Ang sinaunang Slavic pantheon ng mga diyos ay talagang malawak at may kasamang mga 70 iba't ibang mga character. Kadalasan ang mga diyos na ito ay nauugnay sa ilang puwersa ng kalikasan, at ang pinakamahalaga sa kanila ay si Rod. Naniniwala ang mga Slav na nilikha ng diyos na ito ang buong nakikitang katotohanan, na naghiwalay kay Yav mula sa Navi ( nakikitang mundo mula sa espirituwal), gayundin ang Katotohanan mula kay Krivda. Si Rod ay itinuturing na pinaka sinaunang diyos, ang patron ng kalikasan, pagkamayabong, pag-aani. Naniniwala ang ating mga ninuno na siya ang panginoon ng mga ulap at nagpapadala ng kaluluwa sa lupa sa pagsilang ng isang bata. Ang kanyang ibon ay itinuturing na isang pato, at ang kanyang isda ay isang pike, dahil sa maraming mga alamat, ang mga kababaihan ay nagsilang ng mga bata pagkatapos matikman ang sopas ng isda mula sa partikular na isda.

Ang mga sinaunang Slavic na diyos ay may katulad na mga pangalan sa mga Indian

Sa ngayon, ang mga tagahanga ng sinaunang relihiyon ay nagtatayo ng mga monumento kay Rod sa anyo ng mga pulang simbolo ng phallic na gawa sa abo, elm o beech, na sumasalamin sa tradisyon ng Indian na magtayo ng mga monumento bilang parangal sa kagubatan ng India na si Rudra. Ang huli ay din ang diyos ng kulog, agrikultura, at pagkamayabong, at isang nilalang na may pulang balat, itim na buhok, at asul na leeg. Ang Indian Rudra ay isa ring mandirigma na nakasuot ng balat ng hayop. Ang Diyos Rod sa Rus' ay hindi pa rin namamalayan na sinasamba, nang ang Abril 21 ay ipinagdiriwang bilang araw ng Orthodox Rodion ang icebreaker (sa paganismo - Radogoshche).

Ang mga kaugalian ng mga panahong iyon ay sinusunod pa rin hanggang ngayon.

Sa tabi ni Rod sa Slavic epic mayroong dalawang diyosa (Lada kasama ang kanyang anak na babae na si Lelya), na tumatangkilik sa mga buntis at nanganganak na mga kababaihan. Si Lada ay asawa ni Rod, na nauugnay sa ibang mga kultura kay Venus, ang Hyperborean Lato o Demeter. Siya ay nauugnay sa panahon ng tag-init na paghinog ng mga prutas, isang bahay, isang itinatag na buhay. Sa Russian, ito ay ipinahayag sa mga salitang LADit, ayusin, iyon ay, magtatag ng pagkakasunud-sunod, magbigay ng kasangkapan. Ang diyosa na si Lelya ay tumangkilik sa mga Slav na batang babae na pag-ibig, mga mahilig, kagandahan, kaligayahan, ang mga unang shoots sa maaararong lupain. Samakatuwid, ang Lelya - Spring - ay kaugalian na tumawag sa katapusan ng Abril (pagkatapos ang klima ay mas malala, at ang taglamig ay mahaba). Ang mga sinaunang Slavic na diyos ay hindi nag-iwan ng anumang mga tablet sa mga taong naninirahan sa teritoryo ng Rus' (o, marahil, nawala sila dahil sa reseta ng mga oras). Gayunpaman, sa loob ng maraming taon, hanggang sa ating panahon, ang ilang mga kaugalian ay sinusunod, ipinamana mula noon. Halimbawa, kaugalian na putulin ang buhok ng isang bata sa unang pagkakataon "sa Rozhanits", iyon ay, sa araw ng holiday sa kanilang karangalan, Setyembre 8-9.

Apat na diyos ng araw sa Rus'

Ang sinaunang Slavic na diyos ng Araw, ayon sa ilang mga bersyon, ay hindi nag-iisa sa Rus' noong sinaunang panahon. Natuklasan ng mga mananaliksik na ang mga tao ay sumasamba sa iba't ibang solar deity sa iba't ibang oras ng taon. Kaya, sa diyos na si Khors, na nakilala sa paglago ng mga daloy ng solar energy (Kolyada), ang mga handog ay ginawa sa panahon mula sa winter solstice hanggang sa spring equinox (Disyembre 22 - Marso 21). Ang diyos na ito ay "pinamamahalaan" nang direkta ang solar disk at dinala ang luminary sa kalangitan sa isang karwahe (sa mga Greeks, ang mga naturang function ay ginanap ni Helios). Ang pangalan ng diyos ay nagmula sa salitang "khor", na nangangahulugang "bilog", ang salitang "bilog na sayaw" at "horoshil" - isang ritwal na cake - isang bilog na hugis kurnik - ay may parehong ugat.

Ang sinaunang Slavic na diyos ng araw na si Yarilo ay tumanggap ng kanyang bahagi ng mga handog at panalangin sa pagitan ng Marso 21 at Hunyo 22. Ang kanyang pagdating ay nagdulot ng pagtaas ng produktibong puwersa sa mga halaman, ang paggising ng damdamin at pag-uugali sa mga tao, pati na rin ang lakas ng loob. Samakatuwid, si Yarilo ay isang mandirigma din, ang anak nina Veles at Diva-Dodola, na naglihi ng isang bata sa isang malinis na paraan, amoy ang liryo ng lambak, kung saan lumingon si Veles. Nauugnay siya sa isang kabataang bata, o sa isang babaeng nakasuot ng damit ng lalaki. Samakatuwid, sa mga wikang Slavic mayroong maraming mga salitang "babae" na nauugnay sa diyos na ito - galit, milkmaid, spring - "yara", spring sheep - "maliwanag", spring wheat, atbp.

Tinuruan ng Diyos ang mga tao na magpanday ng bakal

Ang mga sinaunang Slavic na diyos ng Araw - Dazhdbog (Kupala) at Svetovit - Svarog - ay may pananagutan ayon sa pagkakabanggit enerhiyang solar sa ikalawang kalahati ng taon. Dazhdbog, kinilala ng mga Slav na may sikat ng araw, "naghari" mula sa katapusan ng Hunyo hanggang sa katapusan ng Setyembre, at Svarog - mula Setyembre 23 hanggang sa winter solstice. Sarado ang bilog. Lalo na sa Rus', si Svarog ay iginagalang, na isang mahusay na panday, mandirigma at patron ng apuyan ng pamilya. Tinuruan niya ang mga tao na tunawin ang tanso at bakal at, ayon sa ilang mananaliksik, ay nag-utos ng pagbabawal sa poligamya o polyandry. Si Svarog ay sinasamba sa teritoryo ng modernong Czech Republic, Slovakia, at ang kanyang pinakamalaking santuwaryo ay nasa Poland. Ang mga ninuno ng Eastern Slavs ay tinawag ang diyos na Rarog, na medyo kaayon ng pangalan ni Rurik, na naging unang opisyal na pinuno ng mga tribo ng sinaunang Rus.

Sinamba ng mga Slav ang lupa

Ang mga sinaunang Slavic na diyos ay may isang tiyak na hierarchy, sa pinakamataas na antas kung saan kabilang ang mga taong nagpakilala sa pinakamahalagang puwersa ng kalikasan. Kabilang ang Svarog, Dazhdbog, Fire at Mother Earth Cheese. Ang huli ay isang mahalagang bahagi ng uniberso, kasama ang hangin, tubig, apoy. SA mga sinaunang ritwal Ang mga elemento ng libing ng deification ng lupa ay kinakatawan ng isang espesyal na pagtula ng mga patay - sa anyo ng mga embryo, na sumasalamin sa pagbabalik sa sinapupunan ng ina. Ang lupa mula sa gayong mga libingan ay itinuturing na sagrado, sinubukan nilang hawakan ito upang linisin ang kanilang mga sarili sa mga kasawian (ang modernong tradisyon ay magtapon ng isang dakot sa takip ng kabaong). Sa Rus', kaugalian na dalhin ang lupa sa mga anting-anting kapag umaalis. Hanggang sa simula ng huling siglo, ipinagdiwang ng mga magsasaka ang araw ng kanyang pangalan sa Araw ng mga Espiritu (imposibleng magsagawa ng anumang mga manipulasyon, araro, maghasik, maghukay, atbp.).

Ang mga sinaunang Slavic na diyos at diyosa ay may pagkakaiba sa mga pangalan at tungkulin sa iba't ibang rehiyon ng mga tribong Slavic. Halimbawa, si Lolo-Vseved, na siyang diyos ng mga bagyo sa tagsibol, ay tinatawag na "Dedo-Lord" sa mga Bulgarian at nauugnay sa isang matandang lalaki na pumunta sa mga tao upang turuan silang mag-araro at maghasik. Ang diyosa na si Makosh, na sinasamba upang makakuha ng isang mahusay na ani, at maging si Prince Vladimir sa Kyiv ay inilagay siya sa pantheon ng mga diyos, para sa hilagang mga tao ay Mokosh - ang hindi mabait na diyosa ng malamig.

Huwag gumising - ito ay magiging mas masahol pa!

Ang mga sinaunang Slavic na diyosa na sina Dolya at Nedolya ay mga kasama ni Makosh at tinutukoy ang kapalaran ng isang tao. Ang bahagi ay naghabi ng isang masayang kapalaran at maaaring agad na lumipat sa buong mundo, na walang alam na mga hadlang. Nakipagkaibigan siya sa lahat, ngunit hindi niya gusto ang mga tamad, lasenggo, masasamang tao, iniwan sila. Walang bahagi ang nagdulot ng miserable sa buhay ng isang tao, anuman ang kanyang sariling kalooban. Pinagmumultuhan ng mga kaguluhan ang kapus-palad hanggang sa makatulog si Nedolya, na masasalamin sa babala ng salawikain: "Habang natutulog si Likho, huwag mo siyang gisingin."

Nagsuot ba ang mga diyos ng Greek at Slavic ng magkatulad na sapatos na "magic"?

Ang mga sinaunang Slavic na diyos at ang kanilang layunin ay ang paksa ng pananaliksik ng mga modernong siyentipiko. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga diyos na pinag-uusapan ay tumupad sa mga pangangailangan ng lipunan noong panahong iyon upang makahanap ng mga paliwanag para sa epekto ng mga likas na puwersa at mga paraan upang mapatahimik ang mga puwersang ito. Tandaan na ang mga pagkakatulad sa mga kulto ng mga diyos sa ibang mga rehiyon ng mundo ay madalas na nakikita. Halimbawa, ang mga Western Slav ay may diyos na si Dobrogost, na nagdadala ng mabuting balita mula sa "makalangit na tanggapan", na, tulad ni Hermes, ay inilalarawan sa mga sapatos na may pakpak, tulad ng mga bota sa paglalakad. Samakatuwid, maaaring ipagpalagay na ang mga sinaunang diyos ng mga panahong iyon, marahil, ay hindi lamang isang pagpapahayag ng mga puwersa ng kalikasan at ipinakita ang kanilang mga sarili nang biswal sa iba't ibang parte mga planeta, na naitala sa mga alamat, alamat at kaugalian ng paglilingkod sa iba't ibang tao.

Sa pag-unawa ng mga Slav, ang mga diyos (madalas) ay ang kanilang malayo, matalinong mga ninuno na niluwalhati ang kanilang sarili sa mabubuting gawa.

AVSEN(Ovsen, Govsen, Usen, Bausen, Tausen) - isang diyos na nagpapaningas sa gulong ng araw at nagbibigay liwanag sa mundo (i.e., dinadala nito ang umaga ng araw o ang umaga ng taon (tagsibol). Binubuksan ni Avsen ang daan sa isang bagong tag-araw (bagong taon), nagdadala mula sa mga makalangit na bansa ng mga mapagbigay na regalo ng pagkamayabong, at ayon sa itinakda ng banal na hukuman - at ipinamahagi ang mga ito sa mga mortal: ang isa ay nagbibigay ng maraming, sagana, at pinagkaitan ang iba ng pinaka kinakailangan. Slavic mythology, Avsen ay isang karakter na nauugnay sa Bagong Taon o Pasko (Old Russian "Ousin", iyon ay, "bluish" at "asul" - ang pangalan ng Disyembre at / o Enero.) Ang pangalang Usen ay matatagpuan na sa mga dokumento ng ika-17 siglo.

BELBOG- ang tagapag-ingat at nagbibigay ng kabutihan, suwerte, katarungan, kaligayahan. Si Belbog at Chernobog ay mga diyos ng liwanag ng araw at kadiliman, mabuti at masama. Ang parehong mga diyos ay nakikilahok sa malikhaing aktibidad ng kalikasan: ang madilim, bilang isang kinatawan ng maulap na mga demonyo na nagpapadilim sa kalangitan at nagsasara ng mga ulan, at ang magaan, tulad ng isang kulog ng mga ulap, na nagpapababa ng mga daloy ng ulan sa lupa at nagpapaliwanag. ang araw. Sa una, ang Belbog ay magkapareho sa Svyatovit, sa kalaunan ay may pangalang Belbog, para sa karamihan, ang konsepto ng liwanag-araw ay pinagsama. Isang sinaunang eskultor ang gumawa ng estatwa ni Belbog na naglalarawan sa isang mabagsik na lalaki na may kapirasong bakal sa kanyang kanang kamay. Mula noong sinaunang panahon, alam ng mga Slav ang isang katulad (pagsubok sa pamamagitan ng bakal) na paraan ng pagpapanumbalik ng hustisya. Isang napakainit na piraso ng bakal ang ibinigay sa isang taong pinaghihinalaan ng ilang maling pag-uugali at sinabihan na lumakad ng sampung hakbang kasama nito. At ang isa na ang kamay ay nanatiling hindi nasaktan ay kinikilalang tama.

BELUN- isang diyos na pinagsasama ang mga katangian ng diyos ng araw at diyos ng kulog. Kung paanong itinataboy ng una ang gabi, gayon din ang huli - maitim na ulap. Lumilitaw ito bilang isang matandang lalaki na may mahabang puting balbas, nakasuot ng puting damit at may tungkod sa kanyang mga kamay; ito ay lumilitaw lamang sa araw at humahantong sa mga manlalakbay na naligaw ng landas sa isang masukal na kagubatan sa isang tunay na kalsada; may kasabihan: "Madilim sa kagubatan kung wala si Belun." Siya ay iginagalang bilang tagapagbigay ng kayamanan at pagkamayabong. Sa panahon ng pag-aani, si Belun ay naroroon sa bukid at tumutulong sa mga mang-aani sa kanilang trabaho. Kadalasan ay lumilitaw siya sa may spiked rye, na may isang bag ng pera sa kanyang ilong, kumukuha ng kamay sa isang mahirap na tao at humihiling na punasan ang kanyang ilong; kapag natupad niya ang kanyang kahilingan, bubuhos ang pera sa supot, at mawawala si Belun. “Sa likod ng libingan bundok ay nakatayo ang puting kubo ng Belun. Si Belun ay isang mabait na matanda. Pagsapit ng madaling araw, maagang nagtungo sa field si Belun. Matangkad, puro puti, buong umaga siyang naglakad sa may hamog na hangganan, binabantayan ang bawat tainga. Sa tanghali, pumunta si Belun sa tagapag-alaga ng pukyutan, at nang humupa ang init, bumalik siya sa bukid. Gabi pa lamang ay dumating na si Belun sa kanyang kubo.

VESTA - diyosa, tagapag-alaga ng apuyan. Sa kanyang mga templo, ang mga batang babae mula 10 hanggang 16 taong gulang ay tinuruan ng mga tagapaglingkod ng templo - Vestal Virgins. Matapos makumpleto ang kanilang pag-aaral, ang mga batang babae ay tinawag na "hindi vests", na nangangahulugang kanilang kahandaan para sa pagtanda.

BUHOK(Veles, the Month) - isa sa mga pinakalumang diyos ng East Slavic, isang god-cloaker na tumatakip sa kalangitan ng mga ulap ng ulan, o, sa metaporikal na pagsasalita, pinaulap ito ng maulap na rune, ay nagtutulak ng maulap na kawan sa makalangit na pastulan. Orihinal na isa sa mga epithets ng cloud breaker na Perun (kumugong Tur); nang maglaon, nang ang pangunahing kahulugan nito ay nakalimutan, ito ay naging hiwalay at kinuha bilang pantangi na pangalan ng isang hiwalay na diyos. Bilang "diyos ng baka"(Laurentian Chronicle) Si Volos ang namamahala sa mga makalangit, gawa-gawang kawan, ang kanilang panginoon at pastol, ngunit pagkatapos, sa pagkawala ng malay-tao na saloobin ng mga tao sa kanilang mga sinaunang ideya, ang pagtangkilik at proteksyon ng mga ordinaryong, makalupang kawan ay iniuugnay sa kanya. Para sa kapakanan ng pag-asa kung saan ang mga pananim sa lupa ay nasa makalangit na gatas na ibinubuhos ng mga kawan ng mga ulap na nagdadala ng ulan. Si Volos, kasama ang katangian ng pastol, ay binibigyan ng kahulugan ng isang diyos na tumutulong sa gawain ng magsasaka. Nagkaroon ng pasadyang umalis sa isang naka-compress na field na "zhmenu tainga ng buhok Buhok sa isang balbas. Herbs, bulaklak, bushes, puno na tinatawag "buhok ng lupa". Mula noong sinaunang panahon, ang mga baka ay itinuturing na pangunahing kayamanan ng tribo, pamilya. Samakatuwid, ang diyos ng baka na si Veles ay diyos din ng kayamanan. Ang ugat na "volo" at "vlo" ay naging mahalagang bahagi ng salitang "volody" (to own). Ang konsepto ng "magi" ay nauugnay din sa kulto ng Veles, dahil ang ugat ng salitang ito ay nagmula rin sa "mabalahibo", "mabalahibo". Magi sa panahon ng pagtatanghal ng mga ritwal na sayaw, spell, ritwal noong sinaunang panahon na nakasuot ng balat (dlaka) ng oso o iba pang hayop. "Ang kasunduan sa pagitan ni Oleg at ng mga Griyego ay binanggit din si Volos, na pinanumpaan ng mga Ruso ng katapatan at Perunov, na may espesyal na paggalang sa kanya, dahil siya ay itinuturing na patron ng mga baka, ang kanilang pangunahing kayamanan."(N.M. Karamzin. "Kasaysayan ng Estado ng Russia").

GROMOVNIK- Ang lolo ni Perun. Mula sa ilalim ng maulap na kilay at pilik-mata, kumikidlat siyang tumitingin at nagpapadala ng kamatayan at apoy. Minsan, sa halip na mahahabang pilikmata at kilay ang tumatakip sa mga mata ng Thunderman, isang benda ang nagsisilbi sa kanya, i.e. takip ng ulap. Kung paanong ang madilim na kalangitan ay nagniningning na may hindi mabilang na mga mata ng bituin, gayundin mula sa dilim ng mala-gabi na ulap, kumikidlat ang maraming mata; pareho silang namamatay, sa sandaling lumitaw ang matagumpay na araw sa maliwanag na kalangitan. Ang Gromovnik ay isang makahulang panday na nagpapanday ng mga tadhana ng tao; ang kanyang pagawaan ay naka-set up sa kabundukan, i.e. kulog na ulap. Pinagbubuklod niya ang dalawang manipis na buhok; ang buhok na ito ay walang iba kundi dalawang hibla na iniikot sa mga parke para sa ikakasal.

DABOG - isang mitolohiyang imahe ng isang makalupang hari, laban sa isang diyos sa langit. Ang kanyang pangalan ay nagmula sa kumbinasyon ng pandiwang "magbigay" na may pangalang "diyos" bilang isang pagtatalaga ng isang share-wealth. Dabog - pagbibigay, pagbibigay. Ang tirahan ng diyos na ito ay itinuturing na isang mataas na bundok, na nagpapatunay sa kulto ng mga bundok sa mga sinaunang Slav.

DAZHBOG(Dazhbog, Dashuba) - ang araw pagkatapos ng summer solstice (nagbibigay ng kayamanan sa anyo ng ani), ang anak ni Svarog: "at pagkatapos (pagkatapos ni Svarog) ang paghahari ng kanyang anak sa pangalan ng Araw, tinawag din siyang Dazhbog ... Ang araw ay ang hari, ang anak ni Svarogov, kung mayroong Dazhbog, kung ang asawa ay malakas "(Ipatiev Chronicle). Ang pagsamba sa araw ng mga Slav ay napatunayan ng maraming tradisyon at monumento. Ang "The Lay of Igor's Campaign" ay nagsasalita tungkol sa mga Slav bilang mga apo ng sun-Dazhbog. Tulad ng isang liwanag na walang hanggang dalisay, nakasisilaw sa kanyang ningning, paggising buhay sa lupa, ang araw ay iginagalang bilang isang mabuti, maawaing diyos; Ang kanyang pangalan ay naging kasingkahulugan ng kaligayahan. Ang araw ay ang lumikha ng mga pananim, ang nagbibigay ng pagkain, at samakatuwid ang patron ng lahat ng mahihirap at ulila. Kasabay nito, ang araw din ang nagpaparusa sa lahat ng kasamaan, i.e. ayon sa panimulang pananaw - isang parusa masasamang espiritu kadiliman at lamig, at pagkatapos ay kasamaan sa moral - kasinungalingan at kasamaan. Ang mala-tula na spell, na binaling ni Yaroslavna sa araw, ay humihinga sa sinaunang pananampalatayang ito sa pagpaparusa na kapangyarihan ng liwanag ng araw: “Maliwanag at dumadagundong na Araw! maging mainit at pula sa lahat; bakit, ginoo, isang simple, mainit na sinag sa isang fret, sa isang walang tubig na parang na may uhaw para sa kanila ray (bows) habi, masikip para sa kanila tuli? Ang mga Slovaks ay may ganoong alamat: kapag ang Araw ay handa nang umalis sa mga bulwagan nito upang maglakad sa araw sa paligid ng puting mundo, pagkatapos ay ang masamang espiritu ay nagtitipon at naghihintay para sa hitsura nito, umaasa na makuha ang diyos ng araw at patayin siya. Ngunit sa isang paglapit ng Araw, nakakalat siya, naramdaman ang kanyang kawalan ng lakas. Araw-araw nauulit ang pakikibaka at sa tuwing mananalo ang Araw. Ayon sa pangkalahatang paniniwala ng Aleman at Slavic, pinakamahusay na mangolekta ng mga halamang gamot, gumuhit ng nakapagpapagaling na tubig at gumawa ng mga spells laban sa mga spells at sakit sa pagsikat ng araw, sa madaling araw ng madaling araw, dahil sa unang mga sinag ng araw ay nawasak ang impluwensya ng masasamang espiritu. at lahat ng pangkukulam ay gumuho; alam na ang sigaw ng isang tandang, na nagbabadya sa umaga, ay lubhang kakila-kilabot sa mga masasamang espiritu na agad itong naglalaho sa sandaling marinig ito.

DANA- ang diyosa ng tubig. Siya ay iginagalang bilang isang maliwanag at mabait na diyosa, na nagbibigay buhay sa lahat ng nabubuhay na bagay. Ayon sa sinaunang patula na ideya, ang diyos ng kulog ay nagpapakulo ng tubig-ulan sa isang apoy ng bagyo, nililigo ang langit at lupa sa mga buhos ng ulan, at sa gayon ay nagbibigay ng kapangyarihan ng pagkamayabong sa lupa. Ang mga espesyal na parangal ay ibinayad sa diyosa na ito sa panahon ng mga pista opisyal ng Kupala.

DED-VSEVED(Dedo-Lord) - ang araw, ang diyos ng mga bagyo sa tagsibol. Nakaugalian para sa mga Western Slav na magsuot ng Dedok sa simula ng tagsibol at kumanta ng mga ritwal na kanta bilang parangal sa kanya; sinabi tungkol sa kanya na ginugol ng lolo ang buong taglamig na nakakulong sa mga kamalig ng butil at kinain ang mga stock na kanyang ginawa, i.e. sa panahon ng taglamig, nawawala ang kanyang produktibong kapangyarihan, huminahon mula sa kanyang karaniwang mga gawain at pinapakain ang sangkatauhan ng lumang tinapay. Ang mga Bulgarian ay may paniniwala na ang Lolo-Diyos ay minsang lumakad sa lupa sa anyo ng isang matandang lalaki at nagturo sa mga tao na mag-araro at magbungkal ng mga bukid.

DAYNITSA(umaga, kidlat) - ang imahe ng bukang-liwayway ng tanghali (o mga bituin), ang ina, anak na babae o kapatid na babae ng araw, ang minamahal ng buwan, kung saan ang araw ay naninibugho sa kanya. Inilarawan ni Dennitsa ang pagsikat ng araw, dinadala ang araw sa kalangitan at natutunaw sa maliwanag na sinag nito.

Sa gabi ang Dennitsa ay kumikinang sa lahat, tumutulong sa buwan. "... At mula sa mga tagagapas sa kahabaan ng Stanovishch, ang mga kaluluwa ng umalis - mula sa mga bituin na mas maliwanag kaysa sa maliwanag, na nagbabantay sa mga landas ng araw, pinangunahan nila si Dennitsa sa pagsikat ng araw"(A.M. Remizov. "Sa Dagat-Dagat").

DIV- ang langit, ang ama ng mga diyos at mga tao, ang pinuno ng uniberso at ang lumikha ng kidlat (magkapareho sa Svyatovit at Svarog). Ang mga sinaunang monumento ng Russia ay nagsasalita tungkol sa pagsamba sa diyos na si Diva, at kung sa katibayan na ito ay mas malamang na makakita ng isang indikasyon ng isang maliwanag na makalangit na diyos, kung gayon ay wala pa ring alinlangan na sa malayong sinaunang panahon ang konsepto ng mga dragon at higante ng ang mga ulap ay nauugnay sa salitang "divas". Binanggit ng "The Tale of Igor's Campaign" ang isang diva na nakaupo sa isang puno, tulad ng Nightingale the Robber at mythical snake. Sa salitang "pagtataka" ito ay malinaw na isang himala na matatagpuan sa mga sinaunang manuskrito sa kahulugan ng isang higante, isang higante; Ang himala ng dagat (Sea King), ang panginoon ng mga ulap ng ulan, tulad ng himala ng Forest - goblin, naninirahan sa mga kagubatan ng ulap.

DIVYA(Diva) - ang diyosa ng kalikasan, ang ina ng lahat ng nabubuhay na bagay. Ang pangalan ng diyosa na si Divia ay matatagpuan sa isinalin na "Discourse of Gregory the Theologian on the test of the city (hail)" sa bahaging iyon, na kinikilala bilang insertion ng isang Russian scribe noong ika-11 siglo. Ang iba't ibang mga labi ng paganismo ay nakalista dito, tulad ng pagdarasal sa mga balon upang tumawag ng ulan o paggalang sa ilog na may isang diyosa at paggawa ng mga sakripisyo. sinundan ng: "Kumakain si Ov Dyu, at ang isa pa - Divy ..." Kung sino ang ibig sabihin ng diyosa na si Divia ay hindi alam, ngunit, sa anumang kaso, ito ay dapat na isang uri ng pinakamahalagang diyosa, na katumbas ng laki ni Dyu. Sa "Word of the Idols" ang diyosa na si Diva ay binanggit pagkatapos ng Makoshi at bago ang Perun, na nagsasalita din tungkol sa mahalagang lugar na inookupahan ng diyosa na ito sa mga paganong ideya ng mga Slav.

BIT(Dit, Dito, Bata, Det, Mga Bata) - ang ikatlong anak ng diyosa ng pag-ibig na si Lada. Palaging bata, dahil hindi dapat tumanda ang relasyong mag-asawa. Siya ay nakadamit ng buong Slavic na damit; isang korona sa ibabaw nito ng mga cornflower; hinahaplos niya, hawak ang dalawang kalapati sa kanyang mga kamay. Ang mga may asawa ay nanalangin sa kanya para sa isang masaganang pag-aasawa at panganganak.

DIDILIA- ang diyosa ng pag-aasawa, panganganak, paglaki, mga halaman, ang personipikasyon ng buwan. Siya ay naroroon sa paglutas ng mga asawa mula sa pasanin, at samakatuwid ang mga baog na asawa ay nagsakripisyo sa kanya at nanalangin sa kanya na bigyan sila ng mga anak. Siya ay nagpakita bilang isang batang magandang babae, na may sa kanyang ulo, tulad ng isang korona, isang bendahe na pinalamutian ng mga perlas at mga bato; ang isang kamay ay naka-unclenched, at ang isa ay clenched sa isang kamao. Ang imahe ni Didilia ay kadalasang ginagamit ng mga artista. Siya ay inilalarawan sa iba't ibang paraan: isang kabataang babae, na ang kanyang ulo ay nakabalot sa isang balabal, na may isang nakasinding tanglaw o isang kandila sa kanyang mga kamay (isang tanglaw, isang kandila ay isang simbolo ng simula ng isang bagong buhay: "At ang kandila ng pamilya upang hindi ito mapatay”); babaeng naghahanda na magbigay bagong buhay, na may mga bulaklak, sa isang korona.

DNIEPER- ang diyos ng Dnieper River (Don the Powerful).

DOGODA(Weather) - ang diyos ng magandang panahon at banayad, kaaya-ayang simoy. Bata, mamula-mula, blond ang buhok, sa isang cornflower blue wreath na may asul, ginintuan na mga pakpak ng butterfly sa paligid ng mga gilid, sa kulay-pilak na maasul na damit, may hawak na tinik sa kanyang kamay at nakangiti sa mga bulaklak.

DODOLA- kumakatawan sa diyosa ng Spring o kung ano ang pareho - ang diyosa ng kulog. Naglalakad siya sa mga patlang at bukid kasama ang isang retinue ng full-breasted nymphs, na mabilis na hinahabol ni Perun at ng kanyang mga kasamahan sa ingay ng isang bagyo sa tagsibol, inabutan sila ng malakas na kidlat at pumasok sa isang love union sa kanila. Ang mga Slav ay pinalayas si Dodola, isang batang babae na nakoronahan ng mga halamang gamot at bulaklak, sa paligid ng nayon, sa bawat kubo ay nakatayo sila sa isang hilera at kumanta ng mga ritwal na kanta, at si Dodola ay sumayaw sa harap nila. Ang maybahay ng bahay o ibang mula sa pamilya, na kumukuha ng kaldero o balde na puno ng tubig, humihingi ng ulan, binuhusan ng tubig si Dodola, na patuloy na umaawit at umiikot. Ang sayaw ng Dodola ay kapareho ng sayaw ng mga espiritu ng kulog at nimpa; Ang pagbuhos ng tubig sa kanya ay nagpapahiwatig ng mga mapagkukunan ng ulan kung saan naliligo ang diyosa ng tagsibol, at ang mga balde kung saan siya ibinubo ay nagpapahiwatig ng mga makalangit na sisidlan kung saan ang pinagpalang ulan ay ibinuhos sa lupa (ang isang balde ay maulan na panahon).

IBAHAGI- isang mabait na diyosa, katulong ni Mokosh, naghahabi ng masayang kapalaran. Lumilitaw ito sa anyo ng isang matamis na binata o pulang buhok na may gintong kulot at isang masayang ngiti. Hindi siya makatayo, naglalakad siya sa buong mundo - walang mga hadlang: isang latian, isang ilog, isang kagubatan, mga bundok - Ang bahagi ay malalampasan sa isang iglap. Ayaw ng tamad at pabaya, lasenggo at kung anu-ano pa Masasamang tao. Bagaman, sa una, nakikipagkaibigan siya sa lahat - pagkatapos ay malalaman niya ito at iiwan ang masamang masamang tao. “... At binibigyan mo sila ng daan gamit ang mga gintong bato, gawin itong isang siglo kasama nila at hindi sa isang balbon, punit-punit na Sama ng loob, ngunit sa isang magandang Share, baguhin ang aming miserableng kapalaran sa isang masaya, pangalanan ang kapalaran ng bagong walang talentong Rus"(A.M. Remizov. "Sa Dagat-Dagat").

DYUDUL(Takot) - sa Bulgaria, sa panahon ng tagtuyot, ang lahat ng mga naninirahan sa nayon ay nagtitipon, pumili ng isang batang babae na hindi mas bata at hindi mas matanda sa labinlimang taong gulang, tinakpan siya mula ulo hanggang paa ng mga sanga ng walnut, iba't ibang mga bulaklak at halamang gamot (sibuyas, bawang. , berdeng patatas at beans, atbp.) at bigyan siya ng isang bungkos ng mga bulaklak. Tinatawag ng mga Bulgarian ang batang babae na ito na Dyudula o Fright - isang salita na nangangahulugan din ng butterfly, na nagpapahiwatig ng pagkakakilanlan ng Dyudola-fright na may mga cloud nymph. Kasama ng mga batang babae at binata, umuwi si Fright; sinasalubong siya ng may-bahay na may isang kaldero ng tubig, sa ibabaw nito ay lumutang ang mga sketched na bulaklak, at ibinuhos ang malugod na panauhin habang kumakanta ng isang ritwal na awit. Matapos makumpleto ang seremonyang ito, ayon sa pangkalahatang paniniwala, tiyak na uulan.

Usok- sa East Slavic mythology, ang pangalan ng isang diyos. Binanggit sa Old Russian insertion sa South Slavic text na "The Virgin's Passage Through Torments" at sa mga listahan na "Mga salita tungkol sa kung ano ang isang maruming dila na yumukod sa isang idolo" ("Dyevo service"). Iminumungkahi ng konteksto na ang pangalang ito ay resulta ng isang asosasyon ng isang lumang pangalang Ruso (tulad ng Div) na may Griyegong "deus" - diyos.

JELLY(Zhlya) - ang diyosa ng mortal na kalungkutan. "Zhelya", "zhelya" - kalungkutan para sa mga patay. Ito ay pinaniniwalaan na kahit na ang pagbanggit lamang ng kanyang pangalan ay nagpapagaan ng kaluluwa. Ang Czech chronicler ng kalagitnaan ng ika-14 na siglo, si Neplach, ay naglalarawan sa Slavic na diyosa na si Zhelya. Sa Slavic folklore, maraming mga panaghoy at panaghoy ang napanatili. Gayunpaman, sa pag-ampon ng Kristiyanismo sa Rus', lumitaw ang mga espesyal na turo na naglilimita sa pagpapakita ng hindi katamtamang kalungkutan para sa mga patay. Halimbawa, sa Salita ng St. Dionysius tungkol sa mga nagsisisi" sabi ni: "Kung ang mga kaluluwang umalis dito ay naroon, ano ang silbi ng pagnanasa?" Ang isang katulad na pagtatalaga ng mga ritwal ng "halaya at parusa" ay matatagpuan sa enumeration ng iba't ibang mga paganong ritwal sa listahan ng ika-17 siglo ng Lumang Ruso na "Mga Salita ng isang tiyak na magkasintahang Kristo ...". "... At hayaang dalhin ng maitim na si Zhelya ang mga abo ng libing sa kanyang nagniningas na sungay"(A.M. Remizov. "Sa Dagat-Dagat").

BUHAY(Zhivana, Siva) - ang diyosa ng buhay sa mundo (tagsibol), pagkamayabong at pag-ibig; naglalaman ng puwersa ng buhay at sumasalungat sa mga mitolohiyang pagkakatawang-tao ng kamatayan. Buhay ito sa pagdating nito na nagbibigay-buhay, binubuhay ang kalikasan na namamatay para sa taglamig, nagbibigay fertility sa lupa, nagpapatubo ng mga bukid at pastulan. Hawak niya ang isang mansanas sa kanyang kanang kamay, at mga ubas sa kanyang kaliwang kamay (isa pang kumpirmasyon na ang mga Slav mula pa noong unang panahon ay nanirahan sa isang mayamang klima at nilinang na mga hardin). Sa unang bahagi ng Mayo, ang mga sakripisyo ay ginawa sa kanya. Ang cuckoo ay kinuha para sa sagisag nito. Pagdating mula sa virium, mula sa transendental na bansa kung saan bumababa ang mga kaluluwa ng mga bagong silang, kung saan umaalis ang mga patay at kung saan naninirahan ang mga dalaga ng tadhana, alam ng kuku ang mga oras ng kapanganakan, kasal at kamatayan. Kaya hanggang ngayon, nang marinig ang cuckoo sa tagsibol, bumaling sila dito sa tanong: ilang taon pa ang natitira upang mabuhay sa mundong ito. Ang kanyang mga sagot ay kinikilala bilang isang propesiya na ipinadala mula sa itaas. Pinararangalan ng mga batang babae ang cuckoo: binibinyagan nila ito sa kagubatan, nakikipagkaibigan sa isa't isa at nagkukulot ng mga wreath sa isang birch. “... Ang ritwal na ito (ang pagbibinyag ng cuckoo) ... ay nauugnay sa pag-renew ng mahahalagang puwersa ng kalikasan: pagkatapos ng kamatayan ng taglamig, ang muling pagbabangon at tagumpay ng init ng araw. Ang kabilang panig ng aksyon ay ang impluwensyahan ang mga malikhaing pwersa ng kalikasan, upang magdulot ng masaganang ani. Ayon sa mga ideya ng mga sinaunang Slav, ang diyosa ng buhay na si Zhiva ay naging isang cuckoo.(A. Strizhen. "Kalendaryo ng mga tao").

TIYAN- ang diyos ng Polyana (Polish, field) Slavs, ang kanyang pangalan ay nangangahulugang nagbibigay-buhay o tagapagligtas ng buhay.

ZHURBA- isang babaeng diyos na nagtataglay ng walang hanggan na habag.

ZEVANA(Jewana) - isang bata at magandang diyosa ng kagubatan at pangangaso, na mahilig manghuli sa maliwanag na gabing naliliwanagan ng buwan; na may armas sa kanyang mga kamay, sumugod siya sa isang kabayong greyhound sa mga kagubatan, sinamahan ng mga asong nangangaso, at pinalayas ang tumatakas na hayop. Ayon sa mga kwentong bayan, ang mahimalang dalaga ay nangangaso sa mga ligaw ng Polabia at sa taas ng Carpathian Mountains. Inilalarawan sa isang marten coat, ang tuktok nito ay natatakpan ng mga balat ng ardilya. Sa itaas, sa halip na isang epancha, ang balat ng isang oso ay inilalagay sa. Sa kanyang mga kamay ay may hawak siyang busog na may isang palaso o isang bitag, sa tabi niya ay mga ski at binugbog na hayop, isang sibat at isang kutsilyo. May aso sa paanan. Ang mga catcher ay nanalangin sa diyosa na ito, humihingi sa kanya ng kaligayahan sa pangangaso. Ang bahagi ng nadambong ay dinala sa kanyang karangalan. Ang mga balat ng patay na hayop ay inihain sa kanya. Noong sinaunang panahon, ang mga balat ng martens at iba pang hayop na may balahibo ay ginagamit bilang pera. May katibayan ng pagkawasak ng kanyang rebulto (idolo) sa Poland noong 965. Sa ibang mga tribo na nauugnay sa kagubatan at pangangaso, tinawag siyang Diva, Virgo, Divia, Golden Baba, Baba, atbp. Sa mitolohiyang Griyego, tumutugma siya sa anak na babae ni Zeus Artemis, at sa mitolohiyang Romano - si Diana.

ZIBOG- ang diyos ng lupa, ang lumikha at tagapag-ingat nito. Siya ang lumikha ng mga bundok at dagat, burol at ilog, mga siwang at lawa. Binabantayan at binubungkal niya ang lupa. Kapag siya ay nagalit, ang mga bulkan ay sumabog, ang isang bagyo ay bumangon sa dagat, ang lupa ay umuuga.

ZIMERZLA(Simaergla, Zimaerzla, Simargla, Zimarzla) - ang malupit na diyosa ng taglamig, humihinga ng malamig at hamog na nagyelo. Ang kanyang mga damit ay parang balahibong balahibo mula sa hamog na nagyelo na pinagtagpi, at kulay ube mula sa niyebe, na hinabi para sa kanya ng hamog na nagyelo, ang kanyang mga anak. Sa ulo ay isang korona ng yelo, pinahiya ng granizo.

ZIMSTERLA(Zimtserla) - ang diyosa ng bukang-liwayway, bukang-liwayway, tagsibol at mga bulaklak. Siya ay inilalarawan bilang isang magandang dalaga, nakadamit ng isang mapusyaw na puting damit, binigkisan ng isang kulay-rosas na sinturon na kaakibat ng ginto; sa kanyang ulo ay isang korona ng mga rosas; may hawak na liryo sa kanyang mga kamay; isang chicory necklace sa paligid ng leeg; floral bandage sa balikat. Ang mga bulaklak ay isinakripisyo sa kanya, pati na rin ang kanyang templo ay nilinis sa kanyang mga pista opisyal ng mga bulaklak. Si Dogoda ay palaging umiibig sa diyosa na ito. "Sa ikatlong araw ng aking paglalakbay, nang magising si Zimtserla, bumaba ako mula sa isang mataas na bundok at nakita ko ang isang hindi masyadong makitid na pag-aari sa hindi kalayuan ... Zimtserla - Slovenian dyosa: kapareho niya si Aurora"

ZIRKA- ang diyosa ng kaligayahan. Ang bawat tao ay may sariling Zirka (propeta, tagapagbalita, nakatingin sa unahan), na, tulad ng isang espiritu ng tagapag-alaga, ay walang humpay sa kanyang pinili. May kasabihan: "Saan galing kanya ay magiging, kung hindi siya pabor kay Zirka!

GINTONG INA(Baba) - ang diyosa ng kapayapaan at katahimikan. Ito ay ipinakita sa anyo ng isang babae na may isang sanggol sa kanyang mga bisig, na iginagalang bilang kanyang apo (ang apo na ito ay si Svyatovit), kaya naman natanggap niya ang pangalan ng Baba (ba - isang babaeng nanganganak, samakatuwid, isang babae. - panganganak ng ina na nanganganak). Isa itong propetisang diyosa.

ZNIC - Sa pamamagitan ng diyos na ito, ang mga Slav ay nangangahulugang ang paunang apoy, o nagbibigay-buhay na init, na nag-aambag sa pagkakaroon at proteksyon ng lahat ng bagay sa mundo. "Pagkatapos ang matapang na Znich, nagniningning, lahat mula sa labas; / Broadcast: ang mga intensyon na ito ay hindi kanais-nais sa akin. / Sinindihan ko ang mga kubo at iniilawan ang mga trono; / Sa kakanyahan ng apoy, binibigyan ko ng buhay ang mga Ruso, / Pinapakain ko, pinainit sila, nakikita ko ang kanilang mga loob.

ZORYA, ZARYA, ZARA- Diyosa, kapatid ng Araw. Siya ay nagpapatuloy at naglalabas ng araw sa umaga at kasama ang maliwanag, hugis-panang mga sinag nito ay tumatama sa dilim at mga fog ng gabi; inilalabas din niya siya sa tagsibol dahil sa madilim na maulap na takip ng taglamig. Nakaupo siya sa isang gintong upuan, inilatag ang kanyang hindi nabubulok na pink na belo o chasuble sa kalangitan, at ang mga panalangin na naka-address sa kanya ay napanatili pa rin sa mga pagsasabwatan upang matakpan niya ang kanyang belo mula sa mga mahiwagang spell at mga pagalit na pagtatangka. Kung paanong ang mga sinag ng araw sa umaga ay nagtataboy sa mga masasamang espiritu ng kadiliman, ang mga gabi - kaya naniwala sila na ang diyosa na si Zorya ay maaaring itaboy ang lahat ng kasamaan, at pinagkalooban siya ng parehong tagumpay na sandata (nagniningas na mga arrow) kung saan lumilitaw ang liwanag ng araw. ang langit; kasama nito, ang malikhain, mayabong na puwersa ay iniuugnay dito, na ibinuhos sa kalikasan ng pagsikat ng araw. Ang alamat ay nakakaalam ng dalawang banal na kapatid na babae - Morning Dawn (Dennitsa, Morning Lightning, Zarnitsa) at Evening Dawn; ang isa ay nauuna sa pagsikat ng araw (Ra liwanag), ang isa ay sumasama sa kanya sa gabi upang magpahinga, at pareho sa gayon ay patuloy na kasama ang maliwanag na diyos ng araw at naglilingkod sa kanya. Inaakay ng Morning Dawn ang kanyang mga puting kabayo patungo sa vault ng langit, at tinatanggap sila ng Evening Dawn kapag ang Araw, nang matapos ang kanyang pang-araw na tren, ay nagtatago sa kanluran (setting).

IPABOG- Tagapagtanggol ng pangangaso. Ngunit tinutulungan lamang niya ang mga hindi sakim na mangangaso na pumapatay ng mga hayop para sa pagkain, at hindi para sa pansariling interes. Pinarurusahan niya ang iba pang mga mangangaso - sinira niya ang mga bitag at bitag, pinamunuan siya sa kagubatan, itinago ang kanyang biktima. Mahilig sa hayop si Ipabog, inaalagaan ang mga sugatan, pinapagaling. Si Ipabog ay kinakatawan sa isang balabal, kung saan ipinakita ang mga eksena sa pangangaso.

CARNA(Karina) - ang diyosa ng tadhana ng tao, nakalaan sa Langit (k ar at na), minsan ay isang umiiyak na diyosa, kung ang isang tao ay labis na lumabag sa orihinal na tadhana at nagdala ng kalungkutan sa kanyang sarili at sa kanyang mga mahal sa buhay. Si Karna at Zhelya - mga personipikasyon ng pag-iyak at kalungkutan, ay kilala mula sa Tale of Igor's Campaign: "... Tatawagin ko sina Karna at Zhlya pagkatapos niya, sumakay sa buong lupain ng Russia." Ang matandang salitang Ruso na "kariti" ay magdalamhati. “... Hindi na siya muling bubuhayin, gigisingin ng tingin ng palkon. / Karna at Zhlya gumala-gala sa paligid ng Rus' na may isang seremonya ng libing "(" The Tale of Igor's Campaign ").

kolyada- ang baby sun, sa Slavic mythology - ang sagisag ng siklo ng Bagong Taon, pati na rin ang isang holiday character na katulad ni Avsen. Ang Kolyada ay ipinagdiwang sa panahon ng taglamig ng Pasko mula Disyembre 25 (pagliko ng araw sa tagsibol) hanggang Enero 5-6. "Noong unang panahon, si Kolyada ay itinuturing na hindi isang mummer. Si Kolyada ay isang diyos, at isa sa mga pinaka-maimpluwensyang. Tinawag nila ang carol, tinawag. Ang Bisperas ng Bagong Taon ay nakatuon sa Kolyada, ang mga laro ay inayos sa kanyang karangalan, na kasunod na ginanap sa oras ng Pasko. Ang huling patriyarkal na pagbabawal sa pagsamba kay Kolyada ay inilabas noong Disyembre 24, 1684. Ito ay pinaniniwalaan na si Kolyada ay kinilala ng mga Slav bilang diyos ng kasiyahan, kaya naman tinawag siya, ang mga masasayang gang ng kabataan ay nanawagan sa mga pagdiriwang ng Bagong Taon "(A. Strizhev. "Kalendaryo ng mga tao").

KOPSHA (KOPUSHA)- sa Belarus, ito ay isang maliit na diyos na nagbabantay ng mga kayamanan at halaga na nakabaon sa lupa. Hinihiling sa kanya na ipahiwatig ang lokasyon ng mga kayamanan at tumulong sa paghukay (Hukayin) ang mga ito, at sa swerte, nagpasalamat sila sa kanya, na nag-iiwan ng isang bahagi ng nadambong sa kanyang pabor.

KRODO- isang diyos na nagbabantay sa altar ng paghahain. Ang kanyang idolo ay nakatayo sa Harzburg sa isang mataas, makahoy na bundok. Inilarawan niya ang isang matandang lalaki na walang hubad na ulo, na nakatayo na ang kanyang mga paa sa isang isda at binigkisan ng puting lana na benda, sa isang kamay ay may hawak siyang gulong, at sa isa naman ay isang sisidlan na puno ng mga bulaklak at prutas. Ang isda sa ilalim ng kanyang mga paa ay nangangahulugan ng underworld, ang mangkok na may mga prutas - masaganang buhay sa lupa, ang gulong - isang solar sign - ay sumisimbolo sa walang hanggang pag-renew ng buhay sa lupa (at sa Uniberso), batay sa isang matatag na pundasyon (axis).

KRUCHINA- babaeng diyos ng mortal na kalungkutan. Ito ay pinaniniwalaan na ang pagbanggit lamang ng pangalang ito ay nagpapagaan sa kaluluwa at makakapagligtas mula sa maraming sakuna sa hinaharap. Ito ay hindi nagkataon na mayroong napakaraming iyak at panaghoy sa Slavic folklore.

KUPALO- ang mabungang diyos ng tag-araw, ang araw ng tag-araw. "Si Kupalo, sa palagay ko, ay ang diyos ng kasaganaan, tulad ng sa Hellenes Ceres, na baliw sa kasaganaan ng pasasalamat sa panahong iyon, kapag nalalapit na ang pag-aani." Naghain sila sa kanya bago ang koleksyon ng tinapay, noong Hunyo 23, sa araw ng St. Agrippina, na sikat na binansagan na Swimsuit. Pinalamutian ng mga kabataan ang kanilang sarili ng mga korona, naglagay ng apoy, sumayaw sa paligid nito at kumanta ng Kupala. Nagpatuloy ang mga laro sa buong gabi. Sa ilang mga lugar, noong Hunyo 23, ang mga paliguan ay pinainit, inilatag sa kanila ang damit na pampaligo ng damo (buttercup), at pagkatapos ay lumangoy sila sa ilog. Sa panahon ng Kristiyano, sa mismong Kapanganakan ni Juan Bautista (samakatuwid, Ivan Kupala), naghahabi ng mga korona, isinabit nila ito sa mga bubong ng mga bahay at sa mga kuwadra upang alisin ang masasamang espiritu sa tirahan. Ang magandang paganong holiday na ito ay muling binubuhay sa Russia, Ukraine at Belarus.

LADA(Freya, Preya, Siv o Zif) - ang diyosa ng kabataan at tagsibol, kagandahan at pagkamayabong, ang mapagbigay na ina, ang patroness ng pag-ibig at pag-aasawa. Sa mga awiting bayan, ang ibig sabihin ng "lado" ay isang mahal na mahal na kaibigan, kasintahan, lalaking ikakasal, asawa; "Ang mga asawang Ruso ay umiiyak, nag-arko: mayroon na tayong mga mahal na lalaki (asawa) ni hindi nauunawaan ang pag-iisip, ni hindi nag-iisip nang may pag-iisip, ni tumingin sa mga mata" (Lament of Yaroslavna). Ang kasuotan ni Freya ay kumikinang sa nakasisilaw na kinang ng sinag ng araw, ang kanyang kagandahan ay kaakit-akit, at ang mga patak ng hamog sa umaga ay tinatawag na kanyang mga luha; sa kabilang banda, siya ay gumaganap bilang isang militanteng pangunahing tauhang babae, nagmamadali sa kalangitan sa mga bagyo at bagyo at nagtutulak sa mga ulap ng ulan. Bilang karagdagan, siya ay isang diyosa, kung saan ang mga anino ng mga patay ay nagmartsa patungo sa kabilang buhay. Ang maulap na tela ay tiyak na tabing kung saan ang kaluluwa, pagkatapos ng kamatayan ng isang tao, ay umakyat sa kaharian ng pinagpala. Ayon sa patotoo ng mga katutubong taludtod, ang mga anghel, na nagpapakita para sa isang matuwid na kaluluwa, kinuha ito sa isang saplot at dinala ito sa langit. Ipinapaliwanag ng kulto ng Freya-Siva ang mapamahiing paggalang na mayroon ang mga karaniwang Ruso para sa Biyernes, bilang isang araw na nakatuon sa diyosa na ito. Kung sino ang magsisimula ng negosyo sa Biyernes, siya, ayon sa salawikain, ay aatras. Kabilang sa mga sinaunang Slav, ang birch, na nagpapakilala sa diyosa na si Lada, ay itinuturing na isang sagradong puno.

LADO- ang diyos ng saya at lahat ng mabuti. Ang "Synopsis" ng Kiev ng Innocent Gizel (1674) ay nagsabi: “... Ang pang-apat na idolo ay si Lado. Ang pangalang ito ay ang diyos ng kagalakan at lahat ng kasaganaan. Ang sakripisyo sa kanya ay iniaalay sa mga naghahanda para sa kasal, sa tulong ni Lada, isipin ang kabutihan, kagalakan at kabaitan upang magkaroon ng buhay. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, ang "Lado" ay isang vocative case sa ngalan ng "Lada".

ICE- ang mga Slav ay nanalangin sa diyos na ito para sa tagumpay sa mga laban, siya ay iginagalang bilang pinuno ng mga aksyong militar at pagdanak ng dugo. Ang mabangis na diyos na ito ay inilalarawan bilang isang kakila-kilabot na mandirigma, armado ng Slavic na baluti, o lahat ng sandata. Sa balakang, isang espada, isang sibat at isang kalasag sa kanyang kamay. Mayroon siyang sariling mga templo. Sa pagpunta sa isang kampanya laban sa mga kaaway, ang mga Slav ay nanalangin sa kanya, humihingi ng tulong at nangangako ng maraming sakripisyo kung sakaling magtagumpay sa mga operasyong militar. Malamang, ang diyos na ito ay higit pa kaysa sa ibang mga pangunahing diyos ang tumanggap ng madugong sakripisyo noong panahon ng digmaan.

LELYA(Lelia, Lelio, Lel, Lyalya) - ang diyos ng tagsibol at kabataan mula sa retinue ng Lada, na hinihimok ang kalikasan sa pagpapabunga, at ang tao sa mga unyon ng kasal. Siya ang panganay na anak ni Lada, ang kanyang lakas ay nasa pag-aapoy ng pag-ibig. Minsan siya ay inilalarawan bilang isang ginintuang buhok na nagniningas na may pakpak na sanggol. Naghagis siya ng mga kislap mula sa kanyang mga kamay, nag-aapoy ng pag-ibig. Dahil sa kanyang kabataan, minsan ay nilibang na lamang si Lel sa pag-ibig, bagama't ginagawa niya ito nang may mabuting hangarin - para sa kanya ito ay masayang laro. Lumilitaw si Lel sa tagsibol, nakatira kasama ang kanyang nakababatang kapatid na si Pole (pagkatapos ni Lel) sa kagubatan. Magkasama silang lumabas sa umaga upang salubungin si Yarilo. Maririnig ang tubo ni Lelya sa gabi ng Kupala. "Pumunta sa kanya ang mga batang babae / Mga Beauties, at hinaplos ang kanyang ulo / Tingnan ang kanyang mga mata, haplos at halikan.(A.N. Ostrovsky. "Ang Snow Maiden"). Ang isang bilang ng mga tala ay nagsasalita tungkol kay Lele sa kasariang pambabae. Halimbawa, sa Belarusian spell song: “Bigyan mo kami ng kabuhayan at trigo, / Lyalya. Lyalya, aming Lyalya!

MERTSANA(Martsana) - ang diyosa ng ani. Sa una, sa ilalim ng pangalang ito, ang mga Slav ay nangangahulugang bukang-liwayway, pagkatapos ay mga bagyo. Kung minsan ay lumalabas ang bukang-liwayway sa gabi upang magsayaw sa mga bukirin, na kumakaway sa mga hinog na tainga. Naniniwala sila na ang kidlat ay nag-aambag sa isang malaking kasaganaan at maagang pagkahinog ng mga ani, at samakatuwid ay nanalangin sila sa diyosa para sa pag-aani ng tinapay. Inilalarawan na may isang korona ng mga tainga; tulad ni Zarya, namumula at nakasuot ng gintong-purple na damit, na binubuo ng malawak na belo o belo na nakatakip sa ulo at naka-pin sa dibdib o umaabot hanggang sa lupa.

MOKOSH(Makosha, Makesha) - isa sa mga pangunahing diyosa ng Eastern Slavs, ang asawa ng Thunderer Perun. Ang kanyang pangalan ay binubuo ng dalawang bahagi: "ma" - ina at "kosh" - kosh (stan), pitaka, basket, koshara. Si Mokosh ang ina ng mga punong pusa, ang ina ng magandang ani. Hindi ito ang diyosa ng pagkamayabong, ngunit ang diyosa ng mga resulta ng taon ng ekonomiya, ang diyosa ng ani, ang nagbibigay ng mga pagpapala. Ang pag-aani bawat taon ay tumutukoy sa kapalaran, kapalaran, kaya siya rin ay iginagalang bilang diyosa ng kapalaran. Ang isang obligadong katangian sa kanyang larawan ay isang cornucopia. Ikinonekta ng diyosang ito ang abstract na konsepto ng kapalaran sa konkretong konsepto ng kasaganaan, tumangkilik sa sambahayan, naggugupit ng tupa, nagpaikot, pinarusahan ang pabaya. Ang tiyak na konsepto ng "pag-ikot" ay nauugnay sa isang metaporikal: "nag-iikot na kapalaran". Tinangkilik ni Mokosh ang kasal at kaligayahan ng pamilya. Itinanghal ito bilang isang babaeng may malaking ulo at mahahabang braso, umiikot sa gabi sa isang kubo: ipinagbabawal ng mga paniniwala ang pag-iwan ng hila, "kung hindi man ay iikot si Makosha." Ang Paraskeva Pyatnitsa ay naging isang direktang pagpapatuloy ng imahe ng Mokosh sa Kristiyanismo. Dahil ang lahat ng mga bunga ng lupa ay nasa kanyang pagtatapon, alam din niya ang kapalaran ng pag-aani, i.e. pamamahagi ng mga produkto, hilaw na materyales, handicraft. Siya ang namamahala sa kalakalan, tumangkilik sa kalakalan. Sa Novgorod, noong 1207, ang Simbahan ng Paraskeva Pyatnitsa sa Market ay itinayo, ang parehong mga templo ay itinayo noong XII-XIII na siglo. sa Chernigov, Moscow sa hanay ng pangangalakal at pangangaso. Si Mokosh ay ang tanging babaeng diyos na ang idolo ay nakatayo sa tuktok ng burol sa pantheon ni Prinsipe Vladimir. "At ang simula ng prinsipe Volodimer sa Kiev ay isa. At maglagay ng mga diyus-diyosan sa isang burol sa labas ng patyo ng tore: Perun ay kahoy, at ang kanyang ulo ay pilak, at ang kanyang bigote ay ginto, at si Kharsa, at Dazhbog, at Stribog, at Smargl, at Makosh "(mga mapagkukunan ng XII-XIV na siglo). Para sa ilang hilagang tribo, si Mokosh ay isang malamig, hindi mabait na diyosa. "Sa maaliwalas na mamasa-masa na baybayin, ang makahulang Mokusha, na nagbabantay sa apoy ng kidlat, ay nag-click sa spindle buong gabi, nagpaikot ng isang nasusunog na sinulid mula sa mga sagradong apoy"(A.M. Remizov. "Sa Dagat-Dagat"). "Ang Diyos ay hindi Makesh - hayaan siyang magpatawa sa isang bagay"(V.I. Dal).

Alingawngaw Etruscan na diyosa ng masamang balita.

REYNA MOLONYA(Melanya) - ang kakila-kilabot na diyosa ng kidlat. Ang Perun ay may isang malaking retinue ng lahat ng uri ng mga kamag-anak at katulong: Kulog at Kidlat, Hail at Ulan, hangin ng tubig, apat sa bilang (ayon sa bilang ng mga kardinal na puntos). Hindi nakakagulat na mayroong isang matandang kasabihan ng Ruso - "Marami si Perun." Ang anak ni Molonya na Reyna ay ang Hari ng Apoy. Sa panahon ng mga kidlat na bagyo, kapag pinaputok ni Molonya ang kanyang mga pana ng kidlat, ang Hari ng Apoy ay sumakay sa mga dulo ng mga arrow na ito, na nagliliyab sa lahat ng nasa kanyang landas.

MORAINE(Marana, Morana, Mara, Maruha, Marmara) - ang diyosa ng kamatayan, taglamig at gabi. Siya ay ipinakilala sa isang nakakatakot na imahe: hindi mapakali at mabangis, ang kanyang mga ngipin ay mas mapanganib kaysa sa mga pangil ng isang mabangis na hayop, sa kanyang mga kamay ay kakila-kilabot, baluktot na mga kuko; Ang kamatayan ay itim, nagngangalit ang mga ngipin, mabilis na sumugod sa digmaan, sinunggaban ang mga nahulog na mandirigma at, idinidikit ang mga kuko nito sa katawan, sinisipsip ang dugo mula sa kanila. Ang mga monumento ng Russia ay naglalarawan ng Kamatayan bilang isang halimaw na pinagsasama ang pagkakahawig ng isang tao at isang hayop, o bilang isang tuyo, payat na kalansay ng tao na may hubad na ngipin at isang matangos na ilong, kaya naman tinawag ito ng mga tao na "snub-nosed". Ang pagpupulong sa tagsibol na may isang solemne holiday, ang mga Slav ay nagsagawa ng ritwal ng pagpapaalis ng Kamatayan o Taglamig at ibinagsak ang isang effigy ng Morana sa tubig. Bilang isang kinatawan ng taglamig, si Morana ay natalo ng tagsibol na si Perun, na dumurog sa kanya gamit ang martilyo ng kanyang panday at itinapon siya sa isang piitan sa ilalim ng lupa sa buong tag-araw. Ayon sa pagkakakilanlan ng Kamatayan sa mga espiritu ng kulog, pinilit ng sinaunang paniniwala ang mga huli na tuparin ang malungkot na tungkulin nito. Ngunit dahil si Gromovnik at ang kanyang mga kasamahan ay ang mga tagapag-ayos din ng makalangit na kaharian, ang konsepto ng Kamatayan ay nahati, at ang pantasya ay inilalarawan ito bilang isang masamang nilalang, na humihila ng mga kaluluwa sa underworld, o bilang isang mensahero ng kataas-taasang diyos, na kasama ng mga kaluluwa. ng mga yumaong bayani sa kanyang makalangit na silid. Ang mga sakit ay itinuturing ng ating mga ninuno bilang mga kasama at katulong ng Kamatayan.

MOROZKO(Morozka, Frost) - ang diyos ng taglamig, malamig na panahon. Ayon sa paniniwala ng mga magsasaka, ito ay isang maikling matandang lalaki na may mahabang kulay abong balbas. Sa taglamig, tumatakbo siya sa mga bukid at kalye at kumatok - mula sa kanyang pagkatok, nagsisimula ang mapait na hamog na nagyelo at ang mga ilog ay nababalot ng yelo. Kung tumama siya sa sulok ng kubo, tiyak na mabibiyak ang troso. Sa mga alamat ng Slavic, ang mga frost ay nakilala sa mabagyong hangin ng taglamig: ang hininga ni Frost ay gumagawa ng isang malakas na malamig na ulap ng niyebe - ang kanyang buhok. Sa bisperas ng Pasko, tinawag si Frost: "Frost, Frost! Halika na kumain kissel! Frost, Frost! Huwag talunin ang aming mga oats, itaboy ang flax at abaka sa lupa! Si Frost ay isang karakter sa maraming mga engkanto at iba pang akdang pampanitikan: "Hindi ang hangin ang nagngangalit sa kagubatan, / Hindi ang mga batis na umaagos mula sa mga bundok, / Frost-voivode sa patrol / Nilampasan ang kanyang mga ari-arian"(N.A. Nekrasov. "Frost, Red Nose").

HARI NG DAGAT(Tubig, Papag, Himala-Yudo) - ang panginoon ng lahat ng tubig sa lupa; dito ang ideya ng isang unibersal na maaliwalas na karagatan ay sumasama sa mahusay na tubig na naghuhugas sa ibabaw ng lupa; Ang umuulan na Perun ay nagiging pinuno ng mga dagat, ilog, bukal: bumagsak, pinipilit ang tubig ng mga bukal na tumaas at gumawa ng mga bagong sapa, nagsimulang ituring ang ulan bilang orihinal na elemento kung saan nilikha ang lahat ng mga reservoir sa lupa. Ayon sa alamat ng Russia, nang likhain ng Diyos ang lupa at nagpasya na punan ito ng mga dagat, ilog at bukal, pagkatapos ay inutusan niyang bumuhos ang malakas na ulan; kasabay nito, tinipon niya ang lahat ng mga ibon at inutusan silang tulungan siya sa kanyang mga gawain, na nagdadala ng tubig sa mga sisidlan na nakatalaga dito. Sa imahe ng mga lumilipas na ibon, ang mito ay nagpapakilala sa mga bagyo sa tagsibol, at tulad ng kidlat at hangin na dinadala ng iba't ibang mga ibon, kaya't nagdadala din sila ng tubig sa tag-ulan ng unang tagsibol, nang lumikha ang diyos. bagong mundo kapalit ng luma, sira-sira sa ilalim ng malamig na hininga ng taglamig. Ang hari ng dagat, ayon sa popular na paniniwala, ay namumuno sa lahat ng isda at hayop na matatagpuan lamang sa mga dagat. Sa mga kwentong bayan, ang Haring Dagat ay tinatawag ding Haring Tubig o Ibaba; sa isang bersyon ng kuwento, ito ay tinatawag na Dagat Karagatan. “May isang trono na may mga perlas na natatakpan ng amber, / Sa ibabaw nito ay nakaupo ang isang hari na katulad ng kulay abong mga alon. / Sa mga look, sa karagatan, iniunat ang kanyang kanang kamay, / Nag-uutos sa tubig gamit ang setro ng sapiro. / Maharlikang damit, kulay ube at lino, / Na dinadala siya ng malalakas na dagat sa harap ng trono "(M. Lomonosov. "Petriad").

HINDI IBAHAGI(Nuzha, Need) - ang diyosa, ang katulong ni Mokosh, ay naghahabi ng isang hindi maligayang kapalaran. Ang Share at Nedolya ay hindi lamang mga personipikasyon ng mga abstract na konsepto na walang layunin na pag-iral, ngunit, sa kabaligtaran, sila ay mga buhay na mukha, na magkapareho sa mga dalaga ng kapalaran. Kumilos sila ayon sa kanilang sariling mga kalkulasyon, anuman ang kalooban at hangarin ng isang tao: ang maligaya ay hindi gumagana at nabubuhay nang may kasiyahan, dahil ang Ibahagi ay gumagana para sa kanya. Sa kabaligtaran, ang mga aktibidad ni Nedolya ay patuloy na nakadirekta sa kapinsalaan ng tao. Habang siya ay gising, ang kasawian ay kasunod ng kasawian, at pagkatapos ay nagiging mas madali para sa mga kapus-palad kapag si Nedolya ay nakatulog: "Kung tulog si Likho, huwag mo na siyang gisingin." "At Resentment-Si Nedolya mismo, nang hindi ipinikit ang kanyang mga mata, pagod, araw-araw ay nagpunta sa bahay-bahay, bumagsak sa lupa at natutulog sa ilalim ng isang tinik na palumpong"(A.M. Remizov. "Sa Dagat-Dagat").

NEMIZA- diyos ng hangin, panginoon ng hangin. Mula noong sinaunang panahon, ang hangin ay ipinakilala bilang mga orihinal na nilalang. Si Nemiza ay itinatanghal na may ulo na nakoronahan ng mga sinag at pakpak. Nanawagan si Nemiza na ibalik ang kaayusan at patahimikin ang marahas na hangin.

HINDI NAGLABAS -V Sa taglamig, ang maliwanag na diyos na si Belun ay nawawalan ng kinang, nagiging hupo, nagbibihis ng maruruming pulubi na damit at isang hindi malinis na Neumoyka - isang matandang maputi ang buhok at mabahong lolo. Sa loob ng pitong buwan ng taglamig, hindi siya nangangati, hindi pinuputol ang kanyang buhok, hindi naghuhugas at hindi hinihipan ang kanyang ilong, i.e. natatakpan ng ulap at hamog. Ang snot ay isang metapora para sa makapal na fogs, at kinakailangang punasan ang mga ito upang ang ginintuang sinag ng araw ay sumikat sa mga takip ng ulap (ang pagbabago ng gulo ni Neumoyka sa isang malinaw na Belun).

NIY(Niya, Viy) - ang diyos ng underworld, isa sa mga pangunahing tagapaglingkod ng Chernobog. Siya rin ay isang hukom sa mga patay. Ang Viy ay nauugnay din sa pana-panahong pagkamatay ng kalikasan sa panahon ng taglamig. Itinuring din ang diyos na ito na nagpadala ng mga bangungot, pangitain at multo. Isang malaking nakakuba na matandang lalaki na may mahabang balbon na mga braso at mga paa. Walang hanggang galit, dahil kailangan mong magtrabaho nang walang pahinga araw at gabi - upang tanggapin ang mga kaluluwa ng mga patay. Sino ang nahulog sa mga kamay ng pangit na Niy - walang babalikan. Tila, sa mga huling panahon, ito ang pinuno ng masamang espiritu na si Viy. Mula sa mga tradisyon sa bibig ay malinaw na ang idolo ng Chernobog ay huwad mula sa bakal. Ang kanyang trono ay isang batong panulok ng itim na granite. Bilang tanda ng kanyang kapangyarihan, siya ay may korona ng mga ngipin sa kanyang ulo, sa kanyang kamay ay isang tingga na setro at isang maapoy na salot. “... Nakikita ko ang nagniningas na Niy; / Sa loob nito, impiyerno, umaasa ang Russia na maging isang hukom. / Hinawakan niya ang isang maapoy na latigo sa kanyang mga kamay sa makasalanang salot "(M. Kheraskov. "Vladimiriada"). “... Agad na natunaw ang pinto ng kubo, - at, sa patuloy na pagkislap ng kidlat, nakita ko ang isang batang kabalyero, na nakasuot ng pilak na baluti, na binigkisan ng isang mabigat na espada. Ni ang mabangis na Niy mismo ay hindi nayanig nang labis ang aking mahiyain na puso sa kanyang hitsura ”(V.T. Narezhny.“ Slavic Evening ”).

FIRE MARY- Ang Reyna ng Langit, ang sinaunang diyosa ng tagsibol at pagkamayabong.

PARASKEVA-BIYERNES(flax, Virgin-Five) - isang babaeng diyos, isang umiikot na diyosa, isang tagapagbigay ng mga pagpapala, isang patroness ng pagkamayabong ng panahon ng Kristiyano. Ang Paraskeva-Biyernes ay tumatangkilik sa mga banal na bukal at balon ng pagpapagaling; Ang "Pyatnitsky springs" ay kilala. Hinihiling niya ang mahigpit na pagsunod at ipinagbabawal ang mga kababaihan na magtrabaho sa araw na nakatuon sa kanya - sa Biyernes. Para sa paglabag sa pagbabawal, maaari niyang tusukin ang nagkasala ng karayom ​​ng hila o maging palaka. Pinapaboran din nito ang mga laro ng kabataan na may mga kanta at sayaw. Lumitaw sa puting damit at nagbabantay sa mga balon. Kung saan ang Paraskeva-Pyatnitsa ay inilalarawan sa mga kahoy na bubong - doon ang tubig ay nagpapagaling. Upang hindi matuyo ang biyaya ng Birhen-Limang, ang mga kababaihan ay lihim na gumawa ng isang sakripisyo sa kanya: lana ng tupa sa isang apron. Sa Belarus, ang kaugalian ay napanatili na gumawa ng mga estatwa sa kanya mula sa kahoy at manalangin sa kanya sa isang madilim na gabi para sa ulan para sa mga punla. Ang Biyernes ay itinuturing din na patroness ng kalakalan. Sa Novgorod the Great, ang Church of Friday at the Market ay itinayo noong 1207. Sa pagliko ng XII at XIII na siglo. Ang Church of Friday at the Market ay nilikha sa Chernihiv. Sa Moscow, sa kalakalang Okhotny Ryad, mayroong isang Simbahan ng Pyatnitsa. Ang Biyernes ay ang araw ng trading market sa Rus' mula pa noong una.

BANDING- Silangang Slavic na diyos. Walang sapat na data tungkol dito upang ilarawan nang detalyado ang mga function nito. Ang ilang mga mapagkukunan ay itinuturing siyang diyos ng mga buto at mga shoots. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan - ito ang Slavic Bacchus. Kung ang kanyang pangalan ay nagmula sa Russian "swim", kung gayon ang kanyang koneksyon sa nabigasyon ay hindi ibinukod. "... Ang twist ay binanggit kasama ng mga baybayin sa" mga salita "laban sa paganismo. Ayon sa hypothesis ni V. Pisani, ang Pereplut ay ang East Slavic na sulat ng Bacchus-Dionysus. Ang isang koneksyon sa mga pangalan ng mga diyos ng Baltic Slavs tulad ng Porenut, Porevit at may mga bawal na pangalan na nagmula sa "Perun" ay hindi ibinukod.(V.V. Ivanov).

PERUN(Peren, Perkun As, Perkunas) - ang diyos ng kulog, isang matagumpay, nagpaparusa na diyos, na ang hitsura ay pumukaw ng takot at sindak. Siya ay kinakatawan bilang marangal, matangkad may itim na buhok at mahabang gintong balbas. Nakaupo sa isang nagniningas na karo, sumakay siya sa kalangitan, na armado ng busog at mga palaso, at sinasaktan ang masasama. Ayon kay Nestor, ang kahoy na idolo ng Perun, na inilagay sa Kyiv, ay may gintong bigote sa isang pilak na ulo. Sa dagundong ng kanyang karwahe, ipinaliwanag sa kanilang sarili ng mga tribong Aryan ang dumadagundong na pag-ulan ng bagyo. Nagpapadala ng granizo, mga bagyo at hindi napapanahong pagbuhos ng ulan, pinarusahan niya ang mga mortal na may pagkabigo sa pananim, taggutom at mga sakit na epidemya. Pinagkalooban ng tradisyon ng Russia si Perun ng isang club: "Siya, lumalangoy sa malaking tulay, ihiga ang kanyang club at sabihin: para sa pito, ang mga bata ng Novgorod ay ginugunita ako, at ngayon ay pinapatay nila ang kanilang sarili sa kabaliwan, upang lumikha ng kagalakan sa isang demonyo. Ang palaso na pinaputok niya ay tumama sa mga itinuro nito, at nagpaputok. Ang mga kulog, na bumabagsak mula sa mga ulap, ay pumapasok sa kalaliman ng lupa, at pagkatapos ng tatlo o pitong taon ay bumalik sila sa ibabaw nito sa anyo ng isang itim o madilim na kulay-abo na pahaba na bato: ito ay alinman sa mga icicle na nabuo sa mga buhangin mula sa isang kidlat. strike, o belemnite, na kilala sa mga tao sa ilalim ng pangalang "mga thunder shooter" at iginagalang bilang isang tiyak na hakbang sa pag-iwas laban sa mga bagyo at sunog. Ang mga alamat ay kumakatawan sa diyos ng kulog bilang isang panday at araro; pula-mainit na bakal, opener at bato - simbolikong mga palatandaan ng kanyang kidlat, isang puno ng baril - isang kapalit sa ibang pagkakataon para sa arrow o club ng Perun, ang tubig na kumukulo ay katumbas ng tubig ng mga mapagkukunan ng langit, na inihanda sa isang apoy ng bagyo. Sa mga mainit na araw ng tagsibol, lumitaw si Perun kasama ang kanyang kidlat, pinataba ang lupa ng ulan at naglabas ng isang malinaw na araw mula sa likod ng mga nakakalat na ulap; Ang kanyang malikhaing kapangyarihan ay gumising sa kalikasan sa buhay at, kumbaga, muling lumikha ng isang magandang mundo.

PERUN-SVAROZHICH - isa pang anak ng Svarog-langit, apoy-kidlat. "At ang mga apoy ay nananalangin, tinawag nila siyang Svarozhich /"(“Ang salita ng isang tiyak na manliligaw kay Kristo”). Kidlat ang kanyang sandata - isang tabak at mga palaso; ang bahaghari ay kanyang busog; ulap - damit o balbas at kulot; kulog - isang malayong tunog na salita, ang salita ng Diyos, umaalingawngaw mula sa itaas; hangin at bagyo - paghinga; ang ulan ay ang nakakapataba na binhi. Bilang tagalikha ng makalangit na apoy, ipinanganak sa mga kulog, kinikilala rin si Perun bilang diyos ng makalupang apoy, na dinala niya mula sa langit bilang regalo sa mga mortal; bilang panginoon ng mga ulap ng ulan, na mula pa noong unang panahon ay inihalintulad sa mga pinagmumulan ng tubig, tinatanggap niya ang pangalan ng diyos ng mga dagat at ilog, at bilang ang pinakamataas na tagapamahala ng mga ipoipo at bagyo na kasama ng isang bagyo, siya ay tinawag na diyos ng hangin. Ang iba't ibang mga pangalan na ito ay orihinal na ibinigay sa kanya bilang kanyang mga katangian na epithets, ngunit sa paglipas ng panahon sila ay naging mga pangalan; sa pagdidilim ng mga pinaka sinaunang pananaw, nahati sila sa isipan ng mga tao sa magkahiwalay na mga banal na mukha, at ang nag-iisang panginoon ng bagyo ay nahahati sa mga diyos - kulog at kidlat (Perun), apoy sa lupa (Svarozhich), tubig (Dagat). Hari) at hangin (Stribog). Ayon sa mga alamat, binigyan ni Perun Svarozhich ang mga Slav ng nakasulat na wika na Perunitsa o Runitsa, na may nakasulat na nagniningas na mga tanda-titik sa langit.

PANAHON- ang diyos ng magandang panahon (angkop), banayad at kaaya-ayang simoy. Sinamba siya nina Poles at Wends. Ang kanyang idolo ay natagpuan sa Prilwitz, na naglalarawan ng isang tao sa isang matulis na sumbrero, kung saan nakausli ang dalawang sungay ng toro. Sa kanyang kanang kamay ay may cornucopia at sa kanyang kaliwa ay isang tungkod. Itinuturing ni J. Dlugosh (XV century) ang panahon bilang isa sa mga pangalan ng mga diyos ng pana-panahong uri. Iminumungkahi ng ilang mga mapagkukunan ang kanyang koneksyon sa kulto ng apoy.

SUPPLY- Diyos ng pangangaso. Inilalarawan na may hawak na hayop sa kanyang mga kamay. Mayroong mga espesyal na palatandaan at pagsasabwatan sa tulong kung saan sinubukan siya ng mga mangangaso - pagkatapos ay aakitin niya ang hayop sa isang bitag at pababayaan ang ibon. Para sa mga baguhan na mangangaso, kadalasan ay nakakatulong siya upang maitanim sa kanila ang pagkahilig sa pangangaso. Ito ay pinaniniwalaan, gayunpaman, na kung siya ay nagalit sa isang mangangaso, kung gayon hindi niya ito bibigyan ng suwerte sa pangangaso - pagkatapos ay babalik siya mula sa kagubatan na walang dala.

SUPPLY- babaeng diyos ng kalikasan at lupa ("tagapagbigay", "tagapagbigay ng mga pagpapala"). "...Tinatakpan ng ilan ang hindi maisip na mga estatwa ng kanilang mga idolo ng mga templo, tulad ng idolo sa Plun, na ang pangalan ay Podaga..."(Helmold).

POLEL(Polelya) - ang pangalawang anak na lalaki ng diyosa ng pag-ibig na si Lada pagkatapos ni Lelya, ang diyos ng pag-aasawa, mga bono ng kasal. Ito ay hindi nagkataon na siya ay itinatanghal sa isang simpleng puting pang-araw-araw na kamiseta at isang korona ng mga tinik, ibinigay niya ang parehong korona sa kanyang asawa. Pinagpala niya ang mga tao para sa pang-araw-araw na buhay, isang landas ng pamilya na puno ng mga tinik. “Polel ng kagalakan ang sumama sa diyosa; / Sa loob nito, hinahangaan ng Kyiv ang mga unyon ng kasal.(M. Kheraskov. "Vladimirada")

POLKAN(Volkan) - ang patron na diyos ng hukbo sa Etruscan pantheon. Nagpanday siya ng sandata para sa mga sundalo at mga guarded squad (regiment). Maswerte ang kanyang imahe o imahe ng ulo ng lobo. Ang kakayahang pumasok sa estado ng isang lobo o kunin ang hitsura nito ay makikita sa mga alamat tungkol sa mga taong lobo na may anyo ng isang lobo.

POREVIT - isa sa mga kataas-taasang diyos ng tribo. Ang "oras na" (spore) ay hindi hihigit sa isang buto, at ang "vita" ay buhay. Iyon ay, ito ang diyos ng mga pananim at binhi ng lalaki, ang nagbibigay ng buhay at ang kagalakan nito, ang pag-ibig. Ang idolo ng Porevit ay nakatayo sa lungsod ng Karenza. Inilalarawan na may limang ulo. Siya ay itinuturing na tagapagtanggol at patron ng tribo. Ang maraming mukha ay sumasagisag sa makalangit na mga rehiyon ng kapangyarihan ng Diyos. Ang iba't ibang tribo ay may iba't ibang mahiwagang simbolismo ng mga numero. Inangkin ni Frenzel na si Porevit ang diyos ng biktima - hinango niya ang kanyang pangalan mula sa salitang Slavic na "porivats", iyon ay, "magnanakaw". Ang parehong opinyon ay ibinahagi ni Grosser ("Lausitz's Landmarks").

PORENUCH- ang diyos ng mga pananim at binhi ng lalaki, ang kahalili ng buhay. Ang idolo ni Porenuch ay nakatayo sa isla ng Rügen sa lungsod ng Karensee. Ang idolo na ito ay may apat na mukha sa kanyang ulo, at isang ikalimang bahagi sa kanyang dibdib - "ano Hinawakan ni Porenuch ang kanyang noo gamit ang kanyang kaliwa, at ang kanyang baba nitong kanang kamay."(A. Kaisarov. Slavic at Russian mythology.) Ipinapalagay ni Frenzel dito ang patron na diyos ng mga buntis na kababaihan, si Schwartz - ang patron saint ng mga mandaragat.

PORTUN - diyos ng mga daungan, patron ng mga mandaragat sa mga Etruscan at Slavic na mga tao sa Mediterranean.

SUMIT(Pohvist, Pozvizd) - ang mabangis na diyos ng masamang panahon at mga bagyo: " May sipol; mga bagyo, tulad ng isang balabal, na nakatali sa paligid ... ". Siya ay may mabangis na hitsura, ang kanyang buhok at balbas ay magulo, ang kanyang epancha ay mahaba at may mga pakpak na nakabuka. Ipinakalat ng mga tao ng Kiev ang kanyang kapangyarihan; iginagalang nila siya hindi lamang bilang diyos ng mga bagyo, kundi pati na rin sa lahat ng pagbabago sa hangin, kapwa mabuti at masama, kapaki-pakinabang at nakakapinsala. Bakit nila hiniling ang regalo ng mga pulang araw at ang pag-iwas sa masamang panahon, na iginagalang ng mga nasa ilalim ng kanyang kapangyarihan at kontrol. Tinatawag ng mga Masovian ang malaking hangin na Pokhvistsiy. Sa mga fairy tale, ang Whistle ay minsan pinapalitan ng Nightingale the Robber, na naglalaman ng kasamaan at mapanirang kapangyarihan ng hangin. "Kapag Sumipol sa baybayin / Ang mga kulay-abo na alon ay sumugod, / Isang dilaw na dahon ay umiikot sa kagubatan / Galit na galit, si Perun ay kumulog ..."(A.K. Tolstoy. "Prinsipe Rostislav").

NAGBABALIK- ang diyos ng pagnanasa. Pabago-bago ang itsura niya. Pinoprotektahan ang mga lalaki.

PRIYA(Siva) - ang diyosa ng tagsibol, pag-ibig, kasal at pagkamayabong. Sa tagsibol, pumasok siya sa isang alyansa ng kasal sa Thunderer at ipinadala ang mayabong na binhi ng ulan sa lupa, at pinalaki ang ani. Bilang isang diyosa na lumilikha ng mga pananim sa lupa, bilang asawa ng makalangit na diyos, tagapagdala ng kidlat at buhos ng ulan, unti-unti siyang sumanib sa kamalayang popular sa mayamang inang Lupa. Ang pangalang "Siva" ay katinig ng "hasik", "paghahasik". Tinuruan ni Siwa ang mga tao kung paano linangin ang lupa, maghasik, umani at magproseso ng flax. Kung paanong ang mga katangian ng Perun ay inilipat kay Ilya na propeta, sa ilalim ng impluwensya ng Kristiyanismo, ang sinaunang diyosa ng pagkamayabong ng tagsibol ay pinalitan ni St. Paraskeva (sa mga karaniwang tao, ang martir na Paraskeva ay tinatawag na pangalan ng St. Biyernes) at ang Ina ng Diyos. Sa ilang lugar, ang mga paniniwalang nauugnay sa Biyernes ay tumutukoy sa Mahal na Birhen.

PATUNAYAN(Prono, Prov, Provo) - ang diyos ng kaliwanagan, propesiya. Sa ilalim ng diyos na ito, naunawaan ng mga Slav ang predestinasyon, namamahala sa mundo at nagtatapon ng hinaharap. "Patunayan" o "kumain" - prophetic, propesiya. "Prono" - mula sa salitang "tungkol sa amin" o "kilalanin mo kami" iyon ay, upang mahulaan o tumagos. Ang Patunay ay kilala sa mga Pomeranian Slav. Iginagalang nila siya bilang pangalawang pinakamahalagang diyos pagkatapos ni Svetovid. Ang kanyang idolo ay nakatayo sa isang mataas na oak, na sa harap nito ay isang altar. Sa paligid ng oak, ang lupa ay nagkalat ng dalawang mukha, tatlong mukha na blockheads. Sa Stargard, siya ay iginagalang bilang pinakamataas na diyos. Ayon sa hypothesis ni V. Pisani, ang pangalang Prove ay isa sa mga epithets ng Perun - tama, makatarungan. Ang pangalang Prove ay inihambing din sa pangalan ng diyos na Porevit sa mga Baltic Slav at tinukoy bilang isang diyos ng pagkamayabong. Karaniwan ang Prove ay walang sariling idolo, siya ay iginagalang sa mga kasiyahan sa mga kagubatan o groves malapit sa mga sagradong oak. Nakatayo si Idol Prono sa Altenburg. Ang aklat na "On the German Gods" ay naglalarawan kung paano, sa pagsunod sa halimbawa ng Obispo ng Altenburg Herold, isang kagubatan na nakatuon kay Pron ay sinunog.

PPAC(peperuga, preperuga) - Sa Dalmatia, ang lugar ni Dodola na dalaga ay pinalitan ng isang walang asawa, na ang pangalan ay Prpats. Ang Prpats ay kumakatawan sa diyos ng kulog. Ang kanyang mga kasama ay tinatawag na prporuse; ang ritwal mismo ay hindi naiiba sa Dodol: binibihisan din nila ito ng halaman at bulaklak, ibuhos ito sa harap ng bawat kubo. Tinatawag ito ng mga Bulgarian na peperuga o preperuga.

RADIO GOST(Redigost, Radigast) - isang diyos ng kidlat, isang mamamatay at lumalamon ng mga ulap, at sa parehong oras ay isang makinang na panauhin na lumilitaw sa pagbabalik ng tagsibol. Ang apoy sa lupa ay kinilala bilang anak ng Langit, ibinaba sa ilalim, bilang isang regalo sa mga mortal, isang panandaliang kidlat, at samakatuwid ang ideya ng isang marangal na banal na panauhin, isang dayuhan mula sa langit hanggang sa lupa, ay din. konektado dito. Pinarangalan siya ng mga Russian settler sa pangalan ng isang panauhin. Kasabay nito, natanggap niya ang katangian ng isang nagliligtas na diyos ng sinumang dayuhan (panauhin), na lumitaw sa isang kakaibang bahay at isinuko ang kanyang sarili sa ilalim ng proteksyon ng mga lokal na penate (i.e. apuyan), ang patron na diyos ng mga mangangalakal na nagmula sa malalayong bansa. at kalakalan sa pangkalahatan. Ang Slavic Radigost ay inilalarawan na may ulo ng isang kalabaw sa kanyang dibdib.

RAMHAT (Ra)- Diyos ng katarungan at batas at kaayusan. Ang Makalangit na Hukom na tumitingin dito na walang madugong sakripisyo ng tao. Patron God ng Hall of the Boar sa Svarog Circle.

GENUS- ang pinaka sinaunang di-personalized na diyos ng mga Slav. Ang Diyos ng Uniberso, na naninirahan sa langit at nagbigay buhay sa lahat ng nabubuhay na bagay, minsan ay nakilala si Rod sa phallus, kung minsan ay may butil (kabilang ang mga butil ng solar at ulan na nagpapataba sa lupa). Nang maglaon ito ang palayaw ng Perun bilang isang kinatawan ng malikhain, mayabong na puwersa ng kalikasan; sa panahon ng mga bagyo sa tagsibol, tumama gamit ang kanyang martilyo na bato, pagdurog at pagkalat ng mga bato-ulap, tinawag niya ang mga higanteng ulap sa buhay, na nababato ng malamig na hininga ng taglamig; nagsasalita sa wikang gawa-gawa, binuhay niya ang mga bato at lumikha ng isang dambuhalang tribo mula sa kanila. Kaya, ang mga higante ay kanyang mga supling, ang unang bunga ng kanyang malikhaing aktibidad. Sa ilang mga manuskrito ng Slavonic ng Simbahan, ang pangalang Rod ay nangangahulugang isang espiritu, na ganap na sumasang-ayon sa panrehiyong paggamit ng salitang ito: sa lalawigan ng Saratov, si Rod ay nangangahulugang isang uri, imahe, at sa Tula - isang multo, isang multo. Ang mga imaheng luad, kahoy at bato, mga proteksiyon na talisman ng diyos na ito ay matatagpuan sa mga paghuhukay.

RODOMYSL- ang diyos ng Varangian Slavs, ang patron ng mga batas, ang nagbibigay ng mabuting payo, karunungan, pula at matalinong mga talumpati. Ang kanyang idolo ay naglalarawan ng isang tao sa pagmumuni-muni, na nakapatong ang hintuturo ng kanyang kanang kamay sa kanyang noo, sa kanyang kaliwang kamay - isang kalasag na may sibat.

MGA BATA- ang pinaka sinaunang hindi personalized na mga diyosa ng mga Slav. Women in labor - ang babaeng nanganganak, nagbibigay buhay sa lahat ng nabubuhay na bagay: tao, flora at fauna. Nang maglaon ay nakilala si Rozhanitsy - nakatanggap sila ng mga wastong pangalan: Makosh, Golden Baba, Didiliya, Zizya, atbp.

RUGEVIT(Ruevit) - ang pinakamataas na diyos ng isa sa mga tribong Slavic. Ang "Rugi" (mga parang) ay ang pangalan ng tribo (maaaring ang sariling pangalan ng mga Rugian o Lusatian), at ang "vita" ay Buhay. Ang idolo ng Rugewit ay nakatayo sa lungsod ng Karenze sa isla ng Rugen, ito ay gawa sa isang malaking oak, at ang templo ay kinakatawan ng mga dingding na gawa sa mga pulang karpet o pulang tela. Ang mga diyos, na itinuring na kanilang mga ninuno, mga patron at tulad ng digmaang tagapagtanggol ng tribo, ay inilalarawan na may binibigkas na mga katangiang lalaki. Ayon sa paglalarawan ni Saxo, ang idolo ni Rugewit ay gawa sa oak at kumakatawan sa isang halimaw na may pitong mukha, na lahat ay nasa leeg at konektado sa tuktok sa isang bungo. Sa kanyang sinturon ay nakasabit ang pitong tabak na may mga scabbard, at ang ikawalo, hubad, ay hawak niya sa kanyang kanang kamay. Ang mga mandirigma ay nagdala ng mga kahoy na papet ng diyos na ito sa kanila nang maglakad sila sa lodia. At isang malaking kahoy na idolo ang nakatayo sa isang burol, nagbabanta sa mga kaaway at nagpoprotekta sa anumang kasawian. Sinakripisyo si Ruevita bago at pagkatapos ng kampanya, lalo na kung matagumpay ang kampanya. Ang maraming panig ng Diyos sa mga sinaunang Slav ay nangangahulugan ng kanyang kawalan ng kapansanan at all-sightedness. "Tumataas sa itaas ng mga sinaunang oak, / Binantayan niya ang ating isla mula sa mga kaaway; / Sa digmaan at kapayapaan, parehong pinarangalan namin, / Siya ay mapagbantay na tumingin sa paligid na may pitong ulo, / Ang aming Rugevit, ang hindi magagapi na diyos. / At naisip namin: "Ang mga pari ay nagsasabi nang may mabuting dahilan, / Na kung ang kaaway ay lumampas sa kanyang pintuan, / Siya ay mabubuhay, at ang kanyang mga mata ay magliyab, / At siya ay magtataas ng pitong tabak sa galit sa galit / Ang aming Rugevit, ang ating nasaktan na diyos"(A.K. Tolstoy. "Rugevit").

SVAROG- ang kataas-taasang pinuno ng Uniberso, ang ninuno ng iba pang maliwanag na mga diyos, o, gaya ng tawag sa kanya ng mga Slav, ang dakila, matandang diyos, prabog, na may kaugnayan kung saan ang lahat ng iba pang mga elemental na diyos ay kinakatawan ng kanyang mga anak, mga diyos (i.e., mas bata , nagmula sa kanya). Sa kanya ipinanganak ang mga patron na diyos ng araw, kidlat, ulap, hangin, apoy at tubig. "Sa pagitan ng iba't ibang mga diyos, kung saan ang kapangyarihan ay mga bukid at kagubatan, mga kalungkutan at kasiyahan, ang mga Slav ay hindi itinatanggi kahit isang diyos sa langit, na nag-uutos sa iba. Siya ang pinakamakapangyarihan, nagmamalasakit lamang sa makalangit; at ang iba pang mga diyos na gumaganap ng mga tungkulin na itinalaga sa kanila ay nagmula sa kanyang dugo, at kung mas marangal ang isa, mas malapit sa diyos na ito ng mga diyos ”(Helmold). Si Svarog, bilang personipikasyon ng kalangitan, kung minsan ay naiilaw ng sinag ng araw, minsan natatakpan ng mga ulap at nagniningning ng kidlat, ay kinikilala bilang ama ng araw at apoy. Sa kadiliman ng mga ulap, sinindihan niya ang ningas ng kidlat at sa gayon ay ang lumikha ng makalangit na apoy; Ang apoy sa lupa, ayon sa sinaunang alamat, ay isang banal na kaloob na ibinaba sa lupa sa anyo ng kidlat. Dagdag pa: pagsira sa mga ulap gamit ang mga dumadagundong na palaso, inilabas ni Svarog ang malinaw na araw mula sa kanilang likuran o, nagsasalita sa matalinghagang wika ng sinaunang panahon, sinindihan ang lampara ng araw, na pinatay ng mga demonyo ng kadiliman; ang nakalarawan, mala-tula na representasyong ito ay inilapat din sa araw ng umaga na umuusbong mula sa likod ng mga itim na belo ng gabi, dahil ang kadiliman ng gabi ay patuloy na kinikilala sa mga ulap na nagpapadilim sa kalangitan. Sa pagsikat ng araw, sa pag-iilaw ng kanyang lampara, ang pag-iisip ng kanyang muling pagkabuhay ay konektado, at samakatuwid si Svarog ay isang diyos na nagbibigay buhay sa Araw.

SVAROZHICH- apoy, ang anak ng langit-Svarog (kung minsan ang mga Slav ay tinatawag siyang Ognebozhich). "SA walang anuman sa lungsod kundi isang templong mahusay na itinayo sa kahoy ... Ang mga dingding nito ay pinalamutian mula sa labas na may magagandang mga ukit na kumakatawan sa mga imahe ng mga diyos at diyosa. Sa loob, may mga diyos na gawa ng tao, napakahusay na nakasuot ng helmet at baluti; Bawat isa ay nakaukit ng kanyang pangalan. Ang pangunahing isa ay Svarozhich; lahat ng pagano ay gumagalang sa kanya at sumasamba sa kanya nang higit kaysa ibang mga diyos."(Ebidensya ng Dietmar). Ang templong ito, ayon kay Ditmar, ay nakatayo sa Slavic na lungsod ng Retra, isa sa tatlong pintuan ng templo na humahantong sa dagat at itinuturing na hindi naa-access sa mga ordinaryong tao. Ang pinagmulan ng makalupang apoy ay iniugnay ng ating mga ninuno sa diyos ng mga bagyo, na nagpadala ng makalangit na apoy sa lupa sa anyo ng isang mahinang kidlat.

SVENTOVIT(Svyatovid) - ang diyos ng langit at liwanag sa mga Baltic Slav. Ang idolo ng Sventovit ay nakatayo sa isang santuwaryo sa lungsod ng Arkona.

SVYATIBOR- isang diyos sa kagubatan sa mga Serbs. Ang kanyang pangalan ay binubuo ng dalawang salita: "santo" At "bor". Malapit sa Merseburg, ang mga Serbs ay nag-alay ng kagubatan sa kanya, kung saan, sa ilalim ng parusang kamatayan, ipinagbabawal na putulin hindi lamang ang isang buong puno, kundi kahit isang sanga.

SVYATOVIT(Svetovid) - isang diyos na kapareho ng Diva at Svarog. Ang mga ito ay iba't ibang mga palayaw para sa parehong pinakamataas na nilalang. Ayon kay Saxo the Grammar, sa mayamang templo ng Arkon ay nakatayo ang isang malaking idolo ng Svyatovit, na mas mataas kaysa sa isang lalaki, na may apat na balbas na ulo sa magkahiwalay na leeg, lumiko sa apat na magkakaibang direksyon; sa kanyang kanang kamay ay may hawak siyang sungay ng turium na puno ng alak. Ang apat na panig ng Svyatovit ay malamang na tinutukoy ang apat na kardinal na mga punto at ang apat na mga panahon na nauugnay sa kanila (silangan at timog - ang kaharian ng araw, tagsibol, tag-araw; kanluran at hilaga - ang kaharian ng gabi at taglamig); ang balbas ay sagisag ng mga ulap na tumatakip sa langit, ang tabak ay kidlat; bilang panginoon ng makalangit na mga kulog, lumalabas siya sa gabi upang labanan ang mga demonyo ng kadiliman, hinahampas sila ng kidlat at binuhusan ng ulan sa lupa. Kasabay nito, kinikilala rin siya bilang diyos ng pagkamayabong; Ang mga panalangin ay ipinadala sa kanya para sa kasaganaan ng mga bunga ng lupa, ayon sa kanyang sungay na puno ng alak, nagtaka sila tungkol sa hinaharap na ani. "Svyatki" - mga laro sa karangalan ng diyos na si Svetovid pagkatapos ng Disyembre 25 (ang kapanganakan ni Kolyada at ang simula ng pagdaragdag ng haba ng araw) - ay laganap sa mga Eastern Slav: Russian, Ukrainians, Belarusians.

SEMARGL(Sim-Rgl, Pereplut, Semargl Ognebozhich) - ang diyos ng apoy, ang diyos ng nagniningas na mga sakripisyo, isang tagapamagitan sa pagitan ng mga tao at makalangit na mga diyos; isang bathala na isa sa pitong diyos ng sinaunang Russian pantheon. Ang pinaka sinaunang diyos na umaakyat sa baybayin, isang sagradong asong may pakpak na nagbabantay ng mga buto at pananim. As if ang personipikasyon ng armed good. Nang maglaon, nagsimulang tawaging Pereplut si Semargl, marahil dahil mas nauugnay siya sa proteksyon ng mga ugat ng halaman. Ito rin ay may likas na demonyo. Siya ay may kakayahang magpagaling, dahil dinala niya ang sanga ng puno ng buhay mula sa langit hanggang sa lupa. Diyos ng panteon ni Prinsipe Vladimir; "At naglagay siya ng mga diyus-diyosan sa burol, sa likod ng tore: Perun ... at Khors, at Dazhbog, at Stribog, at Simargl, at Makosh "("The Tale of Bygone Years"). Sa isang salita "Simargl" dalawang magkaibang pangalan ang nagsasama, gaya ng makikita sa iba pang monumento. Sa "Word of a certain Christ-lover" ito ay nagsasabi: "naniniwala sila ... sa Sim, at sa Yergla (variant ayon sa listahan ng ika-15 siglo: sa R'gla)". Ang mga pangalang ito ay nananatiling hindi maipaliwanag.

SIVA(Sva, Siba, Dziva) - ang diyosa ng taglagas at mga prutas sa hardin. Inilalarawan bilang isang hubad na babae mahabang buhok may hawak na mansanas sa kanang kamay at isang bungkos ng ubas sa kaliwa. Ang Siva ay ang diyos ng hindi lamang mga prutas sa hardin, kundi pati na rin ang mismong oras ng kanilang pagkahinog, taglagas.

MALAKAS DIYOS- isa sa mga pangalan ng kataas-taasang diyos. Sa ilalim ng diyos na ito, pinarangalan ng mga Slav ang regalo ng kalikasan ng isang kuta ng katawan. Siya ay inilarawan bilang isang tao na may hawak na dart sa kanyang kanang kamay, at isang pilak na bola sa kanyang kaliwa, na parang sa pamamagitan ng pagpapaalam na ang kuta ay nagtataglay ng buong mundo. Sa ilalim ng kaniyang mga paa ay nakahiga ang ulo ng leon at ulo ng tao, yamang pareho silang nagsisilbing sagisag ng isang kuta ng katawan.

SITIVRAT(Sitomir, Propastnik, Prednik) - isang diyos na pinaikot ang gulong ng araw para sa tag-araw at sa parehong oras ay nagbabalik ng kapangyarihan ng pagkamayabong sa lupa; iniuugnay ng mga tao ang mga patak ng ulan sa mga buto at sinasabing bumabagsak ang ulan mula sa langit sa pamamagitan ng salaan o salaan. Inilalarawan nila ang Diyos sa anyo ng isang matandang lalaki, na may isang patpat sa kanyang mga kamay, kung saan siya nag-rake ng mga buto ng mga patay; Ang mga langgam ay nakikita sa ilalim ng kanyang kanang paa, at ang mga uwak at iba pang mga ibong mandaragit ay nakaupo sa ilalim ng kanyang kaliwa.

SUN INA- ito ay isang maulap na asawa na nagdadala ng ulan, mula sa madilim na kailaliman kung saan ipinanganak ang Araw sa tagsibol, at, pangalawa, ang diyosa na si Zorya, na tuwing umaga ay nagsilang ng isang makinang na anak na lalaki at naglalatag ng isang gintong-rosas na belo para sa kanya. ang kalawakan ng langit. Parang umiikot din siya. Sa Rus', isang matandang kasabihan ang nakaligtas: "Hintayin ang ina ng Araw ng paghatol ng Diyos!" Sa mga fairy tale ng Russia, ang Araw ay nagmamay-ari ng 12 kaharian (12 buwan, 12 palatandaan ng zodiac); Sinasabi ng mga Slovak na ang Araw, bilang pinuno ng langit at lupa, ay pinaglilingkuran 12 mga dalaga sa araw; nabanggit sa mga awiting Serbiano sun sisters kapareho ng mga birhen na ito.

SPORYSH(Sparysh) - ang diyos ng kasaganaan, mga buto at mga shoots, ang espiritu ng pag-aani; sa East Slavic mythology, ang sagisag ng pagkamayabong. Siya ay kinakatawan bilang isang puting kulot na lalaki na naglalakad sa buong field. "Knotweed" - double grain o double ear, na itinuturing na kambal na simbolo ng fertility, na tinatawag na "king-tainga". Kapag nagsasagawa ng mga seremonya, ang mga wreath ay hinabi mula sa dobleng tainga, karaniwang ("fraternal") na serbesa ang tinimplahan, at ang mga tainga na ito ay kinagat ng ngipin. Sa rehiyon ng Pskov, isang espesyal na manika ang ginawa mula sa dobleng tainga - ergot. Sa kanila ay magkakaugnay at sepulchral "balbas", nakatuon sa mga santo, na ang kulto ay nagpatuloy sa Kristiyanismo ang pan-Slavic na kulto ng kambal - mga patron Agrikultura: Flora at Lavra, Kozma at Demyan, Zosima at Savva. "So at meron, ito ay Sporysh. Doon - sa tainga-doble! Paano siya lumaki: parang tainga! At sa mga patlang ng Mayo ito ay hindi mahahalata - hindi mo ito makikita mula sa lupa kapag ito ay tumatakbo sa isang buong verst. - Huwag matakot: siya ay gumagawa ng isang korona. Korona ng mga tainga, ginto - pag-aani. At naglagay sila ng isang wreath sa bingaw upang ang lahat ay mapagtatalunan, mayroong sapat na butil sa mahabang panahon "(A.M. Remizov. "Sa Dagat-Dagat").

AVERAGE(Pagpupulong) - ang diyosa ng kapalaran. Siya ay kinakatawan bilang isang magandang umiikot na batang babae na umiikot sa sinulid ng kapalaran. Ito ay isang diyosa ng gabi - walang nakakita sa kanyang pag-ikot - kaya ang kaugalian ng paghula sa gabi. Karaniwan, sa mga gabi ng taglamig ng Pasko, ang pagsasabi ng kapalaran ay nagaganap para sa hinaharap na ani, para sa mga supling, at higit sa lahat - para sa mga unyon ng kasal.

STRIBOG(Striba, Weather, Pokhvist, Posvist, Posvystach) - ang diyos ng mga bagyo, na lumilitaw sa mga bagyo at ipoipo, ang pinakamataas na hari ng hangin. Inilarawan nila siya na humihipan ng kanyang mga busina. Ang mga tao ay naniniwala na ang mainit, tagsibol na hangin ay nagmumula sa mabubuting espiritu, at blizzard at blizzard mula sa masama. Sa mga pagsasabwatan ng Russia, isang spell ang binibigkas laban sa "devil kakila-kilabot, marahas na ipoipo, ... isang lumilipad, maapoy na ahas. Ang pantasya ng isang sinaunang tao, na pinagsasama-sama ang pag-ungol ng isang bagyo at ang sipol ng hangin na may pag-awit at musika, kasabay nito ay inihalintulad ang mabilis at kakaibang paglipad ng mga ulap at mga ipoipo sa isang galit na galit na sayaw na humaharurot kasama ng mga tunog ng makalangit na mga koro. Mula rito ay umusbong ang iba't ibang mga alamat tungkol sa mga kanta, pagtugtog ng mga instrumentong pangmusika at ang sayaw ng mga espiritu ng kulog, ang alamat ng hanging alpa at paniniwala sa mahiwagang kapangyarihan ng pag-awit at musika. Ang mga imbentor ng mga instrumentong pangmusika ay iginagalang ang mga diyos, ang mga panginoon ng mga bagyo, blizzard at hangin. Ang Muses, sa kanilang orihinal na kahulugan, ay walang iba kundi mga mang-aawit at mananayaw sa ulap. Naniniwala ang mga Slovak na ang makalangit na mga ipoipo at maingay na kagubatan ng oak ay nagturo sa mga tao ng mga kanta.

KORTE(Usud) - ang diyos ng kapalaran. Sa mga sinaunang monumento, ang salitang "paghuhukom" ay direktang ginagamit sa kahulugan ng kapalaran. Halimbawa, ang Tale of Igor's Campaign ay nagsabi: "Ni tuso, o marami, o maraming ibon ng paghatol ng Diyos ay hindi pumasa." Hawak ng korte sa mga kamay nito ang lahat ng mabuti at nakapipinsala, ang mga hatol nito ay hindi maiiwasan sa pamamagitan ng katalinuhan o tuso.

TADHANA- ang babaeng hypostasis ng Korte, ang diyosa ng kinalabasan ng buhay. Ang isang tao ay maaaring lumikha ng kanyang sariling kapalaran, hindi tulad ng karna - ang landas na dating iginuhit sa langit.

SUNE(Surya) - Ang araw, ang diyos ng araw. Tila, ang isa sa mga pangalan ng diyos na Khors ay ang araw pagkatapos ng summer solstice, kung kailan maaari kang mangolekta ng mga halamang gamot at maghanda ng mga inuming panggamot (suryu). “Nanalangin kami kay Beles, ang aming Ama, na hayaan ang mga kabayo ni Surya sa langit, upang si Surya ay umangat sa ibabaw namin upang paikutin ang walang hanggang gintong mga gulong. Sapagkat siya ang ating Araw, na nagbibigay liwanag sa ating mga bahay, at sa harap nito ay maputla ang mukha ng mga apuyan sa ating mga bahay.(aklat ng Veles).

CHEESE-EARTH INA- ang diyosa ng lupa o ang Earth mismo, ang mayabong na ina, ang asawa ng Langit. Summer Sky niyakap ang Mundo, ikinakalat dito ang mga kayamanan ng mga sinag at tubig nito, at ang Mundo ay nabuntis at namumunga. Hindi pinainit ng init ng tagsibol, hindi lasing ng ulan, hindi siya makagawa ng anuman. Sa taglamig, ito ay nagiging bato mula sa lamig at nagiging baog. Ang imahe ay madalas na ginagamit sa katutubong sining. "Ang matamis na pananalita ng diyos ng pag-ibig, ang walang hanggang batang diyos na si Yarila, ay sumugod sa araw. “Oh, isa kang goy. Keso ng Mother Earth! Mahalin mo ako, diyos ng liwanag, para sa iyong pag-ibig ay palamutihan kita asul na dagat, dilaw na buhangin, berdeng langgam, iskarlata, asul na bulaklak; ipanganganak mo ang aking mahal na mga anak, isang napakaraming ..."(P.I. Melnikov-Pechersky. "Sa kagubatan").

TARA (Tarusa, Tarina, Taya, Tabiti, Bereginya) - Diyosa-tagapag-alaga ng Sagradong Groves, Kagubatan, Oak forest at Sagradong Puno - Oak, Cedar, Elm, Birch at Ash. Si Tara ay ang nakababatang kapatid na babae ng Dazhdbog. Pinapanood niya ang Slavic Land at kung may nangyaring kasawian, kasama ang kanyang kapatid na siya ay sumagip.

Sinabi ni Goddess Tara sa mga tao kung aling mga puno ang gagamitin para sa pagtatayo. Bilang karagdagan, tinuruan niya ang mga tao na magtanim ng mga bagong plantasyon sa kagubatan sa halip na pinutol na mga puno, upang ang mga bagong puno na kailangan para sa pagtatayo ay tumubo para sa kanilang mga inapo.

Ang polar star sa mga Slav at Aryan ay tinawag na Tara

Nakilala namin ang imahe ni Tara sa "The Tale of Finist the Bright Falcon": ... ang batang babae ay pula, ang kanyang mga mata ay kumikinang na asul, at ang kanyang blond na tirintas ay humipo sa lupa, tumingin siya kay Nastenka nang may magiliw na tingin ...

Regalo at Requirements ay iniharap sa kanya. Ang mga buto at butil ay inilalagay sa nagniningas na altar para sa isang masaganang ani, na kinakailangan para sa nutrisyon ng mga tao. Sa araw na ito, ang isang serbisyo ay gaganapin bilang parangal sa kanya at sa Great Bratchina - isang pinagsamang pagkain, pag-inom ng tsaa, isang kapistahan, nakikilahok sa holiday. Ang mga pagkain ay dinadala ng mga miyembro na kanilang nilikha gamit ang sarili kong mga kamay para sa isang shared table. Bago magsimula ang Dakilang Pagkain, kumukuha ng kaunti sa bawat ulam upang maihatid ang Sakripisyo sa Diyosa Tara at sa iba pang mga Diyos at Ninuno.

Sa mga Lumang Mananampalataya, ang diyosa na si Tara ay lubos na iginagalang at minamahal, walang dugong mga sakripisyo ang ginawa at ginawa sa kanya.

Simbolo ng Tara: Ang Vaiga ay isang solar natural sign, na nagpapakilala sa diyosa na si Tara. Pinoprotektahan ng matalinong diyosa na ito ang apat na Highest Spiritual Paths na dinaraanan ng isang tao. Ngunit ang mga Landas na ito ay bukas din sa apat na Great Winds, na naglalayong pigilan ang tao na maabot ang kanyang layunin.

Isang maliit na paglihis sa kasaysayan:

Ang kulto ng diyosa na si Ishtar o Astarte o As Tara ay laganap sa buong teritoryo mula sa Pasipiko hanggang sa karagatang Atlantiko ilang libong taon na ang nakalilipas.
Bilang Tara - Diyosa ng lupa at pagkamayabong (isang nagkakaisang konsepto sa Kalikasan).
Ang Tara sa kahulugan ng "lupaing taniman" ay nakaligtas halos hanggang ngayon.
Ang ari-arian ng militar ng Cossacks, na may mga pamamahagi ng lupa, ay tinawag na "taranchi".

Sa Russia, hanggang ngayon, ang mga lugar na nauugnay sa diyosa Tara ay napanatili, ito ang lungsod at ang Tara River, na matatagpuan sa rehiyon ng Omsk. Sa tract ng Tara, noong 70-80s, ang mga paghuhukay ng templo complex ng diyosa na si Tara ay isinagawa.
Gayundin sa rehiyon ng Kaluga mayroong isang lungsod at ang Tarusa River.

Mga alamat ng Slavic tungkol kay Tara:

Ang Diyos Mitra, ay nagligtas sa mga pamilyang Rassen at Svyatorus mula sa tagtuyot, binigyan sila ng tubig at pagkain, at ipinahiwatig kung aling mga Clans ang dapat lumipat sa kung aling mga namumulaklak na lupain. Para sa katotohanang iniligtas ni Mitra ang Panganganak, ikinadena siya ng madilim na pwersa sa mga bundok ng Caucasus at pinadala ang mga ligaw na tuka sa kanyang laman. Si Mitra ay nasa pagitan ng Buhay at Kamatayan sa loob ng tatlong araw. Mula sa Clans of Svyatorusov, isang iskwad mula sa malayo ang nahalal ang pinakamahusay na mga mandirigma, na pinamumunuan ng Pari - Mandirigma Bilang "Tara. Dinala niya ang mga kawal sa lugar ng pagdurusa ni Mitra, kung saan natalo ang madilim na pwersa, pinalaya si Mitra mula sa mga tanikala, binuhay siya ng Kapangyarihan ng kanyang Pag-ibig, pagkatapos ay bumangon siya. kasama si Mitra to Heaven sakay ng Maapoy na Divine Chariot. maraming Clans ng Southern Scythia ang iginagalang Bilang "Tara bilang ang Diyosa ng Pinakamataas na Pagliligtas na Pag-ibig at Muling Pagsilang. Dito nagmula ang mga alamat na ang mga ipinako sa krus ay muling nabuhay sa ikatlong araw, dahil. Si Tarkh Dazhdbog, na iniligtas ni Swan Jiva, ay ipinako rin sa Kabundukan ng Caucasus.

Nakipaglaban si Tarkh Dazhdbog sa mga madilim na pwersa at humingi sila ng awa, isang tigil-tigilan at gumawa ng isang kapistahan. Sa kapistahan, ibinuhos nila ang Sleepy Potion sa inumin ni Tarkh, at nang makatulog siya, ikinadena nila siya sa mga bundok ng Caucasus upang pahirapan ng mga mandaragit na prinsipe at hayop ang kanyang laman. Pinalaya siya ng Diyosa Jiva mula sa mga tanikala, inilipat siya sa kanyang mga Swan Wings sa tract ng Tara patungo sa pagkakatagpo ng Rata at Iria, kung saan, kasama ang kanyang kapatid na si Tarha, ang Diyosa Tara, pinagaling nila ang kanyang mga sugat sa katawan, at ang Diyosa Jiva , sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Highest Saving Love and Revival, ay nagbigay ng bagong lakas sa kanya at sa Buhay, pagkatapos nito naganap ang kasal nina Tarkh Dazhdbog at ng Goddess Jiva. Si Dazhdbog, tulad ni Mitra, ay nakadena sa Caucasus Mountains sa loob ng tatlong araw at nasa pagitan ng Buhay at Kamatayan.

TRIGLAV- ang pangunahing paganong diyos ng maraming mga tribo ng mga sinaunang Slav, ang panginoon ng tatlong kaharian, tatlong mundo: Panuntunan, Reveal, Navi (i.e. ang kaharian ng hangin, maulap na piitan at kulog na impiyerno). Ang mga Czech sa Triglav ay may tatlong ulo ng kambing, na nagpapatotoo sa napakalakas na kahalagahan nito (ang kambing ay isang hayop na nakatuon kay Thor). Sa Szczecin, ang tatlong-ulo na idolo ni Triglav ay nakatayo sa pangunahing bahagi ng tatlong burol at may gintong band sa kanyang mga mata, na nauugnay sa paglahok ng diyos na ito sa paghula at paghula sa hinaharap. Ayon sa iba't ibang mitolohiyang tradisyon, iba't ibang mga diyos ang kasama sa Triglav. Sa Novgorod ng ika-9 na siglo, ang Great Triglav ay binubuo ng Svarog, Perun at Sventovit, at mas maaga (bago lumipat ang mga Western Slav sa mga lupain ng Novgorod) - mula sa Svarog, Perun at Veles. Sa Kyiv, tila - mula sa Perun, Dazhbog at Stribog. Ang mga maliliit na Triglav ay binubuo ng mga diyos, na nakatayo sa ibaba sa hierarchical na hagdan. Sa Kristiyanismo, ang monoteismo ay makikita sa Triglav (God the Father, God the Son, God the Holy Spirit).

TROYAN- isang paganong diyos, sa mga sinaunang monumento ay binanggit siya kasama ng Perun, Khors at Volos. Ang pangalang Troyan ay nabuo mula sa salitang "tatlo", "tatlo", at malamang na pagkakakilanlan nito kay Triglav. Ayon sa isa sa mga variant ng alamat ng Serbia, si Troyan ay may tatlong ulo at mga pakpak ng waks at mga tainga ng kambing, na malamang na sumasagisag sa nakikita at pandinig sa tatlong mundo. " Sa panahon ng paghula, ang itim na kabayong si Triglav ay pinamunuan ng tatlong beses sa pamamagitan ng siyam na sibat na inilatag sa lupa. Sa South Slavic at, posibleng, East Slavic na mga tradisyon, ang tatlong-ulo na karakter ay Troyan"(V.Ya. Petrukhin). Sa Serbian fairy tale, ang isang ulo ng Troyan ay lumalamon ng mga tao, ang isa pa - mga hayop, ang pangatlo - isda, na sumisimbolo sa kanyang koneksyon sa tatlong kaharian, ang kulto ng pag-alis sa mundo ng Reveal.

paglilibot- ang sagisag ng Perun; "nasa sa kanilang ayon sa batas na mga pagtitipon ng isang tiyak na Tura-Satan at basahin ang mga di-makadiyos na skaredo na maalalahanin "(Buod). Sa salitang "tour" ay hindi mapaghihiwalay na mga konsepto ng mabilis na paggalaw at mapusok na presyon. Sa hinaharap, ang derivative na kahulugan ng salitang ito, "masigasig na paglilibot" ay isang matapang, makapangyarihang mandirigma.

USLAD(Oslad) - ang diyos ng kapistahan (mula sa pandiwa na "kasiyahan"); kasama ni Lada, ang diyosa ng mga amenities at pag-ibig; patron ng sining. "Ang saya, mapang-akit sa isang sulyap..."(M. Kheraskov. "Vladimirada"). Siya ay iginagalang bilang patron ng lahat ng kasiyahan at libangan, ang diyos ng karangyaan, mga piging, kasiyahan, at lalo na ang kainan, masasarap na kasiyahan. Ang kanyang idolo, sa pamamagitan ng kalooban ni Vladimir I, ay itinayo, at pagkatapos ay nawasak sa Kyiv. “... Gaano man karaming unibersidad ang mayroon noong panahong iyon, hindi dinala ni Lada ang sinuman sa mga estudyanteng ito sa kaharian ng Chernobogovo, ngunit walang tigil na sinamahan si Delight doon ... mas mabuti, iwanan ang Delight, na mag-abuloy nang matalino at maingat sa Si Lada, na kadalasang bumubuo sa kaligayahan ng mga batang siyentipiko , at Delight - hindi kailanman, bukod pa rito, inilalagay sila sa paghamak at sa walang hanggang kahirapan "(M.D. Chulkov. "Mockingbird, o Slavic Tales").

FLINZ- Diyos ng kamatayan. Ibang-iba ang ipinakita nila sa kanya. Minsan kinakatawan nila siya bilang isang kalansay (skeleton), isang mantle ang nakasabit sa kanyang kaliwang balikat, at sa kanyang kanan ay may hawak siyang mahabang poste, sa dulo nito ay isang tanglaw. Sa kanyang kaliwang balikat ay nakaupo ang isang leon, na may dalawang paa sa harap ay nakapatong sa ulo, na may isang hind paw sa balikat, at ang isa sa kamay ng balangkas. Naisip ng mga Slav na pinipilit sila ng leon na ito na mamatay. Ang isa pang paraan upang ilarawan siya ay pareho, lamang sa pagkakaiba na kinakatawan nila siya hindi bilang isang balangkas, ngunit bilang isang buhay na katawan.

SWERTE- ang diyosa, ang asawa ni Portun, ang kanyang babaeng hypostasis, ang patroness ng kapalaran ng mga mandaragat.

HOP- halaman at diyos; isang halaman kung saan inihanda ang isang banal na inumin. “Sinasabi ko sa iyo, tao: sapagkat ako ay mga hops ... sapagkat ako ay malakas, higit sa lahat ng bunga ng lupa, mula sa ugat ako ay malakas, at masagana, at isang dakilang lipi, at ang aking ina ay nilikha ng Diyos, at mayroon akong mga bukol sa aking mga binti, at isang sinapupunan na hindi ako galit, ngunit ako ay mataas ang ulo, at ang aking dila ay pasalita, at ang aking isip ay iba, at ang aking mga mata ay malungkot, nakakapukaw, at ako. Ako ay mayabang na si Velmi, at mayaman, at ang aking mga kamay ay humahawak sa buong lupa ”(Old Russian parable).

KABAYO(Korsha, Kore, Korsh) - ang sinaunang diyos ng araw ng Russia at ang solar disk, ang araw pagkatapos ng solstice ng taglagas, na pumalit mula sa Dazhdbog. Ito ay kilala sa mga timog-silangang Slav, kung saan ang araw ay naghahari lamang sa buong mundo. Ito ay hindi nagkataon na sa Tale of Igor's Campaign ay binanggit ang Khors na tiyak na may kaugnayan sa timog, kasama ang Tmutarakan, kung saan malakas pa rin ang Khors sa taglagas. Prinsipe Vseslav, patungo sa Tmutarakan sa gabi, "sa dakilang Kabayo at lobo ang daan ay muling gumagala", ibig sabihin, bago sumikat ang araw. Ito ay pinaniniwalaan na ang katimugang lungsod ng Korsun ay nakuha din ang pangalan nito mula sa salitang ito (orihinal na Horos o Khorsun). Ang Hors ay nakatuon sa dalawang napakalaking Slavic na paganong holiday sa isang taon (na nauugnay din sa Svetovid, Yarila-Yarovit, atbp.) - ang mga araw ng taglagas at taglamig solstice noong Setyembre (kapag ang isang gulong ng kariton ay kinakailangang igulong pababa mula sa bundok patungo sa ilog - isang solar sign ng araw, na sumasagisag sa rollback sun para sa taglamig) at noong Disyembre (nang pinarangalan nila ang bagong panganak na Kolyada, na pumalit sa Khors, atbp.). Sinasabi ng ilang mga mapagkukunan na ang diyos na ito ay isang Slavic Aesculapius, ang iba ay katulad ng Bacchus sa mga tuntunin ng oras na ang alak ng bagong ani ay hinog). Gayunpaman, mayroong isang punto ng view ayon sa kung saan ang Hora ay nauugnay hindi sa araw, ngunit sa tagal ng panahon na ipinahiwatig sa itaas.

CHERNOBOG- isang kakila-kilabot na diyos, ang simula ng lahat ng mga misadventure at nakamamatay na mga kaso. Si Chernobog ay inilalarawan na nakasuot ng baluti. Sa mukha na puno ng galit, hawak niya ang isang sibat sa kanyang kamay, handang talunin o higit pa - upang magdulot ng lahat ng uri ng kasamaan. Hindi lamang mga kabayo at mga bilanggo ang isinakripisyo sa kakila-kilabot na espiritung ito, kundi pati na rin ang mga taong espesyal na ipinagkaloob para sa layuning ito. At dahil ang lahat ng mga pambansang sakuna ay iniuugnay sa kanya, sa mga ganitong pagkakataon ay nanalangin sila sa kanya upang maiwasan ang kasamaan. Si Chernobog ay nakatira sa impiyerno. Palaging nag-aaway sina Chernobog at Belobog, hindi nila matatalo ang isa't isa, pinapalitan nila ang isa't isa araw at gabi - ang personipikasyon ng mga bathala na ito. Ang galit ng Chernobog ay maaari lamang mapaamo ng mga magi. “Maingay sa mga armas ang Chernobog; / Ang mabangis na espiritung ito ay umalis sa madugong mga bukid, / Kung saan niluwalhati niya ang sarili sa barbarismo at poot; / Kung saan ang mga katawan ay nakakalat sa pagkain para sa mga hayop; / Sa pagitan ng mga tropeo kung saan ang kamatayan ay naghabi ng mga korona, / Isinakripisyo nila ang kanilang mga kabayo sa kanya, / Nang humingi ang mga Ruso ng mga tagumpay para sa kanilang sarili "(M. Kheraskov. "Vladimirada").

NUMBERGOD- Diyos ng buwan at mga numero. Tinukoy ng mga Slav ang panahon ng Krugolet Chislobog sa 144 na taon, bawat taon ay may sariling solar sign. Ang mga taganayon ay lumabas upang salubungin ang bagong buwan at bumaling sa kanya ng mga panalangin para sa kaligayahan, kalusugan at ani. Kung paanong ang mabubuting tanda ay nauugnay sa pagsikat ng araw, at ang masasamang tanda ay nauugnay sa paglubog ng araw, ang buwan ay binibigyan ng masayang kahulugan sa panahon ng paglaki nito at isang malungkot sa panahon ng pinsala. Ang pagliit ng buwan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mapangwasak na impluwensya ng katandaan o ang pagkilos ng isang palaban na puwersa.

CHUR(Tzur) - ang sinaunang diyos ng apuyan, na nagpoprotekta sa mga hangganan ng mga lupain-hangganan. Hiniling sa kanya na pangalagaan ang mga hangganan sa mga bukid. Ang salitang "chur" ay ginagamit pa rin ngayon sa kahulugan ng pagbabawal. Siya ay tinatawag sa panahon ng panghuhula, mga laro, atbp. (“Isimba mo ako!”). Pinabanal ni Chur ang karapatan ng pagmamay-ari ("Damn my!"). Tinutukoy din nito ang dami at kalidad ng kailangan trabaho ("Sa pamamagitan ng chur!"). Churka - kahoy na imahe ng Chur. Chur - sinaunang gawa-gawa na nilalang. Ang Chur ay isa sa mga pinakalumang pangalan na ibinigay sa brownie (penat), i.e. isang apoy na naglalagablab sa apuyan, ang tagapag-alaga ng pamana ng pamilya. Sinasabi ng mga Belarusian na ang bawat may-ari ay may sariling Chur - isang diyos na nagpoprotekta sa mga hangganan ng kanyang mga pag-aari ng lupa; sa mga hangganan ng kanilang mga balangkas, nagbubuhos sila ng mga bunton na lupa, na kinulong ang mga ito ng isang palisade, at walang sinuman ang maglalakas-loob na mapunit ang gayong punso dahil sa takot na galitin ang diyos.

YUTRABOG- ayon sa ilang mga mapagkukunan, isa sa mga palayaw ng Belbog, ayon kay Frenzel, si Yutrabog ay tumutugma kay Aurora o ang kanyang male hypostasis - siya ay gumagawa ng pangalan ng diyos na ito mula sa salitang "umaga".

YAZHE- sa mga rekord ng Poland noong ika-15 siglo. may binanggit na tatlong diyos: Lada, Leli at Yazha. Ang kumbinasyon ng tatlong diyos na ito ay hindi walang lohikal na koneksyon, lahat ng mga ito, sa pamamagitan ng mga pag-andar na nauugnay sa kanila, ay nauugnay sa pagtaas ng init ng araw, kasama ang panahon ng paghahasik at paghinog: Sina Lada at Lelya ay nagpakilala sa tagsibol-tag-init. kasaganaan ng kalikasan, at Yazhe - na chthonic na puwersa, kung wala ang araw ay hindi maaaring tumaas sa itaas ng abot-tanaw.

YARILO(Yar, Yarovit, Ruevit) - ang diyos ng mga bagyo sa tagsibol, o ang araw mismo mula sa tagsibol hanggang sa solstice ng tag-init; personifies ang spring nakakapataba kapangyarihan. Pinagsasama nito ang mga konsepto ng: liwanag ng tagsibol at init; bata, mapusok, sa galit ng nasasabik na puwersa; pag-ibig ng simbuyo ng damdamin, pagnanasa at pagkamayabong - mga konsepto na hindi mapaghihiwalay mula sa mga ideya ng tagsibol at mga bagyo nito at ang simula ng paparating na ani. Ang ugat ng salitang "yar" ay nauugnay sa kapangyarihan ng lalaki, binhi ng lalaki. Sa "The Tale of Igor's Campaign" epithets yar, boya, tour kalakip sa mga pangalan ng pinakamatapang na prinsipe. Siya ay kinakatawan bilang bata, guwapo, nakasakay sa kalangitan sa isang puting kabayo at nakasuot ng puting damit; siya ay may isang korona ng spring wildflowers sa kanyang ulo, hawak niya ang isang dakot ng rye ears sa kanyang kaliwang kamay, ang kanyang mga paa ay hubad. Sa tagsibol, ang "yarils" ay ipinagdiriwang, na nagtapos sa libing ni Yarila. Sa isang pangaral sa mga taong Voronezh, isinulat ni Tikhon: "Mula sa lahat ng mga pangyayari sa holiday na ito, ito ay maliwanag. na mayroong ilang sinaunang idolo na tinawag na pangalang Yarilo, na sa mga bansang ito ay iginagalang bilang isang diyos ... At ang iba sa holiday na ito ... tinatawag itong isang laro "; ito ay karagdagang iniulat na ang mga tao ay inaasahan ang holiday na ito bilang isang taunang pagdiriwang, damit sa pinakamahusay na damit at magpakasawa sa pang-aalipusta. Ang Yarila ay may espesyal na papel sa mga ritwal ng agrikultura, lalo na sa tagsibol. Kung saan dadaan si Yarilo - magkakaroon ng magandang ani, kung sino man ang kanyang tingnan - sumiklab ang pag-ibig sa kanyang puso. “Si Yarilo ay kinaladkad sa buong mundo, nagsilang ng bukid, nagsilang ng mga anak para sa mga tao. At kung saan siya kasama ng kanyang paa, mayroong isang live na pagkabigla, at kung saan siya tumingin, doon ang tainga ay namumulaklak.(awit ng bayan). "Liwanag at kapangyarihan. Diyos Yarilo. Ang Pulang Araw ay atin! Wala nang mas maganda sa mundo"(A.N. Ostrovsky. "Ang Snow Maiden").

YAROVIT(Herovit) - isang kulog na tumatama sa mga demonyo. Bilang isang makalangit na mandirigma, si Yarovit ay ipinakita sa isang kalasag sa labanan, ngunit sa parehong oras siya rin ang lumikha ng lahat ng pagkamayabong. Ang kalasag ng Yarovit na may mga ginintuang plake sa dingding ng santuwaryo sa Wolgast ay hindi maaaring ilipat mula sa lugar nito sa panahon ng kapayapaan; noong mga araw ng digmaan, ang kalasag ay dinadala sa harap ng hukbo. Ang sentro ng kulto ng Yarovit ay napapalibutan ng mga banner sa panahon ng holiday sa kanyang karangalan. Yarovit ay nakatuon din sa pagdiriwang ng tagsibol ng pagkamayabong; sa ngalan ni Yarovit na pari, ayon sa talambuhay ni St. Otto, binigkas ang mga sumusunod na salita sa panahon ng sagradong seremonya: "Ako ang iyong diyos, ako ang nagbibihis sa mga bukid ng mga langgam at sa kagubatan ng mga dahon: sa aking kapangyarihan ay ang mga bunga ng mga bukirin at mga puno, ang mga supling ng kawan at lahat ng bagay na nagsisilbi sa kapakinabangan ng tao. Ang lahat ng ito ay ibinibigay ko sa mga nagpaparangal sa akin at nag-aalis sa mga tumatalikod sa akin.”

ISMAN(Yason, Khason, Esse) - ang diyos ng liwanag. Kilala ng mga Czech ang diyos na ito. Ang kanilang pangalan ay nangangahulugang "maliwanag", "pula". Tinawag ito ng Polish na istoryador na si Długosz na Jesse, na nag-uugnay nito sa Jupiter.

JASSA- ang diyos ng Polyana Slavs at Gerts. Yassa, Porevit at Grov, tatlong diyos na bahagi ng Slavic polytheism, ngunit ang mga natatanging katangian at katangian, pati na rin ang paraan ng paglilingkod sa kanila, ay mahirap ilarawan dahil sa kakulangan ng mga nakasulat na mapagkukunan o mga tradisyon sa bibig.

Alam ng lahat ng mga tao ang pinakaunang diyos - ito ay isang buhay, malikhaing pag-iisip, walang katapusan sa oras at espasyo, ang Uniberso. Ang kosmos ay isa, at, sa parehong oras, mayroong walang katapusang marami nito. Sa "Aklat ng Veles" ay nakasulat: "Ang Diyos ay iisa at marami. At huwag hayaang hatiin ng sinuman ang karamihang iyon at sabihing marami tayong mga diyos.”
Ang lahat ng umiiral ay maliit na bahagi lamang Niya. At Siya ay may napakaraming pangalan. Ang mga sinaunang Rus at Slav ay kilala siya bilang Kataas-taasan, kung minsan ay pinaikli ang pangalan sa Kataas-taasan, o mas simple - sa Kataas-taasan. Ang isa pang Aryan na tao, ang mga Indian, ay tinawag na Diyos - Vishnu.
Ang Makapangyarihan ang lumikha ng Golden Egg sa kanyang pag-iisip, kung saan lumabas ang Kanyang anak na si Rod. Ang diyos na ito ay nagsimulang lumikha ng nakikitang mundo. Ang lahat ng ipinanganak ni Rod ay nagtataglay pa rin ng kanyang pangalan: kalikasan, tinubuang-bayan, magulang, kamag-anak.

Hinati ng Anak ng Kataas-taasan ang mundo sa tatlong bahagi: itaas, gitna at ibaba. Ang tuktok ay nasa langit. May mga diyos na namumuno sa mga tao. Ginagawa nila ang tama, at samakatuwid ang tinatahanang langit ay tinatawag na Panuntunan. Nasa ibaba ang mundo ng mga tao, na malinaw nating nakikita. Siya ay ipinahayag sa atin ng mga diyos, at samakatuwid ang kanyang pangalan ay Yav. Ang mas mababa ay ang mundo ng nakaraan. Nagpunta doon ang mga ninuno. Ito si Navi. Doon nanggagaling ang mga maling akala at masamang panaginip. Tinawag ng ating mga ninuno ang mga tao mula sa Other World na "Navi" na mga tao. Ipinanganak ni Rod si Svarog - ang dakilang diyos na nakumpleto ang paglikha ng mundo. Sa kanya nagmula ang maraming iba pang mga diyos at diyosa. Ngayon mahalagang maunawaan na ang Makapangyarihan sa lahat, Rod, Svarog at lahat ng kasunod na mga diyos, bayani at mga tao ay hindi independyente sa mga magulang, kamag-anak at sa isa't isa. Ang lahat ng mga ito ay mga pagpapakita ng mga unang diyos, ang kanilang pinababang kopya, bagaman ang bawat isa ay may sariling katangian at pagkakaiba sa iba. Ang pangunahing tampok ng pananampalatayang Slavic-Russian ay ito: lahat ng bagay sa mundo ay iisa - ang mga diyos at kalikasan. At ang mga taong tinawag ang kanilang sarili na mga apo, ngunit hindi mga alipin ng mga diyos. Ibig sabihin, ang mga tao at mga diyos ay magkadugo, at hindi dayuhan sa bawat isa na nilalang.

Stribog

Stribog - sa East Slavic mythology, ang diyos ng hangin.
Ang pangalang Stribog ay bumalik sa sinaunang ugat na "streg", na nangangahulugang "senior", "paternal uncle". Ang isang katulad na kahulugan ay matatagpuan sa Tale of Igor's Campaign, kung saan ang mga hangin ay tinatawag na "mga apo ni Stibog." Si Stribog ay ipinanganak mula sa hininga ni Rod. Siya ay maaaring magdulot at magpaamo ng bagyo at maaaring maging kanyang katulong, ang mythical bird Stratim. Sa pangkalahatan, ang hangin ay karaniwang kinakatawan sa anyo ng isang matanda na may kulay-abo na buhok na naninirahan sa dulo ng mundo, sa isang malalim na kagubatan o sa isang isla sa gitna ng dagat-dagat.

Svyatovit

Tinawag ng mga Western Slav na Svyatovit (Sventovit, Svetovid) ang aming Svarog, ang lolo ng mga Diyos. Ang Russian folklore researcher na si Alexander Afanasyev ay sumulat sa kanyang aklat na The Tree of Life: "... ang batayan ng pangalan (banal - liwanag) ay nagpapahiwatig sa Svyatovit ng isang diyos na magkapareho sa Svarog: ito ay mga palayaw lamang ng parehong pinakamataas na nilalang."
Sa katunayan, sa ngalan ng Slavic na diyos na ito ay dumating ang mismong pangalan ng kabanalan, lahat na banal, ang banal na matuwid (iyon ay, mga taong sumusunod sa landas ng Pamamahala) at ang banal na liwanag na nagbubuhos sa lupa. Bilang karagdagan, ang anumang holiday sa maraming wikang Slavic ay tinatawag na banal. Sa isang salita, hanggang ngayon si Svyatovit, kahit na ang kanyang templo sa Arkon sa isla ng Ruen ay nawasak ng mga Danes noong Hunyo 15, 1168, ay kumakatawan sa mismong kakanyahan ng espirituwal na buhay ng mga Slavic-Russians. Minsan ang templong ito ay isa sa mga pinakabanal na lugar sa Europa, isang kababalaghan sa mundo, hindi bababa sa templo ni Zeus sa Olympia. At samakatuwid ay napukaw ang inggit at poot sa mga kapitbahay. Ang mga tao mula sa pinakamalayong lupain ay dumagsa sa sagradong lungsod ng Arkona sa buong Slavia. Maraming mga hospisyo ang binuksan para sa maraming mga peregrino. Ang Danish na chronicler na si Saxon Grammatik (1140 - 1208) ay nag-iwan ng paglalarawan ng templo ng Svyatovit para sa atin: “... isang mahusay na gawang kahoy na templo ang nakatayo sa plaza sa gitna ng lungsod. Siya ay iginagalang hindi lamang para sa kanyang kagandahan, kundi pati na rin sa kadakilaan ng Diyos, kung kanino itinayo ang isang diyus-diyosan dito.

Triglav

Itinuring ng mga dayuhang chronicler si Triglav na isa sa maraming hukbo ng mga Slavic na diyos, hindi napagtatanto na ang pinakadiwa ng ating sinaunang pananampalataya ay ipinahayag sa pinakamahalagang simbolo na ito: Ang Diyos ay iisa, ngunit marami siyang pagpapakita. Kadalasan, ito ang tatlong pangunahing entity: Svarog, Perun at Svyatovit (Sventovit).
Sa "Boyan Hymn" ay mararamdaman ang:
Iyuko mo ang iyong ulo sa harap ni Triglav!
Ayun nagsimula kami
umawit sila ng dakilang kaluwalhatian sa kanya,
Svarog - Ang lolo ng mga Diyos ay pinuri,
ano ang naghihintay sa atin.
Svarog - Matandang Diyos ng Pamilya ng Diyos
at sa buong pamilya - isang walang hanggang tagsibol ...
At ang Thunderer - Diyos Perun,
Diyos ng mga laban at pakikibaka...
At tinawag namin ang kaluwalhatian kay Sventovit.
Siya ay parehong Karapatan at Reveal God!
Umawit tayo ng mga kanta sa Kanya, dahil ang Sventovit ay Liwanag.

Ito ay pinaniniwalaan na maingat na sinusubaybayan ni Triglav ang lahat ng mga kaharian: Rule, Yavu at Navu. Ang titig ng Diyos at ang kanyang salita ay napakalakas na madali nilang masira ang manipis na mga hadlang sa pagitan ng mga mundo.

Belbog

Sa tabi ni Triglav ay laging si Belobog (Belbog) at Chernobog, na patuloy na nakikipaglaban sa isa't isa: ang liwanag ng araw ay lumabo sa nalalapit na dapit-hapon, at ang dilim ng gabi ay napawi ng madaling araw; Nagmadali ang kagalakan na palitan ang kalungkutan: pagkatapos ng kalupitan at inggit, dumating ang oras para sa walang pag-iimbot at mabubuting gawa. Si Belobog ay inilarawan bilang isang matalino, may balbas at kulay-abo na matandang lalaki, si Chernobog bilang isang pangit na kalansay na "koshchei". Gayunpaman, sina Belobog at Chernobog ay iginagalang pare-pareho. Belbog (Belobog, Belun) - ang sagisag ng liwanag, ang diyos ng kabutihan, good luck, kaligayahan, mabuti, ang personipikasyon ng araw at tagsibol na kalangitan. Ang kanyang santuwaryo ay nasa isang burol na bukas sa araw, at ang napakaraming ginto at pilak na palamuti ni Belbog ay sumasalamin sa paglalaro ng mga sinag at kahit sa gabi ay nagliliwanag sa templo, kung saan walang ni isang anino, ni isang madilim na sulok. "Sa puting Rus', hindi kung wala mabubuting tao”, - mula sa sinaunang panahon sinabi nila sa mga tao, na tinatawag na puti ang kanilang Ama, at ang hari, at ang pananampalataya. At ang puting liwanag ay palaging ang sagisag ng mundo, lupa at langit, ang buong malawak na uniberso.

Chernobog

Chernobog (itim na Serpent, Koschey) - Panginoon ng Navi, Kadiliman at kaharian ng Pekelny. Diyos ng malamig, pagkawasak, kamatayan, kasamaan; ang diyos ng kabaliwan at ang sagisag ng lahat ng masama at itim. Hinahati ng mga Slav ang buong mundo sa dalawang halves: mabuti at masama, o palakaibigan at pagalit sa tao. Ang bawat isa sa kanila ay kumakatawan sa sarili nitong diyos. Ang pagalit ay isinapersonal ni Chernobog.

Karachun

Karachun (Korochun) - sa sinaunang mitolohiyang paganong Ruso, ang araw na ito ay pumalit - Chernobog - ang diyos ng kamatayan, ang diyos sa ilalim ng lupa na namumuno sa hamog na nagyelo, isang masamang espiritu. Sa mga tao, ang konsepto ng "karachun" sa kahulugan ng kamatayan, kamatayan pa rin ang ginagamit. Sabi nila, halimbawa: "Lumapit sa kanya ang isang karachun", "Maghintay ng isang karachun", "Magtanong ng isang karachun", "Sapat na isang karachun". Araw ng paganong pagsamba sa Karachun (ang pangalawang pangalan ng Chernobog) - Ang Disyembre 22 ay nahulog sa araw ng winter solstice, ang pinakamaikling araw ng taon at isa sa pinakamalamig na araw ng taglamig. Ayon sa mga paganong paniniwala, si Karachun ang nagpaikli sa maliwanag na bahagi ng araw, na naglubog sa mundo sa kadiliman.

na-edit na balita VENDETTA - 11-04-2012, 18:44

Ang mga Slavic Gods ay ang mga ninuno ng Great Slavic Family, at ang bawat isa na nakakaramdam ng isang kamag-anak na espirituwal na koneksyon sa pananampalataya ng matalinong mga ninuno ay intuitively na naakit sa pinagmulan ng Native Faith.

Dapat ba nating sabihin na ang mga makalangit na patron ng mga taong Ruso ay laging nasa malapit? Mula sa isang maliit na patak ng hamog sa umaga hanggang sa isang kosmikong solar wind, mula sa isang panandaliang pag-iisip ng bawat isa sa atin hanggang sa magagandang tagumpay para sa karera - lahat ng ito ay nasa ilalim ng malapit na atensyon ng mga Slavic Gods and Goddesses, na nagbibigay maaasahang proteksyon sa lahat ng panahon sa mga namumuhay ayon sa mga tuntunin ng mga dakilang Diyos at Ninuno. Kung kailangan mo ng tulong ng mga Katutubong Diyos, kailangan mong matutunan kung paano igalang ang lahat ng nabubuhay na bagay, dahil ang lahat ng nabubuhay na bagay ay pagpapatuloy ng buhay.

Ang mga diyos ng Slavic na mitolohiya ay sumusuporta sa buhay ng lahat ng uri ng bagay, pinapanatili ang pagkakaisa sa kanilang buhay, batay sa magkatulad na mga batas ng pamana ng dakilang Lumikha. Ang bawat isa sa kanila ay namamahala sa kanyang likas na misyon, mula sa pag-unawa kung saan nabuo ang mga kahulugan ng Slavic Gods. Ang isang hindi matitinag na magalang na saloobin sa mga Katutubong Diyos ay magiging sa panahon ng isang mahirap na buhay, at, pagtanggap ng mga babala at mga tip, magagawa mong sundin ang tamang Landas.

Ang pantheon ng Slavic Gods ay napakalaki, at imposibleng pangalanan ang lahat ng mga pangalan, dahil ang bawat pangalan ay isang mahusay na gawa sa kalawakan ng Uniberso. Malalaman mo ang tungkol sa pinaka-kapansin-pansin at umiiral na kaalaman sa Slavic information portal Veles. At maaari ka ring bumili mula sa kahoy.

Diyos Rod

Diyos Rod- ang personipikasyon ng karamihan ng lahat ng mga Banal na Diyos at ng ating maraming matalinong mga Ninuno.

Ang Supreme God Rod ay Isa at Marami sa parehong oras.

Kapag pinag-uusapan natin ang lahat ng Sinaunang Diyos at ang ating Dakila at Matalinong mga Ninuno: Mga Ninuno, Lolo, Lolo at Ama, - sinasabi natin - ito ang URI ko.

Bumaling tayo sa kanya kapag kailangan ang Espirituwal at Kaluluwang suporta ng mga Liwanag na Diyos at Ninuno, dahil ang ating mga Diyos ay ating mga Ama, at tayo ay kanilang mga anak.

Ang Supreme God Rod ay ang walang hanggang simbolo ng consanguinity, ang sagisag ng inviolability ng lahat ng Slavic at Aryan Clans at Tribes, ang kanilang patuloy na pakikipag-ugnayan at tulong sa isa't isa.

Sa pagsilang sa Midgard-Earth ng isang tao mula sa Great Race o isang inapo ng Heavenly Clan, ang kanyang hinaharap na kapalaran ay nakatala sa Santii o Harati ng God of Clan, na tinatawag ding Book of Clan.

Samakatuwid, sa lahat ng mga Clans ng mga ninuno ng Orthodox ay sinasabi nila: "Kung ano ang nakasulat sa Pamilya, walang makakatakas!" o "Kung ano ang nakasulat sa Haratya ng Diyos ng Uri na may panulat, hindi mo ito mapuputol ng palakol"

Ang Supreme God Rod ay ang Patron God ng Hall of Busla (Stork) sa Svarog Circle. Ito ay nagsilbi upang lumikha ng isang katutubong alegorikal na Larawan na si Busel

(Stork) mula sa Svarga the Most Pure ay nagdadala ng mga bata upang pahabain ang ating Slavic at Aryan Clans.

Anthem-Pravoslavlenie:

Dakilang Diyos Rod, Ikaw ang aming Patron! Glorious at Trislaven gumising na! Walang hanggan ka naming dinadakila, sa lahat ng aming mga kapanganakan ay niluluwalhati namin! Nawa'y hindi maubusan ang Inyong tulong sa lahat ng aming MABUTI at malikhaing gawain, ngayon at magpakailanman at mula Bilog hanggang Bilog! Taco be, taco be, taco be!

Ina ng Diyos Rozhana

Ina ng Diyos Rozhana- (Ina Rodiha, Rozhanitsa). Walang hanggang batang Ina ng Diyos.

Diyosa ng kayamanan ng pamilya, espirituwal na kayamanan at kaginhawaan. Ang Ina ng Diyos na si Rozhana ay gumawa ng mga espesyal na sakripisyo sa pagkain: pancake, pancake, tinapay, cereal, honey at honey kvass.

Ang sinaunang Slavic-Aryan na kulto ng Birheng Rozhana, tulad ng iba pang mga kulto na nakatuon sa mga Birhen at Diyosa, ay nauugnay sa mga ideya ng babae tungkol sa pagpapatuloy ng Pamilya at ang kapalaran ng isang bagong panganak na sanggol, kung kanino ang Fate ay tinutukoy.

Ang Langit na Ina ng Diyos na si Rozhana sa lahat ng oras ay nag-patronize hindi lamang sa mga buntis na kababaihan, kundi pati na rin sa mga batang babae, hanggang sa maipasa nila ang mga ritwal ng Pagtanda at Pangalan sa edad na labindalawa *.

*sa edad na labindalawa - ang edad na 12 taon ay hindi pinili ng ating mga Ninuno sa pamamagitan ng pagkakataon, ito ay 108 buwan ng Slavic-Aryan na kalendaryo, ang panahon ng paglaki at pagkakaroon ng paunang karanasan sa buhay. Bilang karagdagan, ang paglaki ng bata sa edad na ito ay umabot sa 124 cm, o, tulad ng sinabi nila noong sinaunang panahon, pitong span sa noo. Bago ang pagpasa ng mga Rites, sinumang bata, anuman ang kasarian, ay tinawag na isang bata at nasa ilalim ng proteksyon ng kanyang mga magulang, na responsable para sa kanya. Matapos dumaan sa Rites of Age and Naming sa edad na 12, naging ganap na miyembro ng Community ang bata at naging responsable sa lahat ng kanyang mga salita at gawa.

Ang Patron Goddess ng Hall of the Pike sa Svarog Circle. Ito ay pinaniniwalaan na kapag ang Yarilo-Sun ay nasa Heavenly Hall ng Pike, ang mga tao ay ipinanganak na pakiramdam sa lahat ng dako ay parang isda sa tubig.

Anthem-Pravoslavlenie:

Trisvetla Rozhana-Ina! Huwag hayaang maghirap ang aming Pamilya, pabanalin ang sinapupunan ng lahat ng aming mga asawa at nobya, sa iyong kapangyarihang puno ng biyaya, ngayon at magpakailanman at mula sa Bilog hanggang Bilog!

Diyos Vyshen

Diyos Vyshen- Ang Patron God ng ating Universe sa Light Worlds of Navi, i.e. sa mga Mundo ng Kaluwalhatian. Mapagmalasakit at makapangyarihang Ama ng Diyos Svarog. Isang makatarungang hukom, nilulutas ang anumang mga pagtatalo na lumitaw sa pagitan ng mga Diyos ng iba't ibang Mundo o sa pagitan ng mga tao.

Tinangkilik niya ang ating Maraming Matalinong Ninuno sa kanilang pagnanais na sumulong sa Landas ng Espirituwal na Pag-unlad at Perpekto, at tinatangkilik din ang lahat ng mga ninuno ng Ortodokso kapag sinusunod nila ang mga yapak ng kanilang Dakilang mga Ninuno.

Si God Vyshen ay ang Patron God ng Hall of Finist sa Svarog Circle.

Ang Mas Mataas ay mahigpit na may kaugnayan sa mga naghahangad na baluktutin ang Mga Daan ng Espirituwal na Pag-unlad at Pagiging Perpekto, sa mga taong nagpapawalang-bisa sa Kasinungalingan bilang Katotohanan, kasuklam-suklam para sa Banal at itim para sa puti. Ngunit sa parehong oras, Siya ay mabait sa mga sumusunod sa mga Makalangit na Batas ng Sansinukob at hindi pinapayagan ang iba na labagin ang mga ito. Tinutulungan nito ang matatag na manalo sa paglaban sa madilim na pwersa na nagdadala ng kasamaan at kamangmangan, pambobola at panlilinlang, pagnanasa ng ibang tao at kahihiyan ng isang nabubuhay na nilalang sa lahat ng Mundo.

Pinagkalooban ng Kataas-taasan ng Diyos ang mga taong sumusulong sa Landas ng Espirituwal na Pag-unlad at Pagiging perpekto ng kakayahang magmuni-muni sa iba't ibang aspeto ng Buhay, kapwa sa Lupa at kasunod nito, at gumawa ng tamang angkop na mga konklusyon; pakiramdam kapag ang mga tao ay nagsasalita nang hindi sinsero o sinasadya, na hinahabol ang ilang makasariling interes, nagsisinungaling.

Anthem-Pravoslavlenie:

Dakilang Vyshen, Luwalhati sa lahat ng Patron! Dinggin mo ang aming panawagan, Ikaw na lumuluwalhati! Tulungan mo kami sa aming mga gawa at lutasin ang aming mga alitan, dahil Ikaw ay mabuti sa aming mga Angkan, ngayon at magpakailanman at mula sa Bilog hanggang Bilog!

Diyosa Lada

Diyosa Lada - Ina(Ina Swa) - Dakilang Makalangit na Ina, Ina ng Diyos.

Mapagmahal at magiliw na Ina ng Karamihan sa mga Banal na Diyos ng Dakilang Lahi, ang Ina ng Diyos-Patron ng lahat ng mga Tao ng Dakilang Rasseniya (mga teritoryo kung saan nanirahan ang Dakilang Lahi, i.e. Slavic at Aryan na mga tribo at mamamayan) at ang Hall ng Elk sa Svarog Circle.

Ang Langit na Ina ng Diyos na si Lada - Ina - ay ang Diyosa ng Kagandahan at Pag-ibig, na nagpoprotekta sa mga Unyon ng Pamilya ng mga Angkan ng Dakilang Lahi at ang mga Pamilya ng lahat ng mga inapo ng Langit na Angkan.

Upang makatanggap ng patuloy na pangangalaga at taos-pusong atensyon mula kay Mother Lada, ang bawat mag-asawang bagong kasal ay nagdadala ng pinakamaliwanag at pinakamabangong mga bulaklak, pulot at iba't ibang mga ligaw na berry bilang regalo sa Langit na Ina ng Diyos, pati na rin ang mga batang mag-asawa ay nagluluto ng mga pancake na may pagpuno ng berry. , pulot na pancake para kay Lada at nakahiga sa harap ng Idol o Her Image.

Ang Kataas-taasang Ina ng Diyos na si Lada ay laging nagbibigay sa mga kabataang asawa ng lahat ng kanilang hinihiling upang magsimula ng isang masayang buhay na magkasama.

Nagdudulot ito ng ginhawa sa tahanan, kabaitan, pag-unawa sa isa't isa, pagmamahalan, pagpapatuloy ng Pamilya, maraming anak, pagtutulungan, buhay pamilya, paggalang sa isa't isa at paggalang sa isa't isa sa buhay ng mga tao. Samakatuwid, sinabi nila tungkol sa gayong mga Unyon na tanging ang Concord at Pag-ibig ang naghahari sa kanila.

Anthem-Pravoslavlenie:

Oh, ikaw, Nanay Lada! Banal na Ina ng Diyos! Huwag mo kaming iwan na may dalang pagmamahal at kaligayahan! Ipadala ang iyong biyaya sa amin, habang pinararangalan at niluluwalhati Ka namin, ngayon at magpakailanman at mula Bilog hanggang Bilog, hanggang sa katapusan ng Panahon, habang ang Yarilo-Sun ay sumisikat sa amin!

Diyos Svarog

Diyos Svarog- Ang Kataas-taasang Diyos sa Langit, na kumokontrol sa takbo ng ating Buhay at sa buong World Order of the Universe sa Explicit World.

Ang Dakilang Diyos na si Svarog ay ang Ama para sa maraming sinaunang Banayad na mga Diyos at Diyosa, samakatuwid ang mga ninuno ng Orthodox ay tinawag silang lahat na Svarozhichs, i.e. Mga anak ng Diyos Svarog.

Si God Svarog, bilang isang mapagmahal na Ama, ay nangangalaga hindi lamang sa kanyang mga anak at apo sa Langit, kundi pati na rin sa mga tao mula sa lahat ng Clans of the Great Race, na mga inapo ng Sinaunang Svarozhichi, Light Heavenly Gods sa Midgard-Earth.

Ngunit ang ating Dakila at matalinong mga Ninuno, bilang karagdagan sa mga Anak at Apo ng Kataas-taasang Diyos na si Svarog, ay tinatawag ding mga Celestial Luminaries - ang mga Araw at Bituin *, pati na rin ang anumang Celestial na katawan na lumitaw sa Langit at kung minsan ay nahulog mula sa Langit hanggang sa Lupa. (meteorite, bolang apoy, atbp.) d.).

* Suns and Stars - sa mga Slav at Aryan, magkaiba ang dalawang konseptong ito. Ang mga araw ay tinawag na Luminaries, kung saan higit sa 8 Earths (planets) ang umiikot sa kanilang mga orbit, at Stars ay tinawag na Luminaries, kung saan hindi hihigit sa 7 Earths (planets) o maliit na Luminaries (dwarf Stars) ang umiikot sa kanilang mga orbit.

Mahal na mahal ng Kataas-taasang Diyos na si Svarog buhay na kalikasan at pinoprotektahan ang iba't ibang mga halaman at ang pinakamagagandang, bihirang mga bulaklak.

Ang Diyos Svarog ay ang Tagapag-ingat at Patron ng Makalangit na Vyriya (Slavic-Aryan Garden of Eden), na nakatanim sa paligid ng Heavenly Asgard (City of the Gods), kung saan ang lahat ng uri ng mga puno, halaman at ang pinakamagagandang, pinakabihirang mga bulaklak mula sa lahat ng manonood (i.e. kinokontrol ) sa kanya ang uniberso.

Ngunit si Svarog ay nagmamalasakit hindi lamang tungkol sa Heavenly Vyriya, at tungkol sa Heavenly Asgard, ngunit inaalagaan din ang Kalikasan ng Midgard-Earth at iba pang Light Lands na katulad nito, na matatagpuan sa Boundary sa pagitan ng Light and Dark Worlds, kung saan nilikha Niya ang magagandang Hardin. katulad ng Heavenly Vyriya.

Ang mabungang kapangyarihan ng mga sinag ng Yarila-Sun at ulan na ipinadala ni Svarog sa Midgard-Earth ay nagpapainit at nagpapalusog sa mga flora at fauna ng makalupang Hardin-Vyriya malapit sa Asgard Iriysky, at nagpapainit at nagpapalusog din sa mga flora at fauna ng buong Midgard.

Ang Kataas-taasang Diyos na si Svarog ay nagbibigay ng kinakailangang pagkain ng halaman sa mga ibon at hayop. Itinuro niya sa mga tao kung anong uri ng pagkain ang kailangan nilang palaguin upang mapakain ang kanilang mga Angkan at kung anong uri ng pagkain ang kailangan nila para pakainin ang mga pinaamo na ibon at hayop.

Ang Vyriy Sad ay katabi ng Heavenly Asgard (City of the Gods), sa gitna nito ay ang Majestic Mansions ng Svarog.

Ang Dakilang Diyos na si Svarog ay ang permanenteng Tagabantay ng Heavenly Hall of the Bear sa Svarog Circle.

Itinatag ng Kataas-taasang Diyos na si Svarog ang mga Makalangit na Batas ng pag-akyat sa kahabaan ng Gintong Landas ng Espirituwal na Pag-unlad. Lahat ng Light Harmonious Worlds ay sumusunod sa mga batas na ito.

Anthem-Pravoslavlenie:

Svarog the Progenitor, all Svarga the Most Pure Guardian! Glorious at Trislaven gumising na! Niluluwalhati ka namin nang buong-kabaitan, tinatawagan namin ang iyong imahe! Nawa'y ikaw ay hindi mapaghihiwalay sa amin, ngayon at magpakailanman, at mula sa Bilog hanggang Bilog! Taco be, taco be, taco be!

Diyosa Makosh

Diyosa Makosh- Makalangit na (Sva) Ina ng Diyos, Makatarungang Diyosa ng masayang kapalaran at Kapalaran.

Kasama ang kanyang mga anak na babae, sina Share at Nedolya, tinutukoy niya ang Fates of the Heavenly Gods, gayundin ang kapalaran ng lahat ng tao mula sa Great Race at lahat ng mga inapo ng Heavenly Clan na naninirahan sa ating Midgard-Earth at sa lahat ng iba pang magagandang Lupain. ng Svarga ang Pinaka Dalisay, hinahabi para sa bawat isa sa kanila ang mga Thread ng Fate .

Kaya naman, maraming tao ang bumaling sa Diyosa Makosha upang ipagkatiwala sa kanya na ihabi ang Thread of Fate sa isang bola ng kanyang bunsong anak na babae, ang Diyosa Dole.

Si Goddess Makosh sa lahat ng oras ay isang napaka-matulungin at mapagmalasakit na Patron ng paghabi at lahat ng uri ng pananahi, at tiniyak din na ang isang mahusay na ani ay lumago sa mga bukid kung saan ang mga orachi (mga magsasaka) ay naglalagay ng kanilang Kaluluwa sa kanilang pagsusumikap.

Dapat alalahanin na ang dakilang Heavenly Goddess na si Makosh ay hindi lamang ang Patron Goddess ng paglaki at pagkamayabong, gaya ng iniisip ng marami, kundi ang Dyosa na nagbibigay ng masipag at masigasig na tao ng magandang ani.

Sa mga Angkan mula sa Dakilang Lahi at sa lahat ng mga inapo ng Langit na Angkan na hindi tamad, ngunit nagtrabaho sa bukid, sa mga hardin at mga halamanan ng gulay sa pawis ng kanilang noo, inilalagay ang kanilang Kaluluwa sa kanilang pagsusumikap, ang Diyosa Makosh ipinadala ang kanyang bunsong anak na babae - ang blond na diyosa ng Share.

Ang parehong mga tao na nagtrabaho nang hindi maganda at pabaya sa kanilang mga bukid (kahit anong uri siya ay nagmula), ay nakakuha ng isang masamang ani. Samakatuwid, sinabi ng mga tao na "mula sa Makosh Dolya ay dumating upang sukatin ang ani" o "Si Makosh Nedolya ay nagpadala ng ani upang sukatin."

Para sa masisipag na mga tao, ang Diyosa Makosh ay ang nagbibigay ng lahat ng mga pagpapala, samakatuwid, sa Mga Larawan at Idolo ng Diyosa Makosh, siya ay madalas na inilalarawan kasama ang Horn of Plenty o ang simbolikong imahe nito sa anyo ng isang Makalangit na Balde ng Pitong Bituin *.

* Ang Heavenly Bucket of Seven Stars ay ang konstelasyon na Ursa Major, sa Slavic-Aryan cosmogonic system ang konstelasyon na ito ay tinatawag na Makosh, i.e. Nanay ni bucket.

Ang mga ninuno ng Orthodox, na palaging sumusunod sa lahat ng mga tagubilin ng Diyosa Makosh, ay nagsusumikap para sa isang kalmado at nasusukat na buhay, para sa sinaunang tradisyonal na paraan ng pamumuhay, para sa senswal na empatiya at pagsusumikap.

Kinokontrol ni Goddess Makosh ang Hall of the Heavenly Swan sa Svarog Circle. Samakatuwid, ang Diyosa Makosh ay madalas na inilalarawan bilang isang White Swan na lumulutang sa walang hanggan Sea-Ocean, i.e. sa kalangitan.

Bilang karangalan sa Wise Heavenly Mother of God, itinayo ng mga Slav at Arias ang Dakilang Kumirni at ang Templo, para sa diyosa na si Makosh ay hindi lamang nagpapakilala sa kapalaran, swerte, kasaganaan sa mga Slavic Clans na sumusunod sa mga batas at utos ng mga Sinaunang Liwanag na Diyos, bumaling din ang mga tao sa kanya na may kahilingan na paramihin ang kanilang Sinaunang Kamag-anak, t .e. humingi ng higit pang mga anak, apo at apo sa tuhod.

Anthem-Pravoslavlenie:

Empress Makosh-Ina! Makalangit na Ina, Ina ng Diyos, hinabi para sa amin ang isang nakaayos na buhay, isang buhay na komunal, isang dakilang maluwalhati. Pinupuri ka namin, Ina-tagapayo, banal at masipag, ngayon at magpakailanman at mula sa Bilog hanggang Bilog! Taco be, taco be, taco be!

Diyos Veles

Diyos Veles- Ang Patron God ng mga pastoralista at mga breeders ng hayop, pati na rin ang Family Patron ng Western Slavs - ang Scotts (Scots), kaya naman sinabi nila sa lahat mula pa noong una na "Veles the cattle God."

Nang lumipat sa British Isles, tinawag ng mga sinaunang Clans ng Slavs - Scotts ang lahat ng mga pinaninirahan na lalawigan - Land of the Scotts - Scotland (Scotland), at bilang parangal sa kanilang Ancestral Patron God Veles, pinangalanan nila ang mga lupain na may pinakamagandang pastulan. kanya - Wales (Wales, i.e. Veles ).

Dahil si Veles ang Patron God at Ruler ng Heavenly Hall of the Wolf sa Svarog Circle, na matatagpuan sa tabi ng Heavenly Boundary na naghihiwalay sa Worlds of Light and Darkness, ipinagkatiwala ng Higher Gods si Veles na maging supreme Guardian of the Heavenly Gates ng Interworld. Matatagpuan ang Heavenly Gates na ito sa Golden Path of Spiritual Development, na humahantong sa Heavenly Asgard, gayundin sa Heavenly Vyry at Light Halls ng Volhalla.

Ang Diyos Veles ay palaging nagpapakilala sa buong pag-aalaga, maingat na malikhaing kasipagan, katapatan at determinasyon, tiyaga, katatagan at karunungan ng panginoon, ang kakayahang maging responsable para sa lahat ng kanyang mga gawa, binigkas na mga salita at mga nagawang gawa.

Ang Diyos Veles, na nagbabantay sa mga Makalangit na Pintuang-daan ng Interworld, ay hinahayaan lamang ang mga namatay na makapasok sa Svarga, ang Pinaka Purong mga Kaluluwa, na hindi nagligtas ng kanilang buhay sa pagtatanggol sa kanilang mga Angkan, sa pagtatanggol sa mga lupain ng mga Ama at Lolo, sa pagtatanggol sa sinaunang Pananampalataya, na masigasig at malikhaing gumawa para sa kaunlaran ng kanilang mga Angkan at buong pusong tumupad sa Dalawang Dakilang Prinsipyo: Sagrado ang parangalan ang ating mga Diyos at mga Ninuno at ang mga namuhay ayon sa Konsensya na naaayon sa Inang Kalikasan.

Anthem-Pravoslavlenie:

Velese Bose-Patron! Tagapangalaga ng Svarga Dvara! At niluluwalhati ka namin, lahat ng uri, dahil Ikaw ang aming tagapamagitan at suporta! At huwag mo kaming iwan na may dalang bilanggo, at protektahan ang aming mga matabang kawan mula sa salot, at punuin ang aming mga kamalig ng mabuti. Oo, Makakasama Mo sa isa, ngayon at magpakailanman, at mula Circle hanggang Circle! Taco be, taco be, taco be!

Diyosa Marena (Mara)

Diyosa Marena (Mara)- Ang Dakilang Diyosa ng Taglamig, Gabi at Tulog na Walang Hanggan at Buhay na Walang Hanggan.

Si Goddess Marena, o Marena Svarogovna, ay isa sa tatlong pinangalanang kapatid na babae ng Wise God Perun.

Kadalasan siya ay tinatawag na Diyosa ng Kamatayan, na tinatapos ang makalupang buhay ng isang tao sa Explicit World, ngunit hindi ito ganap na totoo.

Ang Diyosa Marena ay hindi huminto sa buhay ng tao, ngunit nagbibigay sa mga tao ng Lahi ng Buhay na Walang Hanggan sa Mundo ng Kaluwalhatian.

Ito ay pinaniniwalaan na ang Dakilang Diyosa na si Marena ay may mga Ice Hall sa dulong hilaga ng Midgard-Earth, kung saan gusto Niyang magpahinga pagkatapos maglibot sa Svarga the Most Pure.

Kapag ang Goddess Madder ay dumating sa Midgard-Earth, ang lahat ng Kalikasan ay natutulog, nagpapahinga, bumulusok sa isang mahabang panahon. tatlong buwang tulog, sapagkat sinasabi sa Santiy ng Veda ng Perun: "Ang Dakilang Paglamig ay magdadala ng hanging da'Aryan sa lupaing ito, at tatakpan ito ni Marena ng kanyang Puting Balabal para sa ikatlong bahagi ng Tag-init" (Santiya 5, sloka 3 ).

At nang umalis si Marena Svarogovna para sa kanyang Ice Hall, sa ikalawang araw pagkatapos ng araw ng Spring Equinox, Nagising ang Kalikasan at magkakaibang buhay. Bilang karangalan sa pagkita sa Goddess Madder to the North, ang holiday ng Krasnogor, Maslenitsa-Marena Day, ay ipinagdiriwang taun-taon, na tinatawag ding Seeing of the Goddess of Winter (ang modernong pangalan ay Seeing the Russian Winter).

Sa araw na ito, ang isang manika na gawa sa dayami ay sinusunog, na hindi sumasagisag sa Diyosa Marena, tulad ng iniisip ng maraming tao, ngunit ang maniyebe na Taglamig. Matapos ang ritwal ng pagsunog ng isang dayami na manika, isang dakot na abo ang nakakalat sa isang bukid, hardin o hardin ng gulay upang lumago ang isang mahusay at masaganang ani. Sapagkat, tulad ng sinabi ng ating mga Ninuno: "Ang diyosa na si Vesta ay dumating sa Midgard-Earth, nagdala ng bagong buhay sa Krasnogor, nagsindi ng apoy at natunaw ang mga niyebe sa taglamig, natubigan ang buong lupa ng buhay na kapangyarihan at ginising si Marena mula sa pagtulog. Ang Mother Earth Cheese ay magbibigay ng kapangyarihang nagbibigay-buhay sa ating mga bukirin, ang mga piling butil ay sisibol sa ating mga bukid, upang ang lahat ng ating mga Angkan ay magkaroon ng magandang ani.

Ngunit ang Diyosa Marena, bilang karagdagan sa pagmamasid sa natitirang Kalikasan sa Midgard-Earth, kapag ang Inang Kalikasan ay nakakakuha ng mga puwersang nagbibigay-buhay para sa paggising sa tagsibol at ang buhay ng mga halaman at hayop, ay nagmamasid din sa buhay ng mga tao. At kapag dumating ang oras na ang mga tao mula sa Clans of the Great Race ay maglakbay sa mahabang paglalakbay kasama ang Golden Path, ang Diyosa Marena ay nagbibigay ng mga tagubilin sa bawat namatay na tao alinsunod sa kanyang makalupang Espirituwal at makamundong buhay, at alinsunod din sa ang malikhaing karanasang natamo, saang direksyon niya dapat ipagpatuloy ang kanyang posthumous The path to the World of Navi or the World of Glory.

Ang Diyosa Marena ay ang Patroness ng Hall of the Fox sa Svarog Circle.

Anthem-Pravoslavlenie:

Madder-Mother, Glorious at Trislavna gumising na! Kami ay walang hanggan na dinadakila Ka, walang dugong mga Kinakailangan at Mga Regalo para sa Iyo na lahat ay magiliw na pinapaningas! Ipagkaloob mo sa amin ang kasaganaan sa lahat ng aming mga gawa, at iligtas ang aming mga baka mula sa salot, at huwag hayaang mawalan ng laman ang aming mga kamalig, sapagkat ang Iyong kabutihang-loob ay dakila, ngayon at magpakailanman, at mula sa Bilog hanggang Bilog! Taco be, taco be, taco be!

Bubong ng Diyos

Bubong ng Diyos- Makalangit na Diyos-Patron ng Sinaunang Karunungan. Siya ang Diyos na namamahala sa pagsasagawa ng mga sinaunang Rito, Ritual at Piyesta Opisyal, na nagmamasid na sa panahon ng mga pag-aalay ng walang dugong mga Kayamanan at mga Regalo para sa mga handog na sinusunog ay walang madugong mga sakripisyo.

Sa panahon ng kapayapaan, ipinangangaral ni Kryshen ang Sinaunang Karunungan sa iba't ibang Lupain ng Pinaka Purong Svarga, at sa mahihirap na panahon para sa mga Angkan ng Dakilang Lahi, humawak Siya ng sandata at kumikilos bilang isang Mandirigma na Diyos, pinoprotektahan ang mga kababaihan, matatanda, mga bata, bilang gayundin ang lahat ng mahihina at naghihikahos.

Dahil si Kryshen ay ang Patron God ng Hall of the Tour sa Svarog Circle, Siya ay tinawag na Heavenly Shepherd, na nagpapastol sa mga kawan ng Heavenly Cows and Turs.

Anthem-Pravoslavlenie:

Bose Spade, Mahusay na Bubong! Ikaw, ang Banayad na Lupain ng lahat sa Svarga, ang Patron! Niluluwalhati ka namin, tinatawagan namin ang aming sarili, nawa'y dumating ang Iyong Karunungan kasama ng lahat ng aming Sinaunang Angkan, ngayon at magpakailanman at mula sa Bilog hanggang Bilog!

Diyosa Rada

Diyosa Rada– Diyosa ng memorya, kaligayahan at kagalakan, espirituwal na kaligayahan, Banal na Pag-ibig, kagandahan, karunungan at kasaganaan. Isa sa mga kahulugan nito ay ang regalo ng araw. Ang Hara ay isa pang pangalan ng Goddess Rada, na nagpapakilala sa enerhiya ng pagmamahal, kagalakan at mapagmahal na paglilingkod kay Krishna.

Nakakatulong ito upang makamit ang panloob at panlabas na balanse, upang ayusin ang lahat ng spheres ng buhay ng tao, upang mahanap ang balanse ng Soul. Si Rada, ang anak na babae ng Lady of the Sea at ang Diyos ng Araw na si Ra, ay nanirahan sa Sun Island. Napakaganda ni Rada na nagsimulang sabihin na siya ay mas maganda kaysa sa pinakamaliwanag na Araw. Nang malaman ito, inayos ng Sun God Ra ang isang kompetisyon kasama ang kanyang anak na babae - sino ang mas kumikinang? At pagkatapos ng kumpetisyon, nagpasya ang lahat na ang Araw ay sumisikat nang mas maliwanag sa kalangitan, at si Rada sa Earth.

Makikita si Rada pagkatapos ng malakas na pag-ulan sa tag-araw at pagkidlat-pagkulog sa asul na kalangitan - sa mga sandaling ito ay dumarating si Rada sa isang maikling panahon sa isa sa kanyang pinakamahalaga at matingkad na mga larawan, sa anyo ng pitong kulay na bahaghari na umaabot sa kalahati ng kalangitan at nakalulugod. sa kagandahan nito ang lahat ng tumitingin sa bahaghari.

Dapat kong sabihin na ang pangunahing bokasyon ng Rada ay upang magdala ng kagalakan sa mga tao. At ang kanyang mismong pangalan ay nagbunga ng salitang ito - "kagalakan". Gayunpaman, ang bahaghari ay hindi ang tunay na anyo ng maliwanag na diyosa na ito. Ang tunay na anyo ni Rada ay isang magandang dalaga. Karaniwan itong lumilitaw sa isang lugar sa isang kagubatan o parang, madalas na malapit sa isang ilog o lawa, na nagbibigay-diin sa kalapitan ng elemento ng tubig, sa madaling araw o bago ang paglubog ng araw. Nakangiti si Rada sa lahat ng nakakasalubong niya sa kanyang paglalakad.

Diyos Yarilo-Sun (Yarila)

Diyos Yarilo-Sun (Yarila)- Ang Pinakamatahimik na Makalangit na Diyos-Patron ng Buhay sa Lupa. Si Yarila ang patron ng All Bright, Pure, Mabait, Heart Thoughts at Thoughts ng mga tao.

Si Yarila ang tagapag-ingat ng Mabuti at Purong Puso at ang ating araw na Luminary, na nagbibigay ng mainit na init, pagmamahal at buong buhay sa lahat ng naninirahan sa Midgard-Earth. Ang imahe ng Yarila-Sun ay madalas na inilalarawan sa pang-araw-araw na buhay sa anyo ng iba't ibang mga simbolo at kabayo ng swastika.

Kabayo ng Diyos

Kabayo ng Diyos- Ang Diyos ng Araw-Patron ng magandang panahon, na nagbibigay sa mga nagtatanim ng butil ng masaganang Ani. Ang mga breeders ng baka ay isang malusog na supling ng mga alagang hayop, ang mga mangangaso ay isang matagumpay na pangangaso, ang mga mangingisda ay isang masaganang huli. Ang God Horse ay tumangkilik sa maraming nalalamang kalakalan at pagpapalitan sa pagitan ng mga Angkan at mga tribo. Ang Kabayo ay ang God-Guardian ng Earth of Horse (planet Mercury).

Diyos Indra

Diyos Indra- Kataas-taasang Diyos. Gromovnik, katulong ng Kataas-taasang Diyos na Perun sa mga pakikipaglaban sa Langit sa panahon ng proteksyon ni Svarga the Most Pure at lahat ng Starry Heavens mula sa mga puwersa ng Kadiliman.

Si Indra ay ang Thousand-Eyed Guardian God of the Light Heavens at Heavenly Halls of the Highest Gods on.

Siya ang tagapag-alaga ng Divine Swords at ng Sacred Divine Weapon of Just Retribution, na ibinibigay sa kanya ng tatlumpung Protektor na Diyos ng Light Worlds kapag nagpapahinga sila mula sa Makalangit na pakikipaglaban sa Dark Forces.

Ang tatlumpung Light Protector God na ito ay bumubuo sa makapangyarihang Heavenly team ng Thunder God Indra, ang layunin nito ay protektahan ang Borders of the Light Worlds.

Ang Kataas-taasang Diyos na si Indra ay palaging isang patron para sa mga tagapagtanggol ng Fatherland, pati na rin para sa lahat ng mga Pari-Pari mula sa mga pinaka sinaunang Clans, kung saan nakaimbak ang Sinaunang Sagradong Vedas.

Nakikilahok si Indra hindi lamang sa mga pakikipaglaban sa Langit kasama ang Dark Forces - noong sinaunang panahon ay tinulungan niya ang mga hukbo at iskwad ng Slavic at Aryan sa patas na pakikipaglaban sa mga pwersa ng kaaway na sumalakay sa iba't ibang lungsod at nayon ng Great Race.

Bilang karagdagan, pinaniniwalaan na ang Diyos Indra ay nagpapababa ng matulin na mga daloy ng ulan mula sa maulap na bundok at kinokolekta ang mga ito sa mga espesyal na lalagyan, lumilikha ng mga mapagkukunan sa lupa, mga sapa at ilog, pinarami ang kanilang mga tubig, nagpapalaki ng malalawak na mga channel para sa kanila at namamahala sa kanilang pagtakbo.

Anthem-Pravoslavlsnie:

O Indra! Makinig sa mga tumatawag sa Iyo! Glorious at Trislaven gumising na! At tulungan mo kami sa pakikipaglaban sa aming mga kaaway! At bigyan kami ng tulong sa mga gawa ng mga tapon! At nagsasalita kami ng Luwalhati sa Iyo at sinasabi, Dakilang Indra! At ang kadakilaan ng Kaluwalhatian, nawa'y maging kapalaran ng Thunderer, ngayon at magpakailanman, at mula sa Bilog hanggang Bilog! Taco be, taco be, taco be!

Diyos Perun

Diyos Perun(Perkunas, Perkon, Perk, Purusha) - ang Patron God ng lahat ng mandirigma at maraming Clans mula sa Great Race, ang tagapagtanggol ng Lands at ang Svyatorus Clan (Russians, Belarusians, Estonians, Litas, Lats, Latgals, Zemgals, Glades, Serbs, atbp.) mula sa Dark forces, God the Thunderer, na kumokontrol kay Lightning, ang anak ng Diyos na si Svarog at si Lada ang Ina ng Diyos, ang apo ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Patron God ng Hall of the Eagle sa Svarog Circle. Tatlong beses nang nakarating si God Perun sa Midgard-Earth para protektahan ito at ang Clans of the Great Race mula sa dark forces ng Hellish World.

Ang mga madilim na pwersa ay nagmumula sa iba't ibang Hall ng Hellish World upang linlangin, purihin at tuso para akitin ang mga tao mula sa Clans of the Great Race papunta sa kanilang lugar, at kung hindi ito makakatulong, kikidnapin nila ang mga tao para gawing lahat sila. masunuring mga alipin sa kanilang madilim na Mundo at hindi nagbibigay ng mga pagkakataong umunlad sa espirituwal at sumulong sa Ginintuang Landas, na itinatag ng Diyos Svarog.

Ang mga madilim na pwersa ay tumagos hindi lamang sa Midgard-Earth, kundi pati na rin sa iba pang Banayad na Daigdig sa Svarga ang Pinaka Purong. At pagkatapos ay mayroong labanan sa pagitan ng mga puwersa ng Liwanag at Kadiliman. Minsan na ring pinalaya ni Perun ang ating mga Ninuno mula sa pagkabihag sa Impiyerno at napuno ang Gates of the Interworld patungo sa Hell sa Midgard-Earth ng mga bundok ng Caucasian.

Ang mga labanang ito ng Liwanag at Kadiliman ay naganap sa ilang mga pagitan: "Pagkatapos ng pag-expire ng Svarozh Circle at Ninety-Nine Circles of Life", mga. pagkatapos ng 40,176 taon.

Pagkatapos ng unang tatlong Makalangit na Labanan sa pagitan ng Liwanag at Kadiliman, nang manalo ang Light Forces, ang Diyos Perun ay bumaba sa Midgard-Earth upang sabihin sa mga tao ang tungkol sa mga pangyayaring naganap at kung ano ang naghihintay sa Earth sa hinaharap, tungkol sa pagsisimula ng madilim na panahon at ang paparating na Great Asses, t .e. Mga Laban sa Langit.

Ang mga pagbabagu-bago sa oras sa pagitan ng Ikatlo at ang nalalapit na mapagpasyang Ika-apat na Labanan ng Liwanag at Kadiliman ay maaaring, bilang karagdagan sa oras na ipinahiwatig ng Perun, isa lamang Circle of Life, i.e. 144 Taon.

Mayroon ding mga Alamat na ilang beses pang binisita ng Diyos Perun ang Midgard-Earth upang sabihin ang Hidden Wisdom sa mga Pari at Elder ng Clans of the Holy Race, kung paano maghanda para sa madilim, mahihirap na panahon, kapag ang Bisig ng ating swastika galaxy ay dadaan sa mga espasyong napapailalim sa mga puwersa mula sa Dark Worlds of Hell.

Ang mga madilim na pwersa na lihim na tumagos sa Midgard-Earth ay lumikha ng lahat ng uri ng mga huwad na relihiyosong Kulto at partikular na sinisikap na sirain o siraan ang Kulto ng Diyos Perun, burahin ito mula sa alaala ng mga tao, upang sa oras ng Ika-apat, mapagpasyang labanan sa pagitan ng Liwanag. at Kadiliman, nang dumating si Perun sa Midgard-Earth , hindi alam ng mga tao kung sino Siya at para sa anong layunin Siya dumating.

Sa ating panahon, maraming "totoo" na mga propesiya tungkol sa Katapusan ng Mundo o Katapusan ng Panahon ang lumitaw, lalo na sa Lunar Cults, tungkol sa pagdating sa Midgard-Earth ng Kataas-taasang Diyos na Tagapagligtas. Ang mga tagasunod ng isang relihiyon sa mundo ay tinatawag siyang Kristo, at iba pang mga relihiyon - Messiah, Mosheah, Buddha, Matreya, atbp. Ginagawa ang lahat ng ito upang sa pagdating ng Perun sa Lupa, ang mga puting tao ay hindi makilala sa Kanya ang kanilang Kataas-taasang Diyos at tanggihan ang Kanyang tulong, at sa gayon ay ipahamak ang kanilang mga sarili sa kumpletong kahihiyan at kamatayan.

Sa kanyang Ikatlong pagbisita sa Midgard-Earth, mga 40,000 taon na ang nakalilipas, sinabi ni Perun sa mga tao mula sa iba't ibang Clans of the Great Race at sa mga inapo ng Heavenly Clan sa Asgard ng Iriysk ang Sagradong Karunungan tungkol sa hinaharap, na isinulat ng mga Pari ng Belovodye. Kh'Aryan Runes at napanatili para sa mga inapo sa Nine Circles " Santii of the Vedas of Perun" (sa siyam na "Books of the Wisdom of God Perun").

Anthem-Pravslav leniye:

Perun! Makinig sa mga tumatawag sa Iyo! Glorious at Trislaven gumising na! Ibigay ang mga pagpapala ng Liwanag ng Kapayapaan sa buong Banal na Lahi! Ibunyag ang iyong magandang mukha sa iyong mga inapo! Ituro sa amin ang mabubuting gawa, bigyan ang mga kabute ng Higit na Kaluwalhatian, lakas ng loob. Ilayo mo kami sa aral ng kahalayan, bigyan ang aming mga Clans ng maraming tao, ngayon at magpakailanman, at mula sa Circle hanggang Circle! Taco be, taco be, taco be!

Diyosa Dodola-Virgo

Diyosa Dodola-Virgo (Perunitsa)- Ang Heavenly Goddess of abundant Fertility, na kumokontrol sa ulan, mga bagyo at kidlat, ang asawa at katulong ng Supreme God Perun.

Ang Makalangit na Diyosa na si Dodola-Virgo ay may karapatang mag-aplay na may mga kahilingan lamang sa mga babaeng Paring naglilingkod sa Kanya. Samakatuwid, kapag ang mga tao ay nangangailangan ng ulan sa pagdidilig sa mga bukid at parang, ang mga kinatawan ng iba't ibang Angkan ay nagdala ng mayayamang Regalo sa Templo ng Dodola-Virgo upang ang mga Priestesses ay gumanap ng sinaunang Rite ng ulan.

Sa panahon ng pagtatanghal ng sinaunang Rite of Appeal to the Goddess, ang mga Priestesses ay nagsuot ng kanilang mga puting damit na may espesyal na palamuti at may gintong palawit sa ibaba at nagsagawa ng isang sinaunang ritwal na sayaw ng ulan, na humihiling sa dakilang diyosa na si Dodola-Virgo na pababain. pinagpalang ulan sa mga bukid at parang. At hindi kailanman sa buhay ko ay walang kahit isang kaso nang tumanggi ang Diyosa Dodola-Virgo sa kanyang mga tapat na Pari.

Dazhdbog

Dazhdbog- God Tarkh Perunovich, God-Keeper ng sinaunang Great Wisdom.

Siya ay pinangalanang Dazhdbog (pagbibigay sa Diyos) para sa pagbibigay sa mga tao ng Dakilang Lahi at ang mga inapo ng Langit na Angkan, Siyam na Santi (Mga Aklat).

Ang mga Santias na ito, na isinulat ng mga sinaunang Runes, ay naglalaman ng Sagradong Sinaunang Vedas, ang mga Utos ni Tarkh Perunovich at ang kanyang mga tagubilin. Mayroong iba't ibang mga Idol at Imahe na naglalarawan sa Diyos Tarkh.

Sa maraming mga Larawan, may hawak siyang gaitan na may Swastika sa kanyang kamay.

Si Tarkh ay madalas na tinatawag na matalinong anak ng Diyos Perun, ang apo ng Diyos na si Svarog, ang apo sa tuhod ng Diyos na si Vyshen, na tumutugma sa katotohanan *.

* tumutugma sa katotohanan - kahit na mayroong isang maling opinyon: Tarkh Dazhdbog sa maraming mga sinaunang mapagkukunan ay madalas na tinatawag na Svarozhich, i.e. Ang Diyos sa Langit, at maraming mga mananaliksik ng sinaunang panahon ay binibigyang kahulugan ito sa paraang si Dazhdbog ay anak ng Diyos na si Svarog.

Ang Dazhdbog ay ang nagbibigay ng lahat ng mga pagpapala, kaligayahan at kasaganaan. Si Tarkh Dazhdbog ay niluwalhati sa mga sagrado at katutubong awit at himno hindi lamang para sa masaya at marangal na buhay ng mga Angkan ng Dakilang Lahi, kundi pati na rin sa pag-alis ng mga puwersa ng Madilim na Mundo. Hindi pinahintulutan ni Tarkh ang tagumpay ng madilim na pwersa mula sa Pekelny World, na tinipon ni Koshchei sa pinakamalapit na Buwan - Lele, upang makuha ang Midgard-Earth.

Sinira ni Tarkh Dazhdbog ang Buwan kasama ang lahat ng madilim na pwersa na nasa ibabaw nito. Ito ay iniulat "Santii ng Vedas ng Perun. Circle One": "Namumuhay ka nang tahimik sa Midgard, mula noong sinaunang panahon, nang ang mundo ay itinatag... Ang pag-alala mula sa Vedas tungkol sa mga gawa ni Dazhdbog, kung paano niya sinira ang mga muog ng mga Koshcheev na nasa pinakamalapit na buwan. .. Hindi pinahintulutan ni Tarkh ang mapanlinlang na Koshchei na sirain ang Midgard, habang sinisira nila si Deya ... Ang mga Koshchei na ito, ang mga pinuno ng mga Gray, ay namatay kasama ng Buwan sa loob ng kalahating oras ... Ngunit binayaran ni Midgard ang kalayaan, si Daaria na itinago ni ang Dakilang Baha ... Ang tubig ng Buwan ay lumikha ng Bahag iyon, nahulog sila sa Lupa mula sa Langit tulad ng isang bahaghari, dahil ang Buwan ay nahati sa mga bahagi at isang hukbo ng mga welder ang bumaba sa Midgard "(Santia 9, slokas 11-12). Sa memorya ng kaganapang ito, lumitaw ang isang uri ng Rite malalim na kahulugan**, na ginagampanan ng lahat ng mga taong Ortodokso tuwing Tag-init, sa mahusay na spring Slavic-Aryan holiday - Pasko ng Pagkabuhay.

** Isang ritwal na may malalim na kahulugan - ang ritwal na ito ay kilala ng lahat. Sa Pasko ng Pagkabuhay (Easter), ang mga may kulay na itlog ay nagtama sa isa't isa, tinitingnan kung kaninong itlog ang mas malakas. Ang sirang itlog ay tinawag na Koshcheev Egg, i.e. ang nawasak na Buwan (Lelei), at ang buong itlog ay tinawag na Kapangyarihan ng Tarkh Dazhdbog.

Si Dazhdbog Tarkh Perunovich ay ang Patron God ng Hall of the Race sa Svarog Circle.

Kadalasan, sa iba't ibang mga sinaunang teksto ng Vedic, hinihiling ni Tarkh Perunovich ang kanyang magandang kapatid na babae, ang ginintuang buhok na diyosa na si Tara, na tulungan ang mga tao mula sa Clans of the Great Race. Magkasama silang gumawa ng mabubuting gawa, tinulungan ang mga tao na manirahan sa walang katapusang kalawakan ng Midgard-Earth. Ipinahiwatig ng Diyos Tarkh kung saan pinakamahusay na maglagay ng isang pamayanan at magtayo ng Templo o Sanctuary, at sinabi ng kanyang kapatid na babae, ang Diyosa Tara, sa mga tao mula sa Dakilang Lahi kung aling mga puno ang dapat gamitin para sa pagtatayo. Bilang karagdagan, tinuruan niya ang mga tao na magtanim ng mga bagong plantasyon sa kagubatan sa halip na pinutol na mga puno, upang ang mga bagong puno na kailangan para sa pagtatayo ay tumubo para sa kanilang mga inapo. Kasunod nito, maraming Clans ang nagsimulang tumawag sa kanilang sarili na mga apo nina Tarkh at Tara, at ang mga teritoryo kung saan nanirahan ang mga Clans na ito ay tinawag na Great Tartaria, i.e. ang lupain ng Tarh at Tara.

Anthem-Pravoslavlenie:

Dazhdbog Tarkh Perunovich! Glorious at Trislaven gumising na! Nagpapasalamat kami sa Iyo, ang nagbibigay ng lahat ng mga pagpapala, kaligayahan at kaunlaran. At ipinapahayag namin ang dakilang Kaluwalhatian sa Iyo para sa tulong sa aming mabubuting gawa, at para sa tulong sa aming mga gawaing militar, ngunit laban sa maitim na mga kaaway at lahat ng hindi matuwid na kasamaan. Nawa'y dumating ang Iyong Dakilang Kapangyarihan kasama ang lahat ng aming Clans, ngayon at magpakailanman at mula sa Circle hanggang Circle! Taco be, taco be, taco be!

Diyosa Zhiva (Virgo Jiva, Diva)

Diyosa Zhiva (Virgo Jiva, Diva)- Diyosa ng Walang Hanggan Universal Buhay, Diyosa ng kabataan at dalisay na Kaluluwa ng Tao.

Ang Diyosa Jiva ay nagbibigay sa bawat tao mula sa Dakilang Lahi, o isang inapo ng Langit na Angkan, sa pagsilang sa Mundo ng Paghahayag ng isang dalisay at maliwanag na Kaluluwa, at pagkatapos ng isang matuwid na buhay sa lupa, binibigyan niya ang isang tao na uminom ng Banal na Suritsa mula sa Kalis ng Buhay na Walang Hanggan.

Goddess Alive, ay ang personipikasyon ng mabungang kapangyarihan ng Buhay, habambuhay na pagkabata, kabataan at umiibig, gayundin ang pinakamataas na Kagandahan sa lahat ng Kalikasan at tao.

Ang Patron Goddess ng Hall of the Virgin sa Svarog Circle. Ito ay pinaniniwalaan na kapag ang Yarilo-Sun ay nasa Heavenly Hall ng Birhen, ang mga bata ay ipinanganak na pinagkalooban ng mga espesyal na damdamin, tulad ng: ang hula ng mga malalaking pagbabago sa buhay ng mga tao at ang hula ng mga kakila-kilabot na natural na phenomena, ang kakayahang maunawaan ang anumang nakakalito na sitwasyon.

Si Goddess Jiva ay ang mabait na asawa at tagapagligtas ng Tarkh Dazhdbog. Nagbibigay din siya ng lambing, kabaitan, kabaitan at pagkaasikaso sa mga buntis na kababaihan at mga nanay na nagpapasuso mula sa Clans of the Great Race, na nagmamasid sa mga sinaunang tradisyon ng pamilya at ang daan-daang taon na angkan.

Anthem-Pravoslavlenie:

Jiva Ina! Tagapangalaga ng Kaluluwa! Ikaw ang patroness ng lahat ng aming mga kapanganakan! Nananawagan kami sa Iyo, niluluwalhati Ka namin, dinadakila Ka namin bilang nagbibigay ng mga Kaluluwa ng Banayad! Bigyan ang mga tao ng lahat ng aliw, at ipanganak ang ating mga sinaunang henerasyon. At darating ka, magpakailanman sa aming mga puso, ngayon at magpakailanman, at mula sa Bilog hanggang Bilog. Taco be, taco be, taco be!

Diyos Agni (Haring Apoy, Buhay na Apoy)

Diyos Agni (Haring Apoy, Buhay na Apoy)- Makalangit na Diyos-Patron ng Sagradong Apoy ng Paglikha.

Pinamamahalaan ng Diyos Agni ang mga maligaya na Rites na may Maapoy, walang dugong mga sakripisyo.

Siya ay iginagalang sa lahat ng mga Clans ng Orthodox Old Believers-Iiglings, at sa bawat altar, malapit sa Idol ng Diyos na si Agni, ang isang buhay na Sagradong Apoy ay palaging pinananatili.

Ito ay pinaniniwalaan na kung ang Banal na Apoy ay namatay sa altar ng Diyos Agni, kung gayon ang mga lupain ng mga Angkan na ito ay titigil sa paggawa ng isang mahusay na ani, ang mga artisan ay makakalimutan kung paano gumawa ng mga kinakailangang kagamitan, ang mga manghahabi ay titigil sa paghabi ng mabuti, mabuti- dekalidad na tela, malilimutan ng mga storyteller ang lahat ng sinaunang tradisyon ng kanilang mga Sinaunang Angkan. Ang mga madilim na panahon ay tatagal hanggang sa pagsiklab ng mga tao ang Sagradong Apoy ng Diyos na si Agni sa altar at sa kanilang mga puso.

Diyos Semargl (Diyos na Apoy)

Paglalarawan ng Semargl, na pinagsama-sama sa batayan ng mga gawa ni A. Khinevich "Slavic-Aryan Vedas"

Diyos Semargl (Diyos na Apoy)- Ang Kataas-taasang Diyos, ang tagapag-ingat ng Walang-hanggang Buhay na Apoy at ang tagapag-alaga ng eksaktong pagsunod sa lahat ng Maapoy na Rito at Maapoy na Paglilinis.

Ang Semargl ay tumatanggap ng Nagniningas na mga Regalo, Trebs at walang dugong mga Sakripisyo sa sinaunang Slavic at Aryan na mga pista opisyal, lalo na sa Krasnogor, sa Araw ng Diyos Kupala at sa Kataas-taasang Araw ng Diyos Perun, bilang isang tagapamagitan sa pagitan ng mga tao at lahat ng mga Makalangit na Diyos.

Ang Fire God Semargl ay ang Patron God ng Hall of the Heavenly Serpent sa Svarog Circle.

Malugod na pinagpapala ng Diyos na Apoy ang lahat ng tao mula sa Mga Angkan ng Dakilang Lahi, na, na may dalisay na Kaluluwa at Espiritu, ay sumusunod sa lahat ng Makalangit na Batas at sa Maraming Matalinong Utos ng mga Liwanag na Diyos at Ninuno.

Tinatawag din ang Semargl sa paggamot ng mga may sakit na hayop at tao, upang mailigtas ang mga may sakit sa iba't ibang karamdaman at sakit. Kapag tumaas ang temperatura ng isang tao, sinabi nila na ang Apoy na Diyos ay nanirahan sa Kaluluwa ng taong may sakit. Para kay Semargl, tulad ng isang Apoy na Aso, ay mabangis na nakikipaglaban sa mga karamdaman at sakit, na, tulad ng mga kaaway, ay pumasok sa katawan o Kaluluwa ng taong may sakit. Samakatuwid, itinuturing na hindi katanggap-tanggap na ibaba ang mataas na temperatura ng pasyente. Ang pinakamagandang lugar para sa paglilinis mula sa mga karamdaman ay itinuturing na isang paliguan.

Anthem-Pravoslavlenie:

Semargl Svarozhich! Mahusay na Bumbero! Sakit-sakit natulog, linisin ang sinapupunan, mula sa anak ng isang tao, mula sa bawat nilalang, mula sa matanda at bata, Ikaw, ang kaluguran ng Diyos. Paglilinis ng apoy, pagbubukas ng kapangyarihan ng mga Kaluluwa, iligtas ang anak ng Diyos, nawa'y mawala ang mga sanga. Niluluwalhati ka namin, tinatawag namin ang aming sarili, ngayon at magpakailanman at mula sa Circle hanggang Circle! Taco be, taco be, taco be!

Kapanganakan ni Semargl!

May mga sanggunian sa hitsura ng Semargl sa liwanag mula sa apoy. Sinasabi nila na sa sandaling ang makalangit na panday na si Svarog mismo, na humampas ng isang mahika na martilyo sa paligid, ay inukit ang mga banal na spark mula sa bato. Ang mga kislap ay sumiklab nang maliwanag, at ang nagniningas na diyos na si Semargl ay lumitaw sa kanilang apoy, nakaupo sa isang gintong-maned na kabayo ng isang pilak na suit. Ngunit, tila isang tahimik at mapayapang bayani, si Semargl ay nag-iwan ng nasusunog na landas kung saan man pumunta ang paa ng kanyang kabayo.

Mga paniniwalang nauugnay sa Semargl

Ang pangalan ng Diyos ng Apoy ay hindi kilala para sa tiyak, malamang dahil ang kanyang pangalan ay lubhang banal. Ang kabanalan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang Diyos na ito ay hindi nakatira sa isang lugar sa ikapitong langit, ngunit direkta sa mga makalupang tao! Sinisikap nilang bigkasin ang kanyang pangalan nang malakas nang mas madalas, kadalasang pinapalitan ito ng mga alegorya.

Mula noong sinaunang panahon, iniugnay ng mga Slav ang paglitaw ng mga tao na may Apoy. Ayon sa ilang mga alamat, ang Slavic Gods ay lumikha ng isang Lalaki at isang Babae mula sa dalawang stick, kung saan ang Apoy ay sumiklab - ang pinakaunang apoy ng pag-ibig. Hindi rin pinapasok ni Semargl ang kasamaan sa mundo.

Sa gabi, si Semargl ay nagbabantay na may nagniningas na espada, at isang araw lamang sa isang taon ay umalis siya sa kanyang puwesto, tumutugon sa tawag ng Bathing Lady, na tumatawag sa kanya upang mahalin ang mga laro sa araw ng Autumn Equinox. At sa araw ng Summer Solstice, pagkatapos ng 9 na buwan, ang mga bata ay ipinanganak sa Semargl at Bathing - Kostroma at Kupalo.

Semargl tagapamagitan sa pagitan ng mga tao at mga diyos

Ang Semargl ay tumatanggap ng Nagniningas na mga Regalo, Trebs at walang dugong Sakripisyo sa mga sinaunang pista opisyal, lalo na sa Krasnogor, sa Araw ng Diyos na naligo at sa pinakamataas na Araw ng Diyos Perun, ay isang tagapamagitan sa pagitan ng mga tao at lahat ng mga Makalangit na Diyos.

Ang Semargl ay tinatawag sa paggamot ng mga may sakit na hayop at tao, upang mailigtas ang mga may sakit mula sa iba't ibang karamdaman at sakit. Kapag tumaas ang temperatura ng isang tao, sinasabi nila na ang Apoy na Diyos ay nanirahan sa Kaluluwa ng taong may sakit. Para kay Semargl, tulad ng isang Apoy na Aso, ay mabangis na nakikipaglaban sa mga karamdaman at sakit, na, tulad ng mga kaaway, ay pumasok sa katawan o Kaluluwa ng taong may sakit. Samakatuwid, itinuturing na hindi katanggap-tanggap na ibaba ang mataas na temperatura ng pasyente. Ang pinakamagandang lugar para sa paglilinis mula sa mga karamdaman ay itinuturing na isang paliguan.

Bog Semargl sa Slavic mythology:
Ang Diyos Semargl sa paganong mitolohiya ay isa sa mga anak ng dakilang diyos na si Svarog. Ang mga anak ni Svarog ay tinawag na Svarozhichi, at ang kanyang anak na si Semargl pagkatapos ng kapanganakan ay naging diyos ng apoy sa lupa.
Ang isa sa mga Svarozhich ay ang diyos ng apoy - si Semargl, na minsan ay nagkakamali na itinuturing makalangit na aso, ang tagapag-alaga ng mga buto para sa paghahasik. Ito (imbak ng mga buto) ay patuloy na nakikibahagi sa isang mas maliit na diyos - Pereplut.

Mga pagbanggit ng pangalang Semargl sa mga salaysay

Ang pangalan ng Semargl ay binanggit sa mga salaysay ng Russia - ang pantheon ng Prinsipe. Vladimir, ito ay nagmula, siguro, mula sa lumang Russian na "smag" ("Tatawagin ko si Karn pagkatapos niya, at si Zhlya ay tumalon sa lupain ng Russia, Smag mooing sa isang apoy na rosas" i.e. apoy, dila ng apoy, Fire-Svarozhich - kalahating aso, kalahating ahas. Marahil , isang tagapamagitan sa pagitan ng totoong mundo at ng mundo sa ilalim ng langit, na sa tradisyon ng Vedic ay ang diyos ng apoy - Agni. Isa rin siyang penezhny (nagniningas) na ahas mula sa mga pagsasabwatan. Nabanggit sa koleksyon ng Paisevsky ng St. Gregory (ika-14 na siglo) at ang koleksyon ng Chrysostom noong 1271. Firebog - Yognebozhe, ayon sa Veda of the Slavs ni Verkovich, sa mga Pomak Bulgarian:

Fala ti Yogne God!
Fala ti Yasnu Sun!
Umiinit ka sa lupa.
Ang paghurno ng isang sisiw sa lupa ...
Pokrivash at tsyrna muggle,
na sa angkop na lugar at tingnan.

Siya, malamang, ay si Rarog, si Rarozhek ay anak ni Svarog, ayon sa mga mapagkukunang medieval ng Czech.
Ang pagkakakilanlan ng diyos na ito sa Iranian Senmurv (higanteng magic bird) ay itinuturing na hindi makatwiran, ngunit malamang na mayroong koneksyon sa firebird (ang nagniningas na tagapagbalita ng kaligayahan) na nagdadala ng kanyang kaligayahan.

Simargl (ibang Russian Semargl, Simargl, Sim-Rgl) - sa East Slavic mythology, isang bathala na isa sa pitong (o walong) diyos ng Old Russian pantheon (tingnan sa artikulong Slavic mythology), na ang mga idolo ay inilagay sa Kiev sa ilalim ng prinsipe Vladimir (980). Ang pangalang Semargl ay tila bumalik sa sinaunang *Sedmor(o)-golvъ, "Semiglav" (ihambing ang polycephaly na katangian ng mga Slavic na diyos, sa partikular, ang pitong ulo na Ruevit). Ayon sa isa pa, mas kontrobersyal na hypothesis (K. V. Trever et al.), ang pangalan at imahe ng Semargl ay isang Iranian na paghiram at bumalik sa mythical bird na Senmurv. Iniuugnay ni D. Worth si Semargl sa ibong Dove. Ang mga pag-andar ng Semargl ay hindi malinaw; malamang na nauugnay ang mga ito sa sagradong numero pito at ang sagisag ng pitong miyembro ng sinaunang Russian pantheon. Ito ay katangian na sa ilang mga teksto ng "Kulikov cycle" ang pangalan ng Semargl ay binaluktot sa Rakli, at ang diyos na ito ay itinuturing na pagano, Tatar. Lit.: Trever K. V., Senmurv-Paskudzh, L., 1937; Jakobson R., Habang nagbabasa ng diksyunaryo ni vasmer, sa Selected writings, v. 2, The Hague-P., 1971; Worth D., Dub-Simyrj, sa aklat: East Slavic and General Linguistics, M., 1978, p. 127-32.
"Mga alamat ng mga tao sa mundo"

Semargl - ang pinaka misteryosong diyos ng mga Slav

Ang kultong ito ay nabuo sa mga Slav sa ilalim ng impluwensya ng impluwensyang Scythian mga 3 libong taon na ang nakalilipas. Ang Semargl, sa lahat ng posibilidad, ay nangangahulugang "binhi". Ang diyos na ito sa mga sinaunang Slav ay hindi ang pinakasikat, ngunit marahil ay nanatiling pinaka misteryoso hanggang sa araw na ito. Ang Simargl ay isang sagradong asong may pakpak na nagbabantay ng mga buto at pananim, na iginagalang na katulad ng sinaunang baybayin ng Russia. Kahit na sa Panahon ng Tanso, sa mga tribong Slavic, mayroong isang imahe ng paglukso at pag-iikot sa paligid ng mga batang sprouts ng mga aso. Tila, binantayan ng mga asong ito ang mga pananim mula sa maliliit na baka: chamois, roe deer, ligaw na kambing. Ang Semargl sa mga Slav ay ang sagisag ng armadong mabuti, "mabuti sa mga ngipin", pati na rin ang mga kuko at kahit na mga pakpak. Sa ilang tribo, si Semargl ay tinawag na Pereplut; ang kulto ng diyos na ito ay nauugnay sa mga kasiyahan bilang parangal sa mga sirena, pati na rin sa mga dalagang ibon, na mga diyos ng patubig na mga bukid na may ulan. Ang mga ritwal bilang parangal kay Semargl at sa mga sirena ay ginanap noong unang bahagi ng Enero at binubuo ng mga panalangin para sa tubig para sa bagong ani. Ang isa pang pangunahing holiday ng Semargl at ng mga sirena ay ang linggo ng sirena mula Hunyo 19 hanggang 24, na nagtatapos sa holiday ng Kupala. Mga arkeologo sa maraming babaeng libing noong ika-10-11 siglo. Natagpuan ang mga silver hoop bracelets, na ikinabit ang mahabang manggas ng mga kamiseta ng kababaihan. Sa mga ritwal na paganong laro, hinubad ng mga babae ang kanilang mga pulseras bago sumayaw at sumayaw ng "madulas", na naglalarawan ng mga sirena. Ang sayaw na ito ay nakatuon sa may pakpak na aso na si Semargl, at, tila, ang alamat ng prinsesa ng palaka ay nagmula sa kanya. Sa panahon ng ritwal, ang lahat ng mga kalahok ay uminom ng isang sagradong inumin na inihanda na may mga halamang gamot. Semarglu-Pereplut, ang kanyang mga imahe sa anyo ng isang aso ay dinala ng mga regalo, kadalasang mga goblet na may pinakamahusay na alak. Sa mga bihirang nabubuhay na larawan, ang sagradong asong si Semargl ay inilalarawan na parang lumalaki mula sa lupa. Mula sa mga nakasulat na mapagkukunan ay nagiging malinaw na ang ritwal ng Semarglu ay naganap noong sapilitang paglahok boyars at prinsesa na nagdala ng mayayamang regalo sa idolo.

Mga Kulto at Ritwal sa Mundo. Ang kapangyarihan at lakas ng mga sinaunang tao." Pinagsama ni Yu.A. Matyukhina. -M.: RIPOL classic, 2011. Pp. 150-151.
Inihambing ng ilang mananaliksik si Simargl sa diyos ng Iran na si Simurgh (Senmurv), ang sagradong asong may pakpak, ang tagapag-ingat ng mga halaman. Ayon kay B.A. Rybakova, Simargl sa Rus' in XII-XIII na siglo ay pinalitan ng Pereplut, na may parehong kahulugan sa Semargl. Malinaw, si Semargl ang diyos ng ilang tribo, na sakop ng dakilang prinsipe ng Kyiv na si Vladimir.
Balyazin V.N. "Hindi opisyal na kasaysayan ng Russia. Eastern Slavs at ang pagsalakay ng Batu. - M .: OLMA Media Group, 2007., pp. 46-47

Narito ang aking pangitain ng Slavic na diyos na si Semargl, na ipinanganak batay sa isang personal na pag-aaral ng mga alamat at tradisyon:

Ang Semargl Firebog ay marahil ang isa sa mga pinaka mahiwagang ilaw na diyos ng Slavic na mundo.

Ang misteryo nito ay nakasalalay sa katotohanan na maraming mga Slavic na Diyos ang nilikha ng tao sa "kanyang pagkakahawig" at nagkaroon ng ganap na hitsura ng tao, at si Semargl ay may larawan ng isang may pakpak na nagniningas na lobo.

Malamang, ang imahe ng Semargl ay mas matanda kaysa sa "humanized" na mga imahe ng mga diyos……. At maaaring siya ang susi sa iyo lakas ng loob. Tumingin ka sa paligid wala kang makikitang apoy na mga lobo na lumilipad, walang labas hanggang sa makita mo ito sa loob. Ang ating panlabas na mundo ay salamin ng panloob, huwag hanapin ang mga diyos sa labas, hanapin sila sa loob ng iyong sarili at pagkatapos ay lilitaw sila sa labas.

Ang Semargl ay naninirahan sa iyo - ito ang iyong espirituwal na apoy, na nagdudurog sa mga tanikala ng kamangmangan, ito ang apoy ng sagradong galit, na nagwawalis sa mga outpost ng kaaway sa landas nito, ito ang init ng katawan, tinatalo ang mga sakit ng katawan , ito ang apoy sa hurno, nagpapainit sa iyo .... sa modernong pananaw - ito ay kahit na isang nuclear energy. Ang lahat ng ito ay ang diyos na si Semargl, o sa halip ang mga pagpapakita nito

Ayon sa alamat, ipinanganak si Semargl mula sa epekto ng martilyo ni Svarog sa batong Alatyr: isang apoy ang bumubulusok mula sa mga tilamsik na spark, at isang nakasakay sa isang gintong-maned na kabayo ang lumitaw sa apoy.

Ang matalinghaga ng sinaunang wika ay nagsasalita ng pakikipag-ugnayan ng mga banal na puwersa, na walang saysay na ibunyag, dahil ang kanilang pagka-Diyos ay mawawala. Ang wika ang ating limitadong kasangkapan, lalo na pagkatapos ng pagtutuli ng mga imahe nito at ang repormang isinagawa ng mga Bolshevik. Ang hitsura ng Semargl ay pinadali ng maraming pwersa, at sa lahat ng antas ng pagiging sila ay magkatulad: ito ang puwersa ng friction at impact. Ang suntok ng martilyo ni Svarog sa palihan ng Alatyr ay nagbunga ng Semargl, ang suntok ng alon ng iyong galit laban sa hindi malulutas na mga pangyayari ay nag-aapoy ng sagradong galit sa iyo, ang suntok ng bato at bato at bato laban sa isa't isa ay nagdudulot ng apoy ng materyal na mundo, ang pakikipag-ugnayan ng dalawang nuclei ay nagdudulot ng nukleyar na pagsabog ... .. ang pakikipag-ugnayan ng iyong espirituwal at materyal na mga prinsipyo ay nagdudulot ng espirituwal na apoy.

Ang misyon ng Semargl ay simple at sa parehong oras ay kumplikado: ang Winged Wolf ay hindi hinahayaan ang madilim na simula mula sa manifest na mundo patungo sa mundo ng Rule, na nagbabantay sa Reveal gamit ang isang "nasusunog" na espada. Siya ang tagabantay ng interworld ng wake and rule, bagama't available din sa kanya si Nav, pwede rin siyang magmula sa Navi ... ..

Siya ang kalasag at espada ng mundo ng mga tao - kaya niyang protektahan, painitin, protektahan, pagalingin, at kayang sirain, sirain ang lahat ng bagay sa kanyang landas.

Ang mga susi at koneksyon sa Semargl ay naka-imbak sa iyong subconscious. At matatanggap mo lamang ang mga ito kapag ikaw ay naging buo at hindi ginamit ang kapangyarihang ito para sa makasariling layunin, kapag ang iyong kamalayan ay naalis sa mga madilim na batik ng kamangmangan, pagkatapos ay matututo kang sinasadyang gamitin ang kapangyarihan nito. Ang Slavic Gods ay hindi magtitiwala sa isang nuclear bomb sa isang bata, at ang kapangyarihan ng Semargl ay nakatago sa likod ng pitong seal na magbubukas lamang sa dalisay na kamalayan.

Kunin ang imahe ng Semargl, pakiramdam ang banal na apoy sa iyong kaluluwa, tulungan ang iba na maunawaan at tanggapin ang mga Native Gods. Tulungan si Semargl na ikalat ang kanyang mga pakpak sa bawat isa sa atin, tulungang gisingin ang lakas, galit at liksi ng lobo. Sa Kaluwalhatian ng mga Diyos at ng Ating mga Ninuno!

Stribog

Stribog- ay ang Diyos na kumokontrol sa kidlat, ipoipo, bagyo, hangin at bagyo ng dagat sa Midgard-Earth. Bumaling tayo sa kanya kapag kailangan ng ulan na ulap sa tagtuyot, o kabaliktaran, sa tag-ulan, kapag kinakailangan na ikalat ni Stribog ang mga ulap at pinainit ng Yarilo-Sun ang mga bukid na puno ng kahalumigmigan, hardin at halamanan.

Kinokontrol din ni Stribog ang hangin at mga sandstorm sa Earth Oreya (Mars). Bilang karagdagan, si Stribog ay ang Patron God ng Earth ng Stribog (Saturn) sa sistemang Yarila-Sun. Ngunit higit sa lahat, iginagalang ng ating mga ninuno si Stribog bilang tagasira ng lahat ng uri ng kalupitan at tagasira ng masamang hangarin.

Diyos Varuna (Diyos ng mga Tubig sa Mundo)

Diyos Varuna- Diyos, na kumokontrol sa Elemento ng paggalaw ng Starry Sky at nagmamasid sa mga sagradong landas na nag-uugnay sa Gates of the Interworld sa iba't ibang Hall ng Most Pure Svarga.

Varuna - Diyos, na kumokontrol sa mga kalsada ng Human Destiny. Tanging ang Diyos Varuna lamang ang makakapagtukoy ng kapangyarihan ng Espirituwal na Pagbuo at ang pagiging ganap ng katuparan ng Layunin ng Buhay ng isang tao.

Raven - ibong nakabitin, tapat na kasama Diyos-Controller Varuna. Sinamahan niya ang mga Kaluluwa ng mga patay sa Gates ng Vyriya sa Great Svarga the Most Pure at ipinaalam sa mga Kaluluwa ng Navyam kung anong matataas na layunin ang nakamit nila sa kanilang pag-unlad sa Espirituwal at Kaluluwa at sa pagtupad ng kanilang Layunin sa Buhay sa Midgard-Earth.

Kung ang Diyos Varuna ay nagpasya na ang isang tao ay kailangang bigyan ng pagkakataon na makumpleto ang aksyon na kanyang nasimulan, na wala siyang oras upang makumpleto dahil sa isang biglaang pagkamatay, pagkatapos ay ipinadala niya ang kanyang katulong na si Raven sa Dunya.

Si Raven - ang tagapag-ingat ng Buhay at Patay na Tubig, ay nagbibigay-daan sa Kaluluwa ng namatay na bumalik sa kanyang sariling katawan, upang ang isang tao, na bumalik sa Mundo ng Pagbubunyag, ay maaaring makumpleto ang kanyang hindi natapos na negosyo.

Sa World of Reveal, sinabi nila tungkol sa gayong tao: "nakaligtas siya sa klinikal na kamatayan" o "bumalik siya mula sa kabilang mundo." Kakatwa, ngunit pagkatapos ng pagbabalik ng God-Controller Varuna ng isang tao sa kanyang dating buhay, binago ng isang tao ang kanyang pag-uugali, ni sinusunog ang kanyang buhay nang walang kabuluhan at nakumpleto ang gawain na wala siyang oras upang tapusin.

Kung ang isang tao ay hindi maibabalik sa kanyang sariling katawan dahil sa ganap na pagkawasak nito, kung gayon ang Langit na Diyos na si Varuna ay humihiling sa Diyosa Karna na maghanap ng angkop na katawan para sa Navi Soul na ito.

Diyos Kolyada

Diyos Kolyada- Ang Kataas-taasang Diyos, na kumokontrol sa Mga Dakilang Pagbabago sa buhay ng mga Angkan ng Dakilang Lahi at ang mga inapo ng Heavenly Clan.

Noong sinaunang panahon, binigyan ng Kataas-taasang Diyos na si Kolyada ang maraming Clans na lumipat sa kanlurang lupain ng isang sistema para sa pagkalkula ng pana-panahong oras upang mapanatili. gawain sa bukid- Kalendaryo (Kolyada regalo), pati na rin ang kanilang Wise Vedas, mga utos at mga tagubilin.

Si Kolyada ay ang Patron na Diyos ng mga taong militar at Pari. Si Kolyada ay madalas na inilalarawan na may isang tabak sa kanyang kamay, at ang talim ng tabak ay itinuro pababa.

Ang tabak, na nakaturo pababa, noong sinaunang panahon ay nangangahulugan ng pangangalaga ng Karunungan ng mga Diyos at Ninuno, gayundin ang hindi matitinag na pagsunod sa mga Batas sa Langit, na itinatag ng Diyos Svarog para sa lahat ng mga Hall ng Svarog Circle.

Ang holiday sa karangalan ng Diyos Kolyada ay bumagsak sa araw ng winter solstice, ang holiday na ito ay tinatawag ding Menari, i.e. Araw ng Pagbabago. Sa isang holiday, ang mga grupo ng mga lalaki na nakasuot ng mga balat ng iba't ibang mga hayop (mga mummer) ay naglalakad sa paligid ng mga bakuran, na tinawag na mga iskwad ng Kolyada. Umawit sila ng mga himno na niluluwalhati ang Kolyada at nag-ayos ng mga espesyal na paikot na sayaw sa paligid ng mga maysakit upang pagalingin sila.

Anthem-Pravoslavlenie:

Bose Kolyada! Glorious at Trislaven gumising na! Nagpapasalamat kami sa Iyo sa tulong na puno ng grasya sa aming pagsilang! At nawa'y Ikaw ay maging isang tagapamagitan sa lahat ng aming mga gawa, ngayon at magpakailanman, at mula sa Bilog hanggang Bilog! Taco be, taco be, taco be!

Diyos Sventovit

Diyos Sventovit– Ang Pinakamataas na Diyos sa Langit, na nagdadala ng Purong Espirituwal na Liwanag ng Kabutihan, Pag-ibig, Pag-iilaw at Kaliwanagan ng Mundo ng Pamamahala sa mga Kaluluwa ng lahat ng mga Puti mula sa mga Angkan ng Dakilang Lahi, gayundin sa mga Kaluluwa ng mga inapo ng ang Heavenly Clan.

Ang mga ninuno ng Orthodox mula sa iba't ibang Slavic-Aryan Communities ay gumagalang sa Diyos Sventovit para sa kanyang pang-araw-araw na Espirituwal na tulong sa lahat ng mabubuting gawa at gawain na naglalayong sa kabutihan at kaunlaran ng ating mga Sinaunang Angkan.

Sa mga pista opisyal bilang karangalan sa Diyos Sventovit, ang mga kumpetisyon ay ginanap sa kaalaman ng Sinaunang Karunungan sa mga kabataan. Tanging ang mga kabataang nakarating na sa Circle of Years* ang pinayagang makipagkumpetensya sa kaalaman ng Sinaunang Karunungan.

* umabot sa Circle of Years - i.e. edad 16 taong gulang.

Ang kahulugan ng mga kumpetisyon, na ginanap ng mga Pari ng Sventovit, ay upang matukoy kung paano binuo ng nakababatang henerasyon ang memorya ng Tribal, mapanlikhang pag-iisip, intuwisyon, kagalingan ng kamay at talino sa paglikha.

Sa simula pa lamang ng kumpetisyon, ang mga Pari ng Sventovit ay nagtanong sa mga kabataan ng mga tanong sa iba't ibang paksa at bugtong. Ang nagwagi ay ang sumagot ng mas maraming tanong at bugtong nang mas mabilis at mas nakakatawa. Dagdag pa, idinaos ang mga kumpetisyon para sa mga nanalo sa unang kumpetisyon, na tumutukoy sa kagalingan at kasanayan ng mga kabataan sa iba't ibang martial arts, ang kakayahang humawak ng espada at kutsilyo, at katumpakan sa archery.

Ang mga nakapasa sa mga pagsusulit sa itaas ay sinubok din para sa pagtitiis; para dito, ang mga kabataan ay pumunta sa kagubatan sa loob ng tatlong linggo, o, tulad ng sinabi nila noong unang panahon, para sa malalayong araw.

Anthem-Pravoslavlenie:

Sventovit, ang aming Light Bose! Pinupuri ka namin at Trislav na All-Natively! At nililiwanagan mo ang aming mga Kaluluwa at nagpapadala ng liwanag sa aming mga puso, dahil Ikaw ay Mabuting Bose, ngunit sa lahat ng aming mga Angkan. Kami ay walang hanggan na dinadakila at nananawagan sa aming Panganganak, nawa'y ang aming mga Kaluluwa ay sumainyo, ngayon at magpakailanman at mula sa Bilog hanggang Bilog, at sa lahat ng oras, habang ang Yarilo-Sun ay sumisikat sa amin!

Diyos Kupala (Kupala)

Diyos Kupala (Kupala)- Ang Diyos, na nagbibigay sa isang tao ng pagkakataong magsagawa ng lahat ng uri ng Paghuhugas at nagsasagawa ng mga Rites ng Paglilinis ng Teles, Kaluluwa at Espiritu mula sa iba't ibang karamdaman at sakit. Ginagabayan ng Diyos ang isang masaya at masayang buhay.

Si Kupala ay isang masayahin at magandang Diyos, nakasuot ng mapuputing damit na pinalamutian ng mga bulaklak. Sa ulo ng Diyos Kupala ay may isang korona ng magagandang bulaklak.

Si Kupala ay iginagalang bilang ang Diyos ng mainit na panahon ng Tag-init, ligaw na bulaklak at ligaw na prutas.

Maraming Slavic-Aryan Clans na nakikibahagi sa field cultivation ang gumagalang sa Diyos Kupala kasama ang Diyosa Makosh at Diyosa Tara, gayundin ang mga Diyos na Perun at Veles.

Bago magsimula ang pag-aani at ang pag-aani ng mga prutas sa bukid, bilang parangal sa Diyos Kupala, isang holiday ang ipinagdiwang kung saan ang mga walang dugong sakripisyo ay ginawa sa Diyos Kupala, gayundin sa lahat ng mga Sinaunang Diyos at Ninuno.

Sa kapistahan, itinapon ng mga ninuno ng Orthodox ang kanilang walang dugo na mga sakripisyo at trebs sa apoy ng Sagradong Swastika Altar upang ang lahat ng isinakripisyo ay lumitaw sa maligaya na mga talahanayan ng mga Diyos at Ninuno.

Matapos magdala ng walang dugong mga sakripisyo mula sa buhay na apoy ng Sacred Swastika Altar, ang mga miyembro ng Komunidad ay nagsisindi ng mga kandila at apoy, na kanilang inaayos sa mga wreath at balsa at ipinadala ang mga ito sa tabi ng mga ilog.

Kasabay nito, sa isang kandila o apoy, ang mga ninuno ng Orthodox mula sa iba't ibang mga Komunidad ay sinisiraan ang kanilang pinakaloob na pagnanais o humiling ng pagpapalaya mula sa mga karamdaman, sakit, lahat ng uri ng kabiguan, iba't ibang mga problema, atbp. Ang ritwal na ito ay maaaring ipaliwanag tulad ng sumusunod.

Ang isang nasusunog na kandila o ilaw ng apoy ay nag-iilaw sa kahilingan o pagnanais ng Komunidad, ang tubig ng ilog ay naaalala ang mga ito at, sumingaw, umakyat sa Langit, dinadala sa mga Diyos ang lahat ng mga kahilingan at pagnanasa ng mga ninuno ng Orthodox.

Sa kapistahan, ang bawat isa sa mga ninuno ng Orthodox ay dapat sumailalim sa isang kumpletong paglilinis upang ganap na malinis na magsimulang mangolekta ng mga bunga ng bukid at ang simula ng pag-aani ng bukid. Ang kumpletong paglilinis ay binubuo ng tatlong bahagi:

Unang Paglilinis (Paglilinis ng Katawan). Ang bawat naroroon sa pagdiriwang sa Araw ng Diyos Kupala ay kailangang maghugas ng kanyang katawan sa mga sagradong tubig (ilog, lawa, imbakan ng tubig, atbp.) upang mahugasan ang pagod at dumi.

Ang ikalawang paglilinis (Cleansing of the Soul). Upang ang mga naroroon sa pagdiriwang sa Araw ng Diyos Kupala ay dalisayin ang kanilang Kaluluwa, nagsisindi sila ng malalaking apoy, at lahat ng gustong tumalon sa mga apoy na ito, dahil sinusunog ng Apoy ang lahat ng karamdaman at nililinis ang aura at Kaluluwa ng isang tao.

Ikatlong Pagdalisay (Pagdalisay ng Espiritu). Ang lahat ng naroroon sa pagdiriwang sa Araw ng Diyos Kupala, gayundin ang mga nagnanais, ay makapagpapadalisay at makapagpapalakas ng kanilang Espiritu. Upang gawin ito, ang isang Fiery Circle ay nilikha mula sa nasusunog na mga baga ng isang malaking apoy, kung saan ang mga tao mula sa iba't ibang Tribal, Slavic at Aryan Communities ay naglalakad na walang sapin. Ang mga nagnanais, na sa unang pagkakataon ay nagpasya na lumakad sa mga uling upang dalisayin at palakasin ang kanilang Espiritu, ang mga miyembro ng Komunidad ay nangunguna sa pamamagitan ng kamay sa pamamagitan ng Maapoy na Bilog.

Ang holiday na ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa isa pang kaganapan ng unang panahon. Noong sinaunang panahon, pinalaya ng Diyos Perun ang kanyang mga kapatid na babae mula sa pagkabihag sa Caucasus at ipinadala sila upang linisin ang kanilang sarili sa tubig ng Sacred Iriy (Irtysh) at sa Sour Cream Clean Lake (Zaisan Island). Ang kaganapang ito ay isinalaysay din sa ikalimang bola ng Mga Awit ng Ibong Gamayun.

Dahil sa katotohanan na si Kupala ay ang Patron God ng Heavenly Hall of the Horse sa Svarog Circle, sa araw na ito ay kaugalian na maligo ang mga kabayo, itrintas ang mga makukulay na laso sa kanilang mga manes at palamutihan ang mga ito ng mga ligaw na bulaklak.

Anthem-Pravoslavlenie:

Kupala, aming Bose! Maluwalhati at Trislaven magpakailanman gumising! Niluluwalhati ka namin sa buong katutubo, nananawagan kami sa aming lupain! Bigyan mo kaming lahat ng paglilinis, para sa aming Bozekh sa Orthodoxy! Bigyan mo ang aming mga kapanganakan ng masaganang ani sa mga bukid ng pagdurusa, at punong basura sa aming mga mansyon. Ngayon at kailanman at mula sa Circle hanggang Circle! Taco be, taco be, taco be!

Numberbog

Numberbog- Ang Marunong, Kataas-taasang Diyos, na kumokontrol sa takbo ng Ilog ng Panahon, pati na rin ang Tagapangalaga ng Diyos ng Daarian Circle at iba't ibang mga sistema ng pari ng kronolohiya ng Slavic-Aryan.

Sa kanyang kaliwang kamay, si Numberbog ay may hawak na espada na nakaturo pababa, na sumisimbolo sa patuloy na proteksyon at buong-buo na pangangalaga, at sa kanyang kanang kamay, si Numberbog ay may hawak na kanyang kalasag, kung saan ang Sinaunang Runic na kalendaryo, na tinatawag na Daari (Daar) Krugolet ng Numberbog, ay nakasulat.

Ayon sa Daariysky Krugolet ng Numbersbog, ang iba't ibang mga pagtutuos ay dati nang isinagawa sa lahat ng mga lupain ng Slavic at Aryan. Ang mga sistemang ito ay ginamit bago ang sapilitang Kristiyanismo ng mga mamamayan ng Rus' at Europa at bago ang pagpapakilala ng isang bagong kronolohiya mula sa Nativity of Christ (ang paggamit ng mga Slavic-Aryan chronology system ayon sa Daar Krugolet ng Nuslobog sa mga lupain ng Russia. ay kinansela ni Tsar Peter Alekseevich Romanov noong Summer 7208 mula sa Paglikha ng Mundo sa Star Temple (1700 . AD).

Sa kasalukuyan, tanging ang mga Pari-Pari ng Vesev Spiritual Administration at ang mga Elder ng Slavic, Aryan at Tribal Communities ng Old Russian Church of the Orthodox Old Believers ay gumagamit ng iba't ibang sistema ng kronolohiya ayon sa Daariysky Krugolet ng Chislobog.

Anthem-Pravoslavlenie:

Glorious and Trislaven wake up, our number! Ikaw, ang tagapag-alaga ng daloy ng buhay sa Pinaka Purong Svarga, na pinagkalooban ang aming tiyan ng termino ng pag-unawa sa Aming Yavnago World, at ipinapahiwatig Mo kung kailan sumisikat ang Yarila-Sun, kapag ang mga Buwan at Bituin ay nagniningning. At ipagkaloob sa amin, ayon sa Iyong dakilang Kabutihan, na makita ang mga apo at apo ng aming mga Angkan, Bozem at mga Ninuno na kantahin ang aming Dakilang Kaluwalhatian, dahil Ikaw ay isang mabuting tao at isang pilantropo. At inaawit namin ang Kaluwalhatian ng Lahat-Katutubo sa Iyo, ngayon at kailanman at mula sa Bilog hanggang Bilog! Taco be, taco be, taco be!

Diyosa Karna

Diyosa Karna– Makalangit na Diyosa-Patron ng lahat ng bagong kapanganakan at muling pagkakatawang-tao**.

** reinkarnasyon ng tao - i.e. isang bagong kapanganakan sa Midgard-Earth, upang matupad ang kanyang aral sa buhay hanggang sa wakas. Sa ngalan ng Diyosa Karna, lumitaw ang mga salita na nakaligtas hanggang sa araw na ito, ito ay: pagkakatawang-tao - isang pansamantalang pagkakatawang-tao sa Midgard-Earth, upang makumpleto ang aralin sa lupa, na nagambala bilang isang resulta ng isang aksidente, sa pamamagitan ng pag-aayos sa katawan ng ibang tao; reincarnation - isang bagong pagkakatawang-tao ng isang tao sa Midgard-Earth sa katawan ng isang bagong panganak na bata upang ipagpatuloy ang kanyang nagambala, landas buhay at tapusin ang aralin sa lupa.

Ibinigay ni Goddess Karna ang karapatan sa bawat tao na tanggalin ang mga pagkakamaling nagawa sa kanyang tahasang buhay, hindi nararapat na mga gawa at matupad ang kanyang kapalaran, na inihanda ng Kataas-taasang Diyos Rod.

Depende ito sa Heavenly Goddess Karna sa kung anong lugar sa ating Midgard-Earth, kung saan sa mga sinaunang Clans of the Great Race, sa ilalim ng kung anong mga kondisyon at sa anong oras ng kasaysayan ang isang bagong pagkakatawang-tao ng isang tao ay magaganap. Upang makumpleto ito ng isang tao nang may dangal, may dangal at may malinis na Konsensya sa ibang Mundo.

Diyosa Tara (Tarina, Taya, Tabiti)

Diyosa Tara (Tarina, Taya, Tabiti)- ang nakababatang kapatid na babae ng Diyos Tarkh, pinangalanan - Dazhdbog, anak na babae ng Langit na Diyos Perun.

Laging kumikinang si Goddess Tara sa kabaitan, pagmamahal, lambing, pag-aalaga at atensyon. Ang kanyang biyaya ay ibinuhos hindi lamang sa Kalikasan, kundi pati na rin sa mga tao.

Ang Eternally Beautiful Goddess Tara ay ang Heavenly Guardian of the Sacred Groves, Forests, Oak Forests at Sacred Trees of the Great Race - Oak, Cedar, Elm, Birch at Ash.

Dahil sa katotohanan na ang Diyosa Tara, kasama ang kanyang nakatatandang kapatid na si Tarkh Dazhdbog, ay nagpoprotekta sa walang hanggan na mga lupain ng Belovodye at ng Banal na Lahi, ang mga teritoryong ito ay tinatawag na mga lupain ng Tarkh at Tara, i.e. Great Tartaria (Grand Tartaria).

Goddess Share (Srecha)

Goddess Share (Srecha)- Makalangit na diyosa ng isang masayang kapalaran, kaligayahan at good luck sa buhay at malikhaing gawa. Ito ay isang walang hanggang maganda, batang Heavenly Spinner, na nagpapaikot ng isang napakagandang thread ng buhay ng tao.

Si Goddess Dolya ay isang napakahusay na craftswoman at needlewoman. Mula sa kanyang emerald spindle ay dumadaloy ang isang pantay at malakas, ginintuang hibla ng buhay at kapalaran ng isang tao, na mahigpit niyang hawak sa kanyang malambot at magiliw na mga kamay.

Si Goddess Dolya ay ang bunsong anak na babae ng Heavenly Mother of God Makoshi at ang nakababatang kapatid na babae ng Goddess Nedolya.

Diyosa Nedolya (Nesrecha)

Diyosa Nedolya (Nesrecha)— Makalangit na diyosa na nagkakaloob iba't ibang tao at kanilang mga anak na may kapus-palad na kapalaran dahil sa paglabag sa RITA Laws (Heavenly Laws on the Purity of the Family and Blood) at sa Blood Commandments. Siya ay isang matandang babae na umiikot sa isang espesyal na hibla ng buhay ng tao.

Mula sa lumang granite spindle nito ay dumadaloy ang isang baluktot, hindi pantay at marupok na kulay abong sinulid ng buhay at kapalaran ng isang taong pinarusahan ng aral ng Diyos. Kapag ganap na natupad ng isang tao ang aral ng mga Diyos, pinutol ni Nedolya ang kulay abong sinulid ng kanyang buhay, at ang tao, na napalaya mula sa isang kapus-palad na kapalaran, ay pumunta sa Mundo ng mga Ninuno, o hinabi ang gintong sinulid ng kanyang nakababatang kapatid na babae sa kapalaran. ng isang tao.

Si Goddess Nedolya ay ang panganay na anak na babae ng Heavenly Mother of God Makoshi at ang nakatatandang kapatid na babae ng Goddess Doli.

Diyosa Lelya

Diyosa Lelya“Walang hanggang bata at walang hanggang magandang Diyosa ng Langit. Si Lelya ang tagapag-alaga ng walang hanggan, mutual, dalisay at patuloy na Pag-ibig.

Siya ay isang mapagmalasakit at malambot na Diyosa-Patron ng kaligayahan sa binhi, conjugal consent at lahat ng uri ng kagalingan, hindi lamang sa lahat ng Clans ng Great Race, kundi pati na rin sa lahat ng Clans ng mga inapo ng Heavenly Clan.

Si Goddess Lelya ay ang masunuring anak na babae ng Kataas-taasang Diyos na si Svarog at ang Langit na Ina ng Diyos na si Lada Ina.

Siya ay isang mabait, mapagmalasakit at magiliw na asawa ng Diyos Volkh, ang tagapag-ingat ng mga Heavenly Hall ng Volkhalla. Pinoprotektahan ni Lelya ang Kanyang kapayapaan at ginhawa, at tinulungan siya ng Diyosa Valkyrie.

Sa mga Hall na ito, inaalagaan niya hindi lamang ang kanyang pinakamamahal na asawa, kundi pati na rin ang tungkulin ng pagtrato sa mga bisita ng Volhalla, ang mga mandirigma na nahulog sa mga labanan at ang mga Makalangit na Diyos - ang mga Kasamahan ng kanyang asawa.

Noong sinaunang panahon, pinangalanan ng mga tao ng Dakilang Lahi ang isa sa pinakamalapit na Buwan ng Midgard-Earth bilang parangal sa kanya - Lelei.

Diyosa Zarya-Zaryanitsa (Mertsana)

Diyosa Zarya-Zaryanitsa (Mertsana)- Makalangit na Diyosa - Pinuno ng bukang-liwayway at Diyosa-Patron ng isang mahusay, masaganang ani.

Ang Diyosa na ito ay lalo na iginagalang ng mga taganayon, dahil siya ay nag-aambag sa maagang pagkahinog ng masaganang ani at prutas, kaya't sa kanyang karangalan, ang mga serbisyong pampubliko ay ginanap at humingi sila sa kanya ng isang mahusay na ani.

Noong sinaunang panahon, pinaniniwalaan na ang mapagbigay na Heavenly Goddess-Ruler na ito ay may magagandang nagniningning na Hall sa ikalawang Earth mula sa Yarila-Sun (sa modernong astronomical system, ito ang planetang Venus), at samakatuwid ay tinawag nila siya sa lahat ng Clans. ng Dakilang Lahi ang Land of Dawn - Flickers.

Bilang karagdagan, si Mertsana ay ang Patron Goddess ng pag-ibig sa unang bahagi ng kabataan. Karamihan sa mga batang babae na umiibig sa mga kabataang lalaki sa mga pagtitipon at pista opisyal ay bumaling sa Zarya-Mertsana.

Sa Templo ng Goddess Flicker, ang mga batang babae ay nagdala ng iba't ibang mga Regalo, alahas na hinabi mula sa mga kuwintas at amber, magagandang bouquet ng maliwanag na bukid at mga bulaklak sa kagubatan, upang malaman mula sa mga Priestesses ng Goddess Flicker kung anong uri ng mapapangasawa ang mga Makalangit na Diyos. bigyan sila.

Diyosa Vesta

Diyosa Vesta- Makalangit na Diyosa-Tagapag-ingat ng Pinaka Sinaunang Karunungan ng Pinakamataas na mga Diyos. Ang nakababatang kapatid na babae ng Diyosa Marena, na nagdadala ng kapayapaan at Taglamig sa Lupa.

Ang Goddess Vesta ay tinatawag ding Patroness of the Renewing World, ang butihing Goddess of Spring, na kumokontrol sa pagdating sa lupa ng Holy Race - Spring, at ang paggising ng Nature of Midgard-Earth.

Sa araw ng Spring Equinox, isang pambansang kasiyahan ang isinaayos sa kanyang karangalan, ang mga pancake ay kinakailangang inihurnong, bilang simbolo ng Yarila-Sun; Mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, bagel at bagel na may mga buto ng poppy, bilang simbolo ng paggising sa lupa pagkatapos ng pagtulog sa taglamig; gingerbread sa anyo ng mga lark at cookies na may mga simbolo ng swastika.

Bilang karagdagan, ang Diyosa Vesta ay sumisimbolo hindi lamang sa pagkuha ng Sinaunang Karunungan ng Pinakamataas na mga Diyos ng mga kinatawan ng Slavic at Aryan Clans, kundi pati na rin ang pagtanggap ng kaaya-aya, mabuting balita sa bawat Clans ng Great Race.

Belobog

Belobog– Makalangit na Diyos-Tagapag-alaga ng Sinaunang Kaalaman ng Mas Mataas na Mundo. Siya ay isang mapagbigay na nagbibigay ng lahat ng mabubuting gawa, kaligayahan at kagalakan, sa lahat ng masisipag na tao mula sa sinaunang Slavic at Aryan Clans. Itinuro ni Belobog noong unang panahon ang ating Maraming Matalinong Ninuno sa malikhaing gawain para sa Kaluwalhatian at Kamahalan ng lahat ng Angkan ng Dakilang Lahi. Ipinagkaloob ng Wise Belobog ang Sinaunang Kaalaman ng Mas Mataas na Mundo sa mabubuting tagalikha, na naglalakad sa Ginintuang Landas ng Espirituwal na Pag-unlad, at lumikha sila ng napakagandang mga nilikha na hindi maaaring ulitin ng sinuman sa panahon ng pagkakaroon ng buhay sa Midgard-Earth.

Hindi lamang binantayan ni Belobog ang Sinaunang Kaalaman ng Mas Mataas na Mundo, na nakakalap ng isang maliwanag na Heavenly Host, mula sa mga pagsalakay ng masamang Chernobog at ng kanyang madilim na hukbo, i.e. ng lahat ng sakim na tagasunod ng kanyang mga ideya mula sa Worlds of Darkness, ngunit napanood din kung paano binago ng Sinaunang Kaalaman ang kamalayan ng mga naninirahan sa Border Worlds, kung saan kabilang ang ating Midgard-Earth.

Salamat sa Belobog, ang mga taong malikhain ay ipinanganak sa mga lupain ng Explicit World, pinupuno ang buhay ng kagandahan, pag-ibig, kabaitan at pagkakaisa, kung wala ito ay magiging kulay abo at hindi komportable ang buhay ng tao.

Chernobog

Chernobog- Diyos, na kumokontrol sa Kaalaman ng materyal na Mundo at malamig na dahilan, simple ngunit bakal na lohika at labis na pagkamakasarili. Pinagmamasdan niya kung paano kumalat ang Sinaunang Kaalaman sa Mundo ng Arlegs sa ibang mga Mundo at Realidad.

Tumakas si Chernobog mula sa kanyang Mundo patungo sa Madilim na Mundo, dahil nilabag niya ang mga Batas sa Langit na itinatag ng Pinakamataas na Diyos na si Svarog. Taksil niyang sinira ang selyo mula sa Lihim na Sinaunang Kaalaman ng kanyang Mundo, na binabantayan ni Belobog. At ang Sinaunang Kaalaman ng Arleg World ay umalingawngaw sa lahat ng mas mababang Mundo, hanggang sa pinakamadilim na kailaliman ng Hellish World. Ginawa niya ito upang matanggap para sa kanyang sarili, ayon sa batas ng unibersal na pagsunod, ang Sinaunang Kaalaman ng Pinakamataas na Mundo. Upang bigyang-katwiran ang kanyang sarili at ang kanyang mga aksyon sa harap ng Langit na Diyos na si Svarog, tinipon ni Chernobog ang kanyang mga tagasuporta mula sa lahat ng lupain sa Mundo ng Navi at Reveal. Sinisikap niyang paunlarin sa kanyang mga tagasuporta ang kasakiman, pagpapahintulot, malamig na katwiran, bakal na lohika at labis na pagkamakasarili.

Ang Chernobog sa ating Mundo sa Midgard-Earth ay unang nagbibigay sa isang tao ng pagkakataong mahawakan ang pinakamaliit na particle ng Sinaunang Kaalaman ng kanyang Mundo at obserbahan kung paano kikilos ang isang tao sa ganoong sitwasyon.

Kung ang isang tao na nakatanggap ng Kaalaman ng Mas Mataas na Mundo ay nagsimulang itaas ang kanyang sarili sa iba, lumalabag sa mga Batas ng tao at Langit, pagkatapos ay sinimulan ni Chernobog na tuparin ang lahat ng kanyang mga pangunahing hangarin.

Views: 12 682

Ang entry na ito ay nai-post sa , na-tag .

Ang pagsamba sa araw sa mga sinaunang Slav ay walang pag-aalinlangan. Kung walang init at liwanag, ang buhay ay hindi maaaring umiral, sa parehong oras, ang araw ay may mapanirang kapangyarihan sa kawalan ng elementarya na mga panuntunan sa kaligtasan.

Ang araw ay ang pinagmumulan ng enerhiya ng buhay

Ang pagsamba sa makalangit na santuwaryo ay makikita sa mga sinaunang mito, kwento, alamat, engkanto, panalangin at pagsasabwatan.

Mayroon ding mga simbolo ng solar (solar) na pinagkalooban ng kapangyarihang proteksiyon.

Apat na mukha ng diyos ng araw sa mga Slav

Ang imahe ng araw ay matatagpuan sa lahat ng dako. Sa mga guhit ng mga bata, gamit sa bahay, kumot, damit, anting-anting.

Ang diyos ng araw sa mga Slav ay may 4 na mukha o hypostases na naaayon sa mga panahon. Bawat panahon, ang araw ay kumakatawan sa ibang diyos.

Ang bawat isa ay may sariling katangian at tiyak na larawan:

taglagas - .

Iginagalang ng mga sinaunang Slav ang mga utos ng bawat diyos ng araw at bilang parangal sa bawat isa sa kanila ay mayroong isang araw ng pagdiriwang (pagdiriwang).

diyos ng malamig na araw ng taglamig

Ang Diyos Khors ay nagpapakilala sa araw ng taglamig.

Ang imahe ng Kabayo: isang nasa katanghaliang-gulang na lalaki na nakasuot ng kulay langit (azure) na balabal. Nakasuot siya ng sando at pantalon na gawa sa magaspang na hinabing linen.

Ang oras ng diyos ng araw ng taglamig: ang oras ng impluwensya ng Hors ay ang panahon sa pagitan ng taglamig at spring solstice. Ang winter solstice ay bumagsak sa katapusan ng Enero, na makikita sa pagdiriwang ng modernong bagong taon.

Ayon sa ilang mga mapagkukunan, ang diyos ng araw ng panahon ng taglamig ay si Kolyada.

At ang tagsibol ay sinusunod sa ikadalawampu ng Marso. Ang Shrovetide ay isang modernong holiday - nakikita ang taglamig. Sa araw na ito, ibinibigay ng diyos ng araw ng taglamig ang paghahari sa bata at mainit na Yarila.

Panginoon ng araw ng tagsibol at pagkamayabong

Si Yarilo ay ang diyos ng araw ng mga Slav, na nagpapakilala sa muling pagsilang ng kalikasan pagkatapos ng taglamig. Ang patron saint ng spring sun ay nararapat na itinuturing na diyos ng pag-ibig at pagkamayabong.

Yarilo, diyos ng araw ng tagsibol sa mga Slav

Ang imahe ni Yarilo: Isang batang maputi ang buhok na may asul na mga mata na nakasakay sa isang nagniningas na kabayo. Ang katangian ng mahangin na diyos ng araw ng tagsibol ay isang busog na may mga palaso kung saan pinoprotektahan niya ang lupa mula sa lamig.

Ang kapangyarihan ng Yarilo: ang kapangyarihan ng Slavic na diyos ng araw ng tagsibol ay umaabot sa paggising ng kalikasan at marubdob na marahas na pag-ibig. Ang panahon ng impluwensya ay mula sa spring equinox (Marso 22) hanggang sa summer solstice (Hunyo 20).

Ang paggalang at pagdiriwang kay Yarilo sa modernong panahon ay nauugnay sa Shrovetide. Sa araw ng summer solstice, ginanap din ang mga laro at sayaw bilang parangal sa diyos ng araw ng tagsibol at pagkamayabong.

Yarovik - Simbolo ng diyos na si Yarilo.

Simbolo - yarovik. Ang lakas ng Yaril sign ay nasa:

proteksyon mula sa kasamaan

pagtaas ng lakas ng lalaki,

pagpapanumbalik ng pagkakaisa at ginugol na enerhiya

bilang simbolo ng kayamanan ng pagkamayabong (malusog at malakas na supling).

Pagkatapos Dazhdbog ay dumating sa kapangyarihan.

Panginoon ng Summer Sanctuary

Ang diyos ng araw ng tag-araw na si Dazhdbog ay sinakop ang isang mahalagang lugar sa pantheon ng mga diyos ng Slavic. Oras ng impluwensya mula sa summer solstice hanggang taglagas. Sa panahong ito, nauugnay ito sa pagdurusa (trabaho sa bukid).

Ang oras ng Dazhdbog ay ang taas ng tag-araw.

Larawan ng Dazhdbog. Ang paganong diyos ng araw na ito ay inilalarawan sa gintong baluti na may kalasag sa apoy sa kanyang mga kamay. Sa iba pang mga diyos, namumukod-tangi siya sa kanyang kadakilaan at pagiging direkta. Ang mga sinaunang Slav ay naniniwala na ang Dazhdbog ay gumagalaw sa kalangitan sa isang mahiwagang karwahe na ginagamitan ng 4 na may pakpak na ginintuang mga kabayo.

Lakas: Lumawak din ang lakas ni Dazhdbog sa mga taong nasa ilalim ng kanyang proteksyon. Bumaling sila sa kanya sa madaling araw na may kahilingan para sa isang matagumpay na paglutas ng anumang bagay.

Ang simbolo ng paganong diyos ng araw - ang solar square, ay nakakatulong upang makamit ang tagumpay.

Slavic na diyos ng araw ng taglagas

Svarog bilang master ng taglagas na araw.

Si Svarog ay itinuturing na patron saint ng taglagas na araw. Ang oras ng unang gabi frosts, ang oras ng pag-aani at paghahanda para sa taglamig. Si Svarog ang ninuno ng mga unang diyos, nilikha niya ang lupa at tinuruan ang mga tao na mag-araro sa bukid, nagbigay ng araro. Itinuring na patron saint ng mga panday.

Larawan ng Svarog. Sa Slavic mythology, si Svarog ay kinakatawan bilang isang panday. Sa panahon ng digmaan, siya ay inilalarawan bilang isang mandirigma na may espada sa kanyang mga kamay.

Ang oras ng araw ng svarozhye mula sa taglagas hanggang sa winter solstice.

Ang mga diyos ng Slavic na araw ay pinapalitan ang bawat isa mula sa isang solstice patungo sa isa pa at tumutugma sa isang tiyak na panahon.

Sinaunang tanda ng araw

Sa anumang sinaunang relihiyon, ang araw ay may mahalagang lugar sa buhay ng tao. Sinasagisag nito ang hinaharap at ang kasalukuyan, ang buhay at init ay nauugnay dito, ito ay isang hindi mauubos na mapagkukunan ng lakas at kabutihan.

Salamat sa pagmamasid sa araw, natutong hulaan ng mga tao ang hinaharap, gumawa ng kalendaryo, natutong hulaan ang lagay ng panahon at ang pagsasaya ng mga elemento.

Ang mga anting-anting na may mga simbolo ng araw ay pinagkalooban ng napakalaking proteksiyon na enerhiya at magagamit ng lahat na isusuot.

AT Ang imahe ng araw ay naroroon sa rock art, inilapat sa mga kasangkapan, armas, damit, alahas. May pagkakaiba-iba ang mga imahesa balangkas, ngunit ang sagradong kahulugan ay palaging pareho.

Ang simbolo ng araw ay nagpapakilala sa pagiging natural at pagpapatuloy ng paglipas ng panahon sa lahat ng kultura ng mundo. Bilang karagdagan sa pangkalahatang kahulugan, ang bawat kultura ay may sariling sagradong kahulugan ng mga solar sign.

Ano ang sinasagisag ng sinag ng araw?

SA Ang mga anting-anting ay madalas na gumagamit ng imahe ng mga sinag ng araw, ano ang ibig sabihin nito:

ang pagsasara ng mga sinag sa isang solong bilog ay nagpapakilala sa pagpapatuloy at cyclicality ng buhay, pagiging.

Ang 4 na sinag ay sumisimbolo sa apoy bilang pinagmumulan ng buhay.

6 na sinag - isang tanda ng Thunderer Perun.

8 - malakas na enerhiya ng araw.

Kapag ang mga sinag ay pinaikot sa direksyon o counterclockwise, mayroon din itong sariling sagradong interpretasyon sa iba't ibang mga anting-anting.

Ladinets

Ang pambabae ay tumutukoy sa mga simbolo ng solar. Ito ay may isang malakas na enerhiya ng proteksyon mula sa masamang mata at pinsala, tumutulong sa mga kababaihan na maganap sa pagiging ina. Isang tanda ang ipinakita upang protektahan ang mga kababaihan mula sa sakit, kalungkutan, kawalan ng lakas at isang masamang salita. Ito rin ay simbolo ng pagkamayabong.

solar cross

Ang solar cross amulet ay maaaring gawa sa kahoy o metal.

Ang Slavic amulet ng solar cross, na nagpapakilala sa espirituwal na pagkakaisa at koneksyon sa mga ninuno, ay kabilang sa solar na simbolo. Gayundin, ang kapangyarihan ng anting-anting ay naglalayong maihatid ang karunungan ng mga ninuno sa susunod na henerasyon.

Noong sinaunang panahon, ang tanda na "solar cross" ay inilapat sa mga damit at sandata ng mga mandirigma, mga pari, mga mangkukulam, mga tagapagturo sa iba't ibang mga agham na isinusuot ang mga ito bilang mga anting-anting. Ang pagsusuot ng anting-anting ay nakakatulong upang ipakita ang talento, ilipat ang kaalaman, makahanap ng pagkakaisa sa labas ng mundo.

Maaari kang gumawa ng isang alindog mula sa abo o maple wood. Ang mas matibay na mga anting-anting ay maaaring malikha mula sa pilak o tanso.

Angkop para sa mga tao sa landas ng pag-unlad ng sarili at kaalaman sa sarili, pati na rin para sa lahat ng mga taong sa isang paraan o iba pang nagtuturo sa nakababatang henerasyon (mga guro).

Ang kapangyarihan ng anting-anting ay mahalaga para sa mga nais na maibalik ang koneksyon ng pamilya. Tumutulong sa paghahanap ng mga ninuno at pag-aaral ng kanilang paraan ng pamumuhay. Angkop para sa mga istoryador ng sining, arkeologo, istoryador.

Kolovrat

Ang Kolovrat amulet ay tumutukoy sa solar na simbolo, ay isang lalaki na anting-anting.

Ang Kolovrat amulet ay may malaking kapangyarihan at malawakang ginagamit sa mga tao sa ating panahon. Hitsura mga anting-anting: 8 sinag na sarado sa isang bilog. Ang simbolo ay kumakatawan sa pagpapatuloy ng paggalaw. May malaking lakas.

Ang anting-anting na may imahe ng tanda ng Kolovrat ay umaakit ng suwerte, nakakatulong na mapanatili ang kalusugan (kaisipan at pisikal), nagtataguyod ng suwerte sa negosyo at pag-ibig, at isa ring tanda ng pagkamayabong.

Ang solstice ay isang simbolo ng 3 diyos ng Slavic na araw nang sabay-sabay: Yarilo, Dazhdbog at Khors.

Kung ang mga sinag ay nakadirekta sa clockwise, ang anting-anting ay tinatawag na isang thunderbolt, at laban - isang thunderbolt.

Ang thunderstorm ay nagpapakilala sa summer solstice, at sa winter solstice.

Ang solstice ay tumutukoy sa mga proteksiyon na palatandaan ng mga mandirigma. Inilapat sa mga armas at damit. Tinulungan ako sa labanan.

Sa kasalukuyan, ang mga simbolo ay lalaki din, na tumutulong upang makamit ang tagumpay sa layunin. Angkop para sa mga lalaking nasa proteksyon ng estado at lupa (militar, pulis, Ministri ng Emergency na Sitwasyon, bumbero) o mga negosyante.

Itim na Araw

Ang black sun amulet ay isang koneksyon sa kabilang mundo.

Ang black sun amulet ay tumutukoy sa isang malakas na simbolo na isang konduktor sa pagitan ng mundo ng katotohanan at ng kabilang mundo.

Noong sinaunang panahon, ang tanda ng itim na araw ay ginagamit lamang ng malalakas na salamangkero, pari at salamangkero. Ang pagsusuot ng badge na ito nang hindi pinag-iisipan ay hindi pinahihintulutan.