Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isa sa pinakamasaya at maliwanag na pista opisyal ng taon. Ang pagdiriwang nito ay nauugnay sa maraming siglo-lumang mga tradisyon at kaugalian na nagdaragdag ng espesyal na lasa at init sa Pasko ng Pagkabuhay. Sa kasamaang palad, hindi lahat sa atin ay lubos na pamilyar sa mga tradisyon ng Orthodox Easter. Kung ano ang ginagawa nila sa Pasko ng Pagkabuhay at kung ano ang hindi nila magagawa sa holiday holiday na ito, pati na rin ang gagawin bago at pagkatapos ng Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ay tatalakayin pa.

Ano ang gagawin bago ang Pasko ng Pagkabuhay: pangunahing mga tradisyon sa araw

Ang pagdiriwang ng Muling Pagkabuhay ng Panginoon ay pinangungunahan ng Semana Santa - noong nakaraang linggo bago ang dakilang holiday. Noong unang panahon, ang bawat araw ay nauugnay sa ilang mga tradisyon, na mahigpit na sinusunod ng lahat ng mga mananampalataya. Kaya, halimbawa, noong Lunes ang mga maybahay ay nagsimulang maglinis perpektong pagkakasunud-sunod sa bahay. Bilang karagdagan sa pangkalahatang paglilinis, sa araw na ito ay naghanda din sila ng isang espesyal na mahahalagang langis na may mga halamang gamot, na ginamit upang gamutin ang iba't ibang mga karamdaman sa buong susunod na taon. Noong Martes sila ay naglaba at nagayos ng lino at mga damit. Noong Martes din ng Santo ay nakipagpayapaan sila at humingi ng tawad. Noong Miyerkules, bilang panuntunan, natapos ang lahat ng gawaing bahay at pinakuluan ang mga itlog.

Noong Huwebes Santo, kailangang lumangoy ang lahat ng miyembro ng pamilya, mas mabuti bago mag-umaga. Ang ritwal na ito ng paghuhugas ay ginagarantiyahan mabuting kalusugan para sa buong taon, at sinasagisag din espirituwal na paglilinis. Noong Huwebes din nagsimula silang magpinta ng mga itlog at mag-bake ng mga Easter cake. Sa Biyernes Santo, bilang panuntunan, wala silang ginawa at sinubukang huwag kumain. Kaya, ang mga mananampalataya ay nanabik kay Kristo. Sa huling araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay - Sabado, natapos ang mga huling paghahanda. Sa araw na ito, inihanda ng mga maybahay ang lahat ng natitirang mga pagkain sa Pasko ng Pagkabuhay, nilinis at hinugasan.

Ano ang ginagawa nila sa Pasko ng Pagkabuhay?

Ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa Linggo - ang huling araw ng Semana Santa. Ayon sa kaugalian, ang mga mananampalataya ay nagsisimba sa gabi mula Sabado hanggang Linggo upang ipagdiwang ang serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay at pagpalain ang mga cake at itlog ng Pasko ng Pagkabuhay. Bilang karagdagan sa mga tradisyonal na Easter cake at krashankas, maaari mo ring pagpalain ang tubig, asin, at prutas. Ang pinagpalang pagkain ay pinaniniwalaang nagdudulot ng kalusugan. Bukod pa rito, nakaugalian din na mag-iwan ng ilan sa mga pagkaing dinadala sa simbahan upang ang lahat ng nangangailangan sa araw na ito ay makapagbahagi ng kagalakan ng kapaskuhan.

Sa isang tala! Sa Pasko ng Pagkabuhay, kaugalian na batiin ang isa't isa ng mga espesyal na salita: "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli." Bilang tugon sa gayong pagbati, dapat sabihin ng isa: "Tunay na Siya ay Nabuhay." Pagkatapos ay halikan ng tatlong beses.

Sa Linggo ng umaga, ayon sa kaugalian, ang buong pamilya ay nagtitipon sa isang mesa upang simulan ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Una, pinuputol ng ulo ng pamilya ang cake ng Pasko ng Pagkabuhay sa kasing dami ng mga tao na naroroon sa mesa. Mula sa isang piraso cake ng Pasko ng Pagkabuhay at krashanki at magsisimula na ang breaking of the fast. Pagkatapos ay maaari mong subukan ang iba pang mga pagkaing holiday. Pagkatapos ay kailangan mong magsaya at magalak sa buong araw.

Ano ang hindi mo magagawa sa Pasko ng Pagkabuhay?

Mayroon ding listahan ng mga hindi dapat gawin sa Pasko ng Pagkabuhay. Halimbawa, sa araw na ito ay mahigpit na ipinagbabawal ang magmura, mag-away, magluksa, o pumunta sa sementeryo. Hindi ka rin makakapagtrabaho o makapag-aral. pisikal na Aktibidad. Ang labis na pag-inom ng matatapang na inumin ay hindi rin hinihikayat ng simbahan. mga inuming may alkohol, kasama ang kanilang pagtatalaga sa panahon ng paglilingkod.

Ano ang ginagawa nila pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay?

Sa unang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, kaugalian na alalahanin ang mga patay. Maaari kang pumunta sa sementeryo sa buong linggo at magdala ng mga Easter treat.

Gayundin, sa panahon bago ang Pag-akyat sa Langit ng Panginoon (40 araw pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo), ang isa ay dapat sumunod sa pangunahing Mga panuntunan sa Pasko ng Pagkabuhay: maging palakaibigan, masayahin, hindi gumamit ng masasamang salita, mamuhay nang payapa sa kapwa. Kung maaari, dapat kang magtrabaho nang mas kaunti at iwasan ang mahirap na trabaho pisikal na trabaho. Sa oras na ito ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay ng higit na pansin espirituwal na pag-unlad at paglilinis.

Sana nasagot namin ang iyong pangunahing tanong tungkol sa kung ano ang gagawin sa Pasko ng Pagkabuhay at kung ano ang hindi dapat gawin. At sa taong ito ay isabuhay mo ang lahat ng kaalamang natamo mo.

Sa panahon ng makalupang buhay ni Jesucristo, ang pangunahing holiday para sa buong mga Hudyo ay ang Lumang Tipan na Paskuwa, na nagpapanatili ng memorya ng paglabas ng mga Israelita mula sa Ehipto at ang kanilang pagpapalaya mula sa pagkaalipin. Sa mga araw na iyon, sa holiday na ito ay hindi sila naghurno ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay o nagpinta ng mga itlog. Ang mga sinaunang Hudyo ay nagsagawa ng mga sakripisyo ng Paskuwa sa anyo ng mga bata at tupa (tupa), at kumain din ng mga pambansang pagkain na sumasagisag sa kapaitan ng pagkaalipin at ang mga paghihirap ng mahabang paggala sa disyerto ng Egypt.

Sinasabi sa atin ng Lumang Tipan ang tungkol sa pagdurusa na dinanas ng mga Israelita sa Ehipto, kung saan sila ay naging mga alipin. Nagdusa sila sa pagkabihag sa loob ng 400 taon, at salin-lahi ay nagtrabaho para sa mga pinuno ng Ehipto. Noong ika-13 siglo BC, inutusan ng Diyos ang propetang si Moises, na hindi nakita ang pagdurusa ng kanyang mga tao, na pumunta kay Paraon at humingi ng pagpapalaya para sa mga Hudyo.

Ngunit hindi pinakinggan ng pinuno ng Ehipto ang mga pakiusap ni Moises. At pagkatapos ay nagpasya ang Diyos na parusahan si Paraon at nagpadala ng sampung salot ng Ehipto sa kanyang bansa. Una niyang ginawang dugo ang tubig, pagkatapos ay nagkaroon ng kakila-kilabot na pagsalakay ng mga palaka, midge at langaw ng aso, salot ng mga alagang hayop, mga ulser at pigsa, kidlat at nagniningas na yelo, at pagkatapos ay isang pagsalakay ng mga balang at kadiliman. Ang lahat ng mga Ehipsiyo ay dumanas ng kakila-kilabot na mga sakuna, ngunit tumanggi ang Paraon na bigyan ng kalayaan ang pinili ng Diyos. At pagkatapos ay dumating ang oras para sa pinaka-kahila-hilakbot, ikasampung pagpatay - ang pagkamatay ng panganay.

Noong gabi bago ang masaker sa mga bata, sinabi ng Diyos kay propeta Moises na para dumaan ang anghel ng kamatayan sa mga bahay ng mga Hudyo, dapat silang mag-alay ng isang inosenteng kordero at iwisik ang dugo nito sa kanilang mga pintuan. At kaya ito ay ginawa. Hindi mabilang na mga bata ang namatay sa kakila-kilabot na gabing iyon, at pinahintulutan ng takot na Paraon ang mga Hudyo na umalis sa Ehipto. Sa gayon mga Hudyo napalaya mula sa pang-aapi ng Egypt.

Sa memorya ng dakilang kaganapang ito, ang Lumang Tipan ng Pasko ng Pagkabuhay - Paskuwa - ay itinatag. Ang pangalan nito ay isinalin bilang "dumaan" at sumisimbolo sa katotohanan na ang anghel ng kamatayan, na pumatay sa panganay, ay hindi pumasok sa kanilang mga tahanan at binigyan ang kanilang mga anak hindi lamang ng buhay, kundi pati na rin ng kalayaan.

Mga tradisyon ng Paskuwa

Mula pa noong unang panahon, sa panahon ng pagdiriwang ng Paskuwa Espesyal na atensyon ay nakatuon sa isang ritwal na pagkain, na sumasagisag sa pagdurusa ng mga Hudyo sa Ehipto. Sa araw na ito, palaging inilalagay ang isang ulam sa mesa, na dapat maglaman ng mga sumusunod.

Gayundin, ang Pasko ng Pagkabuhay sa panahon ni Kristo ay sinamahan ng paghahain ng kordero o bata. Ngunit ang Anak ng Diyos ay nanawagan sa mga Judio na talikuran ang “madugong kaugalian.” Hindi niya pinahintulutan na gawin ang sakripisyo, ngunit sa panahon ng maligayang hapunan (ang Huling Hapunan) ay nagpira-piraso siya ng tinapay at hinugasan ito ng alak, na sumasagisag sa dugo ng hain na hayop.

Ang Huling Hapunan ay naganap pagkatapos ng paglubog ng araw noong Huwebes, at noong Biyernes ang Tagapagligtas ay ipinako sa krus. Ngunit sa ikatlong araw matapos siyang bitayin, nagpakita ang Diyos ng isang himala at binuhay-muli si Jesu-Kristo, na tumanggap ng kamatayan para sa lahat ng kasalanan ng tao. At mula noon, niluwalhati ng lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso ang mahimalang muling pagkabuhay ng Tagapagligtas, na ipinagdiriwang ang holiday ng Bagong Tipan ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay naging at nananatiling isa sa mga pangunahing pagdiriwang ng relihiyon. Sa araw na ito, niluluwalhati ng mga Kristiyano sa buong mundo ang muling pagkabuhay ni Jesucristo, na naging simbolo ng buhay na walang hanggan at ang pagbabayad-sala ng mga kasalanan ng tao.

Pagano Easter bilang hinalinhan ng Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo

Noong ikalimang siglo AD, sa wakas ay tinukoy na ng simbahan ang mga canon ng pagdiriwang ng Banal na Pagkabuhay na Mag-uli, at sa parehong oras, tila, humiram ng ilang mga paganong tradisyon ng dalawang Slavic festival na ipinagdiriwang. sa unang bahagi ng tagsibol. Kahit na sa mga unang siglo ng ating panahon, pagkatapos matunaw ang niyebe, ang Slavic sinaunang bakasyon Pasko ng Pagkabuhay, kung saan kaugalian na magpinta ng mga itlog at talunin ang mga ito laban sa isa't isa. Ang pangalan ng holiday ay isinalin sa modernong wika bilang "ang landas tungo sa pagpapalaya," at ang pagdiriwang mismo ay na-time na nag-tutugma sa pagtatapos ng 15-taong pag-alis ng mga Slav mula sa Daaria at paulit-ulit na binanggit sa Vedas.

Sinasabi ng isang sinaunang alamat na noong unang panahon, ang ancestral home ng ating mga ninuno ay inatake ng mga kakila-kilabot na nilalang - koshchei. Pagkatapos, ayon sa alamat, ang mundo ay naiilaw ng tatlong buwan: Buwan, Lelya at Fata. Ayon sa alamat, nakuha ng madilim na pwersa ang buwan na Lelyu, kung saan ginawa nila ang kanilang pugad. At pagkatapos ay isa sa mga pangunahing Slavic na mga diyos Sinira ni Dazhdbog si Lelya, at kasama niya ang Koshchei na pumatay ng mga tao.

Ngunit isang kakila-kilabot na bagay ang nangyari: ang buwan ay unang bumagsak sa lupa na may milyun-milyong nagniningas na mga fragment, at pagkatapos ay natabunan ng baha si Daaria na pumatay ng libu-libong tao. Ngunit nakatakas ang ilang pamilyang Aryan, at gumala sila sa mga kalsada sa kabundukan sa loob ng 15 taon, pinahihirapan ng gutom at lamig, hanggang sa makarating sila sa kontinente, kung saan sila ay namuhay nang mapayapa sa matabang lupa, magtanim, magtayo ng mga bahay.

Ang pagtatapos ng exodo mula sa Daaria ay naging isa sa pinakadakilang pagdiriwang ng Slavic. Bawat taon sa unang bahagi ng tagsibol, ang aming malayong mga ninuno, sa memorya ng nagniningas na ulan, ay pininturahan para sa Pasko ng Pagkabuhay itlog ng manok sa kulay okre at talunin ang bawat isa sa kanila. Ito ay pinaniniwalaan na kung ang itlog ay masira, ito ay sumisimbolo sa masamang Koshchei, ngunit kung ito ay nananatiling buo, kung gayon ito ay sumisimbolo sa mabuting Dazhdbog.

Ito ay kagiliw-giliw na sa paligid ng parehong panahon, sa kalagitnaan ng Abril, ang mga sinaunang Slav ay nagdiwang ng isa pang mahusay na holiday - ang Araw ng Pagkumpleto ng Kasal ng Langit at Lupa. Ang petsang ito ay minarkahan ang pagtatapos ng taglamig at ang kahandaan ng lupa para sa paghahasik. Ang aming mga ninuno ay mga pagano at sinubukang patahimikin ang mga diyos ng pagkamayabong sa araw na ito. Ang mga kababaihan ay sumayaw nang paikot-ikot sa mga bukid at kumanta ng mga ritwal na kanta, na sinisingil ang lupa ng positibong enerhiya. Inihanda din ang mga pagkaing holiday:

• matataas na tinapay bilang simbolo ng pagkalalaki;
• espesyal na malambot na bilog na hugis na curd pie bilang simbolo ng pagkababae;
• Ang isang espesyal na lugar sa mga maligaya na mesa ay inookupahan ng mga itlog, na mula pa noong una ay nagpapakilala sa himala ng pagsilang ng isang bagong buhay.

Maraming mga tradisyon ng paganong mga pagdiriwang ng Slavic, sa katunayan, ay kahawig ng Pasko ng Pagkabuhay. Ito ay dahil dito na ang ilang mga ateista hanggang ngayon ay naniniwala na ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang paganong holiday, na hiniram ng simbahan mula sa mga sinaunang Slav. Gayunpaman, ang ideyang ito ay walang katotohanan para sa sinumang Kristiyano, dahil ang mahalaga ay hindi kung ano ang mga aksyon na ginagawa natin sa araw na ito, ngunit kung ano ang ibig sabihin natin sa kanila.

Ang pangunahing holiday ng Kristiyano ay Easter, o ang Muling Pagkabuhay ni Kristo. Ipinagdiwang ito ng mga Ruso kahit sa mga panahong walang diyos, kung kailan ipinagbabawal ang pagpunta sa simbahan. Ang mga tao ay sagradong iningatan ang mga patakaran para sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Marami sa kanila ay may napaka sinaunang mga ugat, ang ilan ay nagmula sa Russia. Ngunit ang lahat ay nagpapatotoo malalim na pagmamahal para sa maliwanag na araw na ito.

Mga tampok ng pagsamba

prusisyon sa gabi - pangunahing tampok mga serbisyo sa araw na ito. Kahit na hindi nauunawaan ang kahulugan ng holiday, ang mga tao ay nagpunta sa templo sa itinatangi na gabi. Ngunit upang maipagdiwang nang tama ang Pasko ng Pagkabuhay, sa paraang Kristiyano, kailangang simulan ang paghahanda para dito sa panalangin. Paano ito gagawin? Pumunta sa templo hindi sa dulo, ngunit sa simula ng Midnight Office. Nag-iiba-iba ang mga oras ng pagsisimula, kadalasan sa paligid ng 11 am, ngunit sa anumang kaso - bago ang hatinggabi. Sa pangkalahatan, ang serbisyo ay tumatagal ng ilang oras, kaya dapat kang magpahinga bago ito.

• Sa oras na ito, sa gitna ng templo ay mayroon pa ring Shroud - isang simbolo ng paglilibing kay Kristo. Ang klero ay nagsimulang magsunog ng insenso, pagkatapos ay sa katahimikan dinadala ito sa altar.
• Sa bandang hatinggabi, magsisimula ang pangunahing serbisyo - Matins. Ang mga parokyano ay naghahanda na gumawa ng isang relihiyosong prusisyon - ang mga icon ay ipinamamahagi sa lahat, at mga banner sa mga lalaki.

Kapag ang prusisyon ay natipon, ang mga klero ay nagsisimula ng mahinang pag-awit sa altar, ang mga tao ay umalis sa templo, ang mga pinto nito ay nakakandado. Ito ay sumisimbolo sa Banal na Sepulcher, ang pasukan kung saan ay hinarangan ng bato.

Ang prusisyon ng relihiyon ay kadalasang napaka solemne, ang kalangitan sa gabi ay naliliwanagan ng makapangyarihang mga parol, ang mga choristers ay umaawit, at gayundin ang mga parokyano. Ang mga mananampalataya ay naghahanda para sa holiday sa napakahabang panahon, higit sa 40 araw. Huminto ang prusisyon sa harap ng mga saradong pinto. Ang obispo ay nagsimulang kumanta ng troparion ng holiday. Bumukas ang mga pinto, pumasok ang mga tao sa simbahan na umaawit, isang napaka solemne na sandali, na nagpapatuloy sa pag-awit ng Easter canon.

Bawat taon ang salita ng St. John, na perpektong sumasalamin sa kakanyahan ng holiday. Si Kristo, para sa kapakanan ng isang maliwanag na holiday, ay tinatanggap ang lahat ng lumalapit sa Kanya. Hindi mahalaga kung ang isang tao ay nag-ayuno o hindi. Hindi mahalaga kung ilang beses siyang nagkasala. Tinubos ni Kristo ang lahat sa pamamagitan ng kanyang dugo at naghihintay para sa lahat! Isang magandang holiday na nagbubukas ng mga pintuan ng langit sa mga tao!

Ang pagbati ay iniaalay mula sa Patriarch, ang namumunong obispo ng diyosesis. Susunod ang pangunahing serbisyong Kristiyano - ang Liturhiya. Hinahain ito nang nakabukas ang mga maharlikang pinto. Ayon sa mga tuntunin sa panahon ng Pasko ng Pagkabuhay, nananatili silang ganito sa lahat ng oras. Ito ay isang palatandaan na ginawa ng Anak ng Diyos na makapasok sa langit ang mga tao.

Mga petsa ng bakasyon

Pagkatapos ng paghihiwalay mga simbahang Kristiyano Ang Kanluran at Silangang Russia ay nagsimulang sumunod sa kanilang sariling mga patakaran para sa pagkalkula ng petsa ng Pasko ng Pagkabuhay. Maaari mong malaman kung kailan ito ipagdiwang mula sa isang espesyal na kalendaryo. Ang petsa ay maaaring mahulog sa pagitan ng Marso 22 at Abril 25. Usually iba sa Catholic kasi Simbahang Kanluranin Matagal ko nang tinanggap kalendaryong Gregorian. Ngunit paminsan-minsan ay may mga petsa kung kailan ang Pasko ng Pagkabuhay ay nag-tutugma para sa lahat ng mga denominasyon. Halimbawa, sa 2017, ipagdiriwang ng lahat ang ika-16 ng Abril.

Mga tradisyon ng Russia

Bawat bansa ay may kanya-kanyang kaugalian na sinusunod ng mga tao tuwing Semana Santa. Paano ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa Russia?

• Sa loob ng 40 araw (hanggang sa mangyari ang Pag-akyat sa Langit), binabati ng mga tao ang isa't isa sa mga salitang "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli!" - "Tunay na siya ay nabuhay!"
• Nakaugalian din ang paghalik (si Kristo) ng tatlong beses.
• Ang mga pangunahing simbolikong pagkain ay mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay at may kulay na mga itlog. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay dapat gawin mula sa cottage cheese, mani, minatamis na prutas - sinasagisag nito ang tamis ng makalangit na buhay. Ang mga itlog ay nagpapaalala sa atin kung paano si Kristo ay nasa libingan. Ang bato (shell) ay nagtago ng bago, buhay na walang hanggan. Ang kulay pula ay nagpapaalala sa pagdurusa at sa maharlikang dignidad ni Jesus.
• Galing sa templo, ayon sa mga tuntunin ng simbahan, kailangan mong magbreakfast - kumain ng holiday food. Una sa lahat, kumain ka ng isang itlog at isang piraso ng Pasko ng Pagkabuhay, pagkatapos ay maaari mong simulan ang pagkain ng natitirang pagkain. Ang pagkain ay dapat basbasan sa templo, kadalasan ito ay ginagawa nang maaga. Pagkatapos ng lahat, simula sa Biyernes, ang mga Kristiyano, ayon sa mga patakaran, ay dapat na patuloy na dumalo sa mga serbisyo sa templo. Wala nang oras para sa paghahanda.

Sa Russia ay kaugalian din na ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay na may mga katutubong pagdiriwang. Nagsimula sila sa mismong bakuran ng templo sa unang araw ng holiday (may 40 sa kabuuan). Ang unang muling pagkabuhay ay tinatawag na Red Hill. Tradisyunal na saya ay paghagupit na may kulay na mga itlog. Sa mga araw kung kailan ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay, ang mga serbisyo ay mas maikli kaysa karaniwan. Ang mga regular na parokyano ay maaaring tumanggap ng komunyon nang walang paunang pag-aayuno - sa mga maliwanag na araw holidays ito ay ipinagbabawal lamang.

Mga tradisyon ng ibang mga tao

• Sa North America, ang isa sa mga pangunahing pagkain ng holiday table ay ham, na pupunan ng mga pinya. Ayon sa mga patakaran, sa mga bansang ito ay kaugalian na magbigay ng mga basket ng matamis sa mga bata. Isang Easter egg rolling competition ang nagaganap.
• Ang Pasko ng Pagkabuhay sa Greece ay isang pampublikong holiday. Ito ay ipinagdiriwang sa pamamagitan ng paghahanda ng espesyal na tinapay. Sa gabi Sabado Santo Naghahanda ang mga Greek ng sopas ng tupa. Inihahain ang ulam na ito pagkatapos ng serbisyo.
• Ang mga pole ay naghahanda ng mga espesyal na cookies - gumagamit sila ng mga mansanas, plum o citrus na prutas para sa pagpuno, at nagdaragdag ng mga gadgad na mani. Ang tuktok ng treat ay natatakpan ng icing.

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang dahilan para sa malaking kagalakan. Upang matugunan ito ayon sa lahat ng mga patakaran, kinakailangan, una sa lahat, upang ihanda ang iyong kaluluwa sa tulong ng pag-aayuno, pagsisisi, at pakikipag-isa. Kung gayon ang anumang paggamot ay magiging isang kagalakan, at ang iyong mga mahal sa buhay ay malulugod sa iyong maligaya na kalagayan.

Paano ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay - mga patakaran para sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay huling binago: Hulyo 8, 2017 ni Bogolub

Mahusay na artikulo 0

Anong oras magsisimula ang Closing Ceremony ng Universiade 2019, kung saan mapapanood:

Simula ng Closing Ceremony ng Universiade 2019 - 20:00 lokal na oras, o 16:00 na oras ng Moscow .

Ang palabas ay magpapakita ng live Pederal na channel sa TV na "Match!" . Ang live na broadcast sa telebisyon ay magsisimula sa 15:55 oras ng Moscow.

Magkakaroon din ng live na broadcast sa channel "Tugma! Bansa".

Maaari kang magsimula ng isang live na online na broadcast ng kaganapan sa Internet sa portal ng Sportbox.

Ang International Women's Day sa Marso 8 ay isang pagdiriwang ng UN, at kasama sa organisasyon ang 193 na estado. Ang mga petsa ng pang-alaala na inihayag ng General Assembly ay idinisenyo upang hikayatin ang mga miyembro ng UN na magpakita ng mas mataas na interes sa mga kaganapang ito. Gayunpaman, sa ngayon hindi lahat ng miyembrong estado ng United Nations ay inaprubahan ang pagdiriwang araw ng Kababaihan sa kanilang mga teritoryo sa tinukoy na petsa.

Nasa ibaba ang isang listahan ng mga bansang nagdiriwang ng International Women's Day. Ang mga bansa ay pinagsama-sama sa mga grupo: sa ilang mga estado ang holiday ay isang opisyal na walang pasok na araw (araw na walang pasok) para sa lahat ng mga mamamayan, sa ika-8 ng Marso ang mga kababaihan lamang ang nagpapahinga, at may mga estado kung saan sila nagtatrabaho sa ika-8 ng Marso.

Sa aling mga bansa ang holiday Marso 8 isang araw na walang pasok (para sa lahat):

* Sa Russia- Ang Marso 8 ay isa sa mga pinakapaboritong pista opisyal, kapag binabati ng mga lalaki ang lahat ng kababaihan nang walang pagbubukod.

* Sa Ukraine- Ang International Women's Day ay patuloy na nananatiling isang karagdagang holiday, sa kabila ng mga regular na panukala na ibukod ang kaganapan mula sa listahan araw na walang pasok at palitan ito, halimbawa, ng Shevchenko Day, na ipagdiriwang sa Marso 9.
* Sa Abkhazia.
* Sa Azerbaijan.
* Sa Algeria.
* Sa Angola.
* Sa Armenia.
* Sa Afghanistan.
* Sa Belarus.
* Sa Burkina Faso.
* Sa Vietnam.
* Sa Guinea-Bissau.
* Sa Georgia.
* Sa Zambia.
* Sa Kazakhstan.
* Sa Cambodia.
* Sa Kenya.
* Sa Kyrgyzstan.
* SA DPRK.
* Sa Cuba.
* Sa Laos.
* Sa Latvia.
* Sa Madagascar.
* Sa Moldova.
* Sa Mongolia.
* Sa Nepal.
* Sa Tajikistan- mula noong 2009, ang holiday ay pinalitan ng pangalan na Mother's Day.
* Sa Turkmenistan.
* Sa Uganda.
* Sa Uzbekistan.
* Sa Eritrea.
* Sa South Ossetia.

Mga bansa kung saan ang Marso 8 ay isang pambabae lamang na araw ng pahinga:

May mga bansa kung saan ang mga kababaihan lamang ang hindi nalilibre sa trabaho sa International Women's Day. Ang panuntunang ito ay naaprubahan:

* Sa Tsina.
* Sa Madagascar.

Aling mga bansa ang nagdiriwang ng Marso 8, ngunit ito ay isang araw ng trabaho:

Sa ilang mga bansa, ang International Women's Day ay malawakang ipinagdiriwang, ngunit ito ay isang araw ng trabaho. ito:

* Austria.
* Bulgaria.
* Bosnia at Herzegovina.
* Alemanya- sa Berlin, mula noong 2019, ang Marso 8 ay isang araw ng pahinga, sa bansa sa kabuuan ito ay isang araw ng trabaho.
* Denmark.
* Italya.
* Cameroon.
* Romania.
* Croatia.
* Chile.
* Switzerland.

Saang mga bansa HINDI ipinagdiriwang ang Marso 8?

* Sa Brazil, ang karamihan sa mga residente ay hindi pa nakarinig ng "internasyonal" na holiday ng ika-8 ng Marso. Ang pangunahing kaganapan sa katapusan ng Pebrero - simula ng Marso para sa mga Brazilian at Brazilian na kababaihan ay hindi Araw ng Kababaihan, ngunit ang pinakamalaking sa mundo ayon sa Guinness Book of Records, ang Brazilian Festival, na tinatawag ding Carnival sa Rio de Janeiro . Bilang karangalan sa pagdiriwang, nagpapahinga ang mga taga-Brazil nang ilang araw nang sunud-sunod, mula Biyernes hanggang tanghali sa Catholic Ash Wednesday, na minarkahan ang simula ng Kuwaresma (na para sa mga Katoliko ay may flexible na petsa at nagsisimula 40 araw bago ang Catholic Easter).

* Sa USA, ang holiday ay hindi isang opisyal na holiday. Noong 1994, nabigo ang pagtatangka ng mga aktibista na maaprubahan ng Kongreso ang pagdiriwang.

* Sa Czech Republic (Czech Republic) - tinitingnan ng karamihan ng populasyon ng bansa ang holiday bilang isang relic ng nakaraan ng komunista at pangunahing simbolo lumang rehimen.

Mga tradisyon at kaugalian ng Maslenitsa:

Ang kakanyahan ng holiday ng Maslenitsa sa pag-unawa ng Kristiyano ay ang mga sumusunod:

Pagpapatawad sa mga nagkasala, pagpapanumbalik magandang relasyon kasama ang mga mahal sa buhay, taos-puso at palakaibigang komunikasyon sa mga mahal sa buhay at kamag-anak, pati na rin ang kawanggawa- iyon ang mahalaga ngayong Linggo ng Keso.

Sa Maslenitsa hindi ka na makakain ng mga pagkaing karne, at ito rin ang unang hakbang sa pag-aayuno. Ngunit ang mga pancake ay inihurnong at kinakain nang may labis na kasiyahan. Ang mga ito ay inihurnong walang lebadura at may lebadura, na may mga itlog at gatas, na inihahain kasama ng caviar, kulay-gatas, mantikilya o pulot.

Sa pangkalahatan, sa linggo ng Maslenitsa dapat kang magsaya at dumalo sa mga maligaya na kaganapan (skating, skiing, snow tubing, slide, horseback riding). Gayundin, kailangan mong maglaan ng oras sa iyong pamilya - magsaya kasama ang iyong pamilya at mga kaibigan: pumunta sa isang lugar nang magkasama, ang "bata" ay dapat bisitahin ang kanilang mga magulang, at ang mga magulang, sa turn, ay dapat na bisitahin ang kanilang mga anak.

Petsa ng Maslenitsa (Orthodox at pagano):

Sa tradisyon ng simbahan Ang Maslenitsa ay ipinagdiriwang sa loob ng 7 araw (linggo) mula Lunes hanggang Linggo, bago ang pinakamahalagang pag-aayuno ng Orthodox, kaya naman ang kaganapan ay tinatawag ding "Maslenitsa Week".

Ang oras ng linggo ng Maslenitsa ay nakasalalay sa simula ng Kuwaresma, na nagmamarka ng Pasko ng Pagkabuhay, at nagbabago bawat taon alinsunod sa kalendaryo ng simbahan ng Orthodox.

Kaya, sa 2019, ang Orthodox Maslenitsa ay magaganap mula Marso 4, 2019 hanggang Marso 10, 2019, at sa 2020 - mula Pebrero 24, 2020 hanggang Marso 1, 2020.

Tungkol sa paganong petsa ng Maslenitsa, pagkatapos d Ipinagdiwang ng mga naninibugho Slav ang holiday ayon sa solar na kalendaryo- sa sandali ng pagsisimula ng astronomical spring, na nangyayari sa . Ang sinaunang pagdiriwang ng Russia ay tumagal ng 14 na araw: nagsimula ito isang linggo bago ang vernal equinox at natapos pagkalipas ng isang linggo.

Paglalarawan ng pagdiriwang ng Maslenitsa:

Ang tradisyon ng pagdiriwang ng Maslenitsa na may masasayang kasiyahan ay napanatili pa rin.

Karamihan sa mga lungsod ng Russia ay nagtataglay ng mga kaganapan na tinatawag "Malawak na Maslenitsa". Sa kabisera ng Russia, Moscow, ang sentral na plataporma para sa maligaya na kasiyahan ay tradisyonal na Vasilyevsky Spusk sa Red Square. Nag-conduct din sila sa ibang bansa "Russian Maslenitsa" upang itanyag ang mga tradisyon ng Russia.
Nakaugalian na, lalo na sa huling Linggo, kung kailan makakapagpahinga ang mga manggagawa at mag-aaral, na mag-organisa ng mga pista opisyal ng masa tulad ng noong unang panahon, na may mga kanta, laro, paalam at pagsunog ng isang effigy ng Maslenitsa. Sa mga bayan ng Maslenitsa mayroong mga yugto para sa mga pagtatanghal, mga lugar para sa pagbebenta ng pagkain (ang mga pancake ay kinakailangan), at mga souvenir, at mga atraksyon para sa mga bata. Ang mga pagbabalatkayo na may mga mummer at mga prusisyon ng karnabal ay ginaganap.

Ano ang mga araw ng linggo ng Maslenitsa, ano ang tawag sa kanila (pangalan at paglalarawan):

Ang bawat araw ng Maslenitsa ay may sariling pangalan at may sariling mga tradisyon. Nasa ibaba ang pangalan at paglalarawan para sa bawat araw.

Lunes - Pagpupulong. Dahil ang unang araw ay isang araw ng trabaho, sa gabi biyenan at biyenan ay bumisita sa mga magulang ng manugang. Ang mga unang pancake ay iniluluto, na maaaring ibigay sa mga mahihirap upang gunitain ang mga patay. Sa Lunes, ang isang straw effigy ay binibihisan at ipinapakita sa isang burol sa lugar ng kasiyahan. Ginaganap ang mga naka-istilong sayaw at laro suntukan"pader sa pader" Ang "unang pancake" ay inihurnong at taimtim na kinakain upang gunitain ang kaluluwa.

Martes - Nanliligaw. Ang ikalawang araw ay tradisyonal na araw ng kabataan. Mga pagdiriwang ng kabataan, skiing mula sa mga bundok ("pokatushki"), ang paggawa ng mga posporo ay mga palatandaan ng araw na ito. Dapat pansinin na ipinagbabawal ng simbahan ang mga kasalan sa Maslenitsa, gayundin sa panahon ng Kuwaresma. Samakatuwid, sa Maslenitsa Martes, niligawan nila ang nobya na magkaroon ng kasal pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay sa Krasnaya Gorka.

Miyerkules - Lakomka. Sa ikatlong araw ay dumating ang manugang sa aking biyenan para sa pancake.

Sa Huwebes - Razguly, Razgulay. Sa ika-apat na araw, laganap ang mga pagdiriwang ng katutubong. Malapad na Maslenitsa- ito ang pangalan ng mga araw mula Huwebes hanggang sa katapusan ng linggo, at ang mismong araw ng mapagbigay na pagkain ay tinatawag na "Rampant Thursday".

Biyernes - party ng biyenan. Sa ikalimang araw ng linggo ng Maslenitsa biyenan kasama ang mga kaibigan o kamag-anak ay dumadalaw sa kanyang manugang para sa pancake. Siyempre, ang kanyang anak na babae ay dapat maghurno ng mga pancake, at ang kanyang manugang na lalaki ay dapat magpakita ng mabuting pakikitungo. Bilang karagdagan sa biyenan, ang lahat ng mga kamag-anak ay iniimbitahan na bisitahin.

Sabado - Mga pagtitipon ng hipag. Sa ikaanim na araw bumisita ang mga kapatid na babae ng asawa(Maaari mo ring imbitahan ang iba pang mga kamag-anak ng iyong asawa). Ito ay itinuturing na magandang anyo hindi lamang upang pakainin ang mga bisita nang sagana at masarap, kundi pati na rin upang magbigay ng mga regalo sa mga hipag.

Linggo - Paalam, Linggo ng Pagpapatawad. Sa huling (ikapitong) araw, bago ang Kuwaresma, dapat magsisi at magpakita ng awa. Lahat ng mga kamag-anak at kaibigan ay humihingi ng tawad sa isa't isa. Ang mga prusisyon ng karnabal ay ginaganap sa mga lugar ng pampublikong pagdiriwang. Ang effigy ng Maslenitsa ay taimtim na sinunog, kaya nagiging isang magandang Spring. Habang bumabagsak ang dilim, ang mga maligaya na paputok ay itinatakda.

Sa mga simbahan, gayundin sa Linggo, sa paglilingkod sa gabi, ang seremonya ng pagpapatawad ay isinasagawa, kapag ang pari ay humingi ng kapatawaran mula sa mga ministro ng simbahan at mga parokyano. Ang lahat ng mananampalataya, sa turn, ay humihingi ng kapatawaran at yumukod sa isa't isa. Bilang tugon sa isang kahilingan para sa kapatawaran, sinabi nilang "Magpapatawad ang Diyos."

Ano ang mangyayari pagkatapos ng pagdiriwang ng Maslenitsa:

At sa pagtatapos ng holiday ng Maslenitsa, ang mga mananampalataya ng Orthodox ay nagsisimula sa isa sa pinakamahalagang pag-aayuno. Naaalala nating lahat ang kasabihang: " Maslenitsa ay hindi lahat para sa pusa - magkakaroon din ng Kuwaresma".

“Kung sa buhay na ito lamang tayo umaasa kay Kristo,
tapos kami ang pinaka nakakaawa sa lahat ng tao! ( 1 Cor. 15:19 ).

Tila ang kahulugan ng Pasko ng Pagkabuhay - tulad ng karaniwang tinatawag nating pangunahing holiday - ay medyo malinaw. Naku! Ang karanasan ay nagsasabi ng ibang kuwento. Magbibigay lamang ako ng dalawa sa pinakakaraniwang mga halimbawa.
Isang aralin sa isang "Orthodox gymnasium". Nais kong matukoy ang antas ng kaalaman ng mga bata, itinanong ko: "Paano ipinagdiwang ni Kristo at ng mga apostol ang Pasko ng Pagkabuhay?" – Isang makatwirang sagot ang sumusunod: “Kumain sila ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay at may kulay na mga itlog”! Walang dapat tumutol dito! Paano ang mga matatanda?

Easter night breaking of fasts sa isang simbahan. Sa katunayan, kumakain kami ng mga itlog at mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay (at hindi lamang). "Biglang" isang mahalagang pag-iisip ang nangyari sa isang nasa katanghaliang-gulang na mang-aawit, at lumingon siya sa pagkalito sa pari (na may edukasyong teolohiko). “Ama! Kaya kumanta at kumanta kami "Si Kristo ay Nabuhay!", at tinatawag nating “Easter” ang holiday! Kaya, pagkatapos ng lahat, ipinagdiriwang ng mga Hudyo ang Pasko ng Pagkabuhay, ngunit hindi naniniwala kay Kristo! Bakit ganon?!"
Ito ay walang pagbubukod: kung gayon Ano Mula pagkabata, nakikita natin ito sa pang-araw-araw na antas bilang isang uri ng magandang ritwal, tila sa atin ay maliwanag at hindi nangangailangan ng pag-aaral.
Bigyan natin ang ating sarili ng "Aral ng Pasko ng Pagkabuhay" at itanong: anong mga asosasyon ang ibinubunga ng pagbati sa Pasko ng Pagkabuhay na "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli!" - "Tunay na siya ay nabuhay!"
Isang gabing relihiyosong prusisyon na may mga kandila, lahat ay agad na sasagot, masayang pag-awit at kapwa halik. Ang mga pagkaing pamilyar mula sa pagkabata ay lilitaw sa mesa sa bahay - pula at pininturahan na mga itlog, rosy Easter cake, vanilla-scented Easter cottage cheese.
Oo, ngunit ito lamang ang mga panlabas na katangian ng holiday, ang isang maalalahanin na Kristiyano ay tututol. – At gusto kong malaman kung bakit ang ating holiday ng Resurrection of Christ ay karaniwang tinatawag na Hebrew word na “Easter”? Ano ang koneksyon ng Jewish at Christian Passover? Bakit ang Tagapagligtas ng mundo, kung saan binibilang ang kaarawan ng sangkatauhan Bagong panahon, kailangang tiyak na mamatay at mabuhay muli? Hindi kaya naitatag ng magaling na Diyos Bagong Unyon (Covenant) sa mga tao na iba? Ano ang simbolismo ng ating mga serbisyo sa Pasko ng Pagkabuhay at mga ritwal ng holiday?

Ang makasaysayang at simbolikong batayan ng Jewish Passover ay ang mga epikong pangyayari sa aklat ng Exodo. Sinasabi nito ang tungkol sa apat na siglong panahon ng pagkaalipin sa Ehipto, kung saan ang mga Hudyo ay inapi ng mga pharaoh, at ang kahanga-hangang drama ng kanilang pagpapalaya. Siyam na parusa (“mga salot ng Ehipto”) ang ibinaba sa bansa ng propetang si Moises, ngunit ang ikasampu lamang ang nagpapalambot sa malupit na puso ng pharaoh, na ayaw na mawala ang mga alipin na nagtatayo ng mga bagong lungsod para sa kanya. Ito ay ang pagkatalo ng mga panganay na Ehipto, na sinundan ng "paglabas" mula sa Bahay ng Pang-aalipin. Sa gabi, habang naghihintay na magsimula ang exodo, kumain ang mga Israelita ng kanilang unang hapunan ng Paskuwa. Ang ulo ng bawat pamilya, na nakapatay ng isang taong gulang na kordero (kordero o kambing), ay pinahiran ang mga poste ng pinto ng dugo nito (Ex. 12:11), at ang hayop mismo, na inihurnong sa apoy, ay kinakain, ngunit gayon din. na ang mga buto nito ay hindi nabali.
“Kainin ninyo ito sa ganitong paraan: bigkisan ang inyong mga baywang, ang inyong mga sandalyas sa inyong mga paa, at ang inyong mga tungkod sa inyong mga kamay, at magmadali kayong kumain: ito ang Paskuwa ng Panginoon. At sa gabing ito ay lalakad ako sa lupain ng Egipto, at sasaktan ko ang lahat ng panganay sa lupain ng Egipto, mula sa tao hanggang sa hayop, at magdadala ako ng kahatulan sa lahat ng mga dios ng Egipto. Ako ang Panginoon. At ang inyong dugo ay magiging tanda sa mga bahay na inyong kinaroroonan; at aking makikita ang dugo at dadaan sa tabi mo, at hindi magkakaroon ng mapangwasak na salot sa gitna mo kapag sinaktan ko ang lupain ng Ehipto” (Ex. 12:11-13).
Kaya noong gabi ng unang kabilugan ng buwan ng tagsibol (mula sa ika-14/15 na buwan ng Abib, o Nisan) noong ika-2 kalahati ng ika-13 siglo bago ang kapanganakan ni Kristo, naganap ang pag-alis ng mga Israelita mula sa Ehipto, na naging ang pinakamahalagang kaganapan Kasaysayan ng Lumang Tipan. At ang Pasko ng Pagkabuhay, na kasabay ng pagpapalaya, ay naging taunang holiday - isang pag-alaala sa exodus. Ang mismong pangalang “Easter” (Heb. P e sah- "passage", "mercy") ay nagpapahiwatig ng dramatikong sandali ("ikakasampung salot") nang ang anghel ng Panginoon, na sinaktan ang Ehipto, na nakita ang dugo ng kordero ng Paskuwa sa mga poste ng pinto ng mga bahay ng mga Judio, dumaan At naligtas ang panganay ng Israel (Ex. 12:13).
Kasunod nito, ang makasaysayang katangian ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagsimulang ipahayag sa pamamagitan ng mga espesyal na panalangin at isang kuwento tungkol sa mga kaganapan nito, pati na rin ang isang ritwal na pagkain na binubuo ng karne ng tupa, mapait damo at matamis salad, na sumisimbolo sa kapaitan ng pagkaalipin ng Egypt at ang tamis ng bagong tuklas na kalayaan. Ang tinapay na walang lebadura ay nagpapaalala sa atin ng madaliang paghahanda. Apat na tasa ng alak ang kasama sa pagkain ng Pasko ng Pagkabuhay sa bahay.

Ang gabi ng exodus ay naging pangalawang kapanganakan ng mga Israelita, ang simula ng malayang kasaysayan nito. Ang huling kaligtasan ng mundo at tagumpay laban sa “espirituwal na pagkaalipin ng Ehipto” ay isasagawa sa hinaharap ng Pinahiran ng Diyos mula sa linya ni Haring David - ang Mesiyas, o, sa Griego, si Kristo. Ganito ang tawag sa lahat ng mga hari sa Bibliya noong una, ngunit nanatiling bukas ang tanong kung sino ang huli sa kanilang hanay. Samakatuwid, tuwing gabi ng Paskuwa ay naghihintay ang mga Israelita sa pagpapakita ng Mesiyas.

Pagganap: “Makalangit na Pasko ng Pagkabuhay”

“Buong puso kong hinangad na kainin ang Paskuwa na ito kasama ninyo
bago ang Aking pagdurusa! Sinasabi ko sa iyo, hindi na ako kakain nito,
hanggang sa ito ay maganap sa Kaharian ng Diyos” (Lucas 22:15-16)

Ang Mesiyas-Kristo, na naparito upang iligtas ang lahat ng tao mula sa espirituwal na “pagkaalipin ng Ehipto,” ay nakikibahagi sa Judiong “Paskuwa ng inaasahan.” Kinukumpleto niya ito sa pamamagitan ng pagtupad sa Banal na plano na likas dito, at sa gayon ay aalisin ito. Kasabay nito, ang likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng Diyos at ng tao ay radikal na nagbabago: matapos matupad ang kanyang kapalaran pansamantala Unyon Biyayaan ka isa ang mga tao ay nagiging “luma” (“hindi na ginagamit”), at pinalitan sila ni Kristo Bago - At walang hanggan! –Union-Covenant kasama lahat sangkatauhan. Sa panahon ng Kanyang noong nakaraang Pasko ng Pagkabuhay Sa Huling Hapunan, binibigkas ni Jesucristo ang mga salita at nagsasagawa ng mga aksyon na nagpapabago sa kahulugan ng holiday. Siya Mismo ang pumalit sa sakripisyo ng Paskuwa, at ang lumang Paskuwa ay naging Paskuwa ng bagong Kordero, na pinatay para sa paglilinis ng mga tao minsan at magpakailanman. Si Kristo ay nagtatag ng isang bagong hapunan ng Pasko ng Pagkabuhay - ang sakramento ng Eukaristiya - at sinabi sa mga alagad ang tungkol sa Kanyang malapit ng mamatay tulad ng tungkol sa sakripisyo ng Paskuwa, kung saan Siya ang Bagong Kordero, na pinatay “mula sa pagkakatatag ng mundo.” Malapit na Siyang bababa sa madilim na Sheol (Hades) at, kasama ng lahat ng taong naghihintay sa Kanya roon, ay gagawa ng isang dakilang Exodo mula sa kaharian ng kamatayan hanggang sa nagniningning na Kaharian ng Kanyang Ama. Hindi nakakagulat na ang mga pangunahing prototype ng sakripisyo ng Kalbaryo ay matatagpuan sa ritwal ng Lumang Tipan ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ang kordero ng Paskuwa (kordero) ng mga Judio ay “lalaki, walang dungis” at inihain noong hapon ng ika-14 ng Nisan. Sa panahong ito namatay ang Tagapagligtas sa krus. Ang mga pinatay ay kailangang ilibing bago magdilim, kaya't ang mga sundalong Romano, upang mapabilis ang kanilang kamatayan, ay binali ang mga binti ng dalawang tulisan na ipinako sa krus kasama ng Panginoon. Ngunit nang dumating sila kay Jesus, nakita nilang patay na Siya, at hindi nila binali ang Kanyang mga paa<...>. Sapagkat nangyari ito bilang katuparan ng Kasulatan: “Huwag mabali ang Kanyang buto” (Juan 19:33, 36). Bukod dito, ang mismong paghahanda ng kordero ng Paschal ay isang prototype ng kamatayan ng Tagapagligtas sa krus: ang hayop ay "ipinako" sa dalawang hugis-krus na istaka, ang isa ay tumakbo sa kahabaan ng tagaytay, at ang mga binti sa harap ay nakatali sa isa pa. .
Ang pinakamalalim na relasyon sa pagitan ng luma at bagong Pasko ng Pagkabuhay, ang kanilang konsentrasyon (ang pag-aalis ng isa at ang simula ng isa pa) sa katauhan ni Jesu-Kristo ay nagpapaliwanag kung bakit ang Kanyang holiday Muling Pagkabuhay pinanatili ang pangalan ng Lumang Tipan Pasko ng Pagkabuhay. “Ang ating Paskuwa ay si Kristo na inihain,” sabi ni Apostol Pablo (1 Cor. 5:7). Kaya, sa bagong Pasko ng Pagkabuhay, ang pangwakas na pagkumpleto ng Banal na plano para sa pagpapanumbalik ng nahulog na (“matanda”) na tao sa kanyang orihinal, “paraiso” na dignidad ay naganap—ang kanyang kaligtasan. "Ang Lumang Pasko ng Pagkabuhay ay ipinagdiriwang dahil sa kaligtasan ng panandaliang buhay ng mga panganay na Hudyo, at ang bagong Pasko ng Pagkabuhay ay ipinagdiriwang dahil sa pagkakaloob ng buhay na walang hanggan sa lahat ng tao," ito ay kung paano ipinaliwanag ni St. John Chrysostom ang relasyon. sa pagitan ng dalawang pagdiriwang na ito ng Luma at Bagong Tipan.

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang apatnapung araw na bakasyon

Ang Araw ng Maliwanag na Muling Pagkabuhay ni Kristo - bilang "isang holiday at isang tagumpay ng mga pagdiriwang" (Easter chant) - ay nangangailangan ng espesyal na paghahanda mula sa mga Kristiyano at samakatuwid ay pinangungunahan ng Great Lent. Ang modernong Orthodox Easter (gabi) na serbisyo ay nagsisimula sa Lenten Midnight Office sa simbahan, na pagkatapos ay nagiging isang solemne prusisyon ng krus, na sumisimbolo sa mga babaeng nagdadala ng mira na lumakad patungo sa Libingan ng Tagapagligtas sa kadiliman bago ang madaling araw (Lucas 24). :1; Juan 20:1) at ibinalita sa Kanyang muling pagkabuhay sa harap ng pasukan sa kweba ng libingan. Samakatuwid, ang maligaya na Easter Matins ay nagsisimula sa harap ng mga saradong pinto ng simbahan, at ang obispo o pari na namumuno sa serbisyo ay sumisimbolo sa anghel na gumulong sa bato mula sa mga pintuan ng Libingan.
Ang masayang pagbati sa Pasko ng Pagkabuhay ay nagtatapos para sa marami sa ikatlong araw o sa pagtatapos Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay. Kasabay nito, sorpresa ang mga pagbati sa Pasko ng Pagkabuhay ng mga tao at nahihiyang nilinaw: "Maligayang nahuli sa Pasko ng Pagkabuhay?" Ito ay isang karaniwang maling kuru-kuro sa mga taong hindi simbahan.
Dapat tandaan na hindi tinatapos ng Maliwanag na Linggo ang pagdiriwang ng Muling Pagkabuhay ni Kristo. Ang pagpaparangal sa pinakadakilang kaganapang ito para sa atin sa kasaysayan ng mundo ay nagpapatuloy sa loob ng apatnapung araw (bilang alaala ng apatnapung araw na pananatili sa lupa ng Panginoong Nabuhay na Mag-uli) at nagtatapos sa "Pagbibigay ng Pasko ng Pagkabuhay" - isang solemne. Serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay sa bisperas ng Araw ng Pag-akyat sa Langit. Narito ang isa pang indikasyon ng higit na kahusayan ng Pasko ng Pagkabuhay kaysa sa iba pang mga pagdiriwang ng Kristiyano, na wala sa mga ito ay ipinagdiriwang ng Simbahan nang higit sa labing-apat na araw. "Ang Pasko ng Pagkabuhay ay tumataas sa itaas ng iba pang mga pista opisyal, tulad ng Araw sa itaas ng mga bituin," paalala sa atin ni St. Gregory theologian (Pag-uusap 19).
"Si Kristo ay Nabuhay!" - "Tunay na siya ay nabuhay!" - apatnapung araw kaming bumabati sa isa't isa.

Lit.:Men A., prot. Anak ng Tao. M., 1991 (Bahagi III, Kabanata 15: “Easter of the New Testament”); Ruban Yu. Pasko ng Pagkabuhay (Svetloe Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo). L., 1991; Ruban Yu. Pasko ng Pagkabuhay. Maliwanag na Muling Pagkabuhay ni Kristo (Kasaysayan, pagsamba, tradisyon) / Siyentipiko. ed. ang prof. Archimandrite Iannuariy (Ivliev). Ed. Ika-2, naitama at dinagdagan. SPb.: Publishing house. mga icon ng templo Ina ng Diyos"Kagalakan sa lahat ng nagdadalamhati" sa Shpalernaya Street, 2014.
Yu. Ruban

Mga tanong tungkol sa Pasko ng Pagkabuhay

Ano ang ibig sabihin ng salitang "Easter"?

Ang salitang "Easter" (Pesach) ay literal na isinalin mula sa wikang Hebreo ay nangangahulugang: "pagdaraan", "transisyon".

Sa mga panahon Lumang Tipan ang pangalang ito ay nauugnay sa paglabas ng mga anak mula sa Ehipto. Dahil ang namumunong pharaoh ay sumalungat sa plano ng Diyos na umalis sa Ehipto, ang Diyos, na pinayuhan siya, ay nagsimulang sunud-sunod na ibagsak ang isang serye ng mga sakuna sa bansa ng mga piramide (sa kalaunan ang mga sakuna na ito ay tinawag na "mga salot ng Ehipto").

Ang pinakahuli, pinakakakila-kilabot na sakuna, ayon sa plano ng Diyos, ay upang sirain ang katigasan ng ulo ni Faraon, sa wakas ay sugpuin ang paglaban, at himukin siya na sa wakas ay magpasakop sa Banal na kalooban.

Ang diwa ng huling pagpatay na ito ay ang lahat ng panganay sa mga Ehipsiyo ay kailangang mamatay, simula sa panganay ng mga baka at nagtatapos sa panganay ng pinuno mismo ().

Isang espesyal na anghel ang kailangang magsagawa ng pagpapatupad na ito. Upang maiwasan ang paghampas nito sa mga panganay kasama ng mga Ehipsiyo at mga Israelita, kailangang pahiran ng mga Hudyo ang mga poste ng pinto at lintel ng kanilang mga tahanan ng dugo ng isang sakripisyong kordero (). Ganun ang ginawa nila. Ang anghel, nang makita ang mga bahay na may markang dugo ng mga sakripisyo, ay lumibot sa kanila, "dumaan." Samakatuwid ang pangalan ng kaganapan: Pasko ng Pagkabuhay (Pesach) - pagdaan.

Sa isang mas malawak na interpretasyon, ang holiday ng Paskuwa ay nauugnay sa Exodo sa pangkalahatan. Ang kaganapang ito ay nauna sa pag-aalay at pagkonsumo ng mga korderong hain ng Paskuwa ng buong komunidad ng Israel (sa rate ng isang tupa bawat pamilya; kung maliit ang isang partikular na pamilya, kailangan itong makiisa sa mga kapitbahay nito ()).

Ang tupa ng Paskuwa ng Lumang Tipan ay inilarawan ang Bagong Tipan, si Kristo. Tinawag ni San Juan Bautista si Kristo na Kordero na nag-aalis ng kasalanan ng sanlibutan. Tinawag din ng mga Apostol ang Kordero, sa pamamagitan ng Kaninong Dugo tayo ay tinubos ().

Matapos ang Muling Pagkabuhay ni Kristo, ang Pasko ng Pagkabuhay, sa gitna ng Kristiyanismo, ay nagsimulang tawaging isang Holiday na nakatuon sa kaganapang ito. SA sa kasong ito Ang philological na kahulugan ng salitang "Easter" (transition, passage) ay nakatanggap ng ibang interpretasyon: ang paglipat mula sa kamatayan tungo sa buhay (at kung ipapaabot natin ito sa mga Kristiyano, kung gayon bilang isang paglipat mula sa kasalanan tungo sa kabanalan, mula sa buhay sa labas ng Diyos tungo sa buhay. sa Panginoon).

Ang munting Pasko ng Pagkabuhay ay minsan tinatawag na Linggo.

Bilang karagdagan, ang Panginoon Mismo ay tinatawag ding Easter ().

Bakit nila ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay kung ang Pasko ng Pagkabuhay ay ipinagdiriwang bago ang kapanganakan ni Hesukristo?

Sa panahon ng Lumang Tipan, ang mga Hudyo, na sumusunod sa Banal na kalooban (), ay nagdiwang ng Pasko ng Pagkabuhay bilang pag-alala sa kanilang paglabas mula sa Ehipto. Ang pagkaalipin sa Ehipto ay naging isa sa pinakamadilim na pahina sa kasaysayan ng mga piniling tao. Sa pagdiriwang ng Paskuwa, pinasalamatan ng mga Hudyo ang Panginoon para sa mga dakilang awa at pagpapalang ipinakita Niya na nauugnay sa mga kaganapan sa panahon ng Exodo ().

Ang mga Kristiyano, na nagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, ay inaalala at niluluwalhati ang Pagkabuhay na Mag-uli, na dumurog, yumurak sa kamatayan, at nagbigay sa lahat ng mga tao ng pag-asa sa hinaharap na muling pagkabuhay tungo sa walang hanggang buhay na maligaya.

Sa kabila ng katotohanan na ang nilalaman ng Jewish Passover holiday ay naiiba sa nilalaman ng Paskuwa ni Kristo, ang pagkakatulad sa mga pangalan ay hindi lamang ang bagay na nag-uugnay at nagkakaisa sa kanila. Tulad ng alam mo, maraming bagay, pangyayari, at mga tao sa Lumang Tipan ang nagsilbing prototype ng mga bagay, pangyayari, at tao sa Bagong Tipan. Ang tupa ng Lumang Tipan ng Paskuwa ay nagsilbing prototype ng Kordero ng Bagong Tipan, si Kristo (), at ang Paskuwa ng Lumang Tipan ay nagsilbing prototype ng Paskuwa ni Kristo.

Masasabi nating ang simbolismo ng Paskuwa ng mga Hudyo ay natanto sa Paskuwa ni Kristo. Karamihan mahahalagang katangian ang kinatawan na koneksyon na ito ay ang mga sumusunod: kung paanong sa pamamagitan ng dugo ng kordero ng Paskuwa ay naligtas ang mga Hudyo mula sa mapanirang pagkilos ng mapangwasak na anghel (), gayundin tayo ay iniligtas ng Dugo (); kung paanong ang Paskuwa ng Lumang Tipan ay nag-ambag sa pagpapalaya ng mga Hudyo mula sa pagkabihag at pagkaalipin kay Paraon (), kaya ang Sakripisyo ng Krus ng Kordero ng Bagong Tipan ay nag-ambag sa pagpapalaya ng tao mula sa pagkaalipin sa mga demonyo, mula sa pagkabihag ng kasalanan; kung paanong ang dugo ng tupa sa Lumang Tipan ay nag-ambag sa pinakamalapit na pagkakaisa ng mga Hudyo (), gayundin ang Komunyon ng Dugo at Katawan ni Kristo ay nag-aambag sa pagkakaisa ng mga mananampalataya sa isang Katawan ng Panginoon (); kung paanong ang pagkonsumo ng sinaunang tupa ay sinamahan ng pagkain ng mapait na halamang gamot (), kaya naman ang buhay Kristiyano ay napuno ng pait ng hirap, pagdurusa, at kawalan.

Paano kinakalkula ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay? Bakit ito ipinagdiriwang sa iba't ibang araw?

Ayon sa Hudyo relihiyosong tradisyon, noong panahon ng Lumang Tipan, ang Paskuwa ng Panginoon ay ipinagdiriwang taun-taon sa ika-14 na araw ng buwan ng Nisan (). Sa araw na ito naganap ang pagkatay ng mga tupang hain ng Pasko ng Pagkabuhay ().

Mula sa salaysay ng Ebanghelyo ay nakakumbinsi itong sumusunod na ang petsa ng Pasyon ng Krus at kamatayan ay magkakasunod na tumutugma sa panahon ng pagsisimula ng Jewish Passover ().

Mula noon hanggang sa Panginoong Jesucristo, lahat ng tao, namamatay, ay bumaba sa mga kaluluwa. Ang landas patungo sa Kaharian ng Langit ay sarado sa tao.

Mula sa talinghaga ng taong mayaman at ni Lazarus, alam na mayroong isang espesyal na lugar sa impiyerno - ang sinapupunan ni Abraham (). Ang mga kaluluwa ng mga taong iyon sa Lumang Tipan na lalong ikinalugod ng Panginoon at... nahulog sa lugar na ito. Kung gaano kaibahan ang pagkakaiba sa pagitan ng kanilang kalagayan at ng kalagayan ng mga makasalanan, makikita natin mula sa nilalaman ng parehong talinghaga ().

Kung minsan ang konsepto ng “sinapupunan ni Abraham” ay tinutukoy din sa Kaharian ng Langit. At, halimbawa, sa iconography Huling Paghuhukom ang larawan ng “sinapupunan...” ay ginagamit bilang isa sa mga pinakakaraniwan at makabuluhang simbolo ng mga tahanan sa Paraiso.

Ngunit ito, siyempre, ay hindi nangangahulugan na bago pa man ang pagdurog ng Tagapagligtas, ang mga matuwid ay nasa Paraiso (ang tagumpay ni Kristo laban sa impiyerno ay naganap pagkatapos ng Kanyang Pasyon sa Krus at kamatayan, nang Siya, bilang katawan sa libingan, ay bumaba sa Kaluluwa upang ang underworld ng lupa ()).

Bagama't hindi naranasan ng mga matuwid ang matinding pagdurusa at pagdurusa na naranasan ng mabangis na mga kontrabida, hindi sila nasangkot sa hindi maipaliwanag na kaligayahan na sinimulan nilang maranasan sa kanilang paglaya mula sa impiyerno at pagtaas sa Maluwalhating mga Nayon sa Langit.

Masasabi natin na sa isang diwa, ang sinapupunan ni Abraham ay nagsilbing prototype ng Paraiso. Kaya't ang tradisyon ng paggamit ng imaheng ito na may kaugnayan sa Langit na Paraiso na binuksan ni Kristo. Ngayon lahat ng naghahanap ay maaaring magmana ng Kaharian ng Langit.

Sa anong punto ng serbisyo sa Sabado nagtatapos ang Banal na Araw at nagsisimula ang Pasko ng Pagkabuhay?

Sa Sabado ng gabi, karaniwang isang oras o kalahating oras bago ang hatinggabi, ayon sa pagpapasya ng abbot, isang araw ng kapistahan ay ipinagdiriwang sa mga simbahan. Sa kabila ng katotohanan na sa magkahiwalay na mga manwal ang pagkakasunud-sunod ng serbisyong ito ay nakalimbag kasama ang pagdiriwang ng Banal na Pascha, ayon sa Charter, ito ay tumutukoy din sa Lenten Triodion.

Ang pagbabantay bago ang Pasko ng Pagkabuhay ay binibigyang-diin ang kahalagahan at kahalagahan ng mga inaasahan sa darating na Tagumpay. Kasabay nito, inaalala nito ang pagbabantay ng mga tao ng Diyos (mga anak) sa gabi bago sila lumabas mula sa Ehipto (binigyang-diin namin na ang Lumang Tipan ng Pasko ng Pagkabuhay, na naglalarawan sa Sakripisyo ni Kristo sa Krus, ay konektado sa kaganapang ito) .

Sa pagpapatuloy ng Opisina sa Hatinggabi, ang insenso ay isinasagawa sa paligid, pagkatapos nito ang pari, itinataas ito sa ulo, dinadala ito (Mukha sa Silangan) sa (sa pamamagitan ng Royal Doors). Ang shroud ay inilalagay sa, pagkatapos kung saan ang insenso ay ginanap sa paligid nito.

Sa pagtatapos ng serbisyong ito, nangyayari ito (upang gunitain kung paano sila lumakad, na may mga aroma, sa Libingan ng Tagapagligtas), at pagkatapos ay ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay.

Sa dulo Prusisyon ng Krus ang mga mananampalataya ay humihinto nang may paggalang sa harap ng mga pintuan ng templo, na parang bago ang Banal na Sepulkro.

Dito sinisimulan ng rektor ang Matins: "Glory to the Saints...". Pagkatapos nito, ang hangin ay napuno ng mga tunog ng maligaya na troparion: "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay"...

Sa komunidad ng Orthodox, mayroong isang opinyon na kung ang isang tao ay namatay sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay, kung gayon ang kanyang pagsubok ay mas madali. Ito ba ay isang popular na paniniwala o kaugalian ng simbahan, tradisyon?

Naniniwala kami na sa iba't ibang mga kaso ang gayong "pagkakataon" ay maaaring magkaroon ng ibang interpretasyon.

Sa isang banda, naiintindihan nating mabuti na ang Diyos ay laging bukas sa Kanyang () at (); ang mahalaga lang ay ang tao mismo ay nagsusumikap para sa pagkakaisa sa Diyos at sa Simbahan.

Sa kabilang banda, hindi natin maikakaila na sa mga araw ng Pangunahing Kapistahan ng Simbahan, at, siyempre, sa panahon ng mga Pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, ang pagkakaisa ng mga mananampalataya sa Diyos ay ipinakikita sa isang espesyal na paraan. Pansinin natin na sa gayong mga araw ang mga simbahan ay (madalas) napupuno kahit na ang mga Kristiyanong iyon na napakalayo sa regular na pakikilahok sa mga serbisyo sa simbahan.

Iniisip namin na kung minsan ang kamatayan sa Pasko ng Pagkabuhay ay maaaring magpahiwatig ng espesyal na awa sa isang tao (halimbawa, kung ang isang santo ng Diyos ay namatay sa araw na ito); gayunpaman, ang mga pagsasaalang-alang ng ganitong uri ay hindi maaaring itaas sa ranggo ng isang walang kondisyong tuntunin (ito ay maaaring humantong sa pamahiin).

Bakit kaugalian na magpinta ng mga itlog sa Pasko ng Pagkabuhay? Anong mga kulay ang katanggap-tanggap? Posible bang palamutihan ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay na may mga sticker na may mga icon? Ano ang tamang paraan ng pakikitungo sa mga shell mula sa pinagpalang itlog?

Ang kaugalian ng mga mananampalataya na batiin ang isa't isa sa mga salitang "Si Kristo ay nabuhay!" at ang pagbibigay sa isa't isa ng mga kulay na itlog ay bumalik sa sinaunang panahon.

Ang tradisyon ay mahigpit na nag-uugnay sa tradisyong ito sa pangalan ng Equal-to-the-Apostles na si Marina Magdalene, na, ayon kay , ay pumunta sa Roma, kung saan, nang makilala si Emperador Tiberius, sinimulan niya ang kanyang misyon sa mga salitang "Si Kristo ay Nabuhay!", na nagbibigay siya, sabay isang pulang itlog.

Bakit niya binigay ang itlog? Ang itlog ay simbolo ng buhay. Kung paanong mula sa ilalim ng isang tila patay na shell ay ipinanganak ang buhay, na nakatago hanggang sa panahon, gayon din mula sa libingan, isang simbolo ng pagkabulok at kamatayan, si Kristo na Tagapagbigay ng Buhay ay nabuhay, at isang araw ang lahat ng mga patay ay babangon.

Bakit pula ang itlog na ibinigay sa emperador ni Marina Magdalene? Sa isang banda, ang kulay pula ay sumisimbolo ng kagalakan at tagumpay. Sa kabilang banda, ang pula ay simbolo ng dugo. Tayong lahat ay tinubos mula sa walang kabuluhang buhay sa pamamagitan ng Dugo ng Tagapagligtas na ibinuhos sa Krus ().

Kaya, sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga itlog sa isa't isa at pagbati sa bawat isa sa mga salitang "Si Kristo ay nabuhay!", ang mga Kristiyanong Ortodokso ay nagpapahayag ng pananampalataya sa Ipinako at Nabuhay na Mag-isa, sa tagumpay ng Buhay laban sa kamatayan, ang tagumpay ng Katotohanan laban sa kasamaan.

Ipinapalagay na bilang karagdagan sa dahilan sa itaas, ang mga unang Kristiyano ay nagpinta ng mga itlog ng kulay ng dugo hindi nang walang intensyon na gayahin ang Lumang Tipan na ritwal ng Pasko ng Pagkabuhay ng mga Hudyo, na pinahiran ng dugo ang mga poste ng pinto at mga crossbar ng mga pintuan ng kanilang mga bahay. ng mga sakripisyong tupa (ginagawa ito ayon sa salita ng Diyos, upang maiwasan ang pagkatalo ng panganay mula sa Mapanirang Anghel) () .

Sa paglipas ng panahon, ang iba pang mga kulay ay naging matatag sa pagsasanay ng pangkulay ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay, halimbawa, asul (asul), nakapagpapaalaala sa, o berde, na sumisimbolo sa muling pagsilang sa walang hanggang buhay na maligaya (espirituwal na tagsibol).

Sa panahong ito, ang kulay para sa pagtitina ng mga itlog ay madalas na pinili hindi batay sa simbolikong kahulugan nito, ngunit sa batayan ng mga personal na kagustuhan sa aesthetic at personal na imahinasyon. Kaya ito ay gayon malaking bilang ng mga kulay, kahit na hindi mahuhulaan.

Mahalagang tandaan dito: ang kulay ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay hindi dapat maging malungkot o madilim (pagkatapos ng lahat, ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang mahusay na Holiday); bilang karagdagan, hindi ito dapat maging masyadong mapanukso o mapagpanggap.

Nangyayari na ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay pinalamutian ng mga sticker na may mga icon. Angkop ba ang gayong "tradisyon"? Upang masagot ang tanong na ito, kinakailangang isaalang-alang: ang isang icon ay hindi isang larawan; ito ay isang Kristiyanong dambana. At dapat itong tratuhin nang eksakto tulad ng isang dambana.

Nakaugalian na manalangin sa Diyos at sa Kanyang mga banal sa harap ng mga icon. Gayunpaman, kung ang sagradong imahe ay inilapat sa mga kabibi, na lilinisin at pagkatapos, marahil, itatapon sa isang hukay ng basura, pagkatapos ay malinaw na ang "icon" ay maaaring mapunta sa basurahan kasama ang shell. Mukhang hindi na magtatagal ang kalapastanganan at kalapastanganan.

Totoo, ang ilan, na natatakot na galitin ang Diyos, ay nagsisikap na huwag itapon ang mga shell ng mga inilaan na itlog sa basurahan: sinusunog nila ang mga ito o ibinaon sa lupa. Ang gawaing ito ay katanggap-tanggap, ngunit gaano kaangkop na sunugin o ibaon ang mga mukha ng mga santo?

Paano at gaano katagal ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay?

Ang holiday ng Pasko ng Pagkabuhay ay ang pinakalumang holiday ng simbahan. Ito ay itinatag noong . Kaya naman, si Pablo, na nagbibigay-inspirasyon sa kaniyang mga kapatid sa pananampalataya sa isang karapat-dapat, mapitagang pagdiriwang ng Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ay nagsabi: “Linisin ninyo ang lumang lebadura, upang kayo ay maging isang bagong masa, yamang kayo ay walang lebadura, para sa ating Paskuwa. , si Kristo, ay inihain para sa atin” ().

Alam na ang unang Kristiyano ay nagkaisa sa ilalim ng pangalang Easter dalawang linggo na magkatabi: ang isa bago ang araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon at ang mga sumusunod. Bukod dito, ang una sa mga itinalagang linggo ay katumbas ng pangalang “Easter of Suffering” (“Easter of the Cross”), habang ang pangalawa ay katumbas ng pangalang “Easter of the Resurrection.”

Pagkatapos ng Unang Ekumenikal na Konseho (ginanap noong 325 sa Nicaea), ang mga pangalang ito ay pinilit na hindi gamitin sa simbahan. Ang linggo bago ang araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon ay binigyan ng pangalang "Madamdamin", at ang susunod na linggo - "Maliwanag". Ang pangalang “Easter” ay itinatag pagkatapos ng Araw ng Muling Pagkabuhay ng Manunubos.

Banal na serbisyo sa mga araw Semana Santa puno ng espesyal na solemnidad. Minsan ang buong linggo ay tinutukoy bilang isang Maliwanag na Kapistahan ng Pasko ng Pagkabuhay.

Dito sa tradisyong Kristiyano makikita ng isang tao ang isang koneksyon sa Lumang Tipan, ayon sa kung saan ang holiday ng (Jewish) Paskuwa ay konektado sa Pista ng Tinapay na Walang Lebadura, na tumagal mula ika-15 hanggang ika-21 ng buwan ng Nisan (sa isang banda, ito Ang holiday, na ipinagdiriwang taun-taon, ay dapat na ipaalala sa mga anak ang mga kaganapan ng paglabas ng kanilang mga tao mula sa Ehipto; sa kabilang banda, sa kabilang banda, ito ay nauugnay sa simula ng pag-aani).

Sa pagpapatuloy ng Maliwanag na Linggo, ang pagsamba ay isinasagawa nang bukas ang mga pintuan - bilang paggunita sa katotohanan na, sa pamamagitan ng Pagkabuhay na Mag-uli, ang tagumpay laban sa kamatayan, ang mga pintuan ng Langit ay binuksan sa mga tao.

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay ipinagdiriwang sa Miyerkules ng ika-6 na linggo, alinsunod sa katotohanan na bago ang Kanyang Araw, ang Panginoon na bumangon mula sa Libingan, na lumalakad sa lupa, ay nagpakita ng kanyang sarili sa mga tao, na nagpapatotoo sa Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli.

May anim na linggo sa kabuuan hanggang sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay: ang una ay Pasko ng Pagkabuhay; pangalawa - Fomina; ang pangatlo - ang banal na mga babaeng nagdadala ng mira; ang ikaapat ay tungkol sa paralitiko; ang ikalima ay tungkol sa babaeng Samaritana; ang ikaanim ay tungkol sa isang bulag.

Sa panahong ito, ang Banal na dignidad ni Kristo ay lalong niluluwalhati, ang mga himala na Kanyang ginawa ay naaalala (tingnan: ), na nagpapatunay na Siya ay hindi lamang isang Matuwid na Tao, ngunit ang Diyos na Nagkatawang-tao, Na Muling Nabuhay, Niyurakan ang Kamatayan, Dinudurog ang mga pintuan ng kaharian ng kamatayan - para sa ating kapakanan .

Posible bang batiin ang mga tao ng ibang relihiyon sa Pasko ng Pagkabuhay?

Ang Pasko ng Pagkabuhay ni Kristo ay ang pinaka solemne at dakilang Kapistahan ng Pangkalahatang Simbahan (ayon sa metaporikal na pahayag ng mga Banal na Ama, ito ay higit na nakahihigit sa lahat ng iba pa. Mga Piyesta Opisyal sa Simbahan kung gaano kalaki ang ningning ng araw na higit sa ningning ng mga bituin).

Kaya, ang Equal-to-the-Apostles na si Maria Magdalena, na bumisita sa Roma, ay binati ang paganong emperador na si Tiberius nang may tiyak na pagpapahayag na ito. “Si Kristo ay muling nabuhay!” ang sabi niya sa kanya, at binigyan siya ng isang pulang itlog bilang regalo.

Ang isa pang bagay ay hindi lahat ng hindi relihiyoso (o ateista) ay handang tumugon sa mga pagbati sa Pasko ng Pagkabuhay (kung hindi nang may kagalakan, kung gayon ay may kahit na) mahinahon. Sa ilang mga kaso, ang ganitong uri ng pagbati ay maaaring magdulot ng pangangati, galit, karahasan at galit.

Kaya naman, kung minsan, sa halip na isang pagbati sa Pasko ng Pagkabuhay sa ito o sa taong iyon, angkop na literal na tuparin ang mga salita ni Jesu-Kristo: “Huwag ibigay ang banal sa mga aso at huwag ihagis ang inyong mga perlas sa harap ng mga baboy, baka matapakan nila ang mga ito. kanilang mga paa at pumihit at punitin kayo” ().

Dito magandang isaalang-alang ang karanasan ni Apostol Pablo, na, sa kanyang sariling pag-amin, habang ipinangangaral ang pananampalataya kay Kristo, ay sinubukang umangkop sa mga pangyayari at sikolohikal na kalagayan mga tao, na para sa mga Hudyo - bilang isang Hudyo, para sa kapakanan ng pagkamit ng mga Hudyo; para sa mga nasa ilalim ng batas - tulad ng nasa ilalim ng batas, para sa kapakanan ng pagkuha ng mga nasa ilalim ng batas; para sa mga taong dayuhan sa batas - bilang isang taong dayuhan sa batas (nang hindi, gayunpaman, ang kanyang sarili ay dayuhan batas ng Diyos) - upang makuha ang mga dayuhan sa batas; para sa mahihina - bilang mahina, para sa kapakanan na makuha ang mahina. Siya ay naging lahat sa lahat upang mailigtas ang kahit ilan sa kanila ().

Posible bang magtrabaho at maglinis sa mga araw ng Pasko ng Pagkabuhay?

Nakaugalian na maghanda para sa Pasko ng Pagkabuhay nang maaga. Nangangahulugan ito na ang trabaho na maaaring gawin nang maaga ay mas mahusay na gawin nang maaga. Mas mainam na ipagpaliban ang trabaho na walang kaugnayan sa Holiday at hindi nangangailangan ng agarang pagkumpleto (para sa tagal ng Holiday).

Kaya, halimbawa, ang sinaunang Kristiyanong monumento na “Apostolic Constitutions” ay nagbibigay ng matibay na indikasyon na hindi Semana Santa, o sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay (Maliwanag) kasunod nito, “huwag hayaang magtrabaho ang mga alipin” (Apostolic Decrees. Book 8, Kabanata 33)

Gayunpaman, walang walang kundisyon, walang kaugnayan sa mga pangyayari, na nagbabawal sa anumang uri ng trabaho sa panahon ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ipagpalagay na maraming uri ng propesyonal, opisyal at mga gawaing panlipunan, na nangangailangan ng kailangang-kailangan na pakikilahok nito o ng taong iyon, anuman ang kanyang pagnanais at mula.

Kasama sa ganitong uri ng aktibidad ang: pagpapatupad ng batas, militar, medikal, transportasyon, paglaban sa sunog, atbp. Kung minsan, kaugnay ng ganitong uri ng trabaho sa Araw ng Pista, hindi kalabisan na alalahanin ang mga salita ni Kristo: “ibigay kay Cesar ang mga bagay na kay Caesar, at Diyos ng Diyos» ().

Sa kabilang banda, ang mga eksepsiyon tungkol sa trabaho ay maaaring mangyari kahit na pagdating sa araw-araw na gawain tulad ng paglilinis ng bahay o paghuhugas ng mga pinggan.

Sa katunayan, posible ba talaga na kung sa panahon ng holiday ng Pasko ng Pagkabuhay ang mesa ay puno ng maruruming plato, kutsara, tasa, tinidor, basura ng pagkain, at ang sahig ay biglang bumaha ng ilang uri ng inumin, ang lahat ng ito ay kailangang iwanan bilang ay hanggang sa katapusan ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay?

Ano ang tradisyon ng pagkonsagra ng tinapay - artos?

Sa Maliwanag na Araw ng Pasko ng Pagkabuhay, sa pagtatapos ng Banal (pagkatapos ng panalangin sa likod ng pulpito), isang solemne na pagtatalaga ng isang espesyal - a (literal na isinalin mula sa Greek na "artos" ay nangangahulugang "tinapay"; alinsunod sa kahulugan ng pangalan Easter (Pesach - transition) ay ginanap bilang isang paglipat mula sa kamatayan sa buhay , alinsunod sa kinahinatnan ng Pagkabuhay na Mag-uli bilang ang Tagumpay ni Kristo sa kamatayan, ang Krus na nakoronahan ng mga tinik, isang tanda ng tagumpay laban sa kamatayan, o isang imahe, ay nakatatak sa artos.

Bilang isang patakaran, ang artos ay inilalagay sa tapat ng icon ng Tagapagligtas, kung saan ito ay nananatili sa panahon ng Maliwanag na Linggo.

Sa Maliwanag na Sabado, iyon ay, sa Biyernes ng gabi, ang artos ay pira-piraso; sa pagtatapos ng Liturhiya, sa Sabado, ito ay ipinamamahagi para sa pagkonsumo ng mga mananampalataya.

Kung paanong sa panahon ng pagpapatuloy ng Bright Holiday ang mga mananampalataya ay kumakain ng Pasko ng Pagkabuhay sa kanilang mga tahanan, gayundin sa Bright Week ang inihandog na tinapay na ito ay iniharap sa mga bahay ng Diyos - ang mga templo ng Panginoon.

Sa simbolikong kahulugan, ang artos ay inihambing sa tinapay na walang lebadura sa Lumang Tipan, na kakainin ng mga tao ng Israel sa linggo ng Paskuwa, pagkatapos ng kanilang pagpapalaya sa pamamagitan ng kanang kamay ng Diyos mula sa pagkaalipin sa Ehipto ().

Dagdag pa rito, ang pagsasagawa ng pagtatalaga at pag-iingat ng mga artos ay nagsisilbing paalala sa gawaing apostoliko. Sanay na silang kumain ng tinapay kasama ng Tagapagligtas noong Kanyang ministeryo sa lupa, ayon sa Kanya, binigyan Siya nila ng bahagi ng tinapay at inilapag ito sa pagkain. Sinasagisag nito ang presensya ni Kristo sa kanila.

Ang simbolikong linyang ito ay maaaring palakasin: nagsisilbing imahe ng Makalangit na Tinapay, iyon ay, si Kristo (), ang artos ay nagsisilbing paalala sa lahat ng mananampalataya na ang Nabuhay na Mag-uli, sa kabila ng Pag-akyat sa Langit, ay patuloy na naroroon, alinsunod sa pangako: "Ako ay kasama mo palagi, hanggang sa katapusan ng panahon " ().