Ang panahon ng Middle Ages Opsyon 1.

A1. Panahon mula sa katapusan ng ika-5 siglo. hanggang sa kalagitnaan ng ika-11 siglo. sa kasaysayan ng Kanlurang Europa natanggap ang pangalan:

1) Hellenism 2) ang panahon ng mga hari 3) maagang Middle Ages 4) mature Middle Ages

2. Ang pagtatapos ng Middle Ages ay nauugnay sa:

3) ang pagbagsak ng Western Roman Empire 4) ang pananakop ng Byzantium ng mga Ottoman Turks

3. Katangiang katangian ng lipunang medieval:

1) ang dominasyon ng malayang negosyo 2) ang seigneurial-vassal na istruktura ng lipunan

3) pagsasanib ng kapangyarihan at ari-arian ng estado 4) paggamit ng aliping paggawa sa industriya

4. Anyo ng pamahalaan kung saan ang mga kinatawan ng mga klase ay lumahok sa pamahalaan:

1) despotismo ng uri 2) limitadong monarkiya

3) teokratikong monarkiya 4) vassal na monarkiya

5. Ang pangyayaring nagpabilis sa proseso ng paglikha ng mga pambansang estado sa England at France ay:

1) Reconquista 2) Daang Taong Digmaan 3) pagpapalawak ng mga Krusada sa Silangan 4) “dakilang pagkakahati”

6. Ang dahilan ng paglitaw ng mga medieval na lungsod noong X-XI na siglo:

1) pagtigil ng mga digmaan 2) paglitaw ng mga unibersidad

3) pag-unlad ng mga sining at pagpapalitan 4) paglitaw ng mga sentralisadong estado

7. Ang mga kilusang komunal sa Middle Ages ay nag-ambag sa:

1) pagpapalakas ng tungkulin ng simbahan 2) pagpapalakas ng relasyong pyudal

3) paglikha ng mga katawan ng pamahalaang lungsod

4) malawakang pag-aalis ng pyudal na pag-asa ng mga magsasaka

8. Mga kinatawan ng urban class sa Middle Ages:

1) plebeian 2) vassal 3) burghers 4) mamamayan

9. Ang pagpapakita ng krisis ng Middle Ages sa XIV-XV na siglo. naging:

1) pagtaas ng bilang ng mga alipin 2) krisis sa demograpiko 3) pagdating ng mga Hun sa Europa

4) hati Sangkakristiyanuhan sa mga simbahang Romano Katoliko at Ortodokso

10. Ang resulta ng krisis ng lipunang medieval:

1) ang pagsilang ng kapitalismo 2) ang pagkamatay ng mga barbarong estado

3) pagkasira ng sibilisasyong Europeo 4) pagpapalakas ng mga tradisyonal na pundasyon ng lipunan

11. Ang kabisera ng Imperyong Romano ay inilipat ng emperador sa lungsod ng Byzantium:

1) Justinian 2) Charlemagne 3) Octavian Augustus 4) Constantine I the Great

12. Panahon pinakamataas na kapangyarihan Byzantine Empire:

1) II-IV siglo. 2) IV - unang kalahati ng ika-7 siglo. 3)VII-XII na siglo. 4) XII-XV siglo.

13. Ang dahilan ng pagkamatay ng Byzantine Empire:

1) ang pagkabihag ng Constantinople ng mga crusaders 2) ang espirituwal na pagkakahati ng lipunang Byzantine

3) ang simula ng panahon pyudal na pagkakapira-piraso 4) pagsupil sa dinastiyang Palaiologan

14. Ang mga magsasaka na nagmamay-ari ng lupa sa kondisyon ng pagsasagawa ng serbisyo militar pabor sa estado ay tinawag sa Byzantium:

1) mga strategist 2) mga stratiots 3) mga recruit 4) mga maharlika

15. Malaki ang papel ng Byzantium sa paglaganap sa Rus':

1) teatro 2) Islam 3) demokrasya 4) pagpipinta ng icon

16. Ang pag-ampon ng Islam ng mga Arabo ay humantong sa:

1) pagkilala sa sinaunang kultura 2) pagpapalaganap ng pagpipinta ng icon at alpabeto

3) pagkakaisa sa politika ng mga tribong Arabo

4) pagkilala Arab Caliphate mga pinuno ng Kanlurang Europa

17. Ang simula ng kronolohiya ng Muslim ay:

1) 476 2) 610 3) 622 4) 1492

18 . Ang Reconquista ay tinatawag na:

1) muling pagsakop sa teritoryo ng Iberian Peninsula mula sa mga Arabo

2) ang pananakop ng mga Turko sa teritoryo ng Balkan Peninsula

3) ang panahon ng pag-usbong ng kultura sa Italy 4) ang kampanya ng mga Crusaders sa Silangan

19. Sa Silangan, hindi katulad ng Kanlurang Europa:

1) nagkaroon ng sistema ng klase 2) nagkaroon ng pyudal na hagdan

3) ang mga pyudal na panginoon ay may ganap na soberanya sa kanilang mga lupain

4) ang pinuno ay nagtamasa ng ganap na kapangyarihan sa kanyang mga nasasakupan

20. Ang dahilan ng pag-usbong ng kulturang Arabo:

1) isang kumbinasyon ng mga espirituwal na tradisyon ng Silangan at Kanluran 2) ang malawakang pagkalat ng wikang Latin

3) paglikha ng mga unibersidad sa lahat mga pangunahing lungsod 4) pagkalat ng alpabetong Griyego

21. Sa India, tulad ng sa ibang mga bansa sa Silangan, sa Middle Ages ay mayroong:

1) republika 2) sistema ng varna 3) ari-arian ng kapangyarihan 4) pribadong pagmamay-ari ng lupa

22. Ang paghahati ng lipunang Indian sa mga caste ay nag-ambag sa:

1) mabilis na modernisasyon ng bansa 2) pagpapanatili ng katatagan sa lipunan

3) pagtaas ng tensyon sa politika sa bansa

4) pagtatatag ng ganap na pag-asa ng lipunan sa sentral na pamahalaan

23. Ang pinuno ng medieval na Tsina ay tinawag na:

1) Anak ng Langit 2) Khorezmshah 3) Paraon 4) Khan

24. Mga Tampok ng Japan sa Middle Ages:

1) malakas na burukratikong kagamitan 2) mga kilusang komunal ng masa

3) pangangalaga ng isang malakas na pamayanang Muslim 4) kawalan ng tunay na pinakamataas na kapangyarihan para sa emperador

25. Prinsipyo na itinatag sa China pantay na pagkakataon nangangahulugan na ang bawat residente ng bansa ay maaaring:

1) anuman ang iyong pinagmulan, maging isang opisyal

2) bilang resulta ng isang serye ng muling pagsilang, lumipat sa ibang caste

3) sa isang pambansang pulong na ihahalal sa mga katawan ng pamahalaan

4) petisyon sa emperador

26. Parehong tungkulin ng mga kabalyero Kanlurang Europa, sa Japan ay nagtanghal sila:

1) samurai 2) legionnaires 3) kshatriyas 4) shenshi

SA 1. Ang lahat ng mga termino, maliban sa isa, ay tumutukoy sa konsepto ng "Hinduism". Maghanap at magpahiwatig ng isang termino na tumutukoy sa isa pang konsepto.

1) kulto 2) karma 3) brahman 4) monoteismo 5) transmigrasyon ng mga kaluluwa

2. Alin sa mga sumusunod na konsepto ang nagpapakilala espirituwal na mundo Middle Ages? Isulat ang mga numerong naaayon sa tamang sagot.

1) heresies 2) gothic 3) totemism 4) scholasticism 5) panteon ng mga diyos

3. Anong mga pangyayari ang nauugnay sa kasaysayan ng mga estadong Arabo? Isulat ang mga numerong naaayon sa tamang sagot

1) ang paglaban sa mga crusaders 2) ang paglikha ng isang decimal number system

3) isang pagtatangka na ibalik ang Imperyong Romano 4) ang paglikha ng isang bagong relihiyong monoteistiko

5) ang paglitaw ng mga institusyong kinatawan ng klase

Ang panahon ng Middle Ages Opsyon 2.

1. Panahon mula sa siglo XIV-XV. sa kasaysayan ng Kanlurang Europa natanggap ang pangalan:

1) Hellenism 2) ang panahon ng mga naglalabanang kaharian

3) Carolingian Renaissance 4) huling bahagi ng Middle Ages

2. Ang simula ng Middle Ages ay nauugnay sa:

1) ang pag-usbong ng Kristiyanismo 2) ang pagbuo ng mga unang imperyo

3) ang pagbagsak ng Kanlurang Imperyong Romano 4) ang pagbagsak ng Constantinople at Byzantium

3 . Katangian na tampok ang lipunang pyudal ay:

1) demokrasya 2) corporatism

3) power-property 4) kolektibong pagmamay-ari ng lupa

4. Namamana na pagmamay-ari ng lupa na nauugnay sa obligado Serbisyong militar, sa Middle Ages:

1) away 2) colonate 3) polis 4) interdict

5. Ang napakalaking papel ng kapapahan sa mature na Middle Ages ay ipinaliwanag:

1) kahinaan ng mga sekular na pinuno 2) pagkakaisa Simabahang Kristiyano

3) ang pagtanggi ng simbahan na magkaroon ng ari-arian 4) ang kapangyarihan ng mga emperador ng Byzantine

6. Ang paglago ng mga medieval na lungsod ay nag-ambag sa:

1) Ang Dakilang Migrasyon ng mga Tao 2) ang pag-unlad ng ugnayang kalakal-pera

3) pagtaas ng produktibidad sa agrikultura 4) ang paglitaw ng pyudal na pagmamay-ari ng lupa

7. Ang sanhi ng mga kilusang komunal sa Middle Ages ay:

1) ang pagnanais ng mga pyudal na panginoon na ipailalim ang mga lungsod sa kanilang kapangyarihan 2) ang pagtaas sa halaga ng mga kagamitan

3) ang paglaganap ng sosyalistang aral 4) ang pag-usbong ng mga unibersidad

8. Isang kredo na naiiba sa sistema ng mga ideya sa relihiyon na kinikilala ng simbahan:

l) heresy 2) scholasticism 3) schism 4) unyon

9. Ang pagpapakita ng krisis ng Middle Ages sa XIV-XV na siglo. naging:

1) impluwensya ng simbahan 2) impluwensya ng chivalry 3) laki ng populasyon

4) ang bilang ng mga labanang militar at pag-aalsa ng mga tao

10. Bunga ng krisis ng lipunang medieval, nangyari ang mga sumusunod:

1) pagpapalakas ng posisyon ng mga burghers 2) pagpapahinto ng pandarayuhan ng populasyon

3) pagpapalakas ng natural na ekonomiya 4) pagpapalakas ng pyudal fragmentation

11. Ang lungsod ng Byzantium ay naging kabisera ng Imperyo ng Roma noong:

1) 330 g. 2) 476 g. 3) 395 g. 4) 1453 g.

12. Ang paglitaw ng mga imperyo ng Latin, Nicaean at iba pang estado sa teritoryo ng Imperyong Byzantine ay bunga ng:

1) Daan-daang Taon na Digmaan 2) pag-aalsa ng mga iconoclast 3) pagbihag sa Constantinople ng mga crusaders

4) pagkuha ng kabisera ng estado ng Ottoman Turks

13. Ang kahalagahan ng Byzantine Empire sa kasaysayan:

1) inilatag ang mga pundasyon ng demokrasya 2) tumigil sa pagsulong ng mga barbarian na tribo sa Kanluran

3) naging ugnayan sa pagitan ng Antiquity at Modern times 4) naging lugar ng kapanganakan ng kasaysayan at pilosopiya

14. Kasingkahulugan para sa konsepto ng "autokrasya":

1) aristokrasya 2) Orthodoxy 3) autokrasya 4) pyudalismo

15. Matagumpay na Islamisasyon lokal na populasyon sa mga teritoryong nakuha ng mga Arabo ay ipinaliwanag:

1) mataas pamantayan ng buhay populasyon 2) mga patakarang pang-ekonomiya na sinusunod ng mga Arabo

3) ang pagtatapos ng isang unyon sa pagitan ng Papa at ng Caliph

4) ang kawalan ng mga salungatan sa pagitan ng mga naghaharing pili ng caliphate

16. Ang relihiyon ng Islam ay nagmula sa:

1) V sa 2) VI sa 3) VII sa 4) VIII sa

17 Ang mga Sunnis at Shiite ay ang mga pangalan ng:

3) mga paaralang pang-agham 4) mga tribo

18. Sa Silangan, kabaligtaran sa pyudalismo sa Kanlurang Europa:

1) napangalagaan ang pamayanang magsasaka 2) umiral ang pribadong pag-aari

3) ang ekonomiya ay likas na agraryo 4) ang estado ang pinakamataas na may-ari ng lupain

19. Ang kahalagahan ng kulturang Arabo ay ang pagkalat ng:

1) ang sining ng pagpipinta ng icon 2) mga diskarte para sa pagbuo ng malalaking katedral

3) ang Griyegong sistema ng pagpapalaki at edukasyon 4) mga pagtuklas at imbensyon na ginawa sa iba't ibang rehiyon

20. Sa India, hindi tulad ng ibang mga estado ng Silangan, sa Middle Ages ay mayroong:

1) demokrasya 2) power-property

3) Varna-caste system 4) malakas na teokratikong monarkiya

21. Ang paglaganap ng Hinduismo sa lipunang Indian ay nag-ambag sa:

1) pagpapanatili ng tradisyonalismo 2) paglago ng panlipunang pag-igting

3) paglikha ng isang malakas na sentralisadong estado

4) mabilis na paggalaw ng mga tao sa hagdan ng lipunan

22. Mga Tampok ng Tsina sa Middle Ages:

1) pag-atake ng mga panlabas na kaaway 2) madalas na pag-aalsa ng mga tao

3) ang pinakamataas na pagmamay-ari ng namumuno sa lupain 4) ang mga salit-salit na panahon ng sentralisasyon at desentralisasyon

23. Ang prinsipyo ng Confucianism, na itinatag sa Tsina, “Ang Estado ay malaking pamilya"Ibig sabihin sa bansa:

1) nagkaroon ng mataas na birth rate

2) lahat ng mga residente ay may kaugnayan sa isa't isa sa pamamagitan ng mga relasyon sa dugo

3) madaling mabago katayuang sosyal bilang resulta ng serye ng muling pagsilang

4) itinuturing na mahalaga ang pagsunod sa awtoridad at isakripisyo ang mga personal na interes para sa kapakanan ng estado

24. Relihiyon ng estado sa medyebal na Japan:

1) Hudaismo 2) Budismo 3) Confucianismo 4) Kristiyanismo

25. Sa panahon ng shogunate sa Japan:

1) tumaas ang kapangyarihan ng emperador 2) tumigil ang internecine wars

3) isang patakaran ng paghihiwalay mula sa ibang mga bansa ay itinuloy 4) isang republikang anyo ng pamahalaan ang itinatag

26. "Pagsasara" ng Japan mula sa labas ng mundo noong ika-17 siglo. humantong sa:

1) ang pagtatatag ng rehimeng shogunate 2) ang mabilis na pag-unlad ng kapitalismo

3) konserbasyon ng pyudal na mga order 4) pagpapaalis sa lahat ng residente mula sa mga lungsod sa baybayin

SA 1. Anong mga tampok ang nagpapahiwatig ng pangingibabaw ng tradisyonal na lipunan sa Japan noong Middle Ages? Isulat ang mga numerong naaayon sa tamang sagot.

1) kamalayan sa mitolohiya 2) kawalan ng mga hangganan ng klase 3) pangingibabaw ng mga relasyon sa pamilihan

4) pagsipsip ng indibidwal ng estado 5) ang batayan ng lipunan ay ang pamayanang magsasaka

2. Aling mga konsepto mula sa mga sumusunod ang katangian ng sosyo-politikal na pag-unlad ng lipunang medieval? Isulat ang mga numerong naaayon sa tamang sagot.

1) despotismo 2) estates 3) basagin 4) demokrasya 5) corporatism

3. Ang lahat ng termino, maliban sa isa, ay tumutukoy sa konsepto ng "caste". Maghanap at magpahiwatig ng isang termino na tumutukoy sa isa pang konsepto.

1) kshatriyas 2) burghers 3) brahmins 4) untouchables 5) dalawang beses ipinanganak

Mula sa katapusan ng ika-4 na siglo. ang mga papa ay nag-aalala sa pagsasama-sama ng simbahan at protektahan ito mula sa mga barbarian invasion. Sa panahon ng mga pagsalakay na ito, ang mga papa at obispo ng Imperyo ng Roma ay nakakuha ng mga pag-aari at kapangyarihan na inilabas mula sa mga kamay ng naghihirap na administrasyong Romano. Ang konsentrasyong ito ng hindi lamang eklesiastiko kundi pati na rin ang mga kapangyarihang pampulitika sa mga kamay ng mga obispo ay humantong sa mga malulubhang problema. Gayunpaman, noong unang bahagi ng Middle Ages, dalawang papa, sina Gregory I (590-604) at Nicholas I (858-867), ay partikular na malakas sa pagtataguyod ng pagpapalakas at pag-unlad ng kapapahan.

Gregory I. Bilang angkan ng isang maharlikang pamilyang Romano, si Gregory ay isang monghe bago siya mahalal bilang papa, at nang maglaon - ang kinatawan ng papa sa Constantinople. Si Gregory the Great ay isang masigasig na kampeon ng mga prerogatives ng Roman See. Nagprotesta siya laban sa pamagat ng "ekumenikal na patriarch", na pinagtibay ng Patriarch ng Constantinople para sa kanyang sarili, at nakipag-ugnayan sa mga obispo sa Espanya, Hilagang Africa, Ravenna, Milan at Illyria upang wakasan ang schism at sugpuin ang maling pananampalataya. Pinasimulan ni Pope Gregory ang pagbabalik-loob ng mga Visigoth at Lombard at ipinadala si St. Augustine ng Canterbury upang i-convert ang Angles at Saxon sa Kristiyanismo. Sa loob ng kanyang metropolis, si Gregory the Great ay nagtalaga at nagtanggal ng mga obispo, nagdala ng kaayusan sa mga diyosesis, at hinikayat ang mga pabaya na klero na bumaling sa pagtupad ng kanilang tungkulin. Bilang karagdagan, isinagawa at pinagbuti niya ang pamamahala ng malalawak na mga estates ng simbahan sa Italya.

Nicholas I. Ito ay pinaniniwalaan na sa panahon ng paghahari ni Nicholas I ang kapapahan ay umabot pinakamataas na punto sa unang yugto ng pag-unlad nito. Pinilit ni Pope Nicholas si Lothair II, ang pinuno ng Lorraine, na iwan ang kanyang asawa at bumalik sa kanyang legal na asawang si Tietberga. Bilang karagdagan, binawi niya ang desisyon ng may kakayahan ngunit masyadong independiyenteng Arsobispo Hincmar ng Rheims, na nagpatalsik sa isa sa kanyang mga suffragan na obispo, at itiniwalag ang Arsobispo ng Ravenna para sa pagrerebelde laban sa awtoridad ng papa. Gayunpaman, mas mahalaga sa kasaysayan ang kanyang salungatan sa kahanga-hangang siyentipiko, si Patriarch Photius ng Constantinople. Noong 863, itiniwalag ni Pope Nicholas si Photius mula sa simbahan sa kadahilanang ang hinalinhan ng huli ay sapilitang pinilit na magbitiw. Noong 867, inalis ni Photius si Nicholas bilang resulta ng isang pagtatalo kung kaninong hurisdiksyon ang Bulgaria. Ang mga pagtatalo na ito ay nagpahirap sa mga relasyon sa pagitan ng Roma at Constantinople sa sukdulan.

Papacy at ang mga Frank. Noong ika-8 siglo. Isang alyansa ang nabuo sa pagitan ng papacy at ng batang Frankish Carolingian dynasty. Ang mga Frank ay napuno ng paggalang sa Roma at sa kapapahan sa ilalim ng impluwensya ng Anglo-Saxon missionary na si St. Boniface. Ang mga papa ay nangangailangan ng suporta ng mga Franks dahil sa banta sa pulitika mula sa mga pinuno ng Lombard ng Italya at masungit na relasyon sa mga pinunong Byzantine, dulot ng katotohanan na hinatulan ng mga papa ang mga iconoclast sa isang pagtatalo sa pagsamba sa mga icon. Noong 751, humingi ng suporta si Pepin the Short kay Pope Zacharias, na nagkumpirma ng kanyang mga karapatan sa trono ng hari ng mga Franks. Si Pope Stephen I ay muling pinahiran si Pepin bilang hari sa Saint-Denis noong 754. Noong 774, si Charlemagne, na nagmana ng korona ng estadong Frankish mula sa kanyang ama, si Pepin, ay naging pinuno din ng Lombardy; sa parehong oras ang papa ay tumigil sa pagiging isang nominal na paksa ng Byzantine emperor at kinilala bilang ang soberanong pinuno ng Roma sa ilalim ng Frankish protectorate. Bagaman ang mga papa ay matagal nang naging de facto na mga pinuno ng lugar na katabi ng Roma, ang mga pangyayari noong 774 ay humantong sa paglitaw ng Estado ng Papa. Sa wakas, noong 800, si Charlemagne ay kinoronahang emperador ni Pope Leo III. Tingnan din ang POPAL REGION.

Paghina ng kapangyarihan ng papa. Matapos ang pagkamatay ni Charlemagne (814), isang krisis pampulitika ang lumitaw sa Kanlurang Europa. Tulad ng ibang mga institusyon, ang kapapahan ay naging biktima ng pulitikal at panlipunang kaguluhan sa panahon at nawalan ng kapangyarihan, prestihiyo at moral na awtoridad. Ang mga papa sa panahong ito ay mga proteges ng isa o ibang Romano partidong pampulitika o hinirang ng Emperador ng Aleman.

Ang Middle Ages at ang mga papa ay dalawang konsepto na tiyak na maaalala natin kapag isinasaalang-alang ang kasaysayan ng Europa. Tulad ng walang iba, ang mga papa ay may kapangyarihan na magpasya sa mga tadhana ng hindi lamang mga indibidwal, kundi pati na rin ang buong estado. Kahit na ang mga hari ay nakinig sa payo ng papa.

Ang bawat mananampalataya na pinuno ay kailangang tumanggap ng pagsang-ayon ng papa sa anumang gawain, mula sa kasal hanggang sa pagdeklara ng kapayapaan o digmaan. Noong Middle Ages, ang mga papa at mga hari ay kumakatawan sa namumunong elite ng lipunan, ngunit ang impluwensya ng Simbahan ay napakalaki na kung minsan ang mga hari ay hindi makakagawa ng isang hakbang nang hindi kumukunsulta sa obispo ng Roma o sa Papa mismo.

Ang kapapahan ay hindi palaging napakaimpluwensya. Noong unang panahon, nabigo ang mga obispong Romano na itatag ang kanilang kataas-taasang kapangyarihan dahil sa malakas na pagtutol ng mga klero ng Silangang Romano. Ang Middle Ages at ang mga papa ay malapit na konektado, dahil ang mga kaguluhan sa mga bansa sa Europa sa simula ng Early Middle Ages ay nagbigay-daan sa papacy na itatag ang kanyang supremacy hindi lamang sa relihiyon, kundi pati na rin sa buhay panlipunan. Ang pangunahing papel ay ginampanan ng alyansa ng kapapahan sa pinakamaimpluwensyang mga hari ng estadong Frankish noong panahong iyon. Noong kalagitnaan ng ika-8 siglo, ang mga papa ay naging mga monarko sa kanilang sariling estado ng papa sa Central Italy, isang regalo mula kay Haring Pepin the Short.

Ang Papa ay at nahalal na habang buhay. SA maagang kalagitnaan ng edad parehong mga papa at iba pang matataas na obispo ay nahalal. Bukod dito, maging ang mga sekular na tao ay nakibahagi sa pagboto. Gayunpaman, pagkatapos ng Lateran Council (1059), ang Papa ay maaari lamang ihalal ng College of Cardinals (conclave). Noong una, ang mga papa ay tinawag na "vicar of the Apostle Peter"; noong High Middle Ages sila ay tinawag na "vicars of Jesus Christ." Sa oras na ito lumitaw ang tiyak na headdress ng mga papa - ang dobleng tiara, na sumasagisag sa kumbinasyon sa mga kamay ng papa ng dalawang sistema ng kapangyarihan: espirituwal at sekular. Paulit-ulit na lumabas ang mga papa na may mga doktrina na ang kanilang kapangyarihan ay nakahihigit sa maharlika. Sa partikular, sina Nicholas I, Gregory VII, at Innocent III ay gumawa ng mga katulad na talumpati. Ang kapangyarihan ng kapapahan ay sumikat noong ika-13 siglo. Ang batayan ng kapangyarihan ng mga papa ay ang bureaucratic apparatus, na kinabibilangan ng daan-daang mga opisyal ng klero.

Gayunpaman, bago pa man ang ika-13 siglo, paulit-ulit na ipinahayag ng mga papa ang kanilang kapangyarihan bilang pinakamataas sa lahat ng iba pang mga pinuno at pinuno. Gumawa si Pope Gregory VII ng isang dokumento na tinatawag na "Dictat of the Pope." Ang dokumentong ito ay isang uri ng binuong programa para sa papa at hindi inilaan para sa isang pangkalahatang mambabasa. Narito ang ilang mga probisyon mula sa dokumentong ito: “Ang papa lamang ang may kapangyarihang maghirang at magpakoronahan sa emperador,” “Ang titulong “papa” ay tumutukoy lamang sa obispo ng Roma,” “Ang papa lamang ang may karapatang tawaging ekumenikal na obispo,” “Walang sinuman ang may karapatang hatulan ang papa.” SA ang hudisyal na desisyon ng papa ay hindi maaaring iapela, ang papa lamang ang makakakilala sa aklat bilang kanonikal, ang klero ay obligado na ganap na sumunod sa papa, tanging ang papa lamang ang maaaring humirang at magtanggal ng mga obispo. Ang Papa ay itinuring na vicegerent ng Diyos sa Earth, na nangangahulugang isang kumbinasyon sa kanyang mga kamay ng sekular at espirituwal na kapangyarihan, kung saan ang lahat ng mga tao ay obligadong sumunod, anuman ang titulo o iba pang ranggo.

Ang Middle Ages at ang mga papa ay nag-iwan ng hindi maalis na marka sa kasaysayan ng Europa. Bilang karagdagan sa pag-impluwensya sa espirituwal na buhay ng lipunan, ang Simbahan din ang pinakamalaking may-ari ng lupa. Ang hierarchy ng klero ay inorganisa sa isang pyudal na modelo; maraming mga ministro ng simbahan ay maaaring maging basalyo ng mga sekular na pyudal na panginoon. Marami ang nagtaka: para kanino hawak ng mga pari ang lahat ng mga lupaing ito? Ang hindi pagkakaunawaan na ito ay nagbunga ng isa sa mga pangunahing problema ng Middle Ages - ang pakikibaka sa pagitan ng sekular, na kinakatawan ng mga hari, at espirituwal, na kinakatawan ng mga pari, mga awtoridad. Noong 756, si Pope Stephen II ay lumikha ng kanyang sariling estado sa Central Italy sa suporta ng mga Frankish na hari. Ang katotohanan na ang obispo ay isa ring sekular na pinuno nang maglaon ay naging karaniwan, lalo na sa Alemanya. Sa panahon ng koronasyon ni Charlemagne, nabanggit ni Pope Leo III na ang pagiging lehitimo ng kapangyarihan ay natutukoy sa pamamagitan ng pagpapala ng papa. Ipinahayag ni Pope John VIII na may karapatan siyang patalsikin ang mga emperador. Gayunpaman, noong ika-10 at ika-11 siglo, nagkaroon ng anarkiya sa pulitika sa Italya, bumagsak ang kapapahan, at ang klero ay umasa sa mga sekular na pyudal na panginoon. Sa panahon ng seremonya ng investiture, ang obispo ay kailangang lumuhod sa harap ng sekular na pinuno at tumanggap mula sa kanya ng isang tungkod at isang singsing - mga palatandaan ng kanyang ranggo.

Ang monasteryo ng Cluny sa Burgundy ang nanguna sa pakikipaglaban upang baguhin ang kalunus-lunos na sitwasyon ng simbahan. Mula sa panahong ito, nagsimula ang tinatawag na "Cluny Movement". Ang mga tagasuporta nito ay nagtaguyod ng pagpapalakas at pagpapabuti ng organisasyon at disiplina ng simbahan, nagsikap na magtatag ng mahigpit na kontrol sa pag-aari ng simbahan, at naghangad na bumuo ng isang sistema ng edukasyon para sa mga klero. Ang kanilang pangunahing layunin ay ang pamagat ang papa bilang “ang kahalili ng Diyos sa lupa,” kinilala siya bilang ang tanging may hawak ng parehong espirituwal at temporal na kapangyarihan.

At pagsapit ng ika-13 siglo ang kapapahan ay umabot na sa tugatog ng impluwensya nito. Pinilit ni Pope Innocent III ang mga soberanong Europeo na kilalanin ang primacy ng mga papa. Ang pangunahing sandata ng papa ay ang pagbabawal - pagbabawal sa pagsasagawa ng mga serbisyo at ritwal sa relihiyon sa teritoryo ng anumang estado, gayundin ang pagbibinyag sa mga bagong silang, kasal, at libing ng mga patay. Ito ay maaaring sundan ng mga sumpa at pagtitiwalag sa matigas na pinuno mula sa simbahan, na naglagay sa huli sa labas ng batas, at pinalaya din ang kanyang mga nasasakupan mula sa panunumpa ng katapatan, na nagbunsod naman ng mga pag-aalsa.

Gayunpaman, ang walang limitasyong kapangyarihan ng kapapahan ay hindi nagtagal. Sa panahon ng paghahari ni Pope Boniface VIII noong 1308, nagkaroon ng alitan sa pagitan ng papa at Philip the Fair, hari ng France. Dinala ng mga kasamahan ng pinuno ang papa sa kamatayan, at pagkatapos nito ang mga papa ay sapilitang inilipat sa French city ng Avignon. Ang pakikibaka ng mga sekular na pinuno laban sa mga papa ay sinuportahan ng makabayang klero, gayundin ng maraming kinatawan ng intelihente. Ang makata na si Dante, ang pilosopo na si Ockham, at ang abogadong si Bonagratius ay sumunod sa mga hatol na malapit sa ipinahayag ni John Wyclef (propesor sa Oxford): “Ang hari ang humahawak ng kaharian nang direkta mula sa Diyos, at hindi mula sa papa.” Ang maharlikang soberanya, ang kapangyarihan ng mga sekular na pinuno, hindi limitado ng simbahan o mga pyudal na panginoon sa pambansang estado - ito ang mga resulta ng pag-unlad ng mga pangunahing pwersang pampulitika ng Middle Ages: ang papacy, ang monarkiya, mga lungsod at ang pyudal na maharlika .

Ang Middle Ages at ang mga papa ay naaalala hindi lamang para sa mga salungatan sa politika at ekonomiya. Ito ang panahon kung saan ang Simbahan ang pinakamahalagang awtoridad sa lahat ng larangan ng buhay ng mga tao. Ang mga tao ay lalo na natakot sa Paghuhukom ng Diyos, sinusubukan sa lahat ng posibleng paraan na "matubos" o "tubusin" ang kanilang mga kasalanan. Nang pinahintulutan na tubusin ang mga indulhensiya para sa pera, ang kita ng Simbahan ay nagsimulang lumago araw-araw, dahil ang bawat mamamayang may takot sa Diyos ay naghangad na payapain ang Makapangyarihan sa lahat at tubusin ang kanyang mga kasalanan.

Ang Middle Ages at ang mga Papa ay mausisa makasaysayang phenomena, sumasakop sa isipan ng maraming mananaliksik. Ito ay kagiliw-giliw na subaybayan ang pagpapalakas ng impluwensya ng kapapahan, pagkatapos ay ang pagpapahina nito, lalo na kung isasaalang-alang natin ang prosesong ito sa konteksto ng mga kaganapang nagaganap noon sa Europa. Kakatwa, ngunit kahit sa modernong lipunan Ang Papa ay isang medyo mahalagang pigura kahit na sa larangan ng internasyonal na relasyon.