Serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay puno ng kagalakan at kagalakan tungkol sa muling nabuhay na Tagapagligtas. At ang pinakakapansin-pansing bahagi nito ay, marahil, ang mga oras ng Pasko ng Pagkabuhay, ngunit ang kahulugan nito ay maaaring hindi palaging malinaw sa bawat isa sa atin.

“Mga minamahal kong kapatid kay Cristo, mga kaibigan ko! Siyempre, napansin mo ang iyong sarili na sa marami sa aming mahusay at masayang mga pista opisyal ng Kristiyano, ang holiday ng Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay namumukod-tangi na may espesyal na solemnity, espesyal na kagalakan - mga pista opisyal, isang holiday at isang tagumpay ng mga pagdiriwang!

Archimandrite John (Magsasaka)

Sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, ang pinaka-masayang holiday service ay gaganapin. Sa araw na ito ay hindi tayo nakarinig ng mga salmo, halos walang binabasa, ngunit higit pa ang inaawit, masaya, masaya, niluluwalhati ang Muling Nabuhay na Tagapagligtas.

Higit sa isang beses sa mga araw ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay ay naririnig natin Orasan ng Pasko ng Pagkabuhay, ngunit nangyayari na hindi natin sila napapansin, dahil hindi sila binabasa, gaya ng dati, ngunit inaawit, at binubuo ng mga piling awit ng Pasko ng Pagkabuhay, na madaling makilala ng tainga. Hindi ito ang karaniwang mga oras na binabasa sa ibang mga araw ng taon at naglalagay sa mga mananamba sa isang pagsisisi. Ang mga ito ay hindi naglalaman ng mga panalangin ng pagsisisi (maliban Panginoon maawa ka), napupuno sila ng kagalakan at pasasalamat kay Kristong Diyos.

Ang mga Oras ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagsisimula sa karaniwang tawag ng pari upang luwalhatiin ang Diyos - isang tandang na binibigkas bago magsimula ang karamihan sa mga serbisyo: “Purihin ang ating Diyos magpakailanman, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman.”

salita naitama- maikling participle, na nabuo mula sa pandiwang trample, ang kahulugan nito ay nananatili sa modernong Ruso, bagaman kabilang ito sa hindi napapanahong at mataas na bokabularyo - "upang yurakan sa ilalim ng paa, tanggihan, hiyain." Ang naka-highlight na salita ay ang participle na схй ("matatagpuan, nananatili"), na nabuo mula sa pandiwang bhtn at nakakakuha ng isang panlapi -ush- sa lahat ng anyo maliban sa Kanya. isahan kaso lalaki.

kaya, Si Kristo ay bumangon mula sa mga patay, nilupig ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan at nagbigay ng buhay sa mga nasa libingan.

Pagkatapos ng troparion ng Pasko ng Pagkabuhay, ang Himno ng Muling Pagkabuhay sa ika-6 na tono ay sumusunod nang tatlong beses: "Nakita namin ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, sambahin namin ang Banal na Panginoong Hesus, ang tanging walang kasalanan, sinasamba namin ang Iyong Krus, O Kristo, at umaawit kami at niluluwalhati ang Iyong Banal na Pagkabuhay na Mag-uli: sapagka't Ikaw ang aming Diyos, wala na ba kaming alam na iba. Ikaw, ang pangalan mo tawag namin dito. Halina, lahat ng tapat, sambahin natin ang Banal Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo: Masdan, ang Krus ay nagdala ng kagalakan sa buong mundo. Palaging pinagpapala ang Panginoon, inaawit natin ang Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli: na natiis ang pagpapako sa krus, winasak ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan.”

Dito ipinahayag ang ating panawagan na sambahin ang nag-iisang walang kasalanan na Panginoon, nang makita ang Kanyang muling pagkabuhay. Bulalas namin kay Kristo: “Kami ay umaawit at niluluwalhati ang Iyong banal na pagkabuhay na mag-uli, sapagkat (“sapagka’t”) Ikaw ay aming Diyos, maliban sa Iyo ay wala na kaming nakikilalang iba.” Ang Church Slavonic na salita ba ay tumutugma sa Greek πλήν at isinalin sa Russian bilang "maliban". Ito ay matatagpuan din, halimbawa, sa Ebanghelyo ni Marcos: “At nakalimutan ng Kanyang mga alagad na dalhin ang mga tinapay, at hindi ba sila nagdala ng isang tinapay sa mga daong?”-Nakalimutan ng kanyang mga disipulo na kunin ang mga tinapay at walang dala kundi isang tinapay sa bangka (Marcos 8:14).

Paulit-ulit nating naririnig ang panawagan sa mga mananampalataya na sambahin ang Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, "Narito, sa pamamagitan ng Krus ay dumating ang kagalakan sa buong mundo", yan ay “sapagkat masdan (“narito”) ang kagalakan ay dumating sa buong mundo sa pamamagitan ng Krus.”

Narito ang pagsasalin ng kantang ito: Nang makita ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, sambahin natin ang Banal na Panginoong Hesus, ang tanging walang kasalanan. Sinasamba namin ang Iyong Krus, O Kristo, at kami ay umaawit at niluluwalhati ang Iyong Banal na Pagkabuhay na Mag-uli, sapagkat Ikaw ang aming Diyos, wala kaming ibang kilala kundi Ikaw, kami ay tumatawag sa Iyong pangalan. Halina, lahat kayong tapat, sambahin natin ang banal na muling pagkabuhay ni Kristo, sapagkat narito, ang kagalakan ay dumating sa pamamagitan ng Krus sa buong mundo. Laging pinagpapala ang Panginoon, inaawit natin ang Kanyang muling pagkabuhay, sapagkat Siya, na nagtiis ng pagpapako sa krus, ay dinurog ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan.

Pagkatapos ng Sunday Song ay kumakanta ang koro ipakoi, na nagsasabi tungkol sa pakikipagtagpo ng mga banal na babaeng nagdadala ng mira kasama ang Anghel sa libingan ng Nabuhay na Mag-uli na Kristo: “Nang naaninag ko na ang umaga ni Maria, at nang masumpungang ang bato ay nagulong mula sa libingan, narinig ko mula sa Anghel: sa liwanag ng walang-hanggang Nilalang, kasama ng mga patay, bakit kayo naghahanap ng isang tao? Nakikita ninyo ang mga nakasuot ng libingan, magsalita at mangaral kayo sa sanlibutan, sapagkat ang Panginoon ay muling nabuhay, ang pumapatay, sapagkat siya ang Anak ng Diyos, na nagliligtas sa sangkatauhan."

salita ipakoi- Pinagmulan ng Greek, ay nauugnay sa pandiwang ύπακούω, na nangangahulugang "Makinig, tumugon, tumugon, maging masunurin." Ang salitang ito sa sinaunang Simbahan ay ginamit upang ilarawan ang paraan ng pag-awit ng mga salmo, kung saan ang isang diakono ay nagsimulang kumanta ng isang taludtod ng salmo, at ang mga taong naroroon ay natapos ang taludtod o kumanta kasama ang koro. Kadalasan, tulad ng sa ating kaso, ang ipakoi ay nagsasabi kung paano ipinahayag ng Anghel sa mga babaeng nagdadala ng mira, ang mga babaeng nagdadala ng mira sa mga apostol, at kapwa sa buong mundo tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo.

Ang kumbinasyon ng naka-highlight na pang-ukol at pangngalan - tungkol kay Maria - ay tumutugma sa Griyegong περί Μαρίάμ. Ang Church Slavonic preposition o ay may ilang mga kahulugan, na ang bawat isa ay bumalik sa bersyon ng Greek. Tayo ay nakikitungo sa Griyegong pang-ukol na περί, ibig sabihin "sa paligid, sa paligid, sa, tungkol sa, tungkol sa kung ano", yan ay kahit tungkol kay Maria- ito ang mga kasama ni Maria, habang ang kamag-anak na panghalip ay nagpapahiwatig na sila ay mga babae, ito ay ipinahiwatig din ng mga panlaping nauna at tumanggap. Ang kahulugan ng parirala "bago ang umaga" ay ipinahayag sa pamamagitan ng paghahanap para sa mga salitang magkakaugnay sa wikang Ruso, halimbawa, paunang, yan ay nauuna sa isang bagay. Bago ang umaga- ito ay tungkol sa mga banal na Babaeng Nagdadala ng Mirra, na, kasama si Maria Magdalena, ay pumunta sa libingan ng Tagapagligtas bago pa man ang umaga at natagpuan, natagpuan (na natagpuan) ang isang bato na iginulong palayo sa libingan sa bato kung saan naroon si Jesucristo. inilibing.

Ang anghel na nakaupo sa batong ito ay nagsabi sa mga babaeng nagdadala ng mira: “Ano ang hinahanap mo, bilang isang tao, sa gitna ng mga patay (kasama ang mga patay) Niya na nananatili sa walang hanggang, walang hanggang liwanag? Tingnan ang libing (libingan) na mga saplot, mga belo, humayo nang mabilis, tumakbo (tetsite) at mangaral, sabihin sa mundo na ang Panginoon ay nabuhay..." Pandiwa Tetsite- ito ang form imperative mood Church Slavonic verb mother-in-law, babalik sa Proto-Slavic *tekti, kung saan nagmula: Lumang Russian verb flow "daloy, gumalaw, tumakbo", Old Church Slavonic - teshti, Russian - daloy at iba pa.

Kaya, ipinaalam ng Anghel sa mga banal na babae na nagdadala ng mira na ang Panginoon ay nabuhay na mag-uli, pinapatay (nakamamatay) na kamatayan, iyon ay, pinapatay ito, dahil Siya ang Anak ng Diyos, na nagliligtas sa sangkatauhan.

Ang bersyon ng Russian ng teksto ng ipakoi ay ang mga sumusunod: Ang mga babae, na sumama kay Maria bago magbukang-liwayway at natagpuan ang bato na nagulong mula sa libingan, ay narinig mula sa Anghel: “Sa walang hanggang liwanag ng Isa, ano ang hinahanap mo sa mga patay bilang isang persona? Tingnan mo ang mga libingan, tumakbo ka at ipahayag sa sanlibutan na ang Panginoon ay muling nabuhay, pinapatay, sapagkat Siya ang Anak ng Diyos, na nagliligtas sa sangkatauhan!”

Pagkatapos ng ipakoi, ginagawa ng koro ang kontakion ng Pasko ng Pagkabuhay: “Bagaman bumaba ka sa libingan, Walang kamatayan, winasak mo ang kapangyarihan ng impiyerno, at nabuhay kang muli bilang Tagumpay, si Kristong Diyos, na nagsasabi sa mga babaeng nagdadala ng mira: Magalak! at sa pamamagitan ng Iyong apostol ay bigyan ng kapayapaan, ipagkaloob ang muling pagkabuhay sa mga nahulog.”

salita saka sa Church Slavonic mayroon itong maraming kahulugan: 1) kung, kung; 2) kailan; 3) mula noong; 4) ano ang hindi; 5) bagaman; 6) kung; 7) siguro. Gayunpaman, sa kumbinasyon ng unyon At (din) tanging ang kahulugang "bagaman" ay lilitaw, kaya ang pagsasalin ng simula ng kontak ay magiging tulad ng sumusunod: “Bagaman Ikaw ay bumaba sa libingan, O Walang-kamatayan, Iyong winasak ang kapangyarihan ng impiyerno.” Ang panlalaking participle prophetic ay nabuo mula sa pandiwa broadcast, ibig sabihin. "magsalita, mangaral, magbigkas", ngunit hindi "hulaan, magsalita sa isang solemne, hindi mapag-aalinlanganan na tono" ano ang kahulugan ng pandiwa? broadcast Sa wikang russian.

Bagama't Ikaw ay bumaba sa libingan, O Walang-kamatayang Isa, Iyong winasak ang kapangyarihan ng impiyerno at muling nabuhay bilang isang mananakop, si Kristong Diyos, na sumisigaw sa mga babaeng nagdadala ng mira: "Magsaya ka!" at nagbibigay ng kapayapaan sa Iyong mga Apostol, Ikaw na nagbibigay ng muling pagkabuhay sa mga nahulog.

Ang kontakion ay sinusundan ng tatlong troparion: "Sa libingan sa laman, sa impiyerno kasama ang kaluluwang tulad ng Diyos, sa paraiso kasama ang magnanakaw, at sa Trono ikaw ay, si Kristo, kasama ang Ama at ang Espiritu, tinutupad ang lahat, hindi mailarawan."

Si Kristo bilang Diyos ay laman sa libingan, kaluluwa sa impiyerno, at kasama ng magnanakaw sa langit( Lucas 23:39–43 ) at sa trono - kasama ang Ama at ang Banal na Espiritu. Participle gumanap hango sa pandiwa tuparin, na semantically ay hindi tumutugma sa Russian at isinalin bilang “punuin, ibabad, patabain”: Kristo, "hindi matukoy, walang limitasyon"- ito ang kahulugan ng naka-highlight na salita, pinupuno nito ang lahat ng sarili nito.

Tulad ng Tagapagdala ng Buhay, tulad ng pinakamapula ng Paraiso, tunay na ang pinakamaliwanag na palasyo ng bawat hari, si Kristo, ang iyong libingan, ang pinagmulan ng aming Pagkabuhay na Mag-uli, ay nagpakita.

tagapagdala ng buhay- ito ang nagdadala ng Buhay ni Kristo, iyon ay, ang libingan ng Tagapagligtas ay tunay na nagpakita ("nagpakita") na mas maganda kaysa sa paraiso at mas maliwanag kaysa sa alinmang palasyo ng hari. Mga pang-uri ng Slavonic ng Simbahan pinakapula At pinakatanyag lumitaw sa anyo ng mga superlatibo, tulad ng sa Russian, ngunit sa paghahambing.

Mataas na banal na Banal na nayon, magalak: dahil nagbigay ka ng kagalakan, O Theotokos, sa mga tumatawag: pinagpala ka sa mga kababaihan, O All-Immaculate Lady.

Ang ikatlong troparion ay nakatuon Ina ng Diyos: “Magalak, dahil sa pamamagitan Mo, Ina ng Diyos, ang kagalakan ay ibinigay sa mga sumisigaw: Pinagpala Ka sa mga kababaihan (“sa mga asawa”), All-Immaculate Lady.” salita nayon sa Church Slavonic ang ibig sabihin nito "bahay, tirahan, templo" samakatuwid, ang Ina ng Diyos ay tinatawag na pinabanal na banal na tahanan ng Kataas-taasan.

Ipahiwatig natin ang pagsasalin ng lahat ng tatlong troparia:

Kristo, Ikaw, bilang Diyos, ay nasa libingan - sa laman, sa impiyerno - kasama ang kaluluwa, sa langit - kasama ang magnanakaw at nasa trono - kasama ang Ama at ang Banal na Espiritu, na pinupuno ang lahat, Walang-hanggan.

Ang iyong libingan, O Kristo, ang pinagmumulan ng aming muling pagkabuhay, ay nagpakita bilang tagapagdala ng buhay, tunay na mas maganda kaysa sa paraiso at mas maliwanag kaysa sa alinmang palasyo ng hari.

Banal na itinalagang Habitasyon ng Kataas-taasan, magalak! Sapagkat sa pamamagitan Mo, Ina ng Diyos, ang kagalakan ay ibinibigay sa mga sumisigaw: “Pinagpala Ka sa mga kababaihan, All-Immaculate Lady!”

Ang mga sumusunod ay ang mga huling panalangin at pagpapaalis ng pari: "Bumangon mula patay na si kristo, ang ating tunay na Diyos, sa pamamagitan ng mga panalangin ng Kanyang Pinaka Dalisay na Ina, ang ating kagalang-galang at may-Diyos na mga ama at lahat ng mga banal, ay mahahabag at magliligtas sa atin, sapagkat Siya ay Mabuti at Mapagmahal sa Sangkatauhan.”

Ganito ang ginagawa nila Mga oras sa mga banal na araw ng Pasko ng Pagkabuhay. Bilang karagdagan, sa buong Linggo ng Maliwanag hanggang Sabado ng umaga kasama, ang pagkakasunud-sunod ng mga awit na ito ay dapat na isagawa sa halip na umaga at mga panalangin sa gabi.

“Sa pamamagitan ng Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli, nilupig ni Kristo ang kasalanan at kamatayan, dinurog ang madilim na kaharian ni Satanas, pinalaya ang inaaliping sangkatauhan at tinanggal ang selyo mula sa pinakadakilang mga lihim Diyos at tao. Sa Kanya ang karangalan at kaluwalhatian, kasama ng Ama at ng Banal na Espiritu - ang Trinidad, Consubstantial at Indivisible, ngayon at magpakailanman, sa lahat ng panahon at hanggang sa mga panahon ng mga panahon. Amen"(St. Nicholas ng Serbia).

Teksto ng panalangin para sa mga Oras ng Pasko ng Pagkabuhay.

Para matulungan ang mga natutong magdasal.

Lahat ng Banal na serbisyo at mga seremonya sa simbahan Happy Holidays Ang Pasko ng Pagkabuhay ay partikular na solemne at puno ng malaking kagalakan.

SA Serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay ang pinagpala ng Diyos na tagumpay ng ating Panginoong Hesukristo laban sa lahat ng mga kaaway ng ating kaligtasan at ang pagkakaloob sa atin ng buhay na walang hanggan ay inaawit.

Ang solemne na pagdiriwang ng Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay ay nagpapatuloy sa isang buong linggo.

Ang linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagtatapos sa Sabado.

Alam ng mga taong nagbabasa ng aklat ng panalangin na sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, sa halip na mga panalangin sa umaga at gabi, binabasa nila ang mga oras ng Pasko ng Pagkabuhay. Ito ang sinasabi sa aklat ng panalangin: Prayer Shield Kristiyanong Ortodokso."

Ang mga panalangin ng mga Oras ng Pasko ng Pagkabuhay ay binubuo ng mga awit na lumuluwalhati masayang pangyayari Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo. Ang mga panalanging ito ay kasama sa mga aklat ng panalangin ng Tsvetnaya Triodion.

Yaong mga madalas lamang humingi ng mga panalanging ito.

Mga Panalangin ng mga Oras ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay

(Pinagmulan: Kumpletong aklat ng panalangin ng Orthodox para sa mga karaniwang tao. Sretensky Monastery"Bagong aklat")

Troparion:
Si Kristo ay bumangon mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan at nagbigay ng buhay sa mga nasa libingan. (tatlong beses)

Nang makita ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, sambahin natin ang banal na Panginoong Hesus, ang nag-iisang Walang kasalanan. Sinasamba namin ang Iyong Krus, O Kristo, at kami ay umaawit at niluluwalhati ang Iyong banal na Pagkabuhay na Mag-uli. Sapagkat Ikaw ang aming Diyos, wala na ba kaming ibang nalalaman; tinatawag namin ang Iyong pangalan. Halina, kayong lahat na tapat, sambahin natin ang banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo: narito, sa pamamagitan ng Krus ay dumating ang kagalakan sa buong mundo. Laging pinagpapala ang Panginoon, inaawit natin ang Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli: na nagtiis sa pagpapako sa krus, winasak ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan. (tatlong beses)

Ipakoi:
Palibhasa'y nakita ko na ang umaga ni Maria, at nang masumpungan ko ang bato na nagulong sa libingan, narinig ko sa Anghel: sa liwanag ng walang hanggang Pagiging kasama ng mga patay, bakit ka humahanap na parang tao? Nakikita mo ang mga damit na panglibingan, at ipinangangaral mo sa sanlibutan na ang Panginoon ay muling nabuhay, ang pumapatay, bilang Anak ng Diyos, na nagliligtas sa sangkatauhan.

Pakikipag-ugnayan:
Kahit na ikaw ay bumaba sa libingan, Walang kamatayan, winasak mo ang kapangyarihan ng impiyerno, at nabuhay kang muli bilang ang Tagumpay, si Kristong Diyos, na nagsasabi sa mga babaeng nagdadala ng mira: Magalak! at sa pamamagitan ng Iyong mga apostol ay bigyan ng kapayapaan, ipagkaloob ang muling pagkabuhay sa mga nahulog.

Sa libingan sa laman, sa impiyerno na may kaluluwang tulad ng Diyos, sa paraiso kasama ang magnanakaw, at sa Trono ikaw ay, si Kristo, kasama ang Ama at ang Espiritu, tinutupad ang lahat, hindi mailarawan.

Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo:

Tulad ng Tagapagdala ng Buhay, tulad ng pinakamapula ng Paraiso, tunay na lumilitaw ang pinakamaliwanag na palasyo ng bawat hari, Kristo, Iyong libingan, ang pinagmulan ng aming Pagkabuhay na Mag-uli.

At ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Lubos na iluminado Banal na nayon, magalak! Sapagkat nagbigay ka ng kagalakan, O Theotokos, sa mga tumatawag: pinagpala ka sa mga kababaihan, O All-Immaculate Lady.

Panginoon maawa ka. (apatnapung beses)

Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. Amen:

Ang pinaka-kagalang-galang na Cherub at ang pinaka maluwalhati na walang paghahambing na Seraphim, na nagsilang sa Diyos ng Salita nang walang katiwalian, ang tunay na Ina ng Diyos, dinadakila Ka namin.

Si Kristo ay bumangon mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan at nagbigay ng buhay sa mga nasa libingan. (tatlong beses)

Sa pamamagitan ng mga panalangin ng aming mga banal na ama, Panginoong Hesukristo, maawa ka sa amin. Amen.

Ayon sa isang matagal nang tradisyon, ang karaniwang mga panalangin sa umaga at gabi ay pinapalitan ng mga oras ng Pasko ng Pagkabuhay sa Bright Week. Lahat ng oras: 1st, 3rd, 6th, 9th ay eksaktong pareho at basahin ang parehong paraan. Ang pagkakasunod-sunod ng mga Oras ng Pasko ng Pagkabuhay ay naglalaman ng mga pangunahing himno ng Pasko ng Pagkabuhay. Nagsisimula, siyempre, "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan at nagbibigay-buhay sa mga nasa libingan," "Nakita ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo..." ay inaawit ng tatlong beses, pagkatapos ay ang ipakoi, exapostilary. , at iba pa ay inaawit. Ang pagkakasunod-sunod ng mga oras ng pagbabasa ay mas maikli kaysa sa karaniwang umaga at tuntunin sa gabi. Mga ordinaryong panalangin, na naglalaman ng mga panalangin na may likas na pagsisisi, at sa ibang uri, ay lahat ay pinalitan ng mga awit ng Pasko ng Pagkabuhay, na nagpapahayag ng ating kagalakan sa dakilang kaganapang ito.

Paano sila nakakatanggap ng komunyon sa Bright Week? Ano ang charter ng Simbahan?

Walang mga regulasyon ng Simbahan tungkol sa mga detalye ng Komunyon sa Maliwanag na Linggo. Tumatanggap sila ng komunyon sa eksaktong kaparehong pagkakasunud-sunod ng pagtanggap nila ng komunyon sa ibang pagkakataon.

Pero meron iba't ibang tradisyon. Mayroong tradisyon ng panahon ng synodal ng pre-revolutionary Church. Ito ay na ang mga tao ay nakatanggap ng komunyon medyo bihira. At, higit sa lahat, nakatanggap sila ng komunyon sa pamamagitan ng pag-aayuno. Hindi kaugalian na tumanggap ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay. Noong 70-80s, sa Pukhtitsa Monastery, ang pagnanais na makatanggap ng komunyon sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay ay nakita bilang isang kakaibang kilusan; tila ito ay ganap na hindi kinakailangan. Well, bilang isang huling paraan, sa Sabado Santo, at sa pangkalahatan, sa Huwebes Santo, pinaniniwalaan na ang isa ay dapat kumuha ng komunyon. Ang parehong bagay ay inilapat sa Bright Week. Ang logic na sa kasong ito Ang kaugaliang ito ay makatwiran, humigit-kumulang, na ang Komunyon ay palaging nauugnay sa pagsisisi, sa pagtatapat bago ang Komunyon, at dahil tayo ay nagdiriwang. magandang bakasyon at, sa pangkalahatan, iba pang magagandang holiday, kung gayon anong uri ng pagsisisi ang mayroon sa isang holiday? At ang walang pagsisisi ay nangangahulugang walang Komunyon.

Mula sa aking pananaw, hindi ito tumatayo sa anumang teolohikong kritisismo. At ang pagsasagawa ng sinaunang Simbahan ng pre-Synodal na panahon, kapwa sa Russia at sa pangkalahatan sa sinaunang Simbahan sa lahat ng dako, ay iyon mismo sa mga dakilang pista opisyal na laging hinahangad ng mga tao na makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo. Sapagkat ang maranasan ang kabuuan ng ipinagdiriwang na kaganapan, ang tunay na pakikilahok sa kaganapang ipinagdiriwang ng Simbahan, ay posible lamang sa Komunyon. At kung nararanasan natin ang kaganapang ito sa haka-haka lamang, kung gayon hindi ito ang nais at maibibigay ng Simbahan sa atin, mga mananampalataya. Dapat tayong sumali! Ang pisikal na makiisa sa realidad na naaalala sa araw na ito. At ito ay magagawa lamang sa pamamagitan ng ganap na pakikilahok sa Sakramento ng Eukaristiya, na nagaganap sa araw na ito.

Samakatuwid, ang modernong pagsasanay sa karamihan ng mga simbahan ay tulad na ang mga tao sa ilalim ng anumang pagkakataon ay hindi tinanggihan ang Komunyon sa Maliwanag na Linggo. Sa tingin ko, makatwiran para sa mga nagnanais na tumanggap ng komunyon sa mga araw na ito na limitahan ang kanilang sarili sa pagkumpisal na naganap noong Semana Santa. Kung ang isang tao ay dumating sa Mga banal na araw at nagkumpisal, at hindi na siya nakadarama ng gayong seryosong panloob na mga dahilan na maghihiwalay sa kanya sa pagkakataong tumanggap ng komunyon, ilang mga kasalanan sa panahon ng Pasko ng Pagkabuhay, kung gayon, sa palagay ko, magiging ganap na posible na tumanggap ng komunyon nang walang pagkukumpisal. Gayunpaman, sa anumang pagkakataon ay inirerekumenda kong gawin ito nang hindi kumunsulta sa iyong kompesor, at kahit papaano ay sumasang-ayon sa pari kung saan ang simbahan ay tumatanggap ka ng komunyon. Para lang walang hindi pagkakaunawaan o pagkakaiba ng opinyon.

Bakit sa Sabado Santo, sa mismong Pasko ng Pagkabuhay at sa buong Maliwanag na Linggo, sa halip na ang Trisagion, "Ang mga nabautismuhan kay Kristo, na nagsuot kay Kristo!", na inaawit sa binyag ng mga tao, ay inaawit sa halip na ang Trisagion?

Nangangahulugan ito na ang panahong ito sa sinaunang simbahan ay panahon ng mass baptism. At kung ang mga tao ay bininyagan sa Banal na Sabado, na kung saan ay isinagawa nang labis, upang sila ay makibahagi na sa paglilingkod sa Pasko ng Pagkabuhay bilang tapat, at hindi bilang mga catechumen, kung gayon sa buong Holy Week ang mga taong ito ay patuloy na nasa templo. Sila ay pinahiran ng mira, at ang mga lugar na pinahiran ng mira ay tinalian ng mga espesyal na benda. Sa ganitong anyo, ang mga tao ay nakaupo sa templo nang hindi umaalis. Ito ay isang maliit na tulad ng kung paano ngayon, kapag ang isa ay tonsured isang monghe, ang bagong tonsured tao ay patuloy na nasa simbahan at nakikilahok sa lahat ng mga serbisyo. Ganito rin ang nangyari sa bagong bautismuhan sa loob ng pitong araw. At, bilang karagdagan, ito ang panahon kung saan ginanap ang sakramento o lihim na pag-uusap sa kanila (mystogogy sa Greek). Mababasa natin ang mga pag-uusap na ito ni St. Maximus the Confessor, iba pang tanyag na mangangaral ng sinaunang Simbahan, na malaki ang naitulong upang turuan ang mga bagong binyagan. Ito ang mga pag-uusap araw-araw na panalangin at Komunyon sa templo. At sa ikawalong araw, ang mismong mga ritwal na ginagawa natin kaagad pagkatapos ng Binyag ay isinagawa: pagputol ng buhok, pagpupunas sa mundo, at iba pa. Ang lahat ng ito ay naganap sa ikawalong araw pagkatapos ng panahon ng pagtatalaga ng isang tao, tunay na pagsisimba, pagpapakilala sa buhay simbahan. Pinunasan nila siya, tinanggal ang mga bendahe, at siya ay lumitaw bilang isang tunay na karanasang espirituwal na Kristiyano at nagsimula sa kanyang karagdagang buhay simbahan. Samakatuwid, sa sinaunang simbahan ang gayong mga tao, at ang mga layko kasama nila, ay tumatanggap ng komunyon araw-araw. Ang lahat ay nagpuri sa Diyos nang sama-sama para sa Kanyang dakilang mga pakinabang.

Tuloy-tuloy ang Bright Week, ano ang gagawin sa pag-aayuno?

Dito maaari kang sumangguni sa gawi ng mga pari. Lahat tayo ay naglilingkod sa maliwanag na mga araw na ito, at ang mga pari ay hindi nag-aayuno. Ang pag-aayuno na ito bago ang Komunyon ay nauugnay sa tradisyon ng medyo bihirang komunyon. Kung ang mga tao ay regular na kumukuha ng komunyon, sabihin nating, isang beses sa isang linggo, pumunta sa simbahan tuwing Linggo, pumunta upang kumuha ng komunyon sa Ikalabindalawang Pista, kung gayon sa palagay ko ang karamihan sa mga pari ay hindi nangangailangan ng mga taong ito na mag-ayuno lalo na bago ang Komunyon, maliban sa mga natural. mabilis na araw– Miyerkules at Biyernes, na para sa lahat ng tao at palagi. At kung, tulad ng alam natin, ang mga araw na ito ay hindi umiiral sa Maliwanag na Linggo, nangangahulugan ito na sa mga araw na ito ay hindi tayo nag-aayuno at tumatanggap ng komunyon nang wala itong espesyal na pag-aayuno bago ang Komunyon.

Posible bang magbasa ng mga akathist sa Bright Week, kahit pribado? Siguro ang Panginoon lamang ang maaaring luwalhatiin sa linggong ito, ngunit ang Ina ng Diyos at ang mga santo ay hindi pinapayagan?

Sa katunayan, ngayon ang lahat ng aming espirituwal na karanasan ay nakadirekta sa pangunahing Kaganapang ito. Samakatuwid, sa mga simbahan napapansin mo na ang mga pari sa bakasyon ay hindi, kadalasan, ay ginugunita ang pang-araw-araw na mga banal, ngunit sinasabi ang maligaya na bakasyon sa Pasko ng Pagkabuhay. Sa mga serbisyo, hindi rin namin ginagamit ang memorya ng mga santo, kahit na ang isang serbisyo ng panalangin sa Banal na Pasko ng Pagkabuhay, kung gaganapin, pagkatapos ay ang paggunita ng mga santo ng araw ay ibinibigay doon, at ang troparion ay maaaring kantahin. Walang ganoong kahigpit na tuntunin sa batas na mahigpit na ipinagbabawal ang paggunita sa mga santo sa panahong ito. Ngunit ang mga serbisyong tulad ng akathists at iba pa, na nakatuon sa mga kaganapang walang kaugnayan sa Pagkabuhay na Mag-uli, ay medyo hindi nakatuon sa ating espirituwal na atensyon. At, marahil, sa katunayan, sa panahong ito ay hindi mo dapat pag-aralan nang mabuti ang kalendaryo at tingnan kung anong mga kaganapan ang naroroon, ngunit sa halip ay ibabad ang iyong sarili sa mga karanasan ng mga kaganapan sa Pasko ng Pagkabuhay. Buweno, kung mayroong isang mahusay na inspirasyon, kung gayon, siyempre, maaari mong basahin nang pribado ang akathist.

Posible bang alalahanin ang mga patay sa Holy Week at Bright Week?

Ayon sa tradisyon, hindi kaugalian sa Simbahan na magsagawa ng mga serbisyo ng libing sa mga Banal at Maliwanag na Linggo. Kung ang isang tao ay namatay, siya ay inilibing na may isang espesyal na seremonya ng Pasko ng Pagkabuhay, at ang unang misa ng paggunita ng mga patay, na nagaganap pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ay Radonitsa: Martes ng ikalawang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Mahigpit na pagsasalita, hindi ito ibinigay ng charter, ngunit, gayunpaman, ito ay isang tradisyon na matagal nang itinatag. Sa mga araw na ito, ang mga sementeryo ay madalas na binibisita at ang mga serbisyong pang-alaala ay ginaganap. Ngunit, siyempre, maaari mong gunitain ito nang pribado. Sa Liturhiya, kung magsagawa tayo ng proskomedia, siyempre, ginugunita natin ang mga buhay at ang mga namatay. Maaari ka ring magsumite ng mga tala, ngunit ang pampublikong paggunita sa anyo ng serbisyong pang-alaala ay karaniwang hindi tinatanggap sa oras na ito.

Ano ang binabasa bilang paghahanda para sa Komunyon sa Maliwanag na Linggo?

Maaaring meron iba't ibang variant. Kung tatlong canon ang karaniwang binabasa: penitential, sa Ina ng Diyos, sa Guardian Angel, kung gayon, ayon sa kahit na, ang penitential canon ay hindi masyadong obligado sa kumbinasyong ito. Ang tuntunin para sa Banal na Komunyon (at mga panalangin) ay tiyak na sulit na basahin. Ngunit makatuwirang palitan ang mga canon ng pagbabasa ng isang Easter canon.

Paano pagsasamahin ang Ikalabindalawang Pista o Semana Santa at makamundong gawain?

Ito ay talagang mahirap, seryoso, masakit na problema. Nakatira kami sa sekular na estado, na hindi naman nakatuon sa mga pista opisyal ng Kristiyano. Totoo, may ilang pagbabago sa bagay na ito. Dito, ang Pasko ay ginawang day off. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay palaging pumapatak sa isang Linggo para sa atin, ngunit hindi nila tayo binibigyan ng isang araw na pahinga pagkatapos nito. Bagaman, sabihin nating, sa Alemanya at iba pang mga bansa ito ay palaging para sa malaking holiday kasunod ang isang araw na pahinga. Easter Monday sila, yun ang tawag dun. Ang parehong bagay sa Trinity, sa iba pang mga pista opisyal sa mga Kristiyanong tradisyonal na mga bansa kung saan walang rebolusyon, walang walang diyos na pamahalaan na puksain ang lahat ng ito, binunot ito mula sa mga ugat. Sa lahat ng mga bansa, ang mga pista opisyal na ito ay kinikilala, sa kabila ng katotohanan na ang estado ay sekular sa kalikasan.

Sa kasamaang palad, wala pa kami nito. Samakatuwid, kailangan nating ilapat ito sa mga kalagayan ng buhay kung saan hinahatulan tayo ng Panginoon na mamuhay. Kung ang trabaho ay tulad na hindi nito pinahihintulutan ang posibilidad na magpahinga o muling iiskedyul ito sa ibang mga araw, o kahit papaano ay malayang ilipat ito nang higit pa o mas kaunti, kailangan mong pumili. O nananatili ka ba sa trabahong ito at isinakripisyo ang ilan sa iyong mga pangangailangan para sa trabaho? mga serbisyo sa simbahan mas madalas, o dapat mong subukang baguhin ang iyong trabaho upang magkaroon ka ng higit na kalayaan na dumalo sa mga serbisyo sa simbahan. Ngunit gayon pa man, napakadalas posible na makipag-ayos magandang relasyon para hayaan kang umalis sa trabaho nang mas maaga, o para balaan ka na babalik ka mamaya. May mga maagang serbisyo - Liturhiya, sabihin, sa 7:00 ng umaga. Sa lahat ng mga pangunahing pista opisyal at sa Semana Santa, sa Huwebes Santo, dalawang Liturhiya ang palaging inihahain sa malalaking simbahan. Maaari kang pumunta sa maagang Liturhiya, at pagsapit ng alas-9 ay malaya ka na, sa simula ng ika-10. Kaya sa pamamagitan ng 10 o'clock maaari kang makakuha ng sa trabaho, halos kahit saan sa lungsod.

Siyempre, pagsamahin ang trabaho sa pagdalo sa lahat ng Banal na serbisyo Semana Santa parehong umaga at gabi, imposible. At sa palagay ko ay walang kagyat na pangangailangan na huminto sa normal, magandang trabaho kung hindi ito nagbibigay ng pagkakataon na makasama sa lahat ng serbisyo. Hindi bababa sa mga pangunahing, sabihin, sa Mahusay na Huwebes. Ang pag-alis ng Shroud ay isang kahanga-hangang serbisyo, ngunit ito ay isinasagawa sa araw, na nangangahulugang wala ka roon, ngunit maaari kang pumunta sa seremonya ng Paglilibing sa gabi sa alas-6. At maaari kang ma-late ng kaunti, hindi rin ito magiging malaking bagay. Ang ika-12 Ebanghelyo ay ipinagdiriwang tuwing Huwebes ng gabi - isa ring serbisyo na napakagandang gawin. Buweno, kung ang trabaho ay araw-araw o isang uri ng masalimuot na iskedyul, kailangan mong magtrabaho ng 12 oras sa isang araw, pagkatapos ay hindi maiiwasang makaligtaan mo ang ilang mga serbisyo, ngunit nakikita ng Panginoon ang iyong pagnanais na makasama sa mga serbisyong ito, upang manalangin, at gagantimpalaan ka . Kahit na ang iyong pagliban ay ibibigay sa iyo na parang nandoon ka.

Ang mahalaga ay ang iyong taos-pusong pagnanais, hindi ang iyong personal na presensya. Ang isa pang bagay ay gusto natin mismo na mapunta sa mga espesyal na sandali ng buhay ng Tagapagligtas sa templo at, parang, mas malapit sa Kanya, mas malapit na maranasan ang lahat ng bagay na nakatakdang maranasan Niya, ngunit hindi palaging pinapayagan ng mga pangyayari. Samakatuwid, kung ang iyong trabaho ay hindi naglilimita sa iyo nang labis na hindi ka maaaring pumunta sa simbahan, hindi mo ito dapat baguhin. Dapat mong subukang hanapin ang gayong mga sandali at makipag-ayos sa iyong mga nakatataas upang mabigyan ka nila ng ilang maliliit na konsesyon, ngunit sa ibang pagkakataon ay susubukan mong magtrabaho nang mas mahusay, higit pa, upang walang mga reklamo.

Ang aming araw-araw na buhay laging naghaharap sa atin ng ilang mga problema kung paano natin pagsasamahin ang buhay sa mundo sa ating espirituwal na buhay, sa ating buhay simbahan. At dito kailangan nating magpakita ng ilang flexibility. Hindi tayo maaaring tumanggi sa trabaho, hindi tayo maaaring pumunta sa isang lugar sa ilalim ng lupa, o pagkatapos ay dapat nating piliin ang monastikong landas, kung gayon ang ating buong buhay ay iuukol sa Diyos at paglilingkod. Ngunit kung mayroong isang pamilya, ito ay imposible, at dito kinakailangan na ilapat ito. Minsan hindi kahit na trabaho ang maaaring maglimita sa atin, ngunit ang mga gawaing bahay at mga bata ang nangangailangan ng ating atensyon. Kung ang ina ay palaging nasa simbahan, at ang anak ay palaging nag-iisa sa bahay, maliit din ang mangyayari. Bagama't nagdarasal ang ina sa templo, kung minsan ay mas mahalaga na personal na naroroon at makibahagi sa buhay ng kanyang mga anak. Kaya, maging “matalino gaya ng mga ahas” sa paglutas ng mga ganitong isyu.

Sarado na ang templohanda at handa para sa serbisyo,ngunit kailangan ng lahat na makaalis dito. At dapat sarado ang mga pinto. Ngayon sa ating isipan ang templo ay ang Buhay-Buhay na Libingan ng Tagapagligtas. At tayo mismo ay pumupunta sa kanya, tulad ng ginawa ng mga babaeng nagdadala ng mira.

Seremonyal na tugtog

__________

Ang batayan ng mundo ay ang linggo. Ang numerong anim ay nagpapahiwatig ng nilikhang mundo, at ang numerong pito ay nagpapaalala sa atin na ang nilikhang mundo ay natatakpan ng pagpapala. Narito ang susi sa pag-unawa sa pagdiriwang ng Sabbath. Sa ikapitong araw, i.e. noong Sabado, pinagpala ng Diyos ang kanyang nilikha, at, nagpapahinga sa Sabado mula sa pang-araw-araw na gawain, kailangang pagnilayan ng isang tao ang mga gawa ng Lumikha, luwalhatiin Siya para sa katotohanang kamangha-mangha Niyang inayos ang lahat. Sa Sabado ang isang tao ay hindi dapat magpakita ng anumang kapangyarihan

___________

Kung walang pananampalataya sa Kristong Nabuhay na Mag-uli ay walang Kristiyanismo. Kaya naman ang lahat ng mga sumasalungat sa ating pananampalataya ay patuloy na nagsisikap na iling ang katotohanan ng Pagkabuhay na Mag-uli.

Ang unang pagtutol: Si Kristo ay hindi namatay sa krus: Siya ay nahulog lamang sa isang malalim na pagkahilo, mula sa kung saan siya ay nagising sa isang kweba, bumangon mula sa Kanyang higaan, gumulong ng isang malaking bato mula sa pintuan ng libingan at umalis sa kweba... Dito...

_____________

PINAKAHULING KOMENTO

Ang lahat ay ayon sa nararapat. Ang kaluluwa ay nakasalalay sa iyong website: walang verbose at walang laman na impormasyon. Malinaw na ang iyong simbahan ay minamahal ng iyong mga parokyano. Sobrang cool. Tila, mayroon kang tamang abbot, dahil ang ganitong gawain ay isinasagawa. Good luck at tulungan ka ng Diyos. Inaasahan ko ang iyong mga update. Igor. Kaluga

________________________

Ang lahat ay nasa iyong kaso. Salamat at good luck. Voronezh

________________________

Napaka-interesante na site!!! Naaalala ko ang Templo mula pagkabata... Ako ay nabinyagan sa Templong ito at pati na rin ang aking mga anak. At noong 09, bininyagan ni Padre Theodore ang aking asawa. Ako ay lubos na nagpapasalamat sa kanya... Ang mga publikasyon ay kawili-wili at nagbibigay kaalaman. Ako ngayon ay madalas na bumibisita... Magadan

___________________

Pag-aayuno, Linggo, paglalakbay sa Bethlehem. Ano pa ang kailangan ng kaluluwa? Panalangin. Pagpalain ka ng Diyos Ama Fyodor at ang mga tauhan ng site para sa iyong pagmamalasakit para sa aming mga kaluluwa, puso at isipan. Svetlana

____________________

Kamusta! Ngayon ay nakakita ako ng isang anunsyo sa simbahan na mayroong isang website para sa aming Resurrection Cathedral. Napakasaya at kaaya-aya na bisitahin ang site, araw-araw ngayon ay pupunta ako sa site ng aming templo at magbabasa ng literatura na nakakatulong sa kaluluwa. Pagpalain ng Diyos ang lahat ng nagtatrabaho sa templo! Maraming salamat sa iyong pangangalaga at trabaho! Julia

______________________

Magandang disenyo, kalidad ng mga artikulo. Nagustuhan ko ang iyong site. Good luck! Lipetsk

Mula sa araw ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Pista ng Pag-akyat sa Langit (ika-40 araw), binabati ng mga Kristiyanong Ortodokso ang isa't isa sa mga salitang: "Si Kristo ay Nabuhay!" at sagutin ang "Tunay na Siya ay Nabuhay!"

ORAS NG PASKO

TUNGKOL SA KOMUNION

MALIWANAG NA LINGGO

Ang buong Maliwanag na Linggo - ang pinakamaliwanag na araw taon ng simbahan, kapag ang Banal na Liturhiya ay inihahain araw-araw na bukas ang Royal Doors. At sa linggong ito (linggo) lamang pagkatapos isagawa ang bawat Banal na Liturhiya prusisyon na may icon, Mga Banner, Artos.

Kinansela ang isang araw na pag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes.

Ang tradisyon ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa loob ng apatnapung araw ay itinatag bilang pag-alaala sa pananatili sa lupa ni Jesucristo pagkatapos ng kanyang Pagkabuhay na Mag-uli. . Ang panahon mula sa maliwanag na Araw ni Kristo hanggang sa Pag-akyat sa Langit, na kumukumpleto sa makalupang pagkakatawang-tao ng Tagapagligtas, ay isang napaka-espesyal na panahon sa liturgical cycle. Simbahang Orthodox at sa pang-araw-araw na buhay ng mga Kristiyano. Ang mga ritwal, imahe, simbolikong ritwal ng paglilingkod sa templo ay puno ng bagong nilalaman, na inilalantad sa mga karaniwang tao ang walang katapusang mga tanawin ng espirituwal na pagiging perpekto. Sa maliwanag na mga araw na ito, sa halip na isang pagsusumamo para sa kapatawaran ng mga kasalanan, maririnig ang mga salita tungkol sa pagtatagumpay ng Tagapagligtas sa kamatayan.

Ang buong panahon mula sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo hanggang sa Pag-akyat ng pagsamba ay nagaganap ayon sa mga espesyal na alituntunin na tinukoy sa Triodion - ang aklat ng simbahan ng mga canon ng tatlong kanta. Ang listahan ng ilang partikular na teksto na kasama sa aklat ng panalangin, o panuntunan sa panalangin, sa panahon ng linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ay nag-uutos na basahin ang mga oras ng Pasko ng Pagkabuhay sa halip na mga panalangin sa umaga, gabi, Compline at Midnight Office.

Iba pang mga tampok ng panalangin at serbisyo ng unang linggo ng Pasko ng Pagkabuhay.

1. Ang mga naghahanda para sa komunyon, sa halip na mga kanon ng penitensyal sa Panginoong Hesukristo at sa Kabanal-banalang Theotokos, ay basahin ang kanon ng Pasko ng Pagkabuhay, ang Pagsunod sa Banal na Komunyon.
2. Tatlong pagbabasa ng Pascha troparion ang nauuna sa lahat ng mga panalangin, kabilang ang pasasalamat para sa komunyon; ang salter ay hindi binabasa.
3. Ang pagpapatirapa ay hindi dapat gawin sa templo o habang gumaganap panalangin sa tahanan(ang panuntunang ito ay nananatili hanggang sa Trinity).

Magpapatuloy ang pagbabasa sa Lunes ng ikalawang linggo:

• regular na panalangin sa umaga at gabi;
• mga canon sa Panginoong Hesukristo, ang Ina ng Diyos, Anghel na Tagapangalaga;
• pagsunod sa Banal na Komunyon.

Bago ang Ascension, patuloy nilang binabasa ang Paschal troparion ng tatlong beses sa halip na ang panalangin sa Banal na Espiritu, at ang koro at irmos ng ikasiyam na kanta ng Paschal canon ("Anghel ay sumigaw") sa halip na "Ito ay karapat-dapat kumain. .” Ayon sa mga memoir, ang lahat ng mga linggo bago ang Pag-akyat ay tumutukoy sa pagluwalhati sa nabuhay na mag-uli na Kristo, na nagpadala ng Banal na Espiritu sa mga apostol at mga tagasunod.

Panuntunan ng panalangin sa umaga

Ang pagdating ng maliwanag na Araw ni Kristo, na nagbabago sa paraan ng pamumuhay ng Orthodox layman, ay nagpapakilala rin ng mga pagkakaiba sa karaniwang pang-araw-araw na selda o pagsamba sa tahanan. Ang mga ordinaryong panalangin na naglalaman ng papuri, pasasalamat, pagsisisi at petisyon ay binago upang maipahayag ang pinakamalalim na pagpipitagan para sa banal na holiday at ang kanilang pag-unawa sa mga pangyayari sa Bibliya na sumunod sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo.

Sa Orthodoxy, ang batayan ng panalangin ng mga oras (isang maikling serbisyo na itinatag canon ng simbahan) ang bumubuo sa mga salmo, gayundin ang katumbas nito kasalukuyang araw troparia at kontakia (mga himno na nagpapakita ng kahulugan ng holiday).

Kailan tradisyonal na ginaganap ang mga oras?

Ang panuntunan sa umaga ng Pasko ng Pagkabuhay (ang mga oras na naghihiwalay sa mga matin ng Pasko ng Pagkabuhay mula sa liturhiya) ay hindi binabasa, gaya ng dati, ngunit inaawit. Ang batayan para dito ay hindi mga salmo, ngunit maligaya na mga awit: umaawit sila ng "Si Kristo ay Nabuhay" nang tatlong beses, "Nakita ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo", pagkatapos ay ipakoi (maikling festive troparion), exapostilary (pagkumpleto ng canon sa Matins), apatnapu. beses "Panginoon, maawa ka" at muli "Si Kristo ay Muling Nabuhay".

Ang panuntunan sa umaga mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Pag-akyat ay mayroon mga natatanging katangian lamang sa Bright Week. Sa simula ng ikalawang linggo pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay bumalik sa pagsasagawa ng kanilang karaniwang gawain sa umaga. tuntunin sa panalangin, na kinabibilangan ng tatlong teksto: ang “Ama Namin” at “Magsaya sa Birheng Maria” ay binabasa nang tatlong beses, at ang Kredo nang isang beses.

Panuntunan ng panalangin sa gabi

Ayon kay tradisyon ng Orthodox pribadong manalangin sa loob oras ng gabi kailangan araw-araw. Inirerekomenda ng Banal na Simbahan na basahin ang mga pinakakailangan na doxologies sa ang darating na gabi: "Ama Namin", pakikipag-ugnayan sa Ina ng Diyos, mga panalangin sa Anghel na Tagapangalaga, St. Macarius the Great sa Diyos Ama, St. Ioannicia.

Ang panuntunan sa panalangin sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay ay may sariling mga katangian: ito ay pinalitan ng mga oras ng Pasko ng Pagkabuhay upang markahan at i-highlight ang pinakamahalagang panahon na ito para sa mga mananampalataya. Bukod dito, ang pagkakasunud-sunod ng teksto at pagbasa ay ganap na magkapareho sa Pasko ng Pagkabuhay tuntunin sa umaga. Pagkatapos ng Maliwanag na Linggo, ang karaniwang mga panalangin ay ipinagpatuloy sa pagtatapos ng araw.

Gayunpaman, dapat bigyang pansin ang tampok na ito: ang panuntunan sa gabi mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Pag-akyat ay may kasamang apela sa Banal na Espiritu, habang ang "Hari sa Langit" ay pinalitan ng troparion na "Si Kristo ay nabuhay", sa kabila ng katotohanan na ang parehong mga panalangin ay naka-address sa ang parehong hypostasis na Diyos. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang anumang panuntunan sa panalangin ay itinayo sa karanasan ng simbahan, na dapat pakinggan: ang mga banal na ama ay naniniwala na ang panalangin sa Kabanal-banalang Espiritu bilang isang libreng apela ng kaluluwa ng tao sa Diyos ay may mas personal karakter, at ang “Sa Langit na Hari” ay palaging simula ng pangkalahatang pagsamba.

Ang pagdiriwang ng Maliwanag na Muling Pagkabuhay ng Panginoon ay nagpapatuloy, kahit na may mas kaunting solemnidad, hanggang sa Pasko ng Pagkabuhay - ang paglilingkod sa bisperas ng Pag-akyat. Sa araw na ito, ang mga Vesper at Matins ay inihahain sa mga simbahan nang buong liwanag, ang liturhiya ay gaganapin na ang mga maharlikang pinto ay nakabukas, ang mga stichera, mga himno at mga pagbati ayon sa seremonya ng Pasko ng Pagkabuhay ay naririnig, pati na rin ang mga awit na nakatuon sa pagdiriwang ng pre-celebration ng Pag-akyat sa langit.

Ayon sa kaugalian, sa bisperas ng Ascension, ang huling prusisyon ng Pasko ng Pagkabuhay sa cycle ay ginaganap. Sa gayon ay nagtatapos ang apatnapung araw na panahon ng dakilang holiday, upang ang isang taon mamaya ang simbolo ng buhay na walang hanggan ay muling maihayag sa mundo.