Pansin - isa sa mga mga prosesong nagbibigay-malay, hinggil sa kakanyahan at karapatan sa independiyenteng pagsasaalang-alang kung saan wala pa ring kasunduan sa mga psychologist. Ang ilang mga siyentipiko ay nangangatuwiran na ang atensyon ay hindi umiiral bilang isang espesyal, independiyenteng proseso, na ito ay gumaganap lamang bilang isang panig o sandali ng anumang iba pang proseso ng pag-iisip o aktibidad ng tao. Ang iba ay naniniwala na ang pansin ay isang ganap na independiyenteng estado ng kaisipan ng isang tao, isang tiyak na panloob na proseso na may sariling mga katangian.
Ang atensyon ay ang direksyon at konsentrasyon ng kamalayan sa ilang bagay, kababalaghan o aktibidad. Ang direksyon ng kamalayan ay ang pagpili ng isang bagay, at ang konsentrasyon ay nagsasangkot ng pagkagambala mula sa lahat ng bagay na hindi nauugnay sa bagay na ito.
Tinutukoy ng pansin ang matagumpay na oryentasyon ng paksa sa nakapaligid na mundo at tinitiyak ang isang mas kumpleto at malinaw na pagmuni-muni nito sa psyche. Ang bagay ng atensyon ay lumilitaw sa gitna ng ating kamalayan, lahat ng iba ay nakikita nang mahina at hindi malinaw, ngunit ang direksyon ng ating atensyon ay maaaring magbago.
Ang atensyon ay hindi kumakatawan sa isang independiyenteng proseso ng pag-iisip, dahil hindi ito maaaring magpakita mismo sa labas ng iba pang mga proseso. Nakikinig tayong mabuti o hindi nag-iingat, tumingin, mag-isip, gumawa. Kaya, ang atensyon ay isang pag-aari lamang ng iba't ibang Proseso ng utak.
Ang atensyon ay maaaring tukuyin bilang isang proseso ng psychophysiological, isang estado na nagpapakilala mga dynamic na tampok aktibidad na nagbibigay-malay. Ito ay ang proseso ng sinasadya o hindi sinasadya na pagpili ng ilang impormasyon na dumarating sa pamamagitan ng mga pandama at hindi pinapansin ang iba.
Ang atensyon ng tao ay may limang pangunahing katangian:
1. Stability - ang kakayahang mapanatili ang isang estado ng atensyon sa anumang bagay sa mahabang panahon.
2. Konsentrasyon - ang kakayahang ituon ang atensyon ng isang tao sa isang bagay habang nakakagambala sa iba.
3. Switchability - paglipat mula sa isang bagay patungo sa isa pa, mula sa isang uri ng aktibidad patungo sa isa pa.
4. Distribusyon – ang kakayahang ituon ang atensyon sa isang malaking espasyo habang sabay na nagsasagawa ng ilang uri ng aktibidad.
5. Dami – ang dami ng impormasyon na kayang panatilihin ng isang tao sa lugar ng pagtaas ng atensyon.
Isa sa mga katangian ng psyche ay ang selective orientation nito.
Ang piniling oryentasyon ng kamalayan ay nagdaragdag sa pagiging epektibo ng kasalukuyang
aktibidad dahil sa pagsugpo sa lahat ng iba pang prosesong nakikipagkumpitensya.
Sentralisasyon sa kamalayan ng kung ano ang may pinakamalaking kahalagahan para sa
aktibidad ng tao - ang organisasyon ng kamalayan, na ipinakita sa nito
direksyon at konsentrasyon sa mga makabuluhang bagay.
Ang direksyon ng kamalayan ay ang pagpili ng mahalaga sa sandaling ito
mga impluwensya, at ang konsentrasyon ay isang distraction mula sa side stimuli.
Kaya, ang atensyon ay ang organisasyon ng lahat mental na aktibidad, na binubuo sa pumipili nitong pagtuon at konsentrasyon sa mga bagay ng aktibidad.
Pansin, tinitiyak ang pagkakakilanlan ng mga bagay na makabuluhan para sa isang naibigay na aktibidad, ay isang operational orienting function ng psyche.
Ang pagkakakilanlan ng mga makabuluhang bagay ay isinasagawa kapwa sa panlabas na kapaligiran - panlabas na nakadirekta ng pansin, at mula sa pondo ng psyche mismo - panloob
nakadirekta ng atensyon.
Ang pangunahing mekanismo ng physiological ng atensyon ay ang paggana ng pokus ng pinakamainam na pagpukaw, o nangingibabaw. Salamat sa pinakamainam na pagpapasigla sa isang tiyak na lugar ng cerebral cortex, ang mga kondisyon ay nilikha para sa pinaka-tumpak at kumpletong pagmuni-muni ng kung ano ang partikular na makabuluhan sa sandaling ito, at ang pagmuni-muni ng lahat na hindi nauugnay sa kasalukuyang aktibidad ay naharang.
Mekanismo ng pisyolohikal Ang atensyon ay isa ring likas na orientation reflex. Ang utak ay nagtatago mula sa kapaligiran bawat bagong hindi pangkaraniwang pampasigla. Ang paggana ng orientation reflex ay sinamahan ng naaangkop na pagsasaayos ng mga analyzer, isang pagtaas sa kanilang sensitivity, pati na rin ang isang pangkalahatang pag-activate ng aktibidad ng utak. Natuklasan ng pananaliksik ng mga neuropsychologist na ang pagpapanatili ng nakadirekta, naka-program na pagkilos at pagpigil sa lahat ng mga reaksyon sa side effects isinagawa frontal lobes cerebral cortex.
Ang lahat ng mga uri ng atensyon ay nauugnay sa mga saloobin ng isang tao, kasama ang kanyang kahandaan, predisposisyon sa ilang mga aksyon. Ang pag-install ay nagdaragdag ng sensitivity ng mga analyzer at ang antas ng lahat ng mga proseso ng pag-iisip.
Kaya, mas malamang na mapansin natin ang hitsura ng isang partikular na bagay kung inaasahan nating lalabas ito tiyak na lugar at sa isang tiyak na oras.

Pangkalahatang katangian ng atensyon

Mga teorya ng atensyon

Mga uri ng atensyon

Mga katangian ng atensyon

Pag-unlad ng atensyon

Pangkalahatang katangian ng atensyon

Pansin - ito ang direksyon at konsentrasyon ng kamalayan, na kinabibilangan ng pagtaas sa antas ng pandama, intelektwal o aktibidad ng motor ng indibidwal.

Ang pamantayan para sa atensyon ay:

1) mga panlabas na reaksyon:

motor (pagliko ng ulo, pag-aayos ng mata, ekspresyon ng mukha, pustura ng konsentrasyon);

vegetative (pagpigil ng hininga, mga vegetative na bahagi ng orienting na reaksyon);

2) tumuon sa pagsasagawa ng mga partikular na aktibidad at kontrol;

3) pagtaas sa pagiging produktibo (mas epektibo ang matulungin na pagkilos kumpara sa "walang pag-iingat");

4) selectivity (selectivity) ng impormasyon;

5) kalinawan at pagkakaiba ng mga nilalaman ng kamalayan na matatagpuan sa larangan ng kamalayan.

Salamat sa atensyon, pinipili ng isang tao ang kinakailangang impormasyon, tinitiyak ang pagpili ng iba't ibang mga programa ng kanyang aktibidad, at pinapanatili ang tamang kontrol sa kanyang pag-uugali (Larawan 1).

Sinamahan ng atensyon ang anumang aktibidad bilang isang bahagi ng iba't ibang mga proseso ng pag-iisip (pang-unawa, memorya, pag-iisip) at motor. Natutukoy ang atensyon ng:

katumpakan at detalye ng pang-unawa (ang pansin ay isang uri ng amplifier na nagbibigay-daan sa iyo upang makilala ang mga detalye ng imahe);

lakas at selectivity ng memorya (ang atensyon ay gumaganap bilang isang kadahilanan na nag-aambag sa pagpapanatili ng kinakailangang impormasyon sa panandaliang at operative memory);

kanin. 1. Mga tungkulin ng atensyon

direksyon at pagiging produktibo ng pag-iisip (ang atensyon ay gumaganap bilang isang ipinag-uutos na kadahilanan sa wastong pag-unawa at paglutas ng isang problema).

Hindi tulad ng mga proseso ng nagbibigay-malay (pagdama, memorya, pag-iisip, atbp.), Ang pansin ay walang sariling espesyal na nilalaman; lumilitaw na parang nasa loob ng mga prosesong ito at hindi mapaghihiwalay sa kanila.

Sa sistema ng interpersonal na relasyon, ang atensyon ay nag-aambag sa mas mahusay na pag-unawa sa isa't isa, pagbagay ng mga tao sa isa't isa, pag-iwas at napapanahong paglutas ng mga interpersonal na salungatan. Ang pansin, sa isang banda, ay isang kumplikadong proseso ng nagbibigay-malay, sa kabilang banda, isang estado ng pag-iisip, bilang isang resulta kung saan nagpapabuti ang aktibidad. Ang atensyon ay nabuo sa pamamagitan ng aktibidad at kasama nito; sa likod nito ay palaging may mga interes, saloobin, pangangailangan, at oryentasyon ng personalidad.

Mga uri ng atensyon

Mayroong ilang iba't ibang mga klasipikasyon ng atensyon. Ang pinaka-tradisyonal na pag-uuri ay batay sa arbitrariness (Larawan 2).

Hindi sinasadyang atensyon hindi nangangailangan ng pagsisikap; ito ay naaakit ng alinman sa isang malakas, o bago, o kawili-wiling pampasigla. Ang pangunahing tungkulin ng hindi sinasadyang atensyon ay ang mabilis at wastong pag-orient sa patuloy na pagbabago ng mga kondisyon sa kapaligiran, upang i-highlight ang mga bagay na maaaring kasalukuyang may pinakamalaking buhay o personal na kahalagahan.

kanin. 2. Pag-uuri ng atensyon

SA siyentipikong panitikan Makakahanap ka ng iba't ibang kasingkahulugan upang tukuyin ang hindi sinasadyang atensyon. Ang ilang mga pag-aaral ay tinatawag itong passive, sa gayon ay binibigyang-diin ang pag-asa ng hindi sinasadyang atensyon sa bagay na umaakit dito, at binibigyang-diin ang kakulangan ng pagsisikap sa bahagi ng tao na tumuon. Sa iba, ang hindi sinasadyang atensyon ay tinatawag na emosyonal, sa gayon ay napapansin ang koneksyon sa pagitan ng bagay ng atensyon at mga emosyon, interes at pangangailangan. Sa kasong ito, tulad ng sa una, walang boluntaryong pagsisikap na naglalayong ituon ang pansin.

Kusang-loob na atensyon ay katangian lamang ng mga tao at nailalarawan sa pamamagitan ng isang aktibo, may layuning konsentrasyon ng kamalayan na nauugnay sa mga kusang pagsisikap. Ang mga kasingkahulugan ng salitang kusang-loob (pansin) ay ang mga salitang aktibo at kusang loob. Ang lahat ng tatlong termino ay nagbibigay-diin sa aktibong posisyon ng indibidwal kapag nakatuon ang pansin sa isang bagay. Ang boluntaryong atensyon ay lumitaw sa mga kaso kapag ang isang tao sa kanyang aktibidad ay nagtatakda ng kanyang sarili ng isang tiyak na layunin, gawain at sinasadya na bumuo ng isang programa ng pagkilos. Ang pangunahing pag-andar ng boluntaryong atensyon ay ang aktibong regulasyon ng mga proseso ng pag-iisip. Ang ganitong uri ng atensyon ay malapit na nauugnay sa kalooban; nangangailangan ito ng kusang pagsisikap, na nararanasan bilang pag-igting, pagpapakilos ng mga puwersa upang malutas ang gawain. Ito ay salamat sa pagkakaroon ng boluntaryong atensyon na ang isang tao ay maaaring aktibong, piliing "i-extract" ang impormasyong kailangan niya mula sa memorya, i-highlight ang mga pangunahing, mahahalagang bagay, gumawa ng mga tamang desisyon, at ipatupad ang mga plano na lumitaw sa aktibidad.

Post-boluntaryong atensyon Ito ay matatagpuan sa mga kaso kung saan ang isang tao, na nakalimutan ang tungkol sa lahat, ay pumasok sa trabaho. Ang ganitong uri ng atensyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng volitional orientation na may kanais-nais na panlabas at panloob na mga kondisyon ng aktibidad. Hindi tulad ng hindi sinasadyang atensyon, ang post-boluntaryong atensyon ay nauugnay sa mga may malay na layunin at sinusuportahan ng mga may kamalayan na interes. Ang pagkakaiba sa pagitan ng post-voluntary attention at voluntary attention ay ang kawalan ng volitional effort.

Ang mga ganitong uri ng atensyon ay magkakaugnay at hindi dapat artipisyal na ituring na independyente sa isa't isa (Talahanayan 2).

Talahanayan 2

Mga paghahambing na katangian ng mga uri ng atensyon

pansin	Mga kondisyon ng paglitaw	Pangunahing katangian	Mga mekanismo
Hindi sinasadya	Ang pagkilos ng isang malakas, contrasting o makabuluhang stimulus na nagdudulot ng emosyonal na tugon	Hindi sinasadya, kadalian ng paglitaw at paglipat	Isang indicative reflex o nangingibabaw na nagpapakilala ng higit pa o hindi gaanong matatag na interes ng isang tao
libre	Pahayag (pagtanggap) ng problema	Tumutok alinsunod sa gawain. Nangangailangan ng kusang pagsisikap, mga gulong	Pangalawa ang nangungunang papel sistema ng pagbibigay ng senyas
Post-boluntaryo	Pagpasok sa aktibidad at ang interes na lumitaw kaugnay nito	Pinapanatili ang may layuning oryentasyon, napapawi ang tensyon	Nangibabaw na nagpapakilala sa interes na lumitaw sa proseso ng aktibidad na ito

Sa sikolohiya, mayroong ilang mga kahulugan ng atensyon. Minsan ang atensyon ay nabawasan sa isang kababalaghan na nagsisiguro ng kalinawan at pagkakaiba ng pang-unawa. Mga kinatawan ng tinatawag na emosyonal na paaralan Sa sikolohiya, pinaniniwalaan na ang lahat ng mga kadahilanan ng atensyon ay ipinaliwanag ng sikolohiya ng mga emosyon. Ito ay emosyon na nagbibigay ng kalinawan at pagkakaiba sa bagay ng persepsyon o representasyon. Ang motor theory of attention (T. Ribot) ay nagbawas ng atensyon sa mga adaptive na paggalaw. Paulit-ulit na iniugnay ang atensyon (at natukoy pa nga) sa orientation reflex o may mga aktibidad sa pagsasaliksik na nagpapahiwatig. D.N. Natukoy ni Uznadze ang atensyon sa pamamagitan ng pagkilos ng objectification, kapag, sa kaganapan ng kahirapan o pagkabigo ng aktibidad, ang mahinang link ng impulsive na pag-uugali ay inililipat sa kamalayan at nagiging paksa ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng isang tao. P.Ya. Tinutukoy ng Halperin ang atensyon bilang isang mainam, nabawasan at automated na pagkilos ng kontrol, bagaman ang kontrol at pagwawasto ng aktibidad ay dapat isaalang-alang lamang na isa sa mga tungkulin ng atensyon.

malamang, Ang pinakamalawak at pinaka-sapat na kahulugan ng konsepto ng atensyon na ibinigay ni N.F. Dobrynin. Pansin- ito ang direksyon at konsentrasyon ng aktibidad ng kaisipan. Ang direksyon ay nangangahulugang ang piling katangian ng aktibidad na ito at ang pangangalaga nito, at ang konsentrasyon ay nangangahulugan ng pagpapalalim sa aktibidad na ito at nakakagambala sa iba. Mula sa kahulugang ito ay sumusunod na ang atensyon ay walang sariling produkto; pinapabuti lamang nito ang resulta ng iba pang mga proseso ng pag-iisip. Ang atensyon ay hindi maaaring pag-aralan "sa dalisay nitong anyo"; hindi ito umiiral bilang isang hiwalay na kababalaghan at hindi maihihiwalay sa iba pang mga proseso at estado ng pag-iisip.

N.F. Dobrynin, kapag tinutukoy ang atensyon, ay gumagamit ng konsepto na " kahalagahan": Ang atensyon ay ang direksyon ng aktibidad ng kaisipan at ang konsentrasyon nito sa isang bagay na may matatag o sitwasyon na kahalagahan para sa indibidwal. Ang karagdagan na ito, gayunpaman, ay hindi dapat ituring na makabuluhang nagpapayaman sa nauna. Nililinaw lamang nito ang matagal nang alam: ang mga damdamin, interes, mga pangangailangan ay napakahalaga para sa pag-unawa sa kababalaghan ng atensyon. Gayunpaman, ang interpretasyong ito ng atensyon ay medyo malawak, sa katunayan kasama ang mga pamamaraang reductionist na binanggit sa itaas.

Bilang karagdagan sa nabanggit na kahirapan sa pag-aaral ng pansin (naiiba at isang panig na interpretasyon nito), mayroon pang isa - ang problema ng sapat na mga pamamaraan para sa pag-aaral nito. Sa loob ng maraming dekada, ang phenomenological criterion ng atensyon (kaliwanagan at pagkakaiba ng kung ano ang kasama sa larangan ng atensyon) ay nanatiling isa lamang. Sa pagsasaalang-alang na ito, napansin namin ang makabuluhang pag-unlad sa pagbuo ng mga orihinal na pamamaraan para sa pag-aaral ng pansin, na nakamit sa mga nakaraang dekada alinsunod sa cognitive psychology. Ang phenomenological criterion ng atensyon ay dapat dagdagan ng iba: produktibo (pinapataas ng atensyon ang pagiging produktibo ng aktibidad), mnemonic (kung ano ang kasama sa larangan ng atensyon ay naaalala), pati na rin ang pagpaparehistro panlabas na pagpapakita pansin (Yu.B. Gippenreiter). Kasabay nito, maraming mga psychologist ang dumating sa konklusyon na imposibleng ihayag ang kakanyahan ng pansin lamang sa pamamagitan ng mga eksperimento. Ito ay hindi nagkataon na kahit na ang ilan mga modernong psychologist ang konsepto ng "pansin" ay pinalitan ng katagang "selectivity". At maraming mga modelo ng atensyon na iminungkahi ng cognitive psychology, sa katunayan, ay nagdurusa din sa pagbawas ng kakanyahan ng pansin sa isang function nito - ang pagpili ng impormasyon.

Mga uri ng atensyon

Ang mga phenomena at mga pagpapakita ng atensyon ay magkakaiba na posible na makilala ang mga uri nito ayon sa sa iba't ibang dahilan. Halimbawa, W. James highlights ang mga sumusunod na uri pansin, ginagabayan ng tatlong dahilan:

1. pandama (sensory) at mental (intelektwal);
2. direkta, kung ang bagay ay kawili-wili sa kanyang sarili, at hinango (mediated);
3. hindi sinasadya, o pasibo, na hindi nangangailangan ng pagsisikap, at kusang-loob (aktibo), na sinamahan ng isang pakiramdam ng pagsisikap. Ito ang huling diskarte na napatunayang lalo na sikat.

Hindi sinasadyang atensyon lumiliko sa isang bagay na walang intensyon na gawin ito at hindi nangangailangan ng kusang pagsisikap. Ito, sa turn, ay maaaring nahahati sa sapilitang (natural, likas o likas, tinutukoy ng karanasan ng mga species), hindi sinasadya, depende, sa halip, sa indibidwal na karanasan, at nakagawian, na tinutukoy ng mga saloobin, intensyon at kahandaang magsagawa ng ilang aktibidad.

Kusang-loob na atensyon, na madalas na tinatawag na volitional dati, ay lumiliko sa isang bagay at nananatili dito na may malay na intensyon na gawin ito at nangangailangan ng kusang pagsisikap, kaya minsan ito ay itinuturing na isang yugto ng salungatan, isang pag-aaksaya ng enerhiya ng nerbiyos. Ito ay naaakit at nananatili sa kabila ng mga kadahilanan ng hindi sinasadyang atensyon (hindi bago, hindi isang malakas na pampasigla, hindi nauugnay sa pangunahing pangangailangan atbp.), at tinutukoy ng lipunan. Ang pagbuo nito, ayon kay L.S. Vygotsky, nagsisimula sa kilos ng pagturo isang may sapat na gulang na nag-aayos ng atensyon ng bata gamit ang mga panlabas na paraan.

Kung ang isang aktibidad ay nakakabighani ng isang tao, ang isang paglipat sa post-boluntaryong atensyon (pangalawang hindi boluntaryo) ay magaganap; hindi na kailangan ang mga kusang pagsisikap. Ito ay katulad ng boluntaryo sa kahulugan ng aktibidad, layunin at pagpapailalim sa intensyon. N.F. Binibigyang-diin ni Dobrynin ang posibilidad ng magkaparehong mga pagbabago at magkakasamang buhay ng tatlong uri ng atensyon na ito.

SA AT. Inihayag ni Strakhov nang detalyado sa kanyang mga gawa ang mga tampok at mga kadahilanan ng isa pang uri ng atensyon, na tinatawag niyang self-directed, na nagmumungkahi ng konsepto na ito na may layuning bumuo at linawin ang terminong "panloob na atensyon". Ang konsepto na ginagamit niya ay mas malawak, dahil ang object ng self-directed attention ay maaaring ang sariling anyo ng pag-uugali, pagsasalita, komunikasyon, panlipunang tungkulin atbp. Ang ganitong uri ng atensyon ay mayroon ding mga tiyak na tungkulin; halimbawa, ito ay nagkokondisyon ng self-awareness ng mga pagbabago sa personalidad at pag-uugali. Epektibong paggamit Ang nakatuong pansin sa sarili ay nangangailangan ng pagsasanay at malaking pagsisikap.

Sa wakas, may isa pang pag-uuri (hindi masyadong karaniwan), pag-highlight ng indibidwal at kolektibong atensyon. Ang huli ay, sa partikular, ang pinakamahalagang kondisyon para sa pagiging epektibo ng proseso ng edukasyon at pagsasanay (V.I. Strakhov). Ito ay nabuo sa isang grupo ng magkakasamang nakikibahagi sa mga gumaganap ng isang aktibidad, habang ang atensyon ng isang miyembro ng grupo ay nakakaimpluwensya sa atensyon ng iba. Sa kasabay na atensyon, mayroong isang maximum na pagkakataon sa paggana ng atensyon ng lahat ng mga kalahok sa aktibidad. Masama kapag ang mga panahon ng pagpapahina ng atensyon ng mga kalahok ay lumabas na hindi pare-pareho magkasanib na aktibidad. Tulad ng alam ng mga guro, kapag nagtatrabaho sa isang buong klase, halos imposibleng kontrolin ang atensyon ng ilang mga mag-aaral, habang indibidwal na mga aralin sa kanila karaniwan nilang pinapayagan kang ayusin ang kanilang atensyon nang matagumpay. Dahil sa malaki praktikal na kahalagahan ang problema ng mga detalye ng kolektibong atensyon at ang mga pattern nito ay nangangailangan ng karagdagang pag-unlad.

Mga katangian ng atensyon

Sa mga ari-arian (o mga katangiang katangian) atensyon ay iniuugnay sa kanya katatagan, konsentrasyon, pamamahagi, dami at paglipat.

Konsentrasyon ng atensyon nailalarawan ang intensity ng konsentrasyon at ang antas ng pagkagambala mula sa lahat ng bagay na hindi kasama sa larangan ng atensyon. Hindi nagkataon lang na iminungkahi ni Titchener ang paggamit ng exposure sa unti-unting pagtaas ng side stimuli para sukatin ang konsentrasyon ng atensyon: mas malaki ang konsentrasyon, mas matindi ang unang mapapansin ng paksa. Ang ideyang ito ay hindi, gayunpaman, ipinatupad sa anyo ng isang tiyak na pamamaraan. Ang malalim na konsentrasyon ay kapaki-pakinabang kapag ang aktibidad ay nauugnay sa pag-aaral ng mga indibidwal na tampok ng mga bagay at maaaring hindi magpatuloy nang masyadong mabilis (halimbawa, kapag ang isang mag-aaral ay nilulutas ang isang mahirap na problema). Kung saan kinakailangan ang madalas na pagpapalit ng atensyon, ang kumpletong konsentrasyon sa isang aktibidad ay medyo hindi naaangkop, dahil maaari itong humantong sa mga pagkakamali. Ang isang mahalagang kondisyon para sa pagpapanatili ng pinakamainam na intensity ng atensyon ay ang nakapangangatwiran na organisasyon ng trabaho, na isinasaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng pagganap, pati na rin ang pinakamainam na panlabas na kondisyon (katahimikan, pag-iilaw, atbp.).

Ang partikular na interes ay ang estado ng kumpletong pagsipsip sa paksa ng aktibidad (halimbawa, malikhaing inspirasyon, pagmumuni-muni, mystical ecstasy, atbp.). Tinawag ito ni M. Csikszentmihalyi na isang "estado ng daloy," na nagbibigay-diin sa ilan sa mga katangian nito: ang pagsasama-sama ng pagkilos at kamalayan, nakatuon sa isang limitadong larangan ng stimuli, pagkawala ng ego o paglampas dito, isang pakiramdam ng kapangyarihan at kakayahan, malinaw mga layunin, atbp. Sa isang estado ng daloy, ang kamalayan ng isang tao ay mahigpit na makitid; lahat ng mga pag-iisip ay tila nalulusaw sa mga aksyon na kanyang ginagawa. Ang pangunahing kondisyon para sa paglitaw ng naturang estado ay ang pagsusulatan ng mga kinakailangan ng sitwasyon sa mga kasanayan ng paksa ng aktibidad: ang sitwasyon ay itinuturing na may problema, ngunit nalulusaw.

Pamamahagi ng atensyon- ito ay isang organisasyon ng aktibidad ng pag-iisip kung saan ang dalawa o higit pang mga aksyon ay isinasagawa nang sabay-sabay (N.F. Dobrynin). Tandaan na dapat mayroon iba't ibang aksyon, mga layunin, at hindi lamang dalawang bagay sa larangan ng atensyon. Ang nahahati na atensyon ay kadalasang dinadagdagan o pinapalitan ng mabilis na paglipat, kaya naman dapat mag-alinlangan ang isa sa mga indikasyon na marami mga sikat na personalidad maaaring magsagawa ng ilang uri ng mga aktibidad nang sabay-sabay (halimbawa, alam na ang N.G. Chernyshevsky ay maaaring sabay na magsulat ng isang artikulo at magdikta sa kalihim ng pagsasalin ng isang aklat ng kasaysayan). Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Kapag nagsasagawa ng mga eksperimentong pag-aaral, ang posibilidad ay hindi ibinukod mabilis na paglipat pansin. Kapag ang mga gawain ay kailangang gawin nang sabay-sabay at ang bawat kinakailangang konsentrasyon, natagpuan na sa sa mga bihirang kaso Matagumpay na nakayanan ng mga paksa ang bawat isa sa kanila.

Ang pangunahing kondisyon para sa matagumpay na pamamahagi ng atensyon ay iyon kahit na ang isang aksyon ay dapat na hindi bababa sa bahagyang awtomatiko, na dinadala sa antas ng kasanayan. Samakatuwid, maaari mong, halimbawa, (sa isang kalmadong kapaligiran, nang walang nakakagambalang stimuli) madaling pagsamahin ang pakikinig sa pagsasalita ng simpleng nilalaman at ilang uri ng gawa ng kamay. Mas mahirap gawin ang dalawang uri ng gawaing pangkaisipan. Nabatid na ang mga mag-aaral sa unang taon ay madalas na nagpapalit sa pagitan ng pakikinig at pagre-record ng mga lektura at, bilang resulta, nakakatanggap ng mga hindi kumpletong tala. Ang pinakamahirap na bagay ay ang pamamahagi ng atensyon sa pagitan ng dalawa mga proseso ng pag-iisip na may iba't ibang nilalaman (halimbawa, pag-iisip tungkol sa isang kaisipan at pakikinig sa isang pangangatwiran sa ibang paksa). Ang isang pagtatangka na magkaroon ng mahusay na kamalayan ng parehong serye ng mga pag-iisip ay nagdudulot ng isang estado ng emosyonal na pag-igting. Kaya, ang pangunahing paraan upang mapabuti ang pamamahagi ng atensyon ay upang makabisado ang aktibidad.

Napatunayan na pagkatapos ng mahabang pagsasanay, maaari mo ring sabay na basahin ang isang teksto at magsulat ng mga salita mula sa pagdidikta, ganap na nauunawaan ang parehong materyal (E. Spelke at W. Hirst). Ito ay nagpapakita ng malaking potensyal para sa awtomatikong pagproseso ng impormasyon ng mga tao. W. Neisser, tinatalakay itong problema, ay nagsasaad na malayo pa rin ito sa solusyon: ang mga paghihirap kapag sinusubukang gawin ang dalawang bagay sa parehong oras ay maaaring magkaroon ng maraming dahilan. Naniniwala si W. Neisser na hindi tayo maaaring matutong gumawa ng dobleng gawain dahil lang sa bihirang may seryosong dahilan upang subukan.

Haba ng atensyon ay ang bilang ng mga bagay na walang kaugnayan na maaaring makita nang sabay-sabay nang malinaw at malinaw. Mula sa kahulugan ay sumusunod, una, na ang dami ng atensyon ay mas mababa kaysa sa dami ng pang-unawa. Pangalawa, ang ganitong kahulugan ay nagdidikta ng mahigpit na mga kinakailangan para sa mga pamamaraan na naglalayong sukatin ang tagal ng atensyon. Sa partikular, ang oras ng pagtatanghal ng visual stimulation ay dapat na hindi hihigit sa 0.1 s upang imposibleng baguhin ang punto ng pag-aayos ng titig. Ito ay nagpapahintulot sa iyo na gawin espesyal na aparato- tachistoscope, na lumitaw mga 100 taon na ang nakalilipas. Malinaw din na ang mga titik na bumubuo ng isang salita ay hindi maaaring gamitin upang sukatin ang tagal ng atensyon. Kapag sinusukat ang volume pansin sa pandinig dapat bilangin ng paksa ang bilang ng mga pag-click na mabilis na sumusunod sa isa't isa (o matukoy kung pareho ang kanilang bilang sa dalawang serye).

Sa isang may sapat na gulang, ang dami ng visual na atensyon sa karaniwan ay 3-5 (bihirang 6) na bagay, habang nasa junior schoolchildren- mula 2 hanggang 4. Pinapatatag lamang ng pagsasanay ang mga resulta sa itaas na limitasyon. Ang dami ng pansin sa pandinig ay karaniwang mas mababa ng isa. Bilang karagdagan, ang halaga ng atensyon ay nakasalalay sa lokasyon ng mga stimuli sa screen, ang antas ng kanilang pamilyar, at ang kakayahang igrupo ang mga ito. Ang katangian ng gawain ay mahalaga din: tukuyin lamang ang bilang ng mga pampasigla o pangalanan ang mga ito. Ang limitadong tagal ng atensyon ay dapat isaalang-alang sa pagsasanay kapag gusto naming agad na "mahawakan" ang visual na impormasyon. Ito ay hindi nagkataon na ang font para sa bulag ay gumagamit ng isang matrix ng anim na tuldok, na ginagawang posible na makilala ang sign sa isang pindutin.

Paglipat ng atensyon naiiba sa pagkagambala nito dahil ito ay isang sinasadya, sinadya, may layuning pagbabago sa direksyon ng aktibidad ng kaisipan, dahil sa pagbabalangkas bagong layunin. Kaya, ang anumang paglipat ng atensyon sa isa pang bagay ay hindi maiuri bilang paglipat. Ang ilan mga sikat na psychologist(sa partikular K. Marbe) isinasaalang-alang ari-arian na ito likas na nakakondisyon at naa-access lamang ng ilang tao. Nang maglaon, gayunpaman, ipinakita na ang pagsasanay at espesyal na pagsasanay ay maaaring mapabuti ang paglipat ng pansin. Kasabay nito, ito ay talagang malapit na nauugnay sa naturang ari-arian mga proseso ng nerbiyos, bilang kanilang kadaliang kumilos - pagkawalang-kilos, na naglilimita sa mga posibilidad ng ehersisyo.

Minsan makilala ang nakumpleto (kumpleto) at hindi kumpleto (hindi kumpleto) paglipat ng pansin. Sa unang kaso, pagkatapos lumipat sa isang bagong aktibidad, ang isang panaka-nakang pagbabalik sa nauna ay nangyayari, na humahantong sa mga pagkakamali at isang pagbagal sa bilis ng trabaho. Ito, halimbawa, ay nangyayari kapag ang isang bagong aktibidad ay hindi kawili-wili, kapag ang pangangailangan nito ay hindi natanto. Kung, sa kabaligtaran, ang unang aktibidad ay hindi kawili-wili o ito ay tumagal ng mahabang panahon, kung gayon ang paglipat ng pansin ay nangyayari nang madali. Sa panahon ng proseso ng pag-aaral, mahalagang baguhin kaagad ang mga aktibidad ng mga mag-aaral, dahil parehong negatibong nakakaapekto sa pagiging produktibo at estado ng pag-iisip ang masyadong madalas at napakabihirang paglipat. Kilalang-kilala din na ang paglipat ng atensyon ay mahirap kapag mataas na konsentrasyon, at madalas itong humahantong sa tinatawag na mga error sa kawalan ng pag-iisip.

Ang lahat ng mga pamamaraan para sa pagsukat ng paglipat ng pansin ay binuo sa parehong prinsipyo. Sa unang yugto, ang isang aktibidad ay isinasagawa para sa isang tiyak na oras, pagkatapos, kadalasan para sa parehong tagal ng oras, isa pa. Pagkatapos nito, ang paksa ay nagsasagawa ng dalawang uri ng mga aktibidad nang dalawang beses ang haba, na paulit-ulit na nagpapalit-palit. Paghahambing ng kabuuang tagapagpahiwatig ng pagiging produktibo ng unang dalawang yugto at huling yugto at nagpapahintulot sa amin na hatulan ang antas ng pag-unlad ng pagpapalit ng atensyon. Para sa ilang sakit sa pag-iisip Ang pathological inertia ng mga proseso ng nerbiyos ay humahantong sa ang katunayan na ito ay ang pag-aari ng pansin na naghihirap sa pinakamalaking lawak.

Iba't ibang katangian ng atensyon, gaya ng binanggit ni S.L. Rubinstein, ay higit na independiyente sa isa't isa, i.e. Ang pansin na mabuti sa isang aspeto ay maaaring hindi masyadong perpekto sa isa pa. Kasabay nito, ang mga katangian ng atensyon ay maaaring pagsama-samahin, pagsasama-sama, halimbawa, ang dami at pamamahagi bilang pagkilala sa lawak ng atensyon, pati na rin ang katatagan, pagbabagu-bago at paglipat bilang mga katangian kung saan ang dynamic na bahagi ng atensyon ay ipinakita.

Pagpapanatili ng atensyon tinutukoy ng tagal kung kailan pinananatili ang konsentrasyon nito. Ang mga panandaliang pagbabago sa atensyon, na hindi napansin ng paksa sa aktibidad at hindi nakakaapekto sa pagiging produktibo nito, ay hindi maiiwasan. Ayon sa ilang data, ang mga ito ay pana-panahon sa kalikasan (N.N. Lange) at lumilitaw, halimbawa, sa panahon ng pang-unawa ng dalawahang mga imahe o halos hindi kapansin-pansin na mga pagkakaiba, napakahina na stimuli, paulit-ulit pagkatapos ng ilang segundo. Sa mga eksperimento ng N.F. Dobrynin, gayunpaman, ang mga paksa ay nagtrabaho nang walang kapansin-pansing pagkagambala sa loob ng 20-40 minuto. Ang pana-panahong pagkapagod lamang ay humahantong sa isang pagbawas sa konsentrasyon, na nagpapalala sa resulta ng aktibidad.

Ano ang tumutukoy sa kakayahang mapanatili ang pangmatagalang pansin sa isang bagay, kababalaghan o aktibidad? Ang pinakamahalagang kondisyon Ito ay halos magkaparehong inilarawan sa mga gawa ng mga klasiko ng sikolohiya - G. Helmholtz, W. James, S.L. Rubinstein. Walang sinuman ang maaaring patuloy na ituon ang atensyon sa isang hindi nagbabagong bagay ng pag-iisip. Kapag ang isang bagay ay hindi nagbibigay ng mga bagong impression, ang atensyon ay naaabala mula dito. Ang pagbubukod ay marahil ang mga kaso mga kondisyon ng pathological kamalayan (halimbawa, mga nakapirming ideya). Sa pamamagitan lamang ng patuloy na pagsisiwalat ng bagong nilalaman sa bagay ng pang-unawa o pag-iisip ay mapapanatili ng isang tao ang katatagan ng atensyon. S.L. Sinabi ni Rubinstein na ang pagtutuon ng pansin ay hindi paghinto ng mga kaisipan sa isang punto, ngunit ang kanilang paggalaw sa isang direksyon. Monotony at monotony "mapurol" pansin at patayin ito. Mahalaga rin na ang pagbabago ng nilalaman ay pag-isahin ng ilang mga relasyon sa isang solong kabuuan, na bumubuo ng isang sistema na nakatutok sa paligid ng isang sentro, na nauugnay sa isang paksa.

Tinatalakay ni W. James ang pananaw ni J. Cuvier, na nagtalo na ang henyo ay, una sa lahat, atensyon. Isinulat niya na ang isang talino na mahirap sa kaalaman, hindi kumikibo at hindi orihinal, ay halos hindi makapagtutuon ng pansin nito sa isang paksa nang matagal. Samakatuwid, maaari nating sabihin na hindi pansin ang lumilikha ng isang henyo, ngunit ang henyo ay nagpapahintulot sa isa na mapanatili ang matatag na atensyon at makahanap ng mga bagong aspeto sa mga bagay na nauugnay sa isa't isa." makatuwirang prinsipyo" Ipinapaliwanag ng kundisyong ito para sa patuloy na atensyon kung bakit napakahalagang labanan ang mga abala kapag nagtatrabaho materyal na pang-edukasyon, pag-iba-ibahin ang mga paraan ng pag-unawa dito, pagpoproseso ng impormasyon, at hindi basta-basta ulitin kung ano ang kabisado.

Ang iba pang mga kadahilanan ng katatagan ng atensyon ay ang interes sa materyal, ang koneksyon nito sa mga pangangailangan, pagiging pamilyar at naiintindihan, ang kahirapan ng aktibidad na isinagawa, mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng indibidwal (tulad ng mga katangian ng ugali at ang antas ng pag-unlad ng mga volitional character traits), komportable o nakakagambalang mga kondisyon, kung saan isinasagawa ang mga aktibidad, gayundin ang kalagayan ng kaisipan ng tao. Ang atensyon ng estudyante ay mahusay na nakatago sa materyal, na nagpapakita ng mga bagong aspeto ng kung ano ang alam niya sa ilang lawak. Sa kabaligtaran, ang pangmatagalang konsentrasyon sa hindi maunawaan na materyal ay halos imposible. Tinutukoy ng interes ang pagkuha ng kaalaman, at ang kaalaman ay bumubuo ng interes. Napakahirap na mapanatili ang pansin sa mahabang panahon sa mga aktibidad na masyadong simple o sa mga bagay na "hindi mabuo."

Kapag inilalarawan ang isa sa mga uri ng napapanatiling atensyon na hindi nangangailangan ng kusang pagsisikap na mapanatili ito, ginagamit ni M. Csikszentmihalyi ang konsepto ng "daloy". Sa isang estado ng daloy, ang aksyon ay sumusunod sa aksyon "ayon sa panloob na lohika"; nararamdaman ng isang tao na ang mga aksyon ay nasa kanyang kapangyarihan. Kasabay nito, ang isang artista, halimbawa, ay maaaring gumugol ng mga oras na masigasig at walang pag-iimbot na nagtatrabaho sa isang pagpipinta. Sa ganitong estado, nakakaranas din siya ng isang pakiramdam ng kapangyarihan at kakayahan, ang kanyang kamalayan ay makitid, ang lahat ng hindi nauugnay sa kanyang pangunahing aktibidad ay nakalimutan. Ang pangunahing kondisyon para sa paglitaw ng daloy ay ang mga kinakailangan ng sitwasyon ay tumutugma sa mga kasanayan ng tao.

Ang huling bagay na dapat tandaan kapag tinatalakay ang mga kondisyon para sa napapanatiling atensyon ay iyon kawalan ng pag-iisip bilang kinahinatnan ng kanyang pathological mobility, instability, distractibility. Kung minsan ang gayong atensyon ay tinatawag na fluttering; ito ay "kumikilos" tulad ng isang paru-paro, na patuloy na lumilipad mula sa bulaklak hanggang sa bulaklak. Magandang halimbawa Ang paglipad ng atensyon ay maaaring kawalan ng pag-iisip, katangian ng hyperactive, aktibo at ingay na mga bata, para sa mga pasyenteng dumaranas ng paranoya. Ang mga problema sa napapanatiling konsentrasyon ay madalas na nangyayari sa matandang edad pati na rin sa mga estado ng pagkabalisa at depresyon.

Sa nakalipas na mga dekada, ang mga problema ng atensyon ay pinag-aralan sa ibang bansa pangunahin sa konteksto ng cognitive psychology. Ang mga kinatawan ng direksyon na ito ang nagmungkahi ng mga pinaka-kagiliw-giliw na mga modelo at teorya ng atensyon, upang kumpirmahin kung aling mga eksperimento ang isinagawa.

Ang mga naunang modelo ng atensyon ay tinutugunan sa iba't ibang paraan ang tanong kung paano pinipili ang impormasyon kapag sabay-sabay nating natatanggap ang iba't ibang mga mensahe at dapat na "monitor" ang isa sa mga ito (ang may-katuturan) habang binabalewala ang iba (mga hindi nauugnay). Pag-unawa sa maagang pag-filter ng impormasyon sa pamamagitan ng pisikal na mga palatandaan(D. Broadbent) ay pinalitan ng modelo ng attenuator (E. Treisman), ayon sa kung saan ang hindi kaugnay na impormasyon ay hindi ganap na naharang, ngunit humina lamang. Nang maglaon, lumitaw ang mga teorya ng huli na pagpili: ang pagpili ng impormasyon ay nangyayari lamang pagkatapos pagsusuri ng semantiko lahat ng pamilyar na stimuli. Sa wakas, ang mga teorya ng flexible at multiple selection (M. Erdeli) ay hindi man lang naaayos ang lokasyon ng "bottleneck" na nagpapaliit sa daloy ng impormasyon. Ang selectivity ng pagproseso nito ay sinisiguro ng iba't ibang mekanismo na awtomatikong gumagana o sinasadyang kinokontrol (R. Shiffrin at W. Schneider). Mayroong isang ugali kapag nagpapaliwanag ng mga phenomena ng pansin sa lalong isinasaalang-alang aktibong papel ang paksa, ang kanyang kamalayan at kamalayan sa sarili sa pagsasaayos ng daloy ng impormasyon.

Ang isa pang diskarte ay tumitingin sa atensyon bilang pagsisikap sa pag-iisip. Ang limitadong halaga ng mga mapagkukunan ng atensyon ay nagdudulot ng problema sa pinakamainam na pamamahagi ng mga mapagkukunang ito, na nalutas sa modelo ng D. Kahneman. Sa modelong ito, hinaharangan ng "patakaran sa pamamahagi" ang mga dosis ng pagsisikap sa pag-iisip, na isinasaalang-alang, una sa lahat, ang kahirapan ng aktibidad, ang antas ng pag-activate ng pisyolohikal, at ilang pare-parehong mga patakaran (halimbawa, dapat mong bigyang pansin ang ibinigay na pangalan). Ipinakita na ang isang maaasahang tagapagpahiwatig ng dynamics ng mental na pagsisikap ay ang pagbabago sa diameter ng mag-aaral. Ang modelo ay mahusay na nagpapaliwanag ng maraming mga katotohanan na may kaugnayan sa pamamahagi ng atensyon, ito ay tumutugma sa pang-araw-araw na mga ideya at praktikal na mga pangangailangan, at nagbibigay ng Isang Bagong Hitsura sa mga mekanismo ng pagpili ng perception. Kasunod nito, ang problema ng pisyolohikal na katangian ng mga mapagkukunan ng atensyon ay ipinakita.

Ang nagpasimula ng ibang diskarte sa interpretasyon ng atensyon sa cognitive psychology ay si W. Neisser. Ipinakilala niya ang konsepto " paunang pansin"at una natukoy ang dalawang uri ng proseso ng pagproseso ng impormasyon: passive pre-attentive processing sa unang yugto at attentive, o focal, processing, kapag ang imahe ay aktibong binuo, sa ikalawang yugto. Nang maglaon, ang mga sentral na konsepto sa modelo ni U. Neisser ay naging "perceptual cycle" at "scheme", at ang atensyon ay itinuturing bilang isang perceptual na aksyon. Ang ilang mga schema ay nabuo sa proseso ng pag-aaral o paulit-ulit na pagganap ng isang tiyak na hanay ng mga gawain at pagkatapos ay tinitiyak ang pagpili at piling paggamit ng impormasyon. Inihahanda nila ang paksa upang tanggapin ang impormasyon ng ilang uri, direktang pananaliksik, na nagsisiguro sa pagtanggap ng eksaktong impormasyong ito. Awtomatikong ipinapaliwanag ni U. Neisser ang mga pagpapatakbo ng pagpoproseso ng impormasyon sa pamamagitan ng gawain ng iba pang mga circuit - simple, autonomous at likas. Sa loob ng balangkas ng diskarteng ito, binibigyang-kahulugan niya, sa partikular, ang pagkagambala ng mga bata at ang mga paghihirap ng sabay-sabay na pagsasagawa ng dalawang gawain. Sa katunayan, tinatanggihan ng perceptual cycle model ang pagiging tiyak at independiyenteng katayuan ng atensyon.

Kasunod nito, ang pinaka-kagiliw-giliw na mga interpretasyon ng kakanyahan at mekanismo ng atensyon sa cognitive psychology ay iminungkahi alinsunod sa mga konsepto ng koneksyon sa pagitan ng atensyon at pagkilos ng motor (A. Allport, O. Neumann, D. Norman at T. Shallis, atbp. ). Ang paglipat mula sa metapora ng computer ay humantong sa pagtanggi sa ideya ng isang limitadong kapasidad sa pagpoproseso ng sentral. Kailangan ang pagpili, una sa lahat, upang makontrol ang may layuning pagkilos. Sinubukan ding ipaliwanag ang mga kusang aksyon mula sa pananaw ng mga modelo ng atensyon.

Mga katangian ng atensyon: 1. Katatagan - ang tagal ng pag-akit ng atensyon sa parehong bagay o sa parehong gawain. 2. Konsentrasyon ng atensyon - pagtaas ng intensity ng signal kapag limitado ang larangan ng persepsyon. Nag-aalok ang konsentrasyon hindi lamang ng pangmatagalang pagpapanatili ng atensyon sa isang bagay, kundi pati na rin ang pagkagambala mula sa lahat ng iba pang mga impluwensya na hindi mahalaga sa paksa sa ngayon. 3. Ang konsentrasyon ng atensyon ay nagpapakita ng sarili bilang isang resulta ng pagtutok ng kamalayan sa isang bagay upang makuha ang pinaka kumpletong impormasyon tungkol sa kanya. 4. Pamamahagi ng atensyon - ang kakayahan ng isang tao na may subjective na karanasan na humawak ng isang tiyak na bilang ng mga heterogenous na bagay sa gitna ng atensyon nang sabay. 5. Ang switchability ay ang bilis ng paglipat mula sa isang uri ng aktibidad patungo sa isa pa (absent-mindedness - mahinang switchability). 6. Ang pagiging subject ng atensyon ay nauugnay sa kakayahang i-highlight ang ilang mga complex ng mga signal alinsunod sa gawain, personal na kahalagahan, kaugnayan ng mga signal, atbp. 7. Ang dami ng atensyon ay nailalarawan sa bilang ng mga bagay na maaaring makuha ng paksa. idirekta at ituon ang atensyon sa isang segundo. Ang dami ng atensyon ay tinutukoy gamit ang mga espesyal na tachistoscope device. Sa isang iglap, ang isang tao ay maaari lamang magbayad ng pansin sa ilang mga bagay (mula 4 hanggang 6).

Gawain 1. Tukuyin ang saklaw ng iyong atensyon - obserbasyon (ang bilang ng mga bagay na maaaring sabay-sabay at malinaw na nakikita ng isang tao). Tingnan ang larawan sa ibaba ng 1 segundo. Subukang alalahanin ang lahat ng nakikita mo dito. Takpan ang guhit at isulat kung anong mga hugis ang iginuhit at kung anong mga numero ang nakasulat sa bawat hugis. Suriin ang iyong mga tala at bilangin: a) kung gaano karaming mga numero ang tama mong natatandaan; b) kung gaano karaming mga numero ang tama mong naramdaman; c) ilang numero ang tama mong naipasok sa mga numero? Ang dami ng iyong atensyon ay katumbas ng kabuuan ng mga sagot sa lahat ng tatlong posisyon.

Gawain 2. Tukuyin ang kakaibang pamamahagi ng iyong atensyon (ang kakayahang gumawa ng ilang bagay nang sabay-sabay). Hilingin sa isang tao na orasan ang oras na kailangan mong pangalanan ang mga numero 1 hanggang 20 sa pagkakasunud-sunod, habang isinusulat ang mga ito sa isang piraso ng papel o sa pisara. baligtarin ang pagkakasunod-sunod: sabihin ang 1, isulat ang 20; sabihin ang 2, isulat ang 19, atbp. Bilangin ang oras at bilang ng mga error. Ihambing ang mga resulta na nakuha sa bawat isa. Ang mas kaunting oras at bilang ng mga error, mas mahusay ang pamamahagi ng iyong pansin. Ang pamamahagi ng atensyon ay isang mabubuong kalidad.

Ang atensyon ay isang pumipili na pokus sa isang partikular na bagay, konsentrasyon dito.

Dahil ang atensyon ay nauunawaan lamang bilang direksyon, hindi ito maaaring ituring na kahit na medyo independiyenteng proseso. Dahil ang atensyon ay naroroon sa anumang nakakamalay na aktibidad, ito ay gumaganap bilang isang mahalagang bahagi ng mga proseso ng nagbibigay-malay, at, bukod dito, ang panig kung saan kumikilos sila bilang aktibidad na naglalayong sa isang bagay; sa parehong lawak, wala itong sariling espesyal na nilalaman.

Ang isang pagbabago sa atensyon ay ipinahayag sa isang pagbabago sa karanasan ng antas ng kalinawan at pagkakaiba ng nilalaman na paksa ng aktibidad ng tao. Ito ay isa sa mga mahahalagang pagpapakita ng atensyon.

Nakikita ng atensyon ang pagpapahayag sa kaugnayan ng isang tao sa isang bagay. Sa likod ng atensyon ay palaging ang mga interes at pangangailangan, mga saloobin at oryentasyon ng isang tao, ang kanyang buong pagkatao. Ito una sa lahat ay nagdudulot ng pagbabago sa saloobin sa bagay, na ipinahayag ng pansin - ang kamalayan nito: ang bagay ay nagiging mas malinaw at mas naiiba. Ang mga dahilan para sa pansin sa isang partikular na bagay ay ipinahiwatig ng mga katangian at katangian nito na kinuha sa kanilang kaugnayan sa paksa. Sa labas ng koneksyon na ito, walang tunay na mga dahilan na nagpapahiwatig kung bakit ang isang bagay ay pinakikinggan ng isang tao at isang bagay ay hindi maaaring itatag.

Physiological na batayan pansin.

Determinado na pumipili ng atensyon batay sa pangkalahatang wakefulness ng cerebral cortex, pagtaas ng aktibidad ng aktibidad nito. Ang pinakamainam na antas ng cortical excitability ay nagbibigay sa pag-activate ng pansin ng isang pumipili na karakter. Kung may mga bulsa ng pinakamainam na pagpukaw, ang isang tao ay patuloy na binibigyang pansin ang isang bagay. Kung ang isang tao ay hindi nag-iingat sa kanyang mga aktibidad, nangangahulugan ito na ang kanyang atensyon sa oras na ito ay ginulo o nakadirekta sa isang bagay na hindi kailangan, hindi nauugnay sa uri ng kanyang aktibidad.Ang mahalagang papel ng mga frontal na bahagi ng utak sa pagpili ng impormasyon ay lalo na binigyang-diin. Sa tulong ng neurophysiological studies, ang mga espesyal na neuron ay natuklasan sa utak, na tinatawag na "attention neurons". Ang mga ito ay mga novelty detector cells na sinusunod sa buong ibabaw ng cerebral cortex at maging sa mga panloob na istruktura. Depende sa pagkakaroon ng isang malay na pagpili ng direksyon at regulasyon, ang post-voluntary (o secondary involuntary), voluntary at involuntary ay nakikilala.

Hindi sinasadyang atensyon (pasibo). Isang uri ng atensyon kung saan walang malay na pagpili ng direksyon at regulasyon. Ito ay itinatag at pinananatili nang nakapag-iisa sa sinasadya ng isang tao. Ito ay batay sa walang malay na mga saloobin ng tao. Bilang isang patakaran, panandaliang, mabilis na nagiging arbitrary. Ang paglitaw ng hindi sinasadyang atensyon ay maaaring sanhi ng kakaiba ng nakakaimpluwensyang stimulus, at matutukoy din sa pamamagitan ng pagsusulatan ng mga stimuli na ito sa nakaraang karanasan o estado ng kaisipan tao. Minsan ang hindi sinasadyang atensyon ay maaaring maging kapaki-pakinabang, kapwa sa trabaho at sa bahay; nagbibigay ito sa atin ng pagkakataon na agad na matukoy ang hitsura ng isang pampasigla at tanggapin mga kinakailangang hakbang, at pinapadali ang pagsasama sa mga karaniwang aktibidad. Ngunit sa parehong oras, ang hindi sinasadyang atensyon ay maaaring magkaroon ng negatibong epekto sa tagumpay ng aktibidad na ginagampanan, na nakakagambala sa amin mula sa pangunahing bagay sa gawain na nasa kamay, na binabawasan ang pagiging produktibo ng trabaho sa pangkalahatan. Halimbawa, ang hindi pangkaraniwang ingay, sigawan at pagkislap ng mga ilaw sa panahon ng trabaho ay nakakagambala sa ating atensyon at nagpapahirap sa pag-concentrate.

Kusang-loob na atensyon. Ang physiological na mekanismo ng boluntaryong atensyon ay ang pokus ng pinakamainam na paggulo sa cerebral cortex, na sinusuportahan ng mga signal na nagmumula sa pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas. Kaya naman, kitang-kita ang papel ng salita ng mga magulang o guro sa pagbuo ng boluntaryong atensyon sa bata. Ang paglitaw ng boluntaryong atensyon sa isang tao ay nauugnay sa kasaysayan sa proseso ng paggawa, dahil nang walang pamamahala ng atensyon ng isang tao imposibleng magsagawa ng may malay at nakaplanong aktibidad.

Sikolohikal na katangian Ang boluntaryong atensyon ay sinamahan ng karanasan nito ng mas malaki o mas kaunting boluntaryong pagsisikap, tensyon, at matagal na pagpapanatili ng boluntaryong atensyon ay nagdudulot ng pagkapagod, kadalasang mas malaki pa kaysa sa pisikal na stress. o kawili-wiling mga tanawin mga aksyon o pukawin sa isang tao ang isang malakas na interes sa isang bagay na nangangailangan ng matinding atensyon. Ang tao ay gumagawa ng isang makabuluhang pagsisikap ng kalooban, itinutuon ang kanyang pansin, nauunawaan ang nilalaman na kinakailangan para sa kanyang sarili at pagkatapos, nang walang kusang pagsisikap, maingat na sinusunod ang materyal na pinag-aaralan. Ang kanyang atensyon ay nagiging pangalawa nang hindi kusang-loob, o post-boluntaryo. Ito ay makabuluhang mapadali ang proseso ng asimilasyon ng kaalaman at maiwasan ang pag-unlad ng pagkapagod. Post-boluntaryong atensyon. Isang uri ng atensyon kung saan mayroong malay na pagpili ng bagay na pinagtutuunan ng pansin, ngunit walang katangian ng pag-igting ng boluntaryong atensyon. Nauugnay sa pagbuo ng isang bagong saloobin, na nauugnay sa isang mas malaking lawak sa kasalukuyang aktibidad sa halip na sa nakaraang karanasan ng isang tao (kumpara sa hindi sinasadya).

Mga pangunahing katangian ng atensyon

Ang konsentrasyon ay ang pagpapanatili ng atensyon sa isang bagay. Ang ganitong pagpapanatili ay nangangahulugan na ihiwalay ang "bagay" bilang ilang katiyakan, isang pigura, mula sa pangkalahatang background. Dahil ang pagkakaroon ng atensyon ay nangangahulugang ang koneksyon ng kamalayan sa isang tiyak na bagay, ang konsentrasyon nito dito, sa isang banda, at ang kalinawan at pagkakaiba, ang ibinigay na kamalayan ng bagay na ito, sa kabilang banda, maaari nating pag-usapan ang antas nito. konsentrasyon, iyon ay, ang konsentrasyon ng atensyon, na, natural, ay magpapakita mismo sa antas ng kalinawan at pagkakaiba ng bagay na ito. Dahil ang antas ng kalinawan at pagkakaiba ay tinutukoy ng intensity ng koneksyon sa bagay, o bahagi ng aktibidad, ang konsentrasyon ng atensyon ay magpapahayag ng intensity ng koneksyon na ito. Kaya, ang konsentrasyon ng atensyon ay nauunawaan bilang intensity ng konsentrasyon ng kamalayan sa isang bagay.

Dami. Dahil ang isang tao ay maaaring sabay na malinaw at malinaw na nakakaalam ng maraming magkakatulad na bagay, maaari nating pag-usapan ang dami ng atensyon. Kaya, ang dami ng atensyon ay ang bilang ng mga homogenous na bagay na maaaring makita nang sabay-sabay at may pantay na kalinawan. Ayon sa ari-arian na ito, ang atensyon ay maaaring makitid o malawak.

Pagpapanatili. Sa kaibahan, ang lability ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tagal kung saan ang konsentrasyon ng atensyon ay nananatili sa parehong antas. Karamihan mahahalagang kondisyon ang katatagan ng atensyon ay ang kakayahang magbunyag ng mga bagong aspeto at koneksyon sa paksa kung saan ito nakadirekta. Ang atensyon ay matatag kung saan maaari nating palawakin ang nilalamang ibinigay sa pang-unawa o pag-iisip, na nagpapakita ng mga bagong aspeto dito sa kanilang mga ugnayan at mga pagbabago sa isa't isa, kung saan ang mga pagkakataon para sa karagdagang pag-unlad, paggalaw, paglipat sa iba pang mga panig, pagpapalalim sa kanila.

Kakayahang lumipat. May kamalayan at makabuluhan, sinadya at may layunin, dahil sa pagtatakda ng isang bagong layunin, isang pagbabago sa direksyon ng kamalayan mula sa isang paksa patungo sa isa pa. Sa ilalim lamang ng mga kundisyong ito ay nagsasalita tayo ng switchability. Kapag ang mga kundisyong ito ay hindi natutugunan, ang mga ito ay nagsasalita ng distractibility. Ang isang pagkakaiba ay ginawa sa pagitan ng kumpleto at hindi kumpleto (kumpleto at hindi kumpleto) na paglipat ng pansin.

Pamamahagi. Kakayahang hawakan ang ilang magkakaibang bagay sa spotlight.