Ang espiritu, kaluluwa at katawan ay mga nilikha ng Diyos. Kung ang katawan ay may pansamantalang kalikasan, kung gayon ang espiritu at kaluluwa ay mabubuhay magpakailanman. Ang gawain ng sangkatauhan ay mamuhay nang ganito buhay sa lupa, pagsunod sa mga utos ng Diyos, upang pagkatapos ng kamatayan ay makita ang Kaharian ng Langit.

Ang paggunita sa loob ng 9 na araw pagkatapos ng kamatayan ay isang mahalagang ritwal na tumutulong sa namatay na makapunta sa ibang mundo, at magpatawad at bitawan ang buhay.

Nasaan ang kaluluwa 9 na araw pagkatapos ng kamatayan

Ayon sa mga canon ng Orthodoxy, ang kaluluwa ng bagong namatay ay hindi agad pumunta sa patutunguhan ng Diyos, nananatili ito sa lupa sa loob ng 40 araw pagkatapos umalis sa katawan.

Sa mga araw na ito, ang mga kamag-anak at kaibigan ay patuloy na nagdarasal para sa mga yumao sa ibang mundo, na ipinagdiriwang ang ika-3, ika-9 at ika-40 araw sa isang espesyal na paraan.

Ang pangunahing bagay ay upang maunawaan kung bakit ang mga araw na ito ay napakahalaga upang maayos na humawak ng isang wake para sa 9 na araw pagkatapos ng kamatayan. Siyam na araw pagkatapos ng kamatayan: ang kahulugan ng paggunita ay mga panalangin para sa namatay sa harap ng Diyos.

Ang numero 9 ay isang sagradong numero. Pagkatapos ng kamatayan, ang katawan ay nagpapahinga, na sakop ng lupa, habang ang kaluluwa ay patuloy na nasa lupa. Siyam na araw na ang lumipas mula noong libing, ano ang ibig sabihin nito para sa kaluluwa ng namatay?

Ang kabilang buhay ay nagsisimula sa unang araw. Sa ikatlong araw, ang kaluluwa ay umalis sa bahay, nagpapatuloy sa isang siyam na araw na paglalakad. Sa loob ng anim na araw, dumaan ang namatay sa isang espesyal na landas, naghahanda para sa isang personal na pagpupulong sa Makapangyarihan sa lahat. nagtatapos ang landas na ito.

At saka:

Ang paggunita para sa 9 na araw pagkatapos ng kamatayan ay tumutulong sa bagong namatay na may kaba at takot na maharap sa trono ng Diyos - ang Hukom.

Ito ay ang siyam na araw na pananatili sa posthumous na paglalakbay na kumukumpleto sa pagpili ng mga anghel-tagapagtanggol na magiging abogado sa harap ng Hari ng mga hari sa paghuhukom ng Diyos.

Ang bawat isa sa mga anghel ay hihingi ng awa sa Diyos, na nagpapakita ng katibayan ng matuwid na buhay ng isang taong pumanaw na.

Sa loob ng tatlong araw, ang anghel na tagapag-alaga ay nananatili sa kaluluwa malapit sa buhay, at sa ikaapat na araw ang namatay ay pumunta sa langit para sa kakilala.

Ang hatol ng paghatol ng Diyos ay hindi pa tumutunog, ang bawat bagong yumao ay pumupunta sa mga kalawakan ng langit upang magpahinga mula sa sakit na bumabagabag sa kanya sa lupa. Dito, ipinakita sa patay na tao ang lahat ng kanyang mga kasalanan.

Mga kandila sa sementeryo

Ibig sabihin ng 9 na araw

Sa ikasiyam na araw, pinamunuan ng mga anghel ang bagong namatay sa trono ng Diyos, pagkatapos ng pakikipag-usap sa Makapangyarihang Diyos, ang kaluluwa ay napupunta sa impiyerno.

Hindi ito ang huling desisyon ng Diyos. Sa panahon ng mala-impiyernong paglalakbay, nagsisimula ang pagsubok ng namatay, na binubuo sa pagpasa sa mga pagsubok. Ang kanilang pagiging kumplikado at lalim ay nakasalalay sa mga makasalanang tukso na makakaharap ng namatay sa paglalakbay sa landas ng impiyerno. Ang mga kaluluwa ng mga patay, na sa paglalakbay na ito ay magpapakita na ang kabutihan ay nagtatagumpay laban sa kasamaan, ay makakaasa sa kapatawaran sa paghatol ng Diyos.

Ang kahalagahan ng ikasiyam na araw pagkatapos ng kamatayan ng isang tao ay ang namatay ay hindi pa rin tinutukoy ng Diyos sa kanyang landas. Ang mga panalangin, alaala ng mga kamag-anak at kaibigan ay nagbibigay ng hindi maikakailang tulong sa mga yumao. Ang kanilang mga alaala sa buhay ng bagong namatay, ang kanyang mabubuting gawa, ang pagpapatawad sa nasaktan ay nagdudulot ng kapayapaan sa paalis na kaluluwa.

Tingnan din:

Ayon sa mga tradisyon ng Orthodox, ang isang tao ay hindi maaaring patuloy na lumuha para sa isang patay na tao, kaya pinapanatili ang kanyang kaluluwa sa lupa. Ang paghahanap ng kapayapaan, ang mga kamag-anak at kaibigan ay nagbibigay ng kapayapaan sa namatay na kamag-anak, na, umalis, ay hindi na nagmamalasakit sa mga taong iniwan niya.

Ang pagpasa sa landas ng impiyerno, ang mga makasalanan ay nakakakuha ng pagkakataong magsisi, ang mga panalangin ng mga buhay ay naging isang malakas na suporta para sa kanila sa isang mahirap na paglalakbay.

Mahalaga! Sa ikasiyam na araw, kaugalian na mag-order ng isang serbisyo ng panalangin, na nagtatapos sa isang wake. Ang panalangin, na tumutunog sa panahon ng paggunita, ay tulungan ang namatay na tao na dumaan sa mga impiyernong pagsubok.

Ang mga panalangin ng mga buhay ay puno ng mga kahilingan na makasama ang mga namatay sa mga anghel. Kung nagustuhan ng Diyos, kung gayon ang namatay na mahal sa buhay ay magiging tagapag-alaga na anghel ng isang taong malapit sa kanya.

Paano makalkula nang tama ang 9 na araw

Kapag kinakalkula ang sagradong araw na ito, hindi lamang ang araw, ngunit ang oras ng kamatayan ay mahalaga. Ang isang paggunita ay inayos nang hindi lalampas sa ikasiyam na araw, at kadalasan ay ginagawa ito ng isang araw nang mas maaga, ngunit hindi mamaya.

Kung ang isang tao ay namatay pagkatapos ng hapunan, pagkatapos ay ang paggising ay dapat gawin pagkatapos ng 8 araw. Ang petsa ng kamatayan ay hindi nauugnay sa oras ng libing. Ayon sa tradisyon ng Orthodox, ang katawan ay inilibing sa ikalawa, ikatlong araw, ngunit may mga kaso kapag ang petsa ng libing ay inilipat sa ikaanim at ikapitong araw.

Batay dito, ang petsa ng paggunita ay kinakalkula depende sa oras ng kamatayan.

Gumising ayon sa mga tradisyon ng Orthodoxy

Ang paggising ay hindi isang simpleng ritwal. Sa ikasiyam na araw, ang mga kamag-anak at mga mahal sa buhay ay nagtitipon para sa hapunan upang magbigay pugay sa alaala ng namatay, na nag-iiwan sa kanilang isipan pinakamagandang sandali mula sa kanyang buhay.

Hindi kaugalian na mag-imbita ng mga tao sa isang pang-alaala na hapunan, sila ay dumating sa kanilang sarili. Siyempre, kinakailangang linawin kung saan at kailan magaganap ang kaganapang ito, upang bigyan ng babala ang mga kamag-anak tungkol sa kanilang pagnanais na dumalo sa hapunan.

Sinisimulan at tinatapos nila ang paggunita sa Panalangin ng Panginoon.

Panalangin "Ama Namin"

Ama namin sumasalangit ka!
oo shine ang pangalan mo;
dumating nawa ang iyong kaharian;
mangyari nawa ang Iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit;
bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na tinapay sa araw na ito;
at patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin;
at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.
Sapagkat iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman.

Ilang tao ang partikular na nag-aaral ng libing, mga ritwal ng pang-alaala at tradisyon, ngunit walang makakaiwas sa kapalaran ng paglibing o pag-alala sa isang malapit.

Paano maayos na itakda ang talahanayan

Walang kinalaman ang funeral dinner sa selebrasyon. Maaaring walang saya, kanta o tawanan sa paggunita ng namatay.

Ang mga inuming nakalalasing na nagdudulot ng hindi pangkaraniwang pag-uugali ay hindi inirerekomenda ng simbahan.

At sa panahon ng paggunita, ang mga tao ay nananalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan ng mga buhay at mga patay. Ang pagpapakasasa sa paglalasing sa panahon ng paggunita ng siyam na araw ay maaaring makapinsala sa namatay.

Pagkatapos ng panalangin, ang bawat taong naroroon sa memorial dinner ay naglalagay ng kutya, isang ulam na espesyal na inihanda at inilaan sa simbahan, sa kanilang plato.

Payo! May mga sitwasyon kung saan hindi posible na italaga ang isang pang-alaala na ulam sa simbahan, pagkatapos ay maaari mong iwisik ito ng tatlong beses ng banal na tubig.

Ang bawat rehiyon ay may sariling mga tradisyon ng pagluluto ng ulam na ito. Ang pangunahing sangkap ng kutya ay pulot at butil:

• trigo;
• mais;
• dawa.

Ang butil ay hindi pinili ng pagkakataon. Ito ay may sagradong kahulugan. Kung paanong ang isang binhi ay namamatay kapag naghahanda ng kutya, gayon din ang isang tao ay namamatay. Maaari siyang ipanganak na muli sa isang bagong anyo, muling nabuhay sa Kaharian ng Langit. Ang mga buto ng pulot at poppy ay idinagdag sa kutya upang hilingin ang bagong namatay na buhay sa langit.

Ang mga pasas at mani ay hindi palaging naroroon sa lenten kutya, dahil ang kanilang simbolismo ay isang maunlad, malusog na buhay.

Ang mga matamis tulad ng jam, pulot o asukal ay idinagdag bilang mga simbolo ng isang matamis na pananatili sa langit.

Ang paggising ay hindi dapat gawing simpleng pagkain. Ito ay panahon ng pag-alala sa mga yumao at aliw ng mga mahal sa buhay.

Mga tuntunin ng pag-uugali sa panahon ng hapunan sa libing

Ang hapunan sa libing ay nagsisimula sa unang kurso, kadalasang borscht.

Ang menu ng libing ay kinakailangang naglalaman ng lugaw, kadalasang mga gisantes, na inihahain kasama ng isda, bola-bola o manok.

Ang pagpili ng malamig na meryenda ay nasa kapangyarihan din ng host.

Sa mga inumin sa mga mesa ay may pigsa o ​​compotes. Sa pagtatapos ng pagkain, ang mga pie na may matamis na palaman o manipis na pancake na may mga buto ng poppy o cottage cheese ay inihahain.

Payo! Huwag maghanda ng masaganang pagkain, upang hindi mahulog sa katakawan.

Ang paglikha ng mga ritwal habang kumukuha ng pagkain sa libing ay isang imbensyon ng mga tao. Ang katamtamang pagkain ay hindi ang pangunahing kaganapan sa araw na ito. Ang mga nagtitipon, habang kumakain, tahimik na inaalala ang taong pumanaw na.

Basahin din:

Hindi inirerekumenda na pag-usapan ang masasamang gawa o katangian ng yumao. Hinihimok ng Simbahan na huwag pansinin ang mga naroroon sa katotohanan na ang namatay ay malayo sa isang anghel, upang hindi siya makapinsala sa kanyang paglalakbay sa impiyerno.

Ang anumang kasalanan sa paggising sa ika-9 na araw ay maaaring makapinsala sa namatay.

Ang negatibismo, na itinampok sa paggunita, ay ang pagtulak sa namatay na tao sa isang kakila-kilabot na sentensiya.

Ang lahat ng pagkain na natitira pagkatapos ng hapunan ng libing ay inirerekomenda na ipamahagi sa mga mahihirap na kamag-anak, nangangailangang kapitbahay o simpleng mahihirap.

Mahalaga! Kung ang ikalabinsiyam ay ipinagdiriwang sa pag-aayuno, pagkatapos ay ang hapunan sa libing ay ipagpaliban sa susunod na katapusan ng linggo at ang mga pagsasaayos ay gagawin sa menu. Para sa mga taong hindi nag-aayuno, maaari mong palitan ang mga pagkaing karne ng isda.

magandang post nagpapataw lalo na mahigpit na pagbabawal para sa alak.

Mahalaga ba ang uri ng pananamit?

Sa oras ng hapunan sa libing, ang mga panalangin ay binabasa, kaya tinatakpan ng mga babae ang kanilang mga ulo ng mga scarves o scarves. Sa ika-9 na araw, ang mga malapit na kamag-anak lamang ang maaaring magkaroon ng mga itim na scarves, bilang tanda ng espesyal na kalungkutan.

Ang mga lalaki, sa kabaligtaran, ay nagtanggal ng kanilang mga sumbrero, humaharap sa Diyos sa panalangin na walang takip ang kanilang mga ulo.

Mga kandila para sa pahinga sa simbahan

Pag-uugali sa Simbahan

Para sa mga kamag-anak ng Orthodox, ang presensya sa serbisyo ng libing sa okasyon ng siyam na araw ay sapilitan.

Lahat ng tao na naroroon sa templo para sa pahinga ng namatay ayon sa iskedyul na ito:

1. Una, dapat kang pumunta sa icon, malapit sa kung saan may mga kandila para sa natitira, bilang panuntunan, ito ay mga larawan ng ipinako sa krus na si Jesus, i-cross ang iyong sarili.
2. Ang isang pre-purchased na kandila ay sinisindihan mula sa iba pang nasusunog na kandila. Kung wala, pinahihintulutan ang pag-aapoy mula sa apoy mula sa lampara. Bawal gumamit ng posporo o lighter na dala mo.
3. Maglagay ng nakasinding kandila libreng lugar. Una, maaari mong tunawin nang kaunti ang ilalim na gilid ng kandila upang ito ay tumayo nang matatag.
4. Hilingin sa Diyos na ipahinga ang kaluluwa ng namatay, habang ibinibigay ang kanyang buong pangalan.
5. Tumawid sa iyong sarili, gumawa ng isang busog at tahimik na lumayo sa lampara.

Para sa panalangin para sa pahinga ng mga kandelero, na matatagpuan sa tabi kaliwang bahagi templo, na ginawa sa isang hugis-parihaba na hugis, hindi katulad mga bilog na mesa may mga kandila para sa kalusugan.

Ang mga kandila na inilagay sa templo ay sumisimbolo sa isang kolektibong kahilingan, isang panalangin para sa bagong namatay.

Ang pagdarasal para sa pahinga ng kaluluwa ng namatay sa kabilang buhay, ang mga kahilingan ay ipinadala sa Langit para sa dakilang awa ng Diyos sa makasalanang bagong namatay na tao. Kung mas maraming tao ang nananalangin para sa kapatawaran, mas mababa ang sukat ng pagpapatawad.

Maaari kayong magtanong sa Diyos at sa mga anghel, mga Banal.

Panalangin para sa mga patay sa ika-9 na araw

“Diyos ng mga espiritu at lahat ng laman, na nagtutuwid ng kamatayan at ng diyablo, at nagkaloob ng buhay sa Iyong mundo! Siya mismo, Panginoon, ipahinga ang mga kaluluwa ng mga yumaong Iyong mga lingkod: mga banal na patriyarka Kanyang Grace Metropolitans, Arsobispo at Obispo, na nagsilbi sa Iyo sa pari, simbahan at monastikong ranggo;

ang mga tagalikha ng banal na templong ito, mga ninuno ng Orthodox, ama, mga kapatid, na nakahiga dito at saanman; ang mga pinuno at mandirigma para sa pananampalataya at ang amang bayan ay nagbuwis ng kanilang buhay, tapat, pinatay sa internecine warfare, nalunod, nasunog, nagyelo sa scum, pinunit ng mga halimaw, biglang namatay nang walang pagsisisi at walang oras upang makipagkasundo sa Simbahan at kasama ang kanilang mga kaaway; sa siklab ng isip ng mga nagpapakamatay, ang mga iniutos at hiniling naming ipagdasal, na walang dapat ipanalangin at ang mga tapat, ang mga libing ng Kristiyano ay pinagkaitan (ang pangalan ng mga ilog) sa isang lugar ng liwanag , sa isang lugar ng halamanan, sa isang lugar ng kapayapaan, karamdaman, kalungkutan at buntong-hininga ay tatakas mula dito.

Anumang kasalanang nagawa nila sa salita o gawa o isip, tulad ng isang mabuting Diyos na nagmamahal sa sangkatauhan, magpatawad, tulad ng isang tao, na mabubuhay at hindi magkakasala. Ikaw ay isa lamang maliban sa kasalanan, ang Iyong katuwiran ay katuwiran magpakailanman, at ang Iyong salita ay katotohanan. Dahil Ikaw ang Pagkabuhay na Mag-uli, at ang Buhay at Kapayapaan ng Iyong mga patay na lingkod (pangalan ng mga ilog), si Kristo na aming Diyos, at ipinapadala namin sa Iyo ang kaluwalhatian kasama ng Iyong Ama na walang pasimula, at ang Kabanal-banalan, at ang Mabuti, at ang Iyong Buhay. -nagbibigay ng Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen".

Paano kumilos sa isang sementeryo

1. Pagkatapos ng serbisyong pang-alaala, ang mga taong naroroon dito ay nilason sa sementeryo, nagdadala ng mga bulaklak.
2. Sa libingan, dapat magsindi ng lampara, basahin ang panalangin na "Ama Namin", kung walang inanyayahang pari na magbasa ng lithium.
3. Maraming tao ang nagsasalita nang malakas tungkol sa namatay na tao, ang iba ay naaalala siya sa pag-iisip. Hindi inirerekumenda na magsagawa ng mga makamundong pag-uusap habang bumibisita sa sementeryo, nakikipag-usap sa mga kakaibang paksa.
4. Bawal mag-ayos ng memorial meal malapit sa libingan, lalo na ang pag-inom ng alak. Maaari itong makapinsala sa estado ng pag-iisip ng namatay.
5. Huwag mag-iwan ng pagkain sa libingan ng bagong namatay. Hinihiling sa mga mahihirap na parangalan ang alaala ng namatay, na namamahagi, bilang isang awa, matamis, buns, pie at matamis. Maaari din itong pera na ibinibigay sa mga mahihirap. Ang desisyon sa kasong ito ay para lamang sa mga kamag-anak.
6. Sa paglabas ng sementeryo, kailangang patayin ang lampara upang hindi magdulot ng apoy sa libingan.

Ang mga panalangin, petisyon at panalangin ng mga mahal sa buhay ay nakakahingi ng kapatawaran sa Diyos para sa mga napunta sa Langit katutubong tao na nagpakita sa harap ng Makapangyarihan sa ikasiyam na araw.

Panoorin ang video tungkol sa ikasiyam na araw

Pangunahing kinasasangkutan ng panalangin ng Orthodox ang paggunita sa mga patay. At pagkatapos lamang nito ang mesa ng alaala. Siyempre, ang libing mismo, ang ika-9 at ika-40 na araw, ay hindi gaanong makabuluhang mga kaganapan kung saan ang lahat ng mga kamag-anak, malapit na kaibigan, mga kakilala at kasamahan mula sa trabaho ay iniimbitahan. Gayunpaman, sa 1 taong gulang, hindi mo ito magagawa, ngunit gugulin ang araw sa panalangin sa mga pinakamalapit na tao sa bilog ng pamilya. Gayundin, isang taon pagkatapos ng malungkot na kaganapan, kaugalian na bisitahin ang sementeryo.

Paano mag-hold ng wake sa loob ng 1 taon?

Kung ang isang tao ay nabautismuhan sa panahon ng kanyang buhay, siya ay inuutusan ng isang paggunita sa libing sa Liturhiya. Ang panalangin ay isang malaking tulong para sa mga taong umalis sa mundong ito. Sa katunayan, sa pangkalahatan, ang namatay ay hindi nangangailangan ng alinman sa isang monumento o isang chic na pagkain, ang tanging bagay na magagawa ng isang mahal sa buhay para sa kanyang kaluluwa ay magbasa ng mga panalangin at alalahanin ang kanyang mabubuting gawa.

Maaari kang mag-order ng Liturhiya sa simbahan sa gabi sa araw bago ang paggising o sa umaga sa parehong araw. Kabilang sa iba pang mga bagay, ginugunita nila ang namatay sa pagkain. Sa araw na ito, kaugalian na magluto ng iba't ibang mga pinggan: ito ay kinakailangang sopas, ang pangalawa, at sa kahilingan ng mga kamag-anak, ang mga paboritong pinggan ng namatay ay inihanda. Huwag kalimutan ang tungkol sa mga pancake, halaya at pastry.

Sa araw ng paggunita sa pagkamatay ng namatay, tiyak na dapat bisitahin ang kanyang libingan. Kung kinakailangan, inaayos nila ang mga bagay doon: nagtint sila, nagtatanim ng mga bulaklak, mga karayom ​​(pinakamahusay na nag-ugat ang thuja sa lahat, hindi ito lumalaki sa lawak at hindi nag-ugat, ngunit lumalaki lamang paitaas). Kung mayroong isang pansamantalang monumento sa libingan, pagkatapos ay sa taon pagkatapos ng kamatayan na ito ay papalitan ng isang permanenteng.

Funeral meal sa wake para sa 1 taon

Siyempre, nais ng mga may-ari na tratuhin ang mga inanyayahang tao upang mas masarap ang lasa, ngunit huwag kalimutan ang tungkol Mga pag-aayuno ng Orthodox. Kaya, kung ang paggunita ay nahulog sa araw ng pag-aayuno, ang mga ipinagbabawal na pagkain ay dapat na hindi kasama at ang mga pagkaing pinapayagan lamang para sa isang pagkain ay dapat ihain sa mesa.

Sa mesa, kinakailangang alalahanin ang namatay, ang kanyang mabubuting gawa at katangian ng pagkatao. Hindi mo dapat gawing "lasing pagtitipon" ang mesa ng alaala. Pagkatapos ng lahat, ang salitang "commemoration" ay nagmula sa salitang "tandaan".

Ang unang ulam na inihain sa hapag ng libing ay kutya. Ito ay pinakuluang kanin o mga butil ng trigo may pulot at pasas. Habang kumakain ng ulam, iniisip nila ang namatay. Ang ganitong pagkain ay itinuturing na isang simbolo ng muling pagkabuhay; ayon sa tradisyon, maaari itong iwisik ng banal na tubig.

Ang mga sumusunod na pinggan sa mesa ng pang-alaala, lalo na ang sopas, ang pangalawa, ay maaaring maging anuman, depende sa mga kagustuhan sa panlasa ng namatay o ng mga may-ari. Maaaring ito ay karaniwan sabaw ng manok na may noodles o rich borsch, gulash na may pasta o jelly, pinalamanan na sili o pilaf, hangga't hindi ipinagbabawal ng pag-aayuno ang mga pagkaing karne. Bilang isang pastry, maaari kang maghatid ng pie na may pagpuno o pancake.

Dapat pansinin na ang mga araw ng pag-alaala ay dapat na matugunan sa isang magandang kalagayan, nasa mood at hindi nasaktan ng namatay sa pag-alis sa mundong ito. Bukod dito, itinuturing na tama ang pamamahagi ng limos at damit o iba pang bagay ng namatay sa mga nangangailangan sa wake.

Mga Pinagmulan:

• Website na "Orthodoxy"

Ang wake ay isang medyo kumplikadong tradisyon ng libing na matatagpuan sa karamihan ng mga kultura. Sa araw ng paggunita, ang mga pampalamig ay nagaganap, bilang isang alaala ng namatay, kapwa sa araw ng libing at sa ilang mga araw mamaya.

Sa ilang nasyonalidad, ang mga sakripisyo ay inilalagay sa libingan, na pagkatapos ay ginagamit bilang pagkain. Ang ibang mga kaugalian ay nagsasalita tungkol sa pagdaraos ng mga kapistahan (mga libangan sa militar) sa lugar. Ang tradisyong ito ay karaniwan sa mga tribong Slavic at Germanic, sa mga sinaunang tao. Sa ibang mga lugar, nakita ang namatay na may mga prusisyon ng pagluluksa at pag-iyak.

Mayroon kaming karaniwang kaugalian ng Kristiyano sa paghawak. Sa pamamagitan ng Orthodox canon dapat isagawa ng tatlong beses: sa araw ng libing, sa ikasiyam na araw, at gayundin sa ikaapatnapung. Nagtatapos sila sa isang memorial meal. Ang parehong kaugalian ay sa marami. Napakalalim ng kahulugan ng ritwal na ito. Ang paniniwala sa imortalidad ng kaluluwa, ang mga tao ay lumalapit sa namatay sa Diyos, habang sa parehong oras ay nagbibigay pugay sa kanya bilang mabuti. Hindi kataka-taka na kaugalian na magsalita ng mabuti tungkol sa namatay, o hindi man lang magsalita.

Kasama rin sa proseso ng paggunita ang mga panalangin para sa isang taong umalis sa mundong lupa. Sa pangkalahatan, ang lahat ng mga aksyon sa naturang mga ritwal ay mayroon malalim na kahulugan, kahit na ang menu ng pagkain ay pinili hindi nagkataon.

Kaya paano ka humawak ng isang alaala?

1. Bago magsimula ang pagkain, kinakailangang basahin ang panalangin na "Ama Namin". Ito ay isang kinakailangang minimum, dahil ito ay kanais-nais na gumawa ng isang lithium at kantahin ang ika-90 na awit (para dito, ang tinatawag na "mga awit" ay inanyayahan). Sa proseso ng paggunita, kinakailangang alalahanin ang namatay, at siya lamang positibong katangian at bawal ang kilos, malaswa, tawanan, biro, paglalasing.


2. Ang menu ay hindi kanais-nais na gumawa ng puspos. Sa kabaligtaran, ang kahinhinan at pagiging simple ay kinakailangan, dahil ang kasaganaan ng mga pinggan ay hindi nakikinabang sa mismong proseso ng ritwal. Ang unang ulam, na kailangang-kailangan, ay ang tinatawag na kutya - sinigang na gawa sa whole grain millet, o kanin, na tinimplahan ng pulot at pasas. Bukod dito, dapat itong iwisik ng banal na tubig, o

Darating ang oras na ang mga labi ng mga yumao ay ililibing sa lupa, kung saan sila ay magpapahinga hanggang sa katapusan ng panahon at sa pangkalahatang muling pagkabuhay. Ngunit hindi natutuyo ang pagmamahal ng ina ng Simbahan sa kanyang anak, na pumanaw na sa buhay na ito. Sa ilang mga araw, ipinagdarasal niya ang namatay at nagdadala ng walang dugong sakripisyo para sa kanyang pahinga. Ang mga espesyal na araw ng paggunita ay ang ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapu (habang ang araw ng kamatayan ay itinuturing na una). Ang paggunita sa mga araw na ito ay itinatalaga ng isang sinaunang kaugalian ng simbahan. Ito ay naaayon sa turo ng Simbahan tungkol sa kalagayan ng kaluluwa sa kabila ng libingan.

Ang ikatlong araw. Ang paggunita sa namatay sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan ay isinasagawa bilang parangal sa tatlong araw na muling pagkabuhay ni Hesukristo at sa imahe ng Banal na Trinidad.

Sa unang dalawang araw, ang kaluluwa ng namatay ay nasa lupa pa rin, na dumadaan kasama ang Anghel na sinasamahan siya sa mga lugar na umaakit sa kanya ng mga alaala ng makalupang kagalakan at kalungkutan, kasamaan at mabubuting gawa. Ang kaluluwang nagmamahal sa katawan kung minsan ay gumagala-gala sa bahay kung saan inilalagay ang katawan, at sa gayon ay gumugugol ng dalawang araw tulad ng isang ibon na naghahanap ng kanyang pugad. Ang banal na kaluluwa, sa kabilang banda, ay lumalakad sa mga lugar kung saan ito dati ay gumagawa ng tama. Sa ikatlong araw, inutusan ng Panginoon ang kaluluwa na umakyat sa langit upang sambahin Siya, ang Diyos ng lahat. Samakatuwid, ang paggunita ng simbahan sa kaluluwa, na nagpakita sa harap ng mukha ng Makatarungan, ay napapanahon.

Ikasiyam na araw. Ang paggunita sa namatay sa araw na ito ay bilang parangal sa siyam na utos ng mga anghel, na, bilang mga lingkod ng Hari ng Langit at mga tagapamagitan sa Kanya para sa atin, ay namamagitan para sa awa sa namatay.

Pagkatapos ng ikatlong araw, ang kaluluwa, na sinamahan ng isang Anghel, ay pumasok sa makalangit na tahanan at pinag-iisipan ang kanilang hindi maipaliwanag na kagandahan. Nanatili siya sa ganitong estado sa loob ng anim na araw. Sa pagkakataong ito, nakakalimutan ng kaluluwa ang kalungkutan na naramdaman habang nasa katawan at pagkatapos itong iwan. Ngunit kung siya ay nagkasala ng mga kasalanan, pagkatapos ay sa paningin ng kasiyahan ng mga banal, siya ay nagsisimulang magdalamhati at siniraan ang kanyang sarili: "Sa aba ko! Gaano ako ka-busy sa mundong ito! Ginugol ko ang halos buong buhay ko sa kawalang-ingat at hindi naglingkod sa Diyos ayon sa nararapat, upang ako rin ay maging karapat-dapat sa biyaya at kaluwalhatiang ito. Naku, kawawa naman ako!” Sa ikasiyam na araw, inutusan ng Panginoon ang mga Anghel na muling iharap ang kaluluwa sa Kanya para sambahin. Sa takot at panginginig ang kaluluwa ay nakatayo sa harap ng trono ng Kataas-taasan. Ngunit kahit na sa oras na ito, ang banal na Simbahan ay muling nananalangin para sa namatay, na hinihiling sa maawaing Hukom na ilagay ang kaluluwa ng kanyang anak sa mga santo.

Ikaapatnapung araw. Ang apatnapung araw na yugto ay napakahalaga sa kasaysayan at tradisyon ng Simbahan bilang ang oras na kinakailangan para sa paghahanda, para sa pagtanggap sa espesyal na Banal na kaloob ng tulong na puno ng biyaya ng Ama sa Langit. Ang propetang si Moises ay pinarangalan na makipag-usap sa Diyos sa Bundok Sinai at tumanggap ng mga tapyas ng batas mula sa Kanya pagkatapos lamang ng apatnapung araw na pag-aayuno. Narating ng mga Israelita ang lupang pangako pagkatapos ng apatnapung taong pagala-gala. Ang ating Panginoong Hesukristo Mismo ay umakyat sa langit sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay. Isinasaalang-alang ang lahat ng ito bilang batayan, ang Simbahan ay nagtatag ng isang paggunita sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan, upang ang kaluluwa ng namatay ay umakyat sa banal na bundok ng Langit na Sinai, ay ginantimpalaan ng paningin ng Diyos, nakamit ang pagpapalang ipinangako sa kanya at nanirahan. sa makalangit na mga nayon kasama ng mga matuwid.

Pagkatapos ng ikalawang pagsamba sa Panginoon, dinadala ng mga anghel ang kaluluwa sa impiyerno, at pinag-iisipan niya ang malupit na pagdurusa ng hindi nagsisisi na mga makasalanan. Sa ikaapatnapung araw, ang kaluluwa ay umakyat sa ikatlong pagkakataon upang sambahin ang Diyos, at pagkatapos ay napagpasyahan ang kapalaran nito - ayon sa mga gawain sa lupa, ito ay itinalaga ng isang lugar ng paninirahan hanggang araw ng katapusan. Kaya naman napapanahon ang mga panalangin at paggunita sa simbahan sa araw na ito. Binawi nila ang mga kasalanan ng namatay at hinihiling ang kanyang kaluluwa na ilagay sa paraiso kasama ng mga santo.

Anibersaryo. Ang Simbahan ay ginugunita ang mga patay sa anibersaryo ng kanilang kamatayan. Ang batayan para sa pagtatatag na ito ay malinaw. Ito ay kilala na ang pinakamalaking liturgical cycle ay ang taunang bilog, pagkatapos nito ang lahat ng mga nakapirming holiday ay paulit-ulit muli. Anibersaryo ng kamatayan minamahal ay palaging ipinagdiriwang na may hindi bababa sa isang taos-pusong paggunita ng kanyang mapagmahal na mga kamag-anak at kaibigan. Para sa isang mananampalataya ng Orthodox, ito ay isang kaarawan para sa isang bago, buhay na walang hanggan.

Serbisyo ng ekumenikal na libing (PARENTAL SATURDAYS)

Bilang karagdagan sa mga araw na ito, ang Simbahan ay nagtatag ng mga espesyal na araw para sa solemne, unibersal, ekumenikal na paggunita ng lahat ng mga ama at kapatid na pumanaw mula pa noong unang panahon, na pinarangalan ng isang Kristiyanong kamatayan, gayundin ang mga, na naging nahuli biglaang kamatayan, ay hindi pinayuhan sa kabilang buhay sa pamamagitan ng mga panalangin ng Simbahan. Ang mga requiem na isinagawa sa parehong oras, na ipinahiwatig ng charter ng Ecumenical Church, ay tinatawag na ecumenical, at ang mga araw kung saan ang paggunita ay ginanap ay tinatawag na ecumenical parental Saturdays. Sa bilog ng taon ng liturhikal, ang mga araw ng pangkalahatang pag-alaala ay:

Walang karne ang Sabado. Ang pag-aalay ng Linggo ng Kapistahan ng Karne sa pag-alaala sa huling Huling Paghuhukom ni Kristo, ang Simbahan, dahil sa paghatol na ito, ay nagtatag ng pamamagitan hindi lamang para sa kanyang mga buhay na miyembro, kundi pati na rin sa lahat ng namatay mula pa noong unang panahon, na namuhay sa kabanalan, sa lahat ng genera, ranggo at kundisyon, lalo na para sa mga namatay ng biglaang kamatayan.at manalangin sa Panginoon para sa awa sa kanila. Ang solemne na paggunita ng buong simbahan sa mga yumao ngayong Sabado (pati na rin sa Sabado ng Trinidad) ay nagdudulot ng malaking pakinabang at tulong sa ating mga namatay na ama at kapatid, at kasabay nito ay nagsisilbing pagpapahayag ng kabuoan ng buhay Simbahan na ating mabuhay. Sapagkat ang kaligtasan ay posible lamang sa Simbahan - isang komunidad ng mga mananampalataya, na ang mga miyembro ay hindi lamang ang mga nabubuhay, kundi pati na rin ang lahat ng namamatay sa pananampalataya. At ang pakikiisa sa kanila sa pamamagitan ng panalangin, ang madasalin na paggunita sa kanila ay ang pagpapahayag ng ating pagkakaisa sa Simbahan ni Kristo.

Sabado Trinity. Ang paggunita sa lahat ng namatay na mga banal na Kristiyano ay itinatag noong Sabado bago ang Pentecostes dahil sa katotohanan na ang kaganapan ng pagbaba ng Banal na Espiritu ay nakumpleto ang ekonomiya ng kaligtasan ng tao, at ang mga yumao ay nakikilahok din sa kaligtasang ito. Samakatuwid, ang Simbahan, na nagpapadala ng mga panalangin sa Pentecostes para sa muling pagkabuhay ng lahat ng nabubuhay sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ay humihiling sa mismong araw ng kapistahan na para sa mga yumao ang biyaya ng lahat-ng-banal at lahat-nagpapabanal na Espiritu ng Mang-aaliw, na sila ay pinarangalan sa panahon ng kanilang buhay, ay magiging isang mapagkukunan ng kaligayahan, dahil sa pamamagitan ng Banal na Espiritu "bawat kaluluwa ay buhay." Samakatuwid, ang bisperas ng holiday, Sabado, ang Simbahan ay nag-aalay sa pag-alaala sa mga patay, sa panalangin para sa kanila. Si St. Basil the Great, na nag-compile ng nakakaantig na mga panalangin para sa Vespers ng Pentecostes, ay nagsabi sa kanila na ang Panginoon, higit sa lahat, sa araw na ito ay deigns upang tanggapin ang mga panalangin para sa mga patay at kahit na para sa "mga taong gaganapin sa impiyerno."

Sabado Ika-2, ika-3 at ika-4 na linggo ng Banal na Apatnapung Araw. Sa Banal na Apatnapung Araw - ang mga araw ng Dakilang Kuwaresma, espirituwal na tagumpay, ang gawa ng pagsisisi at paggawa ng mabuti sa iba - ang Simbahan ay nananawagan sa mga mananampalataya na maging malapit sa pagkakaisa ng Kristiyanong pag-ibig at kapayapaan hindi lamang sa mga nabubuhay, kundi pati na rin sa mga patay, upang gumawa ng madasalin na paggunita sa mga takdang araw ng mga taong lumisan sa buhay na ito. Bilang karagdagan, ang mga Sabado ng mga linggong ito ay itinalaga ng Simbahan upang gunitain ang mga yumao na rin sa kadahilanang walang mga paggunita sa libing na ginagawa sa lingguhang araw ng Great Lent (kabilang dito ang mga litanya ng libing, litias, serbisyo ng alaala, paggunita sa ika-3, Ika-9 at ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan, apatnapu't bibig), dahil walang araw-araw na buong liturhiya, na may pagdiriwang kung saan nauugnay ang paggunita sa mga patay. Upang hindi maalis sa mga patay ang nagliligtas na pamamagitan ng Simbahan sa mga araw ng Banal na Apatnapung Araw, ang mga ipinahiwatig na Sabado ay pinili.

Radonitsa. Ang batayan ng pangkalahatang paggunita sa mga patay, na nagaganap tuwing Martes pagkatapos ng linggo ni St. Thomas (Linggo), ay, sa isang banda, ang pag-alaala sa pagbaba ni Jesu-Kristo sa impiyerno at sa Kanyang tagumpay laban sa kamatayan, kasama ng St. Thomas Sunday, sa kabilang banda, ang pahintulot ng charter ng simbahan na isagawa ang karaniwang paggunita pagkatapos ng Pasyon at maliwanag na linggo, simula sa Fomin Lunes. Sa araw na ito, ang mga mananampalataya ay pumupunta sa mga libingan ng kanilang mga mahal sa buhay na may masayang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Kaya naman ang mismong araw ng paggunita ay tinatawag na Radonitsa (o Radunitsa).

Sa kasamaang palad, sa panahon ng Sobyet isang kaugalian ay itinatag upang bisitahin ang mga sementeryo hindi sa Radonitsa, ngunit sa unang araw ng Pasko ng Pagkabuhay. Likas sa isang mananampalataya na bisitahin ang mga libingan ng kanyang mga mahal sa buhay pagkatapos ng taimtim na panalangin para sa kanilang pahinga sa templo - pagkatapos ng serbisyo ng pag-alaala sa simbahan. Kasabay nito Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay walang mga serbisyong pang-alaala, dahil ang Pasko ng Pagkabuhay ay lubos na kagalakan para sa mga naniniwala sa Pagkabuhay na Mag-uli ng ating Tagapagligtas, ang Panginoong Jesucristo. Samakatuwid, sa buong linggo ng Paschal, ang mga litaniya para sa mga patay ay hindi binibigkas (bagaman ang karaniwang paggunita ay ginaganap sa proskomedia), at ang mga serbisyong pang-alaala ay hindi ibinibigay.

MGA SERBISYONG LIBING NG SIMBAHAN

Kinakailangang gunitain ang namatay sa Simbahan nang madalas hangga't maaari, hindi lamang sa ipinahiwatig na espesyal na mga Araw paggunita, ngunit sa anumang iba pang araw. Isinasagawa ng Simbahan ang pangunahing panalangin para sa pahinga ng mga namatay na Kristiyanong Ortodokso sa Banal na Liturhiya, na nagdadala ng walang dugong sakripisyo sa Diyos para sa kanila. Upang gawin ito, bago magsimula ang liturhiya (o sa gabi bago), isang tala na may kanilang mga pangalan ay dapat isumite sa simbahan (tanging bautisadong Orthodox ang maaaring ipasok). Sa proskomedia, ang mga particle para sa kanilang pahinga ay aalisin sa prosphora, na sa pagtatapos ng liturhiya ay ibababa sa banal na kopa at hugasan ng Dugo ng Anak ng Diyos. Tandaan natin na ito ang pinakadakilang kabutihan na maibibigay natin sa mga taong mahal natin. Narito kung paano sinabi ang paggunita sa liturhiya sa Sulat ng mga Patriarch sa Silangan: "Naniniwala kami na ang mga kaluluwa ng mga taong nahulog sa mortal na kasalanan at hindi nawalan ng pag-asa sa kamatayan, ngunit nagsisi bago pa man mahiwalay sa totoong buhay, walang oras upang magbunga ng anumang bunga ng pagsisisi (ang mga bungang ito ay maaaring ang kanilang mga panalangin, luha, pagluhod sa panahon ng mapanalanging pagbabantay, pagsisisi, pag-aliw sa mga dukha at pagpapahayag sa mga gawa ng pagmamahal sa Diyos at kapwa), - ang mga kaluluwa ng gayong mga tao ay bumababa sa impiyerno at magdusa ng kaparusahan para sa mga kasalanan na kanilang nagawa, nang hindi nawawala, gayunpaman, ang pag-asa ng kaluwagan. Nakatanggap sila ng kaginhawahan sa pamamagitan ng walang hanggang kabutihan ng Diyos sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga pari at mabubuting gawa na ginawa para sa mga patay, at lalo na sa pamamagitan ng kapangyarihan ng walang dugong pag-aalay, na, partikular, ang hatid ng klero para sa bawat Kristiyano para sa kanyang mga mahal sa buhay, at sa pangkalahatan. para sa lahat, araw-araw na dinadala ng Simbahang Katoliko at Apostoliko.

Sa tuktok ng tala ay karaniwang inilalagay ang isang walong-tulis Orthodox krus. Pagkatapos ay ipinahiwatig ang uri ng paggunita - "Sa pahinga", pagkatapos nito ang mga pangalan ng mga ginunita sa genitive case ay nakasulat sa malaki, nababasang sulat-kamay (upang sagutin ang tanong na "sino?"), Sa unang binanggit ng mga klero at monastic. , na nagpapahiwatig ng ranggo at antas ng monasticism (halimbawa, Metropolitan John, Schemagumen Savva, Archpriest Alexander, madre Rachel, Andrey, Nina).

Ang lahat ng mga pangalan ay dapat ibigay sa spelling ng simbahan (halimbawa, Tatiana, Alexy) at nang buo (Michael, Lyubov, hindi Misha, Lyuba).

Ang bilang ng mga pangalan sa tala ay hindi mahalaga; kailangan lamang na isaalang-alang na ang pari ay may pagkakataon na magbasa ng hindi masyadong mahahabang mga tala nang mas maingat. Samakatuwid, mas mahusay na magsumite ng ilang mga tala kung nais mong matandaan ang marami sa iyong mga mahal sa buhay.

Sa pamamagitan ng pagsusumite ng mga tala, ang parishioner ay nagbibigay ng donasyon para sa mga pangangailangan ng monasteryo o templo. Upang maiwasan ang pagkalito, tandaan na ang pagkakaiba sa mga presyo (nakarehistro o simpleng mga tala) ay nagpapakita lamang ng pagkakaiba sa halaga ng donasyon. Hindi rin dapat ikahiya kung hindi mo narinig ang mga pangalan ng iyong mga kamag-anak na binanggit sa litanya. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang pangunahing paggunita ay nagaganap sa proskomedia, kapag ang mga particle ay kinuha sa labas ng prosphora. Sa oras ng litanya ng libing, maaari mong kunin ang iyong aklat ng paggunita at ipagdasal ang mga mahal sa buhay. Magiging mas mabisa ang panalangin kung ang nagpapagunita sa kanyang sarili sa araw na iyon ay nakikibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo.

Pagkatapos ng liturhiya, maaari kang maghatid ng serbisyong pang-alaala. Isang serbisyong pang-alaala ang inihahain bago ang bisperas - isang espesyal na mesa na may larawan ng isang krusipiho at mga hanay ng mga kandelero. Dito maaari ka ring mag-iwan ng alay para sa mga pangangailangan ng templo bilang pag-alaala sa mga yumaong mahal sa buhay.

Napakahalaga pagkatapos ng kamatayan na mag-order ng magpie sa templo - isang walang tigil na paggunita sa liturhiya sa loob ng apatnapung araw. Sa dulo ng magpie, maaari kang mag-order muli. Mayroon ding mahabang panahon ng paggunita - anim na buwan, isang taon. Ang ilang mga monasteryo ay tumatanggap ng mga tala para sa walang hanggan (hangga't ang monasteryo ay nakatayo) sa paggunita o para sa paggunita sa panahon ng pagbabasa ng Psalter (ito ay isang sinaunang kaugalian ng Ortodokso). Kaysa sa higit pa ang mga templo ay iaalay ng panalangin, mas mabuti para sa ating kapwa!

Napaka-kapaki-pakinabang sa mga hindi malilimutang araw ng namatay na mag-abuloy sa simbahan, magbigay ng limos sa mga mahihirap na may kahilingan na manalangin para sa kanya. Sa bisperas, maaari kang magdala ng inihain na pagkain. Hindi ka maaaring magdala ng karne at alkohol (maliban sa alak ng simbahan) sa bisperas. Ang pinakasimpleng uri ng sakripisyo para sa namatay ay isang kandila na inilalagay sa kanyang pahinga.

Ang pag-unawa na ang pinakamaraming magagawa natin para sa ating mga yumaong mahal sa buhay ay ang magsumite ng tala ng paggunita sa liturhiya, hindi natin dapat kalimutang ipagdasal sila sa tahanan at gumawa ng mga gawa ng awa.

PAG-ALALA SA MGA PATAY SA BAHAY PANALANGIN

Ang panalangin para sa mga yumao ang ating pangunahin at napakahalagang tulong sa mga lumisan na sa ibang mundo. Ang namatay ay hindi nangangailangan, sa pangkalahatan, alinman sa isang kabaong, o isang libingan na monumento, at higit pa sa isang mesa ng alaala - ang lahat ng ito ay isang pagkilala lamang sa mga tradisyon, kahit na napaka-diyos. Ngunit magpakailanman buhay na kaluluwa ang namatay ay nakadarama ng malaking pangangailangan para sa patuloy na panalangin, dahil siya mismo ay hindi makakagawa ng mabubuting gawa kung saan siya ay makapagpapalubag-loob sa Panginoon. Ang panalangin sa bahay para sa mga mahal sa buhay, kabilang ang mga patay, ay tungkulin ng bawat Orthodox. Sinabi ito ng St. Philaret, Metropolitan ng Moscow, tungkol sa panalangin para sa mga yumao: “Kung hindi ipinagbabawal ng sumasaklaw na Karunungan ng Diyos ang pagdarasal para sa mga patay, hindi ba ito nangangahulugan na pinapayagan pa ring maghagis ng lubid, bagaman hindi palaging sapat na maaasahan, ngunit kung minsan, at marahil madalas, ay nakapagliligtas para sa mga kaluluwang nahulog palayo sa baybayin ng temporal na buhay, ngunit hindi nakarating sa walang hanggang tahanan? Kaligtasan para sa mga kaluluwang nag-aalinlangan sa kailaliman sa pagitan ng kamatayan ng katawan at ng huling paghuhukom ni Kristo, na ngayon ay bumangon sa pamamagitan ng pananampalataya, ngayon ay bumulusok sa mga gawa na hindi karapat-dapat dito, ngayon ay dinadakila ng biyaya, ngayon ay ibinaba ng mga labi ng isang nasirang kalikasan, ngayon umakyat sa pamamagitan ng Banal na pagnanasa, ngayon ay nababalot ng magaspang, hindi pa ganap na nahuhubad ang mga damit ng makalupang pag-iisip ... "

Ang paggunita sa panalangin sa tahanan ng namatay na Kristiyano ay napaka-iba-iba. Ang isa ay dapat lalo na manalangin para sa namatay sa unang apatnapung araw pagkatapos ng kanyang kamatayan. Gaya ng ipinahiwatig sa seksyong "Pagbasa ng Psalter para sa mga Patay", sa panahong ito ay lubhang kapaki-pakinabang na basahin ang tungkol sa namatay na Psalter, kahit isang kathisma sa isang araw. Maaari mo ring irekomenda ang pagbabasa ng akathist para sa pahinga ng mga patay. Sa pangkalahatan, inuutusan tayo ng Simbahan na ipagdasal araw-araw ang mga yumaong magulang, kamag-anak, kilala at mga benefactor. Para dito, sa bilang ng araw-araw mga panalangin sa umaga kasama ang mga sumusunod maikling panalangin:

Panalangin para sa mga patay

Bigyan mo ng kapahingahan, O Panginoon, ang mga kaluluwa ng iyong mga yumaong lingkod: aking mga magulang, mga kamag-anak, mga benefactor. (kanilang mga pangalan), at lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso, at patawarin sila sa lahat ng kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, at ipagkaloob sa kanila ang Kaharian ng Langit.

Mas maginhawang basahin ang mga pangalan mula sa commemorative book - isang maliit na libro kung saan naitala ang mga pangalan ng mga nabubuhay at namatay na kamag-anak. Mayroong isang banal na kaugalian na panatilihin ang mga paggunita ng pamilya, ang pagbabasa kung aling mga Orthodox na tao ay ginugunita ang maraming henerasyon ng kanilang mga namatay na ninuno sa pangalan.

PAGKAIN NG LIBING

Ang banal na kaugalian ng paggunita sa mga patay sa isang pagkain ay kilala sa napakatagal na panahon. Ngunit, sa kasamaang-palad, maraming mga paggunita ang nagiging isang okasyon para sa mga kamag-anak na magsama-sama, talakayin ang mga balita, kumain ng masarap na pagkain, habang ang mga Kristiyanong Ortodokso ay dapat ding manalangin para sa mga umalis sa mesa ng pang-alaala.

Bago ang pagkain, ang isa ay dapat magsagawa ng lithium - isang maikling seremonya ng serbisyo ng pang-alaala, na maaaring isagawa ng isang karaniwang tao. Sa matinding mga kaso, kailangan mong basahin ang ika-90 na salmo at ang panalanging "Ama Namin". Ang unang ulam na kinakain sa wake ay kutya (kolyovo). Ito ay mga pinakuluang butil ng cereal (trigo o bigas) na may pulot at pasas. Ang mga butil ay simbolo ng muling pagkabuhay, at ang pulot ay isang tamis na tinatamasa ng mga matuwid sa Kaharian ng Diyos. Ayon sa charter, ang kutya ay dapat italaga sa isang espesyal na ritwal sa panahon ng serbisyo ng pang-alaala; kung ito ay hindi posible, ito ay kinakailangan upang budburan ito ng banal na tubig.

Natural, ang pagnanais ng mga may-ari na tratuhin ang lahat ng dumating sa paggunita upang mas masarap ang lasa. Ngunit kailangan mong obserbahan ang mga pag-aayuno na itinatag ng Simbahan, at kumain ng pinahihintulutang pagkain: sa Miyerkules, Biyernes, sa mahabang pag-aayuno - huwag kumain ng mabilis. Kung ang alaala ng namatay ay nangyari sa isang karaniwang araw ng Great Lent, ang paggunita ay ililipat sa susunod na Sabado o Linggo.

Ito ay kinakailangan upang pigilin ang sarili mula sa alak, lalo na mula sa vodka, sa memorial meal! Ang mga patay ay hindi ginugunita sa alak! Ang alak ay simbolo ng makalupang kagalakan, at ang paggunita ay isang okasyon para sa matinding panalangin para sa isang taong maaaring magdusa. kabilang buhay. Hindi ka dapat uminom ng alak, kahit na ang namatay mismo ay mahilig uminom. Nabatid na ang mga "lasing" na paggunita ay madalas na nagiging isang pangit na pagtitipon, kung saan ang namatay ay nakalimutan na lamang. Sa mesa, kailangan mong alalahanin ang namatay, ang kanyang mabubuting katangian at gawa (samakatuwid ang pangalan - paggunita). Ang kaugalian ng pag-iwan ng isang baso ng vodka at isang piraso ng tinapay "para sa namatay" sa mesa ay isang relic ng paganismo at hindi dapat sundin sa Mga pamilyang Orthodox.

Sa kabaligtaran, may mga banal na gawain na karapat-dapat tularan. Sa maraming pamilyang Ortodokso, ang mga mahihirap at mahihirap, mga bata at matatandang babae ang unang mauupo sa hapag ng alaala. Maaari rin silang mamigay ng mga damit at gamit ng namatay. Mga taong Orthodox maaaring sabihin tungkol sa maraming mga kaso ng mga sertipiko mula sa kabilang buhay tungkol sa malaking tulong namatay bilang resulta ng paglikha ng limos ng kanilang mga kamag-anak. Bukod dito, ang pagkawala ng mga mahal sa buhay ay nag-uudyok sa maraming tao na gawin ang unang hakbang patungo sa Diyos, upang simulan ang pamumuhay ng isang buhay Kristiyanong Ortodokso.

Kaya, sinasabi ng isang nabubuhay na archimandrite susunod na kaso mula sa kanyang pastoral na pagsasanay.

"Ito ay sa mahirap na mga taon pagkatapos ng digmaan. Lumapit sa akin, ang rektor ng simbahan ng nayon, isang ina na umiiyak sa kalungkutan, kung saan nalunod ang kanyang walong taong gulang na anak na si Misha. At sinabi niya na pinangarap siya ni Misha at nagreklamo tungkol sa lamig - siya ay ganap na walang damit. Sinasabi ko sa kanya: "May natitira ba sa kanyang mga damit?" - "Oo ba". - "Ibigay mo ito sa iyong mga kaibigan Mishin, tiyak na darating sila sa madaling gamiting."

Pagkalipas ng ilang araw, sinabi niya sa akin na muli niyang nakita si Misha sa isang panaginip: nakasuot siya ng eksaktong kaparehong damit na ibinigay sa kanyang mga kaibigan. Nagpasalamat siya, ngunit ngayon ay nagreklamo ng gutom. Pinayuhan kong gumawa ng isang pang-alaala na pagkain para sa mga bata sa nayon - mga kaibigan at kakilala ni Misha. Gaano man kahirap sa mahirap na panahon, ngunit ano ang magagawa mo para sa iyong pinakamamahal na anak! At ang babae, kaysa kaya niya, ay gumamot sa mga bata.

Dumating siya sa ikatlong pagkakataon. Lubos siyang nagpasalamat sa akin: "Sinabi ni Misha sa isang panaginip na ngayon siya ay mainit at puno, ang aking mga panalangin lamang ay hindi sapat." Tinuruan ko siya ng mga panalangin at pinayuhan siyang huwag mag-iwan ng mga gawa ng awa para sa hinaharap. Siya ay naging masigasig na parokyano, laging handang tumugon sa mga kahilingan para sa tulong, sa abot ng kanyang makakaya at kakayahan ay tinulungan niya ang mga ulila, mahihirap at mahihirap.”

Ang tanong kung paano gunitain ang 9 na araw pagkatapos ng kamatayan at kung paano maayos na ipagdiwang ang paggunita sa namatay ay mahalaga para sa mga pamilyang nakaranas ng pagkawala. Maraming mga kaugalian at ritwal na dapat sundin sa araw na ito. Isang pang-alaala na pagkain, isang serbisyo sa isang templo kung saan isinasagawa ang mga serbisyo ng pang-alaala, mga panalangin sa simbahan, isang pagbisita sa libingan - lahat ng ito ay isang obligado at mahalagang bahagi ng paggunita. Upang sapat na parangalan ang memorya ng iyong kapwa, kailangan mong malaman kung paano ipinagdiriwang ang 9 na araw mula sa petsa ng kamatayan.

Ang paggunita sa mga patay sa Orthodoxy

Ang paggunita sa mga patay ay isang espesyal na kaugalian sa mga Kristiyanong Ortodokso. Sa Orthodoxy, ang mga numero 3, 9, 40 ay may sagradong kahulugan, kaya ang mga araw na ito ay espesyal para sa paggunita. Sa pamamagitan ng mga tradisyon ng simbahan, pagkatapos ng kamatayan, kailangan mong gunitain ang isang tao upang matulungan ang namatay na makahanap ng kapayapaan sa kanilang mga panalangin. Matapos lisanin ang buhay sa lupa, ang kaluluwa ng namatay ay naghahanap ng landas nito bagong buhay. Hinahanap siya bagong bahay V ibang mundo. Ang pag-alala sa isang tao, pagdarasal para sa kanya, ang mga kapitbahay ay nagpapagaan sa kapalaran ng namatay at tulungan ang kaluluwa na makahanap ng kapayapaan.

Gumising ng 9 na araw pagkatapos ng kamatayan

Sa Orthodoxy, ang mga Kristiyano ay may tradisyon ng paggalang sa memorya ng namatay sa loob ng siyam na araw mula sa sandali ng pag-alis. Mayroong mga espesyal na kaugalian ng paggunita sa namatay, na lubhang mahalaga na sundin, dahil ito ay mga tradisyon na itinatag paminsan-minsan. Ang pagsunod sa mga tradisyon at ritwal na ito ay mahalaga hindi lamang mula sa pananaw ng relihiyon, kundi para din sa kapayapaan ng isip at balanse ng pamilya ng namatay.

Mga kinakailangang seremonya ng libing para sa 9 na araw pagkatapos ng kamatayan:

• papunta sa simbahan;
• serbisyo (requiem, lithium, serbisyo sa libing, magpie);
• pagbabasa ng panalangin (sa simbahan o sa bahay);
• pagbisita sa libingan
• pang-alaala na hapunan.

Bakit sila gumagawa ng commemoration for 9 days

Ang paggunita sa namatay ay isinaayos sa loob ng 9 na araw pagkatapos ng kamatayan bilang parangal sa siyam na anghel na nagpoprotekta sa kaluluwa ng namatay at humihiling sa Makapangyarihan sa lahat para sa kanyang kaligtasan. Kasunod ng mga tradisyon ng Ortodokso, ang layunin ng pagdaraos ng serbisyong pang-alaala ay tulungan ang namatay na mahanap ang kanilang bagong tahanan. Ang ikasiyam na araw pagkatapos ng pag-alis ng isang tao ay napaka mahalagang panahon para sa mga kamag-anak at kaibigan. Ayon kay kaugalian ng simbahan, nakasalalay sa kanila ang paglipat ng kaluluwa ng namatay sa Kaharian ng Langit. Sa kanilang mga panalangin, matutulungan ng mga kamag-anak ang kaluluwa ng yumao na makahanap ng kapayapaan.

Sino ang imbitado

Ayon sa kaugalian, ang paggising ng siyam na araw ay itinuturing na hindi inanyayahan. Mahalagang dumating ang mga tao sariling kalooban. Hindi kaugalian na mag-imbita o magpaalala tungkol sa petsang ito sa Mga tradisyon ng Orthodox. Gayunpaman, sa modernong mundo ay madalas na iniimbitahan sa mga paggunita upang makapagplano at malutas nang maaga ang mga isyu sa organisasyon. Minsan ang mga kamag-anak ng namatay ay hindi sinasadyang nagpapaalala tungkol sa kaganapang ito, sa gayon, nang hindi lumalabag sa mga tradisyon, nagbabala sila nang maaga tungkol sa kanilang pagdating. Kung inaasahan malaking bilang ng mga tao, pagkatapos ay ang paggunita ay isinaayos sa labas ng bahay, halimbawa, sa isang restawran.

Kung ano ang inihahanda

Ang pinakakaraniwang ulam na inihanda para sa paggising sa loob ng 9 na araw ay kutya: pinakuluang buto ng trigo, kung saan idinagdag ang isang bagay na matamis, tulad ng asukal o pulot. Ang mga buto ay simbolo ng buhay, at ang asukal o pulot ay ang tamis ng buhay pagkatapos ng kamatayan. Sa halip na kutya, maaari kang magluto ng isa pang lugaw, halimbawa, kanin. Nakaugalian na maglagay ng compote o jelly sa memorial table sa loob ng 9 na araw. Minsan sa mga pang-alaala na pagkain maaari mong makita ang mga pancake, pie, iba't ibang mga pagkaing isda, bola-bola, pati na rin ang borscht. Ayon sa mga kaugalian ng Orthodox, ang pang-alaala na pagkain ay dapat na walang alkohol.

Ano ang ginagawa nila sa loob ng 9 na araw

Ang paggunita sa 9 na araw pagkatapos ng kamatayan ay ang araw kung kailan naaalala ang namatay at tanging mga magagandang bagay lamang ang naaalala tungkol sa kanya. Sa panahong ito, hindi kaugalian na ayusin ang mga pagtitipon ng pagluluksa o, sa kabaligtaran, upang ayusin ang isang masayang piging. Siya ay dapat na tahimik na pumasa, at ang pamilya ng namatay ay dapat kumilos nang mapagpakumbaba. Bilang karagdagan, mayroong isang malaking bilang ng iba't ibang mga kaugalian na dapat isaalang-alang.

Customs commemoration 9 na araw:

• Sa bahay mula umaga hanggang gabi dapat mayroong isang slice ng tinapay at mga pinggan na may tubig.
• Sa tabi ng litrato ng namatay, kailangan mong magsindi ng kandila o lampara.
• Kailangang bisitahin ang sementeryo ng namatay, ngunit imposibleng ayusin ang isang paggunita sa gitna mismo ng sementeryo.
• Ang pang-alaala na pagkain ay dapat na katamtaman, walang frills.
• Ang pagkain na natitira pagkatapos ng funeral meal ay hindi dapat itapon. Ang mga natitirang produkto ay dapat ipamahagi sa mga mahihirap at walang tirahan.
• Sa petsang ito, kailangan mong mamigay ng limos, magbigay ng pagkain sa mga mahihirap, tumulong sa mga nangangailangan.

Panalangin

Ang tamang pag-alala sa mga patay sa ika-9 na araw ay nangangahulugan ng pagdarasal para sa kanila. Sa kabila ng sakit at pait ng pagkawala, dapat ay magkaroon ng kamalayan na ang panalangin ay makakatulong sa namatay nang higit pa sa luha. Mahalagang palayain ang isang mahal sa buhay upang kabilang buhay nakatagpo ng kapayapaan ang kanyang kaluluwa. Ang pagdarasal para sa awa ng Makapangyarihan sa mga namatay ay lubhang kailangan, dahil kung ipagdarasal nila ang namatay, kung gayon mayroong isang bagay na mabuti sa kanya. Samakatuwid, mahalagang bisitahin ang templo, mag-order ng magpie tungkol sa umalis. Bago ang memorial meal, kinakailangang basahin ang seremonya ng lithium tungkol sa namatay.

Paano magbilang ng 9 na araw pagkatapos ng kamatayan

Sa pamamagitan ng mga Kristiyanong canon paggunita sa ika-9 na araw pagkatapos ng kamatayan - isang mahalagang kaganapan, kaya kailangan mong kalkulahin nang tama ang petsa kung kailan ito bumagsak. Upang mabilang nang tama ang siyam na araw, kailangan mong simulan ang ulat nang direkta mula sa araw na pumanaw ang namatay. Ang unang araw ay dapat isaalang-alang ang araw ng kamatayan mismo, at hindi ang libing. Siyam na araw ay dapat bilangin kasama mula sa sandali ng kamatayan, kung ang kamatayan ay nangyari bago ang hatinggabi. Kung ang kamatayan ay dumating pagkatapos ng hatinggabi, pagkatapos ay magsisimula silang magbilang mula sa susunod na araw kasama.

Video

Sa isang makitid na bilog, ipinagdiriwang ang anibersaryo ng kamatayan. Paano matandaan kung sino ang aanyayahan, anong menu ang gagawin - mga isyu sa organisasyon nag-aalala ang pamilya ng namatay. Ang mga gawa ng awa, panalangin, pagbisita sa sementeryo ay dapat parangalan ang memorya ng namatay.

Kasaysayan ng mga araw ng alaala

Ang Wake (o commemoration, commemoration) ay isang ritwal sa memorya ng isang namatay na tao. Karaniwan ang paggunita ay isinasagawa ng mga kamag-anak, kung wala - malapit na tao, kaibigan.

Ang tradisyon ng paggunita ay lumitaw kaugnay ng Kristiyanong pagtuturo. Ang bawat relihiyon ay may kanya-kanyang ritwal ng pag-alaala sa mga tao. Ang inangkop na kamalayan ng mga tao ay madalas na pinagsasama ang ilang mga paniniwala sa isang ritwal.

Ang mga tradisyon ng Kristiyano ay mahalaga sa Russia. Gayunpaman, sa pamamagitan ng Mga patakaran ng Orthodox(with funeral commemorations, prayers) tanging mga taong nakapasa sa seremonya ng binyag ang ginugunita. Ang mga eksepsiyon ay ang mga pagpapakamatay, hindi nabautismuhan, hindi Orthodox, mga erehe - ang simbahan ay hindi nananalangin para sa kanila.

Mga petsa ng paggunita

Sa Orthodoxy, ang paggunita pagkatapos ng kamatayan ay ginaganap ng 3 beses. Sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan, sa ikasiyam, ikaapatnapu. Ang kakanyahan ng ritwal ay isang pang-alaala na pagkain. Ang mga kamag-anak, mga kakilala ay nagtitipon sa isang karaniwang mesa. Naaalala nila ang namatay, ang kanyang mabubuting gawa, mga kwento ng buhay. Ang mga pinggan mula sa talahanayan ng libing ay ipinamamahagi sa mga kaibigan, kakilala, kasamahan ng namatay, upang maalala nila siya.

Sa araw ng libing, lahat ng nagnanais na parangalan ang alaala ng namatay ay nagtitipon. Ang Kristiyano ay unang dinadala sa burial rite sa simbahan o kapilya ng sementeryo. Ang mga patay na hindi pa nabautismuhan, pagkatapos maghiwalay sa bahay, ay agad na dinadala sa sementeryo. Ang libing ay nagaganap ayon sa mga tradisyon ng rehiyon kung saan nakatira ang tao. Pagkatapos ang lahat ay bumalik sa bahay para sa paggising.

Tanging ang Wake ang tinatawag upang parangalan ang alaala ng namatay, na nagpapaalala sa isang hapunan ng pamilya, na may pagkakaiba na ang larawan ng namatay ay hindi malayo sa refectory table. Sa tabi ng larawan ng namatay ay maglagay ng isang baso ng tubig o vodka, isang hiwa ng tinapay. Ito ay isang paganong tradisyon, hindi katanggap-tanggap sa mga Kristiyano.

Sa ika-40 araw ay iniimbitahan ang lahat. Sa araw na ito, ang mga hindi nakadalo sa libing ay karaniwang pumupunta sa gising.

Pagkatapos ay darating ang anibersaryo ng kamatayan. Paano matandaan, kung sino ang aanyayahan - ang mga kamag-anak ng namatay ay nagpasya. Kadalasan ay tumatawag sila sa anibersaryo ng pagkamatay ng pinakamalapit na kaibigan, kamag-anak.

Mga Kristiyanong tradisyon ng paggunita

Sa pamamagitan ng pananampalatayang Kristiyano ang paggunita sa ika-3 araw pagkatapos ng kamatayan ay isinasagawa bilang parangal sa muling pagkabuhay ni Kristo (sa ika-3 araw pagkatapos ng pagbitay). Sa ika-9 na araw - bilang parangal sa mga humihiling sa Panginoon na maawa sa namatay. Sa ika-40 araw - bilang parangal sa pag-akyat ng Panginoon.

Sinasabi ng tradisyon ng simbahan na ang kaluluwa ay gumagala mula pa noong araw ng kamatayan. Hanggang sa ika-40 araw, naghahanda siya para sa desisyon ng Diyos. Ang unang 3 araw pagkatapos ng kamatayan, binibisita ng kaluluwa ang mga lugar ng buhay sa lupa, malapit na mga tao. Pagkatapos ay lumilipad siya sa mga makalangit na tahanan mula ika-3 hanggang ika-9 na araw. Pagkatapos ay nakita niya ang pagdurusa ng mga makasalanan sa impiyerno mula 9 hanggang 40 araw.

Ang desisyon ng Diyos ay nagaganap sa ika-40 araw. Ang isang direktiba ay inilabas tungkol sa kung nasaan ang kaluluwa hanggang sa Huling Paghuhukom.

Ang simula ng isang bagong buhay na walang hanggan ay ang anibersaryo ng kamatayan. Paano alalahanin ang namatay, kung sino ang aanyayahan, kung ano ang iuutos - ito ay mahalagang mga isyu sa organisasyon. Ito ay kinakailangan upang maghanda para sa araw ng pag-alaala nang maaga.

Anibersaryo ng kamatayan: kung paano matandaan

Ang petsa ng pagluluksa ay iniuulat lamang sa mga gustong makita ng pamilya ng namatay sa anibersaryo. Dapat itong ang pinakamalapit at pinakamamahal na tao, mga kaibigan ng namatay. Kailangang linawin kung sino ang makakarating. Ang pag-alam sa bilang ng mga panauhin ay makakatulong upang maayos na mabuo ang menu. Sa kaso ng isang hindi inaasahang pagdating ng isa sa iyong mga kaibigan, gumawa ng mga portioned dish 1-2 higit pa.

Sa anibersaryo ng kamatayan, dapat kang pumunta sa sementeryo, bisitahin ang libingan ng namatay. Pagkatapos nito, ang lahat ng mga kamag-anak at malalapit ay iniimbitahan dito. Dapat tandaan na ang mga araw ng paggunita ay nasa pagpapasya ng pamilya ng namatay. Ang mga kasunod na talakayan ng mga estranghero tungkol sa kawastuhan ng ritwal ay hindi naaangkop.

Malapit na ang anibersaryo ng kamatayan. Paano matandaan kung paano itakda ang talahanayan? Mahalagang tandaan na ang mga naturang kaganapan ay maginhawang gaganapin sa mga maliliit na cafe. Ito ay magliligtas sa mga may-ari mula sa nakakapagod na paghahanda ng iba't ibang mga pinggan at kasunod na pag-aayos sa apartment.

Ang mga Kristiyano ay nag-uutos ng mga espesyal na serbisyong pang-alaala sa simbahan. Dapat mong talakayin nang maaga sa pari ang lahat ng mga aktibidad na kailangang isagawa. Maaari mong limitahan ang iyong sarili sa pagbabasa ng mga akathist sa bahay, anyayahan ang pari sa bahay.

Sinong iimbitahan?

Sa isang malapit na bilog ng pamilya, mayroong isang paggunita, ang anibersaryo ng kamatayan. Kung paano matandaan kung sino ang tatawagan ay tinalakay ng mga kamag-anak nang maaga. Nakaugalian na mag-imbita lamang sa mga nais mong makita para sa mga pista opisyal.

Ang mga hindi gustong bisita ay maaaring hindi inaasahang bumaba sa anibersaryo ng kamatayan. Ang pamilya ng namatay ay dapat gumawa ng isang desisyon - na mag-iwan ng isang hindi gustong bisita para sa isang pang-alaala na hapunan o hindi mag-imbita sa mesa. Ang anibersaryo ng kamatayan ay isang kaganapan lamang para sa mga pinakamalapit na tao.

Huwag magkaroon ng masikip na pagtitipon. Isang petsa ng pagluluksa, ang alaala ng namatay ay hindi dahilan para sa isang maingay na salu-salo. Isang katamtamang hapunan ng pamilya, mainit na mga alaala ng namatay - ito ay kung paano lumipas ang anibersaryo ng kamatayan. Kung paano matandaan ay napagpasyahan ng susunod na kamag-anak ng namatay. Isang maaliwalas, kalmadong kapaligiran, tahimik na musika, mga larawan ng namatay - isang karapat-dapat na paraan upang parangalan ang memorya.

Paano magbihis ng maayos?

Ang damit para sa anibersaryo ng kamatayan ay hindi maliit na kahalagahan. Kung dati pang-alaala na hapunan ang isang paglalakbay sa sementeryo ay binalak - ang mga kondisyon ng panahon ay dapat isaalang-alang. Upang bisitahin ang simbahan, ang mga kababaihan ay kailangang maghanda ng isang headdress (shawl).

Para sa lahat ng mga kaganapan sa libing, magsuot ng mahigpit. Ang mga shorts, deep neckline, bows at ruffles ay magmumukhang bastos. Ang mga maliliwanag at makulay na kulay ay pinakamahusay na iwasan. Ang negosyo, mga suit sa opisina, saradong sapatos, mahigpit na damit sa mga naka-mute na kulay ay isang angkop na pagpipilian para sa petsa ng pagluluksa.

Paano gunitain ang anibersaryo ng kamatayan? Magandang alaala sa isang malapit na bilog. Maaari kang magbigay ng limos - mga pie, matamis, mga bagay ng namatay.

Pagbisita sa sementeryo

Sa loob ng maraming taon, dapat mong bisitahin ang sementeryo. Kung hindi pinapayagan ng kondisyon ng panahon (malakas na ulan, snowstorm) maaari itong gawin sa ibang araw. Dapat kang makarating sa sementeryo sa unang kalahati ng araw.

Ang libingan ng namatay ay dapat bantayan. Napapanahong pintura ang bakod, maaari kang maglagay ng maliit na mesa at bangko. Magtanim ng mga bulaklak, tanggalin ang mga hindi kinakailangang damo na nagbibigay sa libingan ng hindi maayos na hitsura. Ito ang anibersaryo ng kamatayan ... Paano matandaan ang isang tao? Maglinis sa kanyang libingan, magsindi ng mga kandila sa mga espesyal na tasa, maglatag ng mga sariwang bulaklak.

Sa pamamagitan ng mga tradisyong Kristiyano Noong ika-19 na siglo, ipinagbawal ng synod ang mga wreath na may mga inskripsiyon mula sa mga pekeng bulaklak. Ang ganitong mga pagtula ay nakakagambala sa mga panalangin para sa kaluluwa ng namatay.

Maaari kang magdala ng tsaa, alkohol, pie, matamis sa libingan. Mahinhin na gunitain ang namatay, ibuhos ang mga labi ng alkohol sa libingan, ibuhos ang mga mumo - ito ay simbolo ng pagkakaroon ng namatay sa tabi ng buhay. Ang paganong tradisyong ito sa pagkagising ay sinusunod ng maraming pamilya.

Sa Kristiyanismo, ipinagbabawal ang magdala ng anuman sa libingan. Tanging ang mga sariwang bulaklak at panalangin lamang ang dapat gunitain ang mga patay.

Paano itakda ang talahanayan

Ang pagtatakda ng mesa para sa paggunita ay pamantayan. Ang pagkakaiba lamang ay ang paglalagay ng pantay na bilang ng mga pinggan sa mesa. Ang mga tinidor sa mga petsa ng pagluluksa ay karaniwang hindi kasama. Ang ganitong sandali sa oras ay nasa pagpapasya ng pamilya ng namatay.

Ang mga pinggan, bilang karagdagan sa mga kinakailangan sa talahanayan ng libing, ay inihanda alinsunod sa mga kagustuhan ng namatay. Maaari kang magdagdag ng mga laso ng pagluluksa sa interior, mga kandilang ilaw.

Para sa Orthodox - upang italaga ang kutya sa simbahan. Tanggalin ang alak, manatili sa katamtaman at mabilis na araw- mula sa kanila upang bumuo sa kapag kino-compile ang menu. Bigyang-pansin hindi ang pagkain, ngunit ang mga panalangin para sa namatay.

Menu ng Anibersaryo ng Kamatayan

Tulad ng ordinaryong paggunita, ang anibersaryo ng kamatayan ay ipinagdiriwang. Paano matandaan kung ano ang lutuin? Kissel, kutia, pancake ay itinuturing na obligado sa memorial table. Ang simbolo ng Kristiyanismo ay mga pagkaing isda - maaaring ito ay mga pie, malamig na pampagana, pinausukang karne.

Mula sa mga salad, maaari kang magluto ng vinaigrette, beets na may bawang, caviar ng gulay. Ipasa sauerkraut, adobo na mga pipino at mushroom. inihurnong keso. Mga hiwa ng karne at keso.

Para sa mga maiinit na pinggan, ang pinirito o inihurnong manok (kuneho, gansa, pato, pabo) ay angkop. Mga cutlet o steak, French meat o chop, pinalamanan na gulay o Para sa dekorasyon - pinakuluang patatas, nilagang gulay, pritong talong.

Sa anyo ng isang dessert - gingerbread, matamis na pie, pancake, cheesecake, matamis, prutas at mansanas. Mga inumin - binili na juice o lutong bahay na compote, halaya, limonada.

Ibukod ang mga sparkling at matamis na alak mula sa menu, dahil hindi ito isang masayang holiday, ang anibersaryo ng kamatayan. Paano matandaan? Bigyan ng kagustuhan ang mga matatapang na inumin (vodka, cognac, whisky), mga tuyong red wine. Sa isang pag-uusap sa mesa, kaugalian na alalahanin ang namatay, ang kanyang mabubuting gawa sa lupa.

Gumising sa cafe

Upang ibukod maramihang pagbili mga produkto, pagluluto, setting ng mesa at kasunod na pag-aayos - maaari kang mag-order ng isang maliit na silid sa isang cafe. Upang ang anibersaryo ng kamatayan ay pumasa sa isang kalmadong kapaligiran. Paano matandaan kung ano ang iuutos, tutulong ang staff ng cafe. Ang kanilang menu ay hindi gaanong naiiba sa gawang bahay.

Dapat mong abisuhan ang mga kawani ng cafe nang maaga na ang mga bisita ay magtitipon para magising. Susubukan ng tagapangasiwa na panatilihin ang masyadong masasayang mga bisita hangga't maaari mula sa mga kamag-anak ng namatay (kung pinag-uusapan natin ang karaniwang silid).

Karaniwan, kaugalian na mag-book ng isang maliit na banquet hall sa loob ng maraming taon. Kung gayon ang mga maligaya na kapitbahay ay hindi makagambala sa tahimik na kalagayan ng anibersaryo ng kamatayan.

Kung hindi ka naaakit sa isang cafe, ngunit gusto mo ng maaliwalas, mga kagamitan sa bahay- Maaari kang mag-order ng tanghalian sa bahay. I-coordinate ang menu nang maaga, itakda ang oras at address ng paghahatid.

Anibersaryo ng kamatayan: kung paano matandaan sa simbahan

Ayon sa paniniwala ng mga Kristiyano, ang tungkulin ng mga nabubuhay ay manalangin para sa namatay. Pagkatapos ay mapapatawad ang pinakamabigat na kasalanan. Ang mga serbisyo sa libing ng simbahan ay tinawag upang humingi ng kapatawaran sa mga kasalanan ng mga yumao. Hindi lamang sa mga araw ng paggunita, kundi pati na rin sa mga ordinaryong araw, maaari kang umorder ng Panikhida.

Sa panahon ng Banal na Liturhiya, ang mga panalangin para sa mga yumao ay dininig. Kaagad bago ang Liturhiya (o nang maaga, sa gabi), isang tala ay isinumite kung saan ang mga pangalan ng mga namatay na Kristiyano ay nakasulat. Sa panahon ng Liturhiya, lahat ng pangalan ay binibigkas.

Maaari kang mag-order ng magpie tungkol sa namatay. Ito ay isang paggunita para sa 40 araw bago ang Liturhiya. Ang Sorokoust ay iniutos din para sa mas mahabang panahon - isang paggunita para sa anim na buwan o isang taon.

Ang isang ordinaryong kandila para sa pahinga ng kaluluwa ay isang alaala din ng namatay. Sa mga panalangin sa tahanan, maaari mong gunitain ang namatay. Mayroong isang espesyal na libro ng isang Kristiyano - isang commemoration book, kung saan dapat ilagay ang mga pangalan ng namatay.

Sa isang pagbisita sa sementeryo, binabasa ng mga Kristiyano ang isang akathist, nagsasagawa ng litia (ginagawa din ito bago ang isang pang-alaala na hapunan, kung saan inanyayahan ang isang pari).

Pamamahagi ng limos

Sa mga araw ng alaala, dapat bigyang pansin ang mga gawa ng awa. Maaaring iharap ang mga libing sa mga nangangailangan, kakilala, kasamahan. Ginagawa ito upang maalala ng maraming tao ang namatay na may magiliw na salita.

Ang isang magandang okasyon para sa pagkakawanggawa ay ang anibersaryo ng kamatayan. Paano maaalala ang namatay? Maaari mong ipamahagi ang pera, matamis, cookies sa mga mahihirap sa simbahan at hilingin sa kanila na manalangin para sa namatay, mag-abuloy ng pera para sa pagtatayo ng templo. Ang mga nangangailangang kakilala ay karaniwang binibigyan ng mga bagay ng namatay.

Ang pag-ibig sa kapwa ay isang mabuting gawa sa mahihirap. Samakatuwid, ang pamilya ng namatay ay hindi kailangang mamigay ng pagkain, pera sa mga mahihirap sa simbahan. Makakahanap ka ng mga tao sa iyong kapaligiran (mga pensiyonado, malalaking pamilya) na magiging mahalaga tunay na tulong. O kumuha ng maliit na alok sa isang nursing home, boarding school, orphanage.

Ang pagkakasunud-sunod ng anibersaryo ng kamatayan

1. Ipaalam nang maaga ang papalapit na petsa ng pagluluksa, mag-imbita ng mga kamag-anak at kaibigan ng namatay.
2. Pumili ng isang cafe o mag-ayos ng isang kaganapan sa bahay.
3. Bisitahin ang sementeryo, ang puntod ng namatay.
4. Upang parangalan ang alaala ng namatay na may isang pang-alaala na hapunan.
5. Ipamahagi ang kawanggawa sa mga nangangailangan.