Literal na isinalin mula sa Griyego, ang ibig sabihin ng karakter ay paghabol, imprint. Sa sikolohiya, ang karakter ay nauunawaan bilang isang hanay ng mga indibidwal na natatanging katangian ng pag-iisip na nagpapakita ng kanilang sarili sa isang indibidwal sa tipikal na kondisyon at ipinahayag sa kanyang likas na pamamaraan ng aktibidad sa mga ganitong kondisyon.

Ang karakter ay isang indibidwal na kumbinasyon ng mga mahahalagang katangian ng personalidad na nagpapahayag ng saloobin ng isang tao sa katotohanan at ipinakikita sa kanyang utos at kilos.

3.4.1. Karakter sa istruktura ng pagkatao. Mga pangkat ng mga katangian ng karakter

Ang karakter ay magkakaugnay sa iba pang mga aspeto ng personalidad, lalo na sa ugali at kakayahan. Character, parang ugali. ay medyo matatag at maliit na nababago. Ang ugali ay nakakaimpluwensya sa anyo ng pagpapakita ng pagkatao, na kakaibang pangkulay sa ilang mga katangian nito. Kaya, ang tiyaga sa isang choleric na tao ay ipinahayag sa pamamagitan ng masiglang aktibidad, sa isang phlegmatic na tao - sa puro pag-iisip. Ang taong choleric ay gumagana nang masigla at madamdamin, habang ang taong phlegmatic ay gumagana nang pamamaraan, dahan-dahan. Sa kabilang banda, ang pag-uugali mismo ay muling naayos sa ilalim ng impluwensya ng karakter: ang isang taong may isang malakas na karakter ay maaaring sugpuin ang ilan sa mga negatibong aspeto ng kanyang pag-uugali at kontrolin ang mga pagpapakita nito. Ang mga kakayahan ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa karakter. Mataas na lebel Ang mga kakayahan ay nauugnay sa mga katangian ng karakter tulad ng kolektibismo - isang pakiramdam ng isang hindi maihihiwalay na koneksyon sa koponan, isang pagnanais na magtrabaho para sa kapakinabangan nito, pananampalataya sa mga lakas at kakayahan ng isang tao, na sinamahan ng patuloy na kawalang-kasiyahan sa mga nagawa ng isang tao, mataas na pangangailangan sa sarili, at ang kakayahang maging mapanuri sa sariling gawain. Ang pag-unlad ng mga kakayahan ay nauugnay sa kakayahang patuloy na pagtagumpayan ang mga paghihirap, hindi mawalan ng puso sa ilalim ng impluwensya ng mga pagkabigo, magtrabaho sa isang organisadong paraan, at magpakita ng inisyatiba. Ang koneksyon sa pagitan ng karakter at kakayahan ay ipinahayag din sa katotohanan na ang pagbuo ng mga katangian ng karakter tulad ng pagsusumikap, inisyatiba, determinasyon, organisasyon, at tiyaga ay nangyayari sa parehong aktibidad ng bata kung saan nabuo ang kanyang mga kakayahan. Halimbawa, sa proseso ng paggawa bilang isa sa mga pangunahing uri ng aktibidad, sa isang banda, ang kakayahang magtrabaho ay bubuo, at sa kabilang banda, ang pagsusumikap bilang isang katangian ng karakter.

Ang karakter ng tao ay multifaceted at magkakaiba sa mga manifestations nito. At the same time, kumpleto siya. Ang integridad ay nakakamit ng core, pinaka-matatag, nangingibabaw sa lakas at mga katangian ng aktibidad. Mayroong maraming mga katangian ng karakter (mahigit sa 1.5 libong mga salita sa Ozhegov's Dictionary), maaari silang nahahati sa ilang mga bloke o grupo na nagpapakita ng saloobin ng isang tao sa iba't ibang aspeto ng buhay (Larawan 3.10).

kanin. 3.10. Pangunahing pangkat ng mga katangian ng karakter: komunikatibo,

paggawa, pagpapahalaga sa sarili at malakas ang loob

P
unang pangkat. Una sa lahat, ito ay mga katangian kung saan ang mga paniniwala, mithiin, oryentasyon ay ipinahayag, ito ang panlipunang kahulugan ng lahat ng iba pang mga katangian ng karakter. Ang mga ito ay nagpapakita ng saloobin ng isang tao sa mga taong nakapaligid sa kanya at sa lipunan sa kabuuan. Ang mga tampok na ito ay maaaring tawagin komunikatibo, Kabilang dito ang pagkamakabayan, kolektibismo, kabaitan, pakikisalamuha, pagiging sensitibo, pagiging magalang, taktika, debosyon, katapatan, katapatan, katapatan atbp., negatibo - pagkamakasarili, kawalang-galang, panlilinlang, pagkukunwari...

Ang susunod na grupo ay ang mga katangian na nagpapakita ng saloobin ng isang tao sa kanyang sarili (paggalang sa sarili, pagtanggap sa sarili, sisihin sa sarili, pagpuna sa sarili, kahinhinan, pagmamataas, pagkamakasarili...), na ipinahayag sa pagpapahalaga sa sarili: overestimated, underestimated, sapat.

T
Ang ikatlong grupo ay ang saloobin ng isang tao sa trabaho, ang mga resulta ng kanyang trabaho ( masipag, inisyatiba, tiyaga, kawastuhan, responsibilidad, kawalang-interes, katamaran, kawalan ng pananagutan at iba pa.). Ang mga katangiang ito ay tinatawag negosyo.

Minsan tinutukoy ng mga psychologist ang isang pangkat ng mga katangian ng karakter na nagpapakita ng saloobin ng isang tao sa mga bagay, pagkatapos ay pinag-uusapan nila kalinisan, pag-iimpok, pagkabukas-palad, pagiging maramot, kawalang-galang, kapabayaan, pagmamalabis at iba pa.

TUNGKOL SA sakupin ang kanilang sariling lugar malakas ang loob mga katangian. Ang kalooban ay tinatawag na batayan ng pagkatao, ang gulugod nito ( pagnanais na makamit ang tagumpay, tiyaga, tiyaga at iba pa.) Will - ito ay ang kakayahan ng isang tao na magsagawa ng mga aksyon na may kamalayan na nangangailangan ng pagtagumpayan sa panlabas o panloob na mga paghihirap.

Ang anumang boluntaryong aksyon ay may isang kumplikadong panloob na istraktura.

Ang kalooban ay ipinahayag hindi lamang sa mga aktibong aksyon at aksyon. Ang Will ay nagpapakita rin ng sarili sa kakayahang pigilan ang sarili at pabagalin ang mga hindi gustong aksyon. Dito nila pinag-uusapan pagtitiis, pasensya, pagpipigil sa sarili.

Kapag nakikipag-usap sa mga tao, ang karakter ng isang tao ay makikita sa kanyang pag-uugali. sa mga paraan ng pagtugon sa mga kilos at kilos ng mga tao. Ang paraan ng pakikipag-usap ay maaaring maging mas maselan, mataktika o hindi magalang, magalang o bastos. Ang karakter, hindi katulad ng ugali, ay hindi natutukoy ng mga katangian ng sistema ng nerbiyos kundi ng kultura at pagpapalaki ng isang tao.

Mayroong iba pang mga diskarte sa pagtukoy ng istraktura ng karakter, kaya sa loob ng balangkas ng isa sa mga ito, ang mga katangian ng personalidad ng isang tao ay nahahati sa motivational at instrumental. Ang mga motivational ay naghihikayat, nagdidirekta ng aktibidad, sumusuporta dito, at ang mga instrumental ay nagbibigay ng isang tiyak na istilo. Ang karakter ay maaaring ituring na isa sa mga instrumental na personal na katangian. Hindi ang nilalaman ang nakasalalay dito, ngunit ang paraan kung paano isinasagawa ang aktibidad. Totoo, tulad ng sinabi, ang karakter ay maaari ding maipakita sa pagpili ng layunin ng pagkilos. Gayunpaman, kapag ang layunin ay tinukoy, ang karakter ay kumikilos nang higit pa sa instrumental na papel nito, i.e. bilang isang paraan upang makamit ang isang layunin.

Ilista natin ang mga pangunahing katangian ng personalidad na bumubuo sa karakter ng isang tao.

Una, ito ang mga katangian ng personalidad na tumutukoy sa mga aksyon ng isang tao sa pagpili ng mga layunin (higit o mas mahirap). Dito, ang pagkamakatuwiran, pagkamaingat, o ang mga katangiang kabaligtaran sa mga ito ay maaaring lumitaw bilang ilang mga katangian ng karakter.

Pangalawa, ang istraktura ng karakter ay may kasamang mga katangian na nauugnay sa mga aksyon na naglalayong makamit ang mga itinakdang layunin: tiyaga, determinasyon, pagkakapare-pareho at iba pa, pati na rin ang mga alternatibo sa kanila (bilang katibayan ng kakulangan ng karakter). Sa bagay na ito, ang karakter ay lumalapit hindi lamang sa ugali, kundi pati na rin sa kalooban ng isang tao.

Pangatlo, ang karakter ay may kasamang purong instrumental na mga katangiang direktang nauugnay sa ugali: extraversion-introversion, calm-anxiety, restraint-impulsiveness, switchability-rigidity, atbp. Ang isang kakaibang kumbinasyon ng lahat ng mga katangian ng karakter na ito sa isang tao ay nagpapahintulot sa amin na uriin siya bilang isang tiyak na uri .

Ang batayan ng pagkatao ay ang istraktura nito, ibig sabihin. isang medyo matatag na koneksyon at interaksyon ng lahat ng aspeto ng personalidad bilang isang holistic na entity, kung saan ang apat na substructure ay tradisyonal na nakikilala: mga proseso ng pag-iisip, mga katangian ng kaisipan, mental na estado, edukasyong pangkaisipan.

1. Mga proseso sa pag-iisip- Ito saykiko phenomena, na nagbibigay ng pangunahing pagmuni-muni at kamalayan ng indibidwal sa mga impluwensya ng nakapaligid na katotohanan. Ang mga proseso ng pag-iisip ay may isang tiyak na simula, kurso at wakas, iyon ay, mayroon silang ilang mga dinamikong katangian. Batay Proseso ng utak ang ilang mga estado ay nabuo, ang kaalaman, kasanayan at kakayahan ay nabuo. Sa turn, ang mga proseso ng pag-iisip ay maaaring nahahati sa tatlong grupo: nagbibigay-malay, emosyonal at kusang-loob.

SA mga prosesong nagbibigay-malay isama ang mga proseso ng pag-iisip na nauugnay sa pang-unawa at pagproseso ng impormasyon: sensasyon, pang-unawa, atensyon, memorya, pag-iisip, pagsasalita, imahinasyon, mga ideya. Salamat sa mga prosesong ito, ang isang tao ay tumatanggap ng impormasyon tungkol sa mundo sa paligid niya at tungkol sa kanyang sarili. Gayunpaman, ang impormasyon o kaalaman mismo ay hindi gumaganap ng anumang papel para sa isang tao kung ito ay hindi makabuluhan para sa kanya. Marahil ay napansin mo na ang ilang mga kaganapan ay nananatili sa iyong memorya sa loob ng mahabang panahon, habang ang iba ay nakalimutan mo sa susunod na araw. Maaaring hindi mo napapansin ang ibang impormasyon. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang anumang impormasyon ay maaaring may o walang emosyonal na konotasyon, ibig sabihin, ito ay maaaring makabuluhan o hindi makabuluhan. Samakatuwid, kasama ang mga proseso ng pag-iisip ng pag-iisip, ang mga proseso ng emosyonal na kaisipan ay nakikilala bilang mga independyente.

Mga Prosesong Emosyonal– personal na kahalagahan at pagtatasa ng panlabas at panloob na mga sitwasyon para sa buhay ng tao sa anyo ng mga karanasan. Kabilang dito ang: damdamin, emosyon, mood. Malaki ang ginagampanan ng emosyon at damdamin sa buhay at aktibidad ng tao. Pinayaman nila ang kanyang panloob na mundo, ginagawang maliwanag at makabuluhan ang kanyang mga pananaw, at hinihikayat siyang maging aktibo. Ang mga damdamin ay kumakatawan sa karanasan ng isang tao sa kanyang saloobin sa lahat ng kanyang natutunan at ginagawa, kung ano ang nangyayari sa kanyang paligid. Ang damdamin ay ang direktang karanasan (daloy) ng ilang pakiramdam. Imposible, halimbawa, na isaalang-alang ang isang pakiramdam ng pagiging makabayan, tungkulin, responsibilidad para sa isang nakatalagang gawain bilang isang damdamin, kahit na ang mga damdaming ito ay ipinahayag sa buhay isip mga tao bilang isang stream ng mga emosyonal na karanasan.

May karapatan tayong maniwala na kung tiyak na kaganapan o ang dulot ng kababalaghan sa isang tao positibong emosyon, kung gayon ito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa kanyang aktibidad o kondisyon, at, sa kabaligtaran, ang mga negatibong emosyon ay nagpapalubha sa aktibidad at nagpapalala sa kondisyon ng isang tao. Gayunpaman, may mga pagbubukod. Halimbawa, ang isang kaganapan na nagdudulot ng mga negatibong emosyon ay nagpapataas sa aktibidad ng isang tao at nagpapasigla sa kanya na malampasan ang mga hadlang na lumitaw. Ang ganitong reaksyon ay nagpapahiwatig na para sa pagbuo ng pag-uugali ng tao, hindi lamang emosyonal, kundi pati na rin kusang proseso ng pag-iisip.

Mga prosesong kusang loob. Ang kalooban ay ang kakayahan ng isang tao na sinasadya na kontrolin ang kanyang pag-uugali, upang mapakilos ang lahat ng kanyang lakas upang makamit ang kanyang mga layunin. Ang kalooban ng isang tao ay ipinakikita sa mga kilos (gawa) na isinagawa na may paunang natukoy na layunin. Mga kusang proseso ng pag-iisip Ang mga ito ay pinaka-malinaw na ipinakita sa mga sitwasyong nauugnay sa paggawa ng desisyon, pagtagumpayan ng mga paghihirap, pamamahala sa pag-uugali ng isang tao, atbp.

2. Mga estado ng pag-iisip – mga holistic na katangian ng lahat ng proseso ng pag-iisip na nagaganap sa mga empleyado sa sa sandaling ito o sa anumang yugto ng panahon. Ang isang tao ay palaging nasa ilang estado ng pag-iisip ("kalmado", "nasasabik", "interesado", "naiirita", atbp.). Mga kondisyon sa pag-iisip kilalanin ang estado ng psyche sa kabuuan. Kasama sa mga mental na estado ang mga phenomena tulad ng tuwa, depresyon, takot, kasiyahan, kawalan ng pag-asa. Dapat pansinin na ang isang katangian ng pangkalahatang katangian ng mga estado ng pag-iisip ay dynamism. Ang pagbubukod ay ang mga mental na estado na sanhi ng nangingibabaw na mga katangian ng personalidad, kabilang ang mga tampok na pathocharacterological. Ang ganitong mga estado ay maaaring maging napaka-stable na mental phenomena na nagpapakilala sa personalidad ng isang tao.

3. Mga pormasyon sa isip - Ito ang mga kababalaghan sa pag-iisip na nabuo sa proseso ng isang tao na nakakakuha ng buhay at propesyonal na karanasan, ang nilalaman nito ay kinabibilangan ng isang espesyal na kumbinasyon ng kaalaman, kasanayan at kakayahan.

Walang nagdududa na ang kaalaman ay nauuna sa mga kasanayan. Ngunit ang tanong ay: ano ang mauna: kasanayan o kasanayan? ay kontrobersyal at ang mga bakas ng mga hindi pagkakasundo na ito ay nananatili ngayon.

Ang mga pormasyon ng kaisipan ay makabuluhang nakakaimpluwensya sa antas ng pagsasapanlipunan ng isang tao pangkalahatan. Gampanan ang isang mahalagang papel mga stereotype ng pag-uugali:

a) mga stereotype sa kultura (kung paano batiin ang iba),

b) mga stereotype sa lipunan (ang imahe ng isang kinatawan ng isa pang pangkat ng lipunan - halimbawa: ang imahe ng isang pulis);

c) evaluative stereotypes (ano ang mabuti, kung ano ang masama).

4. Mga katangian ng kaisipan – paulit-ulit, paulit-ulit, karaniwan itong tao mga tampok ng kanyang aktibidad sa pag-iisip. Ang mga ito ay hindi lamang malapit na nauugnay sa mga proseso ng pag-iisip, ngunit nabuo din sa ilalim ng impluwensya ng kanilang paulit-ulit na pag-uulit. Ang mga katangian ng pag-iisip ay: oryentasyon (pangangailangan, motibo, layunin, paniniwala, atbp.), ugali, katangian at kakayahan ng indibidwal.

Ang mundo ng kaisipan ng tao ay higit na magkakaibang kaysa sa maaaring ilarawan sa eskematiko. Gayunpaman, ang istraktura na ito ay nagbibigay ng hindi bababa sa ilang ideya ng pag-iisip ng tao. Ang pag-aaral ng indibidwal na psyche ay interesado sa amin kapwa may kaugnayan sa pagtatrabaho sa ating sarili, sa ating mga propesyonal at sikolohikal na katangian, at para sa isang mas mahusay na pag-unawa sa ibang mga tao, ang kakayahang makahanap ng isang diskarte sa kanila at magtatag ng sikolohikal na kontak, anuman ang legal na katayuan tao.

Upang mabuhay, dapat matugunan ng mga tao ang iba't ibang pangangailangan: pagkain, damit, at marami pang iba.

Nangibabaw sa binigay na oras ang isang pangangailangan ay maaaring sugpuin ang lahat ng iba at matukoy ang pangunahing direksyon ng aktibidad. Halimbawa, ang isang taong nakararanas ng gutom o uhaw ay hindi makapag-isip ng anupaman kundi ang maghanap ng paraan upang mapawi ang kanyang uhaw o gutom. O ang isang taong nakakaranas ng isang moral na pangangailangan ay hindi lamang maaaring balewalain ang gutom o uhaw, ngunit isakripisyo ang kanyang sariling buhay.

Pangangailangan- ito ang pangangailangang nararanasan ng isang tao sa ilang mga kondisyon ng buhay at pag-unlad.

Ang pangangailangan ay palaging nauugnay sa pakiramdam ng kasiyahan o kawalang-kasiyahan ng isang tao. A. Ang konsepto ni Maslow ng human behavior motivation ay naging malawak na kilala.

A.S. Sumulat si Makarenko sa kanyang "Aklat para sa mga Magulang": "Walang kasakiman sa pagnanais ng tao mismo. Kung ang isang tao ay nagmula sa mausok na lungsod sa kagubatan ng pino at humihinga ng masaya dito buong dibdib, walang sinuman ang mag-aakusa sa kanya ng labis na pagkonsumo ng oxygen. Nagsisimula ang kasakiman kung saan ang pangangailangan ng isang tao ay sumasalungat sa pangangailangan ng iba, kung saan ang kagalakan o kasiyahan ay dapat kunin mula sa kapwa sa pamamagitan ng puwersa, tuso o pagnanakaw.”

Bilang medyo independiyenteng mga bahagi ng istraktura ng pagkatao (mga substructure nito), maaari nating makilala ang: 1) ang dinamika ng mga proseso ng pag-iisip nito - ugali; 2) mental na kakayahan ng indibidwal, sa ibang mga klase mga aktibidad - kakayahan; 3) oryentasyon ng personalidad - ang mga katangiang pangangailangan, motibo, damdamin, interes, pagtatasa, gusto at hindi gusto, mithiin at pananaw sa mundo; 4) na nagpapakita ng sarili sa naaangkop na pangkalahatang mga mode ng pag-uugali, tinutukoy ng oryentasyon ang katangian ng indibidwal.

Ang isang sistematikong diskarte sa sikolohiya ng tao ay nangangahulugang pagtagumpayan ang ideya ng pagkatao bilang isang lalagyan sikolohikal na proseso, estado at ari-arian. Ang personalidad ay isang solong holistic na pormasyon, ang mga indibidwal na elemento nito ay nasa natural na mga relasyon. Kaya, likas na katangian indibidwal - ang uri ng kanyang pinakamataas aktibidad ng nerbiyos- natural na tinutukoy ang kanyang ugali. Ang ugali ay nagpapakita ng sarili sa lahat ng kilos ng isang indibidwal. Ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos at pag-uugali ng isang tao ay tumutukoy sa isang tiyak na lawak ng kanyang mga kakayahan. Tinutukoy ng mga kakayahan ng isang tao ang posibilidad ng kanyang pagsasama ibang mga klase mga aktibidad, samakatuwid naiimpluwensyahan nila ang pagbuo ng oryentasyon ng personalidad. Ang oryentasyon, kakayahan at ugali ng isang tao ay nababago sa mga katangian ng karakter.

Ang mga ari-arian ng kaisipan ay multisystem, ibig sabihin, naiiba sila sa kanilang sarili iba't ibang sistema mga relasyon. Posibleng i-highlight ang mga katangian ng indibidwal bilang isang paksa ng katalusan, aktibidad sa paggawa, komunikasyon.

Kaya, sa proseso ng pag-unawa, ang mga gnostic na katangian ng indibidwal ay nakakakuha ng pinakamahalagang kahalagahan: sensory-perceptual, mnemonic at intelektwal (cognitive). Sa proseso ng aktibidad sa trabaho, ang kaukulang mga kakayahan at karakter ay pinakamahalaga, at sa proseso ng komunikasyon - karakter at mga katangian ng komunikasyon ( mga tampok ng pagsasalita, contact, reflexivity, suggestiveness, conformity, sikolohikal na pagkakatugma at iba pa.).

Legal na sikolohiya [With the basics of general and sikolohiyang panlipunan] Enikeev Marat Iskhakovich

§ 1. Ang konsepto ng personalidad. Sosyalisasyon ng pagkatao. Ang istraktura ng mga katangian ng kaisipan ng pagkatao

§ 1. Ang konsepto ng personalidad. Sosyalisasyon ng pagkatao. Ang istraktura ng mga katangian ng kaisipan ng pagkatao

Lalaki bilang isang paksa ugnayang panlipunan, ang nagdadala ng mga katangiang makabuluhang panlipunan ay isang tao.

Ang isang tao ay hindi ipinanganak na may handa na mga kakayahan, karakter, atbp. Ang mga katangiang ito ay nabuo sa panahon ng buhay, ngunit sa isang tiyak na natural na batayan. Namamana na batayan katawan ng tao Tinutukoy ng (genotype) ang mga anatomical at physiological na katangian nito, mga pangunahing katangian sistema ng nerbiyos, dynamics mga proseso ng nerbiyos. Ang natural, biological na organisasyon ng tao ay naglalaman ng mga posibilidad ng kanyang pag-unlad ng kaisipan.

Ang pagbuo ng isang tao bilang isang indibidwal ay nangyayari lamang sa mga tiyak na kalagayang panlipunan.

Ang sa unang tingin ay lumilitaw na "natural" na mga katangian ng isang tao (halimbawa, mga katangian ng karakter) ay sa katunayan ang pagsasama-sama sa indibidwal ng mga panlipunang kinakailangan para sa kanyang pag-uugali.

Ang mga personal na katangian ay tinutukoy ng saklaw ng mga praktikal na relasyon nito, paglahok sa iba't ibang lugar mahahalagang aktibidad ng lipunan.

Sa pagbuo ng isang indibidwal bilang isang personalidad, ang mga proseso ng personal na pagkakakilanlan ay mahalaga (ang pagbuo ng pagkakakilanlan ng isang indibidwal sa ibang tao at lipunan ng tao sa pangkalahatan) at pag-personalize (ang kamalayan ng isang indibidwal sa pangangailangan para sa isang tiyak na representasyon ng kanyang pagkatao sa mga aktibidad sa buhay ng ibang tao, personal na pagsasakatuparan sa sarili sa isang naibigay na komunidad ng lipunan).

Ang isang tao ay nakikipag-ugnayan sa ibang tao batay sa konsepto sa sarili, personal na pagmuni-muni - ang kanyang mga ideya tungkol sa kanyang sarili, ang kanyang mga kakayahan, ang kanyang kahalagahan.

Upang maunawaan ang isang personalidad ay nangangahulugan na maunawaan kung ano ang mga gawain sa buhay at kung paano ito malulutas, kung anong mga paunang prinsipyo ng pag-uugali ang ginagabayan nito.

Ang pagbuo ng kakayahan ng isang indibidwal na gumana sa lipunan batay sa kanyang asimilasyon ng mga halagang panlipunan at mga pamamaraan ng positibong pag-uugali sa lipunan ay tinatawag na espesyalisasyon.

Sa proseso ng pagsasapanlipunan, natututo ang isang tao ng mga pamantayan sa lipunan, nagagawa ang mga paraan ng pagtupad sa mga tungkulin sa lipunan, at mga kasanayan sa pag-uugali sa lipunan. Ang pagsasapanlipunan ay ang kakayahan ng indibidwal sa panlipunang realidad.

Ang mga mapagkukunan ng personal na pagsasapanlipunan ay:

Karanasan maagang pagkabata- pagbuo mga pag-andar ng kaisipan at elementarya na mga anyo ng pag-uugali (ilang mga pagkukulang sa pagbuo ng personalidad sa maagang edad mahirap palitan sa susunod na buhay);

Mga institusyong panlipunan - mga sistema ng pagpapalaki, pagsasanay at edukasyon;

Mutual na impluwensya ng mga tao sa proseso ng komunikasyon at aktibidad.

Ang pagsasapanlipunan ay hindi isang mekanismo para sa pagpapataw ng isang "handa na" anyo ng lipunan”, ngunit isang proseso ng aktibong pagbuo sa sarili ng pagkatao, na pinasigla ng ilang mga kondisyon sa lipunan. Ang pagsasapanlipunan ay nagbibigay ng pagkakataon sa indibidwal na gumana bilang isang ganap na miyembro ng lipunan.

Ang pagsasapanlipunan ng isang indibidwal ay nauugnay sa pagbuo ng isang sapat na saloobin patungo sa mga pagpapahalagang panlipunan. Ang fashion, panlasa, at oryentasyon ng consumer ay nababago. Ang mga ideolohikal na posisyon ng mga tao at ang mga halaga ng unibersal na kultura ng tao ay mas matatag.

Ang bawat henerasyon ay may kanya-kanyang problema ng pagsasama sa buhay. Ang pagsasapanlipunan ay hindi nangangahulugang "pag-aayos" ng mga bagong henerasyon sa mga dating panlipunang halaga at tradisyon. Ang makasaysayang proseso ay mawawalan ng pag-unlad kung ang mga ama ay nagtagumpay sa paggawa ng kanilang sariling pagkakahawig sa kanilang mga anak. Ang pagsasapanlipunan ay ang paglalaan ng nakababatang henerasyon ng mga socio-psychological na mekanismo ng buong paggana ng isang tao sa lipunan ng tao.

Sa mga archaic at totalitarian na lipunan, ang pagsasapanlipunan ay bumababa sa walang kundisyong pagpaparami ng mga nakababatang tao ng mga panlipunang stereotype ng kanilang mga nakatatanda. Sa isang sibilisadong demokratikong lipunan, ang mga prinsipyo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga henerasyon ay pagkakapantay-pantay at pagtutulungan, ang posibilidad ng libreng pag-unlad ng mga bagong henerasyon sa loob ng balangkas ng mga pangunahing halaga ng tao.

Ang mga depekto sa pakikisalamuha ay pinaka posible sa panahon ng krisis sa buhay ng isang indibidwal. Ang isang espesyal na "pagkasira" ng psyche ay likas pagdadalaga. Ang isang kritikal na punto ng pagbabago sa edad na ito ay makikita sa lahat: mga pagbabago sa hitsura, boses, mga bagong paraan ng pakikipag-ugnayan sa kapaligiran. Ang mga nagising na sekswal na instinct ay lumilikha ng makabuluhang panloob na pag-igting.

Ang excitability ay nadagdagan, ang mga proseso ng pagbabawal ay humina, ang pagtaas ng lakas ay hindi nakakahanap ng karapat-dapat at emosyonal na matinding paggamit sa isang bilang ng mga kaso. Bilang isang tuntunin, ang isang tinedyer ay tinatrato na parang isang bata. Samakatuwid - malabata protesta, negatibismo, pangit na anyo ng pagpapatibay sa sarili. SA sa ibang Pagkakataon Posible rin ang pang-aakit ng street romance.

Ang mga nagsasabing ang mga teenage delinquent ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga di-maunlad na interes ay mali. Sa kabaligtaran, ang kanilang mga interes ay nabuo na, ngunit ang mga ito ay mga negatibong interes sa lipunan: maagang pagkuha ng karanasang seksuwal, sekswal na perversion, pagkalulong sa droga, asosyalidad.

Ang orihinal na uri ng lihis na pag-uugali ay delingkuwenteng pag-uugali - isang sistema ng mga maliliit na pagkakasala, pagkakasala, at misdemeanors. Ang delinquency ay maaaring sanhi ng pedagogical na kapabayaan, masamang ugali, kawalan ng kultura, gayundin ang mga anomalya sa pag-iisip, katigasan (inflexibility) ng pag-uugali, at isang tendensya sa affective reactions.

Ang delingkwenteng pag-uugali ay higit sa lahat dahil sa hindi kanais-nais na pagpapalaki ng pamilya - labis na proteksyon o labis na malupit na pagtrato, hindi kanais-nais na impluwensya ng microenvironment. Ang mga unang pagpapakita ng delingkuwenteng pag-uugali ay paglilibang, pakikipag-away sa mga kapantay, maliit na hooliganism, pananakot sa mahihinang mga kasamahan, blackmail, pagnanakaw ng motorsiklo, pag-uugali sa mga pampublikong lugar.

Kung hindi tumigil sa isang napapanahong paraan, ang mga anyo ng pre-kriminal na pag-uugali ay magiging maayos sa kaukulang mga stereotype ng pag-uugali; nabubuo ang isang antisosyal na istilo ng pag-uugali, na sa ilalim ng ilang mga kundisyon ay maaaring maging isang matatag na antisosyal na uri ng pag-uugali. Ang pagtanggi sa mga pangunahing pagpapahalaga sa lipunan ay ang ugat na sanhi ng maladaptive na pag-uugali sa lipunan.

Ang kawalan ng kakayahang umangkop sa lipunan ng indibidwal at ang kanyang maling pag-uugali ay nauugnay sa pagpapahina kontrol sa lipunan, pagpapabaya, pakikipagsabwatan sa mga antisosyal na pagpapakita ng personalidad sa maagang yugto pagbuo nito. Ang mga panlabas na kondisyon na nagbibigay-daan para sa posibilidad ng sistematikong hindi nakokontrol na pag-uugali ay nagiging panloob na kawalan ng kakayahan ng indibidwal sa pagpipigil sa sarili.

Ang social disadaptation ng isang indibidwal ay nauugnay sa isang bilang ng mga kaso hindi lamang sa value orientation, kundi pati na rin sa kakulangan ng pag-unlad ng mga pamamaraan ng sikolohikal na pagtatanggol sa sarili. Isang trahedya ng tao na madama mula sa isang murang edad na ikaw ay isang tiyak na talunan, na may kakayahang gumawa lamang ng mga negatibong aksyon. Ang hindi maibabalik na mga kahihinatnan ay maaaring magresulta mula sa kawalang-interes ng mga tao na ang opinyon ay lalong mahalaga sa kanya.

Ang pangunahing panlipunang pangangailangan ng isang tao - ang pangangailangan para sa pagpapahalaga sa sarili, para sa personal na pagkilala - ay dapat sumasalamin sa isang positibong kapaligiran sa lipunan. Ang isang taong tinanggihan ng lipunan ay gumagamit ng mga lihis na anyo ng pag-uugali.

Pinapalitan ng indibidwal ang nabigong pangkalahatang panlipunang sukat ng personal na pagsukat sa sarili ng isang asocial surrogate na magagamit niya. At ngayon, ang isang mahinang lalaki sa katawan na nagsimulang uminom at manigarilyo ay nagsisimulang makaramdam na parang "totoong lalaki." At ang kanyang mga unang tagumpay sa "negosyo" ay lumikha para sa kanya ng aura ng "kanyang lalaki."

Ang labis na pagpapalakas ng loob ng mga pinuno ay nambobola sa kanyang masakit na pagmamataas. At tanging sa asocial subculture na ito nagsisimulang mahanap ng indibidwal ang kahulugan ng kanyang pag-iral. Ang pagganyak ng indibidwal para sa lihis na pag-uugali ay pinalakas. Ang anti-normativity ay nagiging pamantayan - ito ang kabalintunaan ng paglihis.

Para sa pagbuo ng personalidad, ang mga depekto sa pagsasapanlipunan sa murang edad, ang impluwensya ng isang asosyal na "socializer," at ang impluwensya ng mga subkulturang asosyal ay lalong mapanganib. Ang pinakamalaking impluwensya sa pagbuo ng personalidad ay ibinibigay ng pangunahing pangkat ng pakikisalamuha - pamilya, mga kapantay, iba't ibang maliliit at pangunahing grupo.

Ang isang bilang ng mga tampok ng isang sosyalisadong personalidad ay maaaring makilala.

SA mga kritikal na sitwasyon nananatili ang gayong personalidad diskarte sa buhay, ay nananatiling nakatuon sa kanyang mga posisyon at mga oryentasyon sa halaga (integridad ng indibidwal).

Maaari mga pagkasira ng kaisipan V matinding sitwasyon nagbabala siya sa isang sistema ng paraan sikolohikal na proteksyon(rasyonalisasyon, panunupil, muling pagsusuri ng mga halaga, atbp.). Ang pamantayan para sa isang indibidwal ay manatili sa isang estado ng patuloy na pag-unlad, pagpapabuti sa sarili at pagsasakatuparan sa sarili, patuloy na pagtuklas ng mga bagong abot-tanaw para sa sarili, pag-aaral ng "kagalakan ng bukas," naghahanap ng mga pagkakataon upang maisakatuparan ang mga kakayahan ng isang tao sa mahirap na kondisyon, pagpaparaya, kakayahang gumawa ng sapat na aksyon sa isang sitwasyon ng pagsalungat.

Kapag gumagawa ng mga plano sa buhay, ang isang matatag na personalidad ay nagsisimula sa tunay na mga posibilidad, iniiwasan ang mga napalaki na claim. Ang isang maunlad na personalidad ay may lubos na binuong kahulugan ng katarungan, budhi at karangalan. Siya ay mapagpasyahan at matiyaga sa pagkamit ng mga layunin na makabuluhang layunin, ngunit hindi matibay, iyon ay, kaya niyang iwasto ang pag-uugali.

Nagagawa niyang tumugon sa masalimuot na pangangailangan ng buhay nang may taktikal na lability, nang walang mental breakdown. Isinasaalang-alang niya ang kanyang sarili ang pinagmulan ng kanyang mga tagumpay at kabiguan, at hindi panlabas na mga pangyayari. SA mahirap na kondisyon ang buhay ay kayang kumuha ng responsibilidad at kumuha ng mga makatwirang panganib.

Kasama ni emosyonal na katatagan patuloy niyang pinapanatili ang emosyonal na reaktibiti, mataas na sensitivity sa maganda at kahanga-hanga, tinatanggihan ang kabastusan at imoralidad. Ang pagkakaroon ng isang binuo na pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, ang isang tao ay sumasalamin sa sarili - pinailalim niya ang kanyang sarili sa pagpipigil sa sarili batay sa kanyang konsepto sa sarili.

Ang isang tao ay nabubuhay at kumikilos batay sa istraktura na kanyang nabuo sa kanyang ulo sa ilalim ng impluwensya ng mga tiyak na kondisyon sa buhay.

Lahat ng mga regulatory component ng aktibidad ng tao - cognitive, volitional at emosyonal na proseso- function sa hindi matutunaw pagkakaisa at bumubuo mental na aktibidad isang tao, na ang mga katangian ay nagsisilbing mental na katangian ng indibidwal.

Nagha-highlight mga bahagi ng istruktura personalidad, kinakailangang isaalang-alang ang mga ito bilang mga kumplikado ng mga kakayahan ng psychoregulatory ng indibidwal. Ang personalidad ay isang holistic na pagbuo ng kaisipan, ang mga indibidwal na elemento nito ay nasa natural na mga relasyon. Kaya, ang mga likas na kakayahan ng isang indibidwal (ang kanyang uri

mas mataas na aktibidad ng nerbiyos) natural na matukoy ang kanyang pag-uugali - pangkalahatang mga tampok na psychodynamic.

Ang mga tampok na ito ay nagsisilbing karaniwan background ng kaisipan para sa pagpapakita ng iba pang mga kakayahan sa pag-iisip ng indibidwal - nagbibigay-malay, emosyonal, kusang-loob. Ang mga kakayahan sa pag-iisip, sa turn, ay nauugnay sa oryentasyon ng indibidwal, ang kanyang karakter - sa pangkalahatan ay adaptive mode ng pag-uugali.

Kapag nagbigay tayo Pangkalahatang pag-uuri mental phenomena (mental na proseso, mental states, mental properties ng isang tao), abstract namin, artificially differentiate, pinaghihiwalay ang mga phenomena na ito. Kapag pinag-uusapan natin ang istraktura ng mga katangian ng pag-iisip ng isang tao, isinasama natin ang mga phenomena ng kaisipan, personal na pinag-iisa ang mga ito.

Ang mga katangian ng isang personalidad ay bumubuo ng isang dynamic na sistema ng mga functional na kakayahan nito. Ang mga ari-arian ng kaisipan ay multisystem: naiiba ang mga ito sa iba't ibang sistema ng mga relasyon. Posibleng i-highlight ang mga katangian ng indibidwal bilang isang paksa ng katalusan, aktibidad sa trabaho, at komunikasyon.

Ang mga indibidwal na katangian ng kaisipan ng isang indibidwal, na pumapasok sa sistematikong pakikipag-ugnayan sa isa't isa, ay bumubuo ng mga katangian ng personalidad. Ang mga katangiang ito ng kaisipan ng isang tao ay tradisyonal na nahahati sa apat na grupo: 1) ugali, 2) oryentasyon, 3) kakayahan at 4) karakter.

Ang sistema ng mga katangiang pangkaisipang ito ay bumubuo sa istruktura ng pagkatao.

Mula sa librong Psychology may-akda Krylov Albert Alexandrovich

Kabanata 7. SOSYALISASYON NG PERSONALIDAD § 7.1. ANO ANG “SOSYALISASYON”?Ang tao ay isang panlipunang nilalang. Mula sa mga unang araw ng kanyang pag-iral, siya ay napapaligiran ng kanyang sariling uri. Sa simula pa lang ng kanyang buhay ay napabilang na siya panlipunang pakikipag-ugnayan. Unang karanasan komunikasyong panlipunan Tao

Mula sa aklat na Psychological Safety: pagtuturo may-akda Solomin Valery Pavlovich

Pamamaraan para sa pagtukoy ng mga katangian ng pagkatao.Ginagamit ito sa pagsusuri sa mga kabataan at matatanda. Layunin: pagpapasiya ng mga katangian ng pagkatao (pagkakasara - pakikisalamuha, katalinuhan, pagpigil - pagpapahayag, kumpirmasyon ng damdamin - mataas na normatibong pag-uugali,

Mula sa aklat na Teenager [The Difficulties of Growing Up] may-akda Kazan Valentina

Paglipat ng mga estado ng pag-iisip mula sa tao patungo sa tao Sa proseso ng pakikipag-ugnayan, ang mga magulang at kabataan ay hindi mapaghihiwalay sa isa't isa. Ipinakikita nila ang kanilang mga sarili sa isang magkasanib na karaniwang emosyonal na larangan, kung saan ang kanilang mga kalagayan sa pag-iisip ay pangunahing nakikita. Kabilang dito ang

Mula sa librong Personality Psychology sa mga gawa ng mga domestic psychologist may-akda Kulikov Lev

Sosyalisasyon ng pagkatao. A. A. Si Rean Man ay isang panlipunang nilalang. Mula sa mga unang araw ng kanyang pag-iral, siya ay napapaligiran ng kanyang sariling uri, kasama sa iba't ibang uri ng pakikipag-ugnayan sa lipunan. Nakukuha ng isang tao ang kanyang unang karanasan sa komunikasyong panlipunan bago pa man siya magsimulang magsalita.

Mula sa librong Social Psychology may-akda Melnikova Nadezhda Anatolyevna

3. Konsepto at istruktura ng personalidad Ang personalidad ay isang may kamalayan at aktibong tao na may pagkakataong pumili ng isang paraan ng pamumuhay o iba pa.Socio-psychological na katangian ng personalidad Sa proseso ng pakikipag-ugnayan at komunikasyon, ang mga personalidad ay nakikipag-ugnayan sa isa't isa,

Mula sa librong Personality Psychology may-akda Guseva Tamara Ivanovna

55. Socialization of personality Ang pagsasapanlipunan ay ang pag-unlad ng isang tao sa buong buhay niya sa pakikipag-ugnayan sa kapaligiran sa proseso ng asimilasyon at pagpaparami ng mga pamantayan at pagpapahalaga sa lipunan, pati na rin ang pag-unlad ng sarili at pagsasakatuparan sa sarili sa lipunan kung saan siya

Mula sa librong Personality Psychology: lecture notes may-akda Guseva Tamara Ivanovna

LECTURE Blg. 5. Mga teorya ng papel ng pagkatao. Ang konsepto ng istruktura ng personalidad bilang isang hanay ng mga panlipunang tungkulin Ang teorya ng papel ng personalidad ay isang diskarte sa pag-aaral ng personalidad, ayon sa kung saan ang isang personalidad ay inilalarawan sa pamamagitan ng kung ano ang natutunan at tinanggap nito (internalization) o pinilit.

Mula sa librong Psychology of Advertising may-akda Lebedev-Lyubimov Alexander Nikolaevich

LECTURE Blg. 29. Ang pagsasapanlipunan ng indibidwal Ang pagsasapanlipunan ay ang pag-unlad ng isang tao sa buong buhay niya sa pakikipag-ugnayan sa kapaligiran sa proseso ng asimilasyon at pagpaparami ng mga pamantayan at pagpapahalaga sa lipunan, gayundin ang pag-unlad ng sarili at pagsasakatuparan sa sarili sa lipunan kung saan siya nabibilang

may-akda Voitina Yulia Mikhailovna

Mula sa aklat na Medical Psychology. Buong kurso may-akda Polin A.V.

19. ISTRUKTURA NG PERSONALIDAD. ORENTASYON NG PERSONALIDAD Ang oryentasyon ng personalidad ay isang sistema ng mga motibasyon na tumutukoy sa pagpili ng mga relasyon at aktibidad ng tao. Ito ay may ilang mga anyo at nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga katangian. Ang antas ay panlipunan

Mula sa aklat na Psychology of Communication and Interpersonal Relationships may-akda Ilyin Evgeniy Pavlovich

33. SOSYALISASYON NG PERSONALIDAD. MGA ANYO NG ORENTASYON NG ISANG PERSONALIDAD Ang isa ay hindi ipinanganak bilang isang tao, ang isa ay nagiging isa. Ang pagbuo ng personalidad ay nangyayari sa kurso ng pagsasapanlipunan nito; ang pagsasapanlipunan ng personalidad ay ang proseso ng pagbuo ng personalidad sa ilang mga lagay ng lipunan, habang

Mula sa aklat na Legal Psychology [With the basics of general and social psychology] may-akda Enikeev Marat Iskhakovich

Mga pagbabago sa katangian mga proseso ng pag-iisip at personalidad sa iba't ibang mga sakit sa pag-iisip Ang anumang sakit sa isip ay ipinakikita ng isang paglabag sa aktibidad ng pag-iisip. Ang paglitaw ng karamihan sakit sa pag-iisip dahil sa endogenous factor

Mula sa aklat na Legal Psychology may-akda Vasiliev Vladislav Leonidovich

9.2. Mga katangian ng edad mga katangian ng komunikasyon personalidad Mga katangian ng edad ng extraversion - introversion. N.V. Biryukova et al. (1976) ay ipinapakita dinamika ng edad parameter extraversion - introversion (Larawan 9.1). Ang bilang ng mga introvert sa mga bata ay bumababa mula sa

Mula sa aklat na Cheat Sheet pangkalahatang sikolohiya may-akda Rezepov Ildar Shamilevich

§ 1. Legal na pagsasapanlipunan ng indibidwal Ang legal na pag-uugali ng indibidwal ay nabuo bilang resulta ng kanyang legal na pagsasapanlipunan Legal na pagsasapanlipunan ng indibidwal - pagsasama sa value-normative system ng indibidwal ng mga halagang protektado ng batas; karunungan sa pagkatao

Mula sa aklat ng may-akda

Kabanata 4 SOSYALISASYON NG PERSONALIDAD

Mula sa aklat ng may-akda

69. Ang relasyon sa pagitan ng ugali at iba pang katangian ng personalidad Ugali at relasyon. Ang larawan ng pag-uugali ng tao sa loob ng balangkas ng ugali ay maaaring matukoy ng mga relasyon ng tao, na pansamantalang nagtatakip o nagbabago sa natural, o, mas tiyak, katangian, para sa isang partikular na

Ang pag-uugali ng isang tao ay ang pagpapatupad ng kanyang mga katangian ng regulasyon sa kaisipan sa isang makabuluhang globo ng buhay sa lipunan.

Ang mga pagkilos ng pag-uugali ng tao ay magkakaugnay at sistematiko. Ang mga aktibidad at pag-uugali ay lumitaw batay sa mga pangangailangan, ang kanilang pagpapatupad ay nagsisimula sa motivational motives. Kasabay nito, ang kamalayan ay nakadirekta sa mga bagay na mahalaga para sa aktibidad - sila ay nagiging mga bagay ng katalusan: ang mga indibidwal na katangian ng mga bagay ay makikita (mga sensasyon), mga bagay at mga sitwasyon sa isang holistic na anyo (pang-unawa), isang sistema ng natural na koneksyon sa pagitan ng mga phenomena (pag-iisip), ang pagbuo ng isang sitwasyon ay hinuhulaan (imahinasyon), at isinasaalang-alang ang nakaraang karanasan (memorya).

Ang paggalaw patungo sa isang layunin ay kinokontrol ng kalooban, at ang pandama na pagmuni-muni ng kasalukuyang kahalagahan ng mga phenomena at ang mga emergency na reaksyon na nauugnay dito ay isinasagawa sa pamamagitan ng mekanismo ng mga emosyon. gumagana sa isang hindi maaalis na pagkakaisa at bumubuo ng aktibidad ng pag-iisip ng tao, ang mga tampok na gumaganap bilang mga katangian ng mental na personalidad.

Kapag binibigyang-diin ang mga istrukturang bahagi ng personalidad, kinakailangang isaalang-alang ang mga ito bilang mga kumplikado ng mga kakayahan ng psychoregulatory ng indibidwal. Ang personalidad ay isang holistic na pagbuo ng kaisipan, ang mga indibidwal na elemento nito ay nasa natural na mga relasyon. Kaya, ang mga likas na kakayahan ng isang indibidwal (ang uri ng kanyang mas mataas na aktibidad ng nerbiyos) ay natural na tinutukoy ang kanyang pag-uugali - pangkalahatang mga katangian ng psychodynamic. Ang mga tampok na ito ay nagsisilbing isang pangkalahatang background ng kaisipan para sa pagpapakita ng iba pang mga kakayahan sa pag-iisip ng indibidwal - nagbibigay-malay, emosyonal, kusang-loob. Ang mga kakayahan sa pag-iisip, sa turn, ay nauugnay sa oryentasyon ng indibidwal, ang kanyang karakter-karaniwang adaptive mode ng pag-uugali. Kapag nagbigay tayo ng pangkalahatang pag-uuri ng mga kababalaghan sa pag-iisip (mga proseso ng pag-iisip, mga estado ng kaisipan, mga katangian ng kaisipan ng isang tao), tayo ay nag-abstract, artipisyal na nag-iiba, at naghihiwalay sa mga kababalaghang ito. Kapag pinag-uusapan natin ang istraktura ng mga katangian ng pag-iisip ng isang tao, isinasama natin ang mga phenomena ng kaisipan at personal na pinag-iisa ang mga ito.

Ugali, ugali, mga oryentasyon ng halaga personalidad - lahat ng ito ay mga pagpapakita ng mga kumplikadong kakayahan ng indibidwal sa regulasyon. Ang mga katangian ng isang personalidad ay bumubuo ng isang dynamic na sistema ng mga functional na kakayahan nito.

Ang mga ari-arian ng kaisipan ay multisystem: naiiba ang mga ito sa iba't ibang sistema ng mga relasyon. Posibleng i-highlight ang mga katangian ng indibidwal bilang isang paksa ng katalusan, aktibidad sa trabaho, at komunikasyon.

Ang kabuuan ng mga katangian ng pag-iisip ay bumubuo sa mental makeup ng isang tao. Kapag nilulutas ang mga problema sa buhay, ang isang tao ay nagpapatuloy mula sa kanyang mga kakayahan sa pag-iisip, inilalapat ang kanyang sariling mga paraan ng pakikipag-ugnayan sa kapaligiran, at nagpapatupad ng isang indibidwal na istilo ng pamumuhay.

Nabubuo ang sistema ng mga katangiang pangkaisipang ito istraktura ng pagkatao.

Kabanata 2. Ugali

Ang konsepto ng ugali. Mga pangunahing uri ng ugali

Ang temperament (mula sa Latin na temperamentum - ratio, paghahalo ng mga bahagi, proporsyonalidad) ay isang kumplikado ng mga psychodynamic na katangian ng isang indibidwal, na ipinakita sa mga katangian ng kanyang aktibidad sa pag-iisip - intensity, bilis at bilis ng mga reaksyon ng kaisipan, emosyonal na tono ng buhay.

Ang temperament ay isang natural na tinutukoy na ugali ng isang indibidwal sa isang tiyak na istilo ng pag-uugali. Inihahayag nito ang pagiging sensitibo ng indibidwal sa mga panlabas na impluwensya, ang emosyonalidad ng kanyang pag-uugali, impulsiveness o pagpigil, pakikisalamuha o paghihiwalay, kadalian o kahirapan sa pakikibagay sa lipunan.

Ang mga katangian ng psychodynamic ng pag-uugali ng tao ay tinutukoy ng mga katangian ng kanyang mas mataas na aktibidad ng nerbiyos. Nakilala ni I. P. Pavlov ang tatlong pangunahing katangian ng mga proseso ng nerbiyos - lakas, balanse at kadaliang kumilos. Ang kanilang iba't ibang mga kumbinasyon ay bumubuo ng apat na uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, na sumasailalim sa apat na ugali (Larawan 89).

Ang pangalan ng mga ugali ay unang ipinakilala ng sinaunang Griyegong manggagamot na si Hippocrates (460–377 BC), na nag-uugnay sa mga uri ng pag-uugali sa pamamayani ng iba't ibang likido sa katawan ng tao: dugo (sanguis) - sa mga taong sanguine, dilaw na apdo (chole). ) - sa mga taong choleric, uhog (plema) - sa isang taong may plema at itim na apdo (melaina chole) - sa isang taong mapanglaw.

Ang hanay ng mga katangian ng aktibidad ng nerbiyos, na isinama sa pag-uugali, ay tumutukoy sa isang numero mga katangian ng kaisipan indibidwal:

1. Bilis at intensity ng mga proseso ng pag-iisip, aktibidad ng kaisipan, pagpapahayag ng kalamnan-motor.

2. Pangunahing subordination ng pag-uugali sa mga panlabas na impression (extraversion) o ang pangunahing subordination nito panloob na mundo tao, kanyang damdamin, ideya (introversion).

kanin. 89. Mga uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos at ang kanilang kaukulang mga ugali.

3. Plasticity, adaptasyon sa panlabas na pagbabago ng mga kondisyon, kadaliang mapakilos ng mga stereotype, ang kanilang flexibility o rigidity.

4. Sensitivity, sensitivity, receptivity, emosyonal na excitability, ang lakas ng emosyon, ang kanilang katatagan. Ang katatagan ng emosyon ay nauugnay sa mga antas ng pagkabalisa at pag-igting.

Sa ilang mga uri ng pag-uugali, mayroong isang "paghahalo" ng mga itinuturing na katangian sa mga indibidwal na proporsyon.

Tulad ng nabanggit na, mayroong apat na pangunahing uri ng pag-uugali: sanguine, choleric, phlegmatic, melancholic.

Sanguine na ugali. Ibinigay ni I. P. Pavlov ang mga sumusunod na katangian ng sanguine na pag-uugali: "Ang isang sanguine na tao ay isang masigasig, napaka-produktibong pigura, ngunit kapag siya ay marami. kawili-wiling negosyo, ibig sabihin, patuloy na pananabik. Kapag walang ganoong bagay, siya ay naiinip at matamlay."*

* Pavlov I.P. Dalawampung taon ng karanasan sa layunin na pag-aaral ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos (pag-uugali) ng mga hayop. M., 1951. P. 300.

Ang isang sanguine na tao ay nakikilala sa pamamagitan ng madaling pagbagay sa pagbabago ng mga kondisyon ng pamumuhay, pagtaas ng pakikipag-ugnayan sa mga taong nakapaligid sa kanya, at pakikisalamuha. Ang mga damdamin ng isang sanguine na tao ay madaling lumitaw at mabilis na nagbabago, ang kanyang mga stereotype ay medyo nababaluktot, nakakondisyon na mga reflexes i-fasten sa lugar. Sa isang bagong kapaligiran, hindi siya nakakaramdam ng pagpilit at kaya mabilis na paglipat atensyon at aktibidad, emosyonal na matatag. Ang mga taong may mahinahong ugali ay pinakaangkop sa mga aktibidad na nangangailangan ng mabilis na reaksyon, makabuluhang pagsisikap, at distributed na atensyon.

Choleric na ugali."Ang uri ng choleric," ang sabi ni I. P. Pavlov, "ay malinaw na isang uri ng pakikipaglaban, masigla, madali at mabilis na inis. Kasunod nito na siya mismo ang gumagawa hanggang sa punto kung saan ang lahat ay hindi mabata para sa kanya."**

* Pavlov I.P. Dekreto. op. pp. 299–300.

** Pavlovsk Miyerkules. T. 2. M.-L., 1949. P. 533.

Ang isang choleric na tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng emosyonal na reaktibiti, mabilis na bilis at biglaang paggalaw; Tumaas na excitability choleric sa ilalim ng hindi kanais-nais na mga kondisyon ay maaaring maging batayan ng mainit na ugali at maging aggressiveness.

Sa naaangkop na pagganyak, ang isang choleric na tao ay magagawang pagtagumpayan ang mga makabuluhang paghihirap, na inilalaan ang kanyang sarili sa trabaho nang may matinding pagnanasa. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng biglaang pagbabago sa mood. Ang isang tao na may choleric na ugali ay nakakamit ang pinakadakilang pagiging epektibo sa mga aktibidad na nangangailangan ng mas mataas na reaktibiti at makabuluhang sabay-sabay na pagsisikap.

Phlegmatic na ugali."Ang isang phlegmatic na tao ay isang kalmado, palaging pantay, matiyaga at matiyagang manggagawa sa buhay"*.

* Pavlov I.P. Dekreto. op. P. 300.

Ang mga reaksyon ng isang phlegmatic na tao ay medyo mabagal, ang mood ay matatag. Emosyonal na globo panlabas na kakaunti ang ipinahayag. Sa mahirap na mga sitwasyon sa buhay, ang isang phlegmatic na tao ay nananatiling medyo kalmado at nagmamay-ari sa sarili; hindi niya pinapayagan ang mapusok, mapusok na paggalaw, dahil ang kanyang mga proseso ng pagsugpo ay palaging balanse ang mga proseso ng paggulo. Sa wastong pagkalkula ng kanyang lakas, ang isang phlegmatic na tao ay nagpapakita ng mahusay na pagtitiyaga sa pagtingin sa mga bagay hanggang sa wakas. Ang kanyang paglipat ng atensyon at aktibidad ay medyo mabagal. Ang kanyang mga stereotype ay hindi aktibo at ang kanyang pag-uugali sa ilang mga kaso ay hindi sapat na kakayahang umangkop. Ang isang phlegmatic na tao ay nakakamit ang pinakamalaking tagumpay sa mga aktibidad na nangangailangan ng pare-parehong pagsisikap, tiyaga, katatagan ng atensyon at mahusay na pasensya.