1243 - Matapos ang pagkatalo ng Northern Rus' ng Mongol-Tatars at pagkamatay ng Grand Duke ng Vladimir Yuri Vsevolodovich (1188-1238x), si Yaroslav Vsevolodovich (1190-1246+) ay nanatiling panganay sa pamilya, na naging Grand Duke.
Pagbalik mula sa kanlurang kampanya, ipinatawag ni Batu si Grand Duke Yaroslav II Vsevolodovich ng Vladimir-Suzdal sa Horde at iniharap siya sa punong-tanggapan ng Khan sa Sarai na may label (tanda ng pahintulot) para sa mahusay na paghahari sa Rus': "Magiging mas matanda ka. kaysa sa lahat ng mga prinsipe sa wikang Ruso.”
Ito ay kung paano ang unilateral na pagkilos ng vassal submission ng Rus' sa Golden Horde ay isinagawa at legal na pormal.
Rus', ayon sa label, ay nawalan ng karapatang lumaban at kailangang regular na magbigay pugay sa mga khan dalawang beses taun-taon (sa tagsibol at taglagas). Ang mga Baskak (gobernador) ay ipinadala sa mga pamunuan ng Russia - ang kanilang mga kabisera - upang pangasiwaan ang mahigpit na koleksyon ng tribute at pagsunod sa mga halaga nito.
1243-1252 - Ang dekada na ito ay isang panahon kung saan ang mga tropa at opisyal ng Horde ay hindi nag-abala sa Rus', na tumatanggap ng napapanahong pagkilala at mga pagpapahayag ng panlabas na pagsusumite. Sa panahong ito, tinasa ng mga prinsipe ng Russia ang kasalukuyang sitwasyon at binuo ang kanilang sariling linya ng pag-uugali na may kaugnayan sa Horde.
Dalawang linya ng patakaran ng Russia:
1. Ang linya ng sistematikong partisan na paglaban at patuloy na "spot" na pag-aalsa: ("upang tumakas, hindi para pagsilbihan ang hari") - pinamunuan. aklat Andrey I Yaroslavich, Yaroslav III Yaroslavich at iba pa.
2. Linya ng kumpleto, walang pag-aalinlangan na pagsusumite sa Horde (Alexander Nevsky at karamihan sa iba pang mga prinsipe). Maraming mga prinsipe ng appanage (Uglitsky, Yaroslavl, at lalo na ang Rostov) ang nagtatag ng mga relasyon sa mga Mongol khans, na iniwan silang "mamuno at mamuno." Mas gusto ng mga prinsipe na kilalanin ang pinakamataas na kapangyarihan ng Horde khan at ibigay ang bahagi ng pyudal na upa na nakolekta mula sa umaasa na populasyon sa mga mananakop, kaysa sa panganib na mawala ang kanilang mga paghahari (Tingnan ang "Sa pagdating ng mga prinsipe ng Russia sa Horde"). Ang parehong patakaran ay itinuloy Simbahang Orthodox.
1252 Pagsalakay ng "Nevryuev Army" Ang una pagkatapos ng 1239 sa North-Eastern Rus' - Mga dahilan para sa pagsalakay: Upang parusahan si Grand Duke Andrei I Yaroslavich para sa pagsuway at upang mapabilis ang buong pagbabayad ng tribute.
Mga pwersa ng Horde: Ang hukbo ni Nevryu ay may malaking bilang - hindi bababa sa 10 libong tao. at isang maximum na 20-25 thousand. Ito ay hindi direktang sumusunod mula sa pamagat ng Nevryuya (prinsipe) at ang presensya sa kanyang hukbo ng dalawang pakpak na pinamumunuan ng mga temnik - Yelabuga (Olabuga) at Kotiy, pati na rin mula sa katotohanan na ang hukbo ni Nevryuya ay makapaghiwa-hiwalay sa buong pamunuan ng Vladimir-Suzdal at "magsuklay" nito!
Mga pwersang Ruso: Binubuo ng mga regimen ng prinsipe. Andrei (i.e. regular na tropa) at ang iskwad (boluntaryo at mga detatsment ng seguridad) ng gobernador ng Tver na si Zhiroslav, na ipinadala ng prinsipe ng Tver na si Yaroslav Yaroslavich upang tulungan ang kanyang kapatid. Ang mga puwersang ito ay isang order ng magnitude na mas maliit kaysa sa Horde sa bilang, i.e. 1.5-2 libong tao.
Pag-unlad ng pagsalakay: Ang pagtawid sa Klyazma River malapit sa Vladimir, ang hukbo ng parusa ni Nevryu ay nagmamadaling tumungo sa Pereyaslavl-Zalessky, kung saan nagtago ang prinsipe. Andrei, at, nang maabutan ang hukbo ng prinsipe, natalo siya nang lubusan. Ninakawan at winasak ng Horde ang lungsod, at pagkatapos ay sinakop ang buong lupain ng Vladimir at, bumalik sa Horde, "pinagsuklay" ito.
Mga resulta ng pagsalakay: Ang hukbo ng Horde ay nilikom at nahuli ang libu-libong bihag na magsasaka (ibinebenta sa mga pamilihan sa silangan) at daan-daang libong ulo ng mga hayop at dinala sila sa Horde. Aklat Si Andrei at ang mga labi ng kanyang iskwad ay tumakas sa Novgorod Republic, na tumanggi na bigyan siya ng asylum, na natatakot sa mga paghihiganti ng Horde. Sa takot na isa sa kanyang "mga kaibigan" ay ibigay siya sa Horde, tumakas si Andrei sa Sweden. Kaya, nabigo ang unang pagtatangka na labanan ang Horde. Iniwan ng mga prinsipe ng Russia ang linya ng paglaban at sumandal sa linya ng pagsunod.
Natanggap ni Alexander Nevsky ang label para sa mahusay na paghahari.
1255 Ang unang kumpletong census ng populasyon ng North-Eastern Rus ', na isinagawa ng Horde - ay sinamahan ng kusang kaguluhan ng lokal na populasyon, nakakalat, hindi organisado, ngunit nagkakaisa ng karaniwang kahilingan ng masa: "huwag magbigay ng mga numero sa mga Tatar,” i.e. huwag magbigay sa kanila ng anumang data na maaaring maging batayan para sa isang nakapirming pagbabayad ng tribute.
Ang ibang mga may-akda ay nagpapahiwatig ng iba pang mga petsa para sa sensus (1257-1259)
1257 Pagtatangkang magsagawa ng census sa Novgorod - Noong 1255, hindi isinagawa ang census sa Novgorod. Noong 1257, ang panukalang ito ay sinamahan ng isang pag-aalsa ng mga Novgorodian, ang pagpapaalis ng mga "counter" ng Horde mula sa lungsod, na humantong sa kumpletong kabiguan ng pagtatangka na mangolekta ng tribute.
1259 Embahada ng Murzas Berke at Kasachik sa Novgorod - Ang punitive-control na hukbo ng mga ambassador ng Horde - ang Murzas Berke at Kasachik - ay ipinadala sa Novgorod upang mangolekta ng parangal at maiwasan ang mga protestang anti-Horde ng populasyon. Ang Novgorod, tulad ng dati sa kaso ng panganib ng militar, ay sumuko sa puwersa at tradisyonal na nabayaran, at nagbigay din ng obligasyon na magbayad ng parangal taun-taon, nang walang mga paalala o presyon, "kusang-loob" na tinutukoy ang laki nito, nang walang pagguhit ng mga dokumento ng census, bilang kapalit ng isang garantiya ng kawalan mula sa lungsod Horde collectors.
1262 Pagpupulong ng mga kinatawan ng mga lungsod ng Russia upang talakayin ang mga hakbang upang labanan ang Horde - Isang desisyon ang ginawa upang sabay-sabay na paalisin ang mga kolektor ng tribute - mga kinatawan ng administrasyong Horde sa mga lungsod ng Rostov the Great, Vladimir, Suzdal, Pereyaslavl-Zalessky, Yaroslavl, kung saan anti -Naganap ang mga tanyag na protesta ng Horde. Ang mga kaguluhang ito ay nasugpo ng mga detatsment ng militar ng Horde sa pagtatapon ng mga Baskak. Ngunit gayunpaman, isinaalang-alang ng gobyerno ng khan ang 20 taong karanasan sa pag-uulit ng gayong kusang pagrerebeldeng paglaganap at tinalikuran ang Baskas, mula ngayon ay inilipat ang koleksyon ng tribute sa mga kamay ng Russian, prinsipeng administrasyon.
Mula noong 1263, ang mga prinsipe ng Russia mismo ay nagsimulang magdala ng parangal sa Horde.
Kaya, ang pormal na sandali, tulad ng sa kaso ng Novgorod, ay naging mapagpasyahan. Ang mga Ruso ay hindi gaanong nilabanan ang katotohanan ng pagbibigay pugay at ang laki nito dahil nasaktan sila sa dayuhang komposisyon ng mga kolektor. Handa silang magbayad ng higit pa, ngunit sa "kanilang" mga prinsipe at kanilang administrasyon. Mabilis na napagtanto ng mga awtoridad ng Khan ang mga benepisyo ng naturang desisyon para sa Horde:
una, ang kawalan ng iyong sariling mga problema,
pangalawa, isang garantiya ng pagwawakas sa mga pag-aalsa at ganap na pagsunod ng mga Ruso.
pangatlo, ang pagkakaroon ng mga tiyak na responsableng tao (mga prinsipe), na laging madali, maginhawa at kahit na "legal" ay dadalhin sa hustisya, parusahan para sa kabiguan na magbigay ng parangal, at hindi kailangang harapin ang hindi mapigil na kusang pag-aalsa ng libu-libong tao.
Ito ay lubhang maagang pagpapakita partikular na ang sosyal at indibidwal na sikolohiya ng Russia, kung saan ang nakikita ay mahalaga, hindi ang mahalaga, at laging handang gumawa ng aktuwal na mahalaga, seryoso, mahahalagang konsesyon kapalit ng nakikita, mababaw, panlabas, "laruan" at diumano'y mga prestihiyoso, ay mauulit nang maraming beses sa buong kasaysayan ng Russia hanggang sa kasalukuyan.
Ang mga taong Ruso ay madaling hikayatin, upang payapain ang mga maliliit na handout, maliit na bagay, ngunit hindi sila maiinis. Pagkatapos siya ay nagiging matigas ang ulo, matigas ang ulo at walang ingat, at kung minsan ay nagagalit pa.
Ngunit maaari mong literal na kunin ito gamit ang iyong mga kamay, balutin ito sa iyong daliri, kung agad kang sumuko sa ilang bagay. Ang mga Mongol, tulad ng unang Horde khans - Batu at Berke, ay naiintindihan ito nang mabuti.
Hindi ako sumasang-ayon sa hindi patas at nakakahiyang generalization ni V. Pokhlebkin. Hindi mo dapat ituring ang iyong mga ninuno bilang mga hangal, mapanlinlang na mga ganid at husgahan sila mula sa "taas" ng 700 nakaraang taon. Mayroong maraming mga protestang anti-Horde - sila ay pinigilan, marahil, malupit, hindi lamang ng mga tropang Horde, kundi pati na rin ng kanilang sariling mga prinsipe. Ngunit ang paglipat ng koleksyon ng tribute (kung saan imposibleng palayain ang sarili sa mga kondisyong iyon) sa mga prinsipe ng Russia ay hindi isang "maliit na konsesyon", ngunit isang mahalagang, pangunahing punto. Hindi tulad ng maraming iba pang mga bansang nasakop ng Horde, pinanatili ng North-Eastern Rus ang sistemang pampulitika at panlipunan nito. Walang permanenteng pangangasiwa ng Mongol sa lupa ng Russia; sa ilalim ng masakit na pamatok, pinamamahalaan ni Rus na mapanatili ang mga kondisyon para sa independiyenteng pag-unlad nito, bagaman hindi nang walang impluwensya ng Horde. Ang isang halimbawa ng kabaligtaran na uri ay ang Volga Bulgaria, na, sa ilalim ng Horde, sa huli ay hindi nagawang mapanatili hindi lamang ang sarili nitong naghaharing dinastiya at pangalan, kundi pati na rin ang etnikong pagpapatuloy ng populasyon.
Nang maglaon, ang kapangyarihan ng khan mismo ay naging mas maliit, nawalan ng karunungan ng estado at unti-unting, sa pamamagitan ng mga pagkakamali nito, "itinaas" mula sa kaaway ni Rus bilang mapanlinlang at masinop tulad ng kanyang sarili. Ngunit noong 60s ng ika-13 siglo. malayo pa ang finale na ito - dalawang buong siglo. Samantala, manipulahin ng Horde ang mga prinsipe ng Russia at, sa pamamagitan nila, ang buong Russia, ayon sa gusto nito. (Siya na huling tumawa ay pinakamahusay na tumawa - hindi ba?)
1272 Second Horde census in Rus' - Sa ilalim ng pamumuno at pangangasiwa ng mga prinsipe ng Russia, Russian lokal na administrasyon, dumaan ito ng mapayapa, mahinahon, walang sagabal. Pagkatapos ng lahat, ito ay isinasagawa ng "mga taong Ruso", at ang populasyon ay kalmado.
Sayang at hindi napreserba ang mga resulta ng census, o baka hindi ko lang alam?
At ang katotohanan na ito ay isinasagawa ayon sa mga utos ng Khan, na ang mga prinsipe ng Russia ay naghatid ng data nito sa Horde at ang data na ito ay direktang nagsilbi sa pang-ekonomiya at pampulitikang interes ng Horde - lahat ng ito ay "sa likod ng mga eksena" para sa mga tao, lahat ng ito "hindi nag-aalala" sa kanila at hindi sila interesado . Ang hitsura na ang census ay nagaganap "nang walang Tatar" ay mas mahalaga kaysa sa kakanyahan, i.e. ang pagpapalakas ng opresyon sa buwis na nagmula sa batayan nito, ang paghihirap ng populasyon, at ang pagdurusa nito. Ang lahat ng ito ay "hindi nakikita," at samakatuwid, ayon sa mga ideyang Ruso, nangangahulugan ito na... hindi ito nangyari.
Bukod dito, sa loob lamang ng tatlong dekada mula noong pagkaalipin, ang lipunang Ruso ay mahalagang nasanay sa katotohanan ng pamatok ng Horde, at ang katotohanan na ito ay nakahiwalay sa direktang pakikipag-ugnay sa mga kinatawan ng Horde at ipinagkatiwala ang mga kontak na ito ng eksklusibo sa mga prinsipe na ganap na nasiyahan ito. , kapwa ordinaryong tao at maharlika.
Ang salawikain na "wala sa paningin, wala sa isip" ay nagpapaliwanag ng sitwasyong ito nang tumpak at tama. Tulad ng malinaw sa mga talaan ng panahong iyon, ang buhay ng mga santo at patristiko at iba pang relihiyosong panitikan, na sumasalamin sa umiiral na mga ideya, ang mga Ruso sa lahat ng uri at kondisyon ay walang pagnanais na mas makilala ang kanilang mga alipin, upang makilala. na may "kung ano ang kanilang hininga," kung ano ang kanilang iniisip, kung paano sila nag-iisip habang naiintindihan nila ang kanilang sarili at si Rus'. Sila ay nakita bilang "parusa ng Diyos" na ipinadala sa lupain ng Russia para sa mga kasalanan. Kung hindi sila nagkasala, kung hindi nila ginalit ang Diyos, hindi magkakaroon ng ganitong mga sakuna - ito ang simula ng lahat ng paliwanag sa bahagi ng mga awtoridad at simbahan ng "internasyonal na sitwasyon" noon. Hindi mahirap makita na ang posisyon na ito ay hindi lamang napaka, napaka-passive, ngunit, bilang karagdagan, ito ay talagang nag-aalis ng sisihin para sa pagkaalipin ng Rus' mula sa parehong mga Mongol-Tatar at ang mga prinsipe ng Russia na pinahintulutan ang gayong pamatok, at inilipat ito nang buo sa mga taong natagpuan ang kanilang sarili na inalipin at nagdusa nang higit sa sinuman mula rito.
Batay sa tesis ng pagkamakasalanan, nanawagan ang mga simbahan sa mga Ruso na huwag labanan ang mga mananakop, ngunit, sa kabaligtaran, sa kanilang sariling pagsisisi at pagpapasakop sa "Tatars"; hindi lamang nila kinondena ang kapangyarihan ng Horde, kundi pati na rin. ... itakda ito bilang isang halimbawa sa kanilang kawan. Ito ay direktang pagbabayad sa bahagi ng Simbahang Ortodokso para sa napakalaking pribilehiyo na ipinagkaloob dito ng mga khan - pagbubukod sa mga buwis at buwis, mga seremonyal na pagtanggap ng mga metropolitan sa Horde, ang pagtatatag noong 1261 ng isang espesyal na diyosesis ng Sarai at pahintulot na magtayo ng isang Simbahang Ortodokso sa tapat ng Punong-tanggapan ng khan *.
*) Pagkatapos ng pagbagsak ng Horde, sa pagtatapos ng ika-15 siglo. ang buong kawani ng diyosesis ng Sarai ay pinanatili at inilipat sa Moscow, sa monasteryo ng Krutitsky, at natanggap ng mga obispo ng Sarai ang pamagat ng mga metropolitan ng Sarai at Podonsk, at pagkatapos ay ng Krutitsky at Kolomna, i.e. pormal na sila ay pantay-pantay sa ranggo sa mga metropolitan ng Moscow at All Rus', bagaman hindi na sila nakikibahagi sa anumang tunay na gawaing pampulitika ng simbahan. Ang makasaysayang at pandekorasyon na post na ito ay na-liquidate lamang sa pagtatapos ng ika-18 siglo. (1788) [Tandaan. V. Pokhlebkina]
Dapat pansinin na sa threshold ng ika-21 siglo. tayo ay dumaranas ng katulad na sitwasyon. Ang mga modernong "prinsipe," tulad ng mga prinsipe ng Vladimir-Suzdal Rus', ay nagsisikap na samantalahin ang kamangmangan at alipin na sikolohiya ng mga tao at kahit na linangin ito, hindi nang walang tulong ng parehong simbahan.
Sa pagtatapos ng 70s ng ika-13 siglo. Ang panahon ng pansamantalang kalmado mula sa kaguluhan ng Horde sa Rus' ay nagtatapos, na ipinaliwanag ng sampung taon ng pagbibigay-diin sa pagsusumite ng mga prinsipe ng Russia at ng simbahan. Ang mga panloob na pangangailangan ng ekonomiya ng Horde, na gumawa ng patuloy na kita mula sa kalakalan ng mga alipin (nakuha sa panahon ng digmaan) sa silangang (Iranian, Turkish at Arab) na mga merkado, ay nangangailangan ng isang bagong pag-agos ng mga pondo, at samakatuwid noong 1277-1278. Ang Horde ay dalawang beses na gumawa ng mga lokal na pagsalakay sa mga hangganan ng hangganan ng Russia para lamang alisin ang mga Polyannik.
Kapansin-pansin na hindi ang administrasyon ng central khan at ang mga pwersang militar nito ang nakikilahok dito, ngunit ang mga awtoridad sa rehiyon, ulus sa mga peripheral na lugar ng teritoryo ng Horde, paglutas ng kanilang lokal, lokal na mga problema sa ekonomiya sa mga pagsalakay na ito, at samakatuwid ay mahigpit na nililimitahan. parehong lugar at oras (napakaikli, kalkulado sa mga linggo) ng mga aksyong militar na ito.
1277 - Ang isang pagsalakay sa mga lupain ng Galicia-Volyn principality ay isinasagawa ng mga detatsment mula sa kanlurang mga rehiyon ng Dniester-Dnieper ng Horde, na nasa ilalim ng pamamahala ng Temnik Nogai.
1278 - Ang isang katulad na lokal na pagsalakay ay sumusunod mula sa rehiyon ng Volga hanggang sa Ryazan, at ito ay limitado lamang sa punong-guro na ito.
Sa susunod na dekada - noong 80s at unang bahagi ng 90s ng ika-13 siglo. - ang mga bagong proseso ay nagaganap sa relasyon ng Russian-Horde.
Ang mga prinsipe ng Russia, na nasanay sa bagong sitwasyon sa nakaraang 25-30 taon at mahalagang pinagkaitan ng anumang kontrol mula sa mga lokal na awtoridad, ay nagsimulang ayusin ang kanilang mga maliit na pyudal na marka sa bawat isa sa tulong ng puwersang militar ng Horde.
Katulad noong ika-12 siglo. Ang mga prinsipe ng Chernigov at Kyiv ay nakipaglaban sa isa't isa, na tinawag ang mga Polovtsian sa Rus', at ang mga prinsipe ng North-Eastern Rus' ay nakipaglaban noong 80s ng ika-13 siglo. sa isa't isa para sa kapangyarihan, umaasa sa mga tropang Horde, na inaanyayahan nilang dambong ang mga pamunuan ng kanilang mga kalaban sa pulitika, i.e., sa katunayan, malamig silang nanawagan sa mga dayuhang hukbo upang wasakin ang mga lugar na tinitirhan ng kanilang mga kababayang Ruso.
1281 - Inanyayahan ng anak ni Alexander Nevsky, Andrei II Alexandrovich, Prinsipe Gorodetsky, ang hukbo ng Horde laban sa kanyang kapatid na pinamunuan. Dmitry I Alexandrovich at ang kanyang mga kaalyado. Ang hukbong ito ay inorganisa ni Khan Tuda-Mengu, na sabay-sabay na nagbigay kay Andrew II ng tatak para sa dakilang paghahari, bago pa man ang resulta ng sagupaan ng militar.
Si Dmitry I, na tumakas mula sa mga tropa ng Khan, ay tumakas muna sa Tver, pagkatapos ay sa Novgorod, at mula doon sa kanyang pag-aari sa lupain ng Novgorod - Koporye. Ngunit ang mga Novgorodian, na nagpapahayag ng kanilang sarili na tapat sa Horde, ay hindi pinapayagan si Dmitry na pumasok sa kanyang ari-arian at, sinasamantala ang lokasyon nito sa loob ng mga lupain ng Novgorod, pinipilit ang prinsipe na gibain ang lahat ng mga kuta nito at sa huli ay pinilit si Dmitry I na tumakas mula sa Rus' sa Sweden, na nagbabantang ibigay siya sa mga Tatar.
Ang hukbo ng Horde (Kavgadai at Alchegey), sa ilalim ng pagkukunwari ng pag-uusig kay Dmitry I, umaasa sa pahintulot ni Andrew II, ay dumaan at sinira ang ilang mga pamunuan ng Russia - Vladimir, Tver, Suzdal, Rostov, Murom, Pereyaslavl-Zalessky at kanilang mga kabisera. Naabot ng Horde ang Torzhok, halos sumasakop sa lahat ng North-Eastern Rus' hanggang sa mga hangganan ng Novgorod Republic.
Ang haba ng buong teritoryo mula sa Murom hanggang Torzhok (mula sa silangan hanggang kanluran) ay 450 km, at mula sa timog hanggang hilaga - 250-280 km, i.e. halos 120 thousand square kilometers na nasalanta ng mga operasyong militar. Ito ay lumiliko ang populasyon ng Russia ng mga nasirang pamunuan laban kay Andrew II, at ang kanyang pormal na "paghahari" pagkatapos ng paglipad ni Dmitry I ay hindi nagdadala ng kapayapaan.
Si Dmitry I ay bumalik sa Pereyaslavl at naghahanda para sa paghihiganti, si Andrei II ay pumunta sa Horde na may kahilingan para sa tulong, at ang kanyang mga kaalyado - Svyatoslav Yaroslavich Tverskoy, Daniil Alexandrovich Moskovsky at ang mga Novgorodians - pumunta sa Dmitry I at makipagpayapaan sa kanya.
1282 - Si Andrew II ay nagmula sa Horde kasama ang mga rehimeng Tatar na pinamumunuan nina Turai-Temir at Ali, naabot ang Pereyaslavl at muling pinatalsik si Dmitry, na tumakas sa oras na ito sa Black Sea, sa pag-aari ng Temnik Nogai (na noong panahong iyon ay ang de facto pinuno ng Golden Horde), at, naglalaro sa mga kontradiksyon sa pagitan ni Nogai at ng mga Sarai khan, dinadala ang mga tropang ibinigay ni Nogai sa Rus' at pinilit si Andrei II na ibalik ang dakilang paghahari sa kanya.
Napakataas ng presyo ng "pagpapanumbalik ng hustisya" na ito: Ang mga opisyal ng Nogai ay naiwan upang mangolekta ng parangal sa Kursk, Lipetsk, Rylsk; Si Rostov at Murom ay muling nasisira. Ang salungatan sa pagitan ng dalawang prinsipe (at ang mga kaalyado na sumali sa kanila) ay nagpapatuloy sa buong 80s at unang bahagi ng 90s.
1285 - Muling naglakbay si Andrew II sa Horde at nagdala mula doon ng isang bagong punitive detachment ng Horde, na pinamumunuan ng isa sa mga anak ng khan. Gayunpaman, matagumpay at mabilis na natalo ni Dmitry ang detatsment na ito.
Kaya, ang unang tagumpay ng mga tropang Ruso sa mga regular na tropa ng Horde ay napanalunan noong 1285, at hindi noong 1378, sa Ilog Vozha, gaya ng karaniwang pinaniniwalaan.
Hindi nakakagulat na huminto si Andrew II na lumingon sa Horde para sa tulong sa mga susunod na taon.
Ang Horde mismo ay nagpadala ng maliliit na mandaragit na ekspedisyon sa Rus' noong huling bahagi ng dekada 80:
1287 - Pagsalakay kay Vladimir.
1288 - Pagsalakay sa mga lupain ng Ryazan at Murom at Mordovian. Ang dalawang pagsalakay na ito (panandalian) ay may partikular, lokal na kalikasan at naglalayon sa pagdambong ng ari-arian at paghuli ng mga polyanyan. Sila ay pinukaw ng isang pagtuligsa o reklamo mula sa mga prinsipe ng Russia.
1292 - "Ang hukbo ni Dedeneva" sa lupain ng Vladimir Andrei Gorodetsky, kasama ang mga prinsipe Dmitry Borisovich Rostovsky, Konstantin Borisovich Uglitsky, Mikhail Glebovich Belozersky, Fyodor Yaroslavsky at Bishop Tarasius, ay pumunta sa Horde upang magreklamo tungkol kay Dmitry I Alexandrovich.
Si Khan Tokhta, na nakinig sa mga nagrereklamo, ay nagpadala ng isang makabuluhang hukbo sa ilalim ng pamumuno ng kanyang kapatid na si Tudan (sa mga salaysay ng Ruso - Deden) upang magsagawa ng isang pagpaparusa na ekspedisyon.
Nagmartsa ang "hukbo ni Dedeneva" sa buong Vladimir Rus, na winasak ang kabisera ng Vladimir at 14 na iba pang lungsod: Murom, Suzdal, Gorokhovets, Starodub, Bogolyubov, Yuryev-Polsky, Gorodets, Uglechepol (Uglich), Yaroslavl, Nerekhta, Ksnyatin, Pereyaslavl-Zaless , Rostov, Dmitrov.
Bilang karagdagan sa kanila, 7 mga lungsod lamang na nasa labas ng ruta ng paggalaw ng mga detatsment ng Tudan ang nanatiling hindi nagalaw ng pagsalakay: Kostroma, Tver, Zubtsov, Moscow, Galich Mersky, Unzha, Nizhny Novgorod.
Sa paglapit sa Moscow (o malapit sa Moscow), ang hukbo ni Tudan ay nahahati sa dalawang detatsment, ang isa ay patungo sa Kolomna, i.e. sa timog, at ang isa sa kanluran: sa Zvenigorod, Mozhaisk, Volokolamsk.
Sa Volokolamsk, ang hukbo ng Horde ay nakatanggap ng mga regalo mula sa mga Novgorodian, na nagmadali upang magdala at magpakita ng mga regalo sa kapatid ng khan na malayo sa kanilang mga lupain. Si Tudan ay hindi pumunta sa Tver, ngunit bumalik sa Pereyaslavl-Zalessky, na ginawang base kung saan dinala ang lahat ng nasamsam na nadambong at ang mga bilanggo ay puro.
Ang kampanyang ito ay isang makabuluhang pogrom ng Rus'. Posibleng si Tudan at ang kanyang hukbo ay dumaan din sa Klin, Serpukhov, at Zvenigorod, na hindi pinangalanan sa mga talaan. Kaya, ang lugar ng operasyon nito ay sumasaklaw sa halos dalawang dosenang lungsod.
1293 - Sa taglamig, isang bagong Horde detachment ang lumitaw malapit sa Tver sa ilalim ng pamumuno ni Toktemir, na dumating na may mga layuning parusa sa kahilingan ng isa sa mga prinsipe na ibalik ang kaayusan sa pyudal na alitan. Siya ay may limitadong mga layunin, at ang mga salaysay ay hindi naglalarawan ng kanyang ruta at oras ng pananatili sa teritoryo ng Russia.
Sa anumang kaso, ang buong taon ng 1293 ay lumipas sa ilalim ng tanda ng isa pang Horde pogrom, ang dahilan kung saan ay eksklusibo ang pyudal na tunggalian ng mga prinsipe. Sila ang pangunahing dahilan ng mga panunupil ng Horde na bumagsak sa mga mamamayang Ruso.
1294-1315 Lumipas ang dalawang dekada nang walang anumang pagsalakay ng Horde.
Ang mga prinsipe ay regular na nagbibigay pugay, ang mga tao, na natatakot at naghihirap mula sa mga nakaraang pagnanakaw, ay unti-unting gumagaling mula sa mga pagkalugi sa ekonomiya at tao. Tanging ang pag-akyat sa trono ng napakalakas at aktibong Uzbek Khan ang nagbubukas ng bagong panahon ng panggigipit sa Rus'
Ang pangunahing ideya ng Uzbek ay upang makamit ang kumpletong pagkakawatak-watak ng mga prinsipe ng Russia at gawing patuloy na naglalabanan na mga paksyon. Kaya naman ang kanyang plano - ang paglipat ng dakilang paghahari sa pinakamahina at pinaka hindi nakikipagdigma na prinsipe - Moscow (sa ilalim ng Khan Uzbek, ang prinsipe ng Moscow ay si Yuri Danilovich, na hinamon ang dakilang paghahari mula kay Mikhail Yaroslavich Tver) at ang pagpapahina ng mga dating pinuno ng "malakas na pamunuan" - Rostov, Vladimir, Tver.
Upang matiyak ang pagkolekta ng parangal, ang Uzbek Khan ay nagsasanay sa pagpapadala, kasama ang prinsipe, na nakatanggap ng mga tagubilin sa Horde, mga espesyal na envoy-ambassador, na sinamahan ng mga detatsment ng militar na may bilang na ilang libong tao (kung minsan ay may hanggang 5 temnik!). Ang bawat prinsipe ay nangongolekta ng parangal sa teritoryo ng isang karibal na pamunuan.
Mula 1315 hanggang 1327, i.e. sa loob ng 12 taon, nagpadala ang Uzbek ng 9 na "embahada" ng militar. Ang kanilang mga tungkulin ay hindi diplomatiko, ngunit militar-parusa (pulis) at bahagyang militar-pampulitika (pressure sa mga prinsipe).
1315 - Sinamahan ng "Mga Ambassador" ng Uzbek si Grand Duke Mikhail ng Tverskoy (tingnan ang Talahanayan ng mga Ambassador), at ang kanilang mga detatsment ay nanloob sa Rostov at Torzhok, na malapit kung saan natalo nila ang mga detatsment ng mga Novgorodian.
1317 - Sinamahan ng Horde punitive detachment si Yuri ng Moscow at ninakawan si Kostroma, at pagkatapos ay sinubukang pagnakawan si Tver, ngunit nagdusa ng matinding pagkatalo.
1319 - Ninakawan muli sina Kostroma at Rostov.
1320 - Si Rostov ay naging biktima ng pagnanakaw sa ikatlong pagkakataon, ngunit si Vladimir ay halos nawasak.
1321 - Ang parangal ay kinukuha mula sa Kashin at sa punong-guro ng Kashin.
1322 - Ang Yaroslavl at ang mga lungsod ng punong-guro ng Nizhny Novgorod ay sumailalim sa isang parusang aksyon upang mangolekta ng parangal.
1327 "Shchelkanov's Army" - Ang mga Novgorodian, na natakot sa aktibidad ng Horde, "kusang-loob" ay nagbabayad ng parangal na 2,000 rubles sa pilak sa Horde.
Ang sikat na pag-atake ng detatsment ni Chelkan (Cholpan) sa Tver ay nagaganap, na kilala sa mga talaan bilang "Shchelkanov invasion", o "Shchelkanov's army". Nagiging sanhi ito ng walang katulad na mapagpasyang pag-aalsa ng mga taong-bayan at ang pagkawasak ng "embahador" at ng kanyang detatsment. Si "Schelkan" mismo ay sinunog sa kubo.
1328 - Isang espesyal na ekspedisyon ng pagpaparusa ang sumunod laban kay Tver sa pamumuno ng tatlong ambassador - Turalyk, Syuga at Fedorok - at may 5 temniks, i.e. isang buong hukbo, na tinukoy ng salaysay bilang isang "dakilang hukbo." Kasama ang 50,000-malakas na hukbo ng Horde, ang mga pangunahing detatsment ng Moscow ay nakibahagi din sa pagkawasak ng Tver.
Mula 1328 hanggang 1367, ang "malaking katahimikan" ay naganap sa loob ng 40 taon.
Ito ay direktang resulta ng tatlong pangyayari:
1. Ganap na pagkatalo ng Tver principality bilang isang karibal ng Moscow at sa gayon ay inaalis ang mga sanhi ng militar-politikal na tunggalian sa Rus'.
2. Napapanahong koleksyon ng parangal ni Ivan Kalita, na sa mata ng mga khan ay naging isang huwarang tagapagpatupad ng mga utos sa pananalapi ng Horde at, bilang karagdagan, ay nagpapahayag ng pambihirang pampulitikang pagsunod dito, at, sa wakas
3. Ang resulta ng pag-unawa ng mga pinuno ng Horde na ang populasyon ng Russia ay nag-mature sa kanyang determinasyon na labanan ang mga alipin at samakatuwid ay kinakailangan na mag-aplay ng iba pang mga anyo ng presyon at pagsasama-sama ng pag-asa ng Rus', maliban sa mga parusa.
Kung tungkol sa paggamit ng ilang mga prinsipe laban sa iba, ang panukalang ito ay tila hindi na unibersal sa harap ng mga posibleng popular na pag-aalsa na hindi kontrolado ng mga “maamo na prinsipe.” Isang pagbabago ang darating sa relasyon ng Russian-Horde.
Ang mga kampanyang parusa (panghihimasok) sa gitnang mga rehiyon ng North-Eastern Rus' na may hindi maiiwasang pagkasira ng populasyon nito ay tumigil na.
Kasabay nito, ang mga panandaliang pagsalakay na may mga mandaragit (ngunit hindi nakakasira) na mga layunin sa paligid na mga lugar ng teritoryo ng Russia, ang mga pagsalakay sa lokal, limitadong mga lugar ay patuloy na nagaganap at pinapanatili bilang pinakapaborito at pinakaligtas para sa Horde, isang panig. panandaliang aksyong militar-ekonomiko.
Ang isang bagong kababalaghan sa panahon mula 1360 hanggang 1375 ay ang mga paghihiganting pagsalakay, o mas tiyak, mga kampanya ng mga armadong detatsment ng Russia sa mga peripheral na lupain na umaasa sa Horde, na nasa hangganan ng Russia - pangunahin sa mga Bulgar.
1347 - Isang pagsalakay ang ginawa sa lungsod ng Aleksin, isang hangganang bayan sa hangganan ng Moscow-Horde sa kahabaan ng Oka
1360 - Ang unang pagsalakay ay ginawa ng Novgorod ushkuiniki sa lungsod ng Zhukotin.
1365 - Sinalakay ng prinsipeng Horde na si Tagai ang prinsipal ng Ryazan.
1367 - Sinalakay ng mga tropa ni Prinsipe Temir-Bulat ang pamunuan ng Nizhny Novgorod na may isang pagsalakay, lalo na nang masinsinan sa hangganan ng hangganan sa tabi ng Piana River.
1370 - Isang bagong pagsalakay ng Horde ang sumunod sa prinsipal ng Ryazan sa lugar ng hangganan ng Moscow-Ryazan. Ngunit ang mga tropang Horde na nakatalaga doon ay hindi pinahintulutang tumawid sa Ilog Oka ni Prinsipe Dmitry IV Ivanovich. At ang Horde, naman, na napansin ang paglaban, ay hindi nagsikap na pagtagumpayan ito at nilimitahan ang kanilang sarili sa pagmamanman.
Ang raid-invasion ay isinagawa ni Prinsipe Dmitry Konstantinovich ng Nizhny Novgorod sa mga lupain ng "parallel" khan ng Bulgaria - Bulat-Temir;
1374 Pag-aalsa ng Anti-Horde sa Novgorod - Ang dahilan ay ang pagdating ng mga ambassador ng Horde, na sinamahan ng isang malaking armadong retinue ng 1000 katao. Ito ay karaniwan sa simula ng ika-14 na siglo. ang saliw ay, gayunpaman, itinuturing sa huling quarter ng parehong siglo bilang mapanganib na banta at nag-udyok ng armadong pag-atake ng mga Novgorodian sa "embahada", kung saan ang parehong "mga embahador" at ang kanilang mga bantay ay ganap na nawasak.
Isang bagong pagsalakay ng mga Ushkuiniks, na nagnanakaw hindi lamang sa lungsod ng Bulgar, ngunit hindi natatakot na tumagos sa Astrakhan.
1375 - Pagsalakay ng Horde sa lungsod ng Kashin, maikli at lokal.
1376 Ika-2 kampanya laban sa Bulgars - Ang pinagsamang hukbo ng Moscow-Nizhny Novgorod ay naghanda at nagsagawa ng ika-2 kampanya laban sa mga Bulgar, at kumuha ng indemnity na 5,000 pilak na rubles mula sa lungsod. Ang pag-atakeng ito, na hindi narinig sa loob ng 130 taon ng relasyong Ruso-Horde, ng mga Ruso sa isang teritoryong umaasa sa Horde, ay natural na pumukaw ng isang paghihiganting aksyong militar.
1377 Massacre sa Pyana River - Sa hangganan ng teritoryo ng Russian-Horde, sa Pyana River, kung saan ang mga prinsipe ng Nizhny Novgorod ay naghahanda ng isang bagong pagsalakay sa mga lupain ng Mordovian na nasa kabila ng ilog, umaasa sa Horde, inatake sila ng isang detatsment ni Prinsipe Arapsha (Arab Shah, Khan ng Blue Horde ) at dumanas ng matinding pagkatalo.
Noong Agosto 2, 1377, ang nagkakaisang milisya ng mga prinsipe ng Suzdal, Pereyaslavl, Yaroslavl, Yuryevsky, Murom at Nizhny Novgorod ay ganap na pinatay, at ang "kumander-in-chief" na si Prinsipe Ivan Dmitrievich ng Nizhny Novgorod ay nalunod sa ilog, sinusubukan upang makatakas, kasama ang kanyang personal squad at ang kanyang "headquarters" . Ang pagkatalo na ito ng hukbong Ruso ay ipinaliwanag sa malaking lawak ng pagkawala ng kanilang pagbabantay dahil sa maraming araw ng paglalasing.
Sa pamamagitan ng pagsira hukbong Ruso, sinalakay ng mga tropa ng Tsarevich Arapsha ang mga kabisera ng malas na mga prinsipe ng mandirigma - Nizhny Novgorod, Murom at Ryazan - at isinailalim sila sa kumpletong pandarambong at pagsunog sa lupa.
1378 Labanan sa Ilog Vozha - Noong ika-13 siglo. pagkatapos ng gayong pagkatalo, ang mga Ruso ay karaniwang nawalan ng anumang pagnanais na labanan ang mga tropa ng Horde sa loob ng 10-20 taon, ngunit sa pagtatapos ng ika-14 na siglo. Ang sitwasyon ay ganap na nagbago:
na noong 1378, ang kaalyado ng mga prinsipe ay natalo sa labanan sa Pyana River, Moscow Grand Duke Dmitry IV Ivanovich, nang malaman na ang mga tropa ng Horde na sumunog sa Nizhny Novgorod ay nilayon na pumunta sa Moscow sa ilalim ng utos ni Murza Begich, ay nagpasya na salubungin sila sa hangganan ng kanyang punong-guro sa Oka at hindi pinapayagan sa kabisera.
Noong Agosto 11, 1378, isang labanan ang naganap sa pampang ng kanang tributary ng Oka, ang Vozha River, sa Ryazan principality. Hinati ni Dmitry ang kanyang hukbo sa tatlong bahagi at, sa pinuno ng pangunahing rehimen, sinalakay ang hukbo ng Horde mula sa unahan, habang sina Prince Daniil Pronsky at Okolnichy Timofey Vasilyevich ay sinalakay ang mga Tatar mula sa mga gilid, sa kabilogan. Ang Horde ay ganap na natalo at tumakas sa Ilog Vozha, nawalan ng maraming napatay at mga kariton, na nakuha ng mga tropang Ruso kinabukasan, na nagmamadaling tugisin ang mga Tatar.
Ang Labanan sa Ilog Vozha ay may napakalaking kahalagahan sa moral at militar bilang isang dress rehearsal para sa Labanan ng Kulikovo, na sumunod pagkalipas ng dalawang taon.
1380 Labanan ng Kulikovo - Ang Labanan ng Kulikovo ay ang unang seryoso, espesyal na inihanda na labanan nang maaga, at hindi basta-basta at improvised, tulad ng lahat ng nakaraang pag-aaway militar sa pagitan ng mga tropang Ruso at Horde.
1382 Ang pagsalakay ni Tokhtamysh sa Moscow - Ang pagkatalo ng hukbo ni Mamai sa larangan ng Kulikovo at ang kanyang paglipad sa Kafa at kamatayan noong 1381 ay nagpapahintulot sa masiglang Khan Tokhtamysh na wakasan ang kapangyarihan ng Temniks sa Horde at muling pagsamahin ito sa isang estado, na tinanggal ang " parallel khans" sa mga rehiyon.
Kinilala ni Tokhtamysh bilang kanyang pangunahing gawaing militar-pampulitika ang pagpapanumbalik ng prestihiyo ng militar at patakarang panlabas ng Horde at ang paghahanda ng isang kampanyang revanchist laban sa Moscow.
Mga resulta ng kampanya ni Tokhtamysh:
Pagbalik sa Moscow noong unang bahagi ng Setyembre 1382, nakita ni Dmitry Donskoy ang abo at inutusan ang agarang pagpapanumbalik ng nawasak na Moscow, kahit na may pansamantalang mga gusaling gawa sa kahoy, bago ang simula ng hamog na nagyelo.
Kaya, ang militar, pampulitika at pang-ekonomiyang tagumpay ng Labanan ng Kulikovo ay ganap na tinanggal ng Horde pagkalipas ng dalawang taon:
1. Ang tribute ay hindi lamang naibalik, ngunit talagang nadoble, dahil ang populasyon ay bumaba, ngunit ang laki ng tribute ay nanatiling pareho. Bilang karagdagan, ang mga tao ay kailangang magbayad sa Grand Duke ng isang espesyal na buwis sa emerhensiya upang mapunan ang pangunahing kabang-yaman na kinuha ng Horde.
2. Sa politika, tumaas nang husto ang vassalage, kahit pormal. Noong 1384, si Dmitry Donskoy ay pinilit sa unang pagkakataon na ipadala ang kanyang anak, ang tagapagmana ng trono, ang hinaharap na Grand Duke Vasily II Dmitrievich, na 12 taong gulang, sa Horde bilang isang hostage (Ayon sa pangkalahatang tinatanggap na account, ito ay Vasily I. V.V. Pokhlebkin, tila, naniniwala 1 -m Vasily Yaroslavich Kostromsky). Ang mga relasyon sa mga kapitbahay ay lumala - ang mga pamunuan ng Tver, Suzdal, Ryazan, na espesyal na suportado ng Horde upang lumikha ng isang pampulitika at militar na panimbang sa Moscow.
Ang sitwasyon ay talagang mahirap; noong 1383, si Dmitry Donskoy ay kailangang "makipagkumpitensya" sa Horde para sa mahusay na paghahari, kung saan muling ginawa ni Mikhail Alexandrovich Tverskoy ang kanyang mga pag-angkin. Ang paghahari ay naiwan kay Dmitry, ngunit ang kanyang anak na si Vasily ay na-hostage sa Horde. Ang "mabangis" na embahador na si Adash ay lumitaw sa Vladimir (1383, tingnan ang "Golden Horde Ambassadors in Rus'"). Noong 1384, kinakailangan upang mangolekta ng isang mabigat na pagkilala (kalahating ruble bawat nayon) mula sa buong lupain ng Russia, at mula sa Novgorod - Black Forest. Ang mga Novgorodian ay nagsimulang magnakaw sa kahabaan ng Volga at Kama at tumanggi na magbigay pugay. Noong 1385, kinailangan nilang magpakita ng walang uliran na kaluwagan sa prinsipe ng Ryazan, na nagpasya na salakayin ang Kolomna (na-annex sa Moscow noong 1300) at tinalo ang mga tropa ng prinsipe ng Moscow.
Kaya, ang Rus' ay talagang itinapon pabalik sa sitwasyon noong 1313, sa ilalim ng Uzbek Khan, i.e. halos, ang mga tagumpay ng Labanan ng Kulikovo ay ganap na nabura. Parehong sa militar-pampulitika at pang-ekonomiyang termino, ang Moscow principality ay itinapon pabalik 75-100 taon. Ang mga prospect para sa mga relasyon sa Horde, samakatuwid, ay labis na madilim para sa Moscow at Rus sa kabuuan. Maaaring ipagpalagay ng isang tao na ang pamatok ng Horde ay magiging ligtas magpakailanman (mabuti, walang magtatagal magpakailanman!), Kung ang isang bagong makasaysayang aksidente ay hindi nangyari:
Ang panahon ng mga digmaan sa pagitan ng Horde at ng imperyo ng Tamerlane at ang kumpletong pagkatalo ng Horde sa panahon ng dalawang digmaang ito, ang paglabag sa lahat ng pang-ekonomiya, administratibo, buhay pampulitika sa Horde, ang pagkamatay ng hukbo ng Horde, ang pagkawasak ng parehong mga kabisera nito - Sarai I at Sarai II, ang simula ng isang bagong kaguluhan, ang pakikibaka para sa kapangyarihan ng ilang mga khan sa panahon mula 1391-1396. - ang lahat ng ito ay humantong sa isang walang uliran na pagpapahina ng Horde sa lahat ng mga lugar at ginawang kinakailangan para sa Horde khans na tumuon sa pagliko ng ika-14 na siglo. at siglo XV eksklusibo sa mga panloob na problema, pansamantalang napapabayaan ang mga panlabas at, lalo na, pinapahina ang kontrol sa Russia.
Ito ang hindi inaasahang sitwasyon na nakatulong sa pamunuan ng Moscow na makakuha ng makabuluhang pahinga at ibalik ang lakas nito - pang-ekonomiya, militar at pampulitika.
Dito, marahil, dapat tayong huminto at gumawa ng ilang mga tala. Hindi ako naniniwala sa mga makasaysayang aksidente ng ganito kalaki, at hindi na kailangang ipaliwanag ang karagdagang relasyon ng Muscovite Rus' sa Horde bilang isang hindi inaasahang masayang aksidente. Nang hindi pumunta sa mga detalye, tandaan namin na sa unang bahagi ng 90s ng ika-14 na siglo. Kahit papaano ay nalutas ng Moscow ang mga problemang pang-ekonomiya at pampulitika na lumitaw. Ang Moscow-Lithuanian Treaty na natapos noong 1384 ay inalis ang Principality of Tver mula sa impluwensya ng Grand Duchy of Lithuania at Mikhail Alexandrovich Tverskoy, na nawalan ng suporta sa Horde at sa Lithuania, kinilala ang primacy ng Moscow. Noong 1385, ang anak ni Dmitry Donskoy, si Vasily Dmitrievich, ay pinakawalan mula sa Horde. Noong 1386, naganap ang isang pagkakasundo sa pagitan nina Dmitry Donskoy at Oleg Ivanovich Ryazansky, na noong 1387 ay tinatakan ng kasal ng kanilang mga anak (Fyodor Olegovich at Sofia Dmitrievna). Sa parehong 1386, pinamamahalaan ni Dmitry na ibalik ang kanyang impluwensya doon sa isang malaking demonstrasyon ng militar sa ilalim ng mga pader ng Novgorod, kunin ang itim na kagubatan sa volosts at 8,000 rubles sa Novgorod. Noong 1388, hinarap din ni Dmitry ang kawalang-kasiyahan ng kanyang pinsan at kasamang si Vladimir Andreevich, na kailangang dalhin "sa kanyang kalooban" sa pamamagitan ng puwersa at pinilit na kilalanin ang pampulitikang senioridad ng kanyang panganay na anak na si Vasily. Nagawa ni Dmitry na makipagpayapaan kay Vladimir dalawang buwan bago ang kanyang kamatayan (1389). Sa kanyang espirituwal na kalooban, binasbasan ni Dmitry (sa unang pagkakataon) ang kanyang panganay na anak na si Vasily "sa kanyang ama sa kanyang dakilang paghahari." At sa wakas, noong tag-araw ng 1390, sa isang solemne na kapaligiran, naganap ang kasal nina Vasily at Sophia, ang anak na babae ng prinsipe ng Lithuanian na si Vitovt. Sa Silangang Europa, sina Vasily I Dmitrievich at Cyprian, na naging metropolitan noong Oktubre 1, 1389, ay nagsisikap na pigilan ang pagpapalakas ng dinastiyang unyon ng Lithuanian-Polish at palitan ang kolonisasyon ng Polish-Katoliko ng mga lupain ng Lithuanian at Ruso sa pagsasama-sama ng mga pwersang Ruso sa paligid ng Moscow. Ang isang alyansa kay Vytautas, na laban sa Katolisisasyon ng mga lupain ng Russia na bahagi ng Grand Duchy ng Lithuania, ay mahalaga para sa Moscow, ngunit hindi maaaring maging matibay, dahil ang Vytautas, natural, ay may sariling mga layunin at sariling pananaw kung ano ang sentro ang mga Ruso ay dapat magtipon sa paligid ng mga lupain.
Ang isang bagong yugto sa kasaysayan ng Golden Horde ay kasabay ng pagkamatay ni Dmitry. Noon ay lumabas si Tokhtamysh sa pakikipagkasundo kay Tamerlane at nagsimulang umangkin sa mga teritoryong nasa ilalim ng kanyang kontrol. Nagsimula ang isang paghaharap. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, si Tokhtamysh, kaagad pagkatapos ng pagkamatay ni Dmitry Donskoy, ay nagbigay ng isang label para sa paghahari ni Vladimir sa kanyang anak na si Vasily I, at pinalakas ito, inilipat sa kanya ang Nizhny Novgorod principality at isang bilang ng mga lungsod. Noong 1395, natalo ng tropa ni Tamerlane si Tokhtamysh sa Terek River.
Kasabay nito, si Tamerlane, na nawasak ang kapangyarihan ng Horde, ay hindi nagsagawa ng kanyang kampanya laban sa Rus'. Nang maabot niya ang Yelets nang walang pakikipaglaban o pagnanakaw, hindi niya inaasahang tumalikod at bumalik sa Gitnang Asya. Kaya, ang mga aksyon ni Tamerlane sa pagtatapos ng ika-14 na siglo. naging isang makasaysayang kadahilanan na nakatulong sa pagligtas ni Rus sa paglaban sa Horde.
1405 - Noong 1405, batay sa sitwasyon sa Horde, opisyal na inihayag ng Grand Duke ng Moscow sa unang pagkakataon na tumanggi siyang magbigay pugay sa Horde. Noong 1405-1407 Ang Horde ay hindi tumugon sa anumang paraan sa demarche na ito, ngunit pagkatapos ay sumunod ang kampanya ni Edigei laban sa Moscow.
13 taon lamang pagkatapos ng kampanya ni Tokhtamysh (Malamang, mayroong isang typo sa aklat - 13 taon na ang lumipas mula noong kampanya ni Tamerlane) ay muling maaalala ng mga awtoridad ng Horde ang vassalage ng Moscow at magtipon ng mga puwersa para sa isang bagong kampanya upang maibalik ang daloy ng pagkilala , na tumigil mula noong 1395.
1408 Ang kampanya ni Edigei laban sa Moscow - Disyembre 1, 1408, isang malaking hukbo ng Edigei's temnik ang lumapit sa Moscow kasama ang winter sled road at kinubkob ang Kremlin.
Sa panig ng Russia, ang sitwasyon sa panahon ng kampanya ni Tokhtamysh noong 1382 ay paulit-ulit nang detalyado.
1. Si Grand Duke Vasily II Dmitrievich, na nakarinig tungkol sa panganib, tulad ng kanyang ama, ay tumakas sa Kostroma (parang magtipon ng isang hukbo).
2. Sa Moscow, si Vladimir Andreevich Brave, Prince Serpukhovsky, isang kalahok sa Labanan ng Kulikovo, ay nanatili bilang pinuno ng garison.
3. Ang Moscow suburb ay nasunog muli, i.e. lahat ng kahoy na Moscow sa paligid ng Kremlin, para sa isang milya sa lahat ng direksyon.
4. Si Edigei, papalapit sa Moscow, ay nagtayo ng kanyang kampo sa Kolomenskoye, at nagpadala ng paunawa sa Kremlin na siya ay tatayo sa buong taglamig at patayin sa gutom ang Kremlin nang hindi nawawala ang isang manlalaban.
5. Ang alaala ng pagsalakay ni Tokhtamysh ay sariwa pa rin sa mga Muscovites na napagpasyahan na tuparin ang anumang hinihingi ng Edigei, upang siya lamang ang umalis nang walang labanan.
6. Hiniling ni Edigei na mangolekta ng 3,000 rubles sa loob ng dalawang linggo. pilak, na ginawa. Bilang karagdagan, ang mga tropa ni Edigei, na nakakalat sa buong punong-guro at mga lungsod nito, ay nagsimulang magtipon ng mga Polonyannik para mahuli (ilang sampu-sampung libong tao). Ang ilang mga lungsod ay malubhang nawasak, halimbawa ang Mozhaisk ay ganap na nasunog.
7. Noong Disyembre 20, 1408, nang matanggap ang lahat ng kailangan, umalis ang hukbo ni Edigei sa Moscow nang hindi inaatake o tinugis ng mga puwersa ng Russia.
8. Ang pinsalang dulot ng kampanya ni Edigei ay mas mababa kaysa sa pinsalang dulot ng pagsalakay ni Tokhtamysh, ngunit ito rin ay nahulog nang husto sa balikat ng populasyon
Ang pagpapanumbalik ng pag-asa ng Moscow sa Horde ay tumagal mula noon sa halos isa pang 60 taon (hanggang 1474)
1412 - Naging regular ang pagbabayad ng tribute sa Horde. Upang matiyak ang pagiging regular na ito, pana-panahong gumawa ang mga pwersa ng Horde ng nakakatakot na nakapagpapaalaala sa mga pagsalakay sa Rus'.
1415 - Pagkawasak ng Yelets (hangganan, buffer) lupain ng Horde.
1427 - Pagsalakay ng mga tropa ng Horde sa Ryazan.
1428 - Pagsalakay ng hukbo ng Horde sa mga lupain ng Kostroma - Galich Mersky, pagkawasak at pagnanakaw ng Kostroma, Ples at Lukh.
1437 - Labanan ng Belevskaya Kampanya ng Ulu-Muhammad sa mga lupain ng Trans-Oka. Ang Labanan ng Belev noong Disyembre 5, 1437 (ang pagkatalo ng hukbo ng Moscow) dahil sa pag-aatubili ng magkapatid na Yuryevich - Shemyaka at Krasny - upang payagan ang hukbo ng Ulu-Muhammad na manirahan sa Belev at gumawa ng kapayapaan. Dahil sa pagkakanulo ng gobernador ng Lithuanian ng Mtsensk, si Grigory Protasyev, na pumunta sa gilid ng mga Tatar, nanalo si Ulu-Mukhammed sa Labanan ng Belev, pagkatapos nito ay pumunta siya sa silangan sa Kazan, kung saan itinatag niya ang Kazan Khanate.
Sa totoo lang, mula sa sandaling ito ay nagsisimula ang mahabang pakikibaka ng estado ng Russia sa Kazan Khanate, na kinailangang isagawa ni Rus na kahanay ng tagapagmana ng Golden Horde - ang Great Horde at kung saan lamang nakumpleto ni Ivan IV the Terrible. Ang unang kampanya ng Kazan Tatars laban sa Moscow ay naganap na noong 1439. Ang Moscow ay sinunog, ngunit ang Kremlin ay hindi kinuha. Ang pangalawang kampanya ng mga taong Kazan (1444-1445) ay humantong sa malaking pagkatalo ng mga tropang Ruso, ang paghuli sa prinsipe ng Moscow na si Vasily II ang Madilim, isang nakakahiyang kapayapaan at ang tuluyang pagbulag kay Vasily II. Dagdag pa, ang mga pagsalakay ng Kazan Tatars sa Rus' at ang paghihiganti ng mga aksyong Ruso (1461, 1467-1469, 1478) ay hindi ipinahiwatig sa talahanayan, ngunit dapat itong isaisip (Tingnan ang "Kazan Khanate");
1451 - Kampanya ni Mahmut, anak ni Kichi-Muhammad, sa Moscow. Sinunog niya ang mga pamayanan, ngunit hindi kinuha ng Kremlin ang mga ito.
1462 - Huminto si Ivan III sa paglabas ng mga barya ng Russia na may pangalan ng Khan of the Horde. Pahayag ni Ivan III sa pagtanggi sa tatak ng khan para sa dakilang paghahari.
1468 - Ang kampanya ni Khan Akhmat laban kay Ryazan
1471 - Kampanya ng Horde sa mga hangganan ng Moscow sa rehiyon ng Trans-Oka
1472 - Lumapit ang hukbo ng Horde sa lungsod ng Aleksin, ngunit hindi tumawid sa Oka. Ang hukbo ng Russia ay nagmartsa sa Kolomna. Walang nangyaring sagupaan sa pagitan ng dalawang pwersa. Nangangamba ang magkabilang panig na hindi pabor sa kanila ang kahihinatnan ng labanan. Mag-ingat sa mga salungatan sa Horde - katangian mga patakaran ni Ivan III. Ayaw niyang makipagsapalaran.
1474 - Muling lumapit si Khan Akhmat sa rehiyon ng Zaoksk, sa hangganan ng Moscow Grand Duchy. Ang kapayapaan, o, mas tiyak, isang tigil, ay natapos sa mga tuntunin ng prinsipe ng Moscow na nagbabayad ng indemnity na 140 libong altyns sa dalawang termino: sa tagsibol - 80 libo, sa taglagas - 60 libo. Muling iniiwasan ni Ivan III ang isang militar tunggalian.
1480 Great Standing on the Ugra River - Akhmat makes a demand Ivan III magbigay pugay sa loob ng 7 taon, kung saan huminto ang Moscow sa pagbabayad nito. Pupunta sa isang kampanya laban sa Moscow. Si Ivan III ay sumulong kasama ang kanyang hukbo upang salubungin ang Khan.
Pormal naming tinapos ang kasaysayan ng relasyon ng Russian-Horde sa taong 1481 bilang petsa ng pagkamatay ng huling khan ng Horde - Akhmat, na pinatay isang taon pagkatapos ng Great Standing sa Ugra, dahil ang Horde ay talagang tumigil na umiral bilang isang organismo at administrasyon ng estado at maging bilang isang tiyak na teritoryo kung saan nasasakupan at tunay ang kapangyarihan nitong minsang pinag-isang administrasyon.
Pormal at sa katunayan, ang mga bagong estado ng Tatar ay nabuo sa dating teritoryo ng Golden Horde, na mas maliit sa laki, ngunit mapapamahalaan at medyo pinagsama. Siyempre, ang virtual na pagkawala ng isang malaking imperyo ay hindi maaaring mangyari sa magdamag at hindi ito maaaring ganap na "mag-evaporate" nang walang bakas.
Ang mga tao, mga tao, ang populasyon ng Horde ay patuloy na nabubuhay sa kanilang mga dating buhay at, sa pakiramdam na ang mga sakuna na pagbabago ay naganap, gayunpaman ay hindi napagtanto ang mga ito bilang isang kumpletong pagbagsak, bilang ang ganap na paglaho mula sa balat ng lupa ng kanilang dating estado.
Sa katunayan, ang proseso ng pagbagsak ng Horde, lalo na sa mas mababang antas ng lipunan, ay nagpatuloy sa isa pang tatlo hanggang apat na dekada noong unang quarter ng ika-16 na siglo.
Ngunit ang mga internasyonal na kahihinatnan ng pagbagsak at paglaho ng Horde, sa kabaligtaran, ay nakakaapekto sa kanilang sarili nang mabilis at medyo malinaw, nang malinaw. Ang pagpuksa ng napakalaking imperyo, na kinokontrol at naiimpluwensyahan ang mga kaganapan mula sa Siberia hanggang Balakans at mula sa Ehipto hanggang sa Gitnang Urals sa loob ng dalawa't kalahating siglo, ay humantong sa isang kumpletong pagbabago sa internasyonal na sitwasyon hindi lamang sa lugar na ito, kundi pati na rin ang radikal na nagbago. ang pangkalahatang internasyonal na posisyon ng estado ng Russia at ang mga plano at aksyong militar-pampulitika nito sa mga relasyon sa Silangan sa kabuuan.
Nagawa ng Moscow na mabilis, sa loob ng isang dekada, ang radikal na pagsasaayos ng estratehiya at taktika ng silangang patakarang panlabas nito.
Ang pahayag ay tila masyadong kategorya sa akin: dapat itong isaalang-alang na ang proseso ng pagkapira-piraso ng Golden Horde ay hindi isang beses na pagkilos, ngunit naganap sa buong ika-15 siglo. Ang patakaran ng estado ng Russia ay nagbago nang naaayon. Ang isang halimbawa ay ang relasyon sa pagitan ng Moscow at ng Kazan Khanate, na humiwalay sa Horde noong 1438 at sinubukang ituloy ang parehong patakaran. Matapos ang dalawang matagumpay na kampanya laban sa Moscow (1439, 1444-1445), nagsimulang makaranas si Kazan ng lalong patuloy at malakas na presyon mula sa estado ng Russia, na pormal na nasa ilalim pa rin ng pag-asa sa Great Horde (sa panahong sinusuri ito ang mga kampanya ng 1461, 1467-1469, 1478). ).
Una, napili ang isang aktibo, nakakasakit na linya na may kaugnayan sa parehong mga simula at ganap na mabubuhay na tagapagmana ng Horde. Nagpasya ang mga tsar ng Russia na huwag hayaan silang mamulat, upang tapusin ang kalahating natalo na kalaban, at huwag magpahinga sa mga tagumpay ng mga nanalo.
Pangalawa, ang paghaharap ng isang pangkat ng Tatar laban sa isa pa ay ginamit bilang isang bagong taktikal na pamamaraan na nagbigay ng pinakakapaki-pakinabang na epektong militar-pampulitika. Ang mga makabuluhang pormasyon ng Tatar ay nagsimulang isama sa armadong pwersa ng Russia upang magsagawa ng magkasanib na pag-atake sa iba pang mga pormasyon ng militar ng Tatar, at lalo na sa mga labi ng Horde.
Kaya, noong 1485, 1487 at 1491. Nagpadala si Ivan III ng mga detatsment ng militar upang hampasin ang mga tropa ng Great Horde, na umaatake sa kaalyado ng Moscow noong panahong iyon - ang Crimean Khan Mengli-Girey.
Partikular na makabuluhan sa mga terminong militar-pampulitika ay ang tinatawag na. kampanya sa tagsibol ng 1491 sa "Wild Field" kasama ang nagtatagpo na mga direksyon.
1491 Campaign to the “Wild Field” - 1. Kinubkob ng Horde khans na sina Seid-Akhmet at Shig-Akhmet ang Crimea noong Mayo 1491. Nagpadala si Ivan III ng isang malaking hukbo ng 60 libong tao upang tulungan ang kanyang kaalyado na si Mengli-Girey. sa pamumuno ng mga sumusunod na pinuno ng militar:
a) Prinsipe Peter Nikitich Obolensky;
b) Prinsipe Ivan Mikhailovich Repni-Obolensky;
c) Kasimov prinsipe Satilgan Merdzhulatovich.
2. Ang mga independiyenteng detatsment na ito ay nagtungo sa Crimea sa paraang kailangan nilang lapitan ang likuran ng mga tropa ng Horde mula sa tatlong panig sa nagtatagpo na mga direksyon upang maipit sila sa mga pincer, habang sila ay aatake mula sa harapan ng mga tropa ng Mengli-Girey.
3. Bilang karagdagan, noong Hunyo 3 at 8, 1491, ang mga kaalyado ay pinakilos upang salakayin mula sa mga gilid. Muli silang mga tropang Ruso at Tatar:
a) Kazan Khan Muhammad-Emin at ang kanyang mga gobernador na sina Abash-Ulan at Burash-Seyid;
b) Sinamahan ng mga kapatid ni Ivan III ang mga prinsipe na sina Andrei Vasilyevich Bolshoi at Boris Vasilyevich kasama ang kanilang mga tropa.
Isa pang bagong taktikal na pamamaraan na ipinakilala noong 90s ng ika-15 siglo. Si Ivan III sa kanyang patakarang militar tungkol sa mga pag-atake ng Tatar ay isang sistematikong organisasyon ng pagtugis sa mga pagsalakay ng Tatar na sumalakay sa Russia, na hindi pa nagagawa noon.
1492 - Ang pagtugis ng mga tropa ng dalawang gobernador - sina Fyodor Koltovsky at Goryain Sidorov - at ang kanilang pakikipaglaban sa mga Tatar sa lugar sa pagitan ng mga ilog ng Bystraya Sosna at Trudy;
1499 - Paghabol pagkatapos ng pagsalakay ng mga Tatar sa Kozelsk, na muling nakuha mula sa kaaway ang lahat ng "puno" at mga baka na kanyang inalis;
1500 (tag-init) - Ang hukbo ni Khan Shig-Ahmed (Great Horde) na 20 libong tao. tumayo sa bukana ng Tikhaya Sosna River, ngunit hindi nangahas na pumunta pa patungo sa hangganan ng Moscow;
1500 (taglagas) - Isang bagong kampanya ng mas maraming hukbo ng Shig-Akhmed, ngunit higit pa sa panig ng Zaokskaya, i.e. teritoryo ng hilaga ng rehiyon ng Oryol, hindi ito nangahas na pumunta;
1501 - Noong Agosto 30, sinimulan ng 20,000-malakas na hukbo ng Great Horde ang pagkawasak ng lupain ng Kursk, papalapit sa Rylsk, at noong Nobyembre ay naabot nito ang mga lupain ng Bryansk at Novgorod-Seversk. Nakuha ng mga Tatar ang lungsod ng Novgorod-Seversky, ngunit ang hukbong ito ng Great Horde ay hindi na lumayo pa sa mga lupain ng Moscow.
Noong 1501, isang koalisyon ng Lithuania, Livonia at ang Great Horde ang nabuo, na itinuro laban sa unyon ng Moscow, Kazan at Crimea. Ang kampanyang ito ay bahagi ng digmaan sa pagitan ng Muscovite Rus' at ng Grand Duchy ng Lithuania para sa mga pamunuan ng Verkhovsky (1500-1503). Hindi tama na pag-usapan ang tungkol sa pag-agaw ng mga Tatar sa mga lupain ng Novgorod-Seversky, na bahagi ng kanilang kaalyado - ang Grand Duchy ng Lithuania at nakuha ng Moscow noong 1500. Ayon sa truce noong 1503, halos lahat ng mga lupaing ito ay napunta sa Moscow.
1502 Liquidation of the Great Horde - Ang hukbo ng Great Horde ay nanatili hanggang taglamig sa bukana ng Ilog Seim at malapit sa Belgorod. Pagkatapos ay sumang-ayon si Ivan III kay Mengli-Girey na ipapadala niya ang kanyang mga tropa upang paalisin ang mga tropa ni Shig-Akhmed mula sa teritoryong ito. Tinupad ni Mengli-Girey ang kahilingang ito, na nagdulot ng matinding suntok sa Great Horde noong Pebrero 1502.
Noong Mayo 1502, natalo ni Mengli-Girey ang mga tropa ng Shig-Akhmed sa pangalawang pagkakataon sa bukana ng Ilog Sula, kung saan lumipat sila sa mga pastulan ng tagsibol. Ang labanang ito ay epektibong nagwakas sa mga labi ng Great Horde.
Ganito ang pakikitungo ni Ivan III sa simula ng ika-16 na siglo. kasama ang mga estado ng Tatar sa pamamagitan ng mga kamay ng mga Tatar mismo.
Kaya, kasama maagang XVI V. ang mga huling labi ng Golden Horde ay nawala mula sa makasaysayang arena. At ang punto ay hindi lamang na ganap nitong inalis mula sa estado ng Moscow ang anumang banta ng pagsalakay mula sa Silangan, seryosong pinalakas ang seguridad nito - ang pangunahing, makabuluhang resulta ay isang matalim na pagbabago sa pormal at aktwal na internasyonal na legal na posisyon ng estado ng Russia, na kung saan nagpakita ng sarili sa isang pagbabago sa internasyonal na relasyon nito sa mga estado ng Tatar - ang "mga kahalili" ng Golden Horde.
Ito ang tiyak na pangunahing makasaysayang kahulugan, ang pangunahing makasaysayang kahalagahan ng pagpapalaya ng Russia mula sa pag-asa sa Horde.
Para sa estado ng Moscow, ang mga ugnayang basalyo ay tumigil, ito ay naging isang soberanong estado, isang paksa ng internasyonal na relasyon. Ito ay ganap na nagbago ng kanyang posisyon kapwa sa mga lupain ng Russia at sa Europa sa kabuuan.
Hanggang noon, sa loob ng 250 taon, ang Grand Duke ay nakatanggap lamang ng mga unilateral na label mula sa Horde khans, i.e. pahintulot na magkaroon ng kanyang sariling fiefdom (principality), o, sa madaling salita, ang pagpayag ng khan na patuloy na magtiwala sa kanyang nangungupahan at basalyo, sa katotohanan na pansamantalang hindi siya maaapektuhan mula sa post na ito kung matupad niya ang ilang mga kundisyon: magbayad pagpupugay, magsagawa ng katapatan sa pulitika ng khan, magpadala ng "mga regalo," at lumahok, kung kinakailangan, sa mga aktibidad ng militar ng Horde.
Sa pagbagsak ng Horde at ang paglitaw ng mga bagong khanate sa mga guho nito - Kazan, Astrakhan, Crimean, Siberian - isang ganap na bagong sitwasyon ang lumitaw: ang institusyon ng vassal submission sa Rus' ay nawala at tumigil. Ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang lahat ng mga relasyon sa mga bagong estado ng Tatar ay nagsimulang maganap sa isang bilateral na batayan. Ang pagtatapos ng mga bilateral na kasunduan sa mga isyung pampulitika ay nagsimula sa pagtatapos ng mga digmaan at sa pagtatapos ng kapayapaan. At ito mismo ang pangunahing at mahalagang pagbabago.
Sa panlabas, lalo na sa mga unang dekada, walang mga kapansin-pansing pagbabago sa mga relasyon sa pagitan ng Russia at mga khanate:
Ang mga prinsipe ng Moscow ay patuloy na paminsan-minsan ay nagbibigay pugay sa mga Tatar khan, patuloy na nagpadala sa kanila ng mga regalo, at ang mga khan ng mga bagong estado ng Tatar, sa turn, ay nagpatuloy sa pagpapanatili ng mga lumang anyo ng relasyon sa Moscow Grand Duchy, i.e. Minsan, tulad ng Horde, nag-organisa sila ng mga kampanya laban sa Moscow hanggang sa mga pader ng Kremlin, nagsagawa ng mga mapangwasak na pagsalakay para sa mga parang, nagnakaw ng mga baka at dinambong ang ari-arian ng mga sakop ng Grand Duke, hiniling na magbayad siya ng bayad-pinsala, atbp. at iba pa.
Ngunit pagkatapos ng pagtatapos ng labanan, ang mga partido ay nagsimulang gumawa ng mga ligal na konklusyon - i.e. itala ang kanilang mga tagumpay at pagkatalo sa mga bilateral na dokumento, tapusin ang kapayapaan o tigil na kasunduan, lagdaan ang mga nakasulat na obligasyon. At tiyak na ito ang makabuluhang nagbago sa kanilang tunay na relasyon, na humahantong sa katotohanan na ang buong relasyon ng mga pwersa sa magkabilang panig ay talagang nagbago nang malaki.
Iyon ang dahilan kung bakit naging posible para sa estado ng Moscow na sadyang magtrabaho upang baguhin ang balanseng ito ng mga pwersa sa pabor nito at sa huli ay makamit ang pagpapahina at pagpuksa ng mga bagong khanate na lumitaw sa mga guho ng Golden Horde, hindi sa loob ng dalawa at kalahating siglo. , ngunit mas mabilis - sa mas mababa sa 75 taong gulang, sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo.
"Mula sa Sinaunang Rus' hanggang sa Imperyong Ruso." Shishkin Sergey Petrovich, Ufa.
V.V. Pokhlebkina "Tatars at Rus'. 360 taon ng relasyon noong 1238-1598." (M. "International Relations" 2000).
Diksyunaryo ng Encyclopedic ng Sobyet. Ika-4 na edisyon, M. 1987.
Paano isinusulat ang mga historiograpiya.
Sa kasamaang palad, wala pang analytical na pagsusuri sa kasaysayan ng mga historiography. sayang naman! Pagkatapos ay mauunawaan natin kung paano naiiba ang historiography para sa toast ng estado sa historiography para sa pahinga nito. Kung nais nating luwalhatiin ang simula ng estado, isusulat natin na ito ay itinatag ng mga masisipag at independiyenteng mga tao na nagtatamasa ng nararapat na paggalang ng kanilang kapwa.
Kung nais nating kumanta ng isang requiem para sa kanya, pagkatapos ay sasabihin natin na ito ay itinatag ng mga ligaw na tao na naninirahan sa siksik na kagubatan at hindi madaanan na mga latian, at ang estado ay nilikha ng mga kinatawan ng ibang pangkat etniko, na dumating dito dahil sa kawalan ng kakayahan. ng mga lokal na residente upang magtatag ng isang natatanging at malayang estado. Pagkatapos, kung tayo ay aawit ng isang eulogy, sasabihin natin na ang pangalan ng sinaunang pormasyon na ito ay naiintindihan ng lahat, at hindi nagbago hanggang sa araw na ito. Sa kabaligtaran, kung ililibing natin ang ating estado, sasabihin natin na ito ay pinangalanang hindi alam kung ano, at pagkatapos ay binago ang pangalan nito. Sa wakas, sa pabor ng estado sa unang yugto ng pag-unlad nito ay isang pahayag ng lakas nito. At kabaligtaran, kung nais nating ipakita na ang estado ay ganoon-ganoon, dapat nating ipakita hindi lamang na ito ay mahina, kundi pati na rin na ito ay nagawang sakupin ng hindi kilalang noong sinaunang panahon, at napaka-mapagmahal sa kapayapaan at maliit. mga tao. Ito ang huling pahayag na nais kong pag-isipan.
– Ito ang pangalan ng isang kabanata mula sa aklat ni Kungurov (KUN). Sumulat siya: "Ang opisyal na bersyon ng sinaunang kasaysayan ng Russia, na binubuo ng mga Aleman na pinalabas mula sa ibang bansa patungong St. Petersburg, ay itinayo ayon sa sumusunod na pamamaraan: ang isang estado ng Russia, na nilikha ng dayuhan na mga Varangian, ay nag-kristal sa paligid ng Kiev at sa gitnang rehiyon ng Dnieper at nagdadala ng pangalan ng Kievan Rus, pagkatapos ay mula sa isang lugar na may Evil wild nomads ay nagmula sa Silangan, sirain ang estado ng Russia at magtatag ng isang rehimeng pananakop na tinatawag na "pamatok". Pagkaraan ng dalawa at kalahating siglo, ang mga prinsipe ng Moscow ay itinapon ang pamatok, tinipon ang mga lupain ng Russia sa ilalim ng kanilang pamamahala at lumikha ng isang makapangyarihang kaharian ng Moscow, na siyang legal na kahalili ng Kievan Rus at pinalaya ang mga Ruso mula sa "pamatok"; sa loob ng ilang siglo sa Silangang Europa ay mayroong isang etnikong Russian Grand Duchy ng Lithuania, ngunit sa pulitika ito ay nakasalalay sa mga Poles, at samakatuwid ay hindi maaaring ituring na isang estado ng Russia, samakatuwid, ang mga digmaan sa pagitan ng Lithuania at Muscovy ay dapat ituring na hindi bilang sibil na alitan. sa pagitan ng mga prinsipe ng Russia, ngunit bilang isang pakikibaka sa pagitan ng Moscow at Poland para sa muling pagsasama-sama ng mga lupain ng Russia.
Sa kabila ng katotohanan na ang bersyong ito ng kasaysayan ay kinikilala pa rin bilang opisyal, tanging ang "propesyonal" na mga siyentipiko ang maaaring isaalang-alang ito na maaasahan. Ang isang tao na sanay na mag-isip gamit ang kanyang ulo ay labis na magdududa dito, kung dahil lamang sa ang kuwento ng pagsalakay ng Mongol ay ganap na sinipsip mula sa manipis na hangin. Hanggang sa ika-19 na siglo, ang mga Ruso ay walang ideya na sila ay diumano'y minsang nasakop ng mga Transbaikal savages. Sa katunayan, ang bersyon na ang isang mataas na binuo na estado ay ganap na nawasak ng ilang mga ligaw na naninirahan sa steppe, na hindi makalikha ng isang hukbo alinsunod sa mga teknikal at kultural na mga tagumpay ng panahong iyon, ay mukhang delusional. Bukod dito, ang mga taong tulad ng mga Mongol ay hindi kilala sa agham. Totoo, ang mga mananalaysay ay hindi natalo at ipinahayag na ang mga Mongol ay ang maliliit na lagalag na mga Khalkha na naninirahan sa Gitnang Asya” (KUN: 162).
Sa katunayan, ang lahat ng mga dakilang mananakop ay kilala sa paghahambing. Nang magkaroon ng malakas na armada ang Espanya, isang mahusay na armada, nakuha ng Espanya ang ilang lupain sa Hilaga at Timog Amerika, at ngayon ay mayroong dalawang dosenang estado ng Latin America. Ang Britain, bilang maybahay ng mga dagat, ay mayroon o nagkaroon din ng maraming kolonya. Ngunit ngayon wala tayong alam na isang kolonya ng Mongolia o isang estado na umaasa dito. Bukod dito, maliban sa mga Buryat o Kalmyks, na parehong mga Mongol, wala ni isang grupong etniko sa Russia ang nagsasalita ng Mongolian.
"Nalaman mismo ng mga Khalkhas na sila ang mga tagapagmana ng dakilang Genghis Khan noong ika-19 na siglo lamang, ngunit hindi sila tumutol - nais ng lahat na magkaroon ng mahusay, kahit na gawa-gawa, mga ninuno. At upang maipaliwanag ang pagkawala ng mga Mongol pagkatapos ng kanilang matagumpay na pagsakop sa kalahati ng mundo, isang ganap na artipisyal na terminong "Mongol-Tatars" ang ipinakilala sa paggamit, na nangangahulugang iba pang mga nomadic na tao na sinasabing nasakop ng mga Mongol, na sumali sa mga mananakop at nabuo. isang komunidad sa kanila. Sa Tsina, ang mga mananakop sa wikang banyaga ay nagiging Manchu, sa India - naging Mughals, at sa parehong mga kaso ay bumubuo naghaharing dinastiya. Sa hinaharap, gayunpaman, hindi namin naobserbahan ang anumang mga nomad ng Tatar, ngunit ito ay dahil, tulad ng ipinaliwanag ng parehong mga istoryador, ang mga Mongol-Tatar ay nanirahan sa mga lupain na kanilang nasakop, at bahagyang bumalik sa steppe at nawala doon nang walang bakas. ” (KUN: 162- 163).
Wikipedia tungkol sa pamatok.
Narito kung paano binibigyang kahulugan ng Wikipedia ang pamatok ng Tatar-Mongol: "Ang pamatok ng Mongol-Tatar ay isang sistema ng pagdepende sa pulitika at sanga ng mga pamunuan ng Russia sa mga Mongol-Tatar khans (bago ang unang bahagi ng 60s ng ika-13 siglo, ang mga Mongol khan, pagkatapos ang mga khan ng Golden Horde) noong ika-13-15 siglong siglo. Ang pagtatatag ng pamatok ay naging posible bilang resulta ng pagsalakay ng Mongol sa Rus' noong 1237-1241 at naganap sa loob ng dalawang dekada pagkatapos nito, kasama na sa mga hindi nasirang lupain. Sa North-Eastern Rus' ito ay tumagal hanggang 1480. Sa ibang mga lupain ng Russia, na-liquidate ito noong ika-14 na siglo habang sila ay hinihigop ng Grand Duchy ng Lithuania at Poland.
Ang terminong "pamatok," na nangangahulugang ang kapangyarihan ng Golden Horde sa Russia, ay hindi lilitaw sa Russian chronicles. Lumitaw ito sa pagliko ng ika-15-16 na siglo sa panitikang pangkasaysayan ng Poland. Ang unang gumamit nito ay ang chronicler na si Jan Dlugosh (“iugum barbarum”, “iugum servitutis”) noong 1479 at propesor sa Unibersidad ng Krakow Matvey Miechowski noong 1517. Literatura: 1. Golden Horde // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus at Efron: Sa 86 volume (82 volume. at 4 na karagdagang). - St. Petersburg: 1890-1907.2. Malov N. M., Malyshev A. B., Rakushin A. I. "Relihiyon sa Golden Horde." Ang salitang pormasyon na “Mongol-Tatar yoke” ay unang ginamit noong 1817 ni H. Kruse, na ang aklat ay isinalin sa Russian at inilathala sa St. Petersburg noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo.”
Kaya, ang terminong ito ay unang ipinakilala ng mga Poles noong ika-15-16 na siglo, na nakakita ng "pamatok" sa relasyon ng Tatar-Mongol sa ibang mga tao. Ang dahilan para dito ay ipinaliwanag ng pangalawang gawa ng 3 may-akda: "Maliwanag, ang pamatok ng Tatar ay unang nagsimulang gamitin sa panitikang pangkasaysayan ng Poland noong huling bahagi ng ika-15 - unang bahagi ng ika-16 na siglo. Sa oras na ito, sa mga hangganan ng Kanlurang Europa, ang batang estado ng Moscow, na napalaya mula sa vassal na pag-asa ng Golden Horde khans, ay nagpapatuloy ng isang aktibong patakarang panlabas. Sa kalapit na Poland, mayroong mas mataas na interes sa kasaysayan, patakarang panlabas, sandatahang lakas, pambansang relasyon, panloob na istraktura, tradisyon at kaugalian ng Muscovy. Samakatuwid, hindi nagkataon lamang na sa unang pagkakataon ang pariralang Tatar yoke ay ginamit sa Polish Chronicle (1515-1519) ni Matvey Miechowski, propesor sa Unibersidad ng Krakow, doktor ng hukuman at astrologo ni Haring Sigismund I. Ang may-akda ng iba't ibang Ang mga akdang medikal at historikal ay masigasig na nagsalita tungkol kay Ivan III, na tumalikod sa pamatok ng Tatar , na isinasaalang-alang ito ang kanyang pinakamahalagang merito, at maliwanag na isang pandaigdigang pangyayari noong panahon.”
Pagbanggit ng pamatok ng mga istoryador.
Ang saloobin ng Poland sa Russia ay palaging hindi maliwanag, at ang saloobin nito sa sarili nitong kapalaran ay lubhang trahedya. Kaya maaari nilang ganap na palakihin ang pagtitiwala ng ilang mga tao sa Tatar-Mongols. At pagkatapos ay nagpatuloy ang 3 may-akda: "Mamaya, ang terminong Tatar yoke ay binanggit din sa mga tala sa Moscow War ng 1578-1582, na pinagsama-sama ng kalihim ng estado ng isa pang hari, si Stefan Batory, Reinhold Heidenstein. Kahit na si Jacques Margeret, isang Pranses na mersenaryo at adventurer, isang opisyal sa serbisyo ng Russia at isang taong malayo sa agham, alam kung ano ang ibig sabihin ng pamatok ng Tatar. Ang terminong ito ay malawakang ginamit ng iba pang mga mananalaysay sa Kanlurang Europa noong ika-17-18 siglo. Sa partikular, pamilyar sa kanya ang English na si John Milton at ang French na si De Thou. Kaya, sa kauna-unahang pagkakataon ang terminong Tatar yoke ay malamang na ipinakilala sa sirkulasyon ng mga istoryador ng Poland at Kanlurang Europa, at hindi ng mga Ruso o Ruso.”
Sa ngayon, tatapusin ko ang sipi upang maakit ang pansin sa katotohanan na, una sa lahat, ang mga dayuhan ay sumulat tungkol sa "pamatok", na talagang nagustuhan ang senaryo ng mahinang Rus', na nakuha ng "masasamang Tatar". Habang ang mga istoryador ng Russia ay wala pa ring alam tungkol dito
"SA. Hindi ginamit ni N. Tatishchev ang pariralang ito, marahil dahil sa pagsulat ng Kasaysayan ng Russia higit sa lahat ay umasa siya sa mga termino at expression ng unang bahagi ng Russian chronicle, kung saan wala ito. Ginamit na ni I. N. Boltin ang terminong pamamahala ng Tatar, at naniniwala si M., M., Shcherbatov na ang pagpapalaya mula sa pamatok ng Tatar ay isang malaking tagumpay ni Ivan III. N.M., natagpuan ni Karamzin sa pamatok ng Tatar ang parehong negatibong aspeto - ang paghihigpit ng mga batas at moral, ang pagbagal sa pag-unlad ng edukasyon at agham, at mga positibong aspeto - ang pagbuo ng autokrasya, isang kadahilanan sa pag-iisa ng Rus '. Ang isa pang parirala, ang pamatok ng Tatar-Mongol, ay malamang na nagmula rin sa bokabularyo ng Kanluranin kaysa sa mga lokal na mananaliksik. Noong 1817, inilathala ni Christopher Kruse ang isang Atlas sa kasaysayan ng Europa, kung saan una niyang ipinakilala ang terminong Mongol-Tatar yoke sa sirkulasyong pang-agham. Bagaman ang gawaing ito ay isinalin sa Russian noong 1845, ito ay nasa 20s ng ika-19 na siglo. sinimulang gamitin ng mga domestic historian ang bagong siyentipikong kahulugan na ito. Mula noon, ang mga terminong: Mongol-Tatars, Mongol-Tatar yoke, Mongol yoke, Tatar yoke at Horde yoke, ay tradisyunal na ginagamit sa agham pangkasaysayan ng Russia. Sa aming mga publikasyong ensiklopediko, ang pamatok ng Mongol-Tatar sa Rus noong ika-13 hanggang ika-15 na siglo ay nauunawaan bilang: isang sistema ng pamumuno ng mga pyudal na panginoon ng Mongol-Tatar, gamit ang iba't ibang paraan sa politika, militar at pang-ekonomiya, na may layunin ng regular na pagsasamantala ng bansang sinakop. Kaya, sa makasaysayang panitikan ng Europa, ang terminong pamatok ay tumutukoy sa dominasyon, pang-aapi, pang-aalipin, pagkabihag, o kapangyarihan ng mga dayuhang mananakop sa mga nasakop na mga tao at estado. Alam na ang mga pamunuan ng Lumang Ruso ay nasasakop sa Golden Horde sa ekonomiya at pampulitika, at nagbigay din ng parangal. Ang Golden Horde khans ay aktibong nakikialam sa pulitika ng mga pamunuan ng Russia, na sinubukan nilang mahigpit na kontrolin. Minsan, ang ugnayan sa pagitan ng Golden Horde at ng mga pamunuan ng Russia ay nailalarawan bilang isang symbiosis, o isang alyansang militar na nakadirekta laban sa mga bansa ng Kanlurang Europa at ilang mga estado sa Asya, unang Muslim, at pagkatapos ng pagbagsak ng Mongol Empire - Mongolian.
Gayunpaman, dapat tandaan na kahit na sa teoryang ang tinatawag na symbiosis, o alyansang militar, ay maaaring umiral nang ilang panahon, hindi ito kailanman pantay, kusang-loob at matatag. Bilang karagdagan, kahit na sa mga panahon ng maunlad at huling bahagi ng Middle Ages, ang panandaliang mga unyon sa pagitan ng estado ay karaniwang ginawang pormal sa pamamagitan ng mga relasyong kontraktwal. Ang gayong pantay na magkakatulad na relasyon sa pagitan ng mga pira-pirasong pamunuan ng Russia at ng Golden Horde ay hindi maaaring umiral, dahil ang mga khan ng Ulus ng Jochi ay naglabas ng mga label para sa pamamahala ng mga prinsipe ng Vladimir, Tver, at Moscow. Ang mga prinsipe ng Russia ay obligado, sa kahilingan ng mga khan, na magpadala ng mga tropa upang lumahok sa mga kampanyang militar ng Golden Horde. Bilang karagdagan, gamit ang mga prinsipe ng Russia at ang kanilang hukbo, nagsagawa ang mga Mongol ng mga kampanyang parusa laban sa iba pang mga rebeldeng pamunuan ng Russia. Ipinatawag ng mga khan ang mga prinsipe sa Horde upang mag-isyu ng isa na may tatak na maghari, at upang ipatupad o patawarin ang mga hindi kanais-nais. Sa panahong ito, ang mga lupain ng Russia ay talagang nasa ilalim ng pamamahala o pamatok ng Ulus ng Jochi. Bagaman, kung minsan ang mga interes sa patakarang panlabas ng mga khan ng Golden Horde at mga prinsipe ng Russia, dahil sa iba't ibang mga pangyayari, ay maaaring magkasabay. Ang Golden Horde ay isang estado ng chimera kung saan ang mga piling tao ay mga mananakop, at ang mas mababang strata ay mga nasakop na mga tao. Ang Mongolian Golden Horde elite ay nagtatag ng kapangyarihan sa mga Cumans, Alans, Circassians, Khazars, Bulgars, Finno-Ugric na mga tao, at inilagay din ang mga pamunuan ng Russia sa mahigpit na vassalage. Samakatuwid, maaaring ipagpalagay na ang pang-agham na terminong pamatok ay lubos na katanggap-tanggap upang tukuyin sa makasaysayang panitikan ang likas na katangian ng kapangyarihan ng Golden Horde na itinatag hindi lamang sa mga lupain ng Russia."
Pamatok bilang Kristiyanisasyon ng Rus'.
Kaya, talagang inulit ng mga istoryador ng Russia ang mga pahayag ng Aleman na si Christopher Kruse, habang hindi nila binasa ang gayong termino mula sa anumang salaysay. Hindi lamang si Kungurov ang nagbigay pansin sa mga kakaiba sa interpretasyon ng pamatok ng Tatar-Mongol. Ito ang nabasa natin sa artikulo (TAT): “Ang nasabing nasyonalidad na gaya ng mga Mongol-Tatar ay hindi umiiral, at hindi kailanman umiral. Ang tanging bagay na magkakatulad ang mga Mongol at Tatar ay ang paggala nila sa steppe ng Central Asia, na, tulad ng alam natin, ay sapat na malaki upang mapaunlakan ang sinumang mga nomadic na tao, at sa parehong oras ay nagbibigay sa kanila ng pagkakataon na huwag mag-intersect sa parehong teritoryo. sa lahat. Ang mga tribo ng Mongol ay nanirahan sa katimugang dulo ng Asian steppe at madalas na sumalakay sa Tsina at sa mga lalawigan nito, gaya ng madalas na pinatutunayan sa atin ng kasaysayan ng Tsina. Habang ang iba pang mga nomadic na tribong Turkic, na tinawag mula pa noong unang panahon sa Rus' Bulgars (Volga Bulgaria), ay nanirahan sa ibabang bahagi ng Ilog Volga. Noong mga araw na iyon sa Europa sila ay tinawag na Tatar, o TatAryans (ang pinakamakapangyarihan sa mga nomadic na tribo, hindi matitinag at hindi magagapi). At ang mga Tatar, ang pinakamalapit na kapitbahay ng mga Mongol, ay nanirahan sa hilagang-silangan na bahagi ng modernong Mongolia, pangunahin sa lugar ng Lake Buir Nor at hanggang sa mga hangganan ng China. Mayroong 70 libong pamilya, na bumubuo ng 6 na tribo: Tutukulyut Tatars, Alchi Tatars, Chagan Tatars, Queen Tatars, Terat Tatars, Barkuy Tatars. Ang ikalawang bahagi ng mga pangalan ay tila ang sariling pangalan ng mga tribong ito. Walang isang salita sa kanila na malapit sa wikang Turkic - mas kaayon sila sa mga pangalan ng Mongolian. Dalawang magkakaugnay na mga tao - ang Tatar at ang Mongols - nakipaglaban sa isang digmaan ng mutual extermination sa mahabang panahon na may iba't ibang tagumpay, hanggang sa maagaw ni Genghis Khan ang kapangyarihan sa buong Mongolia. Ang kapalaran ng mga Tatar ay paunang natukoy. Dahil ang mga Tatar ay ang mga pumatay sa ama ni Genghis Khan, nilipol ang maraming mga tribo at angkan na malapit sa kanya, at patuloy na sinusuportahan ang mga tribo na sumasalungat sa kanya, "pagkatapos ay iniutos ni Genghis Khan (Tey-mu-Chin) ang isang pangkalahatang masaker sa mga Tatar at hindi umalis kahit na. isang buhay sa lawak na iyon, na tinutukoy ng batas (Yasak); upang ang mga babae at maliliit na bata ay dapat ding patayin, at ang mga sinapupunan ng mga buntis na babae ay dapat na hiwain upang ganap na masira. …” Iyon ang dahilan kung bakit hindi maaaring banta ng naturang nasyonalidad ang kalayaan ng Rus'. Bukod dito, maraming mga mananalaysay at kartograpo noong panahong iyon, lalo na ang mga Eastern European, ay "nagkasala" upang tawagin ang lahat ng hindi masisira (mula sa pananaw ng mga Europeo) at hindi magagapi na mga tao na TatAriev o simpleng sa Latin na TatArie. Madali itong makikita sa mga sinaunang mapa, halimbawa, ang Map of Russia 1594 sa Atlas of Gerhard Mercator, o ang Maps of Russia and TarTaria ni Ortelius. Sa ibaba maaari mong tingnan ang mga mapa na ito. Kaya ano ang makikita natin mula sa bagong tuklas na materyal? Ang nakikita natin ay ang kaganapang ito ay hindi maaaring mangyari, kahit na sa anyo kung saan ito ipinarating sa atin. At bago magpatuloy sa pagsasalaysay ng katotohanan, iminumungkahi kong isaalang-alang ang ilang higit pang mga hindi pagkakatugma sa "makasaysayang" paglalarawan ng mga kaganapang ito.
Kahit na sa modernong kurikulum ng paaralan, ang makasaysayang sandali na ito ay inilarawan nang maikli tulad ng sumusunod: "Sa simula ng ika-13 siglo, si Genghis Khan ay nagtipon ng isang malaking hukbo ng mga nomadic na tao, at, pinailalim sila sa mahigpit na disiplina, nagpasya na sakupin ang buong mundo. Nang matalo ang China, ipinadala niya ang kanyang hukbo sa Rus'. Noong taglamig ng 1237, ang hukbo ng "Mongol-Tatars" ay sumalakay sa teritoryo ng Rus', at pagkatapos ay natalo ang hukbo ng Russia sa Kalka River, lumakad pa, sa pamamagitan ng Poland at Czech Republic. Bilang isang resulta, na nakarating sa baybayin ng Adriatic Sea, ang hukbo ay biglang huminto at, nang hindi nakumpleto ang gawain nito, ay tumalikod. Mula sa panahong ito nagsimula ang tinatawag na "Mongol-Tatar Yoke" sa Russia.
Pero teka, sasakupin na nila ang buong mundo... bakit hindi na lang sila lumayo? Sumagot ang mga mananalaysay na natatakot sila sa isang pag-atake mula sa likuran, natalo at dinambong, ngunit malakas pa rin ang Rus'. Ngunit ito ay nakakatawa lamang. Tatakbo ba ang dinambong na estado para ipagtanggol ang mga lungsod at nayon ng ibang tao? Sa halip, muling itatayo nila ang kanilang mga hangganan at hihintayin ang pagbabalik ng mga tropa ng kaaway upang lumaban nang buong armado. Pero hindi pa doon nagtatapos ang kakaiba. Para sa ilang hindi maisip na dahilan, sa panahon ng paghahari ng House of Romanov, dose-dosenang mga salaysay na naglalarawan sa mga kaganapan ng "oras ng Horde" ay nawala. Halimbawa, "The Tale of the Destruction of the Russian Land," naniniwala ang mga istoryador na ito ay isang dokumento kung saan maingat na inalis ang lahat na magpahiwatig ng Ige. Nag-iwan lamang sila ng mga fragment na nagsasabi tungkol sa ilang uri ng "gulo" na nangyari kay Rus'. Ngunit walang salita tungkol sa "pagsalakay ng mga Mongol." Marami pang kakaibang bagay. Sa kwentong "tungkol sa masasamang Tatar," ang khan mula sa Golden Horde ay nag-utos ng pagpatay sa isang prinsipeng Kristiyanong Ruso... para sa pagtanggi na yumuko sa "paganong diyos ng mga Slav!" At ang ilang mga talaan ay naglalaman ng mga kamangha-manghang parirala, halimbawa: "Buweno, kasama ng Diyos!" - sabi ng khan at, tumatawid sa sarili, tumakbo patungo sa kaaway. So, ano ba talaga ang nangyari? Noong panahong iyon, ang "bagong pananampalataya" ay umuunlad na sa Europa, ang Pananampalataya kay Kristo. Ang Katolisismo ay laganap sa lahat ng dako, at pinamahalaan ang lahat, mula sa paraan ng pamumuhay at sistema, hanggang sa sistema ng estado at batas. Sa oras na iyon, ang mga krusada laban sa mga infidels ay may kaugnayan pa rin, ngunit kasama ng mga pamamaraan ng militar, ang "mga taktikal na panlilinlang" ay madalas na ginagamit, na katulad ng panunuhol sa mga awtoridad at pag-udyok sa kanila sa kanilang pananampalataya. At pagkatapos matanggap ang kapangyarihan sa pamamagitan ng taong binili, ang pagbabagong loob ng lahat ng kanyang "mga sakop" sa pananampalataya. Ito ay tiyak na isang lihim na krusada na isinagawa laban sa Rus' noong panahong iyon. Sa pamamagitan ng panunuhol at iba pang mga pangako, naagaw ng mga ministro ng simbahan ang kapangyarihan sa Kiev at mga kalapit na rehiyon. Kamakailan lamang, ayon sa mga pamantayan ng kasaysayan, ang bautismo ni Rus ay naganap, ngunit ang kasaysayan ay tahimik tungkol sa digmaang sibil na bumangon sa batayan na ito kaagad pagkatapos ng sapilitang binyag."
Kaya, binibigyang kahulugan ng may-akda na ito ang "pamatok ng Tatar-Mongol" bilang isang digmaang sibil na ipinataw ng Kanluran, sa panahon ng tunay, Kanluraning pagbibinyag ng Rus', na naganap noong ika-13-14 na siglo. Ang pag-unawa sa bautismo ng Rus' ay napakasakit para sa Russian Orthodox Church sa dalawang kadahilanan. Ang petsa ng pagbibinyag ng Rus' ay karaniwang itinuturing na 988, at hindi 1237. Dahil sa pagbabago ng petsa, ang unang panahon ng Kristiyanismo ng Russia ay nabawasan ng 249 taon, na binabawasan ang "millennium of Orthodoxy" ng halos isang ikatlo. Sa kabilang banda, ang pinagmulan ng Kristiyanismo ng Russia ay lumalabas na hindi ang mga aktibidad ng mga prinsipe ng Russia, kabilang si Vladimir, ngunit ang mga krusada sa Kanluran, na sinamahan ng mga protesta ng masa ng populasyon ng Russia. Itinataas nito ang tanong ng pagiging lehitimo ng pagpapakilala ng Orthodoxy sa Rus'. Sa wakas, ang responsibilidad para sa "pamatok" sa kasong ito ay inilipat mula sa hindi kilalang "Tatar-Mongols" sa tunay na Kanluran, sa Roma at Constantinople. At ang opisyal na historiography ay lumalabas na hindi agham sa isyung ito, ngunit modernong pseudo-scientific mythology. Ngunit bumalik tayo sa mga teksto ng aklat ni Alexei Kungurov, lalo na dahil sinuri niya nang detalyado ang lahat ng mga hindi pagkakapare-pareho sa opisyal na bersyon.
Kakulangan ng pagsulat at artifacts.
"Ang mga Mongol ay walang sariling alpabeto at hindi nag-iwan ng isang nakasulat na pinagmulan" (KUN: 163). Sa katunayan, ito ay lubhang nakakagulat. Sa pangkalahatan, kahit na ang isang tao ay walang sariling nakasulat na wika, kung gayon para sa mga kilos ng estado ay ginagamit nito ang pagsulat ng ibang mga tao. Samakatuwid, ang kumpletong kawalan ng estado ay kumikilos sa napakalaking estado tulad ng Mongol Khanate sa panahon ng kasaganaan nito ay nagdudulot hindi lamang ng pagkalito, ngunit pagdududa na ang naturang estado ay umiral na. "Kung hihilingin nating ipakita ang hindi bababa sa ilang materyal na katibayan ng matagal na pag-iral ng Mongol Empire, kung gayon ang mga arkeologo, na nagkakamot ng kanilang mga ulo at umuungol, ay magpapakita ng isang pares ng kalahating bulok na saber at ilang mga hikaw ng kababaihan. Ngunit huwag subukang malaman kung bakit ang mga labi ng mga saber ay "Mongol-Tatar" at hindi Cossack, halimbawa. Walang sinuman ang makakapagpaliwanag nito sa iyo para sigurado. Sa pinakamaganda, maririnig mo ang isang kuwento na ang saber ay hinukay sa site kung saan, ayon sa isang sinaunang at napaka-maaasahang salaysay, nagkaroon ng labanan sa mga Mongol. Nasaan ang chronicle na iyon? Alam ng Diyos, hindi ito nakaligtas hanggang sa araw na ito, ngunit nakita ito ng mananalaysay na si N. sa kanyang sariling mga mata, na nagsalin nito mula sa Lumang Ruso. Nasaan ang mananalaysay na ito na si N.? Oo, dalawang daang taon na ang nakalilipas mula noong siya ay namatay - sasagutin ka ng mga modernong "siyentipiko", ngunit tiyak na idaragdag nila na ang mga gawa ni N ay itinuturing na klasiko at hindi maaaring pagdudahan, dahil ang lahat ng kasunod na henerasyon ng mga istoryador ay sumulat ng kanilang mga gawa batay sa kanyang mga gawa. Hindi ako tumatawa - ito ay humigit-kumulang kung paano nakatayo ang mga bagay sa opisyal na makasaysayang agham ng sinaunang Ruso. Mas masahol pa - ang mga siyentista ng armchair, na malikhaing nagpapaunlad ng pamana ng mga klasiko ng historiograpiyang Ruso, ay sumulat sa kanilang mabilog na dami ng gayong katarantaduhan tungkol sa mga Mongol, na ang mga palaso, lumalabas, ay tumusok sa sandata ng mga kabalyerong Europeo, at humampas ng mga baril, flamethrower at kahit rocket. ginawang posible ng artilerya na kunin sa pamamagitan ng bagyo sa loob ng ilang araw ang mga malalakas na kuta, na nagdulot ito ng malubhang pagdududa tungkol sa kanilang kapasidad sa pag-iisip. Tila wala silang nakikitang pagkakaiba sa pagitan ng pana at pana na may kargadong pingga” (KUN: 163-164).
Ngunit saan maaaring makatagpo ng mga Mongol ang sandata ng mga kabalyero ng Europa at ano ang sinasabi ng mga mapagkukunang Ruso tungkol dito? "At ang mga Vorog ay nagmula sa ibang bansa, at nagdala sila ng pananampalataya sa mga dayuhang diyos. Sa pamamagitan ng apoy at tabak sinimulan nilang itanim sa amin ang isang dayuhang pananampalataya, pinaulanan ng ginto at pilak ang mga prinsipe ng Russia, sinuhulan ang kanilang kalooban, at iniligaw sila sa totoong landas. Ipinangako nila sa kanila ang isang buhay na walang ginagawa, puno ng kayamanan at kaligayahan, at kapatawaran ng anumang mga kasalanan para sa kanilang mga kahanga-hangang gawa. At pagkatapos ay nakipaghiwalay si Ros sa iba't ibang estado. Ang mga angkan ng Russia ay umatras sa hilaga sa dakilang Asgard, at pinangalanan ang kanilang estado ayon sa mga pangalan ng kanilang mga patron na diyos, si Tarkh Dazhdbog the Great at Tara, ang kanyang Sister the Light-Wise. (Tinawag nila siyang Dakilang TarTaria). Ang pag-iwan sa mga dayuhan kasama ang mga prinsipe na binili sa Principality ng Kiev at mga kapaligiran nito. Ang Volga Bulgaria ay hindi rin yumuko sa mga kaaway nito, at hindi tinanggap ang kanilang dayuhan na pananampalataya bilang sarili nito. Ngunit ang Principality ng Kiev ay hindi nanirahan sa kapayapaan kasama si TarTaria. Sinimulan nilang sakupin ang mga lupain ng Russia gamit ang apoy at espada at ipinataw ang kanilang dayuhang pananampalataya. At pagkatapos ay bumangon ang hukbong militar para sa isang matinding labanan. Upang mapanatili ang kanilang pananampalataya at mabawi ang kanilang mga lupain. Parehong matanda at bata pagkatapos ay sumali sa Ratniki upang maibalik ang kaayusan sa mga Lupain ng Russia.
At kaya nagsimula ang digmaan, kung saan ang hukbo ng Russia, ang lupain ng Great Arya (Army) ay natalo ang kaaway at pinalayas siya mula sa primordially Slavic na lupain. Itinaboy nito ang dayuhang hukbo, kasama ang kanilang mabangis na pananampalataya, mula sa mga marangal na lupain nito. Sa pamamagitan ng paraan, ang salitang Horde, na isinalin ayon sa mga paunang titik ng sinaunang alpabetong Slavic, ay nangangahulugang Order. Iyon ay, ang Golden Horde ay hindi isang hiwalay na estado, ito ay isang sistema. "Political" na sistema ng Golden Order. Sa ilalim ng kung saan ang mga Prinsipe ay naghari sa lokal, itinanim na may pag-apruba ng Commander-in-Chief ng Army of Defense, o sa isang salita ay tinawag nila siyang KHAN (aming tagapagtanggol).
Kaya, hindi ito dalawang daang s dagdag na taon pang-aapi, ngunit nagkaroon ng panahon ng kapayapaan at kasaganaan ng Dakilang Aria o TarTaria. Sa pamamagitan ng paraan, ang modernong kasaysayan ay mayroon ding kumpirmasyon tungkol dito, ngunit sa ilang kadahilanan ay walang sinuman ang nagbibigay pansin dito. Ngunit tiyak na bibigyan natin ng pansin, at napakalapit...: Hindi ba tila kakaiba sa iyo na ang labanan sa mga Swedes ay nagaganap sa gitna mismo ng pagsalakay ng "Mongol-Tatars" sa Rus'? Ang Rus', na nagliliyab sa apoy at ninakawan ng "Mongols," ay sinalakay ng hukbo ng Suweko, na ligtas na nalunod sa tubig ng Neva, at sa parehong oras ang mga krusader ng Suweko ay hindi nakatagpo ng mga Mongol kahit isang beses. At ang mga Ruso, na tumalo sa malakas na hukbo ng Suweko, ay natalo sa mga Mongol? Sa aking palagay, ito ay kalokohan lamang. Dalawang malalaking hukbo ang nakikipaglaban sa parehong teritoryo nang sabay at hindi kailanman nagsasalubong. Ngunit kung bumaling ka sa sinaunang Slavic chronicles, kung gayon ang lahat ay magiging malinaw.
Mula 1237, nagsimulang mabawi ng Army of the Great TarTaria ang kanilang mga lupaing ninuno, at nang matatapos na ang digmaan, ang mga kinatawan ng simbahan, na nawalan ng kapangyarihan, ay humingi ng tulong, at ang mga Swedish crusaders ay ipinadala sa labanan. Dahil nabigo silang kunin ang bansa sa pamamagitan ng panunuhol, nangangahulugan ito na kukunin nila ito sa pamamagitan ng puwersa. Noong 1240 lamang, ang hukbo ng Horde (iyon ay, ang hukbo ni Prince Alexander Yaroslavovich, isa sa mga prinsipe ng sinaunang pamilyang Slavic) ay nakipag-away sa hukbo ng mga Crusaders, na dumating upang iligtas ang kanilang mga minions. Ang pagkakaroon ng panalo sa Labanan ng Neva, natanggap ni Alexander ang pamagat ng Prinsipe ng Neva at nanatili upang mamuno sa Novgorod, at ang Horde Army ay lumakad pa upang ganap na itaboy ang kalaban sa mga lupain ng Russia. Kaya inusig niya “ang simbahan at ang dayuhang pananampalataya” hanggang sa marating niya ang Adriatic Sea, sa gayo’y ibinalik ang kaniyang orihinal na sinaunang mga hangganan. At nang makarating sa kanila, ang hukbo ay tumalikod at muling pumunta sa hilaga. Pagtatatag ng 300-taong panahon ng kapayapaan” (TAT).
Mga pantasya ng mga istoryador tungkol sa kapangyarihan ng mga Mongol.
Nagkomento sa mga linyang sinipi sa itaas (KUN: 163), idinagdag ni Alexey Kungurov: "Narito ang isinulat ng Doctor of Historical Sciences Sergei Nefyodov: "Ang pangunahing sandata ng mga Tatar ay ang Mongolian bow, "saadak," - ito ay salamat dito Bagong Sandata na sinakop ng mga Mongol ang karamihan sa ipinangakong mundo. Isa itong kumplikadong makinang pangpatay, na pinagdikit mula sa tatlong patong ng kahoy at buto at binalot ng litid upang protektahan ito mula sa kahalumigmigan; Ang gluing ay isinasagawa sa ilalim ng presyon, at ang pagpapatayo ay nagpatuloy sa loob ng maraming taon - ang lihim ng paggawa ng mga busog na ito ay pinananatiling lihim. Ang busog na ito ay hindi mas mababa sa kapangyarihan sa isang musket; ang isang palaso mula dito ay tumusok sa anumang baluti na 300 metro ang layo, at ito ay tungkol sa kakayahang matamaan ang target, dahil ang mga busog ay walang mga tanawin at ang pagbaril mula sa kanila ay nangangailangan ng maraming taon ng pagsasanay. Taglay ang lahat-ng-mapanirang sandata, ang mga Tatar ay hindi gustong makipaglaban sa kamay; mas pinili nilang sunugin ang kaaway gamit ang mga busog, na umiiwas sa kanyang mga pag-atake; Ang paghahabla na ito kung minsan ay tumagal ng ilang araw, at ang mga Mongol ay naglabas lamang ng kanilang mga saber kapag ang mga kaaway ay nasugatan at nahulog dahil sa pagod. Ang huling, "ika-siyam" na pag-atake ay isinagawa ng "mga eskrimador" - mga mandirigma na armado ng mga hubog na espada at, kasama ang kanilang mga kabayo, na natatakpan ng baluti na gawa sa makapal na balat ng kalabaw. Sa panahon ng mga malalaking labanan, ang pag-atake na ito ay nauna sa pamamagitan ng pag-shell mula sa "fire catapults" na hiniram mula sa mga Intsik - ang mga catapult na ito ay nagpaputok ng mga bomba na puno ng pulbura, na, kapag sumasabog, "nasusunog sa armor na may sparks" (NEF). - Nagkomento si Alexey Kungurov sa talatang ito tulad ng sumusunod: "Ang nakakatawa dito ay hindi na si Nefyodov ay isang mananalaysay (ang mga kapatid na ito ay may pinakamalalim na ideya ng natural na agham), ngunit siya rin ay isang kandidato ng pisikal at matematikal na agham. Ito ay kung gaano kalaki ang kailangan mong i-degrade ang iyong isip upang hagupitin ang gayong katarantaduhan! Oo, kung ang isang busog ay bumaril sa 300 metro at sa parehong oras ay tumusok sa anumang sandata, kung gayon ang mga baril ay walang pagkakataon na lumitaw. Ang American M-16 rifle ay may epektibong hanay ng pagpapaputok na 400 metro na may bilis ng muzzle na 1000 metro bawat segundo. Pagkatapos ang bala ay mabilis na nawawala ang kakayahang makapinsala nito. Sa katotohanan, ang naglalayong pagbaril mula sa isang M-16 na may mekanikal na paningin ay hindi epektibong lampas sa 100 metro. Tanging isang napakaraming tagabaril lamang ang makakapag-shoot nang tumpak sa 300 metro kahit na mula sa isang malakas na riple na walang optical na paningin. At ang siyentipiko na si Nefyodov ay naghahabi ng walang kapararakan tungkol sa katotohanan na ang mga arrow ng Mongolian ay hindi lamang lumipad nang tumpak sa isang katlo ng isang kilometro (ang maximum na distansya kung saan ang mga kampeon na mamamana sa mga kumpetisyon ay 90 metro), ngunit tinusok din ang anumang sandata. Rave! Halimbawa, hindi posibleng mabutas ang magandang chain mail kahit na sa point-blank range na may pinakamalakas na busog. Upang talunin ang isang mandirigma sa chain mail, ginamit ang isang espesyal na arrow na may dulo ng karayom, na hindi tumusok sa baluti, ngunit, sa ilalim ng matagumpay na kumbinasyon ng mga pangyayari, dumaan sa mga singsing.
Sa physics sa paaralan, mayroon akong mga marka na hindi mas mataas kaysa sa tatlo, ngunit alam na alam ko mula sa pagsasanay na ang isang palaso na pinaputok mula sa isang busog ay ibinibigay ng puwersa na nabubuo sa mga kalamnan ng braso kapag ito ay hinila. Iyon ay, na may humigit-kumulang na parehong tagumpay, maaari kang kumuha ng isang arrow gamit ang iyong kamay at subukang tumusok ng hindi bababa sa isang enamel basin dito. Kung wala kang arrow, gumamit ng anumang matulis na bagay tulad ng kalahating pares ng gunting, awl o kutsilyo. Paano ito nangyayari? Nagtitiwala ka ba sa mga mananalaysay pagkatapos nito? Kung isusulat nila sa kanilang mga disertasyon na ang maikli at manipis na mga Mongol ay humila ng mga busog na may lakas na 75 kg, kung gayon ay igagawad ko ang antas ng Doctor of Historical Sciences lamang sa mga makakaulit sa gawaing ito sa pagtatanggol. Hindi bababa sa magkakaroon ng mas kaunting mga parasito na may mga pang-agham na pamagat. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga modernong Mongol ay walang ideya tungkol sa anumang mga saadaks - isang superweapon ng Middle Ages. Ang pagkakaroon ng pagsakop sa kalahati ng mundo kasama nila, sa ilang kadahilanan ay ganap nilang nakalimutan kung paano ito gagawin.
Mas madali ito sa mga battering machine at catapult: kailangan mo lang tingnan ang mga guhit ng mga halimaw na ito, at magiging malinaw na ang mga multi-toneladang colossus na ito ay hindi maaaring ilipat kahit isang metro, dahil maiipit sila sa lupa kahit na sa panahon ng pagtatayo. Ngunit kahit na noong mga panahong iyon ay may mga aspalto na kalsada mula Transbaikalia hanggang Kyiv at Polotsk, paano sila kaladkarin ng mga Mongol ng libu-libong kilometro, paano nila ito dadalhin sa malalaking ilog tulad ng Volga o Dnieper? Ang mga kuta ng bato ay tumigil na ituring na hindi malulutas lamang sa pag-imbento ng artilerya ng pagkubkob, at sa mga nakaraang panahon, ang mga lunsod na napatibay ng mabuti ay nakuha lamang ng gutom” (KUN: 164-165). – Sa tingin ko ang pagpuna na ito ay mahusay. Idadagdag ko rin iyan, ayon sa mga gawa ni Ya.A. Koestler, walang mga reserba ng saltpeter sa China, kaya wala silang mapupuntahan ng mga bomba ng pulbura. Bilang karagdagan, ang pulbura ay hindi lumilikha ng isang temperatura na 1556 degrees, kung saan ang bakal ay natutunaw upang "masunog ang sandata na may mga spark." At kung makakagawa siya ng ganoong temperatura, kung gayon ang mga "sparks" ay pangunahing masusunog sa pamamagitan ng mga kanyon at riple sa sandali ng pagpapaputok. Nakakatuwa ding basahin na ang mga Tatar ay bumaril at bumaril (ang bilang ng mga palaso sa kanilang lalagyan, tila, ay hindi limitado), at ang kalaban ay naubos, at ang mga payat na mandirigmang Mongol ay nagpaputok ng ikasampu at isang daang palaso na may parehong sariwa. lakas bilang una, nang hindi napapagod. Nakapagtataka, kahit ang mga rifle shooter ay napapagod kapag bumaril habang nakatayo, at ang kundisyong ito ay hindi alam ng mga mamamana ng Mongol.
Minsan narinig ko ang pananalita mula sa mga abogado: “Siya ay nagsisinungaling na parang saksi.” Ngayon, marahil, gamit ang halimbawa ni Nefyodov, dapat nating imungkahi ang karagdagan: "Siya ay namamalagi tulad ng isang propesyonal na istoryador."
Mga Mongol-metallurgist.
Mukhang maaari nating tapusin ito, ngunit nais ni Kungurov na isaalang-alang ang ilang higit pang mga aspeto. "Wala akong gaanong alam tungkol sa metalurhiya, ngunit maaari ko pa ring tantiyahin kung gaano karaming toneladang bakal ang kailangan para masansin ang kahit 10,000-malakas na hukbong Mongol" (KUN: 166). Saan nagmula ang figure ng 10 thousand? – Ito ang pinakamababang sukat ng hukbo kung saan maaari kang pumunta sa isang kampanya ng pananakop. Si Guy Julius Caesar na may ganoong detatsment ay hindi nagawang makuha ang Britain, ngunit nang doblehin niya ang bilang, ang pananakop sa Foggy Albion ay nakoronahan ng tagumpay. "Sa katunayan, ang gayong maliit na hukbo ay hindi maaaring masakop ang China, India, Rus' at iba pang mga bansa. Samakatuwid, ang mga istoryador, nang walang pag-aalinlangan, ay sumulat tungkol sa 30,000-strong cavalry horde ng Batu na ipinadala upang sakupin ang Rus', ngunit ang figure na ito ay tila ganap na hindi kapani-paniwala. Kahit na ipagpalagay natin na ang mga mandirigmang Mongol ay may katad na baluti, mga kalasag na gawa sa kahoy, at mga ulo ng palaso, kung gayon ang bakal ay kailangan pa rin para sa mga horseshoe, sibat, kutsilyo, espada, at saber.
Ngayon ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip tungkol sa: paano nalaman ng mga ligaw na nomad ang mataas na teknolohiya sa paggawa ng bakal noong panahong iyon? Pagkatapos ng lahat, ang mineral ay kailangan pa ring minahan, at para mahanap ito, iyon ay, upang maunawaan nang kaunti ang tungkol sa geology. Mayroon bang maraming sinaunang minahan ng mineral sa Mongolian steppes? Nakikita ba ng mga arkeologo ang maraming labi ng mga forge doon? Sila, siyempre, ay mga salamangkero pa rin - makakahanap sila ng anuman, saanman nila ito kailangan. Ngunit sa sa kasong ito Ang kalikasan mismo ay nagpahirap sa gawain para sa mga arkeologo. Ang iron ore ay hindi mina sa Mongolia kahit ngayon (bagaman ang mga maliliit na deposito ay natuklasan kamakailan)” (KUN: 166). Ngunit kahit na natagpuan ang mineral at umiral ang mga smelting furnaces, ang mga metalurgist ay kailangang bayaran para sa kanilang trabaho, at sila mismo ay kailangang mamuhay ng laging nakaupo. Nasaan ang mga dating pamayanan ng mga metalurgist? Nasaan ang mga waste rock dumps (heap waste heaps)? Nasaan ang mga labi ng mga bodega ng tapos na produkto? Wala sa mga ito ang natagpuan.
"Siyempre, ang mga armas ay maaaring mabili, ngunit kailangan mo ng pera, na ang mga sinaunang Mongol ay wala, hindi bababa sa sila ay ganap na hindi kilala sa arkeolohiya ng mundo. At hindi nila ito makukuha, dahil hindi komersyal ang kanilang sakahan. Maaaring palitan ang mga armas, ngunit saan, kanino at para saan? Sa madaling salita, kung iisipin mo ang tungkol sa mga maliliit na bagay, kung gayon ang kampanya ni Genghis Khan mula sa Manchurian steppes hanggang sa China, India, Persia, Caucasus at Europe ay parang kumpletong pantasya” (KUN: 166).
Hindi ito ang unang pagkakataon na nakatagpo ako ng ganitong uri ng "mga butas" sa mythological historiography. Kung tutuusin, ang anumang historiographical myth ay isinulat upang pagtakpan ang totoong katotohanan tulad ng isang smoke screen. Ang ganitong uri ng pagbabalatkayo ay mahusay na gumagana sa mga kaso kung saan ang mga pangalawang katotohanan ay nakamaskara. Ngunit imposibleng itago ang mga advanced na teknolohiya, ang pinakamataas sa panahong iyon. Ito ay katulad ng pagsusuot ng damit at maskara ng ibang tao para sa isang kriminal na mas mataas sa dalawang metro—nakikilala siya hindi sa kanyang damit o mukha, kundi sa kanyang sobrang taas. Kung sa ipinahiwatig na panahon, iyon ay, noong ika-13 siglo, ang mga kabalyero ng Kanlurang Europa ay may pinakamahusay na baluti na bakal, kung gayon hindi posible na maiugnay ang kanilang kultura sa lunsod sa mga steppe nomad. Tulad ng pinakamataas na kultura ng pagsusulat ng Etruscan, kung saan ginamit ang Italic, Russian, stylized Greek alphabets at runitsa, hindi ito maiuugnay sa sinumang maliliit na tao tulad ng mga Albaniano o Chechen, na marahil ay wala pa noong mga panahong iyon.
Pangitain para sa kabalyeryang Mongol.
"Halimbawa, paano tumawid ang mga Mongol sa Volga o sa Dnieper? Hindi ka maaaring lumangoy sa isang dalawang kilometrong batis, hindi mo ito madadaanan. Mayroon lamang isang paraan palabas - maghintay hanggang taglamig upang tumawid sa yelo. Ito ay sa taglamig, sa pamamagitan ng paraan, na sa Rus' sila ay karaniwang nakikipaglaban sa mga lumang araw. Ngunit upang makagawa ng ganoong katagal na paglalakbay sa panahon ng taglamig, kinakailangan na maghanda ng isang malaking halaga ng pagkain, dahil kahit na ang kabayo ng Mongolian ay may kakayahang makahanap ng lantang damo sa ilalim ng niyebe, para dito kailangan itong manginain kung saan may damo. Sa kasong ito, dapat na maliit ang takip ng niyebe. Sa Mongolian steppes, ang taglamig ay may kaunting snow, at ang damo ay medyo mataas. Sa Rus', ang kabaligtaran ay totoo - ang damo ay matangkad lamang sa mga parang baha, at sa lahat ng iba pang mga lugar ito ay kalat-kalat. Ang mga snowdrift ay tulad na ang kabayo, lalo na ang paghahanap ng damo sa ilalim nito, ay hindi makakagalaw sa malalim na niyebe. Kung hindi man, hindi malinaw kung bakit nawala ang lahat ng mga kabalyerya ng mga Pranses sa panahon ng pag-urong mula sa Moscow. Kinain nila ito, siyempre, ngunit kumain na sila ng mga nahulog na kabayo, dahil kung ang mga kabayo ay pinakakain at malusog, kung gayon ang mga hindi inanyayahang bisita ay gagamitin sila upang mabilis na makatakas” (KUN: 166-167). – Tandaan natin na sa kadahilanang ito ang mga kampanya sa tag-init ay naging mas kanais-nais para sa mga Kanlurang Europeo.
"Ang mga oats ay karaniwang ginagamit bilang kumpay, kung saan ang isang kabayo ay nangangailangan ng 5-6 kg bawat araw. Lumalabas na ang mga nomad, bago ang paghahanda para sa isang kampanya sa malalayong lupain, ay naghasik ng mga oats sa steppe? O dinala ba nila ang dayami sa mga kariton? Magsagawa tayo ng ilang simpleng operasyon sa aritmetika at kalkulahin kung anong mga paghahanda ang kailangang gawin ng mga lagalag upang makapunta sa isang mahabang paglalakbay. Ipagpalagay natin na nagtipon sila ng isang hukbo ng hindi bababa sa 10 libong naka-mount na sundalo. Ang bawat mandirigma ay nangangailangan ng ilang mga kabayo - isang espesyal na sinanay na mandirigma para sa labanan, isa para sa pagmamartsa, isa para sa isang convoy - upang magdala ng pagkain, isang yurt at iba pang mga supply. Ito ay isang minimum, ngunit dapat din nating isaalang-alang na ang ilan sa mga kabayo ay mahuhulog sa daan, at magkakaroon ng mga pagkalugi sa labanan, kaya kailangan ng isang reserba.
At kung ang 10 libong mangangabayo ay nagmartsa sa pagmamartsa kahit sa kabila ng steppe, kung gayon kapag ang mga kabayo ay nanginginain, saan maninirahan ang mga mandirigma - nagpapahinga sa mga snowdrift, o ano? Sa isang mahabang paglalakad hindi mo magagawa nang walang pagkain, kumpay at isang convoy na may mainit na yurts. Kailangan mo ng mas maraming panggatong upang magluto ng pagkain, ngunit saan ka makakahanap ng panggatong sa walang punong kapatagan? Nilunod ng mga nomad ang kanilang mga yurt, sorry, kasama ng tae, dahil wala nang iba pa. Mabaho, siyempre. Pero nasanay na sila. Siyempre, maaari mong gunigunihin ang madiskarteng pagkuha ng daan-daang toneladang tuyong dumi ng mga Mongol, na dinala nila sa kalsada nang maglalakbay upang sakupin ang mundo, ngunit iiwan ko ang pagkakataong ito sa pinakamatigas ang ulo na mga istoryador.
Sinubukan ng ilang matatalinong tao na patunayan sa akin na ang mga Mongol ay walang convoy, kaya naman nagawa nilang magpakita ng kahanga-hangang kakayahang magamit. Ngunit paano nila naiuwi ang pagnakawan sa kasong ito - sa kanilang mga bulsa, o ano? At nasaan ang kanilang mga pambubugbog na baril at iba pang kagamitang pang-inhinyero, at ang parehong mga mapa at suplay ng pagkain, hindi pa banggitin ang kanilang pang-kalikasan na panggatong? Walang kahit isang hukbo sa mundo ang makakagawa nang walang convoy kung ito ay gagawa ng isang paglipat na tumatagal ng higit sa dalawang araw. Ang pagkawala ng isang convoy ay karaniwang nangangahulugan ng kabiguan ng isang kampanya, kahit na walang labanan sa kaaway.
Sa madaling salita, ayon sa pinakakonserbatibong mga pagtatantya, ang aming mini-horde ay dapat magkaroon ng hindi bababa sa 40 libong kabayo. Mula sa karanasan ng mga hukbong masa noong ika-17-19 na siglo. alam na ang pang-araw-araw na pangangailangan ng feed ng naturang kawan ay hindi bababa sa 200 tonelada ng oats. Ito ay sa isang araw lamang! At kung mas mahaba ang paglalakbay, mas maraming mga kabayo ang dapat na kasama sa convoy. Ang isang katamtamang laki ng kabayo ay maaaring humila ng isang kariton na tumitimbang ng 300 kg. Ito ay nasa kalsada, ngunit ang off-road sa mga pakete ay kalahati nito. Ibig sabihin, para matustusan ang ating 40,000-malakas na kawan, kailangan natin ng 700 kabayo bawat araw. Ang isang tatlong buwang kampanya ay mangangailangan ng isang convoy ng halos 70 libong mga kabayo. At ang karamihang ito ay nangangailangan din ng mga oats, at upang pakainin ang 70 libong kabayo na nagdadala ng kumpay para sa 40 libong kabayo, higit sa 100 libong kabayo na may mga kariton ang kakailanganin para sa parehong tatlong buwan, at ang mga kabayong ito, naman, ay gustong kumain - ito lumalabas na isang mabisyo na bilog.” (KUN:167-168). – Ang pagkalkula na ito ay nagpapakita na ang intercontinental, halimbawa, mula sa Asya hanggang Europa, ang mga paglalakbay na nakasakay sa kabayo na may buong supply ng mga probisyon ay sa panimula ay imposible. Totoo, narito ang mga kalkulasyon para sa isang 3 buwang kampanya sa taglamig. Ngunit kung ang kampanya ay isinasagawa sa tag-araw, at lumipat ka sa steppe zone, pinapakain ang mga kabayo ng pastulan, pagkatapos ay maaari kang sumulong nang higit pa.
"Kahit na sa tag-araw, ang mga kabalyerya ay hindi kailanman nawalan ng pagkain, kaya't ang kampanya ng Mongol laban sa Rus' ay mangangailangan pa rin ng suporta sa logistik. Hanggang sa ikadalawampu siglo, ang kakayahang magamit ng mga tropa ay natutukoy hindi sa bilis ng mga hooves ng mga kabayo at lakas ng mga binti ng mga sundalo, ngunit sa pamamagitan ng pag-asa sa mga convoy at ang kapasidad ng network ng kalsada. Ang bilis ng pagmamartsa na 20 km bawat araw ay napakahusay kahit para sa karaniwang dibisyon ng WWII, at mga tangke ng Aleman, nang pinahintulutan sila ng mga aspalto na highway na magsagawa ng blitzkrieg, nasugatan sila sa mga riles ng 50 km bawat araw. Ngunit sa kasong ito, ang likuran ay hindi maaaring hindi nahuhuli. Noong sinaunang panahon, sa mga kondisyon sa labas ng kalsada, ang mga naturang tagapagpahiwatig ay magiging kahanga-hanga lamang. Ang textbook (SVI) ay nag-uulat na ang hukbong Mongol ay nagmartsa nang halos 100 kilometro bawat araw! Oo, halos hindi posible na makahanap ng mga taong pinakamasama sa kasaysayan. Kahit na noong Mayo 1945, ang mga tangke ng Sobyet, na gumagawa ng sapilitang martsa mula sa Berlin hanggang Prague sa mga magagandang kalsada sa Europa, ay hindi masira ang rekord ng "Mongol-Tatar" (KUN: 168-169). – Naniniwala ako na ang mismong paghahati ng Europa sa Kanluran at Silangan ay ginawa hindi para sa heograpikal, ngunit para sa mga madiskarteng kadahilanan. Lalo na: sa loob ng bawat isa sa kanila, ang mga kampanyang militar, bagama't nangangailangan sila ng mga supply ng kumpay at mga kabayo, ay nasa loob ng makatwirang mga limitasyon. At ang paglipat sa ibang bahagi ng Europa ay nangangailangan na ng pagsisikap ng lahat ng pwersa ng estado, kaya kampanyang militar nakakaapekto hindi lamang sa hukbo, ngunit bubuo sa isang makabayang digmaan, na nangangailangan ng pakikilahok ng buong populasyon.
Problema sa pagkain.
“Ano ang kinain ng mga rider sa daan? Kung ikaw ay habol ng isang kawan ng mga tupa, pagkatapos ay kailangan mong ilipat sa kanilang bilis. Sa panahon ng taglamig walang paraan upang maabot ang pinakamalapit na sentro ng sibilisasyon. Ngunit ang mga nomad ay hindi mapagpanggap na mga tao; ginawa nila ang pinatuyong karne at cottage cheese, na ibinabad nila sa mainit na tubig. Anuman ang masasabi ng isa, isang kilo ng pagkain sa isang araw ay kailangan. Tatlong buwan ng paglalakbay - 100 kg ng timbang. Sa hinaharap, maaari mong patayin ang mga kabayo ng bagahe. Kasabay nito, magkakaroon ng pagtitipid sa kumpay. Ngunit walang isang convoy ang maaaring gumalaw sa bilis na 100 km bawat araw, lalo na sa labas ng kalsada." – Malinaw na ang problemang ito ay pangunahing may kinalaman sa mga lugar na hindi nakatira. Sa Europa na maraming tao, ang mananalo ay maaaring kumuha ng pagkain mula sa mga natalo
Mga problema sa demograpiko.
"Kung hawakan natin ang mga isyu sa demograpiko at susubukan nating unawain kung paano nagawa ng mga lagalag ang 10 libong mandirigma, dahil sa napakababang density ng populasyon sa steppe zone, pagkatapos ay tatakbo tayo sa isa pang hindi malulutas na bugtong. Buweno, sa mga steppes walang density ng populasyon na mas mataas kaysa sa 0.2 tao bawat kilometro kuwadrado! Kung kukunin natin ang mga kakayahan sa pagpapakilos ng mga Mongol bilang 10% ng kabuuang populasyon (bawat segundo malusog na tao mula 18 hanggang 45 taong gulang), pagkatapos ay upang mapakilos ang isang kawan ng 10,000 katao, kakailanganing magsuklay ng isang teritoryo na humigit-kumulang kalahati ng isang milyong kilometro kuwadrado. O hawakan natin ang puro mga isyu sa organisasyon: halimbawa, kung paano nangolekta ng buwis ang mga Mongol sa hukbo at nag-recruit, paano naganap ang pagsasanay sa militar, paano natutunan ang mga elite ng militar? Panay pala teknikal na dahilan Ang kampanya ng Mongol laban sa Rus', tulad ng inilarawan ng mga "propesyonal" na mga istoryador, ay imposible sa prinsipyo.
Mayroong mga halimbawa nito mula sa mga kamakailang panahon. Noong tagsibol ng 1771, ang mga Kalmyks, na nomadic sa mga steppes ng Caspian, ay inis na ang administrasyong tsarist ay makabuluhang nabawasan ang kanilang awtonomiya, nagkakaisang umalis sa kanilang lugar at lumipat sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan sa Dzungaria (ang teritoryo ng modernong Xinjiang Uyghur Autonomous Region. sa Tsina). Tanging 25 libong Kalmyks na nakatira sa kanang bangko ng Volga ang nanatili sa lugar - hindi sila maaaring sumali sa iba dahil sa pagbubukas ng ilog. Sa 170 libong nomad, halos 70 libo lamang ang nakamit ang layunin pagkatapos ng 8 buwan. Ang iba, gaya ng maaari mong hulaan, ay namatay sa daan. Ang paglipat ng taglamig ay magiging mas nakapipinsala. Binati ng lokal na populasyon ang mga naninirahan nang walang sigasig. Sino ngayon ang makakahanap ng mga bakas ng Kalmyks sa Xinjiang? At sa kanang pampang ng Volga ngayon ay nakatira ang 165 libong Kalmyks na lumipat sa isang laging nakaupo sa panahon ng kolektibisasyon noong 1929-1940, ngunit hindi nawala ang kanilang orihinal na kultura at relihiyon (Buddhism) "(KUN: 1690170). - Ang huling halimbawang ito ay kamangha-mangha! Halos 2/3 ng populasyon, na lumakad nang mabagal at may magagandang convoy sa tag-araw, ay namatay sa daan. Kahit na ang pagkalugi ng regular na hukbo ay mas mababa sa, sabihin, 1/3, ngunit pagkatapos ay sa halip na 10 libong tropa, mas mababa sa 7 libong tao ang makakarating sa target. Maaaring tumutol na pinauna nila ang mga nasakop na tao. Kaya binilang ko lamang ang mga namatay sa kahirapan ng paglipat, ngunit mayroon ding mga pagkatalo sa labanan. Ang mga talunang kaaway ay maaaring itaboy kapag ang mga nanalo ay dalawang beses na mas marami kaysa sa mga natalo. Kaya't kung ang kalahati ng hukbo ay namatay sa labanan (sa katunayan, mga 6 na beses na mas maraming umaatake ang namamatay kaysa sa mga tagapagtanggol), kung gayon ang natitirang 3.5 libo ay maaaring magmaneho sa harap ng hindi hihigit sa 1.5 libong mga bilanggo, na susubukan sa unang labanan na tumakbo patungo sa panig ng mga kaaway, pinalalakas ang kanilang hanay. At ang isang hukbo na mas mababa sa 4 na libong mga tao ay malamang na hindi makakasulong sa ibang bansa - oras na para sa kanya upang bumalik sa bahay.
Bakit kailangan ang mito ng pagsalakay ng Tatar-Mongol?
"Ngunit ang alamat ng kakila-kilabot na pagsalakay ng Mongol ay nilinang sa ilang kadahilanan. At para saan, hindi mahirap hulaan - ang mga virtual na Mongol ay kailangan lamang upang ipaliwanag ang pagkawala ng pantay na multo na Kievan Rus kasama ang orihinal na populasyon nito. Sinabi nila na bilang isang resulta ng pagsalakay ni Batu, ang rehiyon ng Dnieper ay ganap na nawala ang populasyon. Bakit ang impiyerno, maaaring magtanong, gusto ng mga nomad na sirain ang populasyon? Buweno, magpapataw sila ng parangal tulad ng iba - kahit papaano ay may kaunting pakinabang. Ngunit hindi, nagkakaisang kinukumbinsi sa amin ng mga mananalaysay na ganap na winasak ng mga Mongol ang rehiyon ng Kiev, sinunog ang mga lungsod, nilipol ang populasyon o itinaboy sila sa pagkabihag, at ang mga masuwerteng nakaligtas, na pinahiran ng mantika ang kanilang mga takong, ay tumakas nang hindi lumilingon sa likod. ang mga ligaw na kagubatan sa hilagang-silangan, kung saan Sa paglipas ng panahon ay lumikha sila ng isang makapangyarihang kaharian ng Moscow. Sa isang paraan o iba pa, ang oras bago ang ika-16 na siglo ay tila nahuhulog sa kasaysayan ng Southern Rus': kung ang mga istoryador ay nagbanggit ng anuman tungkol sa panahong ito, ito ay ang mga pagsalakay ng mga Crimean. Ngunit sino ang kanilang ni-raid, kung ang mga lupain ng Russia ay depopulated?
Hindi maaaring sa loob ng 250 taon ay walang mga kaganapang naganap sa makasaysayang sentro ng Rus'! Gayunpaman, walang mga epochal na kaganapan ang nabanggit. Nagdulot ito ng mainit na debate sa mga mananalaysay noong pinahihintulutan pa rin ang mga pagtatalo. Ang ilan ay naglagay ng mga hypotheses tungkol sa pangkalahatang paglipad ng populasyon sa hilagang-silangan, ang iba ay naniniwala na ang buong populasyon ay namatay, at ang mga bago ay nagmula sa mga Carpathians sa mga sumunod na siglo. Ang iba pa ay nagpahayag ng ideya na ang populasyon ay hindi tumakas kahit saan, at hindi nanggaling saanman, ngunit tahimik lamang na nakaupo sa paghihiwalay mula sa labas ng mundo at hindi nagpakita ng anumang aktibidad sa politika, militar, pang-ekonomiya, demograpiko o kultura. Ipinalaganap ni Klyuchevsky ang ideya na ang populasyon, na natatakot sa kamatayan ng masasamang Tatar, ay umalis sa kanilang mga lugar na tinitirhan at bahagyang pumunta sa Galicia, at bahagyang sa mga lupain ng Suzdal, mula sa kung saan sila kumalat sa malayo sa hilaga at silangan. Ang Kyiv, bilang isang lungsod, ayon sa propesor, ay pansamantalang tumigil sa pag-iral, na lumiit sa 200 mga bahay. Nagtalo si Solovyov na ang Kyiv ay ganap na nawasak at sa loob ng maraming taon ito ay isang tumpok ng mga guho kung saan walang nakatira. Sa mga lupain ng Galician, na tinawag noon na Little Russia, ang mga refugee mula sa rehiyon ng Dnieper, sabi nila, ay naging bahagyang Polish, at nang bumalik sila makalipas ang ilang siglo sa kanilang sariling teritoryo bilang Little Russian, dinala nila doon ang isang kakaibang diyalekto at kaugalian na nakuha sa pagkatapon " (KUN: 170-171).
Kaya, mula sa pananaw ni Alexei Kungurov, ang mito tungkol sa Tatar-Mongols ay sumusuporta sa isa pang alamat - tungkol sa Kievan Rus. Habang hindi ko isinasaalang-alang ang pangalawang alamat na ito, inaamin ko na ang pagkakaroon ng isang malawak na Kievan Rus ay isang alamat din. Gayunpaman, pakinggan natin ang may-akda hanggang sa wakas. Marahil ay ipapakita niya na ang mito ng Tatar-Mongol ay kapaki-pakinabang sa mga istoryador para sa iba pang mga kadahilanan.
Nakakagulat na mabilis na pagsuko ng mga lungsod ng Russia.
"Sa unang tingin, ang bersyon na ito ay mukhang lohikal: ang masasamang barbaro ay dumating at sinira ang isang umuunlad na sibilisasyon, pinatay ang lahat at ikinalat sila sa impiyerno. Bakit? Pero dahil salbahe sila. Para saan? At masama ang loob ni Batu, baka kinulong siya ng asawa niya, baka may ulser sa tiyan, kaya nagalit. Ang siyentipikong komunidad ay lubos na nasisiyahan sa gayong mga sagot, at dahil wala akong kinalaman sa mismong komunidad na ito, gusto ko kaagad na makipagtalo sa mga luminary ng makasaysayang "agham".
Bakit, nakapagtataka, ganap na naalis ng mga Mongol ang rehiyon ng Kiev? Dapat itong isaalang-alang na ang lupain ng Kiev ay hindi ilang hindi gaanong kabuluhan sa labas, ngunit parang ang core ng estado ng Russia, ayon sa parehong Klyuchevsky. Samantala, ang Kyiv ay isinuko sa kaaway noong 1240 ilang araw pagkatapos ng pagkubkob. Mayroon bang mga katulad na kaso sa kasaysayan? Mas madalas tayong magkita mga halimbawa ng kontra nang ibinigay nila ang lahat sa kalaban, ngunit ipinaglaban ang kaibuturan hanggang sa huli. Samakatuwid, ang pagbagsak ng Kyiv ay tila ganap na hindi kapani-paniwala. Bago ang pag-imbento ng siege artillery, ang isang mahusay na pinatibay na lungsod ay maaari lamang makuha sa pamamagitan ng gutom. At madalas mangyari na ang mga kubkubin ay naubusan ng singaw na mas mabilis kaysa sa kinubkob. Alam ng kasaysayan ang mga kaso ng napakahabang pagtatanggol sa lungsod. Halimbawa, sa panahon ng interbensyon ng Poland sa Panahon ng Mga Problema, ang pagkubkob ng Smolensk ng mga Polo ay tumagal mula Setyembre 21, 1609 hanggang Hunyo 3, 1611. Ang mga tagapagtanggol ay sumuko lamang nang ang Polish artilerya ay gumawa ng isang kahanga-hangang pagbukas sa pader, at ang mga kinubkob ay labis na napagod sa gutom at sakit.
Ang haring Polako na si Sigismund, na namangha sa katapangan ng mga tagapagtanggol, ay pinauwi sila. Ngunit bakit ang mga Kievan ay mabilis na sumuko sa mga ligaw na Mongol, na walang ipinagkaiba? Ang mga nomad ay walang malakas na artilerya sa pagkubkob, at ang mga pambubugbog na baril na ginamit umano nila sa pagsira ng mga kuta ay mga hangal na imbensyon ng mga istoryador. Imposibleng i-drag ang gayong aparato sa dingding, dahil ang mga dingding mismo ay palaging nakatayo sa isang malaking kuta ng lupa, na siyang batayan ng mga kuta ng lungsod, at isang kanal ang itinayo sa harap nila. Ngayon ay karaniwang tinatanggap na ang pagtatanggol ng Kyiv ay tumagal ng 93 araw. Ang sikat na manunulat ng fiction na si Bushkov ay sarkastiko tungkol dito: "Ang mga istoryador ay medyo hindi matapat. Ang siyamnapu't tatlong araw ay hindi ang panahon sa pagitan ng simula at pagtatapos ng pag-atake, ngunit ang unang paglitaw ng hukbo ng "Tatar" at ang pagkuha ng Kyiv. Una, lumitaw ang "Batyev Voivode" Mengat sa mga pader ng Kyiv at sinubukang hikayatin ang prinsipe ng Kyiv na isuko ang lungsod nang walang laban, ngunit pinatay ng mga Kievan ang kanyang mga embahador, at siya ay umatras. At makalipas ang tatlong buwan ay dumating si "Batu". At sa ilang araw ay nakuha niya ang lungsod. Ito ang agwat sa pagitan ng mga kaganapang ito na tinatawag ng ibang mga mananaliksik na "long siege" (BUSH).
Bukod dito, ang kuwento ng mabilis na pagbagsak ng Kyiv ay hindi nangangahulugang kakaiba. Kung naniniwala ka sa mga istoryador, kung gayon ang lahat ng iba pang mga lungsod ng Russia (Ryazan, Vladimir, Galich, Moscow, Pereslavl-Zalessky, atbp.) ay karaniwang gaganapin nang hindi hihigit sa limang araw. Nakapagtataka na ipinagtanggol ni Torzhok ang sarili sa loob ng halos dalawang linggo. Ang Little Kozelsk ay nagtakda umano ng isang record sa pamamagitan ng pagpigil ng pitong linggo sa ilalim ng pagkubkob, ngunit nahulog sa ikatlong araw ng pag-atake. Sino ang magpapaliwanag sa akin kung anong uri ng superweapon ang ginamit ng mga Mongol para kumuha ng mga kuta sa paglipat? At bakit nakalimutan ang sandata na ito? Noong Middle Ages, ang mga makinang panghagis - mga bisyo - ay minsan ginagamit upang sirain ang mga pader ng lungsod. Ngunit sa Rus' mayroong isang malaking problema - walang dapat itapon - ang mga malalaking bato na may naaangkop na laki ay kailangang i-drag kasama mo.
Totoo, ang mga lungsod sa Rus sa karamihan ng mga kaso ay may mga kuta na gawa sa kahoy, at ayon sa teorya ay maaari itong masunog. Ngunit sa pagsasagawa, mahirap itong makamit sa taglamig, dahil ang tubig ay ibinuhos sa mga dingding mula sa itaas, bilang isang resulta kung saan nabuo ang isang shell ng yelo sa kanila. Sa katunayan, kahit na ang isang 10,000-malakas na nomadic na hukbo ay dumating sa Rus', walang sakuna ang mangyayari. Ang kuyog na ito ay matutunaw na lamang sa loob ng ilang buwan, na kumukuha ng isang dosenang lungsod sa pamamagitan ng bagyo. Ang mga pagkalugi ng mga umaatake sa kasong ito ay magiging 3-5 beses na mas mataas kaysa sa mga tagapagtanggol ng kuta.
Ayon sa opisyal na bersyon ng kasaysayan, ang hilagang-silangan na mga lupain ng Rus' ay nagdusa ng higit na malubha mula sa kalaban, ngunit sa ilang kadahilanan ay walang naisip na tumakas mula doon. At vice versa, tumakas sila sa kung saan mas malamig ang klima at mas mapangahas ang mga Mongol. Nasaan ang lohika? At bakit ang populasyon ng "tumatakas", hanggang sa ika-16 na siglo, ay naparalisa ng takot at hindi sinubukang bumalik sa mga mayamang lupain ng rehiyon ng Dnieper? Walang bakas ng mga Mongol matagal na ang nakalipas, at ang mga natatakot na Ruso, sabi nila, ay natatakot na ipakita ang kanilang mga ilong doon. Ang mga Crimean ay hindi mapayapa, ngunit sa ilang kadahilanan ang mga Ruso ay hindi natatakot sa kanila - ang Cossacks sa kanilang mga seagull ay bumaba kasama ang Don at Dnieper, hindi inaasahang inatake ang mga lungsod ng Crimean at nagsagawa ng mga brutal na pogrom doon. Karaniwan, kung ang ilang mga lugar ay kanais-nais para sa buhay, kung gayon ang pakikibaka para sa kanila ay lalong mabangis, at ang mga lupaing ito ay hindi kailanman walang laman. Ang mga natalo ay pinapalitan ng mga mananakop, na pinatalsik o na-asimilasyon ng mas malalakas na kapitbahay - ang usapin dito ay hindi mga hindi pagkakasundo sa ilang usaping pampulitika o relihiyon, bagkus ay ang pagkakaroon ng teritoryo” (KUN: 171-173). "Sa katunayan, ito ay isang ganap na hindi maipaliwanag na sitwasyon mula sa punto ng view ng pag-aaway sa pagitan ng mga steppe dwellers at mga taong-bayan." Ito ay napakahusay para sa isang denigrating na bersyon ng historiography ng Rus', ngunit ito ay ganap na hindi makatwiran. Habang si Alexey Kungurov ay napansin ang mga bagong aspeto ng ganap na hindi kapani-paniwalang pag-unlad ng mga kaganapan mula sa pananaw ng pagsalakay ng Tatar-Mongol.
Ang hindi kilalang motibo ng mga Mongol.
"Hindi ipinaliwanag ng mga mananalaysay ang motibo ng mga gawa-gawang Mongol. Bakit sila nakilahok sa gayong mga engrande na kampanya? Kung upang magpataw ng parangal sa mga nasakop na Ruso, kung gayon bakit ang impiyerno ay winasak ng mga Mongol ang 49 sa 74 malalaking lungsod ng Russia sa lupa, at pinatay ang populasyon halos hanggang sa mga ugat, gaya ng sinasabi ng mga istoryador? Kung sinira nila ang mga aborigine dahil gusto nila ang lokal na damo at ang mas banayad na klima kaysa sa Trans-Caspian at Trans-Baikal steppes, kung gayon bakit sila pumunta sa steppe? Walang lohika ang mga aksyon ng mga mananakop. Mas tiyak, wala ito sa katarantaduhan na isinulat ng mga istoryador.
Ang ugat ng militansya ng mga tao noong sinaunang panahon ay ang tinatawag na krisis ng kalikasan at tao. Sa sobrang populasyon ng teritoryo, tila itinulak ng lipunan ang mga kabataan at masiglang tao sa labas. Kung masakop nila ang mga lupaing iyon ng kanilang mga kapitbahay at tumira doon - mabuti. Kung mamatay sila sa sunog, hindi rin masama iyon, dahil walang "dagdag" na populasyon. Sa maraming paraan, ito mismo ang maaaring ipaliwanag ang pakikipaglaban ng mga sinaunang Scandinavian: ang kanilang maramot na hilagang lupain ay hindi makakain sa dumaraming populasyon at sila ay pinabayaan na mamuhay sa pamamagitan ng pagnanakaw o tinanggap sa serbisyo ng mga dayuhang pinuno upang makisali sa parehong pagnanakaw. . Ang mga Ruso, maaaring sabihin, ay mapalad - sa loob ng maraming siglo ang labis na populasyon ay gumulong pabalik sa timog at silangan, hanggang sa Karagatang Pasipiko. Kasunod nito, nagsimulang malampasan ang krisis ng kalikasan at tao sa pamamagitan ng mga pagbabago sa kalidad sa mga teknolohiyang pang-agrikultura at pag-unlad ng industriya.
Ngunit ano ang maaaring naging sanhi ng pakikipaglaban ng mga Mongol? Kung ang density ng populasyon ng mga steppes ay lumampas sa mga katanggap-tanggap na limitasyon (iyon ay, mayroong isang kakulangan ng mga pastulan), ang ilan sa mga pastol ay lilipat lamang sa iba, hindi gaanong binuo na mga steppes. Kung ang mga lokal na nomad ay hindi nasisiyahan sa mga panauhin, kung gayon ang isang maliit na patayan ay lilitaw kung saan ang pinakamalakas ay mananalo. Iyon ay, upang makarating sa Kyiv, ang mga Mongol ay kailangang sakupin ang malalawak na lugar mula Manchuria hanggang sa hilagang rehiyon ng Black Sea. Ngunit kahit na sa kasong ito, ang mga nomad ay hindi nagdulot ng banta sa mga malalakas na sibilisadong bansa, dahil wala ni isang nomadic na tao ang lumikha ng kanilang sariling estado o nagkaroon ng hukbo. Ang pinakamataas na kaya ng mga naninirahan sa steppe ay ang pagsalakay sa isang nayon sa hangganan para sa layunin ng pagnanakaw.
Ang tanging analogue sa mythical warlike Mongols ay ang Chechen cattle breeders noong ika-19 na siglo. Ang mga taong ito ay natatangi dahil ang pagnanakaw ay naging batayan ng pagkakaroon nito. Ang mga Chechen ay wala kahit na walang pasimulang estado, nanirahan sa mga angkan (teips), hindi nagsasanay ng agrikultura, hindi katulad ng kanilang mga kapitbahay, ay hindi nagtataglay ng mga lihim ng pagproseso ng metal, at sa pangkalahatan ay pinagkadalubhasaan ang pinaka primitive na likha. Nagdulot sila ng banta sa hangganan ng Russia at mga komunikasyon sa Georgia, na naging bahagi ng Russia noong 1804, dahil lamang sa binigay nila sa kanila ang mga armas at suplay, at sinuhulan ang mga lokal na prinsipe. Ngunit ang mga tulisang Chechen, sa kabila ng kanilang kahusayan sa bilang, ay hindi maaaring tutulan ang mga Ruso sa anumang bagay maliban sa mga taktika ng mga pagsalakay at pagtambang sa kagubatan. Nang maubos ang pasensya ng huli, ang regular na hukbo sa ilalim ng utos ni Ermolov ay mabilis na nagsagawa ng isang kabuuang "paglilinis" ng North Caucasus, na nagtutulak sa mga abreks sa mga bundok at bangin.
Handa akong maniwala sa maraming bagay, ngunit tiyak na tumanggi akong seryosohin ang katarantaduhan ng mga masasamang nomad na sumira sa Sinaunang Rus'. Ang higit na kamangha-manghang ay ang teorya tungkol sa tatlong siglong "pamatok" ng mga ligaw na naninirahan sa steppe sa mga pamunuan ng Russia. Tanging ang ESTADO lamang ang maaaring magkaroon ng kapangyarihan sa mga nasakop na lupain. Karaniwang naiintindihan ito ng mga mananalaysay, at samakatuwid ay nag-imbento sila ng isang tiyak na kamangha-manghang Mongol Empire - ang pinakamalaking estado sa buong mundo sa buong kasaysayan ng sangkatauhan, na itinatag ni Genghis Khan noong 1206 at kasama ang teritoryo mula sa Danube hanggang sa Dagat ng Japan at mula Novgorod hanggang Cambodia. Ang lahat ng mga imperyong kilala sa atin ay nilikha sa paglipas ng mga siglo at henerasyon, at tanging ang pinakadakilang imperyo sa daigdig ang diumano'y nilikha ng isang mangmang na ganid na literal sa pamamagitan ng pagkumpas ng kanyang kamay" (KUN: 173-175). – Kaya, si Alexey Kungurov ay dumating sa konklusyon na kung mayroong isang pananakop ng Rus ', ito ay isinasagawa hindi ng mga ligaw na naninirahan sa steppe, ngunit ng ilang makapangyarihang estado. Ngunit nasaan ang kabisera nito?
Kabisera ng mga steppes.
“Kung may imperyo, dapat may kapital. Ang kamangha-manghang lungsod ng Karakorum ay hinirang bilang kabisera, ang mga labi nito ay ipinaliwanag ng mga guho ng Buddhist monastery na Erdene-Dzu noong huling bahagi ng ika-16 na siglo sa gitna ng modernong Mongolia. Batay sa ano? At iyon ang nais ng mga mananalaysay. Hinukay ni Schliemann ang mga guho ng isang maliit na sinaunang lungsod at ipinahayag na ito ay Troy” (KUN: 175). Ipinakita ko sa dalawang artikulo na hinukay ni Schliemann ang isa sa mga templo ng Yar at kinuha ang mga kayamanan nito bilang isang bakas ng sinaunang Troy, bagaman ang Troy, tulad ng ipinakita ng isa sa mga mananaliksik ng Serbia, ay matatagpuan sa baybayin ng Lake Skoder (ang modernong lungsod ng Shkoder. sa Albania).
"At si Nikolai Yadrintsev, na natuklasan ang isang sinaunang pamayanan sa lambak ng Orkhon, ay idineklara itong Karakorum. Ang Karakorum ay literal na nangangahulugang "mga itim na bato." Dahil mayroong isang bulubundukin na hindi kalayuan sa lugar ng pagtuklas, binigyan ito ng opisyal na pangalan na Karakorum. At dahil ang mga bundok ay tinatawag na Karakorum, kung gayon ang lungsod ay binigyan ng parehong pangalan. Ito ay isang nakakumbinsi na katwiran! Totoo, ang lokal na populasyon ay hindi pa nakarinig ng anumang Karakorum, ngunit tinawag ang tagaytay na Muztag - Ice Mountains, ngunit hindi ito nakakaabala sa mga siyentipiko" (KUN: 175-176). - At tama, dahil sa kasong ito ang "mga siyentipiko" ay hindi naghahanap ng katotohanan, ngunit ang kumpirmasyon ng kanilang mito, at ang pagpapalit ng pangalan sa heograpiya ay lubos na nag-aambag dito.
Bakas ng isang maringal na imperyo.
"Ang pinakamalaking imperyo sa mundo ay nag-iwan ng pinakamaliit na bakas ng sarili nito. O sa halip, wala man lang. Ito, sabi nila, ay nasira noong ika-13 siglo sa magkahiwalay na mga ulus, na ang pinakamalaki ay naging Yuan Empire, iyon ay, China (ang kabisera nito na Khanbalyk, ngayon ay Aekin, ay di-umano'y minsan ang kabisera ng buong Mongol Empire), ang estado ng mga Ilkhans (Iran, Transcaucasia, Afghanistan, Turkmenistan), Chagatai ulus (Central Asia) at ang Golden Horde (teritoryo mula sa Irtysh hanggang sa White, Baltic at Black Seas). Ang mga mananalaysay ay matalinong nakaisip nito. Ngayon ang anumang mga fragment ng keramika o tansong alahas na matatagpuan sa mga expanses mula sa Hungary hanggang sa baybayin ng Dagat ng Japan ay maaaring ideklarang mga bakas ng mahusay na sibilisasyong Mongolian. At nahanap nila at inihayag. At hindi sila kukurap ng isang mata” (KUN:176).
Bilang isang epigraphist, pangunahing interesado ako sa mga nakasulat na monumento. Umiral ba sila noong panahon ng Tatar-Mongol? Narito ang isinulat ni Nefyodov tungkol dito: "Pagkatapos na mai-install si Alexander Nevsky bilang Grand Duke ng kanilang sariling malayang kalooban, ipinadala ng mga Tatar sina Baskak at Chisniki sa Rus' - "at ang mga sinumpaang Tatar ay nagsimulang sumakay sa mga lansangan, na kinopya ang mga bahay ng Kristiyano." Ito ay isang sensus na isinagawa noong panahong iyon sa buong malawak na Imperyong Mongol; Ang mga klerk ay nag-compile ng mga defter register upang mangolekta ng mga buwis na itinatag ni Yelu Chu-tsai: buwis sa lupa, “kalan”, buwis sa botohan, “kutchur”, at buwis sa mga mangangalakal, “tamga”” (NEF). Totoo, sa epigraphy ang salitang "tamga" ay may ibang kahulugan, "mga tanda ng pagmamay-ari ng tribo," ngunit hindi iyon ang punto: kung mayroong tatlong uri ng mga buwis, na iginuhit sa anyo ng mga listahan, kung gayon ang isang bagay ay tiyak na kailangang mapangalagaan . - Naku, wala nito. Hindi rin malinaw kung anong font ang isinulat ng lahat ng ito. Ngunit kung walang ganoong mga espesyal na marka, lumiliko na ang lahat ng mga listahang ito ay isinulat sa script ng Ruso, iyon ay, sa Cyrillic. – Nang sinubukan kong humanap ng mga artikulo sa Internet sa paksang “Mga Artifact ng Tatar-Mongol Yoke,” nakatagpo ako ng isang paghatol na ginawa ko sa ibaba.
Bakit tahimik ang mga talaan?
"Sa panahon ng mythical na "Tatar-Mongol yoke," ayon sa opisyal na kasaysayan, ang pagtanggi ay dumating sa Rus'. Ito, sa kanilang opinyon, ay kinumpirma ng halos kumpletong kakulangan ng ebidensya tungkol sa panahong iyon. Minsan, habang nakikipag-usap sa isang mahilig sa kasaysayan ng aking sariling lupain, narinig kong binanggit niya ang paghina na naghari sa lugar na ito noong panahon ng “pamatok ng Tatar-Mongol.” Bilang katibayan, naalala niya na minsan ay nakatayo ang isang monasteryo sa mga lugar na ito. Una, dapat itong sabihin tungkol sa lugar: isang lambak ng ilog na may mga burol sa agarang paligid, may mga bukal - isang perpektong lugar para sa isang pag-areglo. At ganoon nga. Gayunpaman, binanggit sa mga talaan ng monasteryong ito ang pinakamalapit na pamayanan ilang sampu-sampung kilometro lamang ang layo. Kahit na maaari mong basahin sa pagitan ng mga linya na mas malapit na mga tao nabuhay lamang ng "wild". Sa pagtatalo sa paksang ito, dumating kami sa konklusyon na, dahil sa ideolohikal na mga motibo, binanggit lamang ng mga monghe ang mga pamayanang Kristiyano, o sa susunod na muling pagsulat ng kasaysayan, ang lahat ng impormasyon tungkol sa mga pamayanang hindi Kristiyano ay nabura.
Hindi, hindi, oo, kung minsan ay hinuhukay ng mga istoryador ang mga pamayanan na umunlad noong panahon ng “pamatok ng Tatar-Mongol.” Ano ang nagpilit sa kanila na aminin na, sa pangkalahatan, ang mga Tatar-Mongol ay lubos na mapagparaya sa mga nasakop na mga tao... "Gayunpaman, ang kakulangan ng maaasahang mga mapagkukunan tungkol sa pangkalahatang kasaganaan sa Kievan Rus ay hindi nagbibigay ng dahilan upang pagdudahan ang opisyal na kasaysayan.
Sa katunayan, bukod sa mga mapagkukunan ng Orthodox Church, wala kaming maaasahang data tungkol sa pananakop ng mga Tatar-Mongol. Bilang karagdagan, medyo kawili-wili ang katotohanan ng mabilis na pagsakop hindi lamang sa mga steppe na rehiyon ng Rus' (mula sa punto ng view ng opisyal na kasaysayan, ang mga Tatar-Mongol ay mga naninirahan sa steppe), kundi pati na rin ang mga kagubatan at kahit na mga latian na teritoryo. Siyempre, alam ng kasaysayan ng mga operasyong militar ang mga halimbawa ng mabilis na pananakop ng mga latian na kagubatan ng Belarus. Gayunpaman, nalampasan ng mga Nazi ang mga latian. Pero paano hukbong Sobyet, na nagsagawa ng makikinang na opensibong operasyon sa latian na bahagi ng Belarus? Totoo ito, gayunpaman, ang populasyon sa Belarus ay kailangan upang lumikha ng isang pambuwelo para sa mga kasunod na opensiba. Pinili lang nilang umatake sa hindi inaasahang lugar (at samakatuwid ay protektado). Ngunit ang pinakamahalaga, ang hukbo ng Sobyet ay umasa sa mga lokal na partisan na lubusang nakakaalam sa lupain kahit na mas mahusay kaysa sa mga Nazi. Ngunit ang mitolohiyang Tatar-Mongols, na gumawa ng hindi maiisip, ay agad na sinakop ang mga latian - tumanggi sa karagdagang pag-atake" (SPO). – Dito, binanggit ng hindi kilalang mananaliksik ang dalawang kakaibang katotohanan: ang talaan ng monasteryo ay isinasaalang-alang na bilang isang populated na lugar lamang ang isa kung saan nakatira ang mga parokyano, pati na rin ang napakatalino na oryentasyon ng mga naninirahan sa steppe sa mga latian, na hindi dapat maging katangian ng mga ito. At binanggit din ng parehong may-akda ang pagkakaisa ng teritoryo na inookupahan ng Tatar-Mongols kasama ang teritoryo ng Kievan Rus. Kaya, ipinakita niya na sa katotohanan ay nakikitungo tayo sa isang teritoryo na sumailalim sa Kristiyanisasyon, hindi alintana kung ito ay nasa steppe, sa kagubatan o sa mga latian. - Ngunit bumalik tayo sa mga teksto ni Kungurov.
Relihiyon ng mga Mongol.
"Ano ang opisyal na relihiyon mga Mongol? - Pumili ng anumang gusto mo. Diumano, natuklasan ang mga dambanang Budista sa Karakorum “palasyo” ng Dakilang Khan Ogedei (ang tagapagmana ni Genghis Khan). Sa kabisera ng Golden Horde, Sarai-Batu, karamihan sa mga Orthodox crosses at breastplates ay matatagpuan. Itinatag ng Islam ang sarili sa mga pag-aari sa Gitnang Asya ng mga mananakop na Mongol, at ang Zoroastrianismo ay patuloy na umusbong sa South Caspian Sea. Ang mga Hudyo na Khazar ay nakadama rin ng kalayaan sa Imperyong Mongol. Ang iba't ibang mga shamanistic na paniniwala ay napanatili sa Siberia. Ang mga mananalaysay na Ruso ay tradisyonal na nagkukuwento na ang mga Mongol ay sumasamba sa mga idolo. Sinabi nila na binigyan nila ang mga prinsipe ng Russia ng "palakol sa ulo" kung sila, na dumarating para sa isang label para sa karapatang maghari sa kanilang mga lupain, ay hindi sumamba sa kanilang maruruming paganong diyus-diyosan. Sa madaling salita, walang relihiyon ng estado ang mga Mongol. Lahat ng imperyo ay may isa, ngunit ang Mongolian ay wala. Ang sinuman ay maaaring manalangin sa sinumang nais nila” (KUN:176). – Pansinin natin na walang pagpaparaya sa relihiyon bago o pagkatapos ng pagsalakay ng Mongol. Ang sinaunang Prussia kasama ang mga Baltic na tao ng Prussians (mga kamag-anak sa wika sa mga Lithuanians at Latvians) na naninirahan dito ay nabura sa balat ng lupa ng German knightly order dahil lamang sila ay mga pagano. At sa Rus', hindi lamang ang mga Vedists (Old Believers), kundi pati na rin ang mga unang Kristiyano (Old Believers) ay nagsimulang usigin pagkatapos ng reporma ni Nikon bilang mga kaaway. Samakatuwid, ang gayong kumbinasyon ng mga salita bilang "masasamang Tatar" at "pagpapahintulot" ay imposible, ito ay hindi makatwiran. Ang paghahati ng pinakadakilang imperyo sa magkakahiwalay na mga rehiyon, bawat isa ay may sariling relihiyon, ay malamang na nagpapahiwatig ng independiyenteng pag-iral ng mga rehiyong ito, na nagkakaisa sa isang higanteng imperyo lamang sa mitolohiya ng mga istoryador. Tulad ng para sa mga natuklasan ng mga Orthodox crosses at breastplates sa European na bahagi ng imperyo, ito ay nagpapahiwatig na ang "Tatar-Mongols" ay nagtanim ng Kristiyanismo at tinanggal ang paganismo (Vedism), iyon ay, ang sapilitang Kristiyanisasyon ay naganap.
Cash.
"Siya nga pala, kung ang Karakorum ay ang kabisera ng Mongol, malamang na mayroong mint doon. Ito ay pinaniniwalaan na ang pera ng Mongol Empire ay gintong dinar at pilak na dirham. Sa loob ng apat na taon, hinukay ng mga arkeologo ang lupa sa Orkhon (1999-2003), ngunit hindi tulad ng mint, wala man lang silang nahanap na isang dirham o dinar, ngunit naghukay sila ng maraming barya ng Tsino. Ang ekspedisyong ito ang nakatuklas ng mga bakas ng isang Buddhist shrine sa ilalim ng Ogedei Palace (na naging mas maliit kaysa sa inaasahan). Sa Germany, inilathala ang isang malaking tome na “Genghis Khan and His Legacy” tungkol sa mga resulta ng mga paghuhukay. Gayunpaman, hindi ito mahalaga, ang lahat ng kanilang natagpuan ay idineklara na pamana ni Genghis Khan. Totoo, matalinong tumahimik ang mga tagapaglathala tungkol sa diyus-diyosan ng Budista at mga baryang Tsino, ngunit pinunan ang karamihan sa aklat ng mga abstract na talakayan na walang interes sa siyensiya” (KUN: 177). - Ang isang lehitimong tanong ay lumitaw: kung ang mga Mongol ay nagsagawa ng tatlong uri ng mga census, at nangolekta ng parangal mula sa kanila, kung gayon saan ito nakaimbak? At sa anong pera? Talaga bang isinalin ang lahat sa pera ng Tsino? Ano ang maaari mong bilhin sa kanila sa Europa?
Sa pagpapatuloy ng paksa, isinulat ni Kungurov: "Sa pangkalahatan, SA LAHAT ng Mongolia, ilang dirham lamang na may mga inskripsiyong Arabe ang natagpuan, na ganap na hindi kasama ang ideya na ito ang sentro ng ilang uri ng imperyo. Hindi ito maipaliwanag ng mga "siyentipiko" na mga istoryador, at samakatuwid ay huwag lamang hawakan ang isyung ito. Kahit na hawakan mo ang isang mananalaysay sa lapel ng kanyang dyaket at tanungin ito, tinitigan ang kanyang mga mata, siya ay magiging parang hangal na hindi naiintindihan ang kanyang sinasabi" (KUN: 177). – I'll interrupt the quotation here, because this is exactly how archaeologists behaved when I made my report at the Tver local history museum, showing that there was an INSCRIPTION on the stone cup donated to the museum by local historians. Wala sa mga arkeologo ang lumapit sa bato at naramdaman ang mga titik na pinutol doon. Para lumapit at hawakan ang inskripsiyon na nilalayong lagdaan nila ang isang matagal nang kasinungalingan tungkol sa kakulangan ng kanilang sariling pagsulat sa mga Slav sa panahon ng pre-Cyril. Ito lang ang magagawa nila para protektahan ang karangalan ng uniporme (“Wala akong nakikita, wala akong naririnig, wala akong sasabihin kahit kanino,” ayon sa sikat na kanta).
"Walang archaeological na ebidensya ng pagkakaroon ng isang sentro ng imperyal sa Mongolia, at samakatuwid, bilang mga argumento na pabor sa isang ganap na nakatutuwang bersyon, ang opisyal na agham ay maaari lamang mag-alok ng isang kasuistikong interpretasyon ng mga gawa ni Rashid ad-Din. Totoo, pinipili nila ang huli. Halimbawa, pagkatapos ng apat na taon ng paghuhukay sa Orkhon, ginusto ng mga istoryador na huwag alalahanin na ang huli ay nagsusulat tungkol sa sirkulasyon ng mga dinar at dirham sa Karakorum. At iniulat ni Guillaume de Rubruk na maraming nalalaman ang mga Mongol tungkol sa pera ng Romano, kung saan umaapaw ang kanilang mga lalagyan ng badyet. Ngayon ay kailangan din nilang manahimik tungkol dito. Dapat mo ring kalimutan na binanggit ni Plano Carpini kung paano nagbigay pugay ang pinuno ng Baghdad sa mga Mongol sa Roman gold solidi - bezants. Sa madaling salita, mali ang lahat ng sinaunang saksi. Ang mga makabagong istoryador lamang ang nakakaalam ng katotohanan” (KUN:178). - Tulad ng nakikita natin, ang lahat ng mga sinaunang saksi ay nagpahiwatig na ang mga "Mongol" ay gumagamit ng pera ng Europa na umiikot sa Kanluran at Silangang Europa. At wala silang sinabi tungkol sa mga "Mongol" na mayroong pera ng Tsino. Muli, pinag-uusapan natin ang katotohanan na ang mga "Mongol" ay mga Europeo, hindi bababa sa mga terminong pang-ekonomiya. Hindi mangyayari sa sinumang tagapag-alaga ng baka na mag-compile ng mga listahan ng mga may-ari ng lupain na wala ang mga baka. At kahit na higit pa - upang lumikha ng isang buwis sa mga mangangalakal, na sa maraming mga silangang bansa ay gumagala. Sa madaling salita, ang lahat ng mga census ng populasyon na ito, napakamahal na mga aksyon, na may layuning mangolekta ng isang STABLE TAX (10%) ay hindi nagtataksil sa mga sakim na steppe dwellers, ngunit masusing European bankers, na, siyempre, nakolekta ng paunang kinakalkula na mga buwis sa European currency. Wala silang pakinabang sa pera ng Tsino.
"Mayroon ba ang mga Mongol pinansiyal na sistema, na, tulad ng alam mo, walang estado ang magagawa nang wala? Ay walang! Hindi alam ng mga Numismatist ang anumang partikular na pera ng Mongolian. Ngunit ang anumang hindi natukoy na mga barya ay maaaring ideklara bilang ganoon kung ninanais. Ano ang pangalan ng imperyal na pera? Hindi ito tinawag na kahit ano. Saan matatagpuan ang imperial mint at treasury? At wala kahit saan. Tila na ang mga istoryador ay sumulat ng isang bagay tungkol sa masasamang Baskaks - mga kolektor ng pagkilala sa mga ulus ng Russia ng Golden Horde. Ngunit ngayon ay tila labis-labis na ang bangis ng mga Baskak. Tila nakolekta nila ang ikapu (isang ikasampu ng kita) pabor sa khan, at kinuha ang bawat ikasampung kabataan sa kanilang hukbo. Ang huli ay dapat ituring na isang malaking pagmamalabis. Pagkatapos ng lahat, ang serbisyo sa mga araw na iyon ay hindi tumagal ng ilang taon, ngunit marahil isang quarter ng isang siglo. Ang populasyon ng Rus' noong ika-13 siglo ay karaniwang tinatantya ng hindi bababa sa 5 milyong mga kaluluwa. Kung 10 libong mga rekrut ang dumating sa hukbo bawat taon, pagkatapos ay sa 10 taon ito ay lumobo sa ganap na hindi maisip na laki” (KUN: 178-179). – Kung tumawag ka ng 10 libong tao taun-taon, pagkatapos ay sa 10 taon makakakuha ka ng 100 libo, at sa 25 taon - 250 libo. Nagagawa ba ng estado ng panahong iyon na pakainin ang gayong hukbo? - "At kung isasaalang-alang mo na ang mga Mongol ay nag-recruit hindi lamang ng mga Ruso, kundi pati na rin ang mga kinatawan ng lahat ng iba pang nasakop na mga tao sa serbisyo, makakakuha ka ng isang milyong-malakas na sangkawan na walang imperyo ang maaaring pakainin o braso sa Middle Ages" (KUN: 179) . - Ayan yun.
"Ngunit kung saan napunta ang buwis, kung paano isinasagawa ang accounting, kung sino ang kumokontrol sa treasury, hindi talaga maipaliwanag ng mga siyentipiko ang anuman. Walang nalalaman tungkol sa sistema ng pagbibilang, mga timbang at panukat na ginamit sa imperyo. Ito ay nananatiling isang misteryo para sa kung anong mga layunin ang ginugol ng malaking badyet ng Golden Horde - ang mga mananakop ay hindi nagtayo ng anumang mga palasyo, lungsod, monasteryo, o fleets. Bagaman hindi, sinasabi ng iba pang mga mananalaysay na ang mga Mongol ay may isang fleet. Sinakop pa raw nila ang isla ng Java, at muntik nang mabihag ang Japan. Ngunit ito ay napakalinaw na kalokohan na walang saysay na pag-usapan ito. Hindi bababa sa hanggang sa hindi bababa sa ilang mga bakas ng pagkakaroon ng steppe herder-seafarers sa mundo ay matagpuan” (KUN: 179). - Habang isinasaalang-alang ni Alexei Kungurov ang iba't ibang aspeto ng mga aktibidad ng mga Mongol, lumitaw ang impresyon na ang mga taong Khalkha, na hinirang ng mga istoryador sa papel ng mananakop sa mundo, ay hindi gaanong angkop para sa pagtupad sa misyong ito. Paano nagkamali ang Kanluran? - Ang sagot ay simple. Ang lahat ng Siberia at Central Asia sa mga mapa ng Europa noong panahong iyon ay tinawag na Tartaria (gaya ng ipinakita ko sa isa sa aking mga artikulo, doon nalipat ang Underworld, Tartarus). Alinsunod dito, ang mito na "Tatars" ay nanirahan doon. Ang kanilang silangang pakpak ay umaabot sa mga tao ng Khalkha, kung kanino sa oras na iyon ilang mga mananalaysay ang nakakaalam ng anuman, at samakatuwid ang anumang bagay ay maaaring maiugnay sa kanila. Siyempre, hindi inakala ng mga Kanluraning istoryador na sa loob ng ilang siglo ang mga komunikasyon ay bubuo nang labis na sa pamamagitan ng Internet posible na makatanggap ng alinman sa pinakabagong impormasyon mula sa mga arkeologo, na, pagkatapos ng analytical processing, ay magagawang pabulaanan ang anumang Kanluranin. mga alamat.
Ang naghaharing layer ng mga Mongol.
“Ano ang kalagayan ng naghaharing uri sa Imperyong Mongol? Anumang estado ay may sariling militar, pampulitika, pang-ekonomiya, kultura at siyentipikong elite. Ang naghaharing layer sa Middle Ages ay tinatawag na aristokrasya; ang naghaharing uri ngayon ay karaniwang tinatawag na malabong terminong “elite”. One way or another, dapat mayroong pamunuan ng gobyerno, kung hindi, walang estado. At ang mga mananakop ng Mongol ay nagkaroon ng tensyon sa mga piling tao. Sinakop nila ang Rus' at iniwan ang dinastiyang Rurik upang pamunuan ito. Sila mismo, sabi nila, ay pumunta sa steppe. Walang katulad na mga halimbawa sa kasaysayan. Ibig sabihin, walang aristokrasya na bumubuo ng estado sa Imperyong Mongol” (KUN: 179). - Ang huli ay lubhang nakakagulat. Kunin natin, halimbawa, ang nakaraang malaking imperyo - ang Arab Caliphate. Mayroong hindi lamang mga relihiyon, Islam, kundi pati na rin ang sekular na panitikan. Halimbawa, ang mga kuwento ng isang libo at isang gabi. Nagkaroon ng isang sistema ng pananalapi, at ang pera ng Arab ay matagal nang itinuturing na pinakasikat na pera. Nasaan ang mga alamat tungkol sa mga Mongol khan, nasaan ang mga kwentong Mongolian tungkol sa mga pananakop ng malalayong bansa sa Kanluran?
imprastraktura ng Mongolian.
"Kahit ngayon, hindi maaaring umiral ang anumang estado kung wala itong koneksyon sa transportasyon at impormasyon. Sa Middle Ages, ang kakulangan ng maginhawang paraan ng komunikasyon ay ganap na hindi kasama ang posibilidad ng paggana ng estado. Samakatuwid, ang core ng estado ay nabuo sa kahabaan ng ilog, dagat, at, mas madalas, ang mga komunikasyon sa lupa. At ang pinakadakilang Imperyong Mongol sa kasaysayan ng sangkatauhan ay walang anumang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga bahagi nito at sa gitna, na, sa pamamagitan ng paraan, ay wala rin. Mas tiyak, ito ay tila umiiral, ngunit sa anyo lamang ng isang kampo kung saan iniwan ni Genghis Khan ang kanyang pamilya sa panahon ng mga kampanya" (KUN: 179-180). Sa kasong ito, ang tanong ay lumitaw, paano naganap ang mga negosasyon ng estado sa unang lugar? Saan nakatira ang mga ambassador ng mga soberanong estado? Nasa military headquarters ba talaga? At paano naging posible na makasabay sa patuloy na paglilipat ng mga rate na ito sa panahon ng mga operasyong labanan? Nasaan ang state chancellery, archives, translators, scribes, heralds, treasury, room para sa mga ninakaw na mahahalagang bagay? Lumipat ka rin ba sa punong tanggapan ng Khan? - Mahirap paniwalaan. – At ngayon dumating si Kungurov sa konklusyon.
Umiiral ba ang Mongol Empire?
"Narito, natural na magtanong: umiral ba ang maalamat na Mongol Empire na ito? Ay! - sabay-sabay na sigaw ng mga mananalaysay at, bilang katibayan, ay magpapakita ng pagong na bato ng dinastiyang Yuan sa paligid ng modernong nayon ng Mongolian ng Karakorum o isang walang hugis na barya na hindi kilalang pinanggalingan. Kung ito ay tila hindi kapani-paniwala sa iyo, ang mga istoryador ay may awtoridad na magdagdag ng ilang higit pang clay shards na hinukay sa Black Sea steppes. Ito ay tiyak na makukumbinsi ang pinaka-inveterate skeptic” (KUN: 180). - Ang tanong ni Alexey Kungurov ay matagal nang nagtatanong, at ang sagot dito ay medyo natural. Walang Mongol Empire ang umiral! – Gayunpaman, ang may-akda ng pag-aaral ay nababahala hindi lamang tungkol sa mga Mongol, kundi pati na rin sa mga Tatar, pati na rin tungkol sa saloobin ng mga Mongol sa Rus', at samakatuwid ay ipinagpatuloy niya ang kanyang kuwento.
"Ngunit kami ay interesado sa dakilang Mongol Empire dahil... Ang Rus' ay nasakop umano ni Batu, ang apo ni Genghis Khan at ang pinuno ng Jochi ulus, na mas kilala bilang Golden Horde. Mula sa pag-aari ng Golden Horde hanggang sa Rus' ay mas malapit pa kaysa sa Mongolia. Sa panahon ng taglamig, maaari kang makakuha mula sa Caspian steppes sa Kyiv, Moscow at kahit Vologda. Ngunit ang parehong mga paghihirap ay lumitaw. Una, ang mga kabayo ay nangangailangan ng kumpay. Sa mga steppes ng Volga, ang mga kabayo ay hindi na makakahukay ng mga tuyong damo mula sa ilalim ng niyebe gamit ang kanilang mga kuko. Ang mga taglamig doon ay maniyebe, at samakatuwid ang mga lokal na nomad ay nag-imbak ng dayami sa kanilang mga kubo sa taglamig upang mabuhay sa pinakamahihirap na panahon. Upang ang isang hukbo ay lumipat sa taglamig, kailangan ang mga oats. Walang oats - walang pagkakataon na pumunta sa Rus'. Saan nakuha ng mga nomad ang kanilang mga oats?
Ang susunod na problema ay ang mga kalsada. Mula noong sinaunang panahon, ang mga nagyeyelong ilog ay ginagamit bilang mga kalsada sa taglamig. Ngunit ang isang kabayo ay dapat na may sapatos upang makalakad sa yelo. Sa steppe maaari itong tumakbo nang walang sapin sa buong taon, ngunit ang isang walang sapin na kabayo, at kahit na may sakay, ay hindi makalakad sa yelo, mga deposito ng bato o isang nagyelo na kalsada. Upang maisapatos ang daang libong kabayong pandigma at mga bagahe na kabayong kailangan para sa pagsalakay, higit sa 400 toneladang bakal lamang ang kailangan! At pagkatapos ng 2-3 buwan kailangan mong sapatos muli ang mga kabayo. Ilang kagubatan ang kailangan mong putulin para makapaghanda ng 50 libong sleigh para sa isang convoy?
Ngunit sa pangkalahatan, tulad ng nalaman namin, kahit na sa kaganapan ng isang matagumpay na martsa sa Rus', isang hukbo ng 10,000 ay mahahanap ang sarili sa isang napakahirap na sitwasyon. Ang supply sa gastos ng lokal na populasyon ay halos imposible; ang pagtaas ng mga reserba ay ganap na hindi makatotohanan. Kailangan nating magsagawa ng nakakapanghinayang mga pag-atake sa mga lungsod, kuta at monasteryo, at magdusa ng hindi na mapananauli na mga pagkalugi, mas malalim ang pagpasok sa teritoryo ng kaaway. Ano ang silbi ng pagpapalalim na ito kung ang mga mananakop ay nag-iwan ng isang nawasak na disyerto? Ano ang pangkalahatang layunin ng digmaan? Araw-araw ang mga mananakop ay hihina, at sa tagsibol ay dapat silang pumunta sa mga steppes, kung hindi, ang mga bukas na ilog ay magkukulong sa mga nomad sa kagubatan, kung saan sila ay mamamatay sa gutom” (KUN: 180-181). - Tulad ng nakikita natin, ang mga problema ng Mongol Empire ay ipinakita sa isang mas maliit na sukat sa halimbawa ng Golden Horde. At pagkatapos ay isinasaalang-alang ni Kungurov ang huling estado ng Mongol - ang Golden Horde.
Mga kabisera ng Golden Horde.
"Mayroong dalawang kilalang kabisera ng Golden Horde - Sarai-Batu at Sarai-Berke. Maging ang kanilang mga guho ay hindi nakaligtas hanggang ngayon. Natagpuan din ng mga mananalaysay ang salarin dito - si Tamerlane, na nagmula sa Gitnang Asya at sinira ang mga pinakamaunlad at mataong mga lungsod sa Silangan. Ngayon, ang mga arkeologo ay naghuhukay sa lugar ng diumano'y dakilang mga kabisera ng dakilang Eurasian empire lamang ang mga labi ng mga kubo ng adobe at ang pinaka-primitive na mga kagamitan sa bahay. Lahat ng mahalaga, sabi nila, ay dinambong ng masamang Tamerlane. Ano ang katangian ay ang mga arkeologo ay hindi nakakahanap ng kaunting bakas ng pagkakaroon ng mga nomad ng Mongolian sa mga lugar na ito.
Gayunpaman, hindi ito nakakaabala sa kanila sa lahat. Dahil ang mga bakas ng mga Griyego, Ruso, Italyano at iba pa ay natagpuan doon, nangangahulugan ito na ang bagay ay malinaw: ang mga Mongol ay nagdala ng mga manggagawa mula sa mga nasakop na bansa sa kanilang kabisera. May nagdududa ba na sinakop ng mga Mongol ang Italya? Basahin nang mabuti ang mga gawa ng "siyentipiko" na mga istoryador - sinasabi nito na naabot ni Batu ang baybayin ng Adriatic Sea at halos sa Vienna. Sa isang lugar doon ay nahuli niya ang mga Italyano. At ano ang ibig sabihin na ang Sarai-Berke ay ang sentro ng Sarsk at Podonsk Orthodox diocese? Ito, ayon sa mga istoryador, ay nagpapatotoo sa kahanga-hangang pagpaparaya sa relihiyon ng mga mananakop na Mongol. Totoo, sa kasong ito ay hindi malinaw kung bakit pinahirapan umano ng mga Golden Horde khan ang ilang mga prinsipe ng Russia na ayaw tumalikod sa kanilang pananampalataya. Ang Grand Duke ng Kiev at Chernigov na si Mikhail Vsevolodovich ay na-canonize pa nga dahil sa pagtanggi na sumamba sa sagradong apoy, at pinatay dahil sa pagsuway" (KUN: 181). Muli naming nakikita ang isang kumpletong hindi pagkakapare-pareho sa opisyal na bersyon.
Ano ang Golden Horde?
"Ang Golden Horde ay ang parehong estado na naimbento ng mga istoryador bilang ang Mongol Empire. Alinsunod dito, ang "pamatok" ng Mongol-Tatar ay isa ring kathang-isip. Ang tanong ay sino ang nag-imbento nito. Walang silbi na maghanap ng mga pagbanggit ng "pamatok" o ang gawa-gawang Mongol sa mga salaysay ng Russia. Ang "Masasamang Tatar" ay madalas na binanggit dito. Ang tanong, sino ang ibig sabihin ng mga chronicler sa pangalang ito? Maaaring ito ay isang grupong etniko, o isang paraan ng pamumuhay o uri (katulad ng mga Cossacks), o ito ay isang kolektibong pangalan para sa lahat ng Turks. Marahil ang salitang "Tatar" ay nangangahulugang isang naka-mount na mandirigma? Napakaraming Tatar ang kilala: Kasimov, Crimean, Lithuanian, Bordakovsky (Ryazan), Belgorod, Don, Yenisei, Tula... ang paglilista lang ng lahat ng uri ng Tatar ay aabot ng kalahating pahina. Binabanggit ng mga talaan ang paglilingkod sa mga Tatars, mga bininyagang Tatars, mga walang diyos na Tatars, mga soberanong Tatars at Basurman Tatars. Ibig sabihin, ang terminong ito ay may napakalawak na interpretasyon.
Ang mga Tatar, bilang isang pangkat etniko, ay lumitaw kamakailan, mga tatlong daang taon na ang nakalilipas. Samakatuwid, ang pagtatangkang ilapat ang terminong "Tatar-Mongols" sa modernong Kazan o Crimean Tatars ay mapanlinlang. Walang mga Kazan Tatars noong ika-13 siglo; mayroong mga Bulgar, na may sariling pamunuan, na nagpasya ang mga istoryador na tawagan ang Volga Bulgaria. Sa oras na iyon ay walang Crimean o Siberian Tatars, ngunit mayroong mga Kipchak, sila ay Polovtsians, sila ay Nogais. Ngunit kung ang mga Mongol ay nasakop, bahagyang napuksa, ang mga Kipchak at pana-panahong nakipaglaban sa mga Bulgar, kung gayon saan nagmula ang Mongol-Tatar symbiosis?
Walang mga bagong dating mula sa Mongolian steppes na kilala hindi lamang sa Rus', kundi pati na rin sa Europa. Ang terminong "Tatar yoke," na nangangahulugang ang kapangyarihan ng Golden Horde sa Russia, ay lumitaw sa pagliko ng ika-14-15 na siglo sa Poland sa literatura ng propaganda. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay kabilang sa panulat ng mananalaysay at heograpo na si Matthew Miechowski (1457-1523), isang propesor sa Unibersidad ng Krakow” (KUN: 181-182). – Sa itaas, nagbabasa kami ng balita tungkol dito pareho sa Wikipedia at sa mga gawa ng tatlong may-akda (SVI). Ang kanyang "Treatise on the Two Sarmatias" ay itinuturing sa Kanluran na unang detalyadong heograpikal at etnograpikong paglalarawan ng Silangang Europa hanggang sa meridian ng Dagat Caspian. Sa paunang salita sa gawaing ito, isinulat ni Miechowski: “Ang mga rehiyon sa timog at mga baybaying-dagat hanggang sa India ay natuklasan ng hari ng Portugal. Hayaan ang mga hilagang rehiyon kasama ang mga taong naninirahan malapit sa Hilagang Karagatan sa silangan, na natuklasan ng mga tropa ng hari ng Poland, ngayon ay kilalanin sa mundo" (KUN: 182-183). - Napaka-interesante! Lumalabas na ang Rus' ay kailangang matuklasan ng isang tao, kahit na ang estado na ito ay umiral sa loob ng ilang millennia!
“Nakakagigil! Ang taong naliwanagan na ito ay tinutumbasan ang mga Ruso sa mga itim na Aprikano at mga American Indian, at ipinagkaloob ang mga kamangha-manghang merito sa mga tropang Polish. Ang mga pole ay hindi nakarating sa baybayin ng Arctic Ocean, matagal na ang nakalipas na binuo ng mga Ruso. Isang siglo lamang pagkatapos ng pagkamatay ni Mekhovsky sa Panahon ng Mga Problema, ang mga indibidwal na detatsment ng Polish ay sinuri ang mga rehiyon ng Vologda at Arkhangelsk, ngunit hindi ito ang mga tropa ng hari ng Poland, ngunit ang mga ordinaryong gang ng mga magnanakaw na nagnanakaw sa mga mangangalakal sa hilagang ruta ng kalakalan. Samakatuwid, hindi dapat seryosohin ng isang tao ang kanyang mga insinuations tungkol sa katotohanan na ang mga atrasadong Ruso ay nasakop ng ganap na ligaw na mga Tatar" (KUN: 183) - Lumalabas na ang pagsulat ni Mekhovsky ay isang pantasya na ang Kanluran ay walang pagkakataon na mapatunayan.
"Sa pamamagitan ng paraan, ang Tatar ay ang European collective name para sa lahat ng mga silangang tao. Bukod dito, sa mga lumang araw ito ay binibigkas bilang "tartars" mula sa salitang "tartar" - ang underworld. Posible na ang salitang "Tatars" ay dumating sa wikang Ruso mula sa Europa. Hindi bababa sa, nang tawagin ng mga manlalakbay ng Europa ang mga naninirahan sa mababang Volga Tatar noong ika-16 na siglo, hindi nila talaga naiintindihan ang kahulugan ng salitang ito, at higit pa sa hindi nila alam na para sa mga Europeo ay nangangahulugang "mga ganid na nakatakas mula sa impiyerno." Ang kaugnayan ng salitang "Tatars" ng Criminal Code sa isang partikular na grupong etniko ay nagsimula lamang noong ika-17 siglo. Ang terminong "Tatars", bilang isang pagtatalaga para sa Volga-Ural at Siberian na nanirahan sa mga taong nagsasalita ng Turkic, ay sa wakas ay itinatag lamang noong ikadalawampu siglo. Ang salitang pagbuo ng "Mongol-Tatar yoke" ay unang ginamit noong 1817 ng Aleman na istoryador na si Hermann Kruse, na ang aklat ay isinalin sa Russian at inilathala sa St. Petersburg noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Noong 1860, nakuha ng pinuno ng espiritwal na misyon ng Russia sa Tsina, si Archimandrite Palladius, ang manuskrito ng "Ang Lihim na Kasaysayan ng mga Mongol," na ginagawa itong pampubliko. Walang nahiya na ang “The Tale” ay isinulat sa wikang Chinese. Ito ay kahit na napaka-maginhawa, dahil ang anumang mga pagkakaiba ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng maling transkripsyon mula sa Mongolian patungo sa Chinese. Ang Mo, Yuan ay isang Chinese transcription ng Chinggisid dynasty. At si Shutsu ay si Kublai Khan. Sa ganitong "malikhain" na diskarte, tulad ng maaari mong hulaan, ang anumang alamat ng Tsino ay maaaring ideklara alinman sa kasaysayan ng mga Mongol o isang salaysay ng mga Krusada" (KUN: 183-184). - Hindi para sa wala na binanggit ni Kungurov ang isang klero mula sa Russian Orthodox Church, si Archimandrite Palladius, na nagpapahiwatig na interesado siya sa paglikha ng isang alamat tungkol sa mga Tatar batay sa mga salaysay ng Tsino. At ito ay hindi para sa wala na siya ay bumuo ng isang tulay sa mga Krusada.
Ang alamat ng mga Tatar at ang papel ng Kyiv sa Rus'.
"Ang simula ng alamat tungkol sa Kievan Rus ay inilatag ng "Synopsis" na inilathala noong 1674 - ang unang librong pang-edukasyon sa kasaysayan ng Russia na kilala sa amin. Ang aklat na ito ay muling inilimbag nang maraming beses (1676, 1680, 1718 at 1810) at napakapopular hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang may-akda nito ay itinuturing na si Innocent Gisel (1600-1683). Ipinanganak sa Prussia, sa kanyang kabataan ay dumating siya sa Kyiv, nag-convert sa Orthodoxy at naging isang monghe. Ipinadala ni Metropolitan Peter Mohyla ang batang monghe sa ibang bansa, kung saan nagbalik siya ng isang edukadong tao. Inilapat niya ang kanyang pagkatuto sa isang maigting na ideolohikal at pampulitikang pakikibaka sa mga Heswita. Siya ay kilala bilang isang literary theologian, historiographer at theologian” (KUN: 184). – Kapag pinag-uusapan natin ang katotohanan na noong ika-18 siglo sina Miller, Bayer at Schlözer ay naging "mga ama" ng historiograpiyang Ruso, nalilimutan natin na isang siglo na mas maaga, sa ilalim ng mga unang Romanov at pagkatapos ng reporma ni Nikon, isang bagong historiograpiya ng Romanov sa ilalim ng pangalang " Synopsis”, ibig sabihin, ang summary ay sinulat din ng isang German, kaya nagkaroon na ng precedent. Malinaw na pagkatapos ng pagpuksa sa dinastiya ng Rurikovich at pag-uusig sa mga Lumang Mananampalataya at Lumang Mananampalataya, kailangan ng Muscovy ng isang bagong historiography na magpapaputi sa mga Romanov at magpapahamak sa mga Rurikovich. At ito ay lumitaw, kahit na hindi ito nagmula sa Muscovy, ngunit mula sa Little Russia, na mula noong 1654 ay naging bahagi ng Muscovy, kahit na ito ay espirituwal na katabi ng Lithuania at Poland.
"Dapat ituring si Gisel hindi lamang isang pigura ng simbahan, kundi pati na rin sa isang pampulitikang pigura, dahil ang mga piling tao ng simbahang Ortodokso sa estado ng Polish-Lithuanian ay isang mahalagang bahagi ng mga piling pampulitika. Bilang protégé ng Metropolitan Peter Mogila, pinanatili niya ang aktibong ugnayan sa Moscow sa mga isyung pampulitika at pinansyal. Noong 1664 binisita niya ang kabisera ng Russia bilang bahagi ng Little Russian embassy ng mga matatanda at klero ng Cossack. Tila, ang kanyang mga gawa ay pinahahalagahan, dahil noong 1656 natanggap niya ang ranggo ng archimandrite at rector ng Kiev-Pechersk Lavra, na pinanatili ito hanggang sa kanyang kamatayan noong 1683.
Siyempre, si Innocent Gisel ay isang masigasig na tagasuporta ng pagsasanib ng Little Russia sa Great Russia, kung hindi man ay mahirap ipaliwanag kung bakit sina Tsars Alexei Mikhailovich, Fyodor Alekseevich at pinuno na si Sofya Alekseevna ay napaka-pabor sa kanya at paulit-ulit na binigyan siya ng mga mahahalagang regalo. Kaya, ito ay "Synopsis" na nagsisimulang aktibong magpasikat sa alamat ng Kievan Rus, ang pagsalakay ng Tatar at ang paglaban sa Poland. Ang mga pangunahing stereotype ng sinaunang kasaysayan ng Russia (ang pagtatatag ng Kyiv ng tatlong magkakapatid, ang pagtawag sa mga Varangian, ang alamat ng pagbibinyag ni Rus' ni Vladimir, atbp.) Ay nakaayos sa isang maayos na hilera sa Synopsis at tiyak na napetsahan. Marahil ang kuwento ni Gisel na "On Slavic Freedom or Liberty" ay tila kakaiba sa mambabasa ngayon. - "Ang mga Slav, sa kanilang katapangan at tapang, ay nagsusumikap araw-araw, nakikipaglaban din sa sinaunang Griyego at Romanong mga Caesar, at palaging tumatanggap ng maluwalhating tagumpay, sa lahat ng kalayaan na nabubuhay; Posible rin para sa dakilang Haring Alexander the Great at sa kanyang amang si Philip na dalhin ang kapangyarihan sa ilalim ng pamamahala ng Liwanag na ito. Sa parehong, maluwalhati para sa kapakanan ng mga gawaing militar at paggawa, binigyan ni Tsar Alexander ang mga Slav ng isang liham sa gintong pergamino, na isinulat sa Alexandria, na nag-aapruba ng mga kalayaan at lupain sa kanila, bago ang Kapanganakan ni Kristo sa taong 310; at si Augustus Caesar (sa kanyang sariling Kaharian, ang Hari ng kaluwalhatian, si Kristo ang Panginoon ay ipinanganak) ay hindi nangahas na makipagdigma sa mga malaya at malalakas na Slav" (KUN: 184-185). – Pansinin ko na kung ang alamat tungkol sa pagtatatag ng Kiev ay napakahalaga para sa Little Russia, na ayon dito ay naging sentrong pampulitika ng lahat ng sinaunang Rus', kung saan ang alamat tungkol sa pagbibinyag ng Kiev ni Vladimir ay lumago sa pahayag. tungkol sa pagbibinyag ng All Rus', at ang parehong mga alamat ay nagdala ng isang malakas na pampulitikang kahulugan ng pagtataguyod ng Little Russia sa unang lugar sa kasaysayan at relihiyon ng Rus', kung gayon ang sinipi na sipi ay hindi nagdadala ng gayong pro-Ukrainian na propaganda. Dito, tila, mayroon kaming isang pagpasok ng mga tradisyonal na pananaw sa pakikilahok ng mga sundalong Ruso sa mga kampanya ni Alexander the Great, kung saan nakatanggap sila ng ilang mga pribilehiyo. Narito rin ang mga halimbawa ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ni Rus' at ng mga pulitiko noong unang panahon; sa paglaon, aalisin ng mga historiograpiya ng lahat ng mga bansa ang anumang pagbanggit sa pagkakaroon ng Rus' sa tinukoy na panahon. Ito rin ay kagiliw-giliw na makita na ang mga interes ng Little Russia noong ika-17 siglo at ngayon ay diametrically salungat: pagkatapos Gisel ay nagtalo na ang Little Russia ay ang Sentro ng Rus', at ang lahat ng mga kaganapan dito ay epochal para sa Mahusay na Rus'; ngayon, sa kabaligtaran, ang "kalayaan" ng Outskirts mula sa Rus', ang koneksyon ng Outskirts sa Poland ay napatunayan, at ang gawain ng unang Pangulo ng Outskirts, Kravchuk, ay tinawag na "The Outskirts ay isang kapangyarihan. .” Independent daw sa buong history nito. At hinihiling ng Ministry of Foreign Affairs ng Outskirts ang mga Ruso na isulat ang "Sa Outskirts", at hindi "ON the Outskirts", na binabaluktot ang wikang Ruso. Iyon ay, sa sandaling ito ang kapangyarihan ng Qiu ay mas nasiyahan sa papel ng Polish periphery. Ang halimbawang ito ay malinaw na nagpapakita kung paano maaaring baguhin ng mga interes sa pulitika ang posisyon ng bansa sa pamamagitan ng 180 degrees, at hindi lamang abandunahin ang mga claim sa pamumuno, ngunit kahit na baguhin ang pangalan sa isang ganap na dissonant. Susubukan ng modernong Gisel na ikonekta ang tatlong magkakapatid na nagtatag ng Kyiv sa Germany at ang German Ukrainians, na walang kinalaman sa Little Russia, at ang pagpapakilala ng Kristiyanismo sa Kyiv sa pangkalahatang Kristiyanisasyon ng Europa, na diumano'y walang kinalaman sa Rus. '.
"Kapag ang isang archimandrite, na pinapaboran sa korte, ay nangakong gumawa ng kasaysayan, napakahirap isaalang-alang ang gawaing ito bilang isang modelo ng walang kinikilingang siyentipikong pananaliksik. Sa halip, ito ay magiging isang propaganda treatise. At ang kasinungalingan ang pinakamabisang paraan ng propaganda kung ang kasinungalingan ay maipapasok sa kamalayan ng masa.
Ito ay "Synopsis", na nai-publish noong 1674, na may karangalan na maging ang unang Russian MASS print publication. Hanggang sa simula ng ika-19 na siglo, ang aklat ay ginamit bilang isang aklat-aralin sa kasaysayan ng Russia; sa kabuuan, dumaan ito sa 25 na mga edisyon, ang huli ay nai-publish noong 1861 (ang ika-26 na edisyon ay nasa ating siglo na). Mula sa pananaw ng propaganda, hindi mahalaga kung gaano katugma ang gawain ni Giesel sa katotohanan, ang mahalaga ay kung gaano ito katatag na nakaugat sa kamalayan ng edukadong layer. At ito ay nag-ugat ng matatag. Isinasaalang-alang na ang "Synopsis" ay aktwal na isinulat sa pamamagitan ng utos ng naghaharing bahay ng mga Romanov at opisyal na ipinataw, hindi ito maaaring kung hindi man. Tatishchev, Karamzin, Shcherbatov, Solovyov, Kostomarov, Klyuchevsky at iba pang mga istoryador, na pinalaki ang konsepto ng Giselian, ay hindi (at halos hindi nais) na kritikal na maunawaan ang alamat ng Kievan Rus" (KUN: 185). - Tulad ng nakikita natin, isang uri ng "Maikling Kurso ng All-Union Communist Party (Bolsheviks)" ng matagumpay na pro-Western Romanov dynasty ay ang "Synopsis" ng German Gisel, na kumakatawan sa mga interes ng Little Russia, na nagkaroon ng kamakailan ay naging bahagi ng Rus', na agad na nagsimulang i-claim ang papel ng pinuno sa pampulitika at relihiyosong buhay ng Rus'. Kung sabihin, mula sa basahan hanggang sa kayamanan! Ito ang peripheral na bagong nakuha na bahagi ng Rus' na ganap na angkop sa mga Romanov bilang isang makasaysayang pinuno, pati na rin ang kuwento na ang mahinang estado na ito ay natalo ng pantay na paligid na mga naninirahan sa steppe mula sa Underworld - Russian Tartaria. Ang kahulugan ng mga alamat na ito ay halata - Rus' ay di-umano'y may depekto mula pa sa simula!
Iba pang mga istoryador ng Romanov tungkol kay Kievan Rus at ang mga Tatar.
"Ang mga istoryador ng korte noong ika-18 siglo, sina Gottlieb Siegfried Bayer, August Ludwig Schlözer at Gerard Friedrich Miller, ay hindi rin sumalungat sa Synopsis. Sabihin mo sa akin, pakiusap, paano naging researcher si Bayer ng mga antigo ng Russia at ang may-akda ng konsepto ng kasaysayan ng Russia (nagbigay siya ng teorya ng Norman), nang sa loob ng 13 taon ng kanyang pananatili sa Russia ay hindi niya natutunan ang Russian. wika? Ang huling dalawa ay mga kapwa may-akda ng malaswang napolitikong teorya ng Norman, na nagpatunay na nakuha ni Rus ang mga katangian ng isang normal na estado sa ilalim lamang ng pamumuno ng mga tunay na Europeo, ang mga Rurik. Pareho silang nag-edit at naglathala ng mga gawa ni Tatishchev, pagkatapos nito ay mahirap sabihin kung ano ang natitira sa orihinal sa kanyang mga gawa. Hindi bababa sa, tiyak na alam na ang orihinal ng "Russian History" ni Tatishchev ay nawala nang walang bakas, at si Miller, ayon sa opisyal na bersyon, ay gumamit ng ilang "mga draft" na ngayon ay hindi rin alam sa amin.
Sa kabila ng patuloy na mga salungatan sa mga kasamahan, si Miller ang bumuo ng akademikong balangkas ng opisyal na historiography ng Russia. Ang kanyang pinakamahalagang kalaban at walang awa na kritiko ay si Mikhail Lomonosov. Gayunpaman, nagawa ni Miller na maghiganti sa mahusay na siyentipikong Ruso. At kung paano! Inihanda ni Lomonosov para sa publikasyong "Ancient kasaysayan ng Russia"Sa pamamagitan ng pagsisikap ng kanyang mga kalaban, hindi ito nai-publish. Bukod dito, ang gawain ay kinumpiska pagkatapos ng kamatayan ng may-akda at nawala nang walang bakas. At pagkaraan ng ilang taon, tanging ang unang dami ng kanyang monumental na gawain ang nai-print, na inihanda para sa publikasyon, pinaniniwalaan, ni Muller nang personal. Ang pagbabasa ng Lomonosov ngayon, ganap na imposibleng maunawaan kung ano ang pinagtatalunan niya nang mabangis sa mga courtier ng Aleman - ang kanyang "Ancient Russian History" ay nasa diwa ng opisyal na inaprubahang bersyon ng kasaysayan. Ganap na walang kontradiksyon kay Mueller mismo kontrobersyal na isyu walang binanggit na sinaunang Ruso sa aklat ni Lomonosov. Dahil dito, tayo ay humaharap sa isang pamemeke” (KUN: 186). - Napakahusay na konklusyon! Bagaman may iba pang nananatiling hindi maliwanag: ang gobyerno ng Sobyet ay hindi na interesado na itaas ang isa sa mga republika ng USSR, lalo na ang Ukrainian, at maliitin ang mga Turkic na republika, na tiyak na nahulog sa ilalim ng pag-unawa ng Tartary o Tatar. Mukhang oras na para tanggalin ang pamemeke at palabas totoong kwento Rus'. Bakit sa panahon ng Sobyet sumunod ba ang historiography ng Sobyet sa bersyon na nakalulugod sa mga Romanov at Russian Orthodox Church? – Ang sagot ay nasa ibabaw. Dahil mas malala ang kasaysayan ng Tsarist Russia, mas maganda ang kasaysayan ng Soviet Russia. Noon, sa panahon ng mga Rurikovich, na posible na tumawag sa mga dayuhan upang mamuno sa isang mahusay na kapangyarihan, at ang bansa ay napakahina na maaari itong masakop ng ilang Tatar-Mongol. Noong panahon ng Sobyet, tila walang tinawag mula sa kahit saan, at sina Lenin at Stalin ay mga katutubo ng Russia (bagaman noong panahon ng Sobyet ay walang maglalakas-loob na isulat na tinulungan ni Rothschild si Trotsky sa pera at tao, si Lenin ay tinulungan ng Aleman. pangkalahatang kawani, at si Yakov Sverdlov ay responsable para sa mga komunikasyon sa mga European bankers). Sa kabilang banda, sinabi sa akin ng isa sa mga empleyado ng Institute of Archaeology noong 90s na ang bulaklak ng pre-revolutionary archaeological thought ay hindi nanatili sa Soviet Russia, ang mga archaeologist na istilong Sobyet ay napakababa sa kanilang propesyonalismo kaysa sa pre-rebolusyonaryo. mga arkeologo, at sinubukan nilang sirain ang pre-rebolusyonaryong archaeological archive. "Tinanong ko siya na may kaugnayan sa mga paghuhukay ng arkeologo na si Veselovsky sa mga kuweba ng Kamennaya Mogila sa Ukraine, dahil sa ilang kadahilanan nawala ang lahat ng mga ulat tungkol sa kanyang ekspedisyon. Ito ay lumabas na hindi sila nawala, ngunit sadyang nawasak. Para sa Stone Grave ay isang Paleolithic monument kung saan mayroong mga Russian runic inscriptions. At ayon dito, lumilitaw ang isang ganap na naiibang kasaysayan ng kulturang Ruso. Ngunit ang mga arkeologo ay bahagi ng pangkat ng mga istoryador ng panahon ng Sobyet. At lumikha sila ng hindi gaanong pulitikal na historiograpiya kaysa sa mga istoryador sa serbisyo ng mga Romanov.
"Nananatili lamang na sabihin na ang edisyon ng kasaysayan ng Russia na ginagamit pa rin ngayon ay pinagsama-sama lamang ng mga dayuhang may-akda, pangunahin ang mga Aleman. Ang mga gawa ng mga mananalaysay na Ruso na sinubukang labanan ang mga ito ay nawasak, at ang mga palsipikasyon ay nai-publish sa ilalim ng kanilang pangalan. Hindi dapat asahan na ang mga sepulturero ng pambansang paaralang historiograpikal ay nagligtas sa mga mapanganib na pangunahing mapagkukunan. Si Lomonosov ay natakot nang malaman niya na si Schlözer ay nakakuha ng access sa lahat ng mga sinaunang Russian chronicles na nakaligtas sa oras na iyon. Nasaan na ang mga talaan na iyon?
Siya nga pala, tinawag ni Schlözer si Lomonosov na "isang bastos na ignorante na walang alam maliban sa kanyang mga salaysay." Mahirap sabihin kung ano ang higit na galit sa mga salitang ito - sa matigas ang ulo na siyentipikong Ruso na isinasaalang-alang ang mga taong Ruso na kapareho ng edad ng mga Romano, o sa mga talaan na nagkumpirma nito. Ngunit lumalabas na ang mananalaysay ng Aleman na nakatanggap ng mga salaysay ng Russia sa kanyang pagtatapon ay hindi nila ginabayan. Iginagalang niya ang kaayusang pampulitika kaysa sa agham. Si Mikhail Vasilyevich, pagdating sa kasuklam-suklam na maliit na bagay, ay hindi rin umimik ng mga salita. Tungkol kay Schlözer narinig namin ang sumusunod na pahayag niya: "... anong uri ng karumal-dumal na maruming pandaraya ang gagawin ng gayong mga baka, na pinapayagan sa kanila, sa mga antigo ng Russia" o "Siya ay katulad ng ilang idolo na pari na, na naninigarilyo sa kanyang sarili. henbane at dope at mabilis na umiikot sa isang binti, inikot ang kanyang ulo, nagbibigay ng kahina-hinala, madilim, hindi maintindihan at ganap na ligaw na mga sagot."
Hanggang kailan tayo sasayaw sa himig ng “mga paring idolo na binato”? (KUN:186-187).
Pagtalakay.
Bagaman sa paksa ng mitolohiyang kalikasan ng pamatok ng Tatar-Mongol, binasa ko ang mga gawa ni L.N. Gumilov, at A.T. Fomenko, at Valyansky at Kalyuzhny, ngunit walang sinuman ang nagsulat nang malinaw, nang detalyado at conclusively bago Alexei Kungurov. At maaari kong batiin ang "aming rehimyento" ng mga mananaliksik ng hindi pulitika na kasaysayan ng Russia para sa pagkakaroon ng isa pang bayonet dito. Pansinin ko na siya ay hindi lamang mahusay na nabasa, ngunit may kakayahang isang kapansin-pansing pagsusuri ng lahat ng mga kahangalan ng mga propesyonal na istoryador. Ito ay propesyonal na historiography na nagmumula sa mga busog na bumaril ng 300 metro na may nakamamatay na puwersa ng isang modernong bala ng rifle; ito mismo ang mahinahong nagtatalaga ng mga atrasadong pastol na walang estado bilang mga tagalikha ng pinakamalaking estado sa kasaysayan ng sangkatauhan; ito sila ba ang humihigop ng malalaking hukbo ng mga mananakop na imposibleng pakainin. , o gumagalaw ng ilang libong kilometro. Ang illiterate Mongols, lumalabas, ay nag-compile ng mga listahan ng lupa at capitation, iyon ay, nagsagawa sila ng census ng populasyon sa buong malaking bansang ito, at nagtala din ng kita sa kalakalan kahit na mula sa mga itinerant na mangangalakal. At ang mga resulta ng napakalaking gawaing ito sa anyo ng mga ulat, listahan at analytical review ay nawala sa isang lugar nang walang bakas. Ito ay lumabas na walang isang solong arkeolohikal na kumpirmasyon ng pagkakaroon ng parehong kabisera ng mga Mongol at mga kabisera ng mga ulus, pati na rin ang pagkakaroon ng mga barya ng Mongol. At kahit ngayon, ang Mongolian tugriks ay isang non-convertible monetary unit.
Siyempre, ang kabanata ay humipo sa maraming higit pang mga problema kaysa sa katotohanan ng pagkakaroon ng mga Mongol-Tatar. Halimbawa, ang posibilidad ng pagtatakip ng tunay na sapilitang Kristiyanisasyon ng Rus' ng Kanluran dahil sa pagsalakay ng Tatar-Mongol. Gayunpaman, ang problemang ito ay nangangailangan ng mas seryosong argumentasyon, na wala sa kabanatang ito ng aklat ni Alexei Kungurov. Samakatuwid, hindi ako nagmamadaling gumawa ng anumang konklusyon sa bagay na ito.
Konklusyon.
Sa ngayon, mayroon lamang isang katwiran para sa pagsuporta sa alamat ng pagsalakay ng Tatar-Mongol: hindi lamang ito ipinahayag, ngunit ipinapahayag din ngayon ang pananaw ng Kanluran sa kasaysayan ng Russia. Ang Kanluran ay hindi interesado sa pananaw ng mga mananaliksik ng Russia. Palaging posible na makahanap ng gayong mga "propesyonal" na, para sa kapakanan ng pansariling interes, karera o katanyagan sa Kanluran, ay susuportahan ang isang karaniwang tinatanggap na alamat na gawa-gawa ng Kanluran.
Ang tanong ng petsa ng simula at pagtatapos ng pamatok ng Tatar-Mongol sa kasaysayan ng Russia sa kabuuan ay hindi naging sanhi ng kontrobersya. Sa maikling post na ito ay susubukan kong tuldok ang lahat ng i sa bagay na ito, hindi bababa sa mga naghahanda para sa Unified State Exam sa kasaysayan, iyon ay, bilang bahagi ng kurikulum ng paaralan.
Ang konsepto ng "Tatar-Mongol yoke"
Gayunpaman, una ay nagkakahalaga ng pag-alis sa mismong konsepto ng pamatok na ito, na kumakatawan sa isang mahalagang makasaysayang kababalaghan sa kasaysayan ng Russia. Kung bumaling tayo sa mga sinaunang mapagkukunan ng Russia ("The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu", "Zadonshchina", atbp.), Kung gayon ang pagsalakay sa mga Tatar ay itinuturing na isang katotohanan na ibinigay ng Diyos. Ang mismong konsepto ng "lupain ng Russia" ay nawala mula sa mga mapagkukunan at iba pang mga konsepto ay lumitaw: "Zalesskaya Horde" ("Zadonshchina"), halimbawa.
Ang "pamatok" mismo ay hindi tinawag na salitang iyon. Ang mga salitang "pagkabihag" ay mas karaniwan. Kaya, sa loob ng balangkas ng medieval providential consciousness, ang pagsalakay ng Mongol ay itinuturing na isang hindi maiiwasang parusa ng Panginoon.
Ang mananalaysay na si Igor Danilevsky, halimbawa, ay naniniwala din na ang pang-unawa na ito ay dahil sa ang katunayan na, dahil sa kanilang kapabayaan, ang mga prinsipe ng Russia sa panahon mula 1223 hanggang 1237: 1) ay hindi gumawa ng anumang mga hakbang upang maprotektahan ang kanilang mga lupain, at 2) nagpatuloy sa pagpapanatili ng isang pira-pirasong estado at lumikha ng alitan sibil. Ito ay para sa pagkakapira-piraso na pinarusahan ng Diyos ang lupain ng Russia, sa pananaw ng kanyang mga kontemporaryo.
Ang mismong konsepto ng "Tatar-Mongol yoke" ay ipinakilala ni N.M. Karamzin sa kanyang monumental na gawain. Mula rito, sa pamamagitan ng paraan, siya deduced at substantiated ang pangangailangan para sa isang autokratikong anyo ng pamahalaan sa Russia. Ang paglitaw ng konsepto ng pamatok ay kinakailangan upang, una, upang bigyang-katwiran ang pagkahuli ng Russia sa likod ng mga bansang European, at, pangalawa, upang bigyang-katwiran ang pangangailangan para sa Europeanization na ito.
Kung titingnan mo ang iba't ibang mga aklat-aralin sa paaralan, ang dating nito makasaysayang kababalaghan magiging iba. Gayunpaman, madalas itong mula 1237 hanggang 1480: mula sa simula ng unang kampanya ni Batu laban sa Rus' at nagtatapos sa Standing on the Ugra River, nang umalis si Khan Akhmat at sa gayon ay lihim na kinilala ang kalayaan ng estado ng Moscow. Sa prinsipyo, ito ay isang lohikal na pakikipag-date: Si Batu, na nakuha at natalo ang North-Eastern Rus', ay nasakop na ang bahagi ng mga lupain ng Russia sa kanyang sarili.
Gayunpaman, sa aking mga klase palagi kong tinutukoy ang petsa ng pagsisimula ng pamatok ng Mongol bilang 1240 - pagkatapos ng ikalawang kampanya ni Batu laban sa Southern Rus'. Ang kahulugan ng kahulugan na ito ay na ang buong lupain ng Russia ay nasasakop na sa Batu at nagpataw na siya ng mga tungkulin dito, itinatag ang mga Baskak sa mga nabihag na lupain, atbp.
Kung iisipin mo, ang petsa ng simula ng pamatok ay maaari ding matukoy bilang 1242 - nang ang mga prinsipe ng Russia ay nagsimulang pumunta sa Horde na may mga regalo, sa gayon kinikilala ang kanilang pag-asa sa Golden Horde. Ilang mga encyclopedia ng paaralan ang naglilista ng petsa ng pagsisimula ng pamatok sa ilalim ng taong ito.
Ang petsa ng pagtatapos ng pamatok ng Mongol-Tatar ay karaniwang inilalagay sa 1480 pagkatapos ng Pagtayo sa ilog. Igat. Gayunpaman, mahalagang maunawaan na sa mahabang panahon ang kaharian ng Muscovite ay nabalisa ng mga "splinters" ng Golden Horde: ang Kazan Khanate, ang Astrakhan Khanate, ang Crimean Khanate... Ang Crimean Khanate ay ganap na na-liquidate noong 1783. Samakatuwid, oo, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa pormal na kalayaan. Ngunit may mga reserbasyon.
Pinakamahusay na pagbati, Andrey Puchkov
Matagal nang walang lihim na walang "Tatar-Mongol na pamatok", at walang mga Tatar at Mongol ang sumakop sa Rus'. Ngunit sino ang huwad ng kasaysayan at bakit? Ano ang nakatago sa likod ng pamatok ng Tatar-Mongol? Madugong Kristiyanisasyon ng Rus'...
Mayroong isang malaking bilang ng mga katotohanan na hindi lamang malinaw na pinabulaanan ang hypothesis ng Tatar-Mongol na pamatok, ngunit nagpapahiwatig din na ang kasaysayan ay sadyang binaluktot, at na ito ay ginawa para sa isang tiyak na layunin... Ngunit sino at bakit sadyang binaluktot ang kasaysayan ? Anong mga totoong pangyayari ang gusto nilang itago at bakit?
Kung susuriin natin ang mga makasaysayang katotohanan, magiging malinaw na ang "pamatok ng Tatar-Mongol" ay naimbento upang itago ang mga kahihinatnan ng "pagbibinyag" ni Kievan Rus. Pagkatapos ng lahat, ang relihiyon na ito ay ipinataw sa isang malayo sa mapayapang paraan... Sa proseso ng "pagbibinyag", karamihan sa populasyon ng punong-guro ng Kyiv ay nawasak! Tiyak na nagiging malinaw na ang mga puwersang iyon na nasa likod ng pagpapataw ng relihiyong ito ay kasunod na gawa-gawa ng kasaysayan, na nagsasalamangka ng mga makasaysayang katotohanan upang umangkop sa kanilang sarili at sa kanilang mga layunin...
Ang mga katotohanang ito ay kilala ng mga istoryador at hindi lihim, ang mga ito ay magagamit sa publiko, at kahit sino ay madaling mahanap ang mga ito sa Internet. Ang paglaktaw sa siyentipikong pananaliksik at mga katwiran, na inilarawan nang malawakan, ibubuod natin ang mga pangunahing katotohanan na nagpapabulaan sa malaking kasinungalingan tungkol sa "pamatok ng Tatar-Mongol."
French na ukit ni Pierre Duflos (1742-1816)
1. Genghis Khan
Noong nakaraan, sa Rus', 2 tao ang may pananagutan sa pamamahala sa estado: ang Prinsipe at ang Khan. Ang prinsipe ay may pananagutan sa pamamahala ng estado sa panahon ng kapayapaan. Ang khan o "prinsipe ng digmaan" ay kinuha ang renda ng kontrol sa panahon ng digmaan; sa panahon ng kapayapaan, ang responsibilidad para sa pagbuo ng isang sangkawan (hukbo) at pagpapanatili nito sa pagiging handa sa labanan ay nakasalalay sa kanyang mga balikat.
Ang Genghis Khan ay hindi isang pangalan, ngunit isang titulo ng "prinsipe ng militar," na, sa modernong mundo, ay malapit sa posisyon ng Commander-in-Chief ng hukbo. At may ilang mga tao na nagtataglay ng ganoong titulo. Ang pinaka-namumukod-tangi sa kanila ay Timur, siya ang karaniwang pinag-uusapan kapag pinag-uusapan nila si Genghis Khan.
Sa mga nakaligtas na makasaysayang dokumento, ang lalaking ito ay inilarawan bilang isang matangkad na mandirigma na may asul na mga mata, napakaputing balat, makapangyarihang mapula-pula ang buhok at makapal na balbas. Na malinaw na hindi tumutugma sa mga palatandaan ng isang kinatawan ng lahi ng Mongoloid, ngunit ganap na umaangkop sa paglalarawan ng hitsura ng Slavic (L.N. Gumilyov - "Ancient Rus' and the Great Steppe.").
Sa modernong "Mongolia" ay walang isang solong katutubong epiko na magsasabi na ang bansang ito noong unang panahon ay nasakop ang halos lahat ng Eurasia, tulad ng walang anuman tungkol sa dakilang mananakop na si Genghis Khan... (N.V. Levashov "Nakikita at hindi nakikitang genocide ").
Ang muling pagtatayo ng trono ni Genghis Khan na may ancestral tamga na may swastika
2. Mongolia
Ang estado ng Mongolia ay lumitaw lamang noong 1930s, nang ang mga Bolshevik ay dumating sa mga nomad na naninirahan sa Gobi Desert at sinabi sa kanila na sila ay mga inapo ng mga dakilang Mongol, at ang kanilang "kababayan" ay lumikha ng Dakilang Imperyo sa kanyang panahon, na labis silang nagulat at natuwa tungkol sa . Ang salitang "Mughal" ay may Pinagmulan ng Greek, at nangangahulugang "Mahusay". Tinawag ng mga Griyego ang ating mga ninuno na mga Slav sa salitang ito. Wala itong kinalaman sa pangalan ng sinumang tao (N.V. Levashov "Visible and Invisible Genocide").
3. Komposisyon ng hukbong "Tatar-Mongol".
Ang 70-80% ng hukbo ng "Tatar-Mongols" ay mga Ruso, ang natitirang 20-30% ay binubuo ng iba pang maliliit na mamamayan ng Rus', sa katunayan, kapareho ng ngayon. Ang katotohanang ito ay malinaw na nakumpirma ng isang fragment ng icon ng Sergius ng Radonezh "Labanan ng Kulikovo". Ito ay malinaw na nagpapakita na ang parehong mga mandirigma ay nakikipaglaban sa magkabilang panig. At ang labanang ito ay higit na katulad ng isang digmaang sibil kaysa isang digmaan sa isang dayuhang mananakop.
Ang paglalarawan ng museo ng icon ay mababasa: “...Noong 1680s. isang pamamahagi na may kaakit-akit na alamat tungkol sa "Mamaev's Massacre" ay idinagdag. Ang kaliwang bahagi ng komposisyon ay naglalarawan ng mga lungsod at nayon na nagpadala ng kanilang mga sundalo upang tulungan si Dmitry Donskoy - Yaroslavl, Vladimir, Rostov, Novgorod, Ryazan, ang nayon ng Kurba malapit sa Yaroslavl at iba pa. Sa kanan ay ang kampo ng Mamaia. Sa gitna ng komposisyon ay ang eksena ng Labanan ng Kulikovo kasama ang tunggalian sa pagitan ng Peresvet at Chelubey. Sa ibabang larangan ay may pagpupulong ng mga matagumpay na tropang Ruso, ang paglilibing ng mga namatay na bayani at ang pagkamatay ni Mamai.
Ang lahat ng mga larawang ito, na kinuha mula sa parehong Russian at European na mapagkukunan, ay naglalarawan ng mga labanan sa pagitan ng mga Ruso at Mongol-Tatars, ngunit wala kahit saan posible upang matukoy kung sino ang Ruso at kung sino ang Tatar. Bukod dito, sa huling kaso, ang parehong mga Ruso at "Mongol-Tatars" ay nakasuot ng halos parehong ginintuan na baluti at helmet, at nakikipaglaban sa ilalim ng parehong mga banner na may imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay. Ang isa pang bagay ay ang "Tagapagligtas" ng dalawang naglalabanang panig na malamang ay magkaiba.
4. Ano ang hitsura ng mga “Tatar-Mongol”?
Bigyang-pansin ang pagguhit ng libingan ni Henry II the Pious, na pinatay sa bukid ng Legnica.
Ang inskripsiyon ay ang mga sumusunod: "Ang pigura ng isang Tatar sa ilalim ng mga paa ni Henry II, Duke ng Silesia, Cracow at Poland, na inilagay sa libingan sa Breslau ng prinsipe na ito, na pinatay sa pakikipaglaban sa mga Tatar sa Liegnitz noong Abril 9, 1241.” Tulad ng nakikita natin, ang "Tatar" na ito ay may ganap na hitsura ng Russia, damit at armas.
Ang susunod na larawan ay nagpapakita ng "palasyo ng Khan sa kabisera ng Mongol Empire, Khanbalyk" (pinaniniwalaan na ang Khanbalyk ay diumano'y Beijing).
Ano ang "Mongolian" at ano ang "Chinese" dito? Muli, tulad ng kaso ng libingan ni Henry II, sa harap natin ay mga taong malinaw na Slavic na hitsura. Ang mga caftan ng Russia, mga takip ng Streltsy, ang parehong makapal na balbas, ang parehong katangian ng mga blades ng mga saber na tinatawag na "Yelman". Ang bubong sa kaliwa ay halos eksaktong kopya ng mga bubong ng mga lumang Russian tower... (A. Bushkov, "Russia that never existed").
5. Pagsusuri sa genetiko
Ayon sa pinakahuling data na nakuha bilang isang resulta ng genetic research, ito ay lumabas na ang mga Tatar at Russian ay may napakalapit na genetika. Sapagkat ang mga pagkakaiba sa pagitan ng genetika ng mga Ruso at Tatar mula sa genetika ng mga Mongol ay napakalaki: "Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Russian gene pool (halos ganap na European) at ng Mongolian (halos ganap na Central Asian) ay napakahusay - ito ay tulad ng dalawang magkaibang mundo ...”
6. Mga dokumento sa panahon ng pamatok ng Tatar-Mongol
Sa panahon ng pagkakaroon ng pamatok ng Tatar-Mongol, wala ni isang dokumento sa wikang Tatar o Mongolian ang napanatili. Ngunit mayroong maraming mga dokumento mula sa oras na ito sa Russian.
7. Kakulangan ng layunin na ebidensya na nagpapatunay sa hypothesis ng Tatar-Mongol na pamatok
Sa ngayon, walang mga orihinal ng anumang makasaysayang dokumento na talagang magpapatunay na mayroong isang pamatok ng Tatar-Mongol. Ngunit maraming pekeng idinisenyo upang kumbinsihin tayo sa pagkakaroon ng isang kathang-isip na tinatawag na "Tatar-Mongol yoke." Narito ang isa sa mga pekeng ito. Ang tekstong ito ay tinatawag na "The Word about the Destruction of the Russian Land" at sa bawat publikasyon ay idineklara itong "isang sipi mula sa isang akdang patula na hindi pa nakarating sa atin nang buo... Tungkol sa pagsalakay ng Tatar-Mongol":
"Oh, maliwanag at pinalamutian nang maganda ang lupain ng Russia! Sikat ka sa maraming kagandahan: sikat ka sa maraming lawa, ilog at bukal, mga bundok, matatarik na burol, matataas na oak na kagubatan, malinis na bukid, kamangha-manghang mga hayop, iba't ibang mga ibon, hindi mabilang na mga dakilang lungsod, maluwalhating nayon, mga hardin ng monasteryo, mga templo ng Diyos at kakila-kilabot na mga prinsipe, tapat na boyars at maraming maharlika. Napuno ka ng lahat, lupain ng Russia, O pananampalatayang Kristiyanong Ortodokso!..."
Walang kahit isang pahiwatig ng "pamatok ng Tatar-Mongol" sa tekstong ito. Ngunit ang "sinaunang" dokumentong ito ay naglalaman ng sumusunod na linya: "Puno ka ng lahat, lupain ng Russia, O pananampalatayang Kristiyanong Orthodox!"
Bago ang reporma sa simbahan ng Nikon, na isinagawa noong kalagitnaan ng ika-17 siglo, ang Kristiyanismo sa Rus' ay tinawag na "orthodox." Nagsimula itong tawaging Orthodox lamang pagkatapos ng repormang ito... Samakatuwid, ang dokumentong ito ay maaaring naisulat nang hindi mas maaga kaysa sa kalagitnaan ng ika-17 siglo at walang kinalaman sa panahon ng "Tatar-Mongol yoke"...
Sa lahat ng mga mapa na nai-publish bago ang 1772 at hindi naitama pagkatapos, makikita mo ang sumusunod na larawan.
Ang kanlurang bahagi ng Rus' ay tinatawag na Muscovy, o Moscow Tartary... Ang maliit na bahagi ng Rus' ay pinamumunuan ng dinastiyang Romanov. Hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo, ang Moscow Tsar ay tinawag na pinuno ng Moscow Tartaria o ang Duke (Prinsipe) ng Moscow. Ang natitirang bahagi ng Rus', na sumakop sa halos buong kontinente ng Eurasia sa silangan at timog ng Muscovy noong panahong iyon, ay tinatawag na Tartaria o Imperyong Ruso (tingnan ang mapa).
Sa 1st edition ng Encyclopedia Britannica ng 1771 ang mga sumusunod ay isinulat tungkol sa bahaging ito ng Rus':
“Tartaria, isang malaking bansa sa hilagang bahagi ng Asya, hangganan ng Siberia sa hilaga at kanluran: na tinatawag na Great Tartary. Ang mga Tartar na naninirahan sa timog ng Muscovy at Siberia ay tinatawag na Astrakhan, Cherkasy at Dagestan, ang mga naninirahan sa hilagang-kanluran ng Dagat Caspian ay tinatawag na Kalmyk Tartars at sumasakop sa teritoryo sa pagitan ng Siberia at Dagat Caspian; Mga Uzbek Tartar at Mongol, na nakatira sa hilaga ng Persia at India, at, sa wakas, mga Tibetan, na naninirahan sa hilagang-kanluran ng Tsina..."
Saan nagmula ang pangalang Tartaria?
Alam ng ating mga ninuno ang mga batas ng kalikasan at ang tunay na istruktura ng mundo, buhay, at tao. Ngunit, tulad ngayon, ang antas ng pag-unlad ng bawat tao ay hindi pareho noong mga panahong iyon. Ang mga taong higit na lumayo kaysa sa iba sa kanilang pag-unlad, at kayang kontrolin ang espasyo at bagay (kontrolin ang panahon, pagalingin ang mga sakit, tingnan ang hinaharap, atbp.) ay tinawag na Magi. Ang mga Magi na alam kung paano kontrolin ang espasyo sa planetary level at pataas ay tinawag na mga Diyos.
Ibig sabihin, ang kahulugan ng salitang Diyos sa ating mga ninuno ay ganap na naiiba sa kung ano ito ngayon. Ang mga diyos ay mga tao na higit na lumayo sa kanilang pag-unlad kaysa sa karamihan ng mga tao. Para sa isang ordinaryong tao, ang kanilang mga kakayahan ay tila hindi kapani-paniwala, gayunpaman, ang mga diyos ay mga tao rin, at ang mga kakayahan ng bawat diyos ay may sariling mga limitasyon.
Ang aming mga ninuno ay may mga patron - ang Diyos Tarkh, tinawag din siyang Dazhdbog (ang nagbibigay ng Diyos) at ang kanyang kapatid na babae - ang diyosa na si Tara. Tinulungan ng mga Diyos na ito ang mga tao na malutas ang mga problema na hindi kayang lutasin ng ating mga ninuno sa kanilang sarili. Kaya, ang mga diyos na sina Tarkh at Tara ay nagturo sa ating mga ninuno kung paano magtayo ng mga bahay, linangin ang lupain, magsulat at marami pa, na kinakailangan upang mabuhay pagkatapos ng sakuna at sa huli ay maibalik ang sibilisasyon.
Samakatuwid, kamakailan lamang sinabi ng aming mga ninuno sa mga estranghero "Kami ay mga anak nina Tarkh at Tara ...". Sinabi nila ito dahil sa kanilang pag-unlad, sila ay talagang mga bata na may kaugnayan kina Tarkh at Tara, na makabuluhang umunlad sa pag-unlad. At tinawag ng mga residente ng ibang mga bansa ang ating mga ninuno na "Tarkhtars", at nang maglaon, dahil sa kahirapan ng pagbigkas, "Tartars". Dito nagmula ang pangalan ng bansa - Tartary...
Binyag ni Rus'
Ano ang kinalaman ng pagbibinyag kay Rus? - maaaring magtanong ang ilan. Tulad ng nangyari, marami itong kinalaman dito. Pagkatapos ng lahat, ang pagbibinyag ay hindi naganap sa isang mapayapang paraan... Bago ang bautismo, ang mga tao sa Rus' ay nakapag-aral, halos lahat ay marunong bumasa, sumulat, at magbilang (tingnan ang artikulong "Ang kulturang Ruso ay mas matanda kaysa sa Europa").
Alalahanin natin mula sa kurikulum ng kasaysayan ng paaralan, hindi bababa sa, ang parehong "Mga Sulat ng Birch Bark" - mga liham na isinulat ng mga magsasaka sa bawat isa sa bark ng birch mula sa isang nayon patungo sa isa pa.
Ang aming mga ninuno ay may Vedic worldview, tulad ng inilarawan sa itaas, ito ay hindi isang relihiyon. Dahil ang kakanyahan ng anumang relihiyon ay bumaba sa bulag na pagtanggap ng anumang dogma at mga tuntunin, nang walang malalim na pag-unawa kung bakit kailangang gawin ito sa ganitong paraan at hindi kung hindi man. Ang pananaw sa mundo ng Vedic ay nagbigay sa mga tao ng tiyak na pag-unawa mga tunay na batas kalikasan, pag-unawa kung paano gumagana ang mundo, kung ano ang mabuti at kung ano ang masama.
Nakita ng mga tao kung ano ang nangyari pagkatapos ng "pagbibinyag" sa mga kalapit na bansa, nang, sa ilalim ng impluwensya ng relihiyon, isang matagumpay, mataas na maunlad na bansa na may edukadong populasyon, sa loob ng ilang taon, ay nahulog sa kamangmangan at kaguluhan, kung saan ang mga kinatawan lamang ng aristokrasya. marunong bumasa at sumulat, at hindi lahat...
Ang lahat ay lubos na naunawaan kung ano ang dinala ng "Greek na Relihiyon", kung saan si Prince Vladimir the Bloody at ang mga nakatayo sa likuran niya ay magbibinyag kay Kievan Rus. Samakatuwid, wala sa mga residente ng Principality ng Kyiv noon (isang lalawigan na humiwalay sa Great Tartary) ang tumanggap ng relihiyong ito. Ngunit si Vladimir ay may malaking pwersa sa likod niya, at hindi sila aatras.
Sa proseso ng "pagbibinyag" sa loob ng 12 taon ng sapilitang Kristiyanisasyon, halos ang buong populasyon ng may sapat na gulang ng Kievan Rus ay nawasak, na may mga bihirang eksepsiyon. Dahil ang gayong "pagtuturo" ay maaaring ipataw lamang sa mga di-makatuwirang mga bata na, dahil sa kanilang kabataan, ay hindi pa naiintindihan na ang gayong relihiyon ay naging mga alipin sa pisikal at espirituwal na kahulugan ng salita. Lahat ng tumangging tanggapin ang bagong "pananampalataya" ay pinatay. Ito ay nakumpirma ng mga katotohanan na nakarating sa amin. Kung bago ang "pagbibinyag" mayroong 300 lungsod at 12 milyong mga naninirahan sa teritoryo ng Kievan Rus, pagkatapos pagkatapos ng "pagbibinyag" ay 30 lungsod lamang at 3 milyong tao ang natitira! 270 lungsod ang nawasak! 9 milyong tao ang napatay! (Diy Vladimir, "Orthodox Rus' bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo at pagkatapos").
Ngunit sa kabila ng katotohanan na halos ang buong populasyon ng may sapat na gulang ng Kievan Rus ay nawasak ng mga "banal" na mga baptist, ang tradisyon ng Vedic ay hindi nawala. Sa mga lupain ng Kievan Rus, itinatag ang tinatawag na dalawahang pananampalataya. Karamihan sa populasyon ay pormal na kinikilala ang ipinataw na relihiyon ng mga alipin, at sila mismo ay nagpatuloy na namuhay ayon sa tradisyon ng Vedic, bagaman hindi ipinagmamalaki ito. At ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay naobserbahan hindi lamang sa mga masa, kundi pati na rin sa bahagi ng naghaharing piling tao. At ang kalagayang ito ay nagpatuloy hanggang sa reporma ni Patriarch Nikon, na naisip kung paano linlangin ang lahat.
Ngunit ang Vedic Slavic-Aryan Empire (Great Tartaria) ay hindi mahinahong tumingin sa mga pakana ng mga kaaway nito, na sumira sa tatlong quarter ng populasyon ng Principality of Kyiv. Tanging ang tugon nito ay hindi maaaring maging madalian, dahil sa katotohanan na ang hukbo ng Great Tartaria ay abala sa mga salungatan sa mga hangganan ng Far Eastern. Ngunit ang mga pagkilos na ito ng paghihiganti ng imperyo ng Vedic ay isinagawa at pumasok sa modernong kasaysayan sa isang baluktot na anyo, sa ilalim ng pangalan ng pagsalakay ng Mongol-Tatar sa mga sangkawan ng Batu Khan sa Kievan Rus.
Sa tag-araw lamang ng 1223 lumitaw ang mga tropa ng Imperyong Vedic sa Ilog Kalka. At ang nagkakaisang hukbo ng mga Polovtsians at mga prinsipe ng Russia ay ganap na natalo. Ito ang itinuro nila sa amin sa mga aralin sa kasaysayan, at walang sinuman ang makapagpaliwanag kung bakit matamlay na nakipaglaban ang mga prinsipe ng Russia sa "mga kaaway", at marami pa nga sa kanila ang pumunta sa panig ng "Mongols"?
Ang dahilan ng gayong kahangalan ay ang mga prinsipe ng Russia, na tumanggap ng isang dayuhang relihiyon, ay lubos na nakakaalam kung sino ang dumating at bakit...
Kaya, walang pagsalakay at pamatok ng Mongol-Tatar, ngunit nagkaroon ng pagbabalik ng mga rebeldeng lalawigan sa ilalim ng pakpak ng metropolis, ang pagpapanumbalik ng integridad ng estado. Si Khan Batu ay may tungkulin na ibalik ang mga lalawigan-estado sa Kanlurang Europa sa ilalim ng pakpak ng imperyong Vedic at itigil ang pagsalakay ng mga Kristiyano sa Rus'. Ngunit ang malakas na pagtutol ng ilang mga prinsipe, na naramdaman ang lasa ng limitado pa rin, ngunit napakalaking kapangyarihan ng mga pamunuan ng Kievan Rus, at ang bagong kaguluhan sa hangganan ng Far Eastern ay hindi pinahintulutan ang mga planong ito na makumpleto (N.V. Levashov " Russia in Crooked Mirrors”, Tomo 2.).
mga konklusyon
Sa katunayan, pagkatapos ng binyag sa Principality of Kiev, tanging ang mga bata at isang napakaliit na bahagi ng populasyon ng may sapat na gulang ang nanatiling buhay, na tinanggap ang relihiyong Griyego - 3 milyong katao mula sa populasyon na 12 milyon bago ang binyag. Ang pamunuan ay ganap na nawasak, karamihan sa mga lungsod, bayan at nayon ay dinambong at sinunog. Ngunit ang mga may-akda ng bersyon tungkol sa "Tatar-Mongol yoke" ay nagpinta ng eksaktong parehong larawan para sa amin, ang pagkakaiba lamang ay ang parehong malupit na aksyon na ito ay di-umano'y isinagawa doon ng "Tatar-Mongols"!
Gaya ng dati, ang nagwagi ay nagsusulat ng kasaysayan. At ito ay nagiging malinaw na upang itago ang lahat ng kalupitan kung saan ang Principality ng Kiev ay bininyagan, at upang sugpuin ang lahat ng posibleng mga katanungan, ang "Tatar-Mongol yoke" ay kasunod na naimbento. Ang mga bata ay pinalaki sa mga tradisyon ng relihiyong Griyego (ang kulto ni Dionysius, at kalaunan ang Kristiyanismo) at muling isinulat ang kasaysayan, kung saan ang lahat ng kalupitan ay isinisisi sa "mga ligaw na nomad"...
Sa seksyon: Balita mula sa Korenovsk
Ang Hulyo 28, 2015 ay minarkahan ang ika-1000 anibersaryo ng memorya ni Grand Duke Vladimir the Red Sun. Sa araw na ito, ang mga kaganapan sa pagdiriwang ay ginanap sa Korenovsk upang markahan ang okasyon. Magbasa para sa higit pang mga detalye...
Noong ika-12 siglo, lumawak ang estado ng Mongol at bumuti ang kanilang sining militar. Ang pangunahing hanapbuhay ay pag-aanak ng baka; pangunahin nilang pinapalaki ang mga kabayo at tupa; hindi nila alam ang agrikultura. Nakatira sila sa mga felt tents-yurt; madali silang dalhin sa mga malayong nomad. Ang bawat may sapat na gulang na Mongol ay isang mandirigma, mula pagkabata ay nakaupo siya sa saddle at may hawak na mga sandata. Ang isang duwag, hindi mapagkakatiwalaang tao ay hindi sumali sa mga mandirigma at naging isang outcast.
Noong 1206, sa isang kongreso ng maharlikang Mongol, si Temujin ay idineklara na Dakilang Khan na may pangalang Genghis Khan.
Nagawa ng mga Mongol na pag-isahin ang daan-daang tribo sa ilalim ng kanilang pamamahala, na nagpapahintulot sa kanila na gumamit ng dayuhang materyal ng tao sa kanilang mga tropa sa panahon ng digmaan. Sinakop nila ang Silangang Asya (Kyrgyz, Buryats, Yakuts, Uighurs), ang Tangut Kingdom (timog-kanluran ng Mongolia), Hilagang Tsina, Korea at Gitnang Asya (ang pinakamalaking estado ng Central Asia ng Khorezm, Samarkand, Bukhara). Bilang resulta, sa pagtatapos ng ika-13 siglo, pagmamay-ari ng mga Mongol ang kalahati ng Eurasia.
Noong 1223, tumawid ang mga Mongol sa tagaytay ng Caucasus at sinalakay ang mga lupain ng Polovtsian. Humingi ng tulong ang mga Polovtsian sa mga prinsipe ng Russia, dahil... Ang mga Ruso at Cumans ay nakipagkalakalan sa isa't isa at pumasok sa kasal. Tumugon ang mga Ruso, at noong Hunyo 16, 1223, naganap ang unang labanan sa pagitan ng mga Mongol-Tatar at mga prinsipe ng Russia. Ang hukbong Mongol-Tatar ay reconnaissance, maliit, i.e. Kinailangan ng mga Mongol-Tatar na alamin kung anong mga lupain ang nasa unahan. Ang mga Ruso ay dumating lamang upang labanan; wala silang ideya kung anong uri ng kaaway ang nasa harapan nila. Bago ang kahilingan ng Polovtsian para sa tulong, hindi pa nila narinig ang tungkol sa mga Mongol.
Ang labanan ay natapos sa pagkatalo ng mga tropang Ruso dahil sa pagtataksil ng mga Polovtsian (tumakas sila mula pa sa simula ng labanan), at dahil din sa katotohanan na ang mga prinsipe ng Russia ay hindi nagawang magkaisa ang kanilang mga pwersa at minamaliit ang kaaway. Inalok ng mga Mongol ang mga prinsipe na sumuko, na nangangakong ililigtas ang kanilang buhay at palayain sila para sa isang pantubos. Nang sumang-ayon ang mga prinsipe, itinali sila ng mga Mongol, nilagyan ng mga tabla, at umupo sa itaas, nagsimulang magpista sa tagumpay. Ang mga sundalong Ruso, na iniwang walang pinuno, ay pinatay.
Ang Mongol-Tatars ay umatras sa Horde, ngunit bumalik noong 1237, alam na kung anong uri ng kaaway ang nasa harap nila. Si Batu Khan (Batu), ang apo ni Genghis Khan, ay nagdala ng isang malaking hukbo. Mas gusto nilang salakayin ang pinakamakapangyarihang mga pamunuan ng Russia - at. Tinalo at pinasuko nila sila, at sa susunod na dalawang taon - lahat sila. Pagkatapos ng 1240, isang lupain lamang ang nanatiling malaya - dahil. Nakamit na ni Batu ang kanyang mga pangunahing layunin; walang punto sa pagkawala ng mga tao malapit sa Novgorod.
Ang mga prinsipe ng Russia ay hindi maaaring magkaisa, kaya't sila ay natalo, bagaman, ayon sa mga siyentipiko, si Batu ay nawala ang kalahati ng kanyang hukbo sa mga lupain ng Russia. Sinakop niya ang mga lupain ng Russia, inalok na kilalanin ang kanyang kapangyarihan at magbigay pugay, ang tinatawag na "exit." Sa una ito ay nakolekta "sa uri" at umabot sa 1/10 ng ani, at pagkatapos ay inilipat ito sa pera.
Ang mga Mongol ay nagtatag ng isang sistema ng pamatok sa Rus' ng kabuuang pagsupil sa pambansang buhay sa mga sinasakop na teritoryo. Sa form na ito, ang pamatok ng Tatar-Mongol ay tumagal ng 10 taon, pagkatapos ay inalok ng prinsipe ang Horde ng isang bagong relasyon: Ang mga prinsipe ng Russia ay pumasok sa serbisyo ng Mongol khan, ay obligadong mangolekta ng parangal, dalhin ito sa Horde at tumanggap doon ng isang label para sa mahusay na paghahari - isang leather belt. Kasabay nito, ang prinsipe na nagbayad ng pinakamaraming nakatanggap ng label para sa paghahari. Ang utos na ito ay tiniyak ng mga Baskaks - mga kumander ng Mongol na naglibot sa mga lupain ng Russia kasama ang kanilang mga tropa at sinusubaybayan kung ang tribute ay nakolekta nang tama.
Ito ay isang panahon ng vassalage ng mga prinsipe ng Russia, ngunit salamat sa pagkilos na ito, napanatili ang Orthodox Church at tumigil ang mga pagsalakay.
Noong 60s ng ika-14 na siglo, ang Golden Horde ay nahati sa dalawang naglalabanang bahagi, ang hangganan sa pagitan ng kung saan ay ang Volga. Sa kaliwang bangkong Horde mayroong patuloy na alitan sa mga pagbabago sa mga pinuno. Sa right-bank Horde, si Mamai ang naging pinuno.
Ang simula ng pakikibaka para sa pagpapalaya mula sa pamatok ng Tatar-Mongol sa Rus' ay nauugnay sa pangalan. Noong 1378, naramdaman niya ang paghina ng Horde, tumanggi siyang magbigay pugay at pinatay ang lahat ng Baskak. Noong 1380, pumunta si kumander Mamai kasama ang buong Horde sa mga lupain ng Russia, at isang labanan ang naganap sa.
Si Mamai ay may 300 libong "sabers", at mula noon Ang mga Mongol ay halos walang infantry; inupahan niya ang pinakamahusay na Italian (Genoese) infantry. Si Dmitry Donskoy ay mayroong 160 libong tao, kung saan 5 libo lamang ang mga propesyonal na militar. Ang pangunahing sandata ng mga Ruso ay mga metal-bound club at kahoy na sibat.
Kaya, ang labanan sa Mongol-Tatars ay pagpapakamatay para sa hukbong Ruso, ngunit may pagkakataon pa rin ang mga Ruso.
Tinawid ni Dmitry Donskoy ang Don noong gabi ng Setyembre 7-8, 1380 at sinunog ang pagtawid; wala nang urong. Ang natitira na lang ay manalo o mamatay. Nagtago siya ng 5 libong mandirigma sa kagubatan sa likod ng kanyang hukbo. Ang papel ng squad ay upang iligtas ang hukbo ng Russia mula sa pagiging outflanked mula sa likuran.
Ang labanan ay tumagal ng isang araw, kung saan niyurakan ng mga Mongol-Tatar ang hukbo ng Russia. Pagkatapos ay inutusan ni Dmitry Donskoy ang ambush regiment na umalis sa kagubatan. Nagpasya ang Mongol-Tatars na ang pangunahing pwersa ng mga Ruso ay darating at, nang hindi naghihintay na lumabas ang lahat, lumiko sila at nagsimulang tumakbo, tinatapakan ang Genoese infantry. Ang labanan ay naging isang pagtugis ng isang tumatakas na kaaway.
Pagkalipas ng dalawang taon, isang bagong Horde ang dumating kasama si Khan Tokhtamysh. Nakuha niya ang Moscow at Pereyaslavl. Kailangang ipagpatuloy ng Moscow ang pagbibigay pugay, ngunit ito ay isang pagbabago sa paglaban sa mga Mongol-Tatar, dahil mas mahina na ngayon ang pag-asa sa Horde.
Pagkalipas ng 100 taon, noong 1480, ang apo sa tuhod ni Dmitry Donskoy ay tumigil sa pagbibigay pugay sa Horde.
Si Khan ng Horde Ahmed ay lumabas kasama ang isang malaking hukbo laban sa Rus', na gustong parusahan ang rebeldeng prinsipe. Lumapit siya sa hangganan ng punong-guro ng Moscow, ang Ugra River, isang tributary ng Oka. Dumating din siya doon. Dahil ang mga pwersa ay naging pantay, tumayo sila sa Ugra River sa buong tagsibol, tag-araw at taglagas. Sa takot sa papalapit na taglamig, ang mga Mongol-Tatar ay nagpunta sa Horde. Ito ang wakas ng pamatok ng Tatar-Mongol, dahil... Ang pagkatalo ni Ahmed ay nangangahulugan ng pagbagsak ng kapangyarihan ni Batu at ang pagkakaroon ng kalayaan ng estado ng Russia. Ang pamatok ng Tatar-Mongol ay tumagal ng 240 taon.