Wittels F. Z. Freud. Ang kanyang pagkatao, pagtuturo at paaralan. L., 1991.
• Gippenreiter Yu.B. Panimula sa pangkalahatang sikolohiya. M., 1996.
• Enikeev M.I. Mga Batayan ng pangkalahatan at ligal na sikolohiya. - M., 1997.
• Crane W. Mga lihim ng pagbuo ng pagkatao. St. Petersburg: Prime-Eurosign, 2002.
• Leontyev A.N. Aktibidad. Kamalayan. Pagkatao. M., 1975.
• Leontyev A.N. Mga problema sa pag-unlad ng kaisipan. M., 1980.
• Maslow A. Self-actualization // Psychology sa Pagkatao. Mga text. M.: MSU, 1982.
• Nemov R.S. Pangkalahatang sikolohiya. ed. Peter, 2007.
• Pervin L., John O. Sikolohiya ng personalidad. Teorya at pananaliksik. M., 2000.
• Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Sikolohiya. - M., 2000.
• Rusalov V.M. Biological na batayan ng mga indibidwal na sikolohikal na pagkakaiba. M., 1979.
• Rusalov V.M. Mga likas na kinakailangan at indibidwal na psychophysiological na katangian ng pagkatao // Psychology ng personalidad sa mga gawa ng mga domestic psychologist. St. Petersburg, Peter, 2000.
• Rubinshtein S.L. Mga pangunahing kaalaman pangkalahatang sikolohiya. 2nd ed. M., 1946.
• Rubinshtein S.L. Ang pagiging at kamalayan. M., 1957.
• Rubinshtein S.L. Tao at mundo. M.: Nauka, 1997.
• Rubinshtein S.L. Mga prinsipyo at paraan ng pag-unlad ng sikolohiya. M., Publishing House ng USSR Academy of Sciences, 1959.
• Rubinshtein S.L. Mga pangunahing kaalaman sa pangkalahatang sikolohiya. M., 1946.
• Sokolova E.E. Labintatlong diyalogo tungkol sa sikolohiya. M.: Smysl, 1995.
• Stolyarenko L.D. Sikolohiya. - Rostov-on-Don, 2004.
• Tome H. Kahele H. Modernong psychoanalysis. Sa 2 volume. M.: Pag-unlad, 1996.
• Tyson F., Tyson R. Psychoanalytic theories of development. Ekaterinburg: Business book, 1998.
• Freud Z. Panimula sa psychoanalysis: Mga Lektura. M.: Nauka, 1989.
• Kjell L., Ziegler D. Mga teorya ng pagkatao. St. Petersburg, Peter, 1997.
• Hall K., Lindsay G. Mga teorya ng personalidad. M., 1997.
• Kjell L., Ziegler D. Mga teorya ng pagkatao. St. Petersburg: Peter, 1997.
• Eksperimental na sikolohiya. / Ed. P. Fresse, J. Piaget. Vol. 5. M.: Pag-unlad, 1975.
• Jung K. Soul and Myth. Anim na archetypes. M.; Kyiv: JSC Perfection "Port-Royal", 1997.
• Jung K. Sikolohiya ng walang malay. M.: Kanon, 1994.
• Jung K. Tavistock lectures. M., 1998.
• Yaroshevsky M.G. Sikolohiya noong ikadalawampu siglo. M., 1974.

Subukan ang iyong kaalaman

Kung nais mong subukan ang iyong kaalaman sa paksa ng araling ito, maaari kang kumuha ng maikling pagsusulit na binubuo ng ilang katanungan. Para sa bawat tanong, 1 opsyon lang ang maaaring tama. Pagkatapos mong pumili ng isa sa mga opsyon, awtomatikong magpapatuloy ang system sa sunod na tanong. Ang mga puntos na natatanggap mo ay apektado ng kawastuhan ng iyong mga sagot at ang oras na ginugol sa pagkumpleto. Pakitandaan na ang mga tanong ay iba-iba sa bawat oras at ang mga pagpipilian ay halo-halong.

Ang pag-aaral ng tao sa loob ng balangkas ng sikolohiya ay nagsasangkot ng isang sistematikong pagsusuri sa mga antas ng organisasyon ng tao. Ang istraktura ng antas na ito ay inilarawan nang mas detalyado sa mga gawa ni B. G. Ananyev. Ang siyentipiko ay nagpakita ng isang detalyadong pagsusuri ng apat na magkakaugnay na antas: indibidwal → personalidad → paksa ng aktibidad → sariling katangian.

Indibidwal, biyolohikal na katangian ng tao

Ang pagpapatungkol ng isang partikular na tao sa kanyang biological species ay makikita sa konsepto ng "indibidwal," na nagpapakilala sa isang tao bilang isang maydala ng mga katangian at katangian na tinutukoy ng biyolohikal. Iminungkahi at inilarawan din ni B. G. Ananyev nang detalyado ang isang pag-uuri ng mga biological na katangian ng tao, na kinabibilangan ng pangunahing antas ng pagsasakatuparan ng mga katangian ng indibidwal, ang pangalawang antas at ang pinakamataas. Kasama sa pangunahing antas ang:

1. Klase ng mga katangian ng kasarian at edad:

• mga katangiang may kaugnayan sa edad na patuloy na inihahayag sa proseso ng indibidwal na pag-unlad;
• ang structural division ng mga biological properties ng tao alinsunod sa sexual dimorphism, iyon ay, ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang qualitatively different forms ng mga indibidwal: lalaki at babae. Ang pagpapakita ng mga katangian ng personalidad na dulot ng sexual dimorphism ay isinasaalang-alang sa loob ng balangkas ng sikolohiya ng mga pagkakaiba sa sekswal (gender psychology), kung saan nabanggit na ang biological sex ng isang indibidwal ay isang paunang kinakailangan lamang para sa sikolohikal na kasarian, dahil ang pagbuo ng sekswal na pagkakakilanlan. nangyayari sa proseso ng pagsasapanlipunan ng tao.

Klase ng indibidwal na tipikal na katangian ng isang indibidwal:

• konstitusyon: pangangatawan, natatanging katangian ng pigura, biochemical individuality;
• aktibidad ng utak, mga tampok na neurodynamic, functional na organisasyon aktibidad ng utak.

Ang mga indibidwal na katangian ng pangalawang antas ay isang uri ng resulta ng magkaparehong impluwensya ng mga katangian ng pangunahing antas, na ipinakita sa mga pangangailangan ng tao at mga pag-andar ng psychophysiological: pandama, mnemonic, atbp.

Ang pinakamataas na antas ng mga indibidwal na katangian ng isang tao ay kinabibilangan ng pag-uugali, karakter, at mga hilig (bilang isang kinakailangan para sa pag-unlad ng mga kakayahan). Ang mga katangiang ito ay maaari nang isaalang-alang na may kaugnayan sa indibidwal bilang isang paksa ng aktibidad.

Mga katangian ng pagkatao at pag-iisip

Ang pagkakaroon ng ipinanganak bilang isang indibidwal, ang isang tao ay halos agad na naging bahagi ng isang sistema ng mga pakikipag-ugnayan sa lipunan, na humahantong sa pagbuo ng isang espesyal na kalidad ng lipunan - siya ay nagiging isang tao. Ang dahilan para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay maaari ding isaalang-alang ang katotohanan na ang isang tao ay kumikilos bilang isang paksa - isang maydala ng kamalayan, nabuo at ipinakita sa proseso ng aktibidad.

Ang mga katangian na bumubuo sa mental makeup ng isang tao ay kinabibilangan ng: pag-uugali, karakter, kabilang ang antas ng pag-unlad ng mga katangian ng husay ng mga proseso ng pag-iisip, emosyonal, moral at kusang-loob na mga katangian, pananaw sa mundo at mga mithiin, kakayahan at hilig ng indibidwal.

Temperament at mga uri nito

Kabilang sa mga personal na indibidwal na sikolohikal na katangian na nagpapakita ng kanilang sarili sa pag-uugali at iba't ibang mga dinamika ng mga proseso ng pag-iisip, ang pag-uugali ay higit na kasama. Ang ari-arian na ito Ang psyche ay tinutukoy ng mga biological na indibidwal na katangian at hindi maaaring sanayin at ayusin sa ontogenesis. Ang temperament ay ipinapakita sa sensory sensitivity at mga reaksyon sa mga karanasang kaganapan.

Ang nagtatag ng doktrina ng iba't ibang uri ng pag-uugali ay ang sinaunang Griyegong manggagamot na si Hippocrates (460–377 BC), na naniniwala na mayroong apat na likido sa katawan ng tao: dugo (mula sa Latin na "sangus"), lymph (mula sa Griyego. “sangus”). plema"), apdo (mula sa Griyegong “schole”) at itim na apdo (mula sa Griyegong “malas schole”). Kapag ang isa sa mga likido ay nangingibabaw sa katawan, ang isang sanguine, phlegmatic, melancholic o choleric na ugali ay nagpapakita mismo. Nang maglaon, ang doktrina ng pag-uugali ay isinasaalang-alang sa mga gawa ng Romanong manggagamot na si C. Galen (c. 130–200), at noong ikadalawampu siglo ng Russian physiologist na si I. Pavlov (1849–1936), ang German psychiatrist na si E. Kretschmer (1888–1964), atbp.

Sa ngayon, ang konsepto ng ugali sa sikolohiya ay bumaba sa mga sumusunod.

Kahulugan

Ang temperament ay isang indibidwal na pag-aari ng psyche na nagpapakilala sa dinamika ng aktibidad ng kaisipan ng isang tao, mga katangian ng pag-uugali, balanse at ang lakas ng mga reaksyon sa iba't ibang mga sitwasyon sa buhay. Ang pag-uugali ay likas, na tinutukoy ng magkaparehong impluwensya ng mga katangian ng husay ng sistema ng nerbiyos.

Sa sikolohiya, mayroong apat na uri ng ugali.

Sanguine na ugali ay tinutukoy ng isang matatag, balanse at mobile nervous system, kung saan ang proseso ng pagsugpo ay nagbabalanse sa proseso ng paggulo. Iba-iba ang mga indibidwal na may sanguine temperament sa mabilis na takbo mga proseso ng pag-iisip, mabilis na reaksyon sa panloob at panlabas na stimuli. Ang ganitong mga tao ay palakaibigan, may mayayamang ekspresyon ng mukha, mabilis at nagpapahayag ng mga galaw, at mabilis na bilis ng pagsasalita. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas at may kamalayan na disiplina, sinasadyang mga aksyon, optimismo at sa parehong oras ay pagkakaiba-iba ng mga damdamin, interes, pananaw at kalakip. Ang mga ito ay binibigkas na mga extrovert at mas binibigyang pansin ang mga panlabas na kadahilanan kaysa sa isang subjective na ideya ng nakaraan at hinaharap.

Phlegmatic na ugali nailalarawan sa pamamagitan ng isang malakas, balanseng, ngunit hindi gumagalaw na sistema ng nerbiyos. Ang mga indibidwal na may ganitong uri ng ugali ay nagpapakita ng mabagal na reaksyon sa stimuli at inertia; ang pagpapahayag ng mga emosyon ay palaging pinipigilan, mahirap na abalahin ang isang taong may phlegmatic mula sa isang estado ng balanse. Ang mga ekspresyon ng mukha, galaw at sulyap ay kadalasang hindi emosyonal, ngunit nagbibigay-kaalaman lamang.

Ang mga taong may phlegmatic na pag-uugali ay katamtamang palakaibigan, kahit na sa kanilang mga relasyon sa iba, hindi maramdamin, hindi madaldal, hindi gustong magkaroon ng mga abstract na pag-uusap, hindi gustong magpalit ng mga kaibigan, mga nakagawiang gawain at gawi, ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging pasibo sa lipunan at malakas. mga introvert.

Choleric na ugali nauugnay sa isang hindi balanseng sistema ng nerbiyos, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng excitability at ang pamamayani ng proseso ng paggulo sa mga proseso ng pagsugpo. Ang kawalan ng timbang ay nagpapakita ng sarili sa pag-uugali ng indibidwal at nauugnay sa mataas na bilis mga reaksyon sa stimuli, na nagpapakita ng sarili sa mga biglaang paggalaw, kawalan ng pasensya, mainit na ugali at walang pag-iisip ng mga aksyon. Kasabay nito, ang mga indibidwal na may choleric na temperament ay may nagpapahayag na mga ekspresyon ng mukha at mga kilos.

Ang mga taong choleric ay madaling makipag-ugnayan sa iba at umangkop sa mga bagong kondisyon ng buhay at aktibidad nang walang labis na kahirapan. Kapag nakikipag-usap sa iba, may posibilidad silang makagambala sa kanilang mga kausap; nagsasagawa sila ng inisyatiba sa isang pag-uusap, masigasig na nagtatanggol sa kanilang mga pananaw at posisyon.

Mapanglaw na ugali dahil sa kahinaan ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo, ang kakulangan ng balanse sa pagitan ng mga ito na may pamamayani ng pagsugpo at pagtaas ng pagkawalang-galaw ng mga proseso ng nerbiyos. Ang isang tao na may mapanglaw na ugali ay nailalarawan sa pamamagitan ng pang-unawa ng kahit na mahina na stimuli bilang isang malakas na impluwensya, na maaaring makapigil sa aktibidad ng mapanglaw na tao hanggang sa punto ng stress.

Ang isang mapanglaw na tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghihiwalay at kawalan ng pakikisalamuha. Mahirap para sa kanya na maging malapit sa mga tao; ito ay tumatagal ng maraming oras. Sa pakikipag-usap siya ay kumikilos nang maingat, sinusubukang maging "anino", kapag nakikipag-ugnayan sa mga bagong tao siya ay napahiya at nawala kapag nakikipag-ugnayan sa kanila, siya ay nahihiya at hindi mapag-aalinlanganan. Ang ganitong mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpigil at hindi tiyak na mga ekspresyon ng mukha, tahimik na pananalita at maingat, mahiyain na paggalaw.

karakter

Ang sinumang tao ay may pinakamaliwanag na mga katangian at katangian, na higit pa o hindi gaanong malinaw na ipinakita sa komunikasyon at aktibidad. Ang isang matatag na ugnayan ng naturang mga katangian ay bumubuo ng katangian ng isang partikular na tao.

Kahulugan

Ang karakter (mula sa salitang Griyego na "trait", "seal") ay isang hanay ng mga matatag na katangian ng tao na bumubuo sa kanyang sariling katangian at ipinakita sa mga indibidwal na estado ng kaisipan, pag-uugali, gawi, kaisipan, emosyonal at kusang mga katangian. Ang ganitong hanay ng mga katangian ay tumutukoy sa lahat ng aspeto ng pag-uugali ng tao, bumubuo ng isang matatag na pang-unawa sa nakapaligid na mundo, ibang tao, trabaho, sarili, at nagpapahayag ng indibidwal na natatangi ng indibidwal sa aktibidad at komunikasyon.

Ang hanay na ito ay kinakatawan ng isang bilang ng mga tampok na inuri sa mga pangkat:

• isang pangkat ng mga intelektwal na katangian (kakayahang umangkop at lohikal na pag-iisip, pang-unawa, imahinasyon, pagmamasid, kawalan ng pag-iisip, atbp.);
• isang pangkat ng mga moral na katangian (pagkadama ng tungkulin, kolektibismo, katapatan, sangkatauhan, indibidwalismo, panlilinlang, atbp.);
• isang pangkat ng mga emosyonal na katangian (kasayahan, kagalakan, kumpiyansa, kawalan ng pag-asa, panunuya, pesimismo, atbp.);
• isang pangkat ng malakas na kalooban na mga katangian (inisyatiba, pagtitiis, pagsasarili, pagpapasiya, tapang, determinasyon, pagiging pasibo, duwag, pag-aalinlangan, atbp.);
• isang pangkat ng mga katangiang nauugnay sa ugali (extraversion - introversion; kalmado - pagkabalisa; pagpigil - impulsiveness; lability - rigidity);
• isang pangkat ng mga katangian na tumutukoy sa mga kilos ng isang tao (katuwiran, pagkamaingat, pananaw sa mundo at mga mithiin).

Ang mga katangiang ito ay makikita sa mga indibidwal na kilos, estado, gawi, pattern ng pag-uugali at aktibidad. Gumaganap ang mga ito bilang batayan para sa aktibo, may layunin, hindi mapag-aalinlangan o sunud-sunuran at iba pang pag-uugali, at maaaring bumuo ng malakas o mahina, matigas o malambot, mabigat o magaan at iba pang mga karakter.

Mga kakayahan at hilig

Ang mga katangian ng personalidad na umaasa sa mga likas na katangian at sa kanilang pagsasanay, pag-unlad at pagpapabuti at na nakakaimpluwensya sa tagumpay ng pagganap ng isang tao sa mga aktibidad ay isinasaalang-alang gamit ang konsepto ng "kakayahan."

Kahulugan

Ang mga kakayahan ay mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang tao na tumutukoy sa tagumpay ng isang aktibidad, tinutukoy ang kadalian at bilis ng pag-aaral ng mga bagong paraan at pamamaraan ng trabaho (pagkamalikhain), ngunit hindi maaaring bawasan sa kaalaman, kasanayan at kakayahan.

Sa sikolohiya, kaugalian na makilala:

• pangkalahatang kakayahan - mga kakayahan na tumutukoy sa tagumpay ng isang tao sa iba't ibang uri ng aktibidad ( kakayahan ng pag-iisip, binuo ng memorya, perpektong pagsasalita, kapitaganan at katumpakan ng mga manu-manong paggalaw, kakayahang makipag-ugnayan sa mga tao);
• mga espesyal na kakayahan - mga kakayahan na tumutukoy sa tagumpay ng isang tao sa mga tiyak na uri ng mga aktibidad, ang pagpapatupad nito ay nangangailangan ng mga hilig ng isang espesyal na uri at ang kanilang pag-unlad (musika, matematika, lingguwistika, teknikal, pagpapatakbo, atbp.).

Ang isang paunang kinakailangan para sa pag-unlad ng mga kakayahan ay mga hilig.

Kahulugan

Ang mga hilig ay morphological at functional na mga tampok ng istraktura ng utak, pandama na organo at paggalaw, na kumikilos bilang natural na mga kinakailangan para sa pagbuo ng mga kakayahan.

Sa konklusyon, kinakailangang kilalanin ang sariling katangian bilang huling antas ng organisasyon ng tao. Ang indibidwalidad ay isang mahalagang pag-aari ng isang tao na pinag-iisa ang lahat ng mga katangian ng isang indibidwal ( hitsura, mga katangian ng katawan) at mental na katangian ng indibidwal (pag-uugali, karakter, kakayahan at hilig), kabilang ang bilang isang paksa ng aktibidad.