Ayon sa programang 12 Steps, nagtatrabaho ang mga grupo para sa mga adik sa alak at droga, gayundin para sa mga miyembro ng pamilya kung saan may mga taong dumaranas ng alkoholismo o pagkagumon sa droga. Ang mga Overeaters Anonymous na grupo ay nagtatrabaho sa ilalim ng parehong programa - para sa mga taong naghahanap ng aliw mula sa stress sa pagkain.

Ang mga klase sa mga grupo ay hindi nagpapakilala, ibig sabihin, walang pagpaparehistro. Ang programang 12 Step ay hindi naglalayong i-convert ang isang tao sa Kristiyanismo o ibang relihiyon. Ang layunin ng programa ay tulungan ang isang tao na mapagtanto ang kanyang pagkagumon, makahanap ng lakas upang huminto sa landas ng pagbagsak at mapanatili ang isang panahon ng pagpapatawad.

Ang mga grupo para sa mga miyembro ng pamilya kung saan ang mga mahal sa buhay ay dumaranas ng isa o ibang pagkagumon ay nilikha upang matulungan ang mga kamag-anak na mahanap ang tamang linya ng pag-uugali. Pagkatapos ng lahat, hindi lihim na kung mayroong isang tao sa isang pamilya na nalulong sa alkohol o droga, ang LAHAT ng miyembro ng pamilya ay nagdurusa.

Kinuha mula dito aklat V. Moskalenko. "Codependency: mga katangian at mga kasanayan sa pagharap"

SA Kamakailan lamang mga anyo ng masakit na pag-asa sa mga sangkap na psychoactive— pagkalulong sa droga, pag-abuso sa sangkap, alkoholismo — ay karaniwang pinagsama sa ilalim ng pangkalahatang terminong “dependence sa mga kemikal na aktibong compound,” o “chemical dependence” sa madaling salita. Ang isang pasyente na nagdurusa sa pag-asa sa kemikal ay bihirang nabubuhay sa kumpletong paghihiwalay. Kadalasan siya ay nakatira sa alinman sa kanyang mga magulang o sa isang pamilya na nilikha niya na may mga anak at asawa (asawa). Ang pag-asa sa kemikal ng isa sa mga miyembro ng pamilya ay hindi maiiwasang makagambala sa mga relasyon ng pamilya. Sa karamihan ng mga pamilya kung saan naninirahan ang mga pasyenteng may chemical dependence, ang mga komplikasyon ay matatagpuan, na sa nakalipas na 15 taon ay itinalaga ng terminong codependency (co ay isang prefix na nagpapahiwatig ng pagiging tugma, isang kumbinasyon ng mga aksyon, kundisyon).

Ang codependency ay hindi lamang isang masakit na kondisyon para sa nagdurusa (kung minsan ay mas masakit kaysa sa chemical dependence mismo), kundi pati na rin para sa mga miyembro ng pamilya na tumatanggap ng mga panuntunan at mga anyo ng mga relasyon na sumusuporta sa pamilya sa isang disfunctional na estado. Ang codependency ay isang risk factor para sa pagbabalik ng chemical dependence sa isang pasyente, isang risk factor para sa paglitaw ng iba't ibang paglabag sa mga supling, pangunahin ang panganib ng pag-asa sa kemikal, ang lupa para sa pag-unlad ng mga sakit sa psychosomatic at depresyon.

Kapag pinag-uusapan nila ang mababang bisa ng paggamot para sa isang pasyente na may chemical dependence, madalas silang nagrereklamo na "ang pasyente ay bumalik sa parehong kapaligiran." Sa katunayan, ang kapaligiran ay maaaring mag-ambag sa pagbabalik ng sakit, lalo na ang kapaligiran ng pamilya.

Ang dependency sa kemikal ay tumatakbo sa mga pamilya. May mga teorya na tumitingin sa chemical dependency bilang sintomas ng dysfunction ng pamilya. Kasunod nito na ang sistema ng paggamot sa droga ay dapat magbigay hindi lamang ng paggamot para sa pagkagumon sa alkohol at droga, kundi pati na rin ng paggamot para sa codependency. Ang tulong ay kailangan kapwa para sa pasyente at iba pang mga kamag-anak na nakatira sa kanya.

Kahulugan ng codependency

Walang iisang, sumasaklaw sa lahat ng kahulugan ng codependency. Samakatuwid, kailangan nating ilarawan ang phenomenology ng estadong ito. Matapos suriin ang maraming mga kahulugan sa literatura ng kondisyong ito, tinanggap ko ang sumusunod bilang isang gumagana: "Ang isang taong umaasa sa kapwa ay isang taong lubos na nakatuon sa pagkontrol sa pag-uugali ng ibang tao, at hindi nagmamalasakit sa lahat tungkol sa kasiyahan sa kanyang sariling mahahalagang pangangailangan. .”

Ang mga codependent ay:

1) mga taong may asawa o may malapit na relasyon sa isang pasyente na may chemical dependence;

2) mga taong may isa o parehong magulang na may dependency sa kemikal;

3) mga taong lumaki sa emosyonal na mapanupil na mga pamilya.

Pamilya ng magulang ng mga codependent

Ang mga codependent ay nagmula sa mga pamilya kung saan nagkaroon ng chemical dependence o pang-aabuso (pisikal, sekswal o emosyonal na pagsalakay), at ang natural na pagpapahayag ng mga damdamin ay ipinagbabawal ("huwag umiyak", "napakasaya mo kaya hindi mo na kailangang umiyak" "Hindi dapat umiyak ang mga lalaki"). Ang mga ganitong pamilya ay tinatawag na dysfunctional.

Ang pamilya ang pangunahing sistema kung saan kabilang ang bawat isa sa atin. Ang sistema ay isang grupo ng mga tao na nakikipag-ugnayan bilang isa. Dahil ang lahat ng bahagi ng sistemang ito ay malapit na nakikipag-ugnayan, ang pagpapabuti (pagkasira) ng kalagayan ng isa sa mga miyembro ng pamilya ay hindi maiiwasang makaapekto sa kapakanan ng iba. Upang matulungan ang buong pamilya na gumana nang mas mahusay, hindi kinakailangang maghintay hanggang ang isang taong may dependency sa kemikal ay humingi ng paggamot. Ang buhay ng isang pamilya ay maaaring umunlad nang malaki kung ang isa man lang sa mga miyembrong umaasa sa kapwa ay magsisimulang makabangon mula sa pagkakadepende.

Ang pinakamataas na layunin ng family therapy ay tumulong sa pagbabago ng isang dysfunctional na pamilya sa isang functional na isa.

Mga palatandaan ng isang dysfunctional na pamilya:

1. Pagtanggi sa mga problema at pagpapanatili ng mga ilusyon.
2. Vacuum ng intimacy
3. Mga nakapirming tuntunin at tungkulin
4. Salungatan sa relasyon
5. Pag-iiba ng "I" ng bawat miyembro ("Kung galit si nanay, galit ang lahat")
6. Ang mga personal na hangganan ay maaaring magkahalo o mahigpit na pinaghihiwalay ng isang hindi nakikitang pader
7. Itinatago ng lahat ang sikreto ng pamilya at pinapanatili ang harapan ng pseudo-well-being
8. Pagkahilig sa polarize ng mga damdamin at paghuhusga
9. Saradong sistema
10. Absolutization ng kalooban, kontrol.

Ang paglaki sa isang dysfunctional na pamilya ay napapailalim sa ilang mga tuntunin. Narito ang ilan sa kanila: matatanda ang may-ari ng bata; ang mga nasa hustong gulang lamang ang nagpapasiya kung ano ang tama at mali; ang mga magulang ay nagpapanatili ng emosyonal na distansya; ang kalooban ng bata, na itinuturing na katigasan ng ulo, ay dapat sirain sa lalong madaling panahon.

Mga palatandaan ng isang functional na pamilya:

1. Ang mga problema ay kinikilala at nalutas
2. Ang mga kalayaan ay hinihikayat (kalayaan ng pang-unawa, pag-iisip at talakayan, kalayaan na magkaroon ng iyong sariling damdamin, mga hangarin, kalayaan sa pagkamalikhain)
3. Ang bawat miyembro ng pamilya ay may sariling natatanging halaga, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya ay lubos na pinahahalagahan
4. Alam ng mga miyembro ng pamilya kung paano matugunan ang kanilang mga pangangailangan
5. Ginagawa ng mga magulang ang kanilang sinasabi
6. Mga tungkuling ginagampanan ay pinili, hindi ipinataw
7. May puwang para sa kasiyahan sa pamilya
8. Ang mga pagkakamali ay pinatawad, natututo ka sa kanila
9. Kakayahang umangkop ng lahat ng mga patakaran ng pamilya, mga batas, ang posibilidad na talakayin ang mga ito.
10. Anuman sa mga palatandaan ng isang functional na pamilya ay maaaring maging layunin ng isa sa mga sesyon ng psychotherapy ng grupo. Ang mga paghahambing na katangian ng mga functional at dysfunctional na pamilya sa isang condensed form ay maaaring ipakita bilang mga sumusunod.

Paghahambing ng functional at dysfunctional na pamilya

Mga functional na pamilya	Mga pamilyang hindi gumagana
Flexibility ng mga tungkulin, pagpapalitan ng mga function	Inflexibility ng mga tungkulin, mga function ay matibay
Ang mga patakaran ay makatao at nagtataguyod ng pagkakaisa, hinihikayat ang katapatan	Ang mga patakaran ay hindi makatao at imposibleng sundin.
Ang mga hangganan ay kinikilala at iginagalang	Ang mga hangganan ay alinman sa wala o matibay
Direkta ang mga komunikasyon; bukas na damdamin, kalayaang magsalita	Ang mga komunikasyon ay hindi direkta at nakatago; hindi pinahahalagahan ang damdamin
Ang paglago at pagsasarili ay hinihikayat; ang mga indibidwal ay nakakakita ng mga salungatan	Ang alinman sa paghihimagsik o pagtitiwala at pagpapasakop ay hinihikayat; hindi kayang lutasin ng mga indibidwal ang mga salungatan
Kinalabasan: katanggap-tanggap at nakabubuo	Kinalabasan: hindi katanggap-tanggap at mapanira

Ang paglaki sa isang hindi gumaganang pamilya ay humuhubog sa mga sikolohikal na katangian na bumubuo ng batayan para sa codependency. Tingnan lang ang codependency bilang tugon ang pagbibigay-diin sa pamilya sa anyo ng chemical dependency sa isa sa mga miyembro ay magiging mali. Ang stress ay gumaganap bilang isang trigger, isang panimulang mekanismo, upang ang umiiral na lupa ay nagsimulang gumalaw. Dito nararapat na alalahanin ang obsortative na katangian ng mga pag-aasawa ng mga alkoholiko. Ang assortativity ng mga kasal ay isang paglihis mula sa panmixia kapag pumipili ng kapareha sa kasal. Sa madaling salita, ang assortativity ay hindi isang random na pagpili ng isang asawa, ngunit isang pagpipilian batay sa pagkakaroon ng ilang mga katangian. Bilang isang tuntunin, ang gayong pagpili ay ginawa nang hindi sinasadya. Ang assortative na kalikasan ng mga pag-aasawa na may dependency sa kemikal ay nakumpirma ng katotohanan na ang mga may sakit na asawa ay mas madalas na madaling kapitan ng isang katulad na sakit kaysa sa mga kinatawan ng pangkalahatang populasyon. Ang pangalawang ebidensiya ay ang mga pamilya ng mag-asawa ay nabibigatan ng mga kaso ng pagkagumon na hindi gaanong madalas kaysa sa mga pamilya mismo ng mga pasyenteng may adiksyon. Nabatid na ang mga anak na babae ng mga ama ng alkohol ay nagpakasal sa mga lalaking alkoholiko na o maaaring magkasakit sa hinaharap. Ipinapaliwanag din ng assortativity ang katotohanan na ang pangalawang kasal ay kadalasang nagiging "alcoholic" gaya ng una.

Mula sa pagsasanay ng grupong psychotherapy para sa mga asawa ng mga pasyenteng umaasa sa kemikal, sumusunod na sa isang grupo ng 12 kababaihan, kadalasang 9 na tao ay mga anak na babae ng mga ama o ina na may alkohol.

Mga pangunahing katangian ng codependency

Mababang pagpapahalaga sa sarili - ito ang pangunahing katangian ng mga codependent kung saan nakabatay ang lahat ng iba. Mula dito sumusunod ang gayong katangian ng mga codependent bilang isang panlabas na oryentasyon. Ang mga codependent ay ganap na umaasa sa mga panlabas na pagtatasa, sa mga relasyon sa iba, kahit na wala silang ideya kung paano sila dapat tratuhin ng iba. Dahil sa mababang pagpapahalaga sa sarili, ang mga codependent ay maaaring patuloy na pumuna sa kanilang sarili, ngunit hindi makayanan kapag pinupuna sila ng iba, kung saan sila ay nagiging tiwala sa sarili, nagagalit, at nagagalit. Ang mga codependent ay hindi alam kung paano tumanggap ng mga papuri at papuri nang maayos, maaari pa itong madagdagan ang kanilang mga damdamin ng pagkakasala, ngunit sa parehong oras, ang kanilang kalooban ay maaaring lumala dahil sa kakulangan ng isang malakas na pagpapalakas sa kanilang pagpapahalaga sa sarili bilang papuri, "berbal. stroke” ayon kay E. Berne . Sa kaibuturan, iniisip ng mga codependent na hindi sila sapat mabubuting tao, nagi-guilty sila kapag gumagastos sila ng pera para sa kanilang sarili o nagpapakasasa sa libangan.

Sinasabi nila sa kanilang sarili na wala silang magagawa ng maayos dahil natatakot silang magkamali. Ang kanilang mga isipan at bokabularyo ay pinangungunahan ng maraming "I should", "You should", "Paano ako dapat kumilos sa aking asawa?" Ang mga codependent ay nahihiya sa pag-inom ng kanilang asawa, ngunit nahihiya din sila sa kanilang sarili.

Ang mababang pagpapahalaga sa sarili ay nagtutulak sa kanila kapag nagsusumikap silang tumulong sa iba. Hindi naniniwala na maaari silang mahalin at kailangan, sinisikap nilang makuha ang pagmamahal at atensyon ng iba at maging lubhang kailangan sa pamilya.

Mapilit na pagnanais na kontrolin ang buhay ng iba. Ang mga asawang umaasa, ina, kapatid na babae ng mga pasyenteng may pagkagumon ay kumokontrol sa mga mahal sa buhay. Naniniwala sila na kaya nilang kontrolin ang lahat. Kung mas magulo ang sitwasyon sa bahay, mas maraming pagsisikap ang kanilang ginagawa upang makontrol ito. Sa pag-iisip na maaari nilang pigilan ang paglalasing ng isang mahal sa buhay, kontrolin ang pang-unawa ng iba sa pamamagitan ng impresyon na ginagawa nila, tila sa kanila na nakikita ng iba ang kanilang pamilya habang inilalarawan nila ito. Kumpiyansa ang mga codependent na mas alam nila kaysa sinuman sa pamilya kung paano dapat umunlad ang mga kaganapan at kung paano dapat kumilos ang ibang mga miyembro. Sinisikap ng mga codependent na huwag payagan ang iba na maging sarili nila at mangyari ang mga kaganapan. natural. Ginagamit ito ng mga codependent upang kontrolin ang iba. iba't ibang paraan- pagbabanta, panghihikayat, pamimilit, payo, sa gayon ay binibigyang diin ang kawalan ng kakayahan ng iba ("ang aking asawa ay mawawala nang wala ako").

Ang pagtatangkang kontrolin ang halos hindi makontrol na mga kaganapan ay kadalasang humahantong sa depresyon. Tinitingnan ng mga codependent ang kawalan ng kakayahan na makamit ang mga layunin sa usapin ng kontrol bilang kanilang sariling pagkatalo at pagkawala ng kahulugan sa buhay. Ang paulit-ulit na mga sugat ay nagpapalala ng depresyon.

Ang isa pang resulta ng kinokontrol na pag-uugali ng mga codependent ay pagkabigo at galit. Sa takot na mawalan ng kontrol sa sitwasyon, ang mga codependent ay nasa ilalim ng kontrol ng mga kaganapan o kanilang mga mahal sa buhay na umaasa sa kemikal. Halimbawa, ang asawa ng isang alkohol ay huminto sa kanyang trabaho upang kontrolin ang pag-uugali ng kanyang asawa. Ang alkoholismo ng kanyang asawa ay nagpapatuloy, at sa katunayan ito ay ang alkoholismo na kumokontrol sa kanyang buhay, namamahala sa kanyang oras, kagalingan, atbp.

Ang pagnanais na alagaan ang iba, upang iligtas ang iba. Ang sinumang nagtatrabaho sa larangan ng paggamot sa addiction ay malamang na narinig mula sa mga asawa ng mga pasyenteng umaasa sa kemikal: "Gusto kong iligtas ang aking asawa." Gustung-gusto ng mga codependent na alagaan ang iba, kadalasang pinipili ang mga propesyon ng isang doktor, nars, guro, psychologist, guro. Ang pag-aalaga sa iba ay higit sa kung ano ang makatwiran at normal. Ang angkop na pag-uugali ay nagmumula sa paniniwala ng codependent na sila ang may pananagutan sa mga damdamin, pag-iisip, pagkilos ng iba, para sa kanilang mga pagpili, hangarin at pangangailangan, kanilang kagalingan o kawalan ng kagalingan, at maging para sa mismong kapalaran. Ang mga codependent ay may pananagutan para sa iba, habang sila ay ganap na iresponsable tungkol sa kanilang sariling kapakanan (kumakain sila nang hindi maganda, mahina ang pagtulog, hindi bumisita sa isang doktor, hindi nasiyahan ang kanilang sariling mga pangangailangan).

Sa pamamagitan ng pagliligtas sa pasyente, ang mga codependent ay nag-aambag lamang sa katotohanan na siya ay patuloy na gumagamit ng alkohol o droga. At saka nagagalit sa kanya ang mga codependent. Ang pagtatangkang magligtas ay hindi kailanman nagtagumpay. ito lang mapanirang anyo pag-uugali para sa kapwa umaasa at kapwa umaasa.

Ang pagnanais na iligtas ang pasyente ay napakahusay na ang mga codependent ay gumagawa ng mga bagay na talagang ayaw nilang gawin. Sinasabi nila ang "oo" kapag gusto nilang sabihin ang "hindi", ginagawa nila para sa mga mahal sa buhay kung ano ang magagawa nila para sa kanilang sarili. Natutugunan nila ang mga pangangailangan ng kanilang mga mahal sa buhay kapag hiniling nila sa kanila na gawin ito at hindi man lang sumasang-ayon na ang kanilang mga codependent ay gumagawa nito para sa kanila. Ang mga codependent ay nagbibigay ng higit pa sa natatanggap nila sa mga sitwasyong nauugnay sa pagtitiwala sa kemikal ng isang mahal sa buhay. Sila ay nagsasalita at nag-iisip para sa kanya, naniniwala na maaari nilang kontrolin ang kanyang damdamin at huwag magtanong kung ano ang gusto ng kanilang mahal sa buhay. Nilulutas nila ang mga problema ng iba, at sa magkasanib na mga aktibidad (halimbawa, housekeeping) ginagawa nila ang higit sa dapat nilang gawin ayon sa isang patas na dibisyon ng mga responsibilidad.

Ang ganitong "pag-aalaga" para sa pasyente ay nagpapahiwatig ng kanyang kawalan ng kakayahan, kawalan ng kakayahan at kawalan ng kakayahan na gawin kung ano ang ginagawa ng isang mahal sa buhay na umaasa para sa kanya. Ang lahat ng ito ay nagbibigay sa mga codependent ng isang dahilan upang madama ang patuloy na kailangan at hindi mapapalitan.

Kapag "nagliligtas" ng isang pasyenteng umaasa sa kemikal, hindi maiiwasang sundin ng mga codependent ang mga batas na kilala bilang "S Karpman Drama Triangle" o ang "Power Triangle".

S. Karpman tatsulok

Sinisikap ng mga codependent na iligtas ang iba dahil para sa kanila ito ay mas madali kaysa sa pagtitiis ng kakulangan sa ginhawa at awkwardness, at kung minsan ay sakit sa isip, kapag nahaharap sa hindi nalutas na mga problema. Ang mga codependent ay hindi nagsasabi: "Nakakalungkot na mayroon kang ganoong problema. Paano kita matutulungan?" Ang sagot nila ay: "Nandito ako. Gagawin ko ito para sa iyo."

Kung ang isang codependent na tao ay hindi natututong kilalanin ang mga sandali kung kailan kailangan niyang maging isang tagapagligtas, pagkatapos ay patuloy niyang hahayaan ang iba na ilagay siya sa posisyon ng isang biktima. Sa katunayan, ang mga codependent mismo ay nakikilahok sa proseso ng kanilang sariling pambibiktima. Ang drama ay nabuo ayon sa prinsipyo ng tatsulok ni S. Karpman.

Ang pagbabago sa mga tungkulin sa tatsulok ay sinamahan ng isang pagbabago sa mga emosyon, at medyo matindi sa mga iyon. Ang oras na ginugugol ng isang taong umaasa sa isang tungkulin ay maaaring tumagal mula sa ilang segundo hanggang ilang taon sa isang araw, maaari mong salit-salit na gampanan ang tungkulin ng tagapagligtas - mang-uusig - biktima ng dalawampung beses. Ang layunin ng psychotherapy sa sa kasong ito ay upang turuan ang mga codependent na kilalanin ang kanilang mga tungkulin at sinasadyang tanggihan ang tungkulin ng tagapagligtas. Ang pag-iwas sa kalagayan ng biktima ay binubuo ng sinasadyang hindi pagtanggap sa tungkulin ng isang tagapagligtas.

Mga damdamin. Maraming mga aksyon ng codependents ay motivated sa pamamagitan ng takot, na kung saan ay ang batayan para sa pagbuo ng anumang addiction. Takot na harapin ang realidad, takot sa pag-abandona, takot na mangyari ang pinakamasama, takot na mawalan ng kontrol sa buhay, atbp. Kapag ang mga tao ay palaging nasa takot, mayroon silang progresibong ugali na maging matigas sa katawan, espiritu, at kaluluwa. Pinipigilan ng takot ang kalayaan sa pagpili. Ang mundo kung saan nakatira ang mga codependent ay naglalagay sa kanila ng panggigipit, ay hindi malinaw sa kanila, puno ng pagkabalisa ng mga pag-iisip at mga inaasahan ng masasamang bagay. Sa ganitong mga sitwasyon, ang mga codependent ay nagiging mas mahigpit at pinapataas ang kanilang kontrol. Desperado silang nagsisikap na mapanatili ang ilusyon ng mundong kanilang binuo.

Bilang karagdagan sa takot, ang mga codependent ay maaaring magkaroon ng iba pang mga damdamin na nangingibabaw sa emosyonal na globo: pagkabalisa, kahihiyan, pagkakasala, matagal na kawalan ng pag-asa, galit at kahit galit.

Gayunpaman, mayroong isa pa katangian na tampok emosyonal na globo- pagpapawalang-bisa ng mga damdamin (fogging, hindi malinaw na pang-unawa) o kahit na ganap na kabiguan mula sa damdamin. Habang tumatagal ang nakababahalang sitwasyon sa pamilya, tumataas ang pagpapaubaya ng mga codependent sa emosyonal na sakit at pagpapaubaya sa negatibong emosyon. Ang isang mekanismo ng emosyonal na lunas sa sakit tulad ng pagtanggi sa pakiramdam, dahil ang pakiramdam ay masyadong masakit, ay nakakatulong sa paglago ng pagpapaubaya.

Ang buhay ng mga codependent ay nagpapatuloy na parang hindi sila nakikita ng lahat ng mga pandama. Tila nawalan sila ng kakayahan sa pagkilala at pag-unawa sa kanilang nararamdaman. Masyado silang abala sa pagbibigay-kasiyahan sa kagustuhan ng ibang tao. Ang isa sa mga kahulugan ng codependency ay: "Ang codependency ay pagtanggi sa sarili." Iniisip ng mga codependent na wala silang karapatan sa kanilang mga damdamin;

Bilang karagdagan sa katotohanan na ang mga codependent ay nawala ang kanilang likas na koneksyon sa kanilang mga damdamin, sila ay nakasanayan din sa pagbaluktot ng mga damdamin. Natutunan nila na ang mga katanggap-tanggap na damdamin lamang ang mararamdaman. Gusto ng isang asawang umaasa na makita ang kanyang sarili bilang mabait at mapagmahal, ngunit sa totoo lang ay nagagalit siya sa kalasingan ng kanyang asawa. Bilang resulta, ang kanyang galit ay napalitan ng tiwala sa sarili. Ang pagbabago ng mga damdamin ay nangyayari nang hindi sinasadya.

Ang galit ay tumatagal magandang lugar sa buhay ng mga codependent. Nasasaktan sila, naiinis, nagagalit at kadalasang may posibilidad na mamuhay sa mga taong may parehong nararamdaman. Takot sila sa sarili nilang galit at sa galit ng iba. Ang pagpapahayag ng galit ay kadalasang ginagamit upang panatilihing malayo ang isang taong mahirap bumuo ng isang relasyon - "Nagagalit ako, kaya aalis siya." Sinisikap ng mga codependent na sugpuin ang kanilang galit, ngunit hindi ito humahantong sa kaluwagan, ngunit nagpapalubha lamang sa kondisyon. Sa bagay na ito, ang mga codependent ay maaaring umiyak nang husto, magkasakit ng mahabang panahon, gumawa ng mga kasuklam-suklam na gawain upang ayusin ang mga marka, at magpakita ng poot at karahasan. Naniniwala ang mga codependent na sila ay "naka-on", pinipilit na magalit, at samakatuwid ay pinarurusahan nila ang ibang tao para dito.

Ang pagkakasala at kahihiyan ay madalas na naroroon sa kanilang sikolohikal na estado. Ikinahihiya nila pareho ang kanilang sariling pag-uugali at ang pag-uugali ng kanilang mga mahal sa buhay na nagdurusa sa pagkagumon sa kemikal, dahil ang mga codependent ay walang malinaw na mga hangganan ng personalidad. Ang kahihiyan ay maaaring humantong sa panlipunang paghihiwalay upang maitago ang "kahiya sa pamilya," ang mga codependent ay huminto sa pagbisita at pag-imbita sa mga tao.

Ang mga negatibong damdamin, dahil sa kanilang intensity, ay maaaring pangkalahatan at kumalat sa ibang mga tao, kabilang ang psychotherapist. Madaling mabuo ang pagkamuhi sa sarili. Ang pagtatago ng kahihiyan at pagkamuhi sa sarili ay maaaring magmukhang pagmamataas at superiority (isa pang pagbabago ng damdamin).

Negasyon. Ginagamit ng mga codependent ang lahat ng form sikolohikal na proteksyon: rationalization, minimization, repression, atbp., ngunit higit sa lahat pagtanggi. Sila ay may posibilidad na huwag pansinin ang mga problema o magpanggap na walang seryosong nangyayari ("kakauwi lang niya kahapon na lasing"). Tila kinukumbinsi nila ang kanilang sarili na bukas ay magiging maayos na ang lahat. Minsan ang mga codependent ay patuloy na abala sa paggawa ng isang bagay upang hindi isipin ang tungkol sa pangunahing problema. Madali nilang lokohin ang sarili, maniwala sa kasinungalingan, maniwala sa lahat ng sinasabi sa kanila kung ang mga sinasabi ay sumasabay sa gusto nila. Ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa ng pagiging mapaniwalain, na batay sa pagtanggi sa problema, ay ang sitwasyon kung kailan ang asawa ng isang alkohol ay patuloy na naniniwala sa loob ng mga dekada na siya ay titigil sa pag-inom at ang lahat ay magbabago sa kanyang sarili. Nakikita lamang nila ang gusto nilang makita at marinig lamang ang gusto nilang marinig.

Ang pagtanggi ay tumutulong sa mga codependent na mamuhay sa isang mundo ng ilusyon dahil ang katotohanan ay napakasakit na hindi nila ito kayang tiisin. Ang pagtanggi ay ang mekanismo na nagbibigay sa kanila ng pagkakataong linlangin ang kanilang sarili. Ang kawalan ng katapatan kahit sa sarili ay isang pagkawala ng moral na mga prinsipyo; Ang panlilinlang sa sarili ay isang mapanirang proseso kapwa para sa indibidwal mismo at para sa iba. Ang panlilinlang ay isang anyo ng espirituwal na pagkasira.

Itinatanggi ng mga codependent na mayroon silang mga palatandaan ng codependency.

Ito ay pagtanggi na pumipigil sa kanila na mag-udyok sa kanila na pagtagumpayan ang kanilang sariling mga problema at humingi ng tulong, nagpapahaba at nagpapalubha ng pag-asa sa kemikal sa isang mahal sa buhay, nagpapahintulot sa codependency na umunlad at nagpapanatili sa buong pamilya sa isang disfunctional na estado.

Mga sakit na dulot ng stress. Ang buhay ng mga codependent ay sinamahan ng mga pisikal na sakit. Ito ay mga psychosomatic disorder, tulad ng gastric ulcer at duodenum, colitis, hypertension, pananakit ng ulo, neurocirculatory dystonia, asthma, tachycardia, arrhythmia, atbp. Ang mga codependent ay mas madaling umasa sa alkohol o mga pampakalma kaysa sa ibang tao.

Nagkasakit sila dahil sinusubukan nilang kontrolin ang isang bagay na, sa prinsipyo, ay hindi makontrol (ang buhay ng isang tao). Ang mga codependent ay gumagana nang husto. Inaayos nila ang mga bagay. Gumagastos sila ng maraming enerhiya sa pagsisikap na mabuhay, kaya naman nagkakaroon sila ng functional insufficiency. Ang paglitaw ng mga sakit na psychosomatic ay nagpapahiwatig ng pag-unlad ng codependency.

Kung hindi naaalagaan, ang codependency ay maaaring humantong sa kamatayan dahil sa psychosomatic na karamdaman at kawalan ng pansin sa sariling mga problema.

Kaya, ang mga pagpapakita ng codependency ay medyo magkakaibang. Hinahawakan nila ang lahat ng panig mental na aktibidad, pananaw sa mundo, pag-uugali ng tao, sistema ng paniniwala at mga halaga, pati na rin ang pisikal na kalusugan.

Paralelismo ng mga pagpapakita ng pagtitiwala at codependency

Ang ilang mga may-akda ay naniniwala na ang codependency ay ang parehong sakit bilang addiction. Hindi namin ganap na ibinabahagi ang pananaw na ito. Marahil ang codependency ay mas angkop sa pamantayan pag-unlad ng pathological pagkatao. Sa anumang kaso, mas mauunawaan ang codependency batay sa mga termino naglalarawang sikolohiya, kaysa sa mga terminong nagsasaad mga karamdaman sa pag-iisip. Ang malalim na pag-unawa sa indibidwal ay kinakailangan lalo na kapag nagsusumikap tayong magbigay ng sikolohikal sa halip na tulong medikal.

Anuman ang codependency - isang hiwalay na sakit, isang reaksyon sa stress, o pag-unlad ng personalidad - ang paghahambing ng kundisyong ito sa pagkagumon ay nakakatulong lamang upang mas maunawaan ang hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aaralan.

Ang codependency ay ang salamin na imahe ng pagkagumon. Pangunahing mga sikolohikal na palatandaan anumang pag-asa ay isang triad:

Obsessive-compulsive na pag-iisip pagdating sa paksa ng pagkagumon (alkoholismo, droga);
- pagtanggi bilang isang paraan ng sikolohikal na pagtatanggol;

pagkawala ng kontrol. Ang dependency sa kemikal ay nakakaapekto sa indibidwal at sa kanyang pamilya:

Pisikal;
- sikolohikal;
- sosyal.

Ang mga palatandaan sa itaas ay nalalapat din sa codependency. Ang mga pagkakatulad sa pagitan ng dependency at codependency ay makikita sa katotohanan na ang parehong mga kondisyon:

a) kumakatawan sa isang pangunahing sakit at hindi isang sintomas ng isa pang sakit;
b) humantong sa unti-unting pisikal, mental, emosyonal at espirituwal na pagkasira;
c) kung hindi makikialam, maaaring humantong sa maagang kamatayan;
d) sa panahon ng paggaling ay nangangailangan sila ng isang sistematikong pagbabago kapwa pisikal at sikolohikal.

Ang pagkagumon sa alak at droga at codependency ay pantay na nag-aalis ng enerhiya, kalusugan mula sa pasyente at sa kanyang mga mahal sa buhay na kasama niya, at sumasakop sa kanilang mga iniisip at damdamin. Habang ang pasyente ay obsessively na nag-iisip tungkol sa nakaraan o hinaharap na pag-inom (chemical substance consumption), ang mga iniisip ng kanyang asawa (ina) ay tulad ng obsessively focused sa mga posibleng paraan upang makontrol ang kanyang pag-uugali.

Para sa kalinawan, ipakita natin ang paralelismo ng mga pagpapakita ng parehong mga estado sa anyo ng isang talahanayan.

mesa. Paralelismo ng mga pagpapakita ng pagtitiwala at codependency

Tanda	Pagkagumon	Codependency
Ang kamalayan ng bagay ng pagkagumon	Ang pag-iisip ng alkohol o ibang sangkap ay nangingibabaw sa isip	Ang pag-iisip ng isang mahal sa buhay na nagdurusa sa pagkagumon sa kemikal ay nangingibabaw sa isip
Nawalan ng kontrol	Sa dami ng alak o iba pang sangkap, sa sitwasyon, sa iyong buhay	Sa pag-uugali ng pasyente at sa kanyang sariling damdamin, sa kanyang buhay
Pagtanggi, pagliit, projection	"Hindi ako alcoholic", "Hindi ako umiinom ng marami"	"Wala akong problema," may problema ang asawa ko."
Rasyonalisasyon at iba pang anyo ng sikolohikal proteksyon	"Inimbitahan ako ng isang kaibigan sa kanyang kaarawan"
Pagsalakay	Verbal, pisikal	Verbal, pisikal
nangingibabaw na damdamin	Sakit sa puso, guilt, kahihiyan, takot	Sakit sa puso, kasalanan, kahihiyan, poot, hinanakit
Lumalagong pagpaparaya	Ang pagpapaubaya sa mas malalaking dosis ng mga sangkap (alkohol, droga) ay tumataas	Tumaas na pagpapaubaya para sa emosyonal na sakit
Hangover syndrome	Upang maibsan ang sindrom, kinakailangan ang isang bagong dosis ng sangkap kung saan mayroong pagkagumon.	Dahil naputol ang isang relasyon sa isang taong gumon, ang mga codependent ay pumasok sa mga bagong mapanirang relasyon.
Pagkalasing	Madalas na umuulit na kondisyon na nagreresulta mula sa paggamit kemikal na sangkap	Ang imposibilidad ng mahinahon, judiciously, i.e. mag-isip ng matino
Pagpapahalaga sa sarili		Mababa, nagbibigay-daan sa mapanirang pag-uugali sa sarili
Kalusugan ng katawan	Mga sakit sa atay, puso, tiyan, sistema ng nerbiyos	Alta-presyon, pananakit ng ulo, "neurosis" sa puso, peptic ulcer
Mga kaugnay na sakit sa pag-iisip	Depresyon	Depresyon
Cross-dependence sa iba pang mga sangkap	Ang pag-asa sa alkohol, droga, tranquilizer ay maaaring pagsamahin sa isang indibidwal	Bilang karagdagan sa pag-asa sa buhay ng pasyente, ang pag-asa sa mga tranquilizer, alkohol, atbp ay posible.
Saloobin sa paggamot	Pagtanggi sa tulong	Pagtanggi sa tulong
Mga kondisyon ng pagbawi	Pag-iwas sa kemikal na sangkap, kaalaman sa konsepto ng sakit, pangmatagalang rehabilitasyon	Ang detatsment mula sa isang tao kung kanino ka nagkaroon ng malapit na relasyon sa loob ng mahabang panahon, kaalaman sa konsepto ng codependency, pangmatagalang rehabilitasyon
Mga mabisang programa pagbawi	12 hakbang na programa, psychotherapy, AA self-help group	12 hakbang na programa, psychotherapy, mga grupo ng tulong sa sarili tulad ng Al-Anon

Ang listahan ng mga katulad na tampok na ipinakita sa talahanayan ay hindi kumpleto. Ang parehong pagkagumon at codependency ay pangmatagalan, talamak na mga kondisyon na humahantong sa pagdurusa at pagpapapangit ng espirituwal na globo. Para sa mga codependent, ang pagpapapangit na ito ay ipinahayag sa katotohanan na sa halip na pag-ibig ay nagtatanim sila ng poot sa mga mahal sa buhay, nawawalan ng tiwala sa lahat maliban sa kanilang sarili, bagaman hindi rin sila nagtitiwala sa kanilang malusog na mga impulses, at nakakaranas ng nagniningas na pakiramdam ng paninibugho, inggit at kawalan ng pag-asa. Ang buhay para sa mga umaasa na pasyente at ang kanilang mga mahal sa buhay na umaasa ay ginugugol sa mga kondisyon ng panlipunang paghihiwalay (ang pakikipag-usap sa mga kasama sa pag-inom ay hindi buo).

Ang pag-asa sa kemikal ay kadalasang tinatawag na sakit ng kawalan ng pananagutan. Ang pasyente ay hindi mananagot para sa mga kahihinatnan ng paggamit ng kemikal na sangkap o para sa pagkasira ng kanyang kalusugan; Ang mga codependent ay panlabas lamang na nagbibigay ng impresyon ng sobrang responsableng mga tao, ngunit sila ay pare-parehong iresponsable sa kanilang kalagayan, sa kanilang mga pangangailangan, sa kanilang kalusugan at hindi rin magampanan ang mga responsibilidad ng magulang.

Pagtagumpayan ang codependency

Upang mapagtagumpayan ang codependency, ginagamit ang isang programa na kinabibilangan ng: edukasyon sa addiction at codependency, sistema ng pamilya, indibidwal at grupong psychotherapy, family psychotherapy, marital therapy, pati na rin ang reinforcement sa anyo ng pagbisita sa mga self-help group gaya ng Al-Anon, pagbabasa ng literatura sa nauugnay na isyu.

Sa mga sentro ng paggamot sa Estados Unidos, kung saan ang mga programa ng pamilya ay inpatient, ang mga taong nakatala sa programa ay halos abala mula 8 a.m. hanggang 10 p.m., nagsasagawa ng mga pang-araw-araw na aktibidad tulad ng mga lektura, mga talakayan sa maliliit na grupo, unti-unting pagkabisado ng 12 hakbang na programa, pagsasanay sa mga diskarte sa pagpapahinga at pagtagumpayan ng stress, pakikinig sa mga lektura mga dating pasyente tungkol sa kanilang sariling karanasan, panonood ng mga video, indibidwal na pagpapayo, pagtatrabaho sa panitikan, pagsagot sa mga talatanungan, pag-iingat ng talaarawan ng mga damdamin.

Ang aming sariling karanasan Ang pagbibigay ng tulong sa mga codependent ay sumasaklaw lamang sa mga uri ng trabaho tulad ng mga lektura, indibidwal na pagpapayo at indibidwal na psychotherapy. Ang pangunahing paraan at ang pinaka-kanais-nais ay group psychotherapy. Bilang karagdagan dito, nagsasanay kami sa pag-iingat ng isang talaarawan, paggawa ng takdang-aralin, at pagbabasa ng mga inirerekomendang literatura. Pagkatapos makumpleto ang programa, inirerekomenda ng therapist ang patuloy na mga aktibidad na nagpo-promote ng pagbawi sa mga pangkat ng Al-Anon.

Hindi sinasabi na ang psychotherapist ay nag-aalok lamang ng paggamot, at ang codependent na indibidwal ay pipiliin o tinatanggihan ito, i.e. Ang gawain ay batay sa prinsipyo ng pagiging kusang-loob. Ang dropout rate ng mga humingi ng tulong ay malaki, ngunit hindi ito dapat malito sa psychotherapist, dahil ang mga taong may ganitong kondisyon ay may posibilidad na labanan ang anumang interbensyon. Ang motto ng maraming codependent ay maaaring ang mga salitang: "Mamamatay ako, ngunit hindi ako magbabago."

Ang pagbuo ng mga psychotherapeutic na grupo ay dapat mangyari pagkatapos ng isang indibidwal na konsultasyon, kung saan ang sitwasyon sa loob ng pamilya, ang likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya at kalagayang pangkaisipan humihingi ng tulong. Sa buong relasyon sa paggamot, ang isang pasyente na may pag-asa sa kemikal ay binibigyan ng pagkakataong maghanap Medikal na pangangalaga sa oras na ito institusyong medikal, kung saan ginagamot ang isang codependent na kamag-anak. Sa aming pagsasanay, ito ay karaniwang ganito: ang asawa ng pasyente ang unang humingi ng tulong, at ang pasyente mismo ay dumating para sa paggamot ilang buwan pagkatapos magsimula ng paggamot ang asawa. SA sa mga bihirang kaso Ang paggamot sa mga mag-asawa ay sabay-sabay (siya ay ginagamot bilang isang inpatient, siya ay ginagamot bilang isang outpatient). Humigit-kumulang kalahati ng mga indibidwal na umaasa sa kemikal ang pumasok sa paggamot pagkatapos na pumasok ang kanilang mga mahal sa buhay sa isang codependency recovery program at gumawa ng ilang pag-unlad.

Sa una ay nagtrabaho kami sa mga open-type na grupo, pagkatapos ay nagsimula kaming magbigay ng kagustuhan sa mga closed-type na grupo, i.e. Sa sandaling nabuo, ang grupo ay hindi na tumanggap ng mga bagong miyembro. Ang mga saradong grupo ay nagbibigay ng higit na sikolohikal na kaginhawahan para sa kanilang mga miyembro. Ang kanilang pinakamainam na bilang ay 10-12 tao. Kung mayroong mas kaunting mga tao sa grupo, kung gayon ang iba't ibang mga sitwasyon at opinyon na nagsisilbing batayan para sa pag-master ng mga bagong kasanayan sa mga relasyon sa pamilya ay hindi sapat. Kung ang bilang ng mga tao sa isang grupo ay higit sa 12, kung gayon mahirap makinig sa opinyon ng lahat. Kung ang isang miyembro ng grupo ay hindi "magsasalita," maaari siyang makaramdam ng kawalang-kasiyahan.

Ang psychotherapy ng grupo mismo ay nauuna sa programang pang-edukasyon binabalangkas ang konsepto ng dependency at codependency, ang mga pangunahing palatandaan ng codependency, ang konsepto ng isang dysfunctional na pamilya, mga anyo ng sikolohikal na pagtatanggol (6 na lektura, 2 oras bawat isa). Ang bahaging pang-edukasyon ng programa, gayundin ang lahat ng psychotherapy sa pangkalahatan, ay ibinigay malikhaing diskarte Sa kanya.

Ang mga paksa ng lektura ay maaaring mag-iba depende sa mga pangangailangan ng grupo at sa kanilang interes sa ilang aspeto ng paggana ng mga pamilya.

Nasa ibaba ang mga buod mga paksa na tinalakay namin sa mga grupo sa pagtagumpayan ng codependency. Kasama sa talakayan ng paksa ang iba't ibang uri ng psychotherapeutic na pamamaraan na sa tingin namin ay angkop sa panahon ng sesyon. Nagsimula at natapos ang mga talakayan ng grupo sa mga panalangin para sa kapayapaan ng isip at mga panalanging ginamit sa Gestalt therapy.

Aralin 1. Paksa: “Pagkilala at pagtugon sa damdamin.”

Ang layunin ng aralin ay matuto sa pagsasanay sa isang grupo upang matukoy sariling damdamin, tingnan kung gaano karaming mga pagkakatulad ang umiiral sa pagitan ng mga miyembro ng grupo sa karanasan ng mga negatibong emosyon, at gamit ang halimbawa ng isa sa mga damdamin, unawain kung paano ka maaaring tumugon sa damdaming ito sa isang hindi mapanirang paraan para sa iyong sarili at sa iba.

Pagkatapos iulat kung ano ang iyong nararamdaman sa sandaling ito (ito ay kapaki-pakinabang na gawin sa simula at pagtatapos ng aralin, kapag ang dynamics ng mga damdamin ay nakikita), maaari kang mag-alok na gawin ang sumusunod na pagsasanay sa pagsulat, at pagkatapos ay talakayin ang mga sagot ng bawat miyembro ng pangkat. Kadalasan, ang mga adik at codependent ay nakakaranas ng takot. Ang takot ay isang natutunang damdamin. Kaya naman, sa pamamagitan ng bagong pagsasanay ay mapipigilan ito.

Mag-ehersisyo

1. Ilista ang 1-2 ng iyong mga takot na kinakaharap mo ngayon?
2. Paano nilimitahan ng mga takot na ito ang iyong buhay ngayon?
3. Ano ang maaari mong gawin upang mabawasan ang iyong mga takot?

Ang pagtalakay ng mga sagot sa mga tanong ay maaaring humantong sa mga miyembro ng grupo na mag-isip nang mas malalim tungkol sa takot sa pamamagitan ng ibang mga pandama. Ang takot ay isang pakiramdam ng kawalan ng kakayahan, pagkabalisa, pag-aalala, sindak, sanhi ng pag-asa ng panganib, sakit, kasawian.

Ano ang maaari nating gawin sa ating mga takot? Binubuod nito ang mga karanasan ng mga miyembro ng grupo. Maaaring kasama sa ganitong uri ng resume ang mga sumusunod.

1. Maaari nating itapon ito sa ating bokabularyo mga negatibong salita at mga parirala tulad ng "Hindi ko mapigilan ang sarili ko..."
2. Pag-aralan ang 12 hakbang na programa
3. Balansehin ang iyong buhay
4. Palawakin ang iyong comfort zone sa pamamagitan ng pagkuha ng mga panganib
5. Magsanay ng mga diskarte sa pagpapahinga.

Ang listahan ay nagpapatuloy. Pagkatapos ay gumawa ng relaxation exercise. Makinig sa isang ulat tungkol sa kapakanan ng bawat miyembro ng grupo sa pagtatapos ng aralin.

Kung ang mga miyembro ng grupo ay may pagnanais, kung gayon sa iba pang mga klase maaari kang magtrabaho sa katulad na paraan sa iba pang mga emosyon - galit, kahihiyan, o may tulad na reaksyon sa mga damdamin tulad ng pagluha. Ang mga pagsasanay ay maaaring likhain ng psychotherapist mismo o hiniram mula sa panitikan.

Halimbawa, maaari kang mamigay ng mga sheet ng papel na may tekstong: "Suriin natin ang ating paraan ng pag-iisip."

TURIHIN NATIN ANG IYONG PARAAN NG PAG-IISIP

1. Ito ay hindi kailanman nangyari sa akin;
2. Ito ay bihirang mangyari sa akin;
3. Madalas itong nangyayari sa akin;
4. laging ganito ang nangyayari

Ilagay ang numero sa tapat ng tanong na tumutugma sa iyong opinyon:

1. Natatakot akong kilalanin ako ng ibang tao.
2. Natatakot ako sa hindi inaasahan.
3. Naghahanap ako ng mga disadvantage sa halip na mga pakinabang sa karamihan ng mga sitwasyon.
4. Pakiramdam ko ay hindi ako karapat-dapat na mahalin.
5. Mas masama ang pakiramdam ko kaysa sa ibang tao.
6. Ako ay may posibilidad na magtrabaho nang palagi, kumain nang labis, magsusugal, at uminom ng alak o iba pang mga nakalalasing.
7. Hindi ko inaalagaan ang aking sarili, mas pinipili kong alagaan ang iba.
8. Hindi ko maalis ang labis na damdamin na nagmumula sa nakaraan, tulad ng galit, takot, kahihiyan, kalungkutan.
9. Nakakamit ko ang papuri at pagkilala sa pamamagitan ng pagpapasaya sa mga tao, nagsusumikap para sa kahusayan at labis na tagumpay.
10. Masyado akong seryoso at mahirap para sa akin na makipaglaro at magpakatanga.
11. Nagkaroon ako ng mga problema sa kalusugan dahil sa patuloy na pag-aalala at stress.
12. Mayroon akong matinding pangangailangan na kontrolin ang iba, upang idikta ang aking kalooban sa kanila.
13. Nahihirapan akong ipahayag ang aking nararamdaman.
14. Hindi ko mahal ang sarili ko.
15. Mayroon akong madalas na mga sitwasyon ng krisis sa aking buhay.
16. Para sa akin, ako ay naging biktima ng mahihirap na kalagayan.
17. Takot akong ma-reject ng mga mahal ko.
18. Mariin kong pinupuna ang aking sarili, hindi man lang ako natatakot na durugin ang aking sarili sa mga paninisi.
19. Inaasahan ko ang pinakamasama sa karamihan ng mga kaso.
20. Kapag nagkamali ako, nakikita ko ang sarili ko bilang isang walang kwentang tao.
21. Sinisisi ko ang iba sa lahat ng paghihirap ko.
22. Nabubuhay ako sa mga alaala.
23. Sarado ako sa mga bagong ideya o mga bagong paraan ng paggawa ng mga bagay.
24. Matagal akong naiinis o nagagalit dahil sa mga kaguluhan.
25. Pakiramdam ko ay nag-iisa ako sa pag-iisa at kapag napapaligiran ng mga tao.

DAMI NG POINTS

25-54 ay normal
55-69 - bahagyang kinikiling sa codependency
70-140 - biglang lumipat. Kailangan nating alisin ang codependency.

Takdang aralin.

1. Isulat ang iyong mga damdamin sa sandaling ito sa isang journal. Basahin kung ano ang dumating sa iyo nang bumukas ang mga pintuan ng baha.
2. Maghanap ng mapagkakatiwalaang tao kung kanino mo masasabi ang lahat. Ang tamang taong kakausapin ay maaaring isang taong itatago ang lahat ng bagay, makikinig sa iyo ng mabuti, tanggapin ka kung sino ka, at hindi susubukang iligtas ka. Ngayon ay lumipat ng mga tungkulin at maging iyong tagapakinig. Isulat ang iyong mga damdamin sa isang journal.
3. Magsanay ng meditasyon. Isa sa mga posibleng pagninilay para sa araw na ito:

Ngayon ay maaalala ko na ang mga damdamin ay ang pinakamahalagang bahagi ng aking buhay. Magiging bukas ako sa aking nararamdaman sa aking buhay pamilya, sa pagkakaibigan, sa trabaho. Hahayaan ko ang aking sarili na makaramdam ng anumang nararamdaman at hindi ko huhusgahan ang aking sarili para dito. Ang mga tao ay maaari lamang makapukaw ng ilang mga damdamin, ngunit ang lahat ng mga damdamin ay pagmamay-ari ko. Ako ang tunay na nagmamay-ari ng aking nararamdaman.

Aralin 2. Paksa: "Pagkontrol sa pag-uugali."

Ang layunin ng aralin ay ipakita ang pagiging hindi epektibo ng pagkontrol sa pag-uugali at hikayatin ang mga kalahok sa therapy na talikuran ito.

Ang isang tanong na maaari mong talakayin ay: Paano mo sinusubukang pigilan ang pag-inom (o paggamit ng droga) ng isang adik na miyembro ng pamilya? Markahan ang mga pagkilos na humantong sa nais na resulta, at ang mga walang kabuluhan. Halos lahat ng aksyon, ayon sa karanasan ng mga miyembro ng grupo, ay walang kabuluhan; Posible lamang na ipagpaliban ang paggamit ng ilang oras, at pagkatapos ay bihira. Kaya, ang katotohanan ng pagiging hindi epektibo ng pagkontrol sa pag-uugali ay nagiging halata.

Sa pamamagitan ng isang iskursiyon sa pagkabata ng isa sa mga miyembro ng grupo, posible na ipakita ang mga pinagmulan ng pagkontrol sa pag-uugali, na, bilang panuntunan, ay nasa pamilya ng magulang, kung saan ang mga karapatan ng bata ay madalas na nilabag. Pinahahalagahan ng pamilya ang kahinaan, pagsunod, kawalan ng inisyatiba at inalis ang karapatang makipagsapalaran. Ang pakiramdam ng kawalan ng kapangyarihan na lumitaw pagkatapos ay humantong sa pangangailangan na kontrolin ang iba. Itinuro sa bata: ang gusto mong gawin ay hindi naaayon sa kaya mong gawin. Kung gagawin mo ang gusto mo, mahihirapan ka. Natutunan ng bata na maiwasan ang mga problema, i.e. natutong gawin ang gusto ng iba. Samakatuwid ang kumpletong konsentrasyon ng atensyon sa buhay ng iba at ang paniniwala sa kakayahang pangasiwaan ang buhay ng isang pasyente na may pagkagumon.

Maaaring talakayin ng session na ito ang ilan sa mga sumusunod na tanong:

1. Gaano katagal bago mo napagtanto na ang pagkontrol sa pag-uugali ay hindi epektibo?
2. Ang pagkontrol sa pag-uugali ba ay naglalapit sa iyo sa mga miyembro ng pamilya?
3. Hindi ka ba napapagod sa pakiramdam na responsable para sa lahat at sa lahat ng bagay?
4. Napagtanto mo ba na ang iyong enerhiya ay walang limitasyon?
5. Ano ang reaksyon ng iba sa iyong kontrol?
6. Nakikita mo ba ang koneksyon sa pagitan ng pagkontrol sa pag-uugali at ng iyong talamak na damdamin ng kawalang-kasiyahan sa buhay?
7. Paano mo magagamit ang iyong mga kakayahan at ang iyong kapangyarihan sa pagbuo?
8. Malakas ba ang pakiramdam mo sa kaibuturan? Ang iyong kawalan ba ay nasa ibabaw lamang?

Ang pinagmulan ng pangangailangang kontrolin ang iba ay batay sa katotohanang kailangan nating lahat ng pagmamahal, seguridad at pakiramdam ng kapangyarihan (kabuluhan). Nagmahal kami - tinanggihan kami. Ang resulta ay mas mataas na kontrol: sinusubukan naming kontrolin ang iba at makuha ang kailangan namin mula sa kanila. Ang pag-uugali na ito ay sinamahan ng isang pakiramdam na ang sitwasyon ay nawawala sa kontrol, na mapanganib. Tayo ay natatakot na mawalan ng kontrol sa Iba at sa ating sarili. At para magkaroon ng seguridad, obsessively namin itong kinokontrol. Lahat tayo ay may subconscious na pagnanais na makaramdam ng mas malakas kaysa sa aktwal na tayo. Ito rin ang pinagmumulan ng pagnanais na kontrolin ang iba. Dinadaya natin ang ating sarili kapag iniisip natin na kailangan ng iba ang ating kontrol. Kailangan natin ang pag-uugaling ito upang maging ligtas sa ating mga relasyon.

Sa pagtalakay sa mga punto sa itaas, ang talakayan ay dapat dalhin sa isang konklusyon tungkol sa mga negatibong kahihinatnan ng pagkontrol sa pag-uugali, na ito ay:

Pinipigilan tayo sa pakiramdam;
- nakakasagabal sa pagtingin sa katotohanan;
- humahantong sa pag-igting sa mga relasyon;
- hinaharangan ang tiwala;
- humaharang sa pagbibigay at pagtanggap ng pag-ibig.

Ang mga negatibong kahihinatnan ng pagkontrol sa pag-uugali ay lalong malinaw kung susuriin natin ang mga pangmatagalang relasyon—pagkahiwalay sa pagitan ng pagkontrol (mahigpit) na mga magulang at mga nasa hustong gulang na mga anak, pagkahiwalay sa mga relasyon ng mag-asawa.

Gayunpaman, upang hindi madagdagan ang damdamin ng pagkakasala sa mga miyembro ng grupo, kinakailangang bigyang-diin na ang pagkontrol sa pag-uugali ay hindi masama o nakakahiyang pag-uugali, ngunit isang senyales ng stress, isang senyas na ang isang bagay ay hindi nangyayari ayon sa ninanais. Kung tayo ang may kontrol, nangangahulugan ito na hindi natin makukuha ang kailangan natin mula sa iba sa ibang paraan. O natatakot tayong mawala kung ano ang mayroon tayo. Ang nabaon sa ilalim ng kontrol ay maaaring mga damdamin tulad ng takot, pagtitiwala, pagmamahal, katapatan, sama ng loob, pagmamataas, pananabik, galit.

Paano makikilala ang papalapit na pangangailangang kontrolin ang iba?

ganyan mga marka ng pagkakakilanlan maaaring magsilbi:

Tensyon (halimbawa, kung magpasya akong gumawa ng isang bagay para sa iba, nakakaramdam ako ng tensyon. Kung sinubukan ako ng iba na kontrolin, nakakaranas ako ng pagtutol);

Paratang (“ah, lagi kang...”, “ah, hinding-hindi...”);

Agaran, madaliang (para sa isang bagay na mangyari, para sa isang bagay na hindi mangyayari);

Pagtanggi sa pakiramdam (pagbabawas, pagtanggi, pagbalewala sa damdamin ng isa at ng damdamin ng iba).

Kapag hindi natin binibigyan ang isang tao ng karapatang pumili, kinokontrol natin Ito ay kinakailangan upang payagan ang mga kaganapan sa kanilang natural na kurso.

Ang pagkontrol sa pag-uugali ay may mga sumusunod na katangian:

1. Ito ay isang likas na reaksyon, batay sa isang pakiramdam ng kawalan ng kapangyarihan.
2. Dahil nagdududa siya sa kanyang damdamin, hindi ginagawa ng taong kumokontrol ang gusto niya; Gusto kong humingi ng tulong, ngunit hindi ako nagtanong, gusto kong sabihin na "hindi," ngunit sinabi ko "oo." Ang pinagbabatayan ng maling paniniwala ay hindi magandang bigyang-kasiyahan ang iyong mga gusto at pangangailangan.
3. Ang pagkontrol sa pag-uugali ay isang ugali. Ang pag-iisip ay hindi sumagi sa isip ko na mayroong isang pagpipilian ng iba pang mga anyo ng pag-uugali.
4. Ang pagsasagawa ng pagkontrol sa pag-uugali ay humahantong sa mga codependent sa mga konklusyon na nagpapasama sa kanilang pakiramdam (halimbawa, "walang nangangailangan sa akin").
5. Nakukuha ng mga codependent ang kanilang hinahanap—negatibong atensyon. Ang iba ay hindi pinapansin ang mga codependent, na nagpapatibay ng mababang pagpapahalaga sa sarili.

Upang ihinto ang pagkontrol sa pag-uugali, kailangan nating obserbahan ang instinct na ito, magtiwala sa ating mga damdamin at mga perception (ano ang nararamdaman natin ay normal; kung ano ang nakikita natin ay totoo); sa bawat oras na ito ay kinakailangan upang tandaan ang mga alternatibo - ano ang mga kahihinatnan ng bawat pagpili. Kinakailangan na muling isaalang-alang ang iyong sariling mga pagpapalagay tungkol sa iba at alamin kung ano mismo ang kanilang nararamdaman, kung ano ang kanilang iniisip. Dapat nating hanapin ang kasiyahan ng ating sariling mga pangangailangan.

Ang pagkontrol sa gawi ay nagbibigay ng ating pangangailangan para sa seguridad. Gayunpaman, ang seguridad ay hindi nakakamit sa pamamagitan ng kontrol. Samakatuwid, kinakailangang baguhin ang mga taktika - upang bumuo ng tiwala, palakasin ang pananampalataya sa lakas ng isang tao. Ang pangunahan ang grupo sa isang konklusyon ay ang panganib na magtiwala sa mga mahal natin.

Ang pagkontrol sa pag-uugali ay nakakatulong sa kawalan ng kapangyarihan sa mga relasyon. Kung malakas ang pakiramdam natin, mawawala ang pangangailangang kontrolin ang iba. Kinakailangang hikayatin ang mga miyembro ng grupo na ituon ang kanilang lakas at atensyon sa kanilang pag-uugali, sa kanilang mga pagpili, sa kanilang mga layunin, at tanungin sila:

"Ano ang pakiramdam mo? Ano ang nasisiyahan ka at ano ang hindi ka nasisiyahan?" Focus sa kung ano sila masaya.

Mga benepisyo ng paghinto ng pagkontrol sa pag-uugali: pagpapakawala ng enerhiya, kaaya-aya at mas masaya sa pakiramdam na mas magaan, mas malaya. mas masaya. Ang pagpapabaya sa kontrol ay ang susi sa isang mas simple, mas masayang buhay.

Takdang aralin

1. Sumulat ng isang listahan ng mga pangangailangan na sinimulan mong matugunan.
2. Kapag hindi mo matugunan ang iyong mga pangangailangan sa iyong sarili, maglakas-loob ka bang hilingin sa mga mapagkakatiwalaang tao na gawin ito?

Aralin 3. Paksa: "Pagsususpinde."

Ang layunin ng sesyon ay maunawaan ang pangangailangan na buong pagmamahal na ilayo ang iyong sarili sa taong may dependency o problema sa kemikal at talakayin kung paano ito magagawa.

Ang gawaing ito ay nakakatakot sa mga codependent dahil nalilito nila ang malusog na pangangalaga para sa kanilang mga mahal sa buhay at pagmamahal sa kanila na may labis na pagkakasangkot sa problema ng pag-asa sa kemikal.

Ang detatsment ay hindi malamig, pagalit na paghihiwalay, o kawalan ng pagmamahal at pangangalaga sa mga mahal sa buhay. Ang detatsment ay nangangahulugan ng pagpapalaya sa ating sarili sa sikolohikal, emosyonal, at kung minsan ay pisikal mula sa web ng mga hindi malusog na relasyon sa buhay ng ibang tao, na lumalayo sa mga problemang hindi natin malulutas.

Ang detatsment ay batay sa katotohanan na ang bawat tao ay may pananagutan para sa kanyang sarili, kaya't hindi natin malulutas ang mga problema ng ibang tao." Kapag humiwalay tayo, inaalis natin ang ating mga kamay sa control panel ng responsibilidad para sa ibang tao at nagsusumikap lamang para sa responsibilidad para sa ating sarili.

Gamit ang mga halimbawa ng mga katotohanang iniulat ng mga miyembro ng grupo sa panahon ng talakayang ito, kinakailangang bigyang-diin na ang mga codependent na naroroon dito ay marami nang nagawa upang malutas ang mga problema ng kanilang mahal sa buhay, at kung ang problema ay pa rin pareho hindi maalis, pagkatapos ngayon ay dapat kang matutong mamuhay alinman sa kabila nito o kasama nito. Magandang pagtanggap Dito, ang pagtuon sa kung ano ang mabuti sa buhay ng mga codependent sa kasalukuyang panahon, sa isang pakiramdam ng pasasalamat, ay maaaring magsilbi.

Upang mapahusay ang pakiramdam ng pasasalamat, maaari mong hilingin sa mga naroroon na ilista ang lahat ng bagay na maaari nilang ipagpasalamat sa kapalaran sa kasalukuyang panahon. Ang pamamaraan na ito ay nagpapahintulot sa kanila na huwag isipin ang problema kung saan sila ay labis na nasasangkot.

Ang detatsment ay nangangahulugan ng pagkuha ng kasanayan sa pamumuhay "dito at ngayon", sa kasalukuyang panahon at walang paboritong pagpapahayag ng mga codependent na "Kung lamang...". Ang mga panghihinayang sa nakaraan at ang mga pangamba sa hinaharap ay napapawi. Ang detatsment ay nagsasangkot ng pagtanggap ng katotohanan, mga katotohanan. Ang detatsment ay nangangailangan ng pananampalataya - sa iyong sarili, sa ibang tao, sa natural na takbo ng mga pangyayari, sa kapalaran, at tumutulong sa pananampalataya sa Diyos.

Ang detatsment ay malusog na neutralidad.

Malaki ang gantimpala para sa pagkamit ng detatsment. Ito ay kalinawan ng pang-unawa

Noong 1937 sa New York, si Bill Wilson,dating nang-aabuso mga inuming may alkohol, kasama ang kanyang mga taong katulad ng pag-iisip, ay inayos ang gawain ng unang opisyal na "Group of Alcoholics Anonymous". Ang grupo noong panahong iyon ay binubuo ng 40 katao. Noong Disyembre 1938, binuo ang teksto ng programang "12 Hakbang", na naging batayan para sa mekanismo ng trabaho ng grupo mismo. Taun-taon ay dumami lamang ang mga miyembro ng grupo. Ang mga aktibidad ng grupong AA mismo ay naging mas popular sa populasyon. Noong 1939, nagsimulang lumitaw ang mga grupo ng Alcoholics Anonymous mga psychiatric na ospital USA, at sa lalong madaling panahon ang kilusan ay naging internasyonal. At noong 1995, ayon sa mga istatistika, ang komunidad ng Alcoholics Anonymous ay may higit sa 2 milyong miyembro at nagtrabaho sa 141 na bansa.

Ang kasaysayan ng paglikha ng isang komunidad sa lungsod ng Baltimore ay nagsimula noong 1840. Dito na inorganisa ang tinatawag na Washington Society, kung saan ang unang karanasan ng mga alkoholiko ay nagsimulang gustong tumulong sa iba na dumaranas ng parehong karamdaman. Lipunan, gaya ng karaniwan noong panahong iyon ng maraming paggalaw ng pagtitimpi na lumitaw iba't-ibang bansa, agad na kumuha ng aktibong posisyong pampulitika at panlipunan. Na nagpapaliwanag kung bakit isinama sa lipunan maging ang mga taong walang kinalaman sa problema ng alkoholismo. At sa gayon, napalampas ang pangunahing layunin nito, ang lipunan ay tumigil na ituring na isang pangkat ng tulong sa isa't isa para sa mga taong may alkoholismo.

Ang isa pang komunidad na naging tagapagpauna ng grupong AA ay ang tinatawag na "Oxford Group", na nagmula sa mga aktibidad ng "komunidad ng mga sinaunang Kristiyano", noong unang panahon na itinatag ni Pastor Frank Bachman. Na nakaimpluwensya sa mga layunin at layunin ng grupo. Itinuring ng Oxford Group ang pangunahing layunin nito na ang muling pagkabuhay ng mga utos at tradisyon ng Kristiyano. Ang mga aktibidad ng grupo ay batay sa 4 na ganap na Kristiyano: ganap na katapatan sa sarili at sa iba, ganap na kahandaang tumulong sa kapwa, ganap na kadalisayan ng espiritu at mga mithiin, ganap na pagmamahal sa Diyos at sa kapwa.

Noong 1932, ang isang tiyak na Roland H. ay ginagamot ng sikat na psychoanalyst na si Carl Jung Matapos makumpleto ang bahagi ng kurso, isinasaalang-alang ni Roland na napag-aralan niya ang kanyang sarili at mga pamamaraan ng paglaban sa alkoholismo, at iniwan ang kanyang doktor. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon siya ay bumangon at napilitang bumalik sa therapy kasama si Dr. Jung, na pinamamahalaang itanim sa kanyang pasyente ang ideya na ang paghaharap sa kanyang karamdaman ay maaari lamang mapanalunan sa pamamagitan ng espirituwal na pag-renew ng personalidad. Noon ay sumali si Roland sa hanay ng Oxford Group. Kasunod ng mga tradisyon ng grupo, nagsimulang tumulong si Roland sa ibang mga taong nagdurusa sa alkoholismo. Sa proseso ng aktibidad, nakilala niya si Edwin T., kung saan ibinahagi niya ang kanyang mga saloobin tungkol sa likas na katangian ng alkoholismo. Ito ay kung paano nagsimula ang kasaysayan ng pag-usbong ng Society of Alcoholics Anonymous noong 1932.

Higit pa nakamamatay na pagkikita upang lumikha ng AA Society ay naganap sa bandang huli noong 1935. Nang si Edwin T., na matagal nang "nakakabit", ay binisita ang kanyang kaibigan sa paaralan na si Bill Wilson, na umiinom na mula noong Nobyembre 1934. Nang maalala kung ano ang isang walang pag-asa na lasing na si Edwin, hindi makapaniwala si Bill sa kanyang mga mata. Nang maglaon, habang nagpapatuloy sa kanyang mga gawain, paulit-ulit na binisita ni Edwin ang dati niyang kaibigan, na dati niyang kainuman. Sa pamamagitan ng pagbabahagi ng kanyang mga saloobin sa mga pag-uusap kay Bill, binigyan siya ni Edwin ng pag-asa para sa paggaling at binigyan siya ng lakas para sa kanyang desisyon na sumailalim sa paggamot.

Noong Disyembre ng parehong taon, humingi ng tulong si Bill Wilson kay Dr. Silkworth, na umamin sa kanya sa inpatient na paggamot para sa alkoholismo para sa susunod, na kanyang ika-4 na kurso sa nakalipas na 3 taon. Sa patuloy na pagbisita kay Bill sa ospital, ipinarating ni Edwin sa kanya ang mga ideya na kailangan niyang aminin ang kanyang kawalan ng lakas sa alkohol bago siya magsimulang gumaling, na kailangan niyang hanapin ang pananampalataya sa kanyang sarili. Mas Mataas na Kapangyarihan, na tutulong sa kanya na magsimulang gumaling. Dahil sa inspirasyon ng mga ideya ni Edwin, pagkatapos umalis, si Bill at ang kanyang mahabang pagtitiis na asawang si Louis ay sumali sa Oxford Group. Di-nagtagal, nakahanap si Bill, isang dating stockbroker, ng angkop na trabaho. Bumubuti ang buhay ng isang taong nagdurusa sa alkoholismo.

Isang araw, habang nasa isang business trip, muntik nang magbalik-tanaw si Bill at nagsimulang uminom muli. Nadama niya na kailangan niyang makipag-usap sa isang taong makakaunawa sa kanya at kung sino ang maaari niyang tulungan. Sa tulong ni Henrietta Seiberling, isang miyembro ng lokal na Oxford Group, nakilala ni Bill ang isang partikular na Bob, na nagdusa sa alkoholismo. Bagama't lasing itong si Bob nang magkita sila, pumayag siyang bigyan ng 15 minuto si Bill. Ang pagpupulong na ito ang naging batayan ng desisyon ni Bill Wilson na i-systematize at i-streamline sample na programa pagbawi mula sa pagkagumon sa alkohol. Tumatagal ng hanggang 7 oras, ang pag-uusap na ito ay nagbigay ng lakas sa pagsulat ni Bill Wilson ng programang 12 Step.

Ang 12 hakbang na programa para sa mga codependent, na may mga paliwanag ng mga patakaran para sa muling pagsasaayos ng sariling personalidad, ay nagpapahintulot sa mga tao na muling isaalang-alang ang kanilang mga pananaw sa buhay. Mahaba ang proseso ng therapy, ngunit ginagawang posible na mabawi ang kontrol sa sarili. Sa panahon ng paggamot, natututo ang pasyente na sapat na malasahan ang mundo sa paligid niya at mamuhay nang naaayon dito.

Ang sikolohiya ng isang alcoholic, anuman ang moral na mga prinsipyo na sinusunod ng tao bago ang kanyang pagkagumon sa alkohol, ay bumaba sa "tunnel vision." Iyon ay, ang pasyente ay hindi nagtatakda ng anumang mga layunin sa buhay maliban sa pag-inom ng isa pang baso. Upang maisakatuparan ang kanyang hangarin, handa siyang gumawa ng iba't ibang imoral na gawain. Ang patuloy na pagsusumikap na labanan ang pag-uugali na ito ay nagsisimula na lumikha ng isang karamdaman sa personalidad sa taong sinusubukang pangalagaan ang alkoholiko.

Mga palatandaan ng codependency

Ang codependency ay isang kondisyon kung saan ang isang tao ay boluntaryong nagbibigay ng kalayaan sa pagpili; Laban sa background na ito, karamihan sa mga priyoridad sa buhay ay nawawala.

Ang codependency sa alkoholismo o pagkagumon sa droga ay nangyayari kapag ang isang taong malapit sa iyo sa pamilya ay naging hostage sa isa sa mga masamang gawi na ito. Ang pag-uugali ng isang adik ay nakakaapekto sa lahat ng tao sa paligid niya, ngunit ang ilan ay nagsisikap na tulungan ang pasyente sa pamamagitan ng paghahanap ng propesyonal na paggamot, habang ang iba ay inilipat ang buong pasanin sa kanilang sariling mga balikat. Ito ay kung paano unti-unting nagsisimulang umunlad ang codependency.

Isang hangarin - uminom

SA mga katangiang katangian Kasama sa kondisyong ito ng pathological ang mga sumusunod na tampok:

1. Mababang pagpapahalaga sa sarili. Ang mga opinyon ng iba ay nagiging priyoridad.
2. Kontrolin ang sitwasyon. Kung ang mga miyembro ng pamilya ay hindi tumalikod sa isang alkohol o adik sa droga sa panahon ng isang mahirap na oras para sa kanya, pagkatapos ay awtomatiko nilang sisimulan na kontrolin ang kanyang buong buhay. Minsan ang labis na pangangalaga ay humahantong sa katotohanan na ang isang taong umaasa sa kapwa ay may tiwala na kaya niyang kontrolin ang anumang sitwasyon. Kung ang pagkabigo ay nangyari, ito ay makabuluhang nakakaapekto sa sikolohikal na estado at madalas na humahantong sa pag-unlad ng mga nervous disorder at malalim na depresyon.
3. Sobrang pag-aalala. Ang pagnanais na maging kapaki-pakinabang at iligtas ang isang tao mula sa alkohol o pagkalulong sa droga ng lahat mga posibleng paraan. Ang hindi pagkilos ay nagiging hindi mabata para sa mga codependent.
4. Pagkawala ng emosyon. Sa una, ang mga pagtatangka na independiyenteng maimpluwensyahan ang mga aksyon ng isang umaasa na tao ay humantong sa paglitaw ng isang "bagyo" ng mga damdamin. Ito ay maaaring galit, kahihiyan, pagkakasala, pakikiramay, galit, atbp. Kung patuloy kang mananatili sa ganitong estado, maaga o huli ay darating ang sandali ng pagkawala ng emosyonal na sensitivity.
5. Ang pag-unlad ng codependency ay humahantong sa paglitaw ng iba't ibang mga sakit sa psychosomatic.
6. Negasyon. Sa takot na makita ang buong problema sa katotohanan, ang codependent ay nagsimulang maniwala sa mga kasinungalingan ng alkohol at nakikita lamang kung ano ang gusto niyang marinig.

Ang pag-uugali ng codependent ay ganap na nagbabago sa isang tao, na nakakagambala sa kanyang sikolohikal at pisyolohikal na kalusugan. Tulad ng alkoholismo, kaya itong problema ay isang sakit ng pamilya. Ang isang tao na nawalan ng kontrol sa kanyang pag-uugali, tulad ng isang adik sa droga, ay nagsisimulang magkaroon ng negatibong epekto sa ibang mga tao na malapit sa kanya. Halimbawa, kung pagkagumon sa alak Kung ang isang lalaki ay nagdurusa at ang kanyang asawa ay naging codependent, ang mga anak ay awtomatikong mahuhulog sa ilalim ng impluwensya ng kanilang mga magulang. Nakakaapekto ito sa kanilang pagpapalaki, na humahantong sa pag-unlad ng iba pang mga problema.

Mga hakbang sa pag-alis ng codependency

Ang programa para sa paglaban sa codependency ay batay sa prinsipyo ng mga self-help na grupo ng Alcoholics Anonymous. Habang ang sikolohikal na tulong para sa mga alcoholic ay nagsimulang magbunga ng mga positibong resulta, ang therapeutic course ay bahagyang binago at inilapat sa paggamot ng mga taong dumaranas ng impluwensya ng mga adik.

Siyempre, hindi mo dapat lubusang talikuran ang mga mahal sa buhay na hindi makayanan ang droga at iba pang bagay sa kanilang sarili. Samakatuwid, ang kurso ay may kasamang programa para sa pagbuo tamang pag-uugali kaugnay ng indibidwal na naging sanhi ng pag-unlad ng problema.

Ang pag-alis ng codependency ay nagsisimula sa pinakamahirap na bagay - ang pag-amin sa iyo tunay na pagkakataon. Ang unang hakbang ay gagawin kapag napagtanto ng isang tao ang kanyang kawalan ng kapangyarihan upang maimpluwensyahan ang mga aksyon ng ibang tao at sumang-ayon sa tulong mula sa labas. Kasama sa susunod na 11 hakbang ang:

1. Hanapin ang tunay na dahilan na nagdulot ng sakit.
2. Ang kamalayan na ang provocateur ay hindi ang tao, ngunit ang saloobin sa kanya.
3. Ang pagtanggap na ang lahat ng mga aksyon na humantong sa naturang mga problema sa kalusugan ay lumitaw bilang isang resulta ng self-inflicted pang-aapi ng indibidwal. Hindi mo dapat sisihin ang isang tao para sa codependency.
4. Pagtanggi sa self-flagellation. Kailangan mong ihinto ang pagpuna sa iyong mga aksyon na hindi nagdala positibong resulta para sa paggamot sa isang taong gumon.
5. Maghanap ng isang libangan na magpapahintulot sa iyo na alisin ang iyong isip sa iyong mga problema.
6. Hindi mo dapat asahan ang iba na kumilos nang nakapag-iisa. Ang pag-asa ay dapat palitan ng kahilingan.
7. Huwag itago ang iyong emosyon.
8. Pagkuha ng mga kasanayan upang malinaw na maunawaan ang iyong mga hangarin at pangangailangan.
9. Pagtukoy ng mga personal na sikolohikal na hangganan sa mga relasyon.
10. Kailangan mong matutong maging bukas sa ibang tao, hindi upang isara ang iyong sarili mula sa tulong mula sa labas.
11. Paunlarin sa iyong sarili pinakamahusay na mga katangian na magpapaunlad ng pagpapahalaga sa sarili.

Ang kurso ay may teoretikal na bahagi at praktikal na bahagi. Ang una ay nagsasangkot ng pagdalo sa mga lektura at seminar, pati na rin ang pagbabasa ng mga inirerekomendang literatura. Ang isa sa mga may-akda ng mga libro na sumasagot sa tanong kung paano mapupuksa ang codependency ay si Valentina Moskalenko. Ang manunulat ay isang Doctor of Medical Sciences sa psychiatry. Si Valentina Dmitrievna ay isang miyembro ng siyentipikong kawani ng National Research Center para sa Narcology ng Ministry of Health ng Russian Federation. Para sa mga layuning pang-impormasyon, inirerekomendang basahin ang kanyang publikasyong “Addiction: A Family Disease.”

Praktikal na bahagi maaaring gaganapin ang mga klase indibidwal o sa isang grupo. Ang pinaka-angkop na therapy ay pinili para sa bawat pasyente, halimbawa:

• Adlerian;
• cognitive-behavioural;
• Jungian;
• nakatuon sa katawan, atbp.

Ang kurso ng rehabilitasyon ay tumatagal ng humigit-kumulang isang taon, ngunit ang bawat tao ay indibidwal. Ang ilang mga pasyente ay mas mabilis na gumaling, habang ang iba ay mas matagal upang makilala ang problema at makahanap ng isang paraan sa labas ng sitwasyon. Samakatuwid, kung hindi posible na maalis ang codependency pagkatapos ng isang taon, ang pasyente ay mananatiling kalahok sa programa hanggang sa ganap na paggaling.

Paano gumagana ang therapy

Ang isang pangkat ng mga tao ay nilikha na pinagsama ng isang problema - codependency. Kapag ang mga pasyente na may ganitong kondisyon ay nagtitipon sa parehong silid sakit sa isip, awtomatiko silang nagiging pantay sa isa't isa. Ginagawa nitong posible na huwag pakiramdam na mababa.

Sa panahon ng mga klase, ibinabahagi ng mga kalahok ang kanilang mga saloobin at karanasan. Wala sa mga miyembro ng grupo ang kumundena o nagpahayag ng paghamak. Ang pagsasalita nang malakas tungkol sa mga nakakabagabag na isyu ay nagbibigay sa iyo ng pagkakataong ipahayag ang iyong sariling mga damdamin at nagtatatag din ng mga pakikipag-ugnayan sa iba.

Ang prinsipyo ng pagpapatakbo ng programa ay batay sa mga sumusunod:

• ang pakikilahok sa therapy ng grupo ay walang mga paghihigpit sa katayuan sa lipunan o kalubhaan ng sakit;
• ang nakasaad na problema ay sumasailalim sa detalyadong pagsusuri upang makahanap ng mga paraan upang malutas ito;
• ang nilikhang grupo ay hindi nangangailangan ng pagpaparehistro ng pagkakakilanlan at mga kontribusyon sa pera;
• walang mga paghihigpit sa edad.

Ang programa ay walang relihiyosong pokus, ngunit kinikilala nito ang pagkakaroon ng panlabas na puwersa na makakatulong na makayanan ang codependency. Ito ay maaaring: mga prinsipyo sa moral, mga batas ng kalikasan, espirituwalidad, atbp.

Ayon sa mga eksperto, ang therapy ng grupo ay nagbibigay ng pagkakataon na magsimulang makipag-ugnayan sa ibang tao. Ginagawa nitong posible na tulungan ang mga estranghero na mapabuti ang kanilang buhay, habang inaalis ang kanilang sariling pagkagumon.

Kasama ang mga sumusunod na pangunahing layunin:

• Emosyonal - upang mabuo ang emosyonal na katatagan ng isang tao, turuan siyang kontrolin ang mga emosyon at damdamin

• Cognitive - ipakita sa pasyente ang koneksyon sa pagitan ng paggamit narcotic substance at tungkol sa kanilang mga kahihinatnan, bumuo ng matino na pag-iisip;

• Sosyal- tumulong na maibalik ang mga nakaraang pakikipag-ugnayan sa mga kaibigan at kamag-anak, na mag-aambag lamang sa isang matino na pamumuhay, na wala nang droga at alkohol

• Pag-uugali - matutong mamuhay nang matino at mapanatili ang isang matino na pamumuhay;

• Espirituwal- matutong kilalanin ang iyong mga pagkukulang sa karakter, gayundin kilalanin ang pinsalang naidulot sa ibang tao dahil sa iyong alkoholismo o pagkagumon sa droga; matutong bumuo ng tiwala.

Tingnan natin ang mga pangunahing prinsipyo ng ating pangunahing sandata sa paglaban para sa kahinahunan. Ito ay isa sa mga mahalagang aspeto sa 12 hakbang na programa.

UNANG HAKBANG: Tinanggap namin na wala kaming kapangyarihan sa aming pagkagumon. Aminado kami na naging unmanageable na ang buhay namin.

Walang makapagkumbinsi sa amin na kami ay mga adik. Ngayon kailangan nating gawin ang pagtatapat na ito sa ating sarili. Kailangan nating matanto na tayo ay may sakit at ang sakit ay may malubhang kahihinatnan.

PANGALAWANG HAKBANG: Naniniwala kami na ang puwersang higit sa ating sarili lamang ang makapagpapanumbalik sa atin sa katinuan.

Aminado na tayo na ang isyu ay hindi sa mga bagay ng ating pagkalulong (droga, alak, sugal), kundi sa ating karamdaman. Ngayon, sa paghahanap ng pagkakataon na magsimula ng bagong buhay, kailangan nating bumaling sa isang kapangyarihang higit sa ating sarili para sa tulong (mga prinsipyo ng programa, espirituwal na direktor, Diyos, iba pang mga adik na may malawak na karanasan sa pagtitimpi, atbp.), dahil mayroon tayong nakita na natin na ang ating sariling lakas ay hindi sapat para sa atin.

IKATLONG HAKBANG: Nagpasya kaming ibigay ang aming mga kalooban at buhay sa pangangalaga ng Diyos ayon sa pagkakaunawa namin sa Kanya.

Matuto tayong magtiwala. Sinisikap naming hayaan ang mga kaganapan sa kanilang kurso, sa halip na subukang kontrolin ang lahat at ang lahat para sa kapakanan ng aming pag-asa, tulad ng ginawa namin noon, umaasa lamang sa aming egoismo. Natututo tayong maging handa na tanggapin ang responsibilidad para sa ating mga desisyon at aksyon.

IKAAPAT NA HAKBANG: Malalim at walang takot nating sinuri ang ating sarili mula sa moral na pananaw.

Ang layunin ng maingat at walang takot na paggalugad ay upang maunawaan ang mga masalimuot at kontradiksyon ng ating buhay upang malaman kung sino talaga tayo. Sa unang pagkakataon, tapat nating tinitingnan ang ating sarili, sinusubukang tuklasin ang ating mga kahinaan at kalakasan.

IKALIMANG HAKBANG: Inamin natin sa Diyos, sa ating sarili, at sa ibang tao ang tunay na kalikasan ng ating mga pagkakamali.

Sa hakbang na ito, nagkakaroon tayo ng kalayaang tapat na tingnan ang ating nakaraan, ibahagi ang ating pinakamatalik na bagay sa isang mahal sa buhay, at aminin ito sa Diyos habang naiintindihan natin siya. Sa loob ng maraming taon tumanggi kaming tanggapin ang katotohanan tungkol sa aming sarili. Ngayon ang mga bagay ay nagsisimula nang magbago.

IKAANIM NA HAKBANG: Lubos tayong handa para sa Diyos na iligtas tayo mula sa lahat ng mga depektong ito ng pagkatao.

Ang kahandaan para sa pagkilos ang aming sinisikap sa hakbang na ito. Alam na natin na hindi droga/alkohol ang dahilan ng ating mga problema. Ito ang aming mga depekto at kahinaan sa karakter na aming natuklasan at kinilala sa ika-4 at ika-5 hakbang. Ngayon ay nais nating alisin ang lahat ng nagpapabigat sa atin, ngunit kailangan muna nating paghandaan ito upang makahakbang tayo sa bago at hindi alam nang walang takot, na talikuran ang ating karaniwang sakit at pagdurusa.

IKAPITONG HAKBANG: Mapagpakumbaba naming hiniling sa Kanya na alisin ang aming mga pagkukulang.

Napagtanto natin na hindi tayo perpekto. At nang hindi masyadong malupit sa ating sarili, ginagabayan ng kahandaang magbago na natanggap sa hakbang 6, nagpapatuloy tayo sa pagkilos. Batay sa karanasan ng ating mga kaibigan na nakagawa na ng hakbang na ito, at sa suporta ng isang kapangyarihang higit sa ating sarili, nagkakaroon tayo ng lakas ng loob, lakas at pag-asa na malampasan ang ating mga pagkukulang.

WALONG HAKBANG: Gumawa kami ng isang listahan ng lahat ng mga tao na aming pinagkasalahan, at napuno ng pagnanais na gumawa ng mga pagbabago sa kanilang lahat.

Upang makapunta sa susunod na yugto ng paggaling, kailangan nating matutong magpatawad sa ibang tao, sa ating sarili at humingi ng tawad sa pinsalang naidulot sa iba. Sa hakbang na ito, gumawa kami ng isang listahan ng lahat ng mga tao na nasaktan sa panahon ng aming aktibong pagkagumon at inihahanda namin ang aming sarili na gumawa ng mga pagbabago sa kanilang lahat.

IKA-SIYAM NA HAKBANG: Personal naming binayaran ang mga taong ito hangga't maaari, maliban sa mga kaso kung saan maaari itong makapinsala sa kanila o sa ibang tao.

Itinutuwid natin ang mga pagkakamali ng nakaraan, inaalis ang mapang-aping damdamin ng pagkakasala at pagsisisi. Sa ganitong paraan ipinapakita natin ang ating pagnanais na mamuhay sa isang bagong paraan.

SAMPUNG HAKBANG: Nagpatuloy kami sa pag-introspect at kapag nagkamali kami, inamin agad namin.

Upang maiwasang mahulog sa bitag ng parehong mapanirang paraan ng pag-iisip, patuloy naming sinusuri ang aming mga damdamin, iniisip at pag-uugali. Kailangan nating matuto agad na aminin ang ating mga pagkakamali at itama ang mga ito.

IKA-LABINGISANG HAKBANG: Sa pamamagitan ng panalangin at pagmumuni-muni ay hinangad nating pagbutihin ang ating mulat na pakikipag-ugnayan sa Diyos ayon sa pagkakaunawa natin sa Kanya, nananalangin lamang para sa kaalaman ng Kanyang kalooban na gawin natin at para sa kapangyarihang gawin ito.

Sa buong paggaling, habang sinusunod natin ang mga hakbang 1 hanggang 10, nauunawaan natin ang Diyos bilang isang puwersang higit sa ating sarili. Programa " 12 HAKBANG "Hindi relihiyoso, ngunit espirituwal. At tiyak na kailangan nating pagbutihin ang ating kamalayan na pakikipag-ugnayan sa Diyos, ayon sa pagkakaunawa natin sa kanya, upang patuloy na mapaunlad ang ating espirituwal na kakanyahan.

IKA-LABINGDALAWANG HAKBANG: Nang makamit ang espirituwal na paggising bilang resulta ng mga hakbang na ito, hinangad naming dalhin ang mensahe sa ibang mga adik at ilapat ang mga prinsipyong ito sa lahat ng aming mga gawain.

Ang aming pangunahing gawain ay ang magsimula ng panibagong buhay. Sa pamamagitan ng paggawa sa mga nakaraang hakbang, natanggap namin ang mga tool para sa pagbawi. Dumating na ang oras upang sa wakas at walang kondisyong hayaan ang mga himalang ito sa lahat ng bahagi ng ating mga aktibidad. Salamat kay 12 Sa hakbang na ito, nagsisimula tayong mamuhay ng isang bagong buhay, na nagdadala ng mensahe ng pagbawi sa mga adik na nagdurusa pa rin, sa gayon ay nagpapatibay sa ating pananampalataya na tayo ay nasa tamang landas.

Ang lahat ng mga hakbang na ito ay sistematikong isinagawa, isa-isa. Ngunit sa esensya, ang adik ay nagsisimulang matutong gamitin ang lahat ng mga prinsipyong ito sa sandaling siya ay nagsimulang gumaling sa ilalim ng programang ito.

Kahit na ang isang maikling sulyap sa kasaysayan ng 12-hakbang na programa ay kapansin-pansin at nakumbinsi tayo sa espesyal na kahanga-hangang katangian ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Maghusga para sa iyong sarili.

Ang kapanganakan ng Alcoholics Anonymous, na nilikha ng mga dating alcoholic, stockbroker na si Billy W. (William Grift Wilson, 1895-1971) at surgeon na si Bob (Robert Halbrook Smith, 1895-1971) ay nagsimula noong 1935-1937. .

Nagmula ang kilusan sa Estados Unidos ng Amerika. Samakatuwid, ang bansang ito pa rin ang focal point nito na may punong-tanggapan sa New York. Kasunod nito, ang mga selula ng paggalaw ay kumalat sa ibang mga rehiyon ng mundo, gayundin sa halos lahat ng mga bansa sa Kanlurang Europa.

Ang mga pinagmulan ng bagong asosasyong ito ay ang mga pastor din ng tatlong pangunahing denominasyong Protestante. Noong 1939, ang mga katulad na programa ay ipinakilala sa Canada, Ireland, Mexico, at Japan. Ang mabilis na paglaki at laki ng pamamahagi ng organisasyong ito ay kamangha-mangha.

Ang pagtatasa ng mga resulta ng mga aktibidad ng iba't ibang mga grupo ng tulong sa sarili batay sa ideolohiya ng "12 hakbang" ay naging posible upang pagsamahin ang mga espirituwal na prinsipyo ng gawain ng mga pangkat ng AA (at iba pa) sa ilang mga probisyon ng sikolohiya, psychiatry, sosyolohiya, antropolohiya at iba pang agham.

Ito ay humantong sa paglitaw sa huling bahagi ng 40s ng Minnesota Model, na batay sa mga sumusunod na ideya:

Ang pag-asa sa kemikal (alkoholismo, pagkagumon sa droga) ay walang lunas malalang sakit, pagkakaroon ng espirituwal na batayan at bumangon hindi dahil sa kasalanan ng taong may sakit;

Ang dependency sa kemikal ay isa sa posibleng mga pagpapakita malalim na espirituwal na mga depekto (sa kalaunan ay tinawag silang codependency) at may parehong kalikasan tulad ng iba pang mga uri ng pagkagumon;

Ang pagkagumon ay hindi maaaring pagalingin, ngunit ang isang pagliko mula sa pag-unlad ng sakit hanggang sa pagbawi ay posible kung ang tao ay handa na para sa gayong pagliko at nagnanais na talikuran ang sariling kalooban para dito;

Ang isang taong nagdurusa mula sa alkoholismo o pagkagumon sa droga ay madaling magkaroon ng pagdepende sa anumang mga sangkap na nagbabago sa kamalayan, kusang loob, emosyonal o intelektwal na spheres. Samakatuwid, ang paggamot ayon sa modelo ng Minnesota ay ganap na walang droga;

Sentro ng paggamot ay dapat kumatawan sa isang therapeutic na komunidad, ang mga kawani nito ay hindi sumasalungat sa sarili sa mga pasyente, ngunit nakikipagtulungan sa kanila. Ang pinakamataas na pagiging bukas sa komunikasyon ay hinihikayat at pinasigla, na may mahigpit na pagsunod mga tuntunin ng pagiging kompidensiyal at hindi nagpapakilala;

Ang responsibilidad para sa pagbawi ay nasa pasyente mismo.

Ang "12-stepper" ay nakarating sa Russia.

Mula noong 1987, ang "12-step" na programa sa rehabilitasyon para sa mga adik sa alkohol at droga ay ipinakilala at aktibong ipinamahagi sa buong Russia. Ang lahat ng uri ng mga kongreso, symposium, kumperensya ay ginaganap, mga espesyal na panitikan, almanac, polyeto, at mga aklat na may mga simbolo ng AA ay inilalathala. Protestante Pastor D.V. Tumulong si Kinley na ayusin ang mga aktibidad ng mga sangay sa Kyiv, Chisinau, Odessa, Alma-Ata, Novosibirsk at Moscow.

Mula noong simula ng 90s ng huling siglo, sinasamantala ang katotohanan na, sa kasamaang-palad, alinman sa bansa sa kabuuan, o partikular sa Russian Orthodox Church, wala pa ring karanasan sa pakikipagtulungan sa mga adik sa droga at anumang rehabilitasyon. mga programa, ang ilang mga numero ay nakuha na, gaya ng nakasanayan, ang West ay nadulas ito sa "sa oras", at nagsimula silang aktibong ipatupad ang "12-hakbang" na programa sa Russia. Ito ay hindi walang dahilan na itinuturing ng maraming mga Orthodox Russian na ang Academy of Sciences na mga lipunan ay isang nagpapabuti sa kalusugan na tulad ng Protestant-oriented. internasyonal na organisasyon, na inaalagaan ng “mga pastol” mula sa ibang bansa o sa kanilang pag-uudyok.

At ang ilan sa aming mga "advanced" na aktibista at maging ang mga pari ay nagsanay sa USA sa imbitasyon ng Institute for Chemical Dependency Problems sa New York (at, malayo sa kanilang edukasyon hindi lamang sa mga problema ng pagkalulong sa droga, kundi pati na rin sa medisina sa pangkalahatan). Naiisip mo ba na ang mga dating guro, musikero o chef ay biglang naging mga espesyalista sa larangan ng pagkalulong sa droga sa magdamag (?!!). Hindi? Ito ay lumalabas na posible pa rin ito, kung may pagnanais, at makakatulong ang Amerika.

Ang layunin ng naturang internship ay i-adopt at ipatupad sa Russia ang karanasan sa pag-alis ng alkohol at pagkagumon sa droga ayon sa Protestant "12 Steps" Program, at ang pagsasanay dito ay nagaganap sa mga sentro ng rehabilitasyon"Ashley" (Maryland) at "Graymar" (New York State), atbp. Ang pagkumpleto ng mga kurso doon, paghiram ng isang handa na pamamaraan, pagkuha ng suporta sa dayuhan at pagbanggit sa katotohanan na "ang programang ito ay napatunayan nang mabuti ang sarili nito sa maraming mga bansa, ” Para sa ilan sa ating mga kababayan, ang programa ay nagsisimula nang malawakan at napakaaktibong ipinatupad sa Russia. Bukod dito, ang pera para dito ay ibinibigay, kabilang ang, halimbawa, ni Louis Bentle, ang presidente ng isa sa pinakamalaking kumpanya ng tabako sa USA - "UST", na sa ilang kadahilanan ay interesado sa rehabilitasyon ng droga ng ating mga kababayan, at ang Ang pagsasanay ng aming mga psychologist ay pinangangasiwaan ng mga propesyonal mula sa pinakasikat na mga sentro ng USA: Heselden (Florida), Ashley (Maryland), High Watch (Connecticut), Sera Tucson (Arizona), Graymar (New York).

"...Ang programang 12 Steps ay nilo-lobby ng estado at pinondohan ng mga internasyonal na istruktura."

Nais kong alalahanin ang kwento ng pagpapakilala ng mga programa sa pagpigil ng demograpiko sa ating bansa - "Edukasyon sa Kasarian" at "Pagplano ng Pamilya" - na "pinatunayan din nila ang kanilang sarili nang maayos" (mula sa pananaw ng mga nahadlangan ng populasyon ng Russia) at dinala sa amin mula sa USA. Pagkatapos ay kinagat namin ang aming mga siko at ngayon, nag-anunsyo problema sa demograpiko priyoridad para sa Russia, sinusubukan naming i-save ang sitwasyon! Bakit, ang Scientology ay ipinakilala sa ating bansa ayon sa parehong pamamaraan, at ang mga unang tagasunod na nagpatupad nito sa Russia ay ang mga lumipad sa London para sa isang internship dating astronaut at isang empleyado ng Ministry of Internal Affairs. At paano naman ang kilalang-kilalang programang "Alpha-Omega", na may parehong lasa ng Protestante, na sinubukan din ni Abbot Evmeniy, na nakompromiso ang kanyang sarili sa Ivanovo Diocese at pinatalsik mula dito at mula sa abbot ng St. Nicholas Reshem Monastery, sa pamamagitan ng Russian Orthodox Church?

Hangga't ang mga taong walang kakayahan ay humaharap sa mga problema ng dependency sa kemikal, hindi tayo makakaasa ng mga positibong resulta. May alam pa tayong kaso nang biglang kumuha ng mga seryosong isyu ng obstetrics at gynecology ang mga warrant officer, pharmacist, computer specialist at hairdresser. Ngayon ang parehong kwento ay paulit-ulit sa mga isyu sa pagkagumon sa droga. Sabi nga nila sa sikat na pabula ni I.A. Krylova:

Ang problema, kung magsisimulang mag-bake ng pie ang gumagawa ng sapatos,
At ang mga bota ay ginawa ng gumagawa ng cake,
At ang mga bagay ay hindi magiging maayos.
Oo, at ito ay napansin ng isang daang beses,
Bakit may gustong kumuha sa craft ng ibang tao?
Siya ay palaging mas matigas ang ulo at palaaway kaysa sa iba:
Mas gugustuhin niyang sirain ang lahat...

Ang ating bansa ay sinisira ng mga baguhan at makabagong repormador na sakim sa Kanluraning mga handout.

Ayon sa patotoo ng maraming mga mananaliksik sa Russia, ang 12-step na Programa ay hindi nag-ugat nang maayos sa ating lupa. Bakit kaya? Oo, dahil ang ating kaisipan ay espirituwal na kaligtasan sa sakit. Isang serye ng mga materyales ang nai-publish sa panitikan sa paggamot sa droga, na sinuri ang karanasan ng AA society (A.L. Igonin, 2007). At kahit na ang mga may-akda ay medyo positibo tungkol sa karanasang ito, ang kanilang mga paghatol ay hindi masyadong masigasig.

Hieromonk Jonah Zaimovsky, may-akda ng aklat na "The Church and the Suffering Personality" at pinuno ng nabanggit na Center espirituwal na pag-unlad ang mga bata at kabataan sa St. Danilov Monastery, ay nagpapakilala sa mga tagumpay ng mga grupo ng AA/AN na nagtatrabaho sa isang dayuhang modelo "bilang isang hindi pa nagagawang tagumpay." Hulaan kung saan nagsanay ang respetadong hieromonk?

Nakakalungkot na ang isang pari na naninirahan sa Russia, na pinalaki at nag-aral dito, ay hindi isinasaalang-alang ang malawak na karanasan ng pagpapayo at pagpapagaling ng mga espirituwal na sakit na naipon sa Russian Orthodox Church.

Ito rin ang positibong karanasan ng pagpapagaling ng mga lasenggo at alkoholiko sa "Sobriety Societies" bago magsimula ang Unang Digmaang Pandaigdig.

Mahirap hulaan at malungkot kung hindi niya alam. Mas nakakalungkot kung alam niya at tatanggihan niya.

Ang karanasang ito ay aktibong muling binubuhay sa Russia. Pati na rin ang mayamang karanasan ng mga organisasyong Orthodox sa rehabilitasyon ng mga adik sa droga na naipon hanggang sa kasalukuyan. Ano ang pumipigil kay Padre Jonah, isang Orthodox monghe, mula sa pag-aaral at paggamit ng karanasang Ruso para sa kapakinabangan ng mga nawawalang kaluluwa? Siyempre, mas simple at mas madaling sundin ang landas na tinatahak ng Kanluran. Upang tumutugma, wika nga, sa diwa ng panahon, na kilalanin bilang isang innovator-reformer. Ngunit ano ang naghihintay sa atin sa dulo ng landas na ito?! Bukod dito, ang Kanluran mismo ay hindi nalulugod sa pagiging epektibo ng mga programa nito.

Naiisip mo ba si Bishop Nicholas ng Japan, na nagpapaliwanag sa Japan sa liwanag ng Orthodoxy, "nagtatrabaho" doon para sa kaginhawahan? lokal na populasyon ayon sa mga programang “heterodox” at nagsasalita ng “tungkol sa ibang mga diyos”? O Nestor Kamchatsky, o Vl. Macarius ng Altai at marami, marami pang iba? Ang lahat ba ay talagang walang pag-asa sa Russia na pinilit tayo ng mga kamay ng Orthodox na priesthood na magsagawa ng isang Protestante o iba pang misyon sa kapaligiran ng Orthodox?!

Sa unang isyu ng journal na "Narcology" para sa 2007, isang artikulo ang inilathala ng Propesor, Doctor of Medical Sciences, Pinuno ng Kagawaran ng Forensic Psychiatric Problems ng Drug Addictions at Alcoholism ng State Scientific Center para sa Social at Forensic Psychiatry na pinangalanan. V.P. Serbsky ng Roszdrav A.L. Igonin "The Society of Alcoholics Anonymous at ang mga prospect para sa mga aktibidad nito sa Russia (review message)." Ang materyal na ito, partikular na, mula sa mga tunay na posisyong nakabatay sa siyensiya, ay layuning sumasalamin sa iba't ibang aspeto ng gawain ng komunidad ng Alcoholics Anonymous/Narcotics Anonymous (AA/NA).

Ano ang isang 12-hakbang na programa?

Propesor A.L. Tinutukoy ng Igonin ang tatlong mahalagang pangunahing bahagi ng paraan ng paggalaw ng AA/AN:

Mag-apela sa (parang) relihiyosong damdamin ng mga miyembro nito;

Aktibong pakikipag-ugnayan sa isa't isa at mutual na tulong ng mga pasyente sa grupo;

Paglikha ng isang espesyal na anti-alkohol (anti-droga) kapaligirang panlipunan.

Ang karanasan ng 12-step na Programa ay nagpakita ng diumano'y mahuhusay na resulta ng gawain nito sa buong mundo, at, kung maniniwala ka, nakatulong ito isang malaking bilang ang mga adik sa droga at mga alkoholiko ay nagsisimulang mamuno sa isang matino na pamumuhay. Ito, siyempre, ay isang kasiya-siyang sandali - libu-libong tao ang tumitigil sa pagiging adik sa droga nang wala medikal na paggamot, ngunit sa pamamagitan lamang ng pagbabago ng iyong pamumuhay. Ngunit pagkatapos ay malinaw na nagpapatotoo sa katotohanan na ang alkoholismo at pagkagumon sa droga ay mga sakit, una sa lahat, mga espirituwal. At kung ito ay gayon, maaari nating isipin ang isang landas sa pagpapalaya mula sa salot ng ika-21 siglo.

Hindi na natin susuriin ang tinatawag na "relihiyoso" na karanasan sa pagtatrabaho sa 12 hakbang. Ito ay hindi lamang lubhang kahina-hinala, ngunit, sa aming pananaw, ito ay hindi relihiyoso sa lahat. Sa pinakamainam, maaari itong tawaging "espirituwal" sa ilang lawak. Ngunit alam natin na walang pantay na tanda sa pagitan ng mga konseptong "relihiyoso" at "espirituwal". At iba ang espirituwalidad ng espirituwalidad!

Tingnan natin ang pangalawang bahagi ng aktibidad ng AA/NA—interaksyon ng grupo. Ang paggamit ng paraang ito ay hindi sa anumang paraan isang imbensyon ng A.A. Ang partikular na pagpapakita ng psychotherapy ng grupo para sa mga sakit sa pagkagumon sa droga ay malawakang ginagamit sa simula ng ika-20 siglo sa parehong USA. Ang pamamaraang ito, ayon kay Prof. Ang A.L. Igonin (hindi alintana kung ito ay ginagamit ng mga miyembro ng AA society o ng mga psychotherapist sa mga ordinaryong ospital sa paggamot sa droga) ay may ilang mga epekto na mahalaga para sa pagpapagaling ng mga pasyente. Kabilang dito ang: pagkamit ng pagkakaisa, paglalagay ng pag-asa, generalization, altruism, pagbibigay ng impormasyon, interpersonal na pag-aaral, pagbuo ng mga kasanayan sa komunikasyon, panggagaya sa pag-uugali, catharsis. Ito ay maaaring ituring na isang mahalagang punto sa proseso ng rehabilitasyon ng mga pasyente.

Ang ikatlong bahagi ng mga aktibidad ng lipunang AA/NA ay ang paglikha ng isang espesyal na kapaligirang panlipunan. Ang mga pasyente at mga miyembro ng kanilang pamilya ay nakikipag-usap hindi lamang sa mga cell meeting, kundi pati na rin sa labas ng mga ito. Nagmamaneho sila mga gawaing panlipunan upang itaguyod ang isang matino na pamumuhay at ipalaganap ang karanasan ng mga aktibidad ng AA/NA. Gayunpaman, sa kasamaang-palad, ang ganitong uri ng aktibidad ng Academy of Sciences ay nangangailangan din ng espesyal na pagsasaalang-alang at pagsasaayos.

Dapat pansinin na mayroong isang malaking depekto sa mga aktibidad ng AA/NA, na maaaring humantong (at pana-panahong ginagawa) sa malubhang kahihinatnan sa medikal. Ang katotohanan ay ang mga ideologist ng AA/NA sa kanilang mga aktibidad ay lumalayo sa kanilang mga sarili mula sa mga relasyon sa mga adik sa droga at mga institusyong psychiatric opisyal na gamot. Ito, sa isang banda, ay puno ng mga problemang medikal para sa mga pasyente (at alam natin katulad na mga kaso: pag-unlad talamak na psychoses at mga pagtatangkang magpakamatay, lalo na sa post-withdrawal at maaga mga panahon ng pagbawi kapag sila ay madalas na malubha depressive syndrome), at sa kabilang banda, maaaring ipahiwatig pa nito ang kanilang koneksyon sa isang mapanirang sekta - lalo na, ang mga organisasyong Scientology na nakikibahagi sa pseudo-medical practice (halimbawa, Narconon, Church of Scientology at iba pang mga organisasyong Hubbard (Dianetics centers, Criminon, atbp.), na kabilang sa mga mapanganib na mapanirang kulto ang Scientology ay isang halimbawa ng isang totalitarian na sekta, ang pinaka-archetypal na totalitarian na sekta.

At ang gayong koneksyon ay maaaring masubaybayan. Mayroon kaming mga dokumento Serbisyong pederal Russian Federation para sa pagkontrol sa droga at ng Moscow prosecutor's office, na nagpapahiwatig na 12 mga hakbang na programa sa mundo ay aktibong kumakalat gamit ang pera ng parehong mapanirang sekta - ang American Hubbard Center. At ang mga Scientologist, tulad ng alam mo, ay may espesyal na pagnanasa para sa mga pamamaraan ng sikolohikal na impluwensya sa mga tao at sinasalakay ang pagkagumon sa droga gamit ang kanilang mga kahina-hinala, o sa halip, okulto, na mga pamamaraan na pumipigil sa kalooban at kamalayan ng indibidwal, habang hindi nagpaparaya sa opisyal na psychiatry at pagkagumon sa droga .

Nadama namin ang poot sa bahagi ng mga Scientologist kapwa sa mga aktibidad ng aming Center at sa aming sarili nang personal (binuksan nila ako ng isang dossier sa punong-tanggapan ng Scientologists sa Moscow, na ipinakita sa TV ilang taon na ang nakalilipas - Fr. Anatoly Berestov).

Ang katotohanan na ang 12 Steps ay isinusulong sa buong mundo, kasama ang Hubbard at Soros na pera, ay kilalang-kilala, bagaman hindi ko talaga inaangkin na si Father Jonah at Peter ay nagtatrabaho sa perang ito. Hindi ko alam ito, at samakatuwid wala akong karapatang sabihin, ngunit alam kong sigurado na sa mundo ang 12 hakbang ay nalalapat sa pera ng Hubbard at Sorov.

Anatoly Berestov, hieromonk
Linya ng Russia - 10/16/2007.

Mga sanggunian

1. Ivanova N., Birun N.. "Mga Droga: may paraan palabas." S.-Pb-Moscow-Kharkov-Minsk. 2001. -S. 111-112.

2. Nevyarovich V.K. "Vice ng kaluluwa."

3. Zaimovsky Jonah, hieromonk. Ang Simbahan at ang Nagdurusa na Personalidad. - M.: Danilovsky Blagovestnik, 2005. - P.21

4. Dvorkin A.L. Pag-aaral ng sekta. Mga sekta ng totalitarian. - Nizhny Novgorod: aklatang Kristiyano. 2006.

5. Zaimovsky Jonah, hieromonk. Ang Simbahan at ang naghihirap na personalidad." - M.: Danilovsky Blagovestnik, 2005. - P.14.

6. 12 hakbang at 12 tradisyon. - New York, 1989. - P.26.