Anuman ang maaaring sabihin ng isa, ang kasaysayan ay, ay, at nananatiling medyo ilusyon at hindi mapagkakatiwalaan, at ang mga katotohanang iyon na nakasanayan nating kunin sa halaga ay kadalasang lumalabas na, sa mas malapitang pagsusuri, malabo at malabo. Sino nga ba, at pinakamahalaga, bakit, ang muling nagsusulat ng napakalayuning impormasyon na kadalasang imposibleng matukoy, dahil sa kakulangan ng mga nakasaksi na maaaring kumpirmahin o pabulaanan ito. Gayunpaman, nararapat na sabihin na may mga hindi pagkakapare-pareho, tahasang kahangalan, pati na rin ang mga pagkakamali na kapansin-pansin at nagkakahalaga ng pag-usapan nang mas detalyado, dahil sa napakalaking dami ng ipa, posible na matagpuan ang katotohanan. Bukod dito, sa kasaysayan ng ating bansa ay mayroon ding sapat na mga magagandang bagay, halimbawa, maaari mong talakayin nang maikli ang pamatok ng Tatar-Mongol, nang hindi gumagala sa madilim na gubat ng isang lipad na batang babae na nagngangalang Clio.

Opisyal na bersyon: noong nabuo ang pamatok ng Mongol at kung sino ang maaaring mangailangan nito

Una sa lahat, kailangan nating malaman kung ano ang sinasabi ng opisyal na bersyon ng kasaysayan, na matagumpay nating pinag-aralan sa paaralan, tungkol sa pamatok ng Mongol-Tatar noong 1237-1480. Ang bersyon na ito ang itinuturing na tama, kaya kailangan mong magpatuloy mula dito. Ang mga tagahanga ng bersyon na ito ay naniniwala, batay sa magagamit na mga mapagkukunan, na sa unang bahagi ng tagsibol ng 1237, iyon ay, sa pinakadulo simula ng ikalabintatlong siglo, si Genghis Khan ay hindi inaasahang lumitaw sa timon ng mga nomadic na tribo na naninirahan sa komunidad at nakakalat sa oras na iyon. Sa loob lamang ng ilang taon, ang tunay na mahuhusay na pinunong ito, at halos magsalita, isang tunay, napakatalino na pinuno, ay nagtipon ng napakalaking hukbo kung kaya't agad niyang nagawang lumaban sa kanyang kampanya, na naging tunay na nanalo, sa hilaga. -kanluran.

Kahit na hindi, ang lahat ay medyo hindi masyadong mabilis, dahil sa una, sa isang mabilis na pag-aayos ang cobbled together na estado, na dati ay binubuo ng ganap na magkakaibang mga tribo at pamayanan, ay sumakop sa Tsina, na medyo malakas sa oras na iyon, at sa parehong oras ang pinakamalapit na kapitbahay nito. Pagkatapos lamang ng lahat ng ito, ang Golden Horde, tulad ng isang walang katapusang dagat, ay sumugod sa amin, kumikiliti ng mga sibat at naglalaro ng mahahabang balbas, nakasakay sa mga nakatutuwang kabayo, na nagbabalak na ipataw ang pamatok ng Tatar-Mongol kay Mother Rus, na kung ano tayo. pinag-uusapan.

Ang pamatok ng Tatar-Mongol: mga petsa ng pagsisimula at pagtatapos, ayon sa opisyal na bersyon, mga petsa at numero

Ang kakila-kilabot, takot, kakila-kilabot ay humawak sa lahat ng sinaunang Rus', mula sa gilid hanggang sa gilid, nang ang milyun-milyong tropa ay pumasok sa ating mga lupain. Sinunog ang lahat ng bagay sa landas nito, pinapatay at napinsala din ang populasyon, nag-iiwan lamang ng abo, ang "Horde" ay lumakad sa mga steppes at kapatagan, na nakakuha ng mas malalaking teritoryo, na nakakasindak sa lahat na nakatagpo sa kanila sa daan.

Talagang walang makakapigil sa hindi kapani-paniwalang avalanche na ito, mabango na may taba at uling, at ang aming mga epikong mabubuting kasamahan at bayani, tila, ay nakahiga lamang sa mga kalan, ripening para sa kanilang inilaan na tatlumpu't tatlong taon. Nang maabot ang Czech Republic at Poland mismo, ang matagumpay na kampanya, para sa ganap na hindi kilalang mga kadahilanan, ay biglang nabulunan at tumayo na nakaugat sa lugar, at ang pamatok ng Tatar-Mongol ay tumigil, tumalsik sa lugar, tulad ng isang tunay na dagat, na nagtatag ng sarili nitong kaayusan, bilang pati na rin ang medyo malupit na rehimen sa mga nasakop na tao.kamangha-manghang gaan ng mga teritoryo.

Noon ang mga prinsipe ng Russia ay nakatanggap ng mga espesyal na liham, pati na rin ang mga label mula sa khan para sa pamamahala. Ibig sabihin, ang bansa, sa katunayan, ay nagpatuloy lamang sa dati nitong pang-araw-araw na buhay. Upang gawing mas malinaw, ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi na sa Ancient Rus ', isang pamatok ang pangalan na ibinigay sa isang pamatok na inilagay sa makapangyarihang mga hayop, mga baka, na humihila ng isang hindi mabata na pasanin, halimbawa, isang kariton na puno ng asin. Totoo, ang mga Mongol at Tatar, kung minsan, ay tila upang higit na takutin at pigilan ang pagkagalit laban sa rehimen, sinira ang ilang maliliit na nayon o bayan.

Ang khan ay kailangang magbayad ng parangal nang regular at napakaingat, upang maiwasan ang mga hindi kinakailangang mga salungatan, at ang pagtatatag ng pamatok ng Mongol-Tatar sa Rus' ay napunta sa isang putok. Ang mga Mongol ay mga oriental na tao - mabilis ang ulo at mainitin ang ulo, bakit tinutukso ang kapalaran? Nagpatuloy ito sa loob ng halos tatlong daang taon, hanggang sa wakas ay ipinakita ni Dmitry Donskoy ang guwapong Horde, Khan Mamai, kung saan ang mga domestic crayfish na ito ay nagpapalipas ng taglamig, na mortal na natakot sa mga mananakop, na tila ganap na walang takot at hindi magagapi.

Sa parehong oras, sa kalagitnaan ng ikalabing-apat na siglo AD, sa Ilog Ugra, si Prinsipe Ivan ang Ikatlo at ang Tatar Akhmat, na nakatayo sa tapat ng isa't isa sa loob ng ilang araw, sa ilang kadahilanan ay naghiwalay lamang nang hindi pumasok sa labanan. Bukod dito, malinaw na natalo ang "staring contest" ng Horde. Ang oras na ito ay itinuturing na opisyal na pagtatapos ng pamatok ng Mongol-Tatar. Ang mga kaganapang ito ay nagsimula noong humigit-kumulang 1380.

Ang panahon ng pamatok ng Mongol-Tatar sa Rus': mga taon at mga pangunahing petsa

Gayunpaman, ang mga mananakop ay nanatiling galit at laganap sa loob ng ilang higit pang mga dekada, at ang mga kahihinatnan para sa bansa ay simpleng sakuna; ang sangkawan ay pinamamahalaang makipag-away sa mga prinsipe ng Russia, kaya't handa silang mapunit ang bawat isa para sa mga label at petisyon mula sa khan. Sa oras na iyon, ang anak ng kilalang Genghis Khan, ang matandang binata na si Batu, ay naging pinuno ng Horde, at isinuko niya ang kanyang posisyon sa kaaway.

Kaya, lumalabas na ang pamatok ng Tatar-Mongol, na tumagal ng mga dalawa hanggang tatlong daang taon, ay natapos sa wala. Bukod dito, ang opisyal na bersyon ng kasaysayan ay nag-aalok din ng mga petsa ng pamatok ng Mongol-Tatar, na susi. Gaano katagal ang pamatok ng Tatar-Mongol sa Rus'? Gawin ang matematika para sa iyong sarili, hindi ito mahirap, dahil ang mga tiyak na numero ay ibinigay, at pagkatapos - purong matematika.

• Ang pamatok ng Mongol-Tatar, na maikling pinag-uusapan natin, ay nagsimula noong 1223, nang ang hindi mabilang na sangkawan ay lumapit sa mga hangganan ng Rus'.
• Kahit na ang petsa ng unang labanan, na minarkahan ang simula ng pamatok ng Mongol-Tatar, ay kilala : Mayo 31 ng parehong taon.
• Ang pamatok ng Tatar-Mongol: ang petsa ng napakalaking pag-atake sa Rus' ay ang taglamig ng 1237.
• Sa parehong taon, ang pamatok ng Mongol sa Rus', sa madaling salita, ay naghari; sina Kolomna at Ryazan ay nakuha, at pagkatapos nila ang buong pamunuan ng Palo-Ryazan.
• Noong unang bahagi ng tagsibol ng 1238, sa pinakadulo simula ng Marso, ang lungsod ng Vladimir ay nakuha, na kalaunan ay naging sentro kung saan namuno ang mga Tatar-Mongol, at pinatay si Prinsipe Yuri Vsevolodovich.
• Pagkalipas ng isang taon, nakuha din ng sangkawan si Chernigov.
• Bumagsak ang Kyiv noong 1240, at ito ay isang kumpletong pagbagsak para sa Rus' noong panahong iyon.
• Noong 1241, nakuha ang Principality of Galicia-Volyn, pagkatapos ay malinaw na tumigil ang aktibidad ng Horde.

Gayunpaman, ang pamatok ng Tatar-Mongol ay hindi nagtapos doon, at para sa isa pang apatnapung taon ang mga Ruso ay nagbigay pugay sa Horde khan, dahil sinabi ng opisyal na kasaysayan na natapos lamang ito noong 1280. Upang makakuha ng isang mas malinaw na ideya ng mga kaganapan na nagaganap, ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang sa mapa ng Tatar-Mongol na pamatok; lahat ng bagay doon ay medyo transparent at simple, kung gagawin mo ang lahat sa pananampalataya.

Pamatok ng Tatar-Mongol: makasaysayang katotohanan o kathang-isip

Ano ang sinasabi ng mga alternatibong mapagkukunan, kung gayon, ang pamatok ng Mongol-Tatar sa Rus' ay talagang umiiral, o ito ba ay espesyal na naimbento para sa ilang partikular na layunin? Magsimula tayo kay Genghis Khan mismo, isang lubhang kawili-wili at, maaari pang sabihin ng isa, nakakaaliw na personalidad. Sino ang "pinuno ng Comanche", ang pinaka-talented sa lahat ng umiiral na mga pinuno, pinuno at tagapag-ayos, na malamang na nalampasan mismo si Adolf Hitler? Isang misteryosong kababalaghan, ngunit ang Mongol sa pamamagitan ng pamilya at tribo, lumalabas, ay ganap na European sa hitsura! Isang Persian historian, isang kontemporaryo ng mga kampanya ng Mongol-Tatar, na nagngangalang Rashidad-Din, ay tapat na sumulat sa kanyang mga talaan:

"Lahat ng mga bata mula sa angkan ni Genghis Khan ay ipinanganak na may blond na buhok, at bukod pa, sila rin kulay abong mata. Ang Dakilang Isa mismo ay may dilaw-berdeng tingin ng isang ligaw na puma."

Lumalabas na hindi siya Mongol, isang dakilang Mongol! Para sa mga panimula, mayroon ding impormasyon, medyo maaasahan: Noong ikalabindalawa at ikalabintatlong siglo, nang maganap ang pagsalakay, ang mga taong Mongolian at Tatar ay walang nakasulat na wika! Samakatuwid, hindi nila maaaring isulat ang kanilang sariling mga mapagkukunan, puro pisikal. Buweno, hindi sila marunong magsulat, at iyon lang! Nakakalungkot, dahil ang kanilang mga salita ay magiging kapaki-pakinabang sa atin sa pagtatatag ng katotohanan.

Ang mga taong ito ay natutong sumulat ng hanggang limang siglo pagkaraan, iyon ay, mas huli kaysa sa Tatar-Mongol na pamatok na diumano ay umiral sa Rus', at kahit na hindi lang iyon. Kung susuriin mo nang malalim ang mga makasaysayang ulat ng ibang mga bansa, walang nakasulat tungkol sa mga itim na mata at itim na buhok na mananakop sa malalawak na teritoryo, mula sa China hanggang sa Czech Republic at Poland. Ang trail ay nawala at imposibleng mahanap ito.

Ang pamatok ng Mongol-Tatar sa Rus' ay tumagal ng mahabang panahon, ngunit walang iniwan na bakas sa likod nito

Kapag ang mga manlalakbay ng Russia, na naggalugad ng higit pa at higit pang mga bagong lupain, ay itinakda ang kanilang mga paa sa silangan, sa mga Urals at Siberia, kung gayon sa kanilang paglalakbay ay tiyak na nakatagpo sila ng hindi bababa sa ilang mga bakas ng pagkakaroon ng isang dating multimillion-strong na hukbo. Pagkatapos ng lahat, ang mga Tatar-Mongol, ayon sa alamat, ay dapat na "hawakan" din ang mga teritoryong ito. Bukod dito, walang natuklasang mga libing na higit o hindi gaanong nakapagpapaalaala sa mga Turkic. Sa loob ng tatlong daang taon walang namatay? Ang mga manlalakbay ng Cossack ay hindi nakahanap ng isang pahiwatig ng mga lungsod o anumang uri ng "disenteng" imprastraktura para sa kanilang oras. Ngunit dito dapat dumaan ang mismong daan kung saan dinala ang tribute mula sa buong Rus. Isang kakaibang pagkalimot ang naobserbahan sa mga taong sumakop sa mga lupaing ito sa loob ng maraming siglo - hindi nila alam sa pagtulog o sa espiritu ang tungkol sa anumang pamatok.

Bilang karagdagan sa kumpletong "kakulangan ng presensya," tulad ng sasabihin ng paboritong humorist ng lahat na si Mikhail Zadornov, maaari ding tandaan ang elementarya na imposibilidad ng pag-iral, lalo na ang matagumpay na martsa ng isang hukbo ng kalahating milyong tao noong sinaunang panahon! Ayon sa parehong katibayan kung saan nakabatay ang opisyal na kasaysayan, lumalabas na ang bawat nomad ay may hindi bababa sa dalawang kabayo sa kanyang pagtatapon, at kung minsan ay tatlo o apat. Mahirap isipin ang kawan na ito ng ilang milyong kabayo, at mas mahirap malaman kung paano pakainin ang napakaraming nagugutom na hayop. Sa isang araw, ang hindi mabilang na sangkawan ng ungulates ay dapat na lumamon sa lahat ng mga halaman sa loob ng radius na ilang daang kilometro at nag-iwan ng isang tanawin na pinaka nakapagpapaalaala sa mga kahihinatnan ng isang nuclear attack o isang zombie invasion.

Marahil, sa ilalim ng pag-atake at pamumuno ng mga Mongol, may isang taong may kasanayang nagbalatkayo ng ibang bagay, na ganap na walang kaugnayan sa mga mahihirap na lagalag na tao? Mahirap isipin na sila, na nakasanayan sa buhay sa isang medyo mainit na steppe, ay nakadama ng kalmado sa matinding pagyelo ng Russia, ngunit kahit na ang mas matiyaga at matitibay na mga Aleman ay hindi makatiis sa kanila, kahit na sila ay nilagyan ng pinakabagong kagamitan at armas. At ang mismong katotohanan ng gayong mahusay na coordinated at malinaw na gumaganang mekanismo ng kontrol ay medyo kakaibang inaasahan mula sa mga nomad. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang mga ganap na ligaw na tao ay minsan ay inilalarawan sa mga unang pagpipinta na nakasuot ng sandata at chain mail, at sa panahon ng mga operasyong militar madali nilang ilunsad ang isang battering ram sa mga pintuan ng lungsod. Ang mga katotohanang ito sa paanuman ay hindi umaangkop sa ideya ng mga Tatar-Mongol noong panahong iyon.

Ang ganitong mga hindi pagkakapare-pareho, malaki at maliit, ay matatagpuan, kung maghuhukay ka, sa higit sa isang volume gawaing siyentipiko. Sino at bakit kailangan na palsipikado ang kasaysayan, "nagloloko ng kasinungalingan" sa mga kaawa-awang Mongol at Tatar, na hindi man lang alam ang isang bagay na tulad nito? Upang maging tapat, dapat nating aminin na nalaman ng mga taong ito ang tungkol sa kanilang kabayanihan na nakaraan, at malamang, mula sa mga salita ng mga Europeo. Nakakatuwa, di ba? Ano ang nais nilang itago mula sa kanilang mga inapo, na naglalagay ng responsibilidad para sa pagkawasak at mga taon ng hindi mabata na parangal kay Genghis Khan? Sa ngayon, ang lahat ng ito ay teorya at hula lamang, at ito ay hindi sa lahat ng katotohanan na ang layunin na katotohanan ay kailanman linawin.

Noong ika-12 siglo, lumawak ang estado ng Mongol at bumuti ang kanilang sining militar. Ang pangunahing hanapbuhay ay pag-aanak ng baka; pangunahin nilang pinapalaki ang mga kabayo at tupa; hindi nila alam ang agrikultura. Nakatira sila sa mga felt tents-yurt; madali silang dalhin sa mga malayong nomad. Ang bawat may sapat na gulang na Mongol ay isang mandirigma, mula pagkabata ay nakaupo siya sa saddle at may hawak na mga sandata. Ang isang duwag, hindi mapagkakatiwalaang tao ay hindi sumali sa mga mandirigma at naging isang outcast.
Noong 1206, sa isang kongreso ng maharlikang Mongol, si Temujin ay idineklara na Dakilang Khan na may pangalang Genghis Khan.
Nagawa ng mga Mongol na pag-isahin ang daan-daang tribo sa ilalim ng kanilang pamamahala, na nagpapahintulot sa kanila na gumamit ng dayuhang materyal ng tao sa kanilang mga tropa sa panahon ng digmaan. Sinakop nila ang Silangang Asya (Kyrgyz, Buryats, Yakuts, Uighurs), ang kaharian ng Tangut (timog-kanluran ng Mongolia), Hilagang Tsina, Korea at Gitnang Asya (ang pinakamalaking estado sa Gitnang Asya ng Khorezm, Samarkand, Bukhara). Bilang resulta, sa pagtatapos ng ika-13 siglo, pagmamay-ari ng mga Mongol ang kalahati ng Eurasia.
Noong 1223, tumawid ang mga Mongol sa tagaytay ng Caucasus at sinalakay ang mga lupain ng Polovtsian. Humingi ng tulong ang mga Polovtsian sa mga prinsipe ng Russia, dahil... Ang mga Ruso at Cumans ay nakipagkalakalan sa isa't isa at pumasok sa kasal. Tumugon ang mga Ruso, at sa Ilog Kalka noong Hunyo 16, 1223, naganap ang unang labanan ng Mongol-Tatars sa mga prinsipe ng Russia. Ang hukbong Mongol-Tatar ay reconnaissance, maliit, i.e. Kinailangan ng mga Mongol-Tatar na alamin kung anong mga lupain ang nasa unahan. Ang mga Ruso ay dumating lamang upang labanan; wala silang ideya kung anong uri ng kaaway ang nasa harapan nila. Bago ang kahilingan ng Polovtsian para sa tulong, hindi pa nila narinig ang tungkol sa mga Mongol.
Ang labanan ay natapos sa pagkatalo ng mga tropang Ruso dahil sa pagtataksil ng mga Polovtsian (tumakas sila mula pa sa simula ng labanan), at dahil din sa katotohanan na ang mga prinsipe ng Russia ay hindi nagawang magkaisa ang kanilang mga pwersa at minamaliit ang kaaway. Inalok ng mga Mongol ang mga prinsipe na sumuko, na nangangakong ililigtas ang kanilang buhay at palayain sila para sa isang pantubos. Nang sumang-ayon ang mga prinsipe, itinali sila ng mga Mongol, nilagyan ng mga tabla, at umupo sa itaas, nagsimulang magpista sa tagumpay. Ang mga sundalong Ruso, na iniwang walang pinuno, ay pinatay.
Ang Mongol-Tatars ay umatras sa Horde, ngunit bumalik noong 1237, alam na kung anong uri ng kaaway ang nasa harap nila. Si Batu Khan (Batu), ang apo ni Genghis Khan, ay nagdala ng isang malaking hukbo. Mas gusto nilang salakayin ang pinakamakapangyarihang pamunuan ng Russia - sina Ryazan at Vladimir. Tinalo at sinakop nila sila, at sa susunod na dalawang taon - lahat ng Rus'. Pagkatapos ng 1240, isang lupain lamang ang nanatiling independyente - Novgorod, dahil Nakamit na ni Batu ang kanyang mga pangunahing layunin; walang punto sa pagkawala ng mga tao malapit sa Novgorod.
Ang mga prinsipe ng Russia ay hindi maaaring magkaisa, kaya't sila ay natalo, bagaman, ayon sa mga siyentipiko, si Batu ay nawala ang kalahati ng kanyang hukbo sa mga lupain ng Russia. Sinakop niya ang mga lupain ng Russia, inalok na kilalanin ang kanyang kapangyarihan at magbigay pugay, ang tinatawag na "exit." Sa una ito ay nakolekta "sa uri" at umabot sa 1/10 ng ani, at pagkatapos ay inilipat ito sa pera.
Ang mga Mongol ay nagtatag ng isang sistema ng pamatok sa Rus' ng kabuuang pagsupil sa pambansang buhay sa mga sinasakop na teritoryo. Sa form na ito, ang pamatok ng Tatar-Mongol ay tumagal ng 10 taon, pagkatapos ay iminungkahi ni Prinsipe Alexander Nevsky ang isang bagong relasyon sa Horde: Ang mga prinsipe ng Russia ay pumasok sa serbisyo ng Mongol Khan, ay obligadong mangolekta ng parangal, dalhin ito sa Horde at tumanggap doon isang label para sa mahusay na paghahari - isang leather belt. Kasabay nito, ang prinsipe na nagbayad ng pinakamaraming nakatanggap ng label para sa paghahari. Ang utos na ito ay tiniyak ng mga Baskaks - mga kumander ng Mongol na naglibot sa mga lupain ng Russia kasama ang kanilang mga tropa at sinusubaybayan kung ang tribute ay nakolekta nang tama.
Ito ay isang panahon ng vassalage ng mga prinsipe ng Russia, ngunit salamat sa gawa ni Alexander Nevsky, napanatili ang Orthodox Church at tumigil ang mga pagsalakay.
Noong 60s ng ika-14 na siglo, ang Golden Horde ay nahati sa dalawang naglalabanang bahagi, ang hangganan sa pagitan ng kung saan ay ang Volga. Sa kaliwang bangkong Horde mayroong patuloy na alitan sa mga pagbabago sa mga pinuno. Sa right-bank Horde, si Mamai ang naging pinuno.
Ang simula ng pakikibaka para sa pagpapalaya mula sa pamatok ng Tatar-Mongol sa Rus' ay nauugnay sa pangalan ni Dmitry Donskoy. Noong 1378, naramdaman niya ang paghina ng Horde, tumanggi siyang magbigay pugay at pinatay ang lahat ng Baskak. Noong 1380, pumunta si kumander Mamai kasama ang buong Horde sa mga lupain ng Russia, at isang labanan ang naganap sa larangan ng Kulikovo kasama si Dmitry Donskoy.
Si Mamai ay may 300 libong "sabers", at mula noon Ang mga Mongol ay halos walang infantry; inupahan niya ang pinakamahusay na Italian (Genoese) infantry. Si Dmitry Donskoy ay mayroong 160 libong tao, kung saan 5 libo lamang ang mga propesyonal na militar. Ang pangunahing sandata ng mga Ruso ay mga metal-bound club at kahoy na sibat.
Kaya, ang labanan sa Mongol-Tatars ay pagpapakamatay para sa hukbong Ruso, ngunit may pagkakataon pa rin ang mga Ruso.
Tinawid ni Dmitry Donskoy ang Don noong gabi ng Setyembre 7-8, 1380 at sinunog ang pagtawid; wala nang urong. Ang natitira na lang ay manalo o mamatay. Nagtago siya ng 5 libong mandirigma sa kagubatan sa likod ng kanyang hukbo. Ang papel ng squad ay upang iligtas ang hukbo ng Russia mula sa pagiging outflanked mula sa likuran.
Ang labanan ay tumagal ng isang araw, kung saan niyurakan ng mga Mongol-Tatar ang hukbo ng Russia. Pagkatapos ay inutusan ni Dmitry Donskoy ang ambush regiment na umalis sa kagubatan. Nagpasya ang Mongol-Tatars na ang pangunahing pwersa ng mga Ruso ay darating at, nang hindi naghihintay na lumabas ang lahat, lumiko sila at nagsimulang tumakbo, tinatapakan ang Genoese infantry. Ang labanan ay naging isang pagtugis ng isang tumatakas na kaaway.
Pagkalipas ng dalawang taon, isang bagong Horde ang dumating kasama si Khan Tokhtamysh. Nakuha niya ang Moscow, Mozhaisk, Dmitrov, Pereyaslavl. Kailangang ipagpatuloy ng Moscow ang pagbibigay pugay, ngunit ang Labanan sa Kulikovo ay isang pagbabago sa paglaban sa mga Mongol-Tatar, dahil mas mahina na ngayon ang pag-asa sa Horde.
Pagkalipas ng 100 taon, noong 1480, ang apo sa tuhod ni Dmitry Donskoy, Ivan III, ay tumigil sa pagbibigay pugay sa Horde.
Si Khan ng Horde Ahmed ay lumabas kasama ang isang malaking hukbo laban sa Rus', na gustong parusahan ang rebeldeng prinsipe. Lumapit siya sa hangganan ng punong-guro ng Moscow, ang Ugra River, isang tributary ng Oka. Dumating din doon si Ivan III. Dahil ang mga pwersa ay naging pantay, tumayo sila sa Ugra River sa buong tagsibol, tag-araw at taglagas. Sa takot sa papalapit na taglamig, ang mga Mongol-Tatar ay nagpunta sa Horde. Ito ang wakas ng pamatok ng Tatar-Mongol, dahil... Ang pagkatalo ni Ahmed ay nangangahulugan ng pagbagsak ng kapangyarihan ni Batu at ang pagkakaroon ng kalayaan ng estado ng Russia. Ang pamatok ng Tatar-Mongol ay tumagal ng 240 taon.

Ang tradisyunal na bersyon ng pagsalakay ng Tatar-Mongol sa Rus', ang "pamatok ng Tatar-Mongol," at paglaya mula dito ay alam ng mambabasa mula sa paaralan. Tulad ng ipinakita ng karamihan sa mga mananalaysay, ang mga kaganapan ay mukhang ganito. Sa simula ng ika-13 siglo sa steppes Malayong Silangan Ang masigla at matapang na pinuno ng tribo na si Genghis Khan ay nagtipon ng isang malaking hukbo ng mga nomad, pinagsama ng disiplinang bakal, at nagmamadaling sakupin ang mundo - "hanggang sa huling dagat."

Kaya't mayroon bang pamatok ng Tatar-Mongol sa Rus'?

Nang masakop ang kanilang pinakamalapit na kapitbahay, at pagkatapos ay ang China, ang makapangyarihang sangkawan ng Tatar-Mongol ay gumulong sa kanluran. Sa paglalakbay ng halos 5 libong kilometro, natalo ng mga Mongol ang Khorezm, pagkatapos ay ang Georgia, at noong 1223 naabot nila ang katimugang labas ng Rus', kung saan natalo nila ang hukbo ng mga prinsipe ng Russia sa labanan sa Ilog Kalka. Noong taglamig ng 1237, sinalakay ng mga Tatar-Mongol ang Rus' kasama ang lahat ng kanilang hindi mabilang na mga tropa, sinunog at sinira ang maraming lungsod ng Russia, at noong 1241 sinubukan nilang sakupin ang Kanlurang Europa, sinalakay ang Poland, Czech Republic at Hungary, naabot ang mga baybayin ng Adriatic Sea, ngunit tumalikod dahil natatakot silang iwanan ang Rus' sa kanilang likuran, nawasak, ngunit mapanganib pa rin para sa kanila. Nagsimula ang pamatok ng Tatar-Mongol.

Ang dakilang makata na si A.S. Pushkin ay nag-iwan ng taos-pusong mga linya: “Ang Russia ay nakalaan para sa isang mataas na tadhana... ang malalawak na kapatagan nito ay sumisipsip ng kapangyarihan ng mga Mongol at huminto sa kanilang pagsalakay sa pinakadulo ng Europa; Ang mga barbaro ay hindi nangahas na iwan ang alipin na Russia sa kanilang likuran at bumalik sa mga steppes ng kanilang Silangan. Ang nagresultang kaliwanagan ay nailigtas ng isang punit at naghihingalong Russia...”

Ang malaking kapangyarihan ng Mongol, na umaabot mula sa Tsina hanggang sa Volga, ay nakabitin na parang isang nagbabantang anino sa Russia. Binigyan ng mga Mongol khan ang mga etiketa ng mga prinsipe ng Russia upang maghari, maraming beses na sinalakay si Rus upang manloob at manloob, at paulit-ulit na pinatay ang mga prinsipe ng Russia sa kanilang Golden Horde.

Dahil lumakas sa paglipas ng panahon, nagsimulang lumaban si Rus. Noong 1380, natalo ng Grand Duke ng Moscow na si Dmitry Donskoy ang Horde Khan Mamai, at pagkaraan ng isang siglo sa tinatawag na "stand on the Ugra" ang mga tropa ng Grand Duke Ivan III at ang Horde Khan Akhmat ay nakilala. Ang mga kalaban ay nagkampo ng mahabang panahon sa magkabilang panig ng Ilog Ugra, pagkatapos nito, sa wakas ay napagtanto ni Khan Akhmat na ang mga Ruso ay naging malakas at mayroon siyang maliit na pagkakataong manalo sa labanan, ay nag-utos na umatras at pinamunuan ang kanyang sangkawan sa Volga . Ang mga kaganapang ito ay itinuturing na "katapusan ng pamatok ng Tatar-Mongol."

Ngunit sa nakalipas na mga dekada ang klasikong bersyon na ito ay pinag-uusapan. Ang heograpo, etnograpo at mananalaysay na si Lev Gumilev ay nakakumbinsi na ipinakita na ang mga relasyon sa pagitan ng Russia at ng mga Mongol ay mas kumplikado kaysa sa karaniwang paghaharap sa pagitan ng malupit na mananakop at kanilang mga kapus-palad na biktima. Ang malalim na kaalaman sa larangan ng kasaysayan at etnograpiya ay nagpapahintulot sa siyentipiko na tapusin na mayroong isang tiyak na "pagkakatugma" sa pagitan ng mga Mongol at Ruso, iyon ay, pagiging tugma, ang kakayahan para sa symbiosis at suporta sa isa't isa sa antas ng kultura at etniko. Ang manunulat at publicist na si Alexander Bushkov ay nagpatuloy pa, na dinadala ang teorya ni Gumilyov sa lohikal na konklusyon nito at ganap na nagpapahayag orihinal na bersyon: ang karaniwang tinatawag na pagsalakay ng Tatar-Mongol ay sa katunayan ay isang pakikibaka sa pagitan ng mga inapo ni Prinsipe Vsevolod ang Malaking Pugad (anak ni Yaroslav at apo ni Alexander Nevsky) sa kanilang mga karibal na prinsipe para sa tanging kapangyarihan sa Russia. Si Khans Mamai at Akhmat ay hindi mga dayuhang mananakop, ngunit marangal na maharlika na, ayon sa mga dynastic na relasyon ng mga pamilyang Ruso-Tatar, ay may legal na wastong mga karapatan sa dakilang paghahari. Kaya, ang Labanan ng Kulikovo at ang "pagtindig sa Ugra" ay hindi mga yugto ng pakikibaka laban sa mga dayuhang aggressor, ngunit mga pahina ng digmaang sibil sa Rus'. Bukod dito, ang may-akda na ito ay nagpahayag ng isang ganap na "rebolusyonaryo" na ideya: sa ilalim ng mga pangalang "Genghis Khan" at "Batu" ang mga prinsipe ng Russia na sina Yaroslav at Alexander Nevsky ay lumilitaw sa kasaysayan, at si Dmitry Donskoy ay Khan Mamai mismo (!).

Siyempre, ang mga konklusyon ng publicist ay puno ng kabalintunaan at hangganan sa postmodern na "pagbibiro," ngunit dapat tandaan na maraming mga katotohanan ng kasaysayan ng pagsalakay at "pamatok" ng Tatar-Mongol ay talagang mukhang misteryoso at nangangailangan ng mas malapit na pansin at walang pinapanigan na pananaliksik . Subukan nating tingnan ang ilan sa mga misteryong ito.

Magsimula tayo sa isang pangkalahatang tala. Ang Kanlurang Europa noong ika-13 siglo ay nagpakita ng isang nakakabigong larawan. Ang Kristiyanong mundo ay nakakaranas ng isang tiyak na depresyon. Ang aktibidad ng mga Europeo ay lumipat sa mga hangganan ng kanilang hanay. Sinimulan ng mga pyudal na panginoon ng Aleman na sakupin ang hangganan ng mga lupain ng Slavic at gawing mga walang kapangyarihang serf ang kanilang populasyon. Ang mga Western Slav na naninirahan sa kahabaan ng Elbe ay lumaban sa presyon ng Aleman nang buong lakas, ngunit ang mga puwersa ay hindi pantay.

Sino ang mga Mongol na lumapit sa mga hangganan? Sangkakristiyanuhan mula sa silangan? Paano lumitaw ang makapangyarihang estado ng Mongol? Maglakbay tayo sa kasaysayan nito.

Sa simula ng ika-13 siglo, noong 1202-1203, unang tinalo ng mga Mongol ang Merkits at pagkatapos ay ang Keraits. Ang katotohanan ay ang mga Keraits ay nahahati sa mga tagasuporta ni Genghis Khan at ng kanyang mga kalaban. Ang mga kalaban ni Genghis Khan ay pinamunuan ng anak ni Van Khan, ang ligal na tagapagmana ng trono - si Nilkha. Siya ay may mga dahilan upang kamuhian si Genghis Khan: kahit na noong panahong si Van Khan ay kaalyado ni Genghis, siya (ang pinuno ng mga Keraits), nang makita ang hindi maikakaila na mga talento ng huli, ay nais na ilipat sa kanya ang trono ng Kerait, na lampasan ang kanyang sarili. anak. Kaya, ang sagupaan sa pagitan ng ilan sa mga Keraits at mga Mongol ay naganap sa panahon ng buhay ni Wang Khan. At kahit na ang Keraits ay may bilang na higit na kahusayan, natalo sila ng mga Mongol, dahil nagpakita sila ng pambihirang kadaliang kumilos at nabigla ang kaaway.

Sa sagupaan sa mga Keraits, ganap na nahayag ang karakter ni Genghis Khan. Nang tumakas si Wang Khan at ang kanyang anak na si Nilha mula sa larangan ng digmaan, isa sa kanilang mga noyon (mga pinuno ng militar) na may maliit na detatsment ay pinigil ang mga Mongol, na nagligtas sa kanilang mga pinuno mula sa pagkabihag. Ang noyon na ito ay dinakip, iniharap sa mga mata ni Genghis, at siya ay nagtanong: “Bakit, noyon, nang makita ang posisyon ng iyong mga hukbo, hindi ka umalis? Nagkaroon ka ng oras at pagkakataon." Sumagot siya: "Naglingkod ako sa aking khan at binigyan siya ng pagkakataong makatakas, at ang aking ulo ay para sa iyo, O mananakop." Sinabi ni Genghis Khan: “Dapat tularan ng lahat ang taong ito.

Tingnan kung gaano siya katapang, tapat, matapang. I can’t kill you, noyon, I’m offering you a place in my army.” Si Noyon ay naging isang libong tao at, siyempre, naglingkod nang tapat kay Genghis Khan, dahil ang Kerait horde ay nagkawatak-watak. Si Van Khan mismo ay namatay habang sinusubukang tumakas sa Naiman. Ang kanilang mga bantay sa hangganan, nang makita si Kerait, ay pinatay siya, at iniharap ang pugot na ulo ng matanda sa kanilang khan.

Noong 1204, nagkaroon ng sagupaan sa pagitan ng mga Mongol ni Genghis Khan at ng makapangyarihang Naiman Khanate. At muli nanalo ang mga Mongol. Ang mga natalo ay kasama sa sangkawan ni Genghis. Sa silangang steppe ay wala nang mga tribong may kakayahang aktibong lumaban sa bagong kaayusan, at noong 1206, sa dakilang kurultai, si Chinggis ay muling nahalal na khan, ngunit sa buong Mongolia. Ito ay kung paano ipinanganak ang pan-Mongolian state. Ang tanging tribo na magalit sa kanya ay nanatiling mga sinaunang kaaway ng Borjigins - ang Merkits, ngunit noong 1208 ay pinilit silang lumabas sa lambak ng Irgiz River.

Ang lumalagong kapangyarihan ni Genghis Khan ay pinahintulutan ang kanyang sangkawan na ma-assimilate ang iba't ibang mga tribo at mga tao nang madali. Dahil, alinsunod sa mga stereotype ng pag-uugali ng Mongolian, ang khan ay maaaring at dapat na humingi ng kababaang-loob, pagsunod sa mga utos, at pagtupad ng mga tungkulin, ngunit ang pagpilit sa isang tao na talikuran ang kanyang pananampalataya o kaugalian ay itinuturing na imoral - ang indibidwal ay may karapatan sa kanyang sarili. pagpili. Ang kalagayang ito ay kaakit-akit sa marami. Noong 1209, nagpadala ang estado ng Uighur ng mga sugo kay Genghis Khan na may kahilingan na tanggapin sila sa kanyang ulus. Ang kahilingan ay natural na ipinagkaloob, at si Genghis Khan ay nagbigay sa mga Uyghurs ng napakalaking pribilehiyo sa kalakalan. Isang ruta ng caravan ang dumaan sa Uyghuria, at ang mga Uyghurs, na dating bahagi ng estado ng Mongol, ay yumaman sa pamamagitan ng pagbebenta ng tubig, prutas, karne at "kasiyahan" sa mga gutom na sakay ng caravan sa mataas na presyo. Ang boluntaryong pagsasama ng Uighuria sa Mongolia ay naging kapaki-pakinabang para sa mga Mongol. Sa pagsasanib ng Uyghuria, lumampas ang mga Mongol sa mga hangganan ng kanilang etnikong lugar at nakipag-ugnayan sa ibang mga tao ng ecumene.

Noong 1216, sa Irgiz River, ang mga Mongol ay sinalakay ng mga Khorezmian. Si Khorezm noong panahong iyon ay ang pinakamakapangyarihan sa mga estado na bumangon pagkatapos ng paghina ng kapangyarihan ng mga Seljuk Turks. Ang mga pinuno ng Khorezm ay naging mga independiyenteng soberanya mula sa mga gobernador ng pinuno ng Urgench at pinagtibay ang pamagat ng "Khorezmshahs". Sila pala ay energetic, enterprising at militante. Ito ay nagpapahintulot sa kanila na masakop ang karamihan sa Gitnang Asya at timog Afghanistan. Ang mga Khorezmshah ay lumikha ng isang malaking estado kung saan ang pangunahing puwersa ng militar ay mga Turko mula sa mga katabing steppes.

Ngunit ang estado ay naging marupok, sa kabila ng yaman, magigiting na mandirigma at may karanasan na mga diplomat. Ang rehimen ng diktadurang militar ay umasa sa mga tribong dayuhan sa lokal na populasyon, na may ibang wika, iba't ibang moral at kaugalian. Ang kalupitan ng mga mersenaryo ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga residente ng Samarkand, Bukhara, Merv at iba pang mga lungsod sa Central Asia. Ang pag-aalsa sa Samarkand ay humantong sa pagkawasak ng garison ng Turkic. Natural, sinundan ito ng isang pagpaparusa na operasyon ng mga Khorezmians, na brutal na humarap sa populasyon ng Samarkand. Naapektuhan din ang iba pang malalaki at mayayamang lungsod sa Central Asia.

Sa sitwasyong ito, nagpasya si Khorezmshah Muhammad na kumpirmahin ang kanyang pamagat na "ghazi" - "tagumpay ng mga infidels" - at maging sikat para sa isa pang tagumpay laban sa kanila. Ang pagkakataon ay ipinakita sa kanya sa parehong taon 1216, nang ang mga Mongol, na nakikipaglaban sa Merkits, ay nakarating sa Irgiz. Nang malaman ang tungkol sa pagdating ng mga Mongol, nagpadala si Muhammad ng isang hukbo laban sa kanila sa kadahilanang ang mga naninirahan sa steppe ay kailangang magbalik-loob sa Islam.

Sinalakay ng hukbong Khorezmian ang mga Mongol, ngunit sa isang labanan sa likuran, sila mismo ang nagpunta sa opensiba at matinding hinampas ang mga Khorezmian. Ang pag-atake lamang ng kaliwang pakpak, na pinamunuan ng anak ng Khorezmshah, ang mahuhusay na kumander na si Jalal ad-Din, ang nagtuwid ng sitwasyon. Pagkatapos nito, umatras ang mga Khorezmian, at umuwi ang mga Mongol: hindi nila nilayon na makipaglaban kay Khorezm; sa kabaligtaran, nais ni Genghis Khan na magtatag ng mga ugnayan sa Khorezmshah. Pagkatapos ng lahat, ang Great Caravan Route ay dumaan sa Gitnang Asya at ang lahat ng mga may-ari ng mga lupain kung saan ito tumakbo ay yumaman dahil sa mga tungkulin na binabayaran ng mga mangangalakal. Ang mga mangangalakal ay kusang-loob na nagbayad ng mga tungkulin dahil ipinasa nila ang kanilang mga gastos sa mga mamimili nang hindi nawawala ang anuman. Nais na mapanatili ang lahat ng mga pakinabang na nauugnay sa pagkakaroon ng mga ruta ng caravan, ang mga Mongol ay nagsusumikap para sa kapayapaan at katahimikan sa kanilang mga hangganan. Ang pagkakaiba ng pananampalataya, sa kanilang opinyon, ay hindi nagbigay ng dahilan para sa digmaan at hindi maaaring bigyang-katwiran ang pagdanak ng dugo. Marahil, naunawaan mismo ng Khorezmshah ang episodikong katangian ng pag-aaway sa Irshza. Noong 1218, nagpadala si Muhammad ng isang trade caravan sa Mongolia. Ang kapayapaan ay naibalik, lalo na dahil ang mga Mongol ay walang oras para sa Khorezm: ilang sandali bago ito, ang prinsipe ng Naiman na si Kuchluk ay nagsimula ng isang bagong digmaan sa mga Mongol.

Muli, ang relasyon ng Mongol-Khorezm ay nagambala ng Khorezm Shah mismo at ng kanyang mga opisyal. Noong 1219, isang mayamang caravan mula sa mga lupain ng Genghis Khan ang lumapit sa lungsod ng Khorezm ng Otrar. Ang mga mangangalakal ay nagpunta sa lungsod upang maglagay muli ng mga suplay ng pagkain at maghugas ng kanilang sarili sa paliguan. Doon nakilala ng mga mangangalakal ang dalawang kakilala, na ang isa ay nagpaalam sa pinuno ng lungsod na ang mga mangangalakal na ito ay mga espiya. Agad niyang napagtanto na may magandang dahilan para pagnakawan ang mga manlalakbay. Pinatay ang mga mangangalakal at kinumpiska ang kanilang ari-arian. Ipinadala ng pinuno ng Otrar ang kalahati ng pagnakawan kay Khorezm, at tinanggap ni Muhammad ang pagnakawan, na nangangahulugang ibinahagi niya ang responsibilidad para sa kanyang ginawa.

Nagpadala si Genghis Khan ng mga sugo upang alamin kung ano ang sanhi ng insidente. Nagalit si Muhammad nang makita niya ang mga infidels, at inutusan ang ilan sa mga embahador na patayin, at ang ilan, hinubaran, upang itaboy sa tiyak na kamatayan sa steppe. Dalawa o tatlong Mongol sa wakas ay nakauwi at sinabi ang tungkol sa nangyari. Walang hangganan ang galit ni Genghis Khan. Mula sa pananaw ng Mongolian, dalawa sa mga pinaka-kahila-hilakbot na krimen ang naganap: ang panlilinlang ng mga nagtiwala at ang pagpatay sa mga bisita. Ayon sa kaugalian, hindi maaaring umalis si Genghis Khan nang walang paghihiganti alinman sa mga mangangalakal na pinatay sa Otrar o sa mga embahador na ininsulto at pinatay ng mga Khorezmshah. Kailangang lumaban si Khan, kung hindi ay tatanggihan lamang siya ng kanyang mga katribo.

Sa Gitnang Asya, ang Khorezmshah ay mayroong regular na hukbo na apat na raang libo. At ang mga Mongol, tulad ng pinaniniwalaan ng sikat na orientalist ng Russia na si V.V. Bartold, ay hindi hihigit sa 200 libo. hiling ni Genghis Khan tulong militar mula sa lahat ng kakampi. Ang mga mandirigma ay nagmula sa Turks at Kara-Kitai, ang mga Uighur ay nagpadala ng isang detatsment ng 5 libong tao, tanging ang Tangut ambassador lamang ang matapang na sumagot: "Kung wala kang sapat na tropa, huwag lumaban." Itinuring ni Genghis Khan ang sagot na isang insulto at sinabi: "Tanging ang mga patay ang makakayanan ko ng gayong insulto."

Nagpadala si Genghis Khan ng mga tropang Mongolian, Uighur, Turkic at Kara-Chinese sa Khorezm. Si Khorezmshah, na nakipag-away sa kanyang ina na si Turkan Khatun, ay hindi nagtiwala sa mga pinuno ng militar na nauugnay sa kanya. Natakot siyang tipunin sila sa isang kamao upang maitaboy ang pagsalakay ng mga Mongol, at ikinalat ang hukbo sa mga garison. Ang pinakamahusay na mga kumander ng Shah ay ang kanyang sariling hindi minamahal na anak na si Jalal ad-Din at ang kumandante ng kuta ng Khojent na Timur-Melik. Sunud-sunod na kinuha ng mga Mongol ang mga kuta, ngunit sa Khojent, kahit na kinuha ang kuta, hindi nila nakuha ang garison. Inilagay ni Timur-Melik ang kanyang mga sundalo sa mga balsa at nakatakas sa pagtugis sa malawak na Syr Darya. Hindi napigilan ng mga nagkalat na garison ang pagsulong ng mga tropa ni Genghis Khan. Di-nagtagal ang lahat ng mga pangunahing lungsod ng sultanate - Samarkand, Bukhara, Merv, Herat - ay nakuha ng mga Mongol.

Tungkol sa pagbihag ng mga Mongol sa mga lunsod sa Gitnang Asya, mayroong isang naitatag na bersyon: "Sinira ng mga ligaw na nomad ang mga kultural na oasis ng mga taong agrikultural." Ganoon ba? Ang bersyon na ito, gaya ng ipinakita ni L.N. Gumilev, ay batay sa mga alamat ng hukuman ng mga Muslim historian. Halimbawa, ang pagbagsak ng Herat ay iniulat ng mga istoryador ng Islam bilang isang sakuna kung saan ang buong populasyon ng lungsod ay nalipol, maliban sa ilang mga tao na pinamamahalaang makatakas sa mosque. Nagtago sila doon, natatakot na lumabas sa mga lansangan na puno ng mga bangkay. Mabangis na hayop lamang ang gumagala sa lungsod at pinahirapan ang mga patay. Pagkaraan ng ilang oras na maupo at natauhan, ang mga “bayani” na ito ay nagtungo sa malalayong lupain upang magnakaw ng mga caravan upang mabawi ang kanilang nawawalang kayamanan.

Ngunit posible ba ito? Kung ang buong populasyon malaking lungsod ay nawasak at nakahiga sa mga lansangan, pagkatapos ay sa loob ng lungsod, lalo na sa mosque, ang hangin ay puno ng bangkay na miasma, at ang mga nagtatago doon ay mamamatay lamang. Walang mga mandaragit, maliban sa mga jackal, na nakatira malapit sa lungsod, at bihira silang tumagos sa lungsod. Imposible lamang para sa mga pagod na tao na lumipat upang magnakaw ng mga caravan ilang daang kilometro mula sa Herat, dahil kailangan nilang maglakad, nagdadala ng mabibigat na karga - tubig at mga probisyon. Ang gayong "magnanakaw", na nakatagpo ng isang caravan, ay hindi na magagawang pagnakawan ito ...

Ang mas nakakagulat ay ang impormasyong iniulat ng mga istoryador tungkol kay Merv. Kinuha ito ng mga Mongol noong 1219 at pinatay din umano ang lahat ng mga naninirahan doon. Ngunit noong 1229 ay naghimagsik si Merv, at kinailangan muli ng mga Mongol na kunin ang lungsod. At sa wakas, makalipas ang dalawang taon, nagpadala si Merv ng isang detatsment ng 10 libong tao upang labanan ang mga Mongol.

Nakikita natin na ang mga bunga ng pantasya at pagkamuhi sa relihiyon ay nagbunga ng mga alamat ng mga kalupitan ng Mongol. Kung isasaalang-alang mo ang antas ng pagiging maaasahan ng mga mapagkukunan at magtanong ng mga simple ngunit hindi maiiwasang mga katanungan, madaling paghiwalayin ang makasaysayang katotohanan mula sa kathang-isip na pampanitikan.

Sinakop ng mga Mongol ang Persia nang halos walang pakikipaglaban, na itinulak ang anak ng Khorezmshah na si Jalal ad-Din sa hilagang India. Si Muhammad II Ghazi mismo, na nasira ng pakikibaka at patuloy na pagkatalo, ay namatay sa isang kolonya ng ketongin sa isang isla sa Dagat Caspian (1221). Nakipagpayapaan ang mga Mongol sa populasyon ng Shiite ng Iran, na patuloy na sinasaktan ng mga Sunnis na nasa kapangyarihan, lalo na ang Baghdad Caliph at Jalal ad-Din mismo. Bilang resulta, ang populasyon ng Shia ng Persia ay nagdusa nang mas kaunti kaysa sa mga Sunnis ng Central Asia. Magkagayunman, noong 1221 ang estado ng mga Khorezmshah ay natapos. Sa ilalim ng isang pinuno - si Muhammad II Ghazi - nakamit ng estadong ito ang pinakadakilang kapangyarihan at nasawi. Bilang resulta, ang Khorezm, Hilagang Iran, at Khorasan ay pinagsama sa Imperyong Mongol.

Noong 1226, dumating ang oras para sa estado ng Tangut, na, sa mapagpasyang sandali ng digmaan kasama si Khorezm, ay tumanggi na tulungan si Genghis Khan. Tamang tiningnan ng mga Mongol ang hakbang na ito bilang isang pagtataksil na, ayon kay Yasa, ay nangangailangan ng paghihiganti. Ang kabisera ng Tangut ay ang lungsod ng Zhongxing. Ito ay kinubkob ni Genghis Khan noong 1227, na natalo ang mga tropang Tangut sa mga nakaraang labanan.

Sa panahon ng pagkubkob ng Zhongxing, namatay si Genghis Khan, ngunit itinago ng mga Mongol noyon, sa utos ng kanilang pinuno, ang kanyang kamatayan. Ang kuta ay kinuha, at ang populasyon ng "masamang" lungsod, na nagdusa ng sama-samang pagkakasala ng pagkakanulo, ay pinatay. Nawala ang estado ng Tangut, nag-iwan lamang ng nakasulat na katibayan ng dating kultura nito, ngunit ang lungsod ay nakaligtas at nabuhay hanggang 1405, nang ito ay nawasak ng mga Intsik ng Dinastiyang Ming.

Mula sa kabisera ng Tanguts, dinala ng mga Mongol ang katawan ng kanilang dakilang pinuno sa kanilang katutubong steppes. Ang ritwal ng libing ay ang mga sumusunod: ang mga labi ni Genghis Khan ay ibinaba sa isang hukay na libingan, kasama ang maraming mahahalagang bagay, at ang lahat ng mga alipin na nagsagawa ng gawain sa libing ay pinatay. Ayon sa kaugalian, eksaktong isang taon mamaya ito ay kinakailangan upang ipagdiwang ang wake. Upang mamaya mahanap ang libingan, ginawa ng mga Mongol ang mga sumusunod. Sa libingan ay nag-alay sila ng isang maliit na kamelyo na kinuha lamang sa kanyang ina. At makalipas ang isang taon, natagpuan mismo ng kamelyo sa malawak na steppe ang lugar kung saan pinatay ang kanyang anak. Nang mapatay ang kamelyong ito, nangako ang mga Mongol itinakdang ritwal gumising at pagkatapos ay umalis sa libingan magpakailanman. Simula noon, walang nakakaalam kung saan inilibing si Genghis Khan.

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, labis siyang nag-aalala tungkol sa kapalaran ng kanyang estado. Ang khan ay may apat na anak na lalaki mula sa kanyang minamahal na asawang si Borte at maraming mga anak mula sa iba pang mga asawa, na, kahit na sila ay itinuturing na mga lehitimong anak, ay walang mga karapatan sa trono ng kanilang ama. Ang mga anak na lalaki mula sa Borte ay naiiba sa mga hilig at katangian. Ang panganay na anak na lalaki, si Jochi, ay ipinanganak sa ilang sandali pagkatapos ng pagkabihag ng Merkit sa Borte, at samakatuwid ay hindi lamang masasamang wika, kundi pati na rin ang kanyang nakababatang kapatid na si Chagatai na tinawag siyang "Merkit degenerate." Bagama't palaging ipinagtanggol ni Borte si Jochi, at si Genghis Khan mismo ay palaging kinikilala siya bilang kanyang anak, ang anino ng pagkabihag sa Merkit ng kanyang ina ay nahulog kay Jochi na may pasanin ng hinala ng pagiging hindi lehitimo. Minsan, sa harapan ng kanyang ama, hayagang tinawag ni Chagatai na hindi lehitimo si Jochi, at ang usapin ay halos nauwi sa away ng magkapatid.

Nakaka-curious, ngunit ayon sa testimonya ng mga kontemporaryo, ang pag-uugali ni Jochi ay naglalaman ng ilang matatag na stereotypes na lubos na nagpaiba sa kanya mula kay Chinggis. Kung para kay Genghis Khan ay walang konsepto ng "awa" na may kaugnayan sa mga kaaway (iniwan niya ang buhay para lamang sa maliliit na bata na pinagtibay ng kanyang ina na si Hoelun, at magigiting na mandirigma na pumasok sa serbisyo ng Mongol), kung gayon si Jochi ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang sangkatauhan at kabaitan. Kaya, sa panahon ng pagkubkob ng Gurganj, ang mga Khorezmians, na ganap na napagod sa digmaan, ay humiling na tanggapin ang pagsuko, iyon ay, sa madaling salita, upang iligtas sila. Nagsalita si Jochi na pabor sa pagpapakita ng awa, ngunit tiyak na tinanggihan ni Genghis Khan ang kahilingan para sa awa, at bilang isang resulta, ang garison ng Gurganj ay bahagyang napatay, at ang lungsod mismo ay binaha ng tubig ng Amu Darya. Ang hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng ama at ng panganay na anak, na patuloy na pinalalakas ng mga intriga at paninirang-puri ng mga kamag-anak, ay lumalim sa paglipas ng panahon at nauwi sa kawalan ng tiwala ng soberanya sa kanyang tagapagmana. Naghinala si Genghis Khan na nais ni Jochi na makakuha ng katanyagan sa mga nasakop na mga tao at humiwalay sa Mongolia. Ito ay malamang na hindi ito ang kaso, ngunit ang katotohanan ay nananatili: sa simula ng 1227, si Jochi, na nangangaso sa steppe, ay natagpuang patay - ang kanyang gulugod ay nabali. Ang mga detalye ng nangyari ay pinananatiling lihim, ngunit, walang alinlangan, si Genghis Khan ay isang taong interesado sa pagkamatay ni Jochi at lubos na may kakayahang wakasan ang buhay ng kanyang anak.

Kabaligtaran ni Jochi, ang pangalawang anak ni Genghis Khan, si Chaga-tai, ay isang mahigpit, mahusay at malupit na tao. Samakatuwid, natanggap niya ang posisyon ng "tagapag-alaga ng Yasa" (tulad ng isang attorney general o punong hukom). Mahigpit na sinusunod ni Chagatai ang batas at tinatrato ang mga lumalabag nito nang walang anumang awa.

Ang ikatlong anak ng Dakilang Khan, si Ogedei, tulad ni Jochi, ay nakilala sa kanyang kabaitan at pagpapaubaya sa mga tao. Ang karakter ni Ogedei ay pinakamahusay na inilarawan sa pamamagitan ng pangyayaring ito: isang araw, sa magkasanib na paglalakbay, ang magkapatid ay nakakita ng isang Muslim na naghuhugas ng sarili sa tubig. Ayon sa kaugalian ng Muslim, ang bawat mananampalataya ay obligadong magsagawa ng pagdarasal at ritwal na paghuhugas ng maraming beses sa isang araw. Ang tradisyon ng Mongolian, sa kabaligtaran, ay nagbabawal sa isang tao na maghugas sa buong tag-araw. Naniniwala ang mga Mongol na ang paghuhugas sa isang ilog o lawa ay nagdudulot ng bagyo, at ang isang bagyo sa steppe ay lubhang mapanganib para sa mga manlalakbay, at samakatuwid ang "pagtawag ng bagyo" ay itinuturing na isang pagtatangka sa buhay ng mga tao. Nuker vigilantes ng malupit na zealot ng batas na nakuha ni Chagatai ang Muslim. Inaasahan ang isang madugong kahihinatnan - ang kapus-palad na lalaki ay nasa panganib na maputol ang kanyang ulo - Ipinadala ni Ogedei ang kanyang tao upang sabihin sa Muslim na sagutin na siya ay naghulog ng isang piraso ng ginto sa tubig at hinahanap lamang ito doon. Ang sabi ng Muslim kay Chagatay. Inutusan niyang hanapin ang barya, at sa panahong ito itinapon ng mandirigma ni Ogedei ang ginto sa tubig. Ang nahanap na barya ay ibinalik sa "tamang may-ari." Sa paghihiwalay, si Ogedei, na kumuha ng isang dakot ng mga barya mula sa kanyang bulsa, iniabot ang mga ito sa nailigtas na tao at sinabi: "Sa susunod na maghulog ka ng ginto sa tubig, huwag mo itong sundan, huwag labagin ang batas."

Ang bunso sa mga anak ni Genghis, si Tului, ay isinilang noong 1193. Dahil si Genghis Khan ay nasa bihag noong panahong iyon, sa pagkakataong ito ay halata na ang pagtataksil ni Borte, ngunit kinilala ni Genghis Khan si Tuluya bilang kanyang lehitimong anak, bagaman hindi siya sa panlabas na kahawig ng kanyang ama.

Sa apat na anak ni Genghis Khan, ang bunso ang may pinakamaraming talento at nagpakita ng pinakamalaking dignidad sa moral. Isang mahusay na kumander at isang natatanging tagapangasiwa, si Tuluy din mapagmahal na asawa at nakilala sa pamamagitan ng maharlika. Napangasawa niya ang anak na babae ng namatay na pinuno ng Keraits, si Van Khan, na isang debotong Kristiyano. Si Tuluy mismo ay walang karapatang tanggapin ang pananampalatayang Kristiyano: tulad ni Genghisid, kailangan niyang ipahayag ang relihiyong Bon (paganismo). Ngunit pinahintulutan ng anak ng khan ang kanyang asawa na hindi lamang gawin ang lahat ng mga ritwal na Kristiyano sa isang marangyang "simbahan" na yurt, kundi pati na rin na magkaroon ng mga pari kasama niya at tumanggap ng mga monghe. Ang pagkamatay ni Tuluy ay matatawag na bayani nang walang anumang pagmamalabis. Nang magkasakit si Ogedei, kusang kumuha si Tuluy ng isang malakas na shamanic potion sa pagsisikap na "akitin" ang sakit sa kanyang sarili, at namatay sa pagliligtas sa kanyang kapatid.

Lahat ng apat na anak na lalaki ay may karapatang humalili kay Genghis Khan. Matapos maalis si Jochi, may tatlong tagapagmana ang natitira, at nang mamatay si Genghis at isang bagong khan ay hindi pa nahalal, si Tului ang namuno sa ulus. Ngunit sa kurultai ng 1229, ang maamo at mapagparaya na si Ogedei ay napili bilang Dakilang Khan, alinsunod sa kalooban ni Genghis. Si Ogedei, tulad ng nabanggit na natin, ay may mabait na kaluluwa, ngunit ang kabaitan ng isang soberano ay kadalasang hindi para sa kapakinabangan ng estado at ng kanyang mga nasasakupan. Ang pangangasiwa ng ulus sa ilalim niya ay isinagawa pangunahin salamat sa kalubhaan ng Chagatai at ang diplomatikong at administratibong kasanayan ng Tuluy. Ang Dakilang Khan mismo ay ginusto ang mga libot na may mga pangangaso at mga kapistahan sa Kanlurang Mongolia upang ipahayag ang mga alalahanin.

Ang mga apo ni Genghis Khan ay inilaan sa iba't ibang lugar ng ulus o matataas na posisyon. Ang panganay na anak ni Jochi, si Orda-Ichen, ay tumanggap ng White Horde, na matatagpuan sa pagitan ng Irtysh at Tarbagatai ridge (ang lugar ng kasalukuyang Semipalatinsk). Ang pangalawang anak na lalaki, si Batu, ay nagsimulang magkaroon ng Golden (Great) Horde sa Volga. Ang ikatlong anak na lalaki, si Sheibani, ay tumanggap ng Blue Horde, na gumala mula sa Tyumen hanggang sa Aral Sea. Kasabay nito, ang tatlong magkakapatid - ang mga pinuno ng ulus - ay inilaan lamang ng isa o dalawang libo Mga mandirigma ng Mongol, habang ang kabuuang bilang ng hukbong Mongol ay umabot sa 130 libong tao.

Ang mga anak ni Chagatai ay tumanggap din ng isang libong sundalo, at ang mga inapo ni Tului, na nasa korte, ay nagmamay-ari ng buong ulus ng lolo at ama. Kaya, ang mga Mongol ay nagtatag ng isang sistema ng pamana na tinatawag na minorat, kung saan natanggap ng bunsong anak ang lahat ng karapatan ng kanyang ama bilang mana, at ang mga nakatatandang kapatid ay tumanggap lamang ng bahagi sa karaniwang mana.

Ang Dakilang Khan Ogedei ay nagkaroon din ng isang anak na lalaki, si Guyuk, na nag-angkin ng mana. Ang pagpapalawak ng angkan sa panahon ng buhay ng mga anak ni Chingis ay nagdulot ng paghahati ng mana at napakalaking kahirapan sa pamamahala ng ulus, na umaabot sa teritoryo mula sa Itim hanggang sa Dilaw na Dagat. Sa mga paghihirap na ito at mga marka ng pamilya ay nakatago ang mga binhi ng hinaharap na alitan na sumira sa estado na nilikha ni Genghis Khan at ng kanyang mga kasama.

Ilang Tatar-Mongol ang dumating sa Rus'? Subukan nating ayusin ang isyung ito.

Binanggit ng mga pre-rebolusyonaryong istoryador ng Russia ang isang "kalahating milyong-malakas na hukbong Mongol." Si V. Yang, may-akda ng sikat na trilogy na "Genghis Khan", "Batu" at "To the Last Sea", ay pinangalanan ang bilang na apat na raang libo. Gayunpaman, alam na ang isang mandirigma ng isang nomadic na tribo ay nagpapatuloy sa isang kampanya na may tatlong kabayo (minimum na dalawa). Ang isa ay nagdadala ng mga bagahe (naka-pack na rasyon, sapatos ng kabayo, ekstrang harness, arrow, armor), at ang pangatlo ay kailangang palitan paminsan-minsan upang ang isang kabayo ay makapagpahinga kung bigla itong kailangang sumabak sa labanan.

Ang mga simpleng kalkulasyon ay nagpapakita na para sa isang hukbo ng kalahating milyon o apat na raang libong sundalo, hindi bababa sa isa at kalahating milyong kabayo ang kailangan. Ang gayong kawan ay malamang na hindi epektibong makagalaw sa malayo, dahil ang mga nangungunang kabayo ay agad na sisirain ang damo sa isang malawak na lugar, at ang mga nasa likuran ay mamamatay dahil sa kakulangan ng pagkain.

Ang lahat ng mga pangunahing pagsalakay ng mga Tatar-Mongol sa Rus' ay naganap noong taglamig, nang ang natitirang damo ay nakatago sa ilalim ng niyebe, at hindi ka makadala ng maraming kumpay sa iyo... Talagang alam ng kabayong Mongolian kung paano kumuha ng pagkain mula sa sa ilalim ng niyebe, ngunit hindi binanggit ng mga sinaunang mapagkukunan ang mga kabayo ng lahi ng Mongolian na "nasa serbisyo" kasama ang sangkawan. Pinatunayan ng mga eksperto sa pag-aanak ng kabayo na ang Tatar-Mongol horde ay sumakay sa Turkmens, at ito ay isang ganap na naiibang lahi, iba ang hitsura, at hindi kayang pakainin ang sarili sa taglamig nang walang tulong ng tao...

Bilang karagdagan, ang pagkakaiba sa pagitan ng isang kabayo na pinapayagang gumala sa taglamig nang walang anumang trabaho at isang kabayo na pinilit na gumawa ng mahabang paglalakbay sa ilalim ng isang mangangabayo at lumahok din sa mga labanan ay hindi isinasaalang-alang. Ngunit bilang karagdagan sa mga mangangabayo, kailangan din nilang magdala ng mabigat na nadambong! Sinundan ng mga convoy ang tropa. Ang mga baka na humihila ng mga kariton ay kailangan ding pakainin... Ang larawan ng isang malaking masa ng mga tao na gumagalaw sa rearguard ng isang hukbo ng kalahating milyon na may mga convoy, asawa at mga anak ay tila hindi kapani-paniwala.

Ang tukso para sa isang mananalaysay na ipaliwanag ang mga kampanya ng Mongol noong ika-13 siglo sa pamamagitan ng "migrasyon" ay mahusay. Ngunit ipinakita ng mga modernong mananaliksik na ang mga kampanya ng Mongol ay hindi direktang nauugnay sa mga paggalaw ng malaking masa ng populasyon. Ang mga tagumpay ay napanalunan hindi ng mga sangkawan ng mga nomad, ngunit sa pamamagitan ng maliliit, maayos na mga mobile detachment na bumalik sa kanilang mga katutubong steppes pagkatapos ng mga kampanya. At ang mga khan ng sangay ng Jochi - Batu, Horde at Sheybani - ay tumanggap, ayon sa kalooban ni Genghis, 4 na libong mangangabayo lamang, i.e. mga 12 libong tao ang nanirahan sa teritoryo mula sa Carpathians hanggang Altai.

Sa huli, ang mga mananalaysay ay nanirahan sa tatlumpung libong mandirigma. Ngunit narito rin ang mga tanong na hindi nasasagot. At ang una sa kanila ay ito: hindi pa ba sapat? Sa kabila ng pagkakawatak-watak ng mga pamunuan ng Russia, ang tatlumpung libong kabalyerya ay napakaliit na bilang upang magdulot ng "apoy at pagkawasak" sa buong Rus'! Pagkatapos ng lahat, sila (kahit na ang mga tagasuporta ng "klasikal" na bersyon ay umamin na ito) ay hindi gumagalaw sa isang compact na masa. Maraming mga detatsment ang nakakalat sa iba't ibang direksyon, at binabawasan nito ang bilang ng "hindi mabilang na sangkawan ng Tatar" sa limitasyon kung saan magsisimula ang kawalan ng tiwala sa elementarya: maaari bang masakop ng ganoong bilang ng mga aggressor ang Rus'?

Ito ay lumalabas na isang mabisyo na bilog: ang isang malaking hukbo ng Tatar-Mongol, para sa puro pisikal na mga kadahilanan, ay halos hindi kayang mapanatili ang kakayahan sa labanan upang makakilos nang mabilis at maihatid ang kilalang-kilala na "hindi masisira na mga suntok." Ang isang maliit na hukbo ay halos hindi makapagtatag ng kontrol sa karamihan ng teritoryo ng Rus'. Upang makaalis sa mabisyo na bilog na ito, kailangan nating aminin: ang pagsalakay ng Tatar-Mongol ay sa katunayan ay isang yugto lamang ng madugong digmaang sibil na nagaganap sa Rus'. Ang mga pwersa ng kaaway ay medyo maliit; umaasa sila sa kanilang sariling mga reserbang pagkain na naipon sa mga lungsod. At ang mga Tatar-Mongol ay naging karagdagang panlabas na kadahilanan, ginamit sa panloob na pakikibaka sa parehong paraan tulad ng mga tropa ng Pechenegs at Polovtsian na ginamit dati.

Ang mga salaysay na nakarating sa amin tungkol sa mga kampanyang militar noong 1237-1238 ay naglalarawan sa klasikong istilo ng Ruso ng mga labanang ito - ang mga labanan ay nagaganap sa taglamig, at ang mga Mongol - ang mga naninirahan sa steppe - ay kumikilos nang may kamangha-manghang kasanayan sa kagubatan (halimbawa, ang pagkubkob at kasunod na kumpletong pagkawasak sa Ilog ng Lungsod ng isang detatsment ng Russia sa ilalim ng utos ng dakilang Prinsipe ng Vladimir Yuri Vsevolodovich).

Ang pagkakaroon ng pangkalahatang pagtingin sa kasaysayan ng paglikha ng malaking kapangyarihan ng Mongol, dapat tayong bumalik sa Rus'. Tingnan natin ang sitwasyon sa Labanan ng Kalka River, na hindi lubos na nauunawaan ng mga istoryador.

Hindi ang mga taong steppe ang kumakatawan sa pangunahing panganib sa Kievan Rus sa pagliko ng ika-11-12 na siglo. Ang aming mga ninuno ay kaibigan ng mga Polovtsian khans, nagpakasal sa "mga pulang batang babae na Polovtsian", tinanggap ang mga bautisadong Polovtsian sa kanilang gitna, at ang mga inapo ng huli ay naging Zaporozhye at Sloboda Cossacks, hindi para sa wala na sa kanilang mga palayaw ang tradisyonal na Slavic suffix ng kaakibat. Ang "ov" (Ivanov) ay pinalitan ng Turkic - " enko" (Ivanenko).

Sa oras na ito, lumitaw ang isang mas kakila-kilabot na kababalaghan - isang pagbaba sa moralidad, isang pagtanggi sa tradisyonal na etika at moralidad ng Russia. Noong 1097, isang prinsipeng kongreso ang naganap sa Lyubech, na minarkahan ang simula ng isang bagong pormang pampulitika pagkakaroon ng bansa. Doon ay napagpasyahan na "hayaan ng bawat isa ang kanyang sariling bayan." Ang Rus' ay nagsimulang maging isang kompederasyon ng mga independiyenteng estado. Ang mga prinsipe ay nanumpa na walang labag sa pagmamasid kung ano ang ipinahayag at hinalikan ang krus dito. Ngunit pagkatapos ng pagkamatay ni Mstislav, ang estado ng Kiev ay nagsimulang mabilis na masira. Si Polotsk ang unang tumira. Pagkatapos ang "republika" ng Novgorod ay tumigil sa pagpapadala ng pera sa Kyiv.

Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng pagkawala ng mga pagpapahalagang moral at damdaming makabayan ay ang pagkilos ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky. Noong 1169, nang makuha ang Kyiv, ibinigay ni Andrei ang lungsod sa kanyang mga mandirigma sa loob ng tatlong araw na pandarambong. Hanggang sa sandaling iyon, sa Rus' ito ay kaugalian na gawin lamang ito sa mga dayuhang lungsod. Sa panahon ng anumang alitan sibil, ang gayong gawain ay hindi kailanman pinalawak sa mga lungsod ng Russia.

Si Igor Svyatoslavich, isang inapo ni Prinsipe Oleg, ang bayani ng "The Lay of Igor's Campaign," na naging Prinsipe ng Chernigov noong 1198, ay nagtakda sa kanyang sarili ng layunin na makitungo sa Kiev, isang lungsod kung saan ang mga karibal ng kanyang dinastiya ay patuloy na lumalakas. Sumang-ayon siya sa prinsipe ng Smolensk na si Rurik Rostislavich at humingi ng tulong sa mga Polovtsians. Nagsalita si Prince Roman Volynsky bilang pagtatanggol sa Kyiv, ang "ina ng mga lungsod ng Russia," na umaasa sa mga tropang Torcan na kaalyado sa kanya.

Ang plano ng prinsipe ng Chernigov ay ipinatupad pagkatapos ng kanyang kamatayan (1202). Si Rurik, Prinsipe ng Smolensk, at ang Olgovichi kasama ang Polovtsy noong Enero 1203, sa isang labanan na nakipaglaban pangunahin sa pagitan ng Polovtsy at ng Torks ng Roman Volynsky, ay nakakuha ng mataas na kamay. Ang pagkuha ng Kyiv, si Rurik Rostislavich ay sumailalim sa lungsod sa isang kakila-kilabot na pagkatalo. Ang Tithe Church at ang Kiev Pechersk Lavra ay nawasak, at ang lungsod mismo ay sinunog. "Lumikha sila ng isang malaking kasamaan na hindi pa umiiral mula noong binyag sa lupain ng Russia," nag-iwan ng mensahe ang tagapagtala.

Matapos ang nakamamatay na taon ng 1203, hindi na nakabawi ang Kyiv.

Ayon kay L.N. Gumilyov, sa oras na ito ang mga sinaunang Ruso ay nawala ang kanilang pagkahilig, iyon ay, ang kanilang kultura at masiglang "singil". Sa ganitong mga kondisyon, ang isang sagupaan sa isang malakas na kaaway ay hindi maaaring maging trahedya para sa bansa.

Samantala, ang mga regimentong Mongol ay papalapit sa mga hangganan ng Russia. Noong panahong iyon, ang pangunahing kaaway ng mga Mongol sa kanluran ay ang Cumans. Nagsimula ang kanilang awayan noong 1216, nang tanggapin ng mga Cumans ang dugong mga kaaway ni Genghis - ang Merkits. Ang mga Polovtsians ay aktibong itinuloy ang kanilang anti-Mongol na patakaran, na patuloy na sumusuporta sa mga tribong Finno-Ugric na laban sa mga Mongol. Kasabay nito, ang mga Cumans ng steppe ay kasing galaw ng mga Mongol mismo. Nang makita ang kawalang-kabuluhan ng mga pag-aaway ng mga kabalyerya sa Cumans, nagpadala ang mga Mongol ng isang ekspedisyonaryong puwersa sa likod ng mga linya ng kaaway.

Ang mga mahuhusay na kumander na sina Subetei at Jebe ay namuno sa isang pulutong ng tatlong tumen sa buong Caucasus. Sinubukan silang salakayin ng haring Georgian na si George Lasha, ngunit nawasak kasama ng kanyang hukbo. Nakuha ng mga Mongol ang mga gabay na nagpakita ng daan sa Daryal Gorge. Kaya nagpunta sila sa itaas na bahagi ng Kuban, sa likuran ng mga Polovtsian. Sila, nang matuklasan ang kaaway sa kanilang likuran, umatras sa hangganan ng Russia at humingi ng tulong sa mga prinsipe ng Russia.

Dapat pansinin na ang mga relasyon sa pagitan ng Rus' at ng mga Polovtsians ay hindi umaangkop sa pamamaraan ng hindi mapagkakasundo na paghaharap na "mga taong nanirahan - mga nomad". Noong 1223, ang mga prinsipe ng Russia ay naging mga kaalyado ng mga Polovtsians. Ang tatlong pinakamalakas na prinsipe ng Rus - Mstislav ang Udaloy mula sa Galich, Mstislav ng Kiev at Mstislav ng Chernigov - nagtipon ng mga tropa at sinubukang protektahan sila.

Ang pag-aaway sa Kalka noong 1223 ay inilarawan sa ilang detalye sa mga salaysay; Bilang karagdagan, mayroong isa pang mapagkukunan - "Ang Kuwento ng Labanan ng Kalka, at ng mga Prinsipe ng Russia, at ng Pitumpung Bayani." Gayunpaman, ang kasaganaan ng impormasyon ay hindi palaging nagdudulot ng kalinawan...

Matagal nang hindi itinanggi ng agham sa kasaysayan ang katotohanan na ang mga kaganapan sa Kalka ay hindi pagsalakay ng mga masasamang dayuhan, ngunit isang pag-atake ng mga Ruso. Ang mga Mongol mismo ay hindi naghanap ng digmaan sa Russia. Ang mga embahador na dumating sa mga prinsipe ng Russia na medyo palakaibigan ay humiling sa mga Ruso na huwag makialam sa kanilang relasyon sa mga Polovtsians. Ngunit, tapat sa kanilang mga kaalyadong obligasyon, tinanggihan ng mga prinsipe ng Russia ang mga panukalang pangkapayapaan. Sa paggawa nito, nakagawa sila ng isang nakamamatay na pagkakamali na may mapait na kahihinatnan. Ang lahat ng mga ambassador ay pinatay (ayon sa ilang mga mapagkukunan, hindi lamang sila pinatay, ngunit "pinahirapan"). Sa lahat ng oras, ang pagpatay sa isang ambassador o sugo ay itinuturing na isang malubhang krimen; Ayon sa batas ng Mongolia, ang panlilinlang sa isang taong pinagkakatiwalaan ay isang hindi mapapatawad na krimen.

Kasunod nito, ang hukbo ng Russia ay nagtakda ng mahabang martsa. Ang pag-alis sa mga hangganan ng Rus', una nitong sinalakay ang kampo ng Tatar, kumuha ng nadambong, nagnanakaw ng mga baka, pagkatapos nito ay lumipat sa labas ng teritoryo nito para sa isa pang walong araw. Ang isang mapagpasyang labanan ay nagaganap sa Kalka River: ang walumpu't libong hukbo ng Russia-Polovtsian ay sumalakay sa dalawampu't libo (!) na detatsment ng mga Mongol. Ang labanan na ito ay natalo ng mga Kaalyado dahil sa kanilang kawalan ng kakayahan na i-coordinate ang kanilang mga aksyon. Ang Polovtsy ay umalis sa larangan ng digmaan sa takot. Si Mstislav Udaloy at ang kanyang "nakababatang" prinsipe na si Daniil ay tumakas sa Dnieper; Sila ang unang nakarating sa baybayin at nagtagumpay na tumalon sa mga bangka. Kasabay nito, pinutol ng prinsipe ang natitirang mga bangka, sa takot na ang mga Tatar ay maaaring tumawid sa kanya, "at, puno ng takot, naabot ko ang Galich sa paglalakad." Kaya, pinatay niya ang kanyang mga kasama, na ang mga kabayo ay mas masahol pa kaysa sa mga prinsipe, sa kamatayan. Pinatay ng mga kalaban ang lahat ng kanilang naabutan.

Ang iba pang mga prinsipe ay naiwan na nag-iisa sa kaaway, lumaban sa kanyang mga pag-atake sa loob ng tatlong araw, pagkatapos nito, na naniniwala sa mga katiyakan ng mga Tatar, sila ay sumuko. Narito ang isa pang misteryo. Lumalabas na ang mga prinsipe ay sumuko pagkatapos ng isang Ruso na nagngangalang Ploskinya, na nasa mga pormasyon ng labanan ng kalaban, taimtim na humalik. pektoral na krus na ang mga Ruso ay maliligtas at ang kanilang dugo ay hindi mabubuhos. Ang mga Mongol, ayon sa kanilang kaugalian, ay tumupad sa kanilang salita: nang itali ang mga bihag, inilapag nila ang mga ito sa lupa, tinakpan sila ng mga tabla at naupo upang magpista sa mga katawan. Walang ni isang patak ng dugo ang talagang dumanak! At ang huli, ayon sa mga pananaw ng Mongolian, ay itinuturing na lubhang mahalaga. (Sa pamamagitan ng paraan, ang "Tale of the Battle of Kalka" lamang ang nag-uulat na ang mga nahuli na prinsipe ay inilagay sa ilalim ng mga tabla. Isinulat ng iba pang mga mapagkukunan na ang mga prinsipe ay pinatay lamang nang walang pangungutya, at ang iba pa ay "nahuli." Kaya ang kuwento na may kapistahan sa mga katawan ay isang bersyon lamang.)

Iba't ibang mga tao ang nakikita ang panuntunan ng batas at ang konsepto ng katapatan. Naniniwala ang mga Ruso na ang mga Mongol, sa pamamagitan ng pagpatay sa mga bihag, ay sinira ang kanilang panunumpa. Ngunit mula sa pananaw ng mga Mongol, tinupad nila ang kanilang panunumpa, at ang pagpapatupad ay ang pinakamataas na hustisya, dahil ang mga prinsipe ay gumawa ng kakila-kilabot na kasalanan ng pagpatay sa isang taong nagtiwala sa kanila. Samakatuwid, ang punto ay hindi sa panlilinlang (ang kasaysayan ay nagbibigay ng maraming katibayan kung paano nilabag ng mga prinsipe ng Russia ang "halik sa krus"), ngunit sa personalidad mismo ni Ploskini - isang Ruso, isang Kristiyano, na kahit papaano ay misteryosong natagpuan ang kanyang sarili. kabilang sa mga mandirigma ng "hindi kilalang mga tao".

Bakit sumuko ang mga prinsipe ng Russia pagkatapos makinig sa mga pakiusap ni Ploskini? "The Tale of the Battle of Kalka" ay sumulat: "Mayroon ding mga gumagala kasama ang mga Tatar, at ang kanilang kumander ay si Ploskinya." Ang mga Brodnik ay mga malayang mandirigma ng Russia na nanirahan sa mga lugar na iyon, ang mga nauna sa Cossacks. Gayunpaman, ang pagtatatag ng katayuan sa lipunan ni Ploschini ay nakakalito lamang sa bagay na ito. Lumalabas na ang mga gumagala sa loob ng maikling panahon ay nakipagkasundo sa "mga hindi kilalang tao" at naging napakalapit sa kanila na magkasama nilang sinaktan ang kanilang mga kapatid sa dugo at pananampalataya? Isang bagay ang maaaring sabihin nang may katiyakan: bahagi ng hukbo kung saan nakipaglaban ang mga prinsipe ng Russia sa Kalka ay Slavic, Kristiyano.

Ang mga prinsipe ng Russia sa buong kuwentong ito ay hindi tumingin sa pinakamahusay na posibleng paraan. Ngunit bumalik tayo sa ating mga bugtong. Sa ilang kadahilanan, ang "Tale of the Battle of Kalka" na binanggit namin ay hindi tiyak na pangalanan ang kaaway ng mga Ruso! Narito ang sipi: “...Dahil sa ating mga kasalanan, dumating ang hindi kilalang mga tao, ang mga walang diyos na Moabita [simbolikong pangalan mula sa Bibliya], na hindi alam ng sinuman kung sino sila at kung saan sila nanggaling, at kung ano ang kanilang wika, at anong lipi sila, at anong pananampalataya. At tinawag nila silang Tatar, habang ang iba ay nagsasabing Taurmen, at ang iba ay nagsasabing Pechenegs.

Kamangha-manghang mga linya! Isinulat ang mga ito nang mas huli kaysa sa mga kaganapan na inilarawan, kung kailan dapat na malaman kung sino ang mga prinsipe ng Russia na nakipaglaban sa Kalka. Pagkatapos ng lahat, bahagi ng hukbo (kahit na maliit) gayunpaman ay bumalik mula sa Kalka. Bukod dito, ang mga nagwagi, na hinabol ang mga natalong rehimeng Ruso, ay hinabol sila sa Novgorod-Svyatopolch (sa Dnieper), kung saan sinalakay nila ang populasyon ng sibilyan, kaya't sa mga taong-bayan ay dapat mayroong mga saksi na nakakita ng kaaway sa kanilang sariling mga mata. At gayon pa man siya ay nananatiling "hindi kilala"! Ang pahayag na ito ay lalong nagpagulo sa usapin. Pagkatapos ng lahat, sa oras na inilarawan, ang mga Polovtsians ay kilala sa Rus' - nakatira sila sa malapit sa loob ng maraming taon, pagkatapos ay nakipaglaban, pagkatapos ay naging magkamag-anak... Ang Taurmen - isang nomadic na tribong Turkic na nanirahan sa rehiyon ng Northern Black Sea - ay muling kilala sa mga Ruso. Nakakapagtataka na sa "Tale of Igor's Campaign" ang ilang mga "Tatars" ay binanggit sa mga nomadic Turks na nagsilbi sa prinsipe ng Chernigov.

Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang tagapagtala ay nagtatago ng isang bagay. Sa ilang kadahilanan na hindi natin alam, ayaw niyang direktang pangalanan ang kaaway ng Russia sa labanang iyon. Marahil ang labanan sa Kalka ay hindi isang pag-aaway sa mga hindi kilalang tao, ngunit isa sa mga yugto ng internecine war na isinagawa sa kanilang sarili ng mga Kristiyanong Ruso, mga Kristiyanong Polovtsian at mga Tatar na nasangkot sa bagay na ito?

Matapos ang Labanan ng Kalka, ang ilan sa mga Mongol ay lumiko sa kanilang mga kabayo sa silangan, sinusubukang iulat ang pagkumpleto ng itinalagang gawain - ang tagumpay laban sa Cumans. Ngunit sa mga pampang ng Volga, ang hukbo ay tinambangan ng mga Volga Bulgars. Ang mga Muslim, na napopoot sa mga Mongol bilang mga pagano, ay hindi inaasahang inatake sila sa pagtawid. Dito ang mga nanalo sa Kalka ay natalo at nawalan ng maraming tao. Ang mga nagawang tumawid sa Volga ay umalis sa mga steppes sa silangan at nakipag-isa sa mga pangunahing pwersa ng Genghis Khan. Kaya natapos ang unang pagpupulong ng mga Mongol at mga Ruso.

Nakolekta ni L.N. Gumilyov ang isang malaking halaga ng materyal, na malinaw na nagpapakita na ang ugnayan sa pagitan ng Russia at ng Horde ay MAAARI mailarawan ng salitang "symbiosis". Pagkatapos ng Gumilev, marami silang isinulat at madalas tungkol sa kung paano naging mga bayaw, kamag-anak, manugang at biyenan ang mga prinsipe ng Russia at "Mongol khans", kung paano sila nagpunta sa magkasanib na kampanyang militar, kung paano ( let's call a spade a spade) magkaibigan sila. Ang mga ugnayan ng ganitong uri ay natatangi sa kanilang sariling paraan - ang mga Tatar ay hindi kumilos nang ganito sa alinmang bansa na kanilang nasakop. Ang simbiyosong ito, ang pagkakapatiran sa mga bisig ay humahantong sa gayong pagsasama-sama ng mga pangalan at pangyayari na kung minsan ay mahirap ding maunawaan kung saan nagtatapos ang mga Ruso at nagsisimula ang mga Tatar...

Samakatuwid, ang tanong kung mayroong isang pamatok ng Tatar-Mongol sa Rus' (sa klasikal na kahulugan ng termino) ay nananatiling bukas. Ang paksang ito ay naghihintay sa mga mananaliksik nito.

Pagdating sa "pagtayo sa Ugra", muli tayong nahaharap sa mga pagkukulang at pagkukulang. Tulad ng matatandaan ng mga masigasig na nag-aral ng kurso sa kasaysayan ng paaralan o unibersidad, noong 1480 ang mga tropa ng Grand Duke ng Moscow na si Ivan III, ang unang "soberano ng lahat ng Rus'" (pinuno ng estado) at ang mga sangkawan ng Tatar Khan Si Akhmat ay nakatayo sa tapat ng mga pampang ng Ugra River. Matapos ang mahabang "pagtayo", ang mga Tatar ay tumakas para sa ilang kadahilanan, at ang kaganapang ito ay minarkahan ang pagtatapos ng Horde yoke sa Rus'.

Maraming madilim na lugar sa kwentong ito. Magsimula tayo sa katotohanan na ang sikat na pagpipinta, na kahit na natagpuan sa mga aklat-aralin sa paaralan, "Ivan III tramples the Khan's basma," ay isinulat batay sa isang alamat na binubuo 70 taon pagkatapos ng "standing on the Ugra." Sa katotohanan, ang mga ambassador ng Khan ay hindi pumunta kay Ivan at hindi siya taimtim na pinunit ang anumang liham ng basma sa kanilang presensya.

Ngunit narito muli ang isang kaaway ay darating kay Rus', isang infidel na, ayon sa mga kontemporaryo, ay nagbabanta sa mismong pag-iral ng Rus'. Buweno, ang lahat ay naghahanda upang labanan ang kalaban sa iisang simbuyo? Hindi! Kami ay nahaharap sa isang kakaibang pagiging pasibo at kalituhan ng mga opinyon. Sa balita ng paglapit ni Akhmat, may nangyari sa Rus' na wala pa ring paliwanag. Ang mga kaganapang ito ay maaari lamang muling buuin mula sa kakaunti, pira-pirasong data.

Lumalabas na si Ivan III ay hindi naghahangad na labanan ang kaaway. Si Khan Akhmat ay malayo, daan-daang kilometro ang layo, at ang asawa ni Ivan, Grand Duchess Si Sophia ay tumakas sa Moscow, kung saan nakatanggap siya ng mga akusadong epithet mula sa tagapagtala. Bukod dito, kasabay nito ang ilang mga kakaibang kaganapan ay nagbubukas sa punong-guro. Ang "The Tale of Standing on the Ugra" ay nagsasabi tungkol dito sa ganitong paraan: "Noong taglamig ding iyon, si Grand Duchess Sophia ay bumalik mula sa kanyang pagtakas, sapagkat siya ay tumakas patungong Beloozero mula sa mga Tatar, bagaman walang humahabol sa kanya." At pagkatapos - kahit na mas mahiwagang mga salita tungkol sa mga kaganapang ito, sa katunayan ang tanging pagbanggit sa kanila: "At ang mga lupain kung saan siya gumala ay naging mas masahol pa kaysa sa mga Tatar, mula sa mga boyar na alipin, mula sa mga Christian bloodsucker. Gantimpalaan sila, Panginoon, ayon sa panlilinlang ng kanilang mga aksyon, bigyan sila ayon sa mga gawa ng kanilang mga kamay, dahil mahal nila ang mga asawa kaysa sa pananampalatayang Kristiyanong Ortodokso at mga banal na simbahan, at sumang-ayon silang ipagkanulo ang Kristiyanismo, dahil binulag sila ng kanilang masamang hangarin. .”

Tungkol Saan iyan? Ano ang nangyari sa bansa? Anong mga aksyon ng mga boyars ang nagdulot sa kanila ng mga akusasyon ng “pag-inom ng dugo” at pagtalikod sa pananampalataya? Halos hindi namin alam kung ano ang napag-usapan. Ang ilang liwanag ay ibinubuhos ng mga ulat tungkol sa "masasamang tagapayo" ng Grand Duke, na nagpayo na huwag labanan ang mga Tatar, ngunit "tumakas" (?!). Kahit na ang mga pangalan ng "tagapayo" ay kilala: Ivan Vasilyevich Oshera Sorokoumov-Glebov at Grigory Andreevich Mamon. Ang pinaka-nakaka-curious na bagay ay ang Grand Duke mismo ay hindi nakakakita ng anumang kapintasan sa pag-uugali ng kanyang mga kapwa boyars, at pagkatapos ay walang anino ng hindi pagsang-ayon ang nahuhulog sa kanila: pagkatapos ng "tumayo sa Ugra" ay parehong nananatiling pabor hanggang sa kanilang kamatayan, tumatanggap mga bagong parangal at posisyon.

Anong problema? Ito ay ganap na mapurol at malabo na iniulat na sina Oshera at Mamon, na nagtatanggol sa kanilang pananaw, ay binanggit ang pangangailangan na mapanatili ang isang tiyak na "sinaunang panahon". Sa madaling salita, ang Grand Duke ay dapat sumuko sa paglaban sa Akhmat upang obserbahan ang ilang mga sinaunang tradisyon! Lumalabas na nilalabag ni Ivan ang ilang mga tradisyon sa pamamagitan ng pagpapasya na lumaban, at si Akhmat, nang naaayon, ay kumikilos sa kanyang sariling karapatan? Walang ibang paraan upang ipaliwanag ang misteryong ito.

Ang ilang mga siyentipiko ay nagmungkahi: marahil tayo ay nahaharap sa isang purong dynastic na pagtatalo? Muli, dalawang tao ang nagpapaligsahan para sa trono ng Moscow - mga kinatawan ng medyo batang North at ang mas sinaunang Timog, at si Akhmat, tila, ay walang mas kaunting mga karapatan kaysa sa kanyang karibal!

At dito ang Rostov Bishop Vassian Rylo ay namagitan sa sitwasyon. Ang kanyang mga pagsisikap ang nagpapaikot sa sitwasyon, siya ang nagtulak sa Grand Duke na pumunta sa isang kampanya. Si Obispo Vassian ay nagmamakaawa, nagpilit, umapela sa budhi ng prinsipe, nagdadala makasaysayang mga halimbawa, nagpapahiwatig na maaaring tumalikod ang Orthodox Church kay Ivan. Ang alon ng mahusay na pagsasalita, lohika at damdamin ay naglalayong kumbinsihin ang Grand Duke na lumabas upang ipagtanggol ang kanyang bansa! Kung ano ang matigas ang ulo na tinanggihan ng Grand Duke sa ilang kadahilanan...

Ang hukbo ng Russia, sa tagumpay ni Bishop Vassian, ay umalis patungo sa Ugra. Nasa unahan ang isang mahaba, ilang buwang pagtigil. At muli may kakaibang nangyari. Una, nagsisimula ang mga negosasyon sa pagitan ng mga Ruso at Akhmat. Ang mga negosasyon ay medyo hindi pangkaraniwan. Nais ni Akhmat na makipagnegosyo sa Grand Duke mismo, ngunit tumanggi ang mga Ruso. Gumawa ng konsesyon si Akhmat: hiniling niya na dumating ang kapatid o anak ng Grand Duke - tumanggi ang mga Ruso. Sumang-ayon muli si Akhmat: ngayon ay sumasang-ayon siyang makipag-usap sa isang "simple" na embahador, ngunit sa ilang kadahilanan ang embahador na ito ay tiyak na maging Nikifor Fedorovich Basenkov. (Bakit siya? Isang misteryo.) Tumanggi muli ang mga Ruso.

Lumalabas na sa ilang kadahilanan ay hindi sila interesado sa mga negosasyon. Si Akhmat ay gumagawa ng mga konsesyon, sa ilang kadahilanan ay kailangan niyang magkaroon ng isang kasunduan, ngunit tinatanggihan ng mga Ruso ang lahat ng kanyang mga panukala. Ipinaliwanag ito ng makabagong mga istoryador sa ganitong paraan: Si Akhmat ay “naglalayon na humingi ng tributo.” Pero kung tribute lang ang interes ni Akhmat, bakit ganoon katagal ang negosasyon? Ito ay sapat na upang magpadala ng ilang Baskak. Hindi, ang lahat ay nagpapahiwatig na tayo ay nahaharap sa ilang malaki at madilim na lihim na hindi akma sa karaniwang mga pattern.

Sa wakas, tungkol sa misteryo ng pag-urong ng "Tatars" mula sa Ugra. Ngayon, sa makasaysayang agham, mayroong tatlong bersyon ng hindi kahit isang pag-urong - ang mabilis na paglipad ni Akhmat mula sa Ugra.

1. Ang isang serye ng "mabangis na labanan" ay nagpapahina sa moral ng mga Tatar.

(Karamihan sa mga mananalaysay ay tinatanggihan ito, na wastong nagsasabi na walang mga labanan. Mayroon lamang mga maliliit na labanan, mga pag-aaway ng maliliit na detatsment "sa lupain ng walang tao.")

2. Gumamit ng mga baril ang mga Ruso, na nagpasindak sa mga Tatar.

(Mahirap: sa oras na ito ang mga Tatar ay mayroon nang mga baril. Ang Russian chronicler, na naglalarawan sa pagbihag ng lungsod ng Bulgar ng hukbo ng Moscow noong 1378, ay binanggit na ang mga residente ay "pinakawalan ang kulog mula sa mga pader.")

3. Si Akhmat ay "natakot" sa isang mapagpasyang labanan.

Ngunit narito ang isa pang bersyon. Ito ay hinango mula sa isang makasaysayang gawain noong ika-17 siglo, na isinulat ni Andrei Lyzlov.

"Ang walang batas na tsar [Akhmat], na hindi nakayanan ang kanyang kahihiyan, sa tag-araw ng 1480s ay nagtipon ng isang malaking puwersa: mga prinsipe, at mga lancer, at Murzas, at mga prinsipe, at mabilis na dumating sa mga hangganan ng Russia. Sa kanyang Horde iniwan niya lamang ang mga hindi marunong humawak ng armas. Ang Grand Duke, pagkatapos sumangguni sa mga boyars, ay nagpasya na gumawa ng isang mabuting gawa. Alam na sa Great Horde, kung saan nanggaling ang hari, wala nang natitirang hukbo, lihim niyang ipinadala ang kanyang maraming hukbo sa Great Horde, sa mga tirahan ng marumi. Sa kanilang pinuno ay ang serbisyo Tsar Urodovlet Gorodetsky at Prinsipe Gvozdev, ang gobernador ng Zvenigorod. Hindi alam ng hari ang tungkol dito.

Sila, sa mga bangka sa kahabaan ng Volga, ay naglayag sa Horde, nakita na walang mga militar doon, ngunit tanging mga babae, matatandang lalaki at kabataan. At nagsimula silang mabihag at mapahamak, walang awang pinapatay ang maruruming asawa at mga anak, sinunog ang kanilang mga tahanan. At, siyempre, maaari nilang patayin ang bawat isa sa kanila.

Ngunit si Murza Oblyaz na Malakas, ang lingkod ni Gorodetsky, ay bumulong sa kanyang hari, na nagsasabi: "O hari! Kamangmangan ang ganap na wasakin at wasakin ang dakilang kaharian na ito, dahil dito ka mismo nanggaling, at tayong lahat, at narito ang ating tinubuang-bayan. Umalis na tayo rito, sapat na ang pagkawasak natin, at baka magalit sa atin ang Diyos.”

Kaya't ang maluwalhating hukbo ng Orthodox ay bumalik mula sa Horde at dumating sa Moscow kasama malaking tagumpay, pagkakaroon sa kanya ng maraming nadambong at hindi kakaunti kapunuan. Ang hari, nang malaman ang lahat ng ito, ay agad na umatras mula sa Ugra at tumakas patungo sa Horde.

Hindi ba sumusunod dito na sadyang ipinagpaliban ng panig ng Russia ang mga negosasyon - habang sinusubukan ni Akhmat sa mahabang panahon na makamit ang kanyang hindi malinaw na mga layunin, na gumawa ng konsesyon pagkatapos ng konsesyon, ang mga tropang Ruso ay naglayag sa kahabaan ng Volga patungo sa kabisera ng Akhmat at pinutol ang mga kababaihan , mga bata at matatanda doon, hanggang sa magising ang mga kumander - parang konsensya! Pakitandaan: hindi sinasabing tinutulan ng Voivode Gvozdev ang desisyon nina Urodovlet at Oblyaz na itigil ang masaker. Sawa na rin yata siya sa dugo. Naturally, si Akhmat, na nalaman ang tungkol sa pagkatalo ng kanyang kabisera, ay umatras mula sa Ugra, nagmamadaling umuwi sa lahat ng posibleng bilis. Kaya ano ang susunod?

Pagkalipas ng isang taon, ang "Horde" ay inatake kasama ang isang hukbo ng "Nogai Khan" na pinangalanang... Ivan! Napatay si Akhmat, natalo ang kanyang mga tropa. Isa pang katibayan ng malalim na simbiyos at pagsasanib ng mga Ruso at Tatar... Ang mga mapagkukunan ay naglalaman din ng isa pang opsyon para sa pagkamatay ni Akhmat. Ayon sa kanya, ang isang malapit na kasama ni Akhmat na nagngangalang Temir, na nakatanggap ng mayayamang regalo mula sa Grand Duke ng Moscow, ay pinatay si Akhmat. Ang bersyon na ito ay nagmula sa Russian.

Kapansin-pansin na ang hukbo ng Tsar Urodovlet, na nagsagawa ng pogrom sa Horde, ay tinawag na "Orthodox" ng istoryador. Tila mayroon kaming bago sa amin ng isa pang argumento na pabor sa bersyon na ang mga miyembro ng Horde na nagsilbi sa mga prinsipe ng Moscow ay hindi mga Muslim, ngunit Orthodox.

At ang isa pang aspeto ay interesado. Si Akhmat, ayon kay Lyzlov, at Urodovlet ay "mga hari". At si Ivan III ay "Grand Duke" lamang. Ang kamalian ng manunulat? Ngunit sa oras na isinulat ni Lyzlov ang kanyang kasaysayan, ang pamagat na "tsar" ay mahigpit na nakakabit sa mga autocrats ng Russia, ay may isang tiyak na "nagbubuklod" at tumpak na kahulugan. Dagdag pa, sa lahat ng iba pang mga kaso, hindi pinapayagan ni Lyzlov ang kanyang sarili sa gayong "kalayaan." Ang mga hari sa Kanlurang Europa ay "mga hari", ang mga sultan ng Turko ay "mga sultan", ang mga padishah ay "mga padishah", ang mga kardinal ay "mga kardinal". Posible bang ang pamagat ng Archduke ay ibinigay ni Lyzlov sa pagsasalin na "Artsyknyaz". Ngunit ito ay isang pagsasalin, hindi isang pagkakamali.

Kaya, sa huling bahagi ng Middle Ages mayroong isang sistema ng mga pamagat na sumasalamin sa ilang mga pampulitikang katotohanan, at ngayon ay lubos na nating nalalaman ang sistemang ito. Ngunit hindi malinaw kung bakit ang dalawang tila magkaparehong maharlika ng Horde ay tinatawag na isang "prinsipe" at ang isa pang "Murza", kung bakit ang "prinsipe ng Tatar" at "Tatar khan" ay hindi nangangahulugang magkatulad na bagay. Bakit napakaraming may hawak ng titulong "tsar" sa mga Tatar, at bakit ang mga soberanya ng Moscow ay patuloy na tinatawag na "mga grand prince?" Noong 1547 lamang, si Ivan the Terrible sa unang pagkakataon sa Rus ay kinuha ang pamagat na "tsar" - at, tulad ng iniulat ng mga salaysay ng Russia, ginawa niya ito pagkatapos lamang ng maraming panghihikayat mula sa patriyarka.

Hindi ba maipaliwanag ang mga kampanya ng Mamai at Akhmat laban sa Moscow sa pamamagitan ng katotohanan na, ayon sa ilang mga patakaran na lubos na nauunawaan ng mga kontemporaryo, ang "tsar" ay nakahihigit sa "grand duke" at may higit na karapatan sa trono? Ano ang idineklara ng ilang dynastic system, na nakalimutan na ngayon, na narito?

Kapansin-pansin na noong 1501, ang Crimean Tsar Chess, na natalo sa isang internecine war, sa ilang kadahilanan ay inaasahan na ang prinsipe ng Kiev na si Dmitry Putyatich ay lalabas sa kanyang panig, marahil dahil sa ilang mga espesyal na relasyon sa politika at dinastiko sa pagitan ng mga Ruso at Tatar. Hindi alam kung alin.

At sa wakas, isa sa mga misteryo ng kasaysayan ng Russia. Noong 1574, hinati ni Ivan the Terrible ang kaharian ng Russia sa dalawang halves; pinamumunuan niya ang isa sa kanyang sarili, at inilipat ang isa sa Tsar Simeon Bekbulatovich ni Kasimov - kasama ang mga pamagat ng "Tsar at Grand Duke ng Moscow"!

Ang mga mananalaysay ay wala pa ring pangkalahatang tinatanggap na nakakumbinsi na paliwanag para sa katotohanang ito. Sinasabi ng ilan na si Grozny, tulad ng dati, ay tinutuya ang mga tao at ang mga malapit sa kanya, ang iba ay naniniwala na si Ivan IV ay "inilipat" ang kanyang sariling mga utang, pagkakamali at obligasyon sa bagong tsar. Hindi ba natin pinag-uusapan ang magkasanib na pamumuno, na kailangang gawin dahil sa parehong kumplikadong sinaunang ugnayang dinastiko? Marahil ito ang huling pagkakataon sa kasaysayan ng Russia na ipinakilala ng mga sistemang ito ang kanilang mga sarili.

Si Simeon ay hindi, tulad ng pinaniniwalaan ng maraming mga mananalaysay, isang "mahina na papet" ni Ivan the Terrible - sa kabaligtaran, siya ay isa sa pinakamalaking mga figure ng estado at militar noong panahong iyon. At pagkatapos na muling magkaisa ang dalawang kaharian sa isa, hindi nangangahulugang "pinatapon" ni Grozny si Simeon sa Tver. Si Simeon ay pinagkalooban ng titulong Grand Duke ng Tver. Ngunit ang Tver sa panahon ni Ivan the Terrible ay isang kamakailang napatahimik na hotbed ng separatism, na nangangailangan ng espesyal na pangangasiwa, at ang isa na namuno sa Tver ay tiyak na dapat maging tiwala ni Ivan the Terrible.

At sa wakas, kakaibang kaguluhan ang nangyari kay Simeon pagkatapos ng pagkamatay ni Ivan the Terrible. Sa pag-akyat ni Fyodor Ioannovich, si Simeon ay "inalis" mula sa paghahari ng Tver, nabulag (isang panukalang-batas na noong unang panahon ng Rus ay inilapat nang eksklusibo sa mga pinuno na may mga karapatan sa mesa!), at sapilitang pina-tonsured ang isang monghe ng ang Kirillov Monastery (isa ring tradisyunal na paraan upang maalis ang isang katunggali sa sekular na trono! ). Ngunit ito ay lumalabas na hindi sapat: I.V. Shuisky ay nagpadala ng isang bulag na matandang monghe kay Solovki. Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang Moscow Tsar ay sa ganitong paraan inaalis ang isang mapanganib na katunggali na may makabuluhang mga karapatan. Isang kalaban para sa trono? Ang mga karapatan ba ni Simeon sa trono ay talagang hindi mas mababa sa mga karapatan ng mga Rurikovich? (Nakakatuwa na si Elder Simeon ay nakaligtas sa kanyang mga nagpapahirap. Bumalik mula sa pagkatapon sa Solovetsky sa pamamagitan ng utos ni Prinsipe Pozharsky, namatay lamang siya noong 1616, nang hindi nabuhay si Fyodor Ioannovich, o si False Dmitry I, o si Shuisky.)

Kaya, ang lahat ng mga kuwentong ito - sina Mamai, Akhmat at Simeon - ay higit na katulad ng mga yugto ng pakikibaka para sa trono, at hindi tulad ng isang digmaan sa mga dayuhang mananakop, at sa bagay na ito sila ay kahawig ng mga katulad na intriga sa paligid ng isa o ibang trono sa Kanlurang Europa. At ang mga nasanay na nating isaalang-alang mula pagkabata bilang "mga tagapaghatid ng lupain ng Russia", marahil, ay talagang nalutas ang kanilang mga problema sa dynastic at inalis ang kanilang mga karibal?

Maraming miyembro ng editorial board ang personal na nakakakilala sa mga naninirahan sa Mongolia, na nagulat nang malaman nila ang tungkol sa dapat nilang 300-taong pamamahala sa Russia. pambansang pagmamalaki, ngunit sabay nilang itinanong: “Sino si Genghis Khan”?

mula sa magazine na "Vedic Culture No. 2"

Sa mga talaan ng Orthodox Old Believers, malinaw na sinabi ang tungkol sa "Tatar-Mongol yoke": "May Fedot, ngunit hindi pareho." Bumaling tayo sa wikang Lumang Slovenian. Ang pagkakaroon ng inangkop na mga runic na imahe sa modernong pang-unawa, nakukuha namin: magnanakaw - kaaway, magnanakaw; Mughal - makapangyarihan; pamatok - utos. Lumalabas na ang "Tati Aria" (mula sa pananaw ng Kristiyanong kawan) kasama magaan na kamay ang mga chronicler ay tinawag na "Tatars"1, (May isa pang kahulugan: "Tata" - ama. Tatar - Tata Aryans, i.e. Ama (Mga Ninuno o mas matanda) Aryans) makapangyarihan - ang mga Mongol, at pamatok - 300 taong gulang na pagkakasunud-sunod sa The kapangyarihan na huminto sa madugong digmaang sibil na sumiklab batay sa sapilitang pagbibinyag ng Rus' - "martir". Ang Horde ay hango sa salitang Order, kung saan ang "O" ay lakas, at ang araw ay ang liwanag ng araw o simpleng "liwanag." Alinsunod dito, ang "Order" ay ang Power of Light, at ang "Horde" ay ang Light Forces. Kaya't ang mga Banayad na Puwersa ng mga Slav at Aryan, na pinamumunuan ng ating mga Diyos at Ninuno: Rod, Svarog, Sventovit, Perun, ay tumigil sa digmaang sibil sa Russia batay sa sapilitang Kristiyanisasyon at pinanatili ang kaayusan sa Estado sa loob ng 300 taon. Mayroon bang maitim na buhok, matipuno, maitim ang balat, kawit-ilong, singkit ang mata, nakayuko at napakagalit na mga mandirigma sa Horde? ay. Ang mga detatsment ng mga mersenaryo ng iba't ibang nasyonalidad, na, tulad ng sa anumang iba pang hukbo, ay hinihimok sa mga ranggo sa harap, na pinapanatili ang pangunahing Slavic-Aryan Troops mula sa mga pagkalugi sa front line.

Mahirap paniwalaan? Tingnan ang "Mapa ng Russia 1594" sa Atlas ng Bansa ni Gerhard Mercator. Ang lahat ng mga bansa ng Scandinavia at Denmark ay bahagi ng Russia, na umaabot lamang sa mga bundok, at ang Principality of Muscovy ay ipinapakita bilang isang malayang estado na hindi bahagi ng Rus'. Sa silangan, sa kabila ng mga Urals, ang mga pamunuan ng Obdora, Siberia, Yugoria, Grustina, Lukomorye, Belovodye ay inilalarawan, na bahagi ng Sinaunang Kapangyarihan ng mga Slav at Aryan - Dakilang (Grand) Tartaria (Tartaria - mga lupain sa ilalim ng patronage. ng Diyos Tarkh Perunovich at ang diyosa na si Tara Perunovna - Anak at Anak na Babae ng Kataas-taasang Diyos Perun - Ninuno ng mga Slav at Aryan).

Kailangan mo ba ng maraming katalinuhan upang gumuhit ng isang pagkakatulad: Mahusay (Grand) Tartaria = Mogolo + Tartaria = "Mongol-Tataria"? Wala kaming mataas na kalidad na imahe ng pinangalanang pagpipinta, mayroon lamang kaming "Map of Asia 1754." Ngunit ito ay mas mabuti! Tingnan mo ang iyong sarili. Hindi lamang noong ika-13, ngunit hanggang sa ika-18 siglo, ang Grand (Mogolo) Tartary ay umiral na kasing totoo ng walang mukha na Russian Federation ngayon.

Ang "mga manunulat ng kasaysayan" ay hindi nagawang baluktutin at itago ang lahat mula sa mga tao. Ilang beses na silang tinampal at pinagtagpi-tagpi." Trishkin caftan", na nagtatakip sa Katotohanan, ay patuloy na pumuputok sa mga tahi. Sa pamamagitan ng mga gaps, ang Katotohanan ay umaabot sa kamalayan ng ating mga kontemporaryo nang paunti-unti. Wala silang makatotohanang impormasyon, kaya madalas silang nagkakamali sa interpretasyon ng ilang mga kadahilanan, ngunit ang pangkalahatang konklusyon na kanilang iginuhit ay tama: ang itinuro ng mga guro sa paaralan sa ilang dosenang henerasyon ng mga Ruso ay panlilinlang, paninirang-puri, kasinungalingan.

Nai-publish na artikulo mula sa S.M.I. "Walang pagsalakay ng Tatar-Mongol" ay isang kapansin-pansing halimbawa ng nabanggit. Ang komentaryo dito mula sa isang miyembro ng aming editorial board, si Gladilin E.A. ay makakatulong sa iyo, mahal na mga mambabasa, tuldok ang i's.
Violetta Basha,
All-Russian na pahayagan na "Aking Pamilya",
3, Enero 2003. p.26

Ang pangunahing mapagkukunan kung saan maaari nating hatulan ang kasaysayan ng Sinaunang Rus' ay itinuturing na manuskrito ng Radzivilov: "The Tale of Bygone Years." Ang kuwento tungkol sa pagtawag sa mga Varangian upang mamuno sa Rus' ay kinuha mula rito. Pero mapagkakatiwalaan ba siya? Isang kopya nito ang dinala sa maagang XVIII siglo ni Peter 1 mula sa Konigsberg, pagkatapos ang orihinal nito ay napunta sa Russia. Ngayon ay napatunayan na ang manuskrito na ito ay peke. Kaya, hindi tiyak kung ano ang nangyari sa Rus bago ang simula ng ika-17 siglo, iyon ay, bago ang pag-akyat sa trono ng dinastiya ng Romanov. Ngunit bakit kailangang muling isulat ng House of Romanovs ang ating kasaysayan? Hindi ba ito upang patunayan sa mga Ruso na sila ay nasa ilalim ng Horde sa mahabang panahon at hindi kaya ng kalayaan, na ang kanilang kapalaran ay paglalasing at pagsunod?

Kakaibang ugali ng mga prinsipe

Ang klasikong bersyon ng "Mongol-Tatar invasion of Rus'" ay kilala sa marami mula noong paaralan. Parang ganito siya. Sa simula ng ika-13 siglo, sa Mongolian steppes, nagtipon si Genghis Khan ng isang malaking hukbo ng mga nomad, na napapailalim sa disiplinang bakal, at nagplanong sakupin ang buong mundo. Nang matalo ang Tsina, ang hukbo ni Genghis Khan ay sumugod sa kanluran, at noong 1223 ay umabot ito sa timog ng Rus', kung saan natalo nito ang mga iskwad ng mga prinsipe ng Russia sa Ilog Kalka. Noong taglamig ng 1237, sinalakay ng mga Tatar-Mongol ang Rus', sinunog ang maraming lungsod, pagkatapos ay sinalakay ang Poland, ang Czech Republic at naabot ang baybayin ng Adriatic Sea, ngunit biglang bumalik dahil natatakot silang umalis na wasak, ngunit mapanganib pa rin ang Rus. ' sa likod nila. Ang pamatok ng Tatar-Mongol ay nagsimula sa Rus'. Ang malaking Golden Horde ay may mga hangganan mula sa Beijing hanggang sa Volga at nakolekta ng parangal mula sa mga prinsipe ng Russia. Binigyan ng mga khan ang mga prinsipe ng Russia ng mga tatak upang maghari at sinindak ang populasyon sa mga kalupitan at pagnanakaw.

Kahit sa opisyal na bersyon sinasabing maraming Kristiyano sa mga Mongol at ilang prinsipe ng Russia ang nagtatag ng napakainit na relasyon sa mga Horde khan. Isa pang kakaiba: sa tulong ng mga tropang Horde, ang ilang mga prinsipe ay nanatili sa trono. Ang mga prinsipe ay napakalapit na tao sa mga khan. At sa ilang mga kaso, ang mga Ruso ay nakipaglaban sa panig ng Horde. Hindi ba't maraming kakaiba? Ganito ba dapat ang pakikitungo ng mga Ruso sa mga mananakop?

Nang lumakas, nagsimulang lumaban si Rus, at noong 1380 natalo ni Dmitry Donskoy ang Horde Khan Mamai sa Kulikovo Field, at pagkaraan ng isang siglo, nagkita ang mga tropa ni Grand Duke Ivan III at ang Horde Khan Akhmat. Ang mga kalaban ay nagkampo nang mahabang panahon sa magkabilang panig ng Ilog Ugra, pagkatapos nito napagtanto ng khan na wala siyang pagkakataon, nagbigay ng utos na umatras at pumunta sa Volga. Ang mga kaganapang ito ay itinuturing na pagtatapos ng "Tatar-Mongol na pamatok. .”

Mga lihim ng mga naglahong salaysay

Kapag pinag-aaralan ang mga salaysay ng panahon ng Horde, maraming tanong ang mga siyentipiko. Bakit ang dose-dosenang mga salaysay ay nawala nang walang bakas sa panahon ng paghahari ng dinastiya ng Romanov? Halimbawa, ang "The Tale of the Destruction of the Russian Land," ayon sa mga istoryador, ay kahawig ng isang dokumento kung saan ang lahat na magpahiwatig ng pamatok ay maingat na tinanggal. Nag-iwan lamang sila ng mga fragment na nagsasabi tungkol sa isang tiyak na "gulo" na nangyari kay Rus'. Ngunit walang salita tungkol sa "pagsalakay ng mga Mongol."

Marami pang kakaibang bagay. Sa kuwentong "tungkol sa masasamang Tatar," ang khan mula sa Golden Horde ay nag-utos ng pagpatay sa isang prinsipe ng Kristiyanong Ruso... para sa pagtanggi na sambahin ang "paganong diyos ng mga Slav!" At ang ilang mga talaan ay naglalaman ng mga kamangha-manghang parirala, halimbawa: "Buweno, kasama ng Diyos!" - sabi ng khan at, tumatawid sa sarili, tumakbo patungo sa kaaway.

Bakit may kahina-hinalang maraming Kristiyano sa mga Tatar-Mongol? At ang mga paglalarawan ng mga prinsipe at mandirigma ay mukhang hindi pangkaraniwan: ang mga salaysay ay nag-aangkin na ang karamihan sa kanila ay sa uri ng Caucasian, ay hindi makitid, ngunit malalaking kulay-abo o asul na mga mata at mapusyaw na kayumanggi na buhok.

Isa pang kabalintunaan: bakit biglang sumuko ang mga prinsipe ng Russia sa Labanan ng Kalka "sa parol" sa isang kinatawan ng mga dayuhan na pinangalanang Ploskinia, at siya... hinahalikan ang pectoral cross?! Nangangahulugan ito na si Ploskinya ay isa sa kanyang sarili, Orthodox at Ruso, at, bukod dito, ng isang marangal na pamilya!

Hindi banggitin ang katotohanan na ang bilang ng "mga kabayong pandigma", at samakatuwid ay ang mga mandirigma ng hukbo ng Horde, sa una, na may magaan na kamay ng mga istoryador ng House of Romanov, na tinatayang nasa tatlong daan hanggang apat na raang libo. Ang gayong bilang ng mga kabayo ay hindi makapagtago sa mga copses o makakain sa kanilang sarili sa mga kondisyon ng mahabang taglamig! Sa nakalipas na siglo, patuloy na binabawasan ng mga istoryador ang bilang ng hukbong Mongol at umabot sa tatlumpung libo. Ngunit ang gayong hukbo ay hindi maaaring panatilihin ang lahat ng mga tao mula sa Atlantiko hanggang Karagatang Pasipiko! Ngunit madali nitong maisagawa ang mga tungkulin ng pagkolekta ng mga buwis at pagtatatag ng kaayusan, iyon ay, nagsisilbing isang bagay tulad ng isang puwersa ng pulisya.

Walang invasion!

Ang isang bilang ng mga siyentipiko, kabilang ang akademikong si Anatoly Fomenko, ay gumawa ng isang kahindik-hindik na konklusyon batay sa isang mathematical analysis ng mga manuskrito: walang pagsalakay mula sa teritoryo ng modernong Mongolia! At nagkaroon ng digmaang sibil sa Rus', ang mga prinsipe ay nakipaglaban sa isa't isa. Walang mga bakas ng sinumang kinatawan ng lahing Mongoloid na dumating sa Rus'. Oo, mayroong mga indibidwal na Tatar sa hukbo, ngunit hindi mga dayuhan, ngunit mga residente ng rehiyon ng Volga, na nanirahan sa kapitbahayan ng mga Ruso bago pa ang kilalang "pagsalakay."

Ang karaniwang tinatawag na "Pagsalakay ng Tatar-Mongol" ay sa katunayan ay isang pakikibaka sa pagitan ng mga inapo ni Prinsipe Vsevolod ang "Malaking Pugad" at ng kanilang mga karibal para sa tanging kapangyarihan sa Russia. Ang katotohanan ng digmaan sa pagitan ng mga prinsipe ay karaniwang kinikilala; sa kasamaang-palad, si Rus' ay hindi kaagad nakipagkaisa, at medyo malakas na mga pinuno ang nakipaglaban sa kanilang sarili.

Ngunit sino ang nakalaban ni Dmitry Donskoy? Sa madaling salita, sino si Mamai?

Horde - ang pangalan ng hukbo ng Russia

Ang panahon ng Golden Horde ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na, kasama ng sekular na kapangyarihan, mayroong isang malakas na kapangyarihang militar. Mayroong dalawang pinuno: isang sekular, na tinatawag na prinsipe, at isang militar, tinawag siyang khan, i.e. "pinunong militar" Sa mga talaan ay makikita mo ang sumusunod na entry: "May mga gumagala kasama ang mga Tatar, at ang kanilang gobernador ay ganito-at-ganito," iyon ay, ang mga tropang Horde ay pinamunuan ng mga gobernador! At ang mga Brodnik ay mga malayang mandirigma ng Russia, ang mga nauna sa Cossacks.

Napagpasyahan ng mga awtoridad na siyentipiko na ang Horde ay ang pangalan ng regular na hukbo ng Russia (tulad ng "Red Army"). At ang Tatar-Mongolia ay ang Great Rus' mismo. Lumalabas na hindi ang "Mongols," ngunit ang mga Ruso ang sumakop sa isang malawak na teritoryo mula sa Pasipiko hanggang sa Karagatang Atlantiko at mula sa Arctic hanggang sa Indian. Ang tropa natin ang nagpanginig sa Europe. Malamang, ang takot sa mga makapangyarihang Ruso ang naging dahilan kung bakit muling isinulat ng mga Aleman ang kasaysayan ng Russia at naging atin ang kanilang pambansang kahihiyan.

Sa pamamagitan ng paraan, ang salitang Aleman na "Ordnung" ("order") ay malamang na nagmula sa salitang "horde." Ang salitang "Mongol" ay malamang na nagmula sa Latin na "megalion", ibig sabihin, "mahusay". Tataria mula sa salitang "tartar" ("impiyerno, horror"). At ang Mongol-Tataria (o “Megalion-Tartaria”) ay maaaring isalin bilang “Great Horror.”

Ilang salita pa tungkol sa mga pangalan. Karamihan sa mga tao noong panahong iyon ay may dalawang pangalan: ang isa sa mundo, at ang isa ay natanggap sa binyag o isang palayaw sa militar. Ayon sa mga siyentipiko na nagmungkahi ng bersyon na ito, si Prince Yaroslav at ang kanyang anak na si Alexander Nevsky ay kumilos sa ilalim ng mga pangalan nina Genghis Khan at Batu. Inilalarawan ng mga sinaunang mapagkukunan si Genghis Khan bilang matangkad, na may marangyang mahabang balbas, na may "lynx" na berde-dilaw na mata. Tandaan na ang mga tao sa lahi ng Mongoloid ay walang balbas. Ang Persianong istoryador ng Horde, si Rashid al-Din, ay sumulat na sa pamilya ni Genghis Khan, ang mga bata ay "karamihan ay ipinanganak na may kulay abong mga mata at blond na buhok."

Si Genghis Khan, ayon sa mga siyentipiko, ay si Prince Yaroslav. Nagkaroon lang siya ng gitnang pangalan - Genghis na may prefix na "khan", na nangangahulugang "warlord". Si Batu ay ang kanyang anak na si Alexander (Nevsky). Sa mga manuskrito mahahanap mo ang sumusunod na parirala: "Alexander Yaroslavich Nevsky, palayaw na Batu." Sa pamamagitan ng paraan, ayon sa paglalarawan ng kanyang mga kontemporaryo, si Batu ay may makatarungang buhok, isang mapusyaw na balbas at mapupungay na mga mata! Lumalabas na ang Horde khan ang tumalo sa mga crusaders sa Lake Peipsi!

Sa pag-aaral ng mga salaysay, natuklasan ng mga siyentipiko na sina Mamai at Akhmat ay mga marangal na maharlika, na, ayon sa mga dynastic na relasyon ng mga pamilyang Ruso-Tatar, ay may karapatan sa isang mahusay na paghahari. Alinsunod dito, ang "Mamaevo's Massacre" at "Standing on the Ugra" ay mga yugto ng digmaang sibil sa Rus', ang pakikibaka ng mga prinsipeng pamilya para sa kapangyarihan.

Aling Rus ang pinuntahan ng Horde?

Ang mga tala ay nagsasabi; "Nagpunta ang Horde sa Rus'." Ngunit noong ika-12-13 siglo, ang Russia ay ang pangalang ibinigay sa isang medyo maliit na teritoryo sa paligid ng Kyiv, Chernigov, Kursk, ang lugar na malapit sa Ros River, at Seversk land. Ngunit ang mga Muscovites o, sabihin nating, ang mga Novgorodian ay mga taga-hilagang naninirahan na, ayon sa parehong sinaunang mga salaysay, ay madalas na "naglakbay sa Rus'" mula sa Novgorod o Vladimir! Iyon ay, halimbawa, sa Kyiv.

Samakatuwid, nang ang prinsipe ng Moscow ay pupunta sa isang kampanya laban sa kanyang kapitbahay sa timog, maaari itong tawaging isang "pagsalakay sa Rus" ng kanyang "kawan" (mga tropa). Hindi para sa wala na sa mga mapa ng Kanlurang Europa sa napakatagal na panahon ang mga lupain ng Russia ay nahahati sa "Muscovy" (hilaga) at "Russia" (timog).

Grand falsification

Sa simula ng ika-18 siglo, itinatag ni Peter 1 Russian Academy Sci. Sa loob ng 120 taon ng pag-iral nito, mayroong 33 akademikong istoryador sa makasaysayang departamento ng Academy of Sciences. Sa mga ito, tatlo lamang ang mga Ruso, kabilang ang M.V. Lomonosov, ang natitira ay mga Aleman. Ang kasaysayan ng Sinaunang Rus' hanggang sa simula ng ika-17 siglo ay isinulat ng mga Aleman, at ang ilan sa kanila ay hindi pa nakakaalam ng Ruso! Ang katotohanang ito ay kilala sa mga propesyonal na istoryador, ngunit hindi sila nagsisikap na maingat na suriin kung anong uri ng kasaysayan ang isinulat ng mga Aleman.

Nabatid na ang M.V. Isinulat ni Lomonosov ang kasaysayan ng Rus' at mayroon siyang patuloy na pagtatalo sa mga akademikong Aleman. Pagkatapos ng kamatayan ni Lomonosov, ang kanyang mga archive ay nawala nang walang bakas. Gayunpaman, ang kanyang mga gawa sa kasaysayan ng Rus' ay nai-publish, ngunit sa ilalim ng pag-edit ni Miller. Samantala, si Miller ang umusig kay M.V. Lomonosov sa kanyang buhay! Ang mga gawa ni Lomonosov sa kasaysayan ng Rus' na inilathala ni Miller ay mga falsification, ito ay ipinakita sa pamamagitan ng computer analysis. May kaunting natitira sa Lomonosov sa kanila.

Dahil dito, hindi natin alam ang ating kasaysayan. Ang mga Germans ng House of Romanov ay pinalo sa aming mga ulo na ang Russian magsasaka ay mabuti para sa wala. Na “hindi siya marunong magtrabaho, na siya ay isang lasenggo at isang walang hanggang alipin.

Golden Horde- isa sa pinakamalungkot na pahina sa kasaysayan ng Russia. Ilang oras pagkatapos ng tagumpay sa Labanan ng Kalka, nagsimulang maghanda ang mga Mongol ng isang bagong pagsalakay sa mga lupain ng Russia, na pinag-aralan ang mga taktika at katangian ng hinaharap na kaaway.

Golden Horde.

Ang Golden Horde (Ulus Juni) ay nabuo noong 1224 bilang resulta ng dibisyon Imperyong Mongol Genghis Khan sa pagitan ng kanyang mga anak sa kanluran at silangang bahagi. Ang Golden Horde ay naging kanlurang bahagi ng imperyo mula 1224 hanggang 1266. Sa ilalim ng bagong khan, si Mengu-Timur ay naging halos (bagaman hindi pormal) na independyente mula sa Imperyong Mongol.

Tulad ng maraming estado ng panahong iyon, noong ika-15 siglo ay naranasan nito pyudal na pagkakapira-piraso at bilang isang resulta (at mayroong maraming mga kaaway na nasaktan ng mga Mongol) noong ika-16 na siglo sa wakas ay tumigil ito sa pag-iral.

Noong ika-14 na siglo, ang Islam ay naging relihiyon ng estado ng Imperyong Mongol. Kapansin-pansin na sa mga teritoryong nasa ilalim ng kanilang kontrol ang Horde khans (kabilang ang Rus') ay hindi partikular na nagpapataw ng kanilang relihiyon. Ang konsepto ng "Golden" ay naitatag sa mga Horde noong ika-16 na siglo lamang dahil sa mga gintong tolda ng mga khan nito.

Pamatok ng Tatar-Mongol.

Pamatok ng Tatar-Mongol, pati na rin ang Pamatok ng Mongol-Tatar, - hindi ganap na totoo mula sa makasaysayang pananaw. Itinuring ni Genghis Khan ang mga Tatar na kanyang pangunahing mga kaaway, at sinira ang karamihan sa kanila (halos lahat) mga tribo, habang ang iba ay sumuko sa Imperyong Mongol. Ang bilang ng mga Tatar sa mga tropang Mongol ay kakaunti, ngunit dahil sa katotohanan na sinakop ng imperyo ang lahat mga dating lupain Tatar, nagsimulang tawagin ang mga tropa ni Genghis Khan Tatar-Mongolian o Mongol-Tatar mga mananakop. Sa katotohanan, ito ay tungkol sa Pamatok ng Mongol.

Kaya, ang pamatok ng Mongolian, o Horde, ay isang sistema ng pampulitikang pag-asa ng Sinaunang Rus' sa Imperyong Mongol, at ilang sandali sa Golden Horde bilang isang hiwalay na estado. Ang kumpletong pag-aalis ng pamatok ng Mongol ay naganap lamang sa simula ng ika-15 siglo, kahit na ang aktwal ay medyo mas maaga.

Nagsimula ang pagsalakay ng Mongol pagkatapos ng pagkamatay ni Genghis Khan Batu Khan(o Khan Batu) noong 1237. Ang mga pangunahing tropa ng Mongol ay nagtipon sa mga teritoryo malapit sa kasalukuyang Voronezh, na dati nang kontrolado ng mga Volga Bulgar hanggang sa halos nawasak sila ng mga Mongol.

Noong 1237, nakuha ng Golden Horde ang Ryazan at sinira ang buong pamunuan ng Ryazan, kabilang ang mga maliliit na nayon at bayan.

Noong Enero-Marso 1238, ang parehong kapalaran ay nangyari sa pamunuan ng Vladimir-Suzdal at Pereyaslavl-Zalessky. Ang huling kinuha ay sina Tver at Torzhok. May banta na kunin ang pamunuan ng Novgorod, ngunit pagkatapos makuha ang Torzhok noong Marso 5, 1238, wala pang 100 km mula sa Novgorod, ang mga Mongol ay tumalikod at bumalik sa mga steppes.

Hanggang sa katapusan ng 38, ang mga Mongol ay gumawa lamang ng pana-panahong pagsalakay, at noong 1239 lumipat sila sa Southern Rus' at kinuha ang Chernigov noong Oktubre 18, 1239. Putivl (ang eksena ng "Yaroslavna's Lament"), Glukhov, Rylsk at iba pang mga lungsod sa teritoryo ng kung ano ang ngayon ay sumy, Kharkov at Belgorod na mga rehiyon ay nawasak.

Ngayong taon Ögedey(ang susunod na pinuno ng Imperyong Mongol pagkatapos ni Genghis Khan) ay nagpadala ng karagdagang mga tropa sa Batu mula sa Transcaucasia at noong taglagas ng 1240 kinubkob ni Batu Khan ang Kyiv, na dati nang dinambong ang lahat ng nakapalibot na lupain. Ang mga pamunuan ng Kyiv, Volyn at Galician noong panahong iyon ay pinamumunuan ni Danila Galitsky, anak ni Roman Mstislavovich, na sa sandaling iyon ay nasa Hungary, hindi matagumpay na sinubukang tapusin ang isang alyansa sa hari ng Hungarian. Marahil nang maglaon, pinagsisihan ng mga Hungarian ang kanilang pagtanggi kay Prinsipe Danil, nang makuha ng Batu's Horde ang buong Poland at Hungary. Ang Kyiv ay kinuha noong unang bahagi ng Disyembre 1240 pagkatapos ng ilang linggong pagkubkob. Sinimulan ng mga Mongol na kontrolin ang karamihan sa Rus', kabilang ang mga lugar na iyon (sa antas ng ekonomiya at pulitika) na hindi nila nakuha.

Ang Kyiv, Vladimir, Suzdal, Tver, Chernigov, Ryazan, Pereyaslavl at marami pang ibang mga lungsod ay ganap o bahagyang nawasak.

Isang pang-ekonomiya at kultural na paghina na itinakda sa Rus' - ito ay nagpapaliwanag ng halos kumpletong kawalan ng mga salaysay ng mga kontemporaryo, at bilang isang resulta - isang kakulangan ng impormasyon para sa mga mananalaysay ngayon.

Sa loob ng ilang panahon, ang mga Mongol ay nagambala mula sa Rus dahil sa mga pagsalakay at pagsalakay sa Polish, Lithuanian, Hungarian at iba pang mga lupain sa Europa.

Ang pamatok ng Mongol-Tatar ay ang nakasalalay na posisyon ng mga pamunuan ng Russia mula sa mga estado ng Mongol-Tatar sa loob ng dalawang daang taon mula sa simula ng pagsalakay ng Mongol-Tatar noong 1237 hanggang 1480. Ito ay ipinahayag sa pampulitika at pang-ekonomiyang subordination ng mga prinsipe ng Russia mula sa mga pinuno ng unang Mongol Empire, at pagkatapos ng pagbagsak nito - ang Golden Horde.

Ang mga Mongol-Tatar ay lahat ng mga nomadic na tao na naninirahan sa rehiyon ng Volga at higit pa sa Silangan, kung saan nakipaglaban si Rus noong ika-13-15 na siglo. Ang pangalan ay ibinigay sa pamamagitan ng pangalan ng isa sa mga tribo

“Noong 1224 isang hindi kilalang tao ang lumitaw; dumating ang isang hindi narinig na hukbo, walang diyos na mga Tatar, na walang nakakaalam kung sino sila at kung saan sila nanggaling, at kung anong uri ng wika ang mayroon sila, at kung anong tribo sila, at kung anong uri ng pananampalataya ang mayroon sila ... "

(I. Brekov "Ang Mundo ng Kasaysayan: Mga Lupang Ruso noong ika-13-15 Siglo")

Pagsalakay ng Mongol-Tatar

• 1206 - Kongreso ng Mongolian nobility (kurultai), kung saan si Temujin ay nahalal na pinuno ng mga tribong Mongolian, na tumanggap ng pangalang Genghis Khan (Great Khan)
• 1219 - Simula ng tatlong taon pananakop Genghis Khan sa Gitnang Asya
• 1223, Mayo 31 - Ang unang labanan ng mga Mongol at ang nagkakaisang hukbong Ruso-Polovtsian sa mga hangganan ng Kievan Rus, sa Kalka River, malapit sa Dagat ng Azov
• 1227 - Kamatayan ni Genghis Khan. Ang kapangyarihan sa estado ng Mongolia ay ipinasa sa kanyang apo na si Batu (Batu Khan)
• 1237 - Simula ng pagsalakay ng Mongol-Tatar. Tinawid ng hukbo ni Batu ang Volga sa gitnang landas nito at sinalakay ang North-Eastern Rus'
• 1237, Disyembre 21 - Kinuha si Ryazan ng mga Tatar
• 1238, Enero - Nahuli ang Kolomna
• 1238, Pebrero 7 - Nabihag si Vladimir
• 1238, Pebrero 8 - kinuha si Suzdal
• 1238, Marso 4 - Pal Torzhok
• 1238, Marso 5 - Labanan ng iskwad ng Moscow Prince Yuri Vsevolodovich kasama ang mga Tatar malapit sa Sit River. Ang pagkamatay ni Prinsipe Yuri
• 1238, Mayo - Pagkuha ng Kozelsk
• 1239-1240 - Nagkampo ang hukbo ni Batu sa Don steppe
• 1240 - Pagkasira ng Pereyaslavl at Chernigov ng mga Mongol
• 1240, Disyembre 6 - nawasak ang Kyiv
• 1240, katapusan ng Disyembre - nawasak ang mga pamunuan ng Russia ng Volyn at Galicia
• 1241 - Bumalik ang hukbo ni Batu sa Mongolia
• 1243 - Pagbuo ng Golden Horde, isang estado mula sa Danube hanggang sa Irtysh, kasama ang kabisera nito na Sarai sa ibabang Volga

Ang mga pamunuan ng Russia ay nagpapanatili ng estado, ngunit napapailalim sa pagkilala. Sa kabuuan, mayroong 14 na uri ng pagkilala, kabilang ang direktang pabor sa khan - 1300 kg ng pilak bawat taon. Bilang karagdagan, ang mga khan ng Golden Horde ay nakalaan para sa kanilang sarili ng karapatang humirang o ibagsak ang mga prinsipe ng Moscow, na tatanggap ng tatak para sa dakilang paghahari sa Sarai. Ang kapangyarihan ng Horde sa Russia ay tumagal ng higit sa dalawang siglo. Ito ay panahon ng masalimuot na mga larong pampulitika, nang ang mga prinsipe ng Russia ay nakipag-isa sa isa't isa para sa ilang panandaliang benepisyo, o nagkaaway, habang sa parehong oras ay umaakit sa mga tropang Mongol bilang mga kaalyado. Ang isang mahalagang papel sa pulitika noong panahong iyon ay ginampanan ng estadong Polish-Lithuanian na bumangon sa kanlurang mga hangganan ng Rus', Sweden, ang mga order ng Aleman ng kabalyero sa mga estado ng Baltic, at ang mga malayang republika ng Novgorod at Pskov. Lumilikha ng mga alyansa sa isa't isa at laban sa isa't isa, kasama ang mga pamunuan ng Russia, ang Golden Horde, naglunsad sila ng walang katapusang mga digmaan

Sa mga unang dekada ng ika-14 na siglo, nagsimula ang pagtaas ng punong-guro ng Moscow, na unti-unting naging sentrong pampulitika at kolektor ng mga lupain ng Russia.

Noong Agosto 11, 1378, natalo ng hukbo ng Moscow ni Prinsipe Dmitry ang mga Mongol sa labanan sa Ilog Vazha. Noong Setyembre 8, 1380, natalo ng hukbo ng Moscow ni Prinsipe Dmitry ang mga Mongol sa labanan sa Kulikovo Field. At bagaman noong 1382 mongol khan Ninakawan at sinunog ni Tokhtamysh ang Moscow, bumagsak ang alamat ng kawalan ng kakayahan ng mga Tatar. Unti-unti, ang estado ng Golden Horde mismo ay nahulog sa pagkabulok. Nahati ito sa mga khanates ng Siberian, Uzbek, Kazan (1438), Crimean (1443), Kazakh, Astrakhan (1459), Nogai Horde. Sa lahat ng mga tributaries ng Tatar, si Rus lamang ang natitira, ngunit pana-panahon din itong nagrebelde. Noong 1408, tumanggi si Moscow Prince Vasily I na magbigay pugay sa Golden Horde, pagkatapos nito ay gumawa si Khan Edigei ng isang mapangwasak na kampanya, ninakawan si Pereyaslavl, Rostov, Dmitrov, Serpukhov, at Nizhny Novgorod. Noong 1451, muling tumanggi na magbayad si Moscow Prince Vasily the Dark. Ang mga pagsalakay ng Tatar ay walang bunga. Sa wakas, noong 1480, opisyal na tumanggi si Prinsipe Ivan III na magpasakop sa Horde. Natapos ang pamatok ng Mongol-Tatar.

Lev Gumilev tungkol sa pamatok ng Tatar-Mongol

- "Pagkatapos ng kita ng Batu noong 1237-1240, nang matapos ang digmaan, ang mga paganong Mongol, kung saan mayroong maraming mga Kristiyanong Nestorian, ay kaibigan sa mga Ruso at tinulungan silang pigilan ang pagsalakay ng Aleman sa mga estado ng Baltic. Ginamit ng mga Muslim khan na Uzbek at Janibek (1312-1356) ang Moscow bilang pinagmumulan ng kita, ngunit sa parehong oras ay pinrotektahan ito mula sa Lithuania. Sa panahon ng labanang sibil ng Horde, ang Horde ay walang kapangyarihan, ngunit ang mga prinsipe ng Russia ay nagbigay pugay kahit noong panahong iyon.

- "Ang hukbo ni Batu, na sumalungat sa mga Polovtsian, kung saan nakikipagdigma ang mga Mongol mula noong 1216, ay dumaan sa Rus' hanggang sa likuran ng mga Polovtsian noong 1237-1238, at pinilit silang tumakas sa Hungary. Kasabay nito, ang Ryazan at labing-apat na lungsod sa Vladimir Principality ay nawasak. At sa kabuuan ay may mga tatlong daang lungsod doon noong panahong iyon. Ang mga Mongol ay hindi nag-iwan ng mga garison kahit saan, hindi nagpapataw ng parangal sa sinuman, na kontento sa mga bayad-pinsala, mga kabayo at pagkain, na kung ano ang ginawa ng anumang hukbo noong mga araw na iyon kapag sumusulong."

- (Bilang resulta) "Ang Great Russia, na tinawag na Zalesskaya Ukraine, ay kusang-loob na nakipag-isa sa Horde, salamat sa mga pagsisikap ni Alexander Nevsky, na naging ampon na anak ni Batu. At ang orihinal na Sinaunang Rus' - Belarus, rehiyon ng Kiev, Galicia at Volyn - ay isinumite sa Lithuania at Poland halos walang pagtutol. At ngayon, sa paligid ng Moscow mayroong isang "gintong sinturon" ng mga sinaunang lungsod na nanatiling buo sa panahon ng "pamatok," ngunit sa Belarus at Galicia ay wala kahit na mga bakas ng kulturang Ruso na natitira. Ang Novgorod ay ipinagtanggol mula sa mga kabalyerong Aleman ng tulong ng Tatar noong 1269. At kung saan napabayaan ang tulong ng Tatar, nawala ang lahat. Sa lugar ng Yuryev - Dorpat, ngayon ay Tartu, sa lugar ng Kolyvan - Revol, ngayon ay Tallinn; Isinara ng Riga ang ruta ng ilog sa kahabaan ng Dvina hanggang sa kalakalang Ruso; Berdichev at Bratslav - mga kastilyo ng Poland - hinarangan ang mga kalsada patungo sa "Wild Field", sa sandaling ang tinubuang-bayan ng mga prinsipe ng Russia, sa gayon ay kinokontrol ang Ukraine. Noong 1340, nawala si Rus mula sa mapa ng pulitika Europa. Ito ay muling binuhay noong 1480 sa Moscow, sa silangang labas ng dating Rus'. At ang core nito, ang sinaunang Kievan Rus, na nabihag ng Poland at inapi, ay kailangang iligtas noong ika-18 siglo.”

- "Naniniwala ako na ang "pagsalakay" ni Batu ay talagang isang malaking pagsalakay, isang pagsalakay ng mga kabalyero, at ang mga karagdagang kaganapan ay may hindi direktang koneksyon lamang sa kampanyang ito. Sa Sinaunang Rus', ang salitang "pamatok" ay nangangahulugang isang bagay na ginagamit upang i-fasten ang isang bagay, isang bridle o isang kwelyo. Umiral din ito sa kahulugan ng isang pasanin, iyon ay, isang bagay na dinadala. Ang salitang "pamatok" sa kahulugan ng "pangingibabaw", "pang-aapi" ay unang naitala lamang sa ilalim ni Peter I. Ang alyansa ng Moscow at ang Horde ay tumagal hangga't ito ay kapwa kapaki-pakinabang."

Ang terminong "Tatar yoke" ay nagmula sa Russian historiography, pati na rin ang posisyon tungkol sa pagbagsak nito ni Ivan III, mula kay Nikolai Karamzin, na ginamit ito sa anyo ng isang artistikong epithet sa orihinal na kahulugan ng "isang kwelyo na inilagay sa leeg" (“baluktot ang leeg sa ilalim ng pamatok ng mga barbaro” ), na maaaring humiram ng termino mula sa ika-16 na siglong Polish na awtor na si Maciej Miechowski