Ang pagmumuni-muni ay simpleng ehersisyo sa pag-iisip na idinisenyo upang tulungan kang kontrolin ang iyong atensyon at piliin kung ano ang pagtutuunan ng pansin.

Upang magnilay, kailangan mong tumutok sa isang bagay na paulit-ulit (tulad ng pag-uulit ng mga salita sa iyong sarili) o isang bagay na permanente (tulad ng isang lugar sa dingding).

Umiiral iba't ibang uri pagninilay. Ang ilan sa kanila ay gumagamit ng mga panlabas na bagay para sa konsentrasyon, ang iba ay gumagamit ng isang geometric na pigura na tinatawag na mandala, ang iba ay gumagamit ng paulit-ulit na salita o tunog.

Ang pagmumuni-muni ay ginagamit upang mapupuksa pag-igting ng kalamnan, pagkabalisa, pag-abuso sa nikotina, pag-abuso sa droga at labis na pagsisikap. Bilang resulta ng pagmumuni-muni, bumababa ito presyon ng arterial, ritmo ng paghinga at tibok ng puso, elektrikal na aktibidad ng balat (mas mahina ang singil sa kuryente, mas mababa ang stress na nalantad sa isang tao), tumataas ang daloy ng dugo sa mga braso at binti. Ang pagmumuni-muni ay nagpapabuti sikolohikal na kalagayan. Pinapaginhawa nito ang pagkabalisa, nakakatulong na mapabuti ang pagtulog, binabawasan ang pangangailangan para sa paninigarilyo, pinapawi ang pananakit ng ulo at may positibong epekto sa kalusugan. kalusugang pangkaisipan.

Pansinin natin ang ilang mas karaniwang kinikilalang mga epekto ng pagmumuni-muni.

Ang physiological effect ng meditation ay natuklasan sa pamamagitan ng pag-aaral ng Indian yogis at Zen masters. Maaaring kontrolin ng mga Indian yogi ang kanilang tibok ng puso, maaaring mapabagal ang kanilang paghinga (hanggang anim na paghinga bawat minuto), bawasan ang elektrikal na aktibidad ng kanilang balat (isang tagapagpahiwatig ng tugon ng galvanic na balat) ng 70%, at ang kanilang utak ay nagsisimulang gumawa ng karamihan sa mga alpha wave. Bumababa ang rate ng puso ng dalawampu't apat na beats kada minuto kumpara sa normal. Natuklasan ng isang pangkat ng mga siyentipiko ang epekto ng pagpapahinga ng kalamnan sa panahon ng pagmumuni-muni. Napatunayan din na ang pagmumuni-muni ay binabawasan ang dami ng alkohol na nasisipsip, iyon ay, karamihan sa mga ito ay inalis mula sa katawan. Napatunayan din na ang mga taong nagninilay-nilay ay mas malamang na makipag-ugnayan sa mga serbisyong pangkalusugan.

Dahil ang katawan at isip ay hindi mapaghihiwalay sa isa't isa, hindi dapat nakakagulat na ang mga pagbabago sa pisyolohikal ay nagdudulot ng mga sikolohikal. Maraming pag-aaral ang nagpapatunay na ang mga taong nagninilay-nilay ay may mas malakas na kalusugan. kalusugang sikolohikal kaysa sa iba.

Ang pinaka-accessible at laganap na paraan ng pagkamit ng psychophysical balance ay transcendental meditation (TM). Ang pamamaraan na ito ay maaaring madaling mastered at ensayado ng halos kahit sino. Ito ay nangangailangan ng halos walang mga kondisyon at hindi nakasalalay sa pamumuhay, paniniwala sa pulitika at relihiyon ng isang tao. Ang pamamaraang ito ay direktang nagtataguyod ng pahinga ng utak, nililinis ang utak ng tuluy-tuloy na daloy ng mga pag-iisip sa pamamagitan ng paglikha ng isang "walang laman" na isip at tumutulong upang makamit ang isang estado ng kapayapaan ng isip.

Upang makabisado ang pamamaraan na dapat mong; kumuha ng komportable, hindi nakakapagod na posisyon sa pag-upo, isara ang iyong mga mata at pumili ng tinatawag na "mantra", iyon ay, isang kumbinasyon ng tunog na hindi nagdadala ng semantic load. Kapag binibigkas ang mga tunog na ito (mga salita), ang isang tao ay hindi dapat iugnay ang mga ito sa anumang mga phenomena o mga bagay gaya ng dati, halimbawa, sa salitang "upuan" naiisip natin ang mga tiyak na pagsasaayos para sa upuan, at kung ang salitang ito ay nasa pagitan ng mga titik na "s" at "t" idagdag ang tunog (pantig) "o", sabihin ang "sortul", pagkatapos ay sa Russian, sa anumang kaso, ang salitang ito ay walang semantic load, at sa pamamagitan ng pag-uulit nito maaari mong simulan ang proseso ng pagmumuni-muni. Kaya, ang "mantras" ay isang kasangkapan para sa paglilinis ng kamalayan (utak). Mas mainam na bigkasin ang walang kabuluhang mga salita at tunog habang humihinga, na para bang naglalabas ka ng mga hindi kinakailangang kaisipan at salita na bumabara sa iyong utak. Sa una, ang "mantra" ay maaaring mapalitan ng mga kaisipan, ideya, at pagkatapos ay maaalala. Ngunit unti-unti, sa proseso ng regular na pagsasanay, ang isang tao ay umabot sa isang estado ng kamalayan kapag ang mantra ay hindi na kailangan.

Ang pamamaraan ng concentrating meditation (CM) ay simple din. Ang konsentrasyon ay nakatuon at bahagyang pag-aayos ng atensyon sa anumang bagay. Ito ay maaaring mga salita, tunog, panalangin, geometric na simbolo o paghinga. Karaniwan, pagkatapos ng matagal na trabaho sa matinding mga kondisyon, ang konsentrasyon ay may kapansanan. Ang isang tao ay hindi maaaring tumutok sa anumang bagay nang mabisa, hindi maaaring maunawaan ang kahulugan ng kanyang nabasa kapag nagbabasa - binabasa niyang muli ang parehong bagay sa mahabang panahon upang maunawaan; hindi maaaring makinig nang mabuti sa sinuman.

Ang konsentrasyon sa pamamagitan ng paghinga ay simple at naa-access. Kailangan mong bilangin ang iyong mga inhalations at exhalations mula isa hanggang sampu at pabalik, ang pagbibilang ay konektado sa paghinga upang ang paglanghap ay nangyayari sa mga kakaibang numero, at ang pagbuga ay nangyayari sa kahit na mga numero. Ang dobleng konsentrasyon na ito sa pagbibilang at paghinga, sa isang banda, ay nakakatulong na limitahan ang paglitaw ng mga nakakagambalang kaisipan, at sa kabilang banda, ay hindi nakakasagabal sa paglulubog sa mas malalim na antas ng kamalayan, dahil hindi ito isang sobrang kumplikadong aksyon.

Ang mga Muslim ay patuloy na nagmumuni-muni sa panahon ng mga panalangin, dahil ang lahat ng mga panalangin ay nasa Arabic at ang kanilang kahulugan ay hindi naa-access sa mga Arabo na hindi alam ang wika, at ang semantikong hindi naa-access ng panalangin ay nakakatulong upang makapagpahinga ang utak.

Hindi rin makatwiran na iwanan ang mayamang karanasan ng mga pamamaraang Kristiyano. Ang paggamit ng mga elemento ng espiritwalidad ng Russian Orthodox sa pagsasanay ng mga empleyado ng mga internal affairs body ay maaaring gumawa ng solusyon sa problemang ito hindi lamang epektibo, ngunit praktikal na magagawa, dahil ang mga relihiyon at kultural na canon ay may papel sa lipunan na katulad ng papel ng patuloy na pagmamana. sa buhay ng mga organismo, at walang pagbabago ang mabunga, kung ito ay ganap na humiwalay sa tradisyon.

Kaya, ang "Smart Prayer", bilang isang natatanging espirituwal na paraan ng psychopractice, ay isinagawa ng mga monghe ng Athonite. Tiniyak ng monghe ng Athonite na si Nikephoros ang malawakang pagpapakalat ng isang espesyal na paraan ng paggamit ng "matalinong panalangin" - "pag-iingat sa puso", na pagkatapos ay aktibong ginamit sa espirituwal na pagsasanay ng mga santo ng Rus'. Ang pamamaraang ito ay binubuo ng pagpigil sa iyong hininga hangga't maaari at, pag-uulit ng Panalangin ni Hesus sa ritmo, pagpapahinga ng iyong baba sa iyong dibdib at pagtutok sa gitna ng iyong tiyan. Ang pamamaraang ito ay aktibong ginamit at komprehensibong binuo ng Russian saint na si Nil ng Sorsky, na, sa tulong ng "mental na panalangin," ay nagturo sa kanyang mga mag-aaral na manatiling tahimik sa pag-iisip o ilihis ang enerhiya ng isip mula sa anumang bagay na pandama. Ang irigasyon sa pamamagitan ng banal na espiritu, bilang resulta ng pagsasagawa ng “pangkaisipang panalangin,” ay umakay, sa mga salita ni Nil Sorsky, sa “kahinhinan ng puso” o sa karunungan ng isang tao sa kaniyang damdamin. Nanawagan si Nil Sorsky para sa paulit-ulit na "matalinong panalangin" nang palagian at saanman. Ang "mental na panalangin" ay isang direktang indikasyon ng konsentrasyon ng atensyon ng practitioner sa loob, gamit ang "mental na panalangin" bilang isang tool para sa ugnayan sa pagitan ng utak, katawan, hininga at ang transendental na prinsipyo ng mundo. Itinuro ni Reverend Neil na sa buong buhay, ang “mental na panalangin” ay hindi dapat magambala ng anuman, maging ito man ay ang pagbabasa ng mga salmo o banal na kasulatan. Hindi mo rin dapat pahintulutan ang sadyang pagpasok ng mga kakaibang kaisipan. Sinabi niya na ang "pagdarasal sa isip" ay hindi lamang isang paraan para sa paglilinis ng mga hilig, kundi pati na rin ang layunin ng pagiging perpekto ng tao.

Ang banal na nakatatandang Seraphim ng Sarov, na siya mismo ay isang Kristiyanong mistiko, ay nagtalo na sa pamamagitan ng panalangin ang lahat ay may pagkakataon na makuha ang kaloob ng Banal na Espiritu. "Ang layunin ng mystical prayer ay ang pagbabago ng buong pagkatao, sa kanyang pagkakaisa ng kaluluwa at katawan.... ang liwanag na nagbibigay liwanag sa tao."

Dahil ang pagmumuni-muni ay napakapopular at madaling matutunan, ito ay isa sa mga pinaka pinag-aralan na mga diskarte sa pagpapahinga. Kinumpirma ng pananaliksik ang mga epekto ng pagmumuni-muni sa pisyolohikal at sikolohikal na kagalingan. Gayunpaman, kinakailangang pag-isipan ang mga error na lumabas bilang resulta ng pag-generalize ng impormasyon tungkol sa mga diskarte sa pagpapahinga. Halimbawa, kailangan mong tandaan na may iba't ibang uri ng pagmumuni-muni. At iba-iba ang impluwensya ng iba't ibang uri. Minsan ang antas ng pagganyak ng empleyado ay nakakaapekto sa mga resulta. Ang karanasan ng mga practitioner ng pagmumuni-muni ay nakakaimpluwensya rin sa mga resulta (ang mga nagsagawa ng pagmumuni-muni nang hindi bababa sa anim na buwan ay malaki ang pagkakaiba sa mga nagsisimula).

Paano matutunan ang meditasyon. Pinakamainam na magnilay sa katahimikan at ginhawa. Gayunpaman, habang ang isang empleyado ay nakakakuha ng karanasan, magagawa mo ito halos kahit saan.

Kaya, kailangan mong maghanap ng isang tahimik na lugar kung saan maaari kang matuto ng pagmumuni-muni. Kakailanganin mo ng komportableng upuan. Dahil ang estado ng pagtulog ay naiiba mula sa meditative state sa mga physiological indicator, walang pakinabang kung ang isang tao ay natutulog. Upang maiwasang makatulog, kailangan mo ng upuan na may tuwid na likod (upuan, puno ng kahoy, atbp.). Sa ganoong upuan, ang gulugod ay magagawang ituwid, at ang mga kalamnan sa likod ay hindi mapapagod, na suportahan ito sa patayong posisyon(walang clamps).

Kailangan mong umupo sa isang upuan upang ang iyong puwit ay patayo sa likod nito, ang iyong mga paa ay bahagyang pinahaba, at ang iyong mga kamay ay malayang nakapatong sa mga armrests o sa iyong mga tuhod.

Kailangan nating magpahinga hangga't maaari. Ngunit huwag subukang magpahinga. Kung susubukan mo, ito ay trabaho, hindi pagpapahinga. Kailangan mo lang maging passive at tumutok sa paghinga.

Dapat mong ipikit ang iyong mga mata at sabihin sa iyong sarili ang salitang "isa" sa bawat paglanghap at ang salitang "dalawa" sa bawat pagbuga. Hindi na kailangang subukang sinasadyang baguhin o kontrolin ang ritmo ng iyong paghinga; kailangan mong huminga nang natural. Ipagpatuloy ang aktibidad na ito sa loob ng dalawampung minuto. Mas mabuti kung magnilay-nilay ka ng ganito dalawang beses sa isang araw sa loob ng dalawampung minuto.

Sa wakas, kapag natapos na ang pagmumuni-muni, ang katawan ay kailangang mag-adjust sa mga normal na kondisyon ng routine. Dapat mong buksan ang iyong mga mata nang paunti-unti, itinuon muna ang iyong tingin sa isang bagay sa silid, pagkatapos ay sa ilan. Huminga ng malalim ng ilang beses at mag-stretch. Kung agad kang aalis pagkatapos ng pagmumuni-muni, maaaring makaramdam ka ng pagod at mawawala ang pakiramdam ng pagpapahinga. Dahil ang iyong presyon ng dugo ay bumaba at ang iyong tibok ng puso ay bumagal sa panahon ng pagmumuni-muni, ang masyadong mabilis na pagbangon mula sa iyong upuan ay maaaring maging sanhi ng pagkahilo at samakatuwid ay hindi inirerekomenda.

Sa prinsipyo, hindi dapat magkaroon ng anumang mga paghihirap. Kung ang empleyado ay nakakaranas ng kakulangan sa ginhawa, pagkahilo, guni-guni o mga pangitain, dapat lamang niyang buksan ang kanyang mga mata at ihinto ang pagmumuni-muni. Ang mga ganitong sitwasyon ay bihira, bagaman nangyayari ito kung minsan.

Ang oras kaagad pagkatapos magising at bago ang tanghalian ay ang pinakamahusay na oras upang magnilay. Pagkatapos kumain, dumadaloy ang dugo sa bahagi ng tiyan habang nakikilahok ito sa proseso ng panunaw. At dahil ang pag-agos ng dugo sa mga paa't kamay at binti ay bahagi ng reaksyon ng pagpapahinga, ang dugo na nakolekta sa lugar ng tiyan ay hindi makakalahok sa proseso ng pagpapahinga. Kaya naman ipinapayong magnilay bago mag-almusal o bago magtanghalian.

Ang pagmumuni-muni ay nakakatulong na pabagalin ang metabolic process. Ang caffeine ay isang stimulant. Ito ay matatagpuan sa kape, tsaa, cola at ilang iba pang inumin. Samakatuwid, hindi inirerekomenda na ubusin ang mga inumin na ito bago ang pagmumuni-muni. Gayundin, hindi inirerekomenda na manigarilyo bago ang pagmumuni-muni (pagkatapos ng lahat, ang nikotina ay isang stimulant din) o kumuha ng iba pang mga stimulant.

Maipapayo na patayin ang telepono (o kunin lang ang telepono).

Ang pagmumuni-muni ay maaaring maging masaya at makakatulong sa iyo na makayanan ang stress, ngunit kailangan mong gawin ito at maghanap ng ilang oras para dito. Upang maging kapaki-pakinabang ang pagmumuni-muni, dapat itong gawin nang regular.

Kung regular kang nagmumuni-muni at tulad ng itinuro, dapat kang kumuha ng isang simpleng pagsusuri sa pagtatasa pagkatapos ng hindi bababa sa isang linggo ng pagsasanay. Upang gawin ito, kailangan mong i-rate ang bawat isa sa mga pahayag na nakalista sa ibaba sa limang-puntong sukat.

Kung tatanungin mo ako kung ano ang pinakamahalagang makamit pangmatagalan resulta, sasagutin ko nang walang pag-aalinlangan - panloob na kontrol. Hindi niya hahayaang madaig ka ng kanyang mga emosyon, mas magiging kumpiyansa ka at magagawa mong maabot ang iyong mga layunin nang may regular na pagsisikap.

Ang pinakamahalagang tool para sa pagbuo ng panloob na kontrol ay pagninilay. Maaari mong iugnay ang salitang ito sa mga esoteric na kasanayan, ngunit ito ay malayo sa totoo. Ang pagmumuni-muni ay simpleng pagtutok o pag-concentrate sa isang bagay. Upang makabisado ang tool na ito kailangan mong malaman kung paano magnilay.

Mahigit dalawang taon na akong nagsasanay sa pagmumuni-muni, kaya alam ko mismo ang epektong maidudulot nito. Ito talaga mahusay na paraan pagpapanatili ng panloob na balanse at pagbuo ng isang pakiramdam ng pagtitiwala. Tinutulungan ka nitong mas maunawaan ang sarili mong mga motibo, at makabuluhang nagpapabuti din sa iyong kakayahang mag-concentrate. Ang lahat ng ito ay humahantong sa pagtaas ng pagiging produktibo at ang kakayahang manatili sa track sa iyong mga layunin.

7 hakbang kung paano matututong magnilay ang isang baguhan sa bahay

Kapag nagsimula kang magsanay, maaari mong maramdaman na ang pagmumuni-muni ay napaka mahirap na proseso, na makakamit lamang ng mga monghe ng Shaolin. Sa katunayan, tila sa akin ay posible na makamit ang pagiging perpekto sa pagsasanay na ito pagkatapos lamang ng ilang dekada ng pagsasanay, gayunpaman, ang pagsasagawa nito nang hindi wasto ay may maraming mga benepisyo.

Kaya unawain lamang kung paano magnilay nang tama at magsikap para sa estado na iyon. At sa totoo lang inaamin ko iyon Malayo ako sa ideal na sarili ko, gayunpaman, napakalaki ng pakiramdam ko positibong epekto. Mapapansin mo mismo kung ikukumpara mo ang estado noong mga araw na nagninilay-nilay ka at kapag lumaktaw ka sa mga klase.

Stage 1 - gumawa ng desisyon

Ang sikolohiya ng tao ay nakabalangkas sa paraang makakakuha lamang siya ng pinakamahusay na mga resulta sa mga kasong iyon kapag lubos niyang nalalaman ang kanyang mga aksyon, iyon ay, nauunawaan niya kung ano ang kanyang sinisikap at kung paano eksaktong gawin ito. Samakatuwid, ang pagtatanghal ng dula ay napakahalaga para sa pagkamit ng mga resulta; ito ay hindi para sa wala na labis na pansin ang binabayaran dito.

Tulad ng para sa pagmumuni-muni, hindi mo kailangang magtakda ng anumang mga layunin, kailangan mo lamang magpasya na gagawin mo ito. Maaari mong sabihin ito nang malakas o isipin lamang na ang tool na ito ay magbibigay-daan sa iyo upang malutas ang maraming mga problema at maging isang mas mahusay na tao. Mahalagang maunawaan kung bakit mo ito ginagawa - pagkatapos lamang ay makakakuha ka ng isang napakagandang resulta.

Stage 2 – pumili ng lugar at oras

Kapag nakagawa ka na ng matalinong pagpili, kailangan mong magtakda ng pamantayan. Karamihan sa mga artikulo tungkol sa kung paano matutong magnilay ay nagsasalita tungkol sa tahimik at kalmadong mga silid. Sumasang-ayon ako sa puntong ito ng pananaw, dahil mas madaling mag-concentrate sa isang kapaligiran kung saan walang mga distractions.

Gayunpaman, hindi lahat ay may pagkakataon na mapunta sa gayong silid. Sabihin natin kung ikaw ay isang ina sa maternity leave, na patuloy na ginulo ng isang bata o marami kang trabaho, kaya walang libreng oras upang tumingin sa isang desyerto na lugar. Ano ang gagawin sa mga ganitong kaso? Ito ay simple: magnilay kung saan ito ay pinaka-maginhawa.

Sa kaso ng isang ina, ito ay maaaring isang lugar na malapit sa kuna ng sanggol, pagkatapos niyang mahiga at kailangang maghintay ng kaunti. Kung ito ay isang taong nagtatrabaho, kung gayon ang lugar ng pagmumuni-muni ay maaaring pampublikong sasakyan o kahit na Paliguan

Ito ay makabuluhang kumplikado sa gawain, kaya inirerekumenda ko na sa unang linggo ay subukan mo ang mga klasikong opsyon na may isang hiwalay na silid kung saan walang makagambala sa iyo. Ito ay para matulungan kang mas maunawaan ang proseso at makapag-concentrate sa mga kapaligiran kung saan maraming nakakaabala.

Tungkol sa oras, dito maaari kang tumuon sa:

• Libreng oras;
• Yung oras na kakagising mo lang o natulog ka na;
• Oras na wala kang magawa (pampublikong sasakyan, hindi kinakailangang mag-asawa, atbp.);
• Bago simulan ang pangunahing gawain (mahusay para sa pagtulong sa iyo na tumutok);
• Oras sa pagitan ng pomodoros, atbp.

Iyon ay, walang mga tiyak na rekomendasyon dito, ngunit kung sumunod ka sa mga klasikal na panuntunan, kung gayon ito ay pinakamahusay na magnilay sa umaga at sa araw. Bago matulog, marami ang hindi nagrerekomenda na gawin ito dahil sa pag-akyat ng enerhiya na nauugnay sa konsentrasyon at kalinawan ng isip. Gayunpaman, mahusay akong matulog kahit na sa kasong ito. Kung nais mong malaman kung paano magnilay-nilay sa bahay, pagkatapos ay magsimula sa pagpipiliang ito at pagkatapos ay ayusin ang iyong iskedyul.

Stage 3 - magpasya sa dalas ng mga klase

Ang mga nagsisimula ay madalas na nagtatanong kung gaano kadalas sila dapat magsanay. Kailangan mong maunawaan na ang pagmumuni-muni ay hindi isang isport at walang panahon ng supercompensation upang pag-usapan ang higit pa o mas kaunti. tumpak na mga pagtataya. Muli, sa klasikong bersyon inirerekumenda na magnilay nang dalawang beses sa isang araw sa loob ng 10-20 minuto. Kailangan bang sundin ang panuntunang ito? Syempre hindi.

Inirerekomenda ko na magsimula ka sa 5-10 minuto isang beses sa isang araw. Maniwala ka sa akin, kahit na sa ganitong dalas paunang yugto sapat na para maramdaman mo ang resulta. Magsanay nang hindi bababa sa isang linggo at makikita mo para sa iyong sarili. Pagkatapos ay subukang magnilay nang dalawang beses sa isang araw, at dagdagan din ang oras na ginugugol mo sa isang meditative na estado. Makakagawa ka lang ng pangwakas na desisyon pagkatapos ng pagsasanay.

Sa personal, sinusubukan kong magnilay araw-araw, ngunit hindi ko ito ginagawa sa isang iskedyul, ngunit kapag kailangan kong tumuon sa isang bagay o gumawa ng desisyon. Sinusubukan ko ring isawsaw ang aking sarili sa ganitong estado sa umaga upang i-set up ako para sa buong araw. Ngunit ito ay nagkakahalaga ng pagpuna na kahit na kung ako ay magnilay sa araw, walang gaanong pagkakaiba. Ngunit ang paghinto ng mga klase ay halos agad na nagsasabi: 1-3 araw. Ang isang uri ng kawalang-interes ay agad na pumapasok, ayaw kong gumawa ng anuman, mas pinipigilan ko ang mga bagay hanggang mamaya, atbp. Sa pamamagitan ng paraan, napansin ko lamang ito pagkatapos ng 2 taon ng pagsasanay, kaya ang karanasang ito ay napakahalaga.

Gayundin, marami ang nagrerekomenda na mag-aral nang sabay-sabay. Diumano, ang utak ay tune-in sa aktibidad sa napiling yugto ng panahon. Hamunin ko ang pahayag na ito, ngunit makatuwiran ito mula sa ibang pananaw - magkakaroon ka ng isang ugali at magiging mas madali para sa iyo na pilitin ang iyong sarili na magnilay. Kung nagsusulat ako ng isang libro kung paano magnilay para sa mga nagsisimula, isasama ko rin ang payo na ito. Muli, kung wala kang mga problema sa disiplina sa sarili, maaari mo itong balewalain.

Stage 4 - maghanda

Ngayon tingnan natin ang proseso ng paghahanda. Ito ay mahalaga upang maunawaan kung paano magnilay sa bahay para sa mga nagsisimula. Kailangan mong magtakda ng timer. Inirerekomenda na gawin ito upang independiyenteng masubaybayan ang mga resulta at makilala pinakamainam na tagal. Sa panahon ng pagmumuni-muni, ang oras ay lumipad nang iba, kaya pagkatapos ng pagsasanay ng kalahating oras, maaari kang magulat na makita na 10-15 minuto lamang ang lumipas (nangyari ito sa akin sa simula).

Siyempre, magagawa mo nang walang timer. Gayunpaman, inirerekomenda kong gawin ito kahit isang buwan pagkatapos magsimula ng mga klase. Kapag siguradong mauunawaan mo na naabot mo na ang gusto mong epekto. Mas mainam na itala at suriin ang tagal at mga resulta. Sa ganitong paraan mas magiging motivated ka at mararamdaman mo talaga ang epekto.

Sa pamamagitan ng paraan, ang isang simpleng kamangha-manghang artikulo ay malapit nang mai-publish kung paano gumawa ng maraming bagay at huwag maging tamad. Kung ayaw mong makaligtaan, mag-subscribe sa mga update.

Inirerekomenda ko ang pagsasanay nang tahimik, ngunit makakatulong din ang naaangkop na musika. Ano ang ibig sabihin ng "angkop na musika"? Ito ay mga klasikal na komposisyon, palaging walang mga salita at mas mabuti na may mahinahong motibo. Makakahanap ka ng mga espesyal na track sa Internet, o maaari kang maghanap lamang ng mga tradisyunal na tugtugin sa Asya. Napakahalaga ng musika kung, halimbawa, nagmumuni-muni ka habang naglalakbay sa pampublikong sasakyan papunta sa trabaho o paaralan.

Inirerekomenda ko rin ang pag-ventilate sa silid. Ang punto ay sa panahon ng pagmumuni-muni kailangan mong subaybayan ang iyong paghinga. Kung ito ay masyadong barado, ang resulta ay maaaring negatibo. Sariwang hangin ay magbibigay-daan sa iyo upang makapagpahinga, magpalamig at huminga nang mas madali. Siyempre, ang puntong ito ay angkop lamang sa mga kaso kung saan kailangan mong maunawaan kung paano magnilay-nilay sa bahay.

Stage 5 - kumuha ng pose o kung paano simulan ang pagmumuni-muni

Magpatuloy tayo sa pagsasanay. Hanapin ang pinaka komportableng posisyon na posible. Ipinapalagay ng klasikong bersyon ang posisyon ng lotus (nakaupo sa mga buto ng ischial, ituwid ang iyong likod, ituro ang iyong baba pasulong, at tiklupin ang iyong mga binti upang ang iyong mga tuhod ay nasa iyong mga balakang). Gayunpaman, ito ay isang mahirap na posisyon, lalo na para sa isang hindi handa na tao, at hindi lahat ng mga lugar ay kayang bayaran ang ganoong posisyon sa pag-upo, kaya nag-aalok ako ng ilang mga alternatibo:

• Nakaupo sa iyong mga paa (yumuko ang mga ito sa ilalim mo at umupo sa iyong mga takong);
• Nakaupo sa isang upuan na may tuwid na likod;
• Nakatayo, ituwid ang iyong mga balikat at ituwid ang eroplano ng iyong baba;
• Simple lang posisyong nakaupo na may tuwid na likod;
• Ang pinakamahalagang bagay sa pose sa artikulo kung paano magnilay ay isang tuwid na likod at isang matatag na posisyon.

Napakahalaga na ang pose ay may kamalayan at antas. Iyon ay, sa pagpili ng isang posisyon, subukang manatili dito sa buong oras. Huwag yumuko ang iyong likod, kahit na ang lahat ay masakit at masakit (masanay ka sa paglipas ng panahon), huwag i-relax ang iyong mga binti, at iba pa. Mahalaga rin ito at makatutulong pa nga sa iyo, bagama't maaaring hindi mo ito agad naiintindihan.

Ang yoga mismo ay isang pamamaraan ng pagmumuni-muni. Siyempre, ang klasikong pagtatanghal nito, at hindi modernong mga pagkakaiba-iba para sa mga tamad at lalo na tamad. Hindi tulad ng iba pang mga diskarte, dito ang pangunahing konsentrasyon ay sa katawan at postura. Ito ang dahilan kung bakit ang epekto ng yoga ay inihambing sa epekto ng pangmatagalang pagmumuni-muni. Maaari mong subukan ang pagpipiliang ito kung mayroon kang pagkakataon at pagnanais. Malamang na titingnan ko ang paksang ito nang mas detalyado. Kung ayaw mong makaligtaan, tiyaking mag-subscribe sa mga update.

Stage 6 - kung paano magnilay nang tama para sa mga nagsisimula

Ngayon ay pag-usapan natin nang mas detalyado ang tungkol sa teknolohiya mismo. Mayroong isang malaking bilang ng mga ito at, kung ninanais, lahat sila ay madaling mahanap sa Internet. Sa artikulong ito, isasaalang-alang ko lamang ang mga pangunahing at ang mga angkop para sa mga nagsisimula. Sabihin nating hindi lahat ay makakapag-isip ng apoy sa kanilang isipan at ganap na mailarawan ang epekto nito, ngunit ang gayong pamamaraan ay umiiral.

Kaya, sa klasikong bersyon ng kung paano magnilay-nilay sa bahay, kailangan mong sundin ang mga sumusunod na hakbang:

1. Pumikit;
2. Huminga ng malalim;
3. Alisin ang iyong isip sa lahat ng mga iniisip;
4. Huminga nang dahan-dahan;
5. Ipagpatuloy ang proseso ng paghinga, tumutok sa paglanghap at pagbuga;
6. Panatilihing malinaw ang iyong isip;
7. Kung mayroong anumang mga saloobin na lumitaw, dapat itong itala at alisin sa isip;
8. Sa una, maaari mong sabihin sa iyong sarili na "huminga" at "huminga ka", ngunit mas mahusay na mag-focus lamang sa proseso;
9. Bigyang-pansin ang mga sensasyon na iyong nararanasan;
10. Panoorin kung paano tumaas ang iyong tiyan at tadyang, kung paano lumilinaw ang iyong isip;
11. Upang mas maunawaan kung paano magnilay-nilay para sa mga nagsisimula, subukan munang bilangin ang iyong mga numero ng paghinga - ito ay gagawing mas madali upang linisin ang iyong isip;
12. Pagkatapos tumunog ang timer, huminga pa ng ilang beses at buksan ang iyong mga mata.

Sa isip, dapat kang magpahinga at ganap na linawin ang iyong isip. Bagama't hindi ito palaging nangyayari. Gayunpaman, kahit na pakiramdam mo ay hindi ka nagtagumpay, HINDI ITO. Kahit na ang pinaka-hindi matagumpay na pagmumuni-muni ay nagdudulot ng malaking epekto kumpara sa hindi pagmumuni-muni.

Stage 7 – patuloy na pagbutihin ang iyong mga resulta

Gamitin ang breathing concentration technique nang hindi bababa sa isang linggo bago lumipat sa iba pang mga opsyon - konsentrasyon sa isang mantra, sa katawan, o sa ilang pag-iisip. Papayagan ka nitong mas maunawaan at maunawaan ang proseso. Maaari mo ring:

• Dagdagan ang oras na ginugol sa pagmumuni-muni;
• Dagdagan ang bilang ng mga pag-uulit sa buong araw;
• Subukan upang makamit ang pinakamahusay na epekto;
• Subukang baguhin ang iyong lokasyon ng pagmumuni-muni;
• Subaybayan ang mga resulta upang makilala pinakamahusay na pagpipilian atbp.

Tandaan na walang resulta na magbibigay-daan sa iyo upang sabihin na ganap mong pinagkadalubhasaan ang pagmumuni-muni. Hindi, ito ay isang tool lamang tulad ng parehong "pomodoro", sa tulong kung saan maaari kang makamit ang higit pa at maging isang mas kalmado, balanse at may tiwala sa sarili na tao.

mga konklusyon

Upang maunawaan kung paano magnilay-nilay sa bahay nang tama, kailangan mong gumawa ng isang matalinong pagpili, maghanap ng lugar at oras upang magsanay, magpasya sa dalas, maghanda, kumuha ng pose, isagawa ang proseso mismo at pag-aralan ang mga resulta. Sa prinsipyo, walang kumplikado, kailangan mo lamang ilapat ang pamamaraan na ito sa pagsasanay.

Tandaan na ang kawalan ng nakikitang resulta ay hindi nangangahulugan na walang resulta. Marahil ay nagsasalita ako ngayon tulad ng isang uri ng esotericist, ngunit talagang may epekto. Ito ay lalong kapansin-pansin ng mga hindi makapag-concentrate o makapagsama-sama. Subukan, subukan at siguradong magtatagumpay ka.

Kung mayroon ka pa ring mga katanungan tungkol sa kung paano matutong magnilay sa bahay, tanungin sila sa mga komento. Baka may nakalimutan ako at mali ang pagkakasulat? Paki-tag din ito sa ilalim ng post na ito. At huwag kalimutang mag-subscribe sa mga update sa blog. Bye!

1. Maglagay ng larawan ni Jesus sa harap mo. Kunin ang iyong paboritong pose sa pagmumuni-muni. Dahan-dahang tumuon sa larawan hanggang sa lumabas ang mga luha. Patuloy na pagnilayan ang krus sa iyong dibdib, mahabang buhok, magandang balbas, malalaking mata at iba pang bahagi ng Kanyang katawan, pati na rin ang manipis na espirituwal na halo. Isipin ang Kanyang buhay, ang mga himalang ginawa Niya, at ang iba't ibang supernatural na kapangyarihang taglay Niya. Ipikit ang iyong mga mata at subukang isipin sa isip ang isang imahe ng Diyos. Ulitin ang ehersisyo nang maraming beses.

2. Ilagay ang imahe ni Lord Hari sa harap mo at ipagpalagay ang isang meditative posture. Tumutok sa imahe hanggang sa lumabas ang mga luha. Pagnilayan ang Kanyang mga paa, binti, dilaw na silk cape, gintong garland na may diamante, hiyas kaustubha sa dibdib, hikaw, mukha, korona sa ulo, disc sa kanang itaas na kamay, conch shell sa itaas na kaliwang kamay, club sa kanang ibaba at lotus flower sa ibabang kaliwang kamay. Ipikit ang iyong mga mata at isiping buuin ang larawang ito. Ulitin ang ehersisyo nang maraming beses.

3. Kunin ang imahe ni Lord Krishna na may hawak na plauta. Umupo sa isang meditative na posisyon at tumutok sa imahe hanggang sa lumabas ang mga luha. Magnilay-nilay sa Kanyang mga paa na pinalamutian ng pulseras, dilaw na damit na sutla, mga pattern sa leeg, kuwintas na bato kaustubha, isang malaking garland ng maliliwanag na bulaklak, hikaw, isang korona na may hindi mabibili na hiyas, mahaba maitim na buhok, kumikinang na mga mata, tila 1 , isang aura sa paligid ng ulo, manipis na mga braso na may mga pulseras at isang plauta kung saan Siya ay handa nang tumugtog. Isara ang iyong mga mata at muling buuin ang imahe sa isip. Ulitin ang ehersisyo nang maraming beses.

1 May kulay na tuldok sa noo, tanda ng kasta o sekta.

4. Narito ang bersyon ng pagmumuni-muni ng baguhan: tanggapin padmasana, ipikit mo ang iyong mga mata. Pagnilayan ang ningning ng araw, ang ningning ng buwan o mga bituin.

5. Pagnilayan ang kamahalan ng karagatan, ang lawak nito. Ihambing ang karagatan sa walang katapusang Brahman, at ang mga alon, foam at iceberg na may iba't ibang pangalan at anyo. Kilalanin ang iyong sarili sa karagatang ito. Manahimik. Palawakin, palawakin.

6. Narito ang isa pang uri ng pagmumuni-muni - pagmumuni-muni sa Himalayas. Isipin kung paano nagmula ang banal na Ganges sa mga rehiyong nababalutan ng niyebe, dumadaloy patungo sa Rishikesh at Varanasi at pagkatapos ay dumadaloy sa Bay of Bengal. Ang Himalayas, ang Ganges at ang karagatan - ang tatlong kaisipang ito lamang ang dapat sumakop sa isip. Ihatid ang iyong sarili sa mga nagyeyelong taluktok, at pagkatapos ay sundan ang daloy ng Ganges patungo sa dagat. Pag-isipan ito sa loob ng sampung minuto.

7. Mayroong isang animated na unibersal na Kapangyarihan na sumasailalim sa lahat ng mga pangalan at anyo. Magnilay-nilay sa walang anyo na Puwersa na ito. Maaga o huli ito ay hahantong sa pagsasakatuparan ng Ganap - nirguna(walang mga katangian), nirakara(walang anyo) Kamalayan.

8. Tanggapin padmasana. Ipikit mo ang iyong mga mata. Pagnilayan ang walang anyo na hangin. Focus sa kanya. Pagnilay-nilayin ang likas na katangian nito. Ang ganitong uri ng pagmumuni-muni ay humahantong sa kamalayan ng walang pangalan at walang anyo na Brahman, ang Isang Buhay na Katotohanan.

9. Kumuha ng meditative pose. Ipikit mo ang iyong mga mata. Isipin na sa likod ng lahat ng pangalan at anyo ay naroon ang Kataas-taasang Walang-hanggan na ningning, na maihahambing sa laksa-laksang araw. Ibang klase ito nirguna-pagmumuni-muni.

10. Mag-concentrate at magnilay sa walang katapusang bughaw na langit. Ito ay masyadong nirguna-pagmumuni-muni. Sa pamamagitan ng nakaraang karanasan ng konsentrasyon, ang isip ay tumigil sa pag-iisip ng mga may hangganang anyo. Nang mawala ang mga nilalaman nito, magsisimula itong dahan-dahang matunaw sa karagatan ng Kapayapaan at magiging mas pino.

11. Maglagay ng larawang may simbolo sa harap mo OM. Concentrate dito hanggang sa tumulo ang luha. Nagmumuni-muni sa OM, iugnay dito ang mga ideya tungkol sa kawalang-hanggan, kawalang-hanggan, kawalang-kamatayan, atbp. Ang hugong ng mga bubuyog, ang banayad na kilig ng isang nightingale, pitong musikal na nota at lahat ng iba pang tunog ay nagmula sa OM, ay kanyang mga nilikha. OM- ito ang kakanyahan ng Vedas. Imagine na OM ay ang busog, ang isip ay ang palaso, at si Brahman ang target. Layunin nang mabuti. Habang ang arrow ay sumasanib sa target, kaya ang kaluluwa ay sumanib sa Brahman. Maikling OM naghuhugas ng lahat ng kasalanan, matagal na nagdadala moksha, at ang nabunot ay nagbibigay siddhi, mga kapangyarihang saykiko. Siya na umaawit ng pantig na ito at nagninilay-nilay dito ay nagninilay-nilay sa lahat mga banal na kasulatan kapayapaan.

12. Tanggapin padmasana o siddhasana. Panoorin ang iyong paghinga. Makinig sa tunog SO-HAM- "kaya" kapag humihinga at "ham" kapag humihinga. "Soham" ay nangangahulugang: "Ako ay siya." Ang paghinga ay patuloy na nagpapaalala sa atin ng ating pagkakakilanlan sa Kataas-taasang Kaluluwa. Hindi namin sinasadya na inuulit ang "Soham" labinlimang beses sa isang minuto, 21,600 beses sa isang araw. Link na may SOHAM mga kaisipan ng Kadalisayan, Kapayapaan, Kasakdalan at Pag-ibig. Inuulit ito mantra, talikuran ang katawan at kilalanin sa SOHAM, Atman, Kataas-taasang Kaluluwa.

13. "Tinanong ni Uddhava ang Panginoong Krishna: "O Isang Matang Lotus! Paano magnilay-nilay sa Iyo? Sabihin sa akin ang diwa ng gayong pagninilay-nilay." Dito ay sumagot ang Panginoong Krishna, “Kunin ang komportable asana, hindi mataas o mababa, kung saan ang katawan ay itinuwid. Ilagay ang iyong mga kamay sa iyong mga tuhod. Ituon ang iyong tingin sa dulo ng iyong ilong [para ituon ang iyong isip]. I-clear ang mga landas prana, gumaganap puraka, kumbhaka At recaku, at pagkatapos ay bumalik sa baligtarin ang pagkakasunod-sunod[iyon ay, una ang kanang butas ng ilong ay kinurot ng hinlalaki, ang paglanghap ay isinasagawa sa kaliwang butas ng ilong, pagkatapos ay ang kaliwang butas ng ilong ay kinurot gamit ang mga tip. hintuturo at kalingkingan, at paghinga ay hawak; pagkatapos hinlalaki pinakawalan, ang pagbuga ay isinasagawa sa pamamagitan ng kanang butas ng ilong; ang proseso ay paulit-ulit sa isang salamin na paraan: huminga sa kanang butas ng ilong, pigilin ang iyong hininga nang nakasara ang dalawang butas ng ilong at huminga nang palabas kaliwang butas ng ilong]. Gumawa ng ganito pranayama, pagpapasakop sa iyong damdamin.

AUM, na kahawig ng tugtog ng kampana, bumangon mula sa muladharas. Tulad ng paghila ng tangkay ng lotus, iangat AUM sa puso [labindalawang daliri] na may prana. Hayaan itong makumpleto bindu, tunog ng ikalabinlimang patinig. Kaya gawin mo pranayama kasabay ng pranava, ulitin ang liham ng sampung beses. Magsanay ng tatlong beses sa isang araw - at sa isang buwan makokontrol mo ang hangin ng buhay. Ang tangkay ng pusong lotus ay nakadirekta paitaas, at ang bulaklak ay nakadirekta pababa [bilang karagdagan, ito ay sarado, tulad ng saging inflorescence]. Gayunpaman, pagnilayan ito na parang nakaharap paitaas, sa buong pamumulaklak, na may walong talulot at... mature na core. Habang pinag-iisipan ang core, mag-isip nang sunud-sunod tungkol sa araw, buwan at apoy. Pag-isipan muna ang lahat ng mga paa, pagkatapos ay hayaang alisin ng isip ang mga sensasyon mula sa lahat ng bagay at, maging puro, ilipat ang sarili sa Akin nang buo sa pamamagitan ng buddhi[mas mataas na katalinuhan]. Iwanan ang mga saloobin ng mga paa at tumuon sa isang bagay lamang - Ang aking nakangiting mukha. Huwag kang mag-isip ng kung anu-ano. Pagkatapos ay alisin ang iyong puro isip mula sa Aking mukha at idirekta ito sa akasha[eter]. Pagkatapos ay iwanan din ito at tumutok sa Akin [bilang Brahman]. Huwag mag-isip ng kahit ano. Makikita mo Ako sa Atman, kapareho ng lahat ng Atman, tulad ng anumang liwanag ay kapareho ng anumang iba pang liwanag. Pagkatapos ang mga maling ideya tungkol sa mga bagay, kaalaman at mga aksyon ay tuluyang mawawala."

Ang mahusay na meditative exercise na ito ay inireseta mismo ni Lord Krishna sa Bhagavata Purana.

Estado ng pagmumuni-muni

Pagkatapos magandang tulog kadalasan hindi natin naaalala ang mga panaginip. Ang walang panaginip na pagtulog ay nangangahulugang isang kumpletong pagkawala ng kamalayan; ang estado na ito ay katulad ng kamatayan. Gayunpaman, ang gayong panaginip ay posible rin, kapag ang lahat ng mga particle ng iyong pagkatao ay nahuhulog sa kumpletong katahimikan, imortalidad at kapayapaan, at ang kamalayan ay natunaw sa Sat-Chit-Ananda. Halos hindi ito matatawag na panaginip, dahil ang kamalayan ay ganap na napanatili. Maaari kang manatili sa ganitong estado sa loob ng ilang minuto. Nagdudulot ito ng higit na pahinga at sigla kaysa sa ilang oras ng regular na pagtulog. Hindi ito maaaring maranasan ng pagkakataon; nangangailangan ito ng maraming paghahanda.

Kapag ang pagmumuni-muni ay naging malalim, ang isang tao ay kumikilos lamang sa pamamagitan ng banayad na sanhi ng katawan, karana-sarira. Kamalayan karana-sarira pumapalit sa ordinaryong kamalayan. Ang estado ng kamalayan na ito ay katangian ng mga yogis. ganyan bhaktas, tulad ng Tukaram at Tulsidas 1, ay nakilala sa kanilang karana-sarira at laging nananatili sa ganitong estado. Bhakta nakakamit ang unyon sa Brahman. Siya ay may banal aishwarya, ngunit sa parehong oras mayroon din itong banayad etheric na katawan, ibig sabihin, napapanatili nito ang sariling katangian. Ang whirlpool ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa lahat ng tubig ng ilog, ngunit sa parehong oras ay umiiral ito sa sarili nitong. Nabubuhay sa katulad na paraan bhakta, pinagkadalubhasaan ang kanyang karana-sarira.

1 Tukaram (1598/1608-1649/1650) at Tulsidas (1532-1623) ay mahuhusay na makata na nakakuha ng inspirasyon mula sa pagmumuni-muni.

Kailangan mong dumaan sa anim na yugto ng pagmumuni-muni at sa wakas ay bumagsak sa isang estado ng nirvikalpa samadhi, Superconsciousness. Sa oras na iyon, ang pang-unawa ng mga form at reflex perception ay ganap na nawawala. Wala nang anumang pagninilay-nilay, wala nang bagay ng pagninilay-nilay. Ang meditator at ang object ng meditation ay naging isa. Dumarating ang pinakamataas na kaalaman, walang hanggan at pinakamataas na kapayapaan. Ito ang layunin ng pagkakaroon. Ito ang rurok ng buhay. Ang isang tao ay nagiging isang tunay na pantas, napaliwanagan jivanmukta, ibig sabihin, yaong mga nakamit ang kaligtasan habang nabubuhay. Siya ay ganap na napalaya mula sa pagdurusa, kalungkutan, takot, pagdududa at maling akala. Siya ay nagiging isa kay Brahman. Ang patak ay natutunaw sa karagatan. Ang ilog ay dumadaloy sa dagat at sumasanib dito, na nagiging dagat. Ang lahat ng pagkakaiba ay ganap na nawawala. Alam ng tao: “Ako ang Imortal na Kaluluwa. Katotohanan, lahat ay Brahman. Walang iba kundi si Brahman."

Sa simula ng pagmumuni-muni, lumilitaw ang mga makukulay na flash sa harap ng iyong mga mata - pula, puti, asul, berde. Ito ay mga flashes tantras, atomic matter. Ang bawat isa mga tattva, elemento, sarili nitong lilim. Prithivi-tattva(elemento ng lupa) ay may dilaw, ana(tubig) - puti; agni(sunog) - pula, vayu(hangin) - berde, akasha(eter) - asul. Ang mga multi-colored flashes ay sanhi ng mga manifestations tattv.

Minsan habang nagmumuni-muni, lumilitaw ang araw, buwan, o mga kidlat sa harap ng iyong mga mata. Huwag pansinin ang gayong mga pangitain. Hayaan mo silang lumayo. Subukang sumisid ng mas malalim, sa pinanggalingan ng mga ilaw na ito.

Minsan sa panahon ng proseso ng pagmumuni-muni ay dumarating sila devatas, rishis At nitya-siddhi. Tanggapin sila nang may paggalang. Bow down sa kanila. Makinig sa kanilang payo. Nandiyan sila para hikayatin at tumulong.

Kapag isa na lang ang natitira sa isip mo vritti, darating Savikalpa-samadhi. Kapag namatay din ito vritti, darating nirvikalpa samadhi.

kaya samadhi nawawala triputi(ang trinidad na "maalam, kaalaman at kilala"). Ang meditator at ang bagay ng pagmumuni-muni, ang nag-iisip at ang pag-iisip ay nagiging isa at pareho. kaya samadhi walang meditation. Huminto ito. Nagmumuni-muni (dhyata) at pagninilay (dhyana) sumanib sa bagay ng pagmumuni-muni (dheyya).

Ang mga nagsisimula ay nakakaranas ng convulsive twitching sa ulo, binti at katawan sa panahon ng meditation. Ito ay lubhang nakababahala para sa mga taong walang katiyakan, ngunit walang dahilan upang mag-alala. Ang pagmumuni-muni ay nagdudulot ng mga pagbabago sa mga selula ng utak at nervous system. Ang mga lumang cell ay pinapalitan ng bago, mas malakas, mas buo. sattva. Ang mga bagong "furrows" ay nabuo sa utak, mga bagong channel para sa daloy ng mga sattvic na kaisipan, mga bagong landas. Dahil dito, ang mga kalamnan ay nakakaranas ng isang tiyak na kaguluhan. Maging matapang at matapang. Ang katapangan ay isang mahalagang birtud, isang kinakailangang katangian para sa isang mag-aaral. Linangin ang positibong katangiang ito sa iyong sarili.

Siyempre, walang kapansin-pansing pagbabago ang mangyayari sa mga unang araw. Tumaas na excitability mananatili. Patuloy na magsanay tuwing umaga. Kadalasan, pagkatapos ng matinding pagkairita, naiisip ko: “Dapat naging mas matiisin ako.” Panatilihin nagsusumikap. Sa lalong madaling panahon ang gayong pag-iisip ay magsisimulang lumitaw nang sabay-sabay sa anumang pag-atake ng pangangati, na magpapahintulot sa iyo na pigilan panlabas na pagpapakita kawalan ng pasensya. Magpatuloy sa pagsasanay, at pagkatapos ay ganap na mawawala ang pagkamayamutin, at ang kalmadong pasensya ay magiging isang ugali. Ang iba pang mga birtud ay maaaring paunlarin sa parehong paraan: empatiya, pagtitimpi, kadalisayan, kahinhinan, kabaitan, maharlika, pagkabukas-palad, at iba pa.

Tanging ang isang handa na pag-iisip, na ganap na pinagkadalubhasaan ang katawan, ay nakakapag-isip at nagmumuni-muni nang walang katiyakan. Habang ikaw ay nabubuhay, huwag saglit na mawala sa paningin ang layunin ng iyong paghahanap at pagmumuni-muni - Brahman. Huwag hayaang ang mga makalupang tukso ay liliman ang layuning ito kahit isang minuto.

Kapag huminga ka nang normal, medyo maraming hangin ang lumalabas sa iyong mga baga. Habang nagko-concentrate ka, unti-unting bumababa ang dami ng ibinubuga na hangin. Kapag nahuhulog sa napakalalim na pagmumuni-muni, halos huminto ang paghinga, maaaring mangyari lamang ang mga random na paggalaw ng dibdib at tiyan. Sa likas na katangian ng paghinga ng mag-aaral ay maaaring hatulan ng isa ang antas ng kanyang konsentrasyon. Mag-ingat, ang paghinga ay nagsasalita ng mga volume.

Ang espirituwal na paglago ay humahantong sa katotohanan na isang araw ay magiging napakahirap na pagsamahin ang pagmumuni-muni at regular na trabaho, dahil ang isip ay nakakaranas ng dobleng pagkarga. Sa panahon ng pagmumuni-muni, gumagamit siya ng iba pang mga grooves at channel, gumagana sa iba sanskaras. Mahirap para sa kanya na umangkop sa mga aktibidad na alien sa espiritu. Paglabas sa estado ng pagmumuni-muni, tila nahanap niya ang kanyang sarili ganap na kadiliman, nawala, nangangapa. Kailangan niyang lumipat sa ibang mga channel at nerve grooves. Ngunit sa gabi, kapag ang isang tao ay umupo upang magnilay muli, kailangan niyang lumaban nang husto, sinusubukang burahin ang mga bago na nakuha sa araw. sanskaras at makamit ang one-pointedness ng isip. Minsan ito ay nagbibigay sa akin ng sakit ng ulo. Sa panahon ng pagmumuni-muni prana(enerhiya) gumagalaw sa ilang mga channel, at sa proseso ng pang-araw-araw na gawain - sa pamamagitan ng iba. Sa unang kaso ito ay pino, at sa pangalawa ito ay tumatagal sa isang napaka-magaspang na anyo.

Kapag ang isip ay matatag, gayon din ang mga eyeballs. Ang isang yogi na may mahinahong pag-iisip ay may nakapirming tingin. Bahagya siyang kumurap. Ang kanyang mga mata ay nagiging kumikinang, pula o purong puti.

Ang landas ng paglilinis ay humahantong sa mas malalim na pagtagos sa Katotohanan. Sa panahon ng pagninilay, nalalaman ito ng kaluluwa sa pamamagitan ng Biyaya ng Panginoon. Sa pababang Biyaya na ito ay sumisikat ang liwanag ng katwiran, kung saan itinuturo ng Diyos ang sinag ng Kanyang walang ulap na kadakilaan. Ang Liwanag na ito ay napakalakas.

Kapag ito ay gumagana susumna nadi, iyon ay, ang hininga ay dumadaloy sa magkabilang butas ng ilong, ang pagmumuni-muni ay madali at masaya. Kalmado ang isip. Sa panahon ng aktibong panahon susumna nangingibabaw sattva-guna. Simulan ang pagninilay kapag nagsimula itong magkabisa susumna.

Sa ilalim ng impluwensya ng pagmumuni-muni, ang mga malalaking pagbabago ay nangyayari sa isip, utak at sistema ng nerbiyos. Nabubuo ang mga bago mga agos ng nerve, bagong vibrations, bagong cell, grooves at channel. Dahilan at sistema ng nerbiyos ganap na nagbago. Ang isang bagong puso, isang bagong isip, mga bagong sensasyon, mga bagong damdamin, isang bagong paraan ng pag-iisip at isang pagtingin sa sansinukob bilang Diyos sa pagpapakita ay lumitaw.

Dapat isaalang-alang ang meditation room templo ng Diyos. Hindi ka maaaring magkaroon ng makamundong pag-uusap dito. Bawal doon ang masama at malisyoso, mainggitin at makasariling pag-iisip. Dapat pumasok ang isa sa silid na ito sa isang maka-Diyos, magalang na kalagayan. Lahat ng ating ginagawa, iniisip at sinasabi ay mag-iiwan ng marka sa silid na ito. Kung hindi gagawin ang wastong pag-iingat, ang gayong mga panginginig ng boses ay makakaimpluwensya sa pag-iisip ng disipulo, na gagawin siyang tiwali at pabagu-bago, walang kakayahan sa tunay na pagsamba. Ang mga salitang binigkas, mga kaisipang napisa at mga gawa na ginawa ay hindi nawawala nang walang bakas. Ang mga ito ay makikita sa manipis na mga layer ng nakapalibot na eter at pagkatapos ay nakakaimpluwensya sa isip. Upang mapagtagumpayan ang epektong ito ay nangangailangan ng matinding pagsisikap. Gayunpaman, tatagal lamang ng ilang buwan upang sinasadyang sundin ang mga panuntunang ito. Kapag naging ugali na nila, magiging maayos na ang lahat.

Kapag ang isip sattvic, lumilitaw ang mga kislap ng intuwisyon. Gusto mong magsulat ng tula, madali mong mauunawaan ang kahulugan ng mga Upanishad. Ngunit para sa mga nagsisimula ang yugtong ito ay hindi nagtatagal. Sinusubukan nilang pumasok sa pabrika ng pag-iisip tamas At Rajas. Ang mga unang tagumpay ay palaging hindi matatag at panandalian. Minsan parang halos naabot mo na ang iyong layunin, at pagkatapos ay sa loob ng labinlima o dalawampung araw ay wala kang nararanasan kundi pagkabigo. Ito ay hindi gaanong progresibong pag-unlad kaysa sa pagtalon mula sa isang antas patungo sa isa pa. Makamit ang napapanatiling, malakas vairagya, magsagawa ng masinsinang, matagal sadhana. Manatili sa ilalim ng direktang pangangasiwa sa loob ng ilang taon guro, sa malapit na komunikasyon sa kanya. Kung gayon ang pag-unlad ay magiging matatag at tuloy-tuloy.

Sa panahon ng pagmumuni-muni, kapag ang kaligayahan ay dumating, ang isang tiyak na espesyal na sensasyon ay nakakasagabal dito. Sinisira nito ang pinong kaligayahan. Ang impluwensya ay tumataas sa pagmumuni-muni sattva, Pero mga rajas palaging sinusubukan na makuha ang mas mahusay sa kanya. Ang kakaibang sensasyon na nakakasagabal sa pakiramdam ng kaligayahan ay sanhi din Rajas. Ang mga pag-iisip tungkol sa paparating na gawain ay maaari ring makagambala sa kanya. Kalimutan ang lahat ng iyong mga alalahanin. Sabihin sa iyong isip: "Wala na akong gagawin, nagawa ko na ang lahat." Kailan sattva pinalakas sa pamamagitan ng pagmuni-muni, masigasig sadhana at tumindi vairagye, mawawala ang gayong mga hadlang, magiging malalim ang pagmumuni-muni. Ang kaligayahan ay magtatagal.

Isang araw ay napalibutan si Uddalaka Muni siddhas, devas at iba pang nilalang. Ang mga makalangit na dalaga ay nagsiksikan sa kanya nang napakarami. Inialay ni Devendra ang lahat sa santo devaloka, ang tirahan ng mga diyos, ngunit tumanggi si Uddalaka na tumanggap ng anuman. Sinubukan siyang akitin ng magagandang babae sa pamamagitan ng mga alindog ng laman, sinabi nila: “Umupo ka sa makalangit na karo, dadalhin ka nito sa devaloka, sa mga bukal na nagbibigay ng kawalang-kamatayan. Maglilingkod sa iyo ang mga makalangit na nimpa. Karapat-dapat ka sa lahat ng ito sa iyong kamangha-manghang lakas tapas. Dito cintamani, bato ng katuparan ng hiling." Ang matapang na si Uddalaka ay hindi nagpatalo sa tukso at nagningning sa kanyang ningning. Hindi siya nagsusumikap para sa mga bagay na nakalulugod sa pakiramdam. Sa anim na buwan muni lumabas samadhi. Maaari siyang gumugol ng mga araw, buwan at taon sa ganitong estado. Bali at Janaka, na kahawig ng estatwa, ay nasa samadhi napakatagal na panahon. Hindi gumagalaw ang Prahlada 1 nirvikalpa samadhi maraming taon.

1 Bayani ng post-Vedic mythology, tapat na tagahanga ni Vishnu.

Sanyama

Dharana, dhyana At samadhi magkasundo sanyama. Ito ang pangalang ibinigay sa tatlong gawaing ito na isinasagawa nang sabay-sabay. Salamat kay sanyama sa mga panlabas na bagay na natatanggap ng yogi siddhi at lihim na kaalaman tungkol sa sansinukob, tanmatrah atbp. Nakatuon sa indriyas(mga organo ng pandama), ahamkare(kamalayan ng kanyang "Ako") at isip, nakakakuha siya ng iba't ibang kapangyarihan at karanasan.

Dharana, dhyana At samadhi may higit na panloob na katangian kaysa sa kanilang mga nauna yama, niyama, asana, pranayama At pratyahara. Tatlong sangkap sanyama- ang pinakamalalim na bahagi ng yoga. Ang unang limang hakbang ay ang panlabas na paraan ng yoga, nililinis nila ang katawan, prana At indriyas. Ang huling tatlong link ay direktang humahantong sa samadhi, kaya pala sila tinawag antaranga-sadhana, panloob na espirituwal na pagsasanay.

Mula sa mastery sanyama nagsisimula ang yugto ng katalusan. Habang lumalakas ito sanyama nagiging mas malinaw ang pag-unawa samadhi. Ito ang mga prutas sanyama. Dapat itong maging ganap na natural, at pagkatapos ang kaalaman ay kumikislap nang mas maliwanag kaysa sa anumang liwanag. Para sa yogi sanyama ay isang makapangyarihang sandata. Tulad ng isang mamamana na nagsasanay sa malalaking target at pagkatapos ay lumipat sa maliliit, ang yogi ay patuloy na nagsasanay at umaakyat sa hagdan ng yoga nang hakbang-hakbang.

Sanyama nagdadala ng kaalaman tungkol sa lahat ng mundo sa araw. Sanyama sa buwan ay nagbibigay ng kaalaman tungkol sa kalawakan ng mga bituin, at sanyama sa Hilagang Bituin- kaalaman sa paggalaw ng mga bituin. Sanyama sa pisikal na lakas ang mga elepante at iba pang mga hayop ay nagbibigay sa kanila ng kapangyarihan.

Sanyama sa mga panlabas na katangian ng ibang tao ay nagbibigay-daan sa iyo na basahin ang kanilang mga iniisip. Sanyama dinadala ng banal na pandinig ang koneksyon ng mga tunog at eter. Sanyama sa relasyon sa pagitan ng eter at ng materyal na katawan ay ginagawang magaan ang yoga bilang mga balahibo at nagpapahintulot sa iyo na malayang gumalaw sa eter (sa pamamagitan ng hangin).

Salamat kay sanyama at direktang pang-unawa sanskar(mga impresyon ng isip) ay dumating ang kaalaman ng mga nakaraang reinkarnasyon. Sanyama sa mga kakaibang ugnayan sa pagitan sattva(kalinisan) at purusha(kaluluwa) ay nagbibigay ng omnipotence at omniscience. Sanyama sa chakra sa lugar ng pusod (solar plexus) ay nagdudulot ng kaalaman tungkol sa paggana ng katawan.

Sanyama sa chakra sa lugar ng lalamunan ay nagpapaginhawa ng gutom at uhaw. Sanyama sa glow sa paligid ng ulo nagdudulot Darshana-siddhi.

Mga pagsasanay sa pagmumuni-muni

Nangangailangan ito ng matinding konsentrasyon mula sa iyo.

Umupo nang kumportable o humiga sa iyong likod sa isang patag na ibabaw upang ikaw ay komportable at malayo sa daan.

Magpahinga ka. Subukang palayain ang iyong ulo mula sa mga hindi kinakailangang pag-iisip.

Ngayon isipin na ang iyong enerhiya ay mula sa kanang kamay, na dumadaan sa lahat ng mga daliri, dahan-dahang bumangon, dumaan sa balikat at nangongolekta sa lugar ng solar plexus. Gawin ang parehong sa iyong kaliwang kamay.

Sa sandaling ito, isipin lamang ang iyong ginagawa.

Ang susunod na hakbang ay dahan-dahang ilabas ang iyong enerhiya mula sa iyong ulo.

Isipin ang paghila ng sweater sa iyong ulo. Ito ay halos kung ano ang dapat mong maramdaman kapag kumukuha ka ng enerhiya sa lugar ng iyong dibdib. Ang enerhiya ay dapat na maayos na dumaan sa mukha, likod ng ulo, leeg at dahan-dahang dumaloy sa dibdib. Gawin ang parehong una sa Kanang paa, pagkatapos ay sa kaliwa.

Tandaan, dapat mong kolektahin ang enerhiya ng iyong katawan sa lugar sa itaas ng solar plexus at maramdaman ang bola ng enerhiya sa lugar na ito. Tandaan na magtipon ng enerhiya mula sa iyong ibabang tiyan at likod, dahan-dahang ipasok ang lahat sa iyong dibdib.

Pakiramdam ang bola sa gitna ng iyong dibdib. Subukang hawakan ang enerhiya sa lugar na ito sa loob ng 5 hanggang 30 minuto.

Ngayon ang pinakamahalagang bagay ay dapat mong ipamahagi ang iyong enerhiya sa iyong katawan sa reverse order, simula sa likod.

Kapag natapos mo ang ehersisyo, huminga ng malalim at lumabas ng 3 beses.

Ang ehersisyo na ito ay dapat gawin araw-araw sa umaga pagkatapos matulog at sa gabi bago matulog kung gusto mong matutunan kung paano gumana nang tama ang enerhiya.

Natututo akong makinig

Ipikit mo ang iyong mga mata at makinig. Subukang marinig hangga't maaari, ngunit huwag isama ang lahat ng mga tunog sa isang homogenous na masa. Paghiwalayin ang isang tunog sa isa pa. Pansinin sa iyong sarili kung gaano mo maririnig.

Natututo akong damhin ang katawan

Ipinikit ang iyong mga mata, tumutok sa iyong mga sensasyon. Pakiramdam mo! Bigyang-pansin ang iyong katawan. Ano ang nararamdaman mo? Mainit man o malamig, dama ang pagdampi ng iyong likod sa upuan na iyong inuupuan, ang talampakan ng iyong mga paa sa sahig, ang bigat ng iyong mga kamay sa iyong mga tuhod, ang panginginig ng hangin. Pakiramdam mo ang iyong sarili sa mundong ito sa bawat cell ng iyong katawan.

Ang susunod na yugto ay ang pakiramdam:

Saan masakit? - hanapin ang punto ng pinakamataas na pag-igting at relaks ito.

Nagbibigay ba ako o tumatanggap ng enerhiya?

Natututo akong marinig ang aking mga hangarin

Umupo at makinig sa iyong sarili. Subukang sagutin:

- ano ang gusto ko ngayon?

Ano ba talaga ang gusto ko?

Ano ang pinakamahalagang bagay sa aking buhay ngayon?

Konsentrasyon sa apoy ng kandila

Umupo at ilagay ang kandila sa layo na 40-60 cm sa antas ng noo. Magsindi ng kandila. Nakaupo sa isang pose at lubos na nakakarelaks, idirekta ang iyong "sinag ng kamalayan" lamang sa apoy ng kandila. Ang lahat ng iba pang mga iniisip ay itinatapon tulad ng mga nakakainis na langaw.

Para sa iyo sa panahon ng ehersisyo mayroon lamang kandila at wala nang iba pa. Ang buong mundo ngayon ay namamalagi lamang sa apoy ng isang kandila. Ikaw at ang apoy ay iisa. Kapag pagod na ang iyong mga mata, isara ang mga ito at tumuon sa lugar ng liwanag na natitira sa retina. Subukang makita ang kandila sa pamamagitan ng iyong mga talukap.

Ang imahe ng apoy, kandila at ang kanilang mga kulay ay maaaring magbago o maglipat, ngunit pangkalahatang hugis ang mga kandila at apoy ay dapat manatiling hindi nagbabago. Payagan lamang ang mga pag-iisip tungkol sa kandila o apoy nito. Interesado ka lamang sa kandila at sa nasusunog nitong mitsa. Kapag nakapagpahinga na ang iyong mga mata, buksan muli ang mga ito at patuloy na pagnilayan ang kandila.

Ang tagal ng ehersisyo ay mula 5 hanggang 25 minuto.

Ang epekto ay ang kakayahang mangolekta ng mga saloobin ay tumataas nang maraming beses. Hindi lamang ang kakayahan para sa mental na konsentrasyon ay tumataas, kundi pati na rin ang pisikal na konsentrasyon. Para sa mga nagsisimula, ang ehersisyo na ito ay kailangang-kailangan.

Mag-ingat na huwag masyadong pilitin ang iyong mga mata.

Set ng enerhiya mula sa Earth

Ito ay isa sa mga pinaka sinaunang pamamaraan na ginagamit ng mga salamangkero. Upang gawin ito, kailangan mong tumayo sa lupa gamit ang iyong mga paa. bukas na lupain, o mas mabuti pa, maupo. Ilubog ang iyong mga paa at palad sa maluwag na lupa at magsimulang huminga nang ritmo. Pakiramdam kung paano, habang humihinga ka, ang enerhiya ng Earth ay dumadaloy sa iyo sa lahat ng iyong mga daliri sa iyong katawan, at habang humihinga ka, ito ay ipinamamahagi sa buong katawan at naipon dito sa anyo ng mahalagang puwersa.

Upang magnilay-nilay sa bahay, dapat mayroon kang isang sulok sa iyong silid na ganap na malinis at sagrado - isang sagradong lugar na ginagamit mo lamang para sa pagninilay-nilay. Doon ay maaari kang maglagay ng isang altar kung saan magkakaroon ka ng larawan ng iyong espirituwal na guro, o si Kristo, o iba pang minamahal na espirituwal na tao na itinuturing mong iyong guro.

Makakatulong kung maliligo ka o maligo bago simulan ang iyong pagmumuni-muni. Ang kalinisan ng katawan ay lubhang kapaki-pakinabang para sa paglilinis ng isip. Kung hindi posible na maligo o mag-shower bago umupo upang magnilay, dapat mong hugasan ang iyong mukha. Bilang karagdagan, inirerekumenda na magsuot ng malinis at mapusyaw na kulay na damit.

Makakatulong din kung magsisindi ka ng mga insenso at maglalagay ng mga sariwang bulaklak sa iyong altar. Kapag nalanghap mo ang amoy ng insenso sticks, marahil ay nakakakuha ka lamang ng kaunting inspirasyon at paglilinis, ngunit ang yoga na ito ay maaaring idagdag sa iyong panloob na kayamanan. May mga taong nagsasabi na hindi kailangang may bulaklak sa harap mo habang nagmumuni-muni. Sabi nila: "Ang bulaklak ay nasa loob, ang libu-libong dahon na lotus ay nasa loob natin." Ngunit ang isang buhay na bulaklak sa altar ay magpapaalala sa iyo ng iyong panloob na bulaklak. Ang kulay nito, ang aroma at ang dalisay nitong kamalayan ay magbibigay inspirasyon sa iyo. Mula sa inspirasyon ay makakatanggap ka ng adhikain.

Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa paggamit ng mga kandila sa panahon ng pagmumuni-muni. Ang apoy ng kandila mismo ay hindi magbibigay sa iyo ng aspirasyon. Ngunit kapag nakita mo ang panlabas na apoy, agad mong mararamdaman na ang apoy ng aspirasyon sa iyong panloob na pagkatao ay tumataas, mas mataas, mas mataas. Para sa isang nasa bisperas ng pagkilala sa Diyos, o para sa isang nakilala na ang Diyos, ang mga panlabas na katangiang ito ay hindi mahalaga. Ngunit kung alam mong malayo pa ang realisasyon ng Diyos para sa iyo, tiyak na madaragdagan pa nila ang iyong hangarin.

Kapag ginawa mo ang iyong pang-araw-araw na solong pagmumuni-muni, subukang magnilay nang mag-isa. Hindi ito naaangkop sa mga mag-asawa kung mayroon silang parehong espirituwal na panginoon. Para sa kanila, natural ang pagmumuni-muni. Kung hindi, hindi inirerekomenda na magnilay kasama ang iba sa iyong pang-araw-araw na indibidwal na pagmumuni-muni. Mahalaga rin ang sama-samang pagmumuni-muni, ngunit sa pang-araw-araw na indibidwal na pagmumuni-muni ay mas mahusay na magnilay nang mag-isa sa iyong sariling altar.

Ang pagninilay ay isang banal na regalo. Ang pagmumuni-muni ay nagpapasimple sa ating panlabas na buhay at nagpapasigla sa ating panloob na buhay. Ang pagmumuni-muni ay magbibigay sa atin ng natural at malayang buhay, isang buhay na nagiging natural at malaya na sa bawat paghinga ay nababatid natin ang ating sariling pagka-Diyos.

Mahalaga ang postura

Kapag nagmumuni-muni, mahalagang panatilihing tuwid at tuwid ang gulugod at ang katawan ay nakakarelaks. Kung ang katawan ay tense, ang banal at katuparan na mga katangian na pumapasok at dumadaloy dito sa panahon ng pagmumuni-muni ay hindi malalaman. Ang pose ay hindi rin dapat magdulot ng discomfort sa katawan. Kapag nagmumuni-muni ka, ang iyong panloob na pagkatao ay kusang magbibigay sa iyo ng komportableng posisyon, at ang kailangan mo lang gawin ay panatilihin ito. Ang pangunahing benepisyo ng lotus pose ay nakakatulong itong panatilihing tuwid at patayo ang gulugod. Ngunit ang posisyon na ito ay hindi komportable para sa karamihan ng mga tao. Kaya't ang posisyon ng lotus ay hindi kinakailangan wastong pagninilay. Maraming tao ang nagmumuni-muni nang mabuti habang nakaupo sa isang upuan.

Ginagawa ng ilang tao pisikal na ehersisyo at kumuha ng mga pose. Ang mga pagsasanay na ito, na tinatawag na Hatha Yoga, ay nagpapahinga sa katawan at nagpapakalma sa isip sa maikling panahon. Kung ang isang tao ay pisikal na hindi mapakali at hindi manatiling kalmado kahit isang segundo, kung gayon ang mga pagsasanay na ito ay tiyak na makakatulong. Ngunit ang Hatha Yoga ay hindi naman obligado. Mayroong maraming mga aspirants na maaaring umupo lamang at kalmado ang kanilang isip nang walang anumang pagsasanay ng Hatha Yoga.

Sa ilalim ng anumang pagkakataon ay inirerekomenda na magnilay habang nakahiga, kahit na para sa mga taong nagninilay-nilay sa loob ng ilang taon. Ang mga sumusubok na magnilay-nilay na nakahiga ay papasok sa isang mundo ng pagtulog, o inner passivity o antok. Gayundin, kapag nakahiga ka, ang iyong paghinga ay hindi kasing ganda ng kapag nakaupo ka, dahil hindi ito namamalayan at nakokontrol. Ang wastong paghinga ay napakahalaga sa meditasyon.

Natuklasan ng espirituwal na puso ang pinakamataas na katotohanan: ang pagninilay sa Diyos ay isang pribilehiyo, hindi isang tungkulin.

Bukas ba ang iyong mga mata o nakapikit ba ang iyong mga mata?

Madalas akong tinatanong kung kailangan bang magnilay na nakapikit. Siyamnapung beses sa isang daan, mga meditator na may Pikit mata makatulog habang nagmumuni-muni. Nagmumuni-muni sila ng limang minuto at pagkatapos ay gumugol ng labinlimang minuto sa mundo ng panaginip. Walang dinamikong enerhiya sa kanya, tanging kawalang-interes, kasiyahan, isang bagay na katulad ng isang kaaya-ayang pakiramdam ng pagpapahinga. Sa pamamagitan ng pagmumuni-muni nang nakapikit ang iyong mga mata at paglubog sa mundo ng pagtulog, masisiyahan ka sa anumang mga ilusyon. Ang iyong mayabong na imahinasyon ay maaaring magparamdam sa iyo na ikaw ay pumapasok mas matataas na mundo. Mayroong maraming mga paraan upang kumbinsihin ang iyong sarili na ikaw ay isang mahusay na meditator. Samakatuwid, pinakamahusay na magnilay na may kalahating bukas at kalahating saradong mga mata. Sa kasong ito, ikaw ang ugat ng puno, at sa parehong oras ang pinaka itaas na sangay. Ang bahagi mo na tumutugma sa kalahating bukas na mga mata ay ang ugat, na sumasagisag sa Inang Lupa. Ang bahaging katumbas ng kalahating saradong mga mata ay ang pinakamataas na sanga, ang mundo ng pangitain, o, sabihin nating, Langit. Ang iyong kamalayan ay nasa pinakamataas na antas, at kasabay nito ay narito sa lupa, sinusubukang baguhin ang mundo.

Kapag nagnilay-nilay ka nang kalahating bukas at kalahating sarado ang iyong mga mata, ginagawa mo ang tinatawag na "lion meditation." Kahit na sa iyong pagpasok sa loob, itinuon mo ang iyong malay na atensyon sa parehong pisikal na eroplano at ang subconscious na eroplano. Paano pisikal na mundo sa ingay nito at iba pang kaguluhan, ganoon din ang hindi malay na mundo, ang mundo ng pagtulog, parehong tumatawag sa iyo, ngunit nakayanan mo sila. Sasabihin mo, “Tingnan mo, nagbabantay ako. Hindi mo ako maaaring angkinin." Dahil bahagyang bukas ang iyong mga mata, hindi ka makakatulog. Ito ay kung paano mo hamunin ang mundo ng hindi malay. Kasabay nito, pinapanatili mo ang iyong pangingibabaw sa pisikal na eroplano dahil nakikita mo kung ano ang nangyayari sa iyong paligid.

Mga ehersisyo sa paghinga

1. Ang paglanghap ay nakadirekta sa sentro ng puso
Mangyaring lumanghap, pigilin ang iyong hininga sa loob ng ilang segundo, at pakiramdam na ikaw ay may hawak na hininga, na siyang buhay-enerhiya mismo, sa sentro ng puso. Makakatulong ito sa pagbuo ng iyong panloob na kakayahang magnilay.

2. Kamalayan sa paghinga
Kapag umupo ka upang magnilay-nilay, subukang huminga nang dahan-dahan at mahinahon hangga't maaari, upang ang pinakamanipis na sinulid, kung may maglalagay nito sa harap ng iyong ilong, ay hindi maalog. At kapag huminga ka, subukang huminga nang mas mabagal kaysa sa iyong hininga. Kung maaari, payagan ang isang maikling paghinto sa pagitan ng pagtatapos ng iyong pagbuga at ang simula ng iyong paglanghap. Kung kaya mo, pigilin ang iyong hininga nang ilang segundo. Pero kung mahirap, wag na lang. Huwag kailanman gagawa ng anumang bagay na magdudulot sa iyo ng pisikal na kakulangan sa ginhawa habang nagmumuni-muni.

3. Paghinga sa kapayapaan at kagalakan
Ang unang bagay na dapat mong isipin kapag nagsasanay pamamaraan ng paghinga- kadalisayan. Kung kapag huminga ka ay mararamdaman mo na ang hininga ay nagmumula mismo sa Diyos, mula sa Kadalisayan mismo, kung gayon ang iyong hininga ay madaling dalisayin. Pagkatapos, sa tuwing humihinga ka, subukang maramdaman na humihinga ka ng walang katapusang kapayapaan sa iyong katawan. Ang kabaligtaran ng kapayapaan ay pagkabalisa. Habang humihinga ka, subukang pakiramdam na inaalis mo ang pagkabalisa na nasa loob mo at ang nakikita mo sa paligid mo. Kapag huminga ka sa ganitong paraan, makikita mo na ang pagkabalisa ay umalis sa iyo. Pagkatapos gawin ito ng ilang beses, mangyaring subukang maramdaman na nilalanghap mo ang enerhiya ng Uniberso, at kapag huminga ka, pakiramdam na ang lahat ng takot ay umaalis sa katawan. Pagkatapos gawin ito ng ilang beses, subukang pakiramdam na ikaw ay humihinga sa walang katapusang kagalakan at humihinga ng kalungkutan, pagdurusa at kapanglawan.

4. Kosmikong enerhiya
Pakiramdam na hindi hangin ang iyong nilalanghap, ngunit enerhiyang kosmiko. Pakiramdam na ang napakalaking cosmic energy ay pumapasok sa iyo sa bawat paghinga, at na gagamitin mo ito upang linisin ang katawan, mahalaga, isip at puso. Pakiramdam na walang isang lugar sa iyong pagkatao na hindi napuno ng daloy ng cosmic energy. Ito ay umaagos tulad ng isang ilog sa loob mo, hinuhugasan at dinadalisay ang iyong buong pagkatao.

Pagkatapos, habang humihinga ka, pakiramdam na inilalabas mo ang lahat ng basura na naipon sa iyo - lahat ng iyong mga batayang pag-iisip, madilim na ideya at maruming aksyon. Lahat ng nasa loob mo na tinatawag mong base, lahat ng hindi mo gustong kilalanin bilang iyo, pakiramdam na itinatapon mo ang lahat ng ito sa iyong sarili.

Ito ay hindi tradisyonal na Yoga pranayama, na mas kumplikado at sistematiko, ito ang pinakamabisang espirituwal na paraan ng paghinga. Kung gagawin mo ang ganitong paraan ng paghinga, makikita mo ang mga resulta sa lalong madaling panahon. Sa simula pa lang ay kailangan mong gamitin ang iyong imahinasyon, ngunit pagkaraan ng ilang sandali ay makikita at mararamdaman mo na hindi ito imahinasyon, ito ay katotohanan. Sinasadya mong malalanghap ang enerhiya na dumadaloy sa iyong paligid, nililinis ang iyong sarili at inaalis ang lahat ng hindi banal. Kung huminga ka ng ganito sa loob ng 5 minuto araw-araw, maaari kang bumuti nang napakabilis. Ngunit dapat itong gawin nang may kamalayan at hindi mekanikal.

5. Perpektong Paghinga
Habang nagiging mas handa ka, maaari mong subukang madama kung ano ang iyong nilalanghap at inilalabas sa bawat bahagi ng iyong katawan: ang iyong puso, ang iyong mga mata, ang iyong ilong, at maging ang iyong mga pores. Ngayon ay maaari ka lamang huminga sa pamamagitan ng iyong ilong o bibig, ngunit darating ang panahon na makakahinga ka sa bawat bahagi ng iyong katawan. Ang mga espirituwal na guro ay maaaring huminga kahit sarado ang ilong at bibig. Kapag nagtagumpay ka sa espirituwal na hiningang ito, ang lahat ng iyong karumihan at kamangmangan ay mapapalitan ng banal na liwanag, kapayapaan at lakas.

6. Paghinga sa bilang na 1-4-2
Habang humihinga ka, ulitin ang pangalan ng Diyos, Kristo, o sinumang sinasamba mo. O kung ang iyong espirituwal na panginoon ay nagbigay sa iyo ng isang mantra, maaari mo itong kantahin. Ang paghinga na ito ay hindi dapat mahaba o malalim. Pagkatapos ay pigilin ang iyong hininga at ulitin ang parehong pangalan ng 4 na beses. At kapag huminga ka, ulitin ang pangalan o mantra na pinili mo ng 2 beses. Huminga ka ng 1 bilang, pigilin ang iyong hininga para sa 4 na bilang, at huminga nang 2 bilang, inuulit ang sagradong salita sa iyong sarili. Kung bibilangin mo lang ang mga numero 1-4-2 hindi ka makakakuha ng anumang vibrations o panloob na damdamin. Ngunit kapag binibigkas mo ang pangalan ng Diyos, agad na pumapasok sa iyo ang mga banal na katangiang nakatataas. Pagkatapos, kapag pinipigilan mo ang iyong hininga, ang mga banal na katangiang ito ay umiikot sa loob mo, tumatagos sa lahat ng iyong kadiliman, di-kasakdalan, limitasyon at karumihan. At kapag huminga ka, ang parehong mga banal na katangian ay nag-aalis ng lahat ng iyong hindi banal, negatibo at mapangwasak na mga katangian.

Sa pinakadulo simula, maaari kang magsimula sa isang bilang na 1-4-2. Kapag nakakuha ka ng karanasan sa mga pagsasanay sa paghinga, magagawa mo rin ito sa bilang ng 4-16-8: huminga ng 4 na bilang, pigilin ang iyong hininga para sa 16, at huminga nang 8. Ngunit dapat itong makamit nang unti-unti. Ang ilang mga tao ay isinasaalang-alang ang 8-32-16, ngunit ito ay angkop lamang para sa mga espesyalista.

7. Salit-salit na paghinga
Ang isa pang pamamaraan na maaari mong subukan ay ang alternating breathing. Isinasagawa ito sa pamamagitan ng pagsasara ng kanang butas ng ilong gamit ang hinlalaki at paghinga ng mahabang hininga gamit ang kaliwa. Habang humihinga, ulitin ang pangalan ng Diyos ng 1 beses. Pagkatapos ay pigilin ang iyong hininga sa loob ng 4 na bilang, habang inuulit ang pangalan ng Diyos ng 4 na beses. Sa wakas, bitawan ang iyong kanang butas ng ilong at kurutin ang iyong kaliwang butas ng ilong, isara ito palasingsingan at huminga nang 2 bilang, iyon ay, 2 pag-uulit ng pangalan ng Diyos. Pagkatapos ay gawin ang lahat sa kabaligtaran - simula sa kaliwang butas ng ilong na pinched. Sa pamamaraang ito, kapag huminga ka, hindi mo kailangang gawin ito nang tahimik. Kahit mag-ingay ka okay lang. Ngunit siyempre ang mga pagsasanay na ito ay hindi dapat gawin sa publiko o kung saan sinusubukan ng iba na magnilay sa katahimikan.

Hindi ka dapat magsanay ng 1-4-2 na paghinga nang higit sa apat o limang minuto, at hindi ka dapat magpalit-palit ng paghinga nang higit sa ilang beses. Kung gagawin mo ito ng 20 o 40 o 50 beses, ang init ay tataas mula sa base ng gulugod at papasok sa ulo, na lumilikha ng pag-igting at pananakit ng ulo. Parang sobrang pagkain. Masarap ang pagkain, ngunit kung kumain ka ng mataba, masisira ang iyong tiyan. Ang panloob na init na ito ay gumagana sa parehong paraan. Kung huminga ka sa limitasyon ng iyong kakayahan, sa halip na bigyan ka ng kalmadong pag-iisip, ang hininga ay magbibigay sa iyo ng isang mapagmataas, hindi mapakali at mapanirang isip. Sa ibang pagkakataon, kapag nabuo mo ang iyong panloob na kakayahan, maaari mong gawin itong alternating breathing sa loob ng 10 o 15 minuto.

Tanong sagot

Tanong: Kailangan bang magnilay-nilay lamang sa bahay, o maaari mong subukang magnilay kahit saan?
Sagot: Sa ngayon ay baguhan ka pa lamang. Maaari kang magnilay nang pinakamahusay lamang kapag ikaw ay nag-iisa sa isang silid o sa presensya ng espirituwal na guro. Kung susubukan mong magnilay-nilay habang nagmamaneho, habang naglalakad, o habang nakaupo sa subway, hindi ka makakalalim sa pagmumuni-muni. At kasabay nito, hindi sapat na umupo sa harap ng iyong altar. Kapag umupo ka sa harap ng altar, dapat mong maramdaman ang panloob na altar, ang altar sa loob ng iyong puso, kung hindi, hindi ka magkakaroon ng kasiya-siyang pagmumuni-muni. Saan ka man magnilay-nilay, dapat kang pumasok sa iyong puso, kung saan makikita at madarama mo ang buhay na altar ng Kataas-taasan. Sa iyong panloob na altar ikaw ay ligtas at protektado. Doon ka nasa ilalim ng proteksyon mga banal na kapangyarihan. Kung maaari kang magnilay-nilay sa inner altar, siguradong mabilis kang uunlad dahil hindi ka makakatagpo ng oposisyon doon.

Pagkatapos ng ilang taon ng masigasig na pagmumuni-muni, nang ang lakas ng loob, maaari kang magnilay kahit saan. Kahit na nakatayo ka sa subway o naglalakad sa kalye, hindi ka nito aabalahin. Sa huli, dapat mong matutunan kung paano magsagawa mas mataas na pagmumuni-muni, at sa parehong oras ay magkaroon ng kamalayan sa lahat ng nangyayari sa labas ng mundo.

Tanong: Kapag nagmumuni-muni o nagdarasal, ang ilang mga tao ay nakatuon sa ilang mga bagay, halimbawa, isang larawan, o ilang iba pang mga bagay. Marunong bang madikit sila sa mga bagay na ito, o mas mabuti bang pagnilayan nila ang isang bagay na walang anyo at hindi nakikita?
Sagot: Kapag nagninilay-nilay sila sa isang bagay, hindi nila ito sinasamba bilang Diyos. Nakakakuha lang sila ng inspirasyon mula sa item na ito. Sumulyap ako sa kandila at nakikita ko ang ningas, ngunit hindi ko nakikita ang apoy bilang Diyos. Nakikita ko ang apoy bilang pinagmumulan ng inspirasyon. Ang apoy na ito ay nagbibigay-inspirasyon sa akin at pinapataas ang aking hangarin na umangat pataas na may nagliliyab na panloob na tawag. May hawak akong bulaklak sa harapan ko kapag nagmumuni-muni ako. Ang bulaklak ay hindi Diyos, bagama't mayroong Diyos sa loob ng bulaklak. Ngunit ang bulaklak ay nagbibigay inspirasyon sa akin at nagbibigay sa akin ng kadalisayan. Kaya kong magsindi ng insenso. Siya mismo ay hindi Diyos sa akin, ngunit binibigyan niya ako ng pakiramdam ng kadalisayan at tinutulungan ako sa aking espirituwal na pag-unlad.

Anuman ang nagbibigay inspirasyon sa akin ay dapat kong gamitin upang madagdagan ang aking adhikain, ito man ay isang litrato, isang kandila o isang bulaklak. Sapagkat kapag tumaas ang aking inspirasyon at mithiin, pakiramdam ko ay isang hakbang pa ako patungo sa aking layunin. Ngunit kahit isang kandila, o isang litrato, o isang bulaklak ay ang kanilang mga sarili bagay ng pagsamba.

Tanong: Kapag sa kalaunan ay nakamit natin ang Divine Realization, kakailanganin ba ang lahat ng katangiang ito?
Sagot: Kapag tayo ay naging mga espesyalista sa ating buhay - adhikain, kung gayon ay wala nang mga panlabas na anyo na natitira. Magiging isa tayo sa Formless One. Ngunit kailangan munang pumunta sa Diyos sa pamamagitan ng anyo. Una, ang bata ay nagbabasa nang malakas. Dapat niyang kumbinsihin ang kanyang mga magulang, dapat niyang kumbinsihin ang kanyang sarili na binabasa niya ang mga salita. Kung hindi siya nagbabasa ng malakas, pakiramdam niya ay hindi siya nagbabasa. Ngunit kapag lumaki ang isang bata, tahimik siyang nagbabasa. Sa oras na malaman niya at ng kanyang mga magulang na siya ay talagang marunong magbasa, pagkatapos ay ang panlabas na anyo ay maaaring itapon. Ngunit ang mga ito panlabas na anyo para sa naghahanap ito ay isang bagay na pinakamahalaga sa yugto ng paghahanda. Mawawala sila sa wakas kapag hindi na sila kailangan.

Tanong: Mabuti bang magnilay pagkatapos kumain, o ipinapayong magnilay nang walang laman ang tiyan?
Sagot: Hindi magandang magnilay kaagad pagkatapos kumain ng malaking pagkain. Ang katawan ay may libu-libong banayad na espirituwal na nerbiyos. Nagiging mabigat ang mga ito pagkatapos ng malaking pagkain at hindi ka papayagan na mag-ehersisyo. pinakamataas na antas pagninilay. Magiging mabigat ang katawan, mabibigat ang isip, mabibigat ang nerbiyos at hindi magiging maganda ang iyong pagmumuni-muni. Kapag nagninilay-nilay ka nang tama, nararamdaman mo na ang iyong buong pagkatao, tulad ng isang ibon, ay lumilipad nang mataas, mas mataas, mas mataas pa. Ngunit kung mabigat ang iyong kamalayan, hindi ka makakabangon.

Kaya, palaging ipinapayong magnilay sa walang laman na tiyan. Sa pamamagitan ng kahit na, dalawang oras ang dapat lumipas sa pagitan ng pagkain at sa sandaling maupo ka para magnilay. Ngunit gayon pa man, kung ikaw ay talagang gutom kapag pumunta ka sa pagmumuni-muni, ang iyong pagmumuni-muni ay hindi magiging kasiya-siya. Ang iyong gutom, tulad ng isang unggoy, ay patuloy na makagambala sa iyo. At sa kasong ito, mainam na uminom ng isang baso ng gatas o juice bago ang pagmumuni-muni. Hindi ito masisira.

Ngunit ang pag-iwas sa malalaking pagkain bago ang pagmumuni-muni ay hindi katulad ng pag-aayuno. Ang pag-aayuno ay hindi kinakailangan para sa pagmumuni-muni. Sa pamamagitan ng pag-aayuno nililinis mo ang iyong sarili sa ilang lawak. Minsan sa isang buwan, kung gusto mo, maaari kang mag-ayuno para sa isang araw upang linisin ang iyong kakanyahan ng panlabas na pagiging agresibo at kasakiman. Ngunit sa pamamagitan ng madalas na gutom, maaabot mo ang kamatayan sa harap ng Diyos. Ang pag-aayuno ay hindi solusyon sa problema ng paglilinis ng sarili. Ang paglutas nito ay pare-pareho, malalim, espirituwal na pagmumuni-muni, walang limitasyong pagmamahal sa Diyos at walang pasubaling pagpapakumbaba sa Kanya.

Tanong: Kailangan bang maging upang sundan ang landas ng espirituwal na buhay?
Sagot: Ang pagkaing vegetarian ay nagdudulot ng pagbabago sa espirituwal na buhay. Ang kalinisan ay pinakamahalaga sa mga mag-aaral. Dapat nating likhain ang kadalisayan na ito sa katawan, sa damdamin at sa isip. Kapag kumakain tayo ng karne, pumapasok sa atin ang agresibong kamalayan ng hayop. Ang ating mga ugat ay nagiging agitated at hindi mapakali, at ito ay maaaring negatibong makaapekto sa ating pagmumuni-muni. Kung ang isang naghahanap ay hindi tumitigil sa pagkain ng karne, kadalasan ay hindi niya nakakamit ang mga banayad na sensasyon at pangitain ng mga banayad na mundo.

Noong unang panahon, ang kamalayan ng hayop ay kinakailangan upang sumulong. Ang mga hayop ay likas na agresibo, ngunit sa parehong oras mayroong isang tiyak na dynamic na impetus para sa pag-unlad sa kanilang kalikasan. Kung hindi tayo kukuha ng mga katangian mula sa mga hayop, mananatili tayong hindi gumagalaw tulad ng mga puno, o mananatili sa kamalayan ng isang bato kung saan walang paglaki o paggalaw. Ngunit, sa kasamaang-palad, ang kamalayan ng hayop ay naglalaman ng parehong madilim at mapanirang mga katangian. At tayo ay pumasok sa espirituwal na buhay, upang ang kamalayan ng hayop ay hindi na kailangan sa ating buhay. Mula sa kamalayan ng hayop ay lumipat tayo sa kamalayan ng tao. At ngayon ay sinusubukan nating pumasok sa banal na kamalayan.

Ang mga prutas at gulay, bilang magagaan na pagkain, ay tumutulong sa atin na magkaroon ng mga katangian ng kabaitan, lambing, pagiging simple at kadalisayan sa ating panloob at panlabas na buhay. Vegetarianism ay makakatulong sa ating panloob na pagkatao palakasin ang kanyang panloob na kakanyahan. Sa kaluluwa - nagdarasal tayo at nagmumuni-muni, sa labas - ang pagkain na kinukuha natin mula sa Inang Daigdig ay tumutulong din sa atin, na nagbibigay sa atin hindi lamang ng enerhiya, kundi pati na rin ang adhikain.

Ang ilang mga tao ay nararamdaman na ang karne ay nagbibigay sa kanila ng lakas. Ngunit kung titingnan nila ng mas malalim, matutuklasan nila na ito ay sa kanila. sariling pagganap tungkol sa karne ay nagbibigay sa kanila ng lakas. Maaari mong baguhin ang iyong ideya at pakiramdam na hindi ang karne, ngunit ang espirituwal na enerhiya na tumatagos sa katawan ang magbibigay nito ng lakas. Ang enerhiya na ito ay nagmumula sa pagmumuni-muni gayundin mula sa Wastong Nutrisyon. Ang kapangyarihan na maaaring makuha mula sa aspirasyon at pagmumuni-muni ay walang katapusang mas malakas kaysa sa kapangyarihan na maaaring makuha mula sa karne.

Maraming mga espirituwal na naghahanap ang natagpuan na ang vegetarianism ay nagbibigay-daan para sa mas mabilis na pag-unlad sa espirituwal na buhay. Ngunit kasama ng isang vegetarian diet, kailangan mong manalangin at magnilay. Kung may aspirasyon, kung gayon ang isang vegetarian diet ay makakatulong nang malaki; ang kadalisayan ng katawan ay makakatulong sa hangarin na maging mas matindi at mas espirituwal. Gayunpaman, kung ang isang tao ay hindi isang vegetarian, hindi ito nangangahulugan na siya ay hindi nakalaan para sa pagsulong sa espirituwal na buhay, o na siya ay hindi kaya ng Diyos na matanto.