Pista ng Mga Babaeng Nagdadala ng Mirra: Kasaysayan, Tradisyon at Sitwasyon ng Pista ng Ortodokso. Sa araw na ito, binabati ng Orthodox ang mga ina, kapatid na babae, asawa, pamilyar na batang babae at kababaihan sa kamangha-manghang holiday na ito.

Sa ikatlong linggo (sa kalendaryo ng simbahan Ang Linggo ay tinatawag na isang linggo) pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, niluluwalhati ng ating Simbahan ang gawa ng mga banal na babaeng nagdadala ng mira: Maria Magdalena, Maria Cleopova, Salome, Joanna, Marta at Maria, Susanna at iba pa.

Ito rin ang mga babaeng nakasaksi sa pagkamatay ng Tagapagligtas sa Krus, na nakakita kung paano dumilim ang araw, yumanig ang lupa, gumuho ang mga bato, at maraming matuwid na tao ang bumangon mula sa mga patay nang si Jesucristo ay ipinako sa krus at namatay sa krus. Ito ang mismong mga kababaihan na ang mga tahanan ay binisita ng Banal na Guro para sa kanilang pagmamahal sa Kanya, na sumunod sa Kanya sa Golgota at hindi umalis sa krus, sa kabila ng masamang hangarin ng mga eskriba at matatandang Judio, at ang kalupitan ng mga sundalo. Ito ang parehong mga kababaihan na, na nagmamahal kay Kristo nang may dalisay, banal na pag-ibig, ay nagpasya na magdilim sa Banal na Sepulkro, na nagtagumpay sa kakila-kilabot sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos na nagpalayas sa mga apostol sa takot, nagtago sa likod ng mga saradong pinto, at nakalimutan ang tungkol sa kanilang tungkulin ng mag-aaral.

Ang mahihina, natatakot na mga babae, sa pamamagitan ng isang himala ng pananampalataya, bago ang ating mga mata ay lumaki sa mga asawang nag-e-ebanghelyo, na nagbibigay sa atin ng larawan ng matapang at walang pag-iimbot na paglilingkod sa Diyos. Sa mga babaeng ito unang nagpakita ang Panginoon, at pagkatapos ay kay Pedro at sa iba pang mga alagad. Bago ang sinuman, bago ang sinuman sa mga tao sa mundo, nalaman nila ang tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli. At nang natuto, sila ang naging una at malalakas na mangangaral, nagsimulang maglingkod sa Kanya sa isang bago, mas mataas - apostolikong pagtawag, dinala nila ang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Well, hindi ba't ang GANITONG mga babae ay karapat-dapat sa ating alaala, paghanga at tularan?

Bakit ang lahat ng mga ebanghelista ay nagbibigay ng labis na pansin sa pagdating ng mga babaeng nagdadala ng mira sa Banal na Sepulkro, at dalawa sa kanila ang nagdagdag ng isang kuwento tungkol sa kung paano napili si Maria Magdalena upang maging unang nakakita sa Nabuhay na Mag-uli? Pagkatapos ng lahat, hindi pinili ni Kristo ang mga babaeng ito at hindi sila tinawag na sumunod sa Kanya, tulad ng mga apostol at 70 disipulo? Sila mismo ay sumunod sa Kanya bilang kanilang Tagapagligtas at ang Anak ng Diyos, sa kabila ng Kanyang maliwanag na kahirapan, kasimplehan, at halatang poot ng mga mataas na saserdote sa Kanya.

Isipin kung ano ang kailangang maranasan ng mga babaeng ito, nakatayo sa Krus ng Tagapagligtas at nakikita ang lahat ng kahihiyan, kakila-kilabot at, sa wakas, ang pagkamatay ng kanilang minamahal na Guro?! Nang isuko ng Anak ng Diyos ang kanyang espiritu, nagmadali silang umuwi upang maghanda ng mga pampalasa at mira, habang pinagmamasdan nina Maria Magdalena at Maria Josias kung saan inilalagay ang bangkay ni Hesus sa libingan. Umalis lang sila pagkatapos ng simula kabuuang dilim upang pumunta muli sa libingan bago madaling araw.

“At ngayon, mas maraming disipulo – mga apostol! – nanatili sa kawalan, si Pedro mismo ay umiyak ng mapait sa kanyang pagtanggi, ngunit ang mga babae ay nagmamadali na sa libingan ng Guro. At ang katapatan ay hindi ang pinakamataas Kristiyanong kabutihan? Noong hindi pa ginagamit ang salitang "Kristiyano", tinawag silang - "tapat." Liturhiya ng mga Tapat. Sinabi ng isa sa mga tanyag na ama ng asetiko sa kanyang mga monghe na sa mga oras ng pagtatapos magkakaroon ng mga banal, at ang kanilang kaluwalhatian ay hihigit pa sa kaluwalhatian ng lahat ng nauna, sapagkat kung magkagayon ay hindi magkakaroon ng mga himala at mga tanda, ngunit sila ay mananatiling tapat. Gaano karaming mga tagumpay ng katapatan ang nagawa ng mabubuting kababaihang Kristiyano sa mga siglo ng kasaysayan ng Simbahan!” - isinulat ng mananalaysay na si Vladimir Makhnach.

Ang kasalanan ay dumating sa mundo kasama ang isang babae. Siya ang unang natukso at tinukso ang kanyang asawa na lumayo sa kalooban ng Diyos. Ngunit ang Tagapagligtas ay ipinanganak mula sa Birhen. Nagkaroon siya ng Ina. Sa pahayag ng iconoclast na haring Theophilus: "Maraming kasamaan ang dumating sa mundo mula sa mga kababaihan," madre Cassia, ang hinaharap na lumikha ng canon Mahusay na Sabado"Sa pamamagitan ng alon ng dagat," mabigat na sagot niya: "Sa pamamagitan ng isang babae, ang pinakamataas na kabutihan ay nangyari din."

Ang landas ng mga babaeng nagdadala ng mira ay hindi misteryoso o kumplikado, ngunit medyo simple at naiintindihan ng bawat isa sa atin. Ang mga babaeng ito, na lubhang kakaiba sa buhay, ay naglingkod at tumulong sa kanilang minamahal na Guro sa lahat ng bagay, inalagaan ang Kanyang mga pangangailangan, pinadali ang Kanyang daan sa Krus, nakiramay sa lahat ng Kanyang mga pagsubok at pagdurusa. Naaalala natin kung paano si Maria, na nakaupo sa paanan ng Tagapagligtas, ay nakinig nang buong pagkatao sa Kanyang turo tungkol sa buhay na walang hanggan. At isa pang Maria - Magdalena, pinahiran ang mga paa ng Guro ng mahalagang pamahid at pinupunasan ng kanyang mahaba, kamangha-manghang buhok, at kung paano siya umiyak sa daan patungo sa Golgota, at pagkatapos ay tumakbo sa bukang-liwayway ng araw ng muling pagkabuhay sa libingan ng mga pinahirapan. Hesus. At silang lahat, natakot sa pagkawala ni Kristo mula sa libingan, umiiyak sa hindi maipaliwanag na kawalan ng pag-asa at tinamaan ng hitsura ng Ipinako sa Krus sa daan, nang nagmamadali silang ipahayag sa mga apostol ang nangyari.

Nakatawag pansin si Hieromartyr Seraphim (Chichagov). mga babaeng Sobyet: “Lahat sila ay mas mahal natin at malapit sa ating mga puso dahil sila ay pareho ordinaryong mga tao, tulad natin, sa lahat ng mga kahinaan at pagkukulang ng tao, ngunit dahil sa walang hangganang pagmamahal kay Kristo, sila ay ganap na isinilang na muli, nagbago sa moral, nakamit ang katuwiran at inaring-ganap sa kanilang sarili ang bawat salita ng turo ng Anak ng Diyos. Sa pamamagitan ng muling pagsilang na ito, ang banal na mga babaeng nagdadala ng mira ay hindi maikakaila na pinatunayan sa lahat ng mga tagasunod ni Kristo na ang parehong nakapagligtas na muling pagsilang ay hindi lamang posible para sa kanila, ngunit obligado din sa kondisyon ng kanilang katapatan, at na ito ay naisasakatuparan ng puspos ng biyaya. kapangyarihan ng pagtuligsa sa ebanghelyo, pagpapayo, pagpapalakas, inspirasyon o panghihikayat sa mga espirituwal na pagsasamantala. at ang mga asetiko ay nagtatamo ng Kaharian ng Diyos, na katotohanan, kapayapaan, at kagalakan sa Banal na Espiritu.”

Nakamit nila ang katapatan sa pamamagitan ng kanilang pag-ibig kay Kristo, at sa pamamagitan ng ganap na pagsisisi ay inalis nila at napagaling ang kanilang mga hilig. At magpakailanman ay kanilang paglilingkuran ang lahat Sangkakristiyanuhan isang halimbawa ng malakas at buhay na pag-ibig, Christian pangangalaga ng babae tungkol sa isang tao, isang modelo ng pagsisisi!

Sa loob ng maraming siglo nagkaroon kami ng isang Orthodox folk women's holiday, mabait, maliwanag, na nauugnay sa pinakamahalagang kaganapan sa kasaysayan ng tao, ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo - ang linggo ng mga banal na kababaihang nagdadala ng mira. Tunay na International Women's Day. Napakahalaga na buhayin ito, dahil ang kalendaryo ang pinakamahalagang pag-aari ng ating kultura. "Sa pamamagitan ng kalendaryo, naiimpluwensyahan ng kulto ang kultura, tinutukoy ang ating buhay, ang buhay ng ating bansa," ang isinulat ni Vladimir Makhnach. - Mula sa pagkakasunud-sunod ng pagsamba, mula sa mga tekstong liturhikal- Para katutubong kaugalian sa pagpapalaki ng mga bata, sa moral na kalusugan ng lipunan. At siyempre, dapat nating pangalagaan ang lahat ng natitira sa ating kalendaryo, at unti-unting ibalik ang nawala, ninakaw, baluktot ... Ang ating estado, siyempre, ay sekular, ngunit ang bansa ay Orthodox. At ang estado ay umiiral upang maglingkod sa lipunan, sa bansa."

Samantala, batiin natin ang lahat ng kabutihan Mga babaeng Orthodox kasama ang araw ng banal na mga babaeng nagdadala ng mira. At magdiwang. At magsaya. Sa taong ito, ang ika-3 linggo ng Pasko ng Pagkabuhay (iyon ay, ang ikatlong Linggo) ay nahuhulog sa ika-7 ng Mayo.

Araw ng kababaihan ng Orthodox

Sa ikatlong linggo (sa kalendaryo ng simbahan, ang Linggo ay tinatawag na isang linggo) pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, niluluwalhati ng ating Simbahan ang tagumpay. Banal na Myrrh-Bearing Women: Maria Magdalena, Maria Cleopova, Salome, Juan, Marta at Maria, Susanna at iba pa.

Mga babaeng nagdadala ng mira, na kakaunti lamang ang nalalaman natin: ang isa sa kanila ay iniligtas ni Kristo mula sa walang hanggang kapahamakan, mula sa pag-aari ng demonyo; ang iba ay sumunod sa Kanya: ang ina nina Santiago at Juan at iba pa, nakikinig, tinatanggap ang Kanyang turo, nagiging mga bagong tao, natututo sa tanging utos ni Kristo tungkol sa pag-ibig, ngunit tungkol sa gayong pag-ibig, na hindi nila alam sa kanilang nakaraan, matuwid o makasalanan, buhay. At sila rin, ay hindi natakot na tumayo sa malayo - habang si Kristo ay namamatay sa krus at walang sinuman mula sa Kanyang mga alagad, maliban kay Juan. Hindi sila natakot na lumapit at pahiran ang katawan ni Jesus, tinanggihan ng mga tao, ipinagkanulo ng Kanyang sarili, hinatulan ng mga estranghero, isang kriminal.

Mahirap isipin kung ano ang naranasan ng mga babaeng ito, nakatayo sa Krus ng Tagapagligtas at nakikita ang lahat ng kahihiyan, sindak at, sa wakas, ang pagkamatay ng kanilang minamahal na Guro! Nang isuko ng Anak ng Diyos ang kanyang espiritu, nagmadali silang umuwi upang maghanda ng mga pampalasa at mira, habang pinagmamasdan nina Maria Magdalena at Maria Josias kung saan inilalagay ang bangkay ni Hesus sa libingan. Umalis lamang sila pagkatapos ng pagsisimula ng ganap na kadiliman, upang makabalik sa libingan bago magbukang-liwayway.

“At ngayon, mas maraming disipulo – mga apostol! – nanatili sa kawalan, si Pedro mismo ay umiyak ng mapait sa kanyang pagtanggi, ngunit ang mga babae ay nagmamadali na sa libingan ng Guro. Ang katapatan ba ay hindi ang pinakamataas na kabutihang Kristiyano? Noong hindi pa ginagamit ang salitang "Kristiyano", tinawag silang - "tapat." Liturhiya ng mga Tapat. Ang isa sa mga tanyag na ama ng asetiko ay nagsabi sa kanyang mga monghe na sa mga huling panahon ay magkakaroon ng mga banal, at ang kanilang kaluwalhatian ay hihigit sa kaluwalhatian ng lahat ng mga nauna, dahil pagkatapos ay walang mga himala at mga palatandaan, ngunit sila ay mananatiling tapat. Gaano karaming mga tagumpay ng katapatan ang nagawa ng mabubuting kababaihang Kristiyano sa mga siglo ng kasaysayan ng Simbahan!” - isinulat ng mananalaysay na si Vladimir Makhnach.

Ang kasalanan ay dumating sa mundo kasama ang isang babae. Siya ang unang natukso at tinukso ang kanyang asawa na lumayo sa kalooban ng Diyos. Ngunit ang Tagapagligtas ay ipinanganak mula sa Birhen. Nagkaroon siya ng Ina. Sa pahayag ng iconoclast na haring si Theophilus: "Maraming kasamaan ang dumating sa mundo mula sa mga kababaihan," si madre Cassia, ang hinaharap na lumikha ng canon ng Great Saturday "By the Wave of the Sea," mabigat na sumagot: "Ang pinakamataas na kabutihan ay dumating din. sa pamamagitan ng isang babae."

Nakuha ni Hieromartyr Seraphim (Chichagov) ang atensyon ng mga kababaihang Sobyet: “Lalo silang mahal sa atin at malapit sa ating mga puso dahil sila ay kasing-simpleng tao tulad natin, na may lahat ng mga kahinaan at pagkukulang ng tao, ngunit dahil sa walang hangganang pagmamahal sa Si Kristo sila ay ganap na isinilang na muli, binago ang moralidad, nakamit ang katuwiran, at inaring-ganap sa kanilang sarili ang bawat salita ng turo ng Anak ng Diyos. Sa pamamagitan ng muling pagsilang na ito, ang banal na mga babaeng nagdadala ng mira ay hindi maikakaila na pinatunayan sa lahat ng mga tagasunod ni Kristo na ang parehong nakapagligtas na muling pagsilang ay hindi lamang posible para sa kanila, ngunit obligado din sa kondisyon ng kanilang katapatan, at na ito ay naisasakatuparan ng puspos ng biyaya. kapangyarihan ng pagtuligsa sa ebanghelyo, pagpapayo, pagpapalakas, inspirasyon o panghihikayat sa mga espirituwal na pagsasamantala. at ang mga asetiko ay nagtatamo ng Kaharian ng Diyos, na katotohanan, kapayapaan, at kagalakan sa Banal na Espiritu.”

Nakamit nila ang katapatan sa pamamagitan ng kanilang pag-ibig kay Kristo, at sa pamamagitan ng ganap na pagsisisi ay inalis nila at napagaling ang kanilang mga hilig. At magpakailanman ay maglilingkod sila sa buong mundo ng Kristiyano bilang isang halimbawa ng malakas at buhay na pag-ibig, pangangalaga ng kababaihang Kristiyano sa isang tao, isang halimbawa ng pagsisisi!

Sa loob ng maraming siglo nagkaroon kami ng isang Orthodox folk women's holiday, mabait, maliwanag, na nauugnay sa pinakamahalagang kaganapan sa kasaysayan ng tao, ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo - ang linggo ng mga banal na kababaihang nagdadala ng mira. Tunay na International Women's Day. Napakahalaga na buhayin ito, dahil ang kalendaryo ang pinakamahalagang pag-aari ng ating kultura. “Sa pamamagitan ng kalendaryo, naiimpluwensyahan ng kulto ang kultura, tinutukoy ang ating buhay, ang buhay ng ating bansa. Mula sa pagkakasunud-sunod ng pagsamba, mula sa mga liturgical na teksto - sa mga katutubong kaugalian, sa pagpapalaki ng mga bata, sa moral na kalusugan ng lipunan. At siyempre, dapat nating pangalagaan ang lahat ng natitira sa ating kalendaryo, at unti-unting ibalik ang nawala, ninakaw, baluktot ... Ang ating estado, siyempre, ay sekular, ngunit ang bansa ay Orthodox. At ang estado ay umiiral upang maglingkod sa lipunan, sa bansa,” ang isinulat ng mananalaysay na si Vladimir Makhnach.

Samantala, batiin natin ang lahat ng mabubuting kababaihang Ortodokso sa Araw ng Banal na Myrrh-bearing Women. At magdiwang. At magsaya. Sa taong ito, ang ika-3 linggo ng Pasko ng Pagkabuhay (iyon ay, ang ikatlong Linggo) ay patak sa ika-30 ng Abril.

Ang mga editor ng portal na "Orthodoxy and Peace".

©2015-2019 site
Lahat ng karapatan ay pag-aari ng kanilang mga may-akda. Hindi inaangkin ng site na ito ang pagiging may-akda, ngunit nagbibigay ng libreng paggamit.
Petsa ng paggawa ng page: 2018-01-08

Sa ikatlong Linggo pagkatapos ng Pascha, inaalala ng Simbahan ang gawa ng mga babaeng nagdadala ng mira, mga alagad ni Hesukristo.

Ang ebanghelyo ng mga babaeng nagdadala ng mira

Ang mga babae ay tinatawag na mga nagdadala ng mira dahil, pagkatapos ng kamatayan ni Hesukristo sa krus, sila mga Hudyo dumating sa yungib kung saan inilibing si Hesukristo, upang pahiran Siya ng mira, i.e. insenso at pabango.

Kapansin-pansin na mula sa isang malaking bilang mga tagasunod ng Guro, sila ang unang nakarating sa lugar ng Kanyang libingan. Hindi pa madaling araw, at isang grupo ng tapat na kababaihan ang papunta na.

Hindi nila natagpuan ang katawan ni Kristo, ngunit nakilala nila ang isang anghel na, na gumulong ng isang mabigat na bato mula sa pasukan sa yungib, ay nagpahayag na si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.

Ito ang parehong mga kababaihan na tumayo sa Krus noong nakaraang araw sa panahon ng pagpapako kay Kristo, ang parehong mga kababaihan ay tumulong kay Kristo at sa kanyang mga disipulo sa panahon ng sermon ng Tagapagligtas, "naglilingkod kasama ang iyong mga ari-arian"( Lucas 8:2-3 ).

Tinawag ng Ebanghelyo ang mga pangalan ng ilang babaeng nagdadala ng mira: Maria Magdalena, Salome (ina ng mga apostol na sina Santiago at Juan), Maria Jacobleva (ina ni Santiago, ang apostol mula sa 70) at Juan (ang asawa ni Chuza, ang katiwala ng Haring Herodes).

Sa lahat ng babaeng ito, gayundin sa mga apostol, nagpakita si Kristo pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay mula sa mga patay.

Mas mahinang sex?

Matapos arestuhin si Jesucristo sa Halamanan ng Getsemani, ang mga apostol ay tumakas at nagtago, si Pedro, nang tanungin kung siya ay disipulo ni Cristo, ay itinanggi ang Guro.

Sa panahon ng pagpapako kay Kristo, isa sa mga apostol ang tumayo sa Krus, si John theologian. Mga kababaihan lamang ang walang takot na dumating sa pagbitay at ang mga unang tumakbo sa Libingan ng Tagapagligtas.

Ang katatagan at katatagan sa pananampalataya ng mga kababaihang Kristiyano ay ipapakita sa buong kasaysayan ng Simbahan. Kasama ng mga apostol, ipangangaral nila ang mga katotohanan ng pananampalataya sa buong mundo, alam natin ang mga pangalan ni St. Equal-to-the-Apostles Nina, ang Enlightener ng Georgia, Kapantay-sa-mga-Apostol mga reyna Helena at Grand Duchess Si Olga, na napakalaki ng ginawa para palaganapin ang Kristiyanismo.

Kasama ng mga lalaki, ang mga babae ay pinatay dahil sa kanilang pananampalataya, kasama sa mga martyrologies (mga listahan na naglalaman ng mga pangalan ng mga martir) ang mga pangalan ng daan-daang kababaihan na nagbuwis ng kanilang buhay para kay Kristo.

Tulad ng mga lalaki, tinalikuran ng mga babae ang buhay sa mundo at pumunta sa mga disyerto at monasteryo. Mayroong dose-dosenang mga babaeng pangalan sa mukha ng mga santo. Sa sinaunang panahon at sa modernong panahon, ang babaeng monasticism ay binuo ng hindi bababa sa lalaki.

Ang Sisters of Mercy ay eksklusibong babaeng phenomena. Dahil sa pagkahabag ng Kristiyano sa kanilang kapwa, inalagaan ng mga babae ang mahihina at sugatan, maysakit at matanda. Hindi alam ng kasaysayan ang isang lalaking analogue ng gayong kababalaghan.

Sa panahon ng pag-uusig, ang Simbahang Ruso ay nakaligtas salamat sa mga babaeng Ruso. Sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, ang mga lalaki ay halos hindi pumunta sa simbahan - natatakot sila sa mga kahihinatnan. Sa ilalim ng Khrushchev, kahit isang beses na pagbisita sa isang templo ay nangangahulugan ng pagtatapos ng isang karera, at sa ilang mga kaso ay maaaring humantong sa pagkakulong.

Ngunit ang mga kababaihan ay hindi natatakot sa anumang mga kahihinatnan, sila ay pinagbantaan sa pag-alis ng kanilang mga pensiyon - pumunta sila, nagbanta na paalisin sila mula sa apartment - palagi silang nagpatuloy sa pagpunta sa templo.

Ang gayong matapang na pagtatapat ng pananampalataya ay hindi mapapansin, kung hindi para sa mga asawang lalaki o kapatid na lalaki, ngunit para sa mga anak at apo. Kasunod nito, marami sa kanila ang pumunta sa Simbahan salamat sa kanilang mga ina at lola.

Ang mga kababaihang Ruso ay patuloy na isinasagawa ang gawain at paglilingkod ng mga babaeng nagdadala ng mira hanggang ngayon. Karamihan sa mga parokyano Mga simbahang Orthodox- kababaihan, kababaihan lamang ang "nagpapalaki" ng mga bata at "naghihila" sa buong pamilya. Ito ay salamat sa mga kababaihan (hindi mga pulitiko sa lahat) na ang ating lipunan at Russia ay nabubuhay pa.

At ang holiday na ito ay ipinagdiriwang hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa lahat ng mga bansa kung saan mayroon Simbahang Orthodox. Sa katunayan, ang araw ng mga babaeng nagdadala ng mira ay isang internasyonal na araw ng kababaihan ng Orthodox.

Maligayang holiday, mahal na mga kababaihan!

Solomiya, Susanna at iba pa. Ang mga babaeng mapagkawanggawa na ito ay pinag-isipan ang pagkamartir ni Kristo na Tagapagligtas sa kanilang sariling mga mata. Nakita nila ang eclipse ng araw, ang malaking lindol at ang muling pagkabuhay ng mga matuwid sa sandaling ang Mesiyas ay ipinako sa krus sa nakamamatay na krus.

Tinanggap ng mga asawang ito ang Anak ng Diyos sa kanilang mga tahanan at buong pagmamahal na tumayo sa pagpapako sa krus nang magpakita ang mga eskriba at sundalo ng walang katulad na masamang hangarin. Ang araw ng banal na mga babaeng nagdadala ng mira ay isang espesyal na kaganapan sa tradisyon ng Orthodox, ito ay lubos na iginagalang. Ang mga banal na ina na ito ay sumisimbolo sa mabuting balita at kabayanihan na hindi makasarili.

kasaysayan ng holiday

Karamihan sa mga makamundong tao ay nagdiriwang ng Araw ng Kababaihan sa ika-8 ng Marso. Ang tagumpay ay dumating mahigit 100 taon na ang nakalilipas salamat sa pagsusumikap ng mga iconic na feminist mula sa Germany. Ang holiday na ito ay sumisimbolo sa pagpapalaya ng lahat ng kababaihan mula sa "pang-aalipin" ng simbahan. Gayunpaman, ang Marso 8 ay ipinagdiriwang lamang sa Russia at hindi isang internasyonal na araw.

Iginagalang ng mga mananampalataya hindi lamang ang solemne na Linggo mismo, kundi pati na rin ang susunod na linggo. Among Mga taong Orthodox Nakaugalian na batiin ang kanilang mga ina, lola, kapatid na babae, anak na babae at tapat na asawa.

Tungkol sa mga kababaihan sa Orthodoxy:

Sa araw na ito, ang mga banal na kababaihan ay lalo na iginagalang, na mas nauna kaysa sa lahat ng iba pa ay nalaman ang tungkol sa banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo na Tagapagligtas. Nang makita ang isang hindi kapani-paniwalang himala, sila ang naging kanyang unang mga mangangaral at tagapaglingkod. Sa kanilang bagong apostolikong tungkulin, ang mga asawang ito ay nagdala ng masayang balita ng kapangyarihan ng Kataas-taasan.

Ang unang tagasunod ng Mesiyas ay si Maria Magdalena, na kilala sa kanyang malaking pagsisisi para sa isang walang kabuluhang buhay at pagtanggap sa mga tipan ng simbahan.
Ang pangalawang babaeng mangangaral ng Anak ng Diyos ay si Maria Kleopova. Ang kanyang talaangkanan ay nagdudulot ng maraming kontrobersya: ayon sa ilang mga mapagkukunan, siya ay kapatid na babae ni Magdalena, ayon sa iba, ang asawa ng kanyang kapatid na si Joseph the Betrothed. Binanggit siya ng ibang tao bilang ina nina Jacob, Judas, o Simon.
Sa Araw ng Kababaihan ng Orthodox, ang pangalan ni Joanna, na isang tapat na disipulo ng Mesiyas, ay naaalala. Sinamahan niya ang iba pang mga Kristiyanong baguhan, at lihim na inilibing ang ulo ng banal na Bautista, na nahulog sa mga kamay ng walang awa na Herodes.
Sa holiday na ito, isang mataas na relihiyosong karangalan ang ibinibigay kay Salome, ang ina nina Santiago at Juan - tapat na mga disipulo at walang hanggang mga apostol ng Tagapagligtas. Ang Kristong Nabuhay na Mag-uli ay nagpakita sa kanya kaagad pagkatapos Siyang makita ni Maria Magdalena.
Ang Orthodox na kapistahan ng Myrrh-Bearing Women ay pinarangalan ang memorya ng magkapatid na Lazarus, Martha at Maria. Pinarangalan ng Tagapagligtas ang mga batang babae na ito sa kanyang napakaliwanag na presensya, pinagkalooban niya sila ng tapat na mga sermon. Ang mga kapatid na babae ay taos-pusong naniwala sa Anak ng Diyos pagkatapos na buhayin ni Kristo si Lazarus.
Isa pang sagrado si Susanna pangalan ng babae nabanggit sa ebanghelyo. Binanggit ni Lucas ang inang ito, na pinupuri siya bilang isang walang hanggang lingkod ng Mesiyas.

Ang lahat ng mga ito ay ang mga personalidad salamat sa kung kanino ang Pista ng Myrrh-Bearing Women ay nakakuha ng malawak na katanyagan.

Mahalaga! Mayroong malawak na alamat na ang Simbahan ay may diskriminasyon laban sa mga karapatan ng kababaihan sa lahat ng posibleng paraan. Ang mga pag-atake na ito ay batay sa kanilang pagbubukod sa pagkasaserdote. Kanluraning mundo nangunguna sa isang agresibong paglaban sa gayong dogmatikong paghatol, na minamaliit ang dignidad ng isang tao. Gayunpaman, ang Orthodoxy ay palaging itinaas ang Ina ng Diyos at inilagay siya sa lahat ng mga seraphim na nakapalibot sa trono ng Makapangyarihang Panginoon. Walang mga pagkakaiba sa kasarian sa proseso ng pag-akyat sa Diyos.

Ang pangyayaring nagbigay-daan sa pagdiriwang

Myrrhbearers - mga babaeng naninirahan sa mga lugar kung saan ipinangaral ni Jesu-Kristo ang kanyang sariling pagtuturo. Masaya sila at malaking pagmamahal nakilala ang Tagapagligtas sa kanilang mga tahanan, itinuring Siya ang tunay na Mesiyas, tapat na naglingkod sa kanya at sumunod sa kanyang mga yapak nang walang hadlang.

Nasaksihan ng lahat ng babaeng ito ang pagdurusa ng Anak ng Diyos sa Kalbaryo. Kinaumagahan ay pumunta sila sa bangkay, na kanilang inalis pagkatapos ng pagpapako sa krus, at inilibing Siya. Di-nagtagal, binisita ng mga babaeng nagdadala ng mira ang Banal na Sepulkro upang isagawa ang ritwal ng Pagpapahid, gaya ng ipinag-uutos ng tradisyonal na kaugalian ng mga Hudyo. Ang episode na ito ay nagbigay ng pangalan sa pagdiriwang ng Orthodox.

Icon ng Holy Myrrh-Bearing Women

Ang mga babaeng nagdadala ng mira ay lubos na iginagalang sa teritoryo ng Orthodox Rus'. Ang relihiyosong moralidad at mahigpit na tradisyon ay malalim na nakaugat sa isipan ng ating mga tao. Ang mga kababaihan ng Rus ay matagal nang nakikilala sa pamamagitan ng dakilang kabanalan at espirituwalidad, na makikita sa dakilang paggalang sa pagdiriwang na ito. Ang mga ordinaryong kababaihang magsasaka, mga kinatawan ng maharlika, mga mangangalakal at burgesya ay namumuhay ng matuwid, natatakot sa mga makasalanang gawa. Sa kanilang mga puso ay ipinanganak ang isang pagnanasa mabubuting gawa, mga donasyon, mga maawaing gawa na ikinalugod ng Kataas-taasang Ama.
Ang tradisyon ng Orthodox ay napakalinis tungkol sa sagradong sakramento ng kasal. Ang babaeng Ruso ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang katapatan sa kanyang salita, na ibinigay sa altar, na nagmamarka ng mga utos ni Kristo. Ang mga ideyal na ito ay matatagpuan pa rin hanggang ngayon.

Ang mga babaeng nagdadala ng mira ay pinupuri dahil sa kanilang walang katulad na kaamuan, mapagpakumbabang disposisyon, walang katapusang pasensya at pagpapatawad. Para sa mga katangiang ito sa kawanggawa, sila ay naging isang banal na halimbawa para sa papuri.

Higit pa tungkol sa mga babaeng niluwalhati bilang mga banal:

mga aktibidad sa bakasyon

Ang Araw ng Holy Myrrh-bearing Women ay opisyal na itinuturing na internasyonal at ipinagdiriwang sa maraming bansa sa buong mundo. Ang patas na kasarian ay nagbibigay buhay, nagdadala ng mga mithiin ng kabaitan at buong pagmamahal, pinoprotektahan ang apuyan at isang malakas na suporta para sa asawa at mga anak.

Ang Ina ng Diyos ang pinakamaliwanag at pinakamahalagang halimbawa, na naglalaman ng ideal pambabae. Ipinakita niya ang lubos na pagmamahal at walang katapusang pagsasakripisyo sa sarili sa pamamagitan ng pagsilang at pagkakita sa Anak ng Diyos sa krus.

Sa panahon ng linggong nagdadala ng mira, ang oras ay inilaan para sa isang liturhiya bilang parangal sa alaala ng mga patay. Upang gawin ito, ang bawat parokya ay nagsagawa ng isang alaala na magpie nang walang kabiguan.
Noong Sabado ng mga Magulang ang mga tao ay pumunta sa mga sementeryo at umalis may kulay na mga itlog sa mga libingan. Ang tradisyong ito ay may kinalaman sa paganong mga ugat, na niluluwalhati ang kanilang sariling mga ninuno. Ang pagdiriwang ay mayroon ding batayan sa simbolikong pagpapadiyos ng kalikasan at pagsisimula ng panahon ng agrikultura.
Ang holiday ng mga kababaihan ng Orthodox ay ipinagdiriwang taun-taon sa lahat mga simbahang Kristiyano Pederasyon ng Russia, pati na rin sa kabila. Ang masigasig na mga peregrino at ordinaryong mga karaniwang tao ay nagtutungo sa mga lugar ng pananampalataya. Ang mga parokyano ay mapagpakumbabang humingi ng suporta sa mga pakikipag-usap sa mga lokal na ministro. Ang mga pastol na nagsasagawa ng mga liturhikal na ritwal ay binabati ang mga tapat sa kanilang tagumpay, hilingin sa kanila ang liwanag at malaking kagalakan.
Ipinagdiriwang ng Simbahan hindi lamang ang mga pagsasamantala ng mga biblikal na asawa, kundi pati na rin ang lahat ng mga ina na nagtatrabaho para sa kabutihan pananampalatayang Kristiyano. Lalo na binibigyang-diin ng klero ang kahalagahan ng pakikibahagi ng kababaihan sa mga gawain ng Simbahan. Para sa Orthodoxy, ito ay isang muog ng kalinisang-puri, espirituwal na kadalisayan at katapatan.
Sa mga paaralang pang-Linggo, ang mga guro ay naghahanda ng isang konsiyerto para sa mga ina, lola at kapatid na babae kasama ang mga batang mag-aaral. Ang mga eksena ay isinagawa dito Mga Sagradong Teksto, kung saan niluluwalhati ang mga pangunahing tauhang babae sa ebanghelyo, ang mga banal na babae ang mga kahalili ng sangkatauhan.

Pansin! Ang araw na ito ay opisyal, binabati ng mga Kristiyano ang kanilang mga ina, asawa, kapatid na babae, lola, atbp. Para sa Simbahan, ang pagdiriwang na ito ay sumisimbolo ng tunay na kalinisang-puri, kadalisayan ng moralidad at walang hangganang pagmamahal sa babae.

Ang pagdiriwang ng Myrrh-bearing Women ay ipagdiriwang sa Mayo 12, 2019. Sa pagdiriwang, ang mga pangalan ng mga ina sa Bibliya na tumanggap kay Kristo sa kanilang tahanan, ay nagdala sa Kanya sa Golgotha at pinahiran ang kanyang katawan ay maaalala.

Banal na mga Babaeng may dalang mira. Araw ng Kababaihan ng Orthodox

Sa ikalawang Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ipinagdiriwang ng Orthodox Church ang memorya ng Holy Myrrh-bearing Women, gayundin ang matuwid na Joseph ng Arimatea at Nicodemus. Pinahiran nina Jose ng Arimatea at Nicodemus ang katawan ni Jesucristo bago ilibing, at ang mga babaeng nagdadala ng mira ay dumating upang pahiran ang katawan ni Kristo sa unang araw pagkatapos ng Sabado - sa Linggo.

Ang mga babae, papunta sa kabaong, ay nangangatuwiran, "sino ang magpapagulong ng bato sa kabaong." Bago sila dumating, dahil sa pagbaba ng anghel, isang lindol ang nangyari, na gumulong sa bato at nagpalubog sa bantay sa takot. Sinabi ng anghel sa mga asawang babae na si Kristo ay nabuhay at naghihintay sa kanila sa Galilea.

Ang Ebanghelyo ni Juan, bilang pinakahuling, lalo na binibigyang diin na si Maria Magdalena ay unang dumating sa libingan, - "sa isa mula sa mga Sabbath, si Maria Magdalena ay dumating sa umaga, mayroon pa ring kadiliman ...". Sa pagbabalik sa mga apostol na sina Pedro at Juan, sinabi niya: “Hindi namin alam kung saan nila Siya inilagay” (Juan 20:2). Pagkaalis ng mga apostol na sina Pedro at Juan, si Maria Magdalena ay nanatili sa libingan. Akala niya ay ninakaw ang katawan at umiyak. Sa oras na ito, nagpakita sa kanya si Kristo, na una niyang napagkamalan na isang hardinero. Sinabi Niya sa kanya na huwag Siyang hawakan hanggang sa Siya ay umakyat sa Ama, at hiniling sa kanya na ipaalam sa mga disipulo ang Kanyang muling pagkabuhay.

Pagkatapos, ayon kay Mateo, si Maria, na bumalik kasama ang ebanghelyo sa mga disipulo, ay nakilala ang pangalawang Maria, at si Kristo ay nagpakita sa pangalawang pagkakataon, na nag-uutos na muling ipaalam sa lahat ng mga disipulo ang tungkol sa muling pagkabuhay. Ang mga apostol, nang marinig nila ang tungkol sa muling pagkabuhay ni Jesus, ay hindi naniwala. Ayon sa tradisyon ng simbahan, si Hesus ang unang nagpakita hindi kay Magdalena, kundi sa kanyang ina, ang Birheng Maria. Sa Ebanghelyo ni Mateo, nagpakita si Hesus sa lahat ng babaeng nagdadala ng mira nang sabay-sabay (Mateo 28:9-10).

Ang mga ebanghelista at sagradong tradisyon ay nagpapanatili ng maraming pangalan para sa atin: Maria Magdalena, Maria - ang ina ni James na nakabababa at Josias, Salome, Juan, Marta at Maria - ang mga kapatid ni Lazarus, Susanna at iba pa.

Si Saint Mary Kleopova, ang babaeng nagdadala ng mira, ayon sa tradisyon ng Simbahan, ay anak ng matuwid na Joseph the Betrothed mula sa kanyang unang kasal at napakabata pa noong Banal na Birhen Si Maria ay napangasawa sa matuwid na si Jose at dinala sa kanyang bahay.

Ang Banal na Birheng Maria ay nanirahan kasama ang anak na babae ng matuwid na si Jose, at sila ay naging magkaibigan na parang magkapatid. Ang matuwid na si Joseph sa kanyang pagbabalik kasama ang Tagapagligtas at Ina ng Diyos mula sa Ehipto hanggang Nazareth ay ibinigay ang kanyang anak na babae sa kanyang asawa maliit na kapatid Cleopas, kaya tinawag siyang Mary Cleopova.

Si Saint John the Myrrhbearer, ang asawa ni Chuza, ang katiwala ni Haring Herodes, ay isa sa mga babaeng sumunod sa Panginoong Hesukristo sa panahon ng Kanyang pangangaral at paglingkod sa Kanya. Kasama ang ibang asawa pagkatapos kamatayan sa krus Dumating si San Juan ng Tagapagligtas sa libingan upang pahiran ng mira ang banal na katawan ng Panginoon, at narinig mula sa mga anghel ang masayang balita ng Kanyang maluwalhating Muling Pagkabuhay.

Ang mga matuwid na kapatid na sina Marta at Maria, na naniwala kay Kristo bago pa man ang kanilang kapatid na si Lazarus ay Kanyang nabuhay, pagkatapos ng pagsisimula ng pag-uusig sa Simbahan sa Jerusalem at ang pagpapaalis sa matuwid na si Lazaro mula sa Jerusalem, tinulungan nila ang kanilang banal na kapatid sa pangangaral ng Ebanghelyo sa iba't-ibang bansa. Walang impormasyon tungkol sa oras at lugar ng kanilang mapayapang pagkamatay. Ang araw na ito ay simbahan holiday ng kababaihan kapag binabati ng mga kamag-anak, kaibigan at mga anak ang kanilang malapit na kababaihan - asawa, ina, kapatid na babae, anak na babae.

Troparion

Ang matuwid na Lazarus, ang mga kapatid na mapagmahal sa Diyos, si Marta at si Maria, ang pinakamaluwalhati, na may dalisay na puso ni Kristo sa iyong buhay na likas mong minahal, ang mga hanay na nagdadala ng mira, at Siya, tulad ng Anak ng Diyos, ay walang takot na nagtapat sa kalikasan, alang-alang dito ngayon sa tahanan ng Ama sa Langit kasama ang mga Anghel at lahat ng mga banal ay maluwalhating naghahari. Magmakaawa, Siya ay likas na minamahal, at tayo, mga makasalanan, sa pananampalataya at pag-ibig kay Kristo, ay itatag at maging karapat-dapat sa Kaharian ng Langit.

Ang proyektong "Orthodox Holidays" ay ipinatupad ng "UNIAN-Religion" sa tulong ng Kyiv Theological Academy at ng Seminary. Kapag ginagamit ang materyal na sanggunian sa pinagmulan ay kinakailangan.