Ang paglala ng mga kontradiksyon sa loob ng klase, ang pagnanais para sa pagpapalawak sa Silangan, pati na rin ang mga pagkabigo sa Digmaang Livonian noong 1558–1583. laban sa Russia ay humantong sa pagkakaisa ng Grand Duchy ng Lithuania sa Poland sa ilalim ng Union of Lublin noong 1569 sa isang estado - ang Commonwealth. Sa oras na ito, humigit-kumulang 1.8 milyong tao ang naninirahan sa Belarus. Sa mga lupain ng Belarus ng Grand Duchy ng Lithuania, 162 libong mga pyudal na panginoon, o 9% ng populasyon, ang may mga ari-arian. Binubuo nila ang 46% ng lahat ng mga pyudal na panginoon ng Grand Duchy ng Lithuania (mga 350 libo) [Kasaysayan ng Belarusian SSR. - M., 1972. - T. 1. - S. 195; Narysy gictory ng Belarus. - Minsk, 1994. - Bahagi I. - P. 143]. Ang pinakamalaking pag-aari ng lupa ay kabilang sa estado na kinakatawan ng Grand Duke.
Sa kalagitnaan ng siglo XVI. Ang Grand Duke at ang kanyang administrasyon ay gumawa ng ilang mga hakbang upang bumuo ng mga bagong lugar sa agrikultura. Sa partikular, pinagtibay ng departamento ng pananalapi ang Charter, ayon sa kung saan inirerekomenda na panatilihin ang mga magsasaka sa lupa, magtayo ng mga kalsada, mga gilingan, bumuo ng gawaing panggugubat, at bumuo ng mga kapaki-pakinabang na mineral. Kasabay nito, ang may-ari ng lupa ay naging hindi lamang isang maniningil ng buwis, kundi isang mangangalakal din sa mga produktong pang-agrikultura at panggugubat. Sa mga pribadong batas ng 60s ng siglo XVI. naglalaman din ng mga regulasyon upang mapabuti ang kahusayan ng pagsasaka, makatwirang paggamit malalaking hardin na may kahalagahang pang-industriya [Chygrinov, P. G. Mga sanaysay sa kasaysayan ng Belarus: aklat-aralin. allowance / P. G. Chigrinov. - Minsk: Higher School, 2000. - P. 166].
Sa gitna ng XVI - ang unang kalahati ng siglo XVII. Ang serfdom ay talagang nagkaroon ng hugis noong ON. Ang magsasaka sa wakas ay naging isang disenfranchised na uri ng pyudal na lipunan. Pinagtibay noong 1588, ang Statute of the Grand Duchy of Lithuania ay dinoble ang panahon ng paghahanap para sa mga takas na magsasaka sa 20 taon [Statute of Vyalikaga of the Principality of Lithuania, 1588. Texts. Davednik. Kamentaryo. - Minsk, 1989. - Razdz. XII. – Art. 13]. Ayon sa mga pamantayan nito, ang mga naninirahan sa lupain ng mga pyudal na panginoon sa loob ng 10 taon o higit pa ay kasama sa kategorya ng mga "hindi magkatulad" na magsasaka. Kaya, ang sampung taong paninirahan ng isang malayang tao sa lupain ng may-ari ay ginawa siyang "matigas na ama." Ang serfdom ay legal na itinatag ng mga batas na ito. Bilang karagdagan, ang mga probisyon ng Batas ng 1588 ay nagpapahintulot sa mga pyudal na panginoon na parusahan ang mga magsasaka sa kanilang sariling paghuhusga: "... magiging isang alon para sa bawat lingkod ng pan ng kanyang vodla na hatulan siya na may karapatang parusahan" [Ibid . - Razdz. III. – Art. labing-isa]. Ang magsasaka ay naging isang bagay ng collateral, pagbili at pagbebenta kapwa may lupa at wala nito. Taon-taon tumaas ang corvée, chinsh, natural dues. Sa ilang estate, umabot ang corvée ng anim na araw sa isang linggo. Sa wakas ay nakuha ng batas ng 1588 ang monopolyo na karapatan sa pagmamay-ari ng lupa para sa mga magnates at mga maharlika: “... Magiging chalavek na lang ako, hindi atrymaўshi spearsha hell us, gaspadara, freemen of the gentry, maentkaў i lands of the gentry , niyakim chynam, hindi ako makabili ng mga tambak [Ibid. - Razdz. XII. – Art. 26]. Natagpuan ng mga magsasaka ang kanilang sarili sa pinakamababang hagdan ng pyudal na lipunan. Ang isang permanenteng o pansamantalang may-ari - pan - ay maaaring kumuha ng lupa mula sa isang magsasaka, ilipat siya sa ibang lugar, ibenta siya kasama ang lahat ng kanyang ari-arian, lupa man o wala nito, isasangla para sa isang tiyak Kabuuang Pera. Kasabay nito, ang bumibili o pinagkakautangan ay binigyan ng buong karapatang humatol, parusahan at maging ang buhay ng isang magsasaka.
Ang pag-unlad ng isang malalim na krisis sa XVII-XVIII na siglo. Agrikultura sa mga lupain ng Belarus bilang bahagi ng Commonwealth ay pinigil ang pangangalaga ng pyudal-serf mode ng produksyon. Bilang pangunahing produktibong puwersa, sinuportahan ng mga magsasaka ang mga maginoo, simbahan, hukbo, grand ducal, pyudal na lupain sa kanilang paggawa at kasabay nito ay napapailalim sa mabibigat na tungkulin. Ang magsasaka ay walang kinakailangang halaga ng tractive power para magsagawa ng corvee work, cartage work, at pagproseso ng fixed land allotments. Sa silangan ng Belarus, mayroong 300 kabayo bawat 100 sambahayan ng magsasaka, sa kanlurang bahagi - 41 kabayo at 160 baka [Dounar-Zapolski, M.V. History of Belarus / M.V. Dounar-Zanolski. - Minsk, 1994. - S. 197]. Ang lugar ng average na pamamahagi ng magsasaka ay 1/2 portage (mga 10 ektarya). Ang average na ani ng mga pananim ng butil sa pagtatapos ng siglo XVI. ay isa hanggang tatlo: para sa isang takal ng inihasik na butil, tatlong takal ng ani ang naaani.
Maraming mapangwasak na digmaan ang may lubhang negatibong epekto sa pag-unlad ng agrikultura sa mga lupain ng Belarus sa panahong ito. Kinailangan ng mga magsasaka na ibalik ang ekonomiyang nawasak ng digmaan, upang muling buhayin kapwa ang mga lupain ng mga pyudal na panginoon at ang kanilang mga pamamahagi na inabandona noong panahon ng labanan.
Isa sa mga pangunahing prinsipyo ng mga relasyon sa lupain sa XVII - ang unang kalahati ng siglo XVIII. ay ang resibo ng magsasaka para sa paggamit mula sa may-ari ng lupa ng isang piraso ng lupa, kung saan siya ay gumanap ng labis na mataas na tungkulin pabor sa pyudal na panginoon. Ang pangunahing sa kanila sa panahong ito ay corvee, dyaklo at chinsh. Alinsunod sa dibisyong ito, hinati ang mga magsasaka sa draft at chinsh. Ang palaging tungkulin ng mga magsasaka ay ang paghahatid ng mga produkto sa korte ng panginoon bago ang Pasko ng Pagkabuhay at Pasko. Ang pagsasagawa ng mga tungkulin sa anyo ng corvee, ang mga magsasaka ay kailangang magsimulang magtrabaho sa pagsikat ng araw at tapusin ito pagkatapos ng paglubog ng araw. Para sa pagliban sa trabaho, ang magsasaka ay dapat magtrabaho sa bakuran ng panginoon sa loob ng dalawang araw, para sa ikalawang araw - apat na araw. Isang magsasaka na hindi nakabalik sa trabaho tatlong araw o sa loob ng anim na linggo, isang beses sa isang linggo, dapat siyang magtrabaho sa korte ng panginoon sa buong linggo nang nakagapos [Narysy histori ng Belarus. - Minsk, 1994. - Bahagi I. - S. 245].
Sa XVII-XVIII na siglo. ang laki ng mga tungkulin ng mga magsasaka ay nagsimulang tumaas nang malaki. Kung, halimbawa, sa Korelichsky estate ng Radziwills noong 1672, ang mga magsasaka ay naglilingkod sa corvee apat na araw sa isang linggo mula sa portage bawat pamilya (kasama ang isang araw mula sa usok bawat linggo), pagkatapos ay noong 1746 ito ay tumaas sa 12 man- araw bawat linggo mula sa pagkamatay. Sa ilang lugar, ang corvée ay 24 man-days bawat portage. Bilang karagdagan sa trabaho na direktang nauugnay sa agrikultura (pag-aararo, paghahasik, pag-aalaga ng mga pananim, pag-aani, paggawa ng dayami, atbp.), ang mga magsasaka ay nagsagawa din ng ilang iba pang mga tungkulin: sila ay nagtayo at nag-aayos ng mga bakuran ng master, mga kalsada, mga tulay, mga balsa ng kahoy. , binantayan ang ari-arian ng panginoon, naghatid ng mga maharlikang kargamento sa mga lungsod at daungan, nagsagawa ng iba't ibang serbisyo sa pangangaso ng mga pyudal na panginoon, atbp. Bilang karagdagan sa upa ng chinche, nagbayad ang mga magsasaka ng karagdagang 56 na uri ng mga bayarin sa pananalapi: para sa karapatang gumawa ng mga inuming nakalalasing, para sa karapatang magkaroon ng hand mill, para sa pahintulot na magpakasal sa ibang volost, atbp. Ang magsasaka ang pangunahing nagbabayad ng buwis sa cash sa kaban ng estado ng Grand Duchy ng Lithuania sa anyo ng isang pagtaas (para sa bawat usok). Bilang karagdagan, ang mga magsasaka ng estado ay nagbabayad ng karagdagang buwis sa pagpapanatili ng hukbo ng grand duke, at mga pribadong pag-aari na magsasaka - sa pagpapanatili ng magnate army.
Sa pagtatapos ng siglo XVIII. ang bilang ng mga magsasaka ng corvée sa kanluran at sa gitna ng mga lupain ng Belarus ay umabot sa 70-75% ng kanilang kabuuang bilang, sa silangan na cash upa - chinsh - nanaig. Kasabay nito, ang lingguhang corvée ng mga draft na magsasaka, kumpara sa 40-50 taon. Ika-18 siglo tumaas ng 30% at umabot sa 10–16 man-days mula sa draft trail. Humigit-kumulang sa parehong halaga ang nagtaas ng cash dues ng mga magsasaka ng Chinshev [Chigrynov, P. G. Sanaysay sa kasaysayan ng Belarus: aklat-aralin. allowance / P. G. Chigrinov. - Minsk: Higher School, 2000. - S. 174].
Ang hindi mabata na pang-aapi, malupit na pyudal na pagsasamantala, arbitrariness ng maharlika at kawalan ng karapatan ng mga magsasaka ay may negatibong epekto sa posisyon nito at nag-ambag sa pagtindi ng pakikibaka para sa kanilang mga karapatang sosyo-ekonomiko. Ang pangunahing anyo ng paglaban sa mga magsasaka ay ang paghahain ng mga reklamo sa Grand Duke at mga pyudal na panginoon laban sa arbitrariness ng lokal na administrasyon, pati na rin ang pagtanggi na gampanan ang mga tungkulin, pangunahin ang corvée, ang pagtakas ng mga magsasaka sa ibang mga estate, sa mga bayan at lungsod, kabilang ang mga nasa labas ng GDL - sa Russia, ang kaliwang bangko Ukraine. Kung minsan ang mga pag-aalsa ng mga magsasaka para sa pagtanggi sa corvee ay sumasakop sa malalawak na pyudal na lupain. Kaya, sa pagtatapos ng siglo XVII. inabandona ng mga magsasaka mula sa eldership ng Slonim at ng county ng Shklovsky ang corvée at natural na serbisyo. Noong 1696, ang mga magsasaka ng Krichev starostvo, kasama ang mga taong-bayan, ay humawak ng armas laban sa isang armadong detatsment na nangongolekta ng buwis. Sa simula ng siglo XVIII. Naging mas madalas ang mga pagtatanghal ng mga magsasaka sa mga county ng Slutsk Voivodeship, Dubrovno at Bykhov. Ang pinakamalaking pag-aalsa ng mga magsasaka ay ang pag-aalsa ng Krichev noong 1740-1744.
Sa sosyo-ekonomikong buhay ng Belarus sa huling bahagi ng ika-17 - unang bahagi ng ika-18 siglo. Maraming taon ng digmaan ang nagkaroon ng epekto, na humantong sa pagkawasak ng mga produktibong pwersa, pagkasira ng uring magsasaka, pyudal na ekonomiya, pagbaba ng kalakalan, at pagbaba ng populasyon. Sa panahon ng digmaang anti-pyudal noong 1648–1651, ang mga digmaan ng Commonwealth kasama ang Russia (1654–1667) at Sweden (1655–1660), nagkaroon ng matinding pagbaba sa populasyon sa mga lupain ng Belarus ng Commonwealth. Ang taggutom, epidemya at sakit na dulot ng mga digmaan ay kumitil sa buhay ng halos kalahati ng populasyon: sa 2.9 milyong tao, 1.5 milyon lamang ang nakaligtas [Popov, L.I. Sitwasyong pang-ekonomiya sa Belarus sa ikalawang kalahati ng ika-17–18 na siglo. / L.P. Popov // Kasaysayan ng ekonomiya ng Belarus: aklat-aralin. allowance / ed. ang prof. V. I. Golubovich. - Minsk: Ecoperspective, 2001. - P. 101].
Ang pagkasira ng kalagayang pang-ekonomiya ng magsasaka ay malaki ang naiimpluwensyahan ng pyudal na anarkiya, na sanhi ng matinding pakikibaka ng Belarusian at Lithuanian na maginoo laban sa omnipotence ng pamilya Sapieha, para sa kapangyarihan at impluwensya sa estado noong 1690–1700, na nagsimula. ang karakter digmaang sibil. Sa mga taon ng labanan, nagkaroon ng matalim na pagbawas sa mga nahasik na lugar, dahil higit sa kalahati ng maaarabong lupa ay walang laman, pati na rin ang mga alagang hayop ng malalaking baka, kabayo, baboy at manok. Kasabay nito, tumindi ang pyudal na pang-aapi. Noong panahong iyon, ang bawat sambahayan ng magsasaka ay nagkakahalaga ng 12–14 na magkakaibang buwis at tungkulin [Ibid. – S. 102].
Sa proseso ng pagpapanumbalik ng ekonomiya na nawasak ng mga digmaan at pyudal na anarkiya, ang hari, ang simbahan, ang mga magnates at ang mga maginoo, bilang mga pangunahing may-ari ng lupain, ay sumakop sa isang nangungunang posisyon. Ang pinakamalaking pyudal na may-ari ay ang hari ng Commonwealth, na ang mga ari-arian ay tinatawag na mga ekonomiya at matatanda. Ang mga malalaking may-ari ng lupa-tycoon ay nagmamay-ari ng dose-dosenang at daan-daang mga nayon, ilang libong magsasaka. Marami rin sa kanila ang nagmamay-ari ng mga pamayanang lunsod [Halimbawa, ang mga Radziwill ay nagmamay-ari ng Slutsk, Nesvizh, Kopyl, Gresk, Timkovichi, Smorgon]. Kasama sa ari-arian ng mga panggitnang pyudal na panginoon ang ilang nayon. Ang maliit na maharlika ay nagmamay-ari ng maliliit na lupain at kakaunting bilang ng mga magsasaka. Ang pyudal na maharlika bilang isang tungkulin ay pangunahing gumamit ng cash dues - chinsh at ang pagpapalawak ng sakahan. Maraming mga pyudal na may-ari ang pansamantalang inilipat ang lupain ng kanilang mga sakahan sa mga magsasaka at inilipat sila mula sa corvee patungo sa chinsh sa rate na 30 hanggang 60 złoty bawat taon bawat drag.
Pagsapit ng 30s at 40s. Ika-18 siglo sa kanluran at sa gitnang bahagi ng mga lupain ng Belarus ng Commonwealth, ang mga sakahan sa bukid ay kapansin-pansing lumawak at lumakas sa ekonomiya. Ang ekonomiya ng magsasaka ay unti-unting naibalik, pangunahin dahil sa pag-aararo ng walang laman na lupa, para sa paglilinang kung saan ang iba't ibang mga benepisyo ay ipinakilala para sa mga magsasaka.
Sa kabila ng kapansin-pansing paglago ng ekonomiya sa Belarusian agricultural production na hinimok ng muling pagkabuhay ng agrikultura sa panahon pagkatapos ng digmaan, sa pangkalahatan, ang pang-ekonomiyang base ng mga lupain ng Belarus, kahit na sa kalagitnaan ng siglong XVIII. ay hindi naibalik. Hindi man lang ito umabot sa antas bago ang digmaan noong kalagitnaan ng ika-17 siglo.
Mula sa kalagitnaan ng siglo XVIII. kapansin-pansing positibong pagbabago ang nagaganap sa pag-unlad ng ekonomiya ng Belarus. Kung noong 1717 humigit-kumulang 1.5 milyong katao ang naninirahan sa mga lupain ng Belarus ng Grand Duchy ng Lithuania, pagkatapos noong 1791 - higit sa 3.6 milyon [Kozlovsky, P. G. Magsasaka ng Belarus sa ikalawang kalahati ng ika-17-18 na siglo. (Batay sa mga materyales ng magnate estates) / P. G. Kozlovsky. - Minsk, 1969. - S. 25]. Sa pagtatapos ng siglo XVIII. ang populasyon sa kanayunan ay lumampas sa antas ng 1648.
Noong 1766, ipinakilala ang karaniwang mga sukat ng BKJI ng timbang, dami at haba. Ang pamahalaan ng Komonwelt ay nagpasimula ng isang solong tungkulin, na ipinag-uutos para sa lahat, kabilang ang mga maginoo at klero, na hindi pa nagbabayad nito noon, at inalis ang mga panloob na tungkulin.
Dahil sa pagtaas ng presyo ng butil, ang mga may-ari ng lupa sa mga magnate estate ay nagtaas ng kanilang sariling pag-aararo, kasama na ang pagpapaunlad ng mga bagong lupain. Ang mga bagong estate ay nabuo. Ang mga indibidwal na panginoong pyudal, upang mapataas ang kakayahang kumita ng kanilang mga ari-arian, ay tumahak sa landas ng isang radikal na muling pagsasaayos ng kanilang ekonomiya. Ang ilan sa kanila ay nagliquidate sa corvée at pinalitan ito ng chinch. Maraming panginoong maylupa ang lumikha ng mga industriyal na negosyo ng uri ng pagawaan. Naka-on pyudal na lupain napabuti ang teknolohiyang pang-agrikultura, tumaas ang bilang ng mga alagang hayop, at tumaas ang ani ng mga pananim na butil, na nag-ambag sa pagpapalawak ng ugnayan ng kalakal-pera.
Ang mga kahihinatnan ng mapangwasak na mga digmaan ay inaalis din sa mga sakahan ng magsasaka. Nagsimula silang bumuo ng mga walang laman na lupain, gumamit ng mga nalinis na kagubatan para sa taniman ng lupa at mga hayfield. Ang karaniwang paglalaan ng lupa ng mga magsasaka sa panahong ito bawat sambahayan ay 0.63 voloks (mga 13.4 ektarya). Ang antas bago ang digmaan (ang ikalawang kalahati ng ika-17 at ang unang kalahati ng ika-18 siglo) ay lumampas sa rate ng mga baka nagtatrabaho sa bawat sambahayan ng magsasaka at umabot sa 1.6–1.7 mga koponan [Isang koponan - dalawang baka o isang kabayo].
Ang pagpapanumbalik ng agrikultura sa Belarus pagkatapos ng mga digmaan ay karaniwang natapos noong 1960s. Ika-18 siglo sa kanluran at sa gitna, noong dekada 70. - sa silangan. Wastelands ay inalis sa lahat ng dako. Sa panahong ito, nangingibabaw ang halo-halong upa sa Belarus. Kasabay nito, tumaas ang pera at upa sa paggawa, habang ang upa sa uri ay lalong nawala ang kahalagahan nito. "Kaya, ang lingguhang corvee ng draft na mga magsasaka, na sa kanluran ng Belarus noong 40-50s ay 8-12 araw mula sa draft portage, nadagdagan sa 10-16 araw ng 70-80s. Sa silangang bahagi ng Belarus, ang corvée ay mas kaunti. Humigit-kumulang 10% ng mga magsasaka ay walang sariling mga sakahan at nagtrabaho para upahan sa mga bukirin ng amo o sa mayayamang kababayan. pagkukumpuni at pagtatayo. Nanatili pa rin silang walang kapangyarihan. Kahit sinong maginoo para sa maliliit na pagkakasala ay maaari niyang patayin, bitayin o ibigay ang kanyang magsasaka para sa mga utang sa isang usurero, atbp.
Ang mga magsasaka ay lalong tumugon sa pagpapalakas ng pyudal na pang-aapi sa pamamagitan ng pagtakas sa iba pang pyudal na lupain, pagtanggi na gampanan ang kanilang mga tungkulin, at pagsunog sa mga gusali ng mga may-ari ng lupa. Ang isa sa pinakamalaking pag-aalsa ng mga magsasaka sa Belarus ay ang armadong pag-aalsa ng mga magsasaka sa Krichev starostvo noong 1743–1774. Hindi tumigil ang mga anti-pyudal na pag-aalsa sa mga sumunod na taon. Ang kaguluhan ng mga magsasaka sa distrito ng Mozyr, na nagsimula noong 1754 at tumagal ng higit sa 20 taon, ay umakyat sa isang armadong digmaan.
Ayon sa Four-Year Diet ng 1788-1792 na pinagtibay noong Mayo 3, 1791. Pinalakas ng Konstitusyon ng Commonwealth ang sentral na kapangyarihan, pinalawak ang mga karapatan ng bourgeoisie, itinatag ang pangangalaga ng estado sa mga serf. Gayunpaman, ang patuloy na kahinaan sa pulitika at sosyo-ekonomiko ng Commonwealth ay humantong sa pagkakahati nito sa pagitan ng Austria, Prussia at Russia noong 1772-1795. Mga lupain ng Belarus, kung saan naninirahan ang humigit-kumulang 3 milyong tao [Narysy gictoryi ng Belarus. - Minsk, 1994. - Bahagi I. - P. 267], naging bahagi ng Imperyo ng Russia. Ayon sa ikalawang seksyon ng Commonwealth (1793), ang gitnang bahagi ng Belarus ay inilipat sa Russia. Ayon sa ikatlong seksyon ng Commonwealth noong 1795, pumunta ang Russia kanlurang lupain Belarus, at ang Commonwealth bilang isang estado ay tumigil na umiral. Sa Belarus, ang isang teritoryal-administratibong dibisyon ay isinasagawa ayon sa modelong Ruso, ipinakilala ang mga buwis at tungkulin ng lahat ng Ruso.
Ang pag-aaral ng kasaysayan ng serfdom sa Ukraine mula sa mga aklat-aralin sa paaralan at mga sanaysay ng mga mag-aaral, sinimulan mong maunawaan na ang pambansang kamalayan sa sarili ay lumalaki sa bansa. At, dapat tandaan na ang lupa para sa utak ng mga batang Svidomo Ukrainians ay mahusay na pinatuyo.
Magtanong ng isang tanong sa isang nagtapos sa paaralang Ukrainian: Sino ang nagpakilala ng serfdom sa Ukraine? Ang sagot ay malinaw: Muscovite Empress Catherine II noong 1773!
Nahulog ka sa pagpapatirapa mula sa gayong pangitain ng iyong kasaysayan ng mga Ukrainians. Pagkatapos ay isinulat nila sa aklat-aralin na ang Kievan Rus ay ang proto-Ukrainian na estado, at ang kahalili nito ay ang estado ng Galician (isipin lamang - ANG ESTADO!), At ang serfdom, lumalabas, ay ibinigay ng mga Muscovites.
Ngunit pagkatapos ng lahat, sa ninuno Kievan Rus Naghari ang mga prinsipe ng Ukraine! At nagdala sila ng mga hindi malayang magsasaka, na nahahati sa mga smerds, purchasers at serfs. Ayon sa Russian Truth, na ipinakilala ni Yaroslav the Wise noong 1016, ang mga smerds ay umaasa sa mga magsasaka na hinatulan ng prinsipe, ngunit nagmamay-ari ng mga lupain na minana ng kanilang mga anak na lalaki (kung walang mga anak, kung gayon ang balangkas ay napunta sa prinsipe. ). Hindi sila pinayagang umalis sa lupain. Ang mga pagbili ay nanatiling nakadepende sa prinsipe hanggang sa mabayaran nila ang kanilang utang sa kanya ("pagbili"), pagkatapos ay sila ay naging personal na malaya. Si Kholops ay mga alipin.
Sa Muscovy, ang mga estate ay lumitaw lamang noong ika-15-16 na siglo, na nagreklamo sa mga maharlika para sa paglilingkod sa mga tropa. Ang magsasaka ay personal na malaya at pinanatili ang lupa sa ilalim ng isang kasunduan sa may-ari ng ari-arian. Siya ay may karapatang umatras o tumanggi; ibig sabihin, ang karapatang umalis sa may-ari ng lupa. Ang may-ari ng lupa ay hindi maaaring itaboy ang magsasaka sa lupain bago ang pag-aani, ang magsasaka ay hindi maaaring umalis sa kanyang plot nang hindi binabayaran ang may-ari sa pagtatapos ng ani. Ang Sudebnik ng Ivan III ay nagtatag ng isang pare-parehong panahon para sa paglabas ng mga magsasaka, kung kailan ang magkabilang panig ay maaaring makipag-ayos sa isa't isa. Ito ang linggo bago ang St. George's Day (Nobyembre 26) at ang susunod na linggo sa araw na ito.
Maging ang Dekreto sa Limang Taon na Pagsisiyasat ng mga Magsasaka noong Nobyembre 24, 1597 ay hindi kinansela ang "paglabas" ng magsasaka (iyon ay, ang pagkakataong umalis sa may-ari ng lupa) at hindi ikinabit ang mga magsasaka sa lupain. Ang utos ay nagsasalita lamang tungkol sa mga magsasaka na umalis sa kanilang mga may-ari ng lupa "hindi sa oras at walang pagtanggi" (iyon ay, hindi sa araw ni St. George at nang hindi nagbabayad sa "luma"). At sa ilalim lamang ni Tsar Alexei Mikhailovich, ang Kodigo ng Katedral ng 1649 ay nagtatag ng isang hindi tiyak na pagkakabit sa lupain at isang kuta sa may-ari.
Gayunpaman, at ayon sa Kodigo ng Katedral ang may-ari ng ari-arian ay walang karapatang manghimasok sa buhay ng magsasaka at bawian siya ng lupa. Pinapayagan na ilipat ang isang magsasaka mula sa isang may-ari patungo sa isa pa, gayunpaman, sa kasong ito, ang magsasaka ay dapat na muling "itanim" sa lupa at pinagkalooban ng kinakailangang personal na ari-arian ("tiyan"). At simula lamang noong 1741, ang mga magsasaka ng panginoong maylupa ay inalis sa panunumpa, naganap ang monopolisasyon ng pagmamay-ari ng mga serf sa mga kamay ng maharlika, at ang pagkaalipin ay pinalawak sa lahat ng hanay ng nagmamay-ari ng magsasaka.
Ngunit sa katimugang mga rehiyon ng Cossack sa Don at sa Siberia, wala talagang serfdom. Kaya paano lumitaw ang mga serf sa Ukraine, sa Zaporizhia na libreng bansa?
Ang tagapagtatag ng Ukrainian serfdom, na nawala pagkatapos ng pagsalakay ng mga Mongol, ay nararapat na ituring na pambansang bayani ng Ukraine Zinovy Khmelnitsky - ang maluwalhating hetman na si Bogdan Khmelnitsky! Siya ang, simula noong 1650, ay patuloy na nagpadala ng mga petisyon sa Muscovy, na humihingi ng pagtanggap sa Zaporizhzhya Sich sa serbisyo.
Noong tag-araw ng 1653, ang mga embahador ng Moscow ay dumating sa Poland na hinihiling na ang mga responsable sa pagmamaliit sa titulo ng hari ay ipapatay, itigil ang pang-aapi sa pananampalatayang Orthodox, sirain ang unyon at tanggapin ang Khmelnitsky sa pagkamamamayan sa ilalim ng Zboriv Treaty. Ang mga pole ay nagsimulang tanggihan si Khmelnitsky at ang kanyang mga tulisan.
Kinailangan ng tsar na "duraan" ang kasunduan ng walang hanggang kapayapaan sa Poland at noong Oktubre 1, 1653, tipunin ang Zemsky Sobor, kung saan inihayag niya ang "mga kasinungalingan ng hari ng Poland laban sa Moscow at laban sa Little Russia. Dapat sabihin na tinawag ng Turkish sultan ang Khmelnitsky's Cossacks sa kanyang pagkamamamayan, ngunit nais ng hetman na nasa ilalim ng awtoridad ng isang Orthodox na soberanya.
Noong Enero 8, 1654, isang Rada ang natipon sa Pereyaslavl, na nagpasya na sumali sa Russia. Si Khmelnitsky kasama ang Cossacks, mga pari at mga taong-bayan ay nanumpa at hinalikan ang krus. Tandaan na ang mga aklat-aralin sa paaralan ay nagsasabi na hindi lahat ng Ukrainians ay nanumpa ng katapatan sa Muscovy. Sinong hindi nagmura? At ang mga magsasaka! Bakit? Oo, dahil itinuturing na sila ng mga Cossack na baka. Wala silang karapatan, ngunit may mga obligasyon sa Army para sa pagkain at pagpapanatili nito.
Marso 26, 1654, inaprubahan ni Tsar Alexei Mikhailovich at ng Boyar Duma
"Mga Artikulo ng Bogdan Khmelnytsky", na nagpasiya sa posisyon ng Ukraine sa isang alyansa sa Russia: ang hetman ay inihalal ng hukbo at nagpapaalam lamang sa tsarist na pamahalaan; hetman
at ang hukbo ay maaaring makipag-usap sa ibang mga estado, ngunit sa Poland at Turkey
sa ilalim ng kontrol ng maharlikang awtoridad; ang rehistro ng Cossacks ay 60 libo; tungkol sa pangangalaga ng mga karapatan ng mga ari-arian, sekular at espirituwal; sa pangangalaga ng nahalal na pamahalaan sa mga lungsod, atbp.
Ano ang ginawa ni Bogdan sa lupain ng Ukrainian? Ang mga Polish lords at local lords ay nanatili sa pagmamay-ari ng lupain, ngunit ang natitirang bahagi ng lupa ay inilipat sa Zaporozhian Host. Ang kapatas ay nagsimulang pamahalaan ang lupaing ito. Ang lupain ay pinaupahan sa mga walang lupang magsasaka, ibinigay sa mga kilalang Cossacks bilang pag-aari, at ibinenta para sa pera. Sa una, posible na lumipat lamang mula sa Cossacks sa mga magsasaka at kabaliktaran. Ngunit pagkatapos ay ang mga magsasaka ay napuno ng mga requisition at upa na sila mismo ay nagsimulang magsulat ng mga resibo tungkol sa kanilang at lahat ng kanilang mga supling na lumipat sa kuta!
Sa batayan ng Andrusev peace treaty noong 1667 sa pagitan ng Muscovy at ng Commonwealth, ang Left-bank Ukraine at Seversk land ay napunta sa Muscovy, at Right-bank Ukraine sa Poland. Ang Zaporozhian Sich ay nanatili sa ilalim ng kontrol ng parehong estado. Noong 1687, si Ivan Mazepa, na nanumpa ng katapatan sa Moscow tsar, ay naging hetman ng kaliwang bangko.
Ngunit ang mga Cossacks ay hindi umupo, ninakawan nila ang mga caravan ng mga mangangalakal, at binayaran ng Muscovy ang mga Turko para sa mga pagnanakaw na ito, na sa isang pagkakataon ay umabot sa 30,000 rubles sa ginto!
Buweno, pagkatapos ng pagkakanulo kay Mazepa, naputol ang pasensya ni Peter at na-liquidate niya ang Cossacks bilang isang klase. Ang kapatas na nagmamay-ari ng lupain at ang mga nayon ng mga serf ay nanatili, at ang mga walang lupa ay nagmaneho palayo sa serbisyo ng mga Turko, na pinahintulutan silang ayusin ang Sich sa ibabang bahagi ng Dnieper.
Ang Cossacks na nanatili sa Right Bank na kontrolado ng Poland ay nagsimula ng isang haidamatch. Gaide, sa Turkic - magnakaw. Ang mga magnanakaw na ito ay nagsimulang magnakaw sa Polish na maginoo, sirain ang kanilang mga ari-arian. Sa hinaharap, nakakuha ito ng isang malaking sukat at natanggap ang pangalan ng Kolyivshchyna. Ang mga kalahok sa haidamatch ay, bilang panuntunan, mga mahihirap na magsasaka na tumakas mula sa corvée, mga manggagawa, Zaporizhzhya Cossacks, philistines, Mga pari ng Orthodox. SA Kasaysayan ng Ukraine tinawag itong kilusang pambansang pagpapalaya. Ang kilusang ito ay sinamahan ng isang masaker sa populasyon ng mga Hudyo at Polish sa Podolia at Volhynia. Ang mga pinuno ay sina Maxim Zheleznyak at Ivan Gonta.
Noong 1768, humingi ng tulong ang Poland kay Catherine II. Matagumpay na nahuli ang mga Gaidamak. Ang ilan sa mga Haidamaks, kabilang ang Gontu, ay nilitis ng korte ng Poland sa nayon ng Kodnya, kung saan lahat sila ay pinatay sa halagang halos tatlong daan. Sa Kyiv, isang korte ng Russia ang ginanap, na pinarusahan ang mga rebelde, na pinamumunuan ni Maxim Zaliznyak, ipinadala siya sa mahirap na trabaho sa Siberia.
Ang reyna ng Muscovite ay hindi kumilos nang magkakapatid - hindi niya siya binitay.
Sa parehong taon, nagsimula ang digmaang Ruso-Turkish noong 1768-1774, na naging matagumpay para sa Russia, ngunit dahil sa pag-aalsa ng Pugachev, ang kapayapaan ay kailangang gawin. Bilang isang resulta, isang kompromiso ang naabot, kung saan ang Poland ay naging biktima: noong 1772 ang Russia, Prussia at Austria ay nagsagawa ng unang dibisyon ng bahagi ng teritoryo nito. Ang right-bank Ukraine ay napunta sa Russia, at ang Kyuchuk-Kaynardzhysky peace ay nilagdaan kasama ang Turkey, na nagsisiguro sa kalayaan ng Crimea, na kapaki-pakinabang para sa Russia.
Ang isa sa mga resulta ng digmaang ito ay ang pagdagsa ng mga Serb refugee sa Russia, na sinimulan ni Catherine na manirahan sa kaliwang bangko ng Dnieper. Gayunpaman, ang mga settler na ito ay agad na interesado sa maluwalhating mga taong Sich. Ang Kharkiv regional archive ay may file No. 5590 "Sa pagkawasak ng mga naninirahan sa lalawigan ng Izyum ng Cossacks" na may petsang 1773. Lumalabas na ang Zaporizhzhya colonel ng Garazh kasama ang mga Cossacks ay umaatake sa mga settler, ninakawan ang kanilang mga ari-arian, at kinuha ang mga settler sa kanilang mga ari-arian bilang mga serf!
Ang Kolyivshchina ng 1768 at ang Pugachevshchina ng 1773 ay nagpilit kay Catherine na lubos na muling isaalang-alang ang kanyang mga plano sa repormang inspirasyon ng Voltaire. Ang reyna, na naghahanda ng mga plano para sa pagpawi ng serfdom, ay biglang kinansela ang mga ito. Sa kabaligtaran, ang mga hakbang ay ginawa upang palakasin ang serfdom at suportahan ang mga tapat na maharlika. Sa pamamagitan ng kanyang utos, pinagsama ni Catherine ang serfdom sa Russia.
Pagod na sa mga pang-aalipusta ng mga libreng Cossacks ng Zaporizhzhya Sich, noong Agosto 5, 1775, nilagdaan niya ang Manifesto sa pagpuksa ng Zaporizhzhya Sich, na naglilista ng anim na dahilan kung bakit niya ito nagawa: pagnanakaw, pag-agaw ng lupa, arbitrariness, at iba pa. . Para sa inutil. Ang mga nasakop na teritoryo ng Crimea, Kuban at ang Wild Steppe ay kailangang ma-populate. kanino?
Inagaw ni Catherine ang lupain mula sa simbahan at mga monasteryo kasama ang mga serf at ipinagkatiwala kay Potemkin ang mahusay na resettlement. Ang buong nayon ay puno ng mga serf na pag-aari ng estado sa mga kariton kasama ang lahat ng kanilang mga ari-arian, mga hayop at dinala sa malayong hubad na steppe ng Crimea at rehiyon ng Kherson kasama ang Kuban, mula sa kanilang mga katutubong lugar at libingan. Walang mga royal serf sa Ukraine! Ang mga kolonistang Aleman ay nagpunta rin sa mga walang hangganan at walang buhay na mga steppes na ito.
At salamat sa "pambansang kilusan sa pagpapalaya" ng Zaliznyak at Gonta, Pugachev at Yulaev para sa pagpapalaya ng Ukraine at Bashkiria mula sa Muscovite na pang-aapi, ang pagpapalaya ng mga serf ay nag-drag sa halos isang siglo!
Mga Seksyon ng Commonwealth
Ang isa pang nakakalito na termino ay "partition of the Commonwealth", na para bang ito ay tungkol sa paghahati ng isang maligaya na cake sa mesa ng Pasko, na parang ang mga mangangaso ay nagbabahagi ng balat ng isang patay na oso, na wala nang karapatan kahit sa sarili nitong balat. Sa Russia, ang mga banal na pag-agaw ng soberanong estado ng Belarusian-Polish Commonwealth, isang parlyamentaryo, malayang estado na may mataas na pamantayan ng pamumuhay at kumpletong kalayaan sa relihiyon, kung saan ang mga Protestante sa mga lupain ng Belarus ay ang karamihan sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, ay palaging nahiya na tinatawag na isang partisyon.
Mayroon ba sa Russia na naantig o nasiyahan noong 1999 sa pambobomba sa Serbian Belgrade ng mga eroplano ng NATO at ang paghihiwalay ng Kosovo? Ngunit noong 1772 may ganap na katulad na nangyari. Makapangyarihan sa mundo ito - Prussia, Austria-Hungary at Russia, isang uri ng NATO ng ikalawang kalahati ng siglo XVIII. - na parang naglalaro ng baraha, ibinahagi nila ang mga balita ng Commonwealth, ang tanging disbentaha nito ay ang hukbo nito ay binubuo lamang ng 16,000 sundalo at opisyal.
Isang hukbo lamang ng Russia ang binubuo ng 350,000 katao. 200,000 ay ipinakilala sa Poland ng Prussia at isa pang 280,000 ng Austria. Tanging 830,000 sundalo at opisyal laban sa isang dakot ng mga Poles at Belarusian, na limampung beses na mas maliit. Ito ay isang tunay na baha. Inagaw ng Russia ang isang piraso ng 92,000 km 2 na may populasyon na 1,300,000 katao - ang lugar ng isang buong maliit na estado sa Europa. Ito ay isang strip ng Belarusian teritoryo mula sa Gomel sa timog sa Polotsk at Dinaburg sa hilaga.
Nakaka-curious kung paano binibigyang-katwiran ng Russian Wikipedia ang simula ng dibisyon ng Commonwealth:
"Noong 1569, may kaugnayan sa Union of Lublin sa pagitan ng Poland at Lithuania, karamihan sa mga lupain ng Russia, na hanggang ngayon ay pag-aari ng Lithuania, ay nasa ilalim ng awtoridad ng korona ng Poland. Ang paglilingkod ay kumakalat sa mga lupaing ito, ang Katolisismo ay itinatanim. Ang lokal na aristokrasya sa kalakhang bahagi ay nagiging Polonisa, isang kultural, linggwistiko at relihiyosong agwat ang lumitaw sa pagitan ng nakatataas at mababang saray ng lipunan. Ang kumbinasyon ng panlipunang pang-aapi na may linguistic, relihiyon at kultural na dibisyon ay humantong sa mapanirang popular na pag-aalsa sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. at ang madugong pag-aalsa noong 1760s, kung saan ang estadong Polish-Lithuanian ay hindi na nakabangon kailanman.”
Halos lahat ng kasinungalingan. Lalo na tungkol sa mga pag-aalsa noong kalagitnaan ng ika-17 siglo, tungkol sa serfdom, na noong panahong iyon ay umiiral lamang sa teritoryo ng Imperyo ng Russia. Marahil ang may-akda ng Wikipedia ay nangangahulugan ng pag-aalsa ng Cossacks ng Rus' sa ilalim ng pamumuno ni Khmelnitsky? Oo, malamang, ngunit ano ang kinalaman ng Belarus dito, kung saan walang sinuman ang nagrebelde? Sa Grand Duchy ng Lithuania (noon ay Belarus), ang mga tao sa mga lungsod ay namuhay nang tahimik at nagtrabaho ayon sa Magdeburg Law, ang karapatan sa sariling pamahalaan, at ang mga magsasaka ay lumikha ng mga workshop at artels, ay mga libreng negosyante.
Siyempre, may mga problema: pinipilit ng mga Katoliko ang mga Protestante, itinanim ng mga Pole ang kanilang wika bilang wika ng estado, ngunit walang pumatay, binitay, ninakawan, walang nagrebelde. Kung isasaalang-alang natin kung ano ang isinulat ng Russian Wikipedia tungkol sa mga problema ng Commonwealth, pagkatapos ay sakupin natin ang 90% ng lahat ng mga bansa, dahil ang mga problema na nakalista sa itaas ay medyo karaniwan para sa anumang multinasyunal na liberal na estado. Sa UK, hindi tumitigil ang labanan sa pagitan ng Irish at British ng Ulster. Ngunit walang sinuman ang may kahit isang pahiwatig tungkol sa pagbibigay ng Ulster sa Ireland. Ang problema ng Kurdish gap sa pagitan ng apat Islamic estado sa mundo, pati na rin sa Russia, wala rin talagang nagmamalasakit. Sa Russia mismo, mayroong at higit pang mga problema kaysa sa Commonwealth, lalo na sa Caucasus: ang pagpapataw ng wikang Ruso, ang pangingibabaw ng Orthodoxy sa iba pang mga relihiyon, mga madugong digmaan at pag-aalsa ng mga magsasaka, mandaragit at nakakahiyang serfdom. Gayunpaman, hindi ito nagbigay ng karapatan sa isang tao na lupigin ang Russia, sabi nila, hindi mo iginagalang ang mga lokal na Finno-Ugric na mga tao at Caucasians, nasakop mo ang mapayapang Tatar ng Siberia, panatilihing arestuhin ang iyong mga tao. Ngunit sa ilang kadahilanan posible itong gawin sa Commonwealth. Mabuti hukbong Ruso ay mahusay at ang gawin ito sa oras na iyon ay malinaw na wala.
Sa kalagitnaan ng siglo XVIII. ang estadong Polish-Belarusian ay hindi na ganap na nagsasarili. Ito ay talagang nakasalalay sa patakaran ng Imperyo ng Russia. Ang mga emperador ng Russia ay walang pakundangan na nakialam sa lahat ng mga gawain ng kanilang kanlurang kapitbahay, ay may direktang impluwensya sa halalan ng mga hari ng Poland. Ang kasanayang ito ay lalong malinaw na nakikita sa halimbawa ng halalan ng huling hari ng Commonwealth, si Stanislav August Poniatowski, isang dating paborito. Russian empress Catherine the Great.
Ito ay kakaiba kung bakit ang mga Ruso ay nag-aalala tungkol sa isyu ng "veta" sa mga parlyamento ng Polish-Belarus? Sa panahon ng paghahari ni Vladislav IV (1632 - 1648), ang pamamahala ng liberum veto. Ang pamamaraang parlyamentaryo na ito ay batay sa konsepto ng pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga deputy ng mga maginoo ng Sejm. Ang bawat desisyon ay nangangailangan ng nagkakaisang pahintulot. Ang opinyon ng sinumang kinatawan na ang anumang desisyon ay makakasama sa mga interes ng kanyang voivodship, kahit na ito ay naaprubahan ng lahat ng iba pang mga kinatawan, ay sapat na para sa desisyong ito ay bumoto.
"Ang proseso ng paggawa ng desisyon ay naging mas at mas mahirap," sumulat ang mga istoryador ng Russia na may pag-aalala, na para bang ang Russia sa oras na iyon ay walang ibang gagawin kundi subaybayan ang kaunlaran ng demokrasya ng Seimas ng Poland at Belarus, " liberum veto nagbigay din ng mga pagkakataon para sa panggigipit at direktang impluwensya at panunuhol sa mga kinatawan ng mga dayuhang diplomat.
Iyon ay, hindi itinuturing ng mga Ruso ang kanilang sarili na mga dayuhang diplomat. Sponsor daw sila ng Commonwealth? Buweno, kahit na ang lahat ay tulad ng naisip ng St. Petersburg. E ano ngayon? Pag-awayan ito?
Ang Commonwealth ay nanatiling neutral sa panahon ng Pitong Taon na Digmaan, habang siya ay nagpakita ng simpatiya para sa alyansa ng France, Austria at Russia, laktawan mga tropang Ruso sa pamamagitan ng teritoryo nito hanggang sa hangganan ng Prussia. Gumanti si Frederick II sa pamamagitan ng pag-utos sa paggawa ng malaking halaga ng pekeng pera ng Poland, na seryosong makakaapekto sa ekonomiya ng Commonwealth. Noong 1767, sa pamamagitan ng maka-Russian na Polish na maharlika at ang embahador ng Russia sa Warsaw, si Prince Nikolai Repnin, sinimulan ni Catherine II ang pag-ampon ng konstitusyon ng Commonwealth, na nagtanggal ng mga resulta ng mga reporma ni Stanislav II Poniatowski noong 1764. Ang so- tinawag din na Repnin Sejm, na nagtatrabaho sa ilalim ng aktwal na kontrol at sa mga kondisyong idinidikta ni Repnin, na nag-utos din, na parang nasa bahay, ang pag-aresto at pagpapatapon sa Kaluga ng ilang aktibong kalaban ng kanyang patakaran, tulad nina Józef Andrzej Załuski at Vaclav Rzewuski.
Gayunpaman, nakita ng Commonwealth sa Russia ang isang uri ng magkakamag-anak na estado, na walang muwang na naniniwala na ito ay mamagitan sa salungatan sa pagitan ng mga Poles at Prussians. Ang Russia, gaya ng dati, ay "tumulong" tulad ng isang elepante sa isang china shop. Hiniling ni Repnin ang kalayaan ng relihiyon para sa mga Orthodox at Protestante. Hindi dahil ang Belarusian Orthodox (mamaya sila ay magiging maling Uniates) at mga Protestante ay napakatamis sa Russia, ngunit upang inisin ang mga Polish na Katoliko.
At noong 1768, ang mga di-Katoliko ay pinapantayan ang mga karapatan sa mga Katoliko, na nagdulot ng galit sa mga Katolikong hierarch ng Poland. Ang mismong katotohanan ng walang kabuluhang pakikialam sa mga panloob na gawain ng estado ng Poland-Lithuanian ng Russia ay nagdulot ng parehong reaksyon, na humantong sa isang digmaan kung saan ang mga puwersa ng "panginoong kompederasyon" ay nakipaglaban sa mga tropa ng Russia, ang hari ng Poland at ang rebeldeng populasyon ng Orthodox ng Ukraine (1768 - 1772), na mula pa noong panahon ni Khmelnitsky, hindi nila nagustuhan ang mga Pole. Sa hinaharap, dapat itong alalahanin na ang hukbo ni Bandera noong 1941 ay nagsimula ring lumaban para sa isang libreng Ukraine kasama ang mga Polish na chauvinist sa unang lugar.
Bumaling din ang kompederasyon sa France at Turkey para sa suporta, kung saan nakikipagdigma ang Russia noong panahong iyon. Gayunpaman, ang mga Turko ay natalo ng mga tropang Ruso, ang tulong ng France ay hindi gaanong mahalaga at ang mga puwersa ng kompederasyon ay natalo ng mga Ruso.
Ang mga kapitbahay ng Poland - Prussia, Austria at Russia - ay pumirma ng isang lihim na kasunduan sa pagpapanatili ng immutability ng mga batas ng Commonwealth. Ang alyansang ito sa kalaunan ay nakilala sa Poland bilang ang "Union of the Three Black Eagles" (ang itim na agila ay inilalarawan sa mga coat ng arm ng lahat ng tatlong estado).
Ang unang partisyon, o sa halip na pananakop, ay naganap noong Pebrero 19, 1772, nang nilagdaan ang isang kombensiyon sa Vienna sa dibisyon ng estadong Komonwelt.
Bago iyon, noong Pebrero 6, 1772, isang kasunduan ang ginawa sa pagitan ng Prussia at Russia sa St. Noong unang bahagi ng Agosto, ang mga tropang Ruso, Prussian at Austrian ay sabay-sabay na pumasok sa Poland at sinakop ang mga lugar na ipinamahagi sa pagitan nila sa pamamagitan ng kasunduan. Very, very reminiscent noong Setyembre 1939, nang hatiin nina Hitler at Stalin ang Poland sa ikaapat na pagkakataon sa kasaysayan.
Ang mga puwersa ng Confederation of the Commonwealth, na ang ehekutibong katawan ay napilitang umalis sa Austria matapos itong sumali sa alyansang Prussian-Russian, ay hindi nagbitiw ng kanilang mga armas. Ang bawat kuta, kung saan matatagpuan ang mga yunit ng militar nito, ay inilabas hangga't maaari. Kaya, ang pagtatanggol ng Tynets ay kilala, na tumagal hanggang sa katapusan ng Marso 1773, pati na rin ang pagtatanggol ng maalamat na Częstochowa, kung saan ang monasteryo na may icon ng Ina ng Diyos ng Czestochowa ay nakatayo sa Jasna Gora, na iginagalang ng lahat ng mga Pole. at Orthodox.
Sa panahon ng mga taon ng digmaan kasama ang Sweden at Khmelnitsky, noong 1655, ang mga sundalo ng Aleman na inupahan ng heneral na si Müller ay hindi nakuha ang monasteryo na ito. Noong 1772, pinangunahan ni Kazimir Pulasky ang pagtatanggol sa monasteryo.
Noong Abril 28, 1773, kinuha ng mga tropang Ruso sa ilalim ng utos ni Heneral Suvorov ang Krakow. Ang Pransya at Inglatera, kung saan ang mga Confederates ay nagtiwala sa kanilang mga pag-asa, ay tumindig at nagpahayag ng kanilang negatibong posisyon sa pagsalakay ng isang soberanong parliamentaryong Republika pagkatapos ng katotohanan, habang naganap ang dibisyon.
Ang kombensiyon ng partisyon ay pinagtibay noong Setyembre 22, 1772, nang ang ilang bayan sa Poland ay nagdaraos pa rin. Alinsunod sa dokumentong ito, kinuha ng Russia ang bahagi ng Baltic (Livonia, Duchy of Zadvinsk), na dati ay nasa ilalim ng pamamahala ng Poland, at Belarus (noon Lithuania) hanggang sa Dvina, Druti at Dnieper, kasama ang mga rehiyon. ng Vitebsk, Polotsk at Mstislavl. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang mga teritoryo ng 92 libong km 2 na may populasyon na 1 milyon 300 libong mga tao ay dumaan sa ilalim ng awtoridad ng korona ng Russia. Natanggap ng Prussia ang Ermland (Warmia) at royal Prussia, na kalaunan ay naging isang bagong lalawigan na tinatawag na West Prussia hanggang sa ilog Notech, ang teritoryo ng Duchy of Pomerania nang walang lungsod ng Gdansk (Danzig), ang distrito at voivodeship ng Pomeranian, Malborskoye ( Marienburg) at Chełminsky (Kulm) nang walang lungsod ng Thorn ( Torun), gayundin ang ilang lugar sa Greater Poland.
Ang mga pagkuha ng Prussian ay umabot sa 36 libong km 2 at 580 libong mga naninirahan. Zator at Auschwitz, bahagi ng Lesser Poland, kabilang ang katimugang bahagi ng Krakow at Sandomierz voivodships, pati na rin ang mga bahagi ng Velsk voivodeship at buong Galicia (Chervonnaya Rus), nang walang lungsod ng Krakow, ay pumunta sa Austria. Nakatanggap ang Austria, sa partikular, ng masaganang minahan ng asin sa Bochnia at Wieliczka. Sa kabuuan, ang mga pagkuha ng Austrian ay umabot sa 83 libong km 2 at 2 milyong 600 libong tao.
Ang pagkakaroon ng sinakop ang mga teritoryo dahil sa mga partido sa pamamagitan ng sabwatan, ang mga sumasakop na pwersa ay humingi ng pagpapatibay ng kanilang mga aksyon ng hari at ang diyeta. Sa ilalim ng walang pakundangan na presyon ng Prussia, Austria at Russia, kinailangan ni Poniatowski na magpulong ang Sejm (1772 - 1775) upang aprubahan ang pagkilos ng partisyon at ang bagong istraktura ng Commonwealth. Ang plenipotentiary delegation ng Sejm ay pinilit na aprubahan ang partisyon at itatag ang "kardinal na karapatan" ng Commonwealth, na kinabibilangan ng halalan ng trono at liberum veto. Kabilang sa mga inobasyon ay ang pagtatatag ng isang "permanenteng konseho" na pinamumunuan ng hari, na binubuo ng 18 senador at 18 maginoo (sa pagpili ng Sejm).
Sa panahon ng unang dibisyon ng Commonwealth, inagaw ng Russia ang silangang lupain ng Grand Duchy ng Lithuania, na kanilang idineklara na "Belarusian General Governorship" (Vitebsk, Mogilev at lalawigan ng Smolensk). Ang terminong "Belarusian" ay wala pang pambansang kahulugan, mula noong digmaan ng 1654 - 1667. ito ay nauunawaan bilang ang populasyon na nanumpa sa Muscovite pyudal lords, na kinilala ang primacy ng Moscow church sa Orthodoxy, at ang unang "Belarusians" ay Ukrainian Cossacks - nagsimula silang tawagin sa Moscow pagkatapos ng Treaty (Pereyaslavl). Rada) ng 1654.
Sa simula pa lamang ng pananakop na ito (tiyak na ang pananakop, dahil ang pag-agaw ng GDL ay isinagawa ng mga tropang Ruso), ang patakaran ng tsarism ay naglalayong alisin ang kalayaan at pambansang pagkakakilanlan ng mga mamamayang Belarusian. Tanging ang mga Dakilang Ruso na ipinadala mula sa Russia ang hinirang na mga gobernador, habang ang mga Belarusian ay pangunahing inalis sa kapangyarihan sa kanilang tinubuang-bayan sa loob ng 122 taon. Ang panuntunan ng tsarism, na ipinakilala ni Catherine II: ang mga kinatawan ng lokal na grupong etniko (walang sinuman, kabilang ang mga lokal na prinsipe) ay dapat mamuno sa Belarus, at ang mga protege lamang na ipinadala dito mula sa Russia (kabilang ang mga hukom at klero) ay dapat manguna sa lahat ng mga larangan ng administratibo, sibil. at espirituwal na buhay.
Kaya inalis ng tsarist Russia ang mga Belarusian ng lahat ng mga tampok ng estado at pambansang kalayaan, pinapalitan ang mga pangunahing pigura sa dating parliamentaryong punong-guro ng isang pangalawang kawani ng "Baskak" upang pamahalaan, itanim ang kanilang mga ideya sa Horde imperyal at mangolekta ng parangal - ayon sa magandang lumang tradisyon ng Horde.
Saan nagmula ang matigas na saloobin na ito, na hindi sa ibang mga paksa ng tsarism - sa Poland, Estonia o Finland? Tila, ito ay isang pagpapatuloy ng pagtatalo ng Muscovy para sa kataas-taasang kapangyarihan sa Rus ', kung saan ang mga republika ng Novgorod at Pskov, ay nakuha na at "natunaw", pati na rin ang Grand Duchy ng Tver, na madugong pinatay ni Ivan the Terrible para sa kanilang pagnanais na sumali. ang Commonwealth kasama ang Grand Duchy of Lithuania, ay inilagay sa taya. Iyon ay, ang saloobing ito ay tinutukoy ng mga panloob na problema ng Russia - sa kanilang konteksto, para sa kaligtasan ng Russia, kinakailangan na alisin ang Litvin-Belarusians bilang ang tanging ideolohikal at makasaysayang katunggali para sa "pagtitipon ng mga lupain ng Russia." Ito ay tiyak kung ano ang pinagkaiba ng mga Belarusian mula sa mga Estonians, Latvians, Finns o Georgians, kung saan ang pagkakaroon ng tsarism ay medyo tapat o kahit na walang malasakit - hindi nila naapektuhan ang mga pundasyon ng estado ng Russia, hindi nila pinagtatalunan ang mga ito sa mismong katotohanan ng kanilang pag-iral.
Ang mga Romanov ay nagtakda ng isang kondisyon para sa mga maginoo ng GDL na mapanatili ang kanilang mga ari-arian - isang panunumpa ng katapatan sa soberanya-emperador ng Russia. Ang tagapamahala ng mga estate ng Count Khraptovich sa mga distrito ng Orsha at Lepel ay sumulat:
"Kami ay pinagbantaan na may (alienasyon) ng mga ari-arian kung hindi kami manumpa sa loob ng isang buwan, at ang panunumpa ay nagsasabi na kami ay kusang-loob, nang walang pamimilit, nais at umaasa na mapailalim sa pamamahala ng Russia."
Ang mga aklat-aralin ng kasaysayan ng USSR ay nagsabi sa alamat na ang tsarism ay di-umano'y nagpaabot ng "kapatid na kamay ng pagtulong ng mga mamamayang Ruso" sa mga Belarusian, "pinalaya sila mula sa pamatok ng mga may-ari ng Polish at Lithuanian." Walang mga Polish na panginoong maylupa sa Belarus, ngunit talagang "pinalaya" ng Russia ang mga Belarusian mula sa lokal nito, na tinatawag na Lithuanian, iyon ay, Belarusian, Belarusians. Totoo, sa paglilinaw na sa kauna-unahang pagkakataon ay itinatag niya ang serfdom para sa mga magsasaka ng Litvinian, na pinanatili ang mga rural na tao ng Russia, na parang, sa ilalim ng pag-aresto, isang bagay na tulad ng mga sinentensiyahan ng pagpapalayas. Ito ba ang pagpapalaya ng mga Belarusian? Wala akong masabi!
Pagkatapos ng First Partition, ang Commonwealth, Poland at Belarus ay sumailalim sa mahahalagang reporma, partikular sa larangan ng edukasyon. Educational Commission, na pinatakbo noong 1773 - 1794. (primate Poniatowski, Khreptovich, Ignatius Pototsky, Zamoysky, Piramovich, Kollontai, Snyadetsky) sa tulong ng mga pondong nakumpiska mula sa mga Heswita, binago ang mga unibersidad, na nasa ilalim ng mga sekundaryong paaralan. Ang "Permanenteng Konseho" ay makabuluhang napabuti ang pamamahala sa militar, gayundin sa larangan ng pananalapi, pang-industriya at agrikultura, na may kapaki-pakinabang na epekto sa estado ng ekonomiya.
Kasabay nito, bumangon ang isang "makabayan" na partido (Malakhovsky, Ignacy at Stanislav Potocki, Adam Czartoryzhsky, at iba pa), na nais ng pahinga sa Russia. Siya ay sinalungat ng mga partidong "royal" at "hetman" (Branitsky, Felix Pototsky), na hilig sa isang alyansa sa Russia. Ang partidong "makabayan" ay nanaig sa "ikaapat na anibersaryo ng Seimas" (1788-1792), dahil ang awtoridad ng Russia sa mga masa ay bumagsak nang husto pagkatapos ng kahiya-hiyang deal at pag-agaw ng bahagi ng mga lupain ng Belarus. Sa oras na ito, ang Imperyo ng Russia ay pumasok sa digmaan sa Ottoman Empire (1787), at sinuportahan ng Prussia ang Sejm sa pagsira ng mga relasyon sa Russia. Noong 1790, ang Polish-Belarusian Republic ay muling nasa ilalim ng banta ng pag-agaw ng mga lupain ng Belarus ng Russia. Dahil sa takot dito, nagpasya ang Commonwealth na magiging mas kapaki-pakinabang para sa kanya na magtapos ng isang alyansa sa Prussia, ang kanyang kamakailang kaaway. Naku, walang mapagpipilian. May mga kaaway lamang sa paligid, at lahat ng laway ay tumutulo mula sa kanilang mga pangil papunta sa malayang kayamanan ng People's Republic.
Ang mga kondisyon ng kasunduan ng Polish-Prussian noong 1790 ay tulad na ang susunod na dalawang partisyon ng Poland ay hindi maiiwasan, naniniwala ang mga istoryador ng Russia, na para bang ito ay isang gangrene ng isang binti na kailangang agarang putulin. Pinalawak ng konstitusyon ng Mayo 3, 1791 ang mga karapatan ng burgesya, binago ang prinsipyo ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan, at inalis ang mga pangunahing probisyon ng konstitusyon ni Repnin. Natanggap muli ng Poland ang karapatang magsagawa ng mga panloob na reporma nang walang sanction ng Russia. Ang "Apat na Taon na Diyeta", na umako sa kapangyarihan ng ehekutibo, ay nagtaas ng hukbo sa 100 libong katao at niliquidate ang "permanenteng konseho", binago ang "mga karapatan sa kardinal". Sa partikular, pinagtibay ang isang resolusyon "sa mga sejmik", na nagbukod sa mga walang lupang maharlika mula sa proseso ng paggawa ng desisyon, at isang resolusyon "sa mga pilipinas", na nagpapantay sa mga karapatan ng malaking burgesya sa mga maharlika.
Ang pag-ampon ng Konstitusyon ng Mayo ay nangangailangan ng interbensyon mula sa mga kapitbahay ng Russia, na natakot sa pagpapanumbalik ng Komonwelt sa loob ng mga hangganan ng 1772. Ang pro-Russian na "hetman" na partido ay lumikha ng targowica confederation, humingi ng suporta ng Austria at sumalungat sa Polish na "makabayan" partidong sumuporta sa Konstitusyon. Ang mga tropang Ruso sa ilalim ng utos ni Kakhovsky ay lumahok din sa mga operasyong militar laban sa "makabayan" na partido na kumokontrol sa Seim. Ang hukbo ng Lithuanian (Belarusian) ng Seim ay natalo, at ang hukbo ng Poland sa ilalim ng pamumuno ni Joseph Poniatowski, Kosciuszka at Zaionchka, na natalo sa Polon, Zelentsy at Dubenka, ay umatras sa Bug.
Dahil sa pagtataksil ng kanilang mga kaalyado sa Prussian, ang mga tagasuporta ng Konstitusyon ay umalis sa bansa, at noong Hulyo 1792 ang hari ay sumali sa Targowice Confederation.
Noong Enero 23, 1793, nilagdaan ng Prussia at Russia ang isang kombensiyon sa ikalawang dibisyon ng Poland, na inaprubahan sa Grodno Seim (1793) na ipinatawag ng mga Targovičian. Ayon sa kasunduang ito, natanggap ng Russia ang mga lupain ng Belarus hanggang sa linya ng Dinaburg-Pinsk-Zbruch, silangang bahagi ng Polissya, ang mga rehiyon ng Ukrainian ng Podolia at Volyn.
Sa oras na ito, nakatanggap si Catherine ng mas malawak na lupain - 250,000 km 2 at 3,000,000 na mga naninirahan. Isang buong malaking bansa ayon sa pamantayan ng Europa. Ang pagnanais na makuha ang mga lupain ng mga Litvin ang nag-udyok kay Catherine the Great na pabilisin ang palsipikasyon ng kasaysayan ng Rus' at ng estado ng Russia upang bigyang-katwiran ang kanyang mga pag-angkin sa mga lupain ng Russia ng mga Ruthenian at Litvin bago ang Europa. Sa ilalim ng pamumuno ng Prussia, lumipas ang mga teritoryong tinitirhan ng mga etnikong Polo: Danzig, Thorn, Greater Poland, Kuyavia at Mazovia, maliban sa Masovian Voivodeship.
Natural, hindi kayang tiisin ng buong progresibong komunidad ng Commonwealth ang ganitong gawain ng paninira. Noong Marso 24, 1794, isang pagkilos ng pag-aalsa ang pinagtibay sa Krakow. Bagaman mas tamang pag-usapan ang tungkol sa isang kampanya sa pagpapalaya, at hindi tungkol sa isang pag-aalsa, dahil ang Commonwealth ay opisyal na umiral bilang isang estado, sa oras na iyon ay isang soberanong bansa, isang estado na hindi na kayang panoorin ang kanyang mga sakim na kapitbahay na pinuputol ito. Sa Lithuania, ang kampanya sa pagpapalaya na pinamumunuan ng batang koronel at makata na si Yakub Yasinsky ay nagsimula sa Shavly (ngayon ay Siauliai), at pagkatapos ay lumipat sa Belarusian capital ng Vilna (mula noong 1940, Vilnius). Sa panahon ng digmaan, inutusan ni Yasinsky ang isang engineering corps na maaaring maglagay ng maximum na isang libong mandirigma. Noong Hunyo 10, 1792, nakibahagi siya sa Labanan ng Mir, kung saan ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang bayani. Ang labanan, gayunpaman, ay natalo. Pagkatapos nito, sinakop ng Russian General Ferzen ang Nesvizh nang walang isang pagbaril, sa kuta kung saan nagtrabaho si Yasinsky nang walang pakinabang.
Gumawa din si Yasinsky ng isang plano para sa pagtatanggol sa Brest, salamat sa kung saan ang labanan para sa lungsod ay nanalo. Ang koronel ay iginawad sa gintong krus na "Virtuti Militari". Samantala, ang kinalabasan ng kampanya ay isang foregone conclusion na: sa ilalim ng pressure ni Catherine II, nagpasya ang hari na pumunta sa panig ng Confederates at noong Hulyo 22 ay nagbigay ng utos na ibaba ang kanilang mga armas. Kailangang sumunod ni Yasinsky.
Pagkatapos nito, si Yasinsky, hindi tulad ng marami na umalis sa bansa, ay nanatili sa Vilna, sinusubukang muling ayusin ang mga engineering corps. Ito ay kilala na siya ay sumunod sa mga radikal ("Jacobin") na pananaw. Iminungkahi niya ang pag-aalis ng serfdom at ang pagpapanumbalik ng Commonwealth sa loob ng mga hangganan ng 1772. Minsan, sa kawalan ng pag-asa dahil sa patuloy na pabagu-bagong posisyon ng Belarusian gentry, emosyonal niyang ipinahayag na ang bansa ay hindi maliligtas nang hindi pinapatay ang buong gentry.
Sa taglagas, sinimulan ni Yasinsky ang mga aktibidad ng pagsasabwatan na itinuro laban sa mga mananakop. Ang underground na punong-tanggapan ng Yasinsky ay matatagpuan sa card salon ng kanyang adjutant Khodkevich. Sa pamamagitan ng paraan, ang paglalaro ng mga baraha ay seryosong nakatulong sa muling pagdadagdag ng cash register. Paminsan-minsan, nag-aral si Yasinsky ng tula, gayunpaman, siya mismo ay may pag-aalinlangan tungkol sa kanyang mga talento sa tula. Gayunpaman, ang ilan sa mga romantikong kanta ni Yasinsky ay napakapopular sa Belarus sa isang pagkakataon, at ang kanyang mga gawa ay nai-publish noong 1869 sa Warsaw.
Noong unang bahagi ng 1794, nalaman ng mga awtoridad na pro-Russian ang mga aktibidad sa ilalim ng lupa ni Yasinsky. Napilitan ang koronel na umalis sa Vilna at pumunta sa distrito ng Vilkomir, kung saan naghihintay sa kanya ang mga tapat na tropa.
Ang kampanya ng 1794 ay nagsimula nang mas matagumpay para sa mga Litvinians at Poles. Sunod-sunod na pagkatalo ang dinanas ng mga mananakop. Sa Poland, matagumpay na kumilos ang commander-in-chief ng Commonwealth Tadeusz Kosciuszko, isang Belarusian sa Polish uniform ng isang heneral. Tinalo niya si Tormasov.
Mula sa aklat na History. kasaysayan ng Russia. Baitang 10. Malalim na antas. Bahagi 2 may-akda Lyashenko Leonid Mikhailovich§ 57. Mga Digmaan ng Russia kasama ang Imperyong Ottoman at Sweden. Mga Seksyon ng Commonwealth. Labanan ang Rebolusyong Pranses Pagkatapos ng Kyuchuk-Kainarji Peace. Ang kapayapaan, sa katunayan, ay naging hindi isang pangmatagalang kapayapaan, ngunit isang tigil-tigilan lamang - ang Ottoman Empire, kung ito ay nakipagkasundo sa teritoryo.
Mula sa aklat na The Way from the Varangians to the Greeks. Millennium misteryo ng kasaysayan may-akda Zvyagin Yuri YurievichA. Legacy ng Commonwealth Mayroon ding mga kanal na nag-uugnay sa Volga sa Don, ang Bug sa Pripyat. Buweno, hindi na kailangang pag-usapan ang tungkol sa Volga-Don, alam ito ng lahat. Ngunit tungkol sa katotohanan na ang Dnieper ay konektado sa Vistula nang matagal na ang nakalipas (mas tiyak, isang tributary ng Pripyat, ang Pina River na may isang tributary ng Bug, ang Mukhavets River) at
Mula sa aklat na Secrets of Belarusian History. may-akda Deruzhinsky Vadim Vladimirovich"Pursuit" sa panahon ng dibisyon ng Commonwealth. Tulad ng alam mo, ang pag-agaw ng Grand Duchy ng Lithuania ng Russia ay naganap sa tatlong yugto - noong 1772, 1793 at 1795. Nasa panahon na ng unang dibisyon ng Commonwealth, iniutos ni Empress Catherine II ang paglikha ng Belarusian Hussar Regiment. "Belarusians" pagkatapos ay tinawag ang mga Ukrainians na iyon,
Mula sa aklat na Russia at ang "mga kolonya" nito. Tulad ng Georgia, Ukraine, Moldova, Baltics at gitnang Asya naging bahagi ng Russia may-akda Strizhova Irina MikhailovnaLithuania bilang bahagi ng Commonwealth Sinasamantala ang mahirap na sitwasyon ng Lithuania sa panahon ng Livonian War, ang Polish na maginoo ay nakuha mula sa mga kawali ng Lithuanian noong 1569 sa Seimas sa Lublin na pumayag sa isang bagong unitary treaty (ang Union of Lublin), ayon sa kung saan Ang Poland at Lithuania ay nabuo ng isa
Mula sa aklat na Ukraine: kasaysayan may-akda Subtelny OrestesUkrainians sa Commonwealth Ang Commonwealth ay ang pinaka malaking bansa sa kung ano ang Europa noon, at ang mga lupain ng Ukrainian, kapwa sa mga tuntunin ng teritoryo at populasyon, ay bumubuo sa pinakamalaking bahagi ng bansang ito. Ayon sa mga istatistika ng panahong iyon (siyempre, napaka-approximate), ang populasyon ng buong Rech
Mula sa aklat na Ten Centuries of Belarusian History (862-1918): Events. Mga Petsa, Mga Ilustrasyon. ang may-akda Orlov VladimirAng ikalawang partisyon ng Commonwealth Ang reaksyonaryong magnate, sa pangunguna nina Severin Rzheussky, Szczesny Potocki at Xavier Branicki ay naglunsad ng pakikibaka laban sa Konstitusyon ng 1791 at bumaling sa Russia para sa tulong militar. Ang pagkilos ng organisasyong anti-gobyerno na iginuhit sa Petersburg
may-akda Taras Anatoly EfimovichKabanata 6. KASAMA SA PANANALITA NG KARANIWANG "Ang aming mga makasaysayang tradisyon ay hindi maaaring magtaglay ng anumang supolnaga o panlalaking Asian absalutyisms, o Polish anarchist gentry." (Wenceslas
Mula sa aklat na A Brief Course on the History of Belarus in the 9th-21st century may-akda Taras Anatoly Efimovich3. Tatlong dibisyon ng Komonwelt Sa mahabang panahon, sa simula pa lamang ng ika-19 na siglo, ang mga may-akda ng Russia ay sumusulat na ang krisis sosyo-ekonomiko at pampulitika sa Commonwealth ay patuloy na lumalawak at lumalalim. Tulad ng, bilang isang resulta ng krisis na ito, ang bulk ng populasyon ay napakalubha
Mula sa aklat na A Brief Course on the History of Belarus in the 9th-21st century may-akda Taras Anatoly EfimovichAng pagtatapos ng Commonwealth King Augustus IV (S. Poniatowski), pagkatapos makuha ang Warsaw ni Suvorov, ay dinala sa Grodno sa pamamagitan ng utos ni Catherine II.
may-akdaPaglikha ng Komonwelt Noong 1569, sa pagitan ng dalawang kapangyarihan - ang Grand Duchy ng Lithuania, Russia at Samogitia, sa isang banda, at ang Kaharian ng Poland, sa kabilang banda, isang magkakaibang alyansa ang natapos kaysa sa mga unyon na paulit-ulit. nagtapos noon. Isang pederal
Mula sa aklat na History of the Grand Duchy of Lithuania may-akda Khannikov Alexander AlexandrovichPagkahati at pagbagsak ng Commonwealth Humina sa pulitika at mga tuntunin sa ekonomiya Ang Commonwealth ay mabilis na nawala ang internasyonal na kahalagahan nito at sa pagtatapos ng ika-18 siglo ay naging biktima ng mas malakas na mga kapitbahay nito - ang Austrian, Prussian at Russian monarkies. Pampulitika
Mula sa aklat na Jews, Christianity, Russia. Mula sa mga propeta hanggang sa mga pangkalahatang kalihim may-akda Katz Alexander Semyonovich Mula sa aklat na History of the Grand Duchy of Lithuania may-akda Khannikov Alexander AlexandrovichPaglikha ng Komonwelt Noong 1569, sa pagitan ng dalawang kapangyarihan - ang Grand Duchy ng Lithuania, Russian at Samogitian, sa isang banda, at ang Kaharian ng Poland, sa kabilang banda, isang magkaibang alyansa ang natapos kaysa sa mga unyon na paulit-ulit. nagtapos noon. Isang pederal
Mula sa aklat na History of the Grand Duchy of Lithuania may-akda Khannikov Alexander AlexandrovichPagkahati at pagbagsak ng Commonwealth Sa politika at ekonomiya ay humina, ang Commonwealth ay mabilis na nawala ang internasyonal na kahalagahan nito at sa pagtatapos ng ika-18 siglo ay naging biktima ng mas malakas na mga kapitbahay nito - ang mga monarkiya ng Austrian, Prussian at Russian. Pampulitika
Mula sa aklat na Grand Duchy of Lithuania may-akda Levitsky Gennady MikhailovichPaghihiganti ng Commonwealth Noong 1572 namatay si Haring Sigismund-Agosto. Wala siyang iniwang tagapagmana at samakatuwid ay naging huling pinuno ng Lithuanian Jagiellonian dynasty. Nagsimula ang paghahanap ng bagong monarko. Sila, bilang isang patakaran, ay mahaba, dahil ang mga pole ay ginagamit upang ayusin ang isang bagay
Mula sa aklat na Russia, Poland, Germany: ang kasaysayan at modernidad ng pagkakaisa ng Europa sa ideolohiya, politika at kultura may-akda Koponan ng mga may-akdaB.V. Nosov (Moscow) "Ang Paghina ng Komonwelt" at ang mga Pagkahati ng Poland sa Panlipunan at Pangkasaysayang Kaisipan ng mga Bansang Europeo noong ika-18 - Maagang ika-19 na Siglo Mga Paunang Pahayag
Kabanata I. Mga dahilan para sa paglipat sa sistema ng corvee-serf sa siglong XV. § 1 Pangkalahatang katangian. Ang pag-unlad ng mga produktibong pwersa sa Poland, na umabot sa medyo mataas na mga resulta sa pagtatapos ng ika-14 na siglo, ay nagpatuloy pa, noong ika-15-16 na siglo. Nagpatuloy ang panloob na kolonisasyon sa bansa. Kung sa Greater at Lesser Poland ang prosesong ito ay nawala ang panahunan na karakter, na iba noong XIII-XIV na siglo, kung gayon sa Mazovia ito ay napakatindi. Mula sa hilagang-kanluran ng Mazovia, mula sa mga lupain ng Płock at Zakroczym, ang daloy ng mga settler ay lumipat sa hilaga at silangan, na nanirahan sa mga lupain ng Lomzhinsky, Wonsotsky, Vyssky, Nursky at Livsky. Ang mga bagong nayon ay itinatag. Nangyari ito sa inisyatiba ng parehong mga pinuno at may-ari ng lupa - mga pyudal na panginoon. Ang mga bagong sakahan ay itinatag sa site ng mga luma, inabandunang mga. Lumawak ang nilinang na lugar. Ang mga pamamaraan ng paghahanda nito ay nagbago, ang primitive na pamamaraan - ang pagsusunog ng mga kagubatan - ay hindi na ginagamit, ngayon ang mga puno ay pinutol, at ang mga tuod ay nabunot. Ngunit kahit na ang gawaing ito, kasama ang estado ng teknolohiya noon, ay napakahirap. Ang tatlong larangang sistema ng paggamit ng lupa ay tiyak na nanaig. Sa mga dokumento para sa lahat ng mga rehiyon ng Poland, nakikita namin sa lahat ng dako ang mga indikasyon ng pagkakaroon ng tatlong mga patlang sa mga bukid - para sa taglamig, para sa tagsibol at para sa fallow. Ginamit din ang double field. Hindi maikakaila ang pag-unlad ng agrikultura. Ito ay pinatunayan ng isang makabuluhang pagtaas sa dami ng butil na ginawa, na nagiging paksa ng isang aktibo at lalong lumalawak. kalakalan turnover . Nakasalalay ito hindi lamang sa apela sa mga bagong anyo ng pagsasamantala sa paggawa ng magsasaka, kundi pati na rin sa higit pang pagpapabuti ng agrikultura. Ang mga kagamitang pang-agrikultura ay nanatiling pareho sa pagkakakilala sa mga ito noong ika-14 na siglo, ngunit ngayon lahat sila ay nilagyan ng mga bahaging bakal. Ang unang lugar sa mga tool ay inookupahan ng isang aratrum (aratrum) na may isang bakal na bahagi ng araro, isang kutsilyo at dalawang gulong sa harap. Ang lumang ralo (parvum aratrum) ay hindi rin nawala, ngunit ginagamit na lamang ito bilang pantulong na kasangkapan sa pagluwag ng lupang inaararo o araro. Mayroon ding araro, ngunit ginamit lamang ito sa mga lupain ng Belarus at Ukrainian na pinagsama sa Poland, at mula sa mga katutubong lupain ng Poland lamang sa Mazovia, at kahit na bihira. Siyempre, patuloy na ginagamit ang mga harrow na may parehong kahoy at bakal na ngipin, bakal na scythe at karit. Hanggang saan ang mga indibidwal na sakahan ay nilagyan ng mga kagamitang pang-agrikultura, hindi namin alam, halos walang data. Noong ika-15 siglo, isang mayamang maginoo mula sa Poznań ang nagkaroon ng tatlong araro; sa mga dokumento na may kaugnayan sa mga maginoong bukid sa Mazovia, lima, walong araro ang binanggit. Dumarami, sinimulan nilang patabain (pangasiwaan) ang mga bukid. Sa panahon ng pag-audit ng mga pag-aari ng Gniezno Archbishopric, nabanggit na sa manor malapit sa nayon ng Borshchevitsa, ang mga bukid ay baog, dahil hindi sila pinataba ng pataba. Lahat ng kilalang pananim ay itinanim. Kadalasan sa mga mapagkukunan (at sa lahat ng mga rehiyon) ang rye ay binanggit, mas madalas na trigo. Bilang karagdagan sa kanila, naghasik ng mga oats, barley. Ang iba pang mga pananim na kilala ay dawa, flax at abaka. Lahat ng uri ng gulay ay itinanim sa mga hardin - mga singkamas, sibuyas, bawang, repolyo, perehil, malunggay, karot, atbp., pati na rin ang mga buto ng poppy at mga gisantes. Lahat ng uri ng mga puno ng prutas at berry ay tumubo sa mga hardin. Ang mga hayop ay sinakop ang isang malaking lugar sa ekonomiya. Ang mga kabayo, baka, baka, baboy, tupa ay magagamit pareho sa mga bakuran ng master at magsasaka, pati na rin ang mga ibon - gansa, pato, manok. Ang isang mayamang maharlika mula sa rehiyon ng Poznań ay mayroong 400 tupa, 60 baka, 12 nagtatrabahong kabayo, 30 baboy, at ilang maliliit na hayop. Ang isang maliit na maginoo sa rehiyon ng Sandomierz ay mayroong 2 baka, 1 kabayo, 7 baboy. Isang marangal na babae sa Mazovia noong 1524 ang itinanggi sa korte na nahuli niya ang 40 baka, 20 baboy, 40 tupa, 20 mares mula sa kanyang kapitbahay. Sa Kuyavia, inalis ng pyudal na panginoon ang 6 na baka at 5 tupa mula sa Kmet Stan mula sa nayon ng Vola. Dalawang baka, isang kabayo, dalawang tupa at isang baboy-ramo ang ninakaw mula sa isang kabayo sa Mazovia. Matapos tumakas mula sa nayon (Little Poland), ang tandang ay nag-iwan ng 2 baka, 2 kabayo, 6 na baboy, 6 na tandang. Sa panahong ito, ang bapor ay gumawa ng mahabang hakbang sa pag-unlad nito. Ang pamamaraan ng produksyon ay bumuti, ang paggamit ng enerhiya ng tubig ay lumawak nang malaki, at ang mga kasangkapan sa produksyon ay napabuti. Ang proseso ng dibisyon ng paggawa ay tumindi, ang mga bagong propesyon ay naging hiwalay at lumitaw. Halimbawa, noong ika-15 siglo, lumitaw ang negosyo ng papel, mula sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo, tulad ng isang sangay ng produksyon bilang pag-imprenta. pinakamahusay na tagapagpahiwatig Ang antas na naabot ng handicraft sa panahong ito sa pag-unlad nito ay maaaring magsilbing hitsura sa unang kalahati ng ika-16 na siglo sa isang bilang ng mga industriya ng mga simulain ng kapitalistang relasyon. Sa batayan ng patuloy na pag-unlad ng mga sining at kalakalan, ang mga lungsod ay lumago at umunlad. Mayroong 49 na pinakamahalagang lungsod sa Greater Poland, kasama ng mga ito ang Poznan, Kalisz, Gniezno, Pyzdry, Kostsyan, Wskhovu, Oborniki, Srem, Konin, Bnin, atbp. Noong panahong iyon, mga 60 bagong pamayanan, na matatagpuan pangunahin sa pagitan ng mga ilog, ang tumanggap ng lungsod. karapatan sa Odra at Varta, at higit pa sa kanluran at hilaga hanggang sa ilog. Tandaan. §2 Ang korte ng panginoon (curia) ang sentro ng pyudal na pagmamay-ari ng lupa. Ang pyudal na panginoon mismo o ang kanyang kinatawan ay nakaupo dito - ang tagapamahala (regens), ang may hawak (tenutarius), sa mga kaharian - ang pinuno. Sa teritoryo ng patyo mayroong isang manor house, lugar ng mga tagapaglingkod at lahat ng uri ng mga outbuildings: kusina, cellar, pantry, barn, barns, atbp. Ang buong imbentaryo ng pyudal na panginoon ay inilagay sa patyo ng manor. Ang mga hardin at halamanan ay magkadugtong sa patyo, gayundin ang mga manor house, maharlikang araro (praedium, allodium, agri praediales). Noong XIII-XIV siglo. sa panahon ng aktibong panloob na kolonisasyon, na, tulad ng nalalaman, ay bahagyang isinagawa ng mga puwersa ng mga kolonistang Aleman, ang makapangyarihang araro na ito ay tinawag na Vorwerk sa Aleman, na, inilipat sa wikang Polish, sa kalaunan ay natanggap ang anyo na "bukid" . Malinaw, sa simula ang terminong "bukid" (praedium) ay tumutukoy lamang sa pag-aararo ng panginoon, ang mga bukid ng panginoon. Ang tradisyong ito ay mahigpit na sinusunod sa mga dokumento. Ngunit ang mga mapagkukunan, kung saan tumagos ang live na kolokyal na pagsasalita, ay nagpapatotoo na sa pang-araw-araw na buhay ang buong pag-aari ng master, ang ari-arian sa kabuuan, ay tinawag na bukid (praedium), i.e. bakuran at lahat ng may kinalaman dito. Samakatuwid, ang ibig sabihin ng "sakahan" ay ang personal na pag-aari ng pyudal na panginoon, na kasama ang tirahan o ang kanyang kinatawan, ang patyo na may lahat ng naroroon, ang kanyang mga hardin, mga hardin ng gulay, pati na rin ang pag-aararo ng master, mga bukid. Ang mga pag-aari ng gitna (na may isang nayon bawat isa) at maliit na maharlika, gaano man sila kaliit, halos, bilang isang panuntunan, ay may bawat manor, i.e. bakuran ng master at bukid ng master. Ang mga sakahan ay (at isinasaalang-alang) at walang mga pamamahagi ng magsasaka, maliit, kadalasang napakaliit na pag-aari ng out-of-town gentry. Samakatuwid, ang bawat nayon (gentry) ay isang sakahan, at kung gaano karaming mga maharlika ang naghati sa nayon sa kanilang sarili, napakaraming mga sakahan ang naroroon. Ang bilang ng mga ari-arian ay hindi tumutugma sa bilang ng mga maliliit na may-ari kung kabilang sa mga huli ay may ilang mga kapatid na hindi pa naghihiwalay. Sa mga pag-aari ng middle gentry, na mayroong maraming mga nayon, at higit pa sa malalaking landholding, sekular at espirituwal, ang mga farmstead ay matatagpuan lamang sa ilang mga nayon, na pinagsasama ang iba sa kanilang paligid, at hindi kinakailangan ang pinakamalapit na mga. (84-94). Parehong sa organisasyon ng mga bagong master field at sa pagpapalawak ng mga luma, ang mga landas ay pareho. Isa sa mga ginamit na pamamaraan ay ang pag-okupa sa mga allotment ng mga magsasaka, na sinamahan ng pagpapalayas sa mga magsasaka. Kaya sa siglo XV. Sa Lesser Poland, ang Jedrzejowski Monastery, dahil sa kalapitan ng teritoryo, pati na rin ang pagkamayabong ng mga bukid ng nayon ng Laskow, ay pinaalis ang Kmetey mula dito at ginawang mga master ang mga bukid. Sa nayon ng Vzhosovitsy, ang master, na pinalayas ang Kmetei mula sa 2 lans, ay ginawa ang huli sa kanyang pag-aararo. Ito ay mga halimbawa ng organisasyon ng mga bagong bukid. Narito ang mga halimbawa ng pagpapahaba ng mga luma. Sa nayon ng Vilchanze, ang tagapamahala ng espiritwal na pyudal na panginoon ay kumuha ng 2 lans mula sa kmets at idinagdag ang bahagi nito sa bukid. Si Stanislav Kot, ang may-ari ng nayon ng Belzov, ay sinakop ang kalahati ng kanyang lupain sa pamamagitan ng puwersa at idinagdag ito sa kanyang manor. Sa maharlikang nayon ng Borunitsi, ang hukuman, bagama't mayroon itong sariling mga bukid, ay naglilinang ng 2 lans sa kmetih upang madagdagan ang mga bukid ng master. Ang mga istoryador ng Poland ay may posibilidad na isipin na sa siglong XVI. ang pananakop sa mga lupang magsasaka, ang pagpapalayas sa mga magsasaka ay bihirang ginagawa. Naniniwala ang mananalaysay na si Vychansky na ang pagpapalayas ng mga magsasaka ay hindi kinakailangan para sa manor sa pagkakaroon ng mga walang laman na lupain, kung saan maaari itong mapalawak: ang pagpapalayas ay nag-alis ng manor ng mga manggagawa. Ngunit ang mga pyudal na panginoon noong ika-15 siglo, lalo na ang mga sekular, ay hindi pa ito lubos na nauunawaan at, sa pagsisikap na palakihin ang kanilang mga bukid, sinundan nila ang linya ng pinakamaliit na pagtutol at ikinabit sa kanila ang mga bukid na nilinang na ng mga magsasaka. Sa paglipas ng panahon, nakikita mula sa karanasan kung gaano hindi kapaki-pakinabang ang mawalan ng mga supplier at manggagawa sa upa, mas gusto nilang bumaling sa iba pang paraan ng pagpaparami ng mga bukid. Ngunit maging ang pag-okupa sa mga lupang magsasaka at pagpapalayas sa mga magsasaka, halos hindi ganap na pinaalis ng mga pyudal na panginoon ang mga magsasaka sa kanilang mga lupain at ganap na binihag ang huli. Malinaw na bahagi lamang ng kanilang lupain ang kinuha sa mga magsasaka, at sa gayon ay nabawasan ang kanilang mga pamamahagi. O di kaya'y inilipat sila sa ibang mga lupain, mas masahol pa, at inokupahan ng pyudal na panginoon ang mga lupang sinasaka na nila para sa kanyang mga bukid. Ang opinyon na ito ay kinumpirma ng ilang mga mapagkukunan. Sa nayon ng Khorongovitsy, inalis ng may-ari ang "pinakamahusay na mga patlang mula sa kmetya ... at ang kababayan." Sa nayon ng Nepshovitsy, 4 na kmets ang lahat ay nakaupo sa isang lan, ngunit mayroong apat na manor, ang mga patlang kung saan, tila, ay nabuo sa pamamagitan ng pagbawas ng mga allotment ng kmet. Minsan, para makabuo ng sarili nilang lupang araro o mapalawak ito, ang mga pyudal na panginoon ay gumamit ng paraan gaya ng sapilitang pagbili ng solty at pagbabalik nito sa kanilang sakahan, gamit ang kilalang dekreto ng Warta Statute ng 1420-1423. "Tungkol sa mga walang silbi at matigas ang ulo Soltys". Sa unang kalahati ng siglo XVI. mayroon ding mga kaso ng pagpapalawak ng pag-aararo ng isang umiiral na. Kaya't ang Lendsky Monastery ay nag-liquidate sa soltyship sa nayon ng Skozhenitsy at pinaalis ang limang saranggola mula sa mga pamamahagi, at ginawa ang lahat ng mga patlang kaya napalaya sa mga patlang ng master. Ang medyo bihirang paghingi ng mga pyudal na panginoon sa ganitong paraan ng pag-aayos ng kanilang ari-arian ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang ransom ng solstice ay isang mamahaling gawain, at ang pyudal na panginoon ay ginustong gumamit ng mga pamamaraan na hindi nangangailangan ng pera. Ang pinakakaraniwang paraan ng pagpaparami o pagsasaayos ng mga bukirin ay ang pananakop ng pyudal na panginoon sa mga walang laman na lupang magsasaka, na nasa halos bawat nayon. Sa siglo XV, ang pamamaraang ito ay hindi pa rin madalas na ginagamit. Kaya, halimbawa, ang isang manor sa mga maharlikang nayon ng Bolshaya at Malaya Lyubohnia ay sinakop ang maraming walang laman na lupain at bukid. Iniangkop ng monasteryo ng Stanentki ang dalawa sa mga desyerto nitong nayon - Gorka at Kotovitsy - sa mga sakahan. Ang mga pyudal na panginoon noong panahong iyon ay sinubukang ilakip sa kanilang mga bukirin o kunin na ang mga nilinang na lupang magsasaka sa ilalim ng kanilang mga bukid, hindi isinasaalang-alang na, sa isang banda, ang pamamaraang ito ay lumalabas na hindi kanais-nais at simpleng pinsala - sa kabilang banda: upa nababawasan, bumababa ang bilang ng mga manggagawa. Ngunit ang karanasang naipon sa paglipas ng panahon ay nakakumbinsi sa mga pyudal na panginoon sa hindi pagkakatugma ng naturang patakaran, at bumaling sila sa pagbuo ng mga walang laman na lans na walang mga panginoon. Para sa mga sekular na pag-aari ng Poznań Voivodeship sa simula ng ika-16 na siglo, 21 kaso ng naturang conversion ang natagpuan, 13 para sa pag-aari ng Gniezno Voivodeship sa parehong oras, at 11 para sa 1534-1539. sa mga pag-aari ng kabanata ng Gniezno. Kadalasan, ang mga pyudal na panginoon ay gumagamit ng iba't ibang pamamaraan nang sabay-sabay upang madagdagan ang kanilang mga larangan. Kaya, sa pag-aari ng kabanata ng Gnezno noong 1534, binili ang 2 1/2 Soltys lan para sa mga bukid sa nayon ng Voyutino. At noong 1539, ang 1st lan, na walang laman pagkatapos ng pagkamatay ng may-ari, ay idinagdag. Ang pag-okupa sa mga bakanteng lupain ng mga magsasaka para sa kanilang mga bukirin, ang asyenda sa hinaharap, kung ito ay kumikita para sa kanya, ay muling naninirahan sa kanila ng mga magsasaka. Ang mga ganitong kaso ay matatagpuan lamang sa malalaking pag-aari ng lupa na maraming sakahan. Halimbawa, sa Lovisky key ng Gniezno Archbishopric sa nayon ng Serniki noong 1511-1512. mayroong 3 walang laman na lans, kung saan 2 ay pinoproseso para sa sakahan; noong 1516 lahat sila ay pinaninirahan na ng Kmets. § 3 Mga dahilan para sa paglaki ng mga corvée estate. Ang problema ng pag-usbong ng ekonomiya ng corvee-farm sa Poland noong ika-16 na siglo. ay hindi lamang isang problemang Polish, kundi isang pan-European din. Humigit-kumulang ang parehong mga pagbabago ay naganap noong panahong iyon sa sistemang agraryo ng mga bansang kalapit ng Poland - sa hilagang-silangan ng Alemanya at Denmark, sa Czech Republic, sa Hungary, Romania at sa mga bansang Baltic, hanggang sa Gulpo ng Finland. Ngunit sa mga bansa sa Kanlurang Europa sa parehong oras, ang sistema ng chinsh ay patuloy na napanatili, at ang mga relasyong pyudal ay lalong nawawalan ng kahalagahan. Ang suliranin ng paglitaw ng gayong dualismo sa sistemang agraryo ng Europa sa pagtatapos ng Middle Ages ay malulutas lamang sa pamamagitan ng paghahambing na pamamaraan batay sa pag-aaral ng pan-European na pag-unlad. Sa batayan lamang ng naturang pag-aaral matutukoy kung alin sa mga salik na nakaimpluwensya sa pag-unlad ng ekonomiya ng corvee ang mga pangunahing at isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa pag-unlad ng ekonomiya ng corvee. At alin ang mga pangalawa at pinabilis lamang ang proseso ng pag-unlad, ngunit sa kanilang sarili, nang walang partisipasyon ng mga pangunahing kadahilanan, ay hindi maaaring maging sanhi ng isang rebolusyon sa sistemang agraryo. Mayroong dalawang pangunahing salik: ang posibilidad ng madaling pagbebenta ng mga produktong pang-agrikultura, pangunahin ang butil, at, alinsunod dito, ang pagpapalakas ng proseso ng pang-aalipin sa mga magsasaka. Ang pagdadala ng mga produkto sa merkado ay ang pangunahing layunin ng malakihang produksyon. Ang kakayahang madaling magbenta ng mga produktong pang-agrikultura ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa paglitaw ng isang malaking negosyong pang-agrikultura. Ang pagkakaroon lamang ng populasyon ng lunsod ay makapagbibigay sa mga sakahan ng kinakailangang benta. Ngunit ang posibilidad lamang ng madaling marketing ay hindi pa rin sapat para sa paglitaw ng mga corvee-farm farm. Dapat pansinin na ang mga sakahan ng corvée-farm ay binuo hindi sa kapitbahayan ng mga malalaking sentro ng lunsod sa Kanlurang Europa, ngunit sa Gitnang Europa, na matatagpuan sa medyo malayong distansya mula sa kanila. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay sinubukang ipaliwanag sa batayan na ang malawak na kalakalan sa pag-export ng butil ay dapat na nakabatay sa malakihang produksyon, dahil ang pagbili ng malalaking dami ng butil sa maliliit na batch mula sa mga magsasaka, na madaling makahanap ng merkado para sa kanilang mga produkto sa ang mga lungsod na pinakamalapit sa kanila, ay nagpapakita ng malaking kahirapan. Gayunpaman, ang gayong interpretasyon Sa esensyal, hindi nito nireresolba ang tanong ng simula ng dualismong agraryo. Dahil sa Kanlurang Europa sa oras na iyon mayroon ding medyo malawak na mga teritoryo. Tulad, halimbawa, tulad ng Brittany at ang mga paligid ng Orleans sa France, Sicily, Apulia at ang Marche Ancona sa Italya, mula sa kung saan ang tinapay ay na-export sa medyo malayong mga sentro ng lunsod at kung saan ang corvee, gayunpaman, ay hindi nakatanggap ng anumang pamamahagi. Para sa paglitaw ng isang corvée estate, ang pagkakaroon ng pangalawa sa mga salik na nabanggit sa itaas ay obligado - ang pagpapalakas ng proseso ng serfdom ng mga magsasaka, ang pagkakabit ng mga magsasaka sa lupa, ang paglabag sa mga karapatan ng magsasaka sa lupa at ang pagpapalawak. ng saklaw ng patrimonial na hurisdiksyon. Ang pagkaalipin ng mga magsasaka ay naging posible upang mabawasan ang nakapirming kapital na kailangan upang lumikha ng isang sakahan. Eksakto tulad ng kapital ng paggawa kinakailangan para sa pagsasaka. Upang lumikha ng isang sakahan, para sa karamihan, hindi kinakailangan na bumili ng lupa, maaari itong kunin mula sa magsasaka, ngunit kung ito ay binili, pagkatapos ay sa disproportionately mababang presyo. Sa panahon ng pagtatayo ng mga gusali, posibleng gumamit ng corvée labor. Hindi na rin kailangang bumili ng imbentaryo, dahil nilinang ng mga serf ang mga lupain ng manor gamit ang kanilang sariling imbentaryo. Ang mga manggagawang alipin ay hindi binigyan ng mga gantimpala sa pera, hindi nila kailangang gumastos ng pera sa pagbili ng iba't ibang mga pantulong na materyales na kinakailangan para sa produksyon - sila ay hiniling mula sa mga magsasaka sa anyo ng iba't ibang mga buwis. Nagmamadaling gamitin ng malalaking may-ari ng lupa ang mga oportunidad sa ekonomiya na nabuksan sa kanila, lalo na't ang corvee system, batay sa paggawa ng mga serf, ay ginagarantiyahan sila, lalo na sa simula, ceteris paribus, mas malaki ang kita kaysa sa chinsh system. Sa ilalim ng sistemang Chinche, ang magsasaka ay nagtamasa ng napakaraming kalayaan sa ekonomiya, pinamamahalaan niya ang kanyang sariling sambahayan, at pagkatapos mabayaran ang mga bayarin pabor sa pan, simbahan at estado, nagpasya siya kung aling bahagi ng kabuuang kita ang dapat ilaan. para sa karagdagang pagsasaka, na para sa pagkonsumo. Kung itinaas ng kawali ang mga tungkulin, nililimitahan ng magsasaka ang kanyang pagkonsumo, ngunit hindi niya ito maaaring putulin nang walang limitasyon. Matapos maabot ang limitasyon, ang karagdagang pagtaas sa mga tungkulin ay nagdulot ng hindi mabata na pasanin sa ekonomiya, na nagdulot nito sa kumpletong pagkawasak. Sa ilalim ng sistemang corvée, ang pan mismo ang nanguna sa ekonomiya, ito ang pinagmumulan ng kanyang kita, mga produkto ay ginawa dito, na ibinebenta niya sa lungsod. Dahil dito, maaaring mabawasan nang malaki ng may-ari ng lupa ang antas ng pamumuhay ng magsasaka higit pa kaysa posible sa ilalim ng sistemang Chinche, nang walang takot na masira ang ekonomiya. Ang kumbinasyon ng mga kadahilanan tulad ng posibilidad ng madaling pagbebenta at ang pagkakaroon ng serfdom ay isang hindi maiiwasan at sa parehong oras ay medyo sapat na kondisyon para sa paglitaw ng isang corvee-farm system. Ang iba pang mga kadahilanan ay mayroon nang pangalawang kahalagahan. Kaya, halimbawa, ang pagpapalit sa dating pyudal na milisya ng mga mersenaryong tropa ay naging posible para sa mga may-ari ng lupa na makisali sa muling pagsasaayos ng ekonomiya ng kanilang mga ari-arian. Gayunpaman, ang pagkalibre lamang ng mga pyudal na panginoon mula sa serbisyo militar, siyempre, ay hindi pa rin sapat upang magdulot ng mga pagbabago sa sistemang militar, hindi lumitaw ang mga corvee farm; Sa parehong paraan, ang mga kadahilanan tulad ng pagkamayabong ng lupa at ang kalapitan ng mga raftable na ilog ay maaari ring mag-ambag sa pag-unlad ng manor. Ang pambansang pagkaalipin na naganap sa Silangang Alemanya at sa silangang labas ng Poland ay nag-ambag sa pagtatatag ng higit pang walang awang pagsasamantala ng mga may-ari ng lupa sa mga magsasaka at isa rin sa mga salik na nagpapadali sa paglitaw ng serfdom. Sa kabilang banda, halos hindi posible na isaalang-alang na tama ang pahayag ng ilang mga siyentipiko na nagpapakilala pinakamahalaga ang katotohanan na ang mga magsasaka ay hindi makayanan ang komersyal na kompetisyon sa sakahan dahil sa higit pa mataas na lebel kanyang makinarya sa agrikultura. Noong siglo XVI. ang mga maginoo, sa karamihan ng mga kaso, ay nagsimula pa lamang sa pagsasaka at kadalasang napipilitang matuto mula sa mga magsasaka sa larangan ng ekonomiya. Ang mga serf ay nagsagawa ng trabaho sa mga bukirin sa tulong ng parehong nagtatrabaho na mga baka at ang parehong mga kasangkapan tulad ng sa kanilang sariling mga lupain, kung saan sila ay karaniwang nagtatrabaho nang mas masipag at mas produktibo. Ang katotohanan na ang mga magsasaka ay may lupang hindi sinasaka ay hindi maaaring magsilbing patunay; ang lupain ay nanatiling hindi sinasaka, hindi dahil ang mga produkto ng magsasaka ay hindi maaaring makipagkumpitensya sa murang tinapay ng bukid, ngunit dahil sa patuloy na dumarami at napakaraming tungkulin na ipinataw ng kawali sa mga magsasaka para sa interes ng kanyang ekonomiya. Mga paraan ng pagpapaalipin sa mga magsasaka. Ang mga lokal na paghihigpit sa mga transisyon ng magsasaka, na isinagawa noong unang kalahati ng ika-14 na siglo, ay bahagyang pinag-isa sa panahon ng paghahanda ng mga batas ng Casimir III. Ang mga kondisyon kung saan maaaring iwanan ng isang tao ang kanyang amo ay hindi madali para sa isang nakaupo sa batas ng Aleman, at para sa isang magsasaka sa batas ng Poland "isang ligal na paglabas ... ay sa katunayan halos imposible." Sa Lesser Poland, ayon sa liham ng batas, hindi hihigit sa dalawang kmet o mga taganayon ang maaaring umalis nang sabay-sabay mula sa isang nayon patungo sa isa pa, laban sa kalooban ng amo ng nayon na kanilang tinitirhan. Ang Artikulo 134 ng mga batas ay nagtatag ng matitinding parusa laban sa takas at sa kanyang harborer. Ang parehong kalakaran ay nangingibabaw sa batas ng ikalawang kalahati ng ika-14 hanggang ika-15 na siglo, bagaman ang matinding paghihigpit sa karapatang lumabas sa Lesser Poland, na itinatag ng mga batas ng Casimir III, ay hindi tumagal. Ang batas ng Warta ay nagbabawal sa kmet mula sa pag-alis hanggang sa siya ay na-clear, kung saan nakatanggap siya ng mga kagustuhan na taon. Kapag isinalin ang mga batas ng Casimir the Great sa Polish sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, ang mga alternatibong obligasyon (sa orihinal na teksto, ang isang magsasaka sa batas ng Aleman ay kinakailangan na umalis sa kanyang sambahayan sa perpektong kaayusan at bayaran ang kanyang mga tungkulin, o maghanap ng isang deputy - "parehong mayaman kmetya") ay summarized . Ang mga hindi-Shawski na batas ng 1454 ay nagtaas ng mga parusa para sa pagkulong sa isang takas na paksa; sila ay pinalawak hindi lamang sa mga magsasaka, kundi pati na rin sa mga lungsod, at sa mga may hawak ng mga maharlikang lupain. Mula sa pagtatapos ng ika-15 siglo, tumaas ang bilis ng pagkaalipin. Ang Sejm ng Piotrkovsky ay nag-renew sa isang mas mahigpit na anyo ng pamantayan ng mga batas ng Casimir III para sa Lesser Poland. Isang kmet lamang ang pinapayagang umalis sa nayon bawat taon nang walang pahintulot ng may-ari ng lupa, at ang utos ay pinalawak sa buong bansa. Isa lamang sa mga anak na magsasaka ang pinayagang pumunta sa lungsod upang mag-aral o pumasok sa serbisyo, at ang nag-iisang anak na lalaki ay walang karapatang umalis sa nayon. Di-nagtagal, ang edad ng mga anak na magsasaka na maaaring mag-aral sa lungsod ay limitado sa labindalawang taon. Pagkatapos ay ipinagpatuloy ang serye ng mga kilos, at sa simula ng 40s ng ika-16 na siglo, ang kmet ay ganap na nawalan ng karapatang lumabas. Kaayon, ang mga batas ay inilabas laban sa mga takas (para sa 1503-1596 - 24 na konstitusyon); Ang mga legal na paglilitis sa mga ganitong kaso ay pinasimple, ang panahon ng paghahanap ay hindi limitado. Kaugnay ng patuloy na pag-unlad ng mga produktibong pwersa, paglago ng mga lungsod, paglawak lokal na kalakalan, tumaas ang pangangailangan para sa mga produktong pang-agrikultura sa merkado sa lunsod. Pati na rin ang paglitaw ng pagkakataong mag-export ng Polish na tinapay sa ibang bansa noong ika-15 siglo, ang mga anyo ng pyudal na pagsasamantala ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago. Nalalapat ito kapwa sa mga magsasaka na matagal nang nasa batas ng Poland, at sa mga inilipat mula sa Polish patungo sa Aleman o muling nanirahan sa batas ng Aleman. Ang mga pagkakaiba sa anyo ng pagsasamantala ng mga iyon at ng iba pa, na halos hindi na napansin sa pagtatapos ng ika-14 na siglo, ngayon ay tila ganap na naglaho. Tulad ng ipinapakita ng mga mapagkukunan, ang lahat ng tatlong uri ng pyudal na upa ay ginagamit sa lahat ng uri ng mga pag-aari. Kasabay nito, ang renta sa pananalapi (chinsh) sa lahat ng dako, kung ihahambing sa nakaraang siglo, ay tumaas, natural sa lahat ng dako ay nagkaroon ng humigit-kumulang na pare-parehong anyo, ang upa sa paggawa, na dating kilala halos eksklusibo sa mga espirituwal na pag-aari, ay ginagamit na ngayon sa parehong maharlika at maharlika, ngunit ang mga anyo at sukat nito ay kasing laki ng chinsha, sa iba't ibang bahagi ng bansa at sa iba't ibang uri ang mga pag-aari ng lupa ay hindi pareho. Kabanata II § Mga kategorya ng pyudal na umaasa sa mga magsasaka Ang pyudal na umaasa na populasyon ng mga nayon ay makikita sa mga mapagkukunan sa ilalim ng iba't ibang termino. Pagdating sa lahat ng mga magsasaka ng nayon, ang pinagmulan ay tinatawag silang mga taganayon (villani, rustici), ngunit mas madalas kmeti (cmethones), mga naninirahan (incolae). Ang mga terminong ito ay minsan ay inilalapat sa lahat ng mga magsasaka ng isang nayon o pagmamay-ari ng lupa, bawat isa ay nakapag-iisa, gaya, halimbawa, sa mga utos ng mga kabanata ng Płock, Poznan, Gniezno at iba pang mga dokumento ng ika-15 at ika-16 na siglo. Ngunit kadalasan sila ay ginagamit nang magkasama at sa parehong oras sa iba't ibang mga kumbinasyon: kmeti at residente, residente at kmeti. Malamang, ang parehong termino ay nangangahulugan ng pangkalahatang populasyon ng nayon. Napakabihirang tulad nito karaniwang pangalan ang mga tao (homines) ay ginagamit, ngunit kadalasan ang terminong ito ay ginagamit sa isahan - na may kaugnayan sa mga indibidwal na kinatawan ng populasyon sa kanayunan. Sa kalagitnaan ng siglo XV. sa unang pagkakataon ay lumitaw ang isang bagong termino na may kaugnayan sa magsasaka - subditi, ang katumbas ng Latin ng Polish poddani, mga paksa, na sa mahabang panahon ay naging karaniwang pangalan ng Polish serf peasantry. Sa wakas, sa panahong ito, tila, lumilitaw ang terminong pumalakpak at naging laganap sa pang-araw-araw na buhay kaugnay ng buong magsasaka. Paminsan-minsan sa mga mapagkukunan ng siglong XV. at ang unang kalahati ng ika-16 na siglo. ang terminong kolonya (coloni) ay nangyayari. Sa isang bilang ng mga dokumento, ang mga haligi ay malinaw na sumasalungat sa kmets. Hindi kailangang bayaran ng Colon ang chinsha sa kabanata, dahil ito ay direktang konektado sa korte ng manor. Halimbawa, sa nayon siyempre, ang bakuran ng master ay walang laman, ang mga gusali ay nawasak, at sa sandaling ang bakuran ay nasa mabuting kalagayan, at mayroong isang haligi sa loob nito. Ang mga kondisyon kung saan nagtatrabaho ang koronel ay iba at mas mabuti kaysa sa mga nag-oobliga sa mga magsasaka. Ang pangunahing trabaho kung saan sila tinanggap ay ang paglilinang ng mga bukid ng master, ngunit kung minsan ay gumaganap din sila ng iba pang mga tungkulin sa paligid ng bakuran. Sa pangkalahatan, ang termino mismo (Latin colon) ay kinikilala sa Polish ratai. Si Kolon-ratai ay nakaupo sa isang maliit na lupain na inilaan sa kanya para sa pagsasaka, na siya ay may bahagi ng kanyang sarili, isang bahagi ng imbentaryo ng master, na siya ay nagdadala ng mga kahilingan at mga tungkulin mula sa kanyang sakahan, at tumanggap ng kabayaran para sa gawaing ginawa. Si Ratai ay hindi palaging nakatira sa isang nayon kasama ang iba pang mga magsasaka, ngunit "sa isang kubo sa isang walang laman (walang laman) na plot, tulad ng isang mersenaryo" (malinaw, isa pang mersenaryo na hindi gumagawa ng parehong trabaho bilang ratai). Sa isang tirahan na inabandona ng isang umalis na ratai, sila ay tumira hindi isang hamak o isang bakod. Si Rataj ay binibigyan ng damit at pagkain habang siya ay nag-aararo. Bilang karagdagan sa kmetey, zagrodniks, colons, ang mga source ay pinangalanan din ang mga chelyadin (czeladnik), mga katulong at katulong (sluzebniki, sluzebnice), parobks (famulus, parobek) at mga batang babae (ancilla, famula, dziewka). Lahat sila ay bumubuo ng isang utusan sa bakuran ( familia curiae). Ang mga katulong ay nag-aararo sa mga bukid ng amo, nagtatrabaho sa bakuran. Ang mga tagapaglingkod ay kumikilos bilang mga kutsero, mga pastol, nagtatrabaho sa kamalig at sa kamalig, sa bukid at sa parang. Ang mga babae ay kabilang din sa sambahayan. Tinalo ng maharlika ang kanilang sarili at ang mga lingkod ng ibang tao, si parobkov, inagaw ang mga lingkod ng ibang tao. Ang katulong (sluzebnica), malinaw naman, ay parang isang kasambahay sa bahay ng amo, siya ang namamahala sa kanyang sambahayan. Bilang karagdagan sa karaniwang famulus, ang terminong famulus servilis ay lumilitaw paminsan-minsan sa mga pinagmulan. Imposibleng maitatag ang pagkakaiba sa pagitan ng parobok na tinutukoy ng terminong ito at ng iba pa. Dapat isipin ng isang tao na walang pagkakaiba at na ang epithet servilis - alipin - ay nangangahulugan din na wala, tulad ng terminong servus na kung minsan ay matatagpuan sa mga mapagkukunan ay hindi nangangahulugang isang alipin, na nawala ang orihinal na kahulugan nito ilang siglo na ang nakalilipas. Sa isa sa mga dokumento na gumagamit ng terminong servus, ito ay malinaw na magkapareho sa salitang kmet. Kadalasan, ang mga mapagkukunan ay nagdaragdag ng rzadny sa mga terminong parabok, babae, i.e. kinontrata, mula sa salitang rzad - hilera, kontrata. Ang sinanay na lingkod ay nagtrabaho batay sa pag-upa at konektado sa amo sa pamamagitan ng kontrata, sa tabi niya. Kung gaano katagal natapos ang kontrata, hindi ipinapahiwatig ng mga mapagkukunan. Minsan, sa halip na ang mismong nagkontrata, ang kanyang ama ang kumikilos sa pagtatapos ng kontrata. Ang mga lingkod ay ginantimpalaan para sa kanilang trabaho. Ito ay maaaring ipahayag sa pera. Minsan ang gantimpala ay damit. Ang katotohanan na ang isang kasunduan sa isang pyudal na panginoon ay minsan ay natapos hindi ng mismong partidong nagkontrata, ngunit ng kanyang ama, ay nagpapahiwatig ng murang edad ng mga Chelyadin. Kaya, ang komposisyon ng mga tagapaglingkod ay kinabibilangan ng mga kabataang magsasaka, ngunit, bukod dito, maaaring mayroong mga taong mas kahanga-hangang edad. Sa wakas, mayroon pa ring mga terminong gaya ng mga manggagawa, mga mersenaryo sa mga pinagmumulan. Ang mga tungkulin ng isang manggagawa at isang mersenaryo ay katulad ng sa isang alipin, ngunit hindi ito dapat isama sa bilang ng mga tagapaglingkod. Malamang, ang mga ito ay mga taong nagtatrabaho sa pyudal na bukid para sa isang maikling panahon, isang panahon, para sa isang tiyak na uri ng trabaho. Sila ay kinuha mula sa mga tinatawag na "masuwerteng tao" na makukuha sa mga nayon. Ngunit wala masyadong mga upahang manggagawa sa mga estates ng maharlika. Ang maginoo ay walang dahilan upang bumaling sa halimbawa ng mga Solty at lumipat sa upahang manggagawa. Shlyakhetsky farm, i.e. ang pagmamay-ari ng mga maharlika, ari-arian, ay umiral hanggang ika-XV siglo. at nagkaroon ng mga master's field. Gaano man kaliit ang mga larangang ito at gaano man kaliit ang interes nila sa mga maharlika, wala pa rin silang interes (lalo na, halimbawa, sa mga panginoong pyudal sa Lesser Poland, na kinuha ang lahat ng upa sa ikalawang kalahati ng ika-14 na siglo noong pera), dahil ang mga produkto ng kanilang sariling mga sakahan ay napunta para sa pagkonsumo ng kanyang pamilya. At ang mga patlang na ito, siyempre, ay nangangailangan ng pagproseso. Ang naobserbahang pagkakaiba sa mga anyo ng pyudal na pagsasamantala noong ika-15 siglo ay naging posible na hatiin ang mga landholding sa sumusunod na tatlong grupo: 1. Ang mga maharlika, espirituwal at, posibleng, maharlikang pag-aari sa Greater Poland. 2. Ang mga maharlika at maharlikang ari-arian sa Lesser Poland. 3. Espirituwal na pag-aari sa Lesser Poland, pati na rin ang mga ari-arian ng lahat ng uri sa Mazovia. Ang pinakamaliit na pagbabago sa mga anyo ng pyudal na pagsasamantala ay naganap sa mga pag-aari ng unang grupo, i.e. sa mga landholding ng Greater Poland. Tulad ng ipinapakita ng mga mapagkukunan, ang cash na upa dito ay 12 groszy. Ang gayong chinsh ay kinuha ng magkapatid = pyudal lords, Yakub at Bartolomey Yu mula sa kanilang mga nayon Bronchino at Nedamizh sa Poznań powiat at ang Lenchitsky hunter na si Stanislav mula sa nayon ng Nyvky, ngunit sa royal village ng Makovo ang chinsh ay nakalagay na sa 1 hryvnia, ibig sabihin. 48 nakakahiya. Ang laki na ito ng K. Tymenetsky ay itinuturing na karaniwan para sa mga sekular na pag-aari sa Greater Poland. Sa Pyzdra povet ng Kalisz voivodship, nagbayad ang kmets ng 54, 56, 60, 64, 65 at kahit 72 groszes per lan, o 20, 24, 34 groszes per polulan. Ang pagtaas sa monetary chinsha ay naobserbahan din sa mga espirituwal na domain na matatagpuan sa Greater Poland. Kaya sa monasteryo ng Lendsky nagbayad sila ng 48 groszy. Ang in-kind na upa sa pyudal na pag-aari ng Greater Poland ay may napakababang anyo noong ika-15 siglo. Ito ay totoo lalo na para sa mga espirituwal na pag-aari. Kung kanina ay madalas itong nakolekta dito sa mga hamon at buong hayop - mga biik, baboy-ramo, mga tupa at baka, ngayon ito ay nabawasan sa isang medyo maliit na buwis, na binubuo ng mga itlog at manok. Ang nasabing annuity ay ang pinakasimpleng anyo ng tinatawag na boluntaryong pag-aalay (honores) sa mga espirituwal na domain at ang kanilang tanging anyo sa sekular. Gayunpaman, ang laki ng singil sa mga itlog at manok ay tumaas. Sa halip na ang nakaraang 15-20 itlog para sa Pasko ng Pagkabuhay, ang mga pyudal na panginoon ay nagsimulang kumuha ng 30 itlog at, tulad ng dati, dalawang manok. Kaya ito ay sa malalaki, at sa espirituwal na mga ari-arian. Sa espirituwal na mga pag-aari, ang upa ng pagkain ay kinokolekta pa rin sa anyo ng isang ikapu ng butil, o bigkis. Ang upa sa paggawa, na kilala sa Wielkopolska noong ika-14 na siglo sa mga espirituwal na domain at sa bahagi lamang ng mga sekular, ay ginagamit na ngayon sa lahat ng dako. Kinailangan ni Kmeti na mag-araro isang araw sa isang taon na may kondisyon na makumpleto nila ang buong cycle ng field work sa plot na inararo sa araw na iyon. Ito ay isang lumang uri ng upa sa paggawa, ang tinatawag na yutshin (mula sa Polish jutro, na isang pagsasalin ng German Morgen). Ang laki ng ganitong uri ng corvee ay depende sa laki ng lugar na inilaan para dito. Nagkaroon din ng taunang corvee. Halimbawa, sa mga sekular na landholding ng Pyzdra povet sa pagtatapos ng ika-15 siglo, kinakailangan: tatlong beses sa isang taon na mag-araro ng kalahating araw, isang araw upang magtamo ng parang at patuyuin ang dayami. Kaya, ang upa sa paggawa sa sekular na pag-aari ng Greater Poland ay hindi nagbago sa hugis at sukat nito at ipinahayag sa ilang araw ng trabaho kada taon o sa Yutshin. Ang lumang anyo ng unregulated corvée ay napanatili din: "upang magtrabaho kung ano ang kinakailangan." Sa parehong lumang anyo, ang upa sa paggawa ay ginamit din sa mga espirituwal na pag-aari ng Greater Poland. Kaya, halimbawa, sa Włocław bishopric, kinakailangan na mag-araro ng isang araw para sa mga pananim sa tagsibol, dalawang araw para sa mga pananim sa taglamig, o isang araw para sa pag-aararo para sa mga pananim sa taglamig, isa para sa mga pananim sa tagsibol at isang araw para sa paggapas, pagkolekta at pagdadala sa giikan. Tanging sa mga pag-aari ng Gniezno Archbishopric nagkaroon ng bagong anyo ang upa sa paggawa. Ang Gniezno archbishopric, tila, ay lumipat na sa isang lingguhang corvée. Kaya, lahat ng tatlong anyo ng upa ay umiiral pa rin at halos nasa pantay na katayuan. Totoo, ang chinsh ay tumaas nang malaki, ngunit ito ay magiging walang pag-iingat na makita dito ang pagpapalakas ng papel ng renta sa pananalapi. Mas tama na ituring ang pagtaas na ito bilang pangangalaga sa halaga nito sa likod ng renta ng pera. Ang panginoong pyudal ay interesado pa rin sa chinsha, nagsisimula pa lamang siyang ilipat ang kanyang ekonomiya sa corvée. Bahagi ng pagtaas ng upa sa pera ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng pagbagsak ng pera. Ang katotohanan ay na sa ika-15 siglo sa Poland, tulad ng sa maraming iba pang mga European bansa, nagkaroon ng pamumura ng pilak na pera. Kung sa pagtatapos ng siglo XIV ang average na halaga ng pilak sa isang sentimos ay 1.7 gramo, pagkatapos ay sa simula ng siglo XV - 0.83, at sa dulo - 0.75 gramo. Ang ganitong pagbagsak ng pera ay natural na nag-udyok sa pyudal na panginoon na taasan ang monetary chinsh. Ang ilang mga pagbabago sa mga anyo ng pyudal na pagsasamantala ay naganap noong ika-15 siglo sa mga maharlika at maharlikang pag-aari ng Lesser Poland (ika-2 pangkat). Kung saan, noong ika-labing apat na siglo, nagkaroon ng malakas na tendensya tungo sa isang kumpletong paglipat sa upa sa pera, ang upa sa mga produkto ay kinokolekta na muli at, bukod dito, ang upa sa paggawa ay inilalapat. Ang Chinsh dito, kumpara sa siglong XIV, ay napakataas. Ang Kmet ng nayon ng Olszówka ay nagbabayad ng 60 groszy mula sa kanyang lan; sa nayon ng Raclavitsy, 48 groszy ang kinuha, at sa pangatlo - 96. Tulad ng para sa upa sa paggawa, para sa mga ari-arian ng mga maharlika, tanging sa isang dokumento lamang natin makikita ang isang malinaw na indikasyon ng form kung saan ito inilapat, katulad ng: Yutshins . Ang lahat ng mga dokumento sa royal estates sa aming pagtatapon ay nagmula sa katapusan ng ika-15 siglo at lahat ay nagsasalita ng isang paraan lamang ng pyudal na upa - labor rent, corvée. Kabilang sa mga resibo ng maharlikang korte ay may mga tupa, kambing, baka, oats, rye at harina ng trigo, malt. Sa maharlikang pag-aari ng Lesser Poland, ginamit ang lahat ng kilalang anyo ng corvee - mula yutshin hanggang lingguhang corvee sa dami ng dalawang araw sa isang linggo. Mula dito, maniniwala kami na mayroong lahat ng dahilan upang pagsamahin, ayon sa mga anyo ng pyudal na upa, ang mga maharlika at maharlikang ari-arian sa Lesser Poland sa isang grupo. Ang karaniwang bagay na nagkakaisa sa kanila sa ika-15 siglo ay ang pagbawas (kahit na may pagtaas sa laki ng pera chinsha) ng papel na ginagampanan ng cash upa dahil sa pagpapanumbalik ng upa sa uri, na inilipat sa nakaraang panahon ng mga pagbabayad ng cash, at ang hitsura ng isang gumaganang tape. Ang huli ay umiiral pa rin sa mga lumang anyo na karaniwan sa mga ari-arian na ginamit ito noong ika-14 na siglo, ngunit ito ay nagpapakita ng isang kapansin-pansing pagtaas ng trend (isang pagtaas sa laki ng taunang corvée, ang paggamit ng isang lingguhang corvee). Karamihan Malaking pagbabago sa mga anyo ng pyudal na pagsasamantala ay naganap noong ika-XV na siglo sa ikatlong pangkat - sa mga espirituwal na pag-aari ng Lesser Poland. Ang upa sa paggawa sa mga espirituwal na domain sa mga rehiyon ng Wislicki at Kielce ay halos hindi naiiba sa laki mula sa ginamit noong nakaraang panahon. Sa rehiyon ng Kielce, isang beses lang kami nagkikita ng corvée sa isang araw, at sa rehiyon ng Wislice, sa isang nayon lamang, ang mga magsasaka ay obligadong magtrabaho ng 2 araw sa isang linggo sa panahon mula kay John the Baptist hanggang St. Michael, ibig sabihin. mula Hunyo 24 hanggang Setyembre 29 (at marahil 1 araw sa natitirang oras). Sa lahat ng iba pang mga nayon, karamihan ay may taunang corvée o hiwalay na mga tungkulin sa serbisyo sa paggawa. Sa ibang mga lugar, nagkaroon ng mga bagong anyo ang upa sa paggawa. Dito, matatag na naitatag ang lingguhang corvee. Sa lupain ng Sandomierz, ito ay isa, mas madalas dalawang araw sa isang linggo, na may nangingibabaw na dalawang araw at tatlong araw na corvée. Sa tatlong araw na corvee, ang Lunes, Miyerkules at Huwebes ay itinuturing na araw ng trabaho. Kung ang alinman sa kanila ay bumagsak sa isang holiday, ang mga magsasaka ay pinalaya sa trabaho. Mayroon ding mga kaso kung saan, bilang karagdagan sa lingguhang corvee, ang mga kmets ay kailangang magdala ng isa pang anyo ng upa sa paggawa - mga yutshin. Ang natural na upa sa anyo ng isang ikapu ay kinukuha din dito sa anyo ng bigkis na ikapu at abaka na ikapu. Ang upa sa paggawa sa ilang monasteryo ay napanatili sa dati nitong anyo. Karamihan sa kanila ay mga Yutshin. Paminsan-minsan ay mayroong taunang corvee. Kasama ng mga lumang paraan ng upa sa paggawa, ang lingguhang corvee ay ginagamit din sa lahat ng monastic estates. Kaya, ang upa sa paggawa ay nagsisimulang mauna. Ang prosesong ito ay umuunlad nang hindi pantay sa buong bansa. Ito ay hindi gaanong napapansin sa Greater Poland. Dito, ang lahat ng tatlong anyo ng upa ay magkakasamang nabubuhay pa rin sa iba't ibang mga prinsipyo, at ang tanging bagay na nakakaapekto sa pagtaas ng papel ng corvee ay ang pagpapalawig nito sa lahat ng sekular na pag-aari, na noong ika-14 na siglo ay alam lamang ito nang bahagya. Ang pagbubukod ay ang mga pag-aari ng Gniezno Archbishopric, kung saan matatag na itinatag ang lingguhang 2-araw na corvee. Ang pagliko patungo sa upa sa trabaho ay nangyayari nang mas masinsinan sa Lesser Poland at Mazovia. Sa mga sekular na pag-aari ng Lesser Poland, kung saan noong ika-labing apat na siglo, ang renta ng pera ay halos nanaig sa iba pang mga anyo, ang prosesong ito ay nananatili pa rin. paunang yugto; muli, sa tabi ng rasyon ng pera, ang upa sa uri ay nagsisimulang ipataw, at ang upa sa paggawa (taon at lingguhang corvée) ay lilitaw at nagpapakita ng kapansin-pansing pagtaas ng trend. Ang proseso ng paglipat sa upa sa paggawa, bilang pangunahing anyo ng upa, ay sumulong nang napakalayo sa mga espirituwal na kapangyarihan ng Lesser Poland at sa lahat ng mga sakop ng Mazovia. Ang upa sa paggawa ay sumakop na sa isang makabuluhang posisyon kumpara sa iba pang mga anyo ng upa at umabot na sa mataas na proporsyon (3-4 na araw sa isang linggo), ngunit hindi pa sa lahat ng dako. Ang mga mapagkukunan ay hindi nagpapahintulot sa amin na itatag ang mga lugar ng pamamahagi ng corvée sa Mazovia, ngunit para sa Lesser Poland, nagbibigay sila ng dahilan upang igiit na ang unang lugar ay inookupahan ng mga pag-aari ng puting klero sa lupain ng Krakow. pyudal na upa noong ika-16 na siglo. Ang mga mapagkukunan ng ika-16 na siglo ay nagpapatotoo sa isang karagdagang pagbabago sa pyudal na upa sa Poland. Ang isang kakaibang ugnayan ng mga anyo nito kaysa dati ay nagsimulang magkaroon ng hugis. Ang upa sa pera at uri ay patuloy na umiiral kasama ng upa sa paggawa, ngunit ito ay medyo kumukupas sa background, huminto sa pag-unlad, at nagpapatatag sa laki. Sa unang lugar, ang upa sa paggawa ay nagsisimulang sumulong. Kasabay nito, lumilitaw ito sa pinaka matinding pagkakaiba-iba nito - sa anyo ng isang lingguhang corvee. Nagkaroon ng pagtaas sa lingguhang corvée, isang pagtaas na sa ngayon ay ipinahayag ang sarili hindi sa pagtaas ng laki nito, ngunit sa malawakang pamamahagi at pagpapalakas nito bilang pangunahing anyo ng pagsasamantala. Ang nasabing nangungunang papel ng lingguhang corvée bilang pangunahing anyo ng pyudal na upa mula noong panahong iyon, gaya ng nalalaman, ay opisyal na naayos noong 1520 ng batas ng Torun. Kinilala ng batas ang isang mandatoryong lingguhang corvée para sa mga magsasaka sa lahat ng landholdings - royal, gentry at spiritual. Nagtakda siya ng pinakamababang rate na isang araw bawat lan bawat linggo para sa mga lugar kung saan hindi pa ito kilala, idinagdag na hindi ito naaangkop sa mga nayon kung saan ang mga magsasaka ay nagtatrabaho nang higit sa isang araw. Sa mga ari-arian ng maharlika na matatagpuan sa Greater Poland, mayroong 8, at 10, at 24, at 48 groszy chin, umabot ito sa 60 groszy, ngunit halos hindi ito tumaas sa figure na ito, tulad ng naobserbahan noong ika-15 siglo. Ang upa sa uri ay ipinataw sa mga espirituwal na domain ng Wielkopolska, tulad ng dati, sa mga manok at itlog, at sa parehong mga pamantayan na itinatag noong nakaraang siglo, i.e. 2 tandang at 30 itlog. Ang cash at labor rent ay hindi palaging pinagsama. Minsan walang binabayaran ang mga guard, corvee lang ang dala nila, minsan naman, chinsh lang ang binabayaran nila. Sa napaka mga bihirang kaso ang renta sa uri ay idinagdag sa chinshu at corvee sa halagang dalawang beses na mas mababa kaysa sa renta ng kmets. Ang upa sa paggawa, na para sa ika-15 siglo ay natagpuan natin sa mga ari-arian ng mga maharlika sa anyo lamang ng yutshin at ilang nakakubli sa anyo ng "trabaho", ay kinakatawan na ngayon ng isang lingguhang corvée. Ang lingguhang corvee dito ay isa o dalawang araw. Ang mga monasteryo ay hindi nahuhuli sa mga puting klero, at pagkatapos ng paglalathala ng Torun Statute, sinubukan din nilang ipakilala ang lingguhang corvée kung saan hindi ito umiiral noon. Kahit saan ang pagpupunyagi na ito ay humarap sa paglaban ng mga Kmetians. Sa Mazovia, ang lingguhang corvee ay kinakatawan ng iba't ibang laki mula sa isang araw hanggang tatlo at higit pa. Ang ilang mga nayon ay nag-ambag ng isang tiyak na halaga ng pera sa halip na corvée. Ang upa sa pera at sa uri ay nanatiling pareho, na may bahagyang paglihis, gaya noong ika-15 siglo. Ngunit gayunpaman, sa pagtindi ng pyudal na pagsasamantala, hindi maaaring balewalain ng mga pyudal na panginoon, gaya noong nakaraang siglo, ang posisyon ng mga magsasaka sa pagtatatag ng mga anyo at halaga ng upa. Samakatuwid, sa ilang sukat, isinaalang-alang nila ang iba't ibang mga pangyayari na nagpahirap sa kanila na matupad ang kanilang mga kinakailangan. Dagdag pa rito, ang mga magsasaka ay nasangkot sa overtime gawain sa bukid sa paghihirap ng tag-araw. Sa Lesser Poland, ang naturang tulong ay tinawag na povaba, sa Greater Poland - tloka. Nagsagawa sila ng cart (underwater) duty sa lahat ng dako. Bilang karagdagan, tulad noong ika-15 siglo, ang mga magsasaka ay nagdala ng iba't ibang karagdagang mga kahilingan sa uri at pera. Nagkaroon pa rin ng buwis na tinatawag na mga istasyon, na sumisipsip ng malaking bahagi ng mga produkto ng ekonomiya ng mga magsasaka. mga itlog, 2 tandang, 2 keso, at isang bariles ng serbesa ang sinisingil mula sa buong nayon. Tulad ng dati, nang dumating ang pyudal na panginoon sa nayon upang kumpletuhin ang korte, ang mga kmets ay kinakailangang magpakain sa kanya ng almusal ng dalawang beses o kumita ng pera para sa kanya. Bilang karagdagan sa almusal, nagbayad din ang mga magsasaka ng singil ng vetzna. Binayaran din ito ng pera, at sa parehong halaga - 12 groszy sa isang pagkakataon, ngunit minsan 8 groszy. Mayroon ding iba pang mga kahilingan, tulad ng, halimbawa, kagubatan, na kinuha para sa isang hindi malinaw na dahilan, marahil para sa paggamit ng kagubatan para sa 1 o 2 bark ng oats, parang mula sa mga nag-iingat ng parang - kinuha ito sa isang penny at kalahati mula sa kalahati ng lupain at, marahil lahat ng iba pa. § Ang kalagitnaan ng ika-17 siglo ay isang pagbabago sa pag-unlad ng sistemang agraryo. Ang pagpapanumbalik ng agrikultura pagkatapos ng pagkawasak na dulot ng digmaan ay sinamahan ng mga pagbabago sa pagkakaiba-iba ng lipunan ng populasyon at sa istrukturang sosyo-ekonomiko ng manor. Sa ilang mga nayon, ang mga pagbabagong ito ay umabot sa pagbaba sa bilang ng mga sakahan ng mga magsasaka, para sa dami ng ratio ng indibidwal na saray ng populasyon sa kanayunan, ito ay nanatiling pareho noong bago ang digmaan; sa ilang mga nayon ay mayroon pa ngang pagtaas sa karaniwang sukat ng isang pamamahagi ng magsasaka. Ito, gayunpaman, ay isang pambihirang kababalaghan; kadalasan, ang average na laki Bumaba nang husto ang pamamahagi ng magsasaka. Ang mga malalaking bukid ng magsasaka ay nawawala, at ang kanilang lugar ay kinukuha ng mga maliliit na pamamahagi ng mga magsasaka, na naging napakarami, pati na rin ang mga maliliit na plot ng zagrodniki, khalupniks at komorniks. Sa 132 maharlikang nayon ng mga lupain ng Kholm, Lvov at Sanok, ang bilang ng komorniki ay tumaas mula 0.1% hanggang 2.1%, mga khalupnik at zagrodnik - mula 18.9% hanggang 29.2%, mga magsasaka na nagmamay-ari. lupain mas mababa sa isang-kapat ng isang lan - mula 16% hanggang 32.1%. Kasabay nito, ang bilang ng mga paglalaan ng magsasaka sa isang quarter ng lupain ay bumaba mula 27% hanggang 20.3%, sa kalahating lan - mula 28.9% hanggang 13.9%, mga paglalaan sa 3/4 ng lan - mula 9.1% hanggang 2, 4 %. Ang mga plot ng magsasaka ng hindi bababa sa isang-kapat ng isang lan, na bago ang panahon ng mga digmaan sa Kholmskaya ay lupain ng 55%, sa Lviv - 66% at sa Sanokskaya - 70%, ngayon sa lahat ng mga lupaing ito ay nagkakahalaga sila ng 25%, 40% at 25 %, ayon sa pagkakabanggit. Lumabas ito dahil doon. na ang mas maraming mga seksyon ng maliliit at walang lupang magsasaka ay hindi makahanap ng trabaho sa industriya, na humihina pagkatapos ng mga digmaan, hindi sila makahanap ng trabaho sa malalaking bukid ng mga magsasaka, dahil ang bilang ng mga tiyak na bukid na ito ay bumaba nang husto. Makakahanap sila ng karagdagang o kahit na pangunahing pinagkukunan ng ikabubuhay sa mga sakahan lamang. Ang nasa itaas ay nagbabago sa komposisyong panlipunan ang populasyon sa kanayunan ay malapit na nauugnay sa mga pagbabago sa sosyal na istraktura farmstead ekonomiya - na may pagtaas sa papel na ginagampanan ng upahang manggagawa ng mga manggagawang pang-agrikultura. Sa ilang mga kaso, ang prosesong ito ay kinuha sa anyo ng konsentrasyon ng produksyon ng agrikultura - ang mga lupang magsasaka ay sumali sa mga lupang sakahan. Bilang isang tuntunin, gayunpaman, ang mga sakahan ay pinilit din na bawasan ang kanilang produksyon (gayunpaman, sa isang mas mababang antas kaysa sa mga magsasaka, bilang isang resulta ng kung saan tiyak na gravity produksyon ng sakahan). Literal na inalis ang lahat sa mga magsasaka, lalo na ang pera, na kinukuha sa pamamagitan ng malupit na pagpapahirap. Bilang resulta ng mga digmaan, nawalan ng pera ang mga magsasaka na naipon ng kanilang mga ninuno, na namuhay sa mas maligayang panahon. Ang mga sakahan ng mga magsasaka kung gayon ay hindi maibabalik sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga magsasaka mismo. Kinailangan ang tulong. At, bukod dito, makabuluhan, sa bahagi ng malalaking may-ari ng lupa. Ang mga malalaking may-ari ng lupa, na may mga paraan na kinakailangan para sa pagpapanumbalik, ay nagpasya sa mga tanong kung aling direksyon ang dapat pumunta sa pagpapanumbalik, kung aling mga sakahan ang dapat na maibalik muna sa lahat. Ang pinakakinakitaan para sa malalaking may-ari ay ang lumikha ng maliliit at walang lupang sakahan na magbibigay sa mga sakahan ng upahang manggagawa. Ang corvee, siyempre, ay patuloy na umiral sa hinaharap at, tila, ay hindi nawala ang dating kahalagahan, gayunpaman, kasama ang corvée, lumilitaw ang sahod na paggawa ng mga manggagawang bukid, na napaka tipikal ng produksyon ng sakahan; ito ay kilala noon, ngunit ito ay kumalat sa isang hindi maihahambing na mas mababang lawak. Hangga't maaari, inimbitahan ang mga bagong settler. Nalalapat ito lalo na sa labas ng kanluran, kung saan, bilang resulta ng pangalawang alon ng imigrasyon ng Aleman, ang mga walang laman na nayon ay naayos ng mga bagong dating. Ang isang bagong alon ng mga kolonistang Aleman ay nagkaroon ng malakas na impluwensya sa pagbuo ng mga relasyong agraryo sa mga kanlurang rehiyon ng estado. Sinakop ng imigranteng magsasaka ang isang walang katulad na mas independiyenteng posisyon na may kaugnayan sa may-ari ng lupa kaysa sa magsasaka ng Poland. Ang relasyon sa pagitan ng manor at ng nayon ay nakabatay dito sa isang boluntaryong kasunduan, ang mga pangunahing artikulo na maaaring matukoy bago ang pagdating ng naninirahan sa Poland. Ang mga bagong settler ay tumanggap ng mas malaking pamamahagi kaysa sa mga magsasaka sa Poland, na binubuwisan lamang ng isang monetary chinsh o cash dues at iba pang mga buwis, higit sa lahat ay butil; corvée, kung ipreserba, ay nasa maliit na sukat. Bilang resulta, ang mga nayon na tinitirhan ng mga kolonista ay naiiba sa istraktura mula sa karamihan sa mga nayon ng Poland. Ang istraktura ng kanayunan ng Aleman ay hindi maaaring makaimpluwensya sa istraktura ng kanayunan ng Poland. Ang may-ari ng lupa, na hindi nagamit ang paggawa ng mga magsasaka ng Aleman, ay ginawang permanenteng manggagawang bukid ang mga walang lupang magsasaka sa Poland. Bilang resulta, sa kanlurang labas ng Poland, ang paggawa sa bukid ay napakahalaga sa panahong iyon kaysa sa ibang mga lugar sa bansa. Gayunpaman, mayroong mga kaso kung saan ang mga nayon ng Poland ay nakatanggap ng parehong kaayusan tulad ng mga bagong Aleman, sa pamamagitan ng pagpapalit ng corvée ng quitrent, na kadalasang sinasamahan ng pagkapira-piraso ng manor sa maliliit na plots at pagtaas sa lugar ng magsasaka. mga sakahan. Minsan ang kabaligtaran na kababalaghan ay naganap din - kapag ang istraktura ng mga nayon ng Aleman ay lumapit sa istraktura ng mga Polish sa pamamagitan ng pagpapakilala at pagtaas ng corvée, ngunit ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi laganap. Ang paglipat ng kmetei sa quitrent sa isang malaking sukat ay isinagawa sa malawak na maharlikang ekonomiya ng Lithuania, na may bilang na higit sa 1 libong mga nayon na may populasyon na higit sa 100 libong mga tao. Ito ay mas kumikita para sa mga panginoong maylupa, sa halip na mamuhunan ng makabuluhang pondo upang maibalik ang mga sakahan, upang makatanggap ng kita sa anyo ng chinsha at mga kahilingan, kahit na ang pagpapanumbalik ng mga sakahan ay ipinangako, marahil, ng malaking kita, ngunit ang mga kita na ito ay hindi gaanong maaasahan. Ang mga repormang ito ay isinagawa sa pagitan ng 1680-1712. Ang paglipat ng mga magsasaka sa cash na upa ay kadalasang sinasamahan dito ng paghahati ng mga lupang sakahan, na ipinamahagi sa mga magsasaka, na obligadong mag-ambag ng chinsh alinman sa anyo ng ikatlong bigkis o butil. Sa isang katulad na kalikasan ay ang mga reporma na isinagawa sa mga nayon na kabilang sa lungsod ng Posen, na naghangad na ibalik ang mga nayon pagkatapos ng kakila-kilabot na pagkawasak na dulot ng pagsalakay ni Charles XII. Simula noong 1719, dinala ang mga German settler sa mga pinaka-apektadong nayon. Sila ay nanirahan sa mga lupaing ito bilang mga personal na libreng quitrent na magsasaka. Di-nagtagal ay naging malinaw na ang mga naturang quitrent village, na direktang nag-aambag ng kanilang quitrent sa kaban ng bayan, ay mas kumikita para sa lungsod kaysa sa mga corvée village na inuupahan sa malalaking negosyanteng pang-agrikultura mula sa mga gentry o taong-bayan. Ang mga nayon ng Corvée ay nagbigay sa lungsod ng maraming problema at nagdulot ng malubhang pinsala. Iyon ang dahilan kung bakit nagsimula ang paglipat ng mga nayon ng Poland sa cash na upa, at sa pagsasagawa ng mga repormang ito, ang mga karapatang iyon na dati nang ipinagkaloob sa mga kolonistang Aleman ay nagsilbing modelo. Sa una, sinubukan nilang panatilihin ang mga farmstead sa pamamagitan ng pag-upa sa kanila at hindi paggamit ng corvée. Dahil, gayunpaman, walang sapat na mga tagapaglingkod, at napakahirap na magpatakbo ng isang sambahayan sa tulong ng mga upahang manggagawa, sa paglipas ng panahon, ang mga lupain ng manor ay nagsimulang hatiin sa maliliit na mga plot, na ipinamahagi din sa mga kolonista. Kasabay ng pag-angkop ng istrukturang sosyo-ekonomiko ng mga nayon ng Poland sa istruktura ng mga nayon ng Aleman, naganap ang pag-iisa ng legal na katayuan ng populasyon ng mga iyon at iba pang uri ng mga nayon; Nangangahulugan ito ng pagsasakatuparan ng higit na personal na kalayaan, ang pagpapabuti ng legal na posisyon ng mga magsasaka - ang pagtaas ng mga karapatan ng mga magsasaka sa lupa - at ang pagpapakilala ng sariling pamahalaan sa kanayunan. Ang mga repormang ito ay unti-unting isinagawa. Nakumpleto ang mga ito noong 40s ng ika-18 siglo, at ang pagkakasunud-sunod na itinatag nila ay napanatili hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo. Gamit ang bagong sistemang chinsh, ang mga magsasaka ay maaaring kumita ng higit sa maaari sa panahon ng corvée. Ito ay pinatutunayan ng mga katotohanan tulad ng regular na pagbabayad ng mga kontribusyon sa chinshe at mga imbentaryo ng mga palipat-lipat na ari-arian ng mga magsasaka. Pagkatapos ng pagpapatupad ng mga repormang ito, tumaas din ang kita ng lungsod, na siyang may-ari ng mga nayong ito. Ang katotohanan na ang naturang desisyon ay kapaki-pakinabang sa parehong mga interesadong partido ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na sa ika-18 siglo, na may isang farm-corvee system, ito ay kinakailangan upang resort sa pamamagitan ng malalaking nangungupahan. Sa paglipat sa Chinsha, ang mga nangungupahan na ito ay naging hindi kailangan at bahagi ng kita na napunta sa kanila ay maaari na ngayong mapunta upang madagdagan ang bahagi ng parehong mga magsasaka at ang malaking may-ari ng lupa, sa kasong ito ang lungsod. §5 Kasaysayan ng Europa Ang sistemang corvée-serfdom, na nabuo sa isang kapaligiran ng humihinang sentral na kapangyarihan at labis na paglago ng mga marangal na pribilehiyo, kasama ang kawalan ng pulitikal na mga karapatan ng uring urban, ay nakilala sa maaga at masinsinang pag-unlad. Mula sa katapusan ng siglo XV. sa Poland, ang rate ng pagkaalipin sa kanayunan ay bumilis nang husto. Ayon sa konstitusyon ng Sejm ng 1496, ang isang ganap na magsasaka ay mayroon pa ring legal, kahit na napakalimitado, ng pagkakataong umalis sa may-ari ng lupa: nang walang pahintulot ng panginoon, ang isang kmet ay may karapatang umalis sa nayon bawat taon. Ang pag-alis ng mga anak na magsasaka ay pinahintulutan, kahit na may mga paghihigpit. Sa kalagitnaan ng siglo XVI. lahat ng ito ay ipinagbabawal. Ang napakatinding masa ay nakakabit sa lupa. Kasabay ng pagbabagong-anyo ng mga magsasaka na umaasa sa pyudal ng Poland sa mga serf, nagkaroon ng pagpapalawak ng upa sa paggawa sa sistema ng pyudal na pagsasamantala. Konstitusyon ng Bydgoszcz-Torun 1519-1520 na ibinigay para sa isang minimum na trabaho off: hindi bababa sa isang araw sa isang linggo mula sa isang pamamahagi ng lupa (mga 18-22 ektarya). Ang pinakamataas na limitasyon ay hindi itinatag ng batas; sa pagtatapos ng siglo, ang isang 2-3-araw na corvee ay naging laganap. Sa panahong ito, ang pambansang regulasyon ng mga tungkulin ng magsasaka ay tumigil na. Kinikilala bilang ang pinakamataas na puno ng nayon, ang may-ari ng lupa ay itinapon ang ari-arian at buhay ng mga serf. Pinagsama-sama ng mga bagong resolusyon ng Sejm ang kautusang ito, sistematikong pinalalakas ang mga parusa laban sa mga takas; sinubukan nilang palawigin ang pagkaalipin sa mga magsasaka na walang lupa at sa mga taong naglalakad. Gayunpaman, ang pag-ulit ng mga naturang gawain sa halip ay nagpapahiwatig ng mababang bisa ng mga pagbabawal at pagbabanta. Ang Polish farmstead - isang domain economy na batay sa paggawa ng mga serf - mga manggagawa sa corvee - noong ika-16 na siglo. naging sentro ng pag-unlad ng agrikultura. Tulad ng ekonomiyang corvee-serf ng mga pamunuan ng Silangang Aleman, pangunahin itong nakatuon sa panlabas na merkado sa Europa, daan-daang milya ang layo mula sa direktang prodyuser. Ang mga kahihinatnan ng pagtatagumpay ng sistema ng corvée-serf, na muling bumangon sa lungsod, ay hindi agad nagpakita ng kanilang mga sarili. Hanggang sa 80s ng XVI siglo. nangingibabaw pa nga ang mga palatandaan ng pagbangon ng ekonomiya. Ang Folvark, na wala pang oras upang sirain ang nayon, ay tumaas nang husto ang masa ng mabibiling butil at sa isang tiyak na lawak ay pinatindi ang kalakalan. Ang mga puwersa ng economic inertia ay gumagana. Ang "ikalawang edisyon ng serfdom" ay hindi pa rin huminto sa mga proseso na nauugnay sa progresibong pag-unlad ng kanayunan - nagkaroon ng stratification ng ari-arian, ang mga simula ng panlipunang pagkakaiba sa pagitan ng mga magsasaka ay naobserbahan. Ang isang mahalagang milestone sa proseso ng pagtatatag ng corvee-serf system ng ekonomiya ay ang Union of Lublin, na pinag-isa ang Kaharian ng Poland kasama ang Grand Duchy ng Lithuania sa isang estado - ang Commonwealth. Kabilang sa magkakaibang, karamihan ay negatibo, ang mga kahihinatnan ng Lublin Act of 1569 ay isang matinding paglabag sa dating balanseng pampulitika na pabor sa pyudal na aristokrasya. Ang omnipotence ng oligarkiya ay nagpalala sa nakalulungkot na resulta ng isang kapansin-pansing hypertrophy ng sistema ng sakahan ng ekonomiya, at ang lahat ng ito ay humantong sa isang mahabang pagwawalang-kilos, at maging sa pagbaba ng ekonomiya. Noong ika-17 siglo corvée (sa mga lalawigan ng Poland at Kanlurang Ukrainian ay kung minsan ay 4-5 o higit pang mga araw sa isang linggo) at ang iba pang mga tungkulin na nasa serf village ay umaabot sa mga proporsyon na nagtatanong sa simpleng pagpaparami ng sambahayan ng magsasaka. Naipit sa bisyo ng kaayusan sa bukid, ang magsasaka ay nagbenta ng mas kaunti at bumili ng mas mababa kaysa dati. Mula dito nagdusa - o napunit - relasyon sa merkado. (Kasaysayan ng Europa).