Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo!

Halina, mga tapat, sambahin natin ang Puno ng Buhay... - ngayon tinatawag ng Banal na Simbahan ang mga anak nito sa paanan ng Matapat at Krus na nagbibigay-buhay sa Panginoon. Ang Golgota na ito, na humakbang sa paglipas ng panahon, ay lumapit sa amin, sinasalakay ang aming kamalayan na may memorya ng kanyang sarili. Sapagkat dito umakyat ang Krus - na siyang hagdan patungo sa langit, at sa Krus - ang Isa na nagsabi: "...Ako ang daan at ang katotohanan at ang buhay..." ().

Ang Krus ni Kristo ay ang dakilang kapangyarihang nagliligtas ng lahat ng nilalang sa lupa. Ito ay umaabot kapwa sa longitude ng lahat ng panahon at sa lawak ng lahat ng mga lugar, ang taas nito hanggang sa langit, at ang lalim nito hanggang sa kalaliman ng impiyerno.

At ngayon, sa araw ng kalahating buhay ng nakapagliligtas na gawain ng pag-aayuno, ang Panginoon ay nagpapakumbaba sa mga pagod at pagod sa ilalim ng pasanin ng pag-aayuno, na nagbibigay sa kanila ng Kanyang pagmamahal, at lakas, at isang banayad na paalala na hindi pa nila nagawa. ngunit nilabanan ang kasalanan hanggang sa dumudugo. Ang Panginoon ngayon ay nagpapaalala sa atin ng pagiging natatangi at hindi nababago ng landas ng kaligtasan - ang landas ng Krus at pagdurusa - at binibigyang inspirasyon tayo ng pag-asa. Liwanag Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo nakikita lamang mula sa Krus.

Ang nagbibigay-buhay na Puno ng Krus - ang Krus ni Kristo - ay lumago sa gitna ng lupa sa pamamagitan ng pag-ibig ng Diyos sa mga tao, kaya't ang mapanirang krus - mula sa puno ng kaalaman ng mabuti at masama, ay kinuha sa sarili sa paraiso sa pamamagitan ng sariling kagustuhan ng tao at pagsuway sa Diyos - ay maaaring maging isang nagliligtas na Krus, muling binubuksan ang mga pintuan ng langit.

Ang Krus ni Kristo ay itinaas sa ibabaw ng mundo mula pa noong panahon ng nagliligtas na pagdurusa ng Panginoon. Ngunit ang bawat taong pumarito sa mundo mula sa kapanganakan ay nagmamana ng krus ng kanyang mga ninuno at palaging dinadala ito sa buong buhay hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Ang lupa ay lambak ng pag-iyak at kalungkutan, isang lugar ng pagkatapon para sa mga lumalabag sa mga utos ng Diyos - puno ng kalungkutan at pagdurusa. Ang mga dawag at tinik ng makasalanang mga gawi at hilig, na kung saan tayo ay naging pamilyar at nasisiyahan, ay sabay na sumusugat sa kaluluwa at nagpapaalab sa bilog ng buhay.

Tingnang mabuti, mga kaibigan, ang buhay ng mga tao sa labas ni Kristo. Gaano kadalas ito nagtatapos sa espirituwal na kamatayan bago mamatay pisikal. Ang kasamaan at kasalanan ay nilalamon ang lahat ng tao sa isang tao, ang kasamaan ay walang kabusugan, at ang tao ay walang kabusugan sa kasamaan. At ito rin ay pagdurusa, ngunit ang pagdurusa ay hindi nakapagliligtas; Ang gantimpala ng pagdurusa na ito ay palaging hindi maiiwasang kamatayan at pagkasira ng kaluluwa. Ang krus ng buhay na walang Kristo ay walang kabuluhan at walang bunga, gaano man ito kabigat.

Ang krus ng isang tao ay maaaring maging isang nagliligtas na krus lamang kapag siya ay sumunod kay Kristo kasama nito.

Si Kristo na ating Tagapagligtas "...Siya mismo ang nagdala ng ating mga kasalanan sa Kanyang Katawan sa ibabaw ng puno, upang tayo, pagkaligtas sa mga kasalanan, ay mabuhay sa katuwiran..." ().

Ang Krus ni Kristo ay naging tanda ng kaluwalhatian ni Kristo Mismo at isang sandata ng Kanyang tagumpay laban sa kasalanan, sumpa, kamatayan at diyablo. At tayo ngayon, nakatayo sa harap ng Krus ni Kristo, dinadama sa ating mga balikat* (*Ramo, ramen - balikat, balikat) ang bigat ng ating mga krus sa buhay, dapat nating tingnang mabuti ang nag-iisang nagliligtas na Krus ni Kristo, upang kay Kristo tayo maaaring makilala ang katotohanan ng buhay, upang maunawaan ang maliwanag na kahulugan nito.

At ngayon sa Krus ng Panginoon - ang ebanghelyo Banal na Ebanghelyo at mula sa Krus ng Panginoon - ang paningin ng Banal na Nagdurusa ay ipinapahayag nila sa atin para sa ating kaligtasan ang pinakabanal na utos: “...kung ang sinuman ay nagnanais sumunod sa Akin, tanggihan niya ang kanyang sarili, at pasanin ang kanyang krus, at sumunod ka sa Akin” ().

Mga kaibigan, bumangon tayo sa lupa, tingnan ang Krus ni Kristo, sa harap natin ay isang halimbawa ng ganap at tunay na pagsasakripisyo sa sarili. Siya, bilang Anak ng Diyos, ay naparito sa mundo sa anyo ng isang alipin* (* larawan - anyo, larawan), nagpakumbaba sa Kanyang sarili at naging masunurin hanggang kamatayan, at kamatayan sa krus. Itinanggi niya ang buhay mismo para iligtas tayo. Tinatawag tayo ng Panginoong Tagapagligtas na tanggihan ang kasalanan at kamatayan, na pinakakain sa atin ng kasalanan.

Ang gawain ng ating kaligtasan ay nagsisimula sa pagkakait sa ating sarili at sa ating pagiging makasalanan. Dapat nating itakwil ang lahat na bumubuo sa kakanyahan ng ating makasalanang kalikasan, at dapat umabot hanggang sa pagtanggi sa buhay mismo, isuko ito nang buo sa kalooban ng Diyos. Diyos! Alam mo ang lahat; Gawin mo sa akin ang gusto mo.

Dapat nating kilalanin ang ating pang-araw-araw na katotohanan sa harap ng Diyos bilang ang pinakamalupit na kasinungalingan, ang ating katwiran bilang ang pinaka kumpletong walang katwiran.

Ang pagtanggi sa sarili ay nagsisimula sa isang pakikibaka sa sarili. At ang tagumpay laban sa sarili ang pinakamahirap sa lahat ng tagumpay dahil sa lakas ng kalaban, dahil ako mismo ay sarili kong kaaway. At ang pakikibaka na ito ay ang pinakamatagal, dahil ito ay nagtatapos lamang sa katapusan ng buhay.

Ang pakikibaka sa sarili, ang pakikibaka sa kasalanan ay palaging mananatiling isang tagumpay, na nangangahulugang ito ay pagdurusa. At ito, ang ating panloob na pakikibaka, ay nagdudulot ng isa pang mas matinding pagdurusa, dahil sa mundo ng kasamaan at kasalanan, ang isang taong tumatahak sa landas ng katuwiran ay palaging magiging estranghero sa buhay ng mundo at makakatagpo ng poot sa kanyang sarili. sa bawat hakbang. At araw-araw ay higit na mararamdaman ng asetiko ang kanyang hindi pagkakatulad sa mga nakapaligid sa kanya at mararanasan ito nang masakit.

At ang pagsasakripisyo sa sarili ay hindi maiiwasang patuloy na humihiling na tayo ay magsimulang mamuhay nang buo para sa Diyos, para sa mga tao, para sa ating kapwa, upang tayo ay may kamalayan at walang reklamo na tanggapin at isuko ang lahat ng kalungkutan, lahat ng sakit sa isip at pisikal, upang tanggapin natin. sila bilang pahintulot ng Diyos para sa kapakinabangan at kaligtasan ng ating mga kaluluwa. Ang pagsasakripisyo sa sarili ay nagiging bahagi ng ating nagliligtas na krus. At sa pamamagitan lamang ng pagsasakripisyo sa sarili natin maiaangat ang ating krus na nagliligtas-buhay.

Ang krus ay isang instrumento ng pagpapatupad. Ang mga kriminal ay ipinako sa krus dito. At ngayon ang katotohanan ng Diyos ay tinatawag ako sa krus bilang isang kriminal ng Batas ng Diyos, dahil ang aking makalaman na tao, na nagmamahal sa kapayapaan at kawalang-ingat, ang aking masamang kalooban, ang aking kriminal na pagmamataas, ang aking pagmamataas ay lumalaban pa rin sa nagbibigay-buhay na Batas ng Diyos .

Ako mismo, na nakilala ang kapangyarihan ng kasalanan na naninirahan sa akin at sinisisi ang aking sarili, ay humahawak sa mga kalungkutan ng aking krus sa buhay bilang isang paraan ng pagliligtas sa akin mula sa makasalanang kamatayan. Ang kamalayan na ang mga kalungkutan lamang ang tiniis para sa Panginoon ang magpapasimila sa akin kay Kristo, at ako ay magiging isang kalahok sa Kanyang makalupang kapalaran, at samakatuwid sa langit, ay nagbibigay-inspirasyon sa akin na gumawa at magtitiis.

Ang krus ni Kristo, isang pako, isang sibat, mga tinik, pag-iwan ng Diyos - ito ang patuloy, hindi mapakali na pagdurusa ng Golgota. Pero yun lang buhay sa lupa Ang Tagapagligtas mula sa pagsilang hanggang sa libingan ay ang landas patungo sa Golgota. Ang landas ni Kristo ay mula sa pagdurusa tungo sa mas malaking pagdurusa, ngunit kasama rin nila ang pag-akyat mula sa lakas tungo sa higit na lakas, ang Kanyang landas patungo sa kamatayan, na lumalamon sa kamatayan. "Nasaan ang iyong tibo, kamatayan, nasaan ang iyong tagumpay?"

Ang Krus ni Kristo ay kakila-kilabot. Ngunit mahal ko siya - ipinanganak niya ang walang kapantay na kagalakan ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay para sa akin. Ngunit maaari ko lamang lapitan ang kagalakang ito sa pamamagitan ng aking krus. Dapat kong kusang pasanin ang aking krus, dapat kong mahalin ito, kilalanin ang aking sarili bilang ganap na karapat-dapat dito, gaano man ito kahirap at kahirap.

Ang pasanin ang krus ay nangangahulugan ng mapagbigay na pagtitiis ng pangungutya, panunuya, pag-uusig, at kalungkutan, kung saan ang makasalanang mundo ay hindi maramot na ipagkaloob sa baguhan ni Kristo.

Ang pasanin ang krus ay nangangahulugan ng pagtitiis, nang walang pag-ungol at pagrereklamo, pagsusumikap sa sarili na hindi nakikita ng sinuman, hindi nakikitang kahinaan at pagkamartir ng kaluluwa para sa kapakanan ng pagtupad sa mga katotohanan ng Ebanghelyo. Ito rin ay isang pakikipaglaban sa mga espiritu ng kasamaan, na marahas na babangon laban sa isa na nagnanais na alisin ang pamatok ng kasalanan at magpasakop kay Kristo.

Ang pasanin ang krus ay kusang-loob at masigasig na pagpapasakop sa mga hirap at pakikibaka na pumipigil sa laman. Habang nabubuhay sa laman, dapat tayong matutong mamuhay para sa espiritu.

At kailangan nating lumiko Espesyal na atensyon sa katotohanan na ang bawat tao sa landas ng kanyang buhay ay dapat magbuhat ng kanyang sariling krus. Mayroong hindi mabilang na mga krus, ngunit ang akin lamang ang nagpapagaling sa aking mga ulser, ang akin lamang ang aking magiging kaligtasan, at ang akin lamang ang aking dadalhin sa tulong ng Diyos, sapagkat ito ay ibinigay sa akin ng Panginoon Mismo. Paanong hindi magkamali, paanong hindi pasanin ang krus ayon sa sariling kagustuhan, ang arbitraryong iyon na sa unang pagkakataon ay dapat ipako sa krus ng pagtanggi sa sarili?! Ang isang hindi awtorisadong gawa ay isang sariling gawang krus, at ang pagdadala ng gayong krus ay palaging nagtatapos sa isang malaking pagkahulog.

Ano ang ibig sabihin ng iyong krus? Nangangahulugan ito ng pagdaan sa buhay sa iyong sariling landas, na binalangkas para sa lahat ng Providence ng Diyos, at sa landas na ito upang maranasan ang eksaktong mga kalungkutan na pinahihintulutan ng Panginoon (Nangako ka ng mga panata ng monasticism - huwag maghanap ng kasal, ay nakatali sa pamilya - gawin huwag magsikap para sa kalayaan mula sa iyong mga anak at asawa). Huwag maghanap ng mas malaking kalungkutan at tagumpay kaysa sa mga nasa iyong landas sa buhay - ang pagmamataas ay magdadala sa iyo sa pagkaligaw. Huwag mong hanapin ang pagpapalaya mula sa mga kalungkutan at pagpapagal na ipinadala sa iyo - ang awa sa sarili na ito ay nag-aalis sa iyo sa krus.

Ang iyong sariling krus ay nangangahulugan ng pagiging kontento sa kung ano ang nasa loob ng iyong lakas ng katawan. Ang diwa ng pagmamataas at panlilinlang sa sarili ay tatawag sa iyo sa hindi mabata. Huwag magtiwala sa nambobola.

Gaano kagkakaiba ang mga kalungkutan at mga tukso sa buhay na ipinadala sa atin ng Panginoon para sa ating pagpapagaling, ano ang pagkakaiba ng mga tao sa kanilang pisikal na lakas at kalusugan, gaano kaiba ang ating mga makasalanang kahinaan.

Oo, bawat tao ay may sariling krus. At ang bawat Kristiyano ay inuutusan na tanggapin ang krus na ito nang walang pag-iimbot at sundin si Kristo. At ang pagsunod kay Kristo ay pag-aaral ng Banal na Ebanghelyo upang ito lamang ay maging aktibong pinuno sa pagpasan ng ating krus sa buhay. Ang isip, puso at katawan kasama ang lahat ng kanilang mga galaw at kilos, halata at lihim, ay dapat maglingkod at magpahayag ng nakapagliligtas na mga katotohanan ng turo ni Kristo. At ang lahat ng ito ay nangangahulugan na ako ay malalim at taos-pusong kinikilala ang nakapagpapagaling na kapangyarihan ng krus at binibigyang-katwiran ang paghatol ng Diyos sa akin. At pagkatapos ang aking krus ay nagiging Krus ng Panginoon.

"Panginoon, sa pagpasan ng aking krus, na ipinadala sa akin ng Iyong kanang kamay, palakasin mo ako, na lubos na napagod," ang panalangin ng aking puso. Ang puso ay nananalangin at nagdadalamhati, ngunit ito ay nagagalak na sa matamis na pagpapasakop sa Diyos at ang pakikibahagi nito sa mga pagdurusa ni Kristo. At itong pagpasan ng krus ng isang tao nang walang pag-ungol na may pagsisisi at pagluwalhati sa Panginoon ay dakilang kapangyarihan ang mahiwagang pag-amin ni Kristo hindi lamang sa isip at puso, kundi sa gawa at buhay mismo.

At, aking mga mahal, ito ay nagsisimula nang hindi mahahalata sa atin bagong buhay, kapag “...hindi ako ang nabubuhay, kundi si Kristo ang nabubuhay sa akin” (). Ang isang himala na hindi maintindihan ng kaisipan ng laman ay nagaganap sa mundo - ang kapayapaan at makalangit na kaligayahan ay itinatag kung saan tanging mga daing at luha ang inaasahan. Ang pinakamalungkot na buhay ay pumupuri sa Panginoon at tinatanggihan mula sa sarili nito ang bawat pag-iisip ng reklamo at pag-ungol.

Ang krus mismo, na tinanggap bilang isang regalo mula sa Diyos, ay nagbibigay ng pasasalamat sa mahalagang kapalaran ng pagiging kay Kristo, na ginagaya ang Kanyang pagdurusa, at nagsilang ng hindi nasisira na kagalakan para sa nagdurusa na katawan, para sa nananabik na puso, para sa kaluluwa na naghahanap at nakahanap. .

Ang krus ay ang pinakamaikling daan patungo sa langit. Si Kristo mismo ay dumaan sa kanila.

Ang krus ay isang ganap na nasubok na landas, sapagkat lahat ng mga banal ay dumaan dito.

Ang krus ang pinakatiyak na landas, sapagkat ang krus at pagdurusa ay ang kapalaran ng mga hinirang, ito ang makipot na pintuan kung saan sila pumapasok sa Kaharian ng Langit.

Mga minamahal, sinasamba natin ngayon ang Krus ng Panginoon sa katawan at espiritu, ihugpong natin ang ating maliliit na krus sa Kanyang dakilang Krus, upang ang Kanyang kapangyarihang nagbibigay-buhay ay magpakain sa atin ng kanilang katas upang ipagpatuloy ang mga pagsasamantala ng Dakilang Kuwaresma, upang matupad. ang mga utos ni Kristo ang nagiging tanging layunin at kagalakan ng ating buhay.

Pagpupugay ngayon Matapat na Krus Kristo, na may pagpapasakop sa kalooban ng Diyos, pasalamatan natin Siya para sa ating maliliit na krus at ibulalas: “Alalahanin mo ako, Panginoon, sa Iyong Kaharian.” Amen.

Mga ikatlong Linggo ng Kuwaresma sa Lenten Triodion(isang aklat na naglalaman ng pagkakasunud-sunod at mga teksto ng serbisyo) ito ay nakasulat: "Ipinagdiriwang natin ang Pagsamba sa Matapat at Nagbibigay-Buhay na Krus." Sa panahon ng pag-aayuno, sabi ng Triodion, tayo ay ipinako sa krus, tulad ni Kristo, habang "nakararamdam tayo ng kapaitan, kawalan ng pag-asa at pagod." Iyon ang dahilan kung bakit ang Krus ni Kristo ay nagpapakita sa harap ng mga mananampalataya, "nagpapaalala sa atin ng pagdurusa ng ating Panginoong Jesu-Kristo at umaaliw sa atin." Ang aliw ay na ngayon ang nagniningas na tabak ay hindi na nagbabantay sa mga pintuan ng langit, at ang kamatayan at ang tibo nito ay pinalayas na.

Sa panggabing serbisyo noong Sabado, sa pagtatapos ng serbisyo pagkatapos ng pag-awit ng Dakilang Doxology (“Glory to God in the highest...”), kapag inaawit ng koro ang Trisagion (“Glory to God in the highest...”). Banal na Diyos, Banal na Makapangyarihan, Banal na Walang Kamatayan, maawa ka sa amin"), ang pari, na humawak ng Krus sa kanyang ulo, ay umalis sa hilagang (kaliwa) na mga pintuan ng altar at tumayo sa harap ng Royal Doors. Dito ay ipinahayag niya: "Karunungan, magpatawad," pagkatapos ay ang koro (at ang buong simbahan, bilang isang panuntunan) ay umawit ng troparion sa krus: "Iligtas, Panginoon, ang Iyong bayan at pagpalain ang Iyong mana, mga tagumpay. Kristiyanong Ortodokso ipinagkaloob sa paglaban at pangangalaga sa Iyong paninirahan sa pamamagitan ng Iyong Krus.” Sa panahon ng pag-awit ng troparion, dinadala ng pari ang krus sa gitna ng templo at inilalagay ito sa gitnang lectern. Pagkatapos nito, ang lectern ay censed sa apat na panig at ang pagsamba sa Krus ay nagsisimula. Ang troparion ay inaawit ng tatlong beses: "Kami ay yumuyuko sa Iyong Krus, O Guro, at niluluwalhati ang Iyong Banal na Pagkabuhay na Mag-uli."

Mayroong tradisyon: pagkatapos ng bawat pagtatanghal ng troparion, ang mga mananamba ay yumuko sa lupa. Ang aktwal na pagsamba sa Krus ay nangyayari sa pagtatapos ng pag-awit ng troparion. Ang koro ay umaawit ng mga pag-awit (stichera) na nagsisimula sa mga salitang: “Halika, tapat, sambahin natin ang Puno na nagbibigay-buhay, kung saan kusang-loob na iniunat ni Kristong Hari ng Kaluwalhatian ang kanyang kamay...” Ang mga mananamba ay humalili sa paglapit sa gitnang lectern na may kasamang ang Krus na nakahiga dito, gumawa ng dalawang yumukod sa lupa, pagkatapos ay halikan ang Krus at gumawa ng isa pang pagpapatirapa.

Sa parehong paraan, ang pagsamba sa Krus ay isinasagawa sa Lunes, Miyerkules at Biyernes ng susunod na pitong araw pagkatapos ng Linggo ng Krus. Sa Lunes at Miyerkules ng umaga, sa panahon ng pagbabasa ng unang oras, ang mga sumusunod ay inaawit din: "Kami ay yumuyukod sa Iyong Krus, O Guro...", ang stichera ay inaawit at ang mga sumasamba, yumuyuko sa lupa, ay sumasamba sa Krus. . At sa Biyernes, kapag natapos ang pagbabasa ng mga oras, dinadala ng pari ang Krus sa altar.

Ebanghelyo ng Linggo ng Krus

Pasanin mo ang iyong krus. Ang unang pag-iisip na pumapasok sa ating isipan kapag narinig natin ang mga salitang ito ay ang kaisipang ego tungkol sa "krus," iyon ay, tungkol sa malungkot na landas ng buhay. Kasabay nito, mas madalas nating iniisip ang tungkol sa pagsasakripisyo sa sarili sa pangalan ng Panginoon, ngunit mas madalas ang tungkol sa mga paghihirap na iyon, malaki at maliit, na dumarating sa atin. Hindi natin maintindihan kung bakit ang ating mga kalungkutan ay nagliligtas para sa atin? Bakit hindi ka makagalaw sa buhay nang walang krus? Oo, dahil ang buhay sa masamang mundong ito ay, sa prinsipyo, isang buhay na puno ng kalungkutan. Ang buhay, kasama ang nanginginig na lupa ng mga panganib, tukso at bisyo, ay kahawig ng isang latian na patuloy na nagbabanta na lalamunin ang isang tao at kaladkarin siya sa kumunoy nito. Kadalasan ang mga tao ay maaaring tumalon nang walang pag-iingat mula sa umbok patungo sa mauntog, o naghahanap ng mas tuyo, mas komportableng lugar; ngunit para sa kanilang dalawa ang “daan” na ito ay humahantong sa isang kumunoy kung saan walang paraan palabas.

Sinusubukan ng iba na maghanap ng kanilang paraan sa kanilang sarili. Sila - ang mga arkitekto ng kanilang sariling buhay at kaligayahan - ay may kumpiyansa sa sarili na humakbang sa latian at nagsabi: "Kami mismo ang magbibigay daan sa isang magandang kinabukasan! Walang magbibigay sa atin ng kaligtasan!" Ang ilan ay may tiwala sa sarili na hindi lamang nila tinatahak ang latian sa landas na naisip nila, kundi kinakaladkad din ang iba kasama nila. Nahuhulog sila sa parehong kumunoy kasama ng kanilang kawan ng tao.

Mahina at limitadong tao Hindi na niya mahahanap ang kanyang tunay na landas sa buhay. Ang kanyang independiyenteng landas ay palaging magiging landas lamang sa kamatayan. Isa na lang ang natitira: pasanin ang iyong krus at sundin ang iyong gabay, ang Panginoon. Totoo, mahirap at mapanganib ang landas kung saan ginagabayan ng Panginoon ang isang tao sa buhay. Ngunit kahit na tila hindi matitiis, hindi natin dapat bitawan ang kamay ng Panginoon, na umaakay at umaalalay sa atin.

Bawat tao ay may krus. Ngunit ang bawat isa ay binibigyan ng krus ayon sa kanyang mga sukat. Ang ating pagkainip at pagrerebelde lamang ang nagpapahirap dito. Karaniwang nakatago sa atin ang kahulugan ng mga pangyayaring nangyayari sa atin. Sa pamamagitan lamang ng pagtingin sa ating nakaraan matutuklasan natin ang pakinabang ng lahat ng nangyari sa atin kung tayo ay nabubuhay kasama ng Panginoon. Kapag ang isang tao ay nagsisikap na mamuhay ayon sa kanyang sariling kalooban, ito ay nagdudulot sa kanya ng maraming kabiguan. Kapag sinubukan nating pumili para sa ating sarili landas buhay, palagi kaming hindi nasisiyahan, parating kami ay nakagawa ng isang masamang pagpili. At kapag tayo ay umaasa sa kalooban ng Diyos, na ipinahayag sa atin kay Kristo, naiintindihan natin na ang ating krus, ang ating lugar at hanapbuhay na dumaan sa atin ay ang pinakamabuti para sa atin.

Icon ng Krus ni Kristo

Ang krus ay isang sagradong simbolo ng Kristiyanismo, isang tanda hindi lamang ng kahiya-hiyang pagpatay at kamatayan, ngunit isang tanda ng tagumpay ni Kristo laban sa kamatayan.
Si Kristo sa mga sinaunang icon ay kinakatawan sa kanyang mga braso na nakaunat sa mga gilid ng krus, na para bang niyayakap Niya ang lahat ng Kanyang pagmamahal. Ang imahe ng kamatayan ay sinasagisag ng isang itim na kuweba sa ilalim ng krus, kung saan ang isang bungo at mga buto ay inilalarawan. Ayon sa Tradisyon, ang Golgotha ​​​​ay ang libingan ni Adan, ang unang tao na nagkasala laban sa lumikha at nagpahamak sa sangkatauhan sa kamatayan. Ngunit si Kristo, ang “Bagong Adan,” ay tinalo ang kamatayan sa krus at pinalaya ang mga tao mula sa kaharian ng kamatayan. “Kung paanong kay Adan ang lahat ay nangamamatay, gayon din kay Kristo ang lahat ay bubuhayin,” ang isinulat ni Apostol Pablo.

Sa mga inukit na icon, sa inilapat na sining Kadalasan ay nakakakita tayo ng krus na walang larawan ng Panginoon. Sa kasong ito, ang krus ay kinakailangang sinamahan ng pagsulat ng pangalan ng Tagapagligtas: (Jesus Christ the Son of God). Ang mga pangalan ay nakasulat din: Hari ng Kaluwalhatian at NIKA, na nangangahulugang "tagumpay," sapagkat ang pinakamataas na kaluwalhatian ni Kristo ay ang Kanyang kamatayan, at ang Pagkabuhay na Mag-uli ay ang Kanyang tagumpay laban sa kamatayan.

Ang imahe ng Golgotha ​​​​ay nilagdaan ng mga titik na MLRB, na nangangahulugang: Lugar ng Pagbitay, Paradise Byst. Sa ibaba ay ang mga letrang GG (Bundok Golgotha), GA (Ulo ni Adan). Mga larawan ng mga instrumento ng pagsinta ni Kristo: isang tungkod na may espongha at isang sibat ay nilagdaan din ng mga titik T at K.

Mas madalas kaysa sa iba sa tradisyon ng Orthodox (Eastern Christian), ang hugis ng isang walong-tulis na krus ay ginagamit. Mula sa mga isinulat ng mga ebanghelista, mauunawaan ng isa na dalawa pang crossbars ang ipinako sa krus ni Kristo (maliwanag na orihinal na apat na itinuro): isang paa at isang tapyas na may nakasulat na "Jesus of Nazareth, Hari ng mga Hudyo." Ito ang inskripsiyong ito na nakikita natin sa anyo ng mga letrang INCI kapwa sa Mga Krus at sa mga simbolikong larawan ng krus. Tradisyonal na naka-on eight-pointed crosses ang ibabang crossbar ay naka-diagonal: ang kaliwang dulo nito ay nakataas, ang kanan ay ibinaba upang gunitain ang katotohanan na ang isa sa mga magnanakaw na ipinako sa krus kasama ni Kristo ay nagsisi at napunta sa langit ("Ngayon ay makakasama kita sa Paraiso," sinabi ng Tagapagligtas. siya), at ang iba ay nilapastangan ang Panginoon at itinalaga ang kanyang sarili sa impiyerno.

Ang mga krus na may gasuklay ay kadalasang inilalagay sa itaas ng mga simbahan. Ang simbolismo ng mga krus na ito ay walang pagkakatulad sa Islam, ito sinaunang anyo nagmula sa sinaunang Kristiyanong imahe ng angkla bilang simbolo ng pag-asa. Sa isa sa kaniyang mga liham, isinulat ni Apostol Pablo na ang mga Kristiyano ay dapat “panghawakan ang pag-asa na inilagay sa harap natin, samakatuwid nga, ang Krus, na para sa kaluluwa ay parang isang ligtas at matibay na angkla.” Laganap sa sining ng Ortodokso. iba't ibang mga pagpipilian yumayabong krus, na nagbibigay-diin sa simbolismo ng krus bilang Puno ng Buhay.

Ikatlong Linggo ng Dakilang Kuwaresma - Pagsamba sa Krus, sa Church Slavonic - Linggo ng Krus. Mula sa araw na ito hanggang sa katapusan ng susunod na Biyernes ay ang ikaapat na linggo ng Kuwaresma - ang Linggo ng Krus.

Simulan natin ang paglilinis sa pamamagitan ng pag-iwas, mainit na paghalik bilang papuri sa All-Holy Tree kung saan ipinako natin si Kristo, na nagligtas sa mundo, bilang Siya ay pinagpala.

Ito ay kung paano ito inaawit sa kanon para sa holiday na ito.

Para maging makabuluhan ang isang kaganapan para sa mga bata, dapat itong maging inaasahan. Samakatuwid, sinasabi namin sa mga bata nang maaga ang tungkol sa mga pangunahing milestone ng Kuwaresma, kabilang, siyempre, ang Linggo ng Pagsamba sa Krus. At itinaas namin ang paksang ito nang mas detalyado sa bisperas ng kaganapan - sa Biyernes ng nakaraang linggo, sa isang karaniwang hapunan. O sa almusal sa Sabado: ang mga bata ay hindi pumapasok sa paaralan, ang mga magulang ay hindi kailangang pumunta sa trabaho, maaari kang makipag-usap nang mahinahon sa mesa.

O maaari mong sabihin ito sa iyong sariling mga salita, na nakatuon sa pang-unawa ng iyong mga anak.

Sa pagkuha ng pagkakataong ito, makabubuting tandaan kasama ng iyong mga anak ang tungkol sa mga uri ng Krus sa Lumang Tipan. Ito ang tungkod ni Moises at ang tansong ahas sa disyerto. Ngunit una sa lahat - ang puno ng paraiso, ang puno ng Buhay:

Nakilala ang isa pang paraiso, ang Simbahan, tulad ng dati ay nagkaroon ng isang punong nagbibigay-buhay, ang Iyong Krus, Panginoon, kung saan kami ay nakibahagi ng kawalang-kamatayan sa pamamagitan ng paghipo.

Ang mga larawan ng Lumang Tipan ay tumutulong upang sabihin sa mga bata ang tungkol sa Krus - hindi tungkol sa pagdurusa at pagpapako sa krus ng Panginoon, ngunit partikular na tungkol sa Krus, tungkol sa nagbibigay-buhay na Puno. Hindi nagkataon Lumang Tipan tinatawag na "guro ng paaralan": ang mga imahe sa Lumang Tipan ay napakaliwanag at, kumbaga, tatlong-dimensional. Lalo na para sa mga bata, sila ay naging isang magandang tulong sa pag-unawa sa kahulugan ng maraming mga kaganapan sa Bagong Tipan. Bukod dito, ang buong serbisyo ng parehong Linggo ng Krus ay napuno ng mga katulad na sanggunian sa mga painting sa Lumang Tipan.

Kalagitnaan ng Kuwaresma

At kami, kasama ang mga bata, ay naaalala na ang mga araw na ito ay ang pinakagitna ng Banal na Pentecostes. Ang kalahati ng post ay tapos na, at marami pa ang natitira. Sa pamamagitan ng paraan, ang linggong ito ay tinatawag ding Middle Cross. “Ang mga Kristiyanong Orthodox, na gumagawa ng isang espirituwal na paglalakbay patungo sa Makalangit na Jerusalem - para sa Pasko ng Pagkabuhay ng Panginoon, ay natagpuan na sa ilalim ng anino nito ay makakakuha sila ng lakas para sa karagdagang paglalakbay” (Rev. John of Damascus).

Kaya, kalahati ng post. Una, ang mabuting balita: wala nang maraming oras bago ang Pasko ng Pagkabuhay.

Pangalawa, isang dahilan para isipin: paano tayo nag-ayuno noong unang kalahati ng Kuwaresma? Karaniwan, sa unang linggo na, inaanyayahan namin ang mga bata na magpasya kung ano ang susubukan ng bawat isa sa kanila, bawat isa sa atin, na itama sa kanilang sarili para sa mabilis na ito. Halimbawa, matutong huwag mag-snitch. O wag kang bastos. Subukan mong pagtagumpayan ang gayong kasalanan na naging nakagawian na.

At ngayon, sa bisperas ng Linggo ng Pagsamba sa Krus, ipapaalala natin sa mga bata, ipapaalala natin sa ating sarili ang ating mga plano para sa Kuwaresma. Nagawa ba namin ang alinman sa aming pinlano tatlong linggo na ang nakakaraan? Madalas lumalabas na kakaunti lang ang naabot. At oras na para tumungo sa usaping ito. Subukan, manalangin, umasa. Sa simula ng post ay tila isang walang hanggan ang hinaharap, ngunit ngayon ay malinaw na kailangan nating subukang gumawa ng kahit isang bagay.

At mayroon ding araw-araw na bahagi ng isyu. Para sa Pasko ng Pagkabuhay kami ay karaniwang naglilinis ng bahay, naglilinis, naglalaba. Ang mga bata at ako ay naghahanda ng ilang panloob na mga dekorasyon at mga regalo at sining para sa holiday. Kung iiwan natin ang lahat ng ito para sa mga araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay, ito ay lalabas na sa halip na mga banal na serbisyo Semana Santa, sa halip na panalangin at pag-alala sa pagdurusa ni Kristo, magkakaroon tayo ng walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan, paghuhugas ng mga chandelier at pagpipinta ng mga kahoy na itlog. Upang pamahalaan ang lahat, o sa halip, upang pamahalaan ang hindi bababa sa isang bagay, kailangan mong maghanda para sa holiday nang maaga.

At ang natapos na kalahati ng post ay nagpapaalala sa atin ng prosa ng buhay na ito. Karaniwan akong nagsusulat ng isang listahan: kung ano ang kailangang gawin upang linisin ang bahay para sa mga Piyesta Opisyal. At nakikita ko kung ano ang maaaring gawin mula sa listahang ito nang maaga. Ibinabahagi ko ang lahat ng ito sa natitirang tatlong linggo. Hugasan ang mga kurtina at Laruan, sa wakas ay itabi ang skis, hugasan ang mga ito washing machine- sa pangkalahatan, marami talagang magagawa ngayon. Upang gawin ang lahat na ipinagpaliban ng mga pabaya na maybahay na tulad ko Pangkalahatang paglilinis. Sa kasong ito, ang mga kasalukuyang gawain at dekorasyon sa bahay lamang ang mananatili para sa Strastnaya.

Ito ay pareho sa mga crafts, tula, at iba pang pedagogical na dekorasyon. Lahat ng pinaghandaan namin kasama ang mga bata Araw ng Pasko ng Pagkabuhay, ay maaaring gawin sa susunod na tatlong linggo. Ito lang ang ating naaalala at pinaplano.

Banal na paglilingkod

Ngunit tungkol pa rin sa pangunahing bagay. Sa Linggo ng Pagsamba sa Krus (iyon ay, sa Linggo), ang paglilingkod sa Kagalang-galang at Nagbibigay-Buhay na Krus ng Panginoon. At ang serbisyong ito ay magsisimula sa Sabado ng gabi.

Sinasabi namin nang maaga sa mga bata kung ano ang makikita nila sa templo.

Sa buong gabing pagbabantay, pagkatapos ng dakilang doxology, kukuha ang pari ng Krus na pinalamutian ng mga bulaklak sa altar. Aawitin ng koro ang Trisagion: "Banal na Diyos, Banal na Makapangyarihan, Banal na Walang kamatayan, maawa ka sa amin," at sa ilalim ng pag-awit na ito ay taimtim na dadalhin ng pari ang Krus sa gitna ng templo. Ilagay ito sa lectern. At pagkatapos ang lahat ng mga pari, mga diakono - lahat ay yuyuko sa lupa sa Krus na nagbibigay-Buhay at aawit: "Sinasamba namin ang Iyong Krus, Guro, at niluluwalhati namin ang Iyong Banal na Pagkabuhay na Mag-uli." At aawit tayo kasama nila, at gagawin natin itong tatlong pagpapatirapa. Sa pamamagitan ng paraan, ipinapaalala namin sa mga bata na ang pagpapahid sa araw na ito ay hindi nangyayari sa karaniwang oras, ngunit sa pinakadulo ng serbisyo. Pagkatapos ay magiging posible na sambahin ang Krus.

Malalaman ng mga bata kung ano ang aasahan - at mas masusubaybayan nila ang serbisyo.

Kung pupunta ka sa simbahan kasama ang maliliit na bata, magiging mahirap na tiisin ang buong magdamag na pagbabantay. Sa kasong ito, sinisikap naming gawin ito: pumupunta kami sa simbahan kasama ang mga bata hindi sa simula, ngunit patungo sa wakas. Kung ang serbisyo ay nagsimula sa 17:00, pagkatapos ay dumating kami sa paligid ng 18:30. Pagkatapos ay makakarating na lamang tayo sa pag-aalis ng Krus at sa pagpapahid ng langis.

Panalangin sa tahanan

Uuwi kami pagkatapos ng buong gabing pagbabantay, kakain ng hapunan at babangon para sa panggabing panalangin kasama ang mga bata. At pagkatapos ordinaryong panalangin kakanta rin tayo gaya ng sa templo. Tatlong beses, iginuhit: “Sa Iyong Krus...” At sabay tayong yuyuko sa lupa bago ang Pagpapako sa Krus. Ito ang ating gagawin hanggang Biyernes ng darating na linggo, pagkatapos ng ating heneral mga panalangin sa gabi.

Gustung-gusto ng mga bata ang mga busog na ito. Ang ganitong mga panalangin bago ang Krus ay nangyayari nang tatlong beses sa isang taon - at madaling maalala ng mga bata ang mga ito. Sa huling pagkakataong nangyari ito, sa Pista ng Kadakilaan, sinabi ng aming tatlong taong gulang na anak na babae: “Talagang gusto ko kapag umaawit kami ng gayong panalangin. Lagi tayong kumanta at yumuko ng ganito."

Ito ay kumakanta kasama ang tatlo yumuko sa lupa- ito ay isang maikli at madaling gawain. Ngunit ito ay nagpapahintulot sa amin na matandaan at matandaan ang bawat araw sa buong linggong ito. Tungkol sa bakit at para Kanino tayo nag-aayuno. Na tayo ay naghahanda na sambahin ang Pasyon ni Kristo at ang Kanyang maluwalhating Muling Pagkabuhay...

Ito ay nagpapaalala sa atin - kung inihanda natin ang ating mga anak para sa holiday na ito, kung pinag-uusapan natin ang mga ganitong sandali at kung dinala natin ang holiday na ito sa ating tahanan, sa ating mga anak.

araw ng bakasyon

Ang umaga ng Linggo ay, siyempre, Liturhiya sa simbahan. At lahat tayo ay dumadalo dito nang sama-sama, kadalasan ay kumukuha tayo ng komunyon - sa pangkalahatan, sinisikap nating kumuha ng komunyon nang mas madalas sa pamamagitan ng pag-aayuno. Pagkatapos ng Liturhiya sa Pagsamba sa Krus, kadalasan ay hindi sila nagbibigay ng krus para halikan, gaya ng nangyayari sa ibang mga araw. Ngunit ang lahat ng mga tao ay lumalapit sa Krus sa isang lectern, na inilabas mula sa altar noong nakaraang araw. Kaya't maaari nating igalang ito muli.

At sa bahay magsisimula kami ng tanghalian (o brunch, depende sa kung paano mo ito tingnan) sa pagbabasa. Ilang minuto lang, ilang talata lang: mula sa ilang sermon na nakatuon sa Krus o sa Linggo ng Krus.

Ang portal ng Pravoslavie.ru ay palaging may magagandang pagpipilian para sa bawat holiday - maaari mong buksan ang anumang teksto na gusto mo at basahin ito. Kamakailan, hindi namin ito binasa sa aming sarili, ngunit binuksan ang isang audio recording ng isang sermon at nakinig ng kaunti sa mesa. Ngunit mas mahusay pa rin na basahin ito sa iyong sarili: maaari mong laktawan ang isang bagay, maaari mong, habang nagbabasa, linawin ito o muling ikuwento sa mga salitang mauunawaan ng mga bata.

Halimbawa:

• sermon ni San Lucas (Voino-Yasenetsky) sa ikatlong linggo ng Dakilang Kuwaresma, ang Pagsamba sa Krus;
• sermon ni Archimandrite John (Peasant): “Halika, mga tapat, sambahin natin ang Puno ng Buhay.”

Magbasa tayo ng kaunti, sa simula pa lang, o kumuha ng isang bagay mula sa gitna. Kung talagang gusto mo, kami mismo ang magbabasa nito mamaya, nang wala ang mga bata. Itigil na natin.

O baka hindi natin ito babasahin. Alalahanin na lang natin at sabihin ang ating narinig ngayon sa sermon sa simbahan. Baka isa sa atin, sabi nga nila, “may sasabihin” tungkol sa holiday ngayon. At pag-uusapan natin ito. Hayaan itong kaunti. Minsan ito ay napakabuti, kung kaunti lamang. Ngunit sa pag-uusap na ito, sa pagbasang ito, magtatakda tayo ng tiyak na tono para sa ating munting karaniwang piging. Bumalik tayo sa kung ano ang ating namuhay sa templo - o sa halip, kung paano tayo dapat namuhay. At marahil ang mga salitang ito ay talagang magtatagal sa ulo ng ating mga anak. O hindi bababa sa aming mga ulo.

Mga cookies na hugis krus

Nagkaroon din ng isang kagiliw-giliw na tradisyon ng katutubong Ruso - pagluluto ng cookies sa anyo ng mga krus sa Krus.

Si Ivan Shmelev sa kanyang aklat na "The Summer of the Lord" ay mahusay na inilarawan ang kaugaliang ito. Magbibigay ako ng isang malawak na quote dito - Malinaw na ipinakita ni Shmelev kung paano ang gayong tradisyon ay nakasulat sa pagkakasunud-sunod ng buhay at pag-iisip ng isang Orthodox, bata ng simbahan. Ipinakita ang "anggulo ng pagtatanghal" ng custom na ito:

"Sa Sabado ng ikatlong linggo ng Kuwaresma ay nagluluto kami ng "mga krus": Ang "Cross Worship" ay angkop.

"Mga krus" - mga espesyal na cookies, na may lasa ng almond, malutong at matamis; kung saan nakahiga ang mga crossbar ng "krus", ang mga raspberry mula sa jam ay pinindot, na parang ipinako sa mga kuko. Sila ay nagluluto sa ganitong paraan mula pa noong una, kahit bago ang lola sa tuhod na si Ustinya - bilang isang aliw para sa Kuwaresma. Itinuro sa akin ni Gorkin ang ganitong paraan:

Ang aming pananampalatayang Ortodokso, Ruso... ito ay, aking mahal, ang pinakamahusay, ang pinaka masayahin! Ito ay nagpapagaan sa mahihina, nagpapaliwanag ng kawalan ng pag-asa, at nagdudulot ng kagalakan sa maliliit na bata.

At ito ang ganap na katotohanan. Kahit ikaw Kuwaresma, ngunit isang kaluwagan pa rin para sa kaluluwa, "mga krus". Sa ilalim lamang ng lola sa tuhod na si Ustinya mayroong mga pasas sa kalungkutan, at ngayon ay may mga masasayang raspberry.

Ang "Worship of the Cross" ay isang sagradong linggo, isang mahigpit na pag-aayuno, isang bagay na espesyal, "su-lip," sabi ni Gorkin, sa paraan ng simbahan. Kung mahigpit nating itinatago ito sa paraan ng simbahan, kailangan nating manatili sa tuyo na pagkain, ngunit dahil sa kahinaan, ibinibigay ang ginhawa: sa Miyerkules-Biyernes ay kakain tayo nang walang mantikilya - pea soup at vinaigrette, at sa iba pang mga araw, na kung saan ay "variegated", - indulgence... ngunit sa Ang meryenda ay palaging "mga krus": alalahanin ang "Pagsamba sa Krus".

Si Maryushka ay gumagawa ng "mga krus" sa panalangin...

At itinuro din ni Gorkin:

Kumain ng krus at isipin sa iyong sarili - "Ang kagalang-galang na krus" ay dumating na. At ang mga ito ay hindi para sa kasiyahan, ngunit ang bawat isa, sabi nila, ay binigyan ng isang krus upang mamuhay ng isang ulirang buhay... at upang pasanin ito nang masunurin, habang ang Panginoon ay nagpapadala ng isang pagsubok. Ang ating pananampalataya ay mabuti, hindi ito nagtuturo ng masama, ngunit nagdudulot ng pang-unawa.”

Sa aming pamilya, tuwing Kuwaresma, ang mga "krus" ay inihurnong din. Ang kaugaliang ito ay tunay na "kaginhawaan" para sa mga bata sa panahon ng Kuwaresma. Ginagawa ang Linggo ng Pagsamba sa Krus na isang bagay na inaasahan, kahit na para sa maliliit na bata. Sinabi namin sa mga bata sa mga salita tungkol sa Linggo ng Krus. At ang cookies na ito ay isang magandang visual accompaniment para sa verbal learning. At hindi lamang visual, ngunit nasasalat. At nakakain din.

Bilang karagdagan sa kalinawan, ang pagluluto ng gayong cookies sa sarili nito - magandang ideya para sa mga aktibidad kasama ang mga bata sa lahat ng edad. Magkasama kaming lahat. At mga magulang, at mga tinedyer, at mga bata - lahat. Ito ay isang pinagsamang at nakakatuwang karaniwang bagay. Na sa kanyang sarili ay nagkakahalaga ng maraming. Ang paggawa ng mga krus na ito mula sa kuwarta ay napakasimple: igulong ang dalawang sausage, i-cross ang mga ito, pindutin sa gitna upang magkadikit ang mga ito - at tapos ka na. Ito ay masaya para sa mga matatandang tao. Para sa junior schoolchildren- mga kasanayan sa pagluluto. Para sa mga sanggol - mahusay na mga kasanayan sa motor, pagmomodelo, ngunit sa halip na mga crafts mula sa plasticine, ang mga bata ay gumagawa ng malusog at masarap na mga bagay. Oo, kasama ang lahat ng matatanda. At sa parehong oras ay naghahanda kami ng masarap para sa tsaa. Napakaraming mga pakinabang - at lahat sa isa at tulad ng isang simpleng gawain.

Maaari mong lutuin ang mga cookies na ito mula sa anumang kuwarta.

Ang pinakasimpleng bagay ay mula sa isang binili sa tindahan. Maaari kang bumili ng lebadura para sa mga pie. Idefrost namin ito, gaya ng nakasulat sa package, at gagawa kami ng mga sausage. Maaari kang kumuha ng puff pastry - pagkatapos ay hindi mo na kailangang mag-sculpt, ngunit i-cut lamang ang kuwarta sa maliliit na piraso.

Ang malaking bentahe ng pagbili ng kuwarta, siyempre, ay binabawasan natin ang oras ng pagluluto. Ito ay totoo lalo na sa mga karaniwang araw, kapag halos walang oras para sa anumang bagay. Pagkatapos ang natapos na kuwarta ay nagbibigay-daan sa amin na gumugol lamang ng sampung minuto sa mga cookies na ito: iyan ang aabutin upang alisin ang defrosted dough mula sa pakete, takpan ang baking sheet na may foil o papel at hayaan ang mga bata na magpalilok.

Ngunit maaari ka pa ring magtrabaho nang husto at gawin ang kuwarta sa iyong sarili.

Si Rye ang pinakamalusog. Bilang karagdagan, ang Lenten: Rye na harina, tubig, asin, pulot. Maaari mong gawin ito nang walang pulot, maaari mong gamitin ito sa lebadura o sourdough, ngunit magdagdag ng higit pang asin. Gusto ng asawa ko ang mga ito.

Yeast - prosphora: premium na harina, lebadura at tubig. Mula sa kuwarta na ito kailangan mong gumawa ng makapal na mga sausage, mga 2 cm ang lapad. Ito ay sapat na upang igulong ang isang sausage sa iyong sarili sa tamang kapal at ipakita ito sa mga bata - sila ay dumikit ng pareho ayon sa pattern na ito. tamang sukat.

Gingerbread - matamis. I-dissolve ang ikatlong bahagi ng isang basong tubig, dalawang-katlo ng isang baso ng asukal, at dalawang kutsarang pulot sa kalan. Palamig ng kaunti. Magdagdag ng isang kutsarita ng kanela sa nagresultang syrup, baking powder sa dulo ng kutsilyo at harina - napakaraming harina na ang masa ay nagiging parang plasticine. Maaari kang magdagdag ng kalahating baso mantika o 100 g margarine para sa pagluluto sa hurno. Ngunit ito ay mabuti rin nang walang langis. Mula sa masa na ito kakailanganin mong gumawa ng mga sausage na may diameter na mga 8 mm. Ang mga handa na gingerbread dough cross ay maaaring lagyan ng glaze na walang protina. Mabenta kaagad ang cookies na ito. Gayunpaman, kinakain ng aking mga anak ang lahat ng harina malaking kasiyahan, kung binigay lang nila.

Sa gitna ng mga krus na ito maaari kang magdikit ng isang pasas, isang marmelada. Ito ay magiging mabuti para sa mga krus mula sa lebadura kuwarta. Ang puff pastry cookies ay maaaring budburan ng granulated sugar bago ilagay sa oven upang lumikha ng caramel crust.

Iniluluto namin ang mga “krus” na ito sa Sabado bago ang Linggo ng Krus at kinakain namin ang mga ito pagkabalik mula sa simbahan, sa tanghalian. At pagkatapos ay inihurnong namin muli ang mga ito halos araw-araw nitong mahigpit na linggo ng Pagsamba sa Krus.

Sa mga ganitong pagkakataon, kapag binuhay natin ang ganoon katutubong kaugalian, baka may kahihiyan. Halimbawa, ang mga baking cross ay maaaring maging aktwal na pangunahing nilalaman ng Linggo ng Krus. At maaaring mangyari talaga ito. Nakikita natin na sa modernong realidad, tulad ng sa kasaysayan, panlabas, hindi gaanong mahalaga katutubong tradisyon o kahit na pinarangalan ng panahon, ngunit "mga alamat lamang ng mga matatanda" ay nakakubli sa kahulugan ng kaganapan para sa marami taon ng simbahan, ay nagiging mas mahalaga kaysa sa “mga utos ng Diyos” at sa mga turo ng Simbahan.

Ngunit ito ay nangyayari kapag ang holiday ay naubos ng gayong mga kaugalian. Kapag may Christmas tree at mga regalo sa ilalim nito, ngunit walang simbahan, walang pagsamba, walang pagbabasa ng Ebanghelyo, walang "aral ng Panginoon." At kapag talagang ipinagdiriwang natin ang holiday kasama ang Simbahan, kapag natutunan natin at tinatanggap ang mga turo nito, kapag sinubukan nating akayin ang ating mga anak sa Diyos, sa templo, sa "tunay" na edukasyon - kung gayon ang lahat ng panlabas na katangian ay kukuha ng kanilang nararapat. lugar. Namely: sila ay i-highlight ang bantog na kaganapan mula sa serye ng araw-araw na buhay. Sila ay magiging isang visual aid para sa mga bata at isang kagalakan para sa mga matatanda.

Ngunit para dito ay tiyak na kinakailangan na tayo mismo ay hindi gawing isang linggo ng keso ang isang pagkain sa mga pancake sa ilalim ng isang pinausukang panakot, huwag gawing isang malaking paglilinis ang simula ng Kuwaresma na tinatawag na "Clean Monday", at magandang biyernes- sa araw ng pagluluto ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay.

Mahalaga na tayo mismo ay namumuhay sa buhay ng Simbahan.

At dinala nila ang kanilang mga anak sa buhay na ito.

Upang ang aming mga anak ay hindi lamang sumama - ngunit sumama sa amin. Hindi lamang sila dumating, ngunit naunawaan din nila kung saan sila napunta. Hindi lang sila dumating, dumating sila na may kagalakan. Upang sila ay pumunta sa templo at pagkatapos ay bumalik doon muli. Nasa sarili mo na.

Ngunit kahit na ang pinakamasipag, tunay na matuwid na mga magulang ay hindi palaging may mga anak na pinipili ang buhay kasama ang Diyos. At ano ang masasabi natin tungkol sa mga pamilyang tulad natin? Ngunit mayroon kaming pag-asa - mayroong isang espesyal na sandata sa labanan para sa buhay, para sa totoong buhay ating mga anak. Pagkatapos ng lahat, mayroon tayong pagkakataon na tumawag para sa tulong na hindi magagapi, hindi maintindihan at banal na kapangyarihan Ang Matapat at Nagbibigay-Buhay na Krus. Upang ang ating mga anak ay laging bumalik sa ilalim ng anino, sa ilalim ng canopy nitong mahiwagang Puno ng Buhay. Upang sila mismo ay hahanapin siya, mahalin siya, umasa sa kanya, at kasama niya ay talunin nila ang mga kaaway, nakikita at hindi nakikita. Upang ang mga landas at landas ng ating mga anak ay makarating sa Puno ng Paraiso na ito.

Para matukoy kung anong petsa ang Cross Veneration Week of Lent sa 2017, kailangan mong tingnan ang mismong kalendaryo ng Kuwaresma at ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang iba't ibang mga denominasyong Kristiyano ay kadalasang ipinagdiriwang ang araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo sa iba't ibang mga petsa dahil sa mga pagkakaiba sa mga kalendaryo, ngunit sa taong ito ay lumalabas na ang lahat ay magkakaroon ng ika-16 ng Abril. Ibig sabihin, ang ikatlo o Cross-Worship week ng Kuwaresma ay tatagal mula Marso 19 hanggang 25.

Sa ikatlong Linggo ng Kuwaresma, na ngayong taon ay pumapatak sa Marso 19, isang krus ang dinadala sa gitna ng simbahan bilang paalala sa pagdurusa na dapat pagdaanan ni Hesukristo sa lupa. Ang linggo ay tinatawag na linggo ng pagsamba sa krus, dahil sa gitna ng templo ang krus ay nakatayo sa loob ng pitong araw; maraming mananampalataya ang pumupunta upang igalang ang krus. Ang bawat linggo ng Kuwaresma bago ang Pasko ng Pagkabuhay ay may sariling pangalan at ito ay sumisimbolo sa mga pangunahing aksyon na isinasagawa sa mga simbahan. Ang bawat aksyon ay nagpapaalala ng iba't ibang mga kaganapan mga huling Araw ang buhay ni Hesukristo bago ang pagpapako sa krus at muling pagkabuhay.

Saan nagmula ang pangalang “cross veneration”?

Sa simula ng materyal na ito ay sinabi na sa Linggo, kapag nagsimula ang linggong ito ng pag-aayuno, isang krus ang dinadala sa gitna ng templo. Sa panahong ito, ang mga mananampalataya ay pumupunta sa mga simbahan upang sambahin ang sagradong krus kung saan ipinako si Jesucristo.

Ang pagyuko sa krus ay isang mahalagang aksyon; ito ay sinasamahan ng pagbabasa ng panalangin ng apat na beses. Maliban sa Linggo, ika-19 ng Marso ngayong taon, mga espesyal na serbisyo ay binabasa sa mga simbahan tuwing Lunes, Miyerkules at Biyernes. Ang pagyuko ay isang pagpupugay sa sakripisyo ni Jesu-Kristo, ang pagnanais ng isang tao na sundin ang kanyang mga batas sa lupa at sumali sa Kaharian ng Diyos pagkatapos ng kamatayan. Gayundin, ang pagsamba sa krus sa Kristiyanismo ay sumisimbolo sa pagtanggap ng sariling pasanin, ang tadhana na ibinigay mula sa Diyos.

Ito ay isang linggo ng pag-aayuno, kaya kailangan mong kumain ayon sa karaniwang tinatanggap na kalendaryo. Kung ang isang mananampalataya ay hindi ganap na nag-aayuno, dapat niyang limitahan ang kanyang sarili sa pagkain (halimbawa, bawasan ang bahagi ng pagkain), iwanan ang libangan. Ang kahalagahan ng panahong ito ay nasa ibabaw, dahil ang mga tao ay may matatag na pananalita na "pasanin ang iyong krus," na higit na naglalarawan sa kahulugan ng linggong ito ng Kuwaresma. Sa loob ng apatnapung araw ng pag-iwas sa mga tukso bago ang Pasko ng Pagkabuhay, ang bawat mananampalataya ay dumaranas ng pagsubok hindi lamang sa katawan, kundi pati na rin sa espiritu.

Dapat pansinin na ang krus ay isang direktang simbolo ng kamatayan ni Jesucristo, at pagkatapos ay ang kanyang kamangha-manghang muling pagkabuhay sa ikatlong araw. Kaya, ang panahon ng Linggo ng Krus ay napakahalaga, siguraduhing pumunta sa simbahan, yumuko sa krus at alamin para sa iyong sarili kung ano ang ibig sabihin ng pasanin ang iyong pasanin, kung ano ang ibig sabihin ng limitahan ang iyong katawan at espiritu, kung ano ang ibig sabihin nito mag-isip sa lupa tungkol sa Kaharian ng Diyos.

Kalagitnaan ng Kuwaresma

Isa pa, lagi nilang hiwalay na naaalala na ang Linggo ng Krus na Veneration ay ang kalagitnaan ng Kuwaresma. Ibig sabihin, tapos na ang kalahati ng panahon ng abstinence at malapit na ang Pasko ng Pagkabuhay. Bilang karagdagan sa katotohanan na may kaunting oras na natitira bago ang Pasko ng Pagkabuhay, sa linggong ito kailangan mong isipin kung paano ka nag-ayuno sa unang kalahati ng Kuwaresma. Dahil ang mga tao ay madalas na tumatangging magsagawa ng ganap na pag-aayuno bago ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ngunit dapat nilang sundin ang ikalawang kalahati ng panahong ito.

Dito mahalaga na huwag husgahan ang isang tao at tanggapin ang kanyang pinili: kung gaano niya sinusubukang pagtagumpayan ang isang kasalanan na maaaring maging isang ugali. Ito ay isang personal na bagay para sa lahat at ang posibilidad ng pag-aayuno o anumang kahirapan sa prosesong ito ay dapat na direktang talakayin sa pari, at hindi sa bawat isa.

Ang natapos na kalahati ng post, kasama ang lahat ng iba pa, ay nagpapaalala sa atin ng tuluyan ng ating buhay. Maaari kang gumawa ng isang listahan ng kung ano ang dapat mong gawin bago ang holiday, at pagkatapos ay ipamahagi ang lahat ng mga responsibilidad para sa natitirang tatlong linggo ng pag-aayuno. Ang mga pabaya na maybahay ay ipinagpaliban lamang ang paglilinis hanggang Huwebes Santo Semana Santa, ngunit ipinapakita ng pagsasanay na hindi makatotohanang maghanda kahit isang maliit na apartment para sa Pasko ng Pagkabuhay sa isang araw. Hayaan mo Semana Santa Tanging ang mga kasalukuyang gawain, dekorasyon ng bahay, at paghahanda ng mga pagkain para sa talahanayan ng bakasyon ang nasa listahan na ng gagawin.

Larks na ginawa mula sa Lenten dough

Ang linggong ito ng pag-aayuno ay nagsisimula sa malaking holiday- ang araw ng paghahanap ng ulo. Samakatuwid, madalas na tinatawag ng mga tao ang araw na ito na Ivanov at nauugnay ito sa mga ibon. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga lark ay umuuwi mula sa mas maiinit na klima sa sandaling ang araw ay uminit, at ang mga espesyal na lutong paninda ay dapat tumulong sa kanila.

Ang mga Larks sa pilosopiyang Slavic ay palaging itinuturing na mga ibon ng Diyos. May isang alamat na tinulungan nila si Kristo noong siya ay nasa krus: nagdala sila ng tubig sa kanilang mga tuka. Samakatuwid, sa panahon ng Linggo ng Krus sa linggo ng Kuwaresma, ang mga tinapay na hugis ng mga ibon ay inihurnong mula sa kuwarta ng Kuwaresma.

Payo! Upang maiwasan ang pagkawala ng hugis ng mga inihurnong produkto, kailangan mong magpait ng mga ibon mula sa siksik, masikip na kuwarta. Upang ihanda ito, i-dissolve ang dalawang kutsara ng asukal at isang pakete ng dry yeast sa isang basong tubig. Magdagdag ng 100 ML ng carrot juice (para sa kulay), tatlong tasa ng harina at apat na kutsara ng langis ng mirasol. Hayaang tumaas ang masa, pagkatapos ay magdagdag ng mga pasas at magluto ng mga lark kasama ang buong pamilya.

Upang maghanda ng mga ritwal na lark kakailanganin mong subukan. Handa na kuwarta ay nahahati sa labinlimang pantay na bahagi. I-roll ang bawat bahagi sa isang mahabang strip at itali ang mga piraso sa mga buhol. Ang isang dulo ay buntot, patagin ito gamit ang iyong mga daliri, at gumamit ng kutsilyo upang i-sketch ang mga balahibo. Hilahin ang pangalawang tip - ito ang magiging ulo, markahan ang tuka dito. I-brush ang mga ibon ng matamis na iced tea at ilagay sa isang baking sheet sa loob ng 30 minuto, maghurno sa karaniwang temperatura.

Mga mansanas na may pulot

Isa pang tradisyonal Ulam ng Kuwaresma Ang Linggo ng Pagsamba sa Krus ay pulot na mansanas. Ang dessert ay ginawa mula sa berdeng mansanas, alisin ang mga buto at maghanda ng isang pagpuno batay sa mga walnut kernels, pasas at pulot. Punan ang mga mansanas na may pagpuno, balutin ang bawat isa sa foil at lutuin sa oven sa loob ng isang-kapat ng isang oras sa karaniwang temperatura. Bago ihain, iwisik ang bawat honey apple na may powdered sugar.

Monastic jelly

Nakaugalian na maghanda ng halaya bilang inumin sa Sabado ng Araw ni Vasily. Noong unang panahon sa Rus, sa panahong ito ng Kuwaresma, inanyayahan ng manugang na babae ang mga magulang ng kanyang asawa na bisitahin siya upang "humigo ng ilang halaya." Sa pamamagitan ng paraan, pagkatapos ay ang halaya ay hindi isang inumin, ngunit isang ganap na dessert. Niluto ito nang napakakapal na maaari mong kainin ito ng mga kutsara. Sa mga monasteryo ang mga sinaunang recipe ng Ruso ay napanatili at doon ay naghahanda pa rin sila ng halaya sa ganitong paraan sa panahon ng Kuwaresma ngayon.

Bilang kahalili, maaari kang maghanda ng almond dessert na inumin sa Linggo ng Krus. Kakailanganin mong gilingin ang 0.4 kg ng mga almendras sa isang gilingan ng kape. Pagkatapos ay ibuhos ito sa isang kasirola at magdagdag ng isang litro ng tubig. Pakuluan ang gruel, pagkatapos ay pilitin sa cheesecloth. Pisilin ang almond mass, ibuhos ang 200 ML mainit na tubig at ulitin ang proseso. Magdagdag ng asukal sa panlasa, isang maliit na almirol, lutuin hanggang sa ganap na maluto. Pagkatapos ay ibuhos sa mga hulma at palamigin saglit.

Banal na paglilingkod

Sa pagtatapos ng materyal na nais kong bumalik sa pangunahing bagay. Sa Linggo ng pagsisimula ng Linggo ng Krus, na Marso 19 ngayong taon para sa lahat ng mga Kristiyano, ang paglilingkod sa Kagalang-galang at Nagbibigay-Buhay na Krus ng Panginoon ay inihahain. Magsisimula ang serbisyo sa Sabado ng gabi. Sa buong magdamag na pagbabantay, ang pari ay kukuha ng pinalamutian na krus mula sa altar at dinadala ito sa gitna ng simbahan, inilalagay ito sa ilalim ng lectern. Pagkatapos lahat ay yumuko sa krus sa lupa.

Ang ikatlong linggo ng Great Lent ay tinatawag na Linggo ng Krus. Maaari mong makita ang isang larawan ng pangunahing simbolo nito - isang krus na pinalamutian ng mga bulaklak - sa pahinang ito. Ang linggo ng pagsamba sa krus, kumbaga, ay nagbubuod sa unang kalahati ng mahirap na paglalakbay. Sa Biyernes, sa panahon ng serbisyo sa gabi, ang isang krus na pinalamutian ng maligaya ay taimtim na inilabas mula sa altar para sa pampublikong pagsamba. Ito ay nasa gitna ng templo sa isang lectern hanggang sa susunod na Biyernes, ang ika-4 na linggo ng Kuwaresma, na nagpapaalala sa atin ng nalalapit na Pasko ng Pagkabuhay.

Ang krus ay simbolo ng nagbabayad-salang sakripisyo

Kapag nagsisimula ng isang pag-uusap tungkol sa kahalagahan ng Linggo ng Krus para sa mga Kristiyanong Ortodokso, kinakailangang sagutin ang tanong kung bakit ang krus, iyon ay, ang instrumento ng pagdurusa, ay pinili bilang bagay ng pagsamba.

Ang sagot ay sumusunod sa mismong kahulugan ng pagdurusa ng Tagapagligtas sa krus. Dito ginawa ang Kanyang nagbabayad-salang sakripisyo, na nagbukas ng mga pintuan sa taong napinsala ng kasalanan. buhay na walang hanggan. Mula noon, nakita ng mga Kristiyano sa buong mundo sa krus, una sa lahat, ang isang simbolo ng pag-save ng Anak ng Diyos.

Kristiyanong doktrina ng kaligtasan

Ang turong Kristiyano ay nagpapatotoo na upang mailigtas ang kalikasan ng tao, na nasira ng orihinal na kasalanan, ang Anak ng Diyos, na nagkatawang-tao mula sa Pinaka Purong Birheng Maria, ay nakuha ang lahat ng mga elementong katangian niya. Kabilang sa mga ito ang pagsinta (ang kakayahang makaramdam ng pagdurusa), katiwalian at mortalidad. Walang kasalanan, nasa Kanyang sarili ang lahat ng kahihinatnan orihinal na kasalanan upang pagalingin sila sa paghihirap sa krus.

Ang pagdurusa at kamatayan ang halaga ng naturang pagpapagaling. Gayunpaman, dahil sa katotohanan na ang dalawang diwa - Banal at tao - ay hindi mapaghihiwalay at hindi mapaghihiwalay na pinagsama sa Kanya, ang Tagapagligtas ay nabuhay na mag-isa, inihayag ang imahe ng isang bagong tao, napalaya mula sa pagdurusa, sakit, at kamatayan. Samakatuwid, ang krus ay hindi lamang pagdurusa at kamatayan, ngunit, napakahalaga, Muling Pagkabuhay at Buhay na Walang Hanggan para sa lahat ng handang sumunod kay Kristo. Ang linggo ng Krus ng Dakilang Kuwaresma ay tiyak na inilaan upang idirekta ang kamalayan ng mga mananampalataya na maunawaan ang gawaing ito.

Kasaysayan ng Pista ng Pagsamba sa Krus

Ang tradisyong ito ay isinilang labing-apat na siglo na ang nakalilipas. Noong 614, ang Jerusalem ay kinubkob ng hari ng Persia na si Khosra II. Pagkatapos ng mahabang pagkubkob, nakuha ng mga Persian ang lungsod. Sa iba pang mga tropeo, inilabas nila ang Puno ng Krus na Nagbibigay-Buhay, na itinago sa lungsod mula nang matagpuan ito. Nagpatuloy ang digmaan sa loob ng maraming taon. Sa pamamagitan ng pakikipagsanib-puwersa sa mga Avar at Slav, ang hari ng Persia ay halos nabihag ang Constantinople. Tanging pamamagitan lamang ang nagligtas sa kabisera ng Byzantine Ina ng Diyos. Sa wakas, nagbago ang panahon ng digmaan, at ang mga Persiano ay natalo. Ang digmaang ito ay tumagal ng 26 na taon. Sa pagtatapos nito, ang pangunahing dambana ng Kristiyano - ang Krus ng Panginoon na nagbibigay-Buhay - ay ibinalik sa Jerusalem. Personal siyang dinala ng emperador sa lungsod sa kanyang mga bisig. Mula noon, ang araw ng masayang kaganapang ito ay ipinagdiriwang taun-taon.

Pagtatakda ng oras para sa pagdiriwang

Noong panahong iyon, ang pagkakasunud-sunod ng mga serbisyo sa simbahan ng Kuwaresma ay hindi pa naitatag sa huling anyo nito, at ang ilang mga pagbabago ay patuloy na ginagawa dito.

Sa partikular, naging kaugalian na ang paglipat ng mga pista opisyal sa panahon ng Kuwaresma sa Sabado at Linggo. Ito ay naging posible upang hindi lumabag sa kahigpitan ng pag-aayuno sa mga karaniwang araw. Ganito rin ang nangyari sa Pista ng Krus na Nagbibigay-Buhay. Napagdesisyunan na ipagdiwang ito sa ikatlong Linggo ng Kuwaresma. Ang tradisyon ayon sa kung saan ang Linggo ng Krus ay naging ikatlong linggo ng Kuwaresma ay nananatili hanggang ngayon.

Sa parehong mga araw na ito, kaugalian na simulan ang paghahanda ng mga catechumen, iyon ay, ang mga nagbalik-loob na naka-iskedyul para sa Pasko ng Pagkabuhay. Itinuring na angkop na simulan ang kanilang pagtuturo sa pananampalataya sa pagsamba sa krus. Nagpatuloy ito hanggang sa ika-13 siglo, nang ang Jerusalem ay nasakop ng mga Krusada. Simula ngayon karagdagang kapalaran shrine ay hindi kilala. Tanging mga nakahiwalay na particle nito ang matatagpuan sa ilang reliquaries.

Mga tampok ng mga serbisyo sa simbahan sa mga pista opisyal

Ang Cross Worship Week of Lent ay may katangian na tampok kakaiba sa kanya. Sa mga serbisyo sa simbahan ngayong linggo, naaalala natin ang isang kaganapan na hindi pa nangyayari. Sa pang-araw-araw na buhay, maaalala mo lamang kung ano ang nangyari, ngunit para sa Diyos ay walang konsepto ng oras, at samakatuwid sa Kanyang mga serbisyo ay nabubura ang mga hangganan ng nakaraan at hinaharap.

Ang ikatlong linggo ng Kuwaresma - ang Pagsamba sa Krus - ay tungkol sa darating na Pasko ng Pagkabuhay. Ang kakaiba ng Linggo paglilingkod sa simbahan ay pinagsasama nito ang parehong mga dramatikong panalangin ng Semana Santa at ang masayang awit ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ang lohika ng konstruksiyon na ito ay simple. Ang order na ito Ang mga ritwal ay dumating sa atin mula sa mga unang siglo ng Kristiyanismo. Noong mga araw na iyon, ang pagdurusa at pagkabuhay na mag-uli ay nagkakaisa at mga kawing ng isang hindi naputol na tanikala. Ang isa ay lohikal na sumunod mula sa isa pa. Ang krus at pagdurusa ay nawawalan ng lahat ng kahulugan kung wala ang muling pagkabuhay mula sa mga patay.

Ang Week of Cross Worship ay isang uri ng holiday na "pre-holiday". Ito ay nagsisilbing gantimpala para sa lahat na karapat-dapat na nakatapos ng unang kalahati ng Kuwaresma. Ang kapaligiran sa araw na ito, kahit na hindi gaanong solemne kaysa sa araw, ngunit ang pangkalahatang kalagayan ay pareho.

Ang espesyal na kahalagahan ng holiday ngayon

Ang ikatlong linggo ng Dakilang Kuwaresma - ang Pagsamba sa Krus - ay naging espesyal mahalaga Sa panahon ngayon. Noong mga panahon ng ebanghelikal, nang ang pagbitay sa krus ay itinuturing na kahiya-hiya, at ang mga tumakas na alipin lamang ang sumailalim dito, hindi lahat ay nakatanggap bilang Mesiyas ng isang taong dumating sa gayong kababaang-loob na anyo, nakipagsalu-salo sa mga maniningil ng buwis at mga makasalanan, at pinatay sa krus sa pagitan ng dalawang magnanakaw. Ang konsepto ng pagsasakripisyo para sa kapakanan ng iba ay hindi umayon sa kamalayan.

Tinawag nilang baliw ang Tagapagligtas. At hindi ba't ang pangangaral ng pagsasakripisyo sa sarili para sa kapakanan ng kapwa ay tila nakakabaliw sa mga araw na ito? Hindi ba ang slogan na nananawagan para sa pagpapayaman at pagkamit ng personal na kagalingan sa anumang magagamit na paraan ay inilalagay sa unahan? Taliwas sa kasalukuyang kinikilalang relihiyon ng pagpapayaman, ang ika-3 linggo ng Kuwaresma - ang Pagsamba sa Krus - ay nagpapaalala sa lahat na ang pinakadakilang kabutihan ay ang sakripisyong ginawa sa kapwa. Itinuturo sa atin ng Banal na Ebanghelyo: kung ano ang ginagawa natin para sa ating kapwa, ginagawa natin para sa Diyos.