Ang pagbuo ng sentralisadong estado ng Russia ay naganap noong ilang yugto:

• Ang pagtaas ng Moscow - ang katapusan ng ika-13 - simula ng ika-11 siglo;
• Ang Moscow ang sentro ng paglaban sa Mongol-Tatars (ikalawang kalahati ng ika-11 - unang kalahati ng ika-15 siglo);
• Pagkumpleto ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow sa ilalim ng Ivan III at Vasily III - ang pagtatapos ng ika-15 - simula ng ika-16 na siglo.

Stage 1. Pagtaas ng Moscow. Sa pagtatapos ng ika-13 siglo, ang mga lumang lungsod ng Rostov, Suzdal, at Vladimir ay nawawalan ng kahalagahan. Ang mga bagong lungsod ng Moscow at Tver ay tumataas. Ang pagtaas ng Tver ay nagsimula pagkatapos ng pagkamatay ni Alexander Nevsky (1263), nang ang kanyang kapatid, ang prinsipe ng Tver na si Yaroslav, ay tumanggap mula sa mga Tatar ng isang label para sa Great Reign of Vladimir.

Ang simula ng pagtaas ng Moscow ay nauugnay sa pangalan bunsong anak Alexander Nevsky -Daniil (1276-1303). Ipinamahagi ni Alexander Nevsky ang mga honorary inheritance sa kanyang mga panganay na anak, at si Daniil, bilang bunso, ay minana ang maliit na nayon ng Moscow at ang nakapalibot na lugar sa malayong hangganan ng lupain ng Vladimir-Suzdal. Itinayo muli ni Daniil ang Moscow, bumuo ng agrikultura at nagsimula ng mga crafts. Tatlong beses na lumago ang teritoryo at naging punong-guro ang Moscow, at si Daniil ang pinaka-makapangyarihang prinsipe sa buong Hilagang-Silangan.

Stage 2. Ang Moscow ang sentro ng paglaban sa Mongol-Tatars. Ang pagpapalakas ng Moscow ay nagpatuloy sa ilalim ng mga anak ni Ivan Kalita - Simeon Gordom (1340-1353) at Ivan 2 the Red (1353-1359). Ito ay tiyak na hahantong sa isang sagupaan sa mga Tatar. Ang pag-aaway ay naganap sa ilalim ng apo ni Ivan Kalita, Dmitry Ivanovich Donskoy (1359-1389). Natanggap ni Dmitry Donskoy ang trono sa edad na 9 pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama na si Ivan 2 the Red. Sa ilalim ng batang prinsipe, ang posisyon ng Moscow ay nayanig, ngunit siya ay suportado ng mga makapangyarihang Moscow boyars at ang pinuno ng simbahan ng Russia, Metropolitan Alexei. Nakuha ng Metropolitan mula sa mga khan na ang dakilang paghahari ay ililipat lamang sa mga prinsipe ng Moscow princely house.

Nadagdagan nito ang awtoridad ng Moscow, at pagkatapos itayo ni Dmitry Donskoy ang Kremlin ng puting bato sa Moscow sa edad na 17, ang awtoridad ng Moscow Principality ay naging mas mataas pa. Ang Moscow Kremlin ay naging tanging kuta ng bato sa buong Northeast ng Russia. Siya ay naging hindi malapitan.

Sa kalagitnaan ng ika-14 na siglo ang Horde ay pumasok sa isang panahon pyudal na pagkakapira-piraso. Nagsimulang lumabas ang mga independiyenteng sangkawan mula sa komposisyon nito, na nagsagawa ng matinding pakikibaka para sa kapangyarihan sa kanilang mga sarili. Ang lahat ng mga khan ay humingi ng parangal at pagsunod kay Rus'. Ang mga tensyon ay lumitaw sa mga relasyon sa pagitan ng Russia at ng Horde.

Stage 3. Pagkumpleto ng pagbuo ng sentralisadong estado ng Russia. Ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia ay nakumpleto sa ilalim ng apo sa tuhod ni Dmitry Donskoy, Ivan 3 (1462-1505) at Vasily 3 (1505-1533).

Sa ilalim ng Ivan 3:

1) Pagsasama ng buong Hilagang-Silangan ng Rus'

2) Noong 1463 - Yaroslavl Principality

3) Noong 1474 - Rostov Principality

4) Pagkatapos ng ilang mga kampanya noong 1478 - ang pangwakas na pagpuksa ng kalayaan ng Novgorod

5) Ang pamatok ng Mongol - Tatar ay itinapon. Noong 1476, tumanggi si Rus na magbigay ng parangal. Pagkatapos ay nagpasya si Khan Akhmat na parusahan si Rus' at pumasok sa isang alyansa sa haring Polish-Lithuanian na si Casimir at nagtakda ng isang kampanya laban sa Moscow kasama ang isang malaking hukbo. Noong 1480, ang mga tropa nina Ivan 3 at Khan Akhmat ay nagtagpo sa mga pampang ng Ugra River (isang tributary ng Oka). Hindi nangahas si Akhmat na tumawid sa kabilang panig. Naghintay-at-tingnan ang saloobin ni Ivan 3. Ang tulong para sa mga Tatar ay hindi nagmula sa Casimir, at naunawaan ng magkabilang panig na ang labanan ay walang kabuluhan. Natuyo ang kapangyarihan ng mga Tatar, at iba na si Rus. At pinangunahan ni Khan Akhmat ang kanyang mga tropa pabalik sa steppe. Ito ang wakas ng pamatok ng Mongol-Tatar.

6) Matapos ang pagbagsak ng pamatok, ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia ay nagpatuloy sa isang pinabilis na bilis. Noong 1485, na-liquidate ang kalayaan ng Tver Principality.

Sa ilalim ng Vasily 3, ang Pskov (1510) at ang Ryazan Principality (1521) ay pinagsama.

Pagbuo ng isang sentralisadong estado

1. Mga yugto ng pagbuo ng sentralisadong estado ng Russia

Ang pampulitikang pagkakaisa ng mga lupain ng Russia ay isang dramatiko at mahabang proseso na naganap sa mahigit dalawang siglo.

Naka-on paunang yugto Ang prosesong ito (ang pagtatapos ng ika-13 - ang unang kalahati ng ika-14 na siglo) ay nakita ang pagbuo ng malalaking pyudal na sentro at ang pagpili ng pinakamalakas sa kanila. Sa yugtong ito, nabuo ang isang matagal at madugong tunggalian para sa pampulitikang supremacy sa Rus' sa pagitan ng Moscow at Tver appanage principalities. Ang pakikibaka na ito ay isinagawa sa iba't ibang antas ng tagumpay, ngunit sa huli ay nanaig ang Moscow.

Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ilang mga pangyayari. Ang isa sa kanila ay itinuturing na kapaki-pakinabang na heograpikal na lokasyon ng Moscow. Ito ay nasa gitna ng daigdig ng Russia noon, na protektado ng mga kalapit na pamunuan mula sa biglaang pag-atake mula sa labas. Ang kamag-anak na kaligtasan ay nag-ambag sa paninirahan ng mga migrate na populasyon dito. Sina Tver, Uglich, at Kostroma ay sinakop ang isang katulad na posisyon. Gayunpaman, ang pinakamahalagang ruta ng kalakalan ay nagtagpo sa Moscow: tubig (ikinonekta ng Ilog ng Moscow ang Upper Volga sa gitnang Oka sa pamamagitan ng mga tributaries nito) at lupa (mga ruta mula sa Kiev, Chernigov, Smolensk hanggang Rostov at Vladimir ay dumaan sa Moscow).

Mula sa mga benepisyo heograpikal na lokasyon Nakatanggap ang Moscow ng napakalaking pakinabang sa ekonomiya sa iba pang mga lupain (mga buwis mula sa lumalaking populasyon, ang mga tungkulin sa kalakalan ng transit ay napunta sa kaban ng prinsipe ng Moscow). Mula noong 1147 - ang oras ng unang pagbanggit sa salaysay - Moscow (ang nayon ng Kuchkovo) sa loob ng mahabang panahon ay nanatiling hindi gaanong mahalaga at hindi gaanong kilalang bayan sa labas ng lupain ng Rostov-Suzdal.

Sa huling quarter ng ika-13 siglo. Nagsisimula ang mabilis na paglago ng Moscow. Sa siglong XIV. Isa na itong malaking sentro ng kalakalan at paggawa, kung saan binuo ang pandayan, alahas, at panday, at nilikha ang mga unang kanyon ng Russia. Ang mga relasyon sa kalakalan sa pagitan ng mga mangangalakal ng Moscow na "mga gumagawa ng tela" at "mga surozhan" ay lumampas sa mga hangganan ng mga lupain ng Russia. Ang katibayan ng kapangyarihang pang-ekonomiya ng Moscow ay ang mabilis na pagtatayo at pagpapalawak ng lungsod mismo, at ang pagtatayo ng batong Kremlin noong 1367.

Ang lahat ng ito, na sinamahan ng may layunin at nababaluktot na patakaran ng mga prinsipe ng Moscow na may kaugnayan sa Golden Horde at iba pang mga lupain ng Russia, ay tinutukoy ang papel ng Moscow.

Sa panahon ng paghahari ni Ivan Kalita, nakatanggap ang Moscow ng pabor at suporta mula sa Simbahang Ruso, na, sa isang kapaligiran ng tiyak na pagkapira-piraso, ay nanatiling isang pare-parehong tagapagtaguyod. pagkakaisa ng estado. Isang malapit na alyansa at palakaibigang relasyon ang nabuo sa pagitan ng prinsipe ng Moscow at Metropolitan Peter. Namatay ang Metropolitan sa Moscow noong 1326 at inilibing doon. Kasabay nito, inilipat ng kanyang kahalili na Theognost ang metropolitan see mula sa Vladimir patungong Moscow, na sa gayon ay naging sentro ng simbahan ng lahat ng Rus'. Ito ay tiyak na nag-ambag sa higit pang pagpapalakas ng mga pampulitikang posisyon ng mga prinsipe ng Moscow.

Ang pampulitikang bigat ng Moscow ay tumaas sa paglago ng teritoryo at pagpapalakas ng Moscow appanage principality. Ang simula ay ginawa ng tagapagtatag ng dinastiya ng Moscow, si Daniel (ang bunsong anak ni Alexander Nevsky), na sa loob lamang ng tatlong taon (1301-1303) ay nagawang halos doblehin ang teritoryo ng kanyang punong-guro (ang pagkuha ng Kolomna, ang pagsasanib ng Mozhaisk at Pereyaslavl lupain). Ang kanyang anak na si Ivan Danilovich Kalita (1325-1340), ay bumaba sa kasaysayan sa ilalim ng pangalan ng "unang kolektor ng lupain ng Russia." Ang pundasyon ng kapangyarihan ng Moscow ay inilatag sa panahon ng kanyang paghahari. Noong 1328, si Ivan Kalita ay nakatanggap ng isang label (liham) mula sa Horde Khan para sa dakilang paghahari ni Vladimir. Kasabay nito, ginamit niya ang anti-Horde na pag-aalsa ng mga residente ng Tver na naganap noong 1327 upang talunin ang kanyang pangunahing karibal na si Alexander Mikhailovich Tverskoy. Ang pagkakaroon ng bahagi sa kampanya ng parusa ng Horde laban sa Tver, nakuha ni Kalita ang tiwala ng khan at nagkaroon ng pagkakataong maitatag ang supremacy ng Moscow. Inilipat ni Uzbek Khan sa Kalita ang karapatang mangolekta ng parangal mula sa lahat ng mga lupain ng Russia at ihatid ito sa Horde, na humantong sa pag-aalis ng sistema ng Baska. Ang pagiging "lingkod" ng khan, binili ni Ivan Danilovich ang Horde na may tamang pagbabayad ng "exit", sa gayon ay binibigyan si Rus ng isang tiyak na pahinga mula sa mga pagsalakay ng Tatar. Ang kanyang patakaran ng "pagwawasto" ng pera mula sa populasyon ng mga lupain ng Russia ay walang humpay at malupit. Si Ivan Kalita ay nagkaroon ng pagkakataon na magkonsentra ng malaking pondo sa kanyang mga kamay at magsagawa ng pampulitikang presyon sa ibang mga pamunuan. Umaasa sa kapangyarihan ng pera at mahusay na umangkop sa sitwasyong pampulitika, patuloy na pinalawak ni Ivan Kalita ang mga hangganan ng punong-guro ng Moscow. Iniwan niya sa kanyang mga inapo ang 96 na lungsod at nayon at malalawak na teritoryo na umaasa sa Moscow. Ang anak ni Kalita na si Semyon the Proud (1340-1353), na nagpapatuloy sa patakaran ng kanyang ama, ay inaangkin na ang titulong "Grand Duke of All Rus'," na naglalayong gawing "mga katulong" ang ibang mga prinsipe. Iginiit ng Moscow ang kanyang supremacy.

Ang ikalawang yugto ng proseso ng pag-iisa (ikalawang kalahati ng ika-14 - unang bahagi ng ika-15 na siglo) ay pangunahing nailalarawan sa pamamagitan ng paglitaw ng mga elemento iisang estado. Sa konteksto ng panibagong pagsalakay ng Tatar at mga agresibong aksyon ng Lithuania, ang Moscow Principality ay naging kuta sa paglaban sa panlabas na kaaway at dominasyon ng Horde. Noong 60-70s. XIV siglo Ang apo ni Kalita na si Dmitry Ivanovich (1359-1389) ay pinamamahalaang ipagtanggol ang mga lupain ng Russia mula sa mga pag-angkin ni Olgerd ng Lithuania at tumanggap ng suportang all-Russian sa paglaban sa isang matandang karibal - Tver. Kinilala ni Mikhail Tverskoy ang kanyang sarili bilang isang basalyo ng prinsipe ng Moscow, at ang dakilang paghahari ni Vladimir bilang namamana na pag-aari ni Dmitry ng Moscow.

Sa mga kaganapan ng mga taong iyon, ipinakita ni Dmitry Ivanovich ang kanyang sarili na isang soberanya, na responsable para sa mga pamunuan ng North-East. Ang prinsipe ng Moscow ay nagsimulang kinilala bilang ang pinakamataas na tagapagtanggol ng mga lupain ng Russia at tagapamagitan sa mga pagtatalo ng prinsipe. Noong 1380, para sa Labanan ng Kulikovo, nagawa niyang tipunin ang halos lahat ng hilagang Rus sa ilalim ng mga banner ng Moscow (ang mga prinsipe ng Tver, Nizhny Novgorod, Ryazan at ang mga boyars ng Novgorod ay umiwas sa paglaban kay Mamai). Bilang resulta ng tagumpay, nakuha ng prinsipe ng Moscow ang kahalagahan ng pambansang pinuno ng Rus'. Ayon sa angkop na pahayag ni V.O. Klyuchevsky, "Ang estado ng Moscow ay ipinanganak sa larangan ng Kulikovo ...". Ang Moscow ay naging kinikilalang kabisera. Ang paglaban sa pamatok ng Horde ay nakakuha ng isang malakas na moral na resonance, at ang proseso ng pag-iisa ay nakatanggap ng isang bagong impetus.

Ang ikatlong yugto ng proseso ng pag-iisa ay ang pyudal na digmaan (ikalawang quarter ng ika-15 siglo). Sa panlabas, ito ay mukhang isang dynastic na pagtatalo para sa grand-ducal na trono sa pagitan ng dalawang linya ng mga inapo ni Dmitry Donskoy. Ang kanyang tiyuhin, ang appanage Galician na prinsipe na si Yuri Dmitrievich, ay sumalungat sa Great Moscow Prince Vasily II (1425-1462). Matapos ang kanyang kamatayan, ang laban ay ipinagpatuloy ng kanyang mga anak na lalaki - sina Vasily Kosoy at Dmitry Shemyaka - sa isang koalisyon kasama ang mga prinsipe ng appanage. Nabigyang-katwiran ni Yuri ang kanyang mga pag-aangkin sa hindi napapanahong prinsipyo ng seniority ng clan ng mga tiyuhin sa mga pamangkin, habang sa dinastiya ng Moscow, mula pa noong panahon ni Ivan Kalita, ang tradisyon ng paglilipat ng trono mula sa ama patungo sa anak ay pinalakas.

Kaya, ang digmaan ay isang sagupaan ng iba't ibang mga pampulitikang uso: ang umuusbong na namamana na monarkiya bilang isang anyo ng sentralisadong estado at kaayusan ng appanage. Matindi ang pakikibaka at nauwi sa pagkatalo ng koalisyon ng mga prinsipe ng appanage. Kasabay nito, umasa si Vasily II sa suporta ng mga maharlika, mga boyars ng Moscow, simbahan, at mga taong-bayan, na interesado, kahit na mula sa iba't ibang posisyon, sa pagkakaisa ng estado at pagpapalakas ng sentral na pamahalaan. Sa pagtatapos ng paghahari ni Vasily II, ang teritoryo ng Moscow Principality ay umabot sa isang kahanga-hangang laki - apat na raang libong kilometro kuwadrado.

Ang paghahari ni Ivan III (1462-1505) ay ang pinakamahalaga, huling yugto sa proseso ng paglikha ng isang solong estado ng Russia. Ito ang oras ng pagbuo ng pangunahing teritoryo ng Russia, ang pangwakas na pagpapalaya mula sa Horde yoke at ang pagbuo ng mga pundasyong pampulitika ng isang sentralisadong estado.

Sa pagpapatuloy ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia, ang Moscow Grand Duke ay may malalaking pwersang militar sa kanyang pagtatapon, ngunit sa maraming mga kaso ang pagsumite sa Moscow ay naganap nang mapayapa. Noong 1463, ang punong-guro ng Yaroslavl ay pinagsama, noong 1472 - ang rehiyon ng Perm, noong 1474 - ang pangalawang kalahati ng prinsipal ng Rostov ay nakuha (ang una ay binili ni Vasily II). Noong 1478, nasakop ang Novgorod; noong 1485, si Tver, isang matandang karibal ng Moscow, ay nasakop ng dalawang araw na pagkubkob nang hindi nagpaputok ng isang baril; noong 1489, ang rehiyon ng Vyatka ay nasakop.

Kaya, ang lahat ng Great Russia ay nagkakaisa sa ilalim ng pamumuno ng Moscow Prince, maliban sa mga nakalabas na lupain ng Pskov, Smolensk at Ryazan.

Sa pakikipag-ugnayan sa Grand Duchy ng Lithuania, ginamit ni Ivan III ang sining ng digmaan at diplomasya, sinasamantala ang kawalang-kasiyahan sa mga lupain ng Kanlurang Ruso sa dominasyon ng Katolisismo. Bilang resulta ng mga digmaan sa Lithuania, ang Moscow ay nakakuha ng malawak na teritoryo (70 volost at 19 na lungsod). Sa pagsasanib ng mga lupain ng Novgorod, Vyatka, at Perm, ang mga di-Russian na katutubong mamamayan ng mga teritoryong ito ay kasama sa umuusbong na estado ng Russia. Lumawak ang impluwensya ng Moscow sa lupain ng Ugra at Northern Pomerania. Ang nagkakaisang estado ng Russia ay umuusbong bilang isang multinasyunal. Iniwan ni Ivan III ang kanyang tagapagmana ng isang malawak na imperyo na may lawak na higit sa 2 milyong metro kuwadrado. km.

Sa ilalim ng Vasily III (1505-1533), natapos ang proseso ng pag-iisa ng teritoryo. Noong 1510, ang Pskov at ang mga subordinate na teritoryo nito ay pinagsama, noong 1514 - ang rehiyon ng Smolensk, noong 1521 - ang prinsipal ng Ryazan, noong 1517-1523. - ang mga pamunuan ng Starodubskoye at Novgorod-Severskoye. Si Vasily III ay nahulog sa kasaysayan bilang "ang huling kolektor ng lupain ng Russia."

Ang pakikibaka para sa dakilang paghahari sa panahon ng pamatok ng Mongol-Tatar

Ang mga pangunahing direksyon ng mga reporma sa sistema ng pampublikong administrasyon sa panahon ng paghahari ni Vasily II ang Madilim: - ang teritoryal at administratibong istraktura ng estado ay binago sa batayan ng pamilya - lahat ng mga ari-arian ay pagmamay-ari ng mga anak ni Vasily II...

Ang kasaysayan ng paglikha ng isang sentralisadong estado ng Russia

Tinutukoy ng mga mananalaysay ang tatlong pangunahing yugto sa pag-iisa ng mga lupain sa paligid ng Moscow Principality. (tingnan ang apendise 2.) 1. Ang unang yugto ng pagkakaisa (unang kalahati ng ika-14 na siglo...

Ang pagbuo ng sentralisadong estado ng Russia sa mga siglo ng IV-V.

Sa kabila ng mga karaniwang pattern sa proseso ng pagbuo ng mga sentralisadong estado para sa isang bilang ng mga bansa, ang prosesong ito sa Russia ay may ilang mga makabuluhang tampok. Ang pangunahing tampok ay...

Ang pagbuo ng sentralisadong estado ng Russia sa mga siglo ng IV-V.

Matapos ang pagtatapos ng pyudal na digmaan, sinira ng gobyerno ng Vasily II ang ilang mga fief sa Moscow principality. Noong 1454, inayos ni Vasily II ang isang kampanyang parusa laban sa mga pag-aari ng prinsipe ng appanage na si Ivan Andreevich ng Mozhaisky "para sa kanyang kabiguan na iwasto." Noong 1454...

Entrepreneurship sa medyebal na Rus'

Sa panahong ito, ang Novgorod ay nanatiling sentro ng entrepreneurship ng Russia. Ang kalakalan dito ay batay sa pagsasamantala sa pinakamayamang industriya ng kagubatan, pagbili ng mga hilaw na materyales sa buong Rus' para i-export sa mga lungsod ng Hanseatic, pakikipagkalakalan sa rehiyon ng Volga...

Proseso Makasaysayang pag-unlad mga simbolo ng estado ng Russia

Ang mga nauna kay Ivan III, na sumakop sa "talahanayan" ng Moscow noong ika-14 - ika-15 na siglo. - Si Ivan Kalita, Simeon the Proud, Dmitry Donskoy ay gumanap ng malaking papel sa pag-iisa ng mga lupain ng Russia at paglaban sa pamatok ng Mongol-Tatar...

Pakikipagtulungan ng Russia sa bisperas ng Unang Digmaang Pandaigdig

Ang sentralisadong estado ng Russia noong ika-16 na siglo

Si Ivan IV (ang Kakila-kilabot) ay tinawag na una sa mga hari ng Moscow na nadama ang kanyang sarili na pinahiran ng Diyos. "Siya ay naging isang dambana sa kanyang sarili at sa kanyang mga kaisipan ay lumikha ng isang buong teolohiya ng pampulitika na pagsamba sa sarili sa anyo ng isang siyentipikong teorya ng kanyang maharlikang kapangyarihan"...

Mga detalye ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow

Sa kasaysayan ng pampulitikang pag-iisa ng Rus ', ang mga istoryador ay karaniwang nakikilala ang mga sumusunod na yugto: I. Ang pagtatapos ng XIII - ang unang kalahati ng XIV na siglo. Pagpapalakas ng Moscow Principality at ang simula ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow. II. Ikalawang kalahati ng XIV - simula ng XV siglo...

Pagbuo ng isang pinag-isang estado ng Moscow Rus'. Pinag-isang All-Russian Code of Law 1497

Ang pagbuo ng estado ng Russia ay isang layunin at natural na proseso karagdagang pag-unlad mga anyo ng estado sa teritoryo ng East European Plain...

Ebolusyon ng monarkiya ng Russia

Ang sentralisadong estado ng Russia ay binuo sa XIV–XVI siglo

1. Pang-ekonomiyang background: sa simula ng ika-14 na siglo. Sa Rus', pagkatapos ng pagsalakay ng Tatar-Mongol, ang buhay pang-ekonomiya ay unti-unting nabuhay at umunlad, na naging batayan ng ekonomiya para sa pakikibaka para sa pagkakaisa at kalayaan. Ang mga lungsod ay naibalik din, ang mga residente ay bumalik sa kanilang mga tahanan, nilinang ang lupain, nakikibahagi sa mga sining, at nagtatag ng mga relasyon sa kalakalan. Malaki ang naiambag ng Novgorod dito.

2. Mga paunang kondisyon sa lipunan: sa pagtatapos ng ika-14 na siglo. Ang sitwasyong pang-ekonomiya sa Rus' ay ganap na nagpapatatag. Laban sa background na ito, nabubuo ang mga late pyudal na katangian, at ang pag-asa ng mga magsasaka sa malalaking may-ari ng lupa ay tumataas. Kasabay nito, tumataas din ang paglaban ng mga magsasaka, na nagpapakita ng pangangailangan para sa isang malakas na sentralisadong pamahalaan.

3. background sa politika, na nahahati naman sa panloob at panlabas na patakaran:

panloob: noong siglo XIV–XVI. Ang kapangyarihan ng Moscow Principality ay tumataas at lumalawak nang malaki. Ang mga prinsipe nito ay nagtatayo ng isang kagamitan ng estado upang palakasin ang kanilang kapangyarihan;

batas ng banyaga: ang pangunahing gawain ng patakarang panlabas ng Rus' ay ang pangangailangan na ibagsak ang pamatok ng Tatar-Mongol, na humadlang sa pag-unlad ng estado ng Russia. Ang pagpapanumbalik ng kalayaan ng Rus ay nangangailangan ng unibersal na pag-iisa laban sa isang kaaway: ang mga Mongol mula sa timog, Lithuania at ang mga Swedes mula sa kanluran.

Ang isa sa mga pampulitikang kinakailangan para sa pagbuo ng isang pinag-isang estado ng Russia ay unyon ng Orthodox Church at ng Catholic Western Church, nilagdaan ng patriarch ng Byzantine-Constantinople. Ang Russia ay naging ang tanging estado ng Orthodox na sabay-sabay na pinag-isa ang lahat ng mga pamunuan ng Rus'.

Ang pag-iisa ng Rus' ay naganap sa paligid ng Moscow.

Ang mga dahilan para sa pagtaas ng Moscow ay:

kanais-nais na heograpikal at pang-ekonomiyang posisyon;

Nagsasarili ang Moscow noong batas ng banyaga, hindi ito nakahilig sa alinman sa Lithuania o sa Horde, samakatuwid ito ay naging sentro ng pambansang pakikibaka sa pagpapalaya;

suporta para sa Moscow mula sa pinakamalaking lungsod ng Russia (Kostroma, Nizhny Novgorod, atbp.);

Ang Moscow ay ang sentro ng Orthodoxy sa Rus';

kawalan ng panloob na poot sa mga prinsipe ng bahay ng Moscow.

Mga tampok ng asosasyon:

ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia ay hindi naganap sa ilalim ng mga kondisyon ng huling pyudalismo, tulad ng sa Europa, ngunit sa ilalim ng mga kondisyon ng kanyang kaarawan;

ang batayan para sa pag-iisa sa Rus' ay ang unyon ng mga prinsipe ng Moscow, at sa Europa - ang burgesya sa lunsod;

Nagkaisa ang Rus sa una para sa mga kadahilanang pampulitika, at pagkatapos ay para sa mga pang-ekonomiya, habang ang mga estado ng Europa ay nagkakaisa pangunahin para sa mga kadahilanang pang-ekonomiya.

Ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia ay naganap sa ilalim ng pamumuno ng Prinsipe ng Moscow. Siya ang unang naging Tsar ng All Rus'. SA 1478 Matapos ang pag-iisa ng Novgorod at Moscow, sa wakas ay napalaya si Rus mula sa pamatok. Noong 1485, sumali sa estado ng Moscow ang Tver, Ryazan, atbp.

Ngayon ang mga prinsipe ng appanage ay kinokontrol ng mga protege mula sa Moscow. Ang prinsipe ng Moscow ay naging pinakamataas na hukom, isinasaalang-alang niya ang mga partikular na mahahalagang kaso.

Ang Principality of Moscow ay lumikha ng isang bagong klase sa unang pagkakataon mga maharlika(mga taong serbisyo), sila ay mga sundalo ng Grand Duke na ginawaran ng lupa sa mga tuntunin ng serbisyo.

TUNGKULIN NG MOSCOW (XIII-XV na siglo) AT PAGBUO NG DAKILANG ESTADO NG RUSSIAN

Sa ikalawang kalahati ng ika-14 na siglo. sa hilagang-silangan ng Rus', tumindi ang hilig sa pag-iisa ng lupa. Ang punong-guro ng Moscow ay naging sentro ng pag-iisa.

Nasa ika-12 siglo na, nagsimulang mabuo ang ideolohiya ng grand-ducal power sa Rus', na maaaring madaig ang pagbagsak at pagkapira-piraso ng Rus'. Ang prinsipe ay dapat na may mga miyembro ng Duma na malapit sa kanya at umaasa sa kanilang Konseho. Kailangan niya ng malaki at malakas na hukbo. Ito lamang ang makakasigurado sa autokrasya ng prinsipe at maprotektahan ang bansa mula sa panlabas at panloob na mga kaaway.

Mula noong ika-13 siglo Ang mga prinsipe ng Moscow at ang Simbahan ay nagsimulang magsagawa ng malawakang kolonisasyon ng mga teritoryo ng Trans-Volga, lumitaw ang mga bagong monasteryo, kuta at lungsod, ang lokal na populasyon ay nasakop at na-assimilated.

Ang mga prinsipe ng Moscow na sina Yuri at Ivan Daniilovich ay nakipagpunyagi sa kanilang mga katunggali - ang mga prinsipe ng Tver, na nag-angkin ng isang nangungunang papel sa mga pamunuan ng Russia. Noong 1325, natanggap ni Moscow Prince Ivan Kalita ang titulong Grand Duke of All Rus' at ang tatak ng khan para sa dakilang paghahari. Ang paglipat ng metropolitan mula sa Vladimir patungo sa Moscow at ang Moscow ay naging hindi lamang isang mahalagang pampulitika, kundi pati na rin isang eklesiastikal na sentro.

Sa pangkalahatan, ang buong lupain ng Russia sa panahong ito ay nahati sa dalawang malalaking rehiyon, na ang bawat isa ay kinabibilangan ng maraming mga pamunuan ng appanage: ang timog-kanlurang bahagi nito ay nasa ilalim ng pamamahala ng Lithuania at Poland, at ang hilagang-silangan na bahagi ay nagbigay pa rin ng parangal sa Golden Horde.

Nang lumitaw ang Principality of Moscow bilang bahagi ng dakilang Principality of Vladimir (XII century), ito, tulad ng iba pang mga pamunuan, ay itinuturing na patrimonya ng mga prinsipe na namuno dito. Unti-unti, nagbabago ang pagkakasunud-sunod na ito: ang punong-guro ng Moscow ay nagsimulang ituring na hindi pag-aari ng isang nakatatandang prinsipe, ngunit isang pamilya, pag-aari ng dinastiya, kung saan ang bawat prinsipe ay may sariling bahagi. Kaya, ang Moscow Principality ay nakakuha ng isang espesyal na katayuan sa iba pang mga lupain ng Russia sa hilagang-silangan.

Sa ilalim ni Ivan Kalita, ang rehiyon ng Vladimir ay naging karaniwang pag-aari ng dinastiya, ang parehong katayuan pagkatapos ay ipinapasa sa Moscow (na noong ika-14 na siglo ay isang appanage principality).

Walang mga pampulitika at ligal na kinakailangan noong ika-14 na siglo na maaaring matiyak ang pagkakaisa ng pulitika ng mga lupain ng Russia (ang mga inter-princely treaty sa alyansa ay madalas na nananatiling mabuting hangarin lamang). Tanging ang aktwal na tunay na lakas at nababaluktot na mga patakaran ng alinman sa mga sentrong pampulitika ang makakalutas sa problema ng pagkakaisa. Ang Moscow ay naging isang sentro.

Ang mga paraan ng pagsasanib ng mga lupain ng Russia sa Moscow ay iba-iba. Ang mga prinsipe ng appanage ay nagsumite sa Grand Duke sa pamamagitan ng kasunduan, ang mga natitirang masters ng kanilang mga appanages at, bilang mga vassal, ay nangako na maglingkod sa Moscow.

Mayroong maraming mga kaso ng pagbili ng mga appanage ng Grand Duke, habang ang prinsipe ng appanage ay naging gumagamit ng kanyang dating ari-arian at gumanap ng iba't ibang opisyal na tungkulin na pabor sa Moscow.

Mayroon ding isang utos na kahawig ng "paggalang" sa Kanlurang Europa sa medieval: ang may-ari ng ari-arian, ang prinsipe ng appanage, ay inabandona ito pabor sa Grand Duke at agad itong tinanggap muli sa anyo ng isang grant.

Sa pagtatapos ng ika-15 siglo. Ang Moscow ay namamahala upang makayanan ang pinakamakapangyarihang mga kakumpitensya nito.

Ang pagpapalawak ng teritoryo ng estado ng Moscow ay sinamahan ng kamalayan ng katotohanan na ang isang bagong bansa, na nagkakaisa sa espiritu at dugo, ay umuusbong sa teritoryo ng Rus' - ang Dakilang bansang Ruso. Ang pagsasakatuparan na ito ay naging mas madali upang mangolekta ng mga lupain at ibahin ang anyo ng Moscow principality sa isang pambansang Great Russian state.

Sa pagsasalita tungkol sa sentralisasyon, dapat isaisip ng isa ang dalawang proseso: ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid ng isang bagong sentro - Moscow at ang paglikha ng isang sentralisadong kagamitan ng estado, isang bagong istraktura ng kapangyarihan sa estado ng Moscow.

Natagpuan ng mga dakilang prinsipe ang kanilang mga sarili sa pinuno ng isang buong hierarchy, na binubuo ng mga prinsipe ng militar at boyars. Ang mga ugnayan sa kanila ay itinakda ng isang kumplikadong sistema ng mga kontrata at mga sulat ng pagbibigay, na nagtatag ng iba't ibang antas ng pyudal na pag-asa para sa iba't ibang mga paksa.

Sa pagpasok ng mga pamunuan ng appanage sa estado ng Moscow, napilitan ang mga prinsipe ng appanage na pumasok sa serbisyo ng Moscow Grand Duke o umalis patungong Lithuania. Ang lumang prinsipyo ng libreng serbisyo ng boyar ay nawala na ang kahulugan nito - sa Rus' mayroon na ngayong isang Grand Duke, at ngayon ay wala nang makakasama sa serbisyo.

Ang kahulugan ng mismong konsepto ng "boyar" ay nagbago. Sa halip na isang service man, isang kamakailang mandirigma, naiintindihan na siya ngayon bilang isang miyembro ng boyar council (Duma), na may karapatang sakupin ang mga matataas na posisyon sa apparatus ng estado at hukbo. Ang mga boyars ay naging isang ranggo, isang titulo, ang mga maydala kung saan nabuo ang bagong naghaharing aristokratikong layer ng estado ng Moscow.

Lokalismo. Kasama ang bagong hierarchical hagdan, ang mga boyars ng Moscow ay hindi na inilagay "sa pamamagitan ng kasunduan" ngunit alinsunod sa kanilang opisyal na dignidad.

Ang posisyon sa serbisyo ng Moscow ng dating pagmamay-ari (mahusay, appanage, atbp.) na mga prinsipe ay tinutukoy ng kahulugan ng "mga talahanayan" kung saan sila nakaupo, i.e. ang katayuan ng kanilang pamunuan, kabisera ng lungsod, atbp.

Ang mga boyar at service people ay inilagay sa career ladder depende sa posisyong inookupahan ng mga korte kung saan sila nagsilbi.

Ang lumang appanage order kasama ang mga institusyon at relasyon nito ay patuloy na umiral sa ilalim ng tangkilik ng bagong kaayusan ng estado na itinatag ng Moscow.

Sa ilalim ng pamumuno ng Moscow, nabuo ang isang maharlikang uri ng mga pinuno, na ang bawat isa ay nag-uugnay sa kanilang mga karapatan sa sinaunang tradisyon, nang ang Russia ay pinamumunuan ng buong dinastiya ng Rurik; tinasa ng bawat Moscow boyar ang kanyang marangal na pinagmulan bilang ang pinaka-nakakahimok na argumento sa mga lokal na pagtatalo. tungkol sa mga posisyon, ranggo at pribilehiyo.

Bilang karagdagan sa marangal na pinagmulan, ang pag-aari sa klase ng boyar ay nangangailangan ng pagkakaroon ng ranggo ng boyar; maaari itong ibigay sa isang partikular na tao lamang ng Grand Duke ng Moscow mismo.

Ang mga boyars ay ang itaas na layer ng umuusbong na naghaharing pili ng estado ng Moscow.

Pagpapakain. Ang lokal na pamahalaan ay batay sa isang sistema ng pagpapakain: ang tagapamahala ay "pinakain" sa gastos ng pinamamahalaan, ang posisyon ng tagapamahala ay itinuturing na pangunahing pinagmumulan ng kita. Kasama sa pagpapakain ang feed at mga tungkulin, ang feed ay iniambag ng lokal ng populasyon sa loob ng itinatag na mga limitasyon sa oras, ang mga tungkulin ay binayaran para sa paggawa ng ilang mga legal na makabuluhang aksyon ng mga opisyal. Ang mga feed (pagpasok, Pasko, holiday, atbp.) ay tinutukoy ng mga statutory charter na inisyu ng prinsipe sa teritoryal na distrito, at ng mga charter na ibinigay sa mga feeder mismo. Ang feed ay ipinamahagi ayon sa mga yunit ng buwis ("araro"), na ang bawat isa ay may kasamang isang tiyak na bilang ng mga yarda ng buwis, ang laki ng lupang taniman, atbp. Ang bahagi ng feed ay napunta sa kaban ng bayan, ang prinsipe o ang mga ipinakilalang boyars (mga opisyal ng sentral na pamahalaan). Ang pagpapakain ay isang anyo ng kabayaran para sa serbisyo, dahil sa pagkakaroon ng subsistence farming system (pati na rin ang mga lokal na pamamahagi); ito ay isang paraan ng pagbibigay at pagpapanatili ng estado para sa isang taong naglilingkod. Ang serbisyo mismo ay hindi direktang nakaugnay sa pagpapakain. Sa paglipas ng panahon, ang pamamaraang ito ng pagbibigay ng materyal na suporta para sa serbisyo ng mga tao ay nagsisimulang magbigay daan sa iba pang anyo ng pag-oorganisa ng lokal na pamahalaan. Una sa lahat, Sudebniks at statutory charter ng ika-15 siglo. Ang mga karapatan ng mga feeder ay nagsimulang maging mas mahigpit na kinokontrol: ang gobernador o volost ay nakatanggap ng isang parusa o listahan ng kita, na tumutukoy sa dami ng feed at mga tungkulin. Ang mga feeder ay ipinagbabawal na mangolekta ng feed mula sa populasyon mismo; ito ay ipinagkatiwala sa mga nahalal na opisyal - sotskys at matatanda. Noong ika-16 na siglo Ang oras ng pagpapakain ay nagiging mas tiyak at mas maikli, sila ay nabawasan sa isa o dalawang taon. Unti-unti, ang mga feeder mismo ay nagsisimulang makakuha ng mga tampok ng lokal

mga pinuno, ang kanilang mga tungkulin ng estado ay mas malinaw na binalangkas. Parami nang parami ang mahigpit na kontrol ang naitatag sa kanilang mga aktibidad. Ang mga lokal na tagapamahala (gobernador at volostel), kapag isinasaalang-alang ang mga kaso sa korte at paggawa ng mga desisyon sa kanila, ay obligadong ilipat ang pinakamahalaga sa kanila sa mas mataas na awtoridad para sa isang bagong pagsasaalang-alang ("ayon sa ulat"). Ang mga kaso ay inilipat sa mga institusyon ng sentral na pamahalaan - mga order o ang Boyar Duma. Mula sa katapusan ng ika-15 siglo. Karamihan sa mga alitan sa lupa ay inililipat din sa ilang lugar sa sentro. Ang mga kinatawan ng mga lokal na lipunan ay nagsimulang mangasiwa sa mga aktibidad ng hudisyal ng mga feeder. Ang mga Sotsky, matatanda at elective na suweldo ay naisagawa na noong ika-15 siglo. layout ng mga buwis at tungkulin ng pamahalaan, pati na rin ang feed para sa mga feeder. Mula sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo. Ang mga botante mula sa populasyon ay nagsisimulang magpakilala ng mga gobernador at volost sa korte (ito ay nakasaad sa Kodigo ng mga Batas ng 1497) bilang mga tagasuri, mga saksi sa kawastuhan ng pagsasaalang-alang ng kaso. Kapag isinasaalang-alang ang isang kaso sa isang mas mataas na awtoridad (order, Duma), ang mga nahalal na kinatawan ng hudisyal na ito ay obligadong patunayan ang kawastuhan ng mga aksyon ng gobernador o volostel sa mga ligal na paglilitis. Noong ika-16 na siglo nagiging permanenteng hudisyal na panel ang mga kinatawan na ito. Ayon sa Kodigo ng Batas ng 1550, sa korte ng gobernador at volost, ang mga matatandang zemstvo na may mga hurado (tselovalniks) ay dapat na naroroon, na sinusunod ang tamang pag-uugali ng korte, pagsunod sa batas at mga ligal na kaugalian (lalo na ang mga lokal. ). Kaya, ang mga karapatang panghukuman ng mga lokal na kinatawan ("ang pinakamahusay na mga tao") ay makabuluhang pinalawak

Natutuwa ang napili. Sa kanyang mga aktibidad, umasa si Ivan IV sa Boyar Duma noong 1549, kung saan itinatag ang "Elected Duma" ("Elected Rada") ng mga pinagkakatiwalaang kinatawan. Ang paghahanda ng mga materyales para sa Duma ay isinagawa ng isang kawani ng mga propesyonal na opisyal na nauugnay sa mga order.

Noong ika-16 na siglo Nagsimulang isama ng Duma ang mga okolnichi at mga maharlika ng Duma, pati na rin ang mga klerk ng Duma na nagsagawa ng trabaho sa opisina. Ang Boyar Duma ay nagpasya sa pinakamahalagang mga gawain ng estado at may mga kapangyarihang pambatasan. Inaprubahan ng Duma ang huling edisyon ng Code of Laws ng 1497 at 1550. Gamit ang pormula na "ipinahiwatig ng hari at hinatulan ang mga boyars," inaprubahan ng Boyar Duma ang mga utos ng 1597 sa indentured servitude at runaway na mga magsasaka. Kasama ng Tsar, inaprubahan ng Duma ang iba't ibang mga batas na pambatasan:

charter, aral, decrees. Pinangasiwaan ng Duma ang sistema ng mga kautusan, nagsagawa ng kontrol sa lokal na pamahalaan, at nilutas ang mga alitan sa lupa. Bilang karagdagan sa pakikilahok sa gawain ng Konseho ng Estado (Boyar Duma), pinamamahalaan ng mga tao ng Duma ang mga sentral na departamento (mga order), nag-utos ng mga rehimen at hukbo, at pinamunuan ang mga rehiyon bilang mga gobernador at gobernador. Ang Duma mismo ay nagsagawa ng embahada, paglabas at mga lokal na gawain, kung saan nilikha ang Duma chancellery. Ang mga paglilitis ng hudisyal ng Duma ay dumaan din sa istrukturang ito. Ang pambatasan na inisyatiba ay kadalasang nagmula sa soberanya o mula sa ibaba mula sa mga utos na nahaharap sa mga partikular na problema.

Labial organs. Bago pa man magsimula ang ika-16 na siglo. Ang institusyon ng "wild vira" ay nagpapatakbo, ayon sa kung saan ang tagapagpakain ay maaaring makatanggap ng mga kriminal na pagbabayad mula sa buong komunidad (mutual responsibility). Kasabay nito, walang mga espesyal na institusyon sa lokal na magsasagawa ng isang organisadong paglaban sa "mga taong mabagsik." Ang mga espesyal na imbestigador at mga ekspedisyon ng parusa na ipinadala mula sa Moscow paminsan-minsan ay hindi malulutas ang problema. Samakatuwid, napagpasyahan na ilipat ang mga tungkulin ng pulisya upang labanan ang mga magnanakaw lokal na komunidad. Urban at rural na lipunan sa huling bahagi ng 40s. siglo XVI Nagsimulang maglabas ng mga liham ng pagsisinungaling, na nagbibigay ng karapatang usigin at parusahan ang "mga taong mabagsik." Ang paglaban sa mga magnanakaw ay inayos at isinagawa ng mga inihalal na hurado (mula sa feeding court), sotskie at matatanda, na pinamumunuan ng mga klerk ng lungsod. Sa isang bilang ng mga lugar, ang gawaing ito ay isinasagawa ng mga espesyal na napiling mga board mula sa mga lokal na residente. Ang distrito kung saan kumilos ang lahat ng mga nahalal na opisyal na ito ay tinawag na labi; ang mga hangganan nito sa simula ay kasabay ng mga hangganan ng volost. Ang mga labial organ ay pinamumunuan ng mga nahalal na pinuno mula sa mga anak ng mga boyars (maharlika) ng isang ibinigay na volost. Ang mga kinatawan ng mga organisasyong pangrehiyon ay nagdaos ng kanilang mga kongreso, kung saan napagpasyahan ang pinakamahalagang bagay. Sa mga kongresong ito, inihalal ang lahat ng mga gobernador ng lalawigan (mga pinuno) ng county, na pinamumunuan ang mga organisasyong panlalawigan ng lahat ng volost at kampo na bahagi ng county. Nagkaroon ng unti-unting sentralisasyon ng administrasyong panlalawigan sa mga lupain ng estado, simbahan at pagmamay-ari. Ang mga matatanda sa probinsiya sa kanilang mga aktibidad ay umasa sa maraming kawani ng lip tselovanov (nahalal sa volost, estado, kanayunan, mga distrito ng township), sotsky, limampu, sampu - mga ranggo ng pulisya ng mga maliliit na distrito. Sa kakayahan ng mga labial organ sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. (Code of 1550) kasama ang pagnanakaw at pagnanakaw, at noong ika-17 siglo. - pagpatay na, panununog, pang-iinsulto sa mga magulang, atbp. Ang proseso ay alinman sa likas na pagsisiyasat, kapag ang kaso ay sinimulan nang walang pahayag mula sa biktima (kapag nahuli ang isang magnanakaw na walang kabuluhan, isang pangkalahatang paghahanap, paninirang-puri, atbp.), o kalaban sa kalikasan (pribadong demanda, patotoo ng saksi , "patlang", pagkilala sa responsibilidad.

Zemstvo mga katawan. Ang isa pang lokal na reporma noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo ay sumunod sa landas ng higit pang paghihigpit at pag-aalis ng ganap na pagpapakain. - zemstvo. Ang layunin nito ay palitan ang mga gobernador at volost ng mga inihalal na pampublikong awtoridad. Ang isa sa mga dahilan ng pag-aalis ng mga pagpapakain ay ang kanilang mapaminsalang epekto sa organisasyon ng mga serbisyong militar at depensa ng bansa. Noong 1550, inutusan ng hari ang mga tagapagpakain na lutasin ang lahat ng mga hindi pagkakaunawaan sa mga kinatawan ng lokal na populasyon sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng mundo. Mula noong 1551, sa ilang mga rehiyon, ang lokal na populasyon ay inalok na magbayad ng mga buwis sa kaban ng bayan sa halip na pakainin ang mga gobernador at volost, at upang malutas ang mga ligal na hindi pagkakaunawaan sa kanilang sarili, sa pamamagitan ng mga matatanda at mga halik. Noong 1552, isang opisyal na desisyon ang ginawa upang alisin ang mga pagpapakain. Ang zemstvo ay naging isang all-Russian na institusyon. Ang mga lokal na lipunan, sa kanilang sariling inisyatiba, isa-isa ay nagsimulang magtatag ng mga zemstvo, na iniiwan ang mga feeder. Noong 1555, pinagtibay ng pamahalaan ang isang batas na naghahayag sa zemstvo bilang isang pangkalahatan at mandatoryong anyo ng lokal na pamahalaan. Ang boluntaryong pagtanggi ng mga lokal na mundo mula sa mga feeder ay sinamahan ng pagbabayad ng isang farm-out - isang halaga na dati nang binayaran sa anyo ng feed at mga tungkulin, at ngayon - sa anyo ng mga quitrents na direktang pumunta sa treasury. Kasama sa kakayahan ng mga katawan ng zemstvo ang paglilitis ng mga kasong panghukuman (sibil) at mga kasong kriminal na isinasaalang-alang sa mga adversarial na paglilitis (pambubugbog, pagnanakaw, atbp.). Kung minsan ang mga mas malalang kaso (panununog, pagpatay, pagnanakaw, atbp.) ay isinasaalang-alang ng mga zemstvo elders at kissers kasama ng mga provincial elder. Ang kanilang mga kliyente ay mga Black Hundred na magsasaka at mga taong-bayan. Kinokolekta ng mga zemstvo electors ang mga buwis, gayundin ang iba pang mga buwis sa suweldo. Mga institusyong Zemstvo noong ika-16 na siglo. ay hindi mga lokal na pamahalaan, sila ay mga link ng lokal na pamahalaan. Ang mga aktibidad ng mga katawan na ito ay ginagarantiyahan at nakatali sa mutual na garantiya. Sa mga lugar kung saan ang populasyon ng mga magsasaka ay hindi libre, sa halip na mga kubo ng zemstvo, ang pamamahala ay isinasagawa ng mga klerk ng lungsod at mga matatanda sa probinsiya, na gumanap ng mga tungkuling administratibo, pulisya at pinansyal. Ang ilan sa mga pinansiyal na tungkulin ay kinuha ng iba pang mga lokal na awtoridad - mga customs at tavern na inihalal na mga pinuno at tselovnik, na namamahala sa pagkolekta ng mga hindi direktang buwis.

Militar. Noong ika-17 siglo Ang muling pagsasaayos ng lokal na pamahalaan ay naganap: ang zemstvo, mga kubo ng probinsya at mga klerk ng lungsod ay nagsimulang magsumite sa mga gobernador na itinalaga mula sa sentro, na nagsagawa ng mga tungkuling administratibo, pulisya at militar. Ang mga gobernador ay umasa sa isang espesyal na nilikha na kagamitan (ang opisyal na kubo) ng mga klerk, bailiff at klerk. Ang mga kandidato para sa posisyon ng gobernador ay bumaling sa tsar na may isang petisyon kung saan hiniling nilang italaga sa posisyon ng "pagpapakain". Ang Voivode ay hinirang ng Discharge Order at inaprubahan ng Tsar at ng Boyar Duma. Ang termino ng paglilingkod ng isang voivode ay kinakalkula sa isa hanggang tatlong taon; para sa kanyang serbisyo ay nakatanggap siya ng isang distrito at isang lokal na suweldo. Ang voivode ang namumuno sa administratibo, o pulong, kubo, kung saan napagdesisyunan ang mga bagay na may kaugnayan sa pamamahala ng lungsod o county na ipinagkatiwala sa kanya. Ang gawain sa opisina sa kubo ay isinasagawa ng isang klerk, ang mga tauhan nito ay binubuo ng mga bailiff, allottees, atbp. Ang kontrol sa mga aktibidad ng gobernador ay isinasagawa ng utos na namamahala sa ibinigay na teritoryo. Ang utos ay naghanda ng isang utos sa gobernador, na tinukoy ang mga tuntunin ng sanggunian ng huli. Ang Voivodes ay nagsagawa ng kontrol sa gawain ng mga inihalal na opisyal (mga matatanda, tselovalniks, mga pinuno), na nangolekta ng direkta at hindi direktang mga buwis mula sa populasyon, pangangasiwa ng pulisya sa populasyon, pangangasiwa sa korte ng mga gobernador at matatanda ng zemstvo, at mga hinikayat na mga tao sa serbisyo (maharlika at boyar children) sa serbisyo. Ang reporma sa militar ay nauugnay sa ideya ng sapilitang marangal na serbisyo. Nakatanggap ang mga tao ng serbisyo ng bayad sa anyo ng mga lokal na pamamahagi. Ang maharlika noon

ang gulugod ng sandatahang lakas. Kasama nila ang mga "combat serf", na dinala sa serbisyo ng parehong mga maharlika, mga militia mula sa mga magsasaka at taong-bayan, Cossacks, mga mamamana at iba pang propesyonal na mga lingkod militar para sa upa. Mula sa simula ng ika-17 siglo. Lumilitaw ang mga regular na yunit ng "bagong sistema": reiters, gunners, dragoons. Ang mga dayuhan ay nagpatala sa hukbo ng Russia

Pananalapi. Ang reporma sa pananalapi ay sinakop ang isang mahalagang lugar: nasa 30s na. siglo XVI ang buong sistema ng pananalapi ay puro sa kamay ng estado. Ang patakaran sa buwis ng estado ay sumunod sa landas ng pag-iisa ng sistema ng pananalapi (ang pagpapakilala ng isang "marangyang" sistema ng pagbubuwis, ibig sabihin, ang pagtatatag ng pare-parehong pamantayan para sa pagbubuwis ng lupa, ang bilang ng mga hayop, atbp.). Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. isang imbentaryo ng lupa ang ginawa at ang bilang ng mga yunit ng suweldo (“soh”) ay natukoy. Direktang (“fed farm-out”, “pyatina” mula sa movable property, yam, pishka money) at indirect (customs, salt, tavern) na mga buwis at bayarin ay ipinakilala. Ang isang solong tungkulin sa kalakalan ay itinatag - 5% ng presyo ng mga kalakal.

Ang pangangailangan para sa systematization at codification ng maraming mga legal na aksyon na naipon sa pagtatapos ng ika-15 siglo ay nagresulta sa gawain ng pag-iipon ng unang all-Russian na mga legal na code - ang Code of Laws of 1497 (Grand Duke) at ang Code of Laws of 1550 (Tsar). Sa aming opinyon, mas angkop na isaalang-alang ang parehong mga mapagkukunang ito sa paghahambing, dahil ang isa sa kanila ay bubuo lamang ng mga prinsipyo at ideya ng isa pa, pinupunan at itinutuwid ito, ngunit sa parehong oras ay ginagawa itong batayan. Nasa istraktura na ng unang Kodigo ng Batas mayroong isang tiyak na sistematisasyon ng materyal, gayunpaman, ang mga pamantayan ng substantive (sibil at kriminal) na batas ay hindi pa nakikilala mula sa masa ng mga artikulo na may kaugnayan sa batas ng pamamaraan, at mayroong isang karamihan sa kanila sa Code of Law. Ang mga nilalaman ng Kodigo ng Batas ng 1497 ay nahahati sa apat na bahagi: ang una ay binubuo ng mga artikulo na kumokontrol sa mga aktibidad ng gitnang hukuman (Artikulo 1-36). Kasama rin sa seksyong ito ang mga pamantayan ng batas kriminal (Artikulo 9-14). Ang ikalawang bahagi ay binubuo ng mga artikulong may kaugnayan sa organisasyon at mga aktibidad ng mga lokal at rehiyonal na korte (Artikulo 37-45), ang pangatlo - mga artikulo sa batas at pamamaraan ng sibil (Artikulo 46-66) at ang huli (Artikulo 67-68) - karagdagang mga artikulo, ayon sa pagsubok. Ang pinakamahalagang pinagmumulan ng Kodigo ng Batas ng 1497 ay ang mga charter, mga liham ng reklamo at mga hudisyal na charter, at sa kanilang batayan ay ginawa ang generalization ng legal na kasanayan. Ang mga katulad na charter ay patuloy na inilabas ng pinakamataas na awtoridad kahit na matapos ang paglalathala ng Code of Laws, at pagkatapos ng higit sa 50 taon, ang bagong naipon na legal na materyal ay naging batayan ng bagong "royal" Code of Laws ng 1550, na bumuo ng mga probisyon na nakapaloob sa Code of Laws ng 1497. Ang hitsura ng pangalawang Code of Laws ay nauugnay sa mga aktibidad ng Zemsky Sobor ng 1549 -1550 (gayunpaman, maraming mga siyentipiko ang nag-alinlangan na ang Zemsky Sobor ay aktwal na naganap sa oras na iyon). Sa anumang kaso, ang Boyar Duma at ang Consecrated Cathedral ay nakibahagi sa talakayan nito. Ang Kodigo ng Batas ng 1497 at maraming charter ang naging batayan ng bagong Kodigo ng Batas; Sa huli, ang huli ay naglalaman ng higit sa isang katlo ng mga bagong artikulo na hindi kasama sa unang Kodigo ng Batas. Ang ilang mga mananaliksik (Vladimirsky-Budanov) ay naniniwala na ang Code of Laws ng 1550 ay kasama rin ang mga artikulo mula sa isang tiyak na nawawalang Code of Laws ng libro. Vasily Ivanovich, ama ni Grozny. Ang istraktura ng pangalawang Kodigo ng Batas ay halos ganap na inuulit ang istraktura ng una. Sa kabaligtaran, hinahati ng Sudebnik ng 1550 ang materyal nito sa mga artikulo o kabanata (mga 100) at hindi gumagamit ng mga heading (na sa unang Sudebnik ay madalas na hindi tumutugma sa nilalaman). Ang Ikalawang Kodigo ng Batas ay sumasailalim sa materyal sa isang mas mahigpit na sistematisasyon: ang mga artikulo sa batas sibil ay puro sa isang seksyon (Art. 76-97), ang codifier ay partikular na nagbibigay para sa pamamaraan para sa muling pagdadagdag ng Code of Laws

bagong legislative materials (Artikulo 98), atbp. Sa paghahambing sa unang Kodigo ng mga Batas, mayroong higit sa 30 bagong mga artikulo sa Kodigo ng mga Batas ng 1550, isang ikatlong bahagi ng buong Kodigo ng mga Batas. Kabilang sa pinakamahahalagang inobasyon ang: pagbabawal sa pagpapalabas ng mga charter at mga tagubilin para sa pagbawi ng mga naibigay na charter (Artikulo 43); ang proklamasyon ng prinsipyo ng batas ay walang retroactive effect, na ipinahayag sa utos mula ngayon upang hatulan ang lahat ng mga kaso ayon sa bagong Code of Law (Artikulo 97); pamamaraan para sa pagdaragdag sa Kodigo ng mga Batas ng mga bagong materyales (Artikulo 98).

Ang mga bagong probisyon, na malinaw na nauugnay sa patakaran ng estado ng Ivan IV, ay din: ang pagtatatag ng mahigpit na mga parusang kriminal para sa mga hukom para sa pag-abuso sa kapangyarihan at hindi makatarungang mga pangungusap (ang unang Kodigo ng Batas ay nagsalita tungkol dito nang malabo); detalyadong regulasyon ng mga aktibidad ng mga inihalal na matatanda at mga humahalik sa hukuman ng mga gobernador, "mga lalaking humatol" sa proseso (Artikulo 62, 68-70). Ang Kodigo ng Batas ng 1550 ay tumutukoy sa mga uri ng mga parusa (ang Kodigo ng Batas ng 1497 ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng katiyakan sa bagay na ito), na nagpapakilala, bukod sa iba pang mga bagay, ng isang bago - parusa sa bilangguan. Ang bagong Kodigo ng mga Batas ay nagpapakilala rin ng mga bagong krimen (halimbawa, pamemeke ng mga hudisyal na gawain, pandaraya, atbp.) at mga bagong institusyon ng batas sibil (ang isyu ng karapatang tubusin ang patrimonya ay inilarawan, ang pamamaraan ay nilinaw.

pagbabagong loob sa pagkaalipin - Art. 85, 76). Kasabay nito, tulad ng Code of Laws na nauna rito, ang Code of Laws ng 1550 ay hindi ganap na sumasalamin sa antas na naabot ng batas ng Russia noong ika-16 na siglo. Nang mapansin ang mga uso patungo sa sentralisasyon ng estado at nakatuon sa pagbuo ng proseso ng hudisyal, hindi gaanong binigyang pansin ni Sudebnik ang pag-unlad batas sibil, higit na nakabatay sa nakagawiang batas at legal na kasanayan.

Mga pinagmumulan. Sa unang All-Russian ("Grand Duke") Code of Laws ng 1497, ang mga pamantayan ng Russian Pravda, kaugalian na batas, hudisyal na kasanayan at batas ng Lithuanian ay inilapat. Ang mga pangunahing layunin ng Code of Law ay: palawakin ang hurisdiksyon ng Grand Duke sa buong teritoryo ng sentralisadong estado, upang alisin ang legal na soberanya ng mga indibidwal na lupain, tadhana at rehiyon. Sa oras na pinagtibay ang Kodigo ng Batas, hindi lahat ng relasyon ay kinokontrol sa gitna. Ang pagtatatag ng sarili nitong mga korte, ang gobyerno ng Moscow ay pinilit sa loob ng ilang panahon na gumawa ng mga kompromiso: kasama ang mga sentral na institusyong panghukuman at mga naglalakbay na korte, ang mga halo-halong (halo-halong) korte ay nilikha, na binubuo ng mga kinatawan ng sentro at mga lokalidad. Kung ang Katotohanan ng Ruso ay isang hanay ng mga kaugalian at hudisyal na precedent at isang uri ng gabay para sa paghahanap ng moral at legal na katotohanan ("katotohanan"), kung gayon ang Sudebnik ay naging, una sa lahat, "mga tagubilin" para sa pag-aayos ng isang pagsubok ("hukuman" ).

Sa Code of Laws ng 1550 (ang "royal code"), ang hanay ng mga isyu na kinokontrol ng sentral na pamahalaan ay lumawak, isang malinaw na ipinahayag na panlipunang oryentasyon ng parusa ay isinagawa, at ang mga tampok ng proseso ng paghahanap ay pinalakas. Saklaw ng regulasyon ang mga larangan ng batas kriminal at mga relasyon sa ari-arian. Ang prinsipyo ng klase ng parusa ay naayos at sa parehong oras ang bilog ng mga paksa ng krimen ay pinalawak - kasama nito ang mga alipin: mas tiyak na itinatag ng mambabatas ang mga subjective na katangian ng krimen sa batas at nakabuo ng mga anyo ng pagkakasala. Sa pamamagitan ng krimen, naunawaan ng mga eksperto sa batas hindi lamang ang pagpapataw ng materyal o moral na pinsala, kundi pati na rin ang "pagkakasala." Ang pagtatanggol sa umiiral na panlipunan at legal na kaayusan ay dumating sa unahan. Ang isang krimen ay, una sa lahat, isang paglabag sa itinatag na mga pamantayan, mga regulasyon, pati na rin ang kalooban ng soberanya, na kung saan ay inextricably nauugnay sa

interes ng estado.

Sistema ng krimen. Kaya, maaari nating sabihin ang hitsura sa batas ng konsepto ng isang krimen ng estado, na hindi alam ng Russian Pravda. Katabi ng ganitong uri ay isang grupo ng mga malfeasance at mga krimen laban sa utos ng pamamahala at hukuman: suhol ("pangako"), paggawa ng sadyang hindi patas na desisyon, paglustay. Ang pag-unlad ng sistema ng pananalapi ay nagbunga ng krimen tulad ng pamemeke (pagmimina, pamemeke, pamemeke ng pera). Ang mga bagong komposisyon na ito para sa mambabatas ay nauugnay sa paglago ng burukratikong kagamitan. Sa pangkat ng mga krimen laban sa tao, ang mga kwalipikadong uri ng pagpatay ("mamamatay-tao ng estado", mamamatay-tao ng magnanakaw), mga insulto sa pamamagitan ng aksyon at salita ay nakikilala. Sa pangkat ng mga krimen sa ari-arian, maraming pansin ang binabayaran sa pagnanakaw, kung saan ang mga kwalipikadong uri ay nakikilala din: simbahan, "ulo" (kidnapping) pagnanakaw, pagnanakaw at pagnanakaw (bukas na pagnanakaw ng ari-arian), na hindi legal na nililimitahan sa bawat isa. .

Mga parusa. Ang sistema ng mga parusa ayon sa mga legal na code ay naging mas kumplikado, nabuo ang mga bagong layunin ng parusa - pananakot at paghihiwalay ng kriminal. Ang layunin ng mga awtoridad ay upang ipakita ang kanilang omnipotence sa akusado, ang kanyang kaluluwa at katawan. Ang pinakamataas na parusa ay ang parusang kamatayan, na maaaring alisin sa pamamagitan ng sovereign pardon. Ang pamamaraan ng pagpapatupad ay naging isang uri ng pagganap, lumitaw ang mga bagong uri ng mga pagpapatupad at mga parusa. Ang mga parusa ay naging katangian ng kawalan ng katiyakan sa kanilang pagbabalangkas, gayundin ng kalupitan (na nagsilbi sa layunin ng pananakot). Ginamit ang corporal punishment bilang pangunahing o karagdagang anyo. Ang pinakakaraniwang uri ay "pagpapatupad ng kalakalan", i.e. paghagupit sa isang shopping area. Sa panahon ng Kodigo ng mga Batas, ang mga parusang nakakapinsala sa sarili (pagputol ng mga tainga, dila, pagbatak) ay nagsisimula pa lamang na ipakilala. Bilang karagdagan sa pananakot, ang mga ganitong uri ng parusa ay gumanap ng isang mahalagang simbolikong pag-andar - upang ihiwalay ang kriminal mula sa pangkalahatang masa, upang "italaga" siya. Ang mga multa at parusang pera ay kadalasang ginagamit bilang karagdagang mga parusa. Paano malayang uri Ang parusa sa pag-aari ay inilapat sa mga kaso ng pang-iinsulto at kahihiyan (Artikulo 26 ng Kodigo ng Batas ng 1550), bilang karagdagang isa - sa kaso ng mga opisyal na krimen, paglabag sa mga karapatan ng may-ari, mga hindi pagkakaunawaan sa lupa, atbp. Ang laki ng multa ay iba-iba depende sa kalubhaan ng kilos at katayuan ng biktima.

Pagsubok. Ang pagsubok ay nakikilala sa pagitan ng dalawang anyo. Ginamit ang adversarial process sa sibil at hindi gaanong seryosong mga kasong kriminal. Ang patotoo ng saksi, panunumpa, at pagsubok (sa anyo ng isang tunggalian ng hudisyal) ay malawakang ginamit dito. Sa isang adversarial trial mayroong malawak na hanay ng mga dokumentong pamamaraan: ang isang patawag sa hukuman ay isinagawa sa pamamagitan ng isang "petisyon", "kalakip" o "kagyat" na sulat. Sa pagdinig ng korte, ang mga partido ay nagsampa ng "mga petisyon", na nagdedeklara ng kanilang presensya. Sa isang napagpasiyahang kaso, naglabas ang korte ng "liham ng batas", at sa gayon ay tinapos ang demanda. Ang pangalawang paraan ng pamamaraan - ang proseso ng paghahanap - ay ginamit sa mga pinaka-seryosong kaso ng kriminal (mga krimen ng estado, pagpatay, pagnanakaw, atbp.), at ang kanilang bilog ay unti-unting lumawak. Ang kakanyahan ng proseso ng paghahanap (“inquisitorial”) ay ang mga sumusunod: ang kaso ay nagsimula sa inisyatiba ng isang katawan o opisyal ng estado, sa panahon ng mga paglilitis, isang espesyal na papel ang ginampanan ng naturang ebidensya bilang nahuli nang walang kuwenta o sariling pag-amin, para makuha kung aling torture ang ginamit. Ang isa pang bagong procedural measure na ginamit ay isang "massive search" - isang malawakang interogasyon ng lokal na populasyon upang makilala ang mga nakasaksi ng krimen at isagawa ang "covering" procedure. Sa proseso ng paghahanap, nagsimula ang kaso sa pagpapalabas ng “call letter” o “running letter”, na naglalaman ng utos sa mga awtoridad na ikulong at dalhin ang akusado sa korte. Ang mga legal na paglilitis dito ay nabawasan; ang mga interogasyon, komprontasyon, at tortyur ang naging pangunahing paraan ng paghahanap. Ayon sa hatol ng korte, ang isang kriminal na napatunayang nagkasala ngunit hindi umamin sa kanyang pagkakasala ay maaaring makulong ng hindi tiyak na panahon. Ang isang napagpasyahan na kaso ay hindi maaaring muling litisin sa parehong hukuman. Ang kaso ay inilipat sa isang mas mataas na awtoridad "batay sa isang ulat" o "batay sa isang reklamo"; isang pamamaraan lamang sa pagsusuri ng apela ang pinapayagan (ibig sabihin, ang kaso ay itinuring na muli).

Sistema ng hudisyal at organisasyon ng hukuman. Sa isang sentralisadong sistema ng estado, ang judicial apparatus ay hindi nahiwalay sa administrative apparatus. Ang mga hudisyal na katawan ng estado ay ang Tsar, ang Boyar Duma, mabuting boyars, mga opisyal na namamahala sa mga sektoral na departamento, at mga order. Sa lokal, ang kapangyarihan ng hudisyal ay pag-aari ng mga gobernador at volost, at kalaunan sa mga katawan ng probinsiya at zemstvo, pati na rin ang mga gobernador.

Ang sistema ng hudisyal ay binubuo ng ilang mga pagkakataon: 1) ang hukuman ng mga gobernador (volosts, gobernador), 2) ang writ court, 3) ang hukuman ng Boyar Duma o ang Grand Duke. Ang mga korte ng simbahan at patrimonial ay gumana nang magkatulad, at ang pagsasagawa ng "halo-halong" mga korte ay pinanatili. Hanggang sa ika-16 na siglo Ang kapangyarihang panghukuman ay ginamit ng korteng prinsipe, na ang hurisdiksyon sa unang pagkakataon ay lumawak sa teritoryo ng prinsipeng nasasakupan at mga taong nagtataglay ng mga charter ng tarhan (i.e., may pribilehiyo ng hukuman ng prinsipe). Ang bilog ng gayong mga tao ay unti-unting lumiit, mula sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. Kahit na ang mga parusang kriminal ay ipinakilala para sa direktang pag-apila sa hari na may kahilingan para sa isang paglilitis. Isinasaalang-alang lamang ng hari ang mga kaso sa mga kaso ng pang-aabuso sa mga hukom, pagtanggi na isaalang-alang ang kaso sa isang utos o sa apela (retrial). Maaaring italaga ng tsar ang pagsasaalang-alang ng mga kaso sa mga kagalang-galang na boyars at iba pang mga opisyal ng administrasyon ng palasyo. Mula noong ika-15 siglo Ang Boyar Duma ay naging isang independiyenteng hudisyal na katawan, na pinagsasama ang mga tungkuling ito sa mga administratibo. Bilang isang korte ng unang pagkakataon, isinasaalang-alang ng Duma ang mga kaso ng mga miyembro nito, mga opisyal, mga lokal na hukom, at nalutas ang mga hindi pagkakaunawaan tungkol sa lokalismo. Ang mga kaso na natanggap mula sa viceroyal at administrative court ay naproseso "ayon sa ulat." Sa kasong ito, ang Duma ay kumilos bilang isang korte ng pangalawang pagkakataon. Ang Duma mismo ay maaaring pumunta sa soberanya na may "ulat", na humihingi ng paglilinaw at pangwakas na paglutas ng bagay. Ang mga pangungusap na isinasaalang-alang ng Duma, na nagmula sa mga utos, ay buod sa isang memorandum, na naging isang batas na pambatasan at tinawag na "bagong artikulo ng dekreto." Sa pagtaas ng papel ng mga nakasulat na ligal na paglilitis, ang papel ng mga klerk na tumayo sa pinuno ng mga order ay tumaas (mula sa ika-16 na siglo, ang mga klerk ng Duma ay ipinakilala sa Duma, na pinamumunuan ang Razryadny, Ambassadorial, Lokal na mga order at ang Order ng Kazan Palasyo). Mula noong ika-17 siglo isang espesyal na departamento ng hudisyal (Execution Chamber) ay nabuo bilang bahagi ng Boyar Duma. Ang mga order ay lumitaw bilang isang hudisyal na awtoridad sa pagtatapos ng ika-15 siglo, at mula sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. sila ang naging pangunahing anyo ng gitnang korte. Ang mga hukom ay itinalaga sa ilang mga utos. Ang mga kaso sa korte ay kailangang pagpasyahan nang nagkakaisa, at kung walang ganoon, iniulat ang mga ito sa soberanya. Ang parusa ay ibinigay para sa parehong mga hukom na tumangging tumanggap ng reklamo at para sa mga nagrereklamo na nagsampa ng iligal na reklamo o sa paglabag sa itinatag na pamamaraan.

Patunay. Ang pambatasan na disenyo ng investigative form ng proseso ay unang natagpuan sa teksto ng Code of Law ng 1497. Ang parehong mga kaso ay maaaring isaalang-alang kapwa ng "hukuman" at ng "paghahanap". Ang pagpili ng anyo ng proseso ay nakasalalay sa personalidad ng akusado. Samakatuwid, kapwa sa adversarial at sa proseso ng pagsisiyasat, ang parehong mga uri ng ebidensya ay ginamit: ang sariling pag-amin ng akusado, testimonya, paghahanap o pagtatanong sa pamamagitan ng mga mapanlinlang na tao, walang kabuluhang ebidensya, hudisyal na tunggalian, panunumpa at nakasulat na mga gawa. Ngunit ang "paghahanap", bilang pangunahing aksyong pamamaraan na naglalayong linawin ang mga kalagayan ng kaso, ay gumamit ng tortyur. Ang "hukuman" ay gumamit ng isang panunumpa para sa parehong mga layunin.

Ang ganitong uri ng hudisyal na ebidensya, tulad ng sariling pag-amin ng nasasakdal, ay binibigyan ng napakakaunting pansin sa mga gawaing pambatasan. Sa Code of Laws ng 1550, siya ay binanggit sa isang artikulo lamang. 25, at kahit na sa pagdaan. Mula sa teksto ng mga legal na dokumento ay malinaw na ang isang pag-amin na ibinigay sa korte, sa presensya ng mga hukom, ay may buong puwersa ng hudisyal na ebidensya. Sa kasong ito lamang naging batayan ang pag-amin para sa desisyon ng korte. Minsan ang pag-amin ay ginawa sa presensya ng mga klero na nanumpa sa mga akusado at mga saksi, dahil madalas itong ginagawa bago ang halik sa krus. Ang isa pang paraan ng pagkuha ng pag-amin ay simpleng interogasyon - "pagtatanong", na palaging nauuna sa pagpapahirap. Pansinin natin na ginamit ang torture kahit na umamin na ang akusado sa paggawa ng krimen.

Tinutukoy ng mga mapagkukunan ang pagkakaiba sa pagitan ng isang kumpletong pag-amin, kapag inamin ng nasasakdal ang lahat ng mga paratang laban sa kanya, at isang hindi kumpletong pag-amin, kapag inamin niya ang bahagi lamang ng mga ito. Sa parehong artikulo. 25 ng Kodigo ng Batas ay mababasa natin: “At kung kanino ang naghahanap ay humihingi ng pakikipaglaban at pagnanakaw, at sasabihin ng nasasakdal na siya ay nanalo, at hindi nanakawan: at ang nasasakdal ay paratangan ng pakikipaglaban... ngunit sa pagnanakaw ay ang hukuman. tama, pero hindi mo masisisi ang lahat."

Kung ang isang pag-amin ay hindi makakamit, pagkatapos ay sa adversarial form ng proseso, bilang isang patakaran, sila ay nagpunta sa paghatol ng Diyos - isang tunggalian o isang panunumpa.

Ang patotoo ng mga saksi ay isa sa pinakamaaasahang paraan ng pagtatatag ng katotohanan. Gayunpaman, ang dating lakas ng ganitong uri ng ebidensya sa panahon ng pagsusuri ay medyo nawala ang kahalagahan nito. Ngayon pinahintulutan ng batas ang ilang saksi na maiharap laban sa iba. Ang taong laban sa kung kanino ginawa ang patotoo ay maaaring tumawag sa saksi sa larangan o humingi ng panunumpa.

Tulad ng makikita mula sa mga mapagkukunan, ang patotoo ng ilang mga saksi ay may hindi maikakaila na ebidensiya na halaga. Ito ang mga patotoo ng mga boyars, clerks at clerks, mga patotoo ng mga saksi ng "general exile", i.e. patotoo ng isa o higit pang mga tao na tinutukoy ng parehong partido, pati na rin ang patotoo ng "mga taong naghahanap" na nakuha sa panahon ng pangkalahatang paghahanap. Bukod dito, ang mambabatas ay nagbigay ng malinaw na kagustuhan sa "pangkalahatang pagpapatapon". Ang mga nakasaksi lamang ang kinikilala bilang mga saksi, at hindi ang mga nakakaalam ng kaso "sa pamamagitan ng sabi-sabi." Ang panuntunang ito ay matatagpuan sa parehong Mga Kodigo ng Batas at Kodigo ng Konseho. Ang kalayaan ay hindi isang kinakailangan para sa patotoo. Maaaring dalhin ang mga alipin bilang mga saksi. Gayunpaman, ang mga aliping pinalaya ay hindi maaaring tumestigo laban sa kanilang mga dating amo. Kahit na ang mga kamag-anak ng mga partido ay maaaring maging saksi. Ipinagbabawal lamang na isali ang mga asawa ng magkasalungat na partido upang tumestigo.

Ang mga taong dati nang nahatulan ng perjury ay hindi pinayagang tumestigo. Ang asawa ay hindi maaaring tumestigo laban sa kanyang asawa, at ang mga anak ay hindi maaaring tumestigo laban sa kanilang mga magulang. Hindi maaaring tumestigo ang mga taong nakikipagkaibigan o, sa kabaligtaran, masasamang termino sa partido. Dahil dito, posible ring hamunin ang mga testigo, halimbawa, "dahil sa hindi pagiging palakaibigan." Ang hamon ng mga saksi ay pinapayagan lamang kung ang mga hukom ay ganap na nagtitiwala sa pagiging patas nito. Ang Code ay naglalaman ng isang buong listahan ng mga taong hindi maalis.

Sa kumpletong kawalan ng mga saksi, salungat na patotoo, gayundin sa imposibilidad ng pagsasagawa ng paghahanap (halimbawa, kung ang nasasakdal ay isang dayuhan), ang isang panunumpa ay maaaring gamitin bilang hudisyal na ebidensya. Gayunpaman, sa mga gawaing pambatasan ng panahon ng Moscow ay malinaw na makikita ng isa ang pagnanais na limitahan ang paggamit nito. Kaya, walang sinuman ang pinayagang manumpa nang higit sa tatlong beses sa kanyang buhay. Ang mga taong nahatulan ng perjury ay hindi maaaring manumpa. Sa pangangasiwa ng panunumpa, ang edad ng taong nanumpa ay isinasaalang-alang din. Totoo, may mga pagkakaiba sa mga mapagkukunan sa bagay na ito. Kaya, ayon sa isang charter, ang mga taong wala pang 12 taong gulang ay hindi maaaring manumpa ng isang panunumpa. Kung nahuli nang walang kabuluhan, ang pagkakasala ay itinuturing na napatunayan at walang ibang ebidensya na kinakailangan. Ang "buong paghahanap" ay aktibong ginamit sa mga paglilitis sa kriminal - pagtatanong sa lahat o karamihan sa mga residente ng isang partikular na lugar tungkol sa isang krimen na ginawa o mga kriminal. Bukod dito, ang data mula sa isang pangkalahatang paghahanap ay maaaring palitan ang parehong katibayan at pag-amin bilang ebidensya. Sa adversarial proceedings sa mga kaso ng ari-arian at serfdom, partikular na kahalagahan ang nakasulat na ebidensya

25Ang sistema ng klase sa Russia noong ika-15-17 siglo: pyudal na aristokrasya, mga klase ng serbisyo, mga legal na kategorya ng magsasaka. Ang naghaharing uri ay malinaw na nahahati sa pyudal na aristokrasya - ang mga boyars at ang klase ng serbisyo - ang mga maharlika. Sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Ang unang pagtatangka ay ginawa upang legal na ipantay ang patrimonya sa ari-arian: isang pinag-isang pamamaraan para sa serbisyo ng estado (militar) ay itinatag. Mula sa ilang partikular na sukat ng lupa (anuman ang kanilang uri - patrimonya o ari-arian), obligado ang kanilang mga may-ari na magpakita parehong numero may gamit at armadong mga tao. Kasabay nito, ang mga karapatan ng mga may-ari ng ari-arian ay pinalawak: ang pahintulot ay ibinibigay upang palitan ang isang ari-arian para sa isang votchina, upang ilipat ang isang ari-arian bilang isang dote, upang magmana ng mga ari-arian, mula sa ika-17 siglo. ang mga estate ay maaaring gawing mga estate sa pamamagitan ng royal decree. Ang konsolidasyon ng pyudal na uri ay sinamahan ng pagsasama-sama ng mga pribilehiyo nito: ang monopolyong karapatan sa pagmamay-ari ng lupa, exemption sa mga tungkulin, mga pakinabang sa proseso ng hudisyal at ang karapatang humawak ng mga opisyal na posisyon.

Grand Duke - ang pinakamalaking panginoong pyudal na nagmamay-ari ng palasyo at mga lupang itim na araro. Ang mga magsasaka ng mga lupain ng palasyo ay nagbayad ng mga dues o corvée. Ang mga magsasaka sa mga lupang naararo ng itim ay nagbabayad ng buwis at tungkulin. Boyars - malalaking may-ari ng lupa, mga may-ari ng patrimonial. Sila ang naging pangunahing kategorya ng naghaharing uri ng mga pyudal na panginoon. Mayroon silang malaking karapatan sa lupain at sa mga magsasaka na naninirahan dito: ipinasa nila ang lupain sa pamamagitan ng mana, inihiwalay ito, ipinagpalit. Ang koleksyon ng mga buwis ay nasa kanilang mga kamay. May karapatan silang palitan ang overlord-master. Sila ay bahagi ng pyudal na konseho sa ilalim ng prinsipe, sinakop ang pinakamahalagang posisyon sa sistema ng pamahalaan, at may mga pribilehiyo sa korte. Serbisyong tao - pagmamay-ari ng lupa sa ilalim ng lokal na batas, i.e. para sa serbisyo at para sa tagal ng serbisyo. Hindi nila maaaring ihiwalay ang mga lupain, ipasa ang mga ito sa pamamagitan ng mana, hindi miyembro ng Boyar Duma, at hindi nakatanggap ng mas mataas na ranggo. Mga magsasaka ay nahahati sa: itim na inihasik (soberano), palasyo (prinsipe at kanyang pamilya) at pribadong pag-aari. Ang mga taong maitim ang ilong ay nagbabayad ng buwis at nagsagawa ng mga tungkulin sa uri. Inilipat sila kasama ng lupain at inireklamo sa mga panginoong pyudal. Ang mga pribadong may-ari ay may pamamahagi ng lupa mula sa kanilang mga pyudal na panginoon, kung saan ang mga may-ari ng lupa ay tumanggap ng renta o quitrent. Ang unang legal na aksyon sa pang-aalipin ng mga magsasaka ay Art. 57 ng Code of Law of 1497, na nagtatag ng panuntunang "St. George's Day" (Isang tiyak at napakalimitadong panahon ng paglipat, pagbabayad ng "mga matatanda"). Ang probisyong ito ay binuo sa Kodigo ng mga Batas ng 1550. Mula 1581, ipinakilala ang "mga nakalaan na taon", kung saan kahit na ang itinatag na paglipat ng mga magsasaka ay ipinagbabawal. Naipon sa 50 - 90 taon. siglo XVI Ang mga aklat ng eskriba ay naging isang dokumentaryong batayan sa proseso ng pag-attach ng mga magsasaka mula sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. Nagsimulang maglabas ng mga decree sa "pre-scheduled years", na nagtatag ng time frame para sa paghahanap at pagbabalik ng mga takas na magsasaka (5 - 15 taon). Ang huling pagkilos ng proseso ng pag-aalipin ay ang Kodigo ng Konseho ng 1649, na nag-aalis ng "mga tag-araw ng aralin" at itinatag ang kawalang-katiyakan ng pagsisiyasat. Itinakda ng batas ang mga parusa para sa mga harborer ng tumakas na mga magsasaka at pinalawig ang panuntunan ng pagkabit sa lahat ng kategorya ng mga magsasaka. Ang attachment ay nabuo sa dalawang paraan: non-economic at economic (enslaved). Noong ika-15 siglo Mayroong dalawang pangunahing kategorya ng mga magsasaka: mga lumang-timer at mga bagong dating. Ang mga una ay nagpatakbo ng kanilang sariling mga sakahan at nagsagawa ng kanilang mga tungkulin nang buo, na naging batayan ng pyudal na ekonomiya. Hinangad ng pyudal na panginoon na i-secure ang mga ito para sa kanyang sarili, upang maiwasan ang paglipat sa ibang may-ari. Ang huli, bilang mga bagong dating, ay hindi ganap na makayanan ang pasanin ng mga tungkulin at nasiyahan sa ilang mga benepisyo, nakatanggap ng mga pautang at mga kredito. Ang kanilang pag-asa sa may-ari ay parang utang at nagpapaalipin. Ayon sa anyo ng pag-asa, ang isang magsasaka ay maaaring isang sandok (trabaho para sa kalahati ng ani) o isang panday-pilak (trabaho para sa interes). Ang hindi pang-ekonomiyang pag-asa ay ipinakita sa pinakadalisay nitong anyo sa institusyon ng pagkaalipin. Ang huli ay nagbago nang malaki mula noong panahon ng Katotohanan ng Russia: ang mga pinagmumulan ng pagkaalipin ay limitado (ang pagkaalipin batay sa housekeeping ng lungsod ay inalis, ipinagbabawal na maglingkod sa "mga anak ng boyars"), at ang mga kaso ng mga alipin na pinalaya sa kalayaan ay nagiging mas madalas. Ang batas ay nagtakda ng pagpasok sa pagkaalipin (pagbibili sa sarili, paghawak ng susi) mula sa pagpasok sa pagkaalipin.Ang pag-unlad ng pagkaalipin (hindi tulad ng ganap na pagkaalipin, ang alipin na alipin ay hindi mailipat sa pamamagitan ng kalooban, ang kanyang mga anak ay hindi naging alipin) ay humantong sa pagkakapantay-pantay ng katayuan ng mga alipin na may mga serf.

26 Estate-representative monarkiya sa Russia. Ang paglikha ng isang sentralisadong estado ng Russia ay nag-ambag sa pagpapalakas ng mga posisyon ng naghaharing uri ng mga pyudal na panginoon. Sa siglo XVI-XVII. Ang mga pyudal na panginoon ay unti-unting nagkaisa sa isang estado, at ang pangkalahatang pagkaalipin ng mga magsasaka ay natapos. Sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. ang patuloy na prosesong sosyo-ekonomiko at pampulitika ay humantong sa pagbabago sa anyo ng pamahalaan ng estado ng Russia sa monarkiya na kinatawan ng ari-arian, na ipinahayag, una sa lahat, sa pagpupulong ng mga katawan ng kinatawan ng ari-arian - mga katedral ng zemsky. Ang monarkiya ng kinatawan ng ari-arian ay umiral sa Russia hanggang sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, nang ito ay pinalitan ng isang bagong anyo ng pamahalaan - ganap na monarkiya. Mula noong 1547 (Ivan IV) ang pinuno ng estado ay nagsimulang tawagin hari Ang pagbabago sa titulo ay naghabol sa mga sumusunod na layuning pampulitika: pagpapalakas ng kapangyarihan ng monarko at pag-aalis ng batayan para sa pag-angkin sa trono sa bahagi ng dating mga prinsipe ng appanage, dahil ang titulo ng hari ay minana. Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. ang pamamaraan para sa pagpili (pagkumpirma) ng tsar sa Zemsky Sobor ay itinatag. Ang Tsar, bilang pinuno ng estado, ay may malalaking kapangyarihan sa administratibo, pambatasan at hudisyal na mga larangan. Sa kanyang mga aktibidad ay umasa siya sa Boyar Duma at zemstvo council. Sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Tsar Ivan IV the Terrible gaganapin mga repormang panghukuman, zemstvo at militar, naglalayong pahinain ang kapangyarihan ng Boyar Duma at palakasin ang estado. Noong 1549 ay itinatag Ang pinili ay natutuwa, na ang mga miyembro ay mga proxy na hinirang ng hari. Ang sentralisasyon ng estado ay pinadali din ng oprichnina. Ang panlipunang suporta nito ay ang maliit na naglilingkod na maharlika, na sinubukang agawin ang mga lupain ng princely-boyar na aristokrasya at palakasin ang kanilang impluwensyang pampulitika. ^ Boyar Duma pormal na pinanatili ang dati nitong posisyon. Ito ay isang permanenteng katawan, na pinagkalooban ng mga kapangyarihang pambatas at pagpapasya, kasama ng tsar, ang lahat ng pinakamahalagang isyu. Kasama sa Boyar Duma ang mga boyars, dating mga prinsipe ng appanage, okolnichi, mga maharlika ng Duma, mga klerk ng Duma at mga kinatawan ng populasyon ng lunsod. Bagama't ang panlipunang komposisyon ng Duma ay nagbago patungo sa pagtaas ng representasyon ng maharlika, ito ay nagpatuloy na nananatiling isang organ ng boyar na aristokrasya. Ang isang espesyal na lugar sa sistema ng mga katawan ng pamahalaan ay inookupahan ng Mga katedral ng Zemsky. Sila ay natipon mula sa kalagitnaan ng ika-16 hanggang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. Ang kanilang pagpupulong ay inihayag ng isang espesyal na charter ng hari. Kasama si Zemsky Sobors Boyar Duma. Consecrated Cathedral(ang pinakamataas na collegial body ng Orthodox Church) at nahalal mga kinatawan mula sa maharlika at populasyon ng lunsod. Ang mga kontradiksyon na umiral sa pagitan nila ay nag-ambag sa pagpapalakas ng kapangyarihan ng hari. Nagpasya si Zemstvo Sobors sa mga pangunahing isyu ng buhay ng estado: ang halalan o kumpirmasyon ng Tsar, ang pag-ampon ng mga batas na pambatasan, ang pagpapakilala ng mga bagong buwis, ang deklarasyon ng digmaan, mga isyu ng patakarang panlabas at domestic, atbp. Ang mga isyu ay tinalakay ng ari-arian , ngunit ang mga desisyon ay kailangang gawin ng buong komposisyon ng Konseho.

Tinutukoy ng mga mananalaysay ang tatlong pangunahing yugto sa pag-iisa ng mga lupain sa paligid ng Moscow Principality. (tingnan ang apendiks 2.)

1. Ang unang yugto ng pag-iisa (ang unang kalahati ng ika-14 na siglo) ay nauugnay sa mga aktibidad ng mga prinsipe ng Moscow na sina Daniil Alexandrovich (1276-1303) at Ivan Danilovich Kalita (1325-1340). Pinalawak ni Daniil Alexandrovich ang teritoryo ng kanyang mana at nakamit ang kontrol sa Ilog ng Moscow. Noong 1301 sinakop niya ang Kolomna. Noong 1302, natanggap niya ang mana ng Pereyaslav ayon sa kanyang kalooban. Noong 1303, isinama ni Mozhaisk ang Moscow. Sa ilalim ni Yuri Danilovich (1303-1325), ang pamunuan ng Moscow ay naging isa sa pinakamakapangyarihan sa Hilagang-Silangang Rus', nakatanggap siya ng label para sa isang mahusay na paghahari. Noong 1325, pinatay si Yuri ng prinsipe ng Tver na si Dmitry. Ang mga pag-angkin ng mga prinsipe ng Tver ay naging pangunahing balakid sa pagtitipon ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow. Nagawa ni Ivan Kalita na alisin si Tver sa pakikibaka sa pulitika. Noong 1328, nakatanggap siya ng label para sa Great Reign, nakamit ang pagpawi ng sistemang Baska at kinuha ang koleksyon ng Horde tribute mula sa Rus'. Bilang isang resulta, ang mga Tatar ay hindi lumitaw sa Rus sa loob ng 40 taon, ang paglago ng ekonomiya ay natiyak at ang mga kondisyong pang-ekonomiya ay nilikha para sa pag-iisa at paglipat sa ikalawang kalahati ng ika-14 na siglo. sa armadong pakikibaka laban sa mga Tatar. Nakuha at isinama ni Ivan Danilovich ang mga pamunuan ng Galician, Belozersk at Uglich sa Moscow.

2. Ang ikalawang yugto ng pag-iisa (ikalawang kalahati ng ika-14 - unang kalahati ng ika-15 siglo) ay nauugnay sa mga aktibidad ng prinsipe ng Moscow na si Dmitry Ivanovich Donskoy (1359-1389), ang kanyang anak na si Vasily I (1389-1425) at apo. Vasily II the Dark (1425-1462). Sa oras na ito, nagkaroon ng kamalayan sa pangangailangan para sa pag-iisa, ang paglikha ng isang malakas na pinag-isang estado at ang pagbagsak ng kapangyarihan ng mga Mongol-Tatar khans. Ang pangunahing tagumpay sa paghahari ni Dmitry Ivanovich ay ang unang pangunahing tagumpay laban sa mga Tatar sa Kulikovo Field noong Setyembre 8, 1380, na minarkahan ang simula ng proseso ng pagbagsak sa pamatok ng Tatar. Para sa tagumpay na ito, si Dmitry ay pinangalanang Donskoy. Matapos ang labanan, kinilala ang Moscow bilang sentro ng umuusbong na pinag-isang estado. Ang anak ni Dmitry Donskoy, Vasily I, ay pinamamahalaang palakasin ang posisyon ng Moscow bilang sentro ng mga lupain ng Russia. Pinagsama niya ang Nizhny Novgorod, Murom, mga pamunuan ng Tarusa, at ilang pag-aari ng Veliky Novgorod. Ang karagdagang pag-iisa at pagpapalaya ng mga lupain ng Russia ay pinabagal ng malupit na prinsipeng sibil na alitan noong ikalawang quarter ng ika-15 siglo, na tinatawag na pyudal na digmaan. Ang dahilan nito ay isang dynastic conflict sa pagitan ng mga prinsipe ng bahay ng Moscow. Matapos ang pagkamatay ng anak ni Dmitry Donskoy na si Vasily I, ang kanyang 9 na taong gulang na anak na si Vasily at kapatid na si Yuri Dmitrievich ay naging mga contenders para sa trono. Ayon sa kalooban ni Donskoy, pagkatapos ng pagkamatay ni Vasily I, ang trono ay dapat na ipasa kay Yuri Dmitrievich, ngunit hindi tinukoy kung ano ang gagawin kung si Vasily ay may anak na lalaki. Ang mga puwersa sa sumunod na pakikibaka ay hindi pantay: Si Yuri ay kilala bilang isang matapang na mandirigma, isang tagapagtayo ng mga kuta at mga templo, at ang tagapag-alaga ng 9-taong-gulang na batang lalaki ay ang Grand Duke ng Lithuania Vytautas. Ang pagkamatay ni Vytautas noong 1430 ay nagpalaya sa mga kamay ni Yuri.

Noong 1433, pinalayas niya si Vasily mula sa Moscow at kinuha ang grand-ducal na trono. Gayunpaman, sinuportahan ng mga boyars ng Moscow ang batang prinsipe, at napilitang umalis si Yuri sa Moscow. Ang laban ay ipinagpatuloy ng kanyang mga anak na sina Vasily Kosoy at Dmitry Shemyaka. Ang mga prinsipe ay hindi hinamak ang pinaka-barbaric na paraan: una si Vasily Kosoy ay nabulag, at pagkatapos ay si Vasily Vasilyevich (na kalaunan ay tumanggap ng palayaw na "Madilim" - bulag). Sinuportahan ng simbahan at ng Moscow boyars ang prinsipe ng Moscow. Noong 1447, pumasok si Vasily the Dark sa Moscow. Ang pyudal na digmaan ay tumagal hanggang 1453 at nagkakahalaga ng bansa: nasunog na mga nayon, daan-daang napatay na mga tagasuporta ng Shemyaka at Vasily the Dark, nadagdagan ang pag-asa ng Moscow principality sa Horde. Kinumpirma ng pyudal na digmaan ang pangangailangan na magkaisa ang mga lupain ng Russia, na nagpapakita ng panganib ng bagong pag-aaway ng prinsipe. Kasunod nito, makabuluhang pinalakas ni Vasily II ang grand ducal power. Ang impluwensya ng Moscow sa Veliky Novgorod, Pskov, Ryazan at iba pang mga lupain ay tumaas. Sinakop din ni Vasily II ang simbahan ng Russia, at pagkatapos ng pagbagsak ng Constantinople sa ilalim ng mga suntok ng Ottoman Turks noong 1453, ang Grand Duke ay nagsimulang maglaro ng isang mapagpasyang papel sa pagpili ng metropolitan. Sa mga sumunod na taon, ang Dmitrov, Kostroma, Starodub, ang prinsipal ng Nizhny Novgorod at iba pang mga lupain ay pinagsama sa Moscow. Sa katunayan, ang mga pundasyon ng isang pinag-isang estado ng Russia ay inilatag.

3. Ang ikatlong yugto ng pag-iisa (ikalawang kalahati ng ika-15 - unang quarter ng ika-16 na siglo), na nauugnay sa mga aktibidad ni Grand Duke Ivan III (1462-1505) at ng kanyang anak na si Vasily III (1505-1533), nakumpleto ang proseso ng paglikha ng isang pinag-isang estado ng Russia. Sinanib ni Ivan III ang mga pamunuan ng Yaroslavl at Rostov. Ang paglaban sa Novgorod ay mas mahirap para sa kanya. Noong Hulyo 1471, isang labanan ang naganap sa Ilog Shelon sa pagitan ng mga tropa ng prinsipe ng Moscow at ng mga Novgorodian, na nagtapos sa kumpletong pagkatalo ng huli. Sa wakas ay isinama ang Novgorod sa Moscow Principality noong Enero 1478. Matapos ang pagbagsak ng Novgorod, nagsimula ang pakikibaka para sa annexation ng Tver principality.

Mula noong 1476, si Ivan III ay hindi nagpadala ng parangal sa Horde, bilang isang resulta kung saan nagpasya si Khan Akhmat na parusahan ang Moscow at noong 1480 ay naglunsad ng isang kampanya laban dito. Sa simula ng Oktubre 1480, ang mga tropa ng Moscow at Tatar ay nagtagpo sa mga pampang ng Ugra River (isang tributary ng Oka River). Ang kaalyado ni Khan Akhmat, ang prinsipe ng Lithuanian na si Casimir, ay hindi lumitaw; pagkatapos lumitaw ang niyebe, ang mga kabalyerya ay naging imposibleng magamit at ang mga Tatar ay umalis. Namatay si Khan Akhmat sa Horde, at ang "stand on the Ugra" ay natapos sa tagumpay para sa mga tropang Ruso.

Noong Setyembre 1485, lumapit ang mga tropa ng Moscow sa Tver, tumakas si Tver Prince Mikhail, at ang mga lupain ng Tver ay naging bahagi ng estado ng Moscow. Mula sa sandaling iyon, sinimulan ni Ivan III na tawagin ang kanyang sarili na soberanya ng lahat ng Rus'. Sa bagong estado, ang mga partikular na labi ay kasama ng mga pambansang institusyon. Napilitan ang Grand Duke na tiisin ang katotohanan na pinanatili ng mga prinsipe ang kanilang kapangyarihan sa lokal. Ngunit unti-unting naging awtokratiko ang kapangyarihan ng soberanya. Ang Boyar Duma ay isang advisory body. Kasama sa bilang ng mga boyars ng Moscow ang mga prinsipe ng mga unang independiyenteng pamunuan.

Ang central state apparatus ay hindi pa nahuhubog, ngunit ang dalawang pinakamataas na katawan nito - ang Palasyo at ang Treasury - ay umiral na. Sa administratibo, ang bansa ay nahahati sa mga county, kampo, at volost, na pinamumunuan ng mga gobernador at volostel. Noong 1497, ang Code of Laws ay ang unang code ng mga batas ng isang pinag-isang estado.

Noong 1472, pinakasalan ni Ivan III ang pamangkin ng huling emperador ng Byzantine na si Constantine I, ang pagbagsak ng Byzantium at kambal ni sinaunang dinastiya Ang Palaiologos ay nagbigay ng mga batayan para sa mga Muscovite sovereigns na ipahayag ang kanilang sarili bilang mga kahalili sa Byzantine Empire. Sa pagtatapos ng ika-15 - simula ng ika-16 na siglo. lumilitaw ang isang kilalang teorya tungkol sa Moscow bilang kahalili ng Constantinople - ang "pangalawang Roma". Ang Moscow ay idineklara na "ikatlong Roma" - ang kabisera mundo ng Orthodox. Kinuha ni Ivan III sa kanyang sarili ang pamagat na "Sa biyaya ng Diyos, Soberano ng lahat ng Rus'," pagdaragdag ng isang mahabang listahan ng kanyang mga prinsipeng pag-aari. Ang mga konsepto ng "tsar" at "autocrat" ay lumitaw sa unang pagkakataon. Ang coat of arms - isang double-headed eagle - ay hiniram mula sa Byzantium.

Ipinagpatuloy ni Vasily III ang gawain ng kanyang ama. Nakumpleto niya ang pagkakaisa ng bansa. Noong 1510 ay isinama niya ang Pskov sa Moscow, noong 1514 Smolensk, noong 1517 ang prinsipal ng Ryazan, noong 1523 ang lupain ng Chernigov-Seversk.

Bumalik noong ika-12 siglo. Sa pamunuan ng Vladimir-Suzdal, lumitaw ang isang ugali sa pag-iisa ng mga lupain sa ilalim ng pamamahala ng isang prinsipe. Sa paglipas ng panahon, ang populasyon ng Rus ay nagsimulang tumingin sa mga prinsipe ng Vladimir bilang mga tagapagtanggol ng buong lupain ng Russia.
Sa pagtatapos ng ika-13 siglo. Ang Horde ay pumasok sa isang matagal na krisis. Pagkatapos ay tumindi ang aktibidad ng mga prinsipe ng Russia. Ipinakita nito ang sarili sa koleksyon ng mga lupain ng Russia. Ang pagtitipon ng mga lupain ng Russia ay natapos sa paglikha ng isang bagong estado. Tinawag itong "Muscovy", "Russian State", siyentipikong pangalan- "Russian sentralisadong estado."
Ang pagbuo ng sentralisadong estado ng Russia ay naganap noong ilang yugto:

• Ang pagtaas ng Moscow - ang katapusan ng ika-13 - simula ng ika-11 siglo;
• Ang Moscow ang sentro ng paglaban sa Mongol-Tatars (ikalawang kalahati ng ika-11 - unang kalahati ng ika-15 siglo);
• Pagkumpleto ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow sa ilalim ng Ivan III at Vasily III - ang pagtatapos ng ika-15 - simula ng ika-16 na siglo.

Stage 1. Ang pagtaas ng Moscow (late XIII - unang bahagi ng XIV na siglo). Sa pagtatapos ng ika-13 siglo. ang mga lumang lungsod ng Rostov, Suzdal, Vladimir ay nawawala ang kanilang dating kahalagahan. Ang mga bagong lungsod ng Moscow at Tver ay tumataas.
Ang pagtaas ng Tver ay nagsimula pagkatapos ng pagkamatay ni Alexander Nevsky (1263), nang ang kanyang kapatid na si Prince Yaroslav ng Tver, ay tumanggap mula sa Tatar ng isang label para sa Great Reign of Vladimir. Sa mga huling dekada ng ika-13 siglo. Ang Tver ay gumaganap bilang isang sentrong pampulitika at tagapag-ayos ng pakikibaka laban sa Lithuania at mga Tatar. Noong 1304, si Mikhail Yaroslavovich ay naging Grand Duke ng Vladimir, na siyang unang tumanggap ng titulong Grand Duke ng "All Rus'" at sinubukang sakupin ang pinakamahalagang mga sentrong pampulitika: Novgorod, Kostroma, Pereyaslavl, Nizhny Novgorod. Ngunit ang pagnanais na ito ay nakatagpo ng malakas na pagtutol mula sa iba pang mga pamunuan, at higit sa lahat mula sa Moscow.
Ang simula ng pagtaas ng Moscow ay nauugnay sa pangalan ng bunsong anak ni Alexander Nevsky - Daniel (1276 - 1303) . Ipinamahagi ni Alexander Nevsky ang mga honorary inheritance sa kanyang mga panganay na anak, at si Daniil, bilang bunso, ay minana ang maliit na nayon ng Moscow at ang nakapalibot na lugar sa malayong hangganan ng lupain ng Vladimir-Suzdal. Si Daniel ay walang pag-asa na kunin ang grand-ducal na trono, kaya siya ay kumuha ng pagsasaka - itinayong muli niya ang Moscow, nagsimula ng mga crafts, at bumuo ng agrikultura. Nangyari na sa tatlong taon ang teritoryo ng pag-aari ni Daniel ay tumaas ng tatlong beses: noong 1300 kinuha niya si Kolomna mula sa prinsipe ng Ryazan, noong 1302 ang walang anak na prinsipe ng Pereyaslavl ay ipinamana sa kanya ang kanyang mana. Naging punong-guro ang Moscow. Sa panahon ng paghahari ni Daniel, ang punong-guro ng Moscow ay naging pinakamalakas, at si Daniel, salamat sa kanyang malikhaing patakaran, ang pinaka-makapangyarihang prinsipe sa buong Northeast. Si Daniil ng Moscow ay naging tagapagtatag din ng Moscow princely dynasty. Sa Moscow, nagtayo si Daniel ng isang monasteryo at pinangalanan ito bilang parangal sa kanya makalangit na patron Danilovsky. Ayon sa tradisyon na nabuo sa Rus', na naramdaman ang paglapit ng wakas, kinuha ni Daniel ang monasticism at inilatag sa Danilovsky Monastery. Sa kasalukuyan, ang St. Daniel Monastery ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa buhay ng Orthodox at ang tirahan ng Patriarch ng Moscow at All Rus' Alexy II.
Pagkatapos ni Daniel, nagsimulang mamuno ang kanyang anak sa Moscow Yuri (1303 - 1325) . Ang Grand Duke ng Vladimir sa oras na ito ay si Mikhail Yaroslavich Tverskoy. Pag-aari niya ang trono ng Vladimir "sa katotohanan" - ang sinaunang karapatan ng mana na itinatag ni Yaroslav the Wise noong ika-11 siglo. Si Mikhail Tverskoy ay parang isang epikong bayani: malakas, matapang, tapat sa kanyang salita, marangal. Nasiyahan siya sa buong pabor ng khan. Ang tunay na kapangyarihan sa Rus ay umalis sa mga kamay ng mga inapo ni A. Nevsky.
Si Yuri Danilovich - ang apo ni Alexander Nevsky - ay walang anumang mga karapatan sa unang trono sa Rus'. Ngunit mayroon siyang isa sa pinakamakapangyarihang pamunuan sa Rus' - Moscow. At si Yuri Danilovich ay pumasok sa pakikibaka para sa trono ng Vladimir kasama ang prinsipe ng Tver.
Nagsimula ang isang mahaba at matigas na pakikibaka para sa titulong Grand Duke sa Rus' sa pagitan ng mga inapo ni Alexander Nevsky - Danilovichi- at ang mga inapo ng nakababatang kapatid ni Nevsky na si Yaroslav - Yaroslavich, sa pagitan ng Moscow mga prinsipe at Tver. Sa huli, ang mga prinsipe ng Moscow ang naging mga nagwagi sa pakikibakang ito. Bakit naging posible ito?
Sa oras na ito, ang mga prinsipe ng Moscow ay naging mga basalyo sa loob ng kalahating siglo Mga Mongol khan. Mahigpit na kinokontrol ng mga khan ang mga aktibidad ng mga prinsipe ng Russia, gamit ang tuso, panunuhol, at pagkakanulo. Sa paglipas ng panahon, ang mga prinsipe ng Russia ay nagsimulang magpatibay ng mga stereotype ng pag-uugali mula sa mga Mongol khans. At ang mga prinsipe ng Moscow ay naging mas "may kakayahang" mag-aaral ng mga Mongol.
Ikinasal si Yuri Moskovsky sarili kong kapatid khan. Dahil sa ayaw ng pagpapalakas ng isang prinsipe, ipinagkaloob din ng khan ang tatak para sa Dakilang Paghahari sa kanyang kamag-anak na si Yuri. Hindi nagnanais ng mga pag-aaway sa Moscow, tinalikuran ni Mikhail Yaroslavich Tverskoy ang mahusay na paghahari pabor kay Yuri Danilovich. Ngunit ang hukbo ng Moscow ay patuloy na nagwasak sa mga lupain ng Tver principality. Sa isa sa mga pag-aaway na ito, ang asawa ni Yuri, si Prinsesa Agafya (Konchaka), ay nahuli ng mga Tverites. Namatay siya sa pagkabihag.
Sina Yuri Danilovich at Mikhail Yaroslavich ay ipinatawag sa Horde. Sa Horde ng Tver, ang prinsipe ay inakusahan ng hindi pagbabayad ng parangal, pagkamatay ng kapatid na babae ng khan, at pinatay. Ang label para sa Great Reign ay inilipat sa prinsipe ng Moscow.
Noong 1325, sa punong-tanggapan ng khan, si Yuri Danilovich ay pinatay ng panganay na anak ni Mikhail Yaroslavich na si Dmitry. Si Dmitry, sa pamamagitan ng utos ng khan, ay pinatay, ngunit ang label para sa Great Reign ay inilipat sa susunod na anak ni Mikhail Yaroslavich, Alexander Mikhailovich. Kasama si Alexander Mikhailovich, ang Tatar detachment ng Cholkan ay ipinadala sa Tver upang mangolekta ng parangal.
At sa Moscow, pagkamatay ni Yuri, nagsimulang mamuno ang kanyang kapatid Ivan Danilovich sa pamamagitan ng palayaw Kalita, Ivan I (1325 - 1340). Noong 1327, isang pag-aalsa ang naganap sa Tver laban sa detatsment ng Tatar, kung saan pinatay si Cholkan. Si Ivan Kalita ay lumaban sa mga tao ng Tver kasama ang isang hukbo at pinigilan ang pag-aalsa. Bilang pasasalamat, noong 1327 binigyan siya ng mga Tatar ng tatak para sa Dakilang Paghahari.
Ang mga prinsipe ng Moscow ay hindi na bibitawan ang label para sa isang mahusay na paghahari..
Nakamit ni Kalita ang koleksyon ng tribute sa Rus' sa halip na mga Mongol. Nagkaroon siya ng pagkakataon na itago ang bahagi ng tribute at gamitin ito upang palakasin ang Moscow principality. Nangongolekta ng parangal, nagsimulang regular na maglakbay si Kalita sa mga lupain ng Russia at unti-unting bumuo ng isang alyansa ng mga prinsipe ng Russia. Sinubukan ng tuso, matalino, maingat na Kalita na mapanatili ang pinakamalapit na kaugnayan sa Horde: regular siyang nagbabayad ng parangal, regular na naglalakbay sa Horde na may masaganang regalo sa mga khan, kanilang mga asawa, at mga anak. Sa masaganang mga regalo, pinamahal ni Kalita ang kanyang sarili sa lahat ng tao sa Horde. Inaasahan ng mga Hanshi ang kanyang pagdating: Palaging may dalang pilak si Kalita. Sa Horde. Patuloy na hiniling ni Kalita ang isang bagay: mga label para sa mga indibidwal na lungsod, buong paghahari, ang mga pinuno ng kanyang mga kalaban. At palaging nakuha ni Kalita ang gusto niya sa Horde.
Salamat sa maingat na patakaran ni Ivan Kalita, ang punong-guro ng Moscow ay patuloy na lumawak, lumakas at hindi alam ang mga pagsalakay ng Tatar sa loob ng 40 taon.
Sinikap ni Ivan Kalita na tiyakin na ang Moscow, at hindi si Vladimir, ang naging sentro ng relihiyon. Nagtayo siya ng mga komportableng silid para sa pinuno ng Russian Church - ang Metropolitan. Gustung-gusto ni Metropolitan Peter na manatili sa Moscow sa loob ng mahabang panahon: Malugod siyang tinanggap ni Kalita at nagbigay ng mapagbigay na mga regalo sa Simbahan. Inihula ni Metropolitan Peter na kung magtatayo si Kalita ng isang katedral sa Moscow bilang parangal sa Ina ng Diyos, tulad ng sa Vladimir, at ipahinga siya dito, kung gayon ang Moscow ay magiging tunay na kabisera. Itinayo ni Ivan Kalita ang Assumption Cathedral sa Moscow (tulad ng sa Vladimir) at inilagay sa pamamahinga ang pinuno ng Russian Church dito. Para sa mga Ruso, ito ay isang tanda mula sa Diyos, isang tanda ng pagiging pinili ng Moscow. Ang susunod na metropolitan, Theognostus, sa wakas ay lumipat mula sa Vladimir patungong Moscow. Ito ay isang mahusay na tagumpay para kay Ivan Kalita.
Ang Moscow ay naging sentro ng relihiyon ng mga lupain ng Russia.
Ngunit naniniwala ang mga istoryador na ang pangunahing merito ni Ivan Kalita ay ang mga sumusunod. Noong panahon ni Ivan Kalita, maraming mga refugee mula sa Horde at Lithuania ang bumuhos sa Moscow dahil sa pag-uusig para sa mga relihiyosong dahilan. Sinimulan ni Kalita na tanggapin ang lahat sa kanyang paglilingkod. Ang pagpili ng mga taong serbisyo ay ginawa lamang batay sa mga katangian ng negosyo, napapailalim sa pagtanggap Pananampalataya ng Orthodox. Ang lahat ng nagbalik-loob sa Orthodoxy ay naging Ruso. Ang isang kahulugan ay nagsimulang lumitaw: "Ang ibig sabihin ng Orthodox ay Ruso."
Sa ilalim ni Ivan Kalita, itinatag ang prinsipyo ng pagpapaubaya ng etniko, ang mga pundasyon nito ay inilatag ng kanyang lolo, si Alexander Nevsky. At ang prinsipyong ito sa hinaharap ay naging isa sa pinakamahalaga kung saan itinayo ang Imperyo ng Russia.
Stage 2. Moscow - ang sentro ng paglaban sa Mongol-Tatars (ikalawang kalahati ng ika-14 - unang kalahati ng ika-15 siglo). Ang pagpapalakas ng Moscow ay nagpatuloy sa ilalim ng mga anak ni Ivan Kalita - Ipinagmamalaki ni Simeone(1340-1353) at Ivan II ang Pula(1353-1359). Ito ay tiyak na hahantong sa isang sagupaan sa mga Tatar.
Naganap ang sagupaan sa panahon ng paghahari ng apo ni Ivan Kalita Dmitry Ivanovich Donskoy (1359-1389) . Natanggap ni Dmitry Ivanovich ang trono sa edad na 9 pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama na si Ivan II the Red. Sa ilalim ng batang prinsipe, ang posisyon ng Moscow, bilang unang pamunuan sa Rus', ay nayanig. Ngunit ang batang prinsipe ay suportado ng mga makapangyarihang Moscow boyars at pinuno ng Russian Church, Metropolitan Alexei. Naunawaan ng Metropolitan na kung ang Moscow ay nawala ang tatak para sa dakilang paghahari, ang maraming taon ng pagsisikap na mangolekta ng mga lupain ng Russia ay mawawalan ng bisa.
Nakuha ng Metropolitan mula sa mga khan na ang dakilang paghahari ay ililipat lamang sa mga prinsipe ng Moscow princely house. Nadagdagan nito ang awtoridad ng pamunuan ng Moscow sa iba pang mga pamunuan ng Russia. Ang awtoridad ng Moscow ay lalo pang tumaas pagkatapos itayo ng 17-taong-gulang na si Dmitry Ivanovich ang Kremlin sa Moscow mula sa puting bato (ang bato ay isang bihirang materyales sa gusali sa Moscow. Ang pader ng Kremlin na gawa sa bato ay nakuha ang imahinasyon ng mga kontemporaryo na mula noon ay ang Ang ekspresyong "White stone Moscow" ay lumitaw. ). Ang Moscow Kremlin ay naging tanging kuta ng bato sa buong Northeast ng Russia. Siya ay naging hindi malapitan.
Sa kalagitnaan ng ika-14 na siglo. Ang Horde ay pumasok sa isang panahon ng pyudal fragmentation. Nagsimulang lumabas ang mga independyenteng sangkawan mula sa Golden Horde. Nagsagawa sila ng matinding pakikibaka para sa kapangyarihan. Ang lahat ng mga khan ay humingi ng parangal at pagsunod kay Rus'. Ang mga tensyon ay lumitaw sa mga relasyon sa pagitan ng Russia at ng Horde.
Noong 1380, ang pinuno ng Horde na si Mamai kasama ang isang malaking hukbo ay lumipat patungo sa Moscow.
Nagsimulang ayusin ng Moscow ang paglaban sa mga Tatar. Sa maikling panahon, ang mga regimen at iskwad mula sa lahat ng lupain ng Russia, maliban sa mga kaaway sa Moscow, ay dumating sa ilalim ng bandila ni Dmitry Ivanovich.
Gayunpaman, hindi madali para kay Dmitry Ivanovich na magpasya sa isang bukas na armadong pag-aalsa laban sa mga Tatar.
Humingi ng payo si Dmitry Ivanovich sa rektor ng Trinity Monastery malapit sa Moscow, Padre Sergius ng Radonezh. Si Padre Sergius ang pinaka-makapangyarihang tao sa Simbahan at sa Rus'. Sa panahon ng kanyang buhay, siya ay tinawag na isang santo; pinaniniwalaan na siya ay may kaloob ng pag-iintindi sa kinabukasan. Inihula ni Sergius ng Radonezh ang tagumpay para sa prinsipe ng Moscow. Nagdulot ito ng tiwala kay Dmitry Ivanovich at sa buong hukbo ng Russia.
Setyembre 8, 1380 sa tagpuan ng Ilog Nepryadva kasama ang Don naganap Labanan ng Kulikovo. Si Dmitry Ivanovich at ang mga gobernador ay nagpakita ng talento ng militar, ang hukbo ng Russia - walang tigil na tapang. Ang hukbo ng Tatar ay natalo.
Ang pamatok ng Mongol-Tatar ay hindi itinapon, ngunit ang kahalagahan ng Labanan ng Kulikovo sa kasaysayan ng Russia ay napakalaki:

• sa larangan ng Kulikovo, ang Horde ay dumanas ng una nitong malaking pagkatalo mula sa mga Ruso;
• pagkatapos ng Labanan ng Kulikovo, ang laki ng pagkilala ay makabuluhang nabawasan;
• Sa wakas, kinilala ng Horde ang pagiging primacy ng Moscow sa lahat ng mga lungsod ng Russia;
• ang mga naninirahan sa mga lupain ng Russia ay nagsimulang makaramdam ng isang pakiramdam ng karaniwang makasaysayang kapalaran; ayon sa mananalaysay na si L.N. Gumilov, "ang mga residente ng iba't ibang mga lupain ay lumakad sa larangan ng Kulikovo - bumalik sila mula sa labanan bilang mga taong Ruso."

Tinawag ng mga kontemporaryo ang Labanan ng Kulikovo na "Mamaev's Massacre", at si Dmitry Ivanovich noong panahon ni Ivan the Terrible ay tumanggap ng honorary na palayaw na "Donskoy".
Stage 3. Pagkumpleto ng pagbuo ng sentralisadong estado ng Russia (pagtatapos ng ika-10 - simula ng ika-16 na siglo). Ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia ay nakumpleto sa ilalim ng apo sa tuhod ni Dmitry Donskoy Ivan III (1462 - 1505) At Basil III (1505 - 1533). Isinama ni Ivan III ang buong Hilagang-Silangan ng Rus' sa Moscow: noong 1463 - ang prinsipalidad ng Yaroslavl, noong 1474 - ang prinsipalidad ng Rostov. Matapos ang ilang mga kampanya noong 1478, sa wakas ay inalis ang kalayaan ng Novgorod.
Sa ilalim ni Ivan III, isa sa mga pangunahing kaganapan Kasaysayan ng Russia - ang pamatok ng Mongol-Tatar ay itinapon. Noong 1476, tumanggi si Rus na magbigay ng parangal. Pagkatapos ay nagpasya si Khan Akhmat na parusahan si Rus'. Pumasok siya sa isang alyansa sa hari ng Polish-Lithuanian na si Casimir at nagsimula sa isang kampanya laban sa Moscow kasama ang isang malaking hukbo.
Noong 1480, ang mga tropa nina Ivan III at Khan Akhmat ay nagtagpo sa mga pampang ng Ugra River (isang tributary ng Oka). Hindi nangahas si Akhmat na tumawid sa kabilang panig. Naghintay-at-tingnan ang saloobin ni Ivan III. Ang tulong para sa mga Tatar ay hindi nagmula sa Casimir. Naunawaan ng magkabilang panig na ang labanan ay walang kabuluhan. Natuyo ang kapangyarihan ng mga Tatar, at iba na si Rus. At pinangunahan ni Khan Akhmat ang kanyang mga tropa pabalik sa steppe.
Natapos ang pamatok ng Mongol-Tatar.
Matapos ang pagbagsak ng pamatok ng Mongol-Tatar, ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia ay nagpatuloy sa isang pinabilis na bilis. Noong 1485, inalis ang kalayaan ng Principal ng Tver. Sa panahon ng paghahari ni Vasily III, ang Pskov (1510) at ang prinsipal na Ryazan (1521) ay pinagsama. Ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia ay karaniwang nakumpleto.
Mga tampok ng pagbuo ng sentralisadong estado ng Russia:

• ang estado na nabuo sa hilagang-silangan at hilagang-kanlurang mga lupain ng una Kievan Rus; ang timog at timog-kanlurang mga lupain nito ay bahagi ng Poland, Lithuania, at Hungary. Kaagad na isinulong ni Ivan III ang gawain na ibalik ang lahat ng mga lupain ng Russia na dating bahagi ng Kievan Rus;
• ang pagbuo ng estado ay naganap sa isang napaka panandalian, na dahil sa pagkakaroon ng panlabas na panganib sa anyo ng Golden Horde; ang panloob na istraktura ng estado ay "hilaw"; ang estado ay maaaring sa anumang sandali ay maghiwa-hiwalay sa magkakahiwalay na mga pamunuan;
• ang paglikha ng estado ay naganap sa isang pyudal na batayan; nagsimulang mabuo ang isang pyudal na lipunan sa Russia: serfdom, estates, atbp.; sa Kanlurang Europa, ang pagbuo ng mga estado ay naganap sa kapitalistang batayan, at nagsimulang mabuo ang burges na lipunan doon.

Ang mga tagumpay ni Ivan III ay nagpalakas sa estado ng Russia at nag-ambag sa paglago ng internasyonal na awtoridad nito. Ang mga bansa sa Kanlurang Europa at, una sa lahat, ang Roman Curia at ang German Emperor ay nagsisikap na magtapos ng isang alyansa sa bagong estado. Ang mga ugnayan ng estado ng Russia sa Venice, Naples, Genoa ay lumalawak, at ang mga relasyon sa Denmark ay tumitindi. Lumalakas din ang ugnayan ni Rus sa mga bansa sa Silangan. Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ang estado ng Russia ay nagiging pinakamalakas at gumaganap ng isang mahalagang papel sa mga internasyonal na gawain.
Ang mga detalye ng pagbuo ng isang pinag-isang estado ng Russia sa ika-15 - mga unang taon. XVI siglo Ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia at ang pangwakas na pagpapalaya mula sa pamatok ng Tatar at pangkalahatang mga pagbabagong sosyo-ekonomiko na nagaganap sa bansa ay humantong sa pagtatatag ng autokrasya at lumikha ng mga paunang kondisyon para sa pagbabago ng dakilang paghahari ng Moscow sa isang monarkiya na kinatawan ng ari-arian.
Kataas-taasang pinuno mayroong isang prinsipe ng Moscow sa estado. Siya ang pinakamataas na may-ari ng lupain at may ganap na kapangyarihang hudisyal at ehekutibo. Sa ilalim ng prinsipe nagkaroon Boyar Duma, na kinabibilangan ng mga pinakakilalang pyudal na panginoon at klero. Ang metropolitan at Consecrated Cathedral - pagpupulong ng pinakamataas na kaparian. Lumitaw ang mga pambansang katawan - Kastilyo At Mga kaban . Ang mga mayordomo ang namamahala sa mga personal na lupain ng Grand Duke, inayos ang mga alitan sa lupa, at hinuhusgahan ang populasyon. Ang treasury ang namamahala sa pananalapi ng estado. Nagsimula na ang formation sentral na awtoridad awtoridad - mga order. Ang utos ng palasyo ay namamahala sa sariling pag-aari ng Grand Duke, ang utos ng ambasador ay namamahala sa mga relasyon sa labas, ang utos ng paglabas ay namamahala sa mga gawaing militar, atbp. Ang mga klerk at klerk ay nakikibahagi sa mga gawain sa opisina.
Sa ilalim ni Ivan III, nanatiling konserbatibo ang lokal na pamahalaan. Tulad ng dati, ito ay batay sa sistema ng pagpapakain - isa sa mga mapagkukunan ng pagpapayaman para sa mga matataas na klase sa gastos ng populasyon. "Mga Feeder", ibig sabihin. ang mga gobernador at volostel (gobernador ng volost) ay suportado ng lokal na populasyon - literal na pinakain. Ang kanilang mga kapangyarihan ay iba-iba: mga pinuno, mga hukom, mga maniningil ng mga prinsipeng buwis. Ang mga prinsipe, boyars, at dating "libreng lingkod" ng Grand Duke ay may karapatang tumanggap ng mga pagpapakain.
Mahalaga nagkaroon ng institute lokalismo, ayon sa sistema kung saan ang lahat ng mga boyar na pamilya ay ibinahagi sa mga hakbang ng hierarchical ladder, at ang lahat ng kanilang mga appointment (militar at sibilyan) ay kailangang tumugma sa kanilang kapanganakan.
Sa unang pagkakataon pagkatapos ni Yaroslav the Wise, sinimulan ni Ivan III na i-streamline ang batas. Noong 1497, isang bagong koleksyon ng mga batas ang nai-publish - Kodigo ng Batas. Ang bagong koleksyon ng mga batas ay nagtatag ng isang pinag-isang pamamaraan para sa mga aktibidad na panghukuman at administratibo. Ang mga batas sa paggamit ng lupa, lalo na ang batas noong St. George's Day, ay may mahalagang lugar sa Code of Laws. Sa Rus' mayroong isang lumang kaugalian: sa taglagas, pagkatapos ng pag-aani, ang mga magsasaka ay maaaring lumipat mula sa isang may-ari patungo sa isa pa. Sa simula ng ika-16 na siglo. ang kaugaliang ito ay nagkaroon ng katangian ng isang sakuna: iniwan ng mga magsasaka ang kanilang panginoon bago pa man ang pag-aani, at kadalasan ang mga bukid ay nananatiling hindi naaani. Nilimitahan ng Kodigo ng Batas ni Ivan III ang karapatan ng mga magsasaka na lumipat mula sa isang may-ari patungo sa isa pa hanggang dalawang linggo sa isang taon - bago at pagkatapos ng Araw ng St. George (Nobyembre 26).
Ang pagbuo ng serfdom ay nagsimula sa Rus'. Serfdom - ito ang pag-asa ng magsasaka sa pyudal na panginoon sa personal, lupa, ari-arian, legal na relasyon, batay sa kanilang pagkakabit sa lupa.
Ito pa rin ang panahon kung kailan sila naghari sa lumang paraan, na ang lahat ay nagtitipon sa pagkakasundo - nang magkakasundo: sa desisyon kritikal na isyu naakit ng bansa ang lahat ng makapangyarihang pwersa - ang Grand Duke mismo, ang Boyar Duma, ang klero. Ang Grand Duke ay isang malakas at iginagalang na pigura, ngunit ang saloobin sa kanya ay "simple"; sa mga mata ng mga Ruso siya lamang ang pinakamatanda sa mga katumbas.
Sa ilalim ni Ivan III mayroong mahahalagang pagbabago sa sistema ng pampublikong administrasyon: nagsimula ang proseso ng pagtatatag ng walang limitasyong monarkiya.
Ang mga dahilan para sa pagbuo ng isang walang limitasyong monarkiya ay ang impluwensyang Mongol at Byzantine.
Impluwensya ng Mongol - sa oras na ito, ang pamatok ng Mongol-Tatar ay tumagal sa Rus' nang higit sa 200 taon. Ang mga prinsipe ng Russia ay nagsimulang magpatibay ng istilo ng pag-uugali ng mga Mongol khans, modelo istrukturang pampulitika Sangkawan. Sa Horde, ang khan ay isang walang limitasyong pinuno.
Impluwensya ng Byzantine - ang pangalawang kasal ni Ivan III ay ikinasal sa pamangkin ng huling emperador ng Byzantine na si Sophia Paleologus. Noong 1453, ang Byzantine Empire ay nahulog sa ilalim ng mga suntok ng Ottoman Turks. Namatay ang emperador sa mga lansangan ng Constantinople na nagtatanggol sa lungsod. Ang kanyang pamangkin na si Sophia ay nakahanap ng kanlungan sa Papa, na nang maglaon ay nagkaroon ng ideya na pakasalan siya sa balo na pinuno ng Russia. Dinala ng prinsesa ng Byzantine ang ideya ng ganap na monarkiya sa malayong Rus'.
Si Ivan III ang una sa mga prinsipe ng Russia na ituloy ang isang patakaran ng pagtaas ng kapangyarihan ng Grand Duke. Bago ito, ang mga prinsipe ng appanage at boyars ay malayang tagapaglingkod. Sa kanilang sariling kahilingan, maaari silang maglingkod sa Moscow Grand Duke o pumunta upang maglingkod sa Lithuania at Poland. Ngayon nagsimula silang manumpa ng katapatan sa prinsipe ng Moscow at pumirma ng mga espesyal na panunumpa. Mula ngayon, ang paglipat ng isang boyar o prinsipe sa paglilingkod sa ibang soberanya ay nagsimulang ituring bilang pagtataksil, isang krimen laban sa estado. Si Ivan III ang unang kumuha ng titulong "Sovereign of All Rus'". SA 1497 Si Ivan III sa unang pagkakataon, bilang coat of arms ng estado ng Moscow, ay nagpatibay ng hindi opisyal na coat of arms ng Byzantium - ang double-headed eagle - isang sagradong simbolo ng relihiyon (Sa oras na ito, ang double-headed eagle sa Byzantium ay sumasagisag sa pagkakaisa ng espirituwal at sekular na kapangyarihan). Sa ilalim niya, ang mga palatandaan ng grand-princely dignidad ay pinagtibay: ang "Monomakh cap", na naging simbolo ng autokrasya, mahalagang mantles - barmas at isang setro. Sa ilalim ng impluwensya ni Sophia, isang kahanga-hangang seremonya ng korte ayon sa modelo ng Byzantine ay ipinakilala sa korte ni Ivan III.
Ideolohiya ng mga panahon nina Ivan III at Vasily III. Sa pagtatapos ng ika-15 siglo. Ang isang bilang ng mga mahahalagang kaganapan ay naganap sa estado ng Russia:

• ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia ay karaniwang nakumpleto;
• noong 1480, ang mga lupain ng Russia ay napalaya mula sa pamatok ng Mongol-Tatar;
• Si Ivan III, sa paraan ng Byzantine, ay nagsimulang tumawag sa kanyang sarili bilang pamagat na "Tsar".

Ang makasaysayang proseso sa Rus' ay pinangunahan ng mga prinsipe ng Moscow. Ang mga prinsipe ng Moscow ay mabilis na bumangon. Ayon sa sinaunang karapatan ng mana, wala silang karapatan sa unang trono sa Rus'. "Sa katotohanan," ang mga prinsipe ng Tver ay dapat na nagmamay-ari ng unang trono. Mga prinsipe ng Moscow, gamit ang isang buong hanay paraan ng pulitika, "inagaw" ang karapatan sa all-Russian championship mula sa mga prinsipe ng Tver.
At ngayon ay dumating na ang sandali nang ang mga prinsipe ng Moscow ay kailangang patunayan sa lahat sa pamamagitan ng kung anong karapatan nila ang pag-aari ng lupain ng Russia.
Bukod sa, Ivan III ito ay kinakailangan upang itatag ang sarili sa gitna ng Western European monarka. Ang estado ng Russia ay lumitaw sa simula ng ika-16 na siglo. biglaan para sa Kanlurang Europa. Ang mga malalaking estado sa Kanlurang Europa ay nagkaroon na ng hugis, ang sistema ng mga relasyon sa pagitan nila ay nagkaroon na rin ng hugis, ang pinakamahalagang ruta ng kalakalan ay nasakop na.
Upang mabuhay sa mga kondisyong ito, ang malaking estado ng Moscow ay nangangailangan ng mga ideya, ideolohiya, na magpapakita ng nangingibabaw na posisyon sa Rus' ng mga prinsipe ng Moscow, ang sinaunang panahon ng estado, ang katotohanan ng pananampalatayang Orthodox, ang kahalagahan at pangangailangan ng pagkakaroon ng Muscovy sa iba pang mga estado. Ang ganitong mga ideya ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-15 - simula ng ika-16 na siglo.
Tatlong ideya ang naging pinakamahalaga.
1. Ang ideya ng paghalili ng kapangyarihan ng mga prinsipe ng Moscow mula sa mga prinsipe ng Vladimir at Kyiv. Ang mga Cronica ay lumitaw kung saan sinabi na ang mga prinsipe ng Moscow ay tumanggap ng kapangyarihan sa lupain ng Russia mula sa kanilang mga ninuno - ang mga prinsipe ng Vladimir at Kyiv. Pagkatapos ng lahat, ang pinuno ng Russian Church - ang Metropolitan - ay nanirahan muna sa Kyiv, pagkatapos ay sa Vladimir (1299 - 1328) at Moscow (mula 1328). Samakatuwid, ang lupain ng Russia ay pag-aari ng Kyiv, Vladimir, at pagkatapos ay mga prinsipe ng Moscow. Binigyang-diin din ng ideyang ito ang ideya na ang pinagmumulan ng grand-ducal power ay ang kalooban ng Panginoon mismo. Ang Grand Duke ay ang kinatawan ng Panginoon - Diyos sa lupa. Ibinigay ng Panginoong Diyos sa Grand Duke ang kontrol sa lupain ng Russia. Samakatuwid, ang soberanya ng Russia ay may personal na responsibilidad sa harap ng Panginoon - Diyos para sa paraan ng kanyang pamamahala sa lupain ng Russia. Dahil ito ay ibinigay ng Panginoon mismo - Diyos, ang Orthodox na soberanya ay hindi dapat ibahagi ang kanyang kapangyarihan (pananagutan) sa sinuman. Anumang pagtanggi sa kapangyarihan ay kalapastanganan.
2. Ang ideya ng pagkakamag-anak sa pagitan ng mga prinsipe ng Russia at mga emperador ng Roma. Sa oras na ito, lilitaw ang "The Tale of the Princes of Vladimir". Ang "Tale" ay batay sa dalawang alamat. Ang isa ay naglalaman ng isang pahayag na ang pamilya ng mga prinsipe ng Russia ay konektado sa hari ng "buong uniberso" na si Augustus. Sa Roma mula 27 BC. e. Naghari si Octavian. Nagawa niyang magkaisa sa ilalim ng kanyang pamumuno ang lahat ng mga teritoryo ng tinatahanang mundo. Pagkatapos nito, ang estado ng Roma ay nagsimulang tawaging isang imperyo, at si Octavian ay binigyan ng pamagat na "Augusta", i.e. "divine". Sinabi ng Kuwento na mayroon si Augustus nakababatang kapatid pinangalanang Prus. Ipinadala ni Augustus si Prus bilang pinuno sa mga pampang ng Vistula at Neman (Ganito ang pagsibol ng Prussia). At si Prus ay may isang inapo, si Rurik. Ito ang Rurik na tinawag ng mga Novgorodian na maghari sa Novgorod (Dapat tandaan na halos lahat ng mga monarko sa Kanlurang Europa ay sinubukan na ikonekta ang kanilang mga ninuno sa mga emperador ng Roma). Sinabi ng isa pang alamat na noong ika-12 siglo. Ang tagapagmana ng mga emperador ng Roma, ang Emperador ng Byzantine na si Constantine Monomakh, ay ibinigay sa kanyang apo - ang prinsipe ng Kiev na si Vladimir Monomakh - mga simbolo ng kapangyarihan ng imperyal: isang krus, isang korona (sa Rus' sinimulan nilang tawagan ang takip ni Monomakh), ang tasa ng Emperador Augustus at iba pang mga bagay. Kasunod nito, ang mga pinunong Ruso (Monomashichi) ay may legal na karapatan sa titulong “Caesar” (sa Rus', hari).
3. Ang ideya ng Moscow bilang tagapag-ingat ng tunay na pananampalatayang Kristiyano. Ang ideyang ito ay mas kilala bilang "Moscow - ang ikatlong Roma". Ang ideyang ito ay binuo ng monghe ng Pskov Eleazar Monastery Philotheus sa kanyang mga liham Vasily III noong 1510-1511 Si Monk Philotheus ay sigurado na ang Moscow ay tinawag na gumanap ng isang espesyal na papel sa kasaysayan. Pagkatapos ng lahat, ito ang kabisera ng huling estado kung saan ang tunay na pananampalatayang Kristiyano ay napanatili sa orihinal at hindi nasirang anyo nito. Noong una, pinanatili ng Roma ang kadalisayan ng pananampalatayang Kristiyano. Ngunit niloko ng mga apostata ang dalisay na pinagmulan, at bilang parusa para dito, noong 476 nahulog ang Roma sa ilalim ng mga suntok ng mga barbaro. Ang Roma ay pinalitan ng Constantinople, ngunit kahit doon ay tinalikuran nila ang tunay na pananampalataya, sumang-ayon sa isang unyon (union) sa Simbahang Katoliko. Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo. Ang Byzantine Empire ay namatay sa ilalim ng mga suntok ng Ottoman Turks. Sa pag-asa ng tulong mula sa mga kapangyarihan ng Kanlurang Europa, ang Patriarch ng Constantinople ay pumirma ng isang unyon sa Papa sa Florence noong 1439. Sa ilalim ng mga tuntunin ng unyon, kinilala ng Orthodox ang supremacy ng Pope, at hindi ang Orthodox Patriarch, at lumipat sa mga dogma ng Katoliko sa panahon ng pagsamba, ngunit Mga ritwal ng Orthodox ay napanatili. Bago ito, ang kapangyarihan ng Patriarch ng Constantinople ay may unibersal na kahalagahan. Umabot ito sa Byzantium, Rus', Serbia, Georgia, at Bulgaria. Ang pagtatapos ng isang unyon sa Papa ay nangangahulugang tinalikuran ng mga Greek ang unibersal na misyon ng mga tagapag-alaga ng tradisyon ng Orthodox, na kanilang isinagawa. Ruso Simbahang Orthodox hindi kinilala ang unyon at sinira ang relasyon sa Patriarch ng Constantinople.
Isinulat ni Philotheus na para sa pagtalikod sa Orthodoxy - ang tunay na pananampalatayang Kristiyano - ang sinaunang Constantinople ay nakuha ng mga Turko. Simula noon, ang Moscow, ang kabisera ng pinakamalaking estado ng Orthodox, ay naging sentro ng mundo ng Orthodoxy, ang "ikatlong Roma". “Manood at makinig, dahil dalawang Roma ang bumagsak, at ang pangatlo (Moscow) ay nakatayo, ngunit ang ikaapat ay hindi na iiral,” ang isinulat ni Philotheus. Samakatuwid, ang papel ng Rus' sa kasaysayan ng mundo ay ang maging patroness ng lahat ng mga taong Orthodox.

HANGGANG SA SIMULA NG PAKSA

Kontrolin ang mga tanong

1. Anong mga yugto ang maaaring makilala sa pagbuo ng sentralisadong estado ng Russia?
2. Aling mga pamunuan ng Russia ang nakipaglaban sa kanilang sarili para sa lahat-ng-Russian na primacy sa unang kalahati ng ika-14 na siglo?
3. Ipahiwatig kung ano ang mga resulta ng mga aktibidad ni Ivan Kalita para sa Principality of Moscow?
4. Kailan naganap ang Labanan ng Kulikovo at ano ang kahalagahan nito?
5. Ipahiwatig ang mga tampok ng pagbuo ng sentralisadong estado ng Russia.
6. Ano ang mga katawan ng kapangyarihan at pangangasiwa sa estado ng Moscow sa simula ng ika-16 na siglo?

karagdagang panitikan

1. Borisov N.S. Ivan III. - M.: Mol. Guard, 2000.
2. Sinitsyna N.V. Ikatlong Roma. Mga pinagmulan at ebolusyon ng konsepto ng medyebal ng Russia. /XV - XVI siglo/- M.: Publishing House "Indrik", 1998.
3. Cherepnin L.V. Ang pagbuo ng sentralisadong estado ng Russia noong XIV - XV na siglo. sanaysay sa sosyo-ekonomiko at kasaysayang pampulitika Rus'. - M., 1960.