Ang mga karamdaman sa pag-iisip ay nakikilala sa pamamagitan ng anyo (mga kaguluhan ng proseso ng pag-uugnay) at nilalaman (mga ideya na labis na pinahahalagahan, maling akala, pagkahumaling).

Mga karamdaman sa proseso ng pag-uugnay

Pagpapabilis ng pag-iisip ay ipinahayag sa pinabilis na kurso ng mga nauugnay na proseso; napakabilis na pinapalitan ng mga saloobin ang isa't isa, napakarami sa kanila na ang mga pasyente, sa kabila ng napakabilis ("machine-gun") na pagsasalita, ay wala pa ring oras upang ipahayag ang mga ito. Sa panlabas, ang gayong pagsasalita ng mga pasyente ay maaaring maging katulad ng schizophasia (sirang pananalita), ngunit kung ire-record mo ito, sabihin nating, sa isang tape recorder, pagkatapos ay makakahanap ka ng isang tiyak na kahulugan dito, na hindi ang kaso ng schizophasia.

Ang pathologically accelerated na kurso ng mga nag-uugnay na proseso ay nailalarawan din ng distractibility: ang pag-iisip ng pasyente ay nagiging mababaw, madaling kapitan ng madaliang paglipat; lahat ng bagay na pumapasok sa larangan ng pangitain ng naturang pasyente ay agad na umaakit sa kanyang atensyon, sumasakop sa kanyang mga iniisip, at nagbibigay ng bagong direksyon sa kanyang mga ideya. Ang matinding antas ng pagkagambala ay ipinahayag sa isang pagtalon ng mga ideya (fuga idearum), kapag ang mga iniisip ng mga pasyente, na pinapalitan ang bawat isa ng bilis ng kidlat, ay lumipat mula sa isang paksa patungo sa isa pa nang napakabilis na mahirap maunawaan ang anumang pangkalahatang kahulugan sa kanila.

Ang pagbagal ng iyong pag-iisip nailalarawan sa pamamagitan ng kahirapan ng mga asosasyon, isang mabagal na takbo ng proseso ng pag-uugnay, at ang pagsugpo nito. Ang mga pasyente na may ganitong mga phenomena ay nagrereklamo na sila ay "walang iniisip sa kanilang mga ulo sa loob ng maraming oras," "walang pumapasok sa isip." Karaniwang sinasagot nila ang mga tanong nang napaka-laconically, monosyllabically, minsan lamang sa mga salitang "oo" o "hindi," madalas pagkatapos ng napakahabang paghinto, kapag ang nagtatanong ay maaaring may impresyon na ang pasyente ay hindi narinig o hindi naiintindihan ang tanong. Ang mga pasyente mismo sa estadong ito ay hindi nagsisimulang magsalita, at hindi bumaling sa sinuman para sa anumang bagay.

pagiging ganap ang pag-iisip ay binubuo ng matinding lagkit, paninigas mga proseso ng pag-iisip; napakahirap para sa mga pasyente na lumipat mula sa isang paksa patungo sa isa pa, natigil sila sa mga hindi gaanong mahalagang detalye, ang lahat ay tila mahalaga at kailangan sa kanila - bawat maliit na bagay, bawat stroke; hindi nila maaaring i-highlight ang pangunahing, pangunahing, mahalaga.

Ang isang pasyente na may epilepsy, na gustong ipaalam sa doktor ang tungkol sa isa pang seizure, ay naglalarawan sa kanyang kalagayan tulad ng sumusunod: "Kaya, nang bumangon ako, pumunta ako upang maghugas, wala pang tuwalya, malamang na kinuha ito ni Ninka the Viper, maaalala ko. na sa kanya. Habang naghahanap ako ng tuwalya, kailangan ko nang mag-almusal, at hindi pa nga ako nakakapag-toothbrush, sabi sa akin ni yaya: “Bilisan mo,” at sinabi ko sa kanya ang tungkol sa tuwalya, doon na ako nahulog, at Hindi ko na maalala ang sumunod na nangyari.”

Ang pathological thoroughness ng pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng napakaliit na pagiging produktibo, at kung minsan ay hindi malinaw kung ano ang gustong sabihin ng pasyente, kung ano ang kahulugan ng kanyang mahaba, mabulaklak na pagsasalita (labyrinthine na pag-iisip).

Pagpupursige pag-iisip (lat. perseveratio - pagtitiyaga, tiyaga) - pathological stuckness, pagkaantala sa parehong mga ideya, na kung saan ay clinically ipinahayag sa pag-uulit (minsan para sa isang napakatagal na panahon) ng parehong mga parirala o mga salita. Kadalasan, ang mga naturang pasyente ay maaaring sagutin nang tama lamang ang unang tanong ng doktor, at pagkatapos ay monotonously ulitin ang parehong sagot o mga bahagi nito.

Isang pasyente na naghihirap mula sa matinding cerebral atherosclerosis, tinanong nila kung saan siya ginagamot. Ang sagot ng pasyente: "Sa ospital ng Solovyov." - "Gaano ka na katagal dito?" - "Ospital ng Solovyov". - "Ano ang iyong espesyalidad bago ang iyong sakit?" - "Ospital ng Solovyov". -"Anong ginawa mo ngayong araw?" - "Ospital ng Solovyov".

Verbigeration(Latin, verbum - salita + gero - nangunguna, gumanap) - stereotypy ng pagsasalita - walang kahulugan, madalas na maindayog na pag-uulit ng parehong mga salita, mas madalas - mga parirala o mga fragment ng mga ito.

Paralogical ang pag-iisip ay nailalarawan sa kawalan ng lohikal na koneksyon sa pag-iisip; ang mga konklusyon na ginagawa ng pasyente sa mga ganitong kaso ay hindi lamang hindi makatwiran, ngunit madalas na ganap na katawa-tawa: "Nagkaroon ako ng schizophrenia dahil hindi ako kumain ng sapat na lugaw ng semolina bilang isang bata" o "Gusto kong matulog, kaya't mangyaring turuan ako ng musika."

Pangangatwiran- isang pagkahilig sa walang laman na pangangatwiran, kapag, tulad ng sinasabi nila, "mayroong maraming mga salita at kaunting mga iniisip." Ang ganitong uri ng pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng sterility, kakulangan ng tiyak, at kawalan ng pokus: "Nakikita mo kung gaano kahalaga ito, nais kong sabihin at tandaan na ito ay napakahalaga, ang kahalagahan ay makabuluhan, ito ay dapat tandaan, ikaw hindi iisipin na hindi ito mahalaga.”

Pagkalagot Ang pag-iisip (schizophasia) ay ipinahayag sa kawalan ng koneksyon sa pagitan ng mga indibidwal na kaisipan o kahit na mga indibidwal na salita. Ang pagsasalita ng naturang pasyente ay maaaring ganap na hindi maunawaan, walang anumang kahulugan, at samakatuwid ito ay madalas na tinatawag na verbal hash, word salad.

Ang paralogical na pag-iisip, pangangatwiran at pira-pirasong pag-iisip ay pinaka katangian ng schizophrenia.

Pagkakamali pag-iisip (incoherence), incoherent thinking; lat. in - particle of negation + cohaerentia - cohesion, connection) ay nailalarawan sa pamamagitan ng kumpletong kaguluhan, kawalan ng kabuluhan ng pag-iisip, ang pagsasalita ay binubuo ng isang hanay ng mga indibidwal na salita na sa anumang paraan ay hindi konektado sa isa't isa: "Himala, himala... minsan sa isang oras... oh, kay lamig.. ... araw, tuod, katamaran... paalam...” Ang incoherence ay maaaring maging katulad ng sirang pag-iisip, ngunit ang pangunahing pagkakaiba ay ang sirang pag-iisip ay nangyayari laban sa background ng malinaw na kamalayan, habang ang incoherence ay palaging resulta ng pag-ulap ng kamalayan (karaniwan ay tulad ng amentia syndrome, amentia).

Mga karamdaman sa pag-iisip ayon sa nilalaman

Napakahalaga ng mga ideya(hyperquantivalent idea: gr. hyper - above, over + lat. quantum - how much + valenti - force) - mga pag-iisip na lumitaw na may kaugnayan sa ilang aktwal na mga katotohanan o mga kaganapan, ngunit nakakakuha ng espesyal na kahalagahan para sa isang tao, na tinutukoy ang lahat ng kanyang pag-uugali. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahusay na emosyonal na intensity at binibigkas na emosyonal na pampalakas. Halimbawa, ang isang tao na aktwal na nagsusulat ng tula at, marahil, ay minsang pinuri para dito, ay nagsisimulang isipin na siya ay isang pambihirang makata, sobrang talino, isang henyo, at kumilos nang naaayon. Ang hindi pagkilala sa kanya ng mga nakapaligid sa kanya ay itinuturing na mga pakana ng mga masamang hangarin, inggit, hindi pagkakaunawaan, at sa paniniwalang ito ay hindi na niya isinasaalang-alang ang anumang tunay na katotohanan.

Ang ganitong labis na pinahahalagahan na mga ideya ng sariling pagiging eksklusibo ay maaari ring lumitaw kaugnay ng iba pang labis na labis na mga kakayahan: musikal, tinig, pagsulat. Ang sariling hilig ng isang tao sa gawaing pang-agham, imbensyon, at reporma ay maaari ding labis na tantiyahin. Posible ang mga overvalued na ideya ng pisikal na kapansanan, pagalit na saloobin, at pagiging litigasyon.

Ang isang tao na talagang may maliit na depekto sa kosmetiko, halimbawa, bahagyang nakausli ang mga tainga, ay naniniwala na ito ang trahedya ng kanyang buong buhay, na ang mga nakapaligid sa kanya ay hindi maganda ang pakikitungo sa kanya dahil dito, na ang lahat ng kanyang mga pagkabigo ay dahil lamang sa "kapangitan na ito. .” O kaya naman ay may talagang nasaktan ang isang tao, at pagkatapos nito ay wala na siyang maisip, lahat ng iniisip niya, lahat ng atensyon niya ay nakatutok lang dito, isa na lang ang nakikita niya sa mga pinaka hindi nakakapinsalang kilos ng mga nakapaligid sa kanya at maging sa ang kanilang mga mabait na aksyon - isang pagnanais na labagin ang kanyang mga interes, upang saktan siya muli. Ang parehong maaaring naaangkop sa litigiousness (querulus; lat. querulus - nagrereklamo) - ang ugali sa walang katapusang mga reklamo na ipinadala sa lahat ng uri ng awtoridad, at ang bilang ng mga awtoridad na ito ay tumataas, dahil sa huli ang bawat awtoridad (halimbawa, isang pahayagan, korte, atbp.) .), kung saan ang naturang litigator sa una ay nagreklamo, na hindi nakilala ang kanyang "katuwiran", ang kanyang sarili ay nagiging object ng isa pang reklamo.

Ang mga overvalued na ideya ay partikular na katangian ng mga psychopathic na indibidwal.

Mga delusional na ideya(delusion) - maling konklusyon, maling paghatol, maling paniniwala. Ang delirium ay naiiba sa mga ordinaryong maling akala ng tao (halimbawa, mula sa pamahiin - ang paniniwala sa pagkakaroon ng mga mangkukulam, mangkukulam, "masasamang espiritu") o mula sa maling palagay tungkol sa hindi magandang saloobin ng iba sa mga sumusunod:

1. palaging lumitaw sa isang masakit na batayan, ito ay palaging isang sintomas ng isang sakit;
2. ang isang tao ay ganap na kumbinsido sa pagiging maaasahan ng kanyang mga maling ideya;
3. hindi maitatama o maaalis ang delirium mula sa labas;
4. Ang mga maling paniniwala ay may matinding kahalagahan para sa pasyente; sa isang paraan o iba pa ay naiimpluwensyahan nito ang kanyang pag-uugali at tinutukoy ang kanyang mga aksyon.

Ang isang simpleng nagkakamali na tao (halimbawa, dahil sa kakulangan ng kaalaman o kakaibang pagpapalaki, na naniniwala sa "masasamang espiritu"), na may patuloy na pag-dissuade, ay maaaring talikuran ang kanyang mga maling akala, tulad ng isang tao na, sa isang kadahilanan o iba pa, ay nag-iisip. tungkol sa masamang ugali ng iba sa kanya. Kung ito ay maling akala, sabihin nating, maling akala ng pangkukulam o maling akala ng pag-uusig, kung gayon walang mga argumento, walang makatotohanang ebidensya ang makakapigil sa pasyenteng ito. Hangga't siya ay may sakit, siya ay hindi matitinag na naniniwala na siya ay "nasira" masasamang espiritu”, o ang mga nakapaligid sa kanya ay “malupit na umuusig sa kanya.”

Ayon sa klinikal na nilalaman (sa paksa ng maling akala), ang lahat ng mga delusional na ideya na may isang tiyak na antas ng eskematiko ay maaaring nahahati sa tatlong malalaking grupo: mga delusional na ideya ng pag-uusig, delusional na mga ideya ng kadakilaan at delusional na mga ideya ng self-deprecation (depressive delusions) .

Ang pag-iisip ay ang proseso ng pagbuo ng isang imahe ng nakapaligid na mundo at ang kaalaman nito, na nagbibigay ng pagkamalikhain. Ang patolohiya ng pag-iisip ay nahahati sa mga karamdaman ayon sa tempo (pinabilis, mabagal na pag-iisip), istraktura (itinigil, paralogical, detalyado, sperrung, mentism), nilalaman (obsessive, overvalued at delusional na mga ideya).

Kasaysayan, pamantayan at ebolusyon

Ang mga paghatol tungkol sa isang tao ay batay sa pagmamasid sa kanyang pag-uugali at pagsusuri sa kanyang pananalita. Salamat sa data na nakuha, masasabi natin kung magkano ang mundo tumutugma (sapat) sa panloob na mundo ng isang tao. Ang panloob na mundo mismo at ang proseso ng pag-alam nito ay bumubuo sa kakanyahan ng proseso ng pag-iisip. Dahil ang mundong ito ay kamalayan, masasabi nating ang pag-iisip (cognition) ay ang proseso ng pagbuo ng kamalayan. Ang pangangatwiran bilang tulad ay maaaring kinakatawan bilang isang sunud-sunod na proseso kung saan ang bawat nakaraang paghatol ay konektado sa susunod, iyon ay, isang lohika ang itinatag sa pagitan nila, na pormal na nakapaloob sa "Kung ... pagkatapos" na pamamaraan. Sa pamamaraang ito, walang pangatlo, nakatagong kahulugan sa pagitan ng dalawang konsepto. Halimbawa, kung ito ay malamig, pagkatapos ay dapat kang magsuot ng amerikana. Gayunpaman, sa proseso ng pag-iisip, ang ikatlong elemento ay maaaring pagganyak. Ang isang taong tumitigas ay hindi magsusuot ng amerikana kapag bumaba ang temperatura. Bilang karagdagan, maaari siyang magkaroon ng ideya ng grupo (panlipunan) kung ano mababang temperatura At sariling karanasan komunikasyon sa mga katulad na temperatura. Ang isang bata ay tumatakbo nang walang sapin sa mga malamig na puddles, kahit na ipinagbabawal niyang gawin ito, dahil lamang sa gusto niya ito. Dahil dito, ang pag-iisip ay maaaring nahahati sa mga proseso ng lohika, mga proseso na nauugnay sa pagsasalita (kabilang ang bilis nito), indibidwal at panlipunang pagganyak (layunin), at ang pagbuo ng mga konsepto. Ito ay ganap na tiyak na bilang karagdagan sa mulat, aktwal na ipinahayag na proseso ng pag-iisip, mayroon ding isang walang malay na proseso na maaaring makilala sa istraktura ng pagsasalita. Mula sa posisyon ng lohika, ang proseso ng pag-iisip ay binubuo ng pagsusuri, synthesis, generalization, concretization at abstraction (distraction). Gayunpaman, ang lohika ay maaaring pormal, o maaari itong maging metaporikal, iyon ay, patula. Maaari nating tanggihan ang isang bagay dahil ito ay nakakapinsala, ngunit maaari rin natin dahil hindi natin ito intuitively gusto o ang pinsala nito ay nabibigyang-katwiran hindi sa pamamagitan ng karanasan, ngunit sa pamamagitan ng salita ng awtoridad. Ang ganitong kakaibang lohika ay tinatawag na mythological o archaic. Kapag pinunit ng isang batang babae ang isang larawan ng kanyang kasintahan dahil niloko siya, simbolikong sinisira niya ang kanyang imahe, bagaman sa lohikal na kahulugan, ang isang piraso ng papel na may larawan ng isang tao ay walang kinalaman sa tao mismo. Ang isang tao at ang kanyang imahe, o ang kanyang bagay, o mga bahagi ng isang tao (buhok, halimbawa) ay kinilala sa mitolohiyang pag-iisip na ito. Ang isa pang batas ng mythological (archaic, poetic) na pag-iisip ay binary oppositions, iyon ay, mga oposisyon tulad ng mabuti - masama, buhay - kamatayan, banal - makalupa, lalaki - babae. Ang isa pang senyales ay ang etiology, na humahantong sa isang tao na mag-isip, "Bakit nangyari ito sa akin," bagaman alam niya na ang isang katulad na aksidente ay nangyari nang maraming beses sa iba sa nakaraan. Sa mitolohiyang pag-iisip, ang pagkakaisa ng pang-unawa, damdamin at pag-iisip (mga pahayag) ay hindi mapaghihiwalay; ito ay lalong kapansin-pansin sa mga bata na nagsasalita tungkol sa kung ano ang kanilang nakikita at kung ano ang kanilang nararamdaman nang walang natatanging pagkaantala. Ang pag-iisip ng mitolohiya sa mga matatanda ay katangian ng mga makata at artista, ngunit sa psychopathology ito ay nagpapakita ng sarili bilang isang hindi makontrol na kusang proseso. Ang proseso ng pag-iisip ay nabuo bilang isang resulta ng pag-aaral. Naniniwala si Tolman na ito ay nangyayari dahil sa pagbuo ng isang cognitive chain, at itinuro ni Keller ang papel ng biglaang pananaw - "pananaw." Ayon kay Bandura, ang pagkatutong ito ay nangyayari sa pamamagitan ng proseso ng imitasyon at pag-uulit. Ayon sa I.P. Pavlov, ang mga proseso ng pag-iisip ay sumasalamin sa pisyolohiya ng mga nakakondisyon at walang kondisyong reflexes. Binuo ng mga behaviorist ang teoryang ito sa konsepto ng operant learning. Ayon kay Torndike, ang pag-iisip ay isang salamin ng pag-uugali na nauugnay sa pagsubok at pagkakamali, pati na rin ang pag-aayos ng mga epekto ng parusa sa nakaraan. Tinukoy ni Skinner ang gayong mga nagpapatakbo ng pag-aaral bilang mga prejudices, sariling pag-uugali ng mapanimdim, mga pagbabago sa pag-uugali na nauugnay sa pag-aaral, at pagbuo ng bagong pag-uugali (paghubog). Ang pag-uugali at pag-iisip ay humuhubog sa mga layunin bilang resulta ng pagpapalakas, positibo o negatibo (isang anyo ng negatibong pampalakas ay parusa). Kaya, ang proseso ng pag-iisip ay maaaring mahubog sa pamamagitan ng pagpili ng isang listahan ng mga reinforcements at mga parusa. Ang mga positibong pampalakas na nag-aambag sa pagbuo ng pagganyak at tiyak na mga pattern ng pag-iisip ay kinabibilangan ng: pagkain, tubig, kasarian, mga regalo, pera, pagtaas ng katayuan sa ekonomiya. Ang positibong pampalakas ay naghihikayat ng pagpapalakas ng pag-uugali na nauuna sa pagpapalakas, tulad ng "magandang" pag-uugali na sinusundan ng isang regalo. Sa ganitong paraan, nabuo ang mga cognitive chain o pag-uugali na ginagantimpalaan o katanggap-tanggap sa lipunan. Ang negatibong pampalakas ay sanhi ng kadiliman, init, pagkabigla, "pagkawala ng taong sosyal”, sakit, pamimintas, gutom o kabiguan (kawalan). Salamat sa sistema ng mga negatibong reinforcements, iniiwasan ng isang tao ang paraan ng pag-iisip na humahantong sa parusa. Ang panlipunang pagganyak para sa proseso ng pag-iisip ay nakasalalay sa kultura, ang impluwensya ng isang awtoritaryan na personalidad, at ang pangangailangan para sa panlipunang pag-apruba. Ito ay hinihimok ng pagnanais para sa mga prestihiyosong halaga ng isang grupo o lipunan at binubuo ng isang diskarte para sa pagtagumpayan ng mga paghihirap. Ang pinakamataas na pangangailangan ayon kay Masloy ay ang self-actualization, gayundin ang cognitive at aesthetic na pangangailangan. Ang isang intermediate na lugar sa hierarchy ng mga pangangailangan ay kabilang sa pagnanais para sa kaayusan, katarungan at kagandahan, pati na rin ang pangangailangan para sa paggalang, pagkilala at pasasalamat. Sa pinakamababang antas ay ang mga pangangailangan para sa pagmamahal, pag-ibig, pag-aari ng isang grupo, pati na rin ang mga pangangailangan sa physiological.

Ang mga pangunahing proseso ng pag-iisip ay ang pagbuo ng mga konsepto (mga simbolo), mga paghuhusga at mga hinuha. Ang mga simpleng konsepto ay mahahalagang palatandaan ng mga bagay o phenomena; ang mga kumplikadong konsepto ay nagsasangkot ng abstraction mula sa object - simbolisasyon. Halimbawa, ang dugo bilang isang simpleng konsepto ay nauugnay sa isang tiyak na physiological fluid, ngunit bilang isang komplikadong konsepto ay nangangahulugan din ito ng proximity, "bloodiness". Alinsunod dito, ang kulay ng dugo ay simbolikong nagpapahiwatig ng kasarian - "asul na dugo". Ang mga mapagkukunan ng interpretasyon ng mga simbolo ay psychopathology, panaginip, pantasya, pagkalimot, slips ng dila at mga pagkakamali.

Ang paghatol ay ang proseso ng paghahambing ng mga konsepto kung saan nabuo ang isang kaisipan. Ang paghahambing na ito ay nangyayari ayon sa uri: positibo - negatibong konsepto, simple - kumplikadong konsepto, pamilyar - hindi pamilyar. Batay sa isang serye ng mga lohikal na aksyon, ang isang konklusyon (hypothesis) ay nabuo, na pinabulaanan o nakumpirma sa pagsasanay.

Sintomas ng Thought Disorder:

Ang mga sumusunod na variant ng mga karamdaman sa pag-iisip ay nakikilala: sa pamamagitan ng tempo, nilalaman, istraktura.

Mga karamdaman sa pag-iisip ng tempo isama ang:

• - pagpapabilis ng pag-iisip, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang acceleration ng tempo ng pagsasalita, isang jump ng mga ideya na, sa kabila ng makabuluhang intensity ng tempo, ay walang oras upang ipahayag (fuga idearum). Kadalasan ang mga ideya ay likas na produktibo at nauugnay sa mataas na aktibidad ng malikhaing. Ang sintomas ay katangian ng kahibangan at hypomania.

Sa sandaling mag-isip ka tungkol sa isang bagay, gusto mong agad na pag-usapan ang tungkol sa mga detalye, ngunit pagkatapos ay lilitaw ang isang bagong ideya. Wala kang oras upang isulat ang lahat ng ito, ngunit kung isusulat mo ito, lilitaw muli ang mga bagong kaisipan. Ito ay lalong kawili-wili sa gabi, kapag walang nang-aabala sa iyo at ayaw mong matulog. Parang makakasulat ka ng isang buong libro sa loob ng isang oras.

• - mabagal na pag-iisip- isang pagbaba sa bilang ng mga asosasyon at isang pagbagal sa bilis ng pagsasalita, na sinamahan ng kahirapan sa pagpili ng mga salita at pagbuo pangkalahatang konsepto at mga hinuha. Katangian ng depresyon sintomas ng asthenic, ay kilala rin na may kaunting mga karamdaman sa kamalayan.

Minsan pa nga may tinanong sila sa akin, pero kailangan ko ng oras para makapag-concentrate, hindi ko magawa agad. Nasabi ko na ang lahat at wala nang iniisip, kailangan kong ulit-ulitin hanggang sa mapagod ako. Kapag tinanong tungkol sa mga konklusyon, karaniwang kailangan mong mag-isip nang mahaba at mabuti at mas mabuti kung gagawin mo ang iyong takdang-aralin.

• - mentalismo- isang pagdagsa ng mga kaisipan, na kadalasang marahas. Karaniwan ang gayong mga kaisipan ay magkakaiba at hindi maipahayag.
• - sperrung- "pagbara" ng mga pag-iisip, ay nakikita ng pasyente bilang isang pahinga sa mga pag-iisip, isang biglaang kawalan ng laman sa ulo, katahimikan. Ang sperrung at mentism ay higit na katangian ng schizophrenia at schizotypal disorder.

Ang lahat ng ito ay parang ipoipo sa oras ng pag-uusap o kapag nag-iisip ka, maraming iniisip at nalilito, walang natitira kahit isa, ngunit hindi mas mabuti kung mawala. Isang salita lang ang sinabi ko, ngunit walang susunod na salita, at nawala ang pag-iisip. Madalas kang naliligaw at umaalis, ang mga tao ay nasasaktan, ngunit ano ang magagawa mo kung hindi mo alam kung kailan ito mangyayari.

Sa mga karamdaman sa pag-iisip ayon sa nilalaman kinabibilangan ng affective thinking, egocentric thinking, paranoid, obsessive at overvalued na pag-iisip.

Apektibong pag-iisip nailalarawan sa pamamagitan ng isang pamamayani ng emosyonal na mga ideya sa pag-iisip, isang mataas na pag-asa ng pag-iisip sa iba, isang mabilis na reaksyon ng mental at emosyonal na hindi mapaghihiwalay na proseso sa anumang, kadalasang hindi gaanong mahalaga, pampasigla (affective instability). Ang maramdamin na pag-iisip ay katangian ng mga pasyenteng dumaranas ng mga karamdaman sa mood (depressive o manic thinking). Ang sistema ng mga paghatol at ideya sa affective na pag-iisip ay ganap na tinutukoy ng nangungunang mood.

Tila napagpasyahan mo na ang lahat para sa iyong sarili. Ngunit sa umaga ay bumangon ka- at lahat ay nawala, ang mood ay nawala, at lahat ng mga desisyon ay kailangang kanselahin. O nangyayari na may nagalit sa iyo, at pagkatapos ay nagagalit ka sa lahat. Pero baligtad din ang nangyayari, isang maliit na bagay, sasabihin nila sa iyo na maganda ka, at iba ang buong mundo at gusto mong maging masaya.

Egocentric na pag-iisip - sa ganitong uri ng pag-iisip, ang lahat ng paghuhusga at ideya ay nakatakda sa narcissistic ideal, gayundin sa kung ang sariling personalidad ay kapaki-pakinabang o nakakapinsala. Ang natitira, kabilang ang mga ideya sa lipunan, ay itinatabi. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay madalas na nabuo sa mga umaasa na indibidwal, gayundin sa alkoholismo at pagkagumon sa droga. Kasabay nito, ang mga egocentric na katangian ay maaaring normatibo para sa pagkabata.

Hindi malinaw kung ano ang hinihingi nilang lahat sa akin, iniisip ng aking mga magulang na dapat akong mag-aral, N., kung kanino ako mga kaibigan, na kailangan kong magmukhang mas mahusay. Parang wala talagang nakakaintindi sa akin. Kung hindi ako nag-aaral at hindi nagtatrabaho at ayaw kumita ng pera, lumalabas na hindi ako tao, ngunit hindi ako nag-abala sa sinuman, ginagawa ko lamang ang gusto ko. Hindi mo mapasaya ang lahat, ngunit hayaan silang maglakad sa aso mismo, mas mahal niya sila.

Paranoid na pag-iisip - ang pag-iisip ay batay sa mga ideyang delusional, na sinamahan ng hinala, kawalan ng tiwala, at katigasan. Ang maling akala ay isang maling konklusyon na lumitaw sa isang masakit na batayan, halimbawa, ito ay maaaring pangalawa mula sa isang binagong mood, nadagdagan o nabawasan, mga guni-guni, o pangunahin, bilang isang resulta ng pagbuo ng isang espesyal na lohika na naiintindihan lamang ng pasyente. kanyang sarili.

Masyadong marami sa paligid ay konektado sa isang chain. Nung papasok na ako sa trabaho, tinulak ako ng isang lalaking naka all black, tapos sa trabaho may dalawang kahina-hinalang tawag, kinuha ko ang phone at narinig ko ang galit na katahimikan at may humihinga. Pagkatapos ay lumitaw ang isang bagong karatula na "Narito ka muli" sa pasukan, pagkatapos ay pinatay ang tubig sa bahay. Lumabas ako sa balkonahe at nakita ko ang parehong lalaki, ngunit nakasuot ng asul na sando. Ano ang gusto nilang lahat sa akin? Kailangan mong magdagdag ng karagdagang lock sa pinto.

Mga delusional na ideya huwag ipahiram ang kanilang sarili sa panghihikayat, at walang pagpuna sa kanila mula sa pasyente mismo. Ang mga kognitibong koneksyon na sumusuporta sa pagkakaroon ng mga delusyon batay sa prinsipyo ng feedback ay ang mga sumusunod: 1) nabubuo ang kawalan ng tiwala sa iba: Malamang na hindi ako masyadong palakaibigan - iniiwasan ako ng ibang tao - Naiintindihan ko kung bakit nila ito ginagawa - nadagdagan ang kawalan ng tiwala sa iba . Ang mga yugto ng pagbuo ng delirium ayon kay K. Conrad ay ang mga sumusunod:

• - trema - delusional premonition, pagkabalisa, pagtuklas ng pinagmulan ng pagbuo ng isang bagong lohikal na kadena;
• - apophene - ang pagbuo ng isang gestalt ng delirium - ang pagbuo ng isang delusional na ideya, ang pagkikristal nito, minsan biglaang pananaw;
• - apocalypse - ang pagbagsak ng delusional system dahil sa therapy o affective exhaustion.

Ayon sa mekanismo ng pagbuo, ang mga delusyon ay nahahati sa pangunahin - nauugnay ito sa interpretasyon at pagbuo ng sunud-sunod na lohika, pangalawa - nauugnay sa pagbuo ng mga holistic na imahe, halimbawa, sa ilalim ng impluwensya ng isang binagong mood o guni-guni, at sapilitan - kung saan ang tatanggap, bilang isang malusog na tao, ay nagpaparami ng delusional na sistema ng inducer, taong may sakit sa pag-iisip.

Ayon sa antas ng systematization, ang delirium ay maaaring hati-hati at sistematiko. Ayon sa nilalaman, ang mga sumusunod na variant ng delusional na ideya ay nakikilala:

• - Mga ideya ng relasyon at kahulugan. Napansin ng mga tao sa paligid niya ang pasyente, tinitingnan siya sa isang espesyal na paraan, at nagpapahiwatig ng kanilang pag-uugali sa kanyang espesyal na layunin. Siya ay nasa sentro ng atensyon at binibigyang-kahulugan ang mga phenomena sa kapaligiran na dati ay hindi mahalaga sa kanya bilang makabuluhan. Halimbawa, iniuugnay niya ang mga plaka ng sasakyan, mga sulyap ng mga dumadaan, aksidenteng nalaglag ang mga bagay, mga salitang hindi tinutugunan sa kanya bilang mga pahiwatig na nauugnay sa kanyang sarili.

Nagsimula ito mga isang buwan na ang nakalipas nang pabalik ako mula sa isang business trip. May mga nakaupo sa kasunod na compartment at tumingin sila sa akin sa isang espesyal na paraan, na may kahulugan, kusa silang lumabas sa corridor at tumingin sa aking compartment. Napagtanto ko na may mali sa akin. Tumingin ako sa salamin at napagtanto ko na ang mga mata ko pala, parang baliw. Tapos sa istasyon parang alam na ng lahat ang tungkol sa akin, specially broadcast nila sa radio "Now he's already here." Sa aking kalye ay naghukay sila ng trench halos sa aking bahay, ito ay isang pahiwatig na oras na para umalis dito.

• - Mga ideya ng pag-uusig - ang pasyente ay naniniwala na siya ay sinusundan, nakahanap ng maraming katibayan ng pagsubaybay, nakahanap ng mga nakatagong kagamitan, unti-unting napansin na ang bilog ng mga humahabol ay lumalawak. Sinasabi niya na ang kanyang mga humahabol ay nag-iilaw sa kanya ng mga espesyal na kagamitan o gumagamit ng hipnosis upang kontrolin ang kanyang mga iniisip, mood, pag-uugali at mga pagnanasa. Ang bersyon na ito ng maling akala ng pag-uusig ay tinutukoy bilang maling akala ng impluwensya. Maaaring kabilang sa sistema ng pag-uusig ang mga ideya ng pagkalason. Ang pasyente ay naniniwala na ang lason ay idinadagdag sa kanyang pagkain, ang hangin ay nilason, o ang mga bagay na dati nang ginagamot ng lason ay pinapalitan. Posible rin ang mga palipat-lipat na maling akala ng pag-uusig, kung saan ang pasyente mismo ay nagsimulang ituloy ang mga haka-haka na humahabol, gamit ang pagsalakay laban sa kanila.

Nakapagtataka na walang nakakapansin nito- May mga kagamitan sa pakikinig kung saan-saan, napag-usapan pa nila ito sa TV. Tumingin ka sa screen ng computer, ngunit sa katunayan ito ay nakatingin sa iyo, may mga sensor doon. Sino ang nangangailangan nito? Marahil ang mga lihim na serbisyo, na nakikibahagi sa pangangalap ng mga tao na dapat na kasangkot sa lihim na kalakalan ng droga. Espesyal nilang hinahalo ang ecstasy sa Coca-Cola, inumin mo ito at pakiramdam mo ay inaakay ka. Itinuro nila ito at pagkatapos ay ginagamit ito. Naghuhugas ako sa banyo, ngunit hindi ko isinara ang pinto, naramdaman kong papasok sila, nag-iiwan ng isang bag sa pasilyo, kulay asul, wala akong ganoon, ngunit mayroong isang bagay na nakabahid sa loob nito. Hinawakan mo ito, at nananatili ang isang marka sa iyong kamay, kung saan makikilala ka kahit saan.

• - Ang mga ideya ng kadakilaan ay ipinahayag sa paniniwala ng pasyente na siya ay may kapangyarihan sa anyo ng pambihirang lakas, enerhiya dahil sa banal na pinagmulan, napakalaking kayamanan, pambihirang tagumpay sa larangan ng agham, sining, pulitika, at ang pambihirang halaga ng mga reporma na kanyang iminumungkahi. . Hinati ni E. Kraepelin ang mga ideya ng kadakilaan (mga ideyang paraphrenic) sa malawak na paraphrenia, kung saan ang kapangyarihan ay resulta ng tumaas (malawak na) mood; confabulatory paraphrenia, kung saan ibinibigay ng pasyente sa kanyang sarili ang mga pambihirang merito, ngunit sa parehong oras ay nakakalimutan niya totoong pangyayari ang nakaraan, pinapalitan ito ng delusional na pantasya; systematized paraphrenia, na nabuo bilang isang resulta ng mga lohikal na konstruksyon; pati na rin ang hallucinatory paraphrenia, bilang paliwanag ng exceptionalism, "iminumungkahi" ng mga boses o iba pang mga guni-guni na imahe.

Sa panahon ng sakuna na inflation, kapag ang mga suweldo ay umabot sa milyon-milyong mga kupon, ang pasyenteng si Ts., 62 taong gulang, ay naniniwala na siya ay may lubhang mahalagang tamud, na ginagamit upang palaguin ang hukbo ng US. Ang mataas na halaga ng dumi ay katangian ng sintomas ni Moses (Moses), kung saan sinasabi ng mga pasyente na ang kanilang mga dumi, ihi at pawis ay may halaga na maihahambing lamang sa ginto. Sinasabi rin ng pasyente na siya ang presidente ng America, Belarus at CIS. Tiniyak niya na may dumating na helicopter sa nayon na may kasamang 181 na mga birhen, na kanyang ini-inseminate sa isang espesyal na punto sa breeding plant, at 5,501 na lalaki ang ipinanganak mula sa kanila. Naniniwala siya na binuhay niya sina Lenin at Stalin. Itinuturing niyang Diyos ang Pangulo ng Ukraine, at ang Russia - ang Unang Hari. Sa loob ng 5 araw ay nag-inseminated siya ng 10 thousand at para dito ay natanggap niya mula sa mga tao ang 129 million 800 thousand dollars, na dinadala nila sa kanya sa mga bag, itinago niya ang mga bag sa closet.

• - Ang mga ideya ng paninibugho ay binubuo sa paghatol ng pangangalunya, habang ang mga argumento ay walang katotohanan. Halimbawa, sinasabi ng pasyente na ang kanyang kapareha ay nakikipagtalik sa pamamagitan ng dingding.

Niloloko niya ako kahit saan at kahit kanino. Kahit na bumaba ako at sumang-ayon sa aking mga kaibigan tungkol sa kontrol, gumagana pa rin ito. Patunay. Well, pag-uwi ko, may bakas ng isang tao sa kama, tulad ng isang dent. May mga batik sa carpet na parang sperm, kagat labi ko sa halik. Buweno, sa gabi, kung minsan, siya ay bumangon at pumunta, na parang sa banyo, ngunit ang pinto ay nagsasara, kung ano ang ginagawa niya doon, nakinig ako, ang mga daing ay naririnig, na parang sa isang orgasm.

• - Ang maling akala ng pag-ibig ay ipinahayag sa pansariling paniniwala na siya (siya) ang bagay ng pag-ibig politiko, isang bida sa pelikula o isang doktor, kadalasan ay isang gynecologist. Ang taong pinag-uusapan ay madalas na inuusig at pinipilit na gumanti.

Ang aking asawa ay isang sikat na psychotherapist, at siya ay patuloy na hinahabol ng mga pasyente, lalo na ang mga kababaihan, ngunit sa kanila ay may isa na naiiba sa lahat ng iba pang mga tagahanga. Ninanakaw pa nga niya ang mga alpombra namin at ginagawang iskandalo sa akin na mali ang suot niya o masama ang hitsura. Kadalasan ay literal siyang natutulog sa aming bakuran, at walang pagtakas mula sa kanya. Iniisip niya na ako ay isang fictitious wife, at siya ang tunay. Dahil sa kanya, palagi kaming nagpapalit ng mga numero ng telepono. Inilalathala niya ang kanyang mga liham sa kanya sa mga pahayagan at doon ay naglalarawan ng iba't ibang malaswang bagay na iniuugnay niya sa kanya. Sinabi niya sa lahat na ang kanyang anak ay kanya, bagaman siya ay 20 taong mas matanda sa kanya.

• - Ang mga ideya ng pagkakasala at pagsisi sa sarili ay karaniwang nabuo laban sa background ng mababang mood. Ang pasyente ay kumbinsido na siya ay nagkasala sa kanyang mga aksyon sa harap ng kanyang mga mahal sa buhay at lipunan; siya ay naghihintay ng pagsubok at pagpapatupad.

Dahil wala akong magawa sa bahay, masama lahat. Hindi ganyan ang pananamit ng mga bata, malapit na akong iwan ng asawa ko dahil hindi ako nagluluto. Dapat lahat ito ay para sa mga kasalanan ng aking pamilya, kung hindi sa akin. Kailangan kong magdusa para mabayaran sila. Hinihiling ko sa kanila na gumawa ng isang bagay sa akin, at huwag tumingin sa akin na may gayong pagsisi.

• - Hypochondriacal delusion - binibigyang kahulugan ng pasyente ang kanyang somatic sensations, paresthesia, senesthopathy bilang isang manifestation sakit na walang lunas, halimbawa - AIDS, cancer. Nangangailangan ng pagsusuri, inaasahan ang kamatayan.

Ang bahaging ito sa dibdib ay maliit noon, ngunit ngayon ay lumalaki na ito. Ito ay melanoma. Oo, gumawa sila ng histology para sa akin, ngunit malamang na mali. The spot itches and shoots into the heart, these are metastases, nabasa ko sa encyclopedia na may metastases sa mediastinum. Kaya naman nahihirapan akong huminga at may bukol sa tiyan. Naisulat ko na ang aking kalooban at sa tingin ko ay mabilis na magtatapos ang lahat, habang lumalago ang kahinaan.

• - Nihilistic delirium (Cotard's delirium) - tinitiyak ng pasyente na nawawala ang kanyang loob, sila ay "bulok", ang mga katulad na proseso ay nangyayari sa kapaligiran - ang buong mundo ay patay o nasa iba't ibang yugto ng pagkabulok.
• - Maling akala ng pagtatanghal - ay ipinahayag sa ideya na ang lahat ng nakapaligid na mga kaganapan ay espesyal na nakaayos tulad ng sa isang teatro, ang mga kawani at mga pasyente sa departamento ay talagang mga lihim na opisyal ng serbisyo na nagbabalatkayo, ang pag-uugali ng pasyente ay itinanghal, na ipinapakita sa telebisyon.

Dinala ako dito for interrogation, supposedly doktor ka, pero nakikita ko kung paano naka-outline ang shoulder straps mo sa ilalim ng robe mo. Walang pasyente dito, nakaayos na ang lahat. Baka may ginagawang espesyal na pelikula base sa intelligence scenario. Para saan? Upang malaman mula sa akin ang katotohanan ng aking kapanganakan, na hindi ako kung sino ang sinasabi kong ako. Ito ay hindi isang panulat sa iyong mga kamay, ngunit isang transmiter, sumulat ka, ngunit sa katotohanan- ipadala ang encryption.

• - Ang maling akala ng isang doble ay binubuo ng paniniwala ng pagkakaroon ng isang positibo o negatibo, iyon ay, na naglalaman ng mga negatibong katangian ng personalidad, doble, na maaaring matatagpuan sa isang malaking distansya at maaaring maiugnay sa pasyente sa pamamagitan ng hallucinator o simbolikong mga konstruksyon.

Tiniyak ni Patient L. na ang kanyang maling pag-uugali ay hindi ang kanyang pag-uugali, ngunit ang kanyang kambal, na iniwan ng kanyang mga magulang at napunta sa ibang bansa. Ngayon siya ay kumikilos sa kanyang ngalan upang i-recruit siya. “Parehas siya sa akin, at ganoon din ang pananamit, ngunit palagi siyang gumagawa ng mga bagay na hindi ko pinangarap na gawin. Sabi mo ako ang nakabasag ng bintana sa bahay. Iyan ay hindi totoo, ako ay nasa ibang lugar noong panahong iyon.”

• - Manichaean delusion - ang pasyente ay kumbinsido na ang buong mundo at siya mismo ay isang arena para sa pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama - ang Diyos at ang diyablo. Ang sistemang ito ay maaaring kumpirmahin sa pamamagitan ng mutually exclusive pseudohallucinations, iyon ay, mga boses na nagtatalo sa isa't isa para sa pagkakaroon ng kaluluwa ng isang tao.

Dalawang beses akong nagsisimba sa isang araw at nagdadala ng Bibliya sa lahat ng oras dahil nahihirapan akong mag-isa. Noong una ay hindi ko alam kung ano ang tama at kung ano ang kasalanan. Saka ko napagtanto na may Diyos sa lahat ng bagay at may demonyo sa lahat ng bagay. Pinapatahimik ako ng Diyos, ngunit tinutukso ako ng diyablo. Halimbawa, umiinom ako ng tubig, humigop ng dagdag - kasalanan ito, tinutulungan ng Diyos na magbayad-puri - Nagbasa ako ng mga panalangin, ngunit pagkatapos ay lumitaw ang dalawang tinig, ang isa sa Diyos, ang isa sa diyablo, at nagsimula silang makipagtalo sa isa't isa at ipaglaban ang aking kaluluwa, at ako ay nalilito.

• - Dysmorphoptic delusion - ang pasyente (pasyente), kadalasang isang teenager, ay kumbinsido (kumbinsido) na ang kanyang hugis ng mukha ay nagbago, mayroong isang anomalya ng katawan (kadalasan ang mga ari), iginigiit paggamot sa kirurhiko mga anomalya.

I'm in bad mood kasi lagi kong iniisip na maliit ang ari ko. Alam kong tumataas ito sa panahon ng pagtayo, ngunit iniisip ko pa rin ito. Malamang na hindi ako magiging aktibo sa pakikipagtalik, bagama't ako ay 18 taong gulang, mas mabuting huwag isipin ito. Baka magpa-opera ngayon bago pa huli ang lahat. Nabasa ko na maaari itong madagdagan sa mga espesyal na pamamaraan.

• - Maling akala ng pag-aari - binubuo sa katotohanan na ang pasyente ay nararamdaman ang kanyang sarili na nagbago sa isang hayop, halimbawa, sa isang lobo (lycanthropy), sa isang oso (Lokis sintomas), sa isang bampira o sa isang walang buhay na bagay.

Sa una ay may patuloy na pag-ugong sa tiyan, tulad ng pag-on ng ignisyon, pagkatapos ay sa pagitan ng tiyan at pantog nabuo ang isang puwang na parang cavity na may panggatong. Ang mga kaisipang ito ay naging isang mekanismo, at isang network ng mga plexus na may mga wire at pipe na nabuo sa loob. Sa gabi, isang computer ang ginawa sa likod ng mga mata, na may screen sa loob ng ulo, na nagpapakita ng mabilis na mga code ng kumikinang na asul na mga numero.

Ang lahat ng anyo ng delirium ay katulad ng mga mythological constructs (mythologems), na nakapaloob sa mga makalumang tradisyon, epiko, mito, alamat, plot ng mga panaginip at mga pantasya. Halimbawa, ang mga ideya ng pagmamay-ari ay naroroon sa alamat ng karamihan sa mga bansa: ang isang batang babae ay isang fox na werewolf sa China, si Ivan Tsarevich ay isang kulay-abo na lobo, at ang Frog Princess sa alamat ng Russia. Ang pinakakaraniwang mga plot ng delirium at kaukulang mga mitolohiya ay nauugnay sa mga ideya ng pagbabawal at mga paglabag nito, pakikibaka, tagumpay, pag-uusig at kaligtasan sa mga kuwento ng pinagmulan, muling pagsilang, kabilang ang mga mahimalang, kamatayan, at kapalaran. Sa kasong ito, gumaganap ang aktor bilang isang saboteur, isang tagapagbigay, isang mahiwagang katulong, isang nagpadala at isang bayani, pati na rin isang huwad na bayani.

Ang paranoid na pag-iisip ay katangian ng schizophrenia, paranoid disorder at induced delusional disorder, pati na rin ang organic delusional disorder. Ang katumbas ng mga maling akala sa mga bata ay mga maling akala at labis na pinahahalagahan na mga takot. Sa mga maling akala ang bata ay nagsasalita tungkol sa isang kamangha-manghang gawa-gawang mundo, at sigurado na ito ay talagang umiiral, na pinapalitan ang katotohanan. Sa mundong ito mayroong mabuti at masasamang karakter, agresyon at pagmamahal. Tulad ng delirium, hindi ito napapailalim sa pagpuna, ngunit ito ay napakabagu-bago, tulad ng anumang pantasya. Sobra ang halaga ng mga takot ay ipinahayag sa mga takot sa mga bagay na wala sa kanilang sarili ay may tulad na phobic component. Halimbawa, maaaring matakot ang isang bata sa sulok ng silid, bahagi ng katawan ng mga magulang, radiator, o bintana. Buong larawan Ang delirium ay madalas na lumilitaw sa mga bata pagkatapos lamang ng 9 na taon.

Overvalued na pag-iisip kabilang ang mga overvalued na ideya, na hindi palaging maling mga konklusyon, na nabubuo sa mga espesyal na sthenic na mga indibidwal, ngunit nangingibabaw sila sa kanilang buhay sa pag-iisip, pinupunan ang lahat ng iba pang mga motibo, walang pagpuna sa kanila. Ang mga halimbawa ng napakahalagang pormasyon ay ang mga ideya ng rebolusyonaryong pagbabago ng mundo, imbensyon, kabilang ang imbensyon perpetual motion machine, elixir ng kabataan, bato ng pilosopo; mga ideya ng pisikal at moral na pagiging perpekto sa pamamagitan ng walang katapusang bilang psychotechnician; mga ideya ng litigasyon at pakikibaka laban sa isang partikular na tao sa pamamagitan ng paglilitis; pati na rin ang labis na mahalagang mga ideya para sa pagkolekta, para sa pagpapatupad kung saan ang pasyente ay ganap na nagpapasakop sa kanyang buong buhay sa bagay ng pagnanasa. Sikolohikal na analogue overvalued na pag-iisip ay ang proseso ng pagbuo at pagbuo ng pag-ibig.

Ang overvalued na pag-iisip ay katangian ng paranoid personality disorder.

Nakipag-away ako sa mga mahal ko sa buhay at gusto kong mamuhay nang hiwalay. Ngunit ito ay ganap na imposible, dahil wala akong madadala sa aking koleksyon. Inaakusahan nila ako na ginagastos ko ang lahat ng pera ko sa mga luma at walang laman na bote at nasa lahat ng dako, kahit sa banyo. May mga bote mula sa oras ng pagkubkob ng Sevastopol ng British at French, kung saan nagbayad ako ng malaking halaga. Ano ang naiintindihan nila tungkol dito? Oo, binigay ko sa asawa ko dahil nabasag niya, kunwari hindi sinasadya, isang bote na hirap kong makuha. Ngunit handa akong patayin siya para dito, dahil ipinagpalit ko ito sa isang buong koleksyon ng mga bote ng beer.

Obsessive thinking nailalarawan sa pamamagitan ng stereotypically paulit-ulit na mga kaisipan, mga ideya, mga alaala, mga aksyon, mga takot, mga ritwal na lumitaw laban sa kalooban ng pasyente, karaniwang laban sa isang background ng pagkabalisa. Gayunpaman, sa kaibahan sa mga walang kapararakan at labis na halaga ng mga ideya, mayroong ganap na pagpuna sa kanila. Mapanghimasok na mga kaisipan maaaring ipahayag sa paulit-ulit na mga alaala, mga pagdududa, halimbawa sa mga alaala ng pagdinig ng isang himig, isang insulto, labis na pagdududa at muling pagsuri sa gas, bakal, saradong pinto. Ang obsessive attraction ay sinasamahan din ng obsessive thoughts na dapat impulsively isagawa, tulad ng compulsive theft (kleptomania), arson (pyromania), suicide (suicidomania). Ang mga obsessive na pag-iisip ay maaaring humantong sa phobias, iyon ay labis na takot, tulad ng mga takot sa mataong lugar at mga bukas na espasyo (agoraphobia), mga saradong espasyo (claustrophobia), polusyon (mysophobia), takot na magkaroon ng partikular na sakit (nosophobia) at maging ang takot sa takot (phobophobia). Ang paglitaw ng mga takot ay iniiwasan ng mga ritwal.

Kahit na bilang isang bata, si Kostya, nang pumunta siya sa isang pagsusulit, ay kailangang magbihis muna, at pagkatapos ay maghubad, hawakan ako ng 21 beses, at pagkatapos ay iwagayway ako ng tatlong beses mula sa kalye. Pagkatapos ay naging mas mahirap. Naghugas siya ng kanyang sarili sa loob ng 20 - 30 minuto, at pagkatapos ay gumugol ng maraming oras sa banyo. Ginastos niya ang kalahati ng suweldo ko sa shampoo. Ang kanyang mga kamay ay may mga bitak mula sa tubig, kaya pinunasan niya ang kanyang mga palad ng isang espongha, sa pag-aakalang ito ang maghuhugas ng impeksyon. Bukod dito, natatakot siya sa mga matutulis na bagay at hiniling na alisin ang mga ito sa mesa upang hindi maputol ang sarili. Ngunit ang pagkain ay isang buong pagpapahirap para sa kanya. Inilalagay niya ang kutsara sa kaliwa, pagkatapos ay sa kanan, pagkatapos ay ni-level niya ito nang bahagya kaugnay sa plato, pagkatapos ay ni-level niya ang plato, at iba pa ang ad infinitum. Kapag isinuot niya ang kanyang pantalon, dapat na tuwid ang mga tupi, ngunit para magawa ito kailangan niyang umakyat sa sofa at hilahin ang pantalon pababa mula sa sofa. Kung ang isang bagay ay hindi gumagana para sa kanya, ang lahat ay paulit-ulit.

Ang obsessive thinking ay katangian ng obsessive-compulsive disorder, anancastic at anxiety personality disorder.

Mga karamdaman sa pag-iisip ayon sa istraktura maaaring hatiin sa mga pagbabago sa sistema ng lohika (paralogical thinking), pagbabago sa kinis at pagkakaugnay ng pag-iisip.

Paralogical na pag-iisip Hinahati ito ni E.A. Shevalev sa prelogical, autistic, formalizing at pagkilala. Ang bawat isa sa mga uri ng pag-iisip ay batay sa sarili nitong lohika.

Ang prelogical na pag-iisip ay ang katumbas ng mythopoetic na pag-iisip na inilarawan namin sa itaas. Sa psychopathology, ang ganitong pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpuno ng mga imahe at ideya ng mga ideya ng pangkukulam, mistisismo, psychoenergetics, relihiyosong maling pananampalataya, at sektarianismo. Ang buong mundo ay mauunawaan sa mga simbolo ng patula, sensual na lohika at ipinaliwanag batay sa mga intuitive na ideya. Ang pasyente ay sigurado na siya ay dapat kumilos sa isang paraan at hindi iba batay sa mga palatandaan ng kalikasan o sa kanyang sariling premonitions. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay maaaring ituring na regressive dahil ito ay kahawig ng isip bata. Kaya, ang prelogical na pag-iisip ay gumagana sa archaic logic, katangian ng mga sinaunang tao. Katangian ng talamak sensual delirium, mga hysterical personality disorder.

Ang lahat ng mga problemang ito ay dahil sa ang katunayan na ako ay jinxed. Nagpunta ako sa isang psychic, at sinabi niya na kailangan kong maglagay ng screen laban sa masamang mata at pinsala at binigyan ako ng ilang uri ng damo. Nakatulong ito kaagad, ngunit pagkatapos ay sinabi ng kapitbahay na ang pinsala ay paulit-ulit, at nagpakita ng isang maruming pinto at isang tossed tuft ng buhok. Nagpunta ako sa simbahan at humiling na basbasan ang apartment, habang patuloy ang mga kaguluhan at nagsimulang umuuwi ang aking asawa na lasing tuwing gabi. Nakatulong din ito sa maikling panahon. Dapat mayroong isang malakas na masamang mata. Pinuntahan niya si Lola Marfa, na nagbigay sa kanya ng isang naka-charge na litrato at itinago ito sa ilalim ng unan ng kanyang asawa. Mahimbing ang tulog niya, pero kinagabihan ay nalasing na naman siya. Laban malakas na masamang mata Marahil ay kailangan mo rin ng malakas na inuming pampalakas.

Ang pag-iisip ng autistic ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglulubog ng pasyente sa mundo ng kanyang sariling mga pantasya, na sa simbolikong anyo ay nagbabayad para sa mga inferiority complex. Sa panlabas na lamig, paglayo sa katotohanan, at kawalang-interes, ang mayaman, kakaiba at madalas na kamangha-manghang panloob na mundo ng pasyente ay kapansin-pansin. Ang ilan sa mga pantasyang ito ay sinamahan ng mga visualized na ideya; pinupuno nila ang malikhaing output ng pasyente at maaaring punan ng malalim na pilosopikal na nilalaman. Kaya, sa likod ng walang kulay na mga eksena ng personalidad, magaganap ang mga kahanga-hangang kapistahan buhay isip. Sa ibang mga kaso, kapag nagbago ang kanilang emosyonal na estado, ang mga autistic na pasyente ay maaaring hayagang ipahayag ang kanilang malikhaing imahinasyon. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay tinutukoy bilang "inside-out autism." Ang isang autistic na bata ay may medyo mayamang mga pantasya, at kahit na ang mataas na tagumpay sa ilang abstract na mga lugar ng kaalaman, halimbawa pilosopiya, astronomiya, ay natatakpan ng pag-iwas sa pakikipag-ugnay sa katawan, titig, uncoordinated motor skills at motor stereotypies. Ang isa sa mga autist ay nagpahayag ng kanyang mundo sa simbolikong paraan: "sa pamamagitan ng singsing ng pagkamalikhain sa sarili, maaari mong matatag na ligtas ang iyong sarili sa labas." Ang autistic na pag-iisip ay batay sa fantasy logic, na nauunawaan batay sa walang malay na indibidwal na pagganyak at isang kabayaran para sa mataas na sensitivity sa stress. Samakatuwid, ang autistic na mundo ay isang uri ng pagtakas mula sa malupit na katotohanan. Ito ay katangian ng schizophrenia, schizotypal at schizoid personality disorder, bagaman maaari rin itong mangyari sa mga accentuations, iyon ay, sa mga taong malusog sa pag-iisip.

Ang aking anak na lalaki ay 21 taong gulang, at ako ang nag-aalaga sa kanya sa lahat ng oras, dahil siya ay palaging isang hindi pangkaraniwang lalaki. Nagtapos siya sa ika-11 na baitang, ngunit wala siyang kakilala sa klase. Ako mismo ang nag-negotiate ng grades. Hindi siya lumalabas mag-isa, kasama ko lang. Nagbabasa lang siya ng mga libro tungkol sa mga ibon. Maaari siyang umupo sa balkonahe nang maraming oras at manood ng mga maya o tits. Ngunit hindi niya sinabi kung bakit kailangan niya ito. Nag-iingat siya ng mga diary at nakapuno ng maraming makakapal na notebook. Ito ay nakasulat sa kanila tulad nito: "siya ay lumipad at umupo sa isang sanga at tumakbo ang kanyang paa sa kanyang tiyan ng tatlong beses," isang ibon ang iginuhit sa tabi niya, at ang mga guhit na ito na may iba't ibang mga komento ay nakasulat sa lahat ng mga notebook. Sinubukan ko siyang hikayatin na mag-aral sa unibersidad, ngunit tumanggi siya, hindi siya interesado. Kapag lumalabas kami para mamasyal, humihinto siya sa isang puno at tinitingnan ang mga ibon nang matagal, pagkatapos ay isinulat ito. Hindi siya sumusulat sa sinuman tungkol sa kanyang mga obserbasyon at ayaw niyang pag-usapan ang tungkol sa mga ito, hindi siya nanonood ng TV o nagbabasa ng mga pahayagan, at hindi alam kung magkano ang halaga ng tinapay.

Ang pagpormal sa pag-iisip ay matatawag ding bureaucratic. Ang buhay na nagbibigay-malay ng mga naturang pasyente ay puno ng mga alituntunin, regulasyon at mga pattern, na karaniwang nakuha mula sa panlipunang kapaligiran o nauugnay sa pagpapalaki. Imposibleng lumampas sa mga pakana na ito, at kung ang katotohanan ay hindi tumutugma sa kanila, kung gayon ang gayong mga indibidwal ay nakakaranas ng pagkabalisa, protesta, o isang pagnanais para sa pagpapatibay. Katangian ng paranoid personality disorder at Pick's disease.

Dapat magkaroon ng kaayusan sa buong mundo. Ito ay ganap na hindi totoo na ang ilan sa aming mga kapitbahay ay umuwi nang huli, nahihirapan ako dito, at gumawa ako ng isang kandado na may mga susi sa pasukan. Lahat ng nakamit namin noon ay konektado sa kaayusan, ngunit ngayon ay walang kaayusan. May dumi sa lahat ng dako dahil hindi nila ito nililinis, kailangang maibalik ang kontrol ng estado sa lahat para hindi gumala ang mga tao sa mga lansangan. Hindi nila gusto na sa trabaho ay hinihiling kong iulat kung sino ang pumunta kung saan at kailan siya babalik. Imposible kung wala ito. Wala ring order sa bahay, araw-araw ay nagpo-post ako ng diagram kung magkano ang nagastos at kung ilang calories ang dapat ubusin ng aking asawa at anak na babae depende sa kanilang timbang.

Ang simbolikong pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggawa ng mga simbolo na naiintindihan lamang ng pasyente mismo, na maaaring maging labis na mapagpanggap at ipinahayag sa mga imbentong salita (neologisms). Kaya, halimbawa, ipinaliwanag ng isa sa mga pasyente ang salitang "syphilis" sa ganitong paraan - malakas ang pisikal, at ang salitang "tuberculosis" - pinaluha ko ang mahal ko. Sa madaling salita, kung ang isang ordinaryong kumplikadong konsepto (simbolo) ay maaaring bigyang-kahulugan batay sa mga katangian ng kultura (collective unconscious), relihiyosong alegorya, semantika ng grupo, kung gayon sa simbolikong pag-iisip ang gayong interpretasyon ay posible lamang batay sa personal na malalim na walang malay o nakaraang karanasan. Katangian ng schizophrenia.

Hindi ko lang napagdesisyunan na hindi totoo ang mga magulang ko. Ang katotohanan ay ang aking pangalan na Kirill ay naglalaman ng katotohanan. Binubuo ito ng mga salitang "Cyrus" - may ganoong hari, tila, at "silt", iyon ay, matatagpuan sa isang latian. Ibig sabihin, nakita lang nila ako at may totoong pangalan ako, pero hindi apelyido.

Ang pasyente L. ay lumilikha ng isang espesyal na simbolikong font batay sa pagsasama ng "pambabae sa pag-unawa sa liham": a - pampamanhid, b - pag-ahit, c - gumaganap, d - pagtingin, d- extractive, e - natural, w - vital, living, z - healthy, i - going, ......n - real, ...s - libre, ...f - milling, naval, ...sch- panelboard, ..yu - alahas.

Ang pagkilala sa pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ginagamit ng isang tao sa kanyang pag-iisip ang mga kahulugan, pagpapahayag at konsepto na talagang hindi sa kanya, ngunit sa iba, kadalasang awtoritaryan, nangingibabaw na mga indibidwal. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay nagiging pamantayan sa mga bansang may totalitarian na rehimen, na nangangailangan ng patuloy na pagtukoy sa awtoridad ng pinuno at sa kanyang pag-unawa sa isang partikular na sitwasyon. Ang pag-iisip na ito ay dahil sa mekanismo ng projective identification. Katangian ng dependent at dissocial personality disorder.

Sinusubukan kong ipaliwanag sa kanila na hindi na kailangang gawin ito, dahil huhusgahan ka nila at hindi ka maiintindihan. WHO? Lahat. Kailangan mong kumilos sa paraang katulad ka ng iba. Kapag tinatawag nila akong "up", lagi kong iniisip na may nagawa akong masama, na nalaman nila ako, dahil ang lahat ay tila maayos. Hindi ako mas masama o mas mahusay kaysa sa iba. I love the songs of singer P., I bought a dress like hers. Gusto ko ang presidente natin, napakaingat niyang tao, tama lahat ng sinasabi niya.

Ang mga pagbabago sa pagkalikido at pagkakaugnay ng pag-iisip ay makikita sa mga sumusunod na karamdaman: walang hugis na pag-iisip ay ipinahahayag sa pagkakaroon ng pagkakaugnay-ugnay sa kanilang mga sarili sa kahulugan ng mga indibidwal na bahagi ng isang pangungusap at maging ang mga indibidwal na pangungusap habang ang pangkalahatang kahulugan ng sinabi ay lumalabas. Tila ang pasyente ay "lumulutang" o "kumakalat", na hindi maipahayag ang pangkalahatang ideya ng kung ano ang sinabi o direktang sagutin ang tanong. Katangian ng mga schizoid personality disorder at accentuations.

Nagtatanong ka kung kailan ako umalis sa institute. Sa pangkalahatan, oo. Ang sitwasyon ay tila hindi ko gustong mag-aral, kahit papaano ay unti-unti. Ngunit hindi iyon ang pinag-uusapan natin; kaagad pagkatapos ng pagpasok, lumitaw ang pagkabigo, at tumigil ako sa pagkagusto sa lahat. Kaya araw-araw ay may gusto akong baguhin, ngunit hindi ko alam kung ano, at ang lahat ay tumigil sa kawili-wili sa akin, at huminto ako sa pagpunta sa mga klase dahil sa sobrang pagkabigo na ito. Kapag hindi ito kawili-wili, kung gayon, alam mo, hindi na kailangang mag-aral pa, mas mahusay na magtrabaho nang matalino, kahit na walang anumang partikular na problema. Anong tanong mo?

Pag-iisip na partikular sa paksa katangian ng mga taong may mental retardation, na ipinahayag sa primitive na pananalita na may pormal na lohika. Halimbawa, sa tanong - paano mo naiintindihan ang kasabihang "Ang mansanas ay hindi nahuhulog sa malayo sa puno?" sagot: "Ang mga mansanas ay laging nahuhulog malapit sa puno." Katangian ng mental retardation at dementia.

Makatwirang pag-iisip ipinahayag sa pangangatwiran tungkol sa isang tanong sa halip na isang direktang sagot sa tanong. Kaya naman, ganito ang sabi ng asawa ng isang pasyente tungkol sa kaniyang asawa: “Siya ay napakatalino anupat imposibleng maunawaan kung ano ang sinasabi niya.”

Sa tanong na "Ano ang pakiramdam mo?" ang sagot ng pasyente: “Depende kung ano ang naiintindihan mo sa salitang feelings. Kung naiintindihan mo sa kanila ang iyong pakiramdam ng aking mga damdamin, kung gayon ang iyong pakiramdam ng sarili ay hindi tumutugma sa aking mga iniisip tungkol sa iyong mga damdamin.

Katangian ng schizotypal disorder, schizophrenia at accentuations.

Masusing pag-iisip nailalarawan sa pamamagitan ng detalye, lagkit, at pagdikit sa mga indibidwal na bahagi. Kapag sinasagot ang kahit isang simpleng tanong, sinusubukan ng pasyente na walang hanggan na bungkalin ang pinakamaliit na detalye. Katangian ng epilepsy.

Sakit ng ulo ko. Alam mo, sa lugar na ito ay may bahagyang presyon sa templo, lalo na kapag bumangon ka o kaagad pagkatapos na humiga, minsan pagkatapos kumain. Ang bahagyang presyon sa lugar na ito ay nangyayari kapag marami kang nagbabasa, pagkatapos ay pumipintig ito nang bahagya at may isang bagay na tumibok... Pagkatapos ay nasusuka ka, nangyayari ito sa anumang oras ng taon, ngunit lalo na madalas sa taglagas, kapag kumakain ka ng maraming prutas, gayunpaman, ang parehong bagay ay nangyayari sa tagsibol kapag umuulan Nangyayari ito. Kakaibang pagkahilo mula sa ibaba hanggang sa itaas at lumulunok ka... Bagama't hindi palagi, minsan nangyayari ito, na parang may bukol sa isang lugar na hindi mo kayang lunukin.

Thematic slippage nailalarawan sa pamamagitan ng isang biglaang pagbabago sa paksa ng pag-uusap at kawalan ng koneksyon sa pagitan ng mga sinasalitang pangungusap. Halimbawa, sa tanong na "Ilan ang anak mo?" sagot ng pasyente “Mayroon akong dalawang anak. Masyado yata akong nakain kaninang umaga." Ang thematic slippage ay isa sa mga palatandaan ng isang espesyal na istraktura ng pag-iisip at pagsasalita - schizophasia, kung saan ang isang paralogical na koneksyon sa pagitan ng mga indibidwal na pangungusap ay malamang. Sa halimbawa sa itaas, sa partikular, ang ipinahiwatig na koneksyon ay itinatag sa pagitan ng mga bata at ang katotohanan na tumanggi sila sa pagkain sa umaga, kaya ang pasyente mismo ang kumain nito.

Hindi magkakaugnay na pag-iisip(incoherent) - sa ganitong uri ng pag-iisip, walang koneksyon sa pagitan ng mga indibidwal na salita sa isang pangungusap, madalas na lumilitaw ang mga pag-uulit ng mga indibidwal na salita (pagpupursige).

Verbigeration- isang karamdaman sa pag-iisip kung saan ang koneksyon hindi lamang sa pagitan ng mga salita, kundi pati na rin sa pagitan ng mga pantig ay naputol. Ang pasyente ay maaaring magbigkas ng mga indibidwal na tunog at pantig nang stereotypical. Ang iba't ibang antas ng pira-pirasong pag-iisip ay katangian ng schizophrenia.

Mga stereotype sa pagsasalita maaaring ipahayag bilang pag-uulit ng mga indibidwal na salita, parirala o pangungusap. Maaaring sabihin ng mga pasyente ang parehong mga kuwento, mga anekdota (sintomas ng talaan ng gramopon). Minsan ang mga nakatayong pagliko ay sinamahan ng pagpapahina, halimbawa, binibigkas ng pasyente ang pariralang " Sakit ng ulo Nakakainis minsan. Sumasakit ulo ko minsan. Sakit ng ulo ko. Sakit ng ulo. Ulo". Ang mga stereotypies sa pagsasalita ay katangian ng demensya.

Coprolalia- ang pamamayani ng mga malalaswang parirala at parirala sa pagsasalita, kung minsan ay may kumpletong paglilipat ng ordinaryong pananalita. Katangian ng mga dissocial personality disorder at nagpapakita ng sarili sa lahat ng acute psychoses.

Diagnosis ng karamdaman sa pag-iisip:

Kasama sa mga pamamaraan para sa pag-aaral ng pag-iisip ang pag-aaral sa istruktura ng wika, dahil ang wika ang pangunahing larangan ng pagpapakita ng pag-iisip. Sa modernong psycholinguistics, mayroong mga pag-aaral ng semantics (kahulugan) ng isang pahayag, syntactic analysis (ang pag-aaral ng istruktura ng pangungusap), morphemic analysis (ang pag-aaral ng mga yunit ng kahulugan), ang pagsusuri ng monologue at dialogic speech, pati na rin ang phonemic pagsusuri, iyon ay, ang pag-aaral ng mga pangunahing tunog ng pananalita na nagpapakita ng emosyonal na nilalaman nito. Ang rate ng pagsasalita ay sumasalamin sa bilis ng pag-iisip, ngunit dapat tandaan na ang tanging tool para sa paghahambing ng bilis ng pagsasalita, pati na rin ang nilalaman nito, ay ang pag-iisip ng doktor mismo. Ang antas at kurso ng mga proseso ng pag-iisip ay pinag-aralan gamit ang mga pamamaraan ng "mga pattern ng serye ng numero", isang pagsubok ng dami ng mga relasyon, hindi natapos na mga pangungusap, pag-unawa sa mga larawan ng balangkas, pag-highlight mahahalagang katangian, mga patakaran ng mga pagbubukod at pagbuo ng mga pagkakatulad, pati na rin ang pagkasira ng Ebbenhausen (tingnan ang kaukulang seksyon ng aklat-aralin). Ang mga proseso ng simbolisasyon at pagkakakilanlan ng mga walang malay na istruktura ng pag-iisip ay pinag-aaralan gamit ang pamamaraan ng mga pictograms at nag-uugnay na mga eksperimento.

Aling mga doktor ang dapat mong kontakin kung mayroon kang sakit sa pag-iisip:

Psychiatrist

May bumabagabag ba sa iyo? Gusto mo bang malaman ang mas detalyadong impormasyon tungkol sa Mga Karamdaman sa Pag-iisip, mga sanhi nito, sintomas, paraan ng paggamot at pag-iwas, ang kurso ng sakit at diyeta pagkatapos nito? O kailangan mo ng inspeksyon? Kaya mo gumawa ng appointment sa isang doktor– klinika Eurolab laging nasa iyong serbisyo! Ang pinakamahusay na mga doktor Susuriin ka nila, pag-aaralan ang mga panlabas na palatandaan at tutulong na matukoy ang sakit sa pamamagitan ng mga sintomas, payuhan ka at magbibigay ng kinakailangang tulong at gagawa ng diagnosis. kaya mo rin tumawag ng doktor sa bahay. Klinika Eurolab bukas para sa iyo sa buong orasan.

Paano makipag-ugnayan sa klinika:
Numero ng telepono ng aming klinika sa Kyiv: (+38 044) 206-20-00 (multi-channel). Ang sekretarya ng klinika ay pipili ng isang maginhawang araw at oras para sa iyo upang bisitahin ang doktor. Ang aming mga coordinate at direksyon ay ipinahiwatig. Tingnan nang mas detalyado ang tungkol sa lahat ng serbisyo ng klinika dito.

(+38 044) 206-20-00

Kung dati kang nagsagawa ng anumang pananaliksik, Siguraduhing dalhin ang kanilang mga resulta sa isang doktor para sa konsultasyon. Kung ang mga pag-aaral ay hindi naisagawa, gagawin namin ang lahat ng kailangan sa aming klinika o kasama ang aming mga kasamahan sa ibang mga klinika.

Ikaw? Kinakailangang gumawa ng napakaingat na diskarte sa iyong pangkalahatang kalusugan. Hindi sapat ang atensyon ng mga tao sintomas ng mga sakit at hindi alam na ang mga sakit na ito ay maaaring maging banta sa buhay. Maraming mga sakit na sa una ay hindi nagpapakita ng kanilang sarili sa ating katawan, ngunit sa huli ay lumalabas na, sa kasamaang-palad, huli na upang gamutin ang mga ito. Ang bawat sakit ay may sariling mga tiyak na palatandaan, katangian ng panlabas na pagpapakita - ang tinatawag na sintomas ng sakit. Ang pagkilala sa mga sintomas ay ang unang hakbang sa pag-diagnose ng mga sakit sa pangkalahatan. Upang gawin ito, kailangan mo lamang gawin ito nang maraming beses sa isang taon. ipasuri sa doktor upang hindi lamang maiwasan kakila-kilabot na sakit, ngunit upang mapanatili din ang isang malusog na espiritu sa katawan at sa organismo sa kabuuan.

Kung nais mong magtanong sa isang doktor, gamitin ang seksyon ng online na konsultasyon, marahil ay makakahanap ka ng mga sagot sa iyong mga katanungan doon at magbasa mga tip sa pangangalaga sa sarili. Kung interesado ka sa mga pagsusuri tungkol sa mga klinika at doktor, subukang hanapin ang impormasyong kailangan mo sa seksyon. Magrehistro din sa medikal na portal Eurolab para manatiling napapanahon pinakabagong balita at mga update sa impormasyon sa website, na awtomatikong ipapadala sa iyo sa pamamagitan ng email.

Iba pang mga sakit mula sa grupong Mental disorder at behavioral disorders:

Agoraphobia

Agoraphobia (takot sa mga bakanteng espasyo)

Anancastic (obsessive-compulsive) personality disorder

Anorexia nervosa

Asthenic disorder (asthenia)

Affective disorder

Apektibong mood disorder

Insomnia ng inorganic na kalikasan

Bipolar affective disorder

Bipolar affective disorder

Alzheimer's disease

Delusional disorder

Delusional disorder

Bulimia nervosa

Vaginismus ng di-organikong kalikasan

Voyeurism

Pangkalahatang pagkabalisa disorder

Mga hyperkinetic disorder

Hypersomnia ng inorganikong kalikasan

Hypomania

Mga karamdaman sa motor at volitional

Delirium

Ang delirium ay hindi sanhi ng alkohol o iba pang psychoactive substance

Dementia dahil sa Alzheimer's disease

Dementia sa Huntington's disease

Dementia sa sakit na Creutzfeldt-Jakob

Dementia sa sakit na Parkinson

Dementia sa sakit na Pick

Dementia dahil sa mga sakit na dulot ng human immunodeficiency virus (HIV)

Paulit-ulit na depressive disorder

Nakaka-depress na episode

Nakaka-depress na episode

Autismo sa pagkabata

Disocial personality disorder

Dyspareunia ng di-organikong kalikasan

Dissociative amnesia

Dissociative amnesia

Dissociative anesthesia

Dissociative fugue

Dissociative fugue

Dissociative disorder

Dissociative (conversion) disorder

Dissociative (conversion) disorder

Dissociative movement disorders

Dissociative motor disorder

Dissociative seizure

Dissociative seizure

Dissociative stupor

Dissociative stupor

Dysthymia (depressed mood)

Dysthymia (mababa ang mood)

Iba pang mga organikong karamdaman sa personalidad

Dependent personality disorder

Nauutal

Sapilitan delusional disorder

Hypochondriacal disorder

Histrionic personality disorder

Catatonic syndrome

Catatonic disorder ng organic na kalikasan

Mga bangungot

Banayad na episode ng depresyon

Banayad na cognitive impairment

Manic episode

Mania na walang psychotic na sintomas

Mania na may psychotic na sintomas

May kapansanan sa aktibidad at atensyon

Karamdaman sa pag-unlad ng sikolohikal

Neurasthenia

Hindi nakikilalang somatoform disorder

Hindi organikong encopresis

Inorganic na enuresis

Obsessive-compulsive disorder

Obsessive-compulsive disorder

Orgasmic dysfunction

Organic (affective) mood disorder

Organic amnesic syndrome

Organikong hallucinosis

Organic delusional (tulad ng schizophrenia) disorder

Organic dissociative disorder

Organic personality disorder

Organic emotionally labile (asthenic) disorder

Talamak na reaksyon sa stress

Talamak na reaksyon sa stress

Talamak na polymorphic psychotic disorder

Talamak na polymorphic psychotic disorder na may mga sintomas ng schizophrenia

Talamak na schizophrenia-like psychotic disorder

Mga talamak at lumilipas na psychotic disorder

Walang reaksyon sa ari

Kakulangan o pagkawala ng sex drive

Panic disorder

Panic disorder

Paranoid personality disorder

Ang mga psychologist ay mahusay sa pagtukoy sa mga anyo ng karamdaman sa pag-iisip at ang antas ng paglihis nito mula sa "karaniwan."

Maaari nating makilala ang isang pangkat ng panandaliang o maliliit na paglabag na nangyayari sa ganap na malusog na mga tao, at isang grupo ng mga karamdaman sa pag-iisip na malinaw at masakit.

Sa pagsasalita tungkol sa pangalawa, naaakit kami sa pag-uuri na nilikha ng B.V. Zeigarnik at ginamit sa sikolohiyang Ruso:

1. Mga paglabag sa bahagi ng pagpapatakbo ng pag-iisip:
   • pagbawas sa antas ng generalization;
   • pagbaluktot ng antas ng paglalahat.
2. Paglabag sa personal at motivational na bahagi ng pag-iisip:
   • pagkakaiba-iba ng pag-iisip;
   • pangangatwiran.
3. Mga kaguluhan sa dinamika ng aktibidad ng kaisipan:
   • lability ng pag-iisip, o "jump of ideas"; pagkawalang-kilos ng pag-iisip, o "lagkit" ng pag-iisip; hindi pagkakapare-pareho ng paghatol;
   • kakayahang tumugon.
4. Dysregulation ng mental na aktibidad:
   • may kapansanan sa kritikal na pag-iisip;
   • paglabag sa pag-andar ng regulasyon ng pag-iisip;
   • pira-pirasong pag-iisip.

Ipaliwanag natin nang maikli ang mga katangian ng mga karamdamang ito.

Mga paglabag sa bahagi ng pagpapatakbo ng pag-iisip lumitaw bilang pagbawas sa antas ng paglalahat kapag mahirap tukuyin ang mga karaniwang katangian ng mga bagay.

Sa mga paghuhusga, nangingibabaw ang mga direktang ideya tungkol sa mga bagay, kung saan ang mga partikular na koneksyon lamang ang itinatag. Ito ay nagiging halos imposible upang pag-uri-uriin, hanapin ang nangungunang pag-aari, at i-highlight ang pangkalahatan; ang isang tao ay hindi naiintindihan ang makasagisag na kahulugan ng mga salawikain, at hindi maaaring ayusin ang mga larawan sa isang lohikal na pagkakasunud-sunod. Nailalarawan ng mga katulad na pagpapakita mental retardation; may dementia (pagsulong senile dementia) sa isang tao na dati nang may kakayahan sa pag-iisip, lumilitaw din ang mga katulad na karamdaman at bumababa ang antas ng generalization. Ngunit mayroon ding pagkakaiba: ang mga taong may kapansanan sa pag-iisip, bagama't napakabagal, ay nakakagawa ng mga bagong konsepto at kasanayan, kaya sila ay madaling turuan. Ang mga pasyente ng demensya, bagama't mayroon silang mga labi ng mga nakaraang generalization, ay hindi nakakakuha ng bagong materyal, hindi magagamit ang kanilang nakaraang karanasan, at hindi maituturo.

Distortion ng proseso ng generalization nagpapakita ng sarili sa katotohanan na sa kanyang mga paghatol ang isang tao ay sumasalamin lamang sa random na bahagi ng mga phenomena, at ang mga mahahalagang relasyon sa pagitan ng mga bagay ay hindi isinasaalang-alang. Kasabay nito, ang gayong mga tao ay maaaring masyadong magabayan karaniwang mga tampok, umasa sa hindi sapat na mga ugnayan sa pagitan ng mga bagay. Kaya, ang isang pasyente na nailalarawan sa gayong mga karamdaman sa pag-iisip ay nag-uuri ng isang kabute, isang kabayo, at isang lapis sa isang grupo ayon sa "prinsipyo ng koneksyon sa pagitan ng organiko at di-organiko." O pinagsasama niya ang “uwang” at “pala,” na nagpapaliwanag: “Hinuhukay nila ang lupa gamit ang pala, at ang salagubang ay naghuhukay din sa lupa.” Maaari niyang pagsamahin ang "isang orasan at isang bisikleta," sa paniniwalang: "Parehong sukat: ang orasan ay sumusukat sa oras, at ang bisikleta ay sumusukat ng espasyo kapag nakasakay dito." Ang mga katulad na karamdaman sa pag-iisip ay matatagpuan sa mga pasyenteng may schizophrenia at psychopath.

Ang paglabag sa dinamika ng pag-iisip ay nagpapakita ng sarili sa iba't ibang paraan.

Labilidad ng pag-iisip, o "lukso ng mga ideya," ay katangian ng taong iyon na, nang walang oras upang tapusin ang isang pag-iisip, ay lumipat sa iba. Ang bawat bagong impresyon ay nagbabago sa direksyon ng kanyang mga iniisip, siya ay patuloy na nagsasalita, tumatawa nang walang anumang koneksyon, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng magulong kalikasan ng mga asosasyon, isang paglabag sa lohikal na daloy ng pag-iisip.

Inertia, o "lagkit ng pag-iisip", ay isang karamdaman kapag ang mga tao ay hindi maaaring baguhin ang paraan ng kanilang trabaho, hukom, ay hindi maaaring lumipat mula sa isang uri ng aktibidad patungo sa isa pa. Ang ganitong mga karamdaman ay madalas na nangyayari sa mga pasyente na may epilepsy at bilang isang pangmatagalang resulta ng nakaraan matinding pinsala utak Sa matinding mga kaso, hindi makayanan ng isang tao ang kahit isang pangunahing gawain kung nangangailangan ito ng paglipat. Samakatuwid, ang isang paglabag sa dinamika ng aktibidad ng pag-iisip ay humahantong sa isang pagbawas sa antas ng pangkalahatan: ang isang tao ay hindi maaaring mag-uri kahit sa isang tiyak na antas, dahil ang bawat larawan ay kumikilos bilang isang kopya para sa kanya, at hindi niya magagawang. lumipat sa ibang larawan, ihambing ang mga ito sa isa't isa, atbp.

Hindi pagkakapare-pareho ng paghatol ay napapansin kapag ang sapat na kalikasan ng mga paghuhusga ay hindi matatag, ibig sabihin, ang mga tamang paraan ng pagsasagawa ng mga aksyong pangkaisipan ay kahalili ng mga mali. Sa pagkapagod at pagbabago ng mood, nangyayari rin ito sa ganap na malusog na mga tao. Ang ganitong mga pagbabago sa tama at maling paraan ng pagsasagawa ng parehong mental na aksyon ay nangyayari sa 80% ng mga taong may vascular disease ng utak, sa 68% ng mga pasyente na nagdusa ng pinsala sa utak, sa 66% ng mga pasyente na may manic psychosis. Ang mga pagbabago ay hindi sanhi ng pagiging kumplikado ng materyal - lumitaw din sila sa pinakasimpleng mga gawain, ibig sabihin, ipinahiwatig nila ang kawalang-tatag ng aktibidad ng kaisipan.

"Pagiging tumugon"- ito ang kawalang-tatag ng paraan ng pagsasagawa ng mga aksyon, na ipinakita sa isang labis na anyo, kapag ang mga tamang aksyon ay kahalili ng mga walang katotohanan, ngunit hindi ito napansin ng tao. Ang kakayahang tumugon ay nagpapakita ng sarili sa isang hindi inaasahang tugon sa iba't ibang mga random na stimuli sa kapaligiran na hindi tinutugunan sa tao. Bilang resulta nito, ang normal na proseso ng pag-iisip ay nagiging imposible: ang anumang pampasigla ay nagbabago sa direksyon ng mga pag-iisip at kilos, ang tao ay maaaring tumugon nang tama, o ang kanyang pag-uugali ay lantaran na katawa-tawa, hindi niya naiintindihan kung nasaan siya, ilang taon na siya, atbp. Ang kakayahang tumugon ng mga pasyente ay bunga ng pagbaba ng aktibidad ng cortical ng utak Sinisira nito ang layunin ng aktibidad ng kaisipan. Ang ganitong mga karamdaman ay nangyayari sa mga pasyente na may malubhang mga sakit sa vascular utak, may hypertension.

"Nadulas" Binubuo ang katotohanan na ang isang tao, na nangangatuwiran tungkol sa anumang bagay, ay biglang nawala mula sa tamang landas ng pag-iisip pagkatapos ng isang mali, hindi sapat na pagsasamahan, at pagkatapos ay muling makakatuwiran nang tama, nang hindi inuulit ang pagkakamaling nagawa, ngunit hindi rin itinutuwid ito.

Ang pag-iisip ay nauugnay sa mga pangangailangan, adhikain, layunin, at damdamin ng mga tao, samakatuwid, ang mga paglabag sa motibasyon at personal na mga bahagi nito ay nabanggit.

Pagkakaiba-iba ng pag-iisip- ito ay isang kaguluhan kapag ang mga paghatol tungkol sa anumang kababalaghan ay nasa iba't ibang mga eroplano. Bukod dito, ang mga ito ay hindi pare-pareho, na nagaganap sa iba't ibang antas ng generalization, ibig sabihin, paminsan-minsan ang isang tao ay hindi maaaring mangatuwiran nang tama, ang kanyang mga aksyon ay tumigil na maging may layunin, nawala ang kanyang orihinal na layunin at hindi makumpleto kahit isang simpleng gawain. Ang ganitong mga kaguluhan ay nangyayari sa schizophrenia, kapag ang pag-iisip ay "parang dumadaloy sa magkakaibang mga channel sa parehong oras," na nilalampasan ang kakanyahan ng problemang isinasaalang-alang, walang layunin at lumipat sa isang emosyonal, subjective na saloobin. Ito ay tiyak na dahil sa pagkakaiba-iba ng pag-iisip at emosyonal na kayamanan na ang mga ordinaryong bagay ay nagsisimulang kumilos bilang mga simbolo. Halimbawa, ang isang pasyente na nagdurusa mula sa mga maling akala ng sisihin sa sarili, na nakatanggap ng isang cookie, ay dumating sa konklusyon na ngayon siya ay susunugin sa oven (ang cookie para sa kanya ay isang simbolo ng oven kung saan siya ay susunugin). Ang gayong walang katotohanan na pangangatwiran ay posible dahil, dahil sa emosyonal na pagkaabala at pagkakaiba-iba ng pag-iisip, tinitingnan ng isang tao ang anumang bagay sa hindi sapat, baluktot na mga aspeto.

Pangangatwiran- verbose, walang bunga na pangangatwiran na lumilitaw bilang isang resulta ng pagtaas ng affectivity, hindi sapat na saloobin, ang pagnanais na dalhin ang anumang kababalaghan sa ilalim ng ilang konsepto, at ang pag-iisip at mga proseso ng pag-iisip ng isang tao sa kasong ito ay hindi napinsala. Ang pangangatwiran ay madalas na nailalarawan bilang isang ugali "sa malaking paglalahat na may kaugnayan sa isang maliit na bagay ng paghatol at sa pagbuo mga paghatol sa halaga"(B.V. Zeigarnik).

Ang paglabag sa pag-andar ng regulasyon ng pag-iisip ay madalas na lumilitaw kahit na sa ganap na malusog na mga tao. Sa matinding emosyon, epekto, damdamin, ang mga paghuhusga ng isang tao ay nagiging mali at hindi sapat na sumasalamin sa katotohanan, o ang kanyang mga iniisip ay maaaring manatiling tama, ngunit huminto sa pag-regulate ng pag-uugali, hindi naaangkop na mga aksyon, mga walang katotohanan na aksyon ay lumitaw, at kung minsan siya ay nagiging "baliw." "Para ang mga damdamin ay mananaig sa katwiran, ang isip ay dapat na mahina" (P. B. Gannushkin). Sa ilalim ng impluwensya ng malakas na epekto, pagsinta, kawalan ng pag-asa, o sa isang partikular na talamak na sitwasyon, ang malulusog na tao ay maaaring makaranas ng isang estado na malapit sa "nalilito."

May kapansanan sa kritikal na pag-iisip. Ito ay ang kawalan ng kakayahang kumilos nang may pag-iisip, suriin at iwasto ang mga aksyon ng isang tao alinsunod sa mga kondisyon ng layunin, hindi lamang pinapansin ang mga bahagyang pagkakamali, ngunit maging ang kahangalan ng mga aksyon at paghatol ng isang tao. Maaaring mawala ang mga error kung pipilitin ng isang tao ang taong ito na suriin ang kanyang mga aksyon, bagama't mas madalas siyang mag-react nang iba: "At kaya nga." Ang kawalan ng pagpipigil sa sarili ay humahantong sa mga karamdaman na ito, kung saan ang tao mismo ay nagdurusa, i.e. ang kanyang mga aksyon ay hindi kinokontrol ng pag-iisip at hindi napapailalim sa mga personal na layunin. Ang parehong mga aksyon at pag-iisip ay walang layunin. Ang kapansanan sa pagiging kritikal ay kadalasang nauugnay sa pinsala frontal lobes utak Sumulat si I. P. Pavlov:

“Ang lakas ng pag-iisip ay higit na nasusukat sa pamamagitan ng tamang pagtatasa ng realidad kaysa sa masa kaalaman sa paaralan, na maaari mong kolektahin hangga't gusto mo, ngunit ito ang isip ng isang mas mababang order. Ang isang mas tumpak na sukatan ng katalinuhan ay tamang ugali Sa katotohanan, ang tamang oryentasyon ay kapag nauunawaan ng isang tao ang kanyang mga layunin, inaasahan ang resulta ng kanyang mga aktibidad, at kinokontrol ang kanyang sarili.

"Nakaputol na pag-iisip" nangyayari kapag ang isang tao ay maaaring magbigkas ng mga monologo sa loob ng maraming oras, bagama't ang ibang mga tao ay naroroon sa malapit. Kasabay nito, walang koneksyon sa pagitan ng mga indibidwal na elemento ng mga pahayag, walang makabuluhang pag-iisip, isang hindi maintindihang daloy ng mga salita lamang. Ang pagsasalita sa kasong ito ay hindi isang instrumento ng pag-iisip o isang paraan ng komunikasyon, hindi nito kinokontrol ang pag-uugali ng tao mismo, ngunit kumikilos bilang isang awtomatikong pagpapakita ng mga mekanismo ng pagsasalita.

Sa euphoria, pagsinta(para sa ilang mga tao sa paunang yugto ng pagkalasing) isang hindi pangkaraniwang pagbilis ng proseso ng pag-iisip ay nangyayari, ang isang pag-iisip ay tila "tumalon" sa isa pa. Ang patuloy na umuusbong na mga paghatol, na nagiging mas mababaw, ay pumupuno sa ating kamalayan at bumubuhos sa buong agos sa mga nakapaligid sa atin.

Ang isang hindi sinasadya, tuluy-tuloy at hindi makontrol na daloy ng mga pag-iisip ay tinatawag mentalismo. Kabaligtaran ng karamdaman sa pag-iisip - Sperrung, ibig sabihin. pagkagambala sa proseso ng pag-iisip. Ang parehong mga uri na ito ay nangyayari halos eksklusibo sa schizophrenia.

Hindi makatarungang "kabuoan ng pag-iisip"- ito ang kaso kapag ito ay nagiging, kumbaga, malapot, hindi aktibo, at ang kakayahang i-highlight ang pangunahing, mahalaga ay kadalasang nawawala. Kapag pinag-uusapan ang isang bagay, ang mga taong nagdurusa sa gayong karamdaman ay masigasig, walang katapusang naglalarawan ng lahat ng uri ng maliliit na bagay, mga detalye, mga detalye na walang kahulugan.

Ang mga emosyonal at nasasabik na mga tao kung minsan ay nagsisikap na pagsamahin ang hindi maihahambing: ganap na magkakaibang mga pangyayari at kababalaghan, magkasalungat na mga ideya at posisyon. Pinapayagan nila ang pagpapalit ng ilang mga konsepto para sa iba. Ang ganitong uri ng "subjective" na pag-iisip ay tinatawag paralogical.

Ang ugali ng paggawa ng mga stereotyped na desisyon at konklusyon ay maaaring humantong sa kawalan ng kakayahan na independiyenteng makahanap ng isang paraan sa hindi inaasahang mga sitwasyon at gumawa ng mga orihinal na desisyon, i.e. sa tinatawag na sikolohiya. functional rigidity ng pag-iisip. Nauugnay ang feature na ito sa sobrang pagdepende nito sa naipon na karanasan, na ang mga limitasyon at pag-uulit ay humahantong sa mga stereotype.

Ang isang bata o isang may sapat na gulang ay nangangarap, na iniisip ang kanyang sarili bilang isang bayani, isang imbentor, isang mahusay na tao, atbp. Ang isang haka-haka na mundo ng pantasya, na sumasalamin sa malalalim na proseso ng ating pag-iisip, ay nagiging isang kadahilanan sa pag-iisip para sa ilang mga tao. Sa kasong ito maaari nating pag-usapan autistic na pag-iisip. Ang ibig sabihin ng autism ay napakalalim na paglulubog sa mundo ng mga personal na karanasan ng isang tao na ang interes sa katotohanan ay nawawala, ang mga pakikipag-ugnayan dito ay nawawala at humihina, at ang pagnanais na makipag-usap sa iba ay nagiging walang kaugnayan.

Matinding antas ng karamdaman sa pag-iisip - magmagaling, o "intelektwal na monomania". Ang mga kaisipan, ideya, pangangatwiran na hindi tumutugma sa katotohanan at malinaw na sumasalungat dito ay itinuturing na delusional. Kaya, ang karaniwang pangangatwiran at pag-iisip ng mga tao ay biglang nagsimulang magpahayag ng mga ideya na kakaiba mula sa pananaw ng iba, at imposibleng kumbinsihin sila. Mag-isa, wala medikal na edukasyon, mag-imbento ng "bagong" paraan ng paggamot, halimbawa, kanser, at italaga ang lahat ng kanilang lakas sa pakikibaka para sa "pagpapatupad" ng kanilang mapanlikhang pagtuklas ("delirium of invention"). Ang iba ay gumagawa ng mga proyektong pagpapabuti kaayusan sa lipunan at handang gawin ang lahat para ipaglaban ang kaligayahan ng sangkatauhan (“kalokohan ng reformismo”). Ang iba pa ay nasisipsip sa pang-araw-araw na mga problema: maaaring "itinatag" nila sa buong orasan ang katotohanan ng pagtataksil ng kanilang asawa, kung saan, gayunpaman, halatang kumbinsido na sila ("delirium of jealousy"), o, tiwala na ang lahat ay umiibig sa sa kanila, patuloy nilang ginugulo ang iba ng mga mapagmahal na paliwanag ( "erotic delirium"). Ang pinakakaraniwan ay "maling akala ng pag-uusig": ang isang tao ay sinasabing hindi maganda ang pakikitungo sa serbisyo, binibigyan nila siya ng pinakamahirap na trabaho, tinutuya nila siya, pinagbantaan siya, at sinimulan siyang usigin.

Ang intelektwal na kalidad at antas ng "paghihikayat" ng mga delusional na ideya ay nakasalalay sa mga kakayahan sa pag-iisip ng isa na "nahuli" ng mga ito. Ang paghahanap sa kanila ay malayo sa madali, at hindi laging posible. Samakatuwid, ang mga delusional na interpretasyon at posisyon ay madaling "makahawa" sa iba, at sa mga kamay ng mga panatiko o paranoid na mga indibidwal sila ay nagiging isang mabigat na sandata sa lipunan.

Mga karamdaman sa pag-iisip ayon sa anyo:

Paglabag sa bilis ng pag-iisip:

1. Pabilisin ang proseso ng pag-iisip - pagtaas ng bilang ng mga asosasyong nabuo sa bawat takdang panahon, na nagpapadali sa kanilang paglitaw. Ang patuloy na umuusbong na mga kaisipan, paghuhusga, at konklusyon ay nagiging mas mababaw, "nakondisyon ng mga random na koneksyon. Ang pag-iisip ay nagiging lubhang nakakagambala sa isang pamamayani ng mga makasagisag na ideya sa mga abstract na ideya. Sa binibigkas na mga kaso, ang acceleration ng pag-iisip ay umabot sa antas ng isang lukso ng mga ideya, isang ipoipo ng mga kaisipan at ideya. Ang tema ng pag-iisip ay patuloy na nagbabago, kadalasan ay depende sa pagkakatugma ng mga binigkas na salita, isang bagay na hindi sinasadyang nahulog sa larangan ng pananaw. (Manic sm)

Ang sobrang binibigkas na acceleration ay tinutukoy bilang isang "lukso ng mga ideya." Sa kasong ito, ang pagsasalita ay nahahati sa magkakahiwalay na pag-iyak, ang koneksyon sa pagitan ng kung saan ay napakahirap maunawaan ("verbal okroshka"). Gayunpaman, sa paglaon, kapag lumipas ang masakit na estado, ang mga pasyente ay maaaring minsan ay maibalik ang isang lohikal na kadena ng mga pag-iisip na wala silang oras upang ipahayag sa panahon ng psychosis.

- Mentism (pagdagsa ng mga kaisipan) - isang hindi sinasadya, tuloy-tuloy at hindi makontrol na daloy ng mga kaisipan, mga alaala, isang "ipoipo ng mga ideya", isang pag-agos ng "mga imahe, mga ideya.

- lukso ng mga ideya - pagbabago ng paksa ng pananalita, depende sa mga bagay na hindi sinasadyang makita.

2. Pagpapabagal sa proseso ng pag-iisip - nagpapabagal sa paglitaw ng mga asosasyon, binabawasan ang bilang ng mga asosasyon na nabuo sa anumang naibigay na tagal ng panahon. Ang mga kaisipan at ideya ay nabubuo nang may kahirapan, kakaunti ang mga ito, ang nilalaman ay monotonous at mahirap. Mabagal na bilis ng pagsasalita. Ang mga pasyente ay nagrereklamo ng pagkawala ng kakayahang mag-isip, pagpapahina ng mga kakayahan sa pag-iisip, at pagkapurol sa intelektwal. (Depression)

3. Naputol ang pag-iisip (sperrung, stopping, o blockage of thoughts) ay nagiging sanhi ng pakiramdam na "nawala ang mga pag-iisip mula sa aking ulo," "walang laman ang aking ulo," "Nag-iisip ako at nag-iisip at biglang para akong nabangga sa isang pader." Ang marahas na katangian ng mga sintomas na ito ay maaaring magtanim sa pasyente ng hinala na may sadyang kumokontrol sa kanyang pag-iisip at pinipigilan siyang mag-isip. Ang Mentism at sperrung ay isang manipestasyon ng ideational automatism, na madalas na nakikita sa schizophrenia.

Pagkasira ng kadaliang kumilos:

1. nagdedetalye - patuloy na paglahok sa proseso ng pag-iisip ng mga menor de edad, hindi mahalagang mga detalye.

2. Kabuuan ng pag-iisip - pagbagal sa pagbuo ng mga bagong asosasyon dahil sa pamamayani ng mga nauna. Kasabay nito, ang kakayahang paghiwalayin ang pangunahing mula sa pangalawa, ang mahalaga mula sa hindi mahalaga ay nawala, na humahantong sa isang pagbawas sa produktibidad ng pag-iisip. Kapag nagtatanghal ng isang bagay, maraming hindi kinakailangang mga detalye ang kasangkot, ang mga maliliit na bagay na walang kabuluhan ay maingat na inilarawan. (Mga organikong sakit, epilepsy)

3. Paninigas (torpidity, lagkit) ng pag-iisip - binibigkas na kahirapan sa sunud-sunod na daloy ng mga pag-iisip, na sinamahan ng kabagalan at matinding pagkahigpit. Nagiging torpid din ang pananalita at kilos ng mga pasyente. Ang pagpapaliit sa saklaw ng pag-iisip ay isang matinding limitasyon ng nilalaman ng pag-iisip, pagpapahirap sa paksa, pagpapaliit sa hanay ng mga ideya, pagbabawas ng kadaliang kumilos ng mga proseso ng pag-iisip. Ang kakayahang ihambing ang iba't ibang mga opinyon ay nawawala, ang paglipat mula sa isang paksa patungo sa isa pa ay nagiging mahirap.

Paglabag sa focus:

1. gayak - pangangatwiran gamit ang mga metapora, sipi, mga termino na nagpapahirap sa pag-unawa sa pangunahing ideya. Ang lohika ay pinananatili, ngunit ang mga pseudoscientific na tampok ay nakuha.

2. pagdulas- externally objectively unmotivated transitions, logical at grammatical approach mula sa isang kaisipan patungo sa isa pa, ngunit ang pagbabalik sa pangunahing paksa ng pag-uusap ay posible.

3 . Pangangatwiran - isang disorder ng pag-iisip kung saan ang pasyente, sa halip na sagutin ang isang partikular na tanong na malinaw sa nilalaman at medyo malinaw sa anyo, o kapag naglalarawan ng isang partikular na kaganapan, kaso, bagay, kababalaghan, mga resort sa mahabang pagmumura sa loob ng ibinigay na paksa, ay nagbibigay ng katibayan na ay hindi nakabatay sa katotohanan, nadadala sa walang kabuluhang pangangatwiran sa kapinsalaan ng kahulugan ng sinasabi. Kapag nagsasalita, ang mga pangungusap ay binuo nang tama sa gramatika, puno ng participial at participial na mga parirala, pambungad na salita; ang pagsasalita ay pasalita, ngunit sa kabila nito, ang pasyente ay walang pag-unlad sa kanyang salaysay. Ang pangangatwiran ay walang bunga, dahil hindi ito humahantong sa kaalaman. (Schizophrenia)

4. pagkakaiba-iba – patuloy na walang motibasyon na pagbabago ng batayan para sa pagbuo ng mga asosasyon

5. walang hugis – hindi malinaw na paggamit ng mga konsepto, kung saan ang pagsasalita ng wastong pagkakabuo ng gramatika ay nananatiling malabo at hindi malinaw ang mga kaisipan.

6. Pagkalagot - isang paglabag sa proseso ng pag-uugnay kung saan walang mga koneksyon sa pagitan ng mga indibidwal na kaisipan, pangungusap, sa pagitan ng mga konsepto at ideya. Ang pagkakatugma ng gramatika ng pagsasalita ay hindi nababagabag; ang mga parirala ay pinagsama sa magkakahiwalay na mga pangungusap, ngunit hindi posible na maunawaan ang kahulugan ng pagsasalita ng pasyente. (Schizophrenia)

Paglabag sa istrukturang gramatika:

1. Mga stereotypies sa pagsasalita - pag-uulit ng mga kaisipan, parirala, indibidwal na salita:

1) Pagtitiyaga ng pag-iisip - laban sa background ng isang pangkalahatan, binibigkas na kahirapan sa proseso ng pag-uugnay, isang pangmatagalang pamamayani ng isang pag-iisip, isang ideya. Kaya, ang pasyente ay patuloy na inuulit ang tamang sagot sa unang tanong at inuulit ang isang bilang ng mga kasunod na tanong ng ibang nilalaman. (Dementia)

2) Verbigeroation – mga karamdaman sa pag-iisip, stereotypical ng mga pasyente, kung minsan ang mga walang kahulugan na kumbinasyon ng mga tunog ay binibigkas sa rhyme ("Nagsisinungaling ako, nagsisinungaling ako," "Naghahanap ako, naghahanap ako").

3) Nakatayo na bilis – stereotypical expression, katulad na mga saloobin, kung saan ang pasyente ay bumalik nang maraming beses sa panahon ng pag-uusap. (epilepsy, demensya)

2 . Incoherence ng pag-iisip (incoherence) - pagkawala ng kakayahang bumuo ng mga nauugnay na koneksyon, upang ikonekta ang mga pananaw, ideya, konsepto, upang ipakita ang katotohanan sa mga koneksyon at relasyon nito; pagkawala ng kakayahan para sa elementarya na paglalahat, pagsusuri at synthesis. Ang pag-iisip ay naubos sa pamamagitan ng magulong nabuong walang kahulugan na mga koneksyon. Binubuo ang pananalita ng isang magulong koleksyon ng mga salita na binibigkas nang walang semantiko o gramatikal na relasyon, madalas sa tula. (Amentia)

Schizophasia - pagkawatak-watak ng pagsasalita, kapag ganap itong nawalan ng anumang kahulugan. Ang mga asosasyong ginagamit ng pasyente ay magulo at random. Ito ay kagiliw-giliw na sa kasong ito ang tamang istraktura ng gramatika ay madalas na napanatili, na ipinahayag sa pagsasalita sa pamamagitan ng eksaktong kasunduan ng mga salita sa kasarian at kaso. Ang pasyente ay nagsasalita nang may sukat, na binibigyang-diin ang pinakamahalagang salita. Ang kamalayan ng pasyente ay hindi nababagabag: naririnig niya ang tanong ng doktor, sinusunod nang tama ang kanyang mga tagubilin, gumagawa ng mga sagot na isinasaalang-alang ang mga asosasyon na ginawa sa pagsasalita ng mga interlocutor, ngunit hindi ganap na bumalangkas ng isang pag-iisip.

Autistic na pag-iisip - ay ipinahayag sa matinding paghihiwalay, paglulubog sa mundo ng sariling mga pantasya, at paghihiwalay sa realidad. Ang mga pasyente ay hindi nagmamalasakit sa mga opinyon ng iba, sila ay tahimik at malihim, ngunit masaya silang ipahayag ang kanilang mga saloobin sa papel, kung minsan ay pinupuno ang mga makakapal na notebook. Ang pagmamasid sa gayong mga pasyente, sa pagbabasa ng kanilang mga tala, maaaring mabigla ang isang tao na ang mga pasyente na kumikilos nang pasibo, nagsasalita nang walang kulay, walang malasakit, ay talagang nalulula sa gayong kamangha-manghang, abstract, pilosopiko na mga karanasan.

Simbolikong pag-iisip - nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga pasyente ay gumagamit ng kanilang sariling mga simbolo, na hindi maintindihan ng iba, upang ipahayag ang mga saloobin. Maaaring ito ay mga kilalang salita na ginagamit sa isang di-pangkaraniwang kahulugan, na ginagawang hindi malinaw ang kahulugan ng sinabi. Ang mga pasyente ay madalas na nag-imbento ng kanilang sariling mga salita (neologisms).

Paralogical na pag-iisip nagpapakita ng sarili sa katotohanan na ang mga pasyente, sa pamamagitan ng kumplikadong lohikal na pangangatwiran, ay dumating sa mga konklusyon na malinaw na sumasalungat sa katotohanan.

Ang pag-iisip ng isang malusog na tao ay tumutugma sa mga batas ng lohika. Sinasalamin ang kakanyahan totoong buhay, ito ay nagpapahintulot sa iyo na ganap na makipag-usap at maunawaan ang mundo sa paligid mo, ang mga resulta ng kaalaman ay tila naiintindihan. Ang sikolohiya ay nag-aaral ng pag-iisip bilang isang aktibidad na nagbibigay-malay, na iniiba ito sa mga uri depende sa mga antas ng generalization, ang likas na katangian ng mga paraan na ginamit, ang kanilang bagong bagay para sa paksa, ang antas ng kanyang aktibidad, at ang kasapatan ng pag-iisip sa katotohanan. Kaugnay nito, ang mga sumusunod na uri ng pag-iisip ay nakikilala: verbal-logical, visual-figurative, visual-effective. Lohikal na pag-iisip sa isang tiyak na lawak ang kabaligtaran ng intuitive at, siyempre, autistic, na nauugnay sa isang pagtakas mula sa realidad patungo sa panloob na mundo ng mga madamdaming karanasan.

Ang patolohiya ng kaisipan ng globo ng mga asosasyon ay nagsasama ng isang bilang ng mga kadahilanan na makabuluhang nakakaapekto sa daloy ng mga kaisipan at pag-iisip. Bilang resulta, ang mga taong may sakit sa pag-iisip ay nagkakaroon ng mga ideya, persepsyon at konklusyon na mukhang kahina-hinala at kadalasan ay ganap na hindi katanggap-tanggap. Sa kasong ito, hindi lamang ng husay, kundi pati na rin ang dami ng mga pagbabago ay mahalaga na nagpapakilala sa nag-uugnay na proseso, pag-iisip - ang bilis nito, bilis, pagkakapare-pareho.

Ang pagpapabilis sa proseso ng pag-uugnay ay isang pagtaas sa bilang ng mga asosasyon na nabuo bawat yunit ng oras sa bawat partikular na bahagi ng oras, na nagpapadali sa kanilang paglitaw. Nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapatuloy ng paglitaw ng mga kaisipan at paghatol. Ang mga hinuha sa mga ganitong kaso ay nagiging mababaw; maaaring dahil ito sa mga random na koneksyon. Sa binibigkas na mga kaso, ang pagbilis ng pag-iisip ay umabot sa antas ng isang lukso ng mga ideya (fuga idearum), isang ipoipo ng mga kaisipan at ideya. Ano ang pinaka-kapansin-pansin sa naturang mga pasyente ay ang pagtaas ng distractibility, bilang E. Bleuler writes (1916), una sa loob at pagkatapos ay panlabas na distractibility. Madalas na binabago ng mga pasyente ang kanilang mga target na ideya. Sa mga malubhang kaso, sa bawat bago, nilalayon lamang na pag-iisip, mayroong isang "paglukso" sa ganap na magkakaibang mga: ang pasyente, halimbawa, ay nagsasalita tungkol sa isang paglalakbay sa isang resort, pagkatapos ay nagpapatuloy upang ilarawan ang mga ekstrang detalye, tumalon mula sa paksa hanggang sa paksa, madalas na hindi makumpleto ang pag-iisip hanggang sa wakas. Ang pagtaas ng pagkagambala mula sa labas ay maaaring hindi matalim, ngunit mas madalas ito ay malinaw na ipinahayag. Ang bawat pandama na impresyon na nararanasan ng pasyente ay agad na makikita sa kanyang pagsasalita: napansin niya ang kadena ng doktor at nagsimulang magsalita tungkol dito, naririnig ang pag-clink ng mga barya - lumipat siya sa paksa ng pera. Ang ganitong distractibility ay maaari ding bigyang kahulugan bilang isang disorder ng atensyon (nadagdagang pagkaalerto). Ang pag-iisip na may daloy ng mga asosasyon at isang paglukso ng mga ideya ay hindi matatawag na pag-iisip nang walang layunin; ito ay palaging naroroon, ngunit patuloy na nagbabago. Maaaring obserbahan ng isang tao ang pamamayani ng panlabas at pandiwang asosasyon kaysa sa panloob. Ang hindi pagkakapare-pareho ay matatagpuan sa mga paghuhusga at konklusyon ng mga naturang pasyente. Parehong hindi kasiya-siya ang pagpili ng mga impression at ideya at ang pagkakasunud-sunod ng mga ito. Ang mga paksa ng pag-iisip ay madalas na nagbabago depende sa simpleng katinig ng binibigkas na mga salita o isang bagay na hindi sinasadyang makita. SA katulad na mga kaso Ang associative mentism ay sinusunod - isang tuluy-tuloy at hindi makontrol na daloy ng mga kaisipan, mga alaala, isang pag-agos ng mga imahe, mga ideya, na nagdadala sa estado na ito na mas malapit sa mental automatism.

Ang pagsugpo sa mga asosasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pagpapakita na kabaligtaran ng paggulo, pangunahin ang pagbawas sa bilang ng mga asosasyon sa bawat yunit ng oras at, alinsunod dito, isang pagbagal sa proseso ng pag-iisip mismo.

Dito, ang kabuuan ng mga proseso ng pag-iisip ay nagpapatuloy nang mabagal at subjective na may kahirapan; ang isang pagbabago sa target na ideya ay hindi nangyayari kaagad. Sa matinding mga kaso, ito ay nagiging ganap na imposible. Ang kagustuhan ay ibinibigay sa isang partikular na view.

Ang pagsugpo sa proseso ng pag-iisip ay sumasalamin sa isang pagbagal sa paglitaw ng mga asosasyon, isang pagbawas sa kanilang bilang na nabuo sa bawat yunit ng oras. Ang mga kaisipan at ideya ay nabubuo nang may kahirapan, kakaunti ang mga ito, ang nilalaman ay monotonous at mahirap. Ang mga pasyente ay nagrereklamo ng "kakulangan ng pag-iisip sa ulo," pagkawala ng kakayahang mag-isip nang mabilis, "pagpapurol ng mga pag-iisip," at kahirapan sa intelektwal.

Ang incoherence (incoherence) ng pag-iisip ay inilarawan ni T. Meynert (1881). Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkalito, pagtaas ng pagkagambala, pagkawala ng kakayahang bumuo ng mga nauugnay na koneksyon, tama, lohikal na koneksyon ng mga ideya at konsepto, at isang tunay na salamin ng katotohanan sa lahat ng pagkakaiba-iba nito. Ang pagkawala ng kakayahan para sa elementarya na paglalahat, pagsusuri at synthesis ay ipinahayag, ang pag-iisip ay nagiging magulo, ang mga nauugnay na koneksyon ay nawawala ang kanilang semantikong nilalaman (kalokohan, ). Ang pagsasalita ng mga pasyente ay binubuo ng isang magulong koleksyon ng mga salita na may nangingibabaw na mga pangngalan, nawala ang kawastuhan ng gramatika, at kung minsan ang pagsasalita ay tumatagal sa karakter ng rhymed, ngunit ganap na walang kahulugan na satsat.

Ang pagiging ganap ng pag-iisip ay ang kahirapan sa pagbuo ng mga bagong asosasyon dahil sa pangingibabaw at pananatili ng mga nauna. Ang mga pasyente ay nawawalan ng kakayahang paghiwalayin ang mahalaga mula sa pangalawa, ang mahalaga mula sa hindi mahalaga, na binabawasan ang pagiging produktibo ng pag-iisip. Kapag nagpapakita ng anumang impormasyon, ang mga pasyente ay naaakit malaking bilang ng hindi kinakailangang mga detalye, maingat at detalyadong naglalarawan ng mga bagay na walang kabuluhan.

Ang paninigas (torpidity, lagkit) ng pag-iisip ay isang malinaw na kahirapan sa sunud-sunod na daloy ng mga pag-iisip na may halatang kabagalan at matinding lagkit. Ang pagsasalita ng mga pasyente at ang kanilang mga aksyon ay nagiging torpid (matamlay, manhid).

Ang pagpupursige ng pag-iisip ay nailalarawan, kasama ang isang pangkalahatang kahirapan sa proseso ng pag-uugnay, sa pamamagitan ng pangmatagalang pamamayani ng isang kaisipan, isang ideya. Ang pasyente ay "tinatapakan ang tubig" sa isang pag-iisip, inuulit ito ng maraming beses, ang sagot sa tanong ay paulit-ulit din na paulit-ulit kahit na matapos ang isang bagong tanong, na may ganap na naiibang nilalaman.

Pagkaantala, pagbara ng pag-iisip (Sperrung) - paghinto, pagkagambala ng mga pag-iisip. Kasabay nito, ang mga pasyente ay tumahimik, nawala ang thread ng pag-uusap, subukang palitan ang "nawala" na pag-iisip sa isa pa, katulad ng isa, ngunit muli "nawala" ito dahil sa isang bagong pagbara. Nangyayari ito nang may malinaw na kamalayan at ito ay nakarehistro bilang isang pagkawala ng pag-iisip. Partikular na binibigyang-diin ni E. Bleuler (1920) na kinakailangan na makilala ang sperrung (pagkaantala ng mga asosasyon) mula sa hemmung (pagbabawal), dahil ang huli ay nagpapahiwatig ng depresyon, at ang sperrung ay katangian ng.

Ang paralogical na pag-iisip ay ang paglitaw ng hindi maihahambing na magkakaugnay na mga koneksyon at konsepto, mga probisyon, ang pag-iisa ng mga magkasalungat na ideya at mga imahe na may arbitraryong pagpapalit ng ilang mga konsepto ng iba. Sa kasong ito, maaaring mayroong "pagdulas" mula sa pangunahing ideya patungo sa isang ganap na naiiba sa direksyon nito, na sinamahan ng pagkawala ng lohikal na koneksyon at ginagawang hindi malinaw ang pananalita sa nilalaman at kahulugan.

I. F. Sluchevsky (1975) binanggit ang isang liham mula sa isa sa mga pasyente bilang isang halimbawa ng paralogical na pag-iisip.

“Mahal na mga kasama! Anumang bagay na maaaring interesante sa lahat ay karapat-dapat ng pansin. Dito ay susubukan kong magdagdag ng ilang mga katotohanan na nangyayari pa rin sa harap ng ating mga mata. Marahil ito ay magdadala ng ilang kahinahunan sa iyong pagpapakumbaba, o sa halip, marahil ay isang banayad na pagpapakumbaba ang magiging sentro ng iyong kalooban. Kaya, ang pinaka-tao o makataong propesyon sa ngayon ay ang medisina. At aaminin ito ng lahat kung mauunawaan nila ang malinaw na malapit na pag-asa ng boses ng publiko, mukha ng lipunan, sa gamot. Hindi ko nais na magpataw, kahit na ang atensyon ng lahat sa pagpapabuti ng kalusugan ay isang moderno, tipikal na kababalaghan. Siyempre, hindi ako nagsusulat tungkol sa sukat ng buhay; marahil, talagang kapaki-pakinabang pa rin na palawakin, dahil sa pangkalahatang layunin ng pansin sa lahat, upang tanggihan ang maliliit na bagay sa ating mga abot-tanaw. Ang aking usapin ay simple... mas mahirap bumalangkas ng isang tanong kaysa sa paglutas nito, at ang palagiang pang-araw-araw na pamilyar sa parehong mga problema ay hindi nagpapabigat sa mga manggagawang tao.”

Ang makatwirang pag-iisip ay nailalarawan sa pagkakaroon ng walang laman at walang bungang pangangatwiran batay sa pormal, mababaw na pagkakatulad. Nabanggit ni E. A. Evlakhova (1936) sa mga pasyente na may schizophrenia Iba't ibang uri pangangatwiran. Ang bersyon ng "mapagpanggap" na pangangatwiran ay nakikilala sa pamamagitan ng pamamayani ng isang autistic na posisyon at isang kakaibang personal na proporsyon: subtlety, hyperaestheticism, pagmamasid sa pagkakaroon ng emosyonal na pagyupi. Ang pag-iisip na "manner-reasoning" ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pamamayani ng pangangatwiran, isang labis na pagpapahalaga sa pormal na bahagi ng paksa ng pangangatwiran, kaunting nilalaman at pagiging produktibo ng paksa ng pangangatwiran, banalidad, stereotypedness, at isang pagkahilig sa mga stereotype. Ang "pedantic na pangangatwiran" ay nakikilala sa pamamagitan ng sapat na pakikipag-ugnay at higit na kasiglahan ng pag-iisip, isang pagkahilig sa mga biro at flat wit na may kakulangan ng pag-unawa sa katatawanan, kabalintunaan, na may pagkawala ng pakiramdam ng taktika, at labis na pagkalungkot kung saan binibigkas ang mga banal na paghatol. . Hindi iniuugnay ng may-akda ang mga natukoy na uri ng pangangatwiran sa mga katangian ng kurso ng sakit.

Ang sikolohikal na kakanyahan ng pangangatwiran ay ipinahayag sa mga gawa ng T. I. Tepenitsyna (1965, 1979). Nalaman niya na ang pangangatwiran ay hindi nauugnay sa anuman isang tiyak na uri mga pagkakamali sa pagpapatupad ng aktwal na mga operasyon sa pag-iisip, ngunit dahil sa mga kakaiba ng personal-motivational sphere ng mga pasyente. Ang bersyon na ito ng personal na posisyon ng pasyente ay tinukoy bilang isang pinalaking posisyon na mapagpanggap-evaluative, affective na kakulangan sa pagpili ng paksa ng talakayan, hindi pagkakatugma sa mga pamamaraan ng ebidensya at paksa, hindi sapat na pagpuna sa sarili, isang kakaibang paraan ng pagsasalita (floridity , isang pagkahilig sa mga makabuluhang intonasyon, ang paggamit ng mga labis na kadalasang ganap na hindi naaangkop sa paksa ng mga konsepto ng talakayan, verbosity). Ang makatwirang pag-iisip ay madalas na matatagpuan sa schizophrenia, ngunit naobserbahan din sa, kung minsan ay may oligophrenia, mga organikong sugat sa utak.

Ang autistic na pag-iisip (E. Bleuler, 1911, 1912) ay tinukoy ng may-akda bilang affective, kung saan ang nangingibabaw na motibo para sa pagbuo ng mga asosasyon ay mga pagnanasa, habang ang mga real-rationalistic na ideya ay pinipigilan. Ang pag-iisip ng autistic ay lumitaw bilang isang sintomas ng pamamayani ng panloob na buhay (autism), na sinamahan ng isang aktibong pag-alis mula sa totoong buhay. Ang autistic na pag-iisip, sa gayon, ay maaaring magbigay ng pagpapahayag sa lahat ng uri ng mga tendensya at drive na nakatago sa isang tao, sa parehong oras ang mga pinaka-kabaligtaran (ambivalence, ambitendent na pag-iisip). Dahil ang lohika, na nagpaparami ng mga tunay na relasyon, ay hindi isang gabay na prinsipyo para sa autistic na pag-iisip, ang pinaka-magkakaibang pagnanasa ay maaaring magkakasamang mabuhay sa isa't isa, hindi alintana kung sila ay magkasalungat, kung sila ay tinanggihan ng kamalayan o hindi. Sa makatotohanang pag-iisip sa buhay at kilos malaking numero ang mga pagnanasa at pagnanasa ay binabalewala, pinipigilan sa pabor sa kung ano ang subjectively mahalaga; marami sa mga pagnanasang ito ay halos hindi maabot ang ating kamalayan. Sa autism, na may autistic na pag-iisip, ang lahat ng ito ay minsan ay maaaring ipahayag sa parehong autistic na mga kaisipan, kabaligtaran sa nilalaman: upang maging isang bata muli upang inosenteng tamasahin ang buhay, at sa parehong oras upang maging isang may sapat na gulang na tao, na ang mga hangarin ay naglalayong. , halimbawa, sa pagkamit ng kapangyarihan, isang mataas na posisyon sa lipunan; mabuhay nang walang hanggan at kasabay nito ay palitan ang miserableng pag-iral na ito ng nirvana. Kasabay nito, ang mga ideya ay maaaring ipahayag sa mga pinaka-peligrong simbolo, at ang pag-iisip sa parehong oras ay nagiging simboliko. Ang ganitong mga tampok ng pag-iisip at autism bilang isang espesyal na kababalaghan ay mas karaniwan, ayon kay E. Bleuler, sa schizophrenia.