Upang maunawaan ang pagkakaiba sa pagitan ng Hebrew at Yiddish, kailangan mong tingnan ang kasaysayan mga Hudyo. Ilang libong taon na ang nakalilipas, ang mga Hudyo ay nagsasalita lamang ng Hebrew; Ngunit ang Yiddish ay bumangon lamang noong ika-10 hanggang ika-15 na siglo at naging napakapopular na wika sa mga Hudyo sa Europa noong simula ng ika-20 siglo.

2. Paano sila nagkakaiba ayon sa tainga?

Ang mga ugat ng Yiddish ay nagmula sa teritoryo ng modernong Alemanya, kaya't ito ay lubos na nakapagpapaalaala Aleman, sa pamamagitan ng paraan, ang pangalan nito ay nagmula sa salitang Aleman Judische "Hudyo". Makinig sa kung paano ito tunog:

Ang Hebrew ay isang mas malambot, sibilant na wika na may "burr" na titik na "r". Narito kung ano ang tunog nito:

3. Pagkakaiba sa pagsulat

Ang parehong mga wika ay gumagamit ng mga titik na Hebreo kapag nagsusulat. Ang pagkakaiba lamang ay sa Yiddish halos walang:

At sa Hebrew sila ay matatagpuan sa bawat hakbang:

4. Aling wika ang mas sinasalita?

Ngayon, humigit-kumulang 8 milyong tao ang nakatira sa Israel. Halos lahat ng tao sa bansa ay nagsasalita ng Hebrew nang walang pagbubukod. Ito ang opisyal na wika ng Israel at itinuturo sa mga paaralan at unibersidad. Sa pamamagitan ng paraan, sa mga institusyong pang-edukasyon ay nagbabayad sila Espesyal na atensyon gayundin sa Ingles, at sa mga sinehan ay nagpapalabas sila ng mga pelikulang walang pagsasalin, maliban sa mga subtitle na Hebrew. Dahil dito, higit sa kalahati ng mga Israeli ay matatas na nagsasalita ng Ingles.

Nagsasalita lamang ng Yiddish maliit na bahagi populasyon ng Israel (humigit-kumulang 250 libo), pangunahin ang mga matatanda at ultra-dox na mga Hudyo.

5. Kawili-wiling mga katotohanan:

1) Sa simula ng ika-20 siglo, ang Yiddish ay isa sa mga opisyal na wika Belarusian republika ng Sobyet, at ang sikat na slogan: "Ang mga manggagawa ng lahat ng mga bansa ay nagkakaisa!", na isinulat sa Yiddish, ay nagpapanatili ng sagisag ng republika:

“Proletarier fun ale lander, farajnikt sikh!”

2) Isa sa mga dahilan ng pag-ampon ng Hebrew bilang opisyal wika ng estado ay ang hindi kapani-paniwalang pagkakatulad ng Yiddish sa Aleman, na ganap na hindi naaangkop pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

3) Ang ilang mga salita ng Russian slang ay lumipat sa amin mula sa Yiddish, halimbawa: ksiva, pots, parasha, fraer, shmon, atbp.

4) Ang propesor sa linggwistika ng Tel Aviv University na si Paul Wexler ay nag-hypothesize na ang Yiddish ay hindi nagmula sa Germanic, ngunit mula sa Slavic. pangkat ng wika, ngunit halos walang mga tagahanga ng pahayag na ito.

5) Tatlong kasabihan na pinakamahusay na nagpapaliwanag ng pagkakaiba sa pagitan ng dalawang wika humigit-kumulang 50-100 taon na ang nakalilipas:

Nagtuturo sila ng Hebrew, ngunit alam nila ang Yiddish
Ang hindi nakakaalam ng Hebrew ay hindi nakapag-aral; ang hindi nakakaalam ng Yiddish ay hindi isang Hudyo.
Nagsasalita ang Diyos ng Yiddish sa mga karaniwang araw at Hebrew sa Sabado

Sinasabi sa atin ng lahat ng mga kasabihang ito na isang siglo na ang nakalipas ang Yiddish ay isang kolokyal, pang-araw-araw na wika na ganap na alam ng lahat, at ang Hebreo, sa kabaligtaran, ay ang sagradong wika ng Torah, na pamilyar sa hindi lahat ng Hudyo. Ngunit ang mga araw na iyon ay lumipas at ang lahat ay nagbago nang eksakto sa kabaligtaran.

Kwento >> Ang hindi alam tungkol sa kilala

“Partner” No. 10 (97) 2005

Yiddish – wikang Aleman, ngunit din Hudyo

Maraming mga matatandang imigrante na Hudyo ang nakakaintindi ng Aleman at sinisikap na magsalita nito, gamit hindi lamang Aleman, kundi pati na rin ang mga salitang Yiddish sa kanilang pananalita. Sa karamihan ng mga kaso, naiintindihan ng kanilang mga kausap na Aleman ang "kakaibang" Aleman ng mga imigranteng ito. Dalawang taon na ang nakalilipas, napag-usapan na ng aming may-akda na si Marina Agranovskaya ang tungkol sa wikang Yiddish, ngunit ngayon nais naming ibigay ang sahig kay Mikhail Pievsky, isang lalaking nagsasalita ng Yiddish at alam ang kasaysayan nito. Ano ang alam mo, mahal na mambabasa, tungkol sa wikang ito?

Una sa lahat, buksan natin ang kasaysayan ng Jewish Diaspora. Ang lipunang Hudyo sa Diaspora ay nahahati sa Ashkenazim at Sephardim. Alam ng maraming mambabasa ang kahulugan ng mga salitang ito: Ang Ashkenazim ay ang pangalan ng mga Hudyo para sa Alemanya, at ang Ashkenazim, na nagsasalita ng Yiddish, ay tinatawag na mga Hudyo na nagmula sa mga bansa. Kanlurang Europa, hindi kasama ang Espanya at Portugal, gayundin ang mga migrante sa Silangang Europa at ang kanilang mga inapo. Tinatawag din ng Ashkenazim ang mga inapo ng mga Hudyo na lumipat sa kontinente ng Amerika at nagsasalita ng Yiddish. Ang pangalang Sephardi ay nagmula sa salitang Sefarad - Spain. Ang wika ng mga Hudyo - mga imigrante mula sa Espanya at Portugal, na kalaunan ay lumipat sa Turkey, iba pang mga bansa sa Mediterranean at mga bansang Arabo - ay Ladino, na pag-uusapan natin nang hiwalay.

Ang pinakamalaking pamayanan ng mga Hudyo sa mundo - Ashkenazi. Hindi bababa sa hanggang sa thirties ng ikadalawampu siglo, ang Yiddish ay ang "tahanan" na wika para sa mga Hudyo ng komunidad na ito. Ang bilang ng mga nagsasalita ng Yiddish noong bisperas ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay tinatayang nasa 11 milyon. Ito ay bumagsak nang husto dahil sa pagpuksa sa milyun-milyong European Hudyo at sa paglaon ng paglilipat ng Yiddish sa pamamagitan ng mga wika ng mga nakapaligid na tao, at sa Israel sa pamamagitan ng Hebrew.

Ayon sa karamihan ng Diaspora Jews, ang Yiddish ay may kakayahang pag-isahin ang mga tao mula sa iba't ibang komunidad. Kahit na ang ultra-Orthodox, na karaniwang nakatayo bukod sa buhay panlipunan, dumalo sa mga kaganapang pangkultura na ginanap sa Yiddish, kabilang ang mga pagtatanghal ng mga musikero ng klezmer.

Naniniwala ang Orthodox na ang Hebrew ay ang sagradong wika ng Torah (loshn koidesh) at maaari lamang gamitin para sa pakikipag-usap sa Diyos. Sa kanilang pang-araw-araw na komunikasyon ay nagsasalita sila ng Yiddish. Samakatuwid, ang Yiddish ay patuloy na umiral bilang isang sinasalitang wika sa mga lugar tulad ng Bnei Brak sa lugar ng Tel Aviv, Mea Shearim sa Jerusalem, Brooklyn sa New York. Sa mga kapitbahayan na ito maririnig mo ang Yiddish sa mga lansangan, kahit na mula sa mga bata.

Ito ay pinaniniwalaan na ang Yiddish ay isa sa Mga wikang Indo-European(grupong Aleman), sambahayan at wikang pampanitikan Ashkenazi (i.e. German) mga Hudyo. Ito ay nabuo sa X - XIV siglo batay sa isa sa mga diyalektong Mataas na Aleman, na sumailalim sa masinsinang Hebraization at kalaunan ay Slavicization. Ang sistema ng pagsulat ay tradisyunal na Hebrew, na inangkop upang ihatid ang Yiddish phonetic system.

Saan ipinanganak ang Yiddish? Walang malinaw na sagot dito, tulad ng sa maraming iba pang mga katanungan tungkol sa wikang ito. Iniharap ng mga mananaliksik iba't ibang bersyon, nagpapayaman siyentipikong panitikan bagong katotohanan at ideya. Ang kasaysayan ng wikang Yiddish ay puno ng mga misteryo at blind spot. Ang isa sa mga mananaliksik, si Max Weinreich, ay naniniwala na ang Yiddish, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang matatag na kumbinasyon ng mga elementong Germanic at Semitic na may karagdagan sa bandang huli sa Silangang Europa Ang live na Slavic humor ay lumitaw sa kanlurang mga rehiyon ng Germany, sa Rhine River basin. Si Gershon Ben-Yehuda (960 - 1028), na itinuturing ni Weinreich na tagapagtatag ng Ashkenazi Jewish civilization, ay nanirahan doon. Ang mga estudyante ni Ben-Yehuda ay ang mga guro ni Rashi (Reb Shlomo Yitzchaki, 1040 - 1105), ang espirituwal na pinuno ng Jewry sa Northern France, ang pinakamalaking komentarista sa Talmud at TANAKH. Ayon sa isa pang teorya, ang Yiddish ay ipinanganak hindi sa Rhine basin, ngunit sa lugar sa pagitan ng mga ilog ng Danube at Elbe. Ang bersyon na ito ay batay sa katotohanan na noong ika-12 siglo, ang pinakalumang Jewish quarter sa Germany ay matatagpuan sa Rotenberg. Si Rabbi Yehudi Hasidim (1150 - 1217), pinuno ng kilusang Hasidim Ashkenaz at may-akda ng aklat na Seifer Hassidim, ay nanirahan doon. Ang may-akda ng sanaysay na "What is Yiddish" Hoax Prilutsky (1882 - 1941) ay nagsabi na walang diyalekto ng Yiddish na walang kaugnayan sa anumang diyalektong Aleman.

Ang mga gawa ni Prilutsky sa mga dayalekto at ponetika ng Yiddish ay higit na tinutukoy ang modernong ortograpiya ng wikang ito. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang lahat ng mga dialektong Aleman ay kinakatawan sa Yiddish. Upang mabawasan ang bilang ng mga pinagmumulan nito sa pinakamababa, kinakailangang iugnay sa Yiddish ang mga dialekto ng wikang Aleman ng mga lugar kung saan nanirahan ang mga Hudyo noong Middle Ages. Pagkatapos ay tiyak na malalaman kung saan nagmula ang Yiddish. Ang ilang mga mananaliksik sa kalaunan ay nagtatag ng kaugnayan ng mga elementong Germanic sa Yiddish sa diyalektong Bavarian. At noong dekada 80 at unang bahagi ng 90s ng ika-20 siglo, lumitaw ang isang bilang ng mga gawa sa pagkakaroon ng mga elementong Semitiko sa Yiddish at ang kanilang pagkalat sa Ashkenazim. Ang pagkakaroon ng iba't ibang wika sa isang teritoryo ay may tiyak na impluwensya sa bawat isa.

Ang Yiddish ay isang wikang Aleman. Samakatuwid, natural na karamihan sa mga salita sa Yiddish pinanggalingan ng Aleman. Sumunod ay ang mga Semitismo (Hebraismo, Aramaismo), Slavismo, Romanismo. Ang Yiddish ay nagmula sa assimilated Jewry ng Germany at naglalaman, ayon sa data pinakabagong pananaliksik, 68% salitang German, 17% Hebrew at 15% Slavic. Ang bagong wikang Hebreo ay orihinal na tinawag na "taich" (basahin ang Deutsch), nang maglaon - Hudyo-Aleman, at mula noong ika-18 siglo, binigyan ito ng pangalan ng mga tagapagpaliwanag ng paaralang Mendelssohn na "jargon". Mula noong ika-19 na siglo hanggang sa kasalukuyan ay tinawag itong "Yiddish". Ayon sa maraming lingguwista, hangga't ang mga Hudyo ay nagsasalita ng Yiddish-Taich lamang sa Alemanya, ito ay hindi pa isang independiyenteng wika, ngunit isang variant (jargon) lamang ng Aleman. Ang Yiddish ay naging isang wika sa buong kahulugan ng salita nang, simula noong ika-13, at higit sa lahat noong ika-15-16 na siglo, ang mga Hudyo ng Ashkenazi ay lumipat mula sa Alemanya patungo sa mga lupain ng Slavic.

Ang tanong ng pagkakapareho ng Yiddish sa iba pang mga wikang Aleman ay interesado. Pagkakatulad ng Yiddish at German matagal na panahon nagsilbing dahilan para ituring ito ng ilang may-akda bilang isang variant (jargon) ng wikang Aleman. Sa katotohanan, ang Yiddish at modernong Aleman ay magkaibang wika, na konektado lamang ng isang karaniwang pinagmulan. Ayon kay Weinreich, mayroon silang iisang ninuno sa mga diyalekto ng medieval Germany. Sa paglipas ng panahon, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Yiddish at Middle High German ay naging lalong kapansin-pansin. Ang pagbuo sa sarili nitong paraan, ang Yiddish ay naging isang malayang wika, habang ang Middle High German ay nabago sa modernong Aleman. May mga pagkakaiba sa pagitan ng Yiddish at German sa phonetic, lexical at grammatical na antas. Ang Yiddish ay hindi isang variant ng anumang wika. Ito ay isang orihinal na wika ng Germanic na pinagmulan, na sumasakop sa isang espesyal na lugar sa mga Germanic na wika, na natatangi dito. Ginamit ng Yiddish ang parisukat na Hebrew script mula noong ika-12 siglo.

Sa Silangang Europa, ang Yiddish ay nahahati din sa ilang mga diyalekto. Hilagang-silangan: Lithuania, Belarus; silangang diyalekto: Latvia, Pskov, Smolensk, mga rehiyon ng Bryansk. Russia; sentral na diyalekto: Poland, Western Galicia; timog-silangang diyalekto: Ukraine, Moldova, Romania.

Karaniwan, ginagamit ng mga Hudyo ang Yiddish sa mga lugar kung saan nakaranas sila ng matinding diskriminasyon. Ang mga Hudyo sa Poland at Russia, halimbawa, ay nagsasalita ng Yiddish, habang ang karamihan sa mga Hudyo sa France at Germany ay nagsasalita ng Pranses at Aleman. Nang ang mga Hudyo ay lumipat sa mga bansa kung saan sila ay may pantay na karapatan, ang Yiddish ay karaniwang ginagamit lamang ng unang henerasyon. Halimbawa, noong 1920s sa New York, 200,000 kopya ng mga pahayagang Yiddish ang ibinebenta araw-araw.

Ang Yiddish ay isang makulay na wika, at marami sa mga pinakamakulay na salita nito ang pumasok sa leksikon ng mga hindi Hudyo. Kasama sa modernong Aleman, higit sa 1,000 salita mula sa wikang Yiddish ang malawakang ginagamit. Magbibigay lang ako ng ilang halimbawa. Schlamassel - kasawian, problema; Massel - suwerte, suwerte; meschugge - hangal, baliw; Mischpoke - pamilya, Schickse - batang babae ng madaling birtud; Ang Schmonzes ay isang walang kwentang negosyo; Tacheles - matapat, lantaran; patas; Stuss - walang kapararakan, walang kapararakan; Tinnef - basura, basura; Schtetl - lugar; Kassiber - lihim na tala; Schmiere - pamahid, pampadulas; Si Schmock ay isang tulala, isang tanga, si Ganeff ay isang magnanakaw, si Maloche ay isang mahirap at walang kwentang trabaho.

Ngayon ang Yiddish ay ginagamit nang paunti-unti. Gayunpaman, hindi pa panahon kung mahulaan ang pagkamatay ng wikang ito. Nobel laureate 1978 Si Yitzhak Bashevis-Singer, na nagsusulat sa Yiddish, ay nabanggit na ang paghina ng wikang Yiddish ay hinulaang na sa oras ng pagdating nito sa Estados Unidos noong 1935, gayunpaman, ang wika ay nabubuhay pa rin, na walang kamalayan na hindi na ito isinasaalang-alang. patay.

Nang hindi tinatanggihan, ngunit, sa kabaligtaran, pagsuporta sa paniniwala na ang Yiddish ay kabilang sa Germanic na pangkat ng mga wika at ipinanganak sa mga teritoryo ng Alemanya, hindi natin dapat kalimutan na ito pa rin ang wika ng mga Hudyo, na sumisipsip din ng mga elemento. ng banal na wika - loshn koidesh (basahin - Hebrew). Mula sa Hebrew hanggang Yiddish, at pagkatapos ay higit pa, nakita nila na puro disente binigkas na mga salita, at hindi masyadong disente. Halimbawa, ang Yiddish na "bakitser" (sa Ukraine - "bikitser"), na nangangahulugang mas mabilis at mas maikli, ay dumating sa amin mula sa salitang Hebreo na "akitsur", na may parehong kahulugan. Ang salitang "tokhes" (sa Ukraine - "tukhes"), na kilala sa ating lahat mula pagkabata, ibig sabihin ay asno, ay dumating sa atin mula sa salitang Hebreo na "takhat". Ang salitang "mishpohe" - pamilya ay nagmula sa Hebrew - "mishpaha". Ang seremonya ng kasal ay nagtatapos sa isang kasal - "hasene" - sa Hebrew "hatuna". Sa isang kasal, ang lalaking ikakasal ay "hosn", at sa Hebrew ay "hatan". Ang nobya ay "kaleh" at pareho sa Hebrew. Ang mga kamag-anak ng ikakasal ay nagiging "mehutonim", at sa Hebrew ito ay parang "mehutan". Kahit na sa Israel, ang bersyon ng Yiddish ng salitang ito ay mas madalas na ginagamit. Ang kakilala ng mga kabataan, tulad ng kaugalian sa ritwal ng mga Hudyo, ay madalas na isinasagawa ng isang matchmaker - "shadchen". Sa Hebrew ang salitang ito ay tunog "shadchan", at ang proseso ng paggawa ng posporo mismo ay tinatawag na "shidah" sa Yiddish, at "shidduh" sa Hebrew. Ang canopy ng ritwal ng kasal ay tinatawag na "hupe" sa Yiddish (sa Ukraine - "hipe"). Ito ay pareho sa Hebrew. Kunin natin ang isang katangiang salitang Yiddish bilang "ben-yochid". Ako rin ay isang "ben-yochid" - ang nag-iisang anak na lalaki sa pamilya. Sa Hebreo, ang ibig sabihin ng "ben" ay anak, at ang ibig sabihin ng "yochid" ay isa lamang. Sa Yiddish mayroong isang bilang ng mga parirala na naglalaman ng salitang "balabos" - may-ari, na kinuha mula sa Hebrew na "balabait" - may-ari ng bahay. Paano nabuo ang salitang cabman - "balagole" o "balagule"? Ito ang Hebrew na "baal hagala", kung saan ang "agala" ay isang cart, isang cart, at ang baal hagala ay isang carrier, isang taxi driver. "Balmeloche" (o "balmeluche") ay isang craftsman, sa Hebrew "baal melacha", at "melacha o meloche" ay isang craft. Isaalang-alang din natin ngayon ang mga kilalang salita mula sa wikang Yiddish: "meilekh" at "malke". Ang isang napakagandang Yiddish na kanta ay nagsisimula sa mga salitang: "Amol mula sa Geven a Meilech..." - doon ay nanirahan ang isang hari. Ang "Meilech" ay ang Hebrew na "melech" - hari, "malke" - sa Hebrew "malka" ay nangangahulugang reyna.

Ang salitang "haver" - kasama - ay nananatili sa Yiddish na "haver", ang Hebrew na "yatom" - sa Yiddish ay parang "yosem" - ulila. Ang ikalawang kabanata ng kuwento ni Sholom Aleichem na "The Boy Motl" ay nagsisimula sa mga salitang: "Ang mundo ay mula sa gat, ang kanilang bin a yosem" - "Mabuti ang pakiramdam ko, ako ay isang ulila."

Sino ang hindi nakakaalam ng salitang "ganef" - magnanakaw (sa Hebrew "ganav")? Ang salitang ito ay naging bahagi ng jargon ng Aleman at mga wikang Ingles. Sa isang mahusay na diksyunaryo ng Ingles o Aleman ay makikita mo ito nang walang anumang pagtukoy sa Hebrew o Yiddish. Ang pagbati ng "mazelts" ay ganap na binuo mula sa mga elemento ng Hebrew: "mazal tov" - good luck, good luck. Alam ng maraming tao ang mga salitang "melamed" at « header" . Si "Melamed" ay isang guro sa "cheder". "Heder" ang pangalan ng paaralan kung saan ang "melamed" ay nagturo sa mga batang Hudyo ng mga pangunahing kaalaman sa Hebrew at TANAKH. Ang salitang "cheder" sa Hebrew ay nangangahulugang "silid" o "silid-aralan para sa pag-aaral." Ano ang ibig sabihin ng "melamed"? Isa rin itong salitang Hebreo at nangangahulugang “guro.” Huwag tayong tumigil sa pag-aaral! Subukan din nating huwag kalimutan ang wika ng ating mga lolo't lola.

Gusto kong tapusin ang artikulong ito sa isang quatrain mula kay Boris Slutsky:

Yiddish, matagal nang nasira ang kanilang wika.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Ang Yiddish ay isang wikang Hudyo ng grupong Germanic, sa kasaysayan ang pangunahing wika kung saan sa simula ng ika-20 siglo. sinasalita ng humigit-kumulang 11 milyong Hudyo sa buong mundo.

Nagmula ang Yiddish sa Gitnang at Silangang Europa noong ika-10-14 na siglo. batay sa mga diyalektong Central German (70-75%) na may malawak na paghiram mula sa Aramaic (mga 15-20%), pati na rin mula sa Romance at Slavic na mga wika (sa mga dialekto ay umabot sa 15%).

Ang pagsasanib ng mga wika ay nagbunga ng isang orihinal na gramatika na naging posible upang pagsamahin ang mga salita na may ugat ng Aleman at mga elemento ng sintaktik ng mga wikang Semitiko at Slavic.

Tungkol sa pangalan

Ang salitang "Yiddish" sa Yiddish mismo ay nangangahulugang literal na "Jewish, Jewish."

Sa kasaysayan din - taich, Yiddish-taich (mula sa ייִדיש־טײַטש‎) - "folk-Jewish", o ayon sa ibang bersyon - "interpretasyon" na may kaugnayan sa tradisyon ng oral na interpretasyon ng mga tekstong Hudyo kapag pinag-aaralan ang mga ito.

Ang salitang Taich ay nauugnay sa mga salitang Deutsch at Dutch, ngunit hindi katumbas, halimbawa, sa pang-uri na "Aleman" sa kahulugan ng pagiging kabilang sa bansang Aleman. Ang salita mismo ay mas matanda kaysa sa naturang konsepto, at nangangahulugang "katutubo" sa orihinal na kahulugan, iyon ay, ang taich sa kontekstong ito ay nangangahulugang sinasalitang wika.

B XIX na siglo at simula ng ika-20 siglo. sa Russian, Yiddish ay madalas na tinatawag na "jargon". Ang terminong "Jewish-German" ay ginamit din.

Sa Ruso, ang salitang "Yiddish" ay maaaring gamitin bilang parehong isang hindi maitatanggi at isang hindi maitatanggi na pangngalan.

Mga isyu sa pag-uuri

Ayon sa kaugalian, ang Yiddish ay itinuturing na isang wikang Germanic, na makasaysayang kabilang sa mga diyalektong Middle German ng High German cluster ng West Germanic group.

Teorya ng Slavic

Noong 1991, ang propesor sa linggwistika ng Tel Aviv University na si Paul Wexler, batay sa pagsusuri ng istruktura at bokabularyo ng Yiddish, ay naglagay ng hypothesis na nag-uuri sa Yiddish bilang isang Slavic sa halip na isang wikang Aleman.

Nang maglaon, sa aklat na "Ashkenazi Jews: A Slavic-Turkic People in Search of Jewish Identity," iminungkahi ni Wexler na baguhin ang buong teorya ng pinagmulan ng Ashkenazis, Yiddish-speaking Eastern European Jewry.

Hindi niya sila tinitingnan bilang mga inapo ng mga tao mula sa Gitnang Silangan, ngunit bilang isang katutubong European na nagmula sa mga inapo ng Western Slavs - ang Lusatian Sorbs, Polabs, atbp.

Nang maglaon, isinama ni Wexler sa mga inaakalang mga ninuno ng mga Hudyo sa Silangang Europa gayundin ang mga Khazar at maraming Slav na naninirahan sa Kievan Rus noong ika-9-12 siglo.

Ang teorya ni Wexler ay hindi nakakuha ng suporta sa pang-agham na komunidad. Sa mga akademikong lupon (kabilang ang Tel Aviv University, kung saan nagtatrabaho si P. Wexler) ito ay tinitingnan bilang isang kuryusidad na nabuo ng sarili nitong mga pananaw sa politika may-akda.

Kasabay nito, ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang papel ng Slavic component sa Yiddish ay marahil medyo mas makabuluhan kaysa sa naunang naisip.

Linguogeography

Saklaw at mga numero

Simula ng ika-21 siglo

Ang pagtukoy sa kasalukuyang bilang ng mga nagsasalita ng Yiddish ay napakahirap. Karamihan sa mga Hudyo ng Ashkenazi noong ika-20 siglo. naipasa sa wika ng mga bansang kanilang tinitirhan. Gayunpaman, mula sa mga census ng ilang mga bansa posible na makuha ang bilang ng mga nagsasalita ng Yiddish.

Israel - 215 libong tao. ayon sa mga pagtatantya ng Ethnologue para sa 1986 (6% ng bilang ng mga Hudyo sa Israel).
USA - 178,945 katao. nagsasalita ng Yiddish sa bahay (humigit-kumulang 2.8% ng lahat ng US Jews, na may 3.1% na nagsasalita ng Hebrew).
Russia - 30,019 katao. nagsasalita ng Yiddish ayon sa census noong 2002 (13% ng lahat ng mga Hudyo sa Russia).
Canada - 17,255 katao. pinangalanang Yiddish bilang kanilang katutubong wika sa 2006 census (5% ng mga taong may lahing Hudyo).
Moldova - 17 libong tao. pinangalanang Yiddish bilang kanilang katutubong wika (1989), ibig sabihin, 26% ng kabuuang bilang mga Hudyo
Ukraine - 3213 katao. pinangalanan ang Yiddish bilang kanilang katutubong wika ayon sa census noong 2001 (3.1% ng bilang ng mga Hudyo).
Belarus - 1979 mga tao. nagsasalita ng Yiddish sa bahay ayon sa 1999 census (7.1% ng bilang ng mga Hudyo).
Romania - 951 katao ang nagngangalang Yiddish bilang kanilang katutubong wika (16.4% ng bilang ng mga Hudyo).
Latvia - 825 tao ang nagngangalang Yiddish bilang kanilang katutubong wika (7.9% ng bilang ng mga Hudyo).
Lithuania - 570 katao ang nagngangalang Yiddish bilang kanilang katutubong wika (14.2% ng bilang ng mga Hudyo).
Estonia - 124 na tao ang nagngangalang Yiddish bilang kanilang katutubong wika (5.8% ng bilang ng mga Hudyo).
Ayon sa sensus ng Hungarian, sa 701 Hudyo, 276 (40%) ang nagsasalita ng Hebrew sa bahay. Posible na ito ay isang pagkakamali sa interpretasyon ng konsepto ng "wika ng nasyonalidad ng isang tao" at alinman sa lahat ng ito ay nangangahulugang Yiddish, o ang ilan sa kanila ay nangangahulugang Yiddish, at ang ilan sa kanila ay nangangahulugang Hebrew (tulad ng sa sensus ng Russia).

Ang isang makabuluhang bilang ng mga nagsasalita ng Yiddish ay nakatira din sa Great Britain, Belgium, France, at sa mas maliit na lawak sa Australia, Argentina at Uruguay.

Batay sa data sa itaas, ang kabuuang bilang ng mga nagsasalita ng Yiddish sa mundo ay maaaring tantiyahin sa 500 libong tao. Ang mga katulad na data ay ibinigay sa ilang iba pang mga mapagkukunan: 550-600,000. Kasabay nito, mayroong mas mataas na mga pagtatantya: 1,762,320 (Ethnologue, ika-16 na edisyon) at kahit 2 milyon (KEE), ngunit hindi ito ipinaliwanag batay sa kung ano metodolohiya na kanilang natanggap.

Sociolinguistic na impormasyon

Bagaman kabilang sa karamihan ng mga Hudyo ang Yiddish ay nagbigay daan sa mga wika ng nakapaligid na populasyon, malalim relihiyosong mga Hudyo(Haredi at lalo na si Hasidim) ay nakikipag-usap sa isa't isa pangunahin sa Yiddish.

Mga dayalekto

Ang Yiddish ay binubuo ng Malaking numero mga diyalekto, na karaniwang nahahati sa Kanluranin at Silanganing mga diyalekto. Ang huli, naman, ay nahahati sa tatlong pangunahing diyalekto:

hilaga (ang tinatawag na Belarusian-Lithuanian dialect: ang mga estado ng Baltic, Belarus, ang hilagang-silangan na rehiyon ng Poland, ang kanluran ng rehiyon ng Smolensk ng Russia at bahagi ng rehiyon ng Chernigov ng Ukraine),
timog-silangan (tinatawag na Ukrainian dialect: Ukraine, Moldova, silangang rehiyon ng Romania, pangunahin ang Moldova at Bukovina, Timog bahagi Rehiyon ng Brest ng Belarus at Lublin voivodeship ng Poland)
gitnang (o timog-kanluran, tinatawag na Polish na diyalekto: sentral at kanlurang Poland, Transylvania, mga rehiyon ng Carpathian ng Ukraine).

Mayroon ding mga transisyonal na diyalekto.

Sa simula ng ika-20 siglo, nilikha ang isang pinag-isang shprakh wika ng kapwa, na naging laganap pangunahin sa mga unibersidad.

Sa Hilagang Amerika, kabilang sa mga Hasidim, isang karaniwang diyalekto ang na-kristal batay sa "Hungarian" na Yiddish, na dati nang laganap sa Transylvania.

Sa USSR, ang batayan ng gramatika ng pamantayang pampanitikan ay ang diyalektong Ukrainian, habang ang phonetics ay batay sa hilagang diyalekto. Ang Theatrical Yiddish, alinsunod sa tradisyon na humahantong mula sa A. Goldfaden, ay tumutugma sa karaniwang diyalektong Ukrainian (minsan sa sa kontekstong ito tinatawag na Volyn). Ang Kanlurang Yiddish, na itinuturing ng ilang mananaliksik (hal. P. Wexler) bilang isang hiwalay na wikang sinasalita ng mga Hudyo sa kanlurang rehiyon ng Germany, Switzerland at Holland, ay halos patay na ngayon.

Ang mga rehiyonal na barayti ng Yiddish ay nagpapakita ng malaking pagkakaiba-iba sa sistema ng patinig, mula sa pagsalungat sa pagitan ng maikling bukas na i at mahabang sarado na i, hanggang sa mga pattern na may kumpletong magkatulad na hanay ng maikli at mahabang patinig. Ang mga dayalek ay naglalaman din ng ü at diptonggo na nagtatapos sa -w.

Gayunpaman, ang pampanitikang Yiddish ay nagpapakita ng pinakamalaking pagkakaiba-iba sa sistema ng katinig. Ang ilang mga diyalekto ay kulang sa h ponema, ang ilan ay nag-iiba ng mas kaunting mga palatal, at ang Kanlurang Yiddish ay walang pagkakaiba sa boses. Ang artikulasyon ay nag-iiba sa iba't ibang rehiyon mula sa apikal hanggang sa (nakararami) uvular.

Pagsusulat

Pagbaybay

Ang Yiddish ay gumagamit ng "parisukat" na pagsulat. Mayroong ilang mga variant ng Yiddish spelling. Ang pagsulat ay batay sa alpabetong Hebreo na may ilang karaniwang mga diacritics: אַ, אָ, בֿ, וּ, יִ, ײַ, כּ, פּ, פֿ, שֹ, תּ.

Karamihan sa mga salitang hiniram mula sa Hebrew at Aramaic ay pinanatili ang kanilang tradisyonal na pagbabaybay. Pahinga leksikon ay isang sistema ng isa-sa-isang pagsusulatan sa pagitan ng mga tunog, sa isang banda, at mga titik o kumbinasyon ng mga ito, sa kabilang banda. Kasabay nito, ang mga itinatag na tradisyon ay pinapanatili, tungkol sa, halimbawa, ang mga graphic ng ilang mga huling titik, o ang mga patakaran tungkol sa paunang unpronounceable א.

Sa proseso ng ebolusyon sa Yiddish, nagkaroon ng lumalagong ugali na sistematikong gamitin ang letrang א upang kumatawan sa tunog na /a/, אָ upang kumatawan sa /o/; Ang כ ay ginagamit upang ihatid ang /x/, וו - upang ihatid ang /v/. Sa paglipas ng panahon, ang paggamit ng letrang ע bilang simbolo ng patinig na tunog /e/ ay naging matatag. Ang pagbabagong ito, na katangian ng Ashkenazi na pagbigkas ng Hebrew, na nawala ang katinig na tunog na ipinahiwatig ng titik ע, ay nagsimula noong ika-14 na siglo.

Ang mga paraan ng pag-render ng mga diphthong at unstressed na patinig, pati na rin ang mga tuntunin ng paghahati ng salita, ay malaki ang pagkakaiba-iba sa iba't ibang panahon mga kwento. Sa ngayon, ang diptonggo /oi/ ay ipinahihiwatig ng kumbinasyong וי, ang diptonggo /ei/ ng kumbinasyong יי, ang diptonggo /ai/ ng parehong kumbinasyon na may karagdagang diacritic sign - ײַ (ang diacritic sign ay hindi ginagamit sa lahat ng publikasyon) . Ang /ž/ at /č/ ay kinakatawan ng mga digraph na זש at טש, ayon sa pagkakabanggit.

Ang ilang mga publisher ay hindi pa rin sumusunod sa lahat ng mga patakaran. Ang IVO spelling ay itinuturing na pamantayan, ngunit mas gusto ng mga religious publishing house ang lumang sistema. Sa maraming pahayagan, ang mga lumang proofreader ay tumatangging baguhin ang kanilang matagal nang naitatag na mga kasanayan mula pa noong bago ang World War II Europe.

Mula noong 1920s Sa Unyong Sobyet (at pagkatapos ay sa mga komunista at maka-Sobyet na paglalathala sa maraming iba pang mga bansa), ang prinsipyo ng historikal at etimolohikal na pagbabaybay ng mga salita ng Hebrew-Aramaic na pinagmulan ay tinanggihan at ang phonetic na prinsipyo ay pinagtibay, na tinatanggihan ang tradisyonal na pagsunod. sa Hebrew at Aramaic spelling kapag nagsusulat ng mga salita mula sa mga wikang ito.

Noong 1961, bumalik ang USSR sa pagsulat ng mga huling liham.

Mga katangiang pangwika

Ponetika at ponolohiya

Ang Yiddish ay may expiratory stress, at bagama't ang lokasyon ng salitang stress ay hindi palaging ganap na mahuhulaan, mayroong ilang mga katangian ng pamamahagi ng stress ng salita. Sistema ng patinig uri ng tatsulok na may tatlong antas ng pagbubukas at dalawang posisyon ng artikulasyon:

Mga Patinig: i u e o a

Ang pinakakatangiang mga diptonggo ay ang mga kumbinasyong еі, аі at оі. Sa Yiddish, gayundin sa timog na mga diyalekto ng Aleman, ang pagmuni-muni ng Middle German na diphthong ei at ang mahabang patinig na î ay naiiba:

Mayroong pagbawas sa maraming German diphthongs, halimbawa pf.

Sistema ng katinig sa pinakamataas na antas simetriko:

m n n'
b d d' g
p t’ k
v z z’ z c r
f s s’ š č x h y
l l'

Tandaan: Ang apostrophe ay nagsasaad ng mga palatal consonant.

Hindi tulad ng wikang Aleman, ang serye ng mga plosive at fricative ay hindi naiiba sa pag-igting, ngunit sa boses - malinaw naman sa ilalim ng impluwensyang Slavic, na nakakaapekto rin sa hitsura ng mga palatal consonant. Hindi tulad ng Aleman, ang paglitaw ng mga tinig na katinig sa kinalabasan ng mga salita ay sinusunod din. Dahil sa pagdagsa ng Hebrew-Aramaic at Slavic na pinagmulan Maraming mga paunang kumbinasyon ng mga katinig, na hindi karaniwan para sa wikang Aleman (halimbawa, bd-, px-), nakapasok sa Yiddish.

Morpolohiya

Ang sistema ng gramatika ng Yiddish ay higit na sumusunod sa modelo ng wikang Aleman, ngunit may malaking bilang ng mga pagbabago. Ang mga bagong pattern ng pagkakasunud-sunod ng salita ay lumitaw sa syntax. Pagkakasunod-sunod ng salita sa pangunahing at mga pantulong na sugnay naging pareho. Ang distansya sa pagitan ng mga pangngalan at kanilang mga modifier, pati na rin sa pagitan ng mga bahagi ng mga parirala ng pandiwa, ay nabawasan.

Ang mga pangngalan ay nailalarawan sa pamamagitan ng apat na kaso at tatlong kasarian. Gayunpaman Genitive naging possessive, nawawala ang karamihan sa iba pang mga function nito. Ang tagapagpahiwatig ng accusative case ay tinanggal pagkatapos ng mga preposisyon. Ang Germanic na pagkakaiba sa pagitan ng mahina at malakas na pagbabawas ng mga adjectives ay nawala, ngunit isang bagong pagkakaiba ang lumitaw sa pagitan ng nababagong predicative adjectives. Maraming mga pangngalan ang ipinamahagi sa iba't ibang mga modelo maramihan. Sa ilalim ng impluwensya ng mga wikang Slavic, nabuo ang maliliit na anyo ng mga pangngalan at adjectives. Sa pandiwa, ang lahat ng tenses at moods, maliban sa kasalukuyang tense ng indicative mood, ay nagsimulang mabuo ng analytically. Isang pare-parehong pagkakaiba sa pagitan ng perpekto at hindi perpektong anyo; Ang isang bilang ng mga bagong pandiwang anyo ay lumitaw, na nagpapahayag ng mga aspect at voicing shade.

Nakatutulong na impormasyon

Yiddish
ייִדיש
translit. "Yiddish"
at אידיש
translit. "Yiddish"
verbatim "Hudyo"

Mula sa kasaysayan ng wika

Eskudo de armas ng Belarusian SSR, 1926-1937. Ang motto ay "Mga manggagawa ng lahat ng bansa, magkaisa!" sa apat na wika- Belarusian, Russian, Polish at Yiddish

Noong 1920s, ang Yiddish ay isa sa mga opisyal na wika ng Belarusian Soviet Socialist Republic.

Sa loob ng ilang panahon ang slogan na "Mga manggagawa ng lahat ng mga bansa, magkaisa!" ay nakasulat sa coat of arms ng BSSR sa Yiddish, kasama ang Belarusian, Polish at Russian. T

ay isa rin sa mga opisyal na wika ng Ukrainian People's Republic noong 1917

Impluwensya ng Yiddish sa ibang mga wika

Odessa dialect

Yiddish, kasama ang Wikang Ukrainian, ay nagkaroon ng malaking impluwensya sa pagbuo ng diyalektong Odessa.

Pinagmulan ng slang

Ang mga salitang Hebreo (ksiva, shmon, atbp.) ay pumasok sa wikang Ruso sa pamamagitan ng Yiddish - ito ay napatunayan, lalo na, sa pamamagitan ng kanilang pagbigkas ng Ashkenazi ("ksiva" (Ashkenazi Hebrew, Yiddish) - "ktiva" (modernong Hebrew)).

Nasanay na tayo sa paggamit ng ilang salita, minsan hindi natin naiisip na hindi sinasadyang makagawa tayo ng malubhang pagkakamali. Kaya, ang Hebrew at Yiddish ay madalas na magkasingkahulugan, ngunit tama ba ito? Hindi naman.

Kahulugan

Hebrew- Wikang Hebreo, bahagi ng pangkat ng mga wikang Semitiko, ang independiyenteng kasaysayan nito ay nagsimula sa ikalawang kalahati ng ika-2 milenyo BC at sumasaklaw sa anim na panahon.

Yiddish- ang wika ng mga Hudyo ng European Ashkenazi, na dating kabilang sa mga diyalektong Central German ng subgroup ng High German. Lumitaw sa pagitan ng ika-10 at ika-15 siglo sa itaas na bahagi ng Rhine.

Paghahambing

Marahil ay walang mas mahusay na nagbibigay ng pagkakaiba sa pagitan ng mga wikang ito kaysa sa mga kasabihang Hudyo. Halimbawa, ito: "Sinumang hindi nakakaalam ng Hebrew ay hindi nakapag-aral; sinumang hindi nakakaalam ng Yiddish ay hindi isang Hudyo." Ito at ang iba pang katulad nito ay sumasalamin sa pangunahing, maaari pa ngang sabihin ng isa na sagrado, pagkakaiba: Ang Yiddish ay ang wika ng pang-araw-araw na buhay, pang-araw-araw na komunikasyon para sa mga Hudyo, ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kadaliang kumilos at ang posibilidad ng pagbabago, ang Hebrew ay ang wika ng panalangin, pilosopikal na mga libro at mga pag-uusap, hindi ito masyadong madaling kapitan sa mga uso ng panahon.

Ang perpektong magkakasamang buhay na ito ay nagambala, at sa paglipas ng panahon ang mga wikang ito ay nagbago ng mga lugar o nagtulak sa isa't isa. Ngayon, ang Yiddish ay palalim nang palalim sa nakaraan. Kung bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig humigit-kumulang 11 milyong tao ang nagsasalita ng Yiddish, kung gayon noong 2012 ang figure na ito ay nagbabago sa pagitan ng 500 libo at 2 milyong katao (bagaman hindi dapat kalimutan ng isa ang kadahilanan ng pangkalahatang pagbaba sa bilang ng mga Hudyo). Ngunit sa parehong oras, ngayon ang bilang ng mga tao na interesado sa muling pagkabuhay nito ay dumarami.

Kung tungkol sa mga aktwal na pagkakaiba, ang Yiddish ay walang sariling alpabeto; ginamit nito ang alpabetong Hebrew (sa katunayan, ang Hebrew ay naging para sa Yiddish kung ano ang Church Slavonic para sa Russian). Gayunpaman, ito ay ipinahayag lamang sa anyo, habang ang mga tuntunin ng balarila ay hindi nag-tutugma: Ang Hebreo ay gumagamit ng isang sistema ng mga patinig upang ibigay ang nais na tunog sa mga salita na binubuo lamang ng mga katinig. Sa Yiddish, ang ilang mga titik ay nagsisilbi sa layuning ito.

Website ng mga konklusyon

Ayon sa kasaysayan, ang Hebreo ay kabilang sa mga “kahanga-hangang” wika, na siyang wika ng mga aklat, relihiyon, at pilosopiya. Yiddish na may kaugnayan sa pang-araw-araw na komunikasyon.
Ngayon, ang Hebrew ay mas malawak na sinasalita, habang ang bilang ng mga nagsasalita ng Yiddish ay bumaba.
Upang maibigay ang nais na tunog sa mga salitang binubuo lamang ng mga katinig, ang Hebreo ay gumagamit ng isang sistema ng mga patinig; sa Yiddish, ginagamit ang mga espesyal na titik.

dati modernong tao na nagpasya na pumunta sa Israel para sa permanenteng paninirahan ay magkakaroon ng pagpipilian: kung anong wika ang kailangan niyang matutunan - Yiddish o Hebrew.

Maraming kinatawan modernong lipunan Hindi nila maaaring isipin na, sa esensya, ang mga wikang ito ay hindi ang parehong hanay ng mga titik at tunog, ngunit dalawang malayang wika. Sinasabi nila na ang isang anyo ng wika ay kolokyal, ibig sabihin, karaniwang tinatanggap para sa mga Judio, at ang isa ay pampanitikan, o pamantayan. Ang Yiddish ay madalas ding itinuturing na isa sa maraming diyalekto ng wikang Aleman, na talagang totoo.

Ang Yiddish at Hebrew ay talagang dalawang magkahiwalay na mundo, dalawang malayang wika, at ang mga linguistic phenomena na ito ay pinag-isa lamang sa katotohanang ang mga ito ay sinasalita ng parehong mga tao.

Hebrew

Tama na sa mahabang panahon Isinaalang-alang ang Hebrew patay na dila, parang Latin lang. Sa loob ng daan-daang taon, isang limitadong bilog lamang ng mga tao ang pinapayagang magsalita nito - mga rabbi at mga iskolar ng Talmudic. Para sa pang-araw-araw na komunikasyon, pinili ang sinasalitang wika - Yiddish, isang kinatawan ng pangkat ng wikang European linguistic (Germanic). Ang Hebreo ay muling nabuhay bilang malayang wika noong ika-20 siglo.

Yiddish

Ang wikang ito ay ipinakilala sa kulturang Hudyo mula sa pangkat ng wikang Aleman. Nagmula ito sa timog-kanlurang Alemanya humigit-kumulang noong 1100 at isang symbiosis ng mga elementong Hebrew, German at Slavic.

Mga Pagkakaiba

Ang Hebrew ay isang wikang nauugnay sa relihiyosong kultura para sa mga Hudyo; ito ay sa wikang ito na banal na Bibliya- ang pinakamahalagang artifact ng mga Hudyo. Ang Torah at Tonakh ay nakasulat din sa banal na wika.
Ang Yiddish ngayon ay isinasaalang-alang sinasalitang wika sa lipunang Hudyo.
Ang Hebreo, sa kabaligtaran, ay opisyal na kinikilala bilang opisyal na wika ng Israel.
Ang Yiddish at Hebrew ay naiiba sa phonemic na istraktura, iyon ay, sila ay binibigkas at narinig na ganap na naiiba. Ang Hebrew ay isang mas malambot na sibilant na wika.
Ang pagsulat ng parehong mga wika ay gumagamit ng parehong alpabeto ng Hebrew, na ang pagkakaiba lamang ay na sa mga patinig ng Yiddish (mga tuldok o gitling sa ilalim at sa itaas ng mga titik) ay halos hindi ginagamit, ngunit sa Hebrew sila ay palaging matatagpuan.

Ayon sa istatistikal na datos, tiyak na alam na halos 8,000,000 katao ang nakatira sa teritoryo ng modernong Israel. Halos buong populasyon ngayon ay pinipili na makipag-usap sa isa't isa eksklusibong Hebrew. Ito, tulad ng nakasaad sa itaas, ay ang opisyal na wika ng estado; ito ay itinuturo sa mga paaralan, unibersidad at iba pa institusyong pang-edukasyon, kung saan sikat at may kaugnayan ang Ingles kasama ng Hebrew.

Kahit sa mga sinehan, kaugalian na ipakita ang mga pelikulang Ingles at Amerikano tungkol dito Wikang banyaga sa orihinal, paminsan-minsan ay sinasamahan ang ilang mga teyp na may mga subtitle na Hebreo. Karamihan sa mga Hudyo ay nagsasalita ng eksklusibong Hebrew at Ingles.

Ang isang maliit na grupo ng mga tao ay gumagamit ng Yiddish sa pag-uusap - humigit-kumulang 250,000, kabilang dito ang: matatandang Hudyo at ang ultra-dox na populasyon.

Sa pinakadulo simula ng ika-20 siglo, ang Yiddish ay kabilang sa mga opisyal na wika na matatagpuan sa teritoryo ng Belarusian SSR; ang tanyag na slogan ng komunista tungkol sa pag-iisa ng mga proletaryo ay nakasulat dito sa coat of arms ng republika.
Marahil ang pinaka pangunahing dahilan Ang pag-aampon ng Hebrew bilang opisyal na wika ng estado ay maaaring maiugnay sa katotohanan na sa tunog nito ay Yiddish ay halos katulad ng wikang Aleman, dahil ito ay mahalagang pagkakaiba-iba nito. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang gayong pagkakatulad ay lubhang hindi nararapat.
Sa Russian prison jargon maaari mong mahanap malaking halaga mga salita mula sa Yiddish: parasha, ksiva, shmon, fraer at iba pa.
Iminungkahi ng isang siyentipiko mula sa Tel Aviv Institute, Paul Wexler, na ang Yiddish ay hindi nagmula sa pangkat ng wikang Aleman, tulad ng naisip dati, ngunit mula sa Slavic, ngunit ang katotohanang ito ay hindi pa opisyal na napatunayan.
Naniniwala ang mga Hudyo na ang isang taong hindi nakakaalam ng Hebrew ay hindi matatawag na edukado o maituturing na ganoon.

Impluwensiya sa alamat at panitikan

Ang Yiddish ay naging isang matatag na lupa para sa paglikha ng mga akdang pampanitikan at alamat, na modernong mundo ay itinuturing na pinakamayamang cultural phenomena. Hanggang sa ika-18 siglo, malinaw na natunton ng mga mananaliksik ang pagkakaiba sa pagitan ng mga akdang pampanitikan na nakasulat sa parehong Hebrew at Yiddish.

Ang Hebreo ay inilaan upang masiyahan ang mga kagustuhan ng edukadong maharlika, na ang mga mithiin ay nasa panlipunan, relihiyoso, intelektwal at aesthetic na buhay. Ang hindi gaanong pinag-aralan na lipunan ay kontento sa mga akdang nakasulat sa Yiddish: ang mga taong ito ay hindi pamilyar sa tradisyonal na edukasyon ng mga Hudyo. Ang mga nakasulat na mapagkukunan sa Yiddish ay likas na pang-edukasyon;

Noong ika-18 siglo, lumitaw ang kilusang Haskalah, na kinabibilangan ng mga Hudyo na nagtataguyod ng pag-ampon ng European kultural na halaga na lumitaw noong sikat na Panahon ng Enlightenment. Sa panahong ito, naganap ang pagkakahati sa pagitan ng luma at bagong panitikan, at ganoon din ang nangyari sa mga gawang alamat. Mga akdang pampanitikan, na isinulat sa Hebreo, ay tumigil sa pangangailangan at ipinagbawal, ang lahat ay nagsimulang isulat nang eksklusibo sa Yiddish. Ang sitwasyon ay nagbago lamang noong ika-20 siglo, nang muling buhayin ang wikang Hebreo.