Tutulungan ka ng talahanayang ito na mas mahusay na mag-navigate sa proseso ng mga pag-uusap sa telepono ng negosyo sa mga kliyente at bumuo ng isang mas kumportable at sa parehong oras secure na diskarte sa komunikasyon.

^ Wag mong sabihin	Magsalita
Ipaliwanag mo sa akin kung ano ang gusto mo.	Paano kita matutulungan?
Sorry naabala kita.	Salamat sa iyong atensyon.
Oo pero...	Oo, kaya naman...
Walang problema.	Oo, sumasang-ayon ako sa iyo.
Kamusta!	Oo, nakikinig ako sa iyo.
Kamusta! Kamusta! Ano ang sinasabi mo?	Naririnig mo ako?
Sa loob ng dalawa o tatlong linggo ay malulutas ang isyu...	Ang isyu ay malulutas sa Hunyo 20.
hindi ko alam.	Susubukan kong malaman.
Hindi ko alam.	aalamin ko.
Ikaw ay mali/	Mangyaring linawin kung ano ang ibig mong sabihin.
Ay hindi isang katotohanan!	Dapat may nangyari.

Ang sumusunod na talahanayan, na pinagsama ng espesyalista sa pamamahala na si S. R. Filonovich, ay nakatuon sa kakayahang magsagawa ng isang pag-uusap sa telepono sa iba't ibang tao:

I. Sa matiyaga at mapilit na mga kausap.

Makinig - at mauunawaan mo kung ano ang kinakailangan ng kausap.

Salungatin ang pagpipilit ng iyong kausap gamit ang iyong sarili, ngunit maging "isang hakbang sa likod."

Gumamit ng mga saradong tanong nang mas madalas upang makontrol ang daloy ng pag-uusap.

Maging palakaibigan, ngunit tumpak at direkta sa iyong mga pahayag.

Maging magalang.

II. Sa isang agresibong kausap.

Makinig nang mabuti at pagkatapos ay mauunawaan mo kung ano ang ikinababahala ng iyong kausap.

Magtatag ng pakikipag-ugnayan sa pamamagitan ng pagpapahayag ng iyong pakikiramay at panghihinayang sa pangkalahatang paraan.

Magmungkahi ng plano ng aksyon at pagkatapos ay ipatupad ito.

Panatilihin ang iyong kalmado at huwag magpadala sa mood ng iyong kausap.

Maging magalang.

III. Sa madaldal na kausap.

Magtanong ng mga saradong tanong.

Abangan ang mga paghinto sa pag-uusap.

Huwag kang sumuko sa iyong kausap, huwag mong hayaang kaladkarin ka niya sa mahabang usapan.

Kung matututo kang magsagawa ng mga pag-uusap sa telepono nang epektibo, maikli, maigsi at may kakayahan, ito ay magiging mas madali para sa iyo na makatakas sa sikolohikal na presyon at "mga pag-atake" na madalas marinig ng lahat ng mga negosyante sa telepono. Gayunpaman, kapaki-pakinabang din na gumamit ng mga partikular na diskarte upang maitaboy ang pagsalakay:

Kapag nag-ring ang telepono, maging sikolohikal na handa para sa anumang bagay, kabilang ang katotohanan na ngayon ay makakatanggap ka ng hindi kasiya-siyang impormasyon, inaatake at batikos. Kadalasan, ang mga taong nakakatanggap at "naka-miss" na suntok ay ang mga lumalapit sa telepono na may kahanga-hangang hakbang sa isang nakakarelaks at kampante na kalooban. At sa parehong oras, huwag bigyang-diin - ang neutral na impormasyon at estado ay palaging nagbibigay ng mas malawak na hanay ng mga tugon.

Kung marinig mo ang boses ng isang tao sa telepono na sa tingin mo ay aatake sa iyo, subukan ang isang pre-emptive strike o counterattack bilang isang diskarte sa pagtugon. Magagawa mo ito sa isang malupit na anyo, na nagdadala ng isang uri ng akusasyon laban sa kanya (ang pangunahing bagay ay ito ay patas) o sa isang malambot na anyo, malinaw na nagdidirekta ng pag-uusap sa ibang direksyon at hindi pinapayagan ang iyong sarili na madala sa isang showdown .

Sa simula pa lang ng pag-uusap, maglagay ng isang mental na kalasag na maghihiwalay sa iyo mula sa taong ito at palibutan ka ng enerhiya kung saan magiging mahirap para sa agresibong puwersa mula sa labas ng mundo na makalusot. Ang teknolohiya para sa pagtatayo ng kalasag na ito sa live na komunikasyon, na medyo naaangkop din sa isang pag-uusap sa telepono, ay inilarawan nang detalyado sa "Invisible Armor".

Kapag tayo ay tinusok sa isang pag-uusap sa telepono, at pakiramdam natin ay mahina tayo o may pagkasira ng enerhiya, nangangahulugan ito na sa isang maikling sandali ay nakilala natin ang telepono at ang kausap, na parang nasa tabi natin siya at maging bahagi natin. At siya ay talagang nasa kabilang panig ng lungsod, o kahit na sa kabilang panig ng planeta. Tandaan ito, damhin ito at subukang huwag kalimutan sa panahon ng pag-uusap. "Spatial shield" - mental na distansya mula sa object ng agresyon - napakahusay na nakakatulong upang mapanatili ang emosyonal na balanse kapag nakikipag-usap sa pamamagitan ng handset ng telepono.

Hindi alintana kung ikaw ay "sinuntok" o hindi sa isang pag-uusap sa telepono, tune in upang palayain ang iyong sarili mula sa enerhiya na natanggap sa panahon ng naturang komunikasyon. Minsan ang enerhiya na ito ay sumusunod sa isang tao tulad ng isang madilim na landas sa loob ng mahabang panahon, na nilalason ang kanyang kalooban at pinipigilan siyang kumilos nang epektibo at matagumpay, na makamit ang kanyang mga layunin. Kaya sa tuwing makumpleto mo pag-uusap sa telepono at malapit nang tumawag sa ibang tao o kumuha ng mga bagong bagay, iwaksi sa isip ang lumang enerhiya, palayain ang iyong sarili mula sa hindi kasiya-siyang mga karanasan at alaala, tune in sa isang pakiramdam ng ganap na kalayaan mula sa lahat ng mga imahe at damdamin ng nakaraan.

Kung ikaw mismo, dahil sa pangangailangan, tumawag sa isang hindi kasiya-siyang tao na, bilang sigurado ka, ay sasalungat sa iyo nang buong lakas, subukang isipin kung ano ang resulta na nais mong makuha. Suriin ang lakas ng kanyang pagtutol at maghanda upang sirain ang kanyang pagtutol. Pagkatapos mong marinig ang isang naiiritang sagot o makatagpo ng oposisyon na tumatanggi sa iyong kalooban, subukang magsalita sa paraang maibabalik ang sitwasyon sa orihinal nitong antas. Isipin na sa pamamagitan ng isang pag-uusap sa telepono mayroong isang pakikibaka sa pagitan ng dalawang aura, dalawang enerhiya na nagbanggaan sa bawat isa sa mga salita. Subukang maniwala na mayroong isang pader ng liwanag na enerhiya sa likod mo na nagpoprotekta sa iyo, at kapag nagsimula kang umatake sa isang lohikal at volitional na antas, ang pader na ito ay gumagalaw patungo sa iyong kalaban at itinutulak ang arguer sa malayo, inalis siya mula sa bilog ng iyong atensyon. Siyempre, lahat mga katulad na larawan dapat na suportahan ng matagumpay na pag-uugali sa salita, mga salita na may mahusay na layunin, na-verify na mga argumento, at wastong inilagay na mga punto. Tandaan na ang tiyaga at tiyaga sa pagkamit ng iyong mga layunin at plano ay ang pinakamahusay na susi sa pagkamit ng isang estado ng seguridad, na lubhang nakakatulong sa parehong regular at mga relasyon sa telepono.

Kabanata 13. PROTEKSYON MULA SA KRIMINAL NA AGGRESSIVE NA KAPALIGIRAN

"Ang isa ay prejudicial murder, ngunit ang isa ay ang pagtatanggol. Kapag inatake ka ng mga maitim, kailangan mong ipagtanggol ang iyong sarili. Ang pag-iisip ng pagtatanggol ay hindi pagpatay. Ang bawat tao'y maaaring ipagtanggol ang kanilang sarili una sa lahat gamit ang lakas ng espiritu. "

^ Buhay na Etika

"Ang Daan ng Mandirigma ay batay sa sangkatauhan, pag-ibig at katapatan: ang puso ng lakas ng militar ay tunay na katapangan, karunungan, pagmamahal at pagkamagiliw. Ang pag-asa lamang sa mga pisikal na aspeto ng pagiging mandirigma ay walang kabuluhan, dahil ang kapangyarihan ng katawan ay laging limitado. ."

^ Morihei Ueshiba

"Ang bawat bandido, kahit na mas malakas siya kaysa sa iyo, alam niya sa kaibuturan ng kanyang sarili na siya ay mali. Bawat biktima, kahit na siya ay mas mahina kaysa sa bandido, dapat tandaan at maniwala na siya ay tama. Bukod dito, ang biktima ay maaaring palaging tumawag sa Diyos para sa tulong, at hindi kailanman isang tulisan."

(Kasabihang Ingles)

Ang bawat tao sa kanyang buhay ay nakatagpo ng pagsalakay, kapwa bilang isang initiator at bilang isang biktima. Ang parehong mga posisyon sa panahon ng pagsalakay ay hindi kanais-nais. Ngunit sa ilang kadahilanan ay ginawa tayo ng kalikasan gamit ang kakayahang ito. Siguro ang pagsalakay na ito ay talagang kailangan? At kung gayon, anong papel ang ginagampanan nito? Ano nga ba ang pagsalakay na ito?

Napakaraming tanong na para maihayag ang mga ito kailangan mong magsulat ng marami, at kailangan mong basahin. Samakatuwid, gawing komportable ang iyong sarili, mauunawaan namin kung ano ang pagsalakay, kung ano ang mga uri nito at kung paano makayanan ang pandiwang pagsalakay.

Ang isang malakas na tao ay maaaring pahintulutan ang kanyang sarili na maging malambot at mabait,
habang ang aggression at cockiness ay ang karamihan ng mahina.
Icewind Dale

Ano ang pagsalakay?

Ang pagsalakay ay isang emosyonal na kilos, na nakadirekta sa ibang tao, ay sinamahan ng pagnanais na gumawa ng masama sa kanya. Kahit na ang pagnanais na ito ay hindi palaging nangyayari. Ngunit ito ay isang bagay na ng kapangyarihan ng pagsalakay. Kailangan natin ang reaksyong ito sa likas na katangian. Kung titingnan mo ang mundo ng hayop, ang kanilang pagsalakay ay naglalayong magtatag ng kanilang sariling mga patakaran at protektahan ang kanilang buhay.

Kadalasan, ang takot ay maaaring maging sanhi ng pagsalakay. Sa kasong ito, pinipili ng tao o hayop ang diskarte sa "pag-atake". Dahil dito, nagkaroon siya ng pagkakataong mabuhay. Ang pagsalakay ay tumutulong din sa isang tao na magtatag ng kanyang sariling mga patakaran at pamahalaan sa ilang mga sitwasyon. Bukod dito, upang magtatag ng kapangyarihan, ang pagsalakay ay kailangan lamang.

Mga uri ng pagsalakay

Ang pagsalakay, tulad ng anumang kababalaghan sa ating mundo, ay maaaring mauri. Alam kung anong uri ng pagsalakay sa sandaling ito mula sa ibang tao o mula sa iyo, ay tutulong sa iyo na piliin ang tamang diskarte ng pag-uugali. Ngunit ito ay tatalakayin nang mas detalyado sa pangunahing bahagi ng artikulo, kung paano haharapin ang pagsalakay.

Verbal at nonverbal na pagsalakay

Ang verbal aggression ay isang verbal na pag-atake sa ibang tao., na ipinahahayag sa mga pagsabog ng galit, pagsigaw, pagbabanta o iba pang mga gawa na maaari lamang magdulot ng sikolohikal na trauma sa ibang tao. Gayunpaman, ang pandiwang pagsalakay ay hindi nagdudulot ng pinsala sa pisikal na kalusugan sa karamihan ng mga kaso.

Siya ay hindi kasiya-siya at kailangan mo ring labanan siya. Pagkatapos ng lahat, ang pandiwang pagsalakay ay maaaring magdulot kung minsan ng higit na pinsala kaysa sa di-berbal na pagsalakay. Ang isang tao ay maaari ring itapon ang kanyang sarili sa isang silo, na nabalisa sa saloobin ng isang tao sa kanyang sarili. Ito ay natural na hindi maganda.

Kung alam ng isang tao kung paano labanan ang pandiwang pagsalakay, pagkatapos ay makakakuha siya ng pangalawang hangin. Bilang karagdagan, mas maganda siya sa paningin ng iba. Pagkatapos ng lahat, kung magagawa mong mapaglabanan ang mga pag-atake mula sa ibang mga tao, kahit na pasalita, kung gayon ang gayong tao ay tila mas tiwala sa kanyang sarili. At ang katangian ng personalidad na ito ay lubhang kapaki-pakinabang para sa isang tao at sa kanyang pagkamit ng tagumpay.

Kung mas matagumpay ang isang tao, mas kailangan niyang harapin ang pandiwang pagsalakay. Pagkatapos ng lahat, nakakakuha siya ng maraming naiinggit na mga tao at mga tao lamang na hindi natatakot na ipahayag ang kanilang mga opinyon. Kung nasaktan ka sa bawat taong nagpapakita ng pagsalakay at hindi alam kung paano mag-react sa kanya, maaari ka talagang mabaliw.

Ang nonverbal aggression ay mga aksyon na hindi nauugnay sa mga salita ng tao.. Ang isang tao ay hindi madalas makatagpo nito, dahil ang mga salita ay madalas na konektado sa nonverbalism. Ito ay maaaring may iba't ibang intensity at kalikasan, kaya ang nonverbal na pagsalakay ay maaaring magdulot o hindi magdulot ng pinsala.

Ang nonverbal aggression ay nagdudulot ng panganib sa ibang tao kapag ito ay aktibo. Pagkatapos ay maaaring gamitin ang iba't ibang mga mapanganib na bagay at iba pang mga goodies. Kung ito ay nakatago, kung gayon hindi ito nagdudulot ng panganib sa mga tao.

Ang ganitong pagsalakay ay ipinahayag lamang sa ilang mga kilos, kutis, postura, at titig. Bukod dito, gumagana ang panuntunan na kung sa isang lugar ay pinipigilan ng isang tao ang mga panlabas na pagpapakita ng kanyang pagsalakay, pagkatapos ay gumagapang pa rin sila sa iba pang mga kilos o poses.

Direkta at hindi direktang pandiwang pagsalakay

Patuloy naming sinusuri ang pag-uuri ng mga uri ng pagsalakay nang mas detalyado. Ngayon ay titingnan natin ang mga uri tulad ng direkta at hindi direkta. Sa prinsipyo, batay sa kanilang pangalan, ang nilalaman ng mga varieties ay nagiging malinaw.

Ang direktang pagsalakay ay direktang nakadirekta sa target at ginagampanan ang tungkulin nito nang may pinakamalaking lakas.

Bilang resulta, ang direktang pandiwang pagsalakay ay mas mahirap tiisin kaysa hindi direktang pagsalakay. Pagkatapos ng lahat, ang direktang pagsalakay ay direktang nakatuon sa iyo, at sino ang nakakaalam kung ano ang iyong magiging reaksyon. Mayroong maraming mga kadahilanan na kasangkot dito, tulad ng karanasan sa buhay, posisyon, tiwala sa sarili ng taong kung saan ang pagsalakay ay nakadirekta, pati na rin ang kakayahang labanan ang presyur na ito sa tamang oras.

Maraming mga halimbawa ng direktang pagsalakay. Ito ay mga pagpatay, away, pag-aaway - sa lahat ng mga bagay na ito, ang pagsalakay ay pangunahing nakadirekta sa tao mismo. Ang bawat miyembro ng skirmish ay kumikilos kapwa bilang isang paksa at bilang isang bagay ng agresibong pakikipag-ugnayan, na patuloy na nag-uudyok sa isa't isa.

Ang aming gawain ay medyo simple. Hindi na kailangang sumuko sa mga agresibong provokasyon. Dapat nating tandaan na nagdadala sila ng tubig para sa mga nasaktan. Huwag sayangin ang iyong oras sa pagiging sobrang emosyonal.

Hindi na kailangang tumugon sa pagsalakay nang may pagsalakay, dahil mayroon itong malungkot na mga prospect. Walang kahit isang pagpatay o panggagahasa sa domestic grounds ang nangyari nang ganoon. Nakakatawa pa nga eh. Karamihan sa mga tao ay nalulungkot sa pagdudulot ng pinsala. Ngunit sa isang estado ng pagtaas ng pagiging agresibo ito ay posible.

Ang hindi direktang pagsalakay ay hindi direktang nakadirekta sa iyo, ngunit may kinalaman ito sa iyo. Ang mga halimbawa ng di-tuwirang pagsalakay ay maaaring parehong medyo hindi nakakapinsala, tulad ng paglibak sa mga tao o nang personal, ngunit hindi nakadirekta sa bagay ng panlilibak, at mga nakakasakit. Kailangan mong tingnan ang sitwasyon at maunawaan na ang hindi direktang pagsalakay ay mas madaling pagtagumpayan.

Ang hindi direktang pagsalakay ay maaaring maging mas mapanganib kung minsan kaysa sa direktang pagsalakay. Lalo na kapag may nagsimulang magreklamo sa kanilang amo tungkol sa iyo. Ang ganitong "pag-snitching" ay maaaring humantong sa napakalungkot na kahihinatnan, kaya kailangan mong maging mapagbantay sa parehong mga mata upang hindi pukawin ang iba sa ganitong uri ng hindi direktang pagsalakay.

Kung nahihirapan kang harapin iba't ibang uri pagsalakay, pagkatapos ay kailangan mong basahin ang susunod na seksyon ng artikulong ito. Pagkatapos ay makikita mo ang mga kapansin-pansin na resulta. Kaya kung paano haharapin ang pagsalakay?

Paano haharapin ang verbal aggression?

Ang paglaban sa pagsalakay ay isang kinakailangang elemento sa buhay ng bawat tao. Tutal, wala ni isang iron man, lahat pwede magalit.

Minsan ang pagsalakay ay maaaring pasiglahin ang ating pag-iisip at pagnanais na makamit ang isang layunin. Samakatuwid, kailangan mo munang makilala ang pagitan ng malusog na pagsalakay at hindi malusog na pandiwang aggressiveness.

Tulad ng nabanggit kanina, ang pandiwang pagsalakay ay maaaring pasiglahin hindi lamang ang iyong pagganap, kundi pati na rin ang parameter na ito sa ibang mga tao. Mayroong dalawang uri ng pagsalakay:

1. Pagsalakay sa sarili.
2. Pagsalakay mula sa iba.

Ang pagsalakay sa sarili ay kapag naiirita ka. Kung hindi mo natutunan na independiyenteng alisin (hindi sugpuin, ngunit sa halip alisin) ang mga negatibong emosyon sa iyong sarili, kung gayon hindi mo magagawang labanan ang pagsalakay ng ibang tao. Pagkatapos ng lahat, ang bawat tao na nagbubuhos ng gayong pag-uugali sa labas ng mundo ay mahalagang nagiging isang provocateur na naghihintay lamang na pigilan ka sa pamumuhay nang payapa.

Higit pa rito, ang ilang mga tao ay gusto lamang na pukawin ang iba. Ang ilan ay nakakakuha ng moral na kasiyahan mula dito, at ang ilan ay nakakakuha pa nga ng materyal na mga chips sa ganitong paraan sa pamamagitan ng pagkompromiso sa iyo para sa hindi kanais-nais na pag-uugali. Bukod dito, kahit ang ordinaryong sama ng loob ay maaaring maging agresyon.

Alam na mayroong dalawang uri ng sama ng loob:

1. Introvert, reserved type. Kung gayon ang tao ay hindi nais na makipag-usap sa isa kung kanino siya nasaktan.
2. Extroverted. Ang ganitong uri ay kadalasang direktang bunga ng una, bagama't may mga pagbubukod. Ang ganitong uri ng tao ay palaging nagpapakita ng sama ng loob sa isang agresibong anyo.

Maaaring paghihiganti o away. Kung hindi tayo matututong huwag masaktan, kung gayon kahit na ang pinaka kumplikadong tao ay maaaring makarating dito. Bukod dito, nagiging agresibo pa sila sa paglipas ng panahon dahil sa paglunok nila ng sama ng loob at naipon ito. Ang mga pamamaril sa mga paaralan ay isinagawa mismo ng mga mag-aaral na binu-bully at nagkikimkim ng sama ng loob sa buong mundo.

Ang agresyon mula sa ibang tao ay kapag ang pinagmulan at provocateur ay isang verbal aggressor. Mahalagang sabihin na ang dibisyong ito ay medyo may kondisyon, dahil ang pagsalakay ay, una sa lahat, isang kilos sa isa't isa. Kung ang isang tao ay hindi gumanti, ang pagsalakay ay agad na nawawalan ng lakas o tuluyang mawawala. Kaya mahalagang maunawaan ang bagay na ito.

Ang pinakamahusay na paraan upang harapin ang pagsalakay ay hindi tumugon! Hindi mo rin ito matiis, dahil ang mga pagsisikap na kusang-loob ay laging natatapos. Kailangan mo lamang na huwag ilakip ang labis na kahalagahan sa pagsalakay na nakadirekta sa iyo mula sa ibang mga tao. Maniwala ka sa akin, hindi ito katumbas ng halaga. Ang anumang pagsalakay ay nagtatapos nang negatibo.

Napatunayan na na ang karamihan sa mga negatibong emosyon ay pumukaw sa paglitaw ng mga kanser na tumor. Bilang karagdagan, ang mga negatibong emosyon ay may posibilidad na maging ganap na naka-embed sa ating utak, kaya lalong magiging mahirap na makaalis sa kailaliman ng negatibiti. Oo, ito ay kapareho ng pagkagumon sa isang droga, dahil ang mga negatibong emosyon ay nakakaapekto rin sa mga sangkap ng pagganyak sa ating utak.

Ito ang tanging paraan na gumagana ang negatibong pagganyak. Gusto kong iwasan ang mga hindi kanais-nais na sitwasyon. Ngunit paano tayo mabubuhay kung iiwasan natin ang lahat ng nakikita natin sa mundong ito? Kailangan nating matuto hindi lamang na hindi tumugon sa pagsalakay ng ibang tao, ngunit kailangan din nating magbingi-bingihan lamang dito. Walang tutulong sa iyo dito, ikaw lamang ang makakayanan ang mga problema na nasa iyong ulo.

mga konklusyon

Kailangan mong makakuha ng mga kasanayan upang pamahalaan ang iyong sariling emosyonal na estado. Napakatagal nilang makuha, tumatagal ito ng mga dekada. Ngunit bakit hindi subukan. Magkakaroon ng isang bagay na magsusumikap para sa. Maniwala ka sa akin, ang sikreto ng mga bakal na nerbiyos ay nasa iyong ulo lamang. Anumang emosyon ay walang iba kundi isang karaniwang pisyolohikal na reaksyon. Samakatuwid, aktibong itanim sa iyong sarili ang mga tamang kaisipan upang gawing mas madali ang buhay.

Video presentation

Maaari mo ring tingnan ang presentasyon ng artikulo sa format na video:

Panimula

Ang mga damdamin ay isang unibersal na nilalang. Ang linggwistika, sa loob ng mga dekada na halos eksklusibong nakikitungo sa mga isyung intelektwal sa wika, ay hindi isinasaalang-alang ang katotohanan na ang mga emosyon ang kumokontrol sa mga proseso ng pag-uugali, pang-unawa at paggawa ng pagsasalita - sa pangkalahatan, ang interpretasyon ng isang tao sa mundo sa paligid niya. Ayon sa kamakailang mga teoryang sikolohikal, ang mga pangunahing emosyon ay bumubuo sa mga pangunahing istruktura ng kamalayan. Dapat alalahanin na ang mga emosyon ay hindi pasalita sa kakanyahan, na ipinakikita nila ang kanilang sarili pangunahin sa mga di-berbal na bahagi ng komunikasyon - mga ekspresyon ng mukha, kilos, prosody, atbp. Ang mga damdamin ay isa sa mga pangunahing bahagi ng nonverbal na aspeto ng linguistic na personalidad. Ito ang dahilan kung bakit napakahirap na ipahayag ang isang damdamin sa mga salita, at ang pandiwang pagpapahayag ng mga emosyon ay ang dulo lamang ng malaking bato ng yelo.

Ang likas na katangian ng pagpapahayag ng mga damdamin ay interesado sa mga siyentipiko at palaisip mula noong sinaunang panahon. Ang isa sa mga unang binuo na teorya ng kakanyahan ng emosyonal na phenomena, na iminungkahi ni Charles Darwin, ay nagpahayag ng pagkakaroon ng isang koneksyon sa pagitan ng anatomikal at pisyolohikal na organisasyon ng mga nabubuhay na nilalang at ang panlabas na pagpapahayag ng kanilang mga emosyonal na pagpapakita. Ang mga modernong tagasuporta ng mga pananaw ni Charles Darwin ay nagpakita na kapag pinag-aaralan ang emosyonal na nagpapahayag na pag-uugali ng mga taong kabilang sa mga kultura na hindi pa nakakaugnay noon, ang unang kapansin-pansin ay ang pagkakapareho ng nonverbal na pagpapakita ng ilan sa kanilang mga emosyonal na estado, tulad ng galit, saya, lungkot, sorpresa, takot at iba pa. Ang itinatag na katotohanan na ang mga tao ng iba't ibang nasyonalidad ay kinikilala ang ilang mga pangunahing emosyon mula sa mukha ng tao ay hindi lamang nagpapatunay sa likas na katangian ng mga pangunahing emosyon at ang kanilang pagpapahayag sa mukha, kundi pati na rin ang pagkakaroon ng isang genotypically tinutukoy na kakayahang maunawaan ang mga ito.

Ang mga agresibong estado at agresibong pag-uugali ng indibidwal, gayundin ang pagpapahayag ng agresyon sa pamamagitan ng wika ay isa sa mahahalagang isyu pag-aaral sa linggwistika. Ang tanong ng ugnayan sa pagitan ng verbal at nonverbal sa agresyon ay kumplikado at multifaceted. Kabilang dito ang mga isyu tulad ng pagtukoy sa mga emosyon na nagpapasigla ng pagsalakay bilang bahagi ng pangkalahatang kondisyon ang paglitaw ng agresyon, ang agresibong kilos mismo at ang mga emosyonal na estado na lumitaw bilang resulta ng paggawa ng isang agresibong kilos, kung paano ipinahayag ang agresibong estado ng isang tao sa pamamagitan ng wika.

Ang pagmomodelo ng mga konsepto, lalo na ang mga konsepto ng emosyon, ay kumakatawan sa isa sa mga pinaka-kawili-wili, promising at produktibong lugar ng cognitive science - isang sangay ng linguistics na nakatuon sa wika bilang isang pangkalahatang mekanismo ng cognitive na nakakaimpluwensya sa mga proseso ng pagtanggap, pag-iimbak at pagproseso ng impormasyon. . Ang wika ay hindi isang anyo ng pag-iisip at pag-unawa, ngunit isang paraan ng pag-unawa at interpretasyon ng kung ano ang mahalaga sa komunikasyon. Ang kahulugan sa cognitive science ay itinuturing bilang isang mentally encoded na istraktura ng impormasyon, at ang deobjectification ng isang emosyonal na konsepto ay isinasagawa sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga expression na ginamit upang ilarawan ang emosyon na pinag-uusapan sa isang partikular na wika.

gawaing ito ay nakatuon sa pag-aaral ng mga kakaiba ng pagsasalin ng mga elemento ng linggwistika na sumasalamin sa agresibong estado ng isang tao mula sa Tsino sa Russian. Ang gawain ay isinagawa batay sa teoretikal na mga prinsipyo ng komunikasyong lingguwistika, tekstong linggwistika, nagbibigay-malay na lingguwistika, linggwistika ng mga damdamin. Ang verbal at nonverbal na pagsalakay ng isang tao ay ginagamit nang magkasama. Malapit silang magkakaugnay. Kaya, ang kaugnayan ng akda ay nasa mga pamamaraan ng pagsasalin ng mga elemento ng lingguwistika na nagpapahayag ng agresibong estado ng isang tao. Bagay itong pag aaral ay mga elementong pangwika na nagpapahayag ng agresibong kalagayan ng isang tao, at paksa- mga paraan ng pagsasalin ng mga elemento ng lingguwistika na nagpapahayag ng agresibong estado ng isang tao.

LayuninAng pag-aaral na ito ay upang tukuyin ang pinakamainam na paraan upang maisalin ang mga elemento ng linggwistika na sumasalamin sa pandiwang pagsalakay.

Ang layunin ay tinukoy sa mga sumusunod na gawain:

.matukoy ang mga sosyo-sikolohikal na katangian ng hindi pangkaraniwang bagay ng pagsalakay sa kulturang Tsino;

.tukuyin ang mga elemento ng lingguwistika na nagsisilbing paglalarawan ng mga agresibong estado ng tao sa mga wikang Tsino at Ruso;

.tukuyin ang mga paghihirap na lilitaw kapag nagsasalin ng mga elemento ng linggwistika na nagpapakita ng isang agresibong estado, at humanap ng mga paraan upang malampasan ang mga ito.

Metodolohikal na batayan pananaliksik. Ang pagkamit ng layunin ng pananaliksik at paglutas ng mga itinalagang problema ay nangangailangan ng paggamit ng isang kumplikadong pangkalahatang siyentipikong teoretikal (pangkalahatan) at empirikal (pag-aaral ng dalubhasang panitikan, mga diksyunaryo) na pamamaraan ng pananaliksik.

Sa trabaho namin ginamit namin paraantheoretical at component analysis, contextual at pagsusuri ng estilista, mga elemento ng pagsusuri ng bahagi, mga pamamaraang deskriptibo at paghahambing, gayundin ang paggamit Pandaigdigang network Internet.

Batayang teoretikalay inspirasyon ng mga konsepto at probisyon na nakapaloob sa mga gawa ng naturang mga mananaliksik sa larangan ng mga pag-aaral sa pagsasalin tulad ng I.S. Alekseev, lalo na ang mga tampok ng pagsasalin ng bawal na bokabularyo, sa larangan ng linggwistika - Yu.V. Shcherbinin at L.M. Senemyuk (pag-uuri ng pagsalakay ayon sa mga anyo ng pagpapakita nito), pati na rin ang pananaliksik sa larangan ng mga pag-aaral sa pagsasalin na nilalaman sa mga gawa ni V.N. Komissarova (tungkol sa mga modelo ng pagsasalin at pagbabago ng pagsasalin).

Ang pananaliksik sa lugar na ito ay isinagawa batay sa Ingles, Ruso, Aleman at iba pang mga wika, at, sa pagkakaalam natin, ang mga katulad na gawain ay hindi naisagawa batay sa wikang Tsino. Sa gawaing ito susubukan naming magsagawa ng pananaliksik upang pag-aralan ang problemang ito. Ito ang ano bagoang paksang ito.

Ang praktikal na materyal sa pananaliksik ay batay sa mga diyalogo mula sa pelikula " 霸王别姬 "("Paalam, aking asawa").

Praktikal na kahalagahanAng gawain ay tinutukoy ng posibilidad na gamitin ang mga pangunahing probisyon at konklusyon nito at ang mga praktikal na resultang nakuha, sa proseso ng pag-aaral, sa pagbuo at pagpapaunlad ng kakayahan sa wika sa mga baguhang tagapagsalin, sa mga kurso sa panayam at sa panahon ng mga seminar at praktikal na klase sa teorya at pagsasanay sa pagsasalin, gayundin sa pagsasalin ng mga pelikulang subtitle ng Tsino sa Russian.

Istruktura ng trabaho. Ang gawaing ito ay binubuo ng isang panimula, 2 kabanata, isang konklusyon, isang listahan ng mga mapagkukunan at literatura at mga aplikasyon.

Pinatutunayan ng Panimula ang kaugnayan ng napiling paksa, ang teoretikal at praktikal na kahalagahan ng pag-aaral, pinagtatalunan ang pagpili ng paksa ng pananaliksik at mga pamamaraan ng pagsusuri nito, at tinukoy ang layunin at tiyak na layunin ng gawain.

Ang unang Kabanata ay tumutukoy sa mga pangunahing sosyo-sikolohikal na katangian ng hindi pangkaraniwang bagay ng pagsalakay, sinusuri ang kaugnayan sa pagitan ng pagsalakay at mga emosyon na nagpapasigla nito, at kinikilala ang papel ng pandiwang at di-berbal na mga bahagi ng emosyonal na komunikasyon sa pagpapahayag ng mga agresibong estado ng isang tao.

Sa ikalawang Kabanata ay sinusuri nila ang mga suliraning umuusbong sa pagsasalin ng mga elementong pangwika na nagpapahayag ng agresibong kalagayan ng isang tao at mga pamamaraan ng pagsasalin.

Sa wakas, ipinakita ang mga konklusyon na nakuha mula sa pag-aaral na ito.

Kasama sa mga apendise ang mga talahanayan at diyalogo mula sa pelikulang Farewell My Concubine sa Chinese at Russian.

1. Mga detalye ng pagpapakita ng mga agresibong estado ng isang tao sa pandiwa at di-berbal na mga bahagi ng komunikasyon

.1 Ang phenomenon ng agresyon. Ang papel ng agresyon sa lipunan

Ang problema ng agresyon, verbal at non-verbal, ay lalong nagiging paksa ng pagsusuri at talakayan sa linguistic science. Ang agresyon, kabilang ang verbal aggression, ay isa sa mga bahagi ng oposisyon sa pagitan ng mabuti at masama, pagpaparaya (tolerance) at intolerance (intolerance). Ang pangangailangang pag-aralan ang problemang ito ay dahil sa pagsasama nito sa kontekstong panlipunan, dahil Ang lipunan ang gumaganap ng tungkulin ng pag-regulate ng iba't ibang mga pagpapakita ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ang kalabuan ng salitang "pagsalakay" ay palaging sanhi at patuloy na nagdudulot ng malaking kalituhan sa panitikan. Ang kalituhan na ito ay pangunahing makikita sa mga kahulugan ng diksyunaryo. Explanatory Dictionary ng S.I. Ang Ozhegova, halimbawa, ay nagbibigay ng sumusunod na kahulugan ng pagsalakay:

Pagsalakay:

.Ilegal sa mga tuntunin ng internasyonal na batas aplikasyon Sandatahang Lakas isang estado laban sa soberanya, integridad ng teritoryo o kalayaang pampulitika ng ibang estado;

.Bukas na poot na nagdudulot ng poot.

Kaya, ang kahulugan ng diksyunaryo na ito ay sumasalamin sa pinaka-pangkalahatang pag-unawa sa agresyon: agresyon bilang pag-uugali na nagdudulot ng sakit sa biktima sa pinakamalawak na kahulugan ng salita. Ang pag-unawa na ito ay kasabay ng pananaw ng behaviorist na si Arnold H. Bass, na tumutukoy sa agresyon bilang isang reaksyon na nagpapadala ng masakit na stimuli laban sa ibang organismo. Sa kasong ito, ang konsepto ng agresyon ay kinabibilangan ng mga aksyon na ginawa para sa layunin ng proteksyon, at mga aksyon na sadyang naglalayon sa pagkawasak at pagkawasak, at mga aksyon na sa huli ay malikhain. Sa katunayan, pinag-uusapan natin ang tungkol sa "ganap na heterogenous phenomena" at, samakatuwid, imposibleng makahanap ng isang karaniwang sanhi ng pagsalakay.

Ang mga sikolohikal na teorya ng pagsalakay ay maaaring nahahati sa dalawang malalaking grupo: instinctivist at behaviorist. Sa una, binawasan ng mga psychologist ang paliwanag ng agresibong pag-uugali sa ilang mga likas na puwersa na kumikilos ayon sa modelong mechanohydraulic: pinipigilan ng gate ng sluice ang enerhiya ng tubig, at pagkatapos, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ito ay bumagsak at bumubuo ng isang "talon. ”

Ang dalawang pinakamalaking exponents ng instinctivism ay sina Sigmund Freud at Konrad Lorenz. Tinitingnan ni Z. Freud ang pagsalakay bilang isang likas na salpok na likas sa kalikasan ng tao mismo. Ang pangunahing teoretikal na premise ni Freud ay nagsasabi: ang isang tao ay nahuhumaling sa isang pagnanasa lamang - ang pagnanais na sirain ang kanyang sarili o ang ibang tao, at malamang na hindi niya maiiwasan ang trahedya na alternatibong ito. Ito ay sumusunod sa teorya ni Freud na hindi maaaring baguhin ng materyal na kagalingan o anumang panlipunang pagpapabuti ang antas ng pagiging agresibo sa lipunan, bagama't ang intensity at anyo ng pagpapahayag nito ay maaaring mag-iba. Kaya, binawasan ni S. Freud ang lahat ng uri ng pagsalakay sa isang solong dahilan - ang instinct ng kamatayan, ang pagkakaroon nito, ayon sa patas na pangungusap ni E. Fromm at A. Bandura, ay hindi mapapatunayan sa empirikal.

Noong 1963, ang aklat na "So-Called Evil" ng Austrian ethologist na si Kondrat Lorenz ay inilathala sa Germany, na nagpapaliwanag din ng agresibong pag-uugali sa pamamagitan ng likas na puwersa. Ang pagsalakay, ayon kay K. Lorenz, ay isang pangunahin, kusang instinct na naglalayong pangalagaan ang mga species. Sa kanyang pananaliksik, malawakang ginagamit ni K. Lorenz ang konsepto ng "reorientation" ng agresyon. Ang mga pagkilos tulad ng pagbasag ng mga pinggan, pagwawagayway ng mga armas, pagsira sa mga kasangkapan ay mga paraan ng muling pagsasaayos ng pagsalakay. Kasunod nina K. Lorenz at I. Eibl-Eibesfeld ay nagtalo rin na ang pagsalakay ng tao ay isang pandaigdigang kababalaghan. Naturally, may mga makabuluhang pagkakaiba sa kultura sa mga pagpapakita ng agresyon, ngunit wala pang lipunan (grupong panlipunan) na natagpuan kung saan wala pang agresyon. Ang mga kinatawan ng parehong primitive na komunidad at mataas na maunlad na sibilisasyon ay walang mga pangunahing pagkakaiba sa "hilig sa pagsalakay," i.e. Ang pagsalakay ng tao ay may mga phylogenetic na ugat.

Ang mga pangunahing teorya ng instinctivist ng agresyon na aming napag-isipan, bagaman maaaring wala silang gaanong pang-agham na makatotohanang suporta, gayunpaman ay may malaking interes para sa pag-unawa kung paano ang agresyon ay nakonsepto sa wika sa pangkalahatan, at sa mga wikang Ruso at Tsino sa partikular.

Ang mga kinatawan ng behaviorism, isang teorya na nagsasaad na ang pag-uugali ng tao ay natutukoy hindi sa pamamagitan ng likas, ngunit eksklusibo sa pamamagitan ng panlipunan at kultural na mga kadahilanan, ay tumatagal ng mga posisyon na diametrically laban sa instinctivist. Ang mga konsepto ng behaviorist ng pagsalakay ay batay sa sikat na modelo ng pag-uugali ni B.F. Ang konsepto ng stimulus-response ni Skinner.

Ang mga Behaviorists na sina A. Bass at L. Berkovich ay nakapag-iisa na dumating sa konklusyon tungkol sa espesyal na papel ng panlabas na pagpapasigla sa henerasyon ng mga agresibong aksyon. A. Si Bass ang unang tumukoy ng tatlong dichotomies ng agresibong pag-uugali ng isang indibidwal: pisikal-berbal, active-passive, direktang-di-tuwirang pagsalakay. (Tingnan ang Talahanayan 1 sa Apendise).

Ang talahanayan 1 ay naglalarawan ng malawak na hanay ng mga stereotype ng mga agresibong aksyon ng tao. Ang isang tao ay maaaring "palayain ang kanyang sarili" mula sa kanyang agresibong estado sa pamamagitan ng paghampas o pang-iinsulto sa biktima, o maaari siyang kumilos sa paligid nito sa pamamagitan ng pagtatakda ng mga bitag, pagtsitsismis, pagpapakita ng tahimik na protesta, atbp. Ang pagsalakay ay maaaring idirekta laban sa isang indibidwal o isang grupo; ang mga sanhi nito ay maaaring magkakaiba. Ngunit ang lahat ng posibleng uri ng pagsalakay ay nagkakaisa sa pamamagitan ng katotohanan na sa kanilang tulong ang isang tao o grupo ng mga tao ay napapailalim sa panggigipit, na sa huli ay humahantong sa alinman sa kanilang pag-alis sa eksena o sa pagpapasakop sa ibang tao, grupo ng mga tao, o pamantayan ng grupo.

Ang apat na uri ng aktibong pagsalakay na ipinakita sa talahanayang ito ay ang pinakakaraniwang agresibong reaksyon ng karaniwang tao. Maraming mga agresibong aksyon ang ginagawa sa konteksto ng galit, at ito ay nagbubunga ng ordinaryong kamalayan na isaalang-alang ang pagsalakay at galit bilang magkakaugnay na mga konsepto: ang galit bilang isang obligadong sanhi ng pagsalakay, at ang pagsalakay bilang isang obligadong bunga ng galit. Sa katotohanan, ang mga bagay ay mas kumplikado. Ang galit ay maaaring magresulta sa ilang ganap na hindi agresibong emosyon/kilos, tulad ng pagkabalisa, depresyon, paglipat sa ibang aktibidad, atbp. Sa kabilang banda, ang pagsalakay ay hindi nangangahulugang resulta ng emosyon ng galit. Ang taong pinindot ang pindutan ng paglulunsad ng isang nukleyar na warhead ay maaaring hindi mapigilan ng pagkamuhi sa buong mundo: ang aggressor ay maaaring maging ganap na kalmado at hindi makaranas ng anumang mga emosyon, kabilang ang pagsisisi. Ang malinaw na pagkakaiba sa mga uri ng mga agresibong aksyon ay nagpapahintulot kay A. Bass na ipakilala ang konsepto ng "intention" at tukuyin ang dalawang pangunahing "intentions" ng agresyon: ang intensyon na makatanggap ng ilang uri ng "reward" at ang intensyon na pahirapan ang biktima. A. Iniharap ni Bass ang thesis na mayroong dalawang uri ng pagsalakay ng tao: "galit" at "instrumental". Ang "galit" na pagsalakay ay pinasisigla ng isang insulto, isang pisikal na pag-atake, o pagkakaroon ng stimuli. Ang mga stimuli na ito ay ang "susi" sa galit, na humahantong naman sa pagsalakay, na ang layunin ay pahirapan ang biktima. Ang "instrumental" na pagsalakay ay isang produkto ng kompetisyon o ang pagnanais na makakuha ng isang bagay na mayroon ang ibang indibidwal. Ito ang mga susi sa "cold-blooded" aggression, ang intensyon nito ay manalo sa isang kompetisyon o makatanggap ng reward. A. Ang mga konklusyon ni Bass tungkol sa kaugnayan sa pagitan ng mga insentibo para sa agresibong pag-uugali at mga kaukulang agresibong reaksyon ay ipinakita sa sumusunod na talahanayan (tingnan ang apendiks).

Bilang buod, mapapansin na ang mga damdamin ay isa sa mga pangunahing sangkap ng linguistic personality.

Sa talatang ito, sinuri namin ang konsepto ng agresyon, sinuri namin ang mga uri ng agresyon, ang papel ng agresyon sa lipunan.

1.2 Mga detalye ng pagpapakita ng agresibong estado ng isang tao sa mga pandiwang bahagi ng komunikasyon

Ang pananaliksik tungkol sa agresyon ay kasalukuyang isinasagawa sa loob ng balangkas ng iba't ibang humanidad: sikolohiya, sosyolohiya, pag-aaral sa kultura at linggwistika. Sa linggwistika, ang pag-aaral ng agresyon bilang isang kababalaghan ng komunikasyon sa pagsasalita ay nagsimula kamakailan. Sa mga linggwista na tumatalakay sa problemang ito, walang pagkakaisa sa pag-unawa sa esensya ng agresyon sa pagsasalita, gayundin sa pagpili ng termino para tukuyin ito. Ang mga pariralang gaya ng verbal aggression, verbal aggression, linguistic aggression, atbp. ay malawakang ginagamit, gaya ng binanggit ni Yu.V. Shcherbinina, "...ang pagiging kumplikado ng pagtukoy sa konsepto ng "verbal aggression" ay nakasalalay sa katotohanan na ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi maaaring ituring na isang solong anyo ng pag-uugali na sumasalamin sa alinmang motibasyon. Ang terminong ito ay ginagamit na may kaugnayan sa isang malawak na iba't ibang mga kilos sa pagsasalita, napaka magkakaiba sa pagganyak, mga sitwasyon ng pagpapakita, mga anyo ng verbal na sagisag, internasyonal na oryentasyon at samakatuwid ay hindi maaaring ganap na matukoy ng mga pangkalahatang konsepto bilang "negatibong epekto sa pagsasalita", "kabastusan ng talumpati", atbp. P." . Ang pinaka-pangkalahatan at madalas na ginagamit na kahulugan ng agresyon para sa lahat ng agham na tumatalakay sa problemang ito ay tinukoy bilang mga sumusunod: ang agresyon ay anumang aksyon na naglalayong magdulot ng pinsala sa isang bagay.

Kadalasan, ang verbal aggression ay tumutukoy sa mga katulad na verbal na reaksyon na hindi agresyon.

Kadalasan, ang mga salitang "pagsalakay" at "salungatan" ay itinuturing na magkasingkahulugan. Ang mga konsepto ng agresyon at salungatan ay hindi nangangahulugan ng parehong bagay; higit pa rito, ang konsepto ng salungatan ay mas malawak kaysa sa konsepto ng agresyon. Gaya ng itinuturo ni Yu.V. Shcherbinina, "...ang salungatan ay hindi pasalitang pagsalakay, at ang pandiwang pagsalakay ay hindi isang salungatan, mas tiyak, ito ay isa sa mga hindi nakabubuo na paraan upang malutas ito." "Ah, impeksyon!" - bulalas namin, pakiramdam, halimbawa, matinding sakit. Sa panlabas, ang pahayag na ito ay mukhang agresibo, gayunpaman, hindi. Ang gayong pandiwang reaksyon ay kusang-loob, walang motibo.

T.A. Naniniwala si Vorontsova na "mula sa posisyon ng communicative linguistics, mahalaga hindi lamang kung paano ito sinabi, kundi pati na rin kung bakit ito sinabi." Kaugnay nito, para sa mas detalyadong pag-aaral ng esensya ng verbal aggression, ipinapayong isaalang-alang ito mula sa pananaw ng dalawang agham: psycholinguistics at pragmalinguistics.

Ang Psycholinguistics ay isang larangan ng linggwistika na pangunahing pinag-aaralan ang wika bilang isang phenomenon ng psyche. Ang addressee ay gagawa ng pagpili ng mga linguistic unit, umaasa sa mga extralinguistic na salik gaya ng katayuang sosyal, karakter, kultura, ugali at sitwasyon. Ang saklaw ng psycholinguistics ay kinabibilangan ng "ang relasyon sa pagitan ng wika-mediated na imahe ng mundo ng tao at aktibidad ng pagsasalita bilang isang aktibidad ng verbal na komunikasyon." Ang mga reaksyon sa negatibong stimuli ay nagiging aktibidad sa pagsasalita at pag-iisip. .

Ang pragmalinguistics ay "isa sa mga lugar ng pragmatics, ang object ng pag-aaral kung saan ay ang ugnayan sa pagitan ng mga yunit ng linggwistika at ang mga kondisyon ng kanilang paggamit sa isang tiyak na espasyo ng komunikasyon, upang makilala kung saan ito ay mahalaga upang ipahiwatig ang lugar at oras ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng pagsasalita. ang tagapagsalita at ang nakikinig, ang kanilang mga layunin at inaasahan.”

Ang ilang mga mananaliksik na nakikitungo sa problema ng agresyon, sa partikular na pandiwa, ay gumawa ng mga pagtatangka na i-systematize at uriin ang mga manifestations ng konseptong ito sa pagsasalita. Ang unang mga pagtatangka ay ginawa ng mga psychologist. Si A. Bass noong 1976 ay nagmungkahi ng 4 na uri ng pananalakay ng salita:

.Verbal active direct (i.e. direct direct verbal insult o humiliation of the addressee): ...chou biao zi - prostitute.

.Verbal active indirect (nagkakalat ng tsismis tungkol sa ikatlong tao): ta shi ge sha bi da jia zhi dao le - Siya ay isang tanga, alam ng lahat iyon (mula sa pang-araw-araw na pag-uusap).

.Verbal passive direct (pagtanggi na makipag-usap sa kausap): ni chi fan le ma? -…wo wen ni! Kumain ka ba? - ... - Sagot, tinatanong kita!

Sa kasong ito, ang tagapagsalita ay sadyang nananatiling tahimik upang ipakita ang kanyang agresibong kalooban patungo sa kausap.

.Verbal passive indirect (pagtanggi na magbigay ng verbal na mga paliwanag).

Sa aming pag-aaral, isinasaalang-alang namin ang pagpapakita ng verbal na pagsalakay sa interpersonal na komunikasyon. Ang interpersonal na komunikasyon ay nagsasangkot ng pagpapalitan ng mga mensahe at ang kanilang interpretasyon ng dalawa o higit pang mga indibidwal na nakikipag-ugnayan sa isa't isa. Ang yunit ng komunikasyon ay ang speech act. Batay dito, at isinasaalang-alang din ang katotohanan na ang pragmatics ay madalas na nakikilala sa teorya ng mga kilos sa pagsasalita, isinasaalang-alang namin na maipapayo na pag-uri-uriin ang pandiwang pagsalakay ayon sa mga anyo ng pagpapakita nito, simula sa konsepto ng isang kilos sa pagsasalita. Ang speech act ay "ang pinakamababang pangunahing yunit ng komunikasyon sa pagsasalita kung saan ang isang layunin sa komunikasyon ng nagsasalita ay naisasakatuparan at may epekto sa kausap."

Batay sa nabanggit, tinukoy namin ang konsepto ng isang verbally agressive act bilang isang speech action na naglalaman ng verbal na ipinahayag na agresyon ng speaker, na nakadirekta sa addressee o isang third party. Ito ay nahahati sa direkta at hindi direktang pasalitang agresibong kilos. Sa direktang pasalitang agresibong kilos, ang kausap ay hayagang nang-insulto, nagbabanta, atbp. Kung ang pagsalakay sa pagsasalita ay ipinakita nang hindi direkta, pinag-uusapan natin ang tungkol sa hindi direktang pandiwang agresibong mga kilos.

Inuuri ng mga linggwista ang pagsalakay ayon sa mga anyo ng pagpapakita nito. Yu.V. Shcherbinin, kasunod ng L.M. Semenyuk, M.Yu. Fedosyuk, kinikilala ang mga uri ng verbal aggression bilang insulto, pagbabanta, bastos na demand, atbp., batay sa klasipikasyon nito, natukoy namin ang mga sumusunod na verbal aggressive acts (VA): VA insults, VA pagalit na pananalita, VA threats, VA rude demands, VA bastos na pagtanggi, VA censure (panunumbat), VA accusation, VA irony.

Ang mga halimbawa ng tuwiran at di-tuwirang agresibong salita (PVA at KVA) ay ipinakita sa Talahanayan 3, na nakalista sa Appendix I. Magbigay tayo ng ilang paliwanag sa talahanayan.

Insulto - anumang salita o expression na naglalaman ng nakakasakit na katangian ng addressee. Kapag nang-iinsulto, "nagkakaroon ng communicative pressure sa indibidwal sa pamamagitan ng epekto sa value sphere," i.e. isang pasalitang agresibong akto ng insulto ang ginagamit, ang addressee ay nakakakuha ng dominanteng posisyon. Ang pagtatanggol na insulto ay isang reaksyon sa isang nakaraang pagpapakita ng pagsalakay. Sa halimbawang ibinigay sa talahanayan, ang pagtanggi na mag-isyu ng pera, pati na rin ang paliwanag ng dahilan para dito gamit ang insultong "kapus-palad na gumastos," ay nagdudulot ng daloy ng mga negatibong emosyon sa kausap, na ipinahayag niya sa anyo ng paghihiganti. mga insulto. Ang sinadyang insulto ay sadyang nakadirekta ng pagsalakay, ang tinutugunan ay sadyang pumipili ng mga salita upang higit na mapahiya ang tao at magtanim ng isang inferiority complex. Ang hindi direktang insulto ay kadalasang mas mahina ang tunog, dahil... ay hindi naglalaman ng invective o malupit na mga direktang pahayag, ngunit pinipilit ang kausap na lutasin ang implicature: Ikaw ay matalino! Malinis na Lukashenko! = Hindi ko akalain na matalino si Lukashenko, kaya tanga ka.

Pagalit na pangungusap - pagpapahayag negatibong saloobin sa mga tao. Ang isa sa mga paraan ng paggawa ng ganoong komento ay ang "nitpicking": "nakahanap ng mali ang tagapagsalita sa ilang mga aspeto ng pagsasalita ng addressee - hindi matagumpay na mga pormulasyon, mga pagkakamali sa pagsasalita, hindi masyadong nakakumbinsi na mga halimbawa, atbp." . Ang isang pagalit na pangungusap ay maaari ding ipahayag bilang masamang hangarin o isang sumpa. Ang VA ng isang pagalit na pangungusap ay hindi direktang lumilitaw sa pamamagitan ng paghahambing at parunggit. Sa paghahambing, ang pagsalakay ay ipinakikita sa pamamagitan ng paghahambing ng kausap at isang bagay na nauugnay sa kanya sa isang bagay o paksa na nakakasakit sa kanya. Ang VA ng isang pahiwatig ay mauunawaan sa pamamagitan ng paghula.

Banta - isang ipinahayag na intensyon na magdulot ng pisikal, materyal o anumang iba pang pinsala sa addressee. Ang banta ng VA ay madalas na umaangkop sa konstruksyon kung..., kung gayon..., kung saan sa unang bahagi ay nagtatakda ng mga kundisyon ang addresser, kung hindi natupad, ang addressee ay pinagbantaan ng isang bagay (sa ikalawang bahagi): Kung hindi mo ako bibigyan ang sulat ngayong minuto, papatayin kita! Ang kundisyon sa halimbawang ito ay ang pagbabalik ng liham, kapag nabigo ang nagpadala ay nagbabanta na patayin ang addressee. Marami pang hindi direktang paraan ng pagpapahayag ng banta ng VA. Ang ganitong mga banta ay maaaring hindi naglalaman ng tumpak na impormasyon tungkol sa mga kahihinatnan para sa addressee (Ano ang gagawin ko sa iyo ngayon...), ang banta ay maaari ding ipahayag gamit ang intonasyon at pagalit na mga pahiwatig: Kung ang isang tao ay hindi hihinto ngayon, kung gayon ang isang tao ay magiging napaka nasaktan! = Kung hindi ka titigil ngayon, masasaktan ka.

Ang isang bastos na kahilingan ay karaniwang nagpapakita ng sarili sa pagnanais ng nagsasalita na alisin ang kausap o pilitin siyang magsagawa ng ilang aksyon (Umalis ka rito!). Ang implicit rude demand ay hindi gaanong ginagamit; ito ang tinatawag na demand na "ginagaya ang self-referral ng speaker": Para sa loob ng 5 minuto wala akong makitang manika sa sahig! = Mabilis na ilagay ang lahat ng mga manika!

Masungit na pagtanggi - impolite, uncultured na pagtanggi sa isang kahilingan, demand, atbp.: - Bilhan mo ako ng laruang ito! - Ikaw na ang bahala! = Hindi ako bibili.

Ang kabalintunaan ay nakasalalay sa kontradiksyon sa pagitan ng literal at nakatagong kahulugan. Siyempre, ang kabalintunaan ay hindi isang pagpapahayag ng pagsalakay, ngunit may mga madalas na kaso ng kabalintunaan na ginagamit bilang isang nakatagong pagpapahayag ng mga negatibong agresibong emosyon. Ang VA of irony ay nagpapahintulot sa tagapagsalita na implicitly na ihatid ang kanyang saloobin sa kung ano ang nangyayari: Ibinabalik ko sa iyo ang iyong napakatalino na komposisyon. = Nakakadiri ang sinulat mo.

Kaya, sinubukan naming suriin ang kakanyahan ng agresyon mula sa punto ng view ng psycholinguistics at pragmalinguistics. Karaniwang kaalaman na ang nonverbal na pag-uugali ay nakahihigit sa wika sa kakayahan nitong ihayag ang mga emosyonal na estado. Ito ay isang mas direkta at mas maaasahang channel ng komunikasyon kaysa sa salita; ito ay direktang tumutugon sa emosyonal na globo ng kasosyo sa komunikasyon. Kinakailangan din na matukoy ang lugar ng mga nonverbal na bahagi ng komunikasyon sa pagpapakita ng mga agresibong estado ng isang tao, dahil kadalasang nakadepende ang pagsasalin sa di-berbal na paraan ng komunikasyon. Tatalakayin ito sa susunod na parapo ng ating pag-aaral.

pagsalakay pagsasalin ng Chinese Ruso

1.3 Ang lugar ng mga nonverbal na sangkap sa paradigm ng mga agresibong reaksyon ng tao

Ang wika ang pangunahing likas na anyo ng pagpapahayag ng kaisipan ng tao. Sa ganitong diwa, ito ang tanging at sapat na paraan ng pagpapahayag ng kaisipan. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang proseso ng komunikasyon ay nagaganap nang hiwalay sa partikular na sitwasyon ng komunikasyon. Para sa mga kalahok sa komunikasyon, ang timbre ng boses ng nagsasalita, gayundin ang kanyang mga kilos, ekspresyon ng mukha, at bokabularyo na ginagamit niya sa pag-uusap ay mahalaga. Ang emosyonal na impormasyon na ipinahayag sa pamamagitan ng mga paraan na ito ay karagdagang sa intelektwal na impormasyon at kumakatawan sa isang ipinag-uutos na elemento ng anumang proseso ng komunikasyon, kadalasang tinutukoy ang prosesong ito.

Ang koneksyon sa pagitan ng nonverbal na paraan ng komunikasyon at pandiwa ay nabanggit sa mahabang panahon; Ang problema ng mga non-linguistic system na may kakayahang maghatid ng nilalaman na katulad ng nilalamang inihatid ng verbal na wika ay paulit-ulit na tinutugunan ng linguistic science. Russian linguist E.D. Sumulat si Polivanov noong 1919: "... ang kahulugan ng mga salita ay dinagdagan ng iba't ibang mga pagbabago sa bahagi ng tunog, na kinabibilangan ng pangunahing himig ng tono ng boses (at bukod dito, ang tempo ng pagsasalita, iba't ibang antas ng lakas ng tunog, iba't ibang mga lilim. sa mga gawang hango sa tunog mga indibidwal na organo, halimbawa, ang kanilang matamlay o masiglang aktibidad, atbp.), at, sa wakas, mga kilos. Hindi dapat isipin ng isang tao na ang mga aspetong ito ng proseso ng pagsasalita ay isang bagay na hindi napapailalim sa pag-aaral ng linggwistika, i.e. agham ng wika. Tanging, siyempre, ang pagsasaalang-alang sa mga katotohanang ito (melody, kilos at iba pang mga aksesorya ng pananalita) ay bumubuo ng isang espesyal na independiyenteng sangay ng linggwistika; sa pamamagitan ng paraan, ito ang departamento kung saan ang linggwistika ay nakikipag-ugnayan sa teorya ng dramatikong sining."

Ang mga damdamin at damdamin ay mas tumpak at mabilis na naihahatid sa pamamagitan ng mga di-berbal na paraan kaysa sa pamamagitan ng pandiwang paraan. Ang komunikasyong di-berbal ay nagpapakita ng tunay na kahulugan at layunin ng isang pahayag. Ang mga pandiwang pahiwatig ay bunga ng maingat na pag-iisip; Ang nonverbal na pag-uugali ay kumakatawan sa isang antas kung saan ang mulat na kontrol kaya katangian ng pagsasalita ay karaniwang wala.

Ang ekspresyon ng mukha ay sentro ng kinetikong pag-uugali ng tao. Ang mukha ay patuloy na nasa larangan ng pananaw ng kasosyo sa komunikasyon, na walang alinlangan na naimpluwensyahan ang pagbuo at pag-unlad ng repertoire ng mukha ng isang tao.

Ang isa sa pinakamahalagang problema na nauugnay sa pagpapahayag ng mukha ng mga emosyon ay ang problema ng pagiging pangkalahatan at kultural na relativity ng mga ekspresyon ng mukha ng mga emosyon. Dito maaari nating makilala ang dalawang pangunahing punto ng pananaw: nagmula kay Charles Darwin at ipinahayag ang pagkakaroon ng mga unibersal na ekspresyon ng mukha, at ang kabaligtaran, ang pangunahing mga probisyon kung saan ay ipinahayag noong 1938 ni Kleinberg. Si Kleinberg, na nag-aral ng paglalarawan ng mga emosyon sa mukha sa fiction ng Tsino, ay nagsabi na, sa kabila ng ilang pagkakatulad sa pagpapahayag ng mga emosyon sa mukha, ang mga "pangunahing" emosyon tulad ng galit at sorpresa ay mukhang ganap na hindi nakikilala sa isang European. Mula dito ay dumating siya sa konklusyon tungkol sa relativity ng kultura ng mga ekspresyon ng mukha ng mga emosyon, i.e. sa bawat kultura mayroong isang tiyak na hanay ng mga bahagi ng mukha na nagsisilbi upang ipahayag ang isa o isa pang damdamin, at ang pagkakatulad (kung ito ay sinusunod) ay maaaring hindi sinasadya.

Kasunod ng Kleinberg, isinasaalang-alang ni R. Birdwhistell ang mga galaw ng katawan at mga ekspresyon ng mukha (ang tinatawag niyang "kinesics") bilang isang espesyal na wika na may mga yunit at istrukturang organisasyon, tulad ng sinasalitang wika. Sa paniniwalang mayroon at hindi maaaring maging anumang unibersal na salita o sound complex sa mga wika ng mundo, siya ay dumating sa konklusyon na walang mga paggalaw ng katawan, walang mga kilos, walang mga ekspresyon ng mukha na magdudulot ng parehong reaksyon mula sa isang kasosyo sa komunikasyon. sa buong mundo.

Ang mga programa sa pagpapahayag ng emosyon at mga panuntunan sa pagpapakita ay mga pangunahing bahagi ng neurocultural na modelo ng emosyon, na naglalarawan ng sabay-sabay na presensya ng unibersal at kultura-specific na mga ekspresyon ng mukha ng emosyon. Ang ugnayan sa pagitan ng programa at mga pamantayan sa lipunan para sa pagpapahayag ng mga emosyon ay nag-iiba mula sa sitwasyon hanggang sa sitwasyon, mula sa emosyon hanggang sa damdamin, ngunit kung ang mga patakaran ng pagpapahayag ay hindi "makagambala" sa programa para sa pagpapahayag ng mga emosyon (at ito ay nangyayari kapag ang may malay na kontrol sa pagpapahayag ng ang mga emosyon ay nawala), kung gayon ang mga paggalaw ng mga kalamnan sa mukha para sa mga pagpapahayag ng isang tiyak na damdamin ay magiging pareho (ayon kay P. Ekman at sa kanyang grupo) sa anumang kultura, anuman ang antas ng pag-unlad nito.

Ang mga ugnayang ito sa pagitan ng mga paggalaw ng kalamnan sa mukha at isang partikular na emosyon ay hindi nagbabago sa mga kultura, ngunit sa iba't ibang kultura meron ah ilang mga tuntunin mga pagpapakita ng isa o ibang emosyon sa mukha, na nagrereseta ng alinman sa pagpapalakas o, sa kabaligtaran, pagpapahina sa paunang likas na pagpapahayag ng damdamin, karaniwan para sa lahat ng mga kinatawan ng sangkatauhan. Ang mga kahirapan sa pagbibigay-kahulugan at pagpapahayag ng mga damdamin ng mga kinatawan ng iba't ibang kultura ay nauugnay sa mga patakaran ng pagpapakita.

Ang isa sa mga pangunahing konsepto ng kinesics ay ang konsepto ng kilos. "Ang kilos ay isang simbolikong yunit ng komunikasyon at komunikasyon na may manwal, panggagaya o pantomimic na anyo ng pagpapahayag, na gumaganap ng isang function ng komunikasyon, na nailalarawan sa pamamagitan ng muling paggawa at kalinawan ng semantiko para sa mga kinatawan ng isang bansa o para sa mga miyembro ng isang pangkat ng lipunan."

Ang pinakakapansin-pansing mga palatandaan ng pagtaas ng pagsalakay ay ang mga nagbabantang kilos, na hinati ni D. Morris sa tatlong grupo:

.Mga galaw - mga intensyon ng pag-atake - mga aksyon na nagsimula, ngunit tila nananatiling hindi natapos (kung ang aksyon ay nakumpleto, kung gayon hindi na ito isang kilos, ngunit direktang pisikal na pagsalakay):

kilos "upang indayog sa isang tao";

bahagyang igalaw ang bukas na palad sa gilid, na para bang tatamaan ang mukha, ngunit sa halip na kumpletuhin ang suntok, ang kamay ay bumababa;

pagkuyom ng kamay sa isang kamao, ang dalawang palad na nakakuyom ay maaaring itaas sa harap ng katawan.

.Mga agresibong "vacuum" na kilos - mga aksyon na natapos, ngunit hindi sa pisikal na pakikipag-ugnay sa kaaway:

kilos - nanginginig ang mga kamao, o kapag ang mahigpit na mga kamay ay humawak sa isang haka-haka na lalamunan at dahan-dahang sinakal ang isang haka-haka na kalaban;

nagtaas ng nagbabantang kilos hintuturo, habang ang natitirang mga daliri ay iniipon patungo sa gitna ng palad (parang naghahatid ng mga simbolikong suntok sa ulo ng kaaway).

.Reoriented gestures: mayroong isang pag-atake at pisikal na pakikipag-ugnayan, ngunit hindi sa katawan ng biktima, ngunit sa ibang bagay, madalas sa katawan ng umaatake mismo; ang mismong nagkasala ay tumama sa kanyang tuhod o sa dingding gamit ang kanyang kamao, o pinapatakbo ang kanyang hintuturo sa kanyang lalamunan, na parang pinuputol ito.

Ang susunod na mahalagang bahagi ng emosyonal na komunikasyon ay pantomime, i.e. makabuluhang galaw at postura ng katawan. Kung tungkol sa pagpapahayag ng mga emosyon gamit ang mga postura, ipinakita ng pananaliksik nina P. Ekman at W. Friesen na, kumpara sa mga ekspresyon ng mukha at kilos, ang postura ay nagbibigay ng medyo kakaunting impormasyon tungkol sa emosyonal na estado ng isang tao: kung ang ekspresyon ng mukha ay nagbibigay ng higit pang impormasyon tungkol sa mga partikular na emosyon, pagkatapos ang posisyon ng katawan (postura) ay nagpapakita ng lalim at tindi ng damdaming nararanasan.

Bilang karagdagan sa mga itinuturing na bahagi ng kinetic na komunikasyon, ang konsepto ng "wika ng katawan" ay kinabibilangan ng makabuluhang spatial na pag-uugali ng isang tao, na gumaganap din ng isang mahalagang papel sa pagpapahayag ng pagsalakay ng lingguwistika ng tao.

Ang spatial na pag-uugali ay nagbibigay ng malaking bilang ng mga kahulugan sa mga tagapagbalita. Ang mga pangunahing konsepto ng proxemics ay espasyo, distansya at teritoryo. Tinutukoy ng E. Hall ang apat na karaniwang distansya ng komunikasyon:

.intimate (minimum na distansya - hanggang 18 cm, maximum - 18-45 cm);

.personal (mula 46 hanggang 120 cm);

.panlipunan (mula 1.21 hanggang 3.6 m);

.pampubliko (higit sa 3.6 m).

Ang intimate zone ay pinakamahalaga, dahil... Ito ay tiyak na ito ang pinaka protektado ng tao. Ang pinakamababang radius ng intimate zone ay maaari lamang mapasok sa pamamagitan ng pisikal na pakikipag-ugnay; Sa pangkalahatan, ang distansyang ito ay ginagamit para sa mga contact lamang sa mga pinakamalapit na tao. Ang personal na distansya ay ang distansya na kadalasang naghihiwalay sa atin kapag nakikipag-usap sa mga kaibigan. Ang distansya sa lipunan ay ang distansya sa pagitan ng mga hindi pamilyar na tao, gayundin sa pagitan ng mga kakilala sa isang pormal na setting. Ang pampublikong distansya ay ang distansya na kinakailangan kapag nakikipag-usap sa isang malaking grupo ng mga tao, halimbawa kapag ang isang lektor ay nakikipag-usap sa isang madla. Sa pamamagitan ng teritoryo, naunawaan ni E. Hall ang espasyo na kinokontrol ng isang indibidwal, pamilya o iba pang grupo, na matatagpuan sa kanyang pisikal na pag-aari at sa ilalim ng kanyang proteksyon. Ang bawat tao ay may personal na teritoryo (intimate zone): maaari itong maging kanyang bahay, isang silid, isang lugar sa silid, ngunit, una sa lahat, ito ay isang malinaw na tinukoy na espasyo ng hangin sa paligid ng katawan.

Ang lahat ng nasa itaas ay mahalaga para sa aming trabaho mahalaga lalo na dahil ang isang pagkilos ng pisikal na pagsalakay ay walang iba kundi isang pagsalakay sa intimate area ng isang tao. Ang mga verbal na pahiwatig na ginagamit namin sa prosesong ito ay nagpapahayag ng aming agresibong estado.

Ang prosodic na bahagi ng komunikasyon ay kinabibilangan ng "maindayog-intonasyon na paraan ng ponasyon na nagpapakilala sa pagsasalita sa isang partikular na wika at lumilikha ng isang hanay ng mga sound phenomena na hindi kasama sa sistema ng differential phonological opposition na wasto: iba't ibang intonation modulations ng boses, karagdagang mga overtone, boses pangkulay, atbp. .

Ang mga damdamin ng pagsalakay ay pinaka-malinaw na natanto sa mga reaksyon sa mukha at gesture ng indibidwal, gayundin sa prosodic na disenyo ng mga pahayag sa parehong kulturang linggwistika. Batay sa posisyon na halos anumang emosyon ay ipinahayag nang sabay-sabay sa mas malaki o mas maliit na lawak ng lahat ng paralinguistic na paraan, itinakda namin ang isa sa aming mga gawain upang malaman kung ano ang ibig sabihin ng wika ay naglalarawan ng mga agresibong estado ng isang tao at kung ano ang lugar na sinasakop ng kinesics, prosody at proxemics. sa verbalization ng mga paglalarawan ng emosyonal na pagsalakay sa dalawang kulturang lingguwistika (Intsik at Ruso).

Sa susunod na kabanata, ang pagpapahayag ng agresyon ay isasaalang-alang mula sa pananaw ng teorya ng pagsasalin, kung paano binibigkas ang mga di-berbal na paraan ng pagpapahayag ng pagsalakay sa panahon ng pagsasalin.

2. Mga tampok ng pagsasalin ng mga elemento ng pananalita ng modernong Tsino batay sa mga diyalogo mula sa tampok na pelikula na "Paalam, aking asawa"

.1 Mga modelo ng pagsasalin para sa mga speech dialogue

Ang wika ng bawat tao ay isang buhay na organismo, na hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa kasaysayan, kultura at buhay panlipunan ng mga taong ito. Ang mga nagsasalita ng iba't ibang wika, nakikipag-usap at nakikipag-ugnayan sa isa't isa, ay naghahatid ng kultura ng kanilang mga tao sa pamamagitan ng wika, at ang pangunahing link sa interlingual na komunikasyon ay ang tagasalin.

Ang tunay na proseso ng pagsasalin ay nagaganap sa utak ng tagasalin at hindi magagamit para sa direktang pagmamasid at pananaliksik. Samakatuwid, ang pag-aaral ng proseso ng pagsasalin ay isinasagawa nang hindi direkta sa pamamagitan ng pagbuo ng iba't ibang teoretikal na mga modelo, higit pa o mas tumpak na naglalarawan sa proseso ng pagsasalin sa kabuuan o anumang aspeto nito. Ang modelo ng pagsasalin ay isang kondisyonal na paglalarawan ng isang bilang ng mga operasyong pangkaisipan, sa pamamagitan ng pagsasagawa kung saan maaaring isalin ng isang tagasalin ang buong orihinal o ilang bahagi nito. Sa linguistic theory ng pagsasalin, ang mga modelo ng pagsasalin ay kumakatawan sa proseso ng pagsasalin bilang isang serye ng mga mental na operasyon sa linguistic o speech units, i.e. sa anyo ng mga operasyong pangwika, ang pagpili kung saan ay tinutukoy katangiang pangwika ang orihinal at kaukulang penomena sa target na wika. Ang modelo ng pagsasalin ay likas na may kondisyon, dahil hindi ito kinakailangang sumasalamin sa mga tunay na aksyon ng tagasalin sa proseso ng paglikha ng teksto ng pagsasalin.

Dahil itinuturing naming pinakaangkop ang modelo ng pagsasalin ng sitwasyon para sa pagsasalin ng mga diyalogong pang-usap, sa kadahilanang ito, sinuri namin ang modelong ito ng pagsasalin at ang mga detalye ng pagpapatupad ng modelong ito gamit ang mga partikular na halimbawa.

Modelo ng pagsasalin ng sitwasyon

Ang sitwasyong modelo ng pagsasalin ay batay sa hindi mapag-aalinlanganang katotohanan na ang nilalaman ng lahat ng mga yunit ng wika sa huli ay sumasalamin sa ilang mga bagay, phenomena, relasyon ng realidad, na karaniwang tinatawag na denotasyon. Ang mga segment ng pananalita na nilikha gamit ang wika ng mensahe ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa ilang sitwasyon, i.e. tungkol sa isang tiyak na hanay ng mga denotasyon na inilagay sa ilang partikular na relasyon sa isa't isa.

“Tulad ng ipinakita ng I.I. Revzina at V.Yu. Si Rosenzweig, na bumuo ng modelong ito, ang prosesong ito, na tinatawag nilang interpretasyon, ay ganito ang hitsura. Mayroong isang nagpadala A, isang addressee B at isang tagasalin na P. A, gamit ang wikang FL, ay naghahatid ng mensahe sa C1 tungkol sa ilang sitwasyon sa katotohanan D. Ang tagapagsalin, gamit ang FL system, ay nagtatatag ng isang sulat sa pagitan ng C1 at D1 at pagkatapos , gamit ang TL system, ay gumagawa ng bagong mensahe C2 tungkol sa parehong sitwasyon; Ang mensaheng C2 ay natanggap ng addressee B, na, gamit ang PL system, ay nagtatatag ng isang sulat sa pagitan ng C2 at realidad. .

Sa madaling salita: naramdaman ng tagasalin ang isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng pagsasalita, mula sa pagkakasunud-sunod na ito ay lumipat siya sa sitwasyon, isinasaalang-alang ang sitwasyong ito, pagkatapos, ganap na nag-abstract mula sa mensahe na ipinarating sa kanya, at nasa isip lamang ang sitwasyong ito, ang tagasalin. nag-uulat ng sitwasyong ito sa ibang tao.

Isinasaalang-alang na ang pangunahing nilalaman ng anumang mensahe ay upang ipakita ang isang partikular na extra-linguistic na sitwasyon, isinasaalang-alang ng situational translation model ang proseso ng pagsasalin bilang isang proseso ng paglalarawan, gamit ang target na wika, ang parehong sitwasyon na inilarawan sa orihinal na wika. Sa interpretasyong ito, ang proseso ng pagsasalin ay isinasagawa mula sa orihinal na teksto hanggang sa realidad - at mula dito - hanggang sa teksto ng pagsasalin. Sa realidad ng pagsasalin, mas nagpapatuloy ang parehong proseso shortcut, kapag maaaring direktang palitan ng tagasalin ang orihinal na mga yunit ng kaukulang mga yunit ng pagsasalin, at ang pag-apila sa katotohanan ay isinasagawa sa labas ng gawaing ito ng pagsasalin. Ang modelo ng pagsasalin ay nagpapanatili ng pangunahing oryentasyon nito: isang paliwanag sa proseso ng pagsasalin bilang isang apela sa sitwasyong inilalarawan.

Isaalang-alang natin ang aplikasyon ng modelong ito sa isang sipi mula sa pelikulang "Farewell, My Concubine":

Halimbawa 1. Sa simula pa lang ng pelikula, ang isang guro, na nagpaparusa sa kanyang estudyante dahil sa maling pagbasa sa kanyang papel, ay nagsabi ng sumusunod:

Wu: (Wǒ ji à o nǐ cu ò... Nǐ cuò …. Wǒ dǎ nǐ xiǎo làizi …Nǐ hái cuò?)

Hiniling ko ba na magkamali ka... Heto, kunin mo. Gagawin mo pa ba ito? gagawin mo?

Literal na isinasalin ang pariralang ito bilang “I asked you to be wrong...You were wrong...I will be be you, Fool. Magkamali ka pa ba?" Ngunit ang pariralang ito ay hindi magkakaroon ng emosyonal na epekto sa manonood. Kapag nagpapahayag ng galit sa pamamagitan ng wika, gumagamit kami ng mas emosyonal na mga salita. Ang isang mahalagang papel ay ginampanan din ng mga di-berbal na paraan ng paghahatid ng isang agresibong estado - timbre ng boses, mga kilos, mga ekspresyon ng mukha. Sa talatang ito, sinaktan ng Guro ang estudyante sa galit, galit siya na mali ang pagkabasa niya sa kanyang tungkulin. Mula sa galit na boses ng Guro ay mauunawaan ng isa na siya ay naiirita at hindi nasisiyahan.

Halimbawa 2. Ang isa sa mga pangunahing tauhan, si Xiao Douzi, at isa pang batang lalaki ay tumakas mula sa paaralan, ngunit pagkatapos ay nagpasya silang bumalik, sinalubong sila ng master sa gate, sumisigaw sa galit at nagsimulang tumakbo sa kanila:

Wu: Hǎo xiǎozi, nǐmen h á ako hu í l á ako ya? Hindi pǎo?

U: Little assholes, naglakas-loob pa ba kayong bumalik? Aba, sandali lang!

Upang maisalin nang tama ang linyang ito, dapat tayong magtatag ng mga sulat sa pagitan ng mensahe at katotohanan. Sinasabi ng guro ang isang parirala na, kapag literal na isinalin, ay parang “Mga batang lalaki, nakabalik na ba kayo? Tumakbo ka,” gayunpaman, dahil sa sitwasyon at sa intonasyon kung saan sinabi ang parirala, nag-aalok kami ng mas kolokyal na bersyon ng pagsasalin gamit ang bulgar na bokabularyo. Ang phrasal particle na ya, na nakatayo sa dulo ng pangungusap, ay naghahatid ng kanyang pagkairita at pagsalakay; pinalitan namin ang salitang "mga lalaki" ng mas agresibo, emosyonal na sisingilin na salitang "mga assholes." Ang pangungusap na "Tumakbo ka" ay walang anumang emosyonalidad, dahil sa sitwasyon kung saan binigkas ang pangungusap na ito, nagpasya kaming palitan ito ng pangungusap na "Buweno, sandali!"

Halimbawa 3: Habang binabasa ang kanyang sipi mula sa opera, nagkamali ang estudyante. Ang guro, nang mapansin ito, ay galit na sinabi ang sumusunod na parirala:

U: Sh īfu shuō de x ì, nǐ quán wàng le Xià cì zài wàng le wǎng sǐ lǐ dǎ nǐ

Nakalimutan mo na ang itinuro ko sa iyo. Nakalimot ka na naman at tatalunin ko ang kaluluwa mo.

Kapag isinasalin ang pariralang "literal," nakukuha natin ang sumusunod: "Nakalimutan mo ang dulang sinabi ng Guro. Kapag nakalimutan mo ulit, papatayin kita." Upang maisalin nang tama ang pariralang ito, kinakailangang isaalang-alang ang sitwasyon kung saan sinabi ang parirala; ang intonasyon kung saan binibigkas ang pariralang ito ay gumaganap din ng isang mahalagang papel, dahil sa tulong ng intonasyon ay maaari nating maihatid ang isang agresibo estado. Upang lumikha ng isang mas malaking epekto ng pagiging agresibo at galit ng Guro, at isinasaalang-alang din ang sitwasyon kung saan sinabi ang pariralang ito, nagpasya kaming isalin ang huling pangungusap bilang mga sumusunod.

Halimbawa 4. Ang modelong sitwasyon ay naaangkop para sa pagsasalin ng mga palayaw o "mga pangalang nagsasalita". May bakas ng pagsalakay sa mga palayaw. Sa pelikula" 霸王别姬 » (Bà wáng bié j ī) « Paalam na aking asawa” nahaharap tayo sa problema ng pagsasalin ng mga palayaw ng ilan sa mga karakter ayon sa pangalan. 小癫子 (Xiǎo D iyan zi) Xiao Dianzi. Kapag ang bawat morpema ay isinalin nang hiwalay, nakukuha natin ang kumbinasyong “maliit, walang halaga, dissolute, baliw, masama.” Gayunpaman ang pagsasaling ito mukhang hindi masyadong tama, kaya sinusuri muna namin ang realidad at dumating sa mga sumusunod na konklusyon: 1. sa simula ng pelikula, hinikayat niya ang isa sa mga pangunahing tauhan na tumakas mula sa paaralan; 2. Xiao Dianzi - hindi partikular na masipag, mas gusto niyang nasa sideline kapag pinarusahan ang pangunahing tauhan dahil sa pagtakas. Susunod, sinusuri namin ang morphological structure ng salita. Morpema xi oo, nakatayo sa simula ng isang salita ay hindi palaging isinalin bilang ang salitang "maliit". Sa kasong ito, ang pagkakaroon ng video ay nakakatulong sa amin sa pagsasalin. Nakikita namin na medyo duwag siya at tamad. Kaya, ang tagasalin ay nahaharap sa isang mahirap na gawain. Paano isalin ang isang palayaw, pinapanatili ang nagpapahayag na pangkulay, at nang hindi lumalabag sa mga pamantayan ng modernong wikang Ruso. Sa kasong ito, nag-aalok kami ng opsyon na "simpleton". (?)

Para sa mga kondisyon para sa paglalarawan ng pagsasalin ng mga salita na nagpapahayag ng agresibong estado ng isang tao, ang modelo ng pagsasalin ng sitwasyon ay may makabuluhang kapangyarihan sa pagpapaliwanag. Ito ay sapat na naglalarawan sa proseso ng pagsasalin, kapag upang lumikha ng isang komunikasyong katumbas ng teksto sa target na wika, ito ay kinakailangan at sapat na upang ituro ang parehong sitwasyon na inilarawan sa pagsasalin, upang piliin ang pinaka-angkop na salita na sumasalamin sa pagsalakay. Gamit ang modelong ito, maaaring makamit ang pagkakapantay-pantay sa antas ng pagkakakilanlan ng sitwasyon.

Ang pinaka-malinaw na modelo ng sitwasyon ay gumagana:

) kapag nagsasalin ng di-katumbas na bokabularyo;

) kapag malinaw na tinutukoy ng sitwasyong inilarawan sa orihinal ang pagpili ng opsyon sa pagsasalin;

) kapag ang pag-unawa at pagsasalin ng orihinal o anumang bahagi nito ay imposible nang hindi nililinaw ang mga aspeto ng inilarawang sitwasyon na hindi kasama sa mga kahulugan ng mga yunit ng wika na ginamit sa mensahe.

Ang sitwasyong modelo ng pagsasalin ay may makabuluhang kapangyarihan sa pagpapaliwanag. Dahil ang pagsasalin ay nakasalalay sa tiyak na sitwasyon, kung minsan ang pagsalakay ay maaari lamang makilala gamit ang di-berbal na paraan ng wika - boses timbre, kilos, ekspresyon ng mukha.

Ang modelo ng pagsasalin ng sitwasyon, para sa lahat ng mga pakinabang nito, ay hindi ganap na tumutugma sa mga tunay na aksyon ng tagasalin. Upang magawa ito, ang pagmomodelo ng pagsasalin ay dapat magsama ng isang paglalarawan ng mga proseso ng pag-iisip na nagsisiguro sa naturang aktibidad. Para sa mga layuning ito, ginagamit ang mga modelo ng pagsasalin ng psycholinguistic batay sa mga probisyon ng teorya ng aktibidad sa pagsasalita. Ipinapalagay dito na, kapag isinasagawa ang proseso ng pagsasalin, binago muna ng tagasalin ang kanyang pag-unawa sa nilalaman ng orihinal sa kanyang panloob na programa (internal na subjective code), at pagkatapos ay inilalagay ang programang ito sa teksto ng pagsasalin. Ang psycholinguistic na modelo ng pagsasalin ay tumutugma sa pag-unawa sa pagsasalin bilang isang uri ng aktibidad sa pagsasalita, ngunit, sa kasamaang-palad, ang paliwanag na kapangyarihan ng naturang modelo ay limitado sa pamamagitan ng katotohanan na hindi natin alam kung paano nangyayari ang gayong "pagbagsak" at "pagpapalawak" , anong mga elemento ng nilalaman ang nakaimbak sa panloob na programa at kung paano napili ang isa sa mga posibleng paraan ng pagpapatupad ng naturang programa sa teksto ng pagsasalin.

Ang modelo ng pagsasalin ay nagtatakda mismo ng gawain ng paglalahad ng proseso ng pagsasalin sa kabuuan, na nagpapahiwatig ng pangkalahatang direksyon ng kaisipan ng tagasalin at ang sunud-sunod na mga yugto ng paglipat mula sa orihinal tungo sa pagsasalin.

Ang isang mas detalyadong paglalarawan ng proseso ng pagsasalin ay nakakamit sa pamamagitan ng paglalarawan ng mga uri ng mga operasyong pangkaisipan sa tulong kung saan nahanap ng tagasalin ang nais na opsyon sa pagsasalin. Ipinapalagay na mayroong direktang koneksyon sa pagitan ng mga yunit ng orihinal at ng pagsasalin, at ang isang yunit ng pagsasalin ay maaaring makuha mula sa orihinal na yunit sa pamamagitan ng ilang mga pagbabagong-anyo (transformations). Ang pagtatanghal ng proseso ng pagsasalin bilang pagbabago ng orihinal na mga yunit sa pagsasalin ay likas na metaporikal. Sa katotohanan, walang nangyayari sa orihinal na mga yunit, nananatiling hindi nagbabago ang mga ito, at pinipili lamang ng tagasalin ang mga katumbas na yunit ng komunikasyon sa target na wika. Ang paghahanap na ito ay nagsisimula sa pang-unawa ng mga orihinal na yunit at nagtatapos sa paglikha ng kaukulang mga seksyon ng pagsasalin. Sa madaling salita, ang utak ng tagasalin ay tumatanggap ng isang piraso ng teksto sa orihinal na wika bilang "input" at "gumagawa bilang output" ng isang piraso ng teksto sa target na wika. Sa pamamagitan ng paghahambing ng una at huling mga seksyon ng teksto, maaari lamang subukan ng isa na makilala ang paraan ng paglipat mula sa una hanggang sa pangalawa, ang "mga diskarte sa pagsasalin" sa tulong ng kung saan ang una ay, tulad ng dati, ay binago sa pangalawa. .

Ang modelong psycholinguistic ay malapit na nauugnay sa panloob na larawan ng mundo ng isang partikular na tagasalin bilang isang kalahok sa pagkilos ng tatlong-daan na komunikasyon (may-akda - tagasalin - manonood). Tila ito ay tiyak na tulad kumplikado, tatlong-aspektong mga modelo na may kakayahang magparami at naglalarawan ng mga pamamaraan at pamamaraan ng paghahatid ng kahulugan ng mga salita, ang kahulugan ng kumpletong mga pangungusap, mga ideya at ang kanilang masining na sagisag sa isang teksto ng pelikula bilang isang gawa ng sining.

Batay sa mga tampok sa itaas ng mga modelo ng pagsasalin, maaari nating tapusin na ang lahat ng dalawang uri ng mga modelo sa itaas ay maaaring maging epektibo para sa paglalarawan ng proseso ng pagsasalin ng verbal na pagsalakay. Kasabay nito, ipinapakita ng karanasan na ang pinaka-kaugnay na wika para sa pag-aaral ng mga proseso ng pagsasalin ay isang kumbinasyon ng mga modelong transformational-semantic at psycholinguistic. Ang isang partikular na modelong transformational-semantic ay nagbibigay-daan sa amin na ipakita ang mga pangunahing yugto ng gawain ng isang tagasalin, ipakita ang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon at mga diskarte sa pagsasalin, at ilarawan ang proseso ng pagpili ng antas ng pagkakapareho kung saan isinasalin ang mga indibidwal na salita, parirala at teksto.

2.2 Mga problema sa pagsasalin ng mga elementong pangwika na nagpapahayag ng agresibong estado ng isang tao

Sa panonood ng pelikulang "Farewell, my concubine", nahaharap kami sa isang bilang ng mga problema sa pagsasalin ng mga yunit ng wika na nagpapahayag ng agresibong estado ng isang tao, katulad: ang pagsasalin ng bawal na bokabularyo, emosyonal at ebalwasyon na mga salita, ang pagbanggit ng mga imahe at mga elemento mula sa mga naunang teksto (allusions), ang problema sa pagsasalin ng mga estado ng pagsalakay na ipinahayag sa isang di-berbal na antas.

Kadalasan, kapag nagpapahayag ng isang agresibong estado, ginagamit ang kabastusan. Kaya, nahaharap tayo sa unang problema - ang problema sa pagsasalin ng bawal na bokabularyo.

Una sa lahat, ipinapanukala naming isaalang-alang ang mismong konsepto ng bawal na bokabularyo. Bawal na bokabularyo - mga layer ng bokabularyo sa isang wika na bawal para sa relihiyon, mystical, moral, political na mga kadahilanan, pagpapanatili ng magandang panlasa sa lipunan o sa ilang mga layer nito, o kung minsan. Itinuturo ng mga eksperto ang pagkakaroon ng iba't ibang tungkulin ng paggamit ng bawal na bokabularyo (pagmumura) sa pagsasalita: upang gawing mas emosyonal ang pagsasalita; mapawi ang iyong sikolohikal na stress; insulto, hiyain, siraan ang kausap ng talumpati; ipakita kung gaano kalaya, walang harang, malaya ang nagsasalita; ipakita sa iyong kausap ang iyong reaksyon sa sistema ng mga pagbabawal; hudyat na ang nagsasalita ay kabilang sa "kanilang sarili", atbp.

Sa pelikula, ang bokabularyo na ito ay ginagamit sa mga hindi marunong bumasa at sumulat, walang pinag-aralan, mga taong mula sa mababang uri ng lipunan. Nahaharap tayo sa problema ng pagsasalin. Ang ilang mga pagmumura sa isang wika ay may direktang analogue sa Russian, ngunit itinuturing na hindi katanggap-tanggap na bokabularyo. Ang lahat ng mga salitang ito ay nagpapahayag ng negatibo, agresibong estado ng nagsasalita sa ibang tao.

Isaalang-alang ang isang halimbawa mula sa pelikulang “Farewell My Concubine.” Sa simula ng pelikula, may dala-dalang bata ang isang batang babae mula sa isang brothel, at nakita siya ng isang bisita ng brothel. Sinusubukan niyang makipag-usap sa kanya, ngunit hindi niya ito pinapansin, ayaw makipag-usap sa kanya. Inis niyang isinisigaw ang mga sumusunod na salita pagkatapos niya:

− Lǎo méi jiàn, nǐ k ě xiǎng sǐ wǒ

- Ilang taon, ilang taglamig. Namiss mo ba ako?

− Prostitute.

Ang wikang Tsino ay may mayaman na mapagkukunan ng salita. Ang mga kakayahan sa pagpapahayag ng mga leksikal na paraan ng wikang Tsino ay malawak at iba-iba. Ang pagpapahayag ng mga damdamin, kabilang ang pagsalakay, ay nagpapahayag sa karamihan ng mga kaso. Malaki ang kahalagahan ng intonasyon sa pagtukoy ng pagpapahayag-emosyonal na pangkulay ng isang salita. Ang wika ay nagsisilbi hindi lamang upang ipahayag ang mga saloobin ng mga tao, ngunit din upang ipahayag ang kanilang mga damdamin at damdamin. Kapag nagpapahayag ng pagsalakay, gumagamit kami ng mga emosyonal at evaluative na salita. Ang pagsasalin ng mga ganitong uri ng salita ay ang susunod na problemang naranasan namin sa proseso ng pagsasalin ng mga subtitle ng pelikula.

Ang konteksto ay nagpapakita at napagtanto ang potensyal at bumubuo ng isang emosyonal na konotasyon na bago sa semantikong istruktura ng salita. Ang konteksto ay hindi lamang makakatulong sa pagpili ng mga aktwal na kahulugan mula sa hanay ng mga kahulugan ng diksyunaryo ng isang linguistic unit, ngunit nakakaimpluwensya rin sa pagbuo ng isang bagong kahulugan ng isang salita. Sa wikang Tsino, ang isa sa pinakamahalagang paraan ng lexical na pagpapahayag ay ang mga salitang may emosyonal at evaluative na kahulugan. Ang pagsasalin ng mga naturang salita ang susunod na problema sa pelikulang ito.

Ginamit sa direktang kahulugan, sila, gayunpaman, ay malinaw na mayaman at emosyonal na kulay. Ang ganitong mga salita ay lumilikha ng pangkalahatang emosyonal na tono ng pahayag, ihatid ang pandama, subjective-evaluative na saloobin ng nagsasalita sa paksa ng pag-iisip, ang mga katotohanan ng nakapaligid na katotohanan. Ang ilang mga salita ay may emosyonal-evaluative na mga kahulugan anuman ang konteksto, dahil sa kanilang semantiko na katangian, ang iba ay nakuha ito sa konteksto, depende sa partikular na verbal na kapaligiran.

isang) ongguāngd isang) taong gutom, (h útú dàn) haltak. Gayundin, nabuo ang mga salitang emosyonal-ebalwasyon gamit ang mga panlaping zi at er.

Tingnan natin ang isang halimbawa mula sa isang pelikula.

Bago ang pagtatanghal, inilalagay ng sundalong Hapones ang kasuotan sa entablado ng isa sa mga pangunahing tauhan. Ang pangunahing karakter ay hindi nasisiyahan sa kung ano ang nangyayari at humiling na tanggalin ang kanyang suit. Sinagot siya ng sundalo, gamit ang isang mapanirang salita, na nagpapahayag ng kanyang paghamak sa pangunahing karakter:

−Nǐ yě de gu āiguāi de g ěi b ā xi alai Ting m ingbái le, xì zi

- Kailangan mo pa ring ibalik. Naiintindihan mo ba, artista?

Sa pelikula, tinawag ng isa sa mga pangunahing tauhan ang isang batang babae mula sa isang brothel pagkatapos ng libertine mula sa nobelang "Plum Blossoms in a Golden Vase." Ang pagbanggit ng mga imahe at elemento mula sa mga naunang teksto ay tinatawag na alusyon.

Una sa lahat, ipinapanukala naming isaalang-alang ang mismong konsepto ng alusyon. Ang alusyon ay isang estilistang pigura na naglalaman ng isang malinaw na indikasyon o isang natatanging pahiwatig ng isang tiyak na katotohanang pampanitikan, historikal, mitolohiya o pulitikal, na nakapaloob sa kulturang tekstwal o sa kolokyal na pananalita.

Ang nobelang "Plum Blossoms in a Golden Vase" - ang pinaka misteryoso at iskandalo sa mga dakilang nobela ng medieval na Tsina, ay isinulat noong ika-17 siglo. Ang pangalan ng may-akda ay hindi napanatili, tanging ang pseudonym lamang ang kilala - ang Lanling na manunuya. Ito ang unang nobelang Tsino na may makatotohanang kalikasan, na itinuring na napakababastos na ang buong publikasyon nito ay ipinagbabawal pa rin sa China. Hindi tulad ng mga tradisyunal na nobela, na naglalarawan ng mitolohiko o makasaysayang mga pangyayari, "Jin, Ping, Mei" ay nagsasabi sa masayang buhay ng isang walang kwentang lalaki na napapaligiran ng kanyang apat na asawa at maraming asawa.

Ang premise ng nobela ay isa sa mga yugto ng medieval Chinese classic - "River Pools", kung saan kinuha ang mga character - ang mayamang naninirahan sa lungsod na si Ximen Qing at ang kanyang minamahal - ang ikalimang asawa - ang maganda, malupit at mapanlinlang na libertine Pan Si Jinlian, na nilason ang kanyang unang asawa, isang loser-flatbread merchant, ng arsenic . Ang mga menor de edad na karakter ng "River Pools" ay naging sentro ng salaysay ng "Jin, Ping, Mei." Si Pan Jinlian, na nagdala lamang ng kalungkutan sa bahay ng kanyang pangalawang asawa, ay namatay mula sa parusang espada ng kanyang dating bayaw, ang bayaning si Wu Song. At bago iyon, ang 33-taong-gulang na si Ximen Qing mismo ay namatay dahil sa labis na kahalayan. Ang anak ng pangunahing tauhan, na isinilang sa araw ng kanyang kamatayan at pagiging, parang isang bagong pagkakatawang-tao ng kaluluwa ng kanyang yumaong ama, ay dapat maging isang monghe habang labinlimang taong gulang pa lamang. Ito ay isang parusa sa ama para sa kanyang mga kasalanan at ang katapusan ng kanyang angkan. Kaya, ang pagkukumpara sa babae sa napakabulusong Pan Jinlian na iyon ay tahasang pagsalakay. Mayroong dalawang mga pagpipilian para sa paglutas ng problemang ito - upang isalin ang pangalan, na walang ibig sabihin sa mga dayuhang manonood, o pumili ng isang imahe na tumutugma sa masamang babae na umiiral sa kultura ng Russia.

Tingnan natin ang hindi pangkaraniwang bagay na ito na may isang halimbawa.

Bago ang pagganap, ang isa sa mga pangunahing tauhan ay sadyang nagtanong sa isa pa tungkol sa pagkakaroon sa kanyang buhay ng isang batang babae na nagtatrabaho sa isang brothel, na tinawag siyang hindi. sariling pangalan, at ang pangalan ng isang slutty na babae mula sa isang sikat na nobela.

“Sinasabi mo bang lumitaw na si “Pan Jinlian” sa buhay mo??

Ang pagiging epektibo ng anumang mga contact sa komunikasyon ay natutukoy hindi lamang sa kung gaano kalinaw ang mga salita o iba pang elemento ng verbal na komunikasyon sa interlocutor, kundi pati na rin sa kakayahang bigyang-kahulugan ang impormasyon na ipinadala sa antas na hindi pasalita sa pamamagitan ng mga kilos, ekspresyon ng mukha at boses timbre. Kaya, nahaharap tayo sa problema ng pagsasalin ng mga leksikal na yunit na nagpapahayag ng agresibong estado ng isang tao gamit ang paralinguistic na paraan ng komunikasyon. Ang kahulugan ng isang pahayag ay higit na nakadepende sa kung anong intonasyon, ritmo, at timbre ng boses ang ginamit upang maihatid ito. Ang mga tono ng pananalita ay nakakaimpluwensya sa kahulugan ng isang pahayag, hudyat tungkol sa mga emosyon, estado ng isang tao, at ang kanyang saloobin sa proseso ng komunikasyon.

Kung nakikita lang natin ang mga kredito mula sa isang pelikula, hindi laging posible na maunawaan kung saan naroroon ang pagsalakay, ipinahayag sa insulto, pagkairita, pagkalat ng tsismis, atbp. Ang parehong mga salita ay maaaring sabihin sa iba't ibang paraan. Sa pamamagitan lamang ng panonood ng isang pelikula maaari mong maunawaan kung saan naroroon ang pagsalakay at kung anong mga salita ang pinakamahusay na pinili sa panahon ng pagsasalin upang maipakita ang mga ito sa antas ng pandiwang. Halimbawa:

Habang binabasa ang kanyang papel, nagkamali ang bata, kaya nagalit ang kanyang guro. Ang panukalang ito ay hindi nagdadala ng anumang pagsalakay. Kapag nanonood lamang ng isang pelikula, batay sa tono kung saan sinabi ang pangungusap na ito, mauunawaan ng isang tao na ito ay pagsalakay na ipinahayag ng isang banta:

−Jiào nǐ cuò …Xiǎozi zhǎng diǎn jìxìng

- Hiniling ko ba sa iyo na magkamali? Maaalala mo siya habang buhay.

.3 Mga paraan ng pagsasalin ng mga expression na sumasalamin sa agresibong estado ng isang tao

Sa talata 2.2. tiningnan namin ang mga problemang bumangon sa pagsasalin ng pelikulang “Farewell My Concubine”. Sa seksyong ito susubukan naming maghanap ng mga paraan upang malutas ang mga paghihirap na ito.

Ang papel ng tagasalin bilang isang link sa intercultural na komunikasyon ay tumataas. Ang responsibilidad para sa sapat na paghahatid ng teksto ay nasa balikat ng tagapagsalin. Ang sining ng "paghahatid ng may-akda" sa mambabasa ngayon ay nakasalalay hindi lamang sa kakayahang ihatid ang teksto nang hindi lumalabag sa karaniwang mga pamantayan ng pagsasalin ng wika, kundi pati na rin sa pinakamataas na pagsasalamin sa kultural (kaisipan) na mga katangian ng orihinal na wika.

Ang isa sa mga layer ng "problema" ng bokabularyo ng anumang wika ay nananatiling layer ng bawal na bokabularyo, na pinakamalapit sa live na komunikasyon at pinakamalinaw na sumasalamin sa mentalidad ng mga katutubong nagsasalita.

Kadalasan, kapag nagpapahayag ng isang agresibong estado, ang mga bayani ng pelikulang "Farewell My Concubine" ay gumagamit ng kabastusan upang ipahayag ang kanilang pagsalakay, upang makilala ang taong pinagtutuunan nito.

Gaya ng nabanggit na sa talata 2.2., ang bawal na bokabularyo ay ginagamit sa mga hindi marunong bumasa at sumulat, walang pinag-aralan, mga taong mula sa mababang uri ng lipunan. Ayon sa I.S. Alekseeva, pagsasalin ng bawal na bokabularyo dahil sa bahagyang kabayaran sa tulong bastos na salita(expletive), maaaring tumaas ang kanilang bilang.

Ang ganitong uri ng bokabularyo ay naroroon sa orihinal na teksto ng diyalogo ng pelikula at may direktang analogue sa Russian, ngunit itinuturing na hindi katanggap-tanggap para sa paggamit sa teksto ng target na wika. Ang antas ng ugnayan sa pagitan ng pagpapahayag ng wikang banyaga at katutubong bokabularyo ay kasalukuyang isang medyo kumplikadong isyu dahil sa problema ng pagsasalin ng naturang mga leksikal na yunit ng mga tagasalin ng mga dayuhang panitikan, sinehan, atbp. Kadalasan ang mga tagapagsalin, na isinasaalang-alang ang gayong pagkakaiba sa antas ng pagpapahayag, magbigay ng mga pagsasalin na may hindi gaanong pagpapahayag na katumbas ng wikang Ruso. Dapat isaalang-alang na sa pelikulang ito ay hindi natin maaaring palitan ang bawal na bokabularyo ng mas malambot, pampanitikan na mga anyo. kasi ito ang talumpati ng mga hindi marunong bumasa at sumulat, walang pinag-aralan na mga batang lalaki na walang pamilya, madalas silang binubugbog, magiging katawa-tawa kung isasalin natin ang mapang-abusong pananalita sa mga parirala ng pampanitikan na pananalita, lalo na kapag hindi tayo nakikitungo sa isang static, naka-print na teksto, ngunit isang dynamic na isa (subtitle, o ang pagsasalita ng mga aktor na nag-dubbing). Samakatuwid, ang paggamit ng mga pagmumura ay lamang kapag may pangangailangan na bigyang-diin ang anumang pahayag hangga't maaari.

Kadalasan, ang mga tagasalin, na isinasaalang-alang ang gayong pagkakaiba sa antas ng pagpapahayag, ay nagbibigay ng mga pagsasalin gamit ang hindi gaanong nagpapahayag na katumbas ng wikang Ruso. Kung ang kahulugan ng ipinadalang mensahe ay hindi nawala, kung gayon ang kabastusan ay maaaring tanggalin.

Tingnan natin ang isang halimbawa mula sa isang pelikula. Matapos magbigay ng pagtatanghal ang mga bata sa kalye, sa paaralan ay pinarusahan ng Guro ang isa sa mga lalaki dahil, sa palagay ng Guro, hindi niya ginampanan ang kanyang papel. Ang guro, na pinarusahan siya, ay nagsabi ng sumusunod na parirala:

− Nǐ gè gǒupì dà sh īxiōng, nǐ tā mā li án gè hóu er d ou yǎn b ùliǎo .

- Ikaw ay isang walang kwentang maliit na tao! Ni hindi mo kayang gampanan ang papel ng isang unggoy.

Kapag isinalin ang pariralang ito sa Russian, sinusubukang mapanatili ang emosyonalidad at pagiging agresibo, pinalitan namin ang pagmumura ng isang nagpapahayag na ekspresyon na may negatibong konotasyon - "walang halaga na maliit na tao." Inalis nila ang parirala na kapag isinalin ay parang “iyong ina.” Naniniwala kami na ang pagtanggal na ito ay hindi nakaapekto sa antas ng pagpapahayag ng pagsalakay.

Nais kong tandaan na, sa kabila ng katotohanan na, ayon sa maraming mga mananaliksik sa larangan ng mga pag-aaral sa pagsasalin, ang bawal na bokabularyo ay maaaring isalin dahil sa bahagyang kabayaran gamit ang mga bastos na salita (expletive), kung minsan ang mga pagmumura ay kailangang isalin gamit ang mga functional analogues na umiiral. sa target na wika. Ito ay kinakailangan upang ipahayag ang matinding pagsalakay at poot sa ibang tao.

Halimbawa, pinakamahusay na babae umalis sa brothel. Nagalit ang may-ari sa balitang ito at ayaw niyang umalis ang dalaga. Sinasabi ang mga sumusunod na salita:

− Wǒ gàosu nǐ, nà yáoji ě yǒngyuǎn sh ì yaoji ě. Nǐ j Ð zhù wǒ zhè huà. Zhè jiùshì nǐ de mìng

- Sasabihin ko sa iyo kung ano. Ang bimbo ng kalye ay nananatiling bimbo ng kalye sa buong buhay niya. Alalahanin mo ito. Ito ang iyong kapalaran!

Gaya ng nabanggit sa talata 1.2., ang pagsalakay ay maaaring direkta at hindi direkta, i.e. ang isang tao ay maaaring ipahayag ang kanyang agresibong saloobin, habang nagsasalita sa isang ganap na kalmado, kahit na tono. Sa una, ang babaing punong-abala ay sumisigaw, itinapon ang mga bagay mula sa mesa, ngunit, napagtanto na hindi niya pipigilan ang batang babae, nagsasalita siya sa isang pantay na tono, ngunit sa parehong oras ay nagpapahayag ng kanyang pagsalakay. Ayon sa pagsasalin na ibinigay sa Chinese-Russian slang dictionary ni S.Yu. Sizov, ang salitang " 窑姐” isinalin bilang “Whore, prostitute,” na isang napakamura. Nagpasya kaming palitan ito ng kolokyal na expression na "Street wench," na nagpapakita rin ng negatibo, agresibong saloobin ng hostess sa babae.

Sa isang brothel, isang grupo ng mga tipsy na bisita ang nang-aabala sa isang babae, ngunit siya ay iniligtas ng isa sa mga pangunahing tauhan. Tumalon siya mula sa ikalawang palapag, at nahuli siya ng isa sa mga pangunahing tauhan. Sumigaw ang batang babae sa kanyang mga nagkasala:

− Gūnǎinai ti ào le, z ěnmezhe ?Wangb d an,d ou sh M t ā mā yātou yǎng de

- Pati yung babae tumalon. ngayon ikaw. Ikaw ay isang grupo ng mga dirty freaks.

Isinasaalang-alang namin na ang mga salitang ito ay binibigkas ng isang taong walang pinag-aralan, isang taong mula sa mababang uri ng lipunan. Ang babaeng ito ay agresibo sa isang grupo ng mga lalaki na pinilit siyang uminom ng alak sa bibig. Ang pangalawang parirala ay naglalaman ng bawal na bokabularyo. Sa literal, ang pangalawang parirala ay isinalin bilang "Lahat kayo ay mga illegitimate bastards," na isang napaka-bastos na pahayag. Ang expression na ito ay pinalitan ng isang mas nakakarelaks na bersyon ng pagsasalin.

Upang magpahayag ng negatibong saloobin sa ibang tao, ginamit sa pelikula ang mga salitang may emosyonal at evaluative na kahulugan. Ang mga salitang may sariling emosyonal-ebalwasyon na kahulugan ay nahahati ayon sa paraan ng paggawa ng salita sa dalawang pangkat: mga salitang nabuo sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga ugat at mga salitang nabuo sa pamamagitan ng mga panlapi.

Ang ilang mga morpema, kapag ginamit bilang isang aparato sa pagbuo ng salita, ay ganap o bahagyang nawawala ang kanilang direktang paksa-lohikal na kahulugan, ngunit, habang pinapanatili ang kanilang emosyonal na kahulugan, bumubuo ng mga pangngalan na may negatibo, agresibong subjective-evaluative na katangian.

Upang ipahayag ang isang agresibong saloobin sa paksa ng pag-iisip, karaniwang gumamit ng mga salita na may kahulugang emosyonal-ebalwasyon, na nabuo sa tulong ng morpheme (Guǐ) damn, (D isang) itlog (ginagamit sa mga parirala upang ipahayag ang isang negatibong saloobin (insulto) sa iba't ibang katangian ng isang tao). Halimbawa: (Jiǔguǐ) lasing, (qi ongguāngd isang) taong gutom, (h útú dàn) haltak .

Isaalang-alang ang sumusunod na linya mula sa pelikulang Farewell My Concubine.

Sa isang brothel, pinilit ng mga bisita ang isang batang babae na uminom ng alak mula sa kanyang bibig. Sinasabi niya ang pariralang ito:

(Wángb d isang)

- (Wángb ā dàn jiù wángb d isang)

Oo, kami ay mga freak.

Ang literal na pagsasalin ay "Mga Itlog ng Pagong." Ipinagtanggol ng ilang mananaliksik na Tsino ang bersyon na ang kahulugang ito ay nagmula sa ekspresyong W ang b a duān, iyon ay, "Kalimutan ang walong Confucian virtues", ibig sabihin: xi ào) anak na kabanalan, (t ì) paggalang ng nakababatang kapatid sa nakatatanda, (zh ong) debosyon, (x sa) katapatan, katapatan, (lǐ) pagkamagalang, (y ì) katarungan, (li án) unselfishness, incorruptibility, (chǐ) conscience, modesty, at pagkatapos ay sinimulan nilang pangalanan ito ayon sa phonetic consonance at alinsunod sa semantiko (emosyonal, mapang-abuso) na pagkarga. Isinalin bilang: bastards, bastards, freaks.

Mga salitang nabuo sa pamamagitan ng mga panlapi:

Ang mga kakayahan sa pagpapahayag ng morpolohiya ng Tsino sa globo ng affective na bokabularyo ay kinakatawan ng dalawang suffix er zi lamang. Ang unang suffix ay nagpapahiwatig ng isang positibong kahulugan, at ang pangalawa ay isang negatibong kahulugan (isang mapang-abusong konotasyon na nagpapahiwatig ng isang pakiramdam ng poot). Upang tukuyin ang isang negatibo, agresibong saloobin, ang pangalawang suffix ay ginagamit.

Isaalang-alang ang isang halimbawa mula sa pelikulang “Farewell My Concubine.”

Sa panahon ng Rebolusyong Pangkultura sa Tsina, nakita ng mga galit na tao ang mga pangunahing tauhan na patuloy na gumaganap sa Peking Opera, at nagtanghal din sila para sa militar ng Hapon.

Zhè bùshì zhàopiàn shàng nà liǎ xìzi ma?

Tingnan mo! Ito ba ang dalawang aktor mula sa larawan?

Isinasaalang-alang ang negatibo, agresibong estado ng karamihan sa mga pangunahing tauhan, pati na rin ang suffix na nagbibigay ng negatibong kahulugan, pumili kami ng isang salita na may binibigkas na nagpapahayag na konotasyon.

Ang isang karagdagang elemento ng antas ay maaaring idagdag sa mga pandiwa, pang-uri, at pang-abay, na inilalagay kaagad pagkatapos ng mga salita, na nagpapahayag ng antas ng emosyonal na kalagayan; pagkatapos nito, pagkatapos ng elementong ito ang modal particle le ay kadalasang ginagamit.

Halimbawa, sa isang bahay-aliwan, ginugulo ng mga bisita ang isa sa mga batang babae, kinuha nila ang kanyang mga damit at inalog siya. Upang maiwang mag-isa, isinisigaw niya ang mga sumusunod na salita:

− (Gàosu nǐ, wǒ zh en Jí le).

− (Jí le…jí le hǎo ya).

- Sinasabi ko sa iyo, I'm mad as hell.

- Magalit, magalit...

Sa halimbawang ito, ang particle le ay nagdaragdag ng higit na emosyonalidad at pangangati sa pasalitang pangungusap. Isinasaalang-alang ang sitwasyon at ang timbre ng boses, isinalin namin ang linya bilang "Nagagalit ako." Yung. sa sitwasyong ito, kapag ang isang tao ay inis, agresibo, nais na iwanang mag-isa, ang gayong pangungusap ay sasabihin ng isang taong Ruso.

Sa talata 2.2. ang problema ng pagsasalin ng mga imahe mula sa mga naunang teksto ay nabanggit, i.e. paghahambing ng isang tao sa sinumang bayani mula sa mga sikat na gawa. Halimbawa, na may larawan ng isang negatibong bayani, isang kalapating mababa ang lipad, isang kontrabida, atbp. Ito ay tahasang pagsalakay. Sa pelikula, inihambing ng isa sa mga pangunahing tauhan ang isang batang babae mula sa isang brothel sa isang libertine mula sa sikat na nobelang Tsino na "Plum Blossoms in a Golden Vase."

- Gusto mo bang sabihin na may lumabas na naglalakad na “Pan Jinlian” sa buhay mo??

Ang problema sa pagpapadala ng mga leksikal na yunit na nagpapahayag ng agresibong estado ng isang tao sa antas na di-berbal, na binanggit sa talata 2.2., ay ang pinakamahalaga, dahil Kadalasan ang kahulugan ng mga salita ay nakasalalay sa kung anong intonasyon at timbre ng boses ang ginamit upang maihatid ito. Ang pagsasalin ay depende sa kung anong sitwasyon ang nangyayari. Kapag tinitingnan ang mga kredito, hindi namin agad matukoy kung aling mga linya ang naglalaman ng pagsalakay, dahil Karamihan sa agresyon ay nakapaloob sa nonverbal na paraan ng komunikasyon. Samakatuwid, kinakailangang pumili ng mga salita na maghahatid emosyonal na kalagayan tagapagsalita, na isinasaalang-alang ang sitwasyon kung saan sila binibigkas.

Tingnan natin ang isang halimbawa mula sa pelikula.

Halimbawa: Isang batang babae, bago umalis sa isang bahay-aliwan, ay lumapit sa may-ari, nagpapakita ng lahat ng kanyang alahas, binigay ang lahat ng kanyang pera, kahit na tinanggal ang sapatos na suot niya. Umalis siya ng walang sinasabi. Ang pag-unlad ng sitwasyong ito ay lubos na nakakainis sa babaing punong-abala; galit niyang itinapon mula sa mesa ang lahat ng inilaan ng batang babae para sa kanya. Iritado siyang sumigaw pagkatapos ng babae:

(Zhēn tā mā xiǎng dang t àitài nǎinai la nǐ? Zuò nǐ niáng de b ol í mèng qù ba)

- Ano, gusto mo talagang maging asawa ng isang disenteng lalaki, damn it! Napaawang ang labi niya! Pangarap na panaginip!

Sa unang parirala, ang pagmumura ay pinalitan ng kolokyal na salitang "Damn it," ngunit hindi nawala ang pagiging emosyonal ng parirala. Kinakailangang isaalang-alang ang sitwasyon kung saan binibigkas ang mga salitang ito, ang timbre ng boses, at ang pagiging agresibo sa babaeng ito. Upang maiparating ang kawalang-kasiyahan at galit ng babaing punong-abala dahil ang pinakamahusay sa kanyang mga batang babae ay iniiwan siya, pumili kami ng isang analogue sa Russian, na ginagamit sa mga sitwasyon kung ang isang tao ay may negatibong saloobin sa ibang tao. Ang lahat ng pagsalakay na nakadirekta sa batang babae ay ipinahayag sa pamamagitan ng analogue na ito.

Konklusyon

Sa tesis na ito, sinuri namin ang mga tampok ng pagsasalin mula sa Chinese tungo sa Russian ng mga expression na sumasalamin sa agresibong estado ng isang tao batay sa mga diyalogo ng pagsasalita mula sa pelikulang "Farewell My Concubine". Sa teoretikal na bahagi, sinuri ng may-akda ang konsepto ng agresyon, ang phenomenon ng agresyon, ang papel ng agresyon sa lipunan. Sa proseso ng paggawa, hinangad ng may-akda na paghambingin ang dalawang uri ng wika upang makamit ang katumbas at sapat na pagsasalin kapag nagsasalin.

Ang mga sumusunod na konklusyon ay nakuha mula sa pag-aaral na ito:

Ang mga emosyon ay hindi pasalita sa kakanyahan, na ipinakikita nila ang kanilang sarili pangunahin sa mga di-berbal na bahagi ng komunikasyon - mga ekspresyon ng mukha, kilos, prosody, atbp. Ang mga damdamin ay isa sa mga pangunahing bahagi ng nonverbal na aspeto ng linguistic na personalidad. Ito ang dahilan kung bakit napakahirap ipahayag ang isang damdamin sa mga salita.

Ang mga agresibong estado at agresibong pag-uugali ng isang indibidwal, pati na rin ang pagpapahayag ng agresyon sa pamamagitan ng wika, ay isa sa mga mahahalagang problema ng pag-aaral sa linggwistika.

Sa mga linggwista na tumatalakay sa problemang ito, walang pagkakaisa sa pag-unawa sa esensya ng agresyon sa pagsasalita, gayundin sa pagpili ng termino para tukuyin ito. Ang mga pariralang gaya ng verbal aggression, verbal aggression, linguistic aggression, atbp. ay malawakang ginagamit.

Upang ilarawan ang proseso ng pagsasalin, ang mga sumusunod na modelo ng pagsasalin, situational at psycholinguistic, ay maaaring maging epektibo. Kasabay nito, ang pinaka-kaugnay na wika para sa pag-aaral ng mga proseso ng pagsasalin ay isang kumbinasyon ng mga modelong sitwasyon at psycholinguistic.

Kapag gumagamit ng mga pagbabago sa pagsasalin kapag nagsasalin ng mga subtitle, kinakailangang umasa sa audio-visual sequence ng pelikula.

Sa ikalawang kabanata, ipinakita ang mga modelo ng pagsasalin na ginamit sa pagsasalin ng mga speech dialogue para sa pelikulang ito, at natukoy din ang mga problema sa pagsasalin ng mga lexical unit na nagpapahayag ng agresibong estado ng isang tao at mga pamamaraan ng kanilang pagsasalin.

Bibliograpiya

1.Abduazizov, A.A. Sa katayuan at pamantayan para sa pagtatatag ng paralinguistic na paraan / A.A. Abduazizov // Philological Sciences. - 1980. - P. 66-71

Alekseeva, I.S. Panimula sa mga pag-aaral sa pagsasalin: aklat-aralin. tulong para sa mga mag-aaral Philol. at linggwistika peke. mas mataas aklat-aralin mga institusyon / I.S. Alekseeva; M.: Academy, 2004. - 352 p.

.Baron, R. Aggression / R. Baron, D. Richardson. - St. Petersburg: Peter, 2001. - 352 pp.: may sakit. - (Serye "Masters of Psychology")

3.Vorontsova, T.A. Pagsalakay sa pagsasalita: isang communicative-discursive approach: abstract. dis. ... Dr. Philol. Sciences / T.A. Vorontsova; Chelyab. estado ped. univ. - Chelyabinsk, 2006. - 27 p.

.Gridin, V.N. Semantics ng emosyonal na nagpapahayag na paraan ng wika / V.N. Gridin; M.: Nauka, 1982. - 150 p.

.Darwin, Ch. Pagpapahayag ng mga damdamin sa mga tao at hayop // Reader on psychology. - M.: Edukasyon, 1977. - 589 p.

.Demyankov, V.Z. Cognitive linguistics bilang isang uri ng interpretive approach / V.Z. Demyankov // Mga tanong ng linggwistika. - 1994. - P. 17-34.

.Kakhiani, S.N. Pagpapahayag ng mukha ng tao / S.N. Kakhiani, Z.N. Kakhiani, D. Asatiani. - Tbilisi: Genatleba, 1978. - 98 p.

.Klyuev, E.V. Komunikasyon sa pagsasalita: aklat-aralin. tulong para sa unibersidad at u-tov / E.V. Klyuev; - M.: RIPOL CLASSIC, 2002. - 320 p.

.Kolshansky, G.V. Paralinguistics / G.V. Kolshansky. - M.: Nauka, 1974. - 81 p.

.Komissarov, V.N. Mga modernong pag-aaral sa pagsasalin / V.N. Mga Komisyoner; - M.: ETS, 2004. - 415 p.

.Kuklina, T.V. Psycho- at pragmatic na aspeto ng pag-uugali sa pagsasalita ng mga may-akda: dis. ...cand. Philol. Sciences / T.V. Kuklina; IUBiP. - Rostov n / Don, 2000. - 465 p.

.Labunskaya, V.A. Sikolohiya ng nagpapahayag na pag-uugali / V.A. Labunskaya; - M.: Kaalaman, 1989. - 64 p.

.Leontyev, A.A. Mga Batayan ng psycholinguistics / A.A. Leontyev; - M.: Smysl, 1997. - 287 p.

.Nikitenko, V.V. Stylistics ng una Wikang banyaga (Intsik) / V.V. Nikitenko, A.S. Medevedeva; mga tala sa panayam. - Rostov n / Don: Phoenix, 2000. - 102 p.

.Nosenko, E.L. Pagtutukoy ng pagpapakita ng emosyonal na pag-igting sa pagsasalita: abstract. dis…. Doktor ng Sikolohiya Sci. / E.L. Nosenko. - M., 1979. - 36 p.

.Ortony, A. Cognitive structure ng mga emosyon / A. Ortony, D. Clore, A. Collins. - M.: Pag-unlad, 1995. - 394 p.

.Panferov, V.N. Pagdama at interpretasyon ng mga hitsura ng mga tao / V.N. Panferov // Mga tanong ng sikolohiya. - 1974. - S. 59-64

.Pease, A. Body language / A. Pease. - Nizhny Novgorod: IQ, 1992. - 262 p.

.Rubinstein, S.L. Mga emosyon. Sikolohiya ng mga damdamin. Mga Teksto / S.L. Rubinstein; inedit ni VC. Vilyunas, Yu.P. Gippenreiter. - 2nd ed. - M.: MSU, 1984. - 207 p.

.Sizov, S.Yu. Chinese-Russian slang dictionary / S.Yu. Sizov. - M.: Oriental Book, 2010. - 232 p.

.Simonov, P.V. Teorya ng pagmuni-muni at psychophysiology ng mga emosyon / P.V. Simonov. - M.: Agham. 1970. - 140 p.

.Simonov, P.V. Ano ang isang damdamin? / P.V. Simonov. - M.: Nauka, 1966. - 92 p.

.Temirgazina, Z.K. Mga modernong teorya sa lokal at dayuhang linggwistika / Z.K. Termigazina. - Pavlodar, 2002. - 140 p.

.Filippov, A.V. Tunog na wika at "wika" ng mga kilos / A.V. Filippov. - M.: MOPI, 1975. - 48 p.

.Freud, Z. Ako at Ito. Sikolohiya ng walang malay / Z. Freud. - M.: Edukasyon, 1989. - 496 p.

.Fromm, E. Anatomy of human destructiveness / E. Fromm. - M.: Republika, 1994. - 447 p.

.Chanysheva, Z.Z. Lexical na paraan ng pagtatalaga ng paralinguistic na bahagi ng pagsasalita sa modernong wikang Ingles: ay…. Ph.D. Philol. Sciences / Chanysheva Z.Z. - M.: [B. i.], 1979. - 223 p.

.Chenki, A. Mga modernong cognitive approach sa semantics: pagkakatulad at pagkakaiba sa mga teorya at layunin / A. Chenki // Mga tanong ng linggwistika. -1996. - p. 68-78.

.Shakhovsky, V.I. Pambansa at kultural na pagtitiyak ng mga damdamin sa orihinal na wika at ang pagmuni-muni nito sa target na wika. Mga notebook ng tagasalin: pang-agham at teoretikal na koleksyon / V.I. Shakhovsky. - M.: Higher School, 1989. - P. 75-83.

.Shcherbinina, Yu.V. Verbal na pagsalakay / Yu.V. Shcherbinina. -

M.: KomKniga, 2006. - 360 p.

.Shcherbinina, Yu.V. Wikang Ruso: Pagsalakay sa pagsasalita at mga paraan upang malampasan ito / Yu.V. Shcherbinina. - M.: FLINTA, 2005. - 224 p.

32.Ozhegov, S.I. Paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso / S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. - ika-4 na ed. - M.: ITI Technologies, 2006. - 944 p.

33.Birdwhistell, R. Kinesics and Context: Essays on Body-Motion Communication / R. Birdwhistell. - Penguin Books, 1973. - 338 p.

.Buss, A. Aggression Pays / A. Buss // The Control of Aggression and Violence. - 1971. - R. 7-18.

.Eibl-Eibesfeldt I, Love and Hate: the Natural History of Behavior Patterns / I, Eibl-Eibesfeldt. - New York: Holt, Rinehart, 1972. - 276 p.

.Eibl-Eibesfeldt I, The Biology of Peace and War: Men, Animals and Aggression / I, Eibl-Eibesfeldt. - New York: The Viking Press, 1979. - 294 p.

"Nangyari ito ilang taon na ang nakalilipas," sabi ni Galina, isang apatnapu't apat na taong gulang na accountant na kabilang sa kategorya ng mga espirituwal na naghahanap at regular na dumadalo sa aking mga seminar, lektura at pagsasanay sa loob ng ilang taon. "Nagkaroon ng mahirap ngunit kamangha-manghang panahon. sa buhay ko, puno ng novelty at surpresa.” . Unti-unting humihina ang research institute kung saan ako nagtrabaho. Kung noong una ay natanggal ang mga empleyado dahil sa pagbabawas ng mga tauhan at binayaran sila ng mga benepisyo, pagkatapos ay hindi na lang sila nagbabayad ng suweldo para tayo iiwan ang ating mga sarili - at pagkatapos ay hindi na kailangang magbayad ng mga benepisyo. Mayroon akong dalawang anak , kailangan nilang pakainin, at nagpasya akong kumilos. Sa huling pera na natapos ko ang mga kurso sa accounting at halos magutom sa loob ng isang buwan, umupo sa tubig at tinapay.Pagkatapos ng mga kurso, nagsimula akong maghanap ng trabaho sa pamamagitan ng mga patalastas.Pero walang kukuha sa akin.Bagaman may mas mataas na edukasyon, ngunit sa accounting walang karanasan.Nagpunta ako sa labor exchange, ngunit wala Doon din! Ilang beses akong pumunta! At pagkatapos ay nanalangin ako at nagsimulang humingi sa Panginoon na tulungan akong makahanap muna ng kahit anong uri ng trabaho, para magkaroon ako ng karanasan. Bumaling siya sa panalangin sa kanyang espirituwal na guro. At pagkatapos ay sa stock exchange binigay nila sa akin ang address ng pabrika, pumunta ako doon, at agad akong kinuha ng punong accountant. Maliit ang team, maliit ang suweldo. Bukod dito, ang aking kapitbahay sa mesa ay isang ganap na alkohol. Minsan ayaw ko lang pumasok sa trabaho, pero pumunta ako at alam kong hindi ako iiwan ng Guro, na darating ang panahon at magkakaroon ng bagong trabaho na angkop para sa akin. Nagkaroon ako ng mga kamangha-manghang panaginip. At minsan sa panaginip nakita ko si Teacher, tumakbo ako papunta sa kanya. At nang maabot ko siya, isang bituin ang nahulog mula sa langit sa aking mga kamay. Kinabukasan ay inalok ako ng trabaho sa isang matagumpay na kumpanya na may suweldo ng ilang beses na mas mataas kaysa sa akin. Pumayag ako, hindi ko alam kung ano ang naghihintay sa akin. Ang amo, na tila kaaya-aya, ay naging isang malupit. Ang paborito niyang kasabihan ay "Ang kasalanan mo lang ay gusto kong kumain." Tinuya niya lang ako, hinanap ang mali sa bawat maliit na bagay, at gumawa ng mga bundok mula sa mga molehill. Sumigaw siya: "Isa pang pagkakamali at tatanggalin kita." Siyempre, labis akong nag-aalala, alam ko kung gaano kahirap maghanap ng trabaho. Ngunit sa isang punto ay bigla kong napagtanto na ang Guro ang nagbigay sa akin ng trabahong ito, at pagdating ng panahon, aalisin niya ito. At kahit gaano ka-sopistikado itong amo, hindi niya ako kayang tanggalin. At pagkatapos ay dumating ang kalmado. Ngayon lahat ng kanyang pagmamaktol ay napukaw lamang sa akin ngiti sa loob. Pero sa kabilang banda, naintindihan ko na pareho kaming may kasalanan sa sitwasyong ito. At madalas akong manalangin para sa aming dalawa: “Panginoong Jesu-Kristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa amin.” Lalo na noong kailangan kong sumama sa kanya sa bangko sakay ng kotse. Naramdaman ko ang kanyang kalooban, nagsimulang manalangin, at nagbago siya sa harap ng aming mga mata. Ngunit, napagpasyahan ko na sa sandaling lumitaw ang isang bagong angkop na trabaho, aalis ako kaagad. At pagkatapos ay lumitaw ang trabaho. Sumulat ako ng isang liham ng pagbibitiw at kinailangan kong umalis sa loob ng dalawang linggo, kahit na sa lahat maliban sa boss ay nasiyahan ako sa trabaho. Kinabukasan, pagdating ko sa trabaho, nalaman ko ang nakamamanghang balita para sa akin: ang amo mismo ay natanggal sa trabaho. At ang bago, nang gawin ang kanyang mga tungkulin, ay nagsimulang hikayatin akong manatili. Ngunit ako ay nakatali sa pangako ng isang bagong trabaho at umalis."