Sa pagtatapos ng Hunyo 1472, ang prinsesa ng Byzantine na si Sophia Paleologus ay taimtim na umalis mula sa Roma patungong Moscow: pupunta siya sa isang kasal kasama si Grand Duke Ivan III. Ang babaeng ito ay nakatakdang gumanap ng isang mahalagang papel sa mga makasaysayang kapalaran ng Russia.

Prinsesa ng Byzantine

Noong Mayo 29, 1453, bumagsak ang maalamat na Constantinople, na kinubkob ng hukbong Turko. Ang huling emperador ng Byzantine, si Constantine XI Palaiologos, ay namatay sa labanan na nagtatanggol sa Constantinople.

Ang kanyang nakababatang kapatid Si Thomas Palaiologos, pinuno ng maliit na estado ng appanage ng Morea sa peninsula ng Peloponnese, ay tumakas kasama ang kanyang pamilya sa Corfu at pagkatapos ay sa Roma. Pagkatapos ng lahat, ang Byzantium, umaasa na makatanggap mula sa Europa tulong militar sa paglaban sa mga Turko, nilagdaan ang Union of Florence noong 1439 sa pag-iisa ng mga Simbahan, at ngayon ang mga pinuno nito ay maaaring humingi ng asylum mula sa trono ng papa. Nagawa ni Thomas Palaiologos na tanggalin ang mga pinakadakilang dambana Sangkakristiyanuhan, kabilang ang pinuno ng banal na Apostol na si Andrew ang Unang Tinawag. Bilang pasasalamat dito, nakatanggap siya ng isang bahay sa Roma at isang magandang boarding house mula sa trono ng papa.

Noong 1465, namatay si Thomas, na nag-iwan ng tatlong anak - mga anak na sina Andrei at Manuel at ang bunsong anak na babae na si Zoya. Ang eksaktong petsa ng kanyang kapanganakan ay hindi alam. Ito ay pinaniniwalaan na siya ay ipinanganak noong 1443 o 1449 sa pag-aari ng kanyang ama sa Peloponnese, kung saan natanggap niya ang kanyang maagang edukasyon. Kinuha ng Vatican ang edukasyon ng mga maharlikang ulila, at ipinagkatiwala sila kay Cardinal Bessarion ng Nicaea. Greek sa pamamagitan ng kapanganakan, dating Arsobispo ng Nicaea, siya ay isang masigasig na tagasuporta ng paglagda ng Union of Florence, pagkatapos nito ay naging isang kardinal sa Roma. Pinalaki niya si Zoe Paleologue sa mga tradisyong Katoliko sa Europa at lalo na tinuruan siyang mapagpakumbaba na sundin ang mga prinsipyo ng Katolisismo sa lahat ng bagay, na tinatawag siyang "ang minamahal na anak na babae ng Simbahang Romano." Sa kasong ito lamang, binigyan niya ng inspirasyon ang mag-aaral, ibibigay sa iyo ng kapalaran ang lahat. Gayunpaman, ang lahat ay naging kabaligtaran.

Sa mga taong iyon, ang Vatican ay naghahanap ng mga kaalyado upang mag-organisa ng isang bagong krusada laban sa mga Turko, na naglalayong isali ang lahat ng mga soberanya sa Europa. Pagkatapos, sa payo ni Cardinal Vissarion, nagpasya ang papa na pakasalan si Zoya sa kamakailang nabalo na soberanya ng Moscow na si Ivan III, alam ang tungkol sa kanyang pagnanais na maging tagapagmana ng Byzantine basileus. Ang kasal na ito ay hinabol ng dalawa mga layuning pampulitika. Una, umaasa sila na tatanggapin na ngayon ng Grand Duke ng Muscovy ang Union of Florence at magpapasakop sa Roma. At pangalawa, siya ay magiging isang makapangyarihang kaalyado at babawiin muli ang mga dating pag-aari ng Byzantium, na kinuha ang bahagi nito bilang isang dote. Kaya, sa pamamagitan ng kabalintunaan ng kasaysayan, ang nakamamatay na kasal para sa Russia ay inspirasyon ng Vatican. Ang natitira na lamang ay upang makakuha ng pahintulot ng Moscow.

Noong Pebrero 1469, ang embahador ng Cardinal Vissarion ay dumating sa Moscow na may isang liham sa Grand Duke, kung saan inanyayahan siyang legal na pakasalan ang anak na babae ng Despot of Morea. Ang liham ay binanggit, bukod sa iba pang mga bagay, na si Sophia (ang pangalang Zoya ay diplomatikong pinalitan ng Orthodox Sophia) ay tumanggi na sa dalawang nakoronahan na manliligaw na nanligaw sa kanya - ang haring Pranses at ang Duke ng Milan, na ayaw magpakasal sa isang pinunong Katoliko.

Ayon sa mga ideya noong panahong iyon, si Sophia ay itinuturing na isang nasa katanghaliang-gulang na babae, ngunit siya ay napaka-kaakit-akit, na may kamangha-manghang maganda, nagpapahayag na mga mata at malambot na balat, na sa Rus' ay itinuturing na isang tanda ng mahusay na kalusugan. At higit sa lahat, nakilala siya ng isang matalas na pag-iisip at isang artikulo na karapat-dapat sa isang prinsesa ng Byzantine.

Tinanggap ng soberanya ng Moscow ang alok. Ipinadala niya ang kanyang embahador, ang Italyano na si Gian Battista della Volpe (tinawag siyang Ivan Fryazin sa Moscow), sa Roma para makipaglaban. Bumalik ang mensahero pagkaraan ng ilang buwan, noong Nobyembre, dala ang larawan ng nobya. Ang larawang ito, na tila minarkahan ang simula ng panahon ni Sophia Paleologus sa Moscow, ay itinuturing na unang sekular na imahe sa Rus'. Hindi bababa sa, sila ay labis na namangha dito kaya tinawag ng tagapagtala ang larawan na isang "icon," nang hindi nakahanap ng isa pang salita: "At dalhin ang prinsesa sa icon."

Gayunpaman, natuloy ang matchmaking dahil ang Moscow Metropolitan Philip sa mahabang panahon ay tumutol sa kasal ng soberanya sa isang Uniate na babae, na isa ring mag-aaral ng trono ng papa, na natatakot sa pagkalat ng impluwensyang Katoliko sa Rus'. Noong Enero 1472 lamang, nang matanggap ang pahintulot ng hierarch, nagpadala si Ivan III ng isang embahada sa Roma para sa nobya. Noong Hunyo 1, sa pagpilit ng Cardinal Vissarion, isang simbolikong kasal ang naganap sa Roma - ang pakikipag-ugnayan ni Princess Sophia at ang Grand Duke ng Moscow Ivan, na kinakatawan ng embahador ng Russia na si Ivan Fryazin. Noong Hunyo ding iyon, nagsimula si Sophia sa kanyang paglalakbay kasama ang isang honorary retinue at ang papal legate na si Anthony, na hindi nagtagal ay kinailangang makita mismo ang kawalang-saysay ng pag-asa na inilagay ng Roma sa kasal na ito. Ayon sa tradisyon ng Katoliko, ang isang Latin na krus ay dinala sa harap ng prusisyon, na nagdulot ng malaking pagkalito at kaguluhan sa mga residente ng Russia. Nang malaman ang tungkol dito, binantaan ni Metropolitan Philip ang Grand Duke: "Kung hahayaan mong dalhin ang krus sa pinagpalang Moscow sa harap ng obispo ng Latin, kung gayon siya ay papasok sa nag-iisang tarangkahan, at ako, ang iyong ama, ay lalabas ng lungsod sa ibang paraan. .” Kaagad na ipinadala ni Ivan III ang boyar upang salubungin ang prusisyon na may utos na alisin ang krus mula sa paragos, at ang legado ay kailangang sumunod nang may labis na sama ng loob. Ang prinsesa mismo ay kumilos bilang nababagay sa hinaharap na pinuno ng Rus'. Ang pagpasok sa lupain ng Pskov, ang unang bagay na ginawa niya ay bumisita sa isang simbahan ng Orthodox, kung saan pinarangalan niya ang mga icon. Ang legado ay kailangang sumunod din dito: sundan siya sa simbahan, at doon igalang ang mga banal na icon at igalang ang imahe ng Ina ng Diyos sa pamamagitan ng utos ng despina (mula sa Griyego. despot- "tagapamahala"). At pagkatapos ay ipinangako ni Sophia sa hinahangaang mga Pskovit ang kanyang proteksyon sa harap ng Grand Duke.

Hindi nilayon ni Ivan III na ipaglaban ang "mana" sa mga Turko, mas hindi tinatanggap ang Union of Florence. At walang intensyon si Sophia na gawing Katoliko si Rus'. Sa kabaligtaran, ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang aktibong Kristiyanong Ortodokso. Naniniwala ang ilang mananalaysay na wala siyang pakialam kung anong pananampalataya ang kanyang ipinapahayag. Iminumungkahi ng iba na si Sophia, tila pinalaki sa pagkabata Mga matatandang Athonite, mga kalaban ng Union of Florence, ay malalim na Orthodox sa puso. Mahusay niyang itinago ang kanyang pananampalataya mula sa mga makapangyarihang Romanong "patron", na hindi tumulong sa kanyang tinubuang-bayan, na ipinagkanulo ito sa mga Gentil para sa kapahamakan at kamatayan. Sa isang paraan o iba pa, ang kasal na ito ay nagpalakas lamang sa Muscovy, na nag-ambag sa pagbabalik-loob nito sa dakilang Ikatlong Roma.

Kremlin despina

Maaga sa umaga ng Nobyembre 12, 1472, dumating si Sophia Paleologus sa Moscow, kung saan handa na ang lahat para sa pagdiriwang ng kasal na nakatuon sa araw ng pangalan ng Grand Duke - ang araw ng pag-alaala kay St. John Chrysostom. Sa parehong araw, sa Kremlin, sa isang pansamantalang kahoy na simbahan, na itinayo malapit sa Assumption Cathedral na itinatayo, upang hindi matigil ang mga serbisyo, pinakasalan siya ng soberanya. Nakita ng prinsesa ng Byzantine ang kanyang asawa sa unang pagkakataon. Bata pa ang Grand Duke - 32 taong gulang lamang, guwapo, matangkad at marangal. Ang kanyang mga mata ay lalo na kapansin-pansin, "nakakatakot na mga mata": kapag siya ay galit, ang mga babae ay nahimatay sa kanyang kakila-kilabot na tingin. At dati, si Ivan Vasilyevich ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang matigas na karakter, ngunit ngayon, na naging nauugnay sa mga monarko ng Byzantine, siya ay naging isang mabigat at makapangyarihang soberanya. Ito ay higit sa lahat ay dahil sa kanyang batang asawa.

Ang kasal sa isang kahoy na simbahan ay gumawa ng isang malakas na impresyon kay Sophia Paleolog. Ang prinsesa ng Byzantine, na pinalaki sa Europa, ay naiiba sa maraming paraan mula sa mga babaeng Ruso. Dinala ni Sophia ang kanyang mga ideya tungkol sa korte at kapangyarihan ng gobyerno, at marami sa mga utos ng Moscow ay hindi nababagay sa kanyang puso. Hindi niya nagustuhan na ang kanyang soberanong asawa ay nanatiling isang tributary ng Tatar khan, na ang boyar entourage ay kumilos nang malaya sa kanilang soberanya. Na ang kabisera ng Russia, na ganap na gawa sa kahoy, ay nakatayo na may tagpi-tagpi na mga pader ng kuta at mga sira-sirang simbahang bato. Na maging ang mga mansyon ng soberanya sa Kremlin ay gawa sa kahoy at ang mga babaeng Ruso ay tumitingin sa mundo mula sa isang maliit na bintana. Si Sophia Paleolog ay hindi lamang gumawa ng mga pagbabago sa korte. Ang ilang mga monumento sa Moscow ay may utang na loob sa kanya.

Nagdala siya ng isang mapagbigay na dote kay Rus'. Pagkatapos ng kasal, pinagtibay ni Ivan III ang Byzantine double-headed eagle bilang isang coat of arm - isang simbolo ng kapangyarihan ng hari, na inilalagay ito sa kanyang selyo. Ang dalawang ulo ng agila ay nakaharap sa Kanluran at Silangan, Europa at Asya, na sumisimbolo sa kanilang pagkakaisa, gayundin ang pagkakaisa ("symphony") ng espirituwal at temporal na kapangyarihan. Sa totoo lang, ang dote ni Sophia ay ang maalamat na "Liberia" - isang aklatan na sinasabing dinala sa 70 cart (mas kilala bilang "library ni Ivan the Terrible"). Kasama rito ang mga pergamino ng Griyego, mga kronograpo sa Latin, mga sinaunang manuskrito ng Silanganan, na kung saan ay hindi natin alam ang mga tula ni Homer, mga gawa ni Aristotle at Plato, at maging ang mga nabubuhay na aklat mula sa sikat na Aklatan ng Alexandria. Nakikita ang kahoy na Moscow, na sinunog pagkatapos ng apoy noong 1470, natakot si Sophia para sa kapalaran ng kayamanan at sa unang pagkakataon ay itinago ang mga aklat sa silong ng batong Simbahan ng Kapanganakan ng Birheng Maria sa Senya - ang tahanan ng simbahan ng Moscow Grand Duchesses, na binuo sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng St. Eudoxia, ang balo ni Dmitry Donskoy. At, ayon sa kaugalian ng Moscow, inilagay niya ang kanyang sariling kaban para sa pangangalaga sa ilalim ng lupa ng Kremlin Church of the Nativity of John the Baptist - ang pinakaunang simbahan sa Moscow, na tumayo hanggang 1847.

Ayon sa alamat, dinala niya ang isang "trono ng buto" bilang regalo sa kanyang asawa: ang kahoy na frame nito ay ganap na natatakpan ng mga plato ng garing at walrus na garing na may mga eksena sa mga tema ng Bibliya na inukit sa kanila. Ang trono na ito ay kilala sa amin bilang ang trono ni Ivan the Terrible: ang hari ay inilalarawan dito ng iskultor na si M. Antokolsky. Noong 1896, inilagay ang trono sa Assumption Cathedral para sa koronasyon ni Nicholas II. Ngunit iniutos ng soberanya na itanghal ito para kay Empress Alexandra Feodorovna (ayon sa iba pang mga mapagkukunan, para sa kanyang ina, Dowager Empress Maria Feodorovna), at siya mismo ay nagnanais na makoronahan sa trono ng unang Romanov. At ngayon ang trono ni Ivan the Terrible ay ang pinakaluma sa koleksyon ng Kremlin.

Dinala din ni Sophia ang ilang mga icon ng Orthodox, kabilang ang, tulad ng pinaniniwalaan, isang bihirang icon ng Ina ng Diyos na "Blessed Heaven". Ang icon ay nasa lokal na ranggo ng iconostasis ng Kremlin Archangel Cathedral. Totoo, ayon sa isa pang alamat, ang icon na ito ay dinala sa sinaunang Smolensk mula sa Constantinople, at nang ang lungsod ay nakuha ng Lithuania, ang imaheng ito ay ginamit upang basbasan ang Lithuanian princess na si Sofya Vitovtovna para sa kasal sa Great Moscow Prince Vasily I. Ang icon na ay nasa katedral na ngayon ay isang listahan mula sa sinaunang imahen na iyon, na isinagawa sa pamamagitan ng utos ni Fyodor Alekseevich sa pagtatapos ng ika-17 siglo. Ayon sa tradisyon, ang mga Muscovites ay nagdala ng tubig at langis ng lampara sa imahe ng Ina ng Diyos na "Mapalad na Langit," na puno ng mga katangian ng pagpapagaling, dahil ang icon na ito ay may espesyal, mapaghimala. nakapagpapagaling na kapangyarihan. At kahit na pagkatapos ng kasal ni Ivan III, isang imahe ng Byzantine Emperor Michael III, ang tagapagtatag ng Palaeologus dynasty, kung saan ang mga pinuno ng Moscow ay naging kamag-anak, ay lumitaw sa Archangel Cathedral. Kaya, ang pagpapatuloy ng Moscow sa Byzantine Empire ay itinatag, at ang mga soberanya ng Moscow ay lumitaw bilang mga tagapagmana ng mga emperador ng Byzantine.

Pagkatapos ng kasal, nadama mismo ni Ivan III ang pangangailangan na muling itayo ang Kremlin sa isang makapangyarihan at hindi magagapi na kuta. Nagsimula ang lahat sa sakuna ng 1474, nang gumuho ang Assumption Cathedral, na itinayo ng mga manggagawa ng Pskov. Kaagad na kumalat ang mga alingawngaw sa mga tao na ang kaguluhan ay nangyari dahil sa "babaeng Griyego," na dating nasa "Latinismo." Habang nililinaw ang mga dahilan ng pagbagsak, pinayuhan ni Sophia ang kanyang asawa na mag-imbita ng mga arkitekto ng Italyano, na noon ay ang pinakamahusay na mga manggagawa sa Europa. Ang kanilang mga likha ay maaaring gawing katumbas ang Moscow sa kagandahan at kamahalan sa mga kabisera ng Europa at suportahan ang prestihiyo ng soberanya ng Moscow, pati na rin bigyang-diin ang pagpapatuloy ng Moscow hindi lamang sa Pangalawa, kundi pati na rin sa Unang Roma. Napansin ng mga siyentipiko na ang mga Italyano ay naglakbay sa hindi kilalang Muscovy nang walang takot, dahil ang despina ay maaaring magbigay sa kanila ng proteksyon at tulong. Minsan mayroong isang assertion na si Sophia ang nagmungkahi sa kanyang asawa ng ideya ng pag-imbita kay Aristotle Fioravanti, na maaaring narinig niya sa Italya o kahit na kilala niya nang personal, dahil siya ay sikat sa kanyang tinubuang-bayan bilang "bagong Archimedes. ” Totoo man ito o hindi, tanging ang embahador ng Russia na si Semyon Tolbuzin, na ipinadala ni Ivan III sa Italya, ang nag-imbita kay Fioravanti sa Moscow, at masaya siyang sumang-ayon.

Isang espesyal, lihim na utos ang naghihintay sa kanya sa Moscow. Gumawa si Fioravanti ng master plan para sa bagong Kremlin na itinatayo ng kanyang mga kababayan. May isang palagay na ang hindi magugupo na kuta ay itinayo upang protektahan ang Liberia. Sa Assumption Cathedral, gumawa ang arkitekto ng isang malalim na underground crypt, kung saan inilagay nila ang isang hindi mabibili na aklatan. Ang cache na ito ay hindi sinasadyang natuklasan ni Grand Duke Vasily III maraming taon pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang mga magulang. Sa kanyang paanyaya, si Maxim na Griyego ay dumating sa Moscow noong 1518 upang isalin ang mga aklat na ito, at diumano'y pinamamahalaang sabihin kay Ivan the Terrible, anak ni Vasily III, ang tungkol sa mga ito bago siya mamatay. Kung saan napunta ang library na ito noong panahon ni Ivan the Terrible ay hindi pa rin alam. Hinanap nila siya sa Kremlin, at sa Kolomenskoye, at sa Aleksandrovskaya Sloboda, at sa site ng Oprichnina Palace sa Mokhovaya. At ngayon ay may isang palagay na ang Liberia ay nagpapahinga sa ilalim ng ilalim ng Ilog ng Moscow, sa mga piitan na hinukay mula sa mga silid ng Malyuta Skuratov.

Ang pagtatayo ng ilang mga simbahan sa Kremlin ay nauugnay din sa pangalan ni Sophia Paleologus. Ang una sa kanila ay ang katedral sa pangalan ni St. Nicholas ng Gostunsky, na itinayo malapit sa bell tower ni Ivan the Great. Noong nakaraan, mayroong isang patyo ng Horde kung saan nakatira ang mga gobernador ng khan, at ang gayong kapitbahayan ay nalulumbay sa Kremlin despina. Ayon sa alamat, si Saint Nicholas the Wonderworker mismo ay nagpakita kay Sophia sa isang panaginip at nag-utos ng pagtatayo ng isang Orthodox church sa lugar na iyon. Ipinakita ni Sophia ang kanyang sarili na isang banayad na diplomat: nagpadala siya ng isang embahada na may mayayamang regalo sa asawa ng khan at, na nagsasabi tungkol sa kamangha-manghang pangitain na nagpakita sa kanya, hiniling na ibigay ang kanyang lupain kapalit ng isa pa - sa labas ng Kremlin. Natanggap ang pahintulot, at noong 1477 lumitaw ang kahoy na St. Nicholas Cathedral, na kalaunan ay pinalitan ng isang bato at tumayo hanggang 1817. (Tandaan na ang deacon ng simbahang ito ay ang pioneer printer na si Ivan Fedorov). Gayunpaman, naniniwala ang mananalaysay na si Ivan Zabelin na, sa mga utos ni Sophia Paleologus, isa pang simbahan ang itinayo sa Kremlin, na inilaan sa pangalan ng Saints Cosmas at Damian, na hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito.

Tinatawag ng mga tradisyon si Sophia Paleologus ang tagapagtatag ng Spassky Cathedral, na, gayunpaman, ay itinayong muli sa panahon ng pagtatayo ng Terem Palace noong ika-17 siglo at pagkatapos ay tinawag na Verkhospassky - dahil sa lokasyon nito. Sinasabi ng isa pang alamat na dinala ni Sophia Paleologus ang imahe ng templo ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay ng katedral na ito sa Moscow. Noong ika-19 na siglo, ang pintor na si Sorokin ay nagpinta ng isang imahe ng Panginoon mula dito para sa Katedral ni Kristo na Tagapagligtas. Ang imaheng ito ay mahimalang nakaligtas hanggang ngayon at ngayon ay matatagpuan sa lower (stylobate) Transfiguration Church bilang pangunahing dambana nito. Nabatid na si Sophia Paleolog ay talagang nagdala ng imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay, na pinagpala ng kanyang ama. Ang frame ng imaheng ito ay itinago sa Kremlin Cathedral ng Tagapagligtas sa Bor, at sa analogue ay nakalagay ang icon ng All-Merciful Savior, na dinala din ni Sophia.

Ang isa pang kuwento ay konektado sa Church of the Savior on Bor, na noon ay ang katedral na simbahan ng Kremlin Spassky Monastery, at ang despina, salamat sa kung saan ang Novospassky Monastery ay lumitaw sa Moscow. Pagkatapos ng kasal, nanirahan pa rin ang Grand Duke kahoy na mansyon, na nasusunog paminsan-minsan sa madalas na sunog sa Moscow. Isang araw, si Sophia mismo ay kinailangan na makatakas sa apoy, at sa wakas ay hiniling niya sa kanyang asawa na magtayo ng isang palasyong bato. Nagpasya ang Emperador na pasayahin ang kanyang asawa at tinupad ang kanyang kahilingan. Kaya't ang Katedral ng Tagapagligtas sa Bor, kasama ang monasteryo, ay masikip ng mga bagong gusali ng palasyo. At noong 1490, inilipat ni Ivan III ang monasteryo sa pampang ng Ilog ng Moscow, limang milya mula sa Kremlin. Simula noon, ang monasteryo ay nagsimulang tawaging Novospassky, at ang Cathedral of the Savior on Bor ay nanatiling isang ordinaryong simbahan ng parokya. Dahil sa pagtatayo ng palasyo, ang Kremlin Church of the Nativity of the Virgin Mary sa Senya, na nasira din ng apoy, ay hindi naibalik sa mahabang panahon. Nang sa wakas ay handa na ang palasyo (at nangyari lamang ito sa ilalim ni Vasily III) nagkaroon ito ng pangalawang palapag, at noong 1514 itinaas ng arkitekto na si Aleviz Fryazin ang Church of the Nativity sa isang bagong antas, kaya naman nakikita pa rin ito mula sa Mokhovaya. kalye.

Noong ika-19 na siglo, sa panahon ng mga paghuhukay sa Kremlin, natuklasan ang isang mangkok na may sinaunang mga barya na ginawa sa ilalim ng Romanong Emperador na si Tiberius. Ayon sa mga siyentipiko, ang mga baryang ito ay dinala ng isang tao mula sa maraming retinue ni Sophia Paleologus, na kinabibilangan ng mga katutubo ng parehong Roma at Constantinople. Marami sa kanila ang kumuha ng mga posisyon sa gobyerno, naging mga ingat-yaman, embahador, at tagapagsalin. Sa retinue ni Despina, si A. Chicheri, ang ninuno ng lola ni Pushkin, si Olga Vasilievna Chicherina, at ang sikat na diplomat ng Sobyet, ay dumating sa Rus'. Nang maglaon, inimbitahan ni Sophia ang mga doktor mula sa Italya para sa pamilya ng Grand Duke. Ang pagsasanay ng pagpapagaling noon ay lubhang mapanganib para sa mga dayuhan, lalo na pagdating sa paggamot sa unang tao ng estado. Ang kumpletong pagbawi ng pinakamataas na pasyente ay kinakailangan, ngunit sa kaganapan ng pagkamatay ng pasyente, ang buhay ng doktor mismo ay kinuha.

Kaya, ang doktor na si Leon, na pinalayas ni Sophia mula sa Venice, ay nangako sa kanyang ulo na pagagalingin niya ang tagapagmana, si Prince Ivan Ivanovich the Young, na nagdusa ng gout, ang panganay na anak ni Ivan III mula sa kanyang unang asawa. Gayunpaman, namatay ang tagapagmana, at ang doktor ay pinatay sa Zamoskvorechye sa Bolvanovka. Sinisi ng mga tao si Sophia sa pagkamatay ng batang prinsipe: lalo siyang makikinabang sa pagkamatay ng tagapagmana, dahil pinangarap niya ang trono para sa kanyang anak na si Vasily, na ipinanganak noong 1479.

Si Sophia ay hindi minahal sa Moscow para sa kanyang impluwensya sa Grand Duke at para sa mga pagbabago sa buhay ng Moscow - "malaking kaguluhan," gaya ng sinabi ni boyar Bersen-Beklemishev. Nakialam din siya sa mga usapin sa patakarang panlabas, iginiit na itigil ni Ivan III ang pagbibigay pugay sa Horde khan at palayain ang kanyang sarili mula sa kanyang kapangyarihan. At parang isang araw ay sinabi niya sa kanyang asawa: “Tumanggi ako sa aking kamay sa mayaman, malalakas na prinsipe at mga hari, alang-alang sa pananampalataya ay pinakasalan kita, at ngayon ay gusto mong gawin akong mga anak ng mga sanga; Wala ka bang sapat na tropa?" Gaya ng binanggit ni V.O. Klyuchevsky, palaging sinasagot ng mahusay na payo ni Sophia ang mga lihim na hangarin ng kanyang asawa. Talagang tumanggi si Ivan III na magbigay pugay at tinapakan ang liham ng Khan sa mismong patyo ng Horde sa Zamoskvorechye, kung saan itinayo ang Transfiguration Church. Ngunit kahit noon ay "sinabi" ng mga tao laban kay Sophia. Bago umalis para sa mahusay na paninindigan sa Ugra noong 1480, ipinadala ni Ivan III ang kanyang asawa at maliliit na anak sa Beloozero, kung saan siya ay binigyan ng lihim na intensyon na isuko ang kapangyarihan at tumakas kasama ang kanyang asawa kung kinuha ni Khan Akhmat ang Moscow.

Napalaya mula sa pamatok ng khan, nadama ni Ivan III ang kanyang sarili na isang soberanong soberanya. Sa pamamagitan ng pagsisikap ni Sophia, ang kagandahang-asal sa palasyo ay nagsimulang maging katulad ng etiketa ng Byzantine. Binigyan ng Grand Duke ang kanyang asawa ng isang "regalo": pinahintulutan niya itong magkaroon ng sarili niyang "Duma" ng mga miyembro ng kanyang retinue at ayusin ang "diplomatic receptions" sa kanyang kalahati. Nakatanggap siya ng mga dayuhang embahador at nakipag-usap nang magalang sa kanila. Para sa Rus 'ito ay isang hindi pa naririnig na pagbabago. Nagbago din ang pagtrato sa korte ng soberanya. Ang Byzantine prinsesa ay nagdala ng mga karapatan sa soberanya sa kanyang asawa at, ayon sa istoryador na si F.I. Uspensky, ang karapatan sa trono ng Byzantium, na dapat asahan ng mga boyars. Noong nakaraan, gustung-gusto ni Ivan III ang "pagpupulong laban sa kanyang sarili," iyon ay, mga pagtutol at mga pagtatalo, ngunit sa ilalim ni Sophia ay binago niya ang kanyang pagtrato sa mga courtier, nagsimulang kumilos nang hindi naa-access, humingi ng espesyal na paggalang at madaling nahulog sa galit, paminsan-minsan ay nagdudulot ng kahihiyan. Ang mga kasawiang ito ay naiugnay din sa mapaminsalang impluwensya ni Sophia Paleologus.

Samantala, ang kanilang buhay pamilya ay hindi walang ulap. Noong 1483, pinakasalan ng kapatid ni Sophia na si Andrei ang kanyang anak na babae kay Prinsipe Vasily Vereisky, ang apo sa tuhod ni Dmitry Donskoy. Ipinakita ni Sophia sa kanyang pamangkin ang isang mahalagang regalo mula sa kaban ng soberanya para sa kanyang kasal - isang piraso ng alahas na dating pag-aari ng unang asawa ni Ivan III na si Maria Borisovna, natural na naniniwala sa kanyang sarili na may lahat ng karapatang gawin ang regalong ito. Nang makaligtaan ng Grand Duke ang dekorasyon upang ipakita ang kanyang manugang na si Elena Voloshanka, na nagbigay sa kanya ng kanyang apo na si Dmitry, sumiklab ang gayong bagyo na kinailangan ni Vereisky na tumakas sa Lithuania.

At sa lalong madaling panahon ang mga ulap ng bagyo ay bumabalot sa ulo ni Sophia: nagsimula ang alitan sa tagapagmana ng trono. Iniwan ni Ivan III ang kanyang apo na si Dmitry, ipinanganak noong 1483, mula sa kanyang panganay na anak. Ipinanganak ni Sophia ang kanyang anak na si Vasily. Sino sa kanila ang dapat na kumuha ng trono? Ang kawalan ng katiyakan na ito ay naging dahilan ng pakikibaka sa pagitan ng dalawang partido ng korte - mga tagasuporta ni Dmitry at ng kanyang ina na si Elena Voloshanka at mga tagasuporta nina Vasily at Sophia Paleologus.

Ang “Greego” ay agad na inakusahan ng paglabag sa legal na paghalili sa trono. Noong 1497, sinabi ng mga kaaway sa Grand Duke na nais ni Sophia na lasunin ang kanyang apo upang mailagay ang kanyang sariling anak sa trono, na siya ay lihim na binisita ng mga mangkukulam na naghahanda ng isang lason na potion, at si Vasily mismo ay nakikilahok sa pagsasabwatan na ito. Si Ivan III ay pumanig sa kanyang apo, inaresto si Vasily, inutusan ang mga mangkukulam na malunod sa Ilog ng Moscow, at inalis ang kanyang asawa mula sa kanyang sarili, na nagpapakitang pinatay ang ilang miyembro ng kanyang "duma." Noong 1498, kinoronahan niya si Dmitry bilang tagapagmana ng trono sa Assumption Cathedral. Naniniwala ang mga siyentipiko na noon ay ipinanganak ang sikat na "Tale of the Princes of Vladimir" - isang monumento ng pampanitikan noong huling bahagi ng ika-15 - unang bahagi ng ika-16 na siglo, na nagsasabi sa kuwento ng sumbrero ni Monomakh, na ipinadala umano ng Byzantine Emperor Constantine Monomakh na may regalia. sa kanyang apo, ang prinsipe ng Kyiv na si Vladimir Monomakh. Sa ganitong paraan, napatunayan na ang mga prinsipe ng Russia ay naging nauugnay sa mga pinuno ng Byzantine noong mga araw ni Kievan Rus at ang isang inapo ng nakatatanda na sangay, iyon ay, si Dmitry, ay may legal na karapatan sa trono.

Gayunpaman, ang kakayahang maghabi ng intriga sa korte ay nasa dugo ni Sophia. Nagawa niyang makamit ang pagbagsak ni Elena Voloshanka, na inaakusahan siya ng pagsunod sa maling pananampalataya. Pagkatapos ay inilagay ng Grand Duke ang kanyang manugang at apo sa kahihiyan at noong 1500 pinangalanan si Vasily bilang legal na tagapagmana ng trono. Sino ang nakakaalam kung ano ang landas ng kasaysayan ng Russia kung hindi para kay Sophia! Ngunit hindi nagtagal si Sophia upang tamasahin ang tagumpay. Namatay siya noong Abril 1503 at inilibing na may karangalan sa Kremlin Ascension Monastery. Namatay si Ivan III pagkalipas ng dalawang taon, at noong 1505 si Vasily III ay umakyat sa trono.

Sa ngayon, nagawang muling buuin ng mga siyentipiko ang kanyang sculptural portrait mula sa bungo ni Sophia Paleologus. Sa harap natin ay lumilitaw ang isang babaeng may natatanging katalinuhan at malakas na kalooban, na nagpapatunay sa maraming mga alamat na binuo sa paligid ng kanyang pangalan.

Si Ivan III Vasilyevich ay nabalo noong 1467. Pagkalipas ng dalawang taon, isang embahada mula sa Roma ang dumating sa Moscow. Si Cardinal Vissarion, isang kampeon ng pagkakaisa ng mga simbahan sa Florentine, sa isang liham ay inalok kay Ivan Vasilyevich ang kamay ni Sophia, ang pamangkin ng huling Byzantine emperor, ang anak na babae ng kanyang kapatid na si Thomas, ang Prinsipe ng Morea, na pagkatapos ng pagbagsak ng Constantinople ay nakatagpo ng kanlungan kasama ang kanyang pamilya sa Roma. Si Pope Paul II, sa pamamagitan ng kanyang kardinal, ay nagpasya na ayusin ang kasal ni Sophia sa Grand Duke upang magtatag ng mga relasyon sa Moscow at subukang igiit ang kanyang kapangyarihan sa Simbahan ng Russia.

Ang gayong panukala ay ikinalugod ng ipinagmamalaking Ivan; ngunit, dahil sa kanyang maingat na disposisyon, hindi siya agad pumayag. Kumonsulta siya sa kanyang ina, at sa metropolitan, at sa pinakamalapit na boyars. Ang bawat isa, tulad ng tsar mismo, ay natagpuan ang kasal na ito na kanais-nais. Ipinadala ni Ivan Vasilyevich si Ivan Fryazin, ang kanyang moneyman (na gumawa ng barya), sa Roma bilang ambassador. Bumalik siya mula roon na may dalang mga sulat mula sa papa at isang larawan ni Sophia at muling ipinadala sa Roma upang kumatawan sa nobyo sa kasalan. Naisip ng papa ang pagpapanumbalik ng koneksyon sa Florentine at umaasa na makahanap ng isang malakas na kaalyado laban sa mga Turko sa soberanya ng Russia. Si Fryazin, bagaman siya ay nagbalik-loob sa Orthodoxy sa Moscow, ay hindi partikular na pinahahalagahan ito at samakatuwid ay handa na ipangako sa papa ang lahat ng gusto niya, para lamang ayusin ang bagay sa lalong madaling panahon.

1472, tag-araw - Si Sofia Paleolog ay papunta na sa Moscow. Siya ay sinamahan ni Cardinal Anthony; bukod dito, maraming Griyego ang kasama niya. Sa daan, inayos ang mga seremonyal na pagpupulong para sa kanya. Nang lapitan niya si Pskov, ang mga mayor at klero ay lumabas upang salubungin siya na may mga krus at mga banner. Pumunta si Sofia sa Trinity Cathedral, doon siya nagdasal ng taimtim at pinarangalan ang mga imahe. Nagustuhan ito ng mga tao; ngunit ang Roman cardinal na kasama niya ay nilito ang Orthodox.

Siya ay nakadamit, ayon sa tagapagtala, hindi ayon sa aming kaugalian - lahat sa pula, siya ay may mga guwantes sa kanyang mga kamay, na hindi niya hinubad at pinagpala sa kanila. Sa harap niya ay dinala nila ang isang pilak na cast crucifix sa isang mahabang baras (Latin kryzh). Hindi siya nabautismuhan at hindi sumasamba sa mga imahen; Pinarangalan lamang niya ang icon ng Ina ng Diyos, at pagkatapos ay sa kahilingan ng prinsesa. Talagang hindi nagustuhan ng Orthodox ang lahat ng ito.

Mula sa simbahan ay pumunta si Sofia sa princely court. Doon ay tinatrato siya ng mga mayors at boyars at ang kanyang kasama sa iba't ibang ulam, pulot at alak; Sa wakas, dinala nila ang kanyang mga regalo. Ibinigay ito ng mga boyars at mangangalakal sa abot ng kanilang makakaya. Mula sa lahat ng Pskov ay binigyan nila siya ng regalo na 50 rubles. Siya rin ay taimtim na tinanggap sa Novgorod.

Nang si Sofia ay papalapit na sa Moscow, ang Grand Duke ay sumangguni sa kanyang ina, mga kapatid at boyars kung ano ang gagawin: nalaman niya na kahit saan pumasok si Sofia, ang papal cardinal ay nauuna, at isang Latin na bubong ang dinala sa kanya. Ang ilan ay nagpayo na huwag ipagbawal ito, upang hindi masaktan ang papa; ang iba ay nagsabi na hindi pa nangyari sa Rus' bago ang gayong karangalan ay ibinigay sa pananampalatayang Latin; Sinubukan ni Isidore na gawin ito, ngunit dahil doon namatay siya.

Nagpadala ang Grand Duke upang tanungin ang Metropolitan kung ano ang iniisip niya tungkol dito, at natanggap ang sumusunod na sagot:

"Hindi lamang hindi nararapat para sa isang embahador ng papa na pumasok sa lungsod na may dalang krus, ngunit kahit na lumapit." Kung pararangalan mo siya, dadaan siya sa isang pintuang-daan papasok sa lungsod, at ako, ang iyong ama, ay dadaan sa kabilang pintuang-daan sa labas ng lungsod! Indecent para sa amin hindi lamang upang makita, ngunit din marinig ang tungkol dito. Ang nagpaparangal sa pananampalataya ng iba ay tinutuya ang sarili niya!

Ang gayong hindi pagpaparaan ng Metropolitan ay nagpakita nang maaga na ang embahador ng papa ay hindi makakamit ang anuman. Inutusan ng Grand Duke ang boyar na kunin ang krus mula sa kanya at itago ito sa sleigh. Noong una ay ayaw sumuko ng legado; Lalong sinalungat ni Ivan Fryazin, dahil gusto niyang matanggap ang embahador ng papa sa Moscow na may parehong karangalan gaya ng pagtanggap niya, si Fryazin, sa Roma; ngunit ang boyar insisted, at ang utos ng Grand Duke ay natupad.

Ang pagdating ni Sophia sa Moscow

1472, Nobyembre 12 - Pumasok si Sofia sa Moscow. Sa parehong araw naganap ang kasal; at kinabukasan ay tinanggap ang embahador ng papa. Iniharap niya ang Grand Duke ng mga regalo mula sa papa.

Sa loob ng tatlong buwan mayroong isang embahada ng Roma sa Moscow. Dito siya ginamot at ginanap sa malaking karangalan; Si Ivan III ay bukas-palad na nagbigay ng mga regalo sa cardinal. Sinubukan niyang magsalita tungkol sa pagkakaisa ng mga simbahan, ngunit, tulad ng inaasahan ng isa, walang nangyari. Ibinigay ni Ivan Vasilyevich ang bagay na ito sa simbahan sa metropolitan upang magpasya, at natagpuan niya ang ilang eskriba na si Nikita Popovich upang makipagkumpitensya sa legado. Itong si Nikita, ayon sa chronicler, ay nakipagtalo sa cardinal, kaya hindi niya alam kung ano ang isasagot - ginawa lamang niya ang dahilan na wala siyang mga aklat na kailangan para sa pakikipagtalo sa kanya. Ang pagtatangka ng papa na pag-isahin ang mga simbahan ay natapos sa ganap na kabiguan sa pagkakataong ito.

Dote ni Sophia Paleolog

Dinala ni Sofia ang isang masaganang dote. Ito ang maalamat na "Liberia" - isang aklatan na sinasabing dinala sa 70 cart (mas kilala bilang "library ni Ivan the Terrible"). Kabilang dito ang mga pergamino ng Griyego, mga kronograpo ng Latin, mga sinaunang manuskrito ng Silanganan, na kung saan ay hindi alam sa atin ng mga tula ni Homer, mga gawa ni Aristotle at Plato, at maging ng mga nakaligtas na aklat mula sa maalamat na Aklatan ng Alexandria.

Ayon sa alamat, dinala ni Sophia ang isang "trono ng buto" (na kilala ngayon bilang "trono ni Ivan the Terrible") bilang regalo sa kanyang asawa: ang kahoy na frame nito ay natatakpan ng mga plato ng garing at buto ng walrus na may mga temang biblikal na inukit sa sila.

Nagdala rin si Sophia ng ilang mga icon ng Orthodox, kabilang ang, marahil, isang bihirang icon ng Ina ng Diyos na "Blessed Heaven".

Ang kahulugan ng kasal nina Ivan at Sophia

Ang kasal ng Grand Duke sa prinsesa ng Griyego ay may mahalagang mga kahihinatnan. May mga kaso noon na ang mga prinsipeng Ruso ay nagpakasal sa mga prinsesang Griyego, ngunit ang mga pag-aasawang ito ay walang katulad na kahalagahan sa kasal nina Ivan at Sophia. Ang Byzantium ay inalipin na ngayon ng mga Turko. Ang Byzantine emperor ay dating itinuturing na pangunahing tagapagtanggol ng lahat ng Silangang Kristiyanismo; ngayon ang Moscow soberanya ay naging tulad ng isang tagapagtanggol; sa kamay ni Sophia, tila minana niya ang mga karapatan ng Palaiologos, kahit na pinagtibay ang coat of arms ng Eastern Roman Empire - ang double-headed eagle; sa mga seal na nakakabit sa mga titik, sinimulan nilang ilarawan ang isang double-headed na agila sa isang tabi, at sa kabilang banda, ang dating coat of arm ng Moscow, si St. George the Victorious, na pinapatay ang dragon.

Ang utos ng Byzantine ay nagsimulang magkaroon ng mas malakas at mas malakas na epekto sa Moscow. Bagama't ang mga huling emperador ng Byzantine ay hindi gaanong makapangyarihan, lubos nilang pinahahalagahan ang kanilang sarili sa mga mata ng lahat sa kanilang paligid. Ang pag-access sa kanila ay napakahirap; napuno ng maraming iba't ibang hanay ng korte ang napakagandang palasyo. Ang karilagan ng mga kaugalian ng palasyo, ang marangyang damit ng hari, ang ningning ng ginto at ang mamahaling bato, ang hindi pangkaraniwang mayaman na dekorasyon ng palasyo ng hari - lahat ng ito ay lubos na nagpapataas ng personalidad ng soberanya sa mga mata ng mga tao. Ang lahat ay yumukod sa harap niya na parang sa isang makalupang diyos.

Hindi ito pareho sa Moscow. Ang Grand Duke ay isa nang makapangyarihang soberanya, at namuhay nang medyo mas malawak at mas mayaman kaysa sa mga boyars. Ginagalang nila siya, ngunit simple lang: ang ilan sa kanila ay mula sa mga prinsipe ng appanage at, tulad ng Grand Duke, natunton din ang kanilang mga pinagmulan, hanggang kay Rurik. Ang simpleng buhay ng tsar at ang simpleng pagtrato sa mga boyars ay hindi nakalulugod kay Sophia, na alam ang tungkol sa maharlikang kadakilaan ng mga autocrats ng Byzantine at nakita ang buhay hukuman ng mga papa sa Roma. Mula sa kanyang asawa at lalo na sa mga taong sumama sa kanya, maririnig ni Ivan III ang tungkol sa buhay hukuman ng mga hari ng Byzantine. Siya, na gustong maging isang tunay na autocrat, ay dapat na talagang nagustuhan ang marami sa mga kasanayan sa hukuman ng Byzantine.

At unti-unti, nagsimulang lumitaw ang mga bagong kaugalian sa Moscow: Si Ivan Vasilyevich ay nagsimulang kumilos nang marilag, sa pakikipag-ugnayan sa mga dayuhan na pinamagatang "tsar," nagsimula siyang tumanggap ng mga embahador na may kahanga-hangang solemnidad, at itinatag ang ritwal ng paghalik sa maharlikang kamay bilang tanda ng espesyal na pabor. Pagkatapos ay lumitaw ang mga ranggo ng korte (nurser, stablemaster, bedkeeper). Sinimulan ng Grand Duke na gantimpalaan ang mga boyars para sa kanilang mga merito. Bilang karagdagan sa anak ng boyar, sa oras na ito ay lilitaw ang isa pang mas mababang ranggo - ang okolnichy.

Ang mga boyars, na dating tagapayo, mga prinsipe ng Duma, kung saan ang soberanya, ayon sa kaugalian, ay sumangguni sa bawat mahalagang bagay, tulad ng sa mga kasama, ngayon ay naging kanyang masunuring mga tagapaglingkod. Ang awa ng soberano ay makapagpapadakila sa kanila, masisira sila ng galit.

Sa pagtatapos ng kanyang paghahari, si Ivan III ay naging isang tunay na autocrat. Maraming mga boyars ang hindi nagustuhan ang mga pagbabagong ito, ngunit walang nangahas na ipahayag ito: ang Grand Duke ay masyadong malupit at pinarusahan nang malupit.

Mga Inobasyon. Ang impluwensya ni Sophia

Mula nang dumating si Sofia Paleologus sa Moscow, nagsimula ang mga relasyon sa Kanluran, lalo na sa Italya.

Isang matulungin na tagamasid ng buhay ng Moscow, si Baron Herberstein, na dalawang beses na dumating sa Moscow bilang embahador ng Emperador ng Aleman sa ilalim ng kahalili ni Ivan, na nakinig sa sapat na pag-uusap ng mga boyar, ay nagtala tungkol kay Sophia sa kanyang mga tala na siya ay isang hindi pangkaraniwang tusong babae na may malaking impluwensya. sa Grand Duke, na, sa kanyang mungkahi, ay gumawa ng maraming . Ang kanyang impluwensya ay naiugnay pa sa determinasyon ni Ivan III na itapon Pamatok ng Tatar. Sa mga kuwento at paghatol ng mga boyars tungkol sa prinsesa, hindi madaling ihiwalay ang pagmamasid sa hinala o pagmamalabis na ginagabayan ng masamang kalooban.

Ang Moscow sa oras na iyon ay napaka hindi magandang tingnan. Maliit na mga gusaling gawa sa kahoy, inilagay nang basta-basta, baluktot, hindi sementadong mga kalye, maruruming mga parisukat - lahat ng ito ay ginawa ang Moscow na parang isang malaking nayon, o, sa halip, isang koleksyon ng maraming mga estates ng nayon.

Pagkatapos ng kasal, si Ivan Vasilyevich mismo ay nadama ang pangangailangan na muling itayo ang Kremlin sa isang malakas at hindi magagapi na kuta. Nagsimula ang lahat sa sakuna ng 1474, nang gumuho ang Assumption Cathedral, na itinayo ng mga manggagawa ng Pskov. Agad na kumalat ang mga alingawngaw sa mga tao na ang kaguluhan ay nangyari dahil sa "babaeng Griyego", na dati ay nasa "Latinismo". Habang nililinaw ang mga dahilan ng pagbagsak, pinayuhan ni Sophia ang kanyang asawa na mag-imbita ng mga arkitekto mula sa Italya, na noon ay ang pinakamahusay na mga manggagawa sa Europa. Ang kanilang mga likha ay maaaring gawing katumbas ang Moscow sa kagandahan at kamahalan sa mga kabisera ng Europa at suportahan ang prestihiyo ng soberanya ng Moscow, pati na rin bigyang-diin ang pagpapatuloy ng Moscow hindi lamang sa Pangalawa, kundi pati na rin sa Unang Roma.

Isa sa mga pinakamahusay na tagabuo ng Italyano noong panahong iyon, si Aristotle Fioravanti, ay sumang-ayon na pumunta sa Moscow para sa suweldo na 10 rubles bawat buwan (isang disenteng halaga ng pera sa oras na iyon). Sa 4 na taon ay nagtayo siya ng isang templo na napakaganda noong panahong iyon - ang Assumption Cathedral, na inilaan noong 1479. Ang gusaling ito ay napanatili pa rin sa Moscow Kremlin.

Pagkatapos ay nagsimula silang magtayo ng iba pang mga simbahang bato: noong 1489, itinayo ang Annunciation Cathedral, na may kahalagahan ng simbahan ng bahay ng tsar, at ilang sandali bago ang pagkamatay ni Ivan III, ang Archangel Cathedral ay itinayo muli sa halip na ang nakaraang sira-sira na simbahan. Nagpasya ang soberanya na magtayo ng isang silid na bato para sa mga seremonyal na pagpupulong at pagtanggap ng mga dayuhang embahador.

Ang gusaling ito, na itinayo ng mga Italian architect, na kilala bilang Chamber of Facets, ay nakaligtas hanggang ngayon. Ang Kremlin ay napalibutan muli ng isang pader na bato at pinalamutian ng magagandang pintuan at tore. Inutusan ng Grand Duke ang pagtatayo ng isang bagong palasyong bato para sa kanyang sarili. Kasunod ng Grand Duke, nagsimula ang Metropolitan na magtayo ng mga brick chamber para sa kanyang sarili. Ang tatlong boyars ay nagtayo rin ng kanilang sarili mga bahay na bato sa Kremlin. Kaya, nagsimulang unti-unting itayo ang Moscow gamit ang mga gusaling bato; ngunit ang mga gusaling ito ay hindi naging kaugalian sa mahabang panahon pagkatapos noon.

Kapanganakan ng mga bata. Mga usapin ng estado

1474, Abril 18 - Isinilang ni Sophia ang kanyang unang anak na babae na si Anna (na mabilis na namatay), pagkatapos ay isa pang anak na babae (na namatay din nang napakabilis na wala silang oras upang binyagan siya). Ang mga pagkabigo sa buhay pampamilya ay nabayaran ng aktibidad sa mga gawain ng gobyerno. Ang Grand Duke ay kumunsulta sa kanya sa paggawa ng mga desisyon ng gobyerno (noong 1474 binili niya ang kalahati ng Rostov principality at pumasok sa isang palakaibigan na alyansa sa Crimean Khan Mengli-Girey).

Si Sofia Paleologue ay aktibong nakibahagi sa mga diplomatikong pagtanggap (nabanggit ni Venetian envoy Cantarini na ang pagtanggap na kanyang inayos ay "napakarangal at mapagmahal"). Ayon sa alamat na binanggit hindi lamang ng mga salaysay na Ruso, kundi pati na rin ng makatang Ingles na si John Milton, noong 1477 ay nagawang linlangin ni Sophia ang Tatar khan sa pamamagitan ng pagdeklara na mayroon siyang tanda mula sa itaas tungkol sa pagtatayo ng isang templo kay St. ang lugar sa Kremlin kung saan nakatayo ang bahay ng mga gobernador ng khan, na kumokontrol sa mga koleksyon ng yasak, at ang mga aksyon ng Kremlin. Ang alamat na ito ay kumakatawan kay Sophia bilang isang mapagpasyang tao ("pinalayas niya sila sa Kremlin, sinira ang bahay, kahit na hindi siya nagtayo ng templo").

1478 - Talagang tumigil si Rus sa pagbibigay pugay sa Horde; May natitira pang 2 taon hanggang sa ganap na ibagsak ang pamatok.

Noong 1480, muli sa "payo" ng kanyang asawa, si Ivan Vasilyevich ay sumama sa militia sa Ugra River (malapit sa Kaluga), kung saan nakatalaga ang hukbo ng Tatar Khan Akhmat. Ang "panindigan sa Ugra" ay hindi natapos sa labanan. Ang simula ng hamog na nagyelo at kakulangan ng pagkain ay pinilit ang khan at ang kanyang hukbo na umalis. Ang mga kaganapang ito ay nagtapos sa pamatok ng Horde.

Ang pangunahing balakid sa pagpapalakas ng grand-ducal na kapangyarihan ay bumagsak at, umaasa sa kanyang dynastic na koneksyon sa "Orthodox Rome" (Constantinople) sa pamamagitan ng kanyang asawang si Sophia, idineklara ng soberanya ang kanyang sarili bilang kahalili sa mga karapatan ng soberanya ng mga emperador ng Byzantine. Ang Moscow coat of arms kasama si St. George the Victorious ay pinagsama sa isang double-headed eagle - ang sinaunang coat of arms ng Byzantium. Binigyang-diin nito na ang Moscow ang tagapagmana ng Byzantine Empire, si Ivan III ay “ang hari ng lahat ng Orthodoxy,” at ang Russian Church ang kahalili ng Greek Church. Sa ilalim ng impluwensya ni Sophia, ang seremonya ng korte ng Grand Duke ay nakakuha ng hindi pa naganap na karangyaan, katulad ng Byzantine-Roman.

Mga karapatan sa trono ng Moscow

Sinimulan ni Sophia ang isang matigas na pakikibaka upang bigyang-katwiran ang karapatan sa trono ng Moscow para sa kanyang anak na si Vasily. Noong siya ay walong taong gulang, sinubukan pa niyang mag-organisa ng isang pagsasabwatan laban sa kanyang asawa (1497), ngunit natuklasan ito, at si Sophia mismo ay hinatulan sa hinala ng magic at koneksyon sa isang "babaeng bruha" (1498) at, kasama ang Tsarevich Vasily, ay napailalim sa kahihiyan.

Ngunit ang kapalaran ay maawain sa kanya (sa mga taon ng kanyang 30-taong kasal, si Sophia ay nagsilang ng 5 anak na lalaki at 4 na anak na babae). Ang pagkamatay ng panganay na anak ni Ivan III, si Ivan the Young, ay nagpilit sa asawa ni Sophia na baguhin ang kanyang galit sa awa at ibalik ang mga ipinatapon sa Moscow.

Ang pagkamatay ni Sophia Paleolog

Namatay si Sophia noong Abril 7, 1503. Inilibing siya sa grand-ducal tomb ng Ascension Convent sa Kremlin. Ang mga gusali ng monasteryo na ito ay binuwag noong 1929, at ang sarcophagi kasama ang mga labi ng mga dakilang dukesses at reyna ay dinala sa silid ng basement ng Archangel Cathedral sa Kremlin, kung saan nananatili sila ngayon.

Pagkatapos ng kamatayan

Ang sitwasyong ito, pati na rin ang mahusay na pangangalaga ng balangkas ni Sophia Paleologue, ay naging posible para sa mga eksperto na muling likhain ang kanyang hitsura. Ang gawain ay isinagawa sa Moscow Bureau of Forensic Medicine. Tila, hindi na kailangang ilarawan nang detalyado ang proseso ng pagbawi. Napansin lamang namin na ang larawan ay muling ginawa gamit ang lahat ng siyentipikong pamamaraan.

Ang isang pag-aaral ng mga labi ni Sophia Paleolog ay nagpakita na siya ay maikli - mga 160 cm. Ang bungo at bawat buto ay maingat na pinag-aralan, at bilang isang resulta ay itinatag na ang pagkamatay ng Grand Duchess ay naganap sa edad na 55-60 taon . Bilang resulta ng mga pag-aaral sa mga labi, napag-alaman na si Sophia ay isang mabilog na babae, na may malakas na mga tampok sa mukha at may bigote na hindi siya nasisira.

Nang lumitaw ang hitsura ng babaeng ito sa harap ng mga mananaliksik, muling naging malinaw na walang nangyayari sa kalikasan. Pinag-uusapan natin ang kamangha-manghang pagkakatulad sa pagitan ni Sophia Paleolog at ng kanyang apo, si Tsar Ivan IV the Terrible, na ang tunay na hitsura ay kilala sa amin mula sa gawain ng sikat na antropologo ng Sobyet na si M.M. Gerasimov. Ang siyentipiko, na nagtatrabaho sa larawan ni Ivan Vasilyevich, ay nabanggit ang mga tampok ng uri ng Mediterranean sa kanyang hitsura, na nauugnay ito nang tumpak sa impluwensya ng dugo ng kanyang lola, si Sophia Paleolog.

Grand Duchess Si Sophia (1455-1503) mula sa dinastiyang Greek na Palaiologan ay asawa ni Ivan III. Nagmula siya sa linya ng mga emperador ng Byzantine. Sa pamamagitan ng pagpapakasal sa isang Griyegong prinsesa, binigyang-diin ni Ivan Vasilyevich ang koneksyon sa pagitan ng kanyang sariling kapangyarihan at ng Constantinople. Noong unang panahon, ibinigay ng Byzantium ang Kristiyanismo sa Rus'. Isinara ng kasal nina Ivan at Sofia ang makasaysayang bilog na ito. Itinuring ng kanilang anak na si Basil III at ng kanyang mga tagapagmana ang kanilang mga sarili na kahalili ng mga emperador ng Greece. Upang mailipat ang kapangyarihan sa kanyang sariling anak, kinailangan ni Sophia na magsagawa ng maraming taon ng dynastic na pakikibaka.

Pinagmulan

Ang eksaktong petsa ng kapanganakan ni Sofia Paleolog ay hindi alam. Ipinanganak siya noong mga 1455 sa lungsod ng Mystras sa Greece. Ang ama ng batang babae ay si Thomas Palaiologos, ang kapatid ng huling Byzantine emperor Constantine XI. Pinamunuan niya ang Despotate of Morea, na matatagpuan sa peninsula ng Peloponnese. Ang ina ni Sophia, si Catherine ng Achaia, ay anak ng Frankish na prinsipe na si Achaea Centurion II (Italyano sa kapanganakan). Ang pinunong Katoliko ay sumalungat kay Tomas at natalo sa kanya mapagpasyang digmaan, bilang isang resulta kung saan siya ay nawala ang kanyang sariling mga ari-arian. Bilang tanda ng tagumpay, pati na rin ang pagsasanib ng Achaea, pinakasalan ng despot na Griyego si Catherine.

Ang kapalaran ni Sofia Paleolog ay tinutukoy ng mga dramatikong kaganapan na nangyari ilang sandali bago ang kanyang kapanganakan. Noong 1453, nakuha ng mga Turko ang Constantinople. Ang kaganapang ito ay ang wakas libong taon ng kasaysayan Imperyong Byzantine. Ang Constantinople ay nasa sangang-daan sa pagitan ng Europa at Asya. Nang masakop ang lungsod, binuksan ng mga Turko ang kanilang daan patungo sa Balkans at lumang ilaw pangkalahatan.

Kung natalo ng mga Ottoman ang emperador, kung gayon ang iba pang mga prinsipe ay hindi nagdulot ng banta sa kanila. Ang Despotate of Morea ay nakuha na noong 1460. Nakuha ni Thomas ang kanyang pamilya at tumakas mula sa Peloponnese. Una, ang mga Palaiologo ay dumating sa Corfu, pagkatapos ay lumipat sa Roma. Ang pagpili ay lohikal. Naging bagong tahanan ang Italya para sa libu-libong Griyego na ayaw manatili sa ilalim ng pagkamamamayang Muslim.

Halos magkasabay na namatay ang mga magulang ng batang babae noong 1465. Matapos ang kanilang kamatayan, ang kuwento ni Sofia Paleolog ay naging malapit na konektado sa kuwento ng kanyang mga kapatid na sina Andrei at Manuel. Ang mga batang Palaiologo ay kinupkop ni Pope Sixtus IV. Upang makuha ang kanyang suporta at matiyak ang isang mahinahon na hinaharap para sa mga bata, si Thomas, ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, ay nagbalik-loob sa Katolisismo, na iniwan ang pananampalatayang Greek Orthodox.

Buhay sa Roma

Ang Greek scientist at humanist na si Vissarion ng Nicea ay nagsimulang magsanay kay Sophia. Higit sa lahat, sikat siya sa pagiging may-akda ng proyekto para sa unyon ng mga simbahang Katoliko at Ortodokso, na natapos noong 1439. Para sa matagumpay na muling pagsasama-sama (ginawa ng Byzantium ang kasunduan na ito, na nasa bingit ng pagkawasak at umaasa sa walang kabuluhang tulong mula sa mga Europeo), natanggap ni Vissarion ang ranggo ng kardinal. Ngayon siya ay naging guro ni Sophia Paleologus at ng kanyang mga kapatid.

Mula sa isang maagang edad, ang talambuhay ng hinaharap na Moscow Grand Duchess ay nagdala ng selyo ng Greco-Roman duality, kung saan ang Vissarion ng Nicaea ay isang sumusunod. Sa Italy palagi siyang may kasamang tagasalin. Dalawang propesor ang nagturo sa kanya ng Greek at mga wikang Latin. Si Sophia Palaiologos at ang kanyang mga kapatid ay suportado ng Holy See. Binigyan sila ni Tatay ng mahigit 3 libong ecus sa isang taon. Ginastos ang pera sa mga katulong, damit, doktor, atbp.

Ang kapalaran ng mga kapatid ni Sofia ay naging eksaktong kabaligtaran ng bawat isa. Bilang panganay na anak ni Thomas, si Andrei ay itinuturing na legal na tagapagmana ng buong dinastiya ng Palaiologan. Sinubukan niyang ibenta ang kanyang katayuan sa ilang hari sa Europa, umaasa na tutulungan siya ng mga ito na mabawi ang trono. Krusada hindi nangyari gaya ng inaasahan. Namatay si Andrei sa kahirapan. Bumalik si Manuel sa kanyang makasaysayang tinubuang lupa. Sa Constantinople, nagsimula siyang maglingkod sa Turkish Sultan Bayezid II, at ayon sa ilang mga mapagkukunan, nagbalik-loob pa siya sa Islam.

Bilang isang kinatawan ng extinct imperial dynasty, si Sophia Palaiologos mula sa Byzantium ay isa sa mga pinaka nakakainggit na nobya sa Europa. Gayunpaman, wala sa mga Katolikong monarko na sinubukan nilang makipag-ayos sa Roma ang pumayag na pakasalan ang babae. Kahit na ang kaluwalhatian ng pangalan ng Palaiologos ay hindi kayang lampasan ang panganib na dulot ng mga Ottoman. Tiyak na alam na ang mga patron ni Sophia ay nagsimulang itugma siya sa Cypriot King na si Jacques II, ngunit tumugon siya nang may matatag na pagtanggi. Sa ibang pagkakataon, ang Roman Pontiff Paul II mismo ang nagmungkahi ng kamay ng batang babae sa maimpluwensyang Italyano na aristokrata na si Caracciolo, ngunit ang pagtatangka sa isang kasal ay nabigo din.

Embahada kay Ivan III

Sa Moscow, nalaman nila ang tungkol kay Sofia noong 1469, nang dumating ang Greek diplomat na si Yuri Trachaniot sa kabisera ng Russia. Inalok niya ang kamakailang nabiyuda, ngunit napakabata pa Ivan III proyekto ng kasal sa prinsesa. Ang Romanong Sulat na inihatid ng dayuhang panauhin ay kinatha ni Pope Paul II. Nangako ang Pontiff ng suporta kay Ivan kung gusto niyang pakasalan si Sophia.

Ano ang naging dahilan upang bumaling ang diplomasya ng Roma sa Moscow Grand Duke? Noong ika-15 siglo, pagkatapos ng mahabang panahon ng pagkapira-piraso sa pulitika at Pamatok ng Mongol Muling nagkaisa ang Russia at naging pangunahing kapangyarihan sa Europa. Sa Lumang Mundo mayroong mga alamat tungkol sa kayamanan at kapangyarihan ni Ivan III. Sa Roma, maraming maimpluwensyang tao ang umaasa sa tulong ng Grand Duke sa pakikibaka ng mga Kristiyano laban sa pagpapalawak ng Turko.

Sa isang paraan o iba pa, sumang-ayon si Ivan III at nagpasya na ipagpatuloy ang mga negosasyon. Ang kanyang ina na si Maria Yaroslavna ay tumugon nang pabor sa kandidatura ng "Roman-Byzantine". Si Ivan III, sa kabila ng kanyang matigas na ugali, ay natatakot sa kanyang ina at palaging nakikinig sa kanyang opinyon. Kasabay nito, ang pigura ni Sophia Paleologus, na ang talambuhay ay konektado sa mga Latin, ay hindi nasiyahan sa pinuno ng Ruso. Simbahang Orthodox- Metropolitan Philip. Napagtanto ang kanyang kawalan ng kapangyarihan, hindi niya sinalungat ang soberanya ng Moscow at inilalayo ang kanyang sarili mula sa paparating na kasal.

Kasal

Dumating ang embahada ng Moscow sa Roma noong Mayo 1472. Ang delegasyon ay pinamumunuan ng Italian Gian Batista della Volpe, na kilala sa Russia bilang Ivan Fryazin. Ang mga embahador ay sinalubong ni Pope Sixtus IV, na pinalitan kamakailan ang namatay na si Paul II. Bilang pasasalamat sa ipinakitang mabuting pakikitungo, tumanggap ng regalo ang pontiff malaking bilang ng balahibo ng sable.

Isang linggo lamang ang lumipas, at isang solemne na seremonya ang naganap sa pangunahing Roman Cathedral ng St. Peter, kung saan sina Sophia Paleologus at Ivan III ay nakikibahagi sa absentia. Si Volpe ang gumanap bilang groom. Habang naghahanda para sa isang mahalagang kaganapan, ang ambassador ay gumawa ng isang malubhang pagkakamali. Ang seremonya ng Katoliko ay nangangailangan ng paggamit ng mga singsing sa kasal, ngunit hindi ito inihanda ni Volpe. Natahimik ang iskandalo. Nais ng lahat ng maimpluwensyang organizer ng engagement na makumpleto ito nang ligtas at pumikit sa mga pormalidad.

Noong tag-araw ng 1472, si Sophia Paleologus, kasama ang kanyang retinue, ang papal legate at mga ambassador ng Moscow, ay naglakbay sa isang mahabang paglalakbay. Sa paghihiwalay, nakilala niya ang obispo, na nagbigay sa nobya ng kanyang huling pagpapala. Sa ilang ruta, pinili ng mga kasamahan ni Sofia ang landas sa Hilagang Europa at Baltics. Ang Griyegong prinsesa ay tumawid sa buong Lumang Daigdig, mula sa Roma hanggang Lubeck. Si Sofia Palaeologus mula sa Byzantium ay tiniis ang mga paghihirap ng isang mahabang paglalakbay nang may dignidad - ang gayong mga paglalakbay ay hindi ang unang pagkakataon para sa kanya. Sa paggigiit ng papa, lahat ng mga Katolikong lungsod ay nag-organisa ng mainit na pagtanggap para sa embahada. Narating ng dalaga ang Tallinn sa dagat. Sinundan ito ni Yuryev, Pskov, at pagkatapos ay Novgorod. Si Sofia Paleolog, na ang hitsura ay muling itinayo ng mga espesyalista noong ika-20 siglo, ay nagulat sa mga Ruso sa kanyang panlabas na katimugang hitsura at hindi pamilyar na mga gawi. Kahit saan ang magiging Grand Duchess ay binati ng tinapay at asin.

Noong Nobyembre 12, 1472, dumating si Prinsesa Sophia Paleologus sa pinakahihintay na Moscow. Ang seremonya ng kasal kasama si Ivan III ay naganap sa parehong araw. May isang maliwanag na dahilan para sa pagmamadali. Ang pagdating ni Sophia ay kasabay ng pagdiriwang ng araw ng memorya ni John Chrysostom, ang patron saint ng Grand Duke. Kaya ibinigay ng soberanya ng Moscow ang kanyang kasal sa ilalim ng proteksyon ng langit.

Para sa Orthodox Church, ang katotohanan na si Sofia ang pangalawang asawa ni Ivan III ay hindi kapani-paniwala. Ang isang pari na magsasagawa ng gayong kasal ay kailangang ipagsapalaran ang kanyang reputasyon. Bilang karagdagan, ang saloobin sa nobya bilang isang dayuhang Latina ay nakabaon sa mga konserbatibong lupon mula noong siya ay lumitaw sa Moscow. Kaya naman iniiwasan ni Metropolitan Philip ang obligasyon na isagawa ang kasal. Sa halip, ang seremonya ay pinangunahan ni Archpriest Hosiya ng Kolomna.

Si Sophia Palaeologus, na ang relihiyon ay nanatiling Orthodox kahit sa panahon ng kanyang pananatili sa Roma, gayunpaman ay dumating kasama ang papal legate. Ang sugong ito, na naglalakbay sa mga kalsada ng Russia, ay mapanghamong nagdala sa harap niya ng isang malaking Katolikong krusipiho. Sa ilalim ng presyon mula sa Metropolitan Philip, nilinaw ni Ivan Vasilyevich sa legado na hindi niya papahintulutan ang gayong pag-uugali na nakakahiya sa kanyang mga nasasakupan ng Orthodox. Ang labanan ay naayos, ngunit ang "kaluwalhatiang Romano" ay nagmumulto kay Sophia hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw.

Makasaysayang tungkulin

Kasama si Sofia, dumating sa Russia ang kanyang Greek retinue. Si Ivan III ay labis na interesado sa pamana ng Byzantium. Ang kasal kay Sophia ay naging isang hudyat para sa maraming iba pang mga Griyego na gumagala sa Europa. Bumangon ang isang stream ng mga co-religionist na naghangad na manirahan sa mga pag-aari ng Grand Duke.

Ano ang ginawa ni Sofia Paleolog para sa Russia? Binuksan niya ito sa mga Europeo. Hindi lamang mga Griyego, kundi pati na rin ang mga Italyano ay pumunta sa Muscovy. Mga master at mga taong natuto. Tinangkilik ni Ivan III ang mga arkitekto ng Italya (halimbawa, si Aristotle Fioravanti), na nagtayo ng isang malaking bilang ng mga obra maestra ng arkitektura sa Moscow. Isang hiwalay na patyo at mansyon ang ginawa para kay Sophia mismo. Nasunog sila noong 1493 sa panahon ng isang kakila-kilabot na sunog. Ang kaban ng Grand Duchess ay nawala kasama nila.

Sa mga araw ng pagtayo sa Ugra

Noong 1480, pinalaki ni Ivan III ang salungatan sa Tatar Khan Akhmat. Ang resulta ng salungatan na ito ay kilala - pagkatapos ng isang walang dugo na paninindigan sa Ugra, ang Horde ay umalis sa Russia at hindi na muling humingi ng parangal mula dito. Nagawa ni Ivan Vasilyevich na itapon ang pangmatagalang pamatok. Gayunpaman, bago iniwan ni Akhmat ang mga ari-arian ng prinsipe ng Moscow sa kahihiyan, ang sitwasyon ay tila hindi sigurado. Sa takot sa pag-atake sa kabisera, inayos ni Ivan III ang pag-alis ni Sophia at kanilang mga anak sa White Lake. Kasama ng kanyang asawa ang grand ducal treasury. Kung nakuha ni Akhmat ang Moscow, dapat ay tumakas siya sa hilaga papalapit sa dagat.

Ang desisyon na lumikas, na ginawa nina Ivan 3 at Sofia Paleolog, ay nagdulot ng galit sa mga tao. Sinimulan ng mga Muscovite na alalahanin nang may kasiyahan ang "Romano" na pinagmulan ng prinsesa. Ang mga sarkastikong paglalarawan ng paglipad ng empress sa hilaga ay napanatili sa ilang mga salaysay, halimbawa sa Rostov vault. Gayunpaman, ang lahat ng mga panlalait ng kanyang mga kontemporaryo ay agad na nakalimutan pagkatapos ng balita na dumating sa Moscow na si Akhmat at ang kanyang hukbo ay nagpasya na umatras mula sa Ugra at bumalik sa mga steppes. Si Sofia mula sa pamilyang Paleolog ay dumating sa Moscow makalipas ang isang buwan.

Ang problema ng tagapagmana

Sina Ivan at Sofia ay may 12 anak. Kalahati sa kanila ay namatay sa pagkabata o pagkabata. Ang natitirang mga nasa hustong gulang na anak ni Sofia Paleolog ay nag-iwan din ng mga supling, ngunit ang sangay ng Rurik, na nagsimula mula sa kasal ni Ivan at ang Griyegong prinsesa, ay namatay noong kalagitnaan ng ika-17 siglo. Ang Grand Duke ay nagkaroon din ng isang anak na lalaki mula sa kanyang unang kasal sa prinsesa ng Tver. Pinangalanan sa kanyang ama, siya ay naaalala bilang Ivan Mladoy. Ayon sa batas ng seniority, ang prinsipe na ito ang dapat na maging tagapagmana ng estado ng Moscow. Siyempre, hindi nagustuhan ni Sofia ang senaryo na ito, na nais na maipasa ang kapangyarihan sa kanyang anak na si Vasily. Isang matapat na grupo ng maharlika sa korte ang nabuo sa paligid niya, na sumusuporta sa mga paghahabol ng prinsesa. Gayunpaman, sa ngayon, hindi niya maimpluwensyahan ang dynastic na isyu sa anumang paraan.

Mula noong 1477, si Ivan the Young ay itinuturing na kasamang pinuno ng kanyang ama. Nakibahagi siya sa labanan sa Ugra at unti-unting natutunan ang mga tungkulin ng prinsipe. Sa loob ng maraming taon, hindi maikakaila ang posisyon ni Ivan the Young bilang nararapat na tagapagmana. Gayunpaman, noong 1490 siya ay nagkasakit ng gout. Walang lunas para sa "sakit sa mga binti." Pagkatapos ang Italyano na doktor na si Mister Leon ay pinalabas mula sa Venice. Siya ay nagsagawa upang pagalingin ang tagapagmana at tiniyak para sa tagumpay sa kanyang sariling ulo. Gumamit si Leon ng mga kakaibang pamamaraan. Binigyan niya si Ivan ng isang tiyak na gayuma at sinunog ang kanyang mga binti gamit ang mga sisidlan ng pulang salamin. Ang paggamot ay nagpalala lamang ng sakit. Noong 1490, namatay si Ivan the Young sa matinding paghihirap sa edad na 32. Sa galit, ikinulong ng asawa ni Sophia na si Paleologus ang Venetian, at pagkaraan ng ilang linggo ay hayagang pinatay niya ito.

Pag-aaway kay Elena

Ang pagkamatay ni Ivan the Young ay hindi nagdala kay Sofia na mas malapit sa katuparan ng kanyang pangarap. Ang namatay na tagapagmana ay ikinasal sa anak na babae ng soberanya ng Moldavian na si Elena Stefanovna, at nagkaroon ng isang anak na lalaki, si Dmitry. Ngayon si Ivan III ay nahaharap sa isang mahirap na pagpipilian. Sa isang banda, mayroon siyang apo, si Dmitry, at sa kabilang banda, isang anak na lalaki mula sa Sofia, si Vasily.

Sa loob ng ilang taon, patuloy na nag-alinlangan ang Grand Duke. Naghiwalay na naman ang boyars. Sinuportahan ng ilan si Elena, ang iba - Sofia. Ang una ay may mas maraming tagasuporta. Maraming maimpluwensyang aristokrata at maharlika ng Russia ang hindi nagustuhan ang kuwento ni Sophia Paleologus. Ang ilan ay patuloy na sinisiraan siya dahil sa nakaraan nila ni Rome. Bilang karagdagan, sinubukan ni Sofia mismo na palibutan ang kanyang sarili sa kanyang mga katutubong Griyego, na hindi nakinabang sa kanyang katanyagan.

Sa panig ni Elena at ng kanyang anak na si Dmitry ay may magandang alaala kay Ivan the Young. Ang mga tagasuporta ni Vasily ay lumaban: sa panig ng kanyang ina, siya ay isang inapo ng mga emperador ng Byzantine! Sina Elena at Sofia ay nagkakahalaga ng isa't isa. Pareho silang nakikilala sa pamamagitan ng ambisyon at tuso. Bagama't ang mga babae ay nagmamasid sa kagandahang-asal ng palasyo, ang kanilang pagkamuhi sa isa't isa ay hindi lihim sa mga prinsipeng entourage.

Opal

Noong 1497, nalaman ni Ivan III ang isang pagsasabwatan na inihanda sa kanyang likuran. Ang batang Vasily ay nahulog sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga walang ingat na boyars. Si Fyodor Stromilov ay tumayo sa gitna nila. Ang klerk na ito ay nagawang tiyakin kay Vasily na si Ivan ay opisyal nang idedeklara si Dmitry na kanyang tagapagmana. Iminungkahi ng mga walang ingat na boyars na alisin ang kanilang katunggali o kunin ang kaban ng soberanya sa Vologda. Ang bilang ng mga taong katulad ng pag-iisip na kasangkot sa pakikipagsapalaran ay patuloy na lumaki hanggang sa nalaman mismo ni Ivan III ang tungkol sa pagsasabwatan.

Tulad ng nakasanayan, ang Grand Duke, kahila-hilakbot sa galit, ay nag-utos na ipapatay ang pangunahing marangal na mga sabwatan, kabilang ang klerk na si Stromilov. Nakatakas si Vasily sa bilangguan, ngunit inatasan siya ng mga guwardiya. Nahulog din si Sofia sa kahihiyan. Narinig ng kanyang asawa ang mga alingawngaw na nagdadala siya ng mga haka-haka na mangkukulam sa kanyang lugar at sinusubukang kumuha ng potion upang lason si Elena o Dmitry. Ang mga babaeng ito ay natagpuan at nalunod sa ilog. Ipinagbawal ng Emperador ang kanyang asawa na lumapit sa kanyang paningin. To top it off, idineklara talaga ni Ivan ang kanyang labinlimang taong gulang na apo bilang kanyang opisyal na tagapagmana.

Patuloy ang laban

Noong Pebrero 1498, ang mga pagdiriwang ay ginanap sa Moscow upang markahan ang koronasyon ng batang Dmitry. Ang seremonya sa Assumption Cathedral ay dinaluhan ng lahat ng mga boyars at miyembro ng grand ducal family maliban kina Vasily at Sofia. Ang mga disgrasyadong kamag-anak ng Grand Duke ay tahasang hindi naimbitahan sa koronasyon. Ang Monomakh Cap ay inilagay kay Dmitry, at si Ivan III ay nag-ayos ng isang malaking kapistahan bilang parangal sa kanyang apo.

Maaaring magtagumpay ang partido ni Elena - ito ang kanyang pinakahihintay na tagumpay. Gayunpaman, kahit na ang mga tagasuporta ni Dmitry at ng kanyang ina ay hindi masyadong kumpiyansa. Si Ivan III ay palaging nakikilala sa pamamagitan ng impulsiveness. Dahil sa kanyang matigas na ugali, maaari niyang itapon ang sinuman sa kahihiyan, kabilang ang kanyang asawa, ngunit walang garantiya na hindi babaguhin ng Grand Duke ang kanyang mga kagustuhan.

Isang taon na ang lumipas mula noong koronasyon ni Dmitry. Sa hindi inaasahang pagkakataon, bumalik ang pabor ng soberanya kay Sophia at sa kanyang panganay na anak. Walang ebidensya sa mga salaysay tungkol sa mga dahilan na nag-udyok kay Ivan na makipagkasundo sa kanyang asawa. Sa isang paraan o iba pa, iniutos ng Grand Duke na muling isaalang-alang ang kaso laban sa kanyang asawa. Sa paulit-ulit na pagsisiyasat, natuklasan ang mga bagong kalagayan ng pakikibaka sa korte. Ang ilang pagtuligsa laban kina Sofia at Vasily ay naging mali.

Inakusahan ng soberanya ang pinaka-maimpluwensyang tagapagtanggol nina Elena at Dmitry - mga prinsipe Ivan Patrikeev at Simeon Ryapolovsky - ng paninirang-puri. Ang una sa kanila ay ang punong tagapayo ng militar sa pinuno ng Moscow nang higit sa tatlumpung taon. Ipinagtanggol ng ama ni Ryapolovsky si Ivan Vasilyevich bilang isang bata noong siya ay nasa panganib mula kay Dmitry Shemyaka noong huling digmaang internecine ng Russia. Ang mga dakilang merito ng mga maharlika at kanilang mga pamilya ay hindi nagligtas sa kanila.

Anim na linggo pagkatapos ng kahihiyan ng mga boyars, si Ivan, na bumalik na ng pabor kay Sofia, ay idineklara ang kanilang anak na si Vasily na prinsipe ng Novgorod at Pskov. Itinuring pa rin si Dmitry na tagapagmana, ngunit ang mga miyembro ng korte, na nakaramdam ng pagbabago sa kalooban ng soberanya, ay nagsimulang iwanan si Elena at ang kanyang anak. Sa takot sa parehong kapalaran tulad nina Patrikeev at Ryapolovsky, ang iba pang mga aristokrata ay nagsimulang magpakita ng katapatan kina Sofia at Vasily.

Tagumpay at kamatayan

Tatlong taon pa ang lumipas, at sa wakas, noong 1502, ang pakikibaka sa pagitan nina Sophia at Elena ay natapos sa pagbagsak ng huli. Inutusan ni Ivan ang mga guwardiya na italaga kay Dmitry at sa kanyang ina, pagkatapos ay ipinadala sila sa bilangguan at opisyal na pinagkaitan ang kanyang apo ng kanyang grand-ducal na dignidad. Kasabay nito, idineklara ng soberanya si Vasily na kanyang tagapagmana. Nagwagi si Sofia. Walang isang boyar ang nangahas na sumalungat sa desisyon ng Grand Duke, bagaman marami ang patuloy na nakiramay sa labing walong taong gulang na si Dmitry. Si Ivan ay hindi napigilan kahit na sa isang away sa kanyang tapat at mahalagang kaalyado - ang ama ni Elena at ang pinuno ng Moldavian na si Stefan, na kinasusuklaman ang may-ari ng Kremlin para sa pagdurusa ng kanyang anak na babae at apo.

Si Sofia Paleolog, na ang talambuhay ay isang serye ng mga tagumpay at kabiguan, ay nagawang makamit ang pangunahing layunin ng kanyang buhay sa ilang sandali bago ang kanyang sariling kamatayan. Namatay siya sa edad na 48 noong Abril 7, 1503. Ang Grand Duchess ay inilibing sa isang sarcophagus na gawa sa puting bato, inilagay sa libingan ng Ascension Cathedral. Ang libingan ni Sofia ay nasa tabi ng libingan ng unang asawa ni Ivan, si Maria Borisovna. Noong 1929, sinira ng mga Bolshevik ang Ascension Cathedral, at ang mga labi ng Grand Duchess ay inilipat sa Archangel Cathedral.

Para kay Ivan, isang malakas na dagok ang pagkamatay ng kanyang asawa. Siya ay higit sa 60. Sa pagdadalamhati, binisita ng Grand Duke ang ilang mga monasteryo ng Ortodokso, kung saan masigasig niyang inilaan ang kanyang sarili sa panalangin. Mga nakaraang taon ang buhay na magkasama ay natabunan ng kahihiyan at kapwa hinala ng mag-asawa. Gayunpaman, palaging pinahahalagahan ni Ivan III ang katalinuhan ni Sophia at ang kanyang tulong sa mga gawain ng estado. Matapos ang pagkawala ng kanyang asawa, ang Grand Duke, na naramdaman ang kalapitan ng kanyang sariling kamatayan, ay gumawa ng isang testamento. Nakumpirma ang mga karapatan ni Vasily sa kapangyarihan. Sinundan ni Ivan si Sophia noong 1505, namatay sa edad na 65.

Pagbati sa mga mahilig sa kasaysayan at mga regular na bisita sa site na ito! Ang artikulong "Sophia Paleologus: talambuhay ng Grand Duchess ng Moscow" ay tungkol sa buhay ng pangalawang asawa ng soberanya ng All Rus' Ivan III. Sa dulo ng artikulo mayroong isang video na may isang kawili-wiling panayam sa paksang ito.

Talambuhay ni Sophia Paleolog

Ang paghahari ni Ivan III sa Rus' ay itinuturing na panahon ng pagtatatag ng autokrasya ng Russia, ang pagsasama-sama ng mga pwersa sa paligid ng isang punong-guro ng Moscow, at ang panahon ng huling pagbagsak ng pamatok ng Mongol-Tatar.

Soberano ng Lahat ng Rus' Ivan III

Si Ivan III ay nagpakasal sa unang pagkakataon na napakabata. Noong siya ay pitong taong gulang lamang, siya ay ipinagkasal sa anak na babae ng prinsipe ng Tver, si Maria Borisovna. Ang hakbang na ito ay dinidiktahan ng mga motibong pampulitika.

Ang mga magulang, na naging magkasalungat hanggang sa panahong iyon, ay pumasok sa isang alyansa laban kay Dmitry Shemyaka, na naghangad na agawin ang trono ng prinsipe. Ang batang mag-asawa ay ikinasal noong 1462. Ngunit pagkatapos ng limang taon ng masayang pagsasama, namatay si Maria, na iniwan ang kanyang asawa sa isang batang lalaki. Sabi nila nalason siya.

Paggawa ng posporo

Pagkalipas ng dalawang taon, si Ivan III, dahil sa mga dynastic na interes, ay sinimulan ang sikat na matchmaking sa Byzantine na prinsesa. Ang kapatid ng emperador na si Thomas Palaeologus ay nanirahan kasama ng kanyang pamilya. Ang kanyang anak na babae, si Sophia, na pinalaki ng mga legado ng papa, ay inalok ng mga Romano bilang asawa sa prinsipe ng Moscow.

Inaasahan ng Papa sa ganitong paraan na palaganapin ang impluwensya ng Simbahang Katoliko sa Rus' at gamitin si Ivan III sa paglaban sa Turkey, na nakakuha ng Greece. Ang isang mahalagang argumento ay ang karapatan ni Sophia sa trono ng Constantinople.

Para sa kanyang bahagi, nais ni Ivan III na itatag ang kanyang awtoridad sa pamamagitan ng pagpapakasal sa lehitimong tagapagmana ng trono ng hari. Ang pagkakaroon ng natanggap na alok ng Roma, ang soberanya, pagkatapos kumonsulta sa kanyang ina, ang metropolitan at ang mga boyars, ay nagpadala ng isang embahador sa Roma - coin master Ivan Fryazin, isang Italyano sa pamamagitan ng kapanganakan.

Bumalik si Fryazin na may dalang larawan ng prinsesa at may katiyakan ng kumpletong mabuting kalooban ng Roma. Pumunta siya sa Italya sa pangalawang pagkakataon na may awtoridad na kumatawan sa prinsipe sa kasal.

Kasal

Noong Hulyo 1472, umalis si Sophia Paleologus sa Roma, na sinamahan ni Cardinal Anthony at isang malaking retinue. Sa Rus' siya ay binati ng napaka solemne. Isang mensahero ang sumakay sa unahan ng retinue, nagbabala tungkol sa paggalaw ng prinsesa ng Byzantine.

Ang kasal ay naganap sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin noong 1472. Ang pananatili ni Sophia sa Rus' ay kasabay ng malalaking pagbabago sa buhay ng bansa. Ang prinsesa ng Byzantine ay hindi nabuhay hanggang sa pag-asa ng Roma. Hindi siya nangampanya bilang suporta sa Simbahang Katoliko.

Malayo sa mga mapagmatyag na legado, sa unang pagkakataon, marahil, naramdaman niya na siya ang tagapagmana ng mga hari. Gusto niya ng kalayaan at kapangyarihan. Sa bahay ng prinsipe ng Moscow, sinimulan niyang buhayin ang utos ng korte ng Byzantine.

"Ang kasal ni Ivan III kasama si Sophia Paleologus noong 1472" ukit ng ika-19 na siglo

Ayon sa alamat, nagdala si Sophia ng maraming libro mula sa Roma. Noong mga panahong iyon, ang isang libro ay isang mamahaling bagay. Ang mga aklat na ito ay kasama sa sikat na royal library ni Ivan the Terrible.

Napansin ng mga kontemporaryo na pagkatapos pakasalan ang pamangkin ng Emperador ng Byzantium, si Ivan ay naging isang mabigat na soberanya sa Rus'. Ang prinsipe ay nagsimulang malayang magpasya sa mga gawain ng estado. Ang mga inobasyon ay pinaghihinalaang iba. Marami ang natakot na ang bagong order ay humantong sa pagkawasak ng Rus', tulad ng Byzantium.

Ang mga mapagpasyang hakbang ng soberanya laban sa Golden Horde ay iniuugnay din sa impluwensya ng Grand Duchess. Ang salaysay ay nagdala sa amin ng galit na mga salita ng prinsesa: "Hanggang kailan ako magiging alipin ng Khan?!" Malinaw, sa paggawa nito gusto niyang maimpluwensyahan ang pagmamataas ng hari. Sa ilalim lamang ni Ivan III sa wakas ay itinapon ni Rus ang pamatok ng Tatar.

Buhay pamilya Grand Duchess ay matagumpay. Ito ay pinatunayan ng maraming supling: 12 anak (7 anak na babae at 5 anak na lalaki). Dalawang anak na babae ang namatay sa pagkabata. - apo niya. Mga taon ng buhay ni Sophia (Zoe) Paleologus: 1455-1503.

Video

Ang video na ito ay naglalaman ng karagdagang at detalyadong impormasyon (lektura) "Sophia Paleologus: talambuhay"↓

Sinasabi nila na ang bawat lungsod, na itinatag noong sinaunang panahon o sa Middle Ages, ay may sariling lihim na pangalan. Ayon sa alamat, iilan lamang ang nakakakilala sa kanya. Ang lihim na pangalan ng lungsod ay naglalaman ng DNA nito. Dahil natutunan ang "password" ng lungsod, madaling makuha ito ng kaaway.

"Lihim na Pangalan"

Ayon sa sinaunang tradisyon ng pagpaplano ng bayan, sa simula ay ipinanganak ang lihim na pangalan ng lungsod, pagkatapos ay natagpuan ang kaukulang lugar, ang "puso ng lungsod," na sumasagisag sa Puno ng Mundo. Bukod dito, hindi kinakailangan na ang pusod ng lungsod ay dapat na matatagpuan sa "geometric" na sentro ng hinaharap na lungsod. Ang lungsod ay halos katulad ng kay Koshchei: “...ang kanyang kamatayan ay nasa dulo ng isang karayom, ang karayom ​​na iyon ay nasa isang itlog, ang itlog na iyon ay nasa isang pato, ang pato ay nasa isang liyebre, ang liyebre na iyon ay nasa isang dibdib, at ang dibdib ay nakatayo sa isang mataas na puno ng oak, at ang punong iyon ay pinoprotektahan ni Koschey tulad ng kanyang sariling mata "

Kapansin-pansin, ang mga sinaunang at medyebal na tagaplano ng lungsod ay palaging nag-iiwan ng mga pahiwatig. Ang pag-ibig sa mga puzzle ay nakikilala sa maraming propesyonal na guild. Ang mga Mason lamang ay may halaga. Bago ang paglapastangan sa heraldry sa panahon ng Enlightenment, ang papel ng mga rebus na ito ay ginampanan ng mga coat of arms ng mga lungsod. Ngunit ito ay sa Europa. Sa Russia, hanggang sa ika-17 siglo, walang tradisyon na i-encrypt ang kakanyahan ng lungsod, ang lihim na pangalan nito, sa isang coat of arm o iba pang simbolo. Halimbawa, si St. George the Victorious ay lumipat sa coat of arms ng Moscow mula sa mga seal ng mga dakilang prinsipe ng Moscow, at kahit na mas maaga - mula sa mga seal ng Tver Principality. Wala itong kinalaman sa lungsod.

"Puso ng Lungsod"

Sa Rus', ang panimulang punto para sa pagtatayo ng isang lungsod ay isang templo. Ito ang axis ng anumang pag-areglo. Sa Moscow, ang function na ito ay ginanap ng Assumption Cathedral sa loob ng maraming siglo. Sa turn, ayon sa tradisyon ng Byzantine, ang templo ay itatayo sa mga labi ng santo. Sa kasong ito, ang mga labi ay karaniwang inilalagay sa ilalim ng altar (kung minsan din sa isa sa mga gilid ng altar o sa pasukan sa templo). Ang mga labi ang bumubuo sa "puso ng lungsod." Ang pangalan ng santo, tila, ay ang napaka-"lihim na pangalan." Sa madaling salita, kung ang "founding stone" ng Moscow ay St. Basil's Cathedral, kung gayon ang "lihim na pangalan" ng lungsod ay magiging "Vasiliev" o "Vasiliev-grad".

Gayunpaman, hindi namin alam kung kaninong relics ang nasa base ng Assumption Cathedral. Walang kahit isang binanggit ito sa mga talaan. Malamang ang pangalan ng santo ay inilihim.

Sa pagtatapos ng ika-12 siglo, isang kahoy na simbahan ang nakatayo sa lugar ng kasalukuyang Assumption Cathedral sa Kremlin. Makalipas ang isang daang taon, itinayo ni Moscow Prince Daniil Alexandrovich ang unang Assumption Cathedral sa site na ito. Gayunpaman, para sa hindi kilalang mga kadahilanan, pagkalipas ng 25 taon, nagtayo si Ivan Kalita ng isang bagong katedral sa site na ito. Kapansin-pansin, ang templo ay itinayo sa modelo ng St. George's Cathedral sa Yuryev-Polsky. Ito ay hindi lubos na malinaw kung bakit? Ang St. George's Cathedral ay halos hindi matatawag na isang obra maestra ng sinaunang arkitektura ng Russia. So nagkaroon ng iba?

Perestroika

Ang modelong templo sa Yuryev-Polsky ay itinayo noong 1234 ni Prince Svyatoslav Vsevolodovich sa site sa pundasyon ng puting bato na Simbahan ng St. George, na itinayo noong 1152 nang ang lungsod ay itinatag ni Yuri Dolgoruky. Tila, ang ilang espesyal na atensyon ay binayaran sa lugar na ito. At ang pagtatayo ng parehong templo sa Moscow, marahil, ay dapat na bigyang-diin ang ilang uri ng pagpapatuloy.

Ang Assumption Cathedral sa Moscow ay tumayo nang wala pang 150 taon, at pagkatapos ay biglang nagpasya si Ivan III na muling itayo ito. Ang pormal na dahilan ay ang pagkasira ng istraktura. Kahit na isa at kalahating daang taon ay hindi alam ng Diyos kung gaano katagal para sa isang batong templo. Ang templo ay binuwag, at sa lugar nito noong 1472 nagsimula ang pagtatayo ng isang bagong katedral. Gayunpaman, noong Mayo 20, 1474, isang lindol ang naganap sa Moscow. Ang hindi natapos na katedral ay nakatanggap ng malubhang pinsala, at nagpasya si Ivan na lansagin ang mga labi at magsimulang magtayo ng isang bagong templo. Ang mga arkitekto mula sa Pskov ay inanyayahan para sa pagtatayo, ngunit sa mga mahiwagang kadahilanan ay tinanggihan nila ang pagtatayo.

Aristotle Fioravanti

Pagkatapos, si Ivan III, sa pagpilit ng kanyang pangalawang asawa na si Sophia Paleologus, ay nagpadala ng mga emisaryo sa Italya, na dapat na dalhin ang arkitekto ng Italya at inhinyero na si Aristotle Fioravanti sa kabisera. Sa pamamagitan ng paraan, sa kanyang tinubuang-bayan siya ay tinawag na "bagong Archimedes." Ito ay mukhang ganap na hindi kapani-paniwala, dahil sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Rus', ang pagtatayo Simbahang Orthodox, ang pangunahing templo ng estado ng Moscow, isang Katolikong arkitekto ang inanyayahan!

Mula sa pananaw ng tradisyon noon, siya ay isang erehe. Kung bakit inanyayahan ang isang Italyano, na hindi pa nakakita ng isang simbahang Ortodokso, ay nananatiling isang misteryo. Siguro dahil wala ni isang Ruso na arkitekto ang gustong humarap sa proyektong ito.

Ang pagtatayo ng templo sa ilalim ng pamumuno ni Aristotle Fioravanti ay nagsimula noong 1475 at natapos noong 1479. Kapansin-pansin, ang Assumption Cathedral sa Vladimir ay napili bilang isang modelo. Ipinaliwanag ng mga istoryador na nais ni Ivan III na ipakita ang pagpapatuloy ng estado ng Moscow mula sa dating "kabisera ng lungsod" ng Vladimir. Ngunit muli itong hindi mukhang kapani-paniwala, dahil sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo, ang dating awtoridad ni Vladimir ay halos hindi magkaroon ng anumang kahalagahan ng imahe.

Marahil ito ay konektado sa Vladimir Icon ng Ina ng Diyos, na noong 1395 ay dinala mula sa Vladimir Assumption Cathedral hanggang sa Moscow Assumption Cathedral, na itinayo ni Ivan Kalita. Gayunpaman, ang kasaysayan ay hindi napanatili ang mga direktang indikasyon nito.

Ang isa sa mga hypotheses kung bakit ang mga arkitekto ng Russia ay hindi bumaba sa negosyo, at isang arkitekto ng Italyano ang inanyayahan, ay konektado sa personalidad ng pangalawang asawa ni John III, ang Byzantine na si Sophia Palaeologus. Pag-usapan natin ito nang mas detalyado.

Sophia at ang "Latin Faith"

Tulad ng alam mo, aktibong itinaguyod ni Pope Paul II ang prinsesa ng Greece bilang asawa kay Ivan III. Noong 1465, inilipat siya ng kanyang ama na si Thomas Palaiologos kasama ang iba pa niyang mga anak sa Roma. Ang pamilya ay nanirahan sa korte ni Pope Sixtus IV.

Ilang araw pagkatapos ng kanilang pagdating, namatay si Thomas, na nakumberte sa Katolisismo bago siya namatay. Ang kasaysayan ay hindi nag-iwan sa amin ng impormasyon na si Sophia ay nagbalik-loob sa "pananampalataya sa Latin," ngunit malamang na ang mga Palaiologan ay maaaring manatiling Orthodox habang naninirahan sa korte ng Papa. Sa madaling salita, malamang na nanligaw si Ivan III sa isang babaeng Katoliko. Bukod dito, wala ni isang talaan ang nag-uulat na si Sofia ay nag-convert sa Orthodoxy bago ang kasal. Ang kasal ay naganap noong Nobyembre 1472. Sa teorya, dapat itong maganap sa Assumption Cathedral. Gayunpaman, ilang sandali bago ito, ang templo ay binuwag hanggang sa pundasyon nito upang magsimula ng bagong pagtatayo. Mukhang kakaiba ito, dahil halos isang taon bago ito ay kilala tungkol sa paparating na kasal. Nakapagtataka rin na ang kasal ay naganap sa isang kahoy na simbahan na espesyal na itinayo malapit sa Assumption Cathedral, na agad ding na-demolish pagkatapos ng seremonya. Kung bakit hindi napili ang isa pang katedral ng Kremlin ay nananatiling isang misteryo. Marahil ang "mortgage" relic ay maaaring ang mga labi ng isang di-Orthodox na santo. Tulad ng alam mo, nagdala si Sofia ng maraming mga labi bilang isang dote, kabilang ang mga icon ng Orthodox at isang silid-aklatan. Ngunit malamang na hindi natin alam ang tungkol sa lahat ng mga labi. Ito ay hindi nagkataon na si Pope Paul II ay nag-lobby para sa kasal na ito.

Kung sa panahon ng muling pagtatayo ng templo ay may pagbabago sa mga labi, kung gayon, ayon sa tradisyon ng Russia ng pagpaplano ng lunsod, ang "lihim na pangalan" ay nagbago, at pinaka-mahalaga ang kapalaran ng lungsod. Ang mga taong nakakaunawa ng kasaysayan nang mabuti at banayad na nakakaalam na kay Ivan III nagsimula ang pagbabago sa ritmo ng Russia. Pagkatapos ay ang Grand Duchy ng Moscow pa rin.