Ang Assumption Cathedral ay palaging ang pinakamahalagang katedral estado ng Russia. Sinasakop nito ang isang espesyal na lugar sa makasaysayang nakaraan ng Russia. Sa loob ng maraming siglo ang simbahang ito ay ang estado at sentro ng relihiyon. Dito, naganap ang mga kasalan sa punong-guro ng mga dakilang prinsipe at mga panunumpa ng vassal na katapatan sa mga partikular na prinsipe, dito nakoronahan sila ng mga hari, at pagkatapos ay mga emperador ...

Sinasabi nila na ang bawat lungsod na itinatag noong unang panahon o sa Middle Ages ay may sariling lihim na pangalan. Ayon sa alamat, iilan lamang ang nakakakilala sa kanya. Ang lihim na pangalan ng lungsod ay naglalaman ng DNA nito. Nang malaman ang "password" ng lungsod, madaling makuha ito ng kaaway.

Ayon sa sinaunang tradisyon ng pagpaplano ng lunsod, sa simula ay ipinanganak ang lihim na pangalan ng lungsod, pagkatapos ay mayroong isang kaukulang lugar, ang "puso ng lungsod", na sumisimbolo sa World Tree. Bukod dito, hindi kinakailangan na ang pusod ng lungsod ay dapat na matatagpuan sa "geometric" na sentro ng hinaharap na lungsod.

Ang lungsod ay halos katulad ng kay Koshchei: “... ang kanyang kamatayan ay nasa dulo ng isang karayom, ang karayom ​​na iyon ay nasa isang itlog, ang itlog na iyon ay nasa isang pato, ang pato ay nasa isang liyebre, ang liyebre na iyon ay nasa isang dibdib, at ang dibdib ay nakatayo sa isang mataas na oak, at ang puno ng Koschei, tulad ng sarili nitong mata, ay pinoprotektahan ".

Kapansin-pansin, ang mga sinaunang at medyebal na tagaplano ng lungsod ay palaging nag-iiwan ng mga pahiwatig. Ang pag-ibig sa mga puzzle ay nakikilala sa maraming propesyonal na guild. Ang ilang mga Freemason ay nagkakahalaga ng isang bagay.

Bago ang paglapastangan ng heraldry sa Enlightenment, ang papel ng mga rebus na ito ay ginampanan ng mga coat of arms ng mga lungsod. Ngunit ito ay sa Europa. Sa Russia, hanggang sa ika-17 siglo, walang tradisyon na i-encrypt ang kakanyahan ng lungsod, ang lihim na pangalan nito, sa coat of arms o iba pang simbolo.

Selyo ng estado ng Grand Duke John III ng 1497

Halimbawa, si George the Victorious ay lumipat sa coat of arms ng Moscow mula sa mga selyo ng mga dakilang prinsipe ng Moscow, at kahit na mas maaga - mula sa mga selyo ng Tver principality. Wala itong kinalaman sa lungsod. Sa Rus', ang panimulang punto para sa pagtatayo ng lungsod ay ang templo. Ito ang axis ng anumang pag-areglo.

Sa Moscow, ang function na ito ay ginanap ng Assumption Cathedral sa loob ng maraming siglo. Sa turn, ayon sa tradisyon ng Byzantine, ang templo ay itatayo sa mga labi ng santo. Kasabay nito, ang mga labi ay karaniwang inilalagay sa ilalim ng altar (kung minsan din sa isang gilid ng altar o sa pasukan sa templo).

Ito ay ang mga labi na kumakatawan sa "puso ng lungsod". Ang pangalan ng santo, tila, ay ang pinaka "lihim na pangalan". Sa madaling salita, kung ang St. Basil's Cathedral ay ang "founding stone" ng Moscow, kung gayon ang "lihim na pangalan" ng lungsod ay magiging "Vasilyev" o "Vasilyev-grad".

Gayunpaman, hindi namin alam kung kaninong relics ang nasa base ng Assumption Cathedral. Walang kahit isang binanggit ito sa mga talaan. Malamang ay inilihim ang pangalan ng santo.

Sa pagtatapos ng ika-12 siglo, isang kahoy na simbahan ang nakatayo sa lugar ng kasalukuyang Assumption Cathedral sa Kremlin. Makalipas ang isang daang taon, itinayo ng prinsipe ng Moscow na si Daniil Alexandrovich ang unang Assumption Cathedral sa site na ito. Gayunpaman, para sa hindi kilalang mga kadahilanan, pagkatapos ng 25 taon, si Ivan Kalita ay nagtatayo ng isang bagong katedral sa site na ito.

Ito ay kagiliw-giliw na ang templo ay itinayo sa modelo ng St. George's Cathedral sa Yuryev-Polsky. Ito ay hindi lubos na malinaw kung bakit? Ang St. George's Cathedral ay halos hindi matatawag na isang obra maestra ng sinaunang arkitektura ng Russia. So nagkaroon ng iba?

Muling pagtatayo ng orihinal na tanawin ng St. George's Cathedral sa Yuryev-Polsky

Ang modelong templo sa Yuryev-Polsky ay itinayo noong 1234 ni Prince Svyatoslav Vsevolodovich sa site sa pundasyon ng white stone church ng St. George, na itinayo noong 1152 nang ang lungsod ay itinatag ni Yuri Dolgoruky. Tila, ang lugar na ito ay binigyan ng ilan nadagdagan ang atensyon. At ang pagtatayo ng parehong templo sa Moscow, marahil, ay dapat na bigyang-diin ang ilang uri ng pagpapatuloy.

Ang Assumption Cathedral sa Moscow ay tumayo nang wala pang 150 taon, at pagkatapos ay biglang nagpasya si Ivan III na muling itayo ito. Ang pormal na dahilan ay ang pagkasira ng istraktura. Kahit na isa at kalahating daang taon para sa isang bato templo ay hindi alam ng Diyos kung gaano katagal.

Ang templo ay binuwag, at sa lugar nito noong 1472 nagsimula ang pagtatayo ng isang bagong katedral. Gayunpaman, noong Mayo 20, 1474, isang lindol ang naganap sa Moscow. Ang hindi natapos na katedral ay malubhang nasira, at nagpasya si Ivan na lansagin ang mga labi at magsimulang magtayo ng isang bagong templo.

Ang mga arkitekto mula sa Pskov ay inanyayahan para sa pagtatayo, ngunit para sa mga mahiwagang kadahilanan, sila ay tiyak na tumanggi na magtayo. Pagkatapos, si Ivan III, sa pagpilit ng kanyang pangalawang asawa na si Sophia Palaiologos, ay nagpadala ng mga emisaryo sa Italya, na dapat na dalhin ang arkitekto at inhinyero ng Italya na si Aristotle Fioravanti sa kabisera. Sa pamamagitan ng paraan, sa kanyang tinubuang-bayan siya ay tinawag na "bagong Archimedes".

Ito ay mukhang ganap na hindi kapani-paniwala, dahil sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Rus', isang Katolikong arkitekto ang inanyayahan na magtayo ng isang simbahang Ortodokso, ang pangunahing simbahan ng Estado ng Moscow! Mula sa punto ng view ng noon tradisyon - isang erehe.

Kung bakit inanyayahan ang isang Italyano, na hindi pa nakakita ng isang simbahang Ortodokso, ay nananatiling isang misteryo. Siguro dahil wala ni isang Ruso na arkitekto ang gustong humarap sa proyektong ito.

Ang pagtatayo ng templo sa ilalim ng pamumuno ni Aristotle Fioravanti ay nagsimula noong 1475 at natapos noong 1479. Kapansin-pansin na ang Assumption Cathedral sa Vladimir ay napili bilang isang modelo.

Ipinaliwanag ng mga istoryador na nais ni Ivan III na ipakita ang pagpapatuloy ng estado ng Muscovite mula sa dating "kabisera ng lungsod" ng Vladimir. Ngunit muli itong hindi mukhang kapani-paniwala, dahil sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo, ang dating awtoridad ng Vladimir ay maaaring halos hindi magkaroon ng anumang halaga ng imahe.

Marahil ito ay dahil sa Icon ng Vladimir Ang Ina ng Diyos, na noong 1395 ay inilipat mula sa Assumption Cathedral sa Vladimir patungo sa Assumption Cathedral sa Moscow, na itinayo ni Ivan Kalita. Gayunpaman, ang kasaysayan ay hindi napanatili ang mga direktang indikasyon nito.

Ang isa sa mga hypotheses kung bakit ang mga arkitekto ng Russia ay hindi bumaba sa negosyo, at isang arkitekto na Italyano ang inanyayahan, ay konektado sa personalidad ng pangalawang asawa ni John III, ang Byzantine na si Sophia Palaiologos.

Si Sofia Paleolog ay pumasok sa Moscow. Miniature ng Front Chronicle.

Tulad ng alam mo, aktibong itinaguyod ni Pope Paul II ang prinsesa ng Greece bilang asawa kay Ivan III. Noong 1465, dinala siya ng kanyang ama na si Thomas Palaiologos kasama ang iba pa niyang mga anak sa Roma. Ang pamilya ay nanirahan sa korte ni Pope Sixtus IV. Ilang araw pagkatapos ng kanilang pagdating, namatay si Thomas, na nakumberte sa Katolisismo bago siya namatay.

Ang kasaysayan ay walang iniwan sa atin na impormasyon na si Sophia ay nagbalik-loob sa "pananampalataya sa Latin", ngunit malabong manatiling Ortodokso ang Palaiologo habang naninirahan sa korte ng Papa. Sa madaling salita, si Ivan III, malamang, ay nanligaw sa isang Katoliko. Bukod dito, wala ni isang talaan ang nag-uulat na si Sophia ay nag-convert sa Orthodoxy bago ang kasal.

Ang kasal ay naganap noong Nobyembre 1472. Sa teorya, ito ay dapat na maganap sa Assumption Cathedral. Gayunpaman, ilang sandali bago ito, ang templo ay binuwag hanggang sa pundasyon upang simulan ang bagong pagtatayo. Mukhang kakaiba ito, dahil mga isang taon bago iyon, nalaman na ang tungkol sa paparating na kasal.

Nakapagtataka din na ang kasal ay naganap sa isang espesyal na itinayong kahoy na simbahan malapit sa Assumption Cathedral, na agad ding na-demolish pagkatapos ng seremonya. Kung bakit walang ibang Kremlin cathedral ang napili ay nananatiling misteryo.

Bumalik tayo sa pagtanggi ng mga arkitekto ng Pskov na ibalik ang nawasak na Assumption Cathedral. Ang isa sa mga salaysay ng Moscow ay nagsabi na ang mga Pskovite ay diumano'y hindi nagsagawa ng gawain dahil sa pagiging kumplikado nito. Gayunpaman, mahirap paniwalaan na ang mga arkitekto ng Russia ay maaaring tanggihan si Ivan III, isang medyo malupit na tao, sa gayong okasyon.

Ang dahilan para sa kategoryang pagtanggi ay dapat na napakabigat. Ito ay malamang na may kaugnayan sa ilang maling pananampalataya. Isang maling pananampalataya na tanging isang Katoliko lamang ang makakaya - Fioravanti. Ano kaya yan?

Moscow Kremlin sa ilalim ni Ivan III

Ang Assumption Cathedral, na itinayo ng isang Italian architect, ay walang anumang "seditious" deviations mula sa Russian tradisyon ng architecture. Ang tanging bagay na maaaring maging sanhi ng isang kategoryang pagtanggi ay ang mga banal na labi.

Marahil ang mga labi ng isang di-Orthodox na santo ay maaaring maging isang "mortgage" relic. Tulad ng alam mo, nagdala si Sophia ng maraming mga labi bilang isang dote, kabilang ang mga icon ng Orthodox at isang silid-aklatan. Ngunit, marahil, hindi natin alam ang tungkol sa lahat ng mga labi. Ito ay hindi nagkataon na si Pope Paul II ay nag-lobby para sa kasal na ito.

Kung sa panahon ng muling pagtatayo ng templo ay nagkaroon ng pagbabago ng mga labi, kung gayon, ayon sa tradisyon ng Russia ng pagpaplano ng lunsod, ang "lihim na pangalan" at, pinaka-mahalaga, nagbago ang kapalaran ng lungsod. Ang mga taong nakakaunawa ng kasaysayan ng mabuti at banayad na alam na ito ay mula kay Ivan III nagsimula bilang pagbabago sa ritmo ng Russia. Tapos si Rus pa rin.

Alexey Pleshanov

link Sophia Paleolog - prinsesa ng Byzantine.

Sofia Paleolog-Prinsesa ng Byzantine.

Sofia Fominichna Paleolog, siya rin ay Zoya Paleologin (c. 1455 - Abril 7, 1503), Grand Duchess ng Moscow, pangalawang asawa ni Ivan III, ina ni Vasily III, lola ni Ivan IV the Terrible. Nagmula sa imperyal na dinastiya ng Palaiologos.

Pamilya

Ang kanyang ama, si Thomas Palaiologos, ay kapatid ng huling emperador ng Byzantium, Constantine XI, at despot ng Morea (Peloponnese).

Thomas Palaiologos, ama ni Sophia (Fresco ni Pinturicchio, Piccolomini Library)

Emperor John VIII, tiyuhin ni Sophia (fresco ni Benozzo Gozzoli, Magi Chapel)

Emperor Constantine XI, tiyuhin ni Sophia

Ang kanyang lolo sa ina ay si Centurione II Zaccaria, ang huling Frankish na prinsipe ng Achaia. Nagmula si Centurione sa isang pamilyang mangangalakal ng Genoese. Ang kanyang ama ay inilagay upang mamuno sa Achaia ng hari ng Neapolitan na si Charles III ng Anjou. Nagmana si Centurione ng kapangyarihan mula sa kanyang ama at namuno sa punong-guro hanggang 1430, nang ang despot ng Morea, si Thomas Palaiologos, ay naglunsad ng malawakang opensiba laban sa kanyang mga ari-arian. Pinilit nito ang prinsipe na umatras sa kanyang namamana na kastilyo sa Messenia, kung saan siya namatay noong 1432, dalawang taon pagkatapos ng kasunduan sa kapayapaan, ayon sa kung saan pinakasalan ni Thomas ang kanyang anak na si Catherine. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang teritoryo ng punong-guro ay naging bahagi ng despotado.

Ang nakatatandang kapatid na babae ni Zoya na si Elena Paleologina Morejskaya (1431 - Nobyembre 7, 1473) ay ang asawa ng Serbian despot na si Lazar Brankovich mula 1446, at pagkatapos makuha ang Serbia ng mga Muslim noong 1459, tumakas siya sa isla ng Lefkada ng Greece, kung saan kinuha niya ang belo. Si Thomas ay mayroon ding dalawang nabubuhay na anak na lalaki, sina Andrei Palaiologos (1453–1502) at Manuel Palaiologos (1455–1512).

Italya

Ang nagpasya sa kapalaran ni Zoe ay ang pagbagsak ng Byzantine Empire. Namatay si Emperor Constantine noong 1453 sa panahon ng pagkuha ng Constantinople, 7 taon mamaya, noong 1460 si Morea ay nakuha. Turkish sultan Mehmed II, pumunta si Thomas sa isla ng Corfu, pagkatapos ay sa Roma, kung saan siya namatay. Si Zoya at ang kanyang mga kapatid na lalaki, ang 7-taong-gulang na si Andrei at 5-taong-gulang na si Manuel, ay lumipat sa Roma 5 taon pagkatapos ng kanilang ama. Doon niya natanggap ang pangalang Sophia. Si Palaiologos ay nanirahan sa korte ni Pope Sixtus IV (customer ng Sistine Chapel). Upang makakuha ng suporta, si Thomas ay nagbalik-loob sa Katolisismo sa huling taon ng kanyang buhay.

Sixtus IV, Titian

Matapos ang pagkamatay ni Thomas noong Mayo 12, 1465 (ang kanyang asawang si Catherine ay namatay nang mas maaga sa parehong taon), ang kilalang siyentipikong Griyego, si Cardinal Bessarion ng Nicaea, isang tagasuporta ng unyon, ay nag-aalaga sa kanyang mga anak. Ang kanyang liham ay napanatili, kung saan nagbigay siya ng mga tagubilin sa guro ng mga ulila. Mula sa liham na ito ay sumusunod na ang papa ay patuloy na maglalabas ng 3600 ecu bawat taon para sa kanilang pagpapanatili (200 ecu bawat buwan: para sa mga bata, ang kanilang mga damit, mga kabayo at mga tagapaglingkod; kasama ito ay kinakailangan upang mag-ipon para sa isang araw ng tag-ulan, at gumastos ng 100 ecu sa pagpapanatili ng isang katamtamang bakuran, na kinabibilangan ng isang doktor, propesor Latin, propesor ng Griyego, tagapagsalin at 1-2 pari).

Vissarion ng Nicaea

Matapos ang pagkamatay ni Thomas, ang korona ng Palaiologos ay de jure na minana ng kanyang anak na si Andrei, na ipinagbili ito sa iba't ibang mga monarko sa Europa at namatay sa kahirapan. Ang pangalawang anak ni Thomas Palaiologos, si Manuel, sa panahon ng paghahari ni Bayezid II ay bumalik sa Istanbul at sumuko sa awa ng Sultan. Ayon sa ilang mga mapagkukunan, siya ay nagbalik-loob sa Islam, nagsimula ng isang pamilya at nagsilbi sa Turkish navy.

Noong 1466, inalok ng panginoon ng Venetian ang hari ng Cypriot na si Jacques II de Lusignan ng kandidatura ni Sophia bilang nobya, ngunit tumanggi siya. Ayon kay Fr. Si Pirlinga, ang kinang ng kanyang pangalan at ang kaluwalhatian ng kanyang mga ninuno ay isang mahirap na tanggulan laban sa mga barkong Ottoman na tumatawid sa tubig ng Mediterranean. Noong 1467, si Pope Paul II, sa pamamagitan ni Cardinal Vissarion, ay nag-alay ng kanyang kamay kay Prinsipe Caracciolo, isang marangal na mayaman na Italyano. Sila ay taimtim na nakatuon, ngunit ang kasal ay hindi naganap.

Kasal

Si Ivan III ay nabalo noong 1467 - ang kanyang unang asawa na si Maria Borisovna, ang Prinsesa ng Tverskaya ay namatay, na iniwan sa kanya ang kanyang nag-iisang anak na lalaki, tagapagmana - si Ivan the Young.

Ang kasal ni Sophia kay Ivan III ay iminungkahi noong 1469 ni Pope Paul II, marahil sa pag-asang magkaroon ng impluwensya. Simbahang Katoliko sa Rus' o, marahil, ang rapprochement ng mga simbahang Katoliko at Ortodokso - upang maibalik ang koneksyon ng Florentine ng mga simbahan. Ang mga motibo ni Ivan III ay malamang na nauugnay sa katayuan, at ang kamakailang nabalo na monarko ay sumang-ayon na pakasalan ang isang Griyegong prinsesa. Ang ideya ng kasal ay maaaring ipinanganak sa isip ni Cardinal Vissarion.

Ang mga negosasyon ay tumagal ng tatlong taon. Isinalaysay ng Russian Chronicle: Noong Pebrero 11, 1469, dumating sa Moscow ang Greek Yuri mula Cardinal Vissarion hanggang sa Grand Duke na may isang sheet kung saan si Sophia, ang anak ng Amorite despot Thomas, isang "Orthodox Christian" ay inalok sa Grand Duke. bilang isang nobya (natahimik siya tungkol sa kanyang pagbabalik-loob sa Katolisismo). Si Ivan III ay kumunsulta sa kanyang ina, si Metropolitan Philip at ang mga boyars, at gumawa ng isang positibong desisyon.

Banner na "Sermon of John the Baptist" mula sa Oratorio San Giovanni, Urbino. Naniniwala ang mga eksperto sa Italy na sina Vissarion at Sophia Palaiologos (ika-3 at ika-4 na karakter mula sa kaliwa) ay inilalarawan sa karamihan ng mga tagapakinig. Gallery ng Lalawigan ng Marche, Urbino.

Noong 1469, ipinadala si Ivan Fryazin (Gian Battista della Volpe) sa korte ng Roma upang ligawan si Grand Duke Sophia. Ang Sofia chronicle ay nagpapatotoo na ang isang larawan ng nobya ay ipinadala pabalik sa Rus' kasama si Ivan Fryazin, at ang gayong sekular na pagpipinta ay naging isang matinding sorpresa sa Moscow - "... at dalhin ang prinsesa na nakasulat sa icon.(Ang larawang ito ay hindi napanatili, na lubhang ikinalulungkot, dahil marahil ito ay ipininta ng isang pintor sa serbisyo ng papa, ang henerasyon ng Perugino, Melozzo da Forli at Pedro Berruguete). Tinanggap ng Papa ang embahador na may malaking karangalan. Hiniling niya sa Grand Duke na ipadala ang mga boyars para sa nobya. Pumunta si Fryazin sa Roma sa pangalawang pagkakataon noong Enero 16, 1472, at dumating doon noong Mayo 23.

Viktor Muyzhel. "Ibinigay ni Ambassador Ivan Frezin si Ivan III ng larawan ng kanyang nobya na si Sophia Paleolog"

Noong Hunyo 1, 1472, naganap ang isang absentee betrothal sa Basilica ng mga Banal na Apostol na sina Peter at Paul. Si Ivan Fryazin ay ang representante ng Grand Duke. Ang asawa ng pinuno ng Florence, Lorenzo the Magnificent, Clarice Orsini at ang Reyna ng Bosnia, Katharina, ay mga panauhin din. Ang Papa, bilang karagdagan sa mga regalo, ay nagbigay sa nobya ng dote na 6,000 ducats.

Clarici Medici

Noong Hunyo 24, 1472, isang malaking convoy ni Sophia Palaiologos, kasama si Fryazin, ang umalis sa Roma. Ang nobya ay sinamahan ni Cardinal Bessarion ng Nicaea, na dapat na matanto ang mga pagkakataon na nagbubukas para sa Holy See. Ayon sa alamat, kasama sa dote ni Sophia ang mga aklat na magiging batayan ng koleksyon ng sikat na aklatan ni Ivan the Terrible.

Ang kasama ni Sophia: Yuri Trakhaniot, Dmitry Trakhaniot, Prinsipe Konstantin, Dmitry (embahador ng kanyang mga kapatid), St. Cassian ang Griyego. At gayundin - ang papal legate na si Genoese Anthony Bonumbre, Obispo ng Accia (ang kanyang mga talaan ay maling tinatawag na kardinal). Ang pamangkin ng diplomat na si Ivan Fryazin, ang arkitekto na si Anton Fryazin, ay dumating din kasama niya.

Fedor Bronnikov. "Pagpupulong ni Princess Sophia Paleolog ng Pskov posadniks at boyars sa bukana ng Embakh sa Lake Peipsi"

Ang itineraryo ng paglalakbay ay ang mga sumusunod: hilaga mula sa Italya hanggang sa Alemanya, dumating sila sa daungan ng Lübeck noong Setyembre 1. (Kinailangan kong maglibot sa Poland, kung saan ang mga manlalakbay ay karaniwang pumunta sa Rus sa pamamagitan ng lupa - sa sandaling iyon siya ay nasa isang estado ng salungatan kay Ivan III). Ang paglalakbay sa dagat sa Baltic ay tumagal ng 11 araw. Ang barko ay nakarating sa Kolyvan (modernong Tallinn), mula sa kung saan ang motorcade noong Oktubre 1472 ay nagpatuloy sa pamamagitan ng Yuryev (modernong Tartu), Pskov at Veliky Novgorod. Nobyembre 12, 1472 Si Sophia ay pumasok sa Moscow.

Si Sofia Paleolog ay pumasok sa Moscow. Miniature ng Front Chronicle

Kahit na sa paglalakbay ng nobya sa mga lupain ng Russia, naging malinaw na ang mga plano ng Vatican na gawin siyang konduktor ng Katolisismo ay nabigo, dahil agad na ipinakita ni Sophia ang pagbabalik sa pananampalataya ng kanyang mga ninuno. Ang papal legate na si Anthony Bonumbre ay pinagkaitan ng pagkakataong makapasok sa Moscow, na may dalang Latin na krus sa harap niya (tingnan ang Korsun cross).

Ang kasal sa Russia ay naganap noong Nobyembre 12 (22), 1472 sa Assumption Cathedral sa Moscow. Ikinasal sila ni Metropolitan Philip (ayon sa Sophia Time Book - Archpriest Hosea ng Kolomna). Ayon sa ilang mga indikasyon, si Metropolitan Philip ay laban sa isang kasal na unyon sa isang babaeng Uniate. Sinasabi ng opisyal na salaysay ng Grand Duke na ang Metropolitan ang nagpakasal sa Grand Duke, ngunit ang hindi opisyal na code (bilang bahagi ng Sophia II at Lvov Annals) ay tinanggihan ang pakikilahok ng Metropolitan sa seremonyang ito: "Ang archpriest ng Kolomna Osei ay nakoronahan, sa labas ng lokal na archpriest at confessor ay hindi nag-utos ...".

Ang kasal ni Ivan III kasama si Sophia Paleolog noong 1472. Pag-ukit ng ika-19 na siglo.

Dote

Ang Moscow Kremlin Museums ay may ilang mga bagay na nauugnay sa kanyang pangalan. Kabilang sa mga ito ang ilang mahahalagang reliquaries na nagmula sa Annunciation Cathedral, na ang setting ay malamang na nilikha na sa Moscow. Ayon sa mga inskripsiyon, maaaring ipagpalagay na dinala niya ang mga labi sa kanila mula sa Roma.

Korsun cross

"Ang Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay". Lupon - ika-15 siglo (?), pagpipinta - ika-19 na siglo (?), suweldo - huling quarter (ika-17 siglo). Tsata at drobnitsa na may larawan ng Basil the Great - 1853. MMK. Ayon sa alamat, naitala sa Ser. Ika-19 na siglo, ang imahe ay dinala sa Moscow mula sa Roma ni Sophia Paleolog.

Reliquary pectoral icon. Frame - Moscow, ikalawang kalahati ng ika-15 siglo; cameo - Byzantium, XII-XIII na siglo. (?)

Icon ng pektoral. Constantinople, X-XI siglo; frame - huli XIII - unang bahagi ng XIV siglo

Icon ng Our Lady Hodegetria, ika-15 siglo

Buhay may asawa

Ang buhay pamilya ni Sophia, tila, ay matagumpay, bilang ebidensya ng maraming mga supling.

Para sa kanya, ang mga espesyal na mansyon at isang patyo ay itinayo sa Moscow, ngunit sa lalong madaling panahon sila, noong 1493, ay nasunog, at ang kabang-yaman ay namatay din sa panahon ng sunog. Grand Duchess. Naghatid si Tatishchev ng katibayan na, salamat sa interbensyon ni Sophia, itinapon ito ni Ivan III Pamatok ng Tatar: nang talakayin sa konseho ng Grand Duke ang kahilingan ng tribute ni Khan Akhmat, at marami ang nagsabi na mas mabuting patahimikin ang masasama sa pamamagitan ng mga regalo kaysa sa pagbuhos ng dugo, parang napaluha si Sophia at nanghihikayat sa kanyang asawa. upang wakasan ang relasyon sa sanga.

Pagpipinta ni N. S. Shustov "Ibinagsak ni Ivan III ang pamatok ng Tatar, pinunit ang imahe ng Khan at iniutos ang pagkamatay ng mga embahador"

Bago ang pagsalakay sa Akhmat noong 1480, para sa kaligtasan, kasama ang mga bata, korte, boyars at princely treasury, ipinadala muna si Sofia kay Dmitrov, at pagkatapos ay sa Beloozero; sakaling tumawid si Akhmat sa Oka at kunin ang Moscow, pagkatapos ay sinabihan siyang tumakbo pa hilaga patungo sa dagat. Nagbunga ito ng Vissarion, ang panginoon ng Rostov, sa kanyang mensahe na babalaan ang Grand Duke laban sa patuloy na pag-iisip at labis na pagkakabit sa kanyang asawa at mga anak. Sa isa sa mga salaysay, nabanggit na nag-panic si Ivan: "natagpuan ang kakila-kilabot sa n, at gusto mong tumakas mula sa baybayin, at ang kanyang Grand Duchess Roman at ang kabang-yaman kasama niya ay ipinadala sa Beloozero."

Ovechkin N.V. Ivan III. 1988. Canvas. mantikilya

Ang pamilya ay bumalik sa Moscow lamang sa taglamig. Sinabi ng embahador ng Venetian na si Contarini na noong 1476 ay ipinakilala niya ang kanyang sarili sa Grand Duchess Sophia, na tumanggap sa kanya nang magalang at magiliw at nakakumbinsi na humiling sa kanya na yumuko sa pinakamaliwanag na republika mula sa kanya.

Mayroong isang alamat na nauugnay sa pagsilang ng anak ni Sophia na si Vasily III, tagapagmana ng trono: na parang sa panahon ng isa sa mga banal na paglalakbay sa Trinity-Sergius Lavra, sa Klementyevo, ang Grand Duchess na si Sophia Paleolog ay nagkaroon ng isang pangitain San Sergius Radonezhsky, sino "ihagis sa tiyan ng kanyang kabataan ng batang lalaki na kasarian"

"Vision ng St. Sergius ng Radonezh sa Grand Duchess ng Moscow na si Sophia Paleolog. Litograpiya. Workshop ng Trinity-Sergius Lavra. 1866

Sa paglipas ng panahon, ang pangalawang kasal ng Grand Duke ay naging isa sa mga mapagkukunan ng pag-igting sa korte. Sa lalong madaling panahon, dalawang grupo ng maharlika sa korte ang nabuo, ang isa ay sumuporta sa tagapagmana ng trono, si Ivan Ivanovich the Young, at ang pangalawa, ang bagong Grand Duchess Sophia Paleolog. Noong 1476, nabanggit ng Venetian A. Contarini na ang tagapagmana ay "ay hindi pabor sa kanyang ama, dahil hindi siya kumikilos nang maayos kay Despina" (Sofya), ngunit mula noong 1477 si Ivan Ivanovich ay nabanggit bilang isang co-ruler ng kanyang ama.

Tsarevich Ivan Ivanovich sa isang lakad

Avilov Mikhail Ivanovich

Sa mga sumunod na taon, ang grand ducal family ay tumaas nang malaki: Si Sophia ay nagsilang ng kabuuang siyam na anak sa grand duke - limang anak na lalaki at apat na anak na babae.

Samantala, noong Enero 1483, nagpakasal din ang tagapagmana ng trono na si Ivan Ivanovich Molodoy. Ang kanyang asawa ay anak na babae ng soberanya ng Moldavia, si Stephen the Great, Elena Voloshanka, na agad na natagpuan ang kanyang sarili sa kanyang biyenan. "sa kutsilyo". Noong Oktubre 10, 1483, ipinanganak ang kanilang anak na si Dmitry. Matapos ang pagsasanib ng Tver noong 1485, si Ivan Molodoy ay hinirang na prinsipe ng Tver bilang kanyang ama; sa isa sa mga pinagmumulan ng panahong ito, sina Ivan III at Ivan Molodoy ay tinatawag na "autocrats of the Russian land." Kaya, sa buong 1480s, ang posisyon ni Ivan Ivanovich bilang lehitimong tagapagmana ay medyo malakas.

Ang kasal nina Ivan at Elena

Hindi gaanong paborable ang posisyon ng mga tagasuporta ni Sophia Palaiologos. Kaya, sa partikular, nabigo ang Grand Duchess na makakuha ng mga post sa gobyerno para sa kanyang mga kamag-anak; ang kanyang kapatid na si Andrey ay umalis sa Moscow nang walang anuman, at ang kanyang pamangking si Maria, ang asawa ni Prinsipe Vasily Vereisky (ang tagapagmana ng punong-guro ng Vereisko-Belozersky), ay napilitang tumakas sa Lithuania kasama ang kanyang asawa, na nakakaapekto rin sa posisyon ni Sophia. Ayon sa mga mapagkukunan, si Sophia, na inayos ang kasal ng kanyang pamangking babae at Prinsipe Vasily Vereisky, noong 1483 ay nagbigay sa kanyang kamag-anak ng isang mahalagang piraso ng alahas - isang "sazhen" na may mga perlas at bato, na dating pag-aari ng unang asawa ni Ivan III, Maria Borisovna. Ang Grand Duke, na gustong magbigay ng "sazhen" kay Elena Voloshanka, nang matuklasan ang pagkawala ng alahas, ay nagalit at nag-utos na maglunsad ng paghahanap. Hindi naghintay si Vasily Vereisky para sa mga hakbang laban sa kanyang sarili at, nang makuha ang kanyang asawa, tumakas sa Lithuania. Ang isa sa mga resulta ng kuwentong ito ay ang paglipat ng punong-guro ng Vereysko-Belozersky kay Ivan III ayon sa kalooban ng prinsipe ng appanage na si Mikhail Vereisky, ang ama ni Vasily. Noong 1493 lamang nakuha ni Sophia si Vasily ng awa ng Grand Duke: inalis ang kahihiyan.

"Binigyan ng dakilang prinsipe ang kanyang apo ng isang mahusay na paghahari"

Sa pamamagitan ng 1490, gayunpaman, ang mga bagong pangyayari ay naganap. Ang anak ng Grand Duke, tagapagmana ng trono na si Ivan Ivanovich ay nagkasakit "kamchugo sa binti"(gout). Inutusan ni Sophia ang isang doktor mula sa Venice - "Mistro Leona" na mapangahas na nangako kay Ivan III na pagalingin ang tagapagmana ng trono; gayunpaman, ang lahat ng pagsisikap ng doktor ay walang bunga, at noong Marso 7, 1490, namatay si Ivan the Young. Ang doktor ay pinatay, at ang mga alingawngaw ay kumalat sa paligid ng Moscow tungkol sa pagkalason ng tagapagmana; Pagkalipas ng isang daang taon, ang mga alingawngaw na ito, na bilang hindi mapag-aalinlanganan na mga katotohanan, ay naitala ni Andrei Kurbsky. Itinuturing ng mga modernong istoryador ang hypothesis ng pagkalason kay Ivan the Young bilang hindi mapapatunayan dahil sa kakulangan ng mga mapagkukunan.

Ang pagkamatay ni Grand Duke Ivan Ivanovich.

Noong Pebrero 4, 1498, naganap ang koronasyon ni Prinsipe Dmitry sa Assumption Cathedral. Si Sophia at ang kanyang anak na si Vasily ay hindi inanyayahan. Gayunpaman, noong Abril 11, 1502, ang dynastic na pakikibaka ay dumating sa lohikal na konklusyon nito. Ayon sa salaysay, si Ivan III ay "naglagay ng kahihiyan sa apo ng kanyang Grand Duke na si Dmitry at sa kanyang ina, ang Grand Duchess Elena, at mula sa araw na iyon ay hindi niya iniutos na alalahanin sila sa mga litaniya at litias, o tinawag na Grand. Duke, at itanim mo sila para sa mga bailiff." Pagkalipas ng ilang araw, si Vasily Ivanovich ay pinagkalooban ng isang mahusay na paghahari; sa lalong madaling panahon si Dmitry ang apo at ang kanyang ina na si Elena Voloshanka ay inilipat mula sa pag-aresto sa bahay hanggang sa pagkakulong. Kaya, ang pakikibaka sa loob ng grand-ducal na pamilya ay natapos sa tagumpay ni Prinsipe Vasily; siya ay naging kasamang tagapamahala ng kanyang ama at ang nararapat na tagapagmana ng isang malaking kapangyarihan. Ang pagbagsak ni Dmitry na apo at ng kanyang ina ay paunang natukoy din ang kapalaran ng kilusang reporma sa Moscow-Novgorod sa Simbahang Orthodox: sa wakas ay natalo ito ng Konseho ng Simbahan noong 1503; maraming prominente at progresibong tauhan ng kilusang ito ang pinatay. Kung tungkol sa kapalaran ng mga natalo mismo dynastic na pakikibaka, pagkatapos ay malungkot siya: noong Enero 18, 1505, namatay si Elena Stefanovna sa pagkabihag, at noong 1509 si Dmitry mismo ay namatay na "nangangailangan, sa bilangguan". "Ang ilan ay naniniwala na siya ay namatay dahil sa gutom at lamig, ang iba ay na-suffocate siya dahil sa usok"- Iniulat ni Herberstein ang tungkol sa kanyang pagkamatay

"Belo ni Elena Voloshanka". Workshop ni Elena Stefanovna Voloshanka (?) na naglalarawan sa seremonya noong 1498. Si Sophia ay malamang na inilalarawan sa ibabang kaliwang sulok sa isang dilaw na balabal na may isang bilog na patch sa kanyang balikat - isang tablion, isang tanda ng maharlikang dignidad.

Kamatayan

Siya ay inilibing sa isang napakalaking puting bato na sarcophagus sa libingan ng Ascension Cathedral sa Kremlin sa tabi ng libingan ni Maria Borisovna, ang unang asawa ni Ivan III. Sa takip ng sarcophagus, ang salitang "Sophia" ay scratched sa isang matalim na instrumento.

Ang katedral na ito ay nawasak noong 1929, at ang mga labi ni Sophia, pati na rin ang iba pang mga kababaihan ng reigning house, ay inilipat sa underground chamber ng southern extension ng Archangel Cathedral.

Kamatayan at paglilibing ng Grand Duchess

Pagkatao

Ang ugali ng mga kontemporaryo

Ang prinsesa ng Byzantine ay hindi sikat, siya ay itinuturing na matalino, ngunit mapagmataas, tuso at taksil. Ang pagkapoot sa kanya ay ipinahayag kahit na sa mga talaan: halimbawa, tungkol sa kanyang pagbabalik mula sa Beloozero, ang tala ng tagapagtala: "Grand Duchess Sophia ... tumakbo mula sa Tatar hanggang Beloozero, at walang nagmaneho; at sa kung aling mga bansa siya nagpunta, lalo na ang mga Tatar - mula sa mga boyar serf, mula sa mga Christian bloodsucker. Gagantihan mo sila, O Panginoon, ayon sa kanilang mga gawa at ayon sa kasamaan ng kanilang mga gawain.

Ang kahiya-hiyang duma na lalaki ni Vasily III, Bersen Beklemishev, sa isang pakikipag-usap kay Maxim Grek, ay nagsalita tungkol sa kanya ng ganito: "Ang aming lupain ng Russia ay nanirahan sa katahimikan at kapayapaan. Habang ang ina ng Grand Duke Sophia ay dumating dito kasama ang iyong mga Griyego, kaya ang aming lupain ay nagkahalo at ang mga malalaking kaguluhan ay dumating sa amin, tulad ng nangyari sa Tsar-grad sa ilalim ng iyong mga hari. Tutol si Maxim: "Panginoon, ang Grand Duchess Sophia sa magkabilang panig ay isang mahusay na pamilya: sa kanyang ama, ang maharlikang pamilya, at sa kanyang ina, ang Grand Duke ng panig ng Italyano." Sumagot si Bersen: “Anuman ito; Oo, ito ay dumating sa aming kaguluhan. Ang disorganisasyon na ito, ayon kay Bersen, ay makikita sa katotohanan na mula noon "binago ng dakilang prinsipe ang mga lumang kaugalian", "ngayon ang ating Soberano, na nakakulong sa ikatlong bahagi ng kama, ay gumagawa ng lahat ng uri ng mga bagay."

Si Prince Andrei Kurbsky ay lalo na mahigpit kay Sophia. Siya ay kumbinsido na "Ang diyablo ay nagtanim ng masasamang moral sa mabubuting prinsipe ng Russia, lalo na ng kanilang mga masasamang asawa at mangkukulam, tulad ng sa Israel ang mga hari, higit pa sa kanila na ginahasa sila mula sa mga dayuhan"; inakusahan si Sophia ng pagkalason kay John the Young, ng pagkamatay ni Elena, ng pagkulong kay Dmitry, Prinsipe Andrei Uglitsky at iba pang mga tao, nang mapanlait na tinawag siyang isang babaeng Griyego, Griyego "babaeng babae".

Sa Trinity-Sergius Monastery, isang silk veil ang itinatago, na tinahi ng mga kamay ni Sophia noong 1498; ang kanyang pangalan ay nakaburda sa belo, at tinawag niya ang kanyang sarili na hindi ang Grand Duchess ng Moscow, ngunit "lungsod ng royal tsar". Tila, pinahahalagahan niya ang kanyang dating titulo, kung naaalala niya ito kahit na pagkatapos ng 26 na taon

Shroud mula sa Trinity-Sergius Lavra

Hitsura

Noong 1472 si Clarice Orsini at ang makata sa korte ng kanyang asawang si Luigi Pulci ay nakasaksi ng isang absentee marriage na naganap sa Vatican, ang nakakalason na wit na si Pulci, upang pasayahin si Lorenzo the Magnificent, na nanatili sa Florence, ay nagpadala sa kanya ng isang ulat tungkol sa kaganapang ito. at ang anyo ng kasintahang babae:

“Pumasok kami sa isang silid kung saan nakaupo ang isang pininturahan na manika sa isang armchair sa isang mataas na plataporma. Siya ay may dalawang malalaking Turkish perlas sa kanyang dibdib, isang double chin, makapal na pisngi, ang kanyang buong mukha ay kumikinang sa taba, ang kanyang mga mata ay dilat na parang mga mangkok, at sa paligid ng kanyang mga mata ay may mga gulod ng taba at karne, tulad ng matataas na dam sa ibabaw. Po. Ang mga binti ay malayo sa manipis alinman, at gayundin ang lahat ng iba pang bahagi ng katawan - hindi pa ako nakakita ng isang nakakatawa at kasuklam-suklam na tao tulad ng patas na cracker na ito. Buong araw ay walang tigil siyang nakikipag-chat sa pamamagitan ng isang interpreter - sa pagkakataong ito ay ang kanyang kapatid na lalaki, ang parehong makapal na paa na cudgel. Ang iyong asawa, na parang kinukulam, ay nakakita sa halimaw na ito sa anyo ng isang babae ng isang kagandahan, at ang pananalita ng tagapagsalin ay malinaw na nagbigay sa kanya ng kasiyahan. Hinangaan pa nga ng isa sa aming mga kasama ang nakapinta na mga labi ng manika na ito at itinuring niyang napakaganda niyang dumura. Buong araw, hanggang gabi, nakipag-chat siya sa Greek, pero hindi kami pinapayagang kumain o uminom sa Greek, Latin, o Italian. Gayunpaman, kahit papaano ay naipaliwanag niya kay Donna Clarice na siya ay nakasuot ng isang makitid at pangit na damit, bagaman ang damit na ito ay mula sa mayaman na seda at pinutol mula sa hindi bababa sa anim na piraso ng tela, upang masakop nila ang simboryo ng Santa Maria Rotunda. Mula noon, gabi-gabi ako ay nananaginip ng mga bundok ng mantikilya, taba, mantika, basahan at iba pang katulad na dumi.

Ayon sa pagsusuri ng mga Cronica ng Bolognese, na inilarawan ang pagpasa ng kanyang prusisyon sa lungsod, siya ay maikli sa tangkad, nagtataglay ng isang napaka magandang mata at kamangha-manghang kaputian ng balat. Sa hitsura, binigyan nila siya ng 24 na taon.

Noong Disyembre 1994, nagsimula ang pag-aaral ng mga labi ng prinsesa sa Moscow. Ang mga ito ay mahusay na napanatili (halos kumpletong balangkas maliban sa ilang maliliit na buto). Itinuro ng kriminal na si Sergei Nikitin, na nagpanumbalik ng kanyang hitsura gamit ang pamamaraang Gerasimov: "Pagkatapos ihambing ang bungo, gulugod, sacrum, pelvic bones at mas mababang paa't kamay, na isinasaalang-alang ang tinatayang kapal ng nawawalang malambot na mga tisyu at interosseous cartilages, posible na malaman na si Sophia ay maikli, mga 160 cm, mabilog, na may malakas na mga tampok. Ayon sa antas ng labis na paglaki ng mga tahi ng bungo at pagsusuot ng mga ngipin biyolohikal na edad Natukoy ang Grand Duchess sa edad na 50-60, na tumutugma sa makasaysayang data. Sa una, ang kanyang sculptural portrait ay hinulma mula sa espesyal na malambot na plasticine, at pagkatapos ay isang plaster casting ay ginawa at tinted upang magmukhang Carrara marble.

Apo sa tuhod, Prinsesa Maria Staritskaya. Ayon sa mga siyentipiko, ang kanyang mukha ay nagpapakita malaking pagkakahawig kasama si Sofia

https://ru.wikipedia.org/wiki/Sofia_Paleolog

Sophia Palaiologos (? -1503), asawa (mula noong 1472) ng Grand Duke Ivan III, pamangkin ng huling Byzantine emperor Constantine XI Palaiologos. Dumating sa Moscow noong Nobyembre 12, 1472; sa parehong araw, ang kanyang kasal kay Ivan III ay naganap sa Assumption Cathedral. Ang kasal kay Sophia Paleolog ay nakatulong upang palakasin ang prestihiyo ng estado ng Russia sa mga internasyonal na relasyon at ang awtoridad ng kapangyarihan ng grand duke sa loob ng bansa. Para kay Sophia Paleolog sa Moscow, itinayo ang mga espesyal na mansyon at isang patyo. Sa ilalim ni Sophia Palaiologos, ang grand-ducal court ay nakikilala sa pamamagitan ng espesyal na kariktan nito. Ang mga arkitekto ay inanyayahan mula sa Italya hanggang sa Moscow upang palamutihan ang palasyo at ang kabisera. Ang mga pader at tore ng Kremlin, Uspensky at Katedral ng Annunciation, Chamber of Facets, Terem Palace. Dinala ni Sophia Paleolog ang isang mayamang aklatan sa Moscow. Dinastiyang kasal Si Ivan III kasama si Sophia Paleolog ay may utang na loob sa seremonya ng pagpuputong sa kaharian. Ang pagdating ni Sophia Palaiologos ay nauugnay sa hitsura ng isang trono ng garing sa komposisyon ng dynastic regalia, sa likod kung saan inilagay ang imahe ng isang unicorn, na naging isa sa mga pinaka-karaniwang sagisag ng kapangyarihan ng estado ng Russia. Sa paligid ng 1490, isang imahe ng isang nakoronahan na double-headed na agila ang unang lumitaw sa pangunahing portal ng Faceted Chamber. Ang konsepto ng Byzantine ng kasagraduhan ng kapangyarihan ng imperyal ay direktang nakaimpluwensya sa pagpapakilala ni Ivan III ng "teolohiya" ("biyaya ng Diyos") sa pamagat at sa preamble ng mga liham ng estado.

KURBSKY TO GROZNY TUNGKOL SA KANYANG LOLA

Ngunit ang kasaganaan ng masamang hangarin ng iyong Kamahalan ay tulad na sinisira nito hindi lamang ang mga kaibigan, ngunit, kasama ng iyong mga bantay, ang buong banal na lupain ng Russia, ang magnanakaw ng mga bahay at ang pumatay ng mga anak! Nawa'y iligtas ka ng Diyos mula dito at nawa'y hindi ito payagan ng Panginoon, ang hari ng mga walang hanggan! Pagkatapos ng lahat, kahit na ang lahat ay nangyayari tulad ng isang talim ng kutsilyo, dahil kung hindi mga anak, kung gayon ay pinatay mo ang iyong kalahating dugo at malapit na ipinanganak na mga kapatid, na umaapaw sa sukat ng mga sumisipsip ng dugo - ang iyong ama at ang iyong ina at lolo. Pagkatapos ng lahat, ang iyong ama at ina - alam ng lahat kung gaano karami ang kanilang napatay. Sa parehong paraan, ang iyong lolo, kasama ang iyong lola na Greek, na tinalikuran at nakalimutan ang pag-ibig at pagkakamag-anak, pinatay ang kanyang kahanga-hangang anak na si Ivan, matapang at niluwalhati sa mga kabayanihan na negosyo, na ipinanganak mula sa kanyang unang asawa, si St. Mary, Prinsesa ng Tver, at gayundin. ang kanyang banal na nakoronahan na apo na ipinanganak mula sa kanya na si Tsar Demetrius, kasama ang kanyang ina, si Saint Helen, - ang una ay may nakamamatay na lason, at ang pangalawa ay may mga taon ng pagkakulong sa bilangguan, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng pagkakasakal. Ngunit hindi siya nasiyahan dito!

KASAL NI IVAN III AT SOFIA PALEOLOG

Mayo 29, 1453 ang maalamat na Constantinople, na kinubkob ng hukbong Turko, ay bumagsak. Ang huling emperador ng Byzantine, si Constantine XI Palaiologos, ay namatay sa labanan na nagtatanggol sa Constantinople. Ang kanyang nakababatang kapatid Si Thomas Palaiologos, ang pinuno ng maliit na estado ng Morea sa Peloponnese, ay tumakas kasama ang kanyang pamilya sa Corfu, at pagkatapos ay sa Roma. Pagkatapos ng lahat, ang Byzantium, umaasa na makatanggap mula sa Europa tulong militar sa paglaban sa mga Turko, nilagdaan ang Union of Florence noong 1439 sa pag-iisa ng mga Simbahan, at ngayon ang mga pinuno nito ay maaaring humingi ng kanlungan mula sa trono ng papa. Nagawa ni Thomas Palaiologos ang mga pinakadakilang dambana Sangkakristiyanuhan, kabilang ang pinuno ng Banal na Apostol na si Andrew ang Unang Tinawag. Bilang pasasalamat dito, nakatanggap siya ng isang bahay sa Roma at isang magandang boarding house mula sa papa.

Noong 1465, namatay si Thomas, na nag-iwan ng tatlong anak - ang mga anak nina Andrei at Manuel at ang bunsong anak na babae na si Zoya. Ang eksaktong petsa ng kanyang kapanganakan ay hindi alam. Ito ay pinaniniwalaan na siya ay ipinanganak noong 1443 o 1449 sa pag-aari ng kanyang ama sa Peloponnese, kung saan natanggap niya ang kanyang pangunahing edukasyon. Ang edukasyon ng mga maharlikang ulila ay kinuha ng Vatican, ipinagkatiwala sila kay Cardinal Bessarion ng Nicaea. Isang Griyego sa kapanganakan, isang dating arsobispo ng Nicaea, siya ay isang masigasig na tagasuporta ng paglagda ng Union of Florence, pagkatapos nito ay naging isang kardinal sa Roma. Pinalaki niya si Zoya Palaiologos sa mga tradisyong Katoliko sa Europa at lalo na itinuro na mapagpakumbaba niyang sinusunod ang mga prinsipyo ng Katolisismo sa lahat ng bagay, na tinatawag siyang "ang minamahal na anak ng Simbahang Romano." Sa kasong ito lamang, binigyan niya ng inspirasyon ang mag-aaral, ibibigay sa iyo ng kapalaran ang lahat. Gayunpaman, ito ay naging kabaligtaran.

Noong Pebrero 1469, ang embahador ng Cardinal Vissarion ay dumating sa Moscow na may isang liham sa Grand Duke, kung saan inanyayahan siyang magpakasal nang legal sa anak na babae ng Despot of Morea. Sa iba pang mga bagay, binanggit ng liham na si Sophia (ang pangalang Zoya ay diplomatikong pinalitan ng Orthodox Sophia) ay tumanggi na sa dalawang nakoronahan na manliligaw na nanliligaw sa kanya - ang hari ng Pransya at ang Duke ng Mediolan, na hindi gustong magpakasal sa isang pinunong Katoliko.

Ayon sa mga ideya noong panahong iyon, si Sophia ay itinuturing na isang matandang babae, ngunit siya ay talagang kaakit-akit, na may kamangha-manghang maganda, nagpapahayag na mga mata at pinong matte na balat, na sa Rus' ay itinuturing na isang tanda ng mahusay na kalusugan. At higit sa lahat, nakilala siya ng isang matalas na pag-iisip at isang artikulo na karapat-dapat sa isang prinsesa ng Byzantine.

Tinanggap ng soberanya ng Moscow ang alok. Ipinadala niya ang kanyang ambassador, ang Italyano na si Gian Battista della Volpe (tinawag siyang Ivan Fryazin sa Moscow) sa Roma upang manligaw. Bumalik ang mensahero pagkaraan ng ilang buwan, noong Nobyembre, dala ang larawan ng nobya. Ang larawang ito, na tila nagsimula sa panahon ni Sophia Paleolog sa Moscow, ay itinuturing na unang sekular na imahe sa Rus'. Sa pamamagitan ng kahit na, sila ay labis na namangha na tinawag ng tagapagtala ang larawan ng isang "icon", na hindi nakahanap ng isa pang salita: "At dalhin ang prinsesa na nakasulat sa icon."

Gayunpaman, nag-drag ang matchmaking, dahil ang Metropolitan Philip ng Moscow ay tumutol nang mahabang panahon sa kasal ng soberanya sa isang Uniate na babae, bukod pa rito, isang mag-aaral ng trono ng papa, na natatakot sa pagkalat ng impluwensyang Katoliko sa Rus'. Noong Enero 1472 lamang, nang matanggap ang pahintulot ng hierarch, nagpadala si Ivan III ng isang embahada sa Roma para sa nobya. Noong Hunyo 1, sa pagpilit ng Cardinal Vissarion, isang simbolikong kasal ang naganap sa Roma - ang pakikipag-ugnayan ni Princess Sophia at ang Grand Duke ng Moscow Ivan, na kinakatawan ng embahador ng Russia na si Ivan Fryazin. Sa parehong Hunyo, umalis si Sophia kasama ang isang honorary retinue at ang papal legate na si Anthony, na hindi nagtagal ay kinailangang makita mismo ang walang kabuluhang pag-asa na inilagay ng Roma sa kasal na ito. Ayon sa tradisyon ng Katoliko, ang isang Latin na krus ay dinala sa harap ng prusisyon, na humantong sa malaking pagkalito at kaguluhan sa mga naninirahan sa Russia. Nang malaman ito, binantaan ni Metropolitan Philip ang Grand Duke: "Kung pahihintulutan mong pasanin sa pinagpalang Moscow ang krus sa harap ng obispo ng Latin, pagkatapos ay papasok siya sa isang gate, at ako, ang iyong ama, ay lalabas ng lungsod. iba.” Agad na nagpadala si Ivan III ng isang boyar upang salubungin ang prusisyon na may utos na alisin ang krus mula sa sleigh, at ang legado ay kailangang sumunod nang may labis na sama ng loob. Ang prinsesa mismo ay kumilos bilang nababagay sa hinaharap na pinuno ng Rus'. Pagpasok sa lupain ng Pskov, una sa lahat ay binisita niya Simbahang Orthodox kung saan naka-attach sa mga icon. Ang legado ay kailangang sumunod din dito: sundan siya sa simbahan, at doon yumukod sa mga banal na icon at igalang ang imahe ng Ina ng Diyos sa pamamagitan ng utos ng despina (mula sa Griyego. despot- "tagapamahala"). At pagkatapos ay ipinangako ni Sophia sa hinahangaang mga Pskovit ang kanyang proteksyon sa harap ng Grand Duke.

Hindi nilayon ni Ivan III na ipaglaban ang "mana" sa mga Turko, lalo na ang pagtanggap sa Union of Florence. At si Sophia ay hindi sa lahat ng pagpunta sa Katoliko Rus'. Sa kabaligtaran, ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang aktibong Orthodox. Naniniwala ang ilang mananalaysay na wala siyang pakialam kung anong pananampalataya ang kanyang ipinapahayag. Iminumungkahi ng iba na si Sophia, na lumilitaw na pinalaki sa kanyang pagkabata ng mga matatanda ng Athos, mga kalaban ng Union of Florence, ay malalim na Orthodox sa puso. Mahusay niyang itinago ang kanyang pananampalataya mula sa mga makapangyarihang Romanong "patron" na hindi tumulong sa kanyang tinubuang-bayan, na ipinagkanulo siya sa mga Gentil para sa kapahamakan at kamatayan. Sa isang paraan o iba pa, ang kasal na ito ay nagpalakas lamang sa Muscovy, na nag-aambag sa pagbabago nito sa mahusay na pangatlo Roma.

Maaga sa umaga ng Nobyembre 12, 1472, dumating si Sophia Paleolog sa Moscow, kung saan handa na ang lahat para sa pagdiriwang ng kasal, na nag-time na nag-tutugma sa araw ng pangalan ng Grand Duke - ang araw ng memorya ni St. John Chrysostom. Sa parehong araw sa Kremlin, sa isang pansamantalang kahoy na simbahan, na itinayo malapit sa Assumption Cathedral na itinatayo, upang hindi mahinto ang pagsamba, pinakasalan siya ng soberanya. Nakita ng prinsesa ng Byzantine ang kanyang asawa sa unang pagkakataon noon. Bata pa ang Grand Duke - 32 taong gulang lamang, guwapo, matangkad at marangal. Lalo na kapansin-pansin ang kanyang mga mata, "kakila-kilabot na mga mata": kapag siya ay galit, ang mga babae ay nahimatay sa kanyang kakila-kilabot na hitsura. At bago siya nakilala ng isang matigas na karakter, at ngayon, na naging kamag-anak sa mga monarch ng Byzantine, siya ay naging isang mabigat at makapangyarihang soberanya. Ito ay isang malaking merito ng kanyang batang asawa.

Ang kasal sa isang kahoy na simbahan ay gumawa ng isang malakas na impresyon kay Sophia Paleolog. Ang prinsesa ng Byzantine, na pinalaki sa Europa, ay naiiba sa mga babaeng Ruso sa maraming paraan. Dinala ni Sophia ang kanyang mga ideya tungkol sa korte at kapangyarihan ng kapangyarihan, at maraming mga utos sa Moscow ang hindi niya gusto. Hindi niya nagustuhan na ang kanyang soberanong asawa ay nanatiling isang tributary ng Tatar Khan, na ang boyar entourage ay kumilos nang malaya sa kanilang soberanya. Na ang kabisera ng Russia, na ganap na gawa sa kahoy, ay nakatayo na may tagpi-tagpi na mga kuta at sira-sira na mga simbahang bato. Na maging ang mga mansyon ng soberanya sa Kremlin ay gawa sa kahoy, at ang mga babaeng Ruso ay tumitingin sa mundo mula sa maliit na bintana ng parola. Si Sophia Paleolog ay hindi lamang gumawa ng mga pagbabago sa korte. Ang ilang mga monumento sa Moscow ay may utang na loob sa kanya.

Nagdala siya ng isang mapagbigay na dote kay Rus'. Pagkatapos ng kasal, pinagtibay ni Ivan III ang Byzantine double-headed eagle bilang isang coat of arm - isang simbolo ng kapangyarihan ng hari, na inilalagay ito sa kanyang selyo. Ang dalawang ulo ng agila ay nakaharap sa Kanluran at Silangan, Europa at Asya, na sumisimbolo sa kanilang pagkakaisa, gayundin ang pagkakaisa ("symphony") ng espirituwal at sekular na kapangyarihan. Sa totoo lang, ang dote ni Sophia ay ang maalamat na "liberia" - isang aklatan na sinasabing dinala sa 70 cart (mas kilala bilang "library of Ivan the Terrible"). Kasama rito ang mga pergamino ng Griyego, mga kronograpo sa Latin, mga sinaunang manuskrito ng Silanganan, kabilang dito ang mga tula ni Homer na hindi natin alam, ang mga gawa ni Aristotle at Plato, at maging ang mga nabubuhay na aklat mula sa sikat na aklatan ng Alexandria. Nakikita ang kahoy na Moscow, na sinunog pagkatapos ng sunog noong 1470, natakot si Sophia para sa kapalaran ng kayamanan at sa unang pagkakataon ay itinago ang mga libro sa silong ng simbahang bato ng Nativity of the Virgin sa Senya - ang bahay na simbahan ng Moscow Grand Duchesses, na itinayo sa utos ni St. Evdokia, ang balo. At, ayon sa kaugalian ng Moscow, inilagay niya ang kanyang sariling kaban para sa pangangalaga sa ilalim ng lupa ng Kremlin Church of the Nativity of John the Baptist - ang pinakaunang simbahan sa Moscow, na tumayo hanggang 1847.

Ayon sa alamat, dinala niya ang isang "trono ng buto" bilang regalo sa kanyang asawa: ang kahoy na frame nito ay natatakpan ng garing at walrus na mga plato ng garing na may mga temang biblikal na inukit sa mga ito. Ang trono na ito ay kilala sa amin bilang ang trono ni Ivan the Terrible: ang tsar ay inilalarawan dito ng iskultor na si M. Antokolsky. Noong 1896, inilagay ang trono sa Assumption Cathedral para sa koronasyon ni Nicholas II. Ngunit iniutos ng soberanya na ilagay ito para kay Empress Alexandra Feodorovna (ayon sa iba pang mga mapagkukunan - para sa kanyang ina, Dowager Empress Maria Feodorovna), at siya mismo ay nagnanais na makoronahan sa trono ng unang Romanov. At ngayon ang trono ni Ivan the Terrible ay ang pinakaluma sa koleksyon ng Kremlin.

Dala ni Sophia ang ilan Mga icon ng Orthodox, kabilang, tulad ng iminumungkahi nila, isang bihirang icon ng Ina ng Diyos na "Blessed Sky" ... At kahit na pagkatapos ng kasal ni Ivan III, isang imahe ng Byzantine Emperor Michael III, ang ninuno ng Palaiologos dynasty, kung saan ang Ang mga pinuno ng Moscow ay nagpakasal, lumitaw sa Archangel Cathedral. Kaya, ang pagpapatuloy ng Moscow sa Byzantine Empire ay pinagtibay, at ang mga soberanya ng Moscow ay lumitaw bilang mga tagapagmana ng mga emperador ng Byzantine.

Sa pagtatapos ng ika-15 siglo, sa mga lupain ng Russia na nagkakaisa sa paligid ng Moscow, nagsimulang lumitaw ang konsepto, ayon sa kung saan estado ng Russia ay ang kahalili ng Byzantine Empire. Pagkalipas ng ilang dekada, ang tesis na "Moscow ay ang Ikatlong Roma" ay magiging isang simbolo ng ideolohiya ng estado ng estado ng Russia.

Ang isang malaking papel sa pagbuo ng isang bagong ideolohiya at sa mga pagbabagong nagaganap noong panahong iyon sa loob ng Russia ay nakatakdang gampanan ng isang babae na ang pangalan ay narinig ng halos lahat na nakipag-ugnayan sa kasaysayan ng Russia. Si Sophia Paleolog, asawa ni Grand Duke Ivan III, ay nag-ambag sa pag-unlad ng arkitektura ng Russia, medisina, kultura at marami pang ibang larangan ng buhay.

May isa pang pananaw sa kanya, ayon sa kung saan siya ay ang "Russian Catherine de Medici", na ang mga intriga ay nagdulot ng pag-unlad ng Russia sa isang ganap na magkakaibang landas at nagdala ng pagkalito sa buhay ng estado.

Ang katotohanan, gaya ng dati, ay nasa pagitan. Hindi pinili ni Sophia Paleolog ang Russia - Pinili siya ng Russia, isang batang babae mula sa huling dinastiya ng mga emperador ng Byzantine, bilang asawa ng Grand Duke ng Moscow.

Byzantine orphan sa papal court

Thomas Palaiologos, ama ni Sophia. Larawan: commons.wikimedia.org

Zoya Paleologina, anak na babae Despot (ito ang pamagat ng posisyon) Morea Thomas Palaiologos, ay ipinanganak sa isang kalunos-lunos na panahon. Noong 1453 ang Byzantine Empire, tagapagmana sinaunang Roma, pagkatapos ng isang libong taon ng pagkakaroon, gumuho sa ilalim ng mga suntok ng mga Ottoman. Ang pagbagsak ng Constantinople ay isang simbolo ng pagkamatay ng imperyo, kung saan Emperador Constantine XI, kapatid Thomas Palaiologos at Tiyo Zoe.

Ang Despotate of Morea, isang lalawigan ng Byzantium na pinamumunuan ni Thomas Palaiologos, ay naganap hanggang 1460. Sa mga taong ito, nanirahan si Zoya kasama ang kanyang ama at mga kapatid sa Mystra, ang kabisera ng Morea, isang lungsod na matatagpuan sa tabi ng Ancient Sparta. Pagkatapos Sultan Mehmed II nakuha ang Morea, pumunta si Thomas Palaiologos sa isla ng Corfu, at pagkatapos ay sa Roma, kung saan siya namatay.

Ang mga bata mula sa maharlikang pamilya ng nawalang imperyo ay nanirahan sa korte ng Papa. Ilang sandali bago namatay si Thomas Palaiologos, upang makakuha ng suporta, siya ay nagbalik-loob sa Katolisismo. Naging Katoliko rin ang kanyang mga anak. Si Zoya pagkatapos ng binyag sa seremonya ng Roma ay pinangalanang Sophia.

Vissarion ng Nicaea. Larawan: commons.wikimedia.org

Ang isang 10-taong-gulang na batang babae, na kinuha sa pangangalaga ng hukuman ng papa, ay hindi nagkaroon ng pagkakataon na magpasya ng anuman sa kanyang sarili. Siya ay hinirang na tagapagturo Cardinal Vissarion ng Nicaea, isa sa mga may-akda ng unyon, na dapat na pag-isahin ang mga Katoliko at Ortodokso sa ilalim ng karaniwang awtoridad ng Papa.

Ang kapalaran ni Sophia ay isasaayos sa pamamagitan ng kasal. Noong 1466 siya ay inalok bilang isang nobya sa isang Cypriot Haring Jacques II de Lusignan pero tumanggi siya. Noong 1467 siya ay inalok bilang asawa Prinsipe Caracciolo, isang marangal na mayaman na Italyano. Sumang-ayon ang prinsipe, pagkatapos ay naganap ang isang solemne na kasalan.

Nobya sa "icon"

Ngunit hindi nakatadhana si Sophia na maging asawa ng isang Italyano. Sa Roma, nalaman na ang Grand Duke ng Moscow na si Ivan III ay nabalo. Ang prinsipe ng Russia ay bata pa, sa oras ng pagkamatay ng kanyang unang asawa ay 27 taong gulang lamang siya, at inaasahan na malapit na siyang maghahanap ng bagong asawa.

Nakita ito ni Cardinal Vissarion ng Nicaea bilang isang pagkakataon upang isulong ang kanyang ideya ng Unitismo sa mga lupain ng Russia. Mula sa kanyang pag-file noong 1469 Papa Paul II nagpadala ng liham kay Ivan III, kung saan iminungkahi niya ang 14 na taong gulang na si Sophia Paleolog bilang isang nobya. Tinukoy siya ng liham bilang isang "Orthodox Christian" nang hindi binanggit ang kanyang conversion sa Katolisismo.

Si Ivan III ay hindi walang ambisyon, na madalas na laruin ng kanyang asawa mamaya. Nang malaman na ang pamangkin ng Byzantine emperor ay iminungkahi bilang isang nobya, pumayag siya.

Viktor Muyzhel. "Ibinigay ni Ambassador Ivan Fryazin si Ivan III ng larawan ng kanyang nobya na si Sophia Paleolog." Larawan: commons.wikimedia.org

Ang mga negosasyon, gayunpaman, ay nagsimula pa lamang - ito ay kinakailangan upang talakayin ang lahat ng mga detalye. Ang embahador ng Russia na ipinadala sa Roma ay bumalik na may dalang regalo na ikinagulat ng nobyo at ng kanyang kasama. Sa mga talaan, ang katotohanang ito ay makikita sa mga salitang "dalhin ang prinsesa sa icon."

Ang katotohanan ay sa Russia sa oras na iyon ang sekular na pagpipinta ay hindi umiiral, at ang larawan ni Sophia na ipinadala kay Ivan III ay nakita sa Moscow bilang isang "icon".

Sofia Paleolog. Pagbabagong-tatag mula sa bungo ng S. Nikitin. Larawan: commons.wikimedia.org

Gayunpaman, nang malaman kung ano, ang prinsipe ng Moscow hitsura natuwa ang nobya. Sa panitikang pangkasaysayan mayroong iba't ibang paglalarawan Sophia Paleolog - mula sa kagandahan hanggang sa kapangitan. Noong 1990s, isinagawa ang mga pag-aaral sa mga labi ng asawa ni Ivan III, kung saan naibalik din ang kanyang katawan. hitsura. Si Sophia ay isang maikling babae (mga 160 cm), madaling kapitan ng katabaan, na may malakas na kalooban na mga tampok na matatawag, kung hindi maganda, pagkatapos ay medyo maganda. Magkagayunman, nagustuhan siya ni Ivan III.

Ang kabiguan ng Vissarion ng Nicaea

Ang mga pormalidad ay naayos noong tagsibol ng 1472, nang dumating ang isang bagong embahada ng Russia sa Roma, sa pagkakataong ito para sa nobya mismo.

Noong Hunyo 1, 1472, naganap ang isang absentee betrothal sa Basilica ng mga Banal na Apostol na sina Peter at Paul. Russian Deputy Grand Duke Ambassador Ivan Fryazin. Ang mga bisita ay asawa ng pinuno ng Florence, Lorenzo the Magnificent, Clarice Orsini at Reyna Katarina ng Bosnia. Ang Papa, bilang karagdagan sa mga regalo, ay nagbigay sa nobya ng dote na 6,000 ducats.

Si Sophia Paleolog ay pumasok sa Moscow. Miniature ng Front Chronicle. Larawan: commons.wikimedia.org

Noong Hunyo 24, 1472, isang malaking convoy ni Sophia Paleolog, kasama ang embahador ng Russia, ay umalis sa Roma. Ang nobya ay sinamahan ng isang Romanong retinue na pinamumunuan ni Cardinal Bessarion ng Nicaea.

Kinakailangan na makarating sa Moscow sa pamamagitan ng Alemanya sa kahabaan ng Baltic Sea, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng Baltic States, Pskov at Novgorod. Ang ganitong mahirap na ruta ay dahil sa ang katunayan na ang Russia ay muling nagsimulang magkaroon ng mga problema sa politika sa Poland sa panahong ito.

Mula pa noong una, ang mga Byzantine ay sikat sa kanilang tuso at panlilinlang. Ang katotohanang ganap na minana ni Sophia Palaiologos ang mga katangiang ito, nalaman ni Bessarion ng Nicaea kaagad pagkatapos tumawid ang convoy ng nobya sa hangganan ng Russia. Inihayag ng 17-taong-gulang na batang babae na mula ngayon ay hindi na siya magsasagawa ng mga ritwal ng Katoliko, ngunit babalik sa pananampalataya ng kanyang mga ninuno, iyon ay, sa Orthodoxy. Ang lahat ng mga ambisyosong plano ng kardinal ay gumuho. Nabigo ang mga pagtatangka ng mga Katoliko na magkaroon ng posisyon sa Moscow at palakihin ang kanilang impluwensya.

Nobyembre 12, 1472 Si Sophia ay pumasok sa Moscow. Dito rin, maraming nag-iingat sa kanya, na nakikita siyang isang "Agent ng Roma." Ayon sa ilang impormasyon, Metropolitan Philip, hindi nasisiyahan sa nobya, ay tumanggi na isagawa ang seremonya ng kasal, dahil kung saan ang seremonya ay ginanap Kolomna Archpriest Hosea.

Ngunit maging iyon man, si Sophia Paleolog ay naging asawa ni Ivan III.

Fedor Bronnikov. "Pagpupulong ng Prinsesa Sophia Paleolog ni Pskov posadniks at boyars sa bukana ng Embakh sa Lake Peipsi". Larawan: commons.wikimedia.org

Paano iniligtas ni Sophia ang Russia mula sa pamatok

Ang kanilang kasal ay tumagal ng 30 taon, ipinanganak niya ang kanyang asawa ng 12 anak, kung saan limang anak na lalaki at apat na anak na babae ang nakaligtas hanggang sa pagtanda. Sa paghusga sa pamamagitan ng mga makasaysayang dokumento, ang Grand Duke ay nakakabit sa kanyang asawa at mga anak, kung saan nakatanggap pa siya ng mga panunuya mula sa mga mataas na ranggo ng mga ministro ng simbahan, na naniniwala na ito ay nakakapinsala sa mga interes ng estado.

Hindi nakalimutan ni Sophia ang tungkol sa kanyang pinagmulan at kumilos bilang, sa kanyang opinyon, ang pamangkin ng emperador ay dapat kumilos. Sa ilalim ng kanyang impluwensya, ang mga pagtanggap ng Grand Duke, lalo na ang mga pagtanggap ng mga embahador, ay nilagyan ng masalimuot at makulay na seremonya, katulad ng Byzantine. Salamat sa kanya, ang Byzantine double-headed eagle ay lumipat sa Russian heraldry. Salamat sa kanyang impluwensya, sinimulan ni Grand Duke Ivan III na tawagan ang kanyang sarili na "Russian Tsar". Sa ilalim ng anak at apo ni Sophia Paleolog, ang pagpapangalan na ito ng pinunong Ruso ay magiging opisyal.

Sa paghusga sa mga aksyon at gawa ni Sophia, siya, na nawala ang kanyang katutubong Byzantium, sineseryoso ang pagtatayo nito sa ibang bansang Orthodox. Upang matulungan siya ay ang ambisyon ng kanyang asawa, na matagumpay niyang nilalaro.

Kapag ang Horde Khan Akhmat naghanda ng isang pagsalakay sa mga lupain ng Russia at sa Moscow napag-usapan nila ang isyu ng halaga ng pagkilala kung saan maaari kang magbayad ng kasawian, si Sophia ay namagitan sa bagay na ito. Napaluha, sinimulan niyang sisihin ang kanyang asawa sa katotohanan na ang bansa ay pinilit pa ring magbigay pugay at oras na upang wakasan ang kahiya-hiyang sitwasyong ito. Si Ivan III ay hindi isang taong mahilig makipagdigma, ngunit ang mga paninisi ng kanyang asawa ay umantig sa kanya hanggang sa kaibuturan. Nagpasya siyang magtipon ng hukbo at magmartsa patungo sa Akhmat.

Kasabay nito, ipinadala muna ng Grand Duke ang kanyang asawa at mga anak kay Dmitrov, at pagkatapos ay sa Beloozero, na natatakot sa kabiguan ng militar.

Ngunit hindi nangyari ang kabiguan - sa Ugra River, kung saan nagkita ang mga tropa nina Akhmat at Ivan III, hindi nangyari ang labanan. Matapos ang tinatawag na "pagtayo sa Ugra", umatras si Akhmat nang walang laban, at ang pag-asa sa Horde ay ganap na natapos.

muling pagtatayo ng ika-15 siglo

Si Sophia ay nagbigay inspirasyon sa kanyang asawa na ang soberanya ng gayong dakilang kapangyarihan bilang siya ay hindi maaaring manirahan sa kabisera na may mga kahoy na simbahan at mga silid. Sa ilalim ng impluwensya ng kanyang asawa, sinimulan ni Ivan III ang muling pagsasaayos ng Kremlin. Para sa pagtatayo ng Assumption Cathedral mula sa Italya ay inanyayahan arkitekto Aristotle Fioravanti. Sa lugar ng konstruksyon, aktibong ginamit ang puting bato, kaya naman lumitaw ang ekspresyong "white-stone Moscow", na napanatili sa loob ng maraming siglo.

Ang imbitasyon ng mga dayuhang eksperto sa iba't ibang larangan ay naging isang malawakang phenomenon sa ilalim ni Sophia Paleolog. Ang mga Italyano at Griyego, na tumanggap sa posisyon ng mga embahador sa ilalim ni Ivan III, ay magsisimulang aktibong mag-imbita ng kanilang mga kababayan sa Russia: mga arkitekto, alahas, coiner at panday ng baril. Kabilang sa mga bisita ay malaking bilang ng mga propesyonal na doktor.

Dumating si Sophia sa Moscow na may dalang malaking dote, na ang bahagi nito ay inookupahan ng isang silid-aklatan na may kasamang mga pergamino ng Griyego, mga kronograpo ng Latin, mga sinaunang manuskrito ng Silangan, kabilang dito ang mga tula Homer, mga sanaysay Aristotle at Plato at maging ang mga aklat mula sa Aklatan ng Alexandria.

Ang mga aklat na ito ay naging batayan ng maalamat na nawawalang aklatan ng Ivan the Terrible, na sinusubukang hanapin ng mga mahilig hanggang ngayon. Gayunpaman, naniniwala ang mga may pag-aalinlangan na ang gayong aklatan ay hindi talaga umiiral.

Sa pagsasalita tungkol sa pagalit at maingat na saloobin kay Sophia ng mga Ruso, dapat sabihin na napahiya sila sa kanyang independiyenteng pag-uugali, aktibong panghihimasok sa mga gawain ng estado. Ang gayong pag-uugali para sa mga nauna kay Sophia bilang Grand Duchesses, at para lamang sa mga babaeng Ruso, ay hindi karaniwan.

Labanan ng mga tagapagmana

Sa oras ng ikalawang kasal ni Ivan III, mayroon na siyang anak mula sa kanyang unang asawa - Ivan Young na idineklarang tagapagmana ng trono. Ngunit sa pagsilang ng mga bata, nagsimulang lumaki ang tensyon ni Sophia. Ang maharlikang Ruso ay nahati sa dalawang grupo, ang isa ay sumuporta kay Ivan the Young, at ang pangalawa - si Sophia.

Ang mga relasyon sa pagitan ng stepmother at stepson ay hindi nagtagumpay, kaya't si Ivan III mismo ay kailangang himukin ang kanyang anak na kumilos nang disente.

Si Ivan Molodoy ay tatlong taon lamang na mas bata kay Sophia at hindi nakakaramdam ng paggalang sa kanya, tila isinasaalang-alang ang bagong kasal ng kanyang ama bilang isang pagtataksil sa kanyang namatay na ina.

Noong 1479, si Sophia, na dati nang nagsilang ng mga batang babae, ay nagsilang ng isang anak na lalaki na pinangalanang Vasily. Bilang isang tunay na kinatawan ng Byzantine imperial family, handa siyang ibigay sa kanyang anak ang trono sa anumang halaga.

Sa oras na ito, si Ivan the Young ay nabanggit na sa mga dokumento ng Russia bilang isang co-ruler ng kanyang ama. At noong 1483 nagpakasal ang tagapagmana anak na babae ng pinuno ng Moldavia, Stephen the Great, Elena Voloshanka.

Ang relasyon nina Sophia at Elena ay agad na naging pagalit. Noong 1483 nanganak si Elena ng isang anak na lalaki Dmitry, ang mga inaasam ni Vasily na manahin ang trono ng kanyang ama ay naging ganap na ilusyon.

Matindi ang tunggalian ng kababaihan sa korte ni Ivan III. Parehong sina Elena at Sophia ay sabik na mapupuksa hindi lamang ang kanilang karibal, kundi pati na rin ang kanyang mga supling.

Noong 1484, nagpasya si Ivan III na bigyan ang kanyang manugang na babae ng isang perlas na dote na natitira sa kanyang unang asawa. But then it turned out na binigay na ni Sophia sa kamag-anak. Ang Grand Duke, na galit sa arbitrariness ng kanyang asawa, pinilit siyang ibalik ang regalo, at ang kamag-anak mismo, kasama ang kanyang asawa, ay kailangang tumakas mula sa mga lupain ng Russia dahil sa takot sa parusa.

Kamatayan at paglilibing ng Grand Duchess Sophia Paleolog. Larawan: commons.wikimedia.org

Ang talunan ay nawawalan ng lahat

Noong 1490, ang tagapagmana ng trono, si Ivan the Young, ay nagkasakit ng "masakit na mga binti." Lalo na para sa kanyang paggamot mula sa Venice ay tinawag doktor na si Lebi Zhidovin, ngunit hindi siya nakakatulong, at noong Marso 7, 1490, namatay ang tagapagmana. Ang doktor ay pinatay sa pamamagitan ng utos ni Ivan III, at ang mga alingawngaw ay kumalat sa Moscow na si Ivan Young ay namatay bilang resulta ng pagkalason, na gawa ni Sophia Paleolog.

Gayunpaman, walang ebidensya para dito. Matapos ang pagkamatay ni Ivan the Young, ang kanyang anak ay naging bagong tagapagmana, na kilala sa historiography ng Russia bilang Dmitry Ivanovich Vnuk.

Si Dmitry Vnuk ay hindi opisyal na ipinahayag na tagapagmana, at samakatuwid ay ipinagpatuloy ni Sophia Paleolog ang kanyang mga pagtatangka na makamit ang trono para kay Vasily.

Noong 1497, natuklasan ang isang pagsasabwatan ng mga tagasuporta nina Vasily at Sophia. Galit na galit, ipinadala ni Ivan III ang mga kalahok nito sa chopping block, ngunit hindi hinawakan ang kanyang asawa at anak. Gayunpaman, sila ay nasa kahihiyan, talagang nasa ilalim ng pag-aresto sa bahay. Noong Pebrero 4, 1498, opisyal na idineklara si Dmitry Vnuk na tagapagmana ng trono.

Ang laban, gayunpaman, ay hindi pa tapos. Di-nagtagal, ang partido ni Sophia ay nakamit ang paghihiganti - sa oras na ito, ang mga tagasuporta nina Dmitry at Elena Voloshanka ay ibinigay sa mga kamay ng mga berdugo. Dumating ang denouement noong Abril 11, 1502. Ang mga bagong akusasyon ng isang pagsasabwatan laban kay Dmitry Vnuk at sa kanyang ina na si Ivan III ay itinuturing na nakakumbinsi, na ipinadala sila sa ilalim ng pag-aresto sa bahay. Pagkalipas ng ilang araw, si Vasily ay idineklara na co-ruler ng kanyang ama at tagapagmana ng trono, at si Dmitry Vnuk at ang kanyang ina ay inilagay sa bilangguan.

Kapanganakan ng isang imperyo

Si Sophia Paleolog, na talagang itinaas ang kanyang anak sa trono ng Russia, ang kanyang sarili ay hindi nabuhay hanggang sa sandaling ito. Namatay siya noong Abril 7, 1503 at inilibing sa isang napakalaking puting bato na sarcophagus sa libingan ng Ascension Cathedral sa Kremlin sa tabi ng libingan. Maria Borisovna, ang unang asawa ni Ivan III.

Ang Grand Duke, na nabalo sa pangalawang pagkakataon, ay nabuhay sa kanyang minamahal na si Sophia ng dalawang taon, na pumanaw noong Oktubre 1505. Si Elena Voloshanka ay namatay sa bilangguan.

Vasily III, na umakyat sa trono, ang unang bagay na ginawa niya ay upang higpitan ang mga kondisyon ng pagpigil para sa isang katunggali - si Dmitry Vnuk ay nakagapos sa bakal na kadena at inilagay sa isang maliit na selda. Noong 1509, namatay ang 25-taong-gulang na marangal na bilanggo.

Noong 1514, sa isang kasunduan sa Holy Roman Emperor Maximilian I Si Vasily III sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Rus ay tinawag na emperador ng Rus. Ang charter na ito ay pagkatapos ay ginagamit Peter I bilang patunay ng kanilang mga karapatan na makoronahan bilang emperador.

Ang mga pagsisikap ni Sophia Palaiologos, isang mapagmataas na Byzantine na nagsimulang magtayo ng isang bagong imperyo upang palitan ang nawala, ay hindi nawalan ng kabuluhan.

Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, nang ang Constantinople ay nahulog sa ilalim ng pagsalakay ng mga Turko, ang 17-taong-gulang na Byzantine na prinsesa na si Sophia ay umalis sa Roma upang ilipat ang espiritu ng lumang imperyo sa isang bago, umuusbong na estado.
Sa kanyang kamangha-manghang buhay at paglalakbay na puno ng mga pakikipagsapalaran - mula sa mahinang ilaw na mga daanan ng simbahan ng papa hanggang sa maniyebe na mga steppes ng Russia, mula sa lihim na misyon sa likod ng kasal sa prinsipe ng Moscow, hanggang sa misteryoso at hindi pa rin natagpuang koleksyon ng mga libro na dinala niya. kasama niya mula sa Constantinople, - ipinakilala kami ng mamamahayag at manunulat na si Yorgos Leonardos, ang may-akda ng aklat na "Sophia Palaiologos - mula Byzantium hanggang Rus'", pati na rin ang maraming iba pang makasaysayang nobela.

Sa isang pakikipag-usap sa isang Athens-Macedonian Agency correspondent tungkol sa paggawa ng pelikula ng isang pelikulang Ruso tungkol sa buhay ni Sophia Palaiologos, idiniin ni G. Leonardos na siya ay isang versatile na tao, isang praktikal at ambisyosong babae. Ang pamangkin ng huling Palaiologos ay nagbigay inspirasyon sa kanyang asawa, si Prinsipe Ivan III ng Moscow, upang lumikha ng isang malakas na estado, na nakakuha ng paggalang ni Stalin halos limang siglo pagkatapos ng kanyang kamatayan.
Lubos na pinahahalagahan ng mga mananaliksik ng Russia ang kontribusyon na iniwan ni Sophia sa kasaysayan ng politika at kultura ng medieval na Rus'.
Inilarawan ni Yorgos Leonardos ang personalidad ni Sophia tulad ng sumusunod: “Si Sophia ay pamangkin ng huling emperador ng Byzantium, Constantine XI, at anak ni Thomas Palaiologos. Siya ay nabautismuhan sa Mistra, na binigyan ng Kristiyanong pangalang Zoya. Noong 1460, nang mahuli ng mga Turko ang Peloponnese, ang prinsesa, kasama ang kanyang mga magulang, mga kapatid, ay pumunta sa isla ng Corfu. Sa pakikilahok ni Vissarion ng Nicaea, na naging Katolikong kardinal sa Roma noong panahong iyon, lumipat si Zoya sa Roma kasama ang kanyang ama, mga kapatid na lalaki at babae. Matapos ang maagang pagkamatay ng kanyang mga magulang, kinuha ni Vissarion ang kustodiya ng tatlong anak na nagbalik-loob sa pananampalatayang Katoliko. Gayunpaman, nagbago ang buhay ni Sophia nang kinuha ni Paul II ang pagka-papa, na nagnanais na pumasok siya sa isang politikal na kasal. Ang prinsesa ay ikinasal kay Prinsipe Ivan III ng Moscow, umaasa na ang Orthodox Rus' ay magbabalik-loob sa Katolisismo. Si Sophia, na nagmula sa Byzantine pamilya ng imperyal, ipinadala ni Paul sa Moscow bilang tagapagmana ng Constantinople. Ang kanyang unang paghinto pagkatapos ng Roma ay ang lungsod ng Pskov, kung saan masigasig na tinanggap ng mga Ruso ang batang babae.

© Sputnik. Valentin Cheredintsev

Itinuturing ng may-akda ng aklat na ang pagbisita sa isa sa mga simbahan ng Pskov ay isang mahalagang sandali sa buhay ni Sophia: "Siya ay humanga, at kahit na ang papal legate ay nasa tabi niya, sinusundan siya sa bawat hakbang, bumalik siya sa Orthodoxy, na sumasalungat sa kalooban ng papa. . Noong Nobyembre 12, 1472, si Zoya ay naging pangalawang asawa ng prinsipe ng Moscow na si Ivan III sa ilalim ng pangalang Byzantine na Sophia.
Mula sa sandaling ito, ayon kay Leonardos, nagsimula ang kanyang napakatalino na landas: "Sa ilalim ng impluwensya ng isang malalim na damdamin sa relihiyon, nakumbinsi ni Sofia si Ivan na itapon ang pasanin. Pamatok ng Tatar-Mongol, dahil sa oras na iyon ay nagbigay pugay si Rus sa Horde. Sa katunayan, pinalaya ni Ivan ang kanyang estado at pinag-isa ang iba't ibang mga independiyenteng pamunuan sa ilalim ng kanyang pamamahala.

© Sputnik. Balabanov

Malaki ang kontribusyon ni Sophia sa pag-unlad ng estado, dahil, tulad ng ipinaliwanag ng may-akda, "sinimulan niya ang utos ng Byzantine sa korte ng Russia at tumulong na lumikha ng estado ng Russia."
"Dahil si Sophia ang tanging tagapagmana ng Byzantium, naniniwala si Ivan na minana niya ang karapatan sa trono ng imperyal. Pinagtibay niya ang dilaw na kulay ng Palaiologos at ang Byzantine coat of arms - ang double-headed eagle, na tumagal hanggang sa rebolusyon ng 1917 at ibinalik pagkatapos ng pagbagsak. Uniong Sobyet at tinawag ding Moscow ang Ikatlong Roma. Dahil kinuha ng mga anak ng mga emperador ng Byzantine ang pangalan ni Caesar, kinuha ni Ivan ang pamagat na ito para sa kanyang sarili, na sa Russian ay nagsimulang tunog tulad ng "tsar". Itinaas din ni Ivan ang Arsobispo ng Moscow sa isang patriarchy, na nilinaw na ang unang patriyarka ay hindi ang Constantinople na nakuha ng mga Turko, kundi ang Moscow."

© Sputnik. Alexey Filippov

Ayon kay Yorgos Leonardos, "Si Sofia ang unang lumikha sa Rus' sa modelo ng Constantinople ng isang lihim na serbisyo, isang prototype ng tsarist secret police at ng Soviet KGB. Ang kontribusyon niyang ito ay kinikilala ng mga awtoridad ng Russia ngayon. Oo, ang dating pinuno Serbisyong Pederal Sa Araw ng Military Counterintelligence noong Disyembre 19, 2007, sinabi ni Alexei Patrushev na pinarangalan ng bansa si Sophia Palaiologos, habang ipinagtanggol niya ang Rus' mula sa panloob at panlabas na mga kaaway.
Gayundin, ang Moscow "ay may utang sa kanya ng pagbabago sa hitsura nito, dahil dinala dito ni Sofia ang mga arkitekto ng Italyano at Byzantine na nagtayo ng mga pangunahing gusaling bato, halimbawa, ang Archangel Cathedral ng Kremlin, pati na rin ang mga pader ng Kremlin na umiiral pa rin. Gayundin, ayon sa modelong Byzantine, ang mga lihim na sipi ay hinukay sa ilalim ng teritoryo ng buong Kremlin.

© Sputnik. Sergei Pyatakov

"Mula noong 1472, ang kasaysayan ng modernong - tsarist - estado ay nagsisimula sa Rus'. Noong panahong iyon, dahil sa klima, hindi sila nakikibahagi sa agrikultura dito, ngunit nangangaso lamang. Nakumbinsi ni Sophia ang mga nasasakupan ni Ivan III na linangin ang mga bukid at sa gayon ay sinimulan ang pagbuo Agrikultura sa bansa".
Ang personalidad ni Sophia ay iginagalang din sa ilalim ng rehimeng Sobyet: ayon kay Leonardos, "nang ang Ascension Monastery ay nawasak sa Kremlin, kung saan ang mga labi ng reyna ay nakaimbak, hindi lamang sila ay hindi itinapon, ngunit sa pamamagitan ng utos ni Stalin ay inilagay sila. sa isang libingan, na pagkatapos ay inilipat sa Arkhangelsk Cathedral".
Sinabi ni Yorgos Leonardos na nagdala si Sophia ng 60 cart mula sa Constantinople na may mga libro at pambihirang mga kayamanan na nakatago sa mga underground treasuries ng Kremlin at hindi pa nakikita hanggang ngayon.
"May mga nakasulat na mapagkukunan," sabi ni G. Leonardos, "na nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga aklat na ito, na sinubukang bilhin ng Kanluran mula sa kanyang apo, si Ivan the Terrible, kung saan, siyempre, ay hindi siya sumang-ayon. Ang mga libro ay patuloy na hinahanap hanggang ngayon.

Namatay si Sophia Palaiologos noong Abril 7, 1503 sa edad na 48. Ang kanyang asawa, si Ivan III, ay naging unang pinuno sa kasaysayan ng Russia, na pinangalanang Dakila para sa kanyang mga gawa, na nakatuon sa suporta ni Sophia. Ang kanilang apo, si Tsar Ivan IV the Terrible, ay nagpatuloy sa pagpapalakas ng estado at bumaba sa kasaysayan bilang isa sa mga pinaka-maimpluwensyang pinuno ng Russia.

© Sputnik. Vladimir Fedorenko

"Inilipat ni Sofia ang diwa ng Byzantium sa Imperyo ng Russia, na nagsimulang lumitaw. Siya ang nagtayo ng estado sa Rus', binibigyan ito ng mga tampok na Byzantine, at sa kabuuan ay pinayaman ang istraktura ng bansa at lipunan nito. Kahit ngayon sa Russia may mga apelyido na bumalik sa mga pangalan ng Byzantine, bilang panuntunan, nagtatapos sila sa -ov, "sabi ni Yorgos Leonardos.
Tulad ng para sa mga imahe ni Sophia, binigyang diin ni Leonardos na "ang kanyang mga larawan ay hindi napanatili, ngunit kahit na sa ilalim ng komunismo, sa tulong ng mga espesyal na teknolohiya, muling nilikha ng mga siyentipiko ang hitsura ng reyna mula sa kanyang mga labi. Ito ay kung paano lumitaw ang bust, na inilagay malapit sa pasukan sa Museo ng Kasaysayan sa tabi ng Kremlin.
"Ang legacy ng Sophia Paleolog ay ang Russia mismo..." Yorgos Leonardos summed up.