Ang pangunahing ideologist ng constitutional typology ay ang German psychiatrist na si E. Kretschmer (1995), na naglathala ng isang gawa noong 1921 na pinamagatang "Body structure and character." Iginuhit niya ang pansin sa katotohanan na ang bawat isa sa dalawang uri ng sakit - manic-depressive (circular) psychosis at schizophrenia - ay tumutugma sa tiyak na uri pangangatawan. Nagtalo siya na ang uri ng katawan ay tumutukoy sa mga katangian ng kaisipan ng mga tao at ang kanilang predisposisyon sa nararapat sakit sa pag-iisip. Maraming mga klinikal na obserbasyon ang nag-udyok kay E. Kretschmer na magsagawa ng sistematikong pag-aaral ng istraktura katawan ng tao. Pagkatapos gumawa ng maraming sukat iba't ibang bahagi katawan.
Tinukoy ni E. Kretschmer ang apat na uri ng konstitusyon:
1. Leptosomatic(Greek leptos - marupok, soma - katawan). Ito ay may cylindrical na hugis ng katawan, may marupok na pangangatawan, mataas na paglaki, patag na dibdib, pahabang mukha, ang ulo ay hugis itlog. Mahabang manipis na ilong at hindi pa nabuo ibabang panga bumuo ng tinatawag na profile sa sulok. Ang mga balikat ng leptosomatic ay makitid, lower limbs mahaba, manipis ang buto at kalamnan. Tinawag ni E. Kretschmer ang mga indibidwal na may matinding kalubhaan ng mga tampok na ito na asthenics (Greek astenos - mahina).
2. Picnic(Greek pyknos - makapal, siksik). Siya ay may mayaman na adipose tissue, labis na katabaan, maliit o katamtamang tangkad, isang namamaga na katawan, isang malaking tiyan, isang bilog na ulo sa isang maikling leeg. Ang mga medyo malalaking parameter ng katawan (ulo, dibdib at tiyan) na may makitid na mga balikat ay nagbibigay sa katawan ng hugis ng bariles. Ang mga taong may ganitong uri ay madaling yumuko.
3. Athletic(Greek athlon - labanan, labanan). Mayroon itong magandang musculature, malakas ang pangangatawan, mataas o katamtamang taas, malawak na sinturon sa balikat at makitid na balakang, kaya naman ang front view ng katawan ay bumubuo ng trapezoid. Ang taba layer ay hindi ipinahayag. Ang mukha ay may hugis ng isang pinahabang itlog, ang mas mababang panga ay mahusay na binuo.
4. Dysplastic(Greek dys - masama, plastas - nabuo). Ang istraktura nito ay walang hugis, hindi regular. Ang mga indibidwal ng ganitong uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga pagpapapangit ng katawan (halimbawa, labis na paglaki).
Ang mga napiling uri ay hindi nakasalalay sa taas ng isang tao at sa kanyang payat. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga sukat, at hindi tungkol sa ganap na sukat ng katawan. Maaaring magkaroon ng matabang leptosomatics, mahinang athletics, at payat na piknik.
Karamihan sa mga pasyente na may schizophrenia, ayon kay E. Kretschmer, ay leptosomatic, bagaman mayroon ding mga athletics. Mga piknik na anyo pinakamalaking pangkat sa mga pasyenteng may cyclophrenia (manic-depressive psychosis) (Fig. 3.2). Ang mga atleta, na hindi gaanong madaling kapitan ng sakit sa isip kaysa sa iba, ay nagpapakita ng ilang pagkahilig sa epilepsy.
Iminungkahi ni E. Kretschmer na ang relasyon sa pagitan ng pangangatawan at pag-iisip ay nasa malulusog na tao. Nagtalo siya na ang mga malulusog na tao ay nagdadala ng mikrobyo ng sakit sa isip sa kanilang sarili, may isang tiyak na predisposisyon sa kanila - Samakatuwid, ang mga taong may isa o ibang uri ng pangangatawan ay may mga katangian ng pag-iisip na katulad ng mga katangian ng kaukulang sakit sa isip, ngunit sa isang mas kaunti. binibigkas na anyo.
Depende sa pagkahilig sa iba't ibang emosyonal na reaksyon, kinilala ni E. Kretschmer ang dalawa malalaking grupo ng mga tao. Ang emosyonal na buhay ng ilan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang dyadic na sukat (i.e., ang kanilang mga katangiang mood ay matatagpuan sa isang sukat na ang mga poste ay "masaya-malungkot"). Ang grupong ito ng mga tao ay may cyclothymic na uri ng ugali. Ang emosyonal na buhay ng ibang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang psycho-aesthetic na sukat ("sensitibo - emosyonal na mapurol, hindi nasasabik"). Ang mga taong ito ay may schizothymic temperament.
Ang Schizothymia (ang pangalan ay nagmula sa schizophrenia) ay may leptosomatic o asthenic na pangangatawan. Sa isang mental disorder, ito ay nagpapakita ng isang predisposisyon sa schizophrenia. Sarado, madaling kapitan ng pagbabago sa mga emosyon mula sa pangangati hanggang sa pagkatuyo, matigas ang ulo, hindi nababaluktot na baguhin ang mga saloobin at pananaw. Sa kahirapan ay umangkop sa kapaligiran, madaling kapitan ng abstraction.
Ang Cyclothymic (ang pangalan ay nagmula sa circular, o manic-depressive psychosis) ay ang kabaligtaran ng schizothymic. May picnic na pangangatawan. Sa paglabag sa psyche ay nagpapakita ng isang predisposition sa manic-depressive psychosis. Ang mga emosyon ay nagbabago sa pagitan ng kagalakan at kalungkutan, madaling pakikipag-ugnay sa kapaligiran, makatotohanan sa mga pananaw.
Ang kaugnayan sa pagitan ng uri ng katawan at ilang mga katangian ng pag-iisip o, sa matinding mga kaso, ang sakit sa isip E. Kretschmer ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang parehong uri ng katawan at ugali ay may parehong dahilan, ang mga ito ay dahil sa aktibidad mga glandula ng Endocrine at kaugnay komposisyong kemikal dugo at, sa gayon, pangunahing nakasalalay sa ilang mga tampok ng hormonal system.
Ang batayan ng mga pananaw ni Sheldon, na ang tipolohiya ay malapit sa konsepto ni Kretschmer, ay ang pagpapalagay na ang istraktura ng katawan ang tumutukoy sa ugali, na siyang tungkulin nito. Ngunit ang pag-asa na ito ay natatakpan ng malaking kumplikado ng ating organismo at pag-iisip, at samakatuwid ang pagsisiwalat ng koneksyon sa pagitan ng pisikal at mental ay nangangailangan ng pagkakakilanlan ng naturang pisikal at mental na katangian, na nagpapakita ng pag-asa na ito sa pinakamalaking lawak.
Nagpatuloy si W. Sheldon mula sa hypothesis ng pagkakaroon ng mga pangunahing uri ng katawan, na inilarawan niya, gamit ang isang espesyal na binuo photographic technique at kumplikadong anthropometric measurements. Sinusuri ang bawat isa sa 17 mga sukat na kanyang pinili sa isang pitong puntong sukat, si W. Sheldon ay dumating sa konsepto ng somatotype (uri ng katawan), na maaaring ilarawan gamit ang tatlong pangunahing mga parameter. Nanghihiram ng mga termino mula sa embryology, tinawag niya ang mga parameter na ito bilang mga sumusunod: endomorphy, mesomorphy at ectomorphy. Depende sa pamamayani ng anumang parameter (ang marka ng 1 puntos ay tumutugma sa pinakamababang intensity, 7 puntos sa maximum) Tinukoy ni W. Sheldon ang mga sumusunod na uri ng katawan:
1. Endomorphic na uri(7-1-1). Ang pangalan ng uri ay ibinigay batay sa katotohanan na ang endoderm ay pangunahing nabuo lamang loob, at sa mga taong may ganitong uri, ang kanilang labis na pag-unlad ay sinusunod lamang. Ang pangangatawan ay medyo mahina, na may labis na adipose tissue.
2. Uri ng mesomorphic(1-7-1). Ang uri ng mesomorphic ay may mahusay na binuo muscular system, na nabuo mula sa mesoderm. Isang payat, malakas na katawan, na kabaligtaran ng baggy at flabby na katawan ng isang endomorph. Ang uri ng mesomorphic ay may mahusay na katatagan at lakas ng pag-iisip.
3. Uri ng ectomorphic(1-1-7). Mula sa ectoderm bubuo ang balat at nervous tissue. Ang katawan ay marupok at payat, rib cage nayupi. Medyo mahina ang pag-unlad ng mga panloob na organo at pangangatawan. Ang mga limbs ay mahaba, manipis, na may mahinang kalamnan. Ang sistema ng nerbiyos at damdamin ay medyo madaling masigla.
Kung ang mga indibidwal na parameter ay may parehong kalubhaan, inuri ni W. Sheldon ang indibidwal na ito bilang isang mixed (average) na uri.
Eysenck (1916-1997), gamit ang factor analysis, ay lumikha ng isang apat na antas na hierarchical na modelo ng personalidad. Iminungkahi ni Eysenck na ang mas mababang antas ay ang antas ng mga tiyak na aksyon o kaisipan. Maaari itong maging random at hindi nagpapahiwatig ng mga katangian ng personalidad. Ang ikalawang antas ay ang antas ng mga nakagawiang kilos o kaisipan. Ang antas na ito ay mas diagnostic ng personalidad sa kabuuan. Ang ikatlong antas ay mga katangian ng personalidad. Tinukoy ni Eysenck ang isang katangian bilang "isang mahalaga, medyo pare-pareho, personal na ari-arian". Ang isang katangian ay isang bundle ng magkakaugnay na nakagawiang mga tugon. Ang antas na ito ay halos tumutugma sa 35 pangunahing tampok sa konsepto ni Cattell. Ang ikaapat, pinakamataas na antas ay ang antas ng mga uri. Ang uri ay nabuo mula sa ilang magkakaugnay na katangian. Sa esensya, ang mga uri sa konsepto ni Eysenck ay ang mga resulta ng factorization ng mga pangunahing katangian.
Ang Factor Extraversion / Introversion (E) ay kinabibilangan ng sociability, liveliness, impulsiveness, optimism, activity, dominance, self-confidence, carelessness, courage at the positive pole. negatibong poste salik na ito kasama ang paghihiwalay, pesimismo, pagkawalang-kibo, pagdududa sa sarili, pagiging maalalahanin, mabuting kontrol sa pag-uugali. Naniwala si Eysenck pangunahing dahilan Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga extrovert at introvert ay ibang antas ng excitability ng cerebral cortex. Dahil ang mga extrovert ay may mas mababang antas, sila ay hindi gaanong sensitibo sa pandama na pagpapasigla. Ang mga extrovert ay naghahanap ng mga kilig upang madagdagan ang pagpukaw, habang ang mga introvert, sa kabaligtaran, ay nagsisikap na maiwasan ang mga sitwasyon na maaaring magdulot ng labis na pagpukaw. Maaaring hulaan na ang mga extrovert ay masisiyahan sa mga aktibidad tulad ng mabilis na pagmamaneho, skydiving, paglalakbay, at paggamit ng pampasigla. Ang mga introvert, sa kabilang banda, ay mas gusto ang mga tahimik na aktibidad tulad ng pagbabasa, tahimik na paglalakad, atbp.
Ang Factor Neuroticism / Stability (N) sa positive pole ay kinabibilangan ng mataas na pagkabalisa, depresyon, mababang pagpapahalaga sa sarili, isang pagkahilig sa malakas na reaksyon sa stress, madalas na sakit ng isang psychogenic kalikasan. Sa negatibong poste ng kadahilanang ito ay mababa ang pagkabalisa, mataas na pagpapahalaga sa sarili, paglaban sa stress.
Ang Psychotism/Superego (P) factor ay kinabibilangan ng egocentrism, emosyonal na kalamigan, pagiging agresibo, poot sa iba, pagdududa at kadalasan ay isang ugali sa antisosyal na pag-uugali sa positibong poste. negatibong poste
Inilalarawan ng salik na ito ang hilig na makipagtulungan sa ibang tao, prosocial pamantayang moral, ang pagnanais na alagaan.
Dahil, tulad ng nasabi na sa itaas, ang mga kadahilanan ng G. Eysenck ay independiyente, ang personalidad sa kabuuan ay maaaring ilarawan lamang na isinasaalang-alang ang kontribusyon ng lahat ng tatlong mga kadahilanan. Kaya, ang personalidad ng isang tao, na schematically na kinakatawan sa Fig. 75, nailalarawan mataas na lebel extraversion, isang mataas na antas ng emosyonal na katatagan at isang malakas na superego. Sa madaling salita, ito ay aktibo taong madaldal, hindi hilig mag-alala sa mga bagay na walang kabuluhan, na may mataas na pagpapahalaga sa sarili at matibay na mga prinsipyo sa moral.
18. Karakter. Mga pangunahing bahagi ng karakter. Istraktura, nilalaman at anyo ng karakter.
karakter sa makitid na kahulugan ng salita ay binibigyang kahulugan bilang isang hanay ng mga matatag na katangian ng isang indibidwal, kung saan ang mga paraan ng kanyang pag-uugali at mga paraan ng emosyonal na tugon ay ipinahayag.
Sa ganitong kahulugan ng likas na katangian ng kanyang mga pag-aari, pati na rin ang mga katangian ng pag-uugali, ay maaaring maiugnay sa pormal-dynamic na mga tampok ng pag-uugali. Gayunpaman, sa unang kaso, ang mga katangiang ito, kung maaari,
upang ilagay ito, ay lubos na pormal, sa pangalawa ay nagdadala sila ng mga palatandaan ng isang medyo mas malaking nilalaman, pormalidad. Kaya, para sa motor sphere, ang mga adjectives na naglalarawan ng temperament ay magiging "mabilis", "mobile", "matalim", "matamlay", at mga katangian ng karakter - "nakolekta", "organisado", "malinis", "malad". Upang makilala emosyonal na globo sa kaso ng ugali, ginagamit ang mga salitang tulad ng "masigla", "mapusok", "mabilis ang ulo", "sensitibo", at sa kaso ng karakter - "mabait", "sarado", "walang tiwala" ang ginagamit. Gayunpaman, tulad ng nabanggit na, ang hangganan na naghihiwalay sa ugali at karakter ay sa halip arbitrary. Mas mahalaga na maunawaan nang mas malalim ang pagkakaiba ng karakter at personalidad (sa makitid na kahulugan).
Isaalang-alang kung paano ginagamit ang mga terminong ito sa pang-araw-araw na pananalita. Una sa lahat, bigyang-pansin natin kung paano ginagamit ang iba't ibang hanay ng mga pang-uri upang ilarawan ang personalidad at karakter. Pinag-uusapan nila ang personalidad ng "mataas", "natitirang", "malikhain", "grey", "kriminal", atbp. Kaugnay ng karakter, mga adjectives tulad ng "mabigat", "malupit", "bakal", "malambot " ay ginagamit , "ginintuang". Kung tutuusin, hindi natin sinasabi ang "high character" o "soft personality."
Kaya, ang pagsusuri ng pang-araw-araw na terminolohiya ay nagpapakita na mayroon iba't ibang pormasyon. Ngunit ang mga sumusunod na pagsasaalang-alang ay mas nakakumbinsi dito: kapag ang mga pagtatasa ng karakter at personalidad ng isa at parehong tao ay ibinigay, ang mga pagtatasa na ito ay hindi lamang maaaring magkasabay, ngunit maging kabaligtaran din sa tanda.
Kunin natin ang isang personalidad bilang isang halimbawa. mga kilalang tao. Ang tanong ay lumitaw: ang mga dakilang tao ba ay kilala sa kasaysayan mainitin ang ulo? Oo, hangga't gusto mo. Mayroong isang opinyon na ang F. M. Dostoevsky ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mahirap na karakter, si I. P. Pavlov ay may isang napaka "cool" na karakter. Gayunpaman, hindi ito naging hadlang sa kapwa na maging mga natatanging personalidad. Kaya ang karakter at personalidad ay hindi pareho.
Kaugnay nito, ang isang pahayag ni P. B. Gannushkin ay kawili-wili. Isinasaad ang katotohanan na ang mataas na talento ay madalas na sinamahan ng psychopathy, isinulat niya na para sa pagtatasa ng mga malikhaing personalidad, ang mga pagkukulang ng kanilang pagkatao ay hindi mahalaga. "Kasaysayan," isinulat niya,
tanging ang paglikha ang may interes, at higit sa lahat ang mga elemento nito na walang personal, indibidwal, ngunit isang pangkalahatan, nagtatagal na katangian.
Kaya, ang "paglikha" ng tao ay pangunahing pagpapahayag ng kanyang pagkatao. Ginagamit ng mga inapo ang mga resulta ng aktibidad ng indibidwal, hindi ang karakter. Ngunit hindi mga inapo ang humaharap sa katangian ng isang tao, ngunit ang mga taong direktang nakapaligid sa kanya: mga kamag-anak at kaibigan, kaibigan, kasamahan. Pasan nila ang kanyang pagkatao. Para sa kanila, hindi tulad ng kanilang mga inapo, ang karakter ng isang tao ay maaaring maging, at kadalasang nagiging, mas makabuluhan kaysa sa kanyang personalidad: personalidad.
Kung susubukan nating ipahayag nang maikli ang kakanyahan ng mga pagkakaiba sa pagitan ng karakter at personalidad, masasabi nating ang mga katangian ng karakter ay sumasalamin sa kung ano Paano kumikilos ang isang tao, at ang mga katangian ng personalidad ay isang bagay para saan sya ay gumagawa. Kasabay nito, malinaw na ang mga paraan ng pag-uugali at ang oryentasyon ng indibidwal ay medyo independyente: gamit ang parehong mga pamamaraan, maaari mong makamit ang iba't ibang mga layunin at, sa kabaligtaran, magsikap para sa parehong layunin sa iba't ibang paraan.
Gayunpaman, tatalakayin ko muna ang isyu ng iba't ibang antas ng karakter.
Halos lahat ng mga may-akda ay nagbigay-diin na ang karakter ay maaaring maipahayag nang higit pa o mas kaunti. Isipin ang isang axis kung saan inilalarawan ang intensity ng mga pagpapakita ng mga character. Pagkatapos ay ipahiwatig dito ang sumusunod na tatlong zone (Larawan 14): ang zone ng ganap na "normal" na mga character, ang zone ng binibigkas na mga character (tinatawag silang accentuations) at isang zone ng malakas na paglihis ng character, o psychopathy. Ang una at pangalawang zone ay tumutukoy sa pamantayan (sa isang malawak na kahulugan), ang pangatlo - sa patolohiya ng karakter. Alinsunod dito, ang mga accentuation ng character ay itinuturing na sukdulan ng pamantayan. Sila naman ay nahahati sa tahasan At nakatago pagpapatingkad.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng pathological at normal na mga character na kinasasangkutan ng mga accentuations ay napakahalaga. Sa isang gilid ng linya na naghihiwalay sa pangalawa at pangatlong zone, may mga indibidwal na napapailalim sa pag-uugali ng sikolohiya, sa kabilang banda - menor de edad na psychiatry. Siyempre, ang "linya", ito ay malabo. Gayunpaman, may mga pamantayan na nagpapahintulot na ito ay tinatayang ma-localize sa axis ng intensity ng character. May tatlong ganoong pamantayan, at kilala sila bilang pamantayan ng psychopathy Gannushkin - Kerbikov.
Ang karakter ay maaaring ituring na pathological, iyon ay, itinuturing bilang psychopathy Kung siya medyo matatag sa paglipas ng panahon, ibig sabihin, kaunti lang itong nagbabago habang buhay. Ito una isang tanda, ayon kay A. E. Lichko, ay mahusay na inilalarawan ng kasabihang: "Kung ano ang nasa duyan, ganoon ay nasa libingan."
Pangalawa tanda - kabuuan ng mga pagpapakita karakter: sa psychopathy, ang parehong mga katangian ng karakter ay matatagpuan sa lahat ng dako: sa bahay, sa trabaho, at sa bakasyon, sa mga kakilala, at sa mga estranghero, sa madaling salita, sa anumang mga pangyayari. Kung ang isang tao, sabihin natin, ay nag-iisa sa bahay, at "sa publiko" ay isa pa, kung gayon hindi siya isang psychopath.
| № | Uri ng accentuation ng character ayon sa klasipikasyon ng A.E. Lichko | Ang uri ng accentuated personality ayon kay K. Leonhard (1968). Ang paghahambing ay ginawa ni V. V. Yustitsky (1977) | Ang uri ng accentuated personality ayon kay K. Leonhard (1976). Ang paghahambing ay isinagawa ng pangkat ng pananaliksik ng A.E. Lichko |
| Schizoid | introvert | introvert | |
| Hyperthymic | - | Hyperthymic | |
| hysterical | Demonstratibo | Demonstratibo | |
| Cycloid | - | Affectively labile | |
| Psychasthenic | Masyadong maagap | Pedantic | |
| Hindi matatag | Mahina ang loob | - | |
| Labil | Hypermobile Emotive | Affectively itinaas Emotive | |
| sensitibo | nakakatakot | Nababalisa (natatakot) | |
| Asthenoneurotic | Hindi puro (neurasthenic) | - | |
| epileptoid | Rigid affective Hindi makontrol | Nakakaexcite | |
| Conformal | extrovert | - | |
| labile cycloid | Labil | - | |
| Conformally hyperthymic | - | extroverted | |
| - | - | suplado | |
| - | - | dysthymic |
21. Tipolohiya ng karakter (K. Horney, E. Fromm).
Sa kanyang aklat na Our panloob na mga salungatan (1945) Hinati ni Horney ang listahan ng sampung pangangailangan sa tatlong pangunahing kategorya. Ang bawat isa sa mga kategorya ay kumakatawan sa isang diskarte para sa pag-optimize ng mga interpersonal na relasyon upang makamit ang isang pakiramdam ng seguridad sa labas ng mundo. Sa madaling salita, ang kanilang aksyon ay upang mabawasan ang pagkabalisa at makamit ang higit pa o hindi gaanong katanggap-tanggap na buhay. Bilang karagdagan, ang bawat diskarte ay sinamahan ng isang tiyak na pangunahing oryentasyon sa mga relasyon sa ibang mga tao. Oryentasyon sa mga tao: uri ng pagsunod. Ang oryentasyon ng mga tao ay nagpapahiwatig ng isang istilo ng pakikipag-ugnayan na nailalarawan sa pamamagitan ng pagtitiwala, pag-aalinlangan at kawalan ng kakayahan. Ang taong tinutukoy ni Horney bilang ang uri ng mapagbigay ay hinihimok ng isang hindi makatwiran na paniniwala: "Kung ako ay susuko, hindi ako maaapektuhan" (Horney, 1937, p. 97). Ang uri ng sumusunod ay kailangang kailanganin, mahalin, protektahan, at pangunahan. Ang ganitong mga tao ay pumapasok sa mga relasyon na may tanging layunin na maiwasan ang mga damdamin ng kalungkutan, kawalan ng kakayahan, o kawalang-halaga. Gayunpaman, maaaring itago ng kanilang kagandahang-loob ang isang pinipigilang pangangailangan na kumilos nang agresibo. Bagaman ang gayong tao ay tila napahiya sa presensya ng iba, ang pagpapanatiling mababang profile, poot, galit at galit ay kadalasang nakatago sa ilalim ng pag-uugaling ito. Oryentasyon na malayo sa mga tao: nakahiwalay na uri. Ang oryentasyon mula sa mga tao bilang isang diskarte para sa pag-optimize ng mga interpersonal na relasyon ay matatagpuan sa mga indibidwal na sumusunod sa nagtatanggol na saloobin: "Wala akong pakialam." Ang ganitong mga tao, na tinutukoy ni Horney bilang isang hiwalay na uri, ay ginagabayan ng maling paniniwala: "Kung ako ay umatras, magiging maayos ako" (Horney, 1937, p. 99). Ang hiwalay na uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang saloobin na hindi dapat dalhin sa anumang paraan, maging ito ay isang pag-iibigan, trabaho o paglilibang. Dahil dito, nawawalan sila ng tunay na interes sa mga tao, nasanay sa mababaw na kasiyahan - dinadaanan lang nila ang buhay nang walang pag-iingat. Ang diskarte na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais para sa pagkapribado, pagsasarili at pagsasarili. Oryentasyon laban sa mga tao: uri ng pagalit. Ang oryentasyon laban sa mga tao ay isang istilo ng pag-uugali na nailalarawan sa pamamagitan ng pangingibabaw, poot at pagsasamantala. Ang pagalit na uri ay kumikilos mula sa isang ilusyon na paniniwala: "Mayroon akong kapangyarihan, walang sinuman ang makakahawak sa akin" (Horney, 1973, p. 98). Ang pagalit na uri ay may opinyon na ang lahat ng iba pang mga tao ay agresibo at ang buhay ay isang pakikibaka laban sa lahat. Samakatuwid, isinasaalang-alang niya ang anumang sitwasyon o relasyon mula sa posisyon: "Ano ang makukuha ko mula dito?", Anuman ang tungkol dito - pera, prestihiyo, contact o ideya. Nabanggit ni Horney na ang pagalit na uri ay magagawang kumilos nang mataktika at palakaibigan, ngunit ang kanyang pag-uugali sa huli ay palaging naglalayong makakuha ng kontrol at kapangyarihan sa iba. Ang lahat ay naglalayong itaas ang sariling prestihiyo, katayuan, o kasiya-siyang mga personal na ambisyon. Kaya, ang estratehiyang ito ay nagpapahayag ng pangangailangang pagsamantalahan ang iba, upang makatanggap ng pagkilala at paghanga ng publiko. Tulad ng lahat ng 10 neurotic na pangangailangan, ang bawat isa sa tatlong interpersonal na estratehiya ay idinisenyo upang mabawasan ang mga damdamin ng pagkabalisa na dulot ng mga impluwensyang panlipunan sa pagkabata. Mula sa pananaw ni Horney, ang mga pangunahing estratehiyang ito sa mga interpersonal na relasyon ay ginagamit ng bawat isa sa atin sa ilang panahon. Bukod dito, ayon kay Horney, lahat ng tatlong estratehiyang ito ay sumasalungat sa isa't isa sa parehong malusog at neurotic na personalidad. Gayunpaman, sa mga malulusog na tao ang salungatan na ito ay hindi nagdadala ng napakalakas na emosyonal na singil tulad ng sa mga pasyente na may neuroses. Ang isang malusog na tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahusay na kakayahang umangkop, nagagawa niyang baguhin ang mga diskarte ayon sa mga pangyayari. Ang isang neurotic ay hindi magagawa tamang pagpili sa pagitan ng tatlong estratehiyang ito kapag nalutas niya ang mga isyung kinakaharap niya o nagtatayo ng mga relasyon sa iba. Gumagamit lamang siya ng isa sa tatlong diskarte sa pagkaya, ito man ay gumagana o hindi. Ito ay sumusunod mula dito na ang isang neurotic, kung ihahambing sa isang malusog na tao, ay kumikilos kapwa hindi gaanong nababaluktot at hindi gaanong epektibo sa paglutas ng mga problema sa buhay.
Tinukoy ni Fromm ang limang uri ng karakter sa lipunan na laganap sa mga modernong lipunan (Fromm, 1947). Ang mga panlipunang uri na ito, o mga anyo ng pagtatatag ng mga relasyon sa iba, ay kumakatawan sa interaksyon ng mga eksistensyal na pangangailangan at ang kontekstong panlipunan kung saan nakatira ang mga tao. Hinati sila ni Fromm sa dalawang malalaking klase: hindi produktibo (hindi malusog) at produktibo (malusog) na mga uri. Kasama sa kategorya ng hindi produktibo ang mga uri ng karakter na receptive, mapagsamantala, nag-iipon at pamilihan. Ang kategorya ng produktibo ay kinakatawan ng uri ng perpektong kalusugan ng isip sa pagkaunawa ni Fromm. Sinabi ni Fromm na wala sa mga ganitong uri ng karakter ang umiiral sa dalisay nitong anyo, dahil ang mga hindi produktibo at produktibong katangian ay pinagsama sa iba't ibang tao sa iba't ibang sukat. Dahil dito, ang impluwensya ng ganitong uri ng panlipunang karakter sa kalusugang pangkaisipan o sakit ay nakasalalay sa ratio ng mga positibo at negatibong katangian na ipinakita sa indibidwal. 1. Ang mga uri ng pagtanggap ay kumbinsido na ang pinagmulan ng lahat ng magagandang bagay sa buhay ay nasa labas ng kanilang sarili. Sila ay hayagang umaasa at pasibo, hindi makakagawa ng anuman nang walang tulong mula sa labas, at iniisip na ang kanilang pangunahing gawain sa buhay ay ang mahalin sa halip na magmahal. Ang mga taong tumatanggap ay maaaring mailalarawan bilang pasibo, mapagkakatiwalaan at sentimental. Kung itatapon natin ang mga sukdulan, kung gayon ang mga taong may oryentasyong receptive ay maaaring maging optimistiko at idealistiko. 2. Ang mga mapagsamantalang uri ay kinukuha ang anumang kailangan o pinapangarap nila, sa pamamagitan ng puwersa o talino. Wala rin silang kakayahan sa pagkamalikhain, at samakatuwid ay naghahanap ng pag-ibig, pag-aari, mga ideya at damdamin, hiniram ang lahat ng ito mula sa iba. Ang mga negatibong katangian ng isang mapagsamantalang karakter ay pagiging agresibo, pagmamataas at pagmamataas, pagiging makasarili at isang ugali na manligaw. Kabilang sa mga positibong katangian ang tiwala sa sarili, pagpapahalaga sa sarili, at pagiging impulsiveness. 3. Ang mga uri ng accumulative ay nagsisikap na magkaroon ng mas maraming kayamanan, kapangyarihan at pagmamahal hangga't maaari; hinahangad nilang maiwasan ang anumang pagpasok sa kanilang mga ipon. Hindi tulad ng unang dalawang uri, ang mga "driver" ay nakahilig sa nakaraan, sila ay natatakot sa lahat ng bago. Sila ay kahawig ng anal-holding na personalidad ni Freud: matigas, kahina-hinala, at matigas ang ulo. Ayon kay Fromm, mayroon din silang ilan positibong katangian- pagkamaingat, katapatan at pagpigil. 4. Ang uri ng pamilihan ay nagmula sa paniniwalang ang isang tao ay pinahahalagahan bilang isang kalakal na maaaring ipagbili o ipagpalit nang may pakinabang. Ang mga taong ito ay interesado sa pagpapanatili ng magandang hitsura, pakikipagkilala sa mga tamang tao, at handang ipakita ang anumang katangian ng personalidad na magpapalaki sa kanilang mga pagkakataong magtagumpay sa pagbebenta ng kanilang sarili sa mga potensyal na customer. Ang kanilang relasyon sa iba ay mababaw, ang kanilang motto ay "Ako ang gusto mong maging ako" (Fromm, 1947, p. 73). Bilang karagdagan sa matinding pag-iwas, ang oryentasyon sa merkado ay maaaring ilarawan ng mga sumusunod na pangunahing katangian ng personalidad: oportunista, walang layunin, walang taktika, promiscuous, at wasak. Ang kanilang mga positibong katangian ay pagiging bukas, pagkamausisa at pagkabukas-palad. Itinuring ni Fromm ang personalidad ng "market" bilang isang produkto ng modernong kapitalistang lipunan, na nabuo sa Estados Unidos at mga bansa sa Kanlurang Europa. 5. Kabaligtaran sa di-produktibong oryentasyon, ang produktibong karakter ay, mula sa pananaw ni Fromm, ang sukdulang layunin sa pag-unlad ng tao. Ang ganitong uri ay independyente, tapat, mahinahon, mapagmahal, malikhain, at gumagawa ng mga bagay na kapaki-pakinabang sa lipunan. Ipinapakita ng akda ni Fromm na tiningnan niya ang oryentasyong ito bilang tugon sa mga kontradiksyon ng pagkakaroon ng tao na likas sa lipunan (Fromm, 1955, 1968). Ito ay nagpapakita ng kakayahan ng isang tao na maging produktibo lohikal na pag-iisip, pag-ibig at trabaho. Sa pamamagitan ng produktibong pag-iisip, nakikilala ng mga tao kung sino sila at samakatuwid ay pinalaya ang kanilang sarili mula sa panlilinlang sa sarili. Ang kapangyarihan ng produktibong pag-ibig ay nagbibigay-daan sa mga tao na masigasig na mahalin ang lahat ng buhay sa Earth (biophilia). Tinukoy ni Fromm ang biophilia sa mga tuntunin ng pangangalaga, responsibilidad, paggalang, at kaalaman. Sa wakas, ang produktibong paggawa ay nagbibigay ng pagkakataong makagawa ng mga bagay na kailangan para sa buhay sa pamamagitan ng malikhaing pagpapahayag ng sarili. Ang resulta ng pagsasakatuparan ng lahat ng mga puwersa sa itaas, na likas sa lahat ng tao, ay isang mature at holistic na istraktura ng karakter.
22. Ang konsepto ng pagkatao. Mga antas ng paggana ng personalidad.
Sa modernong sikolohiya, mayroong pitong pangunahing diskarte sa pag-aaral ng personalidad. Ang bawat diskarte ay may sariling teorya, sariling mga ideya tungkol sa mga katangian at istraktura ng pagkatao, sariling mga pamamaraan para sa pagsukat sa kanila. Kaya naman ang sumusunod na schematic definition lamang ang maaaring imungkahi: pagkatao ay isang multi-dimensional at multi-level na sistema sikolohikal na katangian, na nagbibigay ng indibidwal na pagka-orihinal, temporal at sitwasyon na katatagan ng pag-uugali ng tao.
Personalidad - isang multidimensional at multilevel na sistema ng mga sikolohikal na katangian na nagbibigay ng indibidwal na pagka-orihinal, temporal at sitwasyon na katatagan ng pag-uugali ng tao.
Ang teorya ng personalidad ay isang hanay ng mga hypotheses, o mga pagpapalagay tungkol sa kalikasan at mga mekanismo ng pag-unlad ng personalidad. Sinusubukan ng teorya ng personalidad hindi lamang upang ipaliwanag, kundi pati na rin upang mahulaan ang pag-uugali ng tao (Kjell A., Ziegler D., 1997). Ang mga pangunahing tanong na dapat sagutin ng teorya ng personalidad ay:
1. Ano ang likas na katangian ng mga pangunahing pinagmumulan ng pag-unlad ng pagkatao - congenital o nakuha?
2. Anong yugto ng edad ang pinakamahalaga para sa pagbuo ng pagkatao?
3. Anong mga proseso ang nangingibabaw sa istruktura ng personalidad - mulat (rational) o walang malay (irrational)?
4. May kalayaan ba ang isang tao, at hanggang saan ang kontrol ng isang tao sa kaniyang paggawi?
5. Ang personal (panloob) bang mundo ng isang tao ay subjective, o ang panloob na mundo ay layunin at maaaring ibunyag gamit ang layunin na mga pamamaraan?
Ang bawat psychologist ay sumusunod sa ilang mga sagot sa mga tanong sa itaas. Sa agham ng personalidad, pitong medyo matatag na kumbinasyon ng gayong mga sagot, o mga teorya ng personalidad, ang nabuo. Mayroong psychodynamic, analytical, humanistic, cognitive, behavioral, activity at dispositional theories ng personalidad.
Mayroong tatlong antas ng pagsusuri ng personalidad bilang isang sikolohikal na nilalang: ang mga katangian ng indibidwal na "mga elemento" ng personalidad, ang mga bahagi ("mga bloke") ng personalidad, at ang mga katangian ng buong pagkatao. Ang ratio ng mga katangian at mga bloke ng personalidad ng lahat ng tatlong antas ay tinatawag na istraktura ng personalidad. Ang ilang mga teorya, at kung minsan ay magkakaibang mga may-akda sa loob ng parehong teorya, ay hindi binibigyang pansin ang lahat ng antas, ngunit sa isa lamang sa kanila. Ang mga pangalan ng mga elemento at bloke ng personalidad sa parehong oras ay lubhang nag-iiba. Ang mga indibidwal na katangian ay madalas na tinatawag na mga katangian, katangian, disposisyon, katangian ng karakter, katangian, sukat, mga kadahilanan, sukat ng personalidad, at mga bloke ay tinatawag na mga bahagi, mga globo, mga pagkakataon, mga aspeto, mga substructure.
Ang bawat teorya ay nagpapahintulot sa iyo na bumuo ng isa o higit pang istrukturang modelo ng personalidad. Karamihan sa mga modelo ay haka-haka, at iilan lamang, karamihan ay disposisyon, ang binuo gamit ang mga modernong pamamaraan ng matematika.
Isaalang-alang natin ang bawat diskarte nang mas detalyado. Sa dulo ng bawat teorya, susubukan naming magbigay ng mas detalyadong kahulugan ng personalidad sa bawat diskarte at sagutin ang sumusunod na tanong: "Bakit ang ilang mga tao ay mas agresibo kaysa sa iba?"
23. Psychodynamic na teorya ng pagkatao .
Ang nagtatag ng psychodynamic theory ng personalidad, na kilala rin bilang "classical psychoanalysis", ay ang Austrian scientist na si 3. Freud.
Ayon kay Freud, ang pangunahing pinagmumulan ng pag-unlad ng pagkatao ay likas biyolohikal na salik(instincts), o sa halip, ang kabuuang biological energy - libido(mula sa lat. libido atraksyon, pagnanais). Ang enerhiya na ito ay nakadirekta, una, sa procreation (sexual attraction) at, pangalawa, sa pagkawasak (aggressive attraction) (Freud 3., 1989). Ang pagkatao ay nabuo sa unang anim na taon ng buhay. Ang walang malay ay nangingibabaw sa istruktura ng pagkatao. Ang mga sekswal at agresibong pagmamaneho, na bumubuo sa pangunahing bahagi ng libido, ay hindi napagtanto ng isang tao.
Nagtalo si Freud na ang indibidwal ay walang anumang malayang kalooban. Ang pag-uugali ng tao ay ganap na tinutukoy ng kanyang sekswal at agresibong motibo, na tinawag niyang id (ito). Tungkol sa panloob na mundo pagkatao, pagkatapos ay sa loob ng balangkas ng diskarteng ito ito ay ganap na subjective. Ang isang tao ay isang bilanggo ng kanyang sariling panloob na mundo, ang tunay na nilalaman ng motibo ay nakatago sa likod ng "harapan" ng pag-uugali. At tanging ang mga dulas ng dila, mga dulas ng dila, mga panaginip, pati na rin ang mga espesyal na pamamaraan ang makapagbibigay ng mas marami o hindi gaanong tumpak na impormasyon tungkol sa personalidad ng isang tao.
Pangunahing sikolohikal na katangian Ang mga indibidwal na "elemento" ng personalidad ay madalas na tinatawag na mga katangian ng karakter (Freud 3., 1989). Ang mga katangiang ito ay nabuo sa isang tao sa maagang pagkabata.
Sa una, ang tinatawag na "oral" na yugto ng pag-unlad (mula sa kapanganakan hanggang 1.5 taon), ang isang matalim at bastos na pagtanggi ng ina na magpasuso sa bata ay bumubuo sa bata ng mga sikolohikal na katangian tulad ng kawalan ng tiwala, labis na kalayaan at labis na aktibidad. , at kabaligtaran, ang matagal na pagpapakain (higit sa 1,5 taon) ay maaaring humantong sa pagbuo ng isang mapagkakatiwalaan, pasibo at umaasa na personalidad. Sa pangalawa (mula 1.5 hanggang 3 taon), "anal" na yugto, ang magaspang na parusa ng bata sa proseso ng pag-aaral ng mga kasanayan sa banyo ay nagbibigay ng mga "anal" na katangian ng karakter - kasakiman, kalinisan, pagiging maagap. Ang isang mapagpahintulot na saloobin ng mga magulang sa pagtuturo sa isang bata ng mga kasanayan sa palikuran ay maaaring humantong sa pagbuo ng isang hindi maagap, mapagbigay at maging malikhaing personalidad.
Sa ikatlo, "phallic", ang pinakamahalagang yugto ng pag-unlad ng bata (mula 3 hanggang 6 na taon), ang pagbuo ng "Oedipus complex" sa mga lalaki at ang "Electra complex" sa mga batang babae ay nagaganap. Ang Oedipus complex ay ipinahayag sa katotohanan na ang batang lalaki ay napopoot sa kanyang ama dahil nagambala niya ang kanyang unang erotikong pagkahumaling sa kabaligtaran na kasarian (sa kanyang ina). Samakatuwid ang agresibong katangian, labag sa batas na pag-uugali na nauugnay sa pagtanggi sa mga pamantayan ng pamilya at panlipunan, na sinasagisag ng ama. Ang Electra complex (akit sa ama at pagtanggi sa ina) ay bumubuo ng alienation sa mga batang babae sa relasyon sa pagitan ng anak na babae at ina.
Tinutukoy ni Freud ang tatlong pangunahing bloke ng konsepto, o mga pagkakataon ng personalidad:
1) id("ito") - ang pangunahing istraktura ng personalidad, na binubuo ng isang hanay ng mga walang malay (sekswal at agresibo) na mga paghihimok; gumagana ang id ayon sa prinsipyo ng kasiyahan;
2) ego("I") - isang hanay ng mga nagbibigay-malay at ehekutibong pag-andar ng psyche, na nakararami na natanto ng isang tao, na kumakatawan, sa isang malawak na kahulugan, ang lahat ng aming kaalaman tungkol sa totoong mundo; ang ego ay isang istraktura na idinisenyo upang magsilbi sa id, gumagana alinsunod sa prinsipyo ng realidad at kinokontrol ang proseso ng interaksyon sa pagitan ng id at superego at nagsisilbing arena para sa patuloy na pakikibaka sa pagitan nila;
3) superego("super-I") - isang istraktura na naglalaman ng mga pamantayang panlipunan, saloobin, mga pagpapahalagang moral ng lipunan kung saan nakatira ang isang tao.
Ang id, ego at superego ay nasa patuloy na pakikibaka para sa psychic energy dahil sa limitadong halaga ng libido. Ang mga malakas na salungatan ay maaaring humantong sa isang tao sa mga sikolohikal na problema, mga sakit. Upang mapawi ang pag-igting ng mga salungatan na ito, ang isang tao ay bubuo ng mga espesyal na "proteksiyon na mekanismo" na gumagana nang hindi sinasadya at itinatago ang tunay na nilalaman ng mga motibo ng pag-uugali. Ang mga mekanismo ng pagtatanggol ay mahalagang katangian ng personalidad. Narito ang ilan sa mga ito: panunupil (pagsasalin sa hindi malay ng mga kaisipan at damdamin na nagdudulot ng pagdurusa); projection (ang proseso kung saan iniuugnay ng isang tao ang kanilang sariling hindi katanggap-tanggap na mga kaisipan at damdamin sa ibang mga tao, kaya inilalagay ang sisihin sa kanila para sa kanilang mga pagkukulang o pagkakamali); pagpapalit (pag-redirect ng pagsalakay mula sa isang mas nagbabantang bagay sa isang hindi gaanong nagbabanta); reaktibong pormasyon (pagpigil sa mga hindi katanggap-tanggap na pag-uudyok at ang kanilang pagpapalit sa pag-uugali na may kabaligtaran na pag-uudyok); sublimation (pagpapalit ng hindi katanggap-tanggap na sekswal o agresibong impulses ng mga katanggap-tanggap na paraan ng pag-uugali sa lipunan upang umangkop). Ang bawat tao ay may kanya-kanyang set mga mekanismo ng pagtatanggol nabuo sa pagkabata.
Kaya, sa loob ng balangkas ng psychodynamic theory, ang personalidad ay isang sistema ng sekswal at agresibong motibo, sa isang banda, at mga mekanismo ng proteksiyon - sa kabilang banda, at ang istraktura ng personalidad ay isang indibidwal na magkakaibang ratio ng mga indibidwal na katangian, mga indibidwal na bloke (mga pagkakataon) at mga mekanismo ng proteksiyon.
Sa control question na "Bakit mas agresibo ang ilang tao kaysa sa iba?" Sa loob ng balangkas ng teorya ng klasikal na psychoanalysis, ang isa ay maaaring sumagot ng mga sumusunod: dahil ang mga agresibong drive ay nakapaloob sa mismong kalikasan ng tao, at ang mga istruktura ng ego at superego ay hindi sapat na binuo upang labanan ang mga ito.
· Ang libido ay ang kabuuang biological energy.
Katulad na impormasyon.
|
Serye: "Mga teknolohiyang sikolohikal" Kasama sa edisyong ito ang isa sa pinakamahalagang gawa ng namumukod-tanging German psychologist at psychiatrist na si Ernst Kretschmer, ang lumikha ng theory of temperaments batay sa pag-aaral ng physique. Sa kanyang pangunahing gawain, si Kretschmer, gamit ang malawak na materyal na empirikal, ay nagpapakita ng kaugnayan sa pagitan ng mga pangunahing uri ng istraktura ng katawan at predisposisyon sa sakit sa isip. Ang unang edisyon ng aklat sa Russian ay lumabas noong 1924. Ito ang naging batayan ng edisyong ito. Ang teksto ay binibigyan ng mga kinakailangang tala at komento. Para sa mga psychologist, psychotherapist, mga manggagawang panlipunan, pati na rin ang sinumang interesado sa mga problema ng pagkabata. Publisher: "Proyektong akademiko" (2015)
TalambuhayKasunod nito, tinukoy ni Kretschmer ang pitong ugali, na nauugnay sa tatlong pangunahing grupo:
Bilang mga pangunahing katangian, isinasaalang-alang ni Kretschmer ang pagiging sensitibo sa stimuli, mood, bilis ng aktibidad ng kaisipan, psychomotor, ang mga indibidwal na katangian na sa huli ay tinutukoy ng chemism. Sa kanyang akda na "Geniale Menschen" ("Geniale Menschen", B., 1929), kung saan nagsimula siyang maghanda ng mga materyales noong , sinubukan ni Kretschmer na ilipat ang kanyang doktrina ng mga uri ng konstitusyon sa larangan ng "espirituwal na agham" . Nagsagawa ng pananaliksik sa mga tampok na konstitusyonal ng mga kriminal, batay sa kung saan nagbigay siya ng mga rekomendasyon sa pagsasagawa ng gawaing rehabilitasyon sa kanila. Kasunod nito, sinubukan niyang magdala ng biological na batayan sa kanyang pagtuturo - sa batayan ng pag-unawa sa konstitusyon ng katawan na tinutukoy ng mga indibidwal na katangian ng endocrine gland system ("Körperbau und Charakter: Untersuchungen zum Konstitutionsproblem und Lehre von den Temperamenten", B., 1951).
Mga TalaMga Kategorya:
Iba pang mga libro sa mga katulad na paksa:
|
Mga uri ng ugali E. Kretschmer - pag-uuri ng mga ugali batay sa mga katangian ng katawan. Inayos ni Kretschmer ang kanyang sariling laboratoryo ng konstitusyonal at sikolohiya sa paggawa, na kanyang itinuro hanggang sa kanyang kamatayan.
Kabilang sa kanyang mga publikasyon (mayroong higit sa 150 sa kanila), isang espesyal na lugar ang inookupahan ng mga gawa sa ratio ng konstitusyon ng katawan at karakter. Noong unang bahagi ng 1920s, nakaranas siya ng isang espesyal na pagtaas ng malikhaing, at sa oras na iyon ay lumitaw ang kanyang pangunahing gawain, na nagdala sa kanya ng katanyagan sa buong mundo - "Katawan ng istraktura at karakter." Dito, inilarawan ang pagsusuri sa humigit-kumulang 200 mga pasyente - batay sa maraming mga kalkulasyon ng ratio ng mga bahagi ng katawan, kinilala ni Kretschmer ang mga pangunahing uri ng istraktura ng katawan (malinaw na ipinahayag - leptosomal, o psychosomatic, picnic, athletic, at hindi gaanong tiyak - dysplastic). Iniugnay niya ang mga uri ng konstitusyon na ito sa mga sakit sa pag-iisip na inilarawan ni Kraepelin - manic-depressive psychosis at schizophrenia, at lumabas na mayroong isang tiyak na koneksyon: ang mga taong may picnic na uri ng konstitusyon ay mas madaling kapitan ng manic-depressive psychoses, at leptosomal ang mga ito ay mas madaling kapitan ng schizophrenia.
Dagdag pa, ginawa niya ang pagpapalagay na ang parehong mga tampok ng pag-uugali na nangunguna sa sakit sa pag-iisip ay matatagpuan, sa kanilang mas mababang kalubhaan, sa mga malulusog na indibidwal. Ang pagkakaiba sa pagitan ng sakit at kalusugan, ayon kay Kretschmer, ay quantitative lamang: ang anumang uri ng ugali ay nailalarawan sa pamamagitan ng psychotic, psychopathic at malusog na mga variant ng mental warehouse. Ang bawat isa sa mga pangunahing sakit sa isip (psychotic) ay tumutugma sa isang tiyak na anyo ng psychopathy (cycloid, schizoid), pati na rin ang isang tiyak na "character" (mas tiyak, ugali) ng isang malusog na tao (cyclothymic, schizothymic).
Ang pinaka-predisposed sa sakit sa isip ay mga picnic at psychosomatics. Ang cyclothymic character, kapag pinalaki, ay maaaring umabot, sa pamamagitan ng abnormal na cycloid character variation, sa isang manic-depressive psychosis. Gamit ang schizotimic form ng pag-uugali, sa kaso ng paglihis mula sa pamantayan, ang schizoidia ay nangyayari, na nagbabago, kasama ang pagpilit ng mga masakit na sintomas, sa schizophrenia.
Dagdag pa Kretschmer iniisa-isa pitong ugali, nauugnay sa tatlong pangunahing pangkat:
1. Cyclothymic, batay sa picnic physique (a: hypomanic, b: synthonic, c: phlegmatic);
2. schizothymic, batay sa konstitusyon ng leptomsomal (a: hyperesthetic, b: schizotimic proper, c: anesthetic);
3. Malapot na ugali, batay sa isang matipunong pangangatawan, bilang isang espesyal na uri ng pag-uugali, na nailalarawan sa pamamagitan ng lagkit, kahirapan sa paglipat at isang ugali sa affective outbursts, ang pinaka-predisposed sa epileptic na sakit.
Bilang mga pangunahing katangian ng pag-uugali, isinasaalang-alang ni Kretschmer ang pagiging sensitibo sa stimuli, mood, bilis ng aktibidad ng kaisipan, psychomotor, ang mga indibidwal na katangian na sa huli ay tinutukoy ng kimika ng dugo.
Bumuo at karakter
Marahil ay nakilala mo ang gayong makitid na mga opinyon: "Ang isang buong tao ay mas mabait kaysa sa isang payat!", " Isang matangkad na lalaki- mas phlegmatic kaysa sa isang maikli! atbp. Ang mga obserbasyon na ito ay hindi walang batayan. Si E. Kretschmer sa kanyang aklat na "Body Structure and Character", na inilathala sa unang pagkakataon pabalik noong 1921, ay nagsusulat tungkol sa kanyang mga obserbasyon at nag-uugnay sa ilang mga uri ng "konstitusyonal" na istraktura ng katawan na may kaukulang mga uri ng mga pagpapakita ng kaisipan, pag-uuri sa kanila sa mga grupo. Batay sa kanyang pananaliksik, ipinakita namin ang pag-uuri ng mga psychotypes ni E. Kerchmer.
"Leptosomatic" - siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang marupok, manipis na pangangatawan, matangkad na tangkad, isang patag na dibdib. Ang mga balikat ay makitid, ang mga binti ay mahaba at manipis.
Ang "Picnic" ay isang napakataba, pandak na lalaki na may malaking tiyan at isang bilog na ulo sa isang maikling leeg.
"Athletic" - ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unlad ng mga kalamnan, malakas na pangangatawan, katamtaman at mas mataas na taas, malawak na balikat, makitid na balakang.
Ang "Dysplastic" ay isang tao na may walang hugis, hindi proporsyonal na istraktura ng katawan. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga deformation at deviations mula sa pamantayan.
Ang lahat ng mga katangiang ito ay napaka-kondisyon, ang mga pagkakaiba ng kasarian, mga katangian ng kultura at edad ay hindi isinasaalang-alang. At kung ano ang pinaka-kontrobersyal ay ang pagkakaiba sa pagitan ng bilang ng mga uri ng konstitusyonal na pagbuo ng katawan - mayroong 4 sa kanila, at ang mga uri ng ugali - mayroon lamang 3 sa kanila! Ang may-akda ay nagmumungkahi ng tatlong uri ng mga ugali:
1. "Schizotimik"
2. "Iksotimic"
3. "Cyclothymic"
Si "Schizotimic" ay may ascetic na pangangatawan, siya ay sarado, balanse, matigas ang ulo, madaling kapitan ng pagbabago sa emosyon, mahirap para sa kanya na baguhin ang mga saloobin at pananaw, mahirap makibagay sa kapaligiran.
Ang "Iksotimic" ay nakikilala sa pamamagitan ng isang athletic physique. Siya ay kalmado, may pigil na ekspresyon ng mukha, medyo naaakit, may mahinang flexibility ng pag-iisip, kadalasan ay isang maliit na tao.
"Cyclothymic" - may picnic na pangangatawan, madaling kapitan ng kabaligtaran ng mood swings mula sa kalungkutan hanggang sa kagalakan, madaling makipag-ugnay sa mga tao, ang mga makatotohanang pananaw ay katangian sa kanya.
Ang ganitong mga konklusyon ay batay sa mga obserbasyon, ngunit hindi maaaring mag-claim ng sapat na katumpakan ng mga konklusyon. Mahirap tawaging makatwiran ang naturang pag-uuri dahil nilalabag ang prinsipyo ng pagiging maihahambing, na nagpapahiwatig ng pagtatasa ng iba't ibang uri ayon sa parehong mga parameter at mas mainam na masusukat. Ang hindi gaanong sikat na may-akda na si W. Sheldon ay batay din sa pagpapalagay ng pagkakaroon ng ilang koneksyon sa pagitan ng istraktura ng katawan at ang uri ng pag-uugali. Magkaugnay ang konstitusyon at ugali ng katawan. Ayon kay W. Sheldon, ang istraktura ng katawan ay tumutukoy sa uri ng ugali, na siyang tungkulin nito. Ang may-akda na ito, batay sa hypothesis ng pagkakaroon ng mga pangunahing uri ng katawan, ay inilarawan ang mga ito sa mga terminong hiniram mula sa embryology. Tatlong uri ng katawan ayon kay W. Sheldon: endomorphic; mesomorphic; ectomorphic.
Direktang kabaligtaran ng mga panimulang prinsipyo kaysa sa sinunod ni K. Seago nang lumikha ng kanyang pamamaraan, ang German psychiatrist na si E. Kretschmer.
Naka-host sa ref.rf
Naniniwala siya na ang pagmamana, at hindi ang mga kadahilanan sa kapaligiran, ang tanging pinagmumulan ng pagkakaiba-iba ng morphological.
Si E. Kretschmer ay ipinanganak noong 1888 sa Germany. Siya ang direktor ng neurological clinic sa Marburg, ang pinuno ng klinika sa Unibersidad ng Tübingen. Noong 1939 tumanggi siyang kunin ang posisyon ng presidente ng German Psychiatric Association, na nagpapahayag ng hindi pagsang-ayon sa teorya ng kababaan ng lahi, na ipinangaral ng opisyal na psychiatry ng Nazi Germany. Namatay noong 1964
E. Kretschmer na inilathala noong 1921. isang akda na pinamagatang ʼʼBody structure and characterʼʼ (sa Russian translation, ang libro ay nai-publish noong 1924, ang huling reprint ay noong 1995). Iginuhit niya ang pansin sa katotohanan na ang bawat isa sa dalawang uri ng sakit - manic-depressive (circular) psychosis at schizophrenia - ay tumutugma sa isang tiyak na uri ng pangangatawan. Ito ay nagpapahintulot sa kanya na magtaltalan na ang uri ng katawan ay tumutukoy sa mga katangian ng isip ng mga tao at ang kanilang predisposisyon sa mga kaukulang sakit sa isip. Maraming mga klinikal na obserbasyon ang nag-udyok kay E. Kretschmer na magsagawa ng sistematikong pag-aaral ng istraktura ng katawan ng tao. Sa pagkakaroon ng maraming sukat ng iba't ibang bahagi ng ᴇᴦο, ang may-akda ay nag-isa ng apat na uri ng konstitusyon.
1. Leptosomatic(Griyegong leptos - ʼʼfragileʼʼ, soma - ʼʼbodyʼʼ). Ito ay may isang cylindrical na katawan, isang marupok na pangangatawan, mataas na paglaki, isang patag na dibdib, isang pahabang hugis-itlog na mukha (buong mukha). Ang isang mahabang manipis na ilong at isang hindi nabuong mas mababang panga ay bumubuo ng tinatawag na angular profile. Ang mga balikat ng isang leptosomatic ay makitid, ang ibabang paa ay mahaba, ang mga buto at kalamnan ay manipis. Tinawag ni E. Kretschmer ang mga indibidwal na may matinding kalubhaan ng mga katangiang ito na asthenics (Greek astenos - ʼʼweakʼʼ).
2. Picnic(Griyegong pγκnos - ʼʼmakapal, siksikʼʼ). Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng labis na katabaan, maliit o katamtamang tangkad, isang namamaga na katawan, isang malaking tiyan, isang bilog na ulo sa isang maikling leeg. Ang medyo malalaking perimeter ng katawan (ulo, dibdib at tiyan) na may makitid na mga balikat ay nagbibigay sa katawan ng hugis ng bariles. Ang mga taong may ganitong uri ay madaling yumuko.
3. Athletic(Griyegong athlon - ʼʼaway, awayʼʼ). Mayroon itong magandang musculature, malakas ang pangangatawan, mataas o katamtamang taas, malawak na sinturon sa balikat at makitid na balakang, kaya naman ang front view ng katawan ay bumubuo ng trapezoid. Ang taba layer ay hindi ipinahayag. Ang mukha ay nasa anyo ng isang pinahabang itlog, ang mas mababang panga ay mahusay na binuo.
4. Dysplastic(Griyegong dγs - ʼʼbadʼʼ, plasto - ʼʼformedʼʼ). Ang istraktura nito ay walang hugis, hindi regular. Ang mga indibidwal ng ganitong uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga pagpapapangit ng katawan (halimbawa, labis na paglaki).
Ang mga kilalang uri ay hindi nakadepende sa taas at ᴇᴦο payat ng isang tao. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga sukat, at hindi tungkol sa ganap na sukat ng katawan. Maaaring magkaroon ng matabang leptosomatics, mahinang athletics, at payat na piknik.
Karamihan sa mga pasyente na may schizophrenia, ayon kay E. Kretschmer, ay leptosomatic, bagaman mayroon ding mga athletics. Ang mga piknik ay bumubuo rin ng pinakamalaking grupo sa mga pasyenteng may cyclophrenia (manic-depressive psychosis) (Larawan 5.2.). Ang mga atleta, na hindi gaanong madaling kapitan ng sakit sa isip kaysa sa iba, ay nagpapakita ng ilang pagkahilig sa epilepsy.
» Ugali at pangangatawan ayon kay Kretschmer
Tipolohiya ng E. Kretschmer (1888-1964)
Ang istraktura ng katawan at ang kalikasan ng tao.
Mula noong sinaunang panahon, ang mga siyentipiko ay nag-aalala tungkol sa tanong: mayroon bang direktang mga sulat sa pagitan ng istraktura ng katawan ng tao at karakter? Ang ideyang ito ay lubhang kaakit-akit, dahil ito ay sapat na upang matukoy ang konstitusyonal na uri ng isang tao upang agad na makakuha ng isang palatandaan sa kanyang pagkatao at pag-uugali. Ngunit ang personalidad, katangian ng ugali, mithiin, interes, atbp ay malapit na konektado sa karakter. Ang pagtukoy sa karakter mismo ay naging hindi isang madaling gawain.
Isa sa mga sumubok na makahanap ng koneksyon sa pagitan ng pisikal at mental na mga katangian ay German psychologist at psychiatrist na si Ernst Kretschmer. Ang pinakasikat na mga gawa ng Kretschmer ay kinabibilangan ng: "Katawan at katangian"(1926), " Medikal na sikolohiya»(1922), " Ang galing ng mga tao"(1929).
Kahit na itinuro ni Hegel na ang karakter ng isang tao ay isang serye ng kanyang mga aksyon: ang mga nagawa niya, at ang mga kailangan pa niyang gawin. Kung gayon ay dapat ipagpalagay na ang karakter ay hindi kaagad at magpakailanman ibinibigay sa isang tao. Dapat itong magbago sa edad at mga pangyayari sa buhay, mabuo, mabago. Samakatuwid, pinag-uusapan nila ang katangian ng isang bata, isang binatilyo, isang binata, isang may sapat na gulang. Sa iisang tao, maaaring magkaroon ng dalawang kaluluwa sa parehong oras. Ang dalawang kaluluwa ay dalawang karakter.
Ang tanong ay inilalagay tulad nito: mayroon bang isang karakter na likas sa isang tao sa ilang mga lawak, na, na dumaraan sa lahat ng mga katangian ng edad, iba't ibang mga sitwasyon, ay nananatiling katumbas ng sarili nito? Ang karakter ba ay nakadepende sa edad, sitwasyon, heograpikal na kondisyon, atbp.? Kung ang karakter ay nababago at napapailalim sa mga subjective na kadahilanan, kung gayon hindi ba ito tungkol sa kawalan ng spineness ng isang tao, ibig sabihin, situational spinelessness, kung ang karakter ay nakasalalay sa sitwasyon?
Ang pinakasikat na ideya ay upang ikonekta ang mga tampok na konstitusyonal ng isang tao mga katangiang katangian kanyang pag-uugali. Ito, sabi nila, nang walang anumang mahabang pagsusuri ay nagbibigay-daan sa iyo upang agad na maitatag ang karakter at mahulaan ang mga aksyon ng isang tao.
German psychiatrist Ernst Kretschmer natagpuan sa trahedya ni Shakespeare na "Julius Caesar" isang diyalogo sa pagitan nina Caesar at Antony. Tinatalakay nito kung anong mga aksyon ang dapat asahan mula sa mga taong may partikular na konstitusyon ng katawan. Mula sa diyalogong ito, sinimulan ni Kretschmer na ipakita ang kanyang teorya.
Caesar: Palibutan ako ng buong tao, may makintab na ulo at masarap na tulog. Masyadong malalim ang tingin ni Cassius. Marami siyang iniisip, at mapanganib ang gayong mga tao.
Anthony: Huwag kang matakot sa kanya, hindi siya delikado. Siya ay marangal at may likas na kaluluwa.
Caesar: Kung mas mataba lang siya.
Nakipag-ugnayan si Kretschmer katutubong sining, sa mga alamat ng katutubong batay sa libu-libong taon ng karanasan, na kumukuha ng ugnayan sa pagitan ng istraktura ng katawan at ng mga katangian ng kaisipan ng isang tao. Pangunahing isinasaalang-alang niya ang psychiatric practice, na nagbibigay ng matinding mga kaso ng mga ugnayan sa pagitan ng istraktura ng katawan at mga aksyon ng tao, ngunit nagtatapos sa mga pagsasaalang-alang sa loob ng mga posibilidad ng sikolohiya at biology.
Ayon kay Kretschmer, ang pag-aaral ng istraktura ng katawan ay dapat maging isang eksaktong medikal na agham. Hindi nakakatulong dito ang physiognomic heritage. Una sa lahat, ang mga obserbasyon ay dumating upang iligtas, habang ang isang mikroskopyo at isang laboratoryo ay malamang na hindi makakatulong. Ang mga datos na sinusubukang makuha ng mananaliksik ay nauugnay sa mukha at bungo (mata, ilong, tulay ng ilong, balat, bibig, labi, panga, ngipin, tainga, noo, baba, frontal outline ng mukha, likod ng ulo , atbp.), pati na rin ang anumang asymmetries at distortion.
Ang pangalawang pangkat ng data ay may kinalaman sa pangangatawan. Dito interesado ang mananaliksik sa postura, istraktura ng ulo, leeg, braso, binti, paa, balikat, dibdib, tiyan, gulugod, pelvis.
Ang ikatlong pangkat ng data ay ang balat, mga daluyan ng dugo, buhok - na may paghihiwalay ng mga sekswal na katangian. Ang mga glandula at panloob na organo, laki ng katawan, at timbang ay isinasaalang-alang din. Ang paksa ng pansin ay pansamantalang mga paglihis, mga anomalyang sekswal. Sa pangkalahatan, ang uri ng personalidad, pati na rin ang pagmamana, ay isinasaalang-alang. Ang data na ito ay ginagamit para sa malalim siyentipikong pananaliksik, para sa praktikal na trabaho, ang isang pinasimple na pamamaraan ay angkop.
Dapat pansinin na ang E. Kretschmer ay hindi nagbibigay ng isang malinaw na kahulugan ng mga konsepto tulad ng personalidad, karakter, ugali. Ang mga uri na kinuha ng may-akda bilang pangunahing ay asthenic, athletic at picnic. Ang mga ito ay matatagpuan pareho sa normal at sa mga kaso ng sakit. Ang pagkakaroon ng dysplastic magkadikit na mga espesyal na uri ay naitatag.
Itinatampok din ni Kretschmer ang mga sekswal na katangian ng istraktura ng katawan. Sa pagbibigay ng detalyadong paglalarawan ng mga ganitong uri, hindi niya kinikilala ang alinman sa mga ito bilang mas malusog o mas may sakit.
Nakahanap siya ng isang tiyak na biyolohikal na relasyon sa pagitan ng isang tendensya sa manic-depressive na sakit at isang pycnic na uri ng katawan, isang ugnayan sa pagitan ng isang pagkahilig sa schizophrenia at isang asthenic o athletic na pangangatawan. Para sa isang psychiatrist, sabi ni Kretschmer, walang mga kalabisan na bagay sa istruktura ng katawan ng mga pasyente. Ang bawat buhok sa ulo, kahit na ang dulo ng ilong - lahat ay dapat magpatotoo sa isang bagay, kahit na hindi ka dapat maghanap ng mali sa mga maliliit na palatandaan.
Mga uri ng katawan (konstitusyon) ayon kay Kretschmer: a) piknik; b) atletiko; c) asthenic
Nakita ni Kretschmer ang sentro ng kanyang interes sa pananaliksik sa mukha, at hindi sa rehiyon ng utak ng bungo. Ang harap na bahagi ay may mayaman na mga tampok na morphological. Ang mukha ay ang tanda ng isang karaniwang indibidwal na konstitusyon. Pagkatapos ng lahat, ang mga buhay na anyo ng istraktura ng katawan ay nagpapakita ng kaugnayan sa ilang mga anyo ng sakit sa isip. Ayon kay Kretschmer, ang pangangatawan at psychosis ay wala sa isang direktang klinikal na relasyon. Ang konstitusyon ng katawan ay hindi tinutukoy ng mga sintomas ng psychosis, ngunit ang konstitusyon ng katawan at psychosis, ang yunit ng katawan at panloob na sakit, isang malusog na personalidad at pagmamana ay sa kanilang mga sarili partikular na sintomas ng pangunahing konstitusyon.
mga schizoids At cycloids Tinatawag ni Kretschmer ang mga pathological na personalidad sa pagitan ng kalusugan at sakit. Binibigyang pansin ang mga panlipunang saloobin ng mga katangian ng ugali, tempo ng kaisipan at psychomotor sphere.
Ang mga personalidad ng cycloid ay direkta, hindi kumplikadong mga kalikasan, na ang mga damdamin sa isang natural at tunay na anyo ay dumadaloy sa ibabaw. Ang mga personalidad sa mukha ng Schizoid ay may parehong ibabaw at lalim. Ipininta ni Kretschmer ang ibabaw na ito bilang brutal na magaspang, bile-interstitial o mollusk-like, na nagtatago sa sarili nito. Gayunpaman, mahirap sabihin kung ano ang nasa likod ng harapan. Iminungkahi niyang pag-aralan ang "mga bulaklak" ng schizophrenic na panloob na buhay hindi sa mga magsasaka, ngunit sa mga makata at mga hari, kung saan ang ganitong uri ay lubos na ipinahayag. Ang espesyal na diin ay dapat ilagay sa mga pahayag ng mananaliksik na ang susi sa schizophrenic na panloob na buhay ay sa parehong oras ang susi (at hindi ang isa lamang) sa malalaking lugar ng normal. damdamin ng tao at mga gawa. Ang isang tao ay maaaring makakuha ng isang holistic na pagtingin sa panloob na buhay ng mga kinatawan ng schizoid temperaments mula sa mga autobiographies ng mga likas na matalino, mataas na pinag-aralan na mga indibidwal, mula sa mga layuning sikolohikal na dokumento na iniwan ng mga henyo ng ganitong uri ng tao.
Kung ang uri ng cycloid ay nagdadala sa lahat ng manic-depressive na pagbabagu-bago ng mga pangunahing sintomas ng mga ugali nito mula sa duyan hanggang sa libingan, sa isang schizoid na personalidad ang mga tampok nito ay lilitaw lamang sa isang tiyak na panahon ng buhay. Pagkatapos ng maikling pamumulaklak ng mga katangian ng pag-iisip sa pagkabata, ang mga schizoid ay patuloy na nakakaranas ng pagkasira ng personalidad sa panahon ng pagdadalaga. Para sa sikolohiya ng detalyadong pagkamalikhain, ang gayong pag-unlad ng pagiging produktibo at ang hindi inaasahang pagtigil nito ay lubos na nagpapahiwatig.
Ang mga katangian ng schizoid ng karakter ay bumubuo ng isang kakaibang hanay. Hinahati ni Kretschmer ang mga katangiang ito sa tatlong pangkat:
- hindi hilig makipag-usap, tahimik, nakalaan, seryoso;
- mahiyain, mahiyain, sensitibo, sentimental, kinakabahan, nasasabik; mahalin ang mga libro at kalikasan;
- masunurin, mabait, tapat, walang malasakit, tanga.
Ngunit ang karamihan sa mga schizoid ay hindi lamang labis na sensitivity o lamig, kundi pati na rin ang iba't ibang mga kumbinasyon ng mga ito. Ang mga schizoid ay mayroon ding ganap na kakulangan sa komunikasyon, o napakapili ng komunikasyon.
Ang isang napaka-kapansin-pansin na halimbawa ng isang schizoid na saloobin ay ibinigay ni Kretschmer kasama ang pigura ni Robespierre. Ito ay kahihiyan, kabalintunaan, kalungkutan at kalupitan. Ang schizoid ay hindi interesado sa isang madamdamin, masigasig, natural na atraksyon sa isang babae, ngunit sa lubos na kaligayahan. Hindi sila naghahanap ng isang magandang babae, ngunit isang babae sa pangkalahatan, isang "ganap" na babae, relihiyon, sining - sa isang nilalang. Ang polariseysyon ay nakakakuha ng makabuluhang sharpness: alinman sa "banal" o "vixen" - walang gitna.
Iba pa panlipunang saloobin- mababaw na komunikasyon, matinong kahusayan, mahigpit na may-ari, malamig na panatiko, balintuna. Ang schizoid ay hindi natutunaw sa kapaligiran, lumitaw ang isang matalim na antithesis: "Ako" at "sa labas ng mundo". Patuloy na pagsisiyasat ng sarili. Ang mga taong tulad ni Hölderlin, Strindberg, Tasso, Michelangelo ay nagdadala sa loob ng kanilang sarili ng patuloy na espirituwal na salungatan, ang kanilang buhay ay isang kadena ng mga trahedya. May talent lang sila sa tragic.
Ang isang cyclothymic ay hindi magagawang palalain ang sitwasyon kung ito ay trahedya, siya ay umaangkop sa mundo, at ang mundo sa kanya. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga intensyon na "pasayahin ang iba", isang pananabik para sa pagpapabuti ng mundo. Dito rin natin matutunghayan ang altruistikong pagsasakripisyo sa sarili ng "mataas na istilo" - pabor sa mga karaniwang mithiin.
Kasabay nito, banayad na binanggit ni Kretschmer ang hindi nararapat na pag-uugali ng mga taong may likas na schizothymic at cyclothymic. Para sa mga banayad na schizotimics, tila bastos na tumawa sa mga sitwasyong iyon kung saan ang schizotimic ay nagpapakita ng mga solemne na kalunos-lunos o mapangarapin na elegiacity. Isang karaniwang tao mas komportable sa cyclothymic kaysa sa schizothymic.
Ang emosyonal na lamig ng Schizoid na may hindi kanais-nais na mga kumbinasyon ng konstitusyon ay maaaring humantong sa mga negatibong aksyon, na nagpapakita sa batayan na ito kahit na ang pinaka-malupit na mga kriminal na kalikasan.
Ang cycloid temperaments ay nasa pagitan ng "mabilis" at "mabagal", schizoid - sa pagitan ng "viscous" at "impulsive", kung saan nakikita ni Kretschmer ang isang tiyak na antas ng pagsusulatan sa pakikipag-ugnayan ng pag-iisip at ang affective sphere.
Sinabi ni Kretschmer na hindi niya itinatakda ang kanyang sarili bilang pangunahing gawain ng paglalarawan ng sikolohiya ng schizophrenics. Siya ay pinaka-interesado sa problema ng schizophrenia na may kaugnayan sa pangkalahatang biological na doktrina ng pag-uugali.
Sa kanyang palagay, sa totoong buhay ay may mga uri na hindi pa rin alam ng agham. Ang siyentipiko ay nagbibigay ng isang makabuluhang bilang ng mga tiyak na halimbawa upang ilarawan ang kanyang teoretikal na bahagi. Binibigyang-pansin niya ang mga uri ng ugali at ito ay lumalabag sa kalinawan ng kategoryang kahulugan hinggil sa mga uri ng karakter at personalidad.
Binubuod ng Kretschmer ang mga katangian ng mga ordinaryong "average" na tao - parehong cyclothymic at schizothymic. Sinusuri niya ang "talkatively cheerful", "calm comedians", "tahimik, sincere na mga tao", "careless lovers of life", "energetic practitioners". Ito ang mga katangian ng cyclothymics. Ang banayad na pakiramdam ng "mga aristokrata", "mga idealistang dayuhan sa mundo", malamig na mapang-akit na kalikasan at mga egoista, at sa wakas, "tuyo at paralitiko" - ito ang mga tampok ng schizotimics.
Ang pagbubuod ng mga ideya tungkol sa ratio ng pisikal at mental na katangian ng mga indibidwal na uri ng temperamental, itinuturo ni Kretschmer na ang mga pisikal na katangian ng asthenics ay lubos na kilala. Ang mga taong ito ay payat, ngunit hindi maikli. Sa mga talamak na kaso, ang mga ito ay masyadong manipis, na may anemic na balat, makitid na balikat, hindi maunlad na mga kalamnan. Maliit ang dibdib kumpara sa balakang. Kahit gumawa ng malaki pisikal na trabaho, hindi sila hilig na palakihin ang kanilang mga kalamnan. Minarkahan nila ang simula ng maagang pagtanda. Ang mga babaeng asthenic sa kanilang ugali ay katulad ng mga lalaki, maaari silang maging maliit. Ang uri ng asthenic ay may posibilidad na magkaroon ng schizophrenia. Bukod dito, ang ganitong sakit ay kadalasang nangyayari sa panahon ng pagdadalaga.
Ang uri ng schizotimic, na pinag-iisa ang malusog at may sakit na mga tao, ay nagtataglay ng mga katangian ng autism, binibigyang-diin ang panloob na buhay na may pangingibabaw ng mga prinsipyo ng pag-uugali na dayuhan sa katotohanan. Kaya't kakaiba, idealismo, romantikismo, isang ugali sa irony, panunuya, moralizing, panatismo.
Ang pisikal na katangian ng mga piknik ay, una sa lahat, isang malakas na nabuong ulo, dibdib, at tiyan. Mayroon silang isang maikling pigura, isang malambot na malawak na mukha, isang maikling leeg, isang kagalang-galang na tiyan, at ang dibdib ay lumalawak pababa. Nakataas ang sinturon sa balikat. Ang trophic center ay matatagpuan sa gitna ng katawan. Sila ay may posibilidad na maging napakataba, at ang kanilang mga binti ay maaaring maging kapansin-pansing manipis. Sa edad at mga yugto ng pag-iisip, ang isang pagbabago sa timbang ay sinusunod. Ang ganitong uri ay umabot sa buong pagpapahayag sa mga 30-40 taon. Sa mga babae, mas naipon ang taba sa dibdib at balakang.
Ang uri ng cyclothymic ay nagpapakita ng isang pagsasanib sa labas ng mundo at pagiging moderno, nagsusumikap para sa komunikasyon, palakaibigan, direkta. Minsan masayahin at masigla, minsan mapagmuni-muni at mapanglaw.
Ang uri ng atletiko ay may mataas na nabuong balangkas, mga kalamnan, malawak na naka-deploy na mga balikat, at isang nababanat na tiyan. Ang isang malakas na ulo ay nakaupo sa isang mahabang leeg. Ang paglago ay higit sa karaniwan. Sa mga kababaihan, ang isang athletic na pangangatawan ay nagbibigay ng impresyon ng isang medyo magaspang at napakalaking. Ang taong atletiko ay nagpapakita ng pagkahilig (tulad ng asthenic) sa schizophrenia.
Mula kaliwa pakanan: picnic arm, athletics, asthenics
Ibinubuod ni Kretschmer ang kaugnayan sa pagitan ng istraktura ng katawan at mga katangian ng kaisipan tulad ng sumusunod: ang mga hilig sa pag-iisip ng mga pasyenteng may manic-depressive ay higit na katangian ng isang uri ng katawan ng piknik. Mga hilig sa pag-iisip ng mga schizophrenics na nauugnay sa asthenic at athletic na istraktura.
Ang mga generalization na ginawa ni Kretschmer tungkol sa relasyon sa pagitan ng malusog at may sakit na mga tao ay nagpapahiwatig ng kawalan ng mga karaniwang kinatawan. pangunahing pagkakaiba. Ang istraktura ng katawan at endogenous psychoses sa pag-aaral ng pangkalahatang katangian ng tao ay humahantong sa humigit-kumulang sa parehong mga layunin. Ang mga malulusog at may sakit na uri ay tama at umaakma sa isa't isa. Sa kumbinasyon ng parehong grupo, ayon kay Kretschmer, ang pangkalahatang sikolohikal na doktrina ng ugali ng tao ay ilalagay sa isang matatag na pundasyon.
Binibigyang-pansin ni Kretschmer ang tipolohiya ng mga makikinang na tao. Inimbestigahan niya ang sikolohiya ng mga mahuhusay na indibidwal na kalaunan ay nagdusa mula sa pabilog at schizophrenic psychosis. Sa pamamagitan ng pagdaragdag ng data sa constitutional typology, malinaw niyang itinatag ang comparative psychology ng mga empirical group. Naniniwala siya na ang mga makata at manunulat ay mas angkop para sa pagsusuri ng mga indibidwal na sikolohikal na katangian, kung saan ginamit niya ang portrait at biographical na mga tala.
Medyo pare-pareho, sinusuri ni Kretschmer ang cyclothymic na ugali ng mga artista. Nalaman niya na sa mga artista ng ganitong uri, ang pananabik para sa nilalaman ay nananaig kaysa sa pananabik para sa anyo. Ang mga schizothymic character ng mga artista ay kinakatawan ng mga personalidad tulad ng Schiller, Kerner, Uhland, Tasso, Hölderlin, Novalis, Plato. Sa pagsasagawa ng kanyang pananaliksik, si Kretschmer ay nagpapakita ng banayad na kaalaman sa malikhaing pamana ng mga kilalang tao.
Ang mga pinuno at bayani ay naging paksa din ng pang-agham na interes ni Kretschmer, lalo na, tatlong grupo ang nakikilala sa mga cyclothymics:
- Matapang na mandirigma, bayaning bayan;
- Malaking sukat na mga organizer;
- Mga pulitikong may kakayahang makipagkasundo.
Ang mga bayani ng schizotimic temperaments ay nailalarawan sa pamamagitan ng tiyaga, sistematikong pagkakapare-pareho, Spartan rigor, patuloy na pagtitiis, lamig sa kapalaran ng ilang mga indibidwal. Nakikiramay din sila sa mahihina at kapus-palad, kalunos-lunos na may kaugnayan sa pagdurusa ng mga tao. Kasabay nito, may posibilidad na magreklamo, kakulangan ng kabaitan, katangahan na may kaugnayan sa mga partikular na sitwasyon at mga partikular na indibidwal. Tatlong grupo ay maaari ding makilala dito:
- Purong idealista at moralista;
- Mga despot at panatiko;
- Mga tao ng malamig na pagkalkula.
Sa kabuuan ng kanyang pananaliksik, partikular na ibinukod ni Kretschmer ang tatlong konsepto na mayroon siyang malabong kahulugan: "konstitusyon", "karakter" at "pag-uugali".
Sa ilalim ng konstitusyon, naiintindihan niya ang kabuuan ng lahat ng mga indibidwal na katangian na may batayan sa pagmamana, iyon ay, inilatag sa genotypically.
Sa pamamagitan ng karakter, ibig sabihin niya ang kabuuan ng lahat posibleng reaksyon isang tao sa pag-unawa sa pagpapakita ng kalooban at epekto, na nabuo sa buong buhay ng indibidwal. Ang "Character" ay hindi isang mahigpit na konsepto para sa Kretschmer, ngunit isang heuristic na termino lamang, na dapat maging batayan ng pangunahing pagkakaiba ng biological psychology. Kasabay nito, nakikita niya ang kanyang pag-uuri ng mga uri ng tao bilang isang tipolohiya ng mga ugali, na nagpapakilala ng pagkalabo sa rubrication ng pag-uuri ng nabuong tipolohiya.
Ito ay sa temperamental na batayan na ang dalawang malalaking grupo ng konstitusyonal ay nakikilala - schizothymic at cyclothymic. Sa loob ng mga pangunahing grupong ito, hinati niya ang: cyclothymic temperament sa dalawang pole - masayahin at malungkot, at schizothymic - sa nakakainis at malamig. Ang ganitong mga polar opposites ay maaaring maghalo, magkakapatong sa bawat isa.
Dagdag pa, nilapitan ni Kretschmer ang konsepto ng isang kumplikadong saloobin sa buhay, ayon sa kung saan ang cyclothymics ay may posibilidad na "matunaw" sa nakapaligid na katotohanan. Sila ay bukas, palakaibigan, mabait at kusang-loob. Nagbibigay sila ng mga uri ng masiglang pragmatista o masasayang mamimili ng mga kalakal ng buhay.
Alinsunod dito, ang schizothymic temperament ay nagpapahayag ng isang pagkahilig sa kalungkutan, paghihiwalay, sa paglikha ng isang indibidwal na limitadong zone, isang panloob na mundo ng mga prinsipyo at mga pangarap tungkol sa katotohanan ng ibang tao. Ang "Ako" ay ang kabaligtaran ng mundo sa labas, tumutugon dito nang may kawalang-interes o sentimental na paghihiwalay mula sa mga tao, o isang malamig na pananatili sa kanila. Ito ang ganitong uri na nagdudulot ng mga depekto, madilim na eccentrics, egoists, loafers at kriminal.
Isinasaalang-alang ni Kretschmer na posible na malutas ang isyu ng typology ng tao sa kondisyon na tinatanggap ng mga psychologist ang natural-scientific, biological na pag-iisip, at ang mga biologist ay nagpapalawak ng kanilang mga abot-tanaw sa globo ng buhay ng kaisipan, na lumilitaw bilang subjective, marupok, malabo. Ang kumbinasyon lamang ng dalawang saloobin na ito ay magpapahintulot sa agham na ihayag ang tunay na tipolohiya ng mga tao. Ang resulta ng kanyang pananaliksik na ipinahayag ni Kretschmer sa mga talahanayan sa ibaba.
| ugali | Cyclothymics | schizothymic |
| Psychoesthesia at mood | Diathetic na proporsyon sa pagitan ng kahanga-hanga at depressive | Ang psychesthetic na proporsyon sa pagitan ng hyperesthetic at anesthetic |
| Ang bilis ng pag-iisip | Temperament curve, pabagu-bago sa pagitan ng maliksi at phlegmatic | Magulo ang temperament curve sa pagitan ng impetuosity at malleability, alternatibong pag-iisip at pakiramdam |
| Psychomotor sphere | Sapat sa pangangati, bilugan, natural, malambot | Kadalasan hindi naaangkop na pangangati, pagkaantala, paralisis, paninigas |
| kaugnay na uri ng katawan | Picnic | Asthenic, athletic, dysplastic at mga kumbinasyon nito |
Ang pagkakatugma sa pagitan ng istraktura ng katawan at mga katangian ng kaisipan
Panitikan:
Romenets V.A., Manokha I.P. Kasaysayan ng sikolohiya ng XX siglo. - Kyiv, Lybid, 2003.