Differential psychology. Mga pagkakaiba ng indibidwal at grupo sa pag-uugali. Anastasi A.

Pagsasalin mula sa Ingles D. Guryev, M. Budynina, G. Pimochkina, S. Likhatskaya

Siyentipikong editor na kandidato ng sikolohikal na agham Krasheninnikov E.E.

Ang pangunahing gawaing ito ni Anna Anastasi ay itinatag ang sarili bilang isa sa mga pinakamahusay na klasikong aklat-aralin sa world-class na differential psychology, kung saan dapat magsimula ang sinumang mag-aaral na nag-aaral ng disiplinang ito. Sinusuri ng aklat-aralin sa isang madaling paraan at nakakaengganyo ang mga problema ng mga indibidwal na pagkakaiba sa isang tao bilang isang indibidwal at bilang isang kinatawan ng isang partikular na grupo, at ginalugad ang mga sanhi at mekanismo ng kanyang pag-uugali.

Kabanata 1. PINAGMULAN NG DIFFERENTIAL PSYCHOLOGY

Laging nauunawaan ng tao na ang mga nabubuhay na nilalang ay iba. Ang kanyang mga teorya, paniniwala at pamahiin, kung saan sinubukan niyang maunawaan ang mga dahilan para sa mga pagkakaibang ito, ay marami at salamin ng kanyang pananaw sa mundo. Ngunit sa lahat ng oras ay kinuha niya ang pagkakaroon ng mga pagkakaibang ito bilang isang ibinigay. Kabilang sa mga pinakaunang bakas ng aktibidad ng tao ay may katibayan na ang mga tao ay may kamalayan sa mga indibidwal na pagkakaiba at isinasaalang-alang ang mga ito. Sa panahon na wala pang pagsusulat, umiral na ang mga tao - mga primitive na artista, manggagamot at pinuno - na hindi maaaring magkaroon ng mga espesyal na kakayahan at personal na pag-aari. Anuman ang antas ng pag-unlad ng isang kultura, hindi ito maaaring umiral nang walang dibisyon ng paggawa, at samakatuwid ay ipinapalagay ang pagkilala sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao.

Nakita ng estranghero na ang mga indibidwal na pagkakaiba ay katangian hindi lamang ng mga tao, kundi pati na rin ng mga hayop! Parehong sa siyentipiko at kathang-isip na panitikan ang isa ay makakahanap ng pagkilala na ang mga elepante, kalabaw at katulad na mga hayop ng kawan ay may mga indibidwal na gumaganap ng mga tungkulin ng mga pinuno, "mga pinuno" sa kawan. Ang madalas na binabanggit na "hierarchy of eaters," na karaniwan sa mga manok, halimbawa, ay nagpapahiwatig din nito. Karaniwan, ang mga manok ay nagpapakita ng mga relasyon sa pangingibabaw sa lipunan kapag namamahagi ng feed. Sa kasong ito, inaatake ng indibidwal na A ang indibidwal na B, ngunit hindi ang kabaligtaran. Ang isang away ay lumitaw kapag ang isang tao ay nagsimulang hamunin ang awtoridad ng "pangunahing kumakain." Ito at marami pang ibang mga halimbawa ay naglalarawan ng pagkakaroon ng iba't ibang reaksyon ng isang indibidwal sa ibang mga kinatawan ng kanyang grupo.

Ang layunin ng quantitative na pag-aaral ng mga indibidwal na pagkakaiba sa pag-uugali ay ang paksa ng kaugalian na sikolohiya. Ano ang katangian ng mga pagkakaibang ito, hanggang saan

6 Differential psychology

malaki ba sila? Ano ang masasabi sa kanilang mga dahilan? Paano sila naaapektuhan ng pagsasanay, pag-unlad, pisikal na estado mga indibidwal? Paano nauugnay ang iba't ibang katangian sa isa't isa at magkakasamang nabubuhay? Ito ang ilan sa mga pangunahing tanong na tinatalakay ng differential psychology at isasaalang-alang natin sa unang bahagi ng aklat na ito.

Bilang karagdagan, ang sikolohiya ng kaugalian ay interesado sa pagsusuri sa kalikasan at mga katangian ng karamihan sa mga tradisyunal na grupo - marginal at makikinang na mga tao, naiiba sa kasarian, lahi, nasyonalidad at kultura. Ito ang paksa ng huling pitong kabanata. Ang layunin ng pag-aaral ng gayong mga pagkakaiba ng grupo ay tatlong beses. Una, kilalanin sa pamamagitan ng mga partikular na grupo modernong lipunan, samakatuwid, ang kanilang detalyadong pag-aaral ay may mga praktikal na benepisyo: ang impormasyon tungkol sa kanila ay maaaring makaimpluwensya sa pananaw ng lipunan sa mga grupong ito at sa huli ay makakatulong sa pagpapabuti ng mga ugnayan sa pagitan ng mga grupo.

Pangalawa, ang paghahambing na pananaliksik sa pagitan ng iba't ibang grupo ay makakatulong na linawin ang mga pangunahing isyu tungkol sa mga indibidwal na pagkakaiba sa pangkalahatan. Sa ganitong mga grupo makikita mo kung paano nagpapakita ang mga indibidwal na pagkakaiba ng kanilang mga sarili at natunton kung ano ang hahantong sa mga ito. Ang mga pagkakaiba ng pangkat sa pag-uugali, na isinasaalang-alang kasabay ng iba pang nauugnay na mga pagkakaiba sa pagitan ng mga grupo, ay nagbibigay ng isang epektibong paraan upang suriin ang mga sanhi ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga indibidwal.

Pangatlo, ang paghahambing kung paano nagpapakita ang isang sikolohikal na kababalaghan sa iba't ibang grupo ay maaaring humantong sa isang mas malinaw na pag-unawa sa mismong kababalaghan. Ang mga konklusyon ng pangkalahatang sikolohiya, na nasubok sa isang malawak na iba't ibang mga grupo, kung minsan ay lumalabas na hindi masyadong "pangkalahatan". Ang pag-aaral ng kababalaghan sa lahat ng iba't ibang mga pagpapakita nito ay nagpapahintulot sa amin na mas maunawaan ang kakanyahan nito.

Kabaligtaran sa dati nang laganap na mga ideya tungkol sa mga indibidwal na pagkakaiba na nabuo sa proseso ng pagbagay sa Araw-araw na buhay, ang sistematikong pag-aaral ng gayong mga pagkakaiba ay lumitaw sa sikolohiya kamakailan lamang. Kaya't magsisimula tayo sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa mga kondisyon na nag-ambag sa paglitaw ng modernong sikolohiya ng kaugalian.

Pinagmulan ng Differential Psychology 7

MGA INDIBIDWAL NA PAGKAKAIBA SA MGA UNANG TEORYA NG PSYCHOLOGICAL 1

Ang isa sa mga pinakaunang halimbawa ng tahasang pag-aaral ng mga indibidwal na pagkakaiba ay ang Republika ni Plato. Ang pangunahing layunin ng kanyang perpektong estado ay, sa katunayan, ang pamamahagi ng mga tao alinsunod sa mga gawaing itinalaga sa kanila. Sa pangalawang aklat ng "The Republic" makikita mo ang sumusunod na pahayag: "... hindi maaaring magkapareho ang dalawang tao, ang bawat isa ay naiiba sa iba sa kanyang mga kakayahan, ang isa ay dapat gumawa ng isang bagay, ang isa pa" (11, p. 60). Bukod dito, iminungkahi ni Plato ang mga "demonstrative exercises" na maaaring magamit sa isang perpektong estado upang pumili ng mga sundalo. Ang mga "pagsasanay," na idinisenyo upang pumili ng mga lalaking nagtataglay ng mga katangiang mahalaga sa lakas ng loob ng militar, ay bumubuo sa unang sistematikong ginawa at naitala na pagsusulit sa kakayahan.

Ang versatile genius ni Aristotle ay hindi rin maaaring balewalain ang mga indibidwal na pagkakaiba. Sa kanyang mga gawa, ang isang makabuluhang lugar ay nakatuon sa pagsusuri ng mga pagkakaiba ng grupo, kabilang ang mga pagkakaiba sa mga species, lahi, panlipunan at kasarian, na ipinakita sa psyche at moralidad. Marami sa kanyang mga gawa ay naglalaman din ng isang implicit na pagpapalagay ng mga indibidwal na pagkakaiba, bagaman hindi sinaliksik ni Aristotle ang mga ito nang husto. Tila itinuring niya na masyadong halata ang pagkakaroon ng gayong mga pagkakaiba at samakatuwid ay hindi nangangailangan ng espesyal na pagsasaalang-alang. Na bahagyang naiugnay niya ang mga pagkakaibang ito sa mga likas na salik na lumilitaw mula sa kanyang mga pahayag, na katulad ng mga sumusunod:

“Marahil may makapagsasabi: “Dahil nasa aking kapangyarihan ang maging makatarungan at mabait, kung gugustuhin ko, ako ang magiging pinakamagaling sa mga tao.” Ito, siyempre, ay imposible... Ang isang tao ay hindi

1 Bilang karagdagan sa maikling makasaysayang pangkalahatang-ideya ng larangan ng mga indibidwal na pagkakaiba ng pananaliksik na ipinakita sa ito at sa mga susunod na seksyon, inirerekomenda namin na ang mambabasa ay sumangguni sa mga klasikong gawa sa kasaysayan ng sikolohiya ni Boring (7), Murphy (23), at Rand ( 28).

8 Differential psychology

upang maging pinakamahusay kung wala siyang likas na hilig para dito” (29, “Great Ethics”, 1187b).

Ang Etika ni Aristotle ay paulit-ulit na naglalaman ng mga pahayag na hindi direktang tumutukoy sa mga indibidwal na pagkakaiba. Halimbawa, ang sumusunod na pahayag ay walang pag-aalinlangan tungkol sa kung ano ang naisip ni Aristotle tungkol sa bagay na ito:

"Pagkatapos ng mga dibisyong ito, dapat nating tandaan na sa bawat pinalawak at nahahati na bagay ay may labis, kakulangan at halaga - lahat ng ito ay umiiral na may kaugnayan sa bawat isa o may kaugnayan sa iba sa atin, halimbawa, sa himnastiko o medikal na sining, sa pagbuo at pag-navigate , sa anumang aksyon, siyentipiko o hindi makaagham, mahusay o hindi sanay (29, Eudemian Ethics, 1220b).

Pagkatapos nito, inilalarawan ni Aristotle ang mga katangian ng mga taong may labis o kakulangan ng init ng ulo, katapangan, kahinhinan, atbp.

Sa medieval scholasticism, ang mga indibidwal na pagkakaiba ay nakatanggap ng medyo maliit na pansin. Ang mga pilosopikal na paglalahat tungkol sa kalikasan ng pag-iisip ay binuo pangunahin sa isang teoretikal sa halip na isang empirikal na batayan. Samakatuwid, ang pananaliksik sa mga indibidwal, kung mayroon man, ay may napakaliit na papel sa pagbuo ng gayong mga doktrina. Tungkol sa espesyal na interes sa differential psychology ng St. Augustine at St. Pinatutunayan ni Thomas Aquinas ang kanilang "psychology of faculties." Ang mga kakayahan tulad ng "memorya", "imahinasyon" at "kalooban" ay isinasaalang-alang na ngayon ng ilang mga siyentipiko bilang nauuna sa mga katangian at salik na kasalukuyang tinutukoy sa pamamagitan ng istatistikal na pagsusuri ng mga halaga ng pagsubok. Magkagayunman, ang mga bagong natukoy na salik na ito ay naiiba sa ilang makabuluhang aspeto mula sa mga kakayahan na hinuhusgahan ng eskolastikong pilosopiya.

Ang mga kinatawan ng maraming uri ng asosasyonismo na umusbong mula ikalabimpito hanggang ika-labing siyam na siglo ay kakaunti rin ang masasabi tungkol sa mga indibidwal na pagkakaiba. Ang mga asosasyonista ay interesado, una sa lahat, sa mekanismo kung saan ang mga ideya ay pinagsama at na nagpapahintulot sa pagbuo ng kumplikado mga proseso ng pag-iisip. Bumalangkas sila ng mga pangkalahatang prinsipyo na walang puwang para sa mga indibidwal na pagkakaiba. Gayunpaman, si Bane, ang huli sa mga tinatawag na purong kasama

Pinagmulan ng Differential Psychology 9

pianista, sa kanyang mga gawa ay binigyang pansin niya ang mga pagkakaiba-iba ng indibidwal. Ang sumusunod na sipi ay kinuha mula sa kanyang aklat na "Senses and Intelligence" (“Ang mga Senses at ang Talino”, 1855): “May likas na kakayahan sa pagsasamahan, kakaiba sa bawat uri ng tao, at nakikilala ang mga indibiduwal sa bawat isa. Ang ari-arian na ito ay katulad ng lahat ng iba pa katangian ng mga katangian kalikasan ng tao, ay hindi ipinamahagi sa mga tao sa pantay na sukat” (3, p. 237).

Ang magkatulad na pag-unlad ng teoryang pang-edukasyon ay direktang nauugnay sa paksang ating isinasaalang-alang. Ang mga akda at gawi ng huling bahagi ng ika-labingwalong at unang bahagi ng ika-labing siyam na siglong pangkat ng mga "naturalista" na mga tagapagturo, kasama sina Rousseau, Pestalozzi, Herbart, at Froebel, ay nagpapakita ng malinaw na pagtaas ng interes sa indibidwalidad ng bata. Ang diskarte at pamamaraan ng edukasyon ay tinutukoy hindi ng panlabas na pamantayan, ngunit sa pamamagitan ng pag-aaral ng bata mismo at sa kanyang mga kakayahan. Gayunpaman, ang pagbibigay-diin ay nagpatuloy sa pagtrato sa bawat bata bilang isang kinatawan ng sangkatauhan sa halip na sa kung ano ang nagpaiba sa kanila sa ibang mga bata. Sa kabila ng katotohanan na sa mga gawa ng Enlightenment ay mahahanap ang isang tao ng maraming mga pahayag tungkol sa mga indibidwal na naiiba sa isa't isa at tungkol sa edukasyon, na dapat isaalang-alang ang mga pagkakaibang ito, binigyang-diin nila ang kahalagahan ng libre, "natural" na edukasyon sa halip bilang isang counterweight sa pedagogical na mga impluwensya na ipinataw mula sa labas kaysa bilang isang resulta ng aktwal na kamalayan ang kahalagahan ng mga indibidwal na pagkakaiba. Ang konsepto na "indibidwal" ay madalas na ginagamit bilang isang kasingkahulugan para sa "tao".

MGA PERSONAL NA KATANGIAN SA MGA PAGKUKULANG SA ASTRONOMY

Sa halip ay kakaiba na ang unang sistematikong pagsukat ng mga indibidwal na pagkakaiba ay hindi nagmula sa sikolohiya, ngunit mula sa mas matandang agham ng astronomiya. Noong 1796, si Maskelyn, isang astronomo sa Greenwich Astronomical Observatory, ay pinaalis ang kanyang katulong, si Kinnebroek, para sa pagtiyempo ng pagdaan ng isang bituin pagkaraan ng isang segundo kaysa sa ginawa niya. Sa oras na iyon, ang mga naturang obserbasyon ay isinasagawa gamit ang pamamaraan

10 Differential psychology

"mata at tenga" Ang pamamaraang ito ay kasangkot hindi lamang sa koordinasyon ng mga visual at auditory impression, kundi pati na rin ang pagbabalangkas ng medyo kumplikadong mga paghuhusga tungkol sa espasyo. Napansin ng tagamasid ang oras sa orasan hanggang sa pinakamalapit na segundo, pagkatapos ay nagsimulang magbilang ng mga segundo sa pamamagitan ng pagpindot sa orasan, habang sabay na pinagmamasdan kung paano tumawid ang bituin sa field ng teleskopyo. Napansin niya ang posisyon ng bituin sa huling stroke ng orasan bago ito umabot sa "kritikal" na field line; kaagad pagkatapos tumawid ang bituin sa linyang ito, minarkahan din niya ang posisyon nito sa unang suntok. Batay sa mga obserbasyon na ito, mula sa sandaling dumaan ang bituin sa kritikal na linya, isang pagtatantya ang ginawa bawat ikasampu ng isang segundo. Ang pamamaraang ito ay karaniwan at pinahintulutan ang mga sukat na gawin nang may katumpakan ng isa o dalawang ikasampu ng isang segundo.

Noong 1816, ang Konigsberg astronomer na si Bessel ay nagbasa sa kasaysayan ng Greenwich Astronomical Observatory tungkol sa insidente sa Kinnebroek at naging interesado sa mga personal na katangian ng mga kalkulasyon na ginawa ng iba't ibang mga tagamasid. Ang personal na pagkakapantay-pantay ay orihinal na tumutukoy sa pagtatala ng pagkakaiba sa mga segundo sa pagitan ng mga pagtatantya ng dalawang nagmamasid. Kinokolekta at inilathala ni Bessel ang data mula sa ilang sinanay na mga tagamasid at binanggit hindi lamang ang pagkakaroon ng gayong mga personal na pagkakaiba at pagkakaiba sa mga pagtatasa, kundi pati na rin ang pagkakaiba-iba ng mga kalkulasyon sa bawat bagong kaso. Ito ang unang publikasyon ng quantitative measurements ng mga indibidwal na pagkakaiba.

Isinasaalang-alang ng maraming astronomo ang data ni Bessel. Sa ikalawang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo, sa pagdating ng mga chronograph at chronoscope, naging posible na sukatin ang mga personal na katangian ng isang partikular na tagamasid nang hindi ikinukumpara siya sa iba pang mga tagamasid. Ito ay isang pagtatangka na bawasan ang lahat ng mga obserbasyon sa layuning iwasto ang mga halaga nang hindi gumagamit ng isang sistema ng oras na nakatali sa sinumang tagamasid na ang mga obserbasyon ay kinuha bilang pamantayan. Sinuri din ng mga astronomo ang iba't ibang mga kondisyon na nakakaapekto sa mga katangian ng mga kalkulasyon ng iba't ibang mga tagamasid. Ngunit ang lahat ng ito ay higit na nauugnay sa problema ng mga obserbasyon sa astronomya kaysa sa pagsukat ng mga indibidwal na pagkakaiba, na kalaunan ay isinagawa ng mga kinatawan ng maagang eksperimentong sikolohiya sa kanilang pag-aaral ng "oras ng reaksyon".

Pinagmulan ng Differential Psychology 11

MGA PINAGMULAN NG EXPERIMENTAL PSYCHOLOGY

Sa ikalawang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo, ang mga psychologist ay nagsimulang lumabas sa kanilang mga upuan sa opisina at sa laboratoryo. Karamihan sa mga kinatawan ng maagang eksperimentong sikolohiya ay mga physiologist, na ang mga eksperimento ay unti-unting nagsimulang makakuha ng mga sikolohikal na overtone. Bilang isang resulta, ang mga ideya at pamamaraan ng pisyolohiya ay madalas na inilipat nang direkta sa sikolohiya, na bilang isang agham ay nasa maagang yugto pa lamang ng pag-unlad. Noong 1879, binuksan ni Wilhelm Wundt ang unang experimental psychology laboratory sa Leipzig. Ang mga eksperimento ng isang sikolohikal na kalikasan ay naisagawa na ni Weber, Fechner, Helmholtz at iba pa, ngunit ang laboratoryo ni Wundt ang unang nilikha ng eksklusibo para sa sikolohikal na pananaliksik at sa parehong oras ay nagbibigay ng mga pagkakataon para sa pagtuturo sa mga mag-aaral ng mga pamamaraan ng bagong agham. Naturally, nagkaroon ito ng makabuluhang impluwensya sa pag-unlad ng maagang eksperimentong sikolohiya. Naakit ng laboratoryo ni Wundt ang mga mag-aaral mula sa iba't ibang bansa, na, sa pag-uwi, nagtatag ng mga katulad na laboratoryo sa kanilang sariling mga bansa.

Ang mga problema na pinag-aralan sa mga unang laboratoryo ay nagpakita ng pagkakapareho ng eksperimentong sikolohiya sa pisyolohiya. Ang pag-aaral ng mga visual at auditory impression, bilis ng reaksyon, psychophysics at mga asosasyon - halos lahat ng mga eksperimento ay isinagawa. Sa una, ang mga pang-eksperimentong psychologist ay may posibilidad na huwag pansinin ang mga indibidwal na pagkakaiba o tingnan lamang ang mga ito bilang random na "mga paglihis," dahil ang mas maraming indibidwal na mga katangian na ipinahayag sa isang kababalaghan, hindi gaanong tumpak ang mga generalization na ginawa tungkol dito. Kaya, ang antas ng mga indibidwal na pagkakaiba ay tinutukoy ang "probability ng deviations" na maaaring asahan sa pagpapakita ng mga pangkalahatang sikolohikal na batas.

Malinaw na ang paglitaw ng eksperimentong sikolohiya ay hindi nag-ambag sa pag-unlad ng interes sa pag-aaral ng mga indibidwal na pagkakaiba. Ang kanyang kontribusyon sa differential psychology ay upang ipakita na ang psycho-

12 Differential psychology

Ang mga lohikal na penomena ay bukas sa layunin at maging sa dami ng pag-aaral, na ang mga teoryang sikolohikal ay maaaring masuri laban sa layunin ng data, at ang sikolohiya ay maaaring maging isang empirikal na agham. Ito ay kinakailangan upang sa halip na mag-teorya tungkol sa indibidwal, maaaring lumitaw ang isang kongkretong pag-aaral ng mga pagkakaiba ng indibidwal.

IMPLUWENSYA NG BIOLOHIYA

Sa pagtatapos ng ikalabinsiyam na siglo, ang biology, sa ilalim ng impluwensya ng teorya ng ebolusyon ni Darwin, ay mabilis na umunlad. Ang teoryang ito, sa partikular, ay nag-ambag sa lumalaking interes sa paghahambing na pagsusuri, na nagsasangkot ng pagmamasid kung paano ang parehong mga katangian ay ipinakita sa mga kinatawan ng iba't ibang mga species. Sa paghahanap ng katibayan upang suportahan ang katotohanan ng teorya ng ebolusyon, si Darwin at ang kanyang mga kontemporaryo ay nakolekta ng isang malaking pangunahing database ng pag-uugali ng hayop. Simula sa paglalarawan ng ilang hindi pangkaraniwang mga kaso at pagsusuri ng mga obserbasyon, ang mga mananaliksik na ito sa huli ay nag-ambag sa paggawang posible na magsagawa ng totoo, lubos na kinokontrol na mga eksperimento sa mga hayop noong ikadalawampu siglo. Ang ganitong mga pag-aaral ng pag-uugali ng hayop ay napatunayang lubhang kapaki-pakinabang sa lahat ng aspeto para sa pagbuo ng differential psychology. Isasaalang-alang namin ang mga halimbawa ng nauugnay na pananaliksik nang detalyado sa Kabanata 4, sa partikular, pag-uusapan natin ang tungkol sa pag-aaral ng serye ng ebolusyon sa konteksto ng pagtuklas ng mga prinsipyo ng pag-unlad ng pag-uugali; tungkol sa pag-aaral ng anatomical at iba pang mga organikong pagbabago na naaayon sa ilang partikular na pagbabago sa pag-uugali, at tungkol sa maraming mga eksperimento na nagpapakita ng pag-asa ng pag-uugali sa pagbabago ng mga panlabas na kondisyon.

Partikular na mahalaga para sa differential psychology ang mga pag-aaral ng English biologist na si Francis Galton, isa sa mga pinakatanyag na tagasunod ni Darwin. Si Galton ang unang sumubok na ilapat ang mga ebolusyonaryong prinsipyo ng pagkakaiba-iba, pagpili at kakayahang umangkop sa pag-aaral ng mga indibidwal na tao. Ang mga pang-agham na interes ni Galton ay maraming panig at iba-iba, ngunit lahat sila ay nauugnay sa pag-aaral ng pagmamana. Noong 1869 naglathala siya ng isang aklat na pinamagatang

Pinagmulan ng Differential Psychology 13

kumain ng "Hereditary Genius" ("Hereditary Genius") kung saan, gamit ang kilala na ngayong generic historical method, sinubukan niyang ipakita kung paano namamana ang mga kakayahan para sa ilang uri ng aktibidad (cf. Kabanata 9 para makakuha ng mas kumpletong larawan). Pagkatapos nito, sumulat siya ng dalawa pang libro sa paksang ito: "Mga Siyentista sa Ingles" (“English Men of Science”, 1874), at "Heredity" ("Likas na Mana" 1889).

Para kay Galton, na nag-aral ng pagmamana ng tao, sa lalong madaling panahon ay naging malinaw na upang matukoy ang mga antas ng pagkakapareho sa pagitan ng mga indibidwal, maaari silang masukat - bawat isa nang paisa-isa, kung ihahambing sa isa't isa, sinadya at sa malalaking grupo. Para sa layuning ito, bumuo siya ng maraming mga pagsubok at mga pamamaraan ng pagsukat, na itinatag ang kanyang sikat na anthropometric laboratory noong 1882 sa South Kensington Museum sa London.

Sa loob nito, ang mga tao sa isang maliit na bayad ay maaaring masukat ang antas ng pagtanggap ng kanilang mga pandama, mga kakayahan sa motor at iba pang mga simpleng katangian.

Sa pamamagitan ng pagsukat ng mga proseso ng pandama, inaasahan ni Galton na masuri ang antas ng intelektwal ng isang tao. Sa koleksyon na "A Study of Human Abilities" (“Mga Pagtatanong sa Human Faculty”), na inilathala noong 1883, isinulat niya: “Lahat ng impormasyong nakikita natin tungkol sa panlabas na mga kaganapan ay dumarating sa atin sa pamamagitan ng mga daluyan ng ating mga pandama; ang mas banayad na mga pagkakaiba na ang mga pandama ng isang tao ay may kakayahang madama, mas maraming mga pagkakataon na mayroon siya para sa pagbuo ng mga paghatol at pagsasagawa ng intelektwal na aktibidad” (13, p. 27). Bilang karagdagan, batay sa pinababang antas ng sensitivity na natuklasan niya sa mga idiot, napagpasyahan niya na ang mga kakayahan sa pandama na diskriminasyon "sa pangkalahatan ay dapat na pinakamataas sa intelektwal na likas na matalino" (13, p. 29). Para sa kadahilanang ito, ang pagsukat ng mga kakayahang pandama tulad ng paningin at pandinig ay tumatagal ng medyo kaunting oras. magandang lugar sa mga pagsubok na idinisenyo at nilikha ni Galton. Halimbawa, gumawa siya ng sukat para sa visual na pagtukoy ng haba, isang sipol para sa pagpapakita ng pagiging sensitibo sa pandinig sa napakataas na tunog, mga kinesthetic na pagsusulit batay sa isang serye ng mga pagtimbang, pati na rin ang mga pagsubok para sa tuwid ng paggalaw, bilis ng mga simpleng reaksyon, at marami pang iba. . Pinasimunuan din ni Galton ang paggamit ng mga libreng pagsusulit sa asosasyon, isang pamamaraan na ginamit at binuo niya nang maglaon

14 Differential psychology

Wundt. Parehong makabago ang paggalugad ni Galton sa mga pagkakaiba ng indibidwal at grupo sa mapanlikhang pag-iisip. Ito ang unang malawak na aplikasyon ng pamamaraan ng palatanungan sa sikolohiya.

Ang pag-unlad ng modernong genetika ay nagkaroon din ng makabuluhang impluwensya sa pagbuo ng kaugalian na sikolohiya. Ang mga batas ng pagmamana ni Mendel, na muling natuklasan noong 1900, ay humantong sa panibagong gawaing pang-eksperimento sa larangan ng mga mekanismo ng mana. Ang differential psychology ay naiimpluwensyahan sa maraming paraan ng pinakamataas na antas produktibong pag-aaral ng pagmamana ng mga pisikal na katangian sa mga hayop, na ang pinakakilala ay ang pag-aaral ng langaw ng prutas. langaw. Ito, una, ay naging posible upang linawin at mas malinaw na bumalangkas ng konsepto ng pagmamana. Pangalawa, ginawa nitong posible na makakuha ng maraming genetic na modelo sa maikling panahon, na nagpapahintulot sa isa na mangolekta ng data sa pag-uugali ng kanilang mga carrier. Pangatlo, ito ay direktang humantong sa pag-eeksperimento sa mga hayop upang bumuo ng mga bagong sikolohikal na katangian sa kanila (cf. Kabanata 4). Sa wakas, ang pagbuo ng genetika ng tao ay naging posible na gumamit ng mga pamamaraan ng istatistikal na pagsusuri upang mahanap ang pagkakatulad at pagkakaiba, na naging malawakang ginagamit sa sikolohiya (cf. Kabanata 9).

PAGPAPAUNLAD NG ISTATISTIKAL NA PARAAN

Ang pagtatasa ng istatistika ay isa sa mga pangunahing tool na ginagamit ng differential psychology. Alam na alam ni Galton ang pangangailangang iakma ang mga pamamaraan ng istatistika sa mga pamamaraan para sa pagproseso ng data na nakolekta niya sa mga indibidwal na pagkakaiba. Para sa layuning ito, sinubukan niyang iakma ang maraming mga pamamaraan sa matematika. Kabilang sa mga pangunahing istatistikal na problema na hinarap ni Galton ay ang problema ng normal na distribusyon ng mga deviations (cf. Kabanata 2) at ang problema ng ugnayan. Tulad ng para sa huli, gumawa siya ng maraming trabaho at kalaunan ay nakakuha ng isang koepisyent na naging kilala bilang koepisyent ng ugnayan. Si Karl Pearson, na kanyang estudyante, ay kasunod na binuo ang mathematical apparatus ng theory of cor-

Pinagmulan ng Differential Psychology 15

relasyon. Kaya, nag-ambag si Pearson sa pag-unlad at sistematisasyon ng dati ay kabilang lamang sa larangan ng istatistika.

Ang isa pang siyentipikong British na ang mga kontribusyon ay makabuluhang nakaimpluwensya sa pagbuo ng mga istatistika ay si R. A. Fisher. Pangunahing nagtatrabaho sa pananaliksik sa larangan Agrikultura, bumuo si Fisher ng maraming bagong istatistikal na pamamaraan na napatunayang lubos na kapaki-pakinabang sa maraming iba pang larangan, kabilang ang sikolohiya, at nagbukas ng malawak na posibilidad para sa pagsusuri ng data. Ang kanyang pangalan ay pinaka-nauugnay sa pagsusuri ng pagkakaiba-iba, isang paraan na nagbibigay-daan sa sabay-sabay na pagsusuri ng mga resulta ng ilang mga variant ng parehong eksperimento.

Ang mahusay na interpretasyon ng halos anumang pananaliksik sa differential psychology ay nangangailangan ng pag-unawa sa ilang mga pangunahing istatistikal na konsepto. Hindi saklaw ng aklat na ito na talakayin ang mga ito nang malalim o ilarawan ang kanilang mga pamamaraan sa pagkalkula. Maraming mahuhusay na aklat-aralin sa mga istatistikang sikolohikal, at dapat kumonsulta sa kanila ang mga mag-aaral upang mas maunawaan ang mga detalye 1 . Gayunpaman, ito ay magiging kapaki-pakinabang upang ibunyag ang kakanyahan ng dalawang istatistikal na konsepto na gumaganap ng isang kritikal na papel sa pagkakaiba-iba ng sikolohiya, ibig sabihin, istatistikal na kahalagahan at ugnayan.

Mga antas ng kahalagahan ng istatistika. Ang konsepto ng istatistikal na kahalagahan ay pangunahing tumutukoy sa antas kung saan ang mga katulad na resulta ay maaaring kopyahin sa paulit-ulit na pag-aaral. Gaano ang posibilidad na ang muling pagsusuri ng parehong problema ay maaaring baligtarin ang orihinal na konklusyon? Malinaw, ang tanong na ito ay mahalaga sa anumang pananaliksik. Ang isang dahilan para sa inaasahang pagkakaiba sa pagitan ng mga bagong resulta at ng mga nauna ay dahil sa sampling bias. Ang ganitong mga "random deviations," na nagdudulot ng hindi makontrol na pagbabagu-bago sa data, ay lumitaw dahil ang mananaliksik ay nasa isang estado ng

"Ang isang maikling panimula sa sikolohikal na istatistika ay kamakailang inilathala ni Garrett (14). Para sa mas detalyadong impormasyon, inirerekumenda namin ang mga aklat-aralin ni Garrett (15), Guilford (18), at McNemar (21), na naglalaman ng impormasyon sa mas kamakailang pananaliksik sa lugar na ito.

16 Differential psychology

lamang sample mula sa kabuuan populasyon, na maaaring pag-aralan ng pag-aaral na ito.

Halimbawa, kung nais malaman ng isang mananaliksik ang taas ng 8-taong-gulang na mga batang Amerikano, masusukat niya ang 500 8-taong-gulang na batang lalaki na naninirahan sa buong bansa. Sa teorya, ang sample para sa layuning ito ay dapat na ganap na random. Kaya, kung mayroon siyang pangalan ng bawat 8-taong-gulang na batang lalaki, dapat niyang isulat ang mga pangalang ito nang hiwalay at iguhit ang mga ito sa pamamagitan ng palabunutan hanggang sa magkaroon siya ng 500 pangalan. O maaari niyang i-alpabeto ang lahat ng mga pangalan at piliin ang bawat ikasampu. Ang random na sample ay isa kung saan ang lahat ng indibidwal ay may pantay na pagkakataong mapabilang dito. Ang kundisyong ito ay nagpapahiwatig na ang bawat pagpipilian ay independiyente sa iba. Halimbawa, kung ang pamamaraan ng pagpili ay nagsasangkot ng pagbubukod ng lahat ng mga kamag-anak, kung gayon ang resultang sample ay hindi maaaring ituring na ganap na random.

Malamang, sa pagsasagawa, ang mananaliksik ay gagawa ng isang kinatawan na sample, na sinasabing ang komposisyon ng kanyang grupo ay tumutugma sa komposisyon ng buong populasyon ng 8 taong gulang na mga lalaki, na isinasaalang-alang ang mga kadahilanan tulad ng ratio ng mga nakatira sa lungsod at kanayunan, ang ratio ng mga naninirahan sa iba't ibang rehiyon ng bansa, antas ng socioeconomic, uri ng paaralan, atbp. Sa anumang kaso, ang halaga ng taas ng mga sample na miyembro ay maaari lamang na mahigpit na tinatantya kaugnay sa halagang nagpapakilala sa buong populasyon ; hindi sila maaaring magkapareho. Kung uulitin natin ang eksperimento at magre-recruit tayo ng bagong grupo ng 500 8-taong-gulang na batang Amerikano, ang resultang halaga para sa kanilang taas ay mag-iiba rin sa halagang nakuha sa unang grupo. Ang mga random na variation na ito ang bumubuo sa tinatawag na "sampling error."

May isa pang dahilan kung bakit maaaring maimpluwensyahan ng mga random na variation ang aming mga resulta. Kung susukatin namin ang bilis ng pagtakbo ng isang grupo ng mga bata at pagkatapos ay uulitin ang mga sukat na ito sa parehong grupo sa susunod na araw, malamang na makakuha kami ng bahagyang magkakaibang mga resulta. Maaaring ang ilang mga bata na pagod sa karera sa unang araw ay naging fit sa panahon ng karera sa ikalawang araw. Sa kaso ng mga paulit-ulit na pagtakbo at mga sukat ng bilis ng pagtakbo, ang mga random na paglihis ay kakatawan sa isang tiyak na average.

Pinagmulan ng Differential Psychology 17

hindi tiyak na kahulugan. Ngunit ang mga resulta ng pagsukat sa anumang partikular na araw ay maaaring napakataas o napakababa. Sa kasong ito, maaari naming tingnan ang mga ito sa anumang partikular na araw bilang kung ano ang magkakasamang bumubuo sa "populasyon" ng mga sukat na maaaring gawin sa parehong pangkat.

Ang parehong uri ng mga random na paglihis ay maaaring masuri sa pamamagitan ng paglalapat ng pagsukat antas ng istatistikal na kahalagahan. Mayroong mga formula na magagamit upang kalkulahin ang pagiging maaasahan ng mga halaga, mga pagkakaiba sa pagitan ng mga halaga, pagkakaiba-iba ng pagsukat, mga ugnayan, at marami pang ibang mga sukat. Sa pamamagitan ng paggamit ng mga pamamaraang ito maaari naming mahulaan ang mga posibleng limitasyon kung saan maaaring mag-iba ang aming mga resulta dahil sa mga random na pagkakaiba-iba. Ang isang mahalagang elemento sa lahat ng mga formula na ito ay ang bilang ng mga kaso sa sample. Ang lahat ng iba pang mga bagay ay pantay, mas malaki ang sample, mas magiging matatag ang mga resulta, kaya sa malalaking grupo ay halos walang random na pagkakaiba-iba.

Ang isa sa mga pinaka-karaniwang problema sa pagiging maaasahan ng pagsukat sa differential psychology ay tungkol sa kung gaano kahalaga ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang halaga na nakuha. Ito ba ay sapat na malaki upang maisaalang-alang na lampas sa probabilistikong mga limitasyon ng mga random na paglihis? Kung ang sagot ay oo, maaari nating tapusin na ang pagkakaiba ay makabuluhan sa istatistika.

Ipagpalagay na, sa isang verbal intelligence test, ang mga kababaihan ay nakakuha ng average na 8 puntos na mas mataas kaysa sa mga lalaki. Upang masuri kung gaano kabuluhan ang pagkakaibang ito, kinakalkula namin ang antas ng istatistikal na kahalagahan. Sa pamamagitan ng pagsusuri sa isang espesyal na talahanayan, makikita natin kung posible sa pamamagitan ng pagkakataon na ang mga nagresultang halaga ng isang pangkat ay lumampas sa mga nagresultang halaga ng isa pang grupo ng 8 puntos o higit pa. Ipagpalagay na natuklasan namin na ang posibilidad na ito, na tinutukoy ng titik R, ay 1 sa 100 (p = 0.01). Nangangahulugan ito na kung ang verbal intelligence ay independiyente sa kasarian, at kung kukuha tayo ng 100 random na lalaki at babae mula sa populasyon, magkakaroon lamang ng isang pagkakaiba sa pagitan ng mga resulta. Samakatuwid, maaari nating sabihin na ang pagkakaiba sa kasarian ay makabuluhan

18 Differential psychology

sa antas na 0.01. Ang pahayag na ito ay nagpapahayag ng antas ng istatistikal na kahalagahan ng paghahanap. Kaya, kung ang isang mananaliksik ay nagpasiya na ang kanyang mga resulta ay nagpapahiwatig ng pagkakaiba sa pamamagitan ng kasarian, ang posibilidad na siya ay mali ay 1 sa 100. Sa kabaligtaran, ang posibilidad na siya ay tama ay, siyempre, 99 sa 100. Gayundin, ang isang antas ng istatistikal na kahalagahan ay madalas. iniulat ay p = 0.05. Nangangahulugan ito na ang isang error ay posible sa 5 kaso sa 100, at ang mensahe ay magiging makabuluhan ayon sa istatistika sa 95 na kaso sa 100.

Isa pang problema kung saan kailangan natin ng isang relasyon sa halaga R, ay isang pagsusuri ng pagiging epektibo ng isang tiyak na kondisyong pang-eksperimento, halimbawa, ang pagiging epektibo ng pagrereseta ng mga paghahanda ng bitamina. Ang grupo ba na binigyan ng mga bitamina ay talagang mas mahusay kaysa sa grupo na binigyan ng placebo o control pills? Ang pagkakaiba ba sa pagitan ng mga tagapagpahiwatig ng dalawang pangkat ay umabot sa antas ng kahalagahan na 0.01? Maaaring ang pagkakaibang ito ay resulta ng random na pagkakaiba-iba nang mas madalas kaysa sa isa sa isang daan?

Nalalapat din ito sa pagsubok sa parehong mga tao nang dalawang beses - bago at pagkatapos ng isang eksperimento, tulad ng isang espesyal na programa sa pagsasanay. Sa kasong ito kailangan din nating malaman kung magkano nakamit na mga resulta lumampas sa inaasahang random na paglihis.

Dapat itong idagdag na ang magnitude ng antas ng istatistikal na kahalagahan ay hindi kailangang mahigpit na tumutugma - at sa katunayan ay bihirang - eksaktong mga halaga, tulad ng 0.05; 0.01, o 0.001. Kung, halimbawa, nais ng isang mananaliksik na magtalaga ng isang antas ng istatistikal na kahalagahan na 0.01, nangangahulugan ito na, ayon sa kanyang konklusyon, ang posibilidad ng random na paglihis ay isa kaso sa isang daan o mas mababa pa riyan. Samakatuwid, kapag iniulat nila ang halaga R, pagkatapos ay ginagawa nila ito sa sumusunod na anyo: R mas mababa sa 0.05 o R mas mababa sa 0.01. Nangangahulugan ito na ang posibilidad na mali ang isang tiyak na konklusyon ay mas mababa sa 5 kaso sa 100, o katumbas na mas mababa sa 1 kaso sa 100.

Kaugnayan. Ang isa pang istatistikal na konsepto na dapat malaman ng isang estudyante sa sikolohiya ng kaugalian ay tinatawag na ugnayan. Ito ay nagpapahayag ng antas ng pag-asa, o

Pinagmulan ng differential psychology 19

sulat sa pagitan ng dalawang serye ng mga sukat. Halimbawa, maaaring gusto nating malaman kung paano nauugnay ang mga resultang nakuha sa dalawang magkaibang pagsubok, gaya ng pagsusulit sa numeracy at isang pagsubok sa mekanikal na liksi, na ibinibigay sa parehong mga tao. O ang problema ay maaaring mahanap ang antas ng kasunduan sa pagitan ng mga resulta ng mga kamag-anak, halimbawa, mga ama at anak, sa parehong pagsubok. At ang gawain ng isa pang pag-aaral ay maaaring malaman ang ugnayan ng mga resulta ng parehong mga tao sa parehong mga pagsubok, ngunit isinasagawa sa iba't ibang oras, halimbawa, bago at pagkatapos ng ilang mga pagsubok. Malinaw, maraming problema sa differential psychology na nangangailangan ng ganitong uri ng pagsusuri.

Ang isang halimbawa ng pinakakaraniwang pagsukat ng ugnayan ay ang Pearson correlation coefficient, na karaniwang tinutukoy ng simbolong r. Ang coefficient na ito ay isang solong index ng panghuling ugnayan at ang tanda nito para sa grupo sa kabuuan. Maaari itong mula sa +1.00 (ganap na positibong ugnayan) hanggang -1.00 (ganap na negatibo, o kabaligtaran, ugnayan).

Ang ugnayan ng +1.00 ay nangangahulugan na ang indibidwal ay nakakakuha ng pinakamataas na resulta sa isang serye ng mga sukat at sa iba pang serye ng mga pagsukat, gayundin sa natitirang serye, o na ang indibidwal ay patuloy na pumapangalawa sa dalawang serye ng mga sukat, iyon ay, sa anumang kaso, kapag ang mga tagapagpahiwatig ng isang indibidwal ay nag-tutugma nang hindi bababa sa dalawang beses. Sa kabilang banda, ang isang ugnayan ng -1.00 ay nangangahulugan na ang pinakamataas na resulta na nakuha bilang isang resulta ng isang pagsukat sa isang kaso ay pinapalitan ng pinakamababang mga tagapagpahiwatig na nakuha sa isa pang kaso, iyon ay, ang mga ito ay inversely na nakakaugnay sa grupo sa kabuuan. Nangangahulugan ang zero correlation na walang kaugnayan sa pagitan ng dalawang set ng data, o na ang isang bagay sa disenyo ng eksperimento ay humantong sa isang magulong pinaghalong mga indicator. Ang ugnayan sa pagitan ng mga resulta ng iba't ibang indibidwal, halimbawa, mga ama at anak, ay binibigyang-kahulugan sa parehong paraan. Kaya, ang ugnayan ng +1.00 ay nangangahulugang ang mga ama na may pinakamataas na ranggo sa grupo ay mayroon ding mga anak na lalaki na may pinakamataas na ranggo, o ang mga ama na may pangalawang pinakamataas na ranggo ay may mga anak na lalaki sa pangalawang ranggo, at iba pa. Sign ng correlation coefficient, kalahati

2 0 Differential psychology

residente o negatibo, ay nagpapakita ng kalidad ng pagtitiwala. Ang negatibong ugnayan ay nangangahulugan ng kabaligtaran na ugnayan sa pagitan ng mga variable. Ang numerical value ng coefficient ay nagpapahayag ng antas ng pagiging malapit, o pagsusulatan. Ang mga ugnayang nagmula sa sikolohikal na pananaliksik ay bihirang umabot sa 1.00. Sa madaling salita, ang mga ugnayang ito ay hindi ganap (hindi positibo o negatibo), ngunit nagpapakita ng ilang indibidwal na pagkakaiba-iba sa loob ng pangkat. Nagpapakita kami ng tendensiya na mapanatili ang mataas na resultang mga halaga, na umiiral kasama ng mga pagbubukod na nangyayari sa loob ng pangkat. Ang magreresultang koepisyent ng ugnayan sa mga terminong numero ay nasa pagitan ng 0 at 1.00.

Ang isang halimbawa ng isang medyo mataas na positibong ugnayan ay ibinigay sa Figure 1. Ang figure na ito ay nagpapakita ng isang "two-way distribution," o isang distribution na may dalawang opsyon. Ang unang pagpipilian (ang data para dito ay matatagpuan sa base ng figure) ay isang hanay ng mga tagapagpahiwatig na nakuha sa unang pagsubok ng pagsubok ng "mga nakatagong salita", kung saan kailangang salungguhitan ng mga paksa ang lahat ng nakalimbag sa isang makulay na sheet ng papel Ingles na mga salita binubuo ng apat na letra.

Ang pangalawang opsyon (ang data para dito ay matatagpuan sa vertical axis) ay isang hanay ng mga tagapagpahiwatig na nakuha mula sa parehong mga paksa bilang isang resulta ng pagpasa sa parehong pagsubok para sa ika-15 na pagkakataon, ngunit sa ibang anyo. Ang bawat tally stick sa figure ay nagpapakita ng resulta ng isa sa 114 na paksa sa parehong paunang pagsusulit at ikalabinlimang pagsusulit. Kunin natin, halimbawa, ang isang paksa na ang unang pagganap

kanin. 1. Bivariate na pamamahagi ng mga marka ng 114 na paksa sa mga inisyal at huling nakatagong pagsusulit sa salita: ugnayan = 0.82. (Hindi na-publish na data mula sa Anastasi, 1.)

Pinagmulan ng Differential Psychology 21

ay nasa hanay mula 15 hanggang 19, at ang mga huling nasa hanay sa pagitan ng 50 at 54. Matapos magawa ang mga kinakailangang kalkulasyon, nalaman namin na ang koepisyent ng ugnayan ng Pearson sa pagitan ng dalawang hanay ng mga halagang ito ay 0.82.

Nang hindi pumasok sa mga detalye ng matematika, napapansin namin na ang paraan ng ugnayang ito ay batay sa pagsasaalang-alang sa bawat kaso ng paglihis ng resultang halaga ng isang indibidwal mula sa halaga ng pangkat sa parehong mga opsyon. Kaya, kung ang lahat ng indibidwal ay nakakuha ng mas mataas o mas mababa kaysa sa halaga ng pangkat, ang ugnayan ay magiging +1.00 sa una at huling mga pagsusulit. Madaling mapansin na ang Figure 1 ay hindi nagpapakita ng ganoong one-to-one na sulat. Kasabay nito, marami pang pagbibilang na stick ang matatagpuan sa dayagonal na kumukonekta sa ibabang kaliwa at kanang itaas na sulok. Ang bivariate distribution na ito ay nagpapakita ng mataas na positibong ugnayan; walang mga indibidwal na halaga na napakababa sa unang pagsubok at napakataas sa huling pagsubok, o napakataas sa unang pagsubok at napakababa sa huling pagsubok. Ang koepisyent ng 0.82 ay mahalagang nagpapakita na mayroong malinaw na tendensya para sa mga paksa na mapanatili ang kanilang kamag-anak na posisyon sa grupo kapwa sa simula at sa pagtatapos ng mga pagsubok.

Sa pamamagitan ng pagsusuri sa maraming mga kaso kung saan ang ugnayan ay kinakalkula, maaari nating tantiyahin ang istatistikal na kahalagahan ng nakuha na koepisyent r gamit ang mga pamamaraan na tinalakay sa simula ng seksyong ito. Kaya, sa isang pagsusuri ng 114 na mga kaso, ang r = 0.82 ay magiging makabuluhan sa antas na 0.001. Nangangahulugan ito na ang pagkakamali ay maaaring magmula sa isang kaso na may posibilidad na mas mababa sa isa sa isang libo. Ito ang batayan ng aming paniniwala na ang mga resulta ay talagang magkakaugnay sa bawat isa.

Bilang karagdagan sa paraan para sa pagkalkula ng koepisyent ng ugnayan ng Pearson, may iba pang mga pamamaraan para sa pagsukat ng ugnayan na naaangkop sa mga espesyal na sitwasyon. Halimbawa, kapag ang mga resulta ay naglista ng mga paksa o inilagay ang mga ito sa ilang mga kategorya batay sa mga nauugnay na katangian, ang ugnayan sa pagitan ng mga katangian ay maaaring kalkulahin gamit ang iba pang mga formula. Ang mga resultang coefficient ay ipapahayag din bilang isang numero mula 0 hanggang

22 Differential psychology

1.00 at maaaring bigyang-kahulugan sa halos parehong paraan tulad ng Pearson's r.

Ang mabilis na pag-unlad ng mga istatistika ay nagpayaman sa kaugalian ng sikolohiya hindi lamang sa mga konsepto tulad ng istatistikal na kahalagahan at ugnayan, kundi pati na rin sa maraming iba pang mga konsepto at pamamaraan. Binigyang-diin namin ang mga konsepto ng istatistikal na kahalagahan at ugnayan dahil, nang matugunan ang mga ito mula pa sa simula, gagamitin namin ang mga konseptong ito sa halos bawat paksa. Kaya, sa Kabanata 2 titingnan natin ang pamamahagi ng mga pagkakaiba-iba at ang pagsukat ng pagkakaiba-iba. At ang mga pamamaraan ng pagsusuri ng kadahilanan, na ginagawang posible upang higit pang pag-aralan ang mga koepisyent ng ugnayan, ay isasaalang-alang namin na may kaugnayan sa pag-aaral ng pagsasaayos ng mga katangian (Kabanata 10).

PAGSUSULIT SA PSYCHOLOGY

Kasama ng mga istatistika, ang pagsusuring sikolohikal ay isang mahalagang kasangkapan sa sikolohiyang kaugalian 1 . Nasabi na namin na ang mga orihinal na pagsubok na nilalaman sa pangunguna ng Galton ay mga simpleng eksperimentong sensorimotor. Ang susunod na yugto sa pagbuo ng sikolohikal na pagsubok ay nauugnay sa pangalan ng Amerikanong si James McKean Cattell. Sa kanyang trabaho, pinagsama ni Cattell ang dalawang magkatulad na uso: pang-eksperimentong sikolohiya at sikolohiya batay sa pagsukat ng mga indibidwal na pagkakaiba. Sa panahon ng pag-aaral ng doktoral ni Wundt sa Leipzig, nagsulat si Cattell ng isang disertasyon sa pagpapakita ng mga indibidwal na pagkakaiba sa oras ng pagsisimula ng isang reaksyon. Pagkatapos ay nag-lecture siya sa England, kung saan ang kanyang interes sa mga indibidwal na pagkakaiba ay higit na binuo sa pamamagitan ng kanyang pakikipag-ugnayan kay Galton. Pagbalik sa Amerika, nag-organisa si Cattell ng mga laboratoryo para sa pang-eksperimentong sikolohiya at aktibong ipinakalat ang mga pamamaraan ng pagsusuring sikolohikal.

"Para sa isang mas detalyadong pag-aaral ng mga isyu na nauugnay sa parehong pinagmulan ng pagsubok at sikolohikal na pagsubok mismo, inirerekumenda namin na pamilyar ang mag-aaral sa pinakabagong gawain sa lugar na ito, tulad ng, halimbawa, ang pananaliksik ng Anastasi (2).

Ang pinagmulan ng differential psychology 2 3

Ang mga unang pagsubok sa katalinuhan. Ang konsepto ng isang "intelligence test" ay unang lumitaw sa isang artikulo na isinulat ni Cattell noong 1890 (9). Inilarawan ng artikulong ito ang isang serye ng mga pagsusulit na ibinibigay taun-taon sa mga mag-aaral sa kolehiyo upang matukoy ang kanilang antas ng intelektwal. Ang mga pagsusulit na inaalok sa isang indibidwal na batayan ay kasama ang pagsukat ng lakas ng kalamnan, timbang, bilis ng paggalaw, sensitivity sa sakit, visual at hearing acuity, oras ng reaksyon, memorya, atbp. Sa pamamagitan ng kanyang pagpili ng mga pagsusulit, suportado ni Cattell ang pananaw ni Galton na ang pagsukat ng mga intelektwal na pag-andar ay dapat isagawa sa pamamagitan ng pagsubok ng sensory selectivity at oras ng reaksyon. Mas gusto din ni Cattell ang mga pagsubok na ito dahil itinuring niya ang mga simpleng function na naa-access sa mga tumpak na sukat, hindi tulad ng mas kumplikadong mga function, at itinuring niyang halos walang pag-asa ang pagsukat ng mga kumplikadong function.

Ang mga pagsusuri sa Cagtell ay karaniwan sa huling dekada ng ikalabinsiyam na siglo. Ang mga pagtatangka na sukatin ang mas kumplikadong mga sikolohikal na pag-andar, gayunpaman, ay matatagpuan sa mga pagsubok sa pagbabasa, pagkakaugnay ng pandiwang, memorya, at pangunahing aritmetika (22, 30). Ang mga naturang pagsusulit ay inaalok sa mga mag-aaral, mag-aaral sa kolehiyo at matatanda. Sa Columbian Exposition, na ginanap sa Chicago noong 1893, inimbitahan ni Jastrow ang lahat na subukan ang kanilang mga pandama, kasanayan sa motor, at mga simpleng proseso ng perceptual at ihambing ang mga resultang halaga sa mga normatibo (cf. 26, 27). Maraming mga pagtatangka na suriin ang mga paunang pagsusulit na ito ay nagdulot ng mga resultang nakapanghihina ng loob. Ang mga indibidwal na marka ay hindi pare-pareho (30, 37) at hindi maganda ang pagkakaugnay o hindi sa lahat ng mga independiyenteng sukat ng intelektwal na tagumpay, tulad ng mga grado sa paaralan (6, 16) o akademikong degree (37).

Maraming katulad na pagsusulit ang nakolekta ng mga European psychologist sa panahong ito, kabilang ang Orn (25), Kreipelin (20) at Ebbinghaus (12) sa Germany, Gucciardi at Ferrari (17) sa Italy. Sina Binet at Henry (4), sa isang artikulo na inilathala sa France noong 1895, ay pinuna ang pinakakilalang serye ng pagsubok dahil sa pagiging masyadong sensitibo sa mga isyu sa pandama at pagbibigay ng labis na diin sa ng malaking kahalagahan kakayahan para sa mga espesyal na uri ng aktibidad. Bilang karagdagan, nagtalo sila na ang isa ay hindi dapat magsikap para sa mataas na katumpakan kapag ang pagsukat ng mas kumplikado

2 4 Differential psychology

function, dahil ang mga indibidwal na pagkakaiba ay mas malinaw sa mga function na ito. Upang kumpirmahin ang kanilang pananaw, iminungkahi nina Binet at Henry ang isang bagong serye ng mga pagsubok na sumasaklaw sa mga function tulad ng memorya, imahinasyon, atensyon, katalinuhan, mungkahi at aesthetic na damdamin. Sa mga pagsusulit na ito posible nang makilala kung ano sa hinaharap ang humantong sa pag-unlad ng sikat na "mga pagsusulit sa intelektwal" ni Binet.

Mga pagsubok sa katalinuhan. SA 1 Noong 904, ang Pranses na Ministro ng Pampublikong Edukasyon ay lumikha ng isang komisyon upang pag-aralan ang problema ng pagkaantala sa edukasyon sa mga mag-aaral. Lalo na para sa komisyong ito, binuo nina Binet at Simon ang unang iskala ng intelektwal para sa pagkalkula ng pangkalahatang koepisyent ng indibidwal na antas ng pag-unlad ng intelektwal (5). Noong 1908, nilinaw ni Binet ang sukat na ito, gamit ang mga pagsusulit na pinagsama-sama ayon sa edad at sumailalim sa maingat na pagsusuri sa empirikal. Halimbawa, para sa edad na tatlo, pinili ang mga pagsusulit na maaaring ipasa ng isang tatlong taong gulang na bata, para sa edad na apat, ang mga pagsusulit na magagamit para sa isang apat na taong gulang na bata ay pinili, at iba pa, hanggang sa edad labintatlo. Ang mga resulta na nakuha mula sa mga batang nasubok sa sukat na ito ay idineklara na ang mga pamantayang likas sa kaukulang "intelektwal na edad," iyon ay, ang mga kakayahan ng mga normal na bata sa isang tiyak na edad, na tinukoy ni Binet.

Ang mga pagsusulit sa Binet-Simon ay nakakuha ng atensyon ng mga psychologist sa buong mundo bago pa man mapabuti ang sukat noong 1908. Naisalin na ang mga ito sa maraming wika. Sa Amerika, ang mga pagsubok na ito ay sumailalim sa iba't ibang mga pagbabago at pagbabago, ang pinakatanyag ay ang pagbabagong binuo sa ilalim ng pamumuno ni Theremin sa Stanford University at kilala bilang ang Stanford-Binet test (34). Ito ang tiyak na sukat kung saan unang ipinakilala ang konsepto ng intellectual quotient (IQ), o ang relasyon sa pagitan ng intelektwal at aktwal na edad. Ang modernong bersyon ng iskala na ito ay mas karaniwang tinutukoy bilang ang Theremin-Merrill scale (35), at ito pa rin ang pinakamalawak na ginagamit na sistema para sa pagsubok ng katalinuhan ng tao.

Pagsusulit ng pangkat. Ang isa pang mahalagang direksyon sa pagbuo ng sikolohikal na pagsubok ay ang pag-unlad ng grupo

Ang pinagmulan ng differential psychology 2 5

kaliskis Ang mga timbangan ng binet at ang kanilang mga susunod na modelo ay tinatawag na "mga indibidwal na pagsubok," ibig sabihin, idinisenyo upang subukan lamang ang isang paksa sa isang pagkakataon. Ang mga pagsusulit na ito ay tulad na ang isang napakahusay na sinanay na espesyalista lamang ang maaaring magsagawa ng mga ito. Ang mga kundisyong ito ay hindi angkop para sa pagsusuri ng pangkat. Ang pagdating ng mga antas ng pagsubok ng grupo ay marahil isang pangunahing kadahilanan sa pagtaas ng katanyagan ng sikolohikal na pagsubok. Ang mga pagsubok sa pangkat ay hindi lamang nagpapahintulot sa iyo na subukan nang sabay-sabay malalaking grupo tao, ngunit mas madaling gamitin.

Ang impetus para sa pagbuo ng pagsubok ng grupo ay ang kagyat na pangangailangan na pag-aralan ang isa at kalahating milyong US Army, na lumitaw noong Unang Digmaang Pandaigdig noong 1917. Ang mga gawaing militar ay nangangailangan ng medyo simpleng pamamaraan para sa mabilis na pamamahagi ng mga rekrut ayon sa kanilang mga kakayahan sa intelektwal. Ang mga sikologo ng hukbo ay tumugon sa kahilingan sa pamamagitan ng paglikha ng dalawang pangkat ng kaliskis, na kilala bilang Army Alpha at Army Beta. Ang una ay inilaan para sa pangkalahatang paggamit, ang pangalawa ay isang nonverbal scale na idinisenyo upang subukan ang mga illiterate recruits at foreign conscripts na hindi matatas sa Ingles.

Kasunod na pag-unlad. Mula sa pagtatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig, nagkaroon ng mabilis na pag-unlad ng iba't ibang mga pagsubok na magagamit para sa paggamit, ang pagbuo ng mga bagong pamamaraan at ang kanilang aplikasyon sa isang malawak na iba't ibang aspeto ng pag-uugali. Nilikha ang mga scale intelligence ng grupo para sa lahat ng edad at uri ng mga paksa, mula sa mga nasa kindergarten hanggang sa mga senior na estudyante. Di-nagtagal, ang mga karagdagang pagsubok ay idinagdag upang makilala espesyal na kakayahan, halimbawa, sa musika o mekanika. Lumitaw sila kahit na mamaya multifactorial na sistema ng pananaliksik. Ang mga pagsubok na ito ay lumitaw bilang isang resulta ng malawak na pananaliksik sa mga katangian ng tao (tatalakayin ang mga ito sa Kabanata 10 at 11). Ang mahalagang bagay ay na sa halip na solong, karaniwang mga halaga ng kinalabasan tulad ng IQ, ang mga multifactorial system ay nagbibigay ng data sa isang buong hanay ng mga pangunahing kakayahan.

Kasabay nito, nagkaroon ng paglaganap ng psychological testing mga hindi intelektwal na katangian,- sa pamamagitan ng

2 6 Differential psychology

ang paggamit ng personal na karanasan, projective techniques (paraan) at iba pang paraan. Nagsimula ang ganitong uri ng pagsubok sa paglikha ng Personality Data Sheet ni Woodworth noong Unang Digmaang Pandaigdig at mabilis na umunlad upang isama ang mga sukat ng mga interes, paniniwala, emosyon, at mga katangiang panlipunan. Ngunit bagaman napakalaking pagsisikap ang ginawa sa paglikha ng mga angkop na pagsusulit, ang tagumpay ay mas mababa kaysa sa pagbuo ng mga pagsusulit sa kakayahan.

Subukan ang mga konsepto. Tulad ng sa mga istatistika, sa mga sikolohikal na pagsusulit ay may ilang mga pangunahing konsepto na dapat malaman ng mag-aaral ng kaugalian na sikolohiya. Isa na rito ang konsepto mga pamantayan. Walang mga resultang marka mula sa mga sikolohikal na pagsusulit ang makabuluhan hanggang sa maikumpara sila sa mga pamantayan sa pagsusulit. Ang mga pamantayang ito ay lumitaw sa proseso ng pag-standardize ng isang bagong pagsubok, kapag ang isang malaking bilang ng mga paksa ay nasubok, na kumakatawan sa populasyon kung saan ang pagsusulit ay binuo. Ang resultang data ay gagamitin bilang pamantayan upang suriin ang pagganap ng mga indibidwal. Ang mga pamantayan ay maaaring ipahayag sa iba't ibang paraan, halimbawa: bilang intelektwal na edad, bilang mga porsyento o bilang karaniwang mga halaga - ngunit lahat sila ay nagpapahintulot sa mananaliksik, sa pamamagitan ng paghahambing ng mga resulta ng paksa sa mga resulta ng isang standardized na sample, upang matukoy ang kanyang " posisyon”. Naaayon ba ang kanyang mga resulta sa average ng grupo? Mas mataas ba o mas mababa ang mga ito kaysa sa karaniwan, at kung gayon, kung magkano?

Ang isa pang mahalagang konsepto ay pagsubok sa pagiging maaasahan. Ipinahihiwatig nito kung gaano katatag ang mga resulta na kayang gawin nito. Kung ang isang indibidwal ay muling susuriin sa ibang araw, o kukuha ng parehong pagsusulit sa ibang anyo, gaano kalaki ang maaaring magbago ng resulta? Ang pagiging maaasahan ay karaniwang tinutukoy ng ugnayan ng mga resulta na nakuha sa dalawang pagkakataon ng parehong indibidwal. Dapat tandaan na ang pagiging maaasahan ng pagsubok ay nakasalalay sa isa sa mga uri ng mga random na paglihis na inilarawan namin kanina. Ang pagiging maaasahan ng pagsusulit, siyempre, ay hindi maaaring maapektuhan ng mga random na paglihis sa mga resulta ng kamag-anak na pagsubok ng isang partikular na indibidwal. Ang epekto ng naturang mga paglihis sa mga resulta ng grupo ay hindi nauugnay sa pagiging maaasahan ng pagsusulit.

Ang pinagmulan ng differential psychology 2 7

Ang isa sa mga pinakamahalagang tanong na lumitaw sa panahon ng sikolohikal na pagsubok ay ang tanong ng bisa ng pagsubok, iyon ay, tungkol sa lawak kung saan ito aktwal na sumusukat kung ano ang dapat itong sukatin. Maaaring maitatag ang bisa sa pamamagitan ng paghahambing ng mga resulta ng isang ibinigay na pagsusulit sa maraming data na nakuha sa ibang mga paraan - sa mga marka ng paaralan, index ng tagumpay sa paggawa, o mga rating ng pamumuno.

Ang data sa mga pamantayan, pagiging maaasahan, at bisa ng isang pagsusulit ay dapat kolektahin habang sinusuri ang pagsusulit, iyon ay, bago ito mailabas para sa pangkalahatang paggamit. Ang mga magagamit na pagsusulit ay kulang sa nais na tiyak at pagkakumpleto ng data na nakuha. Upang ma-systematize ang mga problema at mapabuti ang sitwasyon, inilathala ng American Psychological Association noong 1954 ang isang koleksyon ng Technical Guidelines for the Development of Psychological Tests and Diagnostic Procedures. (“Mga Teknikal na Rekomendasyon para sa Mga Sikolohikal na Pagsusuri at Mga Teknikal na Diagnostic”)(39). Tinalakay nito ang iba't ibang uri ng mga pamantayan, mga paraan upang sukatin ang pagiging maaasahan at bisa, at iba pang mga isyu na nauugnay sa pagmamarka ng pagsusulit. Para sa mambabasa na gustong mag-aral ng mas detalyado modernong pananaliksik mga pagsusulit sa sikolohikal, dapat kang sumangguni sa publikasyong ito.

ANG ANYO NG DIFFERENTIAL PSYCHOLOGY

Sa simula ng siglo, nagsimulang magkaroon ng mga konkretong anyo ang differential psychology. Noong 1895, naglathala sina Binet at Henry ng isang artikulo na pinamagatang "The Psychology of Individuality" ("La psychology individuelle")(4), na kumakatawan sa unang sistematikong pagsusuri ng mga layunin, paksa, at pamamaraan ng differential psychology. Hindi ito mukhang mapagpanggap, dahil sinasalamin nito ang tunay na katayuan ng sangay ng sikolohiyang ito noong panahong iyon. Sumulat sila: "Nagsisimula kami ng isang talakayan ng isang bagong paksa, kumplikado at halos hindi pa ginalugad" (4, p. 411). Binet at Henry ay naglagay ng dalawa bilang mga pangunahing problema ng differential psychology: una, ang pag-aaral ng kalikasan at lawak ng mga indibidwal na pagkakaiba sa mga sikolohikal na proseso at, pangalawa, ang pagtuklas ng mga relasyon sa pagitan ng mga proseso ng pag-iisip.

2 8 Differential psychology

indibidwal na maaaring gawing posible ang pag-uuri ng mga katangian at ang kakayahang matukoy kung aling mga pag-andar ang pinakapangunahing.

Noong 1900, lumitaw ang unang edisyon ng aklat ni Stern sa Differential Psychology na "The Psychology of Individual Differences". ("Uber Psychologie der individuellen Differenzen")(32). Sinusuri ng Bahagi 1 ng aklat ang kakanyahan, mga problema at pamamaraan ng sikolohiyang kaugalian. Sa paksa ng seksyong ito ng sikolohiya, isinama ni Stern ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga indibidwal, mga pagkakaiba sa lahi at kultura, mga grupong propesyonal at panlipunan, pati na rin ang kasarian. Inilarawan niya ang pangunahing problema ng differential psychology bilang triune. Una, ano ang kalikasan sikolohikal na buhay mga indibidwal at grupo, hanggang saan sila nagkakaiba? Pangalawa, anong mga salik ang tumutukoy o nakakaimpluwensya sa mga pagkakaibang ito? Kaugnay nito, binanggit niya ang pagmamana, klima, antas ng lipunan o kultura, edukasyon, adaptasyon, atbp.

Pangatlo, ano ang mga pagkakaiba? Posible bang itala ang mga ito sa pagsulat ng mga salita, ekspresyon ng mukha, atbp.? Isinasaalang-alang din ni Stern ang mga konsepto tulad ng sikolohikal na uri, sariling katangian, pamantayan at patolohiya. Gamit ang mga pamamaraan ng differential psychology, tinasa niya ang introspection, layunin na pagmamasid, ang paggamit ng mga makasaysayang at patula na materyales, kultural na pag-aaral, quantitative testing at eksperimento. Ang bahagi 2 ng aklat ay naglalaman ng pangkalahatang pagsusuri at ilang data tungkol sa mga indibidwal na pagkakaiba sa pagpapahayag ng isang hanay ng mga sikolohikal na katangian - mula sa mga simpleng kakayahang pandama hanggang sa mas kumplikadong mga proseso ng pag-iisip at emosyonal na katangian. Ang aklat ni Stern, sa isang makabuluhang binago at pinalawak na anyo, ay muling inilathala noong 1911, at muli noong 1921 sa ilalim ng pamagat na "Methodological Foundations of Differential Psychology" (“Die Differentielle Psychologie in ihren methodishen Grundlagen”)(33).

Sa Amerika, nilikha ang mga espesyal na komite upang pag-aralan ang mga pamamaraan ng pagsubok at mangolekta ng data sa mga indibidwal na pagkakaiba. Sa kombensiyon nito noong 1895, ang American Psychological Association ay bumuo ng isang komite "upang isaalang-alang ang posibilidad ng kooperasyon sa pagitan ng iba't ibang sikolohikal na laboratoryo sa koleksyon ng mental at pisikal.

Pinagmulan ng differential psychology 2 9

ical statistical data" (10, p. 619). Nang sumunod na taon, ang American Association siyentipikong pag-unlad nabuo nakatayong komite upang ayusin ang isang etnograpikong pag-aaral ng puting populasyon ng Estados Unidos. Napansin ni Cattell, na isa sa mga miyembro ng komiteng ito, ang kahalagahan ng pagsasama ng mga sikolohikal na pagsusulit sa pag-aaral na ito at ang pangangailangang iugnay ito sa gawaing pananaliksik ng American Psychological Association (10, ee. 619-620).

Kasama rin sa pangunahing stream ng pananaliksik ang aplikasyon ng mga bagong likhang pagsubok sa iba't ibang grupo. Si Kelly (19) noong 1903 at Northworth (24) noong 1906 ay inihambing ang mga normal at may kapansanan sa pag-iisip na mga bata sa mga pagsusulit ng sensorimotor at simpleng pag-andar ng isip. Ang kanilang mga natuklasan ay nagbigay liwanag sa patuloy na paghahati ng mga bata ayon sa kanilang mga kakayahan at naging posible na igiit na ang mga may kapansanan sa pag-iisip ay hindi bumubuo ng isang hiwalay na kategorya. Ang aklat ni Thomson na "Intellectual Differences of the Sexes" ay inilathala noong 1903. (“Ang Mental na Katangian ng Kasarian”)(36), na naglalaman ng mga resulta ng iba't ibang pagsubok sa mga lalaki at babae sa loob ng ilang taon. Ito ang unang komprehensibong pag-aaral ng mga pagkakaiba sa sikolohikal na kasarian.

Ito rin ang unang pagkakataon na ang sensory acuity, motor ability, at ilang simpleng proseso ng pag-iisip ay nasubok sa iba't ibang grupo ng lahi. Ang ilang mga pag-aaral ay lumitaw bago ang 1900. Noong 1904, sinubukan ni Woodworth (38) at Bruner (8) ang ilang primitive na grupo sa St. Louis. Sa parehong taon, lumitaw ang isang orihinal na papel ni Spearman, na naglagay ng kanyang dalawang-factor na teorya ng organisasyong pangkaisipan at nagmungkahi ng isang istatistikal na pamamaraan upang pag-aralan ang problema (31). Ang publikasyong ito ni Spearman ay nagbukas ng larangan ng pag-aaral ng ugnayan ng mga katangian at naging daan para sa modernong pagsusuri ng salik.

Malinaw na sa loob ng maikling panahon pagkatapos ng 1900 ang mga pundasyon ng halos lahat ng sangay ng differential psychology ay inilatag. Ang mga kinakailangan na nakaimpluwensya

% 3 0 Differential psychology

para sa pagbuo bagong lugar Kasama sa pananaliksik ang mga pilosopikal na treatise ng mga kinatawan ng pre-experimental na sikolohiya, mga pagtatangka ng mga astronomo na gumawa ng tumpak na mga sukat gamit ang mga indibidwal na pagkakaiba sa oras ng reaksyon, ang pagbuo ng eksperimentong pamamaraan sa sikolohiya, mahahalagang pagtuklas sa larangan ng biology at istatistika, at pag-unlad ng sikolohikal. mga tool sa pagsubok.

Ang mga direksyon kung saan umuunlad ang modernong differential psychology ay bahagyang natukoy ng mga pagtuklas sa mga kaugnay na larangan gaya ng biology at statistics, pati na rin ang pare-parehong pag-unlad sikolohikal na pagsubok. Bilang karagdagan, ang pag-unlad ng mga lugar ng modernong kaugalian na sikolohiya ay naiimpluwensyahan ng antropolohiya at Sikolohiyang panlipunan- mga lugar na may maraming mga punto ng pakikipag-ugnay dito. Ang kaugnayan ng differential psychology sa huling dalawang disiplina ay magiging mas maliwanag pagkatapos basahin ang mga kabanata na tumatalakay sa mga pagkakaiba ng grupo at mga impluwensya sa kultura.

Ang mga pioneer sa larangan ng mga istatistikal na pamamaraan tulad ng Galton, Pearson, at Fisher ay nilagyan ng mga differential psychologist na may mabisang pamamaraan para sa pagsusuri ng data. Ang pinakamahalagang istatistikal na konsepto na ginamit sa differential psychology ay ang mga konsepto ng statistical significance at correlation. Ang sikolohikal na pagsubok, na may mga ugat sa gawain ni Galton, ay binuo ng gawain ni Cattell, Binet, Theremin, at ang mga psychologist ng Army ng Unang Digmaang Pandaigdig, na lumikha ng orihinal na mga kaliskis para sa pagsubok ng grupo ng antas ng intelektwal na pag-unlad. Sa mga huling yugto, nagsimulang umunlad ang espesyal na pagsubok sa kakayahan, mga sistemang multifactorial, at mga sukat ng mga katangiang hindi intelektwal. Ang mga pangunahing konsepto ng pagsusulit na dapat malaman ng isang mag-aaral ay ang mga konsepto ng pamantayan, pagiging maaasahan at bisa.

BIBLIOGRAPIYA

1. Anastasi, Anne. Pagsasanay at pagkakaiba-iba. Psychol. Monogr., 1934, 45, No. 5.

2. Anastasi. Anne. Sikolohikal na pagsubok. N.Y.: Macmillan, 1954.

Pinagmulan ng Differential Psychology 31

3. Bain. A. Ang mga pandama at ang talino. London: Parker, 1855.

4. Binet, A., at Henri, V. La psychology individuelle. Annepsychoi, 1895

5. Binet, A., at Simon, Th. Methodes nouvelles pour Kung diagnostic du niveau

intelektwal na des anormaux. Anne psychoi, 1905, 11, 191-244.

6. Bolton, T. L. Ang paglaki ng mga alaala sa mga bata sa paaralan. Amer. J. Psychol

1891-92, 4, 362-380.

7. Nakakainip, E.G. Isang kasaysayan ng pang-eksperimentong sikolohiya.(Rev. Ed.) N.V.; Appleton-

Century-Crolls, 1950.

8. Bruner, F. G. Ang pagdinig ng mga primitive na tao. Arch. Psychol., 1908, No. 11. .9. Cattell, J. McK. Mga pagsubok sa pag-iisip at pagsukat. Isip, 1890, 15, 373-380.

10. Cattell, I. McK., at Furrand, L. Pisikal at mental na mga sukat ng

mga mag-aaral ng Columbia University. Psychol. Rev., 1896, 3, 618-648.

11. Davies, J. L., at Vaughan, D. J. (Transs.) Ang republika ng Plato. N.Y.:

12. Ebbinghaus, H. Uber eine neue Methode zur Prutung geistiger Fahigkeiten

und ihre Anwendung bei Schulkindern. Z. Psychol., 1897, 13, 401-459.

13. Galton, F. Mga katanungan sa Imam faculty at ang pag-unlad nito. London:

Macmillan, 1883.

14. Garrett, H. E. Mga istatistika sa elementarya. N.Y.: Longmans, Green, 1950.

15. Garrett, H. E. Mga istatistika, sa sikolohiya at edukasyon.(5th Ed.) N.Y.:

Longmans, Green, 1958.

16. Gilbert, J. A. Nagsasaliksik sa mental at pisikal na pag-unlad ng

mga bata sa paaralan. Stud. Yale psychoi. Lab., 1894, 2, 40-100.

17. Guicciardi, G., at Ferrari, G. C. I testi mentali per Lesame degli alienati.

Riv. spcr. freniat., 1896, 22, 297-314.

18. Guilford, J.P. Pangunahing istatistika sa sikolohiya at edukasyon.(3rd Ed.)

N.Y.: McGraw-Hill, 1956.

19. Kelly, B. L. Psychophysical test ng mga batang may kakulangan sa pag-iisip. Psychol.

Rev., 1903, 10, 345-373.

20. Kraepelin, E. Der psychologische Versuch in der Psychiatric Psychol.

Arbeit., 1895, 1, 1-91.

21. McNemar, Q. Mga istatistika ng sikolohikal.(2nd Ed.) N.Y.: Willey, 1955.

22. Munsterberg, H. Zur Individualpsychologie. Zbl. Nervenheilk. Psychiat.,

1891, 14, 196-198.

23. Murphy, G. Isang makasaysayang panimula sa modernong sikolohiya.(Rev. Ed.)

N.Y.: Harcourt, Brace, 1949.

24. Norsworthy, Naomi. Ang sikolohiya ng mga batang may kakulangan sa pag-iisip. Arch.

psychoi, 1906, No. 1.

25. Oehrn, A. Eksperimento na Pag-aaral zur Individualpsychologie. Dorpaterdisser.,

1889 (na inilathala din sa Psychol. Arbeit., 1895, 1, 92-152).

26. Peterson, J. Maagang mga konsepto at pagsubok ng katalinuhan. Yonkers-on-Hudson,

N.Y: World Book Co., 1926.

3 2 Differential psychology

27. Philippe, J. Jastrow-exposition d "anthropologie de Chicago-tests

sikolohiya, atbp. Anne psychoi, 1894, 1, 522-526.

28. Rand, B. Ang. mga klasikal na psychologist. N.Y.: Houghton Mifflin, 1912. *ts

29. Ross, W. D. (Ed.) Ang mga gawa ni Aristotle. Vol. 9. Oxford: Clarendon Press,

30. Sharp, Stella E. Indibidwal na sikolohiya: isang pag-aaral sa pamamaraang sikolohikal.

Amer. J. Psychol, 1898-99, 10, 329-391.

31. Spearman, C. "Pangkalahatang katalinuhan" na may layunin na tinutukoy at nasusukat.

Amer. J. Psychol., 1904, 15, 201-293.

32. Stern, W. Uber Psycologie der individuallen Differenzen (Ideen zur einer

"Differentielle Psychologie"). Leipzig; Barlh, 1900.

33. Stern, W. Die differentielle Psychologie in ihren metodischen Qxundlagen.

Leipzig: Barth, 1921.

34. Terman, L.M. Ang pagsukat ng katalinuhan. Boston; hongton mifflin,

35. Terman, L. M., at Merrill, Maud A. Pagsukat ng katalinuhan. Boston:

Houghton Mifflin, 1937.

36. Thompson. Helen B. Ang mga katangian ng kaisipan ng sex. Chicago: Unibersidad. Chicago.

37. Wissler, C. Ang ugnayan ng mental at pisikal na katangian. Psychol. Monogr.,

1901, 3, No. 16.

38. Woodworth, R. S. Mga pagkakaiba ng lahi sa mga katangian ng pag-iisip. agham, N.S., 1910, 31.

39. Mga teknikal na rekomendasyon para sa mga sikolohikal na pagsusulit at diagnostic

mga pamamaraan. Psychol. Bull., 1954, 51, Hindi. 2, Bahagi 2.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Na-post sa http://www.allbest.ru/

1. Differential psychology

Differential psychology- (mula sa Latin na diffеgentia - pagkakaiba) ay isang sangay ng sikolohiya na nag-aaral ng mga sikolohikal na pagkakaiba kapwa sa pagitan ng mga indibidwal at sa pagitan ng mga grupo ng mga tao na nagkakaisa sa anumang batayan, gayundin ang mga sanhi at bunga ng mga pagkakaibang ito.

Ang paksa ng kaugalian Ang sikolohiya (DP) ay ang mga pattern ng paglitaw at pagpapakita ng mga indibidwal, grupo, mga pagkakaiba sa tipolohiya. Ayon sa kahulugan ng tagapagtatag ng kaugalian na sikolohiya, si V. Stern, ito ay ang agham ng mga makabuluhang pagkakaiba sa mga katangian at pag-andar ng kaisipan.

Ang differential psychology ay may tatlong bahaging istraktura na kinabibilangan ng mga lugar ng indibidwal, grupo, at typological na pagkakaiba.

Layunin ng differential psychology:

1. Pag-aaral ng mga pinagmumulan ng pagkakaiba-iba sa mga nasusukat na katangian. Ang lugar ng mga indibidwal na pagkakaiba na pinaka malapit na nauugnay sa gawaing ito ng DP.

2. Pagsusuri ng pamamahagi ng pangkat ng mga katangian. Ang gawaing ito ay sumasalubong sa isang seksyon ng DP bilang lugar ng mga pagkakaiba ng grupo. Sa loob ng balangkas ng gawaing ito, pinag-aaralan ang mga sikolohikal na katangian ng mga pangkat na pinag-isa ng anumang katangian - kasarian, edad, lahi-etniko, atbp.

3. Pag-aaral sa mga tampok ng pagbuo ng mga uri sa iba't ibang mga tipolohiya. Nauugnay sa gawaing ito ang lugar ng DP, na nag-aaral ng mga tipikal na pagkakaiba (uri - sintomas kumplikado, matatag na kumbinasyon ng ilang mga katangian) batay sa pagsusuri ng mga indibidwal na tipolohiya (para sa higit pang mga detalye, tingnan ang Paksa 8). Bilang halimbawa, maaari nating banggitin ang isa sa mga pinakalumang tipolohiya - ang tipolohiya ng pag-uugali, batay sa pamamayani ng isang tiyak na likido sa katawan (dugo, uhog, apdo, itim na apdo), at ang mga uri ng ugali (sanguine, choleric. , phlegmatic, melancholic) na kinilala sa tipolohiyang ito.

2. Ang lugar ng differential psychologybukod sa iba pang mga siyentipikong disiplina

Pinag-aaralan ng DP ang mga indibidwal na detalye ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip, emosyon, kakayahan, katalinuhan, atbp. Sa lugar na ito ng pag-aaral nito, ang DP ay nasa malapit na intersection na may pangkalahatang sikolohiya.

Pinag-aaralan ng DP ang pagtitiyak ng edad ng mga prosesong nagbibigay-malay, mga istilo ng pagtugon, ginalugad ang indibidwal na pagkakaiba-iba sa mga ugnayan ng sikolohikal, panlipunan, biyolohikal, mga edad ng kalendaryo, mga umiiral na periodization ng mental development, atbp. Sa lugar na ito ng pag-aaral nito, ang DP ay may kaugnayan na may developmental psychology.

Sa pagsasalita tungkol sa indibidwal na pagkakaiba-iba sa mga katangian ng nervous system, interhemispheric asymmetry, temperament, atbp., nahanap ng DP ang relasyon sa psychophysiology.

Pinag-aaralan ng DP ang indibidwal na pagkakaiba-iba dahil sa katayuang sosyal paksa, ang kanyang pag-aari sa isang tiyak na socio-economic na grupo, at sa lugar na ito ng kanyang pag-aaral ay may kaugnayan may sikolohiyang panlipunan.

Sa pagsasalita tungkol sa iba't ibang mga diskarte sa pag-unawa sa "karaniwan" at mga paglihis mula dito, mga paglihis sa pag-unlad, mga pagpapatingkad ng karakter, ang DP ay bumubuo ng mga koneksyon sa medikal na sikolohiya.

Sinasaliksik ng DP ang mga indibidwal na katangian na tinutukoy ng etnocultural affiliation ng paksa. Ang lugar na ito ng DP ay nasa intersection ng etnopsychology.

Posibleng masubaybayan ang mga koneksyon sa pagitan ng DP at ilang iba pang mga sikolohikal na disiplina. Kinakailangan lamang na tandaan na sa DP ang pangunahing diin ay inilalagay hindi lamang sa pagtukoy at pagsasabi ng ilang mga katangian ng paksa, kundi pati na rin sa mga kadahilanan, sanhi at kahihinatnan na nauugnay sa mga katangiang ito.

3 . Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng mga indibidwal na pagkakaiba

Ang pagkakaiba-iba ng sikolohiya ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

1. Pangkalahatang siyentipikong pamamaraan (pagmamasid, eksperimento).

2. Sa totoo lang sikolohikal na pamamaraan - introspective (pagmamasid sa sarili, pagpapahalaga sa sarili), psychophysiological (paraan ng galvanic skin reactions, electroencephalographic method, dichotomous listening method, atbp.), socio-psychological (pag-uusap, panayam, questionnaire, sociometry), developmental sikolohikal (" transverse" at "paayon" na mga seksyon), pagsubok, pagsusuri ng mga produkto ng aktibidad.

3. Psychogenetic na pamamaraan.

Mayroong ilang mga uri ng mga pamamaraan ng psychogenetic, ngunit lahat ng mga ito ay naglalayong malutas ang problema ng pagtukoy ng nangingibabaw na mga kadahilanan (genetics o kapaligiran) sa pagbuo ng mga indibidwal na pagkakaiba.

A) Pamamaraan ng genealogical- isang paraan ng pag-aaral ng mga pamilya at pedigree, na ginamit ni F. Galton. Ang premise para sa paggamit ng pamamaraan ay ang mga sumusunod: kung ang isang tiyak na katangian ay namamana at naka-encode sa mga gene, kung gayon mas malapit ang relasyon, mas mataas ang pagkakatulad sa pagitan ng mga tao sa katangiang ito. Kaya, sa pamamagitan ng pag-aaral ng antas ng pagpapakita ng isang tiyak na katangian sa mga kamag-anak, posible na matukoy kung ang katangiang ito ay minana.

B) Paraan ng pinagtibay na mga bata

SA) Kambal na pamamaraan

· paraan ng control group

Ang pamamaraan ay batay sa pag-aaral ng dalawang umiiral na uri ng kambal na pares: monozygotic (MZ), nabuo mula sa isang itlog at isang tamud at pagkakaroon ng halos ganap na magkaparehong chromosome set, at dizygotic (DZ), na ang chromosome set ay 50% lamang . Ang mga pares ng DZ at MZ ay inilalagay sa magkatulad na kapaligiran. Ang paghahambing ng pagkakatulad ng intrapair sa naturang mono- at dizygotic na kambal ay magpapakita ng papel ng pagmamana at kapaligiran sa paglitaw ng mga indibidwal na pagkakaiba.

Separated twin pair method

Ang pamamaraan ay batay sa pag-aaral ng intra-pair na pagkakatulad sa pagitan ng mga pinaghihiwalay sa maagang edad sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran ng mono- at dizygotic na kambal. Sa kabuuan, mga 130 tulad ng mga pares ang inilarawan sa siyentipikong panitikan. Napag-alaman na ang magkahiwalay na MZ twins ay nagpapakita ng higit na pagkakatulad ng intrapair kaysa sa hiwalay na DZ twins. Ang mga paglalarawan ng ilang pares ng hiwalay na kambal ay kung minsan ay kapansin-pansin sa pagkakakilanlan ng kanilang mga gawi at kagustuhan.

Paraan ng kambal na pares

Ang pamamaraan ay binubuo ng pag-aaral ng pamamahagi ng mga tungkulin at pag-andar sa loob ng isang kambal na pares, na kadalasan ay isang saradong sistema, dahil sa kung saan ang kambal ay bumubuo ng isang tinatawag na "kabuuang" personalidad.

kontrol ng kambal na pamamaraan

Pinipili ang partikular na magkatulad na mga pares na monozygotic (perpektong magkaparehong mga eksperimental at kontrol na grupo), at pagkatapos ay sa loob ng bawat pares, ang isang kambal ay nakalantad at ang isa ay hindi. Sa pamamagitan ng pagsukat ng mga pagkakaiba sa mga katangiang naka-target sa dalawang kambal, ang pagiging epektibo ng interbensyon ay tinasa.

Dapat pansinin na maraming kambal na pag-aaral ang nagpapakita na:

Ang ugnayan sa pagitan ng mga resulta ng mga pagsusulit sa pag-unlad ng kaisipan ng mga monozygotic na kambal ay napakataas, para sa mga kambal na pangkapatiran ay mas mababa ito;

Sa lugar ng mga espesyal na kakayahan at mga katangian ng personalidad, ang mga ugnayan sa pagitan ng mga kambal ay mas mahina, bagaman dito masyadong ang mga monozygotic na kambal ay nagpapakita ng higit na pagkakapareho kaysa sa dizygotic na kambal;

Para sa maraming sikolohikal na katangian, ang mga pagkakaiba sa loob ng mga pares ng dizygotic twins ay hindi lalampas sa mga pagkakaiba sa loob ng mga pares ng monozygotic twins. Pero makabuluhang pagkakaiba madalas na lumilitaw sa mga dizygotes;

Kaugnay ng schizophrenia, ang porsyento ng concordance sa pagitan ng monozygotic, dizygotic at magkakapatid ay tulad na ito ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang namamana na predisposisyon sa sakit na ito. Dito, ang kaso ng apat na monozygotic twins (Jeniyan quadruplets), na kilala sa kasaysayan ng psychogenetics, ay maaaring maging lubhang kawili-wili; lahat ng apat na kambal, kahit na sa magkaibang panahon, ay nagkaroon ng schizophrenia.

4. Mga pamamaraan sa matematika.

Ang paggamit ng mga pamamaraan ng pagsusuri sa istatistika ay isa sa mga kinakailangan para sa pagkilala sa pagkakaiba-iba ng sikolohiya sa isang ganap na agham. Dapat pansinin na dito, din, ang isa sa mga pioneer ay ang sikat na Englishman na si F. Galton, na nagsimulang gumamit ng paraang ito upang patunayan ang kanyang teorya ng heritability ng henyo.

4 . Mga channel para sa pagkuha ng impormasyon tungkol sa sariling katangian

personalidad indibidwal na pagmamana tserebral

Minsan ang mga pamamaraan para sa pag-aaral ng personalidad ay nahahati sa tatlong grupo - batay sa channel kung saan natanggap ang impormasyon.

L (life gesоd dаtа) - data batay sa pagtatala ng pag-uugali ng tao sa pang-araw-araw na buhay. Dahil kahit na para sa mga layuning pang-agham imposible para sa isang psychologist na komprehensibong pag-aralan ang pag-uugali ng tao sa iba't ibang mga kondisyon, kadalasang dinadala ang mga eksperto - mga taong may karanasan sa pakikipag-ugnayan sa paksa sa isang makabuluhang lugar.

Mahirap gawing valid ang L-data dahil imposibleng maalis ang mga distortion na nauugnay sa personalidad ng nagmamasid, gumagana ang halo effect (systematic distortions), at mga instrumental distortion na nauugnay sa mga hindi perpektong pamamaraan ng survey (maling nabuong mga tanong) ay din maaari. Ang isa pang kawalan ng L-data ay ang mataas na pagkonsumo ng oras.

Upang mapataas ang bisa, kailangan mong sumunod sa mga kinakailangan para sa mga pagtatasa ng eksperto:

1) tukuyin ang mga katangian sa mga tuntunin ng nakikitang pag-uugali (paunang sumang-ayon sa kung ano ang itatala namin bilang isang pagpapakita ng pagkabalisa, pagiging agresibo, atbp.),

2) tiyakin ang tagal ng pagmamasid,

3) kasangkot ang hindi bababa sa sampung eksperto bawat paksa,

4) ranggo ng mga paksa sa isang pulong ayon sa hindi hihigit sa isang katangian, upang walang epekto sa induction at hindi ulitin ng mga eksperto ang kanilang listahan.

Ang mga pagtatasa ay dapat na pormal at ipahayag sa dami na anyo.

T (objective test data) - data mula sa mga layunin na pagsubok (mga pagsubok) na may kontroladong pang-eksperimentong sitwasyon. Ang Objectivity ay nakakamit dahil sa katotohanan na ang mga paghihigpit ay inilalagay sa posibilidad ng pagbaluktot ng mga marka ng pagsusulit at mayroong isang layunin na paraan ng pagkuha ng mga pagtatasa batay sa reaksyon ng paksa ng pagsusulit.

Ang mga halimbawa ng paggamit ng T-data ay ang mga kilalang eksperimento ng G.V. Birenbaum at B.V. Zeigarnik sa pag-alala sa mga hindi natapos na aksyon, mga eksperimento sa pagmomodelo ng mga sitwasyon upang pag-aralan ang altruistic na pag-uugali. Iyon ay, kinakailangan upang lumikha ng isang holistic na layunin na sitwasyon para sa pagpapakita ng ilang mga katangian ng personalidad.

Nangangailangan din ang channel ng pagkuha ng data na ito ng maraming oras at tauhan at mas madalas itong ginagamit sa yugto ng pilot upang tukuyin ang isang hypothesis, na pagkatapos ay susuriin gamit ang iba, mas epektibong paraan.

Upang mapataas ang bisa at heuristic ng pag-aaral, kapaki-pakinabang na gamitin ang mga sumusunod na taktika:

1) pagtakpan ang tunay na layunin ng pananaliksik,

2) hindi inaasahang pagtatakda ng mga gawain,

3) kawalan ng katiyakan at kawalan ng katiyakan sa pagbalangkas ng mga layunin ng pag-aaral upang lumikha ng isang sona ng kawalan ng katiyakan at pasiglahin ang aktibidad ng paksa,

4) nakakagambala sa atensyon ng paksa,

5) paglikha emosyonal na sitwasyon sa panahon ng pagsubok ("Ang gawaing ito ay nakumpleto ng lahat ng nauna sa iyo nang madali!"),

6) paggamit ng emosyonal na nilalaman ng sitwasyon ng pagsubok,

7) pagtatala ng mga awtomatikong reaksyon,

8) pag-aayos ng mga hindi sinasadyang tagapagpahiwatig (electrophysiological, biochemical, vegetative na pagbabago),

9) pag-aayos ng mga tagapagpahiwatig ng "background" (pisikal na katayuan, antas ng aktibidad at pagkapagod, atbp.).

Q (questionnaige data) - datos na nakuha gamit ang questionnaires, questionnaires at iba pang standardized na pamamaraan. Ang channel na ito ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa pagsasaliksik ng personalidad dahil sa mataas na kahusayan nito (maaaring magamit sa isang grupo, awtomatikong iproseso ang mga resulta). Gayunpaman, hindi ito itinuturing na lubos na maaasahan.

Ang mga pagbaluktot sa impormasyong natanggap ay maaaring nauugnay sa mga sumusunod na dahilan: ang mababang antas ng kultura at intelektwal ng mga paksa (mahirap para sa mga residente sa kanayunan at mga batang wala pang sampung taong gulang na sagutan ang mga talatanungan), kakulangan ng mga kasanayan sa kaalaman sa sarili at espesyal na kaalaman, ang paggamit ng mga maling pamantayan (lalo na sa isang limitadong lipunan, kapag inihambing ng isang tao ang kanyang sarili sa mga kamag-anak kaysa sa populasyon sa kabuuan). Bilang karagdagan, ang iba't ibang mga motibasyon ng mga paksa ay maaaring humantong sa mga pagbaluktot sa alinman sa panlipunang kagustuhan (dissimulasyon, pagpapahina ng mga sintomas) o pagbibigay-diin sa kanilang mga depekto (paglala at simulation).

Kaya, walang ganap na perpektong paraan ng pag-alam ng sariling katangian, ngunit sa pamamagitan ng pagkakaroon ng kamalayan sa mga disadvantages at pakinabang ng bawat isa sa mga nakalistang pamamaraan, maaari mong malaman upang makakuha ng ganap na maaasahang impormasyon sa kanilang tulong. Ngunit ang siyentipikong pananaliksik ay hindi nagtatapos doon.

Mga pamamaraan at pamamaraan ng pang-agham na pag-uuri

Ang natanggap na data (anuman ang channel) ay maaaring pagsamahin (9). Ipagpalagay natin na sinuri natin ang isang tiyak na malaking sample ng mga paksa (Ivanov, Sidorov, Petrov, Fedorov) ayon sa mga sikolohikal na pagpapakita, na maaari nating conventionally italaga bilang A, B, C, D, at dinala ang mga ito sa isang solong talahanayan.

Madaling mapansin na ang mga resulta ni Ivanov ay kahawig ng mga resulta ni Fedorov. Maaari naming pagsamahin ang mga ito sa isang column sa halip na dalawa at bigyan ng pangalan ang uri ng personalidad na ipinakilala namin (halimbawa, IvaFedoroid). Maaari na nating uriin ang lahat na kahawig nina Ivanov at Fedorov sa kanilang mga sikolohikal na katangian bilang isang uri. Ibig sabihin, ang isang uri ay isang paglalahat na ginawa mula sa isang pangkat ng mga paksa na may magkatulad na katangian. Kasabay nito, siyempre, bilang isang resulta ng naturang generalization, nawala namin ang mga indibidwal na pagkakaiba sa pagitan ng Ivanov at Fedorov (halimbawa, hindi namin pinapansin ang pagkakaiba sa mga tagapagpahiwatig para sa katangian D).

Susunod, maaari naming bigyang-pansin ang katotohanan na ang mga palatandaan A at C, B at D ay kumukuha ng halos parehong mga halaga. Ito ay maaaring dahil sa ang katunayan na mayroong isang karaniwang kadahilanan sa likod ng mga pagpapakita na ito. At maaari naming pagsamahin ang mga haligi ng aming matrix, na nagtatalaga ng mga bagong pangalan sa mga sikolohikal na katangian - halimbawa, sa halip na A at C ac, at sa halip na B at D - bd. Ang isang pare-parehong paraan ng pag-uugali sa iba't ibang sitwasyon at kundisyon ay tinatawag na katangian ng personalidad.

At ang talahanayan ay nabawasan, at ang psychologist ay tumatanggap ng data sa mga uri ng personalidad at mga katangian ng personalidad (sa isang mahigpit na pag-aaral, ang mga pamamaraang ito, siyempre, ay isinasagawa gamit ang pagsusuri ng kadahilanan).

Sa huli, hindi napakahalaga kung aling pamamaraan ang napili upang pag-aralan ang mga indibidwal na katangian ng isang tao, ang pangunahing bagay ay na ito ay inilapat nang tama at naging kapaki-pakinabang para sa pagtaas ng bago. siyentipikong kaalaman. At para mangyari ito, ang mga resultang nakuha ay dapat na pangkalahatan (ang pamamaraan ng paghahati ng isang tiyak na hanay sa mga subset ay tinatawag na taxonomy, o pag-uuri).

Sa sikolohiya ng mga indibidwal na pagkakaiba, hindi lahat ng mga tipolohiya ay pinagsama-sama sa mga kinakailangang ito sa isip. Gayunpaman, kabilang sa mga empirical (di-siyentipiko) na mga klasipikasyon mayroong mga napaka-interesante, habang ang isang mahigpit na siyentipiko ay maaaring maging ganap na walang silbi.

Kaya, malinaw na ang ilang mga pamamaraan ay ginagamit upang pag-aralan ang mga katangian, at ang iba ay upang pag-aralan ang sariling katangian. Samakatuwid, upang makabuo ng isang programa ng siyentipiko o praktikal na pananaliksik, kinakailangan na patuloy na matukoy ang mga sumusunod na puntos:

1. Ano ang paksa ng pagsasaalang-alang - isang tanda o isang indibidwalidad?

2. Sa anong antas ng sariling katangian nabibilang ang hindi pangkaraniwang bagay na isinasaalang-alang?

3. Aling paradigm ang sinusunod ng mananaliksik - natural science o humanidades?

4. Ano ang mas mainam na gamitin - mga pamamaraan ng husay o dami?

5. Panghuli, anong mga partikular na pamamaraan ang dapat ipasok sa programa?

5 . Ang mga konsepto ng personalidad, tao, indibidwal, indibidwalidad at kanilang relasyon

Kasama ng konsepto ng "pagkatao," ang mga terminong "tao," "indibidwal," at "indibidwal" ay ginagamit. Ang mga konseptong ito ay lubos na magkakaugnay.

Ang tao ay isang generic na konsepto, na nagpapahiwatig na ang isang nilalang ay kabilang sa pinakamataas na antas ng pag-unlad ng buhay na kalikasan - sa lahi ng tao. Ang konsepto ng "tao" ay nagpapatunay sa genetic predetermination ng pag-unlad ng aktwal na mga katangian at katangian ng tao.

Ang isang indibidwal ay isang solong kinatawan ng species na "homo sapiens". Bilang mga indibidwal, ang mga tao ay naiiba sa bawat isa hindi lamang sa mga morphological na katangian (tulad ng taas, konstitusyon ng katawan at kulay ng mata), kundi pati na rin sa mga sikolohikal na katangian (mga kakayahan, ugali, emosyonalidad).

Ang indibidwalidad ay ang pagkakaisa ng mga natatanging personal na katangian ng isang partikular na tao. Ito ang pagiging natatangi ng kanyang psychophysiological structure (uri ng pag-uugali, pisikal at mental na katangian, katalinuhan, pananaw sa mundo, karanasan sa buhay).

Ang relasyon sa pagitan ng indibidwalidad at personalidad ay tinutukoy ng katotohanan na ito ay dalawang paraan ng pagiging isang tao, dalawang magkaibang kahulugan sa kanya. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga konseptong ito ay ipinakita, sa partikular, sa katotohanan na mayroong dalawang magkakaibang proseso ng pagbuo ng pagkatao at sariling katangian.

Ang pagbuo ng pagkatao ay ang proseso ng pagsasapanlipunan ng isang tao, na binubuo sa kanyang asimilasyon ng isang generic, panlipunang kakanyahan. Ang pag-unlad na ito ay palaging isinasagawa sa mga tiyak na makasaysayang kalagayan ng buhay ng isang tao. Ang pagbuo ng pagkatao ay nauugnay sa pagtanggap ng indibidwal sa mga panlipunang tungkulin at mga tungkulin na binuo sa lipunan, mga pamantayan sa lipunan at mga tuntunin ng pag-uugali, at sa pagbuo ng mga kasanayan upang bumuo ng mga relasyon sa ibang tao. Ang nabuong personalidad ay isang paksa ng malaya, malaya at responsableng pag-uugali sa lipunan.

Ang pagbuo ng sariling katangian ay ang proseso ng indibidwalisasyon ng isang bagay. Ang indibidwalisasyon ay ang proseso ng pagpapasya sa sarili at paghihiwalay ng indibidwal, ang kanyang paghihiwalay sa komunidad, ang disenyo ng kanyang sariling katangian, pagiging natatangi at pagka-orihinal. Ang isang tao na naging isang indibidwal ay isang orihinal na tao na aktibo at malikhaing nagpakita ng kanyang sarili sa buhay.

Ang mga konsepto ng "pagkatao" at "indibidwal" ay nakakuha ng iba't ibang aspeto, iba't ibang dimensyon ng espirituwal na kakanyahan ng isang tao. Ang kakanyahan ng pagkakaibang ito ay mahusay na ipinahayag sa wika. Sa salitang "pagkatao" ay karaniwang ginagamit ang mga epithets bilang "malakas", "masigla", "independiyente", sa gayon ay binibigyang-diin ang aktibong representasyon nito sa mga mata ng iba. Ang pagiging indibidwal ay binabanggit bilang "maliwanag", "natatangi", "malikhain", ibig sabihin ang mga katangian ng isang malayang entidad.

Istraktura ng personalidad

Mayroong istatistika at dinamikong mga istruktura ng personalidad. Ang istrukturang istatistika ay nauunawaan bilang isang abstract na modelo na nakuha mula sa aktwal na gumaganang personalidad na nagpapakilala sa mga pangunahing bahagi ng psyche ng indibidwal. Ang batayan para sa pagtukoy ng mga parameter ng personalidad sa istatistikal na modelo nito ay ang pagkakaiba sa pagitan ng lahat ng bahagi ng psyche ng tao ayon sa antas ng kanilang representasyon sa istraktura ng personalidad. Ang mga sumusunod na sangkap ay nakikilala:

· Lahat Pangkalahatang pag-aari psyche, ibig sabihin. karaniwan sa lahat ng tao (sensasyon, perception, pag-iisip, emosyon);

· mga tampok na partikular sa lipunan, ibig sabihin. likas lamang sa ilang grupo ng mga tao o komunidad ( panlipunang saloobin, mga oryentasyon ng halaga);

· indibidwal na natatanging katangian ng psyche, i.e. pagkilala sa mga indibidwal na tampok na typological. Katangian lamang ng isa o ibang partikular na tao (pag-uugali, katangian, kakayahan).

Sa kaibahan sa istatistikal na modelo ng istraktura ng pagkatao, ang modelo ng dinamikong istraktura ay nag-aayos ng mga pangunahing sangkap sa psyche ng indibidwal na hindi na nakuha mula sa pang-araw-araw na pag-iral ng isang tao, ngunit, sa kabaligtaran, lamang sa agarang konteksto ng buhay ng tao. Sa bawat tiyak na sandali ng kanyang buhay, ang isang tao ay lilitaw hindi bilang isang hanay ng mga tiyak na pormasyon, ngunit bilang isang tao na nasa isang tiyak na estado ng pag-iisip, na kung saan ay isang paraan o iba pang makikita sa panandaliang pag-uugali ng indibidwal. Kung sinimulan nating isaalang-alang ang mga pangunahing bahagi ng istatistikal na istraktura ng pagkatao sa kanilang paggalaw, pagbabago, pakikipag-ugnayan at sirkulasyon ng buhay, kung gayon ay gumawa tayo ng isang paglipat mula sa istatistika hanggang sa dinamikong istraktura ng pagkatao.

6 . Kapaligiran at pagmamana sa pagtukoy ng mga pagkakaiba ng indibidwal

Ang pagtukoy sa mga mapagkukunan ng mga indibidwal na pagkakaiba-iba sa psyche ay ang pangunahing problema ng differential psychology. Ito ay kilala na ang mga indibidwal na pagkakaiba ay nabuo sa pamamagitan ng marami at kumplikadong mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng pagmamana at kapaligiran. Tinitiyak ng pagmamana ang katatagan ng pagkakaroon ng isang biological species, tinitiyak ng kapaligiran ang pagkakaiba-iba nito at ang kakayahang umangkop sa pagbabago ng mga kondisyon ng pamumuhay. Ang pagmamana ay nakapaloob sa mga gene na ipinasa ng mga magulang sa embryo sa panahon ng pagpapabunga. Kung mayroong chemical imbalance o incompleteness ng mga gene, maaaring mayroon ang umuunlad na organismo mga pisikal na abnormalidad o mga patolohiya sa pag-iisip. Gayunpaman, kahit na sa karaniwang kaso, ang pagmamana ay nagbibigay-daan para sa isang napakalawak na hanay ng mga pagkakaiba-iba ng pag-uugali, na resulta ng pagsasama-sama ng mga pamantayan ng reaksyon sa iba't ibang antas - biochemical, physiological, psychological. At sa loob ng mga hangganan ng pagmamana, ang huling resulta ay nakasalalay sa kapaligiran. Kaya, sa bawat pagpapakita ng aktibidad ng tao ay makakahanap ng isang bagay mula sa pagmamana, at isang bagay mula sa kapaligiran; ang pangunahing bagay ay upang matukoy ang lawak at nilalaman ng mga impluwensyang ito.

Bilang karagdagan, ang mga tao ay may panlipunang pamana, na kulang sa mga hayop (pagsunod sa mga pattern ng kultura, paglilipat ng accentuation, halimbawa schizoid, mula sa ina hanggang sa anak sa pamamagitan ng malamig na pagpapalaki ng ina, pagbuo mga senaryo ng pamilya). Gayunpaman, sa mga kasong ito, sa halip, ang isang matatag na pagpapakita ng mga katangian ay nabanggit sa maraming henerasyon, ngunit walang genetic fixation. “Ang tinatawag na panlipunang pamana sa katotohanan ay hindi makatiis sa impluwensiya ng kapaligiran,” ang isinulat ni A. Anastasi.

Mayroong ilang mga prejudices tungkol sa mga konsepto ng "variability", "heredity" at "environment". Bagama't ang pagmamana ay responsable para sa katatagan ng isang species, karamihan sa mga namamana na katangian ay nababago, at maging ang mga namamana na sakit ay hindi maiiwasan. Totoo rin na ang mga bakas ng mga impluwensya sa kapaligiran ay maaaring maging napaka-stable sa sikolohikal na hitsura ng isang indibidwal, bagama't hindi sila maililipat sa genetically sa mga susunod na henerasyon (halimbawa, mga developmental disorder ng isang bata bilang resulta ng birth trauma).

Iba't ibang teorya at diskarte ang nagtatasa sa iba't ibang kontribusyon ng dalawang salik sa pagbuo ng indibidwalidad. Sa kasaysayan, ang mga sumusunod na grupo ng mga teorya ay lumitaw mula sa punto ng view ng kanilang kagustuhan para sa biyolohikal o kapaligiran, sosyo-kultural na pagpapasiya.

1. Sa biogenetic theories, ang pagbuo ng individuality ay nauunawaan bilang predetermined sa pamamagitan ng congenital at genetic inclinations. Ang pag-unlad ay ang unti-unting paglalahad ng mga katangiang ito sa paglipas ng panahon, at ang kontribusyon ng mga impluwensya sa kapaligiran ay napakalimitado. Ang mga biogenetic approach ay kadalasang nagsisilbing theoretical na batayan para sa racist teachings tungkol sa orihinal na pagkakaiba ng mga bansa. Ang isang tagasuporta ng diskarteng ito ay si F. Galton, pati na rin ang may-akda ng teorya ng paglalagom Art. Hall.

2. Ang mga sociogenetic theories (isang sensationalistic approach na iginigiit ang primacy of experience) ay nag-aangkin na sa simula ang isang tao ay blangko na slate (tabula gasa), at lahat ng kanyang mga nagawa at katangian ay natutukoy ng mga panlabas na kondisyon (environment). Ang isang katulad na posisyon ay ibinahagi ni J. Locke. Ang mga teoryang ito ay mas progresibo, ngunit ang kanilang sagabal ay ang pag-unawa sa bata bilang isang pasibong nilalang sa una, isang bagay ng impluwensya.

3. Naunawaan ng mga two-factor theories (convergence of two factors) ang pag-unlad bilang resulta ng interaksyon ng mga likas na istruktura at panlabas na impluwensya. K. Bühler, W. Stern, A. Binet ay naniniwala na ang kapaligiran ay superimposed sa mga kadahilanan ng pagmamana. Ang tagapagtatag ng dalawang-factor na teorya, si V. Stern, ay nabanggit na ang isa ay hindi maaaring magtanong tungkol sa anumang function kung ito ay panlabas o panloob. Dapat tayong maging interesado sa kung ano ang nasa loob nito mula sa labas at kung ano ang mula sa loob. Ngunit kahit sa loob ng balangkas ng dalawang-factor na teorya, ang bata ay nananatili pa ring passive na kalahok sa mga pagbabagong nagaganap sa kanya.

4. Ang doktrina ng mas mataas na mental functions (cultural-historical approach) L.S. Sinasabi ni Vygotsky na ang pag-unlad ng sariling katangian ay posible salamat sa pagkakaroon ng kultura - ang pangkalahatang karanasan ng sangkatauhan. Ang mga likas na katangian ng isang tao ay ang mga kondisyon para sa pag-unlad, ang kapaligiran ay ang pinagmulan ng kanyang pag-unlad (dahil naglalaman ito ng kung ano ang dapat na master ng isang tao). Ang mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan, na katangian lamang ng tao, ay pinapamagitan ng mga palatandaan at layunin na mga aktibidad, na kumakatawan sa nilalaman ng kultura. At upang maiangkop ito ng isang bata, kinakailangan na pumasok siya sa isang espesyal na relasyon sa mundo sa paligid niya: hindi siya umangkop, ngunit aktibong iniangkop ang karanasan ng mga nakaraang henerasyon sa proseso ng magkasanib na aktibidad at komunikasyon sa mga matatanda na ay tagapagdala ng kultura.

Ang kontribusyon ng pagmamana at kapaligiran ay tinangka na matukoy ng genetics ng quantitative traits, na sinusuri iba't ibang uri mga pagkakaiba-iba ng mga halaga ng katangian. Gayunpaman, hindi lahat ng katangian ay simple, na naayos ng isang allele (isang pares ng mga gene, kabilang ang isang nangingibabaw at isang recessive). Bilang karagdagan, ang pangwakas na epekto ay hindi maaaring ituring bilang ang arithmetic sum ng impluwensya ng bawat isa sa mga gene, dahil maaari silang, habang lumilitaw nang sabay-sabay, ay nakikipag-ugnayan din sa isa't isa, na humahantong sa mga sistematikong epekto. Samakatuwid, sa pamamagitan ng pag-aaral ng proseso ng genetic control ng isang psychological trait, ang psychogenetics ay naglalayong sagutin ang mga sumusunod na katanungan:

1. Hanggang saan tinutukoy ng genotype ang pagbuo ng mga indibidwal na pagkakaiba (i.e., ano ang inaasahang sukatan ng pagkakaiba-iba)?

2. Ano ang tiyak na biyolohikal na mekanismo ng impluwensyang ito (sa anong bahagi ng chromosome ay naisalokal ang kaukulang mga gene)?

3. Anong mga proseso ang nag-uugnay sa produktong protina ng mga gene at isang partikular na phenotype?

4. Mayroon bang mga salik sa kapaligiran na nagbabago sa genetic mechanism na pinag-aaralan?

Ang pagmamana ng isang katangian ay kinikilala sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang ugnayan sa pagitan ng mga tagapagpahiwatig ng biyolohikal na mga magulang at mga bata, at hindi sa pamamagitan ng pagkakapareho ng mga ganap na halaga ng mga tagapagpahiwatig. Ipagpalagay na ang pananaliksik ay nagsiwalat ng mga pagkakatulad sa pagitan ng mga katangian ng temperamental ng mga biyolohikal na magulang at kanilang mga anak na ibinigay para sa pag-aampon. Malamang, ang mga bata sa mga adoptive na pamilya ay maimpluwensyahan ng karaniwan at iba't ibang mga kondisyon sa kapaligiran, bilang isang resulta kung saan, sa ganap na mga termino, sila ay magiging katulad din sa kanilang mga adoptive na magulang. Gayunpaman, walang ugnayan ang mapapansin.

Sa kasalukuyan, ang debate sa pagitan ng mga tagasuporta ng mga salik ng pagmamana at kapaligiran ay nawala ang dating talas. Maraming mga pag-aaral na nakatuon sa pagtukoy sa mga pinagmumulan ng mga indibidwal na pagkakaiba-iba, bilang panuntunan, ay hindi maaaring magbigay ng isang hindi malabo na pagtatasa ng kontribusyon ng kapaligiran o pagmamana. Halimbawa, salamat sa psychogenetic na pag-aaral ni F. Galton, na isinagawa noong 20s gamit ang twin method, natuklasan na ang mga biologically determined na katangian (laki ng bungo, iba pang mga sukat) ay natutukoy sa genetically, at sikolohikal na mga katangian (intelligence quotient ayon sa iba't ibang mga pagsubok) ay nagbibigay ng malaking scatter at tinutukoy ng kapaligiran. Ito ay naiimpluwensyahan ng katayuan sa lipunan at ekonomiya ng pamilya, pagkakasunud-sunod ng kapanganakan, atbp.

Ang kasalukuyang kalagayan sa larangan ng pag-aaral ng interaksyon ng kapaligiran at pagmamana ay inilalarawan ng dalawang modelo ng mga impluwensya sa kapaligiran sa mga kakayahan sa intelektwal. Sa unang modelo, sina Zajonc at Markus ay nagtalo na ang mas maraming oras na pinagsama ng mga magulang at mga anak, mas mataas ang ugnayan ng IQ sa mas matandang kamag-anak (modelo ng pagkakalantad). Ibig sabihin, ang bata sa sarili niyang paraan mga kakayahan sa intelektwal mukhang ang nagpalaki sa kanya ng mas matagal, at kung sa ilang kadahilanan ang mga magulang ay naglaan ng kaunting oras sa bata, siya ay magiging isang yaya o lola. Sa pangalawang modelo, gayunpaman, ang kabaligtaran ay sinabi: McAskie at Clark nabanggit na ang pinakamataas na ugnayan ay naobserbahan sa pagitan ng bata at ang kamag-anak na paksa ng kanyang pagkakakilanlan (modelo ng pagkakakilanlan). Iyon ay, ang pinakamahalagang bagay ay ang pagiging isang intelektwal na awtoridad para sa bata, at pagkatapos ay maaari siyang maimpluwensyahan kahit na malayo, at ang mga regular na pinagsamang aktibidad ay hindi kinakailangan. Ang magkakasamang buhay ng dalawang esensyal na eksklusibong mga modelo ay muling nagpapakita na ang karamihan sa pagkakaiba-iba ng mga teoryang sikolohikal ay halos limitado sa kalikasan, at pangkalahatang mga teorya halos hindi pa nilikha.

7. Pamamaraan

Paraan ng pinagtibay na mga bata. Ang pamamaraan ay binubuo sa katotohanan na ang pag-aaral ay kinabibilangan ng 1) mga bata na isinuko upang palakihin ng mga biologically alien na magulang-mga tagapagturo sa lalong madaling panahon, 2) adoptive at 3) biological na mga magulang. Dahil ang mga bata ay nagbabahagi ng 50% ng kanilang mga gene sa bawat biyolohikal na magulang, ngunit wala pangkalahatang kondisyon buhay, at sa mga pinagtibay na bata, sa kabaligtaran, ay walang mga karaniwang gene, ngunit nagbabahagi ng mga katangian ng kapaligiran, kung gayon posible na matukoy ang kamag-anak na papel ng pagmamana at kapaligiran sa pagbuo ng mga indibidwal na pagkakaiba.

Kambal na pamamaraan. Nagsimula ang kambal na pamamaraan sa isang artikulo ni F. Galton, na inilathala noong 1876, "The History of Twins as a Criterion for the Relative Strength of Nature and Nurture." Ngunit ang simula ng tunay na pananaliksik sa direksyong ito ay nangyayari sa simula ng ika-20 siglo. Mayroong ilang mga uri ng pamamaraang ito.

8 . Asymmetry ng hemispheres bilang isang kadahilanan sa pag-unlad ng sariling katangian

Ang isa sa mga pinakamahalagang indibidwal na katangian ay ang functional na kawalaan ng simetrya at pagdadalubhasa ng mga hemispheres - isang katangian ng pamamahagi ng mga pag-andar ng pag-iisip sa pagitan ng kanan at kaliwang hemispheres. Ang proseso ng pagbuo ng kawalaan ng simetrya ay tinatawag na lateralization. Ang kawalaan ng simetrya ay isang pag-aari ng lahat ng nabubuhay na bagay, na nagpapakita ng sarili sa iba't ibang paraan - sa mga tropismo, ang direksyon ng pagtitiklop ng molekular na helix, atbp. (ang kababalaghan ng kawalaan ng simetrya sa buhay na mundo ay tinatawag na chirality). Sa pisyolohiya ng hayop, ang konsepto ng "paw" (katulad ng "kamay") ay ginagamit, at ipinapakita ng mga obserbasyon na sa mga mammal, din, ang lahat ng magkapares na organ ay may isa o ibang antas ng kawalaan ng simetrya; mayroong nangingibabaw (nangunguna) at subordinate na mga limbs. Isinasaalang-alang ang maagang habituation ng mga bata sa right-handedness, minsan iminumungkahi ng mga praktikal na psychologist na tumuon sa criterion ng "posity" upang matukoy ang nangungunang hemisphere.

Ang tserebral na pangingibabaw at pangingibabaw ng kamay (tainga, mata) ay karaniwang konektado sa pamamagitan ng mga contralateral na relasyon (ibig sabihin, sa nangungunang kanang kamay, ang kaliwang hemisphere ay responsable para sa pagsasalita). Ngunit kung minsan mayroon din silang ipsilateral na relasyon (na matatagpuan sa isang bahagi ng katawan). Wala ring ganap na pangingibabaw - bawat tao ay may indibidwal na kumbinasyon ng tserebral na pangingibabaw, pangingibabaw ng braso, binti, mata at tainga. May mga taong pare-parehong sanay sa kanan at kaliwang kamay - tinatawag silang ambidextrous. Ang kaliwete ay minsan nagdudulot ng abala sa isang tao, ngunit maaari itong magkaroon ng iba't ibang mga pinagmulan, at samakatuwid ang pagpapalaki at edukasyon ng mga kaliwang kamay na mga bata ay dapat na batay sa data ng isang neuropsychological na pagsusuri.

Ang pangingibabaw ng tserebral sa pag-andar ay hindi isang kondisyon, ngunit isang proseso na nangyayari sa buong buhay ng isang tao. Kung sa maagang yugto ang pag-aaral ng kawalaan ng simetrya ay pangunahing gumagamit ng data mula sa klinikal na kasanayan, pagkatapos ay sa pagdating ng mga bagong pamamaraan (sa partikular, ang dichotic na paraan ng pakikinig) ay natagpuan na ang anumang pag-andar ng kaisipan ay isinasagawa salamat sa magkasanib na gawain ng parehong hemispheres, at ang anatomical substrate nito ay kinakatawan ng dalawang beses - sa kanang hemisphere isang makasagisag, kongkreto na antas ng pag-andar, at sa kaliwa - isang abstract, verbal-logical. At kung sa una lamang ang prinsipyo ng pangingibabaw para sa mga function ng pagsasalita ay nabanggit, ngayon ay pinag-uusapan nila ang iba't ibang mga diskarte para sa pagproseso ng impormasyon: ang kaliwang hemisphere ay nagdadala nito nang sunud-sunod, katulad, ang kanang hemisphere - kahanay, synthetically.

Ang kaliwang hemisphere ay karaniwang may pananagutan sa pagpapatakbo gamit ang verbal-sign na impormasyon, pagbabasa at pagbibilang, ang kanang hemisphere ay responsable para sa pagpapatakbo gamit ang mga imahe, spatial na oryentasyon, pagkilala sa mga tunog at melodies, pagkilala sa mga kumplikadong bagay, at paggawa ng mga panaginip. Dahil analytical ang pag-iisip sa kaliwa-hemisphere, kumikilos ito sa pamamagitan ng pagsasagawa ng isang serye ng mga sunud-sunod na operasyon, na nagreresulta sa pagbuo ng isang panloob na pare-parehong modelo ng mundo, na madaling pagsama-samahin sa mga palatandaan at salita.

Ang right hemisphere na pag-iisip ay spatial-figurative, simultaneous (one-time) at synthetic, na ginagawang posible na sabay na maunawaan ang magkakaibang impormasyon. Ang resulta ng paggana ng kanang hemisphere ay polysemy, na, sa isang banda, ay ang batayan ng pagkamalikhain, at sa kabilang banda, kumplikado ang pag-unawa sa pagitan ng mga tao, dahil ito ay higit na nakabatay sa mga simbolo kaysa sa mga kahulugan. Sa mga lalaki, ang kawalaan ng simetrya ay mas malinaw kaysa sa mga kababaihan, na, tila, nililimitahan ang kanilang mga kakayahan sa kompensasyon at kakayahan sa pag-aaral.

Ang pangingibabaw ng hemispheres sa pagpapatupad ng isang partikular na function ay hindi naayos, ngunit depende sa nilalaman ng aktibidad, kapag nagbabago kung saan posible hindi lamang upang pakinisin ang kawalaan ng simetrya, ngunit kahit na baguhin ang pag-sign sa kabaligtaran. Karaniwang tinutukoy nito ang pinaka-binuo na lugar ng psyche - halimbawa, ang mga right-hemisphere na mga tao ay may mas mahusay na binuo na mga emosyon at intuwisyon, ang mga left-hemisphere na mga tao ay may mas mahusay na pang-unawa at pag-iisip, gayunpaman, pareho sa kanila ay maaaring magsama ng iba't ibang mga hemispheres, at ang konsepto ng "kanang hemisphere" mismo ay hindi nangangahulugan na ang sentro ng pagsasalita ay kinakailangang matatagpuan sa kanan - binibigyang-diin lamang nito ang katotohanan na ang kanang hemisphere ay higit na kasangkot sa prosesong tinatalakay. Depende sa ratio ng nangingibabaw at subordinate na mga pag-andar, ang istraktura ng pagkatao sa kabuuan ay nabuo, tulad ng isinulat ni K.-G. Jung, at ang subordinate function ay kadalasang pinakamalakas. (Mas mahirap kontrolin, dahil ang isang tao na may kaugnayan sa mundo ay nakasanayan na umasa sa iba pang mga channel ng impormasyon at dito niya natagpuan ang kanyang sarili na walang pagtatanggol. Kaya, halimbawa, isang mathematician-programmer, sanay na makipag-ugnayan sa mundo "kaliwang hemisphere ,” ay maaaring ganap na hindi makontrol ang kanyang sariling mga damdamin at madaling mahulog sa isang estado ng pag-ibig o epekto.) Sa kambal na pares, kadalasan ang isa ay umaasa sa simbolikong impormasyon, ang isa sa simbolikong; ang pangingibabaw ay tumutukoy din sa nilalaman ng mga tipikal na neuroses (kung sila ay lumabas sa saklaw ng mga ideya o damdamin).

Ang mga kanang kamay ay may higit na kontrol sa mga kalamnan sa kanang bahagi ng katawan, kaya ang mga nakatagong emosyon ay mas malamang na makikita sa kaliwang bahagi ng mukha. Dahil nangingibabaw ang right-handedness sa ating kultura, maliwanag na kulang ito sa karamihan ng mga modernong tao.

9. Kasarian sa istruktura ng pagkatao

Sa isang banda, ang mga indibidwal na katangian ay hindi mababawasan sa isang biological na pundasyon, at sa kabilang banda, sila ay higit na tinutukoy ng mga likas na mekanismo ng regulasyon. Kaya, ang pangunahing ideya ng teorya ng integral na sariling katangian ng B.S. Merlin at ang espesyal na teorya ng sariling katangian ng V.M. Ang ideya ni Rusalova ng hierarchical subordination ng lahat ng mga indibidwal na pagkakaiba sa pagtukoy ng papel ng mga biological na kadahilanan na patuloy na nakakakuha ng kumpirmasyon. Ito ay ganap na naaangkop sa sikolohiya ng kasarian. Kapag nag-aaral ng mga isyu sa kasarian, dalawang termino ang ginagamit sa ibang bansa: seX, pagdating sa biyolohikal na batayan ng pag-uugali, at gendeG, kapag ang ibig nilang sabihin ay ang sosyokultural na nilalaman ng pag-uugali.

Ang kasarian bilang isang biological phenomenon ay tumutukoy sa mga indibidwal na katangian - ito ay tinutukoy sa sandali ng paglilihi ng isang tao, hindi ito mababago. Gayunpaman, ang isang tao ay maaaring tanggapin o tanggihan ang kanyang kasarian, maranasan ito bilang isang gantimpala o parusa sa iba't ibang paraan sa ilalim ng impluwensya ng kultura at panlipunang mga impluwensya: mga inaasahan ng mga magulang, mga ideya tungkol sa layunin ng kanilang sariling kasarian, halaga nito, atbp. Samakatuwid, ang mga likas na pundasyon ng pag-uugali ay maaaring palakasin o, sa kabaligtaran, pagbawalan, pagpapahina sa pagiging produktibo ng aktibidad ng tao at humahantong sa paglitaw ng mga neuroses. (Alalahanin na ang libido (sekswal na pagnanais) sa psychoanalysis ay itinuturing na pangunahing drive na tumutukoy sa aktibidad ng tao at binago sa pamamagitan ng sublimation sa malikhaing enerhiya, at sa teorya ni Jung nagsimula itong ituring bilang isang mapagkukunan ng puwersa ng buhay sa pangkalahatan.)

Tulad ng para sa mga pagkakaiba sa mga sikolohikal na katangian sa mga tao ng iba't ibang kasarian, nagsimula silang tumayo bilang isang paksa ng pananaliksik na medyo kamakailan, lalo na sa domestic psychology, na nakatuon sa pag-unawa sa personalidad bilang isang kabuuan. relasyon sa publiko. Ito ay higit sa lahat dahil sa ang katunayan na ang unibersal na kultura ng tao, kabilang ang psychoanalysis, ay nilikha pangunahin ng mga lalaki, at ang salitang "lalaki" sa iba't ibang mga wika ay madalas na tumutugma sa salitang "lalaki" at naiiba sa salitang "babae".

Ang parehong mga tampok na nauugnay sa pag-uugali ng reproduktibo (pag-uugali ng pagsasama, pagpaparami, pag-aalaga sa mga supling), at simpleng kalidad ng mga proseso ng pag-iisip, emosyonal na globo at pag-uugali ay maaaring magkaiba sa mga grupo ng lalaki at babae. Kasabay nito, ang mga ideya tungkol sa mga pagkakaiba-iba ng sikolohikal na tungkulin ng kasarian ay kinabibilangan ng mga pang-araw-araw na pagkiling at mga stereotype sa kultura tungkol sa kung ano ang nararapat sa mga lalaki at babae. Hindi laging posible na paghiwalayin ang mga tunay na katotohanan at pang-araw-araw na ideya, ngunit ang mga pagtatangka sa direksyong ito ay ginawa sa loob ng mahabang panahon.

Kaya, noong 1942, itinatag at kinumpirma ni K. McNemar ayon sa istatistika na ang mga batang babae ay may higit na binuo na mga aesthetic na panlasa, mayroon silang mas mahusay na pagsasalita, at mas pinong koordinasyon, habang ang mga lalaki ay may mas mahusay na mga kakayahan sa matematika at mekanikal. Ang mga batang babae ay may mas mahusay na verbal fluency; ang mga babae ay mas madaling makibagay, edukado, sila ay may mas mataas na antas ng panlipunang kagustuhan, habang ang mga lalaki ay mas matalino, maparaan, at mapag-imbento. Ang lahat ng mga bagong uri ng propesyon ay unang pinagkadalubhasaan ng mga lalaki, at pagkatapos lamang ng mga kababaihan. Bilang karagdagan, mas gusto ng mga babae ang mga stereotypical na uri ng mga propesyonal na aktibidad, habang ang mga lalaki, sa kabaligtaran, ay mas malamang na makaranas ng neuropsychiatric disorder sa mga uri ng aktibidad na stereotypical.

Kaya, ang biological sex at psychological sex ay hindi maliwanag na konektado: ito ay malinaw na ang isang lalaki ay maaaring magkaroon ng isang pambabae na karakter, at ang isang babae ay maaaring kumilos tulad ng isang lalaki. Upang matanggap, mapagtanto ng isang tao ang kanyang kasarian at matutong gamitin ang mga mapagkukunan nito, kailangan niyang matagumpay na dumaan sa isang proseso na tinatawag na gender-role socialization. (Nartova-Bochaver).

10. Mga biyolohikal na mekanismo ng pagkakaiba-iba ng sekswal

Ang tanong kung bakit ipinanganak ang mga lalaki at babae ay may interes sa sangkatauhan sa mahabang panahon. Iba't ibang paliwanag ang ibinigay para dito. Halimbawa, naniniwala si Aristotle na ang pangunahing bagay ay kung paano hinahaplos ng isang lalaki at isang babae ang isa't isa, na mas madamdamin sa panahon ng pakikipagtalik. Kung ang isang lalaki ay mas madamdamin, kung gayon ang resulta ay isang lalaki, kung isang babae, pagkatapos ay isang babae.

Ang misteryo ng hitsura ng isang bata ng isang tiyak na kasarian ay ipinahayag lamang sa ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo. sa tulong ng mga geneticist.

Tulad ng nalalaman, ang carrier ng mga namamana na katangian ay ang chromosomal apparatus. Ang bawat cell ng tao ay naglalaman ng 23 pares ng chromosomes - 22 pares ng tinatawag autosom, magkapareho para sa mga lalaki at babae, at isang pares mga chromosome sa sexm, na naiiba sa pagitan nila. Para sa mga babae ay dalawa X-chromosome (pattern XX), ang mga lalaki ay may isa X-- at isa U - chromosome (pattern XU),T. e. lalaki genetic sex ay heterogameticm, at babae - homogametic.

Ang embryo ay una nang na-program upang maging isang babaeng indibidwal. Gayunpaman, ang presensya U-pinipigilan ng mga chromosome ang pag-unlad ng mga genital organ ng pangsanggol na hindi pa naiba-iba (na kung hindi man ay magiging mga ovary) at pinamamahalaan ang kanilang pag-unlad ayon sa uri ng lalaki, na nagiging mga testes.

Ang proseso ng sekswal na pagkakaiba-iba ay nagsisimula mula sa sandali ng pagpapabunga ng itlog at dumaan sa isang bilang ng mga yugto, ang bawat isa ay may sariling mga tiyak na gawain, at ang mga resulta ng pag-unlad na nakamit sa bawat yugto ay nagiging. Ang mga pangunahing yugto at bahagi ng sekswal na pagkakaiba ay makikita ni J. Money (1980) sa sumusunod na diagram (Fig. 1.1).

kanin. 1.1. Mga yugto at bahagi ng sekswal na pagkakaiba

Tinutukoy ng genetic sex ang totoo, o gonadal, kasarian, ibig sabihin, ang kasarian ay tinutukoy ng istraktura ng gonad (testicle o ovary). Oo, pattern XU, katangian lamang ng mga selula ng lalaki at ginagawa silang hindi tugma sa immunological system ng babaeng katawan, mga programa, dahil sa presensya sa U-chromosome gene SGU, ang pagbabagong-anyo (sa 4-8 na linggo) ng mga panimulang gonad ng male fetus sa mga testes na may kakayahang gumawa ng sperm. Sa chromosome X pattern XX may gene DSS, na nagtuturo sa pagbuo ng walang malasakit na glandula ng kasarian sa mga ovary, na may kakayahang gumawa ng mga itlog. Ang hitsura ng mga testicle o ovary ay sanhi gameticsahig (mula sa Greek gAmetes- asawa, gAmete-- asawa). Kaya ang gene DSS gumaganap sa pattern XX parehong papel bilang gene SGU sa pattern XU.Sa katapusan ng ika-3 buwan, ang mga testicle ay magsisimulang gumawa ng male sex hormone testosterone (androgens). Bumangon hormonal l , na sa embryo ay tumutukoy sa pagkita ng kaibahan ng mga panloob na organo ng reproduktibo (panloob na morphological sex ) at panlabas na ari (panlabas na morphological sex ), pati na rin ang mga espesyal na mekanismo ng nerbiyos, ang tinatawag na "genital centers", na higit pang nag-regulate panlalaki o pambabae na pag-uugali tao. Sa pagsisimula ng pagdadalaga sa mga lalaki, ang dami ng androgens ay tumataas, dahil ang mga ito ay ginawa hindi lamang sa adrenal cortex, tulad ng sa mga kababaihan, kundi pati na rin sa mga male gonad. At ang mas maraming androgens sa katawan, ang higit na panlalaking pag-uugali ay nagpapakita mismo.

Ang hypothalamus, kung saan matatagpuan ang mga reproductive center, hindi lamang naiiba sa ilalim ng impluwensya ng germinal hormones, ngunit ito mismo ay isang psychoendocrine organ; ang kanyang prenatal program, na nakatuon sa pag-uugali ng lalaki at babae, ay tumutukoy sa likas na katangian ng kanyang reaksyon sa mga sex hormones ng pagdadalaga, at ang reaksyong ito, sa turn, ay nagiging sanhi ng kaukulang pag-uugali ng sex-dimorphic.

Sa panahon ng pagdadalaga, isang malaking bilang ng mga hormone ang inilalabas na sa huli ay tumutukoy sa mga biological na pagkakaiba sa kasarian. Sa panahong ito, ang mga antas ng testosterone sa mga lalaki ay tumataas ng 18 beses, at sa mga batang babae, ang mga antas ng estradiol ay tumataas ng 8 beses.

Sa kawalan o kakulangan ng embryonic androgens sa kaukulang kritikal na panahon, awtomatikong nangyayari ang pagkakaiba-iba ng sekswal, anuman ang chromosomal sex. tipong babae. Ang isang halimbawa ay ang pag-unlad ng isang bata sa mga kaso kung saan, dahil sa pathological na impluwensya ng ekolohiya (pagkalasing, radiation), ang mga gonad ay hindi bumubuo ( estado ng agonadism Sa kabilang banda, kung ang ina ay umiinom ng mga gamot sa panahon ng pagbubuntis na nagpapasigla sa hitsura ng male hormone (testosterone), kung gayon ang babaeng embryo ay maaaring "defeminized," na kung saan ay magpapakita mismo sa pagiging lalaki ng pag-uugali ng babae. Ang ganitong mga batang babae ay mas gusto ang kumpanya ng mga lalaki at mga laro na tipikal ng mga lalaki; sila ay may tiwala sa sarili at independiyente, iyon ay, sila ay tinukoy bilang mga tomboy. Ang lahat ng ito ay nagpapatunay na ang androgens ay may mahalagang papel O isang mas malaking papel para sa intrauterine sex differentiation kaysa sa estrogens.

Napag-alaman na kung mas bata ang mga magulang, mas mataas ang posibilidad na magkaroon ng isang batang lalaki. Kaya, para sa mga ina na 18-20 taong gulang, ang ratio ng mga batang lalaki na ipinanganak sa mga batang babae ay 120:100, at para sa mga ina na 38-40 taong gulang - 90:100. Ang uri ng pagbubuntis ay mahalaga din: ang mga unang beses na ina ay nagsilang ng mga lalaki nang mas madalas; Kung mas mataas ang pagkakasunud-sunod ng kapanganakan, mas mababa ang posibilidad na magkaroon ng isang anak na lalaki. Bilang karagdagan, kung sa oras ng obulasyon ang tamud ay nasa genital tract na ng babae, ang posibilidad na magkaroon ng isang babae ay mas malaki, ngunit kung ito ay makarating doon pagkatapos ng obulasyon, ang posibilidad na magkaroon ng isang lalaki ay tumataas. Nasa ika-19 na siglo na. Napagmasdan na ang pagbubuntis sa isang lalaki ay tumatagal ng isang linggo na mas mahaba kaysa sa pagbubuntis sa isang babae.

Ang mga pagkakaiba sa bilis ng pag-unlad ng mga organismo ng lalaki at babae ay nakikita na sa yugto ng embryonic. Sa mga batang babae, ang pag-unlad ng skeletal ay nangyayari nang mas mabilis. Pagkatapos ng kapanganakan, sila ay 1-2 linggo nangunguna sa mga lalaki sa pagbuo ng buto. Kasabay nito, sa mga tuntunin ng haba at timbang, ang mga lalaki sa kapanganakan ay 2-3% na mas malaki kaysa sa mga batang babae. (Ilyin, psychophysiology)

11. Ang pagiging angkop at biyolohikal na layunin ng pagkakaroon ng dalawang kasarian sa kalikasan

Ang biyolohikal na layunin ng mga lalaki at babae ay maaaring maipahayag nang napakaikling: ang gawain ng mga lalaki ay ang magbuntis ng mga babae, at ang gawain ng mga kababaihan ay ang manganak ng mga bata. Itong posisyon sumasalamin sa pinaka-maimpluwensyang konsepto ng ika-19 na siglo. - Darwinismo at ang pag-unlad nito sa anyo ng panlipunang Darwinismo XX V . , na nakatutok sa “natural selection” at ang pangunahin at pinakamataas na layunin ng isang babae sa lipunan - ang pagiging ina, na isang mahalagang salik sa kaunlaran ng bansa. Gaya ng pinaniwalaan ko Mechnikov, para sa kapakanan ng misyong ito, pinapayagan ng kalikasan ang mga kababaihan na mahuli sa pag-unlad. Narito ang isinulat niya tungkol dito sa simula ng ikadalawampu siglo: "Maraming naturalista ang lubos na nakakaalam ng katotohanan na ang isang babae ay lumilitaw na parang tumutugma sa isang lalaki sa pagdadalaga, samakatuwid, nananatili sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad. Walang sinuman, siyempre, maghihinuha mula sa aking mga salita na upang igiit ko na ang isang babae ay walang kakayahan sa pag-unlad. Iginiit ko lamang na ang progresibong pag-unlad ng isang babae ay dapat maisakatuparan sa kapinsalaan ng kanyang kakayahang magparami, magpakain at magpalaki ng mga anak, tulad ng ang tumaas na aktibidad ng mga manggagawang bubuyog, langgam at anay ay hindi maaaring lumitaw kung hindi man, kung paano, kasama ang paglitaw ng kawalan ng katabaan o pagkamayabong sa mga emergency na pambihirang kaso, ang makatotohanang patunay ng opinyon na ito ay ipinakita sa amin ng Estados Unidos. Ang mga kababaihan ng Yankee ay nag-aalala tungkol sa kanilang sariling pag-unlad sa loob ng mahabang panahon at gumawa ng napakalaking hakbang sa bagay na ito, ngunit sila ay natapos, tila, sa gastos ng pagpaparami at buhay pampamilya "(1913). Siyempre, ang talumpati ay mula sa I.I. Ang Mechnikov ay hindi nagsasalita tungkol sa pagkawala ng kakayahang manganak bilang isang resulta ng pagpapalaya ng mga kababaihan, ngunit tungkol sa isang pagbabago sa kanilang panlipunang papel sa buhay ng pamilya at saloobin patungo sa pagsilang ng isang malaking bilang ng mga bata. Hindi lihim na kung mas nakapag-aral ang isang babae, mas kakaunti ang kanyang mga anak. Ito ay kabayaran para sa kanyang intelektwal na pag-unlad.

Mula sa pananaw ng panlipunang Darwinismo , ang karamihan ng mga kinatawan ng agham at edukasyon ay nagkakaisang sumalungat sa mga pagtatangka ng kababaihan na makamit ang pagkakapantay-pantay sa lipunan, na nagpapatunay sa physiologically natukoy na limitasyon hindi lamang sa pisikal, kundi pati na rin sa mental at panlipunang aktibidad ng kababaihan. Noong 1887, iminungkahi ng Tagapangulo ng British Medical Association na sa interes ng panlipunang pag-unlad at pagpapabuti sangkatauhan Ang edukasyon at iba pang aktibidad ng kababaihan ay ipinagbabawal ng saligang batas bilang potensyal na mapanganib, na nagiging sanhi ng labis na karga ng katawan ng babae at kawalan ng kakayahan na makagawa ng malusog na supling.

Kahit na ang isang progresibong pigura bilang Herbert Spencer, sa kanyang akdang "Principles of Biology" (1867), ay nagtalo na ang labis na gawaing pangkaisipan ay negatibong nakakaapekto pag-unlad ng pisyolohikal at reproductive function ng kababaihan.

"Sa wakas, ang mga babae ay pantay na nakikilahok sa mga lalaki proseso ng produksyon, nakakuha ng pagkakataong kontrolin ang buhay ng labas ng mundo kasama nila. Ngunit mayroon din silang eksklusibong karapatan ng kontrol sa pagpapaanak. Maaari silang tumanggi na magkaroon ng mga anak anumang oras. At sa malapit na hinaharap, salamat sa artificial insemination, malulutas nila ang isyung ito sa kanilang sarili. Ang kabaligtaran na proseso ay imposible: isang babae ang kailangan upang ipagpatuloy ang karera. Kaya, ang tila hindi matitinag na ideya ng pagsasama ng dalawang kasarian bilang pangunahing kondisyon para sa panganganak ay pinag-uusapan ngayon. At kapag hinuhulaan ng mga biologist at geneticist na malapit nang maging posible na lagyan ng pataba ang nucleus ng isang babaeng selula nang walang tamud, nagiging malinaw kung gaano tayo kalapit sa tila kamangha-manghang ideya ng parthenogenesis, na sa kasong ito ay magiging babae.

Kahit na hindi sinasamantala ng mga kababaihan sa ikatlong milenyo ang pagkakataong ito, malamang na ang mga lalaki ay magiging sensitibo sa gayong pagbabago sa kanilang katayuan. Tila, nahaharap sila sa mabibigat na pagsubok. Marahil ay lalo nilang mararamdaman ang pagkawala ng mga katangiang katangian ng kanilang kasarian, ang kanilang pagiging natatangi at pangangailangan. Samakatuwid, maaari nating ipagpalagay na susubukan nila nang buong lakas upang mabawi ang hindi bababa sa bahagi ng kanilang dating kapangyarihan. Mayroon na, hinuhulaan ng mga biologist ang hindi kapani-paniwala: sa wala pang kalahating siglo, ang mga lalaki ay maaaring "magkaroon" ng mga bata. At hindi na ito science fiction. Sa lalong madaling panahon kailangan nating muling isaalang-alang ang relasyon ng mga kasarian, ang kahulugan ng kanilang mga tiyak na katangian at ang saloobin sa kanilang pagkakapantay-pantay" (Elisabeth Badinter. - UNESCO Courier. 1986).

Ngunit sa pahayag ng I.I. Ang Mechnikov ay mayroon ding biological na subtext: kinokontrol ng kalikasan ang pag-unlad ng mga babaeng nagpaparami ng mga supling, at talagang may misteryo sa regulasyong ito. Ang mga batang babae ay nahihigitan ang mga lalaki sa pag-unlad sa loob ng maraming taon, naabutan sila sa ganap na mga termino, at biglang, sa pagtatapos ng pagdadalaga, nagsisimula silang mahuli sa mga paksang lalaki sa pag-unlad. Para saan nangyayari ito? Para saan Dapat bang mas mababa ang babae sa lalaki sa pisikal na pag-unlad?

Bagaman ang papel ng mga lalaki sa pagpaparami ng mga supling ay hindi maaaring balewalain, ang pangunahing tungkulin ay itinalaga pa rin sa babae: siya ang nagdadala ng fetus, ang pagiging kapaki-pakinabang ng fetus na ito ay nakasalalay sa kanyang mga pagsisikap, at ang epekto ng mga pagsisikap na ito ay malapit na. nauugnay sa likas na katangian ng kanyang propesyonal at panlipunang mga aktibidad, sa kakulangan ng pisikal at mental na stress, kaya katangian ng isang babae na nagsusumikap na gumawa ng isang propesyonal o panlipunang karera. Samakatuwid, mauunawaan ng isang tao ang mga takot ng maraming mga siyentipiko: kung bilang resulta ng gayong mga hangarin, ang istraktura ng pamilya at pagpapalaki ng mga bata ay magdurusa. Si G. Spencer, na ginagabayan ng gayong mga takot, ay itinuturing na kinakailangan upang limitahan ang mga posibilidad ng anumang aktibidad ng isang babae upang ang lahat ng kanyang lakas ay nakatuon sa bata at buhay sa tahanan, dahil ang gayong paraan ng pamumuhay ay, mula sa kanyang pananaw. , ang pinakamabisang anyo ng organisasyon ng tao. Sa mga Aleman, ang prinsipyong ito ay binuo sa anyo ng tatlo K para sa isang babae: MabaiteG mga bata), KbSahe (kusina) at KiGSahe (simbahan).

Gaya ng sinabi nina J. Williams at D. Best (1986), limitado ang kalayaan ng babae sa paggalaw, dahil kailangan niyang alagaan ang mga sanggol. At dahil natagpuan ng babae ang kanyang sarili na "nakakulong sa isang kuweba," makatuwiran para sa kanya na kumuha ng housekeeping. Kasabay nito, ang mga lalaki ay maaaring malayo sa bahay at samakatuwid ay maaaring makisali sa pangangaso at mga digmaan. Ito ay kapaki-pakinabang din dahil ang pakikipag-ugnayan ng mga kababaihan sa mga mapanganib na aktibidad ay maaaring humantong sa pagkawala ng mga babaeng supling.

D. Bass (1989), at din D. Kenrick (1987), ang mga sumusunod sa biosocial, o evolutionary, Sa pananaw, pinaniniwalaan na ang mga katangiang tulad ng pangingibabaw ng lalaki at pag-aalaga ng babae ay maaaring lumitaw sa pamamagitan ng natural na pagpili at ebolusyon. Mula sa kanilang pananaw, ang mga lalaki ay pinili para sa mga katangiang nauugnay sa pangingibabaw at katayuan sa lipunan, at ang mga babae para sa mga katangiang nagpapahiwatig ng mataas na kakayahan sa reproduktibo at kakayahang pangalagaan ang mga supling. Ipinapalagay na ang gayong mga katangian ay may positibong epekto sa proseso ng reproduktibo at, samakatuwid, ay nagsisimulang mangyari nang mas madalas sa populasyon. Ang pananaliksik sa pagpili ng mag-asawa ay nagpapakita na ang mga babae ay mas naaakit sa mga lalaking mukhang nangingibabaw, habang ang mga lalaki ay mas naaakit sa mga kaakit-akit at nakababatang babae, na ang mga pagkakaibang ito ay lumalabas sa iba't ibang kultura. (Ilyin, Psychophysiology)

...

Mga katulad na dokumento

Ang kaugnayan sa pagitan ng mga konsepto ng "tao", "indibidwal", "indibidwal", "pagkatao". Paghahati ng motibasyon sa panlabas at panloob. Ang personalidad bilang isang aktibong posisyon sa buhay. Ang proseso ng pag-unlad ng sarili bilang isang mahalagang anyo ng pagiging. Personalidad bilang isang sosyalisadong indibidwal.

pagsubok, idinagdag noong 04/24/2009


Functional asymmetry ng hemispheres ng utak ng tao. Ang kakayahan ng functional asymmetry na makabuluhang palawakin ang mga kakayahan ng utak at gawin itong mas perpekto. Interhemispheric asymmetry at interhemispheric na pakikipag-ugnayan. Relasyon sa pagitan ng kawalaan ng simetrya ng utak at kasarian.

course work, idinagdag noong 12/12/2009


Ang papel at pakikipag-ugnayan ng namamana at kapaligiran na mga kadahilanan sa pagbuo ng mga indibidwal na pagkakaiba sa sikolohikal at psychophysiological na mga katangian. Mga yugto ng pag-unlad ng psychogenetics. Pagtatatag ng mga namamana na pagkakaiba. Kasaysayan ng kilusang eugenics.

abstract, idinagdag noong 02/16/2011


Psychophysiology ng functional asymmetry ng cerebral hemispheres. Manu-manong kawalaan ng simetrya at pagdadalubhasa ng mga cerebral hemispheres. Pang-eksperimentong pag-aaral ng pagbuo ng emosyonal at nagbibigay-malay na mga katangian ng mga bata na may iba't ibang uri ng manu-manong kawalaan ng simetrya.

pagsubok, idinagdag noong 12/19/2010


Ang mga teoretikal na diskarte sa pag-aaral ng istraktura ng sariling katangian, ang lakas ng sistema ng nerbiyos bilang isang likas na kinakailangan para sa sariling katangian, pagganyak at pag-uugali. Pang-eksperimentong pag-aaral ng kaugnayan sa pagitan ng lakas ng sistema ng nerbiyos at mga katangian ng motivational sphere.

thesis, idinagdag noong 09/04/2010


Mga katangian at katangian ng psyche ng tao. Ang kaugnayan sa pagitan ng mga konsepto ng "tao," "indibidwal," at "indibidwal" sa konsepto ng "pagkatao." Natural (natural) na mga pangangailangan. Iba't ibang diskarte sa pag-aaral ng pagkatao. Ang pagsasapanlipunan ng personalidad: mga konsepto, mekanismo at yugto.

abstract, idinagdag 05/27/2015


Ang problema ng impluwensya ng kapaligiran at pagmamana sa pag-unlad ng pagkatao. Ang teorya ng convergence ng dalawang salik ni V. Stern. Mga kinakailangan sa pamamaraan para sa konsepto ng dobleng pagpapasiya ng pag-unlad ng pagkatao. Scheme ng systemic na pagpapasiya ng pag-unlad ng pagkatao.

lecture, idinagdag 04/25/2007


Pangkalahatang ideya ng pagkatao. Istraktura ng personalidad. Pagbuo at pag-unlad ng pagkatao. Ang mga pangunahing kadahilanan ng pag-unlad ng pagkatao. Ang papel ng pagmamana sa pagbuo ng pagkatao. Ang papel ng edukasyon at aktibidad sa pagbuo ng pagkatao. Ang papel ng kapaligiran sa pagbuo ng pagkatao.

course work, idinagdag 09/27/2002


Ang tao bilang isa sa mga species ng kaharian ng hayop, ang mga natatanging tampok nito, papel sa proseso ng socio-historical. Mga tampok ng morphological at psychological na katangian ng indibidwal. Pagkatao at pagpapakita nito. Ang kakanyahan ng pagkatao, ang pamantayan para sa pagbuo nito.

pagtatanghal, idinagdag noong 01/11/2011


Marxist na pag-unawa sa kamalayan. Mga katangian ng kamalayan, pag-uuri ng mga anyo ng kamalayan sa lipunan. Espesyalisasyon ng cerebral hemispheres at ang impluwensya nito sa aktibidad ng tao. Ang kakanyahan at pagkukulang ng sikolohiya ng mga pagkakaiba sa konstitusyon, mga uri ng katawan at ugali.

Kapag nag-systematize ng mga indibidwal na pagkakaiba sa psychophysiology, higit sa lahat dalawang diskarte ang ginagamit: typological at pagsukat. Sa unang pagpipilian, ang pag-uuri ng mga pagkakaiba ay isinasagawa gamit ang kategorya ng uri. Sa mga tuntunin ng nilalaman, ang isang uri ay isang matatag na hanay ng mga tiyak (morphological, pisyolohikal o sikolohikal) na mga katangian kung saan ang isang partikular na pangkat ng mga tao ay naiiba mula sa iba pang populasyon.

Pamantayan para sa pagtukoy ng mga uri. Ang pagkakakilanlan ng mga uri bilang isang gawain sa pag-uuri ay nagmumula sa katotohanan na sa pagkakaiba-iba ng populasyon ng mga indibidwal na pagkakaiba posible na makilala ang ilang higit pa o hindi gaanong malinaw na tinukoy na mga grupo (mga uri), na mapagkakatiwalaan at patuloy na naiiba sa parehong mga katangian (halimbawa, mga uri ng dugo , mga katangian ng katawan, atbp.). Sa kasong ito, ang mga indibidwal na may magkapareho o magkatulad na mga halaga ng tiyak na mga katangian na pamantayan para sa pagbuo ng isang naibigay na tipolohiya (set ng mga uri) ay kasama sa isang uri. Kaya, sa paglikha ng anumang tipolohiya, ang pangunahing tanong ay ang pamantayan o batayan para sa pagtukoy ng mga uri.

Ang pamantayan ay karaniwang binubuo sa loob ng balangkas ng teorya na nagbibigay-katwiran sa posibilidad at (o) pangangailangan ng pagtukoy ng mga uri. Depende sa nilalaman ng mga pangunahing probisyon at mga konstruksyon ng teorya, ang antas ng bisa ng mga pamantayan kung saan ang mga uri ay nakikilala ay nag-iiba. Sa kasong ito, ang dalawang variant ng mga teorya ay maaaring makilala: 1) na sa simula ay lumitaw para sa layunin ng pagbuo ng isang tipolohiya, halimbawa, ang konstitusyonal na teorya ni Kretschmer, ang teorya ni Leonhard ng mga accentuations ng karakter, atbp.; 2) lumilitaw ang tipolohiya bilang isang by-product ng isang teorya na naglalayong pag-aralan ang mga unibersal na batas. Ang isang halimbawa ay ang typology ni Freud, na binuo batay sa mga yugto ng pag-unlad ng psychosexual na personalidad (mga uri ng bibig at anal).

Sa pag-aaral ng mga pagkakaiba ng indibidwal, may mga tipolohiya na lumitaw sa iba't ibang mga makasaysayang panahon at sa iba't ibang dahilan. Halimbawa, ang isa sa mga unang tipolohiya (kung hindi ang pinakauna), matatag na nakaugat sa pang-araw-araw na kamalayan, nag-uugnay sa personalidad at mga katangian ng karakter sa petsa ng kapanganakan (zodiac sign). Ang tipolohiya ng mga ugali na nilikha noong unang panahon ni Hippocrates at binago ng Romanong manggagamot na si Galen, na ginawang magagamit sa modernong agham nina Kant at Wundt, ay nakakuha ng malawak na katanyagan.

Kasama nito, noong ika-20 siglo. Ang masinsinang pagsasaliksik ay isinagawa sa larangan ng pagtukoy at pagsasaayos ng mga pagkakaiba ng indibidwal. Ang produkto ng aktibidad na ito ay mga bagong teorya at tipolohiya, na naiiba hindi lamang sa pamantayan sa pagpili, kundi pati na rin sa paraan ng pagtukoy sa uri na tulad nito.

Mga uri ng diagnostic. Sa una, ang konsepto ng uri ay lumitaw bilang isang deskriptibong konsepto. Sa maraming mga kaso, ang katangian ng isang uri ay isang pandiwang paglalarawan ng mga partikular na katangian ng mga kinatawan nito. Ang isang katulad na anyo ng pagtatanghal ng mga indibidwal na pagkakaiba sa tipolohiya, halimbawa, ay inilalarawan ng mga tipolohiya nina Jung at Kretschmer. Ang ganitong uri ay maaaring ilarawan, ngunit ang diagnosis nito ay nagdudulot ng malaking problema. Samantala, ang mga hinihingi ng pagsasanay ay nangangailangan ng diagnosis ng mga uri, dahil ang mga tipolohiya ay kinakailangan at kapaki-pakinabang sa lawak na magagamit ang mga ito sa pag-aaral ng pagkakaiba-iba ng mga tao.

Ang diagnosis ng mga uri ay maaaring isagawa gamit ang mga talatanungan. Sa kasong ito, ang mga indibidwal na punto o pahayag ng mga talatanungan ay tinutugunan sa iba't ibang aspeto ng mga pagpapakita ng kaisipan at pag-uugali ng uri, ngunit bilang isang resulta, ang uri ay nakikilala bilang isang mahalagang kababalaghan. Upang masuri ang isang uri batay sa mga resulta ng pagsagot sa isang palatanungan ay nangangahulugan na italaga ang paksa sa isa o ibang uri sa loob ng balangkas ng isang partikular na tipolohiya. Kasama sa mga halimbawa ang Leonhard questionnaire (diagnosis ng mga accentuations ng character) o ang Jenkins questionnaire (diagnosis ng type A na personalidad).

Katangian bilang isang konsepto. Sa maraming mga kaso, ang nilalaman ng isang uri ay tinutukoy sa pamamagitan ng isang paglalarawan ng mga tampok na bumubuo nito. Ang konsepto ng isang katangian ay nagsasangkot ng pagkakakilanlan ng isang indibidwal na tiyak at matatag na katangian. Ang mga katangian na bumubuo sa pagiging tiyak ng isang uri ay ang mga indibidwal na katangian na pinaka-kapansin-pansing lumilihis mula sa average ng populasyon. Para sa isang asthenic na tao, nangangahulugan ito ng mataas na tangkad at isang manipis na pangangatawan; para sa isang choleric na tao, nangangahulugan ito ng pagtaas ng pagkamayamutin. Kaya, ang konsepto ng isang katangian ay isang paraan ng paglalarawan ng isang uri: ang mas kapansin-pansing mga tampok na mayroon ang isang partikular na uri, mas maraming mga pagkakataon na mayroon ito upang makilala ito bilang isang tiyak na kababalaghan.

Ang konsepto ng "trait" ay ipinakilala noong 30s. XX siglo American psychologist na si G. Allport (2002) kaugnay ng tinatawag na lexical hypothesis. Ayon sa hypothesis na ito, ang pinaka-kapansin-pansin na mga katangian ng isang tao na patuloy na ipinakita sa pag-uugali ay dapat magkaroon ng kanilang katumbas na linguistic sa anyo ng isang pang-uri - isang kahulugan (descriptor).

Ang mga pangunahing layunin ng teorya ng katangian ay:

• itatag ang mga pangunahing katangian (mga tagapagpahiwatig) kung saan naiiba ang mga tao;
• patunayan na ang mga tagapagpahiwatig na ito ay nananatiling matatag na mga katangian nang hindi nagbabago sa bawat sitwasyon;
• tukuyin kung paano at bakit lumitaw ang mga indibidwal na pagkakaibang ito.

Ang paglutas sa huling problema ay nangangailangan ng pagtukoy kung ang mga katangian ay naililipat sa genetically, o kung ang mga ito ay hinuhubog ng mga kritikal na pangyayari sa pagkabata (tulad ng sa teorya ni Freud), o sa pamamagitan ng imitasyon ng mga halimbawa ng magulang (tulad ng sa teorya ng social learning), o bilang resulta ng mga pagkakaiba sa paggana ng nervous system.

Diskarte sa pagsukat. Sa eksperimental na pananaliksik, ang pag-aaral ng mga indibidwal na katangian ay mas karaniwan - ito ay isang diskarte sa pagsukat. Ang paglalapat ng pamamaraang ito ay nangangailangan ng isang kundisyon: ang konsepto ay dapat na iharap sa paraang ito ay obhetibong mapag-aralan at masusukat. Ang pagsukat (pagkuha ng numerical data) ay nagbubukas ng posibilidad ng paggamit ng statistical analysis. Ang mga pag-aaral ng populasyon ng mga indibidwal na pagkakaiba ay palaging nangangailangan ng istatistikal na pagtatasa ng kanilang pagiging maaasahan.

Sa madaling salita, pagdating sa pagsusuri ng mga katangian ng grupo o mga pagkakaiba sa pagitan ng mga grupo ng mga tao, isang diskarte sa pagsukat ang ginagamit. Ito ay posible sa mga kaso kung saan ang pinag-aralan na tagapagpahiwatig, na kumakatawan sa isang partikular na pag-aari (trait), ay maaaring, una, ay ipahayag sa dami at, pangalawa, para sa tagapagpahiwatig na ito ay mayroong isang malaking scatter ng mga indibidwal na halaga (dispersion). Ang pagtatasa ng mga indibidwal na katangian sa kasong ito ay binubuo ng pagtukoy sa lugar na inookupahan ng indibidwal sa iba pang mga miyembro ng sample o populasyon. Ang lugar na ito ay maaaring mailalarawan sa pamamagitan ng ranggo sa pamamagitan ng pagraranggo ng sample ayon sa indicator na pinag-aaralan.

Ang isang diskarte sa pagsukat ay inilapat sa pag-aaral malawak na saklaw indibidwal na katangian. Maaari itong maging mga katangiang morpolohikal(taas, timbang) o ang antas ng pituitary hormones, mga parameter ng electrical activity ng utak o hemodynamics, tagumpay sa paglutas ng mga problema o ang antas ng pagiging agresibo ng indibidwal. Ang paggamit ng isang diskarte sa pagsukat ay nagbibigay-daan sa amin upang layunin na pag-aralan ang mga tagapagpahiwatig ng lahat ng antas sa istraktura ng sariling katangian, at ang paggamit ng mga pamamaraan ng mga istatistika ng matematika ay nagpapahintulot sa amin na pag-aralan ang mga koneksyon sa pagitan ng mga tagapagpahiwatig ng iba't ibang mga antas sa istraktura ng sariling katangian.

Nomothetic at idiographic approach. Ang pagsukat at typological approach ay maihahambing sa nomothetic at idiographic approach, na inilarawan sa simula ng ika-20 siglo. ang nagtatag ng differential psychology ng German psychologist na si W. Stern (source: Zhdan, 2004). Ang nomothetic na diskarte ay nagdudulot sa unahan ng pag-aaral ng isang tanda, isang tagapagpahiwatig. Maaari lamang itong ipatupad sa isang pangkat na pag-aaral, kung saan ang isang quantitative expression, ang average na halaga ng indicator at ang antas ng pagkakaiba-iba nito ay nakuha. Alinsunod dito, mas malaki ang mga tagapagpahiwatig ng pagkakaiba-iba (variance at standard deviation), mas malinaw ang mga indibidwal na pagkakaiba sa katangiang ito.

Ang idiographic approach ay kinabibilangan ng pag-aaral ng indibidwalidad sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga katangian nito. Ang mas maraming mga aspeto at facet ng indibidwalidad ay pangkalahatan, mas malalim na tumagos ang mananaliksik sa nilalaman ng indibidwalidad ng isang tao. Ang idiographic na diskarte ay nagbibigay-daan sa iyo upang muling likhain ang isang sikolohikal na larawan ng isang indibidwal, na magiging mas kumpleto at tumpak kung mas maraming mga palatandaan at tagapagpahiwatig, parehong sikolohikal at iba pa (somatic, panlipunan), ay isinasaalang-alang kapag lumilikha ng pangkalahatang katangian na ito.

I-type bilang isang pagsasama-sama ng mga katangian. Ang mga nasusukat na katangian ay nagbibigay-daan sa amin na lapitan ang pagkakakilanlan ng mga uri sa ibang paraan. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang uri ng pagtatayo ng isang uri batay sa dati nang nasusukat at nasuri na mga katangian (mga katangian, katangian). Sa mga kasong ito, ang pagsukat ng mga indibidwal na bahagi ng uri gamit ang mga espesyal na pamamaraan (kadalasang instrumental) ay kasama sa diagnostic procedure. Halimbawa, ang uri ng GNI ay isang hanay ng mga katangian ng nervous system na likas sa isang indibidwal. Ayon sa pamamaraan, ang bawat pag-aari ng sistema ng nerbiyos ay tumatanggap ng kahulugan nito nang hiwalay mula sa iba gamit ang mga espesyal na pamamaraan ng pamamaraan, at pagkatapos lamang makumpleto ang lahat ng mga resulta ay pinagsama sa isang larawan at isang pangkalahatang konklusyon ay ginawa tungkol sa uri ng GNI ng sinuri na indibidwal. Bukod dito, ang huling konklusyon sa kasong ito ay magkakaroon ng katangian ng isang pandiwang paglalarawan. Ang isa pang halimbawa ay ang kahulugan ng isang lateral organization profile (LOP). Ang uri ng PLO ay nabuo bilang isang resulta ng pagsasama ng mga kanan o kaliwang bahagi na mga organo, na nakikilala ayon sa antas ng pangingibabaw sa pares (nangungunang kamay, nangunguna sa tainga, atbp.). Ang mga diagnostic ng pangingibabaw para sa bawat pares ng mga organo ay isinasagawa nang hiwalay gamit ang mga espesyal na pamamaraan, at pagkatapos ay pinagsama ang data. Sa mga kasong ito, ang pagtukoy sa uri ng isang tao ay nangangahulugan ng pagtatatag ng mga halaga sa mga sukat o dimensyon na bumubuo sa isang partikular na uri.

Mga limitasyon ng typological approach. Ang bawat pagpipilian sa pagpili ng uri ay may sariling mga disadvantages. Sa partikular, madalas na napapansin na ang mga purong uri ay medyo bihira sa isang populasyon, kaya karamihan sa pagkakaiba-iba ng populasyon ng mga tao ay nananatili sa labas ng saklaw ng pag-uuri. Halimbawa, ang napakaraming karamihan ng mga tao ay hindi umaangkop sa constitutional typology ng E. Kretschmer, dahil ang mga matinding uri na inilarawan niya - asthenic at picnic - ay medyo bihira sa populasyon. Bilang karagdagan, sa pamamagitan ng pagtatalaga ng isang tao sa isang uri o iba pa, sa gayon ay iniuugnay ng mananaliksik sa kanya ang lahat ng mga katangian na itinatag para sa ganitong uri, na kadalasang hindi tumutugma sa katotohanan at, sa turn, ay maaaring humantong sa mga pagbaluktot sa interpretasyon ng sariling katangian ng itong tao.

Ang isa pang opsyon para sa pagtukoy ng isang uri - sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga sinusukat na katangian - ay mayroon ding mga kakulangan nito. Dahil ang pamantayan para sa pag-uuri ay karaniwang mga katangian na maaaring masukat sa sinumang indibidwal, ang tipolohiya na nilikha sa ganitong paraan, sa prinsipyo, ay walang mga paghihigpit sa pagtatasa ng pagkakaiba-iba ng populasyon. Halimbawa, ang isang profile ng lateral asymmetry ay maaaring maitatag sa sinumang tao sa pamamagitan ng pagtukoy sa kanyang nangingibabaw na kamay, nangingibabaw na mata, nangingibabaw na tainga, atbp. Ang parehong ay totoo para sa uri ng mas mataas aktibidad ng nerbiyos.

Gayunpaman, ang problema ay ang komposisyon ng mga tampok para sa typology ay maaaring magbago. Sa madaling salita, maaari mong dagdagan o bawasan ang bilang ng mga katangian na kasama sa kahulugan ng uri. Ang pagtaas ng bilang ng mga feature na bumubuo ng isang uri sa pamamagitan ng pag-enumerate sa mga ito ay nagpapataas ng bilang ng mga uri, i.e. ang pagdaragdag ng isang bagong ari-arian ay humahantong sa mas malaking pagkakaiba ng sample.

Ang tanong ng bilang ng mga katangian na kinakailangan at sapat upang ilarawan ang sariling katangian ay nalalapat sa lahat ng mga teorya at modelo ng kaugalian na sikolohiya at psychophysiology. Ano ang dapat na teoretikal na batayan at kung gaano karaming mga dimensyon ang dapat magkaroon sa tipolohiya upang ang tipolohiyang ito, sa isang banda, ay sapat na naglalarawan sa indibidwalidad ng isang tao, at sa kabilang banda, ay naaangkop sa pag-aaral ng pagkakaiba-iba ng populasyon ng mga tao? Medyo mahirap sagutin ang mga tanong na ito. Kasalukuyang umiiral na mga tipolohiya ay naiiba sa kanilang mga pinagmulan, diagnostic tool at ang bisa ng mga natukoy na uri. Sa pamamagitan ng pagpili ng isa o ibang pamamaraan para sa pag-uuri ng mga indibidwal na pagkakaiba, ang mananaliksik sa gayon ay pumili ng isang sistema para sa paglalarawan ng indibidwalidad at napipilitang tanggapin ang sukat ng representasyon nito na ibinibigay ng tipolohiyang ito. Ang iba't ibang mga typological scheme ay humahantong sa ang katunayan na ang anumang sample ng mga paksa ay maaaring ganap na nakapag-iisa na systematized ayon sa iba't ibang mga typological scheme (somatic, physiological, na nauugnay sa mga function ng central nervous system, sa pamamagitan ng pag-uugali, kakayahan, personalidad). Hanggang ngayon, ang mga iskema na ito ay pangunahing umiiral bilang mga autonomous na sistema para sa pag-uuri ng iba't ibang katangian ng tao, ngunit ang istraktura ng indibidwalidad ay holistic. Para sa kadahilanang ito, dapat mayroong mga koneksyon sa pagitan ng iba't ibang variant ng mga tipolohiya, at ang problemang ito ay nangangailangan ng pag-aaral.

Mahalagang paghiwalayin ang dalawang konsepto: kakulangan sa pag-unlad at kapansanan sa pagsasalita. Ang underdevelopment (lag) ng pagsasalita ng isang espesyalista ay nauunawaan bilang isang qualitatively lower level of formation ng isang partikular na speech function o ang speech system sa kabuuan.

Ang karamdaman sa pagsasalita ay tumutukoy sa isang saloobin (disorder) na dulot ng mga pagbabago sa istruktura o paggana ng pagsasalita at sistema ng pandinig o pagkaantala sa pangkalahatan at sikolohikal na pag-unlad ng bata. Ang underdevelopment o retardation ng pagsasalita ay pangunahing nauugnay sa pagpapalaki at pamumuhay ng bata, habang ang kapansanan sa pagsasalita ay isang seryoso ngunit normal na depekto na dulot ng mga pathological na pagbabago sa katawan ng bata. Ang mga pagkaantala sa pagbuo ng pagsasalita ay maaaring dahil sa:

1 - hindi sapat na komunikasyon sa pagitan ng bata at matanda;

2 – pangalawang dahilan ng pagkaantala pagbuo ng pagsasalita ang bata ay maaaring sanhi ng hindi sapat na pag-unlad at paggana ng motor (motor) sphere. Ang isang malapit na koneksyon ay ipinahayag sa pagitan ng pagbuo ng pagsasalita at pag-unlad ng mga paggalaw ng daliri (pinong mga kasanayan sa motor). Ang structural speech defect ay nauunawaan bilang ang kabuuan (komposisyon) ng mga sintomas ng pagsasalita at hindi pagsasalita ng isang partikular na speech disorder at ang kalikasan ng kanilang mga koneksyon. Sa istruktura ng isang depekto sa pagsasalita, mayroong isang pangunahin, nangungunang karamdaman (core) at pangalawang mga depekto, na nasa isang sanhi-at-epekto na relasyon sa una, pati na rin ang mga sistematikong kahihinatnan. Ang iba't ibang istraktura ng isang depekto sa pagsasalita ay makikita sa isang tiyak na ratio ng pangunahin at pangalawang sintomas at higit na tinutukoy ang mga detalye ng naka-target na pagkilos sa pagwawasto. Ang istraktura ng depekto sa mga karamdaman sa pagsasalita ay kinabibilangan ng mga tiyak na paglihis sa pag-unlad ng kaisipan. Sa mga karamdaman sa pagsasalita ng iba't ibang pinagmulan, ang mga mekanismo ng disorder sa pagsasalita ay iba-iba at hindi maliwanag sa mga tuntunin ng kalubhaan, oras at lokasyon ng pinsala sa utak. Kaya, ang larawan ng mga karamdaman sa pag-iisip laban sa background ng maagang pinsala sa intrauterine ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga pagkaantala sa pag-unlad - intelektwal, motor at psycho-emosyonal. Sa mga sugat na dulot ng pagkawatak-watak ng mga function ng pagsasalita, una sa lahat, ang mga malubhang kaguluhan ng mga proseso ng pag-iisip, pag-iisip, pati na rin ang mga seryosong personal na problema ay lumitaw. Kasabay nito, imposibleng malinaw na maiugnay ang kronolohikal na pagkahinog ng sikolohikal na aktibidad ng mga bata na may mga karamdaman sa pagsasalita na may antas ng pagkaantala sa pag-unlad. Ilang uri ng mga sakit sa pag-iisip, kabilang ang aktibidad ng pag-iisip. Walang direktang kaugnayan sa pagitan ng kalubhaan ng isang depekto sa pagsasalita at mga sakit sa motor o mental, tulad ng pagkabalisa, pagiging agresibo. Nabawasan ang pagpapahalaga sa sarili at iba pa. Kasabay nito, ang pansin ay dapat bayaran sa mataas na plasticity ng bata sa isang maagang edad, na nagpapakita ng sarili sa mga makabuluhang posibilidad para mabayaran ang depekto, na ginagawang posible na pahinain ang mga pangunahing karamdaman at makamit ang mga natatanging resulta sa habilitation at pagwawasto ng hindi lamang pagsasalita, kundi pati na rin ang pag-uugali sa pangkalahatan. ?Isa sa mga unang prinsipyong nabuo para sa pagsusuri ng mga karamdaman sa pagsasalita ay si Levin. Nakilala niya ang tatlong prinsipyo: pag-unlad, isang sistematikong diskarte at pagsasaalang-alang ng mga karamdaman sa pagsasalita sa kaugnayan ng pagsasalita sa iba pang mga aspeto ng sikolohikal na pag-unlad ng bata. Ang prinsipyo ng pag-unlad ay nagsasangkot ng isang evolutionary-dynamic na pagsusuri ng paglitaw ng isang depekto. Mahalaga hindi lamang upang ilarawan ang depekto sa pagsasalita, kundi pati na rin ang dynamic na pag-aralan ang paglitaw nito. Sa mga bata, ang mga pag-andar ng neuropsychic ay nasa proseso ng patuloy na pag-unlad at pagkahinog, kinakailangang suriin hindi lamang ang mga agarang resulta ng depekto sa nerbiyos, kundi pati na rin ang naantalang epekto nito sa pagbuo ng pagsasalita at cognitive function. Ang pagtatasa ng isang depekto sa pagsasalita sa dinamika ng pag-unlad na may kaugnayan sa edad ng isang bata, pagtatasa ng mga pinagmulan ng paglitaw nito at paghula ng mga kahihinatnan nito ay nangangailangan ng kaalaman sa mga katangian at pattern ng pag-unlad ng pagsasalita sa bawat yugto ng edad, ang mga kinakailangan at kundisyon na nagsisiguro nito pag-unlad. Batay sa modernong sikolohikal na data, ang prinsipyo ng pagsusuri ng mga karamdaman sa pagsasalita na may isang posisyon sa pag-unlad ay nakikipag-ugnayan sa prinsipyo ng isang aktibong diskarte. Ang aktibidad ng bata ay nabuo sa proseso ng kanyang pakikipag-ugnayan sa mga matatanda, at ang bawat yugto ay nailalarawan sa pamamagitan ng isa na malapit na nauugnay sa pag-unlad ng pagsasalita. Samakatuwid, kapag pinag-aaralan ang isang disorder sa pagsasalita, ang pagtatasa ng aktibidad ng bata ay mahalaga. Para sa isang bata sa unang taon ng buhay, ang nangungunang anyo ng aktibidad ay emosyonal na positibong komunikasyon sa isang may sapat na gulang, na siyang batayan para sa pagbuo ng mga kinakailangan. pasalitang komunikasyon. Sa batayan lamang nito ang bata ay nagkakaroon ng pangangailangan na makipag-usap sa isang may sapat na gulang, ang mga kinakailangan nito ay bubuo sa anyo ng mga reaksyon ng boses, ang kanilang kulay, mga pag-andar ng pandama, i.e. ang buong komunikasyon at cognitive complex, na napakahalaga sa karagdagang sikolohikal na pag-unlad ng bata. Sa mga bata kung saan ang ganitong uri ng aktibidad ay hindi umuunlad, halimbawa, isang pangmatagalang sakit na nangangailangan ng pag-ospital, o hindi sapat na komunikasyon sa iba, ang mga kinakailangan para sa pagbuo ng pagsasalita ay hindi sapat na nabuo, at ang gayong bata ay maaaring mahuli sa pag-unlad ng pagsasalita sa mga unang taon ng buhay. Sa isang bata sa ikalawang taon ng buhay, ang nangungunang anyo ng aktibidad na nagpapasigla sa kanyang pag-unlad ng pagsasalita ay ang pakikipag-usap na nakabatay sa layunin sa isang may sapat na gulang. Sa proseso lamang ng pagsasagawa ng pinakasimpleng layunin ng mga aksyon kasama ang isang may sapat na gulang, natututo ang bata ng pangunahing layunin ng mga bagay, ang karanasan ng panlipunang pag-uugali, bumuo ng kinakailangang stock ng kaalaman at ideya tungkol sa kapaligiran, pasibo at aktibong bokabularyo, at nagsimulang gumamit ng mga anyo ng verbal na komunikasyon. Kung walang pagbabago sa nangungunang anyo ng aktibidad, at ang emosyonal-positibong komunikasyon ay patuloy na nangingibabaw, kung gayon ang bata ay nakakaranas ng pagkaantala sa pag-unlad ng pagsasalita. Ito ay sinusunod sa mga batang may cerebral palsy. Mula sa edad na tatlo, ang paglalaro ay nagiging nangungunang anyo ng aktibidad, kung saan masinsinang pag-unlad talumpati. Ang mga espesyal na pag-aaral ay nagpakita ng koneksyon sa pagitan ng pag-unlad ng pagsasalita at simbolikong paglalaro sa mga bata sa edad ng primaryang preschool. Kaugnay nito, ang laro ay iminungkahi bilang isang paraan upang masuri at mahulaan ang pag-unlad ng pagsasalita, pati na rin para sa layunin ng pagwawasto ng mga karamdaman sa pagsasalita. At sa wakas, sa edad ng paaralan, ang pinuno mga aktibidad na pang-edukasyon nagiging batayan para sa pagpapabuti ng pasalita at nakasulat na pananalita ng bata. Ang mga karamdaman sa pagsasalita ay isinasaalang-alang sa speech therapy sa loob ng balangkas ng mga klinikal-pedagogical at sikolohikal-pedagogical na diskarte.

Klinikal at pedagogical na pag-uuri ng mga karamdaman sa pagsasalita: maaari itong nahahati sa dalawang grupo depende sa kung anong uri ng pagsasalita ang may kapansanan: pasalita o nakasulat. Ang mga karamdaman sa pagsasalita, sa turn, ay maaaring nahahati sa dalawang uri:

I. Phonation (panlabas) na disenyo ng mga pagbigkas, na tinatawag na mga paglabag sa aspeto ng pagbigkas ng pananalita

II. Structural-semantic (internal) na disenyo ng mga pahayag, na sa speech therapy ay tinatawag na systemic o polymorphic disorder.

1. I dysphonia (aphonia) - kawalan o disorder ng phonation bilang resulta ng mga pathological na pagbabago sa vocal apparatus. Ito ay nagpapakita ng sarili sa alinman sa kawalan ng phonation (aphonia), o sa isang paglabag sa lakas, pitch at timbre ng boses (dysphonia), ay maaaring sanhi ng organic o functional disorder ng voice-forming mechanism ng central o peripheral localization. at nangyayari sa anumang yugto ng pag-unlad ng bata.;

2. bradylagia - pathologically mabagal na bilis ng pagsasalita. Nagpapakita mismo sa mabagal na pagpapatupad ng articulatory speech program, ay nakakondisyon sa gitna, maaaring organic o functional;

3. Tahilalia - pathologically accelerated rate of speech. Nagpapakita mismo sa pinabilis na pagpapatupad ng articulatory speech program, nakakondisyon, organic o functional; acceleration of speech ay maaaring sinamahan ng agrammatisms. Ang mga phenomena na ito ay minsan ay nakikilala bilang mga independiyenteng karamdaman, na ipinahayag sa mga tuntunin ng battarism, paraphasia. Sa mga kaso kung saan ang tachylalia ay sinamahan ng hindi makatwirang paghinto, pag-aatubili, at pagkatisod, ito ay itinalaga ng terminong poltera;

4. Ang pagkautal ay isang paglabag sa tempo-rhythmic na organisasyon ng pagsasalita, na sanhi ng isang convulsive na estado ng mga kalamnan ng speech apparatus, ay nakakondisyon sa gitna, may isang organic o functional na kalikasan, at nangyayari sa panahon ng pag-unlad ng pagsasalita ng bata;

5. dyslapia - isang paglabag sa tunog na pagbigkas na may normal na pandinig at buo na innervation ng speech apparatus. Ito ay nagpapakita ng sarili sa maling disenyo ng tunog ng pagsasalita: sa baluktot na pagbigkas ng mga tunog, sa pagpapalit ng mga tunog o sa kanilang paghahalo. Sa kaso ng anatomical defects, ang paglabag ay organic sa kalikasan, at sa kanilang kawalan, ito ay gumagana;

7. dysarthria - isang paglabag sa bahagi ng pagbigkas ng pagsasalita, sanhi ng hindi sapat na innervation ng speech apparatus. Ang dysarthria ay bunga ng isang organikong karamdaman sa gitna, na humahantong sa mga karamdaman sa paggalaw. Depende sa lokasyon ng lesyon ng central nervous system, ang iba't ibang anyo ng dysarthria ay nakikilala:

II (1) alalia – kawalan o hindi pag-unlad ng pananalita dahil sa organikong pinsala speech zone ng cerebral cortex sa pangsanggol o maagang panahon pag-unlad ng bata;

(2) aphasia – kumpleto o bahagyang pagkawala ng pagsasalita na sanhi ng mga lokal na sugat sa utak dahil sa traumatikong pinsala sa utak o mga tumor sa utak.

May kapansanan sa nakasulat na pananalita:

1- dyslexia - bahagyang partikular na karamdaman ng proseso ng pagbabasa. Nagpapakita ng sarili sa mga kahirapan sa pagkilala at pagkilala ng mga titik, sa mga kahirapan sa pagsasama-sama ng mga titik sa mga pantig at mga pantig sa mga salita;

2- dysgraphia - isang bahagyang tiyak na karamdaman ng proseso ng pagsulat. Ito ay nagpapakita ng sarili sa kawalang-tatag ng optical-spatial na imahe ng liham, sa pagkalito o pagtanggal ng mga titik, sa mga pagbaluktot ng komposisyon ng tunog-boses ng salita at ang istraktura ng mga pangungusap.

Pag-uuri ng sikolohikal at pedagogical. Ang mga karamdaman sa pagsasalita sa klasipikasyong ito ay nahahati sa dalawang grupo:

Ang unang pangkat ay isang paglabag sa mga paraan ng komunikasyon (phonetic-phonemic underdevelopment at pangkalahatang underdevelopment ng pagsasalita):

1- phonetic-phonemic underdevelopment ng pagsasalita - isang paglabag sa mga proseso ng pagbuo ng sistema ng pagbigkas ng katutubong wika sa mga bata na may iba't ibang mga karamdaman sa pagsasalita bilang isang resulta ng mga depekto sa pang-unawa at pagbigkas ng mga ponema;

2- pangkalahatang hindi pag-unlad ng pagsasalita - iba't ibang mga kumplikadong karamdaman sa pagsasalita kung saan ang pagbuo ng lahat ng mga bahagi ng sistema ng pagsasalita na may kaugnayan sa tunog at semantiko na bahagi ay may kapansanan. Ang mga sumusunod na pangkalahatang palatandaan ay nabanggit: huli na simula ng pag-unlad ng pagsasalita, mahirap leksikon, agrammatismo, mga depekto sa pagbigkas, mga depekto sa pagbuo ng ponema. Maaaring ipahayag ang kawalan ng pag-unlad sa iba't ibang antas: kawalan ng pagsasalita o ang estado ng daldal nito sa pinalawak na pananalita, ngunit may mga elemento ng pag-unlad ng phonetic at lexico-grammatical.

Ang pangalawang pangkat ay isang paglabag sa paggamit ng mga paraan ng komunikasyon, na kinabibilangan ng pag-utal, na itinuturing na isang paglabag sa communicative function ng pagsasalita na may wastong nabuong paraan ng komunikasyon. Posible rin ang isang pinagsamang depekto, kung saan ang pagkautal ay sinamahan ng pangkalahatang kawalan ng pag-unlad sa pagsasalita.

Mula noong 30s ng ika-20 siglo, ang mekanismo ng pagkautal ay nagsimulang isaalang-alang batay sa mga turo ni Pavlov tungkol sa mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ng tao at, sa partikular, tungkol sa mekanismo ng neurosis. Kasabay nito, itinuturing ng ilang mga mananaliksik ang pagkautal bilang isang sintomas ng neurosis, ang iba - bilang isang espesyal na anyo nito. Ang pagkautal, tulad ng iba pang mga neuroses, ay nangyayari dahil sa iba't ibang mga kadahilanan na nagdudulot ng overstrain at pagbuo ng isang pathological conditioned reflex. Ang pagkautal ay hindi isang sintomas o isang sindrom, ngunit isang sakit ng central nervous system sa kabuuan.

Si Levina, na isinasaalang-alang ang pag-utal bilang isang kakulangan sa pag-unlad ng pagsasalita, ay nakikita ang kakanyahan nito sa pangunahing paglabag sa communicative function ng pagsasalita. Ang isang pag-aaral ng atensyon, memorya, pag-iisip, at psychomotor na mga kasanayan sa mga taong nauutal ay nagpakita na ang istraktura ng kanilang aktibidad sa pag-iisip at ang self-regulation nito ay binago. Nagsasagawa na sila ng mga aktibidad na nangangailangan ng mataas na antas ng automation (at samakatuwid ay mabilis na pagsasama sa aktibidad), ngunit ang mga pagkakaiba sa pagiging produktibo sa pagitan ng mga taong nauutal at mga hindi nauutal ay nawawala sa sandaling maisagawa ang aktibidad sa isang boluntaryong antas. Ang pagbubukod ay ang mga kilos na psychomotor ay awtomatikong ginagawa at hindi nangangailangan ng boluntaryong regulasyon; para sa mga taong nauutal, ang regulasyon ay isang kumplikadong gawain na nangangailangan ng boluntaryong kontrol. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang mga taong nauutal ay nailalarawan sa pamamagitan ng higit na pagkawalang-kilos ng mga sikolohikal na proseso kaysa sa mga normal na nagsasalita; sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi pangkaraniwang bagay ng pagpupursige na nauugnay sa kadaliang mapakilos ng sistema ng nerbiyos.

Ang mga mekanismo ng pag-utal mula sa posisyon ng psycholinguistics ay nagmumungkahi sa kung anong yugto ng pinsala sa mga pagsasalita ng mga pagbigkas ng mga kombulsyon ang nangyayari sa pagsasalita ng isang nauutal. Ang mga sumusunod na yugto ng komunikasyon sa pagsasalita ay nakikilala:

(1) ang pagkakaroon ng pangangailangan para sa pagsasalita, o komunikasyong intensyon;

(2) ang pagsilang ng ideya ng isang pahayag tungkol sa panloob na pananalita;

(3) tunog na pagsasakatuparan ng pagbigkas.

Naniniwala si Abeleva na ang pagkautal ay nangyayari sa sandali ng kahandaang magsalita kapag ang tagapagsalita ay may layuning makipagkomunikasyon, isang programa sa pagsasalita at ang pangunahing kakayahang magsalita ng normal. Ang may-akda ay nagmumungkahi na isama ang isang yugto ng kahandaan para sa pagsasalita kung saan ang mekanismo ng pagbigkas ng isang stutterer ay "nasira", lahat ng mga sistema nito: generator, resonator at enerhiya. Lumilitaw ang mga kalsada na malinaw na nagpapakita ng kanilang mga sarili sa huling yugto. Ang mga mekanismo ng pagkautal ay magkakaiba.

Pagkakaisa ng isang tao maaring ikonsidera:

o bilang isang hanay ng ilang mga katangian ng pag-iisip at mga katangian na magkakasamang bumubuo sa isang partikular na uri.

o bilang isang uri, i.e. isang holistic na istraktura kung saan ang mga partikular na katangian at katangian ng isang tao ay tumatanggap ng natural na paliwanag.

Mula sa Griyego, ang "uri" ay "pattern, anyo, imprint." Sa pang-agham na sikolohiya, ang isa o ibang bersyon ng panloob na istraktura ay kinuha bilang kaukulang uri.

Tipolohiya – Ito ay isang hanay ng mga uri na natukoy ayon sa ilang prinsipyo. Bilang resulta ng pagbuo ng mga tipolohiya, ang mga natatanging uri ng indibidwalidad ay natutukoy, nakakaugnay sa bawat isa at sa panimula ay naiiba sa bawat isa.

Tipolohiya – proseso ng pagpili ng uri; Ito ay isang pagpapangkat batay sa pagkakatulad, kung saan ang uri ay isang solong, perpektong halimbawa.

Tipolohikal na diskarte.

Ang kanyang layunin– pagkakakilanlan ng mga grupo ng mga indibidwal na may sapat na pagkakatulad sa iba't ibang mga napiling katangian.

Sa sikolohiya, mayroong isang malaking bilang ng mga tipolohiya na nagsasangkot ng iba't ibang antas ng sariling katangian: organismo, panlipunang species at personalidad. Ang paglalarawan ng personalidad ay hindi direktang sumasalamin sa mga katangian ng mga nakaraang antas.

Humoral na diskarte.

1. Hippocrates.

Nagtalo siya na ang mga tao ay naiiba sa ratio ng 4 na pangunahing likido sa katawan: dugo, apdo, itim na apdo at mucus. Ang "Krasis" ay ang pangalan ng ratio, na kalaunan ay pinalitan ng "pag-uugali" - "ang tamang sukat." Si Hippocrates ang unang sumubok na ikonekta ang mga konstitusyonal na katangian ng mga katawan ng mga tao sa kanilang predisposisyon sa ilang mga sakit. Ipinakita niya na ang mga taong may maikling tangkad at mabigat ang pangangatawan ay madaling mawalan ng malay, at ang mga taong matangkad at payat ang pangangatawan ay madaling kapitan ng tuberculosis.

3. Nakabuo siya ng tipolohiya ng mga ugali. Ang uri ng ugali ay nakasalalay sa pamamayani ng isa sa mga katas (likido) sa katawan. Ang dugo ay sanguine, ang apdo ay choleric, ang itim na apdo ay melancholic, ang mucus ay phlegmatic.

36. Mga problema sa pag-unlad ng pag-iisip sa ontogenesis. Kaugnayan ng pag-iisip at pananalita.

Ang pag-iisip ay dumaan sa 2 yugto (ayon kay L.S. Vygotsky):

1. Pre-conceptual(ang unang yugto ng pag-unlad ng pag-iisip sa isang bata). Mga solong paghatol tungkol sa isang partikular na paksa. Ang isang tampok ng pre-conceptual na pag-iisip ay ang egocentrism, kaya ang isang batang wala pang 5 taong gulang ay hindi maaaring tumingin sa kanyang sarili mula sa labas o makita ang posisyon ng ibang tao.

Ang egocentrism ay:

kawalan ng pakiramdam sa mga kontradiksyon;

syncretism (ang pagnanais na ikonekta ang lahat sa lahat);

paglipat mula sa partikular patungo sa partikular, na lumalampas sa pangkalahatan;

kakulangan ng mga ideya tungkol sa pag-iingat ng bagay.

2. Konseptwal iniisip.

Kinilala ni Vygotsky ang mga sumusunod mga yugto ng pagbuo ng konsepto :

1. pagbuo ng isang hindi maayos na hanay ng mga tampok. Pinagsasama-sama ng bata ang magkatulad na bagay (syncretism). Gumagamit ang mga bata ng mga elemento ng layuning pagkakatulad, ngunit hindi matukoy ang mga karaniwang pangkat ng mga tampok.

2. pre-operational na pag-iisip sa mga complex– pseudoconcepts (7-8 taon). Maaari nilang pagsamahin ang mga pangkat ng mga bagay batay sa pagkakatulad, ngunit hindi makilala at pangalanan ang mga karaniwang tampok.

3. pagbuo ng mga tunay na konsepto– ang kakayahan ng bata na ihiwalay, abstract na mga elemento, at pagkatapos ay isama ang mga ito sa isang holistic na konsepto, anuman ang mga bagay. Lumilitaw ang konseptong pag-iisip. Ang mga unang konsepto ay nabuo batay sa pang-araw-araw na karanasan, hindi sinusuportahan ng siyentipiko. Pagkatapos, sa pagbibinata, ang paggamit ng mga teoretikal na prinsipyo ay nagpapahintulot sa iyo na lumampas sa iyong sariling karanasan.

Si Vygotsky at Sakharov ay bumuo ng isang pamamaraan para sa pag-aaral ng pagbuo ng mga konsepto. Ito ay isang binagong pamamaraan ng Ach. Ang pamamaraan na ito ay tinatawag ding double stimulation technique. Mula sa artikulo ni L.S. Vygotsky "Pang-eksperimentong pag-aaral ng pagbuo ng mga konsepto":

Sa harap ng paksa, sa isang espesyal na board na nahahati sa magkakahiwalay na mga patlang, ang mga hilera ng mga figure ng iba't ibang kulay, hugis, taas at sukat ay ipinakita sa isang motley pattern. Ang isa sa mga figure na ito ay binuksan sa harap ng paksa, sa likod na bahagi kung saan ang paksa ay nagbabasa ng isang walang kahulugan na salita. Kaya, dalawang serye ng stimuli ang nakuha: mga bagay at palatandaan (mga salita sa likod ng mga figure), na hindi nauugnay sa bawat isa.

Ang paksa ay hinihiling na ilagay sa susunod na patlang ng pisara ang lahat ng mga piraso kung saan, ayon sa kanyang palagay, ang parehong salita ay nakasulat. Pagkatapos ng bawat pagtatangka ng paksa na lutasin ang problema, ang eksperimento, na sinusuri siya, ay nagpapakita ng isang bagong pigura, na alinman ay may parehong pangalan tulad ng natuklasan na dati, na naiiba mula dito sa ilang mga katangian at katulad sa isang bilang ng mga iba, o itinalaga ng ibang tanda, na muling kahawig ng naunang natuklasang pigura sa ilang aspeto at naiiba sa kanya sa iba.

Kaya, pagkatapos ng bawat bagong pagtatangka, ang bilang ng mga nahayag na mga numero ay tumataas, at sa parehong oras ang bilang ng mga palatandaan na nagpapahiwatig ng mga ito, at ang eksperimento ay nakakakuha ng pagkakataon na subaybayan kung paano, depende sa pangunahing kadahilanan na ito, ang likas na katangian ng solusyon ng problema. , na nananatiling pareho sa lahat ng yugto ng eksperimento, ay nagbabago. Ang mga salita ay inilalagay sa mga figure sa paraang ang bawat salita ay inilalagay sa mga figure na may kaugnayan sa parehong pangkalahatang eksperimentong konsepto na tinutukoy ng salita. Iyon ay, upang tama na makahanap ng isang salita sa isang figure, ang paksa ay dapat isaalang-alang ang isang kumplikadong mga tampok ng figure, tulad ng laki, kulay, hugis.

Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng pag-iisip. Mga pamamaraan ng pagbuo ng pag-iisip sa proseso ng pag-aaral (P.Ya. Galperin, V.V. Davydov, atbp.).

Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng pag-iisip:

Upang malaman ito, matagumpay na ginamit ang pamamaraan pagkumpleto ng mga parirala, na minsang iminungkahi ng psychologist na si G. Ebbinghaus. Ang pamamaraan na ito ay binubuo sa katotohanan na ang paksa ay inaalok ng hiwalay na mga parirala o teksto, at sa bawat parirala ay tinanggal ang isang salita, na dapat ipasok ng paksa.

Sa ilang mga kaso, lumilitaw ang nawawalang salita na may mataas na posibilidad, kung minsan ay hindi malabo. Halimbawa, ang mga sumusunod na parirala: "Dumating na ang taglamig, at malalim... (snow) ay bumagsak sa mga lansangan." Sa ibang mga kaso, ang salitang pumupuno sa puwang ay hindi lumilitaw na may ganoong kaliwanagan at ang paksa ay dapat pumili ng isa sa ilang mga alternatibo, kung minsan ay inihahambing ang ibinigay na parirala sa nakaraang konteksto. Ang isang halimbawa ay text tulad ng "Isang lalaki ang umuwi ng huli at natuklasan na nawala ang kanyang cap. Kinaumagahan ay umalis siya ng bahay, at umuulan pala at wala siyang saplot... (ang kanyang ulo)” o “Isang lalaki ang nag-utos ng isang spinner na pumayat... (mga sinulid). Ang spinner ay nagpaikot ng manipis na mga sinulid, ngunit ang sabi ng lalaki ay ang mga sinulid... (makapal), at kailangan niya ang pinakamanipis na mga sinulid,” atbp. Naturally, sa kasong ito, ang proseso ng pagpili ng mga alternatibo ay higit pa kumplikadong kalikasan at maaari lamang ibigay sa pamamagitan ng paunang oryentasyon sa konteksto. Madaling makita na ang kakulangan ng paunang oryentasyong ito ay maaaring humantong sa katotohanan na ang puwang ay mapupunan lamang batay sa isang hula na lumitaw kapag binabasa ang huling salita, at ang problema ay malulutas nang hindi tama. Sa wakas, sa mga pangatlong kaso, ang agwat ay maaaring mahulog hindi sa mga nawawalang tunay na salita (mga pangngalan, pandiwa), ngunit sa mga nawawalang salita ng pag-andar, at upang maayos na malutas ang problema na kailangan mong mapagtanto. lohikal na kaugnayan, kung saan nakatayo ang mga indibidwal na bahagi ng parirala. Ang isang halimbawa ay ang pariralang: "Pumunta ako sa sinehan... (kahit na) bumubuhos ang ulan sa labas" o "Nagawa kong makarating sa trabaho sa oras... (kahit na) ang paglalakbay ay napakahaba," atbp. Madaling makita na sa huling kaso, ang paksa ng pag-aaral ay upang maitaguyod kung ang paksa ay maaaring sinasadyang gumana hindi sa koneksyon ng mga kaganapan, ngunit sa likas na katangian ng mga lohikal na relasyon, at anumang depekto sa mga kakayahan na ito ay makikita sa gawain sa kamay.

Ang isang variant ng parehong pamamaraan ay ang kilalang-kilala paraan ng extrapolation, kung saan ang paksa ay binibigyan ng isang serye ng mga numero na may nawawalang pangkat ng mga numero, na dapat niyang ipasok, na napagtatanto ang lohikal na batayan ng serye. Ang hindi sapat na oryentasyon sa mga kondisyon ng pag-compile ng isang serye, pati na rin ang kawalan ng kakayahan na makabisado ang lohika ng pagtatayo nito, ay makabuluhang makakaapekto sa solusyon ng problemang ito.

Ang isang malawakang ginagamit na paraan ng pananaliksik ay pagsusuri ng pagganap ng paksa ng pagsubok ng isang bilang ng mga lohikal na operasyon, halimbawa, paghahanap ng mga relasyon species - genus o genus - species, paghahanap ng mga katulad na relasyon. Para sa layuning ito, ang paksa ay binibigyan ng isang sample ng gayong saloobin, na dapat niyang ilipat sa ibang mag-asawa. Ang isang halimbawa ay:

pinggan - plato; sandata...?; gulay...?

kalye - parisukat; ilog - ...?

Malapit sa pamamaraang ito ang pamamaraan mga pagtatasa sa kahulugan ng mga salawikain, na nagbibigay-daan sa iyo upang suriin kung magkano ang paksa ay magagawang abstract mula sa agarang sitwasyon na kahulugan ng salawikain at i-highlight ang panloob na kahulugan nito. Para sa layuning ito, ang paksa ay iniharap sa isang salawikain, na sinamahan ng tatlong parirala, dalawa sa mga ito ay nagpaparami ng mga indibidwal na salita ng salawikain, at ang pangatlo ay nagpapatakbo ng isang ganap na naiibang panlabas na nilalaman, ngunit pinapanatili ang panloob na kahulugan na karaniwan sa salawikain. Hinihiling sa paksa na sabihin kung alin sa mga parirala ang may parehong kahulugan sa ibinigay na salawikain.

Mula sa mundo sa pamamagitan ng sinulid - hanggang sa hubad na kamiseta:

Ang plano ay iginuhit pagkatapos ang lahat ay gumawa ng kanilang mga mungkahi

Ang kamiseta ay maaaring burdado ng magagandang kulay na mga sinulid

Sa isang pagpupulong ng mga magsasaka, tinalakay nila kung paano makakuha ng pinakamahusay na ani.

Ang mga pamamaraan na inilarawan ay ginagawang posible upang maitatag ang ilan sa mga kinakailangan na kinakailangan para sa produktibong pag-iisip at maaaring magsilbi bilang isang mahusay na paunang pamamaraan para sa pag-aaral nito.

Ang pinaka-maginhawang paraan ng pag-aaral ng proseso ng pag-iisip mismo ay lubusan sikolohikal na pagsusuri paglutas ng mga problema sa aritmetika, na maaaring magsilbi bilang isang maginhawang modelo ng pangangatwiran (diskursibong) pag-iisip.

Ang paksa ay binibigyan ng isang serye ng mga problema sa pataas na antas ng pagiging kumplikado, na nagsisimula sa mga may natatanging algorithm ng solusyon, at nagtatapos sa paglutas ng mga problema na nangangailangan ng masusing pagsusuri ng kondisyon, ang pagbabalangkas ng mga intermediate na katanungan, ang pagbuo ng isang pangkalahatang pamamaraan (estratehiya) para sa solusyon at mga kinakailangang operasyon(ibig sabihin) mga solusyon. Ang kondisyon para sa produktibong paggamit ng pamamaraang ito ay isang detalyadong sikolohikal na pagsusuri ng proseso ng paglutas ng problema, na naglalarawan sa likas na katangian ng mga pagkakamali na ginawa at pag-highlight ng mga salik na nakakasagabal sa tamang solusyon.

Ang teorya ng unti-unting pagbuo ng mga aksyon sa pag-iisip (P.Ya. Galperin, V.V. Davydov).

1. pamilyar sa komposisyon ng hinaharap na aksyon sa mga praktikal na termino, gayundin sa mga kinakailangan o mga halimbawa kung saan ito sa huli ay susunod. Ito ang indikatibong batayan para sa pagkilos.

2. pagsasagawa ng isang ibinigay na aksyon sa panlabas na anyo sa mga praktikal na termino sa mga tunay na bagay.

3. pagsasagawa ng isang aksyon nang walang direktang suporta sa mga panlabas na bagay o mga kapalit nito. Lumilitaw ang egocentric na pagsasalita: ang mga aksyon ay inililipat mula sa panlabas na eroplano patungo sa eroplano ng malakas na pagsasalita.

4. paglipat ng malakas na pagkilos sa pagsasalita sa panloob na eroplano.

5. pagsasagawa ng kilos ayon sa panloob na pananalita. Ang mga konsepto ay binago at nababawasan sa pag-alis ng aksyon, ang proseso nito at mga detalye ng pagpapatupad mula sa globo ng may malay na kontrol at ang paglipat sa antas ng mga intelektwal na kakayahan at kasanayan.

37. Mga proseso ng memorya. Mga katangian ng paghahambing ng kusang-loob at hindi sinasadyang pagsasaulo.

Mula sa mga proseso ng memorya ng notebook:

Mga pangunahing katangian ng mga proseso ng memorya.

* bilis ng pagsasaulo

* lakas at tagal ng pagsasaulo

*dami ng pagsasaulo

* katumpakan ng pagsasaulo

Mga tampok na paghahambing ng boluntaryo at hindi sinasadyang pagsasaulo.

Ang boluntaryong pagsasaulo, hindi tulad ng hindi sinasadyang pagsasaulo, ay nangangailangan ng kusang pagsisikap. Ang boluntaryong (mediated) na pagsasaulo ay hindi genetically tinutukoy, ngunit bubuo sa proseso ng ontogenesis.

38. Pagpapakita ng ugali sa aktibidad at komunikasyon. Indibidwal na istilo ng aktibidad.

Ang isang indibidwal na istilo ng aktibidad ay isang natatanging sistema ng sikolohikal na paraan na ginagamit ng isang tao upang pinakamahusay na balansehin ang kanyang sariling katangian sa mga layunin na kondisyon ng aktibidad.

Ang konseptong ito ay unang iminungkahi ni Adler (ang istilo ay ang indibidwal na pagiging natatangi ng landas ng buhay ng isang tao). Hinarap nina Merlin at Klimov ang problemang ito.

Ang mga tiyak na pagpapakita ng uri ng pag-uugali ay magkakaiba. Ang mga kakaibang katangian ng pag-uugali ng isang tao ay hindi lamang nagpapakita ng kanilang sarili sa kanyang pag-uugali, ngunit tinutukoy din ang natatanging dinamika ng aktibidad ng nagbibigay-malay at ang globo ng mga damdamin, ay makikita sa mga motibo at aksyon ng isang tao, pati na rin sa likas na katangian ng aktibidad ng intelektwal, mga katangian ng pagsasalita, atbp.

Upang ipunin ang mga sikolohikal na katangian ng tradisyonal na apat na uri, karaniwang ginagamit ang mga pangunahing katangian ng ugali. Isinasaalang-alang ang mga pangunahing katangian ng pag-uugali, binibigyan ni J. Strelyau ang mga sumusunod na sikolohikal na katangian ng mga pangunahing klasikal na uri ng pag-uugali.

Sanguine. Ang isang tao na may mas mataas na reaktibiti, ngunit sa parehong oras ang kanyang aktibidad at reaktibiti ay balanse. Siya ay tumutugon nang matingkad, nasasabik sa lahat ng bagay na umaakit sa kanyang atensyon, may masiglang ekspresyon ng mukha at nagpapahayag ng mga paggalaw. Tumawa siya ng malakas para sa isang maliit na dahilan, ngunit ang isang hindi gaanong mahalagang katotohanan ay maaaring makapagpagalit sa kanya. Mula sa kanyang mukha ay madaling hulaan ang kanyang kalooban, saloobin sa isang bagay o tao. Siya ay may mataas na sensitivity threshold, kaya hindi niya napapansin ang mga mahihinang tunog at magaan na stimuli. Ang pagkakaroon ng mas mataas na aktibidad at pagiging napaka-energetic at mahusay, siya ay aktibong kumuha ng bagong trabaho at maaaring magtrabaho nang mahabang panahon nang hindi napapagod. Nagagawa niyang mag-concentrate nang mabilis, disiplinado, at, kung ninanais, maaaring pigilan ang pagpapakita ng kanyang mga damdamin at hindi sinasadyang mga reaksyon. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng mabilis na paggalaw, kakayahang umangkop ng isip, pagiging maparaan, mabilis na bilis ng pagsasalita, mabilis na pagsasama sa bagong trabaho. Ang mataas na plasticity ay ipinakita sa pagkakaiba-iba ng mga damdamin, mood, interes at adhikain. Ang isang mapagmahal na tao ay madaling makisama sa mga bagong tao, mabilis na nasanay sa mga bagong pangangailangan at kapaligiran, walang kahirap-hirap na hindi lamang lumipat mula sa isang trabaho patungo sa isa pa, ngunit nagsasanay din, na pinagkadalubhasaan ang mga bagong kasanayan. Bilang isang patakaran, tumugon siya sa isang mas malawak na lawak sa mga panlabas na impression kaysa sa mga subjective na imahe at ideya tungkol sa nakaraan at hinaharap, iyon ay, siya ay isang extrovert.

Choleric. Tulad ng sanguine na tao, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mababang sensitivity, mataas na reaktibiti at aktibidad. Ngunit sa isang taong choleric, malinaw na nangingibabaw ang reaktibiti kaysa sa aktibidad, kaya siya ay walang pigil, walang pigil, walang pasensya, at mabilis ang ulo. Siya ay hindi gaanong plastik at higit na hindi gumagalaw kaysa sa isang taong masigasig. Samakatuwid - higit na katatagan ng mga adhikain at interes, higit na pagtitiyaga, at posibleng mga paghihirap sa paglipat ng atensyon; mas extrovert siya.

Phlegmatic na tao ay may mataas na aktibidad, makabuluhang nangingibabaw sa mababang reaktibiti, mababang sensitivity at emosyonalidad. Mahirap siyang patawanin o palungkotin. Kapag may malakas na tawanan sa paligid niya, maaari siyang manatiling kalmado; Kapag nahaharap sa malalaking problema, nananatili siyang kalmado. Kadalasan siya ay may mahinang ekspresyon ng mukha, ang kanyang mga galaw ay hindi nagpapahayag at mabagal, pati na rin ang kanyang pananalita. Si Om ay hindi maparaan, nahihirapang lumipat ng atensyon at umangkop sa isang bagong kapaligiran, at dahan-dahang ibinalik ang mga kasanayan at gawi. Kasabay nito, siya ay masigla at mahusay. Nailalarawan sa pamamagitan ng pasensya, pagtitiis, pagpipigil sa sarili. Bilang isang patakaran, nahihirapan siyang makisama sa mga bagong tao at tumutugon nang hindi maganda sa mga panlabas na impression. Sa pamamagitan ng kanyang sikolohikal na kakanyahan siya ay isang introvert.

Mapanglaw. Isang taong may mataas na sensitivity at mababang reaktibiti. Ang pagtaas ng sensitivity na may mahusay na pagkawalang-kilos ay humahantong sa katotohanan na ang isang hindi gaanong mahalagang dahilan ay maaaring maging sanhi ng kanyang pag-iyak, siya ay labis na maramdamin, masakit na sensitibo. Ang kanyang mga ekspresyon sa mukha at galaw ay hindi maipahayag, ang kanyang boses ay tahimik, ang kanyang mga galaw ay mahina. Kadalasan ay hindi siya sigurado sa kanyang sarili, mahiyain, ang kaunting kahirapan ay sumuko sa kanya. Ang isang melancholic na tao ay hindi masigla, hindi matiyaga, madaling mapagod at hindi epektibo. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng madaling magambala at hindi matatag na atensyon, isang mabagal na tulin ng lahat ng mga proseso ng pag-iisip. Karamihan sa mga melancholic na tao ay mga introvert.

Sa modernong sikolohikal na agham, mayroong isang matatag na paniniwala na ang uri ng pag-uugali ng isang tao ay likas at sa pangkalahatan ay nagpapakilala sa mga katangian ng dinamika ng mga proseso ng nerbiyos. Dahil ang mga katangian ng pag-uugali ay tumutukoy sa dinamika ng mga proseso ng pag-iisip, maaaring ipalagay ng isang tao na ang ugali ay tumutukoy sa tagumpay ng mga aktibidad ng isang tao. Gayunpaman, ito ay natagpuan na kung ang aktibidad ay nagaganap sa ilalim ng mga kondisyon na maaaring tukuyin bilang normal, kung gayon walang kaugnayan sa pagitan ng antas ng tagumpay, iyon ay, ang huling resulta ng mga aksyon, at ang mga katangian ng ugali. Anuman ang antas ng kadaliang kumilos o reaktibiti ng isang indibidwal sa isang normal, hindi nakaka-stress na sitwasyon, ang mga resulta ng aktibidad sa kabuuan ay magiging pareho, dahil ang antas ng tagumpay ay higit na nakasalalay sa iba pang mga kadahilanan, at hindi sa mga katangian. ng ugali.

Kasabay nito, ang mga pag-aaral na nagtatatag ng pattern na ito ay nagpapakita na depende sa mga katangian ng ugali nagbabago ang paraan ng pagpapatupad ang mismong aktibidad. B. M. Teplov din iginuhit ang pansin sa ang katunayan na, depende sa mga katangian ng kanilang pag-uugali, ang mga tao ay hindi naiiba sa pangwakas na resulta ng kanilang mga aksyon, ngunit sa paraan na nakakamit nila ang mga resulta. Ang pagbuo ng ideyang ito, ang mga domestic psychologist ay nagsagawa ng isang bilang ng mga pag-aaral upang maitatag ang ugnayan sa pagitan ng paraan ng pagsasagawa ng mga aksyon at mga katangian ng pag-uugali. Sinuri ng mga pag-aaral na ito ang indibidwal na istilo ng pagganap bilang isang landas sa pagkamit ng mga resulta o isang paraan ng paglutas ng isang partikular na gawain, na pangunahing tinutukoy ng uri ng nervous system.

Halimbawa, ang mga indibidwal na may nangingibabaw na pagpukaw sa unang yugto ay nagpapakita ng mas mataas na aktibidad, ngunit sa parehong oras ay gumagawa ng maraming mga pagkakamali. Pagkatapos ay bumuo sila ng kanilang sariling istilo ng aktibidad, at bumababa ang bilang ng mga error. Sa kabilang banda, ang mga taong may pamamayani ng pagsugpo sa una ay, bilang isang patakaran, ay hindi aktibo, ang kanilang mga aktibidad ay hindi produktibo, ngunit pagkatapos ay bumubuo sila ng kanilang sariling paraan ng pagsasagawa ng mga aktibidad, at ang pagiging produktibo ng kanilang trabaho ay tumataas nang husto.

Ang espesyal na kadaliang kumilos (reaktibidad) ng isang sanguine na tao ay maaaring magdala ng karagdagang epekto kung ang trabaho ay nangangailangan ng pagbabago sa mga bagay ng komunikasyon, uri ng trabaho, o madalas na paglipat mula sa isang ritmo ng buhay patungo sa isa pa. Ang mga taong may mahinang sistema ng nerbiyos - mga taong mapanglaw - ay mas motibasyon na magsagawa ng mas simpleng mga aksyon kaysa sa iba. Samakatuwid, sila ay hindi gaanong pagod at inis sa kanilang pag-uulit. Bukod dito, dahil ang mga taong may mahinang sistema ng nerbiyos ay mas sensitibo sa mga panlabas na impluwensya, i.e. mas mabilis ang reaksyon sa kanila, kung gayon, gaya ng ipinapakita ng mga pag-aaral ni E.P. Ilyin, karamihan sa mga high-class sprinter ay may tiyak na ganitong uri ng nervous system. Kasabay nito, ang mga atleta na ang mga aktibidad ay nagaganap laban sa background ng labis na emosyonal na stress, halimbawa mga weightlifter, ay para sa karamihan ay magkakaroon ng isang malakas na sistema ng nerbiyos.

Samakatuwid, hindi lamang imposible, ngunit walang kabuluhan din na magsikap na baguhin ang pag-uugali. Tila mas angkop na isaalang-alang ang mga katangian ng ugali ng isang partikular na indibidwal kapag nag-oorganisa ng mga aktibidad.

39. Psychoevolutionary theory of emotions ni R. Plutchik.

Kinikilala ng Plutchik ang mga pangkalahatang katangian ng mga pangunahing emosyon:

1. nauugnay ang mga ito sa mga pangunahing biological adaptive na proseso

2. ay matatagpuan sa isang anyo o iba pa sa lahat ng antas ng ebolusyon

3. huwag umasa sa kanilang depinisyon sa mga tiyak na istrukturang neuro-pisyolohikal o bahagi ng katawan.

4. huwag umasa sa pagsisiyasat ng sarili

5. maaaring tukuyin sa mga tuntuning pang-asal

Kinilala ni Plutchik ang 8 pangunahing prototype ng emosyonal na pag-uugali at 8 pangunahing emosyon na naaayon sa kanila:

1. Pagsasama sa kapaligiran, pagsipsip ng pagkain, tubig - pagtanggap, pagsang-ayon

2. Pagtanggi, mga reaksyon sa pagtanggi - pagsusuka, paglabas - pagkasuklam

3. Pagkawasak, nag-aalis ng mga hadlang sa daan - galit

4. Proteksyon, tugon sa sakit o banta ng sakit - takot

5. Pag-playback, sekswal na pag-uugali - kagalakan

6. Deprivation, pag-agaw ng isang bagay - kalungkutan, kawalan ng pag-asa

7. Oryentasyon, reaksyon sa pakikipag-ugnayan sa isang bagong bagay – pagtataka

8. Mag-aral, pag-aaral sa kapaligiran - kasiyahan

Alinsunod dito, ang mga pares ng pag-uugali na ito ay tumutugma sa mga pares ng mga pangunahing emosyon:

1) pagkawasak (galit) - proteksyon (takot)

2) pagsipsip (pag-apruba) – pagtanggi (kasuklam-suklam)

3) pagpaparami (kagalakan) - kawalan (kalungkutan)

4) pananaliksik (anticipation) – oryentasyon (sorpresa)

Ang lahat ng mga sukat na ito ay mga pares ng polar. Ang bawat isa sa mga pangunahing emosyon ay maaaring mabuo sa isang buong spectrum ng mga katulad na emosyon, halimbawa, ang pagtanggi ay kinabibilangan ng pagkabagot, pag-aatubili, antipatiya, pagkasuklam, pagkapoot, atbp. Ang ganitong mga representasyon ay nagpapahintulot sa Plutchik na bumuo ng isang three-dimensional na modelo ng istruktura ng emosyonal na globo sa hugis ng isang baligtad na kono. Sa loob nito, ang bawat slice ay kumakatawan sa isang pangunahing damdamin, at ang vertical axis ay isang parameter ng intensity.

Pangalawang emosyon ay nabuo bilang isang resulta ng mga kumbinasyon ng mga pangunahing damdamin. Para kay Plutchik, hindi tulad ng iba pang mga mananaliksik, ang mga emosyon ay hindi gaanong nag-uudyok na salik sa pag-uugali, ngunit sila mismo ay isang kinahinatnan at elemento ng kaukulang adaptive na pag-uugali.

40.Pag-aaral ng mga indibidwal na katangian ng typological ng isang tao at ang kanilang physiological na batayan sa mga gawa ng B. M. Teplov, V. D. Nebylitsin, V. S. Merlin at iba pa.

Teplov at Nebylitsyn.

1. Gumawa kami ng bagong direksyon - differential neurophysiology.

2. Itinatag ang mga katangian ng nervous system:

· Labilidad - ang rate ng paglitaw at pag-unlad ng excitable/inhibitory na proseso. Hindi ito direktang nauugnay sa kadaliang kumilos. Samakatuwid, mayroong 2 pagpipilian: 1) aktwal na kadaliang mapakilos; 2) lability sa pagtaas at inhibiting.

· Dynamism – bilis at kadalian sa pagbuo ng isang nakakondisyon na reflex. Dynamic sa paggulo at pagsugpo.

· Konsentrasyon - tagapagpahiwatig ng sukatan ng pagkita ng kaibahan ng pangangati.

3. Natukoy namin ang 2 pangkat ng mga katangian:

Ø Pangunahin – lakas, lability, dynamism, mobility; parehong sa paggulo at pagsugpo -> 8 mga katangian.

Ø Pangalawa – balanse. Lumilitaw ang mga ito laban sa background ng lahat ng mga pangunahing katangian.

Ang temperament ay may sariling mga katangian at sangkap.

Mga bahagi ng pag-uugali sa paaralan ng Teplov-Nebylitsyn:

1. Pangkalahatang aktibidad.

Ito ay nailalarawan sa antas ng enerhiya ng isang tao, na hindi nangangahulugang nilalaman ng aktibidad, ngunit ang mga dynamic na tampok nito. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao ay malaki: mula sa lethargy/inersia hanggang sa pagpapakita ng marahas na enerhiya.

Lumilitaw ang mga pagkakaibang ito:

· Sa pagpapahayag ng pangangailangan mismo

· Sa pagnanais na maging aktibo, ibig sabihin. sa pagsisikap na ipagpatuloy ang mga aktibidad; puwersa ng presyon, atbp.

· Sa iba't ibang kilos na isinagawa

· Sa ugali na mag-iba-iba

· Sa mga katangian ng bilis ng mga reaksyon at paggalaw

Ito ay itinatag na ang dynamic na pagpapakita ng aktibidad ay dahil sa mga katangian ng nervous system. Ang intensity at sustainability ng aktibidad ay tinutukoy ng lakas ng nervous system. Ang mga katangian ng bilis ay nakasalalay sa kadaliang kumilos. Ang kahinaan ng uri ng nervous system ay nagdudulot ng nadagdagan ang pagiging sensitibo, reaktibiti, i.e. ang kakayahang tumugon sa pinakamaliit na stimuli. Sa batayan ng reaktibiti, makapangyarihang nabubuo ang mga mapag-imbentong anyo ng aktibidad. Ang mga katangian ng pangkalahatang aktibidad ay ipinakita sa pagsasalita at mga katangian ng motor ng isang tao at sa kanyang sulat-kamay.

2. Motor, aktibidad ng motor.

Kasama sa pangkalahatang aktibidad. Ito ay enerhiya, talas at dynamism ng mga paggalaw.

3. Emosyonalidad.

Lumilitaw ang mga pagkakaiba:

Ø sa antas ng impressionability (mga emosyonal na reaksyon sa anumang maliit na dahilan)

Ø sa impulsiveness (ang bilis kung saan ang isang emosyon ay nagiging motivating force ng isang aksyon nang walang paunang pag-iisip)

Ø sa emosyonal na lability (ang bilis ng pagbabago ng isang karanasan sa isa pa)

V.S.Merlin nagbibigay ng isa pang pag-uuri at iba pang mga pagtatalaga sa mga bahagi ng ugali.

ugali- isang espesyal na antas ng psychodynamic sa istraktura ng integral na sariling katangian. Kasama sa istrukturang ito ang mga sumusunod na antas:

· biochemical

· somatic

neurodynamic

· psychodynamic (ito ang antas ng ugali)

· antas ng mga katangian ng pagkatao

· antas ng panlipunang papel

Ang temperament ay hindi maaaring pag-aralan lamang bilang isang genotypic phenomenon. Ugali – isang paraan na maaaring kontrolin at mabayaran sa isang tiyak na lawak. Sa pangkalahatan, tumutugma ito sa mga sikolohikal na tipolohiya.

Ang istraktura ng pag-uugali ay may mga sumusunod na sikolohikal na katangian:

1) Sensitivity (sensitivity) – ang paglitaw ng isang mental na reaksyon sa isang panlabas na stimulus ng hindi bababa sa lakas.

2) Extraversion – ang pag-asa ng aktibidad ng kaisipan sa umiiral na sitwasyon ng layunin.

3) Introversion – direksyon sa sarili ng isang tao.

4) Reaktibidad – tugon sa stimulus.

5) Emosyonal na katatagan – bilang isang paraan ng pagkontrol ng emosyon.

6) Emosyonal na excitability - bilang tindi ng mga emosyonal na karanasan.

7) Aktibidad – may layunin na aktibidad; kung gaano kaaktibo ang isang tao sa pagtagumpayan ng mga hadlang sa isang partikular na aktibidad.

8) Bilis ng mga reaksyon – ang bilis ng mga proseso ng pag-iisip.

9) Katigasan - kakayahan ng isang tao na baguhin ang isang programa ng pag-uugali.

10) Pagkaplastikan.

Ang lahat ng katangiang ito ng ugali/nervous system/personalidad ay konektado sa maraming paraan (Merlin's table).

41. Pag-unlad ng malakas na kalooban na mga katangian ng personalidad

Ang personalidad ay, una sa lahat, isang istraktura na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng lipunan. Ang pagkatao ay nabuo sa proseso ng pagsasapanlipunan - ang paglalaan ng mga pamantayan at pagpapahalaga sa lipunan. Kaya, bilang isang indibidwal, natututo ang isang tao na kontrolin ang kanyang pag-uugali alinsunod sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan. Ang unti-unting pagwawagi ng pag-uugali ng isang tao, ang mga emosyon at damdamin ng isang tao ay bumubuo ng mga kusang katangian ng indibidwal. Narito ang ilan sa mga ito:

1. Inisyatiba, kakayahang gumawa ng mga desisyon. Ang mga katangiang ito ay kinakailangan para sa sinumang tao; kailangan ang mga ito upang umiral sa isang masalimuot at nagbabagong mundo, kung saan araw-araw ay nahaharap tayo sa maraming mga problema na nangangailangan ng mga solusyon, na hindi palaging diretso. Ang isang tao na hindi makapagpasya ay hindi maaaring umangkop sa mundo; siya ay nagiging walang magawa at umaasa. Dapat ding tandaan na ang paggawa ng anumang desisyon ay nangangailangan ng tiyak na lakas ng loob at lakas ng loob. Samakatuwid, ang kakayahang gumawa ng mga desisyon ay dapat na itanim sa isang tao mula pagkabata.

2. Pagpapasya at balanse. Ang mga katangiang ito ay umuunlad bilang isang resulta ng katotohanan na sa kanyang mga aktibidad ang isang tao ay nahaharap sa panloob na mga kontradiksyon, hindi pagkakaunawaan at pagpuna mula sa mga taong nakapaligid sa kanya. Ang aming mga desisyon ay naiimpluwensyahan ng maraming mga kadahilanan, kaya ang isang tao ay palaging nahaharap sa gawain ng pagpili ng pinakamainam na solusyon. Ang pagiging mapagpasyahan ay ipinahayag sa bilis at, pinaka-mahalaga, ang kumpiyansa kung saan ang isang desisyon ay ginawa at ang katatagan kung saan ito pinananatili, kumpara sa mga pagbabago-bago tulad ng pag-indayog ng isang pendulum sa isang direksyon at sa isa pa, na kung saan ang isang taong hindi mapag-aalinlanganan. mga eksibit.

3. Autonomy, kalayaan. Ito ang mga mahahalagang katangian ng kalooban, ang mga mahalagang bahagi nito. Ang direktang kabaligtaran ng mga ito ay pagkamaramdamin sa mga impluwensya ng ibang tao, madaling pagmumungkahi. Kung walang kalayaan sa pag-iisip at kalooban, hindi mabubuo ang ubod ng isang personalidad - ang pananaw sa mundo, hierarchy ng mga motibo, mga prinsipyo.

4. Pananagutan. Ang kalidad ng personalidad na ito ay isa rin sa pinakamahalaga para sa pakikibagay ng isang tao sa lipunan. Ang takbo ng buhay ng maraming tao ay maaaring nakasalalay sa mga desisyon ng isang tao, samakatuwid ang isang tao ay dapat palaging responsable para sa kanyang mga aksyon.

5. Pagpipigil sa sarili, pagtitiis, pagpipigil sa sarili. Ang isang tao ay palaging nasa lipunan, samakatuwid ay napipilitan siyang iugnay ang kanyang mga desisyon at aksyon sa mga opinyon ng mga tao sa kanyang paligid at posibleng kahihinatnan. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang tao ay madalas na kumilos nang salungat sa kanyang sariling mga pagnanasa, kagustuhan, kanyang sariling kaginhawahan para sa kapakanan ng ilang layunin o kapakinabangan ng iba. Sa proseso ng paggawa ng desisyon, ang mga katangian ng pagpipigil sa sarili at pagtitiis ay tinitiyak ang pangingibabaw ng mas mataas na mga motibo sa mga mas mababa, at pangkalahatang mga prinsipyo sa mga instant na impulses. Ginagawang posible ng mga katangiang ito ang pagpipigil sa sarili, pagwawalang-bahala sa pagkapagod, tagumpay laban sa katamaran, atbp.

6. Enerhiya, lakas ng loob, tiyaga. Ang sandali ng paggawa ng desisyon ay hindi nakumpleto ang pagkilos ng kalooban. Sinusundan ito ng executive na bahagi ng aksyon. Ang pagtitiyaga at paghahangad ay tinitiyak na ang pagkilos ng kalooban ay matatapos at ang paglaban sa mga hadlang na lumitaw sa panahon ng pagpapatupad ng desisyon. Ang ilang mga tao ay agad na naglalagay ng maraming presyur sa kanilang mga aksyon, ngunit sa lalong madaling panahon "nag-fuse out of steam"; sila ay kaya lamang ng isang maikling pag-atake at sumuko nang napakabilis. Ang determinasyon ay nagiging isang tunay na mahalagang katangian lamang kapag sinamahan ng tiyaga. Ang pagpupursige ay ang pagtitiyaga ng enerhiya sa loob ng mahabang panahon, sa kabila ng mga paghihirap at mga hadlang.

42. Ang papel na ginagampanan ng ugali sa pagbuo ng mga ugali at personalidad.

Ipinapalagay ng mga turo ng I.P. Pavlov na ang uri ng sistema ng nerbiyos ay isang mahigpit na konsepto ng physiological. Tinukoy ni S.L. Rubinstein ang pag-uugali bilang isang psychophysiological na konsepto at ipinahayag hindi lamang sa mga kasanayan sa motor at mga katangian ng reaksyon, kundi pati na rin sa emosyonal na excitability. Ang mga katangian ng kaisipan ng pag-uugali ay malapit na nauugnay sa mga katangian ng katawan ng katawan (lalo na ang sistema ng nerbiyos), ngunit hindi maaaring mabawasan sa kanila.

Ugali – isang hanay ng mga kaukulang dynamic na katangian ng pag-uugali, natatanging pinagsama sa bawat indibidwal.

Ugali – mga dynamic na katangian ng personalidad, ang aktibidad ng kaisipan nito.