Nagpunta ako sa pangunahing kaganapan sa lungsod noong nakaraang linggo - ang prusisyon ng relihiyon bilang karangalan sa paglipat ng mga banal na labi ni Alexander Nevsky. Bukod sa akin, mayroong isa pang 99,000, 999 katao doon (tulad ng kinakalkula ng mga tagapag-ayos), kasama ang gobernador, metropolitan, opisyal, empleyado ng estado, representante Milonov at aktor na si Migitsko. Upang makilahok sa prusisyon ng relihiyon, binigyan ako ng isang prop - isang walang laman na patpat.

Paano ko nakuha ang stick?

Ang mga haligi ng mga kalahok sa prusisyon ng relihiyon ay nabuo sa mga lansangan na katabi ng Nevsky. Ang pinakamaraming convoy ay nagtitipon sa Kazanskaya - mga haligi ng rehiyon. Napakaraming tao na halos hindi ka na makalakad sa kalye. Pero random na tao hindi dito: ang mga dumarating sa isang organisadong paraan ay sumasakop sa mga itinalagang lugar, tumatanggap ng mga props - mga bandila ng Orthodox, mga icon, mga imahe ng papel. Magkabalikat ang mga babaeng naka-heels, naka-sneakers at headscarves, mga lalaking naka-suit at nakatali, mga lalaking naka-robe at naka-dilaw na clerical robe. Ang lahat ay pumila sa mga lugar at naghihintay ng pagliko upang magsimula.

-Ano ang suot mo? - Tanong ko sa lalaking nakadilaw, na kumakatawan sa Epiphany Church sa Gutuevsky Island.

"Hindi ko alam, nilagay ko lang," sabi niya, nahihiya.

- Ito ay isang surplice. Pindutin ang pindutan! – isang kasamahan mula sa templo na tumatakbong dumaan ay sumagip.

Sa column Central District magpalit ng damit sa mismong kalye: kinukuha nila ito sa isang malaking checkered bag mga damit ng simbahan, ang mga pari ay naghiwalay at nagsusuot ng kamilavkas. Ang distrito ng Kronstadt ay nag-eensayo ng mga kanta kung saan pupunta ito sa relihiyosong prusisyon: "Magsaya ka sa Ina ng Diyos, Birhen," "Iligtas, Panginoon," at iba pa. Ang pari ay namamahagi ng mga leaflet na may mga teksto.

Nagdala sila ng mas maraming stick kaysa sa mga palatandaan. Dalhin ito bilang ay. Pagkatapos ay ibabalik mo ang stick sa distrito ng Pushkin

-Bakit ka pumunta dito? - Direktang tinanong ko ang babae na may takong at may mamahaling bag, na nakatayo sa ilalim ng karatulang "Kirov District".

"Narito tayong lahat sa tawag ng ating mga kaluluwa." At pinaalis nila kami sa trabaho! – masungit na sambit niya.

- Kami - kindergarten Kirovsky district," sabi ng dalawa pa. – Sinusunod din natin ang tawag ng ating mga puso, ngunit sa trabaho tayo ay mabibilang bilang isang araw ng trabaho.

- At nasa trabaho pa ako. "Ako ay deputy Oleg Ivanov," sabi ng isang lalaki mula sa distrito ng Vyborg. - At mayroong pinuno ng distrito - Garnets Valery Nikolaevich, sa tabi niya ay ang kanyang representante, at naroon ang direktor ng paaralan. Nandito na tayong lahat! Kasama na ang lahat sa magandang kalooban! This event unites, unites,” paliwanag ng deputy kung bakit siya dumating.

Ang distrito ng Pushkin ay ang pinakamahusay na handa para sa relihiyosong prusisyon. Ang buong hanay ay armado ng mga poste na may mga larawan ng maharlikang pamilya. Ito ay naging isang buong kagubatan ng mga larawan. Bakit sila?

“Dahil kami ay taga-Tsarskoye Selo,” paliwanag ng isang parokyano ng Panteleimon Church. Binigyan din niya ako ng poste, pero walang portrait.

- Ngunit wala doon! - Nagulat ako.

- Isipin mo na lang kung ano ito! Nagdala sila ng mas maraming stick kaysa sa mga palatandaan. Dalhin ito bilang ay. "Pagkatapos ay ibabalik mo ang stick sa distrito ng Pushkin," utos ng parishioner.

Kinuha ko yung stick.

Pagkatapos ay nagsimulang gumalaw ang lahat ng mga haligi - nagsimula ang prusisyon ng relihiyon. Ilang oras akong naglakad sa gitna ng mga larawan ng hari na may isang walang laman na patpat sa aking ulo. May mga ibang tao sa malapit na may mga walang laman na patpat.

Ang Nevsky Prospekt ay sarado sa trapiko noong nakaraang araw. Ngunit sa mga lansangan na katabi ng Nevsky, may mga hanay ng mga matigas ang ulo na motorista. May mga taong nakatayo at nakaupo sa mga hintuan, naghihintay ng mga trolleybus at bus. Hindi sila nagalit, ngunit hindi rin sila sumali.

Mahigpit na binantayan ang prusisyon. Sa mga interseksyon, ang mga kalye ay naharang ng mabibigat na kagamitan sa paglilinis, kasama ang buong Nevsky - bawat 10-15 metro - mayroong mga opisyal ng pulisya, mga boluntaryong guwardiya, vigilantes, at sa ilang mga lugar - mga metal na bakod. Upang maiwasan ang mga estranghero na makapasok sa daanan, ang mga guwardiya (kung saan walang mga bakod) ay naghawak ng mga kamay - ito ay naging isang kadena ng tao. dati prusisyon may isang platun ng riot police.

Paanong hindi nila ako pinalabas sa prayer service

Ang relihiyosong prusisyon ay pinamunuan ni Metropolitan Barsanuphius, tagapagsalita na si Vyacheslav Makarov, dating bise-gobernador, ngayon ay deputy ng Estado Duma na si Igor Divinsky, kasalukuyang bise-gobernador na si Igor Albin at iba pang mga opisyal at pari.

Isang beses lang naabala ang ningning: Nakipag-away ang mga aktibistang Orthodox sa pulisya. Ang mga mananampalataya ay nagdala ng mga banner na may mga slogan: "Ang Matilda ay isang sampal sa mukha ng mga Ruso" at "Ang karangalan ng estado ay ang karangalan ng mga tao." Hiniling ng mga opisyal ng pagpapatupad ng batas na tanggalin ang mga slogan, ngunit tumanggi ang mga crusader.

- Mga empleyado, tulong! - sumigaw ang police lieutenant colonel, na sinubukan ng Orthodox na itulak palayo sa mga slogan.

- Anathema sa iyo! - ang mga mananampalataya na may dalang mga banner ay sinumpa.

Ang iba pang mga kalahok sa prusisyon ay tumingin sa away nang may pag-usisa, ngunit ganap na tahimik.

Sa huli, nanalo ang pulis, kinumpiska ang mga banner, ngunit walang pinigil.

Sa isang oras naglakad kami mula sa Kazan Cathedral hanggang Alexander Nevsky Square. Maraming tao ang nakatayo dito. Gusto kong umalis, ngunit hindi nila ako pinalabas. Hindi ako pinayagan ng pulis na umalis sa bakod at humarang sa daanan ko. Simple lang ang naging dialogue namin.

- Pwedeng lumabas?

- Ito ay ipinagbabawal!

- At sa banyo?

- Sinabi ko na! Pasulong. Isang tao ang pinalabas mo, tapos maghihiwalay kayong lahat,” hindi umatras ang pulis.

May isang babae na tumulong sa akin at nagsimulang magtanong sa pulis kung naniniwala ba siya sa Diyos at kung bakit hindi siya masaya kapag mayroong isang pambansang holiday dito. Sumagot ang pulis na pinoprotektahan niya kaming mga mananampalataya sa kanyang day off, at walang dapat ikatuwa.

Ang mga mananampalataya ay nakinig nang mabuti kay Makarov. Inakala ng ilan na si Metropolitan Barsanuphius ang nagsasalita at nabautismuhan.

At pagkatapos ay nakinig kaming lahat sa maligaya na serbisyo ng panalangin. Sinilip namin ang mga salita ni Gobernador Poltavchenko at Tagapagsalita Makarov. Ang talumpati ng tagapagsalita ay naging highlight ng kaganapan. Ito ay kinuha na para sa mga panipi ng media, ngunit sa kabuuan nito ay gumagawa ito ng napakalakas na impresyon.

– Ang dakilang tadhana ng Russia ay lutasin ang mga problemang hindi kayang lutasin ng ibang bansa sa mundo! Ang Russia ay isang kapangyarihang pandaigdig, ang huling pag-asa ng Diyos sa planetang Lupa! Kaya naman hindi nakikitang pinoprotektahan ng Panginoon ang Russia mula sa mga kaaway nito, pinoprotektahan ang maliit nitong mundo para sa isang nakapagliligtas na resulta, upang mapangalagaan ang Russia sa makalangit at makalupang sukat nito! Ako ay Ruso, ako ay bininyagan... Nagdarasal ako para sa Russian Tsar at Diyos. Ang awtoridad ng tsar, ang lakas ng tsar at ang lakas ng estado ang nagbigay-daan sa ating dakilang kapangyarihan - Russia - na hindi magagapi! Ang St. Petersburg ay ang lungsod ng St. Apostol Peter. Isang lungsod na dapat nating iwan sa ating mga inapo bilang isang dakilang lungsod ng Ortodokso sa planetang Earth. Ang Panginoong Diyos at ang pananampalatayang Orthodox ay kasama natin! - sabi ng nagsasalita.

Ang mga mananampalataya ay nakinig nang mabuti kay Makarov. Ngunit mula sa likod na hanay ay hindi malinaw kung sino ang nagsasalita. Inakala ng ilan na si Metropolitan Barsanuphius ang nagsasalita at nabautismuhan ng tagapagsalita.

Krusada Skirmisher

Ang relihiyosong prusisyon bilang parangal sa paglipat ng mga labi ni Alexander Nevsky ay naganap sa St. Petersburg sa ikalimang pagkakataon. Humigit-kumulang 1.5 milyong rubles ang ginugol mula sa badyet ng lungsod sa pag-aayos ng mga pagdiriwang. Ito ay 400 libo higit pa kaysa sa nakaraang taon, at 800 libo higit pa kaysa noong 2015.

Mga Prusisyon ng Krus sa Kamakailan lamang napaka-tanyag sa Russia. Lumitaw ang mga bagong anyo - mga paglalakbay sa krus at paglipad ng krus. Kaya, sa Ob River, ang Altai Cossacks ay gumugol ng dalawang linggong paglalakbay sa krus sa barko na "Ataman Ermak" kasama ang icon ng Iveron Ina ng Diyos kasama ang mga labi ng mga apostol. Sa Rostov, ang Metropolitan Mercury at mga lokal na opisyal ay nagsagawa ng aerial religious procession sa pamamagitan ng helicopter. Gamit ang icon ng Donskoy Ina ng Diyos lumipad sila sa paligid ng lungsod at nanalangin para sa kapakanan ng Rostov at Russia. Sa Taganrog, napabuti ang pagpapalipad ng krus. Ang mga pari ng lokal na diyosesis ay nagbuhos ng walong toneladang banal na tubig sa mga tangke ng Be-200 amphibious na sasakyang panghimpapawid at iwinisik ang lungsod at nakapaligid na lugar mula sa taas na 200 metro.

Mayroon ding mga relihiyosong prusisyon sa mga bisikleta, motorsiklo, bus at catamaran. Nagpapakita ang St. Petersburg ng mga bagong diskarte sa krusada sa ibang mga rehiyon. Ngayong tag-araw ang unang automobile religious procession ay naganap sa rutang St. Petersburg - Kronstadt. Dose-dosenang mga kotse ang nakibahagi. Para sa mga walang sariling sasakyan, 5 bus ang inihanda. Ang format na ito ng relihiyosong prusisyon, ayon sa mga tagapag-ayos, ay tumutugma sa diwa ng panahon. “Hindi siya sumasalungat tradisyon ng Orthodox"- sabi ng opisyal na crusading website krestkhody.rf.

Ang paglalayag ng krus sa isang catamaran na may listahan ng icon na "Inexhaustible Chalice" ay nagmula sa St. Petersburg hanggang Kerch noong nakaraang linggo. Ginanap ang kaganapan pampublikong organisasyon"Orthodox St. Petersburg".

Naniniwala ang diyosesis ng St. Petersburg na kailangan pang paunlarin ang pagpapako sa krus. Umapela ang mga kinatawan ng diyosesis Pampublikong Kamara Ang Russian Federation na may panukala na suportahan ang ideya ng pagdaraos ng mga prusisyon ng relihiyon sa buong bansa sa Araw ng Pagkakaisa. Upang magsimula, ang Russia ay nangangailangan ng hindi bababa sa isang all-Russian na relihiyosong prusisyon, kung hindi, ang lahat ay hiwalay at papasok magkaibang panahon. At ang isang solong relihiyosong prusisyon ay makakatulong sa pagpapatatag at pagpapakilos ng lipunan.

Sa 2017, ang St. Petersburg ay magiging ganap na pinuno sa mga mga rehiyon ng Russia sa pamamagitan ng bilang ng mga pangunahing relihiyosong prusisyon. Ayon sa portal krestnyekhody.rf, 9 na prusisyon ng relihiyon ang naganap (at magaganap pa rin) sa St. Petersburg ngayong taon. Sa pangalawang lugar sa mga rehiyon ng Russia ay ang Vyatka Metropolis (5 relihiyosong prusisyon). Ang diyosesis ng Moscow ay nahuhuli - 4 lamang na prusisyon sa relihiyon.

Elena ROTKEVICH

Ano ang makukuha mo para sa isang larawan na may hashtag na #Walk1209

Hinikayat ng diyosesis ng St. Petersburg ang pakikilahok sa prusisyon sa tulong ng online na kumpetisyon. Ang kumpetisyon ay tumanggap ng mga larawan (pamilya o selfie) na kinunan sa panahon ng prusisyon sa relihiyon at inilathala sa mga social network. Ang isang paunang kinakailangan ay ang pagkakaroon ng hashtag na #KrestnyyKrestnyy1209.

Ang mga nanalo ay iaanunsyo sa ika-25 ng Setyembre. Ang mga kukuha ng unang lugar ay makakatanggap, ayon sa opisyal na pahayag ng pahayag, ng isang malaking pectoral "Sea" cross mula sa isang kumpanya ng alahas ng Orthodox. Para sa pangalawang puwesto ay makakatanggap sila ng isang encyclopedia album. Para sa pangatlo - isang album din. Lahat ng mga nanalo ay bibigyan din ng "isang icon ni St. Nicholas the Wonderworker, na itinalaga sa kanyang mga labi, na unang dumating sa Russia mula sa lungsod ng Bari."

Tulad ng sinabi sa Gorod 812 sa tindahan ng kumpanya ng alahas, noong Agosto 4, ang mga bagay na inilaan sa mga labi ni St. Nicholas the Wonderworker ay inihatid sa tindahan. Limitado ang bilang ng mga bagay na inilaan. Ang mga icon ng St. Nicholas ay ibinebenta pa rin (10 piraso), na nagkakahalaga ng 650 rubles bawat isa.

Saan nagmula ang mga labi ni Alexander Nevsky?

Namatay si Alexander Nevsky noong 1263 at inilibing sa Vladimir sa Monastery of the Nativity of the Virgin. Ayon sa mga salaysay, noong 1380 ay inilabas ang kanyang mga labi sa kabaong at nakita nilang hindi ito naagnas. Ito ay itinuturing na isang himala at ang mga labi ay inilagay "sa isang kabaong (kabaong) sa ibabaw ng lupa."

Noong 1491, nagkaroon ng matinding sunog, pagkatapos nito, ayon sa ilang mga mapagkukunan, ang mga labi ay sinunog, ngunit ayon sa iba, sila ay mahimalang napanatili.

Si Alexander Nevsky ay na-canonize noong 1547.

Noong 1723, nagpasya si Peter the Great na dalhin ang mga labi ni Alexander Nevsky sa St. Petersburg. Ngunit sa daan ay muli silang naabutan ng apoy, marahil pagkatapos nito ay naglagay sila ng isang "pinalamanan na pigura" - isang manika na gawa sa cotton wool na may ulo ng waks - sa dambana.

Sa form na ito, noong 1724 ang reliquary ay dinala sa St. Petersburg at noong Setyembre 12 ito ay na-install sa Alexander Nevsky Lavra (pagkatapos ito ay ang Holy Trinity Monastery). Mula noon, si Alexander Nevsky ay itinuturing na tagapagtanggol ng lungsod sa langit.

Noong 1917, lihim na sinuri ng mga pari ang mga labi. Ang nakita nila doon ay iniulat sa press center ng Alexander Nevsky Lavra.

"Sa ilalim ng takip ng reliquary ay natuklasan nila ang isang bukas na kabaong ng cypress na may ulo ng wax at isang "pinalamanan" na prinsipe na gawa sa cotton wool na itinahi sa mga sutla na sutla. Naglalaman ito ng mga tunay na labi - bahagi ng bungo, buto ng mga braso at binti at dalawang tadyang. Sa papel, na nakalagay sa isang bag na may maliliit na buto, ipinahiwatig na ang mga labi ay nakolekta "pagkatapos ng pagsunog ng simbahan," sabi ng website ng press center.

Ayon sa parehong source, ang mga pari ay naglagay lamang ng "tunay na mga labi" sa dambana at itinapon ang natitira.

Noong 1922, sa panahon ng kampanya laban sa relihiyon, ang dambana na naglalaman ng mga labi ni Alexander Nevsky ay binuksan sa publiko ng mga Bolshevik. Ang mga natagpuang labi ay inilipat sa Museum of the History of Religion and Atheism. Doon sila ay pinanatili hanggang 1989, pagkatapos ay ibinalik sila sa Lavra.

Ang pagbanggit sa mga unang relihiyosong prusisyon ay matatagpuan sa Lumang Tipan. Kabilang sa mga ito ang paglalakbay ng mga anak ni Israel mula sa Ehipto patungo sa lupang pangako, ang prusisyon sa palibot ng kaban ng Diyos, ang pag-ikot sa mga pader ng Jerico, ang paglipat ng kaban ng Diyos nina David at Solomon.

Ang mga prusisyon ng krus ay regular (o kalendaryo) at hindi pangkaraniwan. Ang mga regular na prusisyon ay nagaganap sa ilang mga araw. Nagaganap sila nang maraming beses sa isang taon bilang parangal sa mga dambana at magagandang kaganapan sa simbahan, halimbawa, ang prusisyon ng relihiyon ng Velikoretsk, na nagaganap taun-taon sa unang bahagi ng Hunyo, atbp.

Nagaganap din ang mga prusisyon sa kalendaryo sa araw ng Epipanya, Pasko ng Pagkabuhay, at kapistahan ng Ikalawang Tagapagligtas para sa pagpapala ng tubig. Sa panahon ng relihiyosong prusisyon, tumutunog ang mga kampana, na tinatawag na Blagovest. Ang mga klerigo ay kinakailangang magsuot ng liturgical attire.

Ang mga pambihirang prusisyon ay nagtitipon sa panahon ng sakuna, halimbawa, sa panahon ng digmaan, taggutom, epidemya, at natural na sakuna. Ang gayong mga relihiyosong prusisyon ay sinasamahan ng matinding panalangin para sa kaligtasan.

Ang prusisyon ay maaaring tumagal ng ilang minuto, ilang araw at kahit linggo o buwan. Sa kasong ito, ang mga tao ay nag-iimbak ng pagkain na makakain habang humihinto, at nagdadala din ng mga banig, hindi tinatablan ng tubig na mga kapote, maaasahang sapatos at mga kinakailangang gamot na maaaring kailanganin sa daan.

Maaaring maganap ang mga prusisyon sa lupa at sa himpapawid. Dinadala ng mga klero ang lahat kasama nila sa eroplano kinakailangang katangian at, habang nagbabasa ng isang panalangin, winisikan nila ang lungsod ng banal na tubig habang lumilipad. Bilang karagdagan, mayroong mga prusisyon ng relihiyon sa dagat, kapag ang mga klero ay nagsasagawa ng mga serbisyo sa pagdarasal o serbisyo ng libing sa sakay ng isang barko o iba pang sasakyang-dagat.

Ang makilahok sa prusisyon ay nangangahulugan ng pagkuha espirituwal na paglilinis at paalalahanan ang ibang tao ng lakas Pananampalataya ng Orthodox, dahil ang prusisyon na ito ay sumasagisag sa pagpasan ng krus ng isang tao at pagsunod sa salita ng Tagapagligtas.

Mga Pinagmulan:

• website ng Sayan Church of the Annunciation

SA Orthodox na Kristiyanismo maraming tradisyon. Isa na rito ang mga prusisyon ng krus, na ginagawa sa mga espesyal na okasyon. holidays.

Ang pagsasagawa ng mga relihiyosong prusisyon ay may napaka sinaunang Kasaysayan. Mula nang itatag ang Kristiyanismo bilang pangunahing relihiyon ng Imperyong Romano (IV siglo), ang mga prusisyon sa relihiyon ay naging mahalagang bahagi ng buhay liturhikal ng simbahan.

Ang isang relihiyosong prusisyon ay isang prusisyon ng mga mananampalataya na may mga icon, portable crucifix at mga banner sa kahabaan ng mga lansangan ng isang mataong lugar. Ang mga prusisyon ng krus ay isang nakikitang simbolo ng pagsaksi sa pananampalataya ng Orthodox sa mga tao. Ang ganitong mga prusisyon ay maaaring maganap hindi lamang sa kahabaan ng mga kalye ng isang lungsod o nayon, kundi pati na rin sa paligid ng templo. Kasabay nito, ang klero at koro ay umaawit ng ilang panalangin at binabasa ang mga sipi mula sa Banal na Kasulatan.

Ayon sa liturgical Charter ng Orthodox Church, ang mga prusisyon ng krus ay ginaganap sa mga pista opisyal ng simbahan. Gayundin, ang paglipat ay maaaring isagawa kasama ng iba pang di malilimutang mga petsa ng simbahan. Ang pagpapatupad ng isang relihiyosong prusisyon ay maaaring matukoy ng rektor ng isang partikular na templo.

Ang mga prusisyon ng krus ay maaari ding maganap sa mga araw na dumarating ang iba't ibang dambana sa lungsod. Halimbawa, ang mga mahimalang icon ng Ina ng Diyos. Sa kasong ito, ang mga klero at mga tao ay maaaring magmartsa kasama mahimalang icon mula sa isang templo ng lungsod patungo sa isa pa. Ang mga prusisyon ng krus ay maaari ding isagawa sa mga banal na bukal. Kapag ang mga mananampalataya ay dumating sa banal na bukal, isang panalangin ng pagpapala ng tubig ay isinasagawa.

Ang pangunahing bahagi ng prusisyon ay ang panalangin ng mga mananampalataya. Ang bawat kalahok sa naturang prusisyon ay dapat na tahimik na manalangin para sa kanyang sariling mga pangangailangan, gayundin sa mga pangangailangan ng kanyang mga kapitbahay. Bilang karagdagan, sa panahon ng mga prusisyon sa relihiyon, ang panalangin ay isinasagawa para sa buong populasyon ng lungsod o nayon.

Ang relihiyosong prusisyon ay isang matagal nang itinatag na tradisyon ng mga mananampalataya Mga taong Orthodox, na binubuo ng isang solemne na prusisyon na pinamumunuan ng mga klero na may dalang mga banner, icon, krus at iba pang dambana. Isinasagawa ito sa paligid ng simbahan, mula sa templo hanggang sa templo, na nakadirekta sa isang reservoir o sa isa pang bagay ng Orthodox shrine. Ang mga prusisyon ng krus ay nagaganap sa kabila iba't ibang kaso- para sa kaluwalhatian ni Hesukristo, ang mga iginagalang na mga banal, bakasyon sa simbahan. Ang mga ito ay: Easter, memorial, water lighting, funeral, missionary at iba pa.

Ang mga prusisyon ay naging bahagi na ng buhay mundo ng Orthodox. Ang pinakatanyag sa kanila ay ang Pasko ng Pagkabuhay, na nagsisimula malapit sa hatinggabi. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay ipinagdiriwang taun-taon at kinakalkula nang hiwalay para sa bawat taon. Ang criterion ay ang araw ng equinox sa tagsibol at isang phenomenon gaya ng full moon. Ang unang Linggo pagkatapos ng mga phenomena na ito ay magiging araw ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ang prusisyon ng Pasko ng Pagkabuhay ay isang magandang kaganapan para sa mga Orthodox na nakikibahagi sa prusisyon na ito. Ang pangunahing diwa ay ang mga mananampalataya, na pinamumunuan ng klero, ay pumunta sa mabuting balita ng muling pagkabuhay ni Kristo. Sa oras na ito, tumutunog ang mga kampana ng simbahan. Ang mga kalahok sa prusisyon ay umaawit ng mga awiting maligaya. Ang isang prusisyon ng krus ay nagaganap sa gabi na may Sabado Santo sa Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay. Alinsunod dito, sa 2019 ang prusisyon ay magaganap sa gabi ng Abril 27-28, sa 2020 - mula Abril 18-19.

Sa mga araw kung kailan nagaganap ang mga pista opisyal ng Orthodox, ang prusisyon ng krus ay tinutukoy ng komunidad.

Ayon sa itinatag na tradisyon, ang mga relihiyosong prusisyon ay nagaganap sa maraming lokalidad: mga lungsod at nayon at may tiyak na layunin. Napakalaki ng kanilang listahan. Ang mga ito ay nag-time na nag-tutugma sa iba't ibang mga kaganapan at mga petsa ng Orthodox. Narito ang ilan sa mga ito:

• Velikoretsky - tumatakbo kasama ang iginagalang na Velikoretsk icon ng St. Nicholas the Wonderworker mula Hunyo 3 hanggang 8;
• Kaluga - kasama ang icon ng Ina ng Diyos, mga petsa: 28.06-31.07;
• Kursk - na may icon ng Ina ng Diyos ng Tanda ng Kursk-Root 9 Biyernes pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay;
• Saratov - gaganapin bilang parangal sa memorya ng mga bagong martir at confessor ng Russia mula Hunyo 26 hanggang Hulyo 17;
• Georgievsky - sa mga lugar ng kaluwalhatian at magiting na pagtatanggol ng Leningrad mula Mayo 5 hanggang 10;
• Samara - kasama ang icon ng Ina ng Diyos na "Deliverer from Troubles" sa Tashlu. Nagaganap ito sa unang araw ng Fast Petrov at tumatagal ng 3 araw.

Ang prusisyon ay ang kakanyahan

Ang prusisyon ng krus ay palaging may ilang layunin at isinasagawa lamang sa pagpapala ng arpastor o obispo. Ang relihiyosong prusisyon ay nagpapahayag ng mga tao isang pananampalataya, pinag-iisa ang mga tao at pinapataas ang bilang ng mga mananampalataya. Sa harap ng daanan ay may dalang parol, na sumisimbolo sa Banal na Liwanag.

May dala silang mga banner - mga malalayong banner kung saan naka-print ang mga mukha ng mga santo.

Ang mga icon, Ebanghelyo at lahat ng uri ng mga dambana ay dinadala ng mga klero at mananampalataya na nakikilahok sa prusisyon. Ang mga prusisyon ng krus ay nagpapailaw sa lahat ng bagay sa paligid - lupa, apoy, tubig, hangin. Ang mga panalangin ng mga tao, mga icon, pagwiwisik ng banal na tubig, insenso - ay may sagradong epekto sa mundo sa paligid natin.

Maaaring iba ang dahilan ng pagdaraos ng prusisyon sa relihiyon:

• Ang relihiyosong prusisyon ay inorganisa ng isang partikular na komunidad ng simbahan at nakatakdang isabay sa isang holiday o kaganapan ng Orthodox. Halimbawa, ang pag-iilaw ng isang templo o isang pagdiriwang bilang parangal sa isang iginagalang na icon.
• Pasko ng Pagkabuhay - sa Linggo ng Palaspas, sa Bright Week.
• Ang Pista ng Epipanya - sa oras na ito ang tubig ay iluminado.
• Libing - isang prusisyon ang sumasama sa namatay sa sementeryo.
• Misyonero, ang layunin nito ay maakit ang mga mananampalataya sa kanilang hanay.
• Mga pampublikong pista opisyal o kaganapan.
• Mga emerhensiya - mga digmaan, natural na sakuna, epidemya.
• Nagaganap ang prusisyon sa templo.

Ang Prusisyon ng Krus ay nagaganap kaugnay ng araw laban sa paggalaw nito. Lumalakad ang mga Lumang Mananampalataya sa pakanan, i.e. ayon sa paggalaw ng araw. Depende sa layunin, ang prusisyon ng relihiyon ay umiikot sa simbahan, mula sa templo patungo sa templo, hanggang sa dambana na iginagalang. May mga prusisyon ng krus na maikli ang tagal, halimbawa sa Pasko ng Pagkabuhay, at maraming araw na nagaganap sa loob ng ilang araw.

Sa ating panahon ng pag-unlad ng teknolohiya, ang prusisyon ng relihiyon ay maaaring isagawa sa pamamagitan ng helicopter o eroplano ng mga klero na lumilipad sa isang partikular na teritoryo na may isang mapaghimalang icon. Noong Enero 2, 1941, ang mga kopya ng icon ng Tikhvin Mother of God ay ikinarga sa isang eroplano at lumipad sa paligid ng Moscow kasama nito. Malaki ang posibilidad na ang paglipad na ito ang nagpahinto sa pag-atake ng kaaway sa lungsod.

Kasaysayan ng prusisyon ng Russia

Ang prusisyon ng Krus ay nagmula pa noong unang panahon. Sa panahon ng labanan noong 312, si Constantine, ang Emperador ng Roma, ay nakakita ng isang tanda sa kalangitan sa anyo ng isang krus, ang inskripsiyon kung saan ay: Sa pamamagitan ng tagumpay na ito!

Inutusan ni Constantine ang paggawa ng mga banner kung saan ang mga krus ay itinatanghal, na kalaunan ay tinawag na Mga Banner.

Ang isang halimbawa ng mga relihiyosong prusisyon sa Rus' ay ang Simbahan ng Constantinople. Umapela sa Diyos sa pamamagitan ng panlahat na panalangin kung sakaling magkaroon ng mga sakuna at mga sitwasyong pang-emergency. Mula sa panahon ng Lumang Tipan alam natin na may mga solemne na prusisyon. Ang lungsod ng Jericho at ang pagkubkob nito - sa aklat ni Jesus Novinus ay nakasulat: ang lungsod ay masusupil kung ikaw ay lumibot dito sa loob ng anim na araw kasama ang kaban ng tipan. Ang ikapitong araw ay minarkahan ng mga hiyawan ng mga tao at ang mga pader ng Jerico ay gumuho.

Sa mga unang araw ng pagkakaroon nito, ang Simbahang Kristiyano ay nagsagawa ng mga lihim na prusisyon sa gabi. Ang mga labi ng mga martir ng Orthodox ay inilipat. Sa pagtatapos ng ikaapat na siglo, ang Kristiyanismo ay ginawang legal. Ang mga prusisyon ng krus ay nagsimulang maganap nang hayagan, na ikinagalak ng Orthodox. Bilang pag-alaala sa mga martir, nagsagawa sila ng isang relihiyosong prusisyon sa mga lungsod at nayon na may mga awit at panalangin, at binisita ang mga lugar ng Pasyon ni Kristo. Litany, iyon ang tawag sa mga prusisyon na ito.

Litany - isinalin mula sa Greek ay nangangahulugang taimtim na panalangin.

Mayroon ding isang kilalang katotohanan tungkol kay John Chrysostom, na nagtatag ng panuntunan ng prusisyon upang ang mga tao ay magambala sa lahat ng maling pananampalataya. Ito ay noong ika-4-5 siglo.

Kasabay ng Pagbibinyag ni Rus', isang tradisyon ang dumating upang magsagawa ng mga prusisyon - mga prusisyon sa relihiyon. Ang pag-iilaw ng mga tao ay naganap sa mga pampang ng Dnieper, na sinamahan ng isang solemne na daanan na nagdadala ng mga mukha ng mga banal. Simula noon naging regular na ang tradisyong ito. Ang mga prusisyon ng krus ay naganap sa iba't ibang okasyon. Naniniwala ang mga tao na habang ginagawa ang prusisyon, nagbabasa ng mga panalangin sa ilalim bukas na hangin, tumatawag sila sa Panginoong Diyos na tumulong sa kanilang mga sakuna at dininig sila ng Diyos at tinutulungan.

Ang pagdaraos ng mga relihiyosong prusisyon sa Rus' ay malawak na kinakatawan sa mga kuwadro na gawa ng mga artistang Ruso. Narito ang ilan sa mga ito:

Zaitsev E. Paglilingkod sa panalangin sa larangan ng Borodino

B.M.Kustodiev

N.K.Roerich

A.V.Isupov

I.E. Repin

K.E. Makovsky

Icon ng Velikoretsk, maikling kasaysayan na may larawan

Ang kasaysayan ng pagkuha ng icon ay nagsimula noong ika-14 na siglo. Isang magsasaka mula sa nayon ng Krutitsy, Agalkov Semyon, ay ginagawa ang kanyang negosyo at nakakita ng paghahasik sa kagubatan. Sa pagbabalik, muli siyang naakit ng liwanag, na tumambad sa kanya. Hindi makatiis, nilapitan niya ang banal na liwanag na ito at nagulat siya nang lumitaw sa kanya ang imahe ni St. Nicholas the Wonderworker. Kasunod nito, lumabas na ang icon ay may kakayahang magpagaling ng mga sakit. Nalaman nila sa ganitong paraan: ang isang residente ng nayon ay may masakit na mga binti at hindi makalakad; sa pamamagitan ng paggalang sa icon, siya ay gumaling. Mula noon, kumalat ang katanyagan tungkol sa icon. Ang kaganapang ito ay naganap sa mga pampang ng Velikaya River, kaya ang icon ay pinangalanang Velikoretskaya. Ang klero ay umapela sa mga magsasaka na ilipat ang mapaghimalang icon kay Khlynov upang matiyak ang kaligtasan nito at upang maraming tao maaaring igalang ang mapaghimalang icon. Nais ng mga tao na markahan ang lugar kung saan lumitaw ang icon, nagtayo sila ng isang kapilya, at pagkatapos ay isang templo.

Ang lungsod ng Khlynov ay unang pinalitan ng pangalan sa lungsod ng Vyatka, pagkatapos ay sa Kirov - iyon ang tawag dito.

Ang icon ay binubuo ng mga ukit na naglalarawan sa buhay at mga gawa ng santo, mayroong 8 sa kanila:

1. Mga turo ni San Nicholas.
2. Ang pangarap ni Tsar Constantine at ang hitsura ng wonderworker na si Nicholas sa kanya.
3. Pagsagip kay Demetrius mula sa ilalim ng dagat ni Saint Nicholas.
4. Zion - serbisyo ng St. Nicholas.
5. Pag-save ng isang barko mula sa isang baha ni Saint Nicholas.
6. Paglaya mula sa espada ng tatlong asawa.

Ang pagbabalik ng anak ni Agrikov na si Vasily mula sa pagkabihag sa Saracen.

7. Ang pahingahan ng St. Nicholas.

Sa gitna ay ang imahe ni St. Nicholas the Wonderworker.

Noong 1555, binisita ng icon ang Moscow. Ang St. Basil's Cathedral ay itinatayo pa lamang noong mga panahong iyon. Ang isa sa mga hangganan ng templo ay iluminado bilang parangal sa mahimalang icon.

Noong 2016, isang himala ang nangyari muli sa nayon ng Velikoretskoye. Naging tanyag ang Trifonov Monastery sa looban kung saan natuklasan ang mukha ni St. Nicholas the Wonderworker. Nais ng isa sa mga baguhan ng monasteryo na gumawa ng shutter para sa isang teknikal na bintana sa kamalig kung saan pinananatili ang mga hayop. Ito ay isang piraso ng lumang bakal.

Ang mukha ni St. Nicholas the Wonderworker ay natuklasan sa isang bakal ng ulo ng patyo, na dumating upang linisin ang niyebe. Pakiramdam niya ay may nakatingin sa kanya. Kaya, ang mukha ay muling nagpakita sa mga tao.

Ruta ng prusisyon ng Velikoretsky

Prusisyon ng Krus, mga tradisyon at katangian nito, na may icon mahimalang santo Nicholas, ay nagsimula matapos itong ilipat sa lungsod ng Khlynov sa rehiyon ng Vyatka. Napagkasunduan na ibalik ang icon sa lugar kung saan ito natagpuan bawat taon. Ito ay itinatago sa Simbahan ni St. Procopius ng Ustyug, at pagkatapos, ang St. Nicholas Cathedral ay partikular na itinayo para sa icon na ito.

Noong 30s ng ikadalawampu siglo, ipinagbabawal ang relihiyosong prusisyon. Nang dumating ang perestroika, unti-unting nagbago ang ugali ng mga awtoridad. Unti-unting nabuhay ang tradisyon. Una, pinahintulutan ang isang banal na serbisyo sa mga pampang ng Ilog Velikaya, pagkatapos ay isang prusisyon mula sa nayon ng Chudinovo. Ang ruta ay ganap na ngayong naibalik. Bawat taon, sa simula ng Hunyo, libu-libong tao ang gustong makilahok sa kaganapang ito.

Medyo mahaba ang ruta at mukhang imposibleng maglakad sa ganitong paraan. Ang haba nito ay higit sa 150 km. Ang relihiyosong prusisyon ay nagsisimula sa isang serbisyong pang-alaala sa Assumption Cathedral sa alas-7 ng umaga. Sa 8:00 - sa Kirov, sa Svyato-Uspensky katedral Nagaganap ang Banal na Liturhiya. Sa Cathedral Square ng Holy Dormition Monastery, Trifonov, sa alas-10 ay mayroong isang serbisyo ng panalangin at mula doon sa alas-11 ay nagsisimula ang prusisyon ng Krus. Siya ay binabati ng Trinity Church ng lungsod ng Kirov. Ang susunod na punto ay ang nayon ng Bobino.

Maaari mong gamitin ang mga bus na kasama ng prusisyon at maghatid ng mga tao habang sila ay napuno. Naghihintay din ang mga bus sa mga peregrino sa lungsod ng Kirov at direktang naghahatid sa kanilang destinasyon, ang nayon ng Velikoretskoye.

Upang maisagawa ang prusisyon ayon sa lahat ng mga tuntunin, dapat kang tumanggap ng basbas mula sa pari. Kapag naghahanda, kailangan mong mag-stock ng mga kinakailangang bagay at tubig nang maaga.

1. Magdala ng ilang plastic na bote. Maaaring kolektahin ang tubig sa mga stopping point, at espesyal ding inihatid ang tubig.
2. Bumili ng espesyal na travel rug para sa mga overnight stay.
3. Para sa mga kinakailangang gamot na kakailanganin mo habang nasa daan, mag-empake ng travel first aid kit.
4. Hindi na kailangang kumuha ng pagkain, maaari mo itong bilhin. Aayusin ang mga puntos para sa pagbibigay ng mainit na pagkain at tsaa.
5. Ang mga pinatuyong prutas at mani ay hindi kukuha ng maraming espasyo at masisiyahan ang iyong gutom.
6. Mga kapote kung sakaling umulan.
7. Mula sa mga bagay - kung isasaalang-alang na ang mga gabi ay maaaring malamig, ang mga maiinit na bagay ay kinakailangan.
8. Ang isang sumbrero at salaming pang-araw ay magliligtas sa iyo mula sa mainit at maalinsangang panahon.
9. Mga kumportableng sapatos, maaaring kailanganin ang pangalawang pares.
10. Insect repellents - lamok at midge.

Sa mga paghinto maaari kang magmeryenda, mayroong field kitchen. Sa kahilingan ng bawat pilgrim, maaaring ikarga ang mga bagay sa isang bus na bumibiyahe patungo sa mga lugar na humihinto. Ang bawat isa ay nagbibigay ng kanilang sariling tirahan para sa gabi; ang ilan ay kumukuha ng tolda sa kanila. Sa kahabaan ng ruta, sa mga nayon, mabubuting tao Inaanyayahan nila ang mga manlalakbay na kumain at magpalipas ng gabi.

Kapag nagpaplano ng isang multi-day na prusisyon sa relihiyon, kailangan mong tandaan na ito ay isang mahirap na paglalakbay at kailangan mong maghanda para dito nang maaga.

Hindi pa katagal, sinundan nating lahat ang mga kaganapan ng All-Ukrainian procession ng kapayapaan, pag-ibig at panalangin, na naging isang tunay na patotoo sa pananampalataya ng ating mga tao. Gayunpaman, marahil hindi alam ng lahat kung paano lumitaw ang tradisyon ng gayong mga paggalaw sa mga Orthodox, kung ano ang kahulugan nito at ang mga pinagmulan nito sa Lumang Tipan. Subukan nating alamin.

Hindi isang flash mob o demonstrasyon

Ano ang mahalagang malaman? Prusisyon ng Krus(hindi dapat malito sa Mga krusada) ay hindi ang pangalan ng anumang sikat na prusisyon, kung hindi, maaari itong malito sa isang demonstrasyon o ilang uri ng flash mob. Kahit na mga panlabas na katangian, presensya mga icon, mga krus, mga banner hindi maaaring maging isang garantiya na siya ay eksakto iyon.

Una, ang gayong prusisyon ay palaging may ganap na tiyak na layunin, isang dahilan (pag-uusapan natin ang mga ito nang mas mababa). Pangalawa, ito ay dapat gawin lamang sa basbas ng arpastor, ang obispo. Pangatlo, ang naturang prusisyon ay dapat pangunahan ng isang pari na naorden ng legal o ng parehong obispo.

Ngunit ang mga ito, din, sabihin nating, ay pang-organisasyon lamang, mga pormal na tanda ng mga paggalaw, na hindi nangangahulugang responsable para sa kanilang tagumpay. Ang pangunahing bagay na dapat na naroroon sa gayong prusisyon ng mga mananampalataya ay isang karaniwang diwa ng panalangin, pagkakaisa ng pananampalataya, pagmamahalan at paggalang. Kung wala ang mga ito, ang anumang naturang "aksyon" ay nagbabanta na maging isang ordinaryong lakad, o kahit na - na mas masahol pa - sa isang magic trick. Bigyang-diin natin na ang mahalaga dito ay hindi lamang isang madasalin, kundi isang diwa ng pamayanan, at isa na mapayapa sa lahat, maging sa mga kaaway.

Bakit may dalang mga krus at icon ang mga tao?

Kaya, maaari nating sabihin na ang gayong mga paglipat ng simbahan ay isang uri ng pangkalahatang panalangin. Siyempre, kung gayon ang tanong na hindi sinasadya ay lumitaw: bakit lumabas sa kalye, gumawa ng ilang uri ng mga prusisyon, kung maaari kang manalangin sa simbahan? Ang sagot dito ay kapareho ng sa tanong na: bakit kailangan ang pag-aayuno at pagyuko? Ginagawa natin ito kapag gusto nating magdagdag ng ilang uri ng sakripisyo sa ating panalangin upang ito ay marinig.

Ang relihiyosong prusisyon ba ay isang pagpapakita ng pananampalataya ng isang tao? Marahil sa labas ay ito mismo ang hitsura nito. Ngunit ito, siyempre, ay hindi ang pangunahing layunin. Ang layunin nito ay hilingin ang biyaya ng Diyos, una sa lahat, sa lahat ng tao, mananampalataya at hindi mananampalataya, sa lugar na kanilang dinaraanan: ang lungsod, ang bansa at, sa huli, ang buong mundo.

Bilang karagdagan, sa pamamagitan ng gayong mga dasal na solemne na prusisyon, ang mga natural na elemento ay pinapaging banal: apoy, tubig, hangin. Dati mga tao mas nauunawaan na ang anumang natural na sakuna ay hindi lamang abstract na mga problema sa kapaligiran, ngunit ang poot ng Diyos para sa ating mga kasalanan. Kaya naman gumawa sila ng mga tanyag na prusisyon para humingi ng awa sa Panginoon.

Ang mga crusaders ay may dalang mga krus (kaya naman tinatawag itong prusisyon), mga icon, at mga banner. Ang mga banner ay mga sagradong bandila ng simbahan na hindi dapat ipagkamali sa estado, yamang ang kapangyarihan ni Kristo ay “hindi sa sanlibutang ito.” Ang pinakaunang nagdadala ng parol (bilang tanda ng liwanag ng Ebanghelyo, na nagpapaliwanag sa buong mundo).

Ang krus ay ang pangunahing bandila ng mga Kristiyano, isang simbolo ng tagumpay laban sa kamatayan, isang patotoo ng pananampalataya. Samakatuwid, ang isang paglipat nang wala siya ay, siyempre, hindi maiisip. Sa pamamagitan ng mga icon ang mga santo mismo, ang makalangit na host ay hindi rin nakikitang nakikibahagi dito. Minsan, sa araw ng pag-alaala sa isang santo o kanyang pagluwalhati, mga espesyal na okasyon, isinasagawa rin ang mga prusisyon kasama ang mga labi ng mga banal ng Diyos.

Mga uri ng Lumang Tipan

Ang pinakaunang prototype ng gayong prusisyon ng mga mananampalataya, marahil, ay maaaring ang apatnapung taong kampanya ng mga Israelita sa disyerto sa paghahanap sa Lupang Pangako. Ang pinakakapansin-pansing halimbawa ng mabisang kapangyarihan ng gayong tanyag na prusisyon ay ang pagbihag sa Jerico. Ang Aklat ni Josue ay nagsasabi tungkol dito (Josue 5:13-6:26).

Sa isang espesyal na paghahayag, inutusan siyang maglibot sa lungsod na ito sa loob ng pitong araw kasama ang Kaban ng Tipan, habang hinihipan ang mga trumpeta. Ang kaban ay dinala ng mga pari, ang mga sundalo ay lumakad sa likuran. Sa ikapitong araw, hinipan ng mga Israelita ang kanilang mga trumpeta at sumigaw ng malakas at sa isang tinig, pagkatapos nito ay gumuho ang pader ng Jerico at sumuko ang lunsod.

Gayundin, ang mga Hudyo sa Pista ng mga Tabernakulo ay may tradisyon ng pitong araw na solemne na prusisyon sa palibot ng almemar (isang lugar sa sinagoga) na may mga sanga ng palma. Ang isa pang matingkad na prototype ay maaaring ang paglipat ng Kaban ng Tipan ni Haring David sa Jerusalem, kung saan ang buong bayan ng Israel ay nakibahagi “na may mga hiyawan at tunog ng mga trumpeta.”

John Chrysostom at ang pagtatatag ng tradisyon

Sa panahon ng buhay ng Tagapagligtas sa lupa, ang isang halimbawa ng prusisyon ng krus ay ang Kanyang taimtim na pagpasok sa Jerusalem. Pagkatapos ay binati Siya ng lahat ng mga tao ng mga salitang “Hosanna!” at naglagay ng mga sanga ng palma sa ilalim ng kanilang mga paa. Alam natin na sa mga unang siglo na sa sinaunang pamayanang Kristiyano ay may tradisyon sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay na simbolikong, na sumusunod sa halimbawa ng mga babaeng nagdadala ng mira, ay naglalakad sa paligid ng templo na may mga kandila sa kamay.

Ito ay maaaring ituring na simula ng isang tradisyon, ngunit ang ranggo (order) mismo ay hindi pa umiiral. Pagkatapos, nalaman na ang mga bagong natuklasang relic ng mga santo ay dinala sa parehong solemne na paraan ng buong komunidad. Ang mga prusisyon na ito ay ginanap sa gabi at sinamahan ng pangkalahatang panalangin sa anyo ng pag-awit ng mga himno (mga salmo). Tinatawag silang mga lithium (hindi dapat ipagkamali sa kanilang modernong anyo) o mga lithium. Sila ang nagsilbing simula ng makabagong relihiyosong prusisyon.

Tradisyonal na iniuugnay kay St. John Chrysostom ang awtor ng unang seremonya. Sa una sila ay nilikha bilang pagsalungat sa mga Arian - ayaw ng santo na lumahok ang mga tao sa kanilang mga pulong sa kasiyahan sa Linggo. Pagkatapos, noong panahong nabuhay si Chrysostom (IV siglo), isang serye ng mga natural na Kalamidad. Kaya mula sa isang simpleng banal na tradisyon lumipat sila sa pangkalahatang gawain sa simbahan, kung saan sila ay naging matatag.

Prusisyon ng Krus sa Rus'

Ang mga solemne na prusisyon na ito na may partisipasyon ng mga mananampalataya ay dumating sa Rus' kasama ang Kristiyanismo mula sa Byzantium. Alalahanin natin ang mismong bautismo Kievan Rus ay naunahan ng isang malaking kampanya ng mga tao sa Dnieper River bilang tugon sa tawag ni Prinsipe Vladimir. Gayundin, ang pagluwalhati sa mga unang santo ng Russia, ang mga nagdadala ng pasyon na sina Boris at Gleb, at ang paglipat ng kanilang mga labi noong 1115 ay sinamahan ng isang prusisyon ng simbahan sa buong bansa.

Ang mga prusisyon ng panalangin ng mga tao ay naging napakalaganap sa mga lupain ng Russia kung kaya't napilitan pa nga ang Banal na Sinodo na magpatibay ng isang resolusyon na nagbabawal sa mga kusang nagsagawa ng mga martsa. Ang kasagsagan ng katanyagan ng tradisyon ng prusisyon ng relihiyon sa Russia ay naganap sa simula ng ika-20 siglo. Kahit noon pa nakisali sila maharlikang pamilya. Ang pinakakapansin-pansing halimbawa ay ang pagluwalhati St. Seraphim Sarovsky noong 1903. Pagkatapos ay mula sa isang daan hanggang tatlong daang libong tao ang nakibahagi dito, kasama si Emperor Nicholas II mismo at ang kanyang pamilya.

Mahirap ding labis na timbangin ang papel ng mga paggalaw ng pagsisisi para sa kasaysayan ng estado ng Russia. Paulit-ulit nilang nailigtas hindi lamang ang Moscow, kundi pati na rin ang iba pang mga lungsod mula sa mga salot, sunog at pagsalakay ng militar. makabuluhang lungsod, salamat sa kung saan ang mga imahe ng Ina ng Diyos ay naging napakatanyag dito, lalo na sina Vladimir, Tikhvin, Kazan at marami pang iba. Ito ay hindi para sa wala na ang parehong Seraphim ng Sarov ay nagsabi na "Ang Russia ay maliligtas sa pamamagitan ng mga relihiyosong prusisyon."

Mga uri ng prusisyon ng panalangin

Maraming uri ng prusisyon ayon sa iba't ibang pamantayan. Ayon sa kanilang tagal, nahahati sila sa isang araw at maraming araw. Depende sa oras ng komisyon ay maaaring mayroong:

• taunang(itakda, halimbawa, sa Pasko ng Pagkabuhay at Epipanya);
• emergency, o disposable(nakatuon para sa isang tiyak na dahilan).

Depende sa mga dahilan, nahahati sila sa:

• maligaya, o solemne- ginanap sa karangalan ng isang tiyak na holiday;
• salamat- bilang pasasalamat sa tulong at awa ng Diyos sa ilang pagkakataon, kasama rin dito ang prusisyon bilang parangal sa pagtatalaga ng templo;
• pampalubag-loob- isang uri ng pangkalahatang panalangin sa simula ng isang mahalagang kaganapan sa simbahan o estado;
• nagsisisi- mga prusisyon ng mga mananampalataya na isinasagawa sa panahon ng mga pambansang sakuna (gutom, digmaan, epidemya, lindol, atbp.) na may kahilingan para sa pagpapalaya mula sa kanila.

Mga kakaibang galaw ng modernong panahon

Sa ngayon ay maraming mga bagong uri ng mga di-pangkaraniwang prusisyon ng simbahan, na, siyempre, ay may parehong kapangyarihan kung isagawa nang may pananampalataya, at hindi lamang sa layunin na makagulat. Ito ay nagkakahalaga ng hindi bababa sa pagbanggit na sa ating siglo tulad ng iba't-ibang ng mga ito bilang taon ng ninong. Ang dambana (relic o icon) na may panalangin ay dinadala sa pamamagitan ng eroplano o helicopter sa malalayong distansya.

Bukod sa hangin, nagsimulang ipatupad nang mas maaga at pantubig. Ang ganitong relihiyosong prusisyon ay lalong maginhawa para sa mga malalayong lugar na mahirap maabot. Maaaring tawagin ang isang hindi pangkaraniwang kababalaghan biker mga paggalaw na may mga icon at banner, kung saan kahit na ang mga pari ay nakikilahok. Ngayon sila ay nakakakuha din ng katanyagan ng mga bata mga prusisyon ng panalangin, lalo na sa panalangin para sa kapayapaan. Sila rin ay isang malinaw na patotoo ng pananampalataya.

Ngunit sa monasteryo ng Optina Monastery, isang hindi pangkaraniwang prusisyon ng panalangin ang nagaganap araw-araw, kung saan... mga pusa ang nakikilahok. Mapapanood ang video na ito dito:

SA Mga simbahang Orthodox, pati na rin ang mga Katoliko na nagsasagawa ng Eastern liturgical rites sa kanilang relihiyosong buhay, naging tradisyon na ang pag-oorganisa ng mga solemne na prusisyon na may mga banner at icon, sa harap nito ay karaniwang dinadala ang isang malaking krus. Mula sa kanya ang gayong mga prusisyon ay tumanggap ng pangalan ng mga relihiyosong prusisyon. Ito ay maaaring mga prusisyon na inorganisa sa Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, sa Epiphany o sa okasyon ng anumang mahahalagang kaganapan sa simbahan.

Kapanganakan ng isang tradisyon

Ang mga prusisyon ng krus ay isang tradisyon na dumating sa atin mula sa mga unang siglo ng Kristiyanismo. Gayunpaman, sa panahon ng pag-uusig sa mga tagasunod ng evangelical na pagtuturo, sila ay nauugnay sa malaking panganib, at samakatuwid ay isinasagawa nang lihim, at halos walang impormasyon tungkol sa kanila ang napanatili. Ilang mga guhit lamang sa mga dingding ng mga catacomb ang kilala.

Ang pinakamaagang pagbanggit ng gayong ritwal ay nagsimula noong ika-4 na siglo, nang ang unang Kristiyanong emperador na si Constantine I the Great mapagpasyang labanan Nakita ko sa langit ang tanda ng krus at ang inskripsiyon: "Sa pamamagitan ng tagumpay na ito." Ang pag-utos sa paggawa ng mga banner at mga kalasag na may imahe ng isang krus, na naging prototype ng hinaharap na mga banner, inilipat niya ang isang hanay ng kanyang mga tropa patungo sa kaaway.

Karagdagan pa, ang mga talaan ay nag-uulat na pagkaraan ng isang siglo, si Obispo Porfiry ng Gaza, bago magtayo ng isa pang Kristiyanong templo sa lugar ng isang nasirang paganong templo, ay gumawa ng isang relihiyosong prusisyon dito upang italaga ang lupaing nilapastangan ng mga idolo.

Emperador sa hair shirt

Nabatid din na ang huling emperador ng nagkakaisang Imperyong Romano, si Theodosius I the Great, ay nagsasagawa ng mga prusisyon sa relihiyon kasama ang kanyang mga sundalo tuwing siya ay pupunta sa isang kampanya. Ang mga prusisyon na ito, na pinangungunahan ng emperador, na nakasuot ng isang kamiseta ng buhok, ay palaging nagtatapos malapit sa mga libingan ng mga martir na Kristiyano, kung saan ang kagalang-galang na hukbo ay nagpatirapa, humihingi ng kanilang pamamagitan sa harap ng mga Heavenly Powers.

Noong ika-6 na siglo, ang mga relihiyosong prusisyon sa mga simbahan ay sa wakas ay ginawang legal at naging tradisyon. Masyado silang nagpakasawa pinakamahalaga na ang emperador ng Byzantine na si Justinian I (482-565) ay naglabas ng isang espesyal na utos ayon sa kung saan ipinagbabawal para sa mga layko na isagawa ang mga ito nang walang pakikilahok ng mga klero, dahil nakita ng banal na pinuno dito ang isang paglapastangan sa sagradong ritwal.

Ang pinakakaraniwang uri ng mga prusisyon sa relihiyon

Dahil naging mahalagang bahagi ng buhay simbahan sa paglipas ng panahon, ang mga relihiyosong prusisyon ngayon ay may iba't ibang uri at ginagawa sa ilang pagkakataon. Kabilang sa mga ito ang pinakasikat ay:

1. Ang prusisyon ng relihiyon ng Pasko ng Pagkabuhay, pati na rin ang lahat ng iba pang mga prusisyon na nauugnay sa pangunahing holiday na ito ng taunang bilog ng Orthodox. Kabilang dito ang relihiyosong prusisyon sa Linggo ng Palaspas ─ "paglalakad sa isang asno." Sa Sabado Santo, ang prototype ng prusisyon ay ang pagtanggal ng saplot. Ito ay ipinagdiriwang sa Easter Matins (higit pa tungkol dito ay tatalakayin sa ibaba), pati na rin araw-araw sa panahon Semana Santa at tuwing Linggo hanggang sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay.
2. Mga prusisyon ng Krus sa malalaking araw Mga pista opisyal ng Orthodox, pati na rin ang mga patronal, na ipinagdiriwang ng komunidad ng isang partikular na parokya. Ang ganitong mga prusisyon ay madalas na isinaayos bilang parangal sa pagtatalaga ng mga templo o mga pagdiriwang na nakatuon sa lalo na iginagalang na mga icon. Sa mga kasong ito, ang ruta ng prusisyon ng relihiyon ay tumatakbo mula sa nayon patungo sa nayon, o mula sa templo patungo sa templo.
3. Upang italaga ang tubig ng iba't ibang mga mapagkukunan, pati na rin ang mga ilog, lawa, atbp. Ang mga ito ay ginaganap sa araw ng Epiphany ng Panginoon (o sa Bisperas ng Pasko bago ito), sa Biyernes ng Bright Week ─ holiday tagsibol na nagbibigay-buhay, at Agosto 14 sa araw ng Pagkasira matapat na mga puno Krus na nagbibigay-buhay sa Panginoon.
4. Ang mga prusisyon ng libing na sinasamahan ang namatay sa sementeryo.
5. Nauugnay sa anuman, bilang panuntunan, hindi kanais-nais na mga pangyayari sa buhay, halimbawa, tagtuyot, baha, epidemya, atbp. katulad na mga kaso, prusisyon ng krus ─ ito ay bahagi ng serbisyo ng panalangin para sa pamamagitan ng Makalangit na Puwersa at ang pagpapadala ng kaligtasan mula sa mga kalamidad na dumating, na kinabibilangan din mga kalamidad na gawa ng tao at mga aksyong militar.
6. Sa loob ng templo, ginanap sa ilang mga pagdiriwang. Ang Lithium ay itinuturing din na isang uri ng relihiyosong prusisyon.
7. Isinasagawa sa okasyon ng anumang pampublikong pista opisyal o malalaking kaganapan. Halimbawa, para sa mga nakaraang taon Naging tradisyon na ang pagdiriwang ng National Unity Day na may mga prusisyon sa relihiyon.
8. Idinaos ang mga relihiyosong prusisyon ng misyonero na may layuning maakit ang mga di-mananampalataya o tagasunod ng iba pang mga turo ng relihiyon sa kanilang hanay.

Mga prusisyon ng relihiyon sa himpapawid

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na sa ating panahon ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad, isang ganap na bagong non-canonical na paraan ng pagdaraos ng isang relihiyosong prusisyon gamit ang teknikal na paraan. Ang terminong ito ay karaniwang nangangahulugan ng isang paglipad na ginawa ng isang grupo ng mga pari na may icon sa isang eroplano, na nagsasagawa ng mga serbisyo ng panalangin sa ilang mga lugar.

Nagsimula ito noong 1941, nang ang mahimalang kopya ng Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos ay inilagay sa paligid ng Moscow sa ganitong paraan. Ang tradisyong ito ay ipinagpatuloy sa panahon ng mga taon ng perestroika sa pamamagitan ng paglipad sa mga hangganan ng Russia, na nag-time na tumutugma sa ika-2000 anibersaryo ng Kapanganakan ni Kristo. Ito ay pinaniniwalaan na hangga't ang prusisyon ng krus, na isinagawa sa isang eroplano, ay tumatagal, ang biyaya ng Diyos ay ipinadala sa lupa.

Mga tampok ng prusisyon ng relihiyon

Ayon sa tradisyon ng Orthodox at Eastern Catholic, ang prusisyon ng Pasko ng Pagkabuhay, tulad ng anumang iba pang prusisyon na ginanap sa paligid ng templo, ay gumagalaw sa direksyon na kabaligtaran sa paggalaw ng araw, iyon ay, counterclockwise - "anti-asin". Ang mga Orthodox Old Believer ay nagsasagawa ng kanilang mga relihiyosong prusisyon, na gumagalaw sa direksyon ng araw ─ "asin."

Ang lahat ng mga klero ng simbahan na nakikilahok dito ay magkakapares sa mga damit na angkop kasong ito. Sabay-sabay silang kumakanta ng prayer canon. Ang isang ipinag-uutos na katangian ng isang prusisyon ay isang krus, pati na rin ang nasusunog na mga censer at lamp. Bilang karagdagan, ang mga banner ay dinadala sa panahon ng prusisyon, ang sinaunang prototype kung saan ay mga banner ng militar, na minsan ay naging bahagi ng mga sagradong ritwal, dahil ang mga emperador ay nakibahagi sa kanila. Gayundin, mula pa noong una, ang tradisyon ng pagdadala ng mga imahen at ng Ebanghelyo ay dumating.

Kailan magsisimula ang prusisyon sa Pasko ng Pagkabuhay?

Kabilang sa maraming tanong na interesado sa lahat na nagsisimula pa lamang sa kanilang "landas patungo sa templo" sa bisperas ng Liwanag Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo ang isang ito ay madalas na tinatanong. "Anong oras ang prusisyon sa Pasko ng Pagkabuhay?" ─ tinanong pangunahin ng mga hindi regular na dumadalo sa simbahan, ngunit sa mga araw lamang ng mga pangunahing pista opisyal ng Orthodox. Sagutin ito sa pamamagitan ng pagtawag eksaktong oras, imposible, dahil nangyayari ito sa hatinggabi, at medyo katanggap-tanggap ang ilang paglihis sa isa at sa kabilang direksyon.

Midnight Office

Maligaya paglilingkod sa simbahan, kung saan nagaganap ang relihiyosong prusisyon, ay magsisimula sa gabi ng Sabado Santo sa 20:00. Ang unang bahagi nito ay tinatawag na Midnight Office. Sinasabayan ito ng malungkot na mga awit na nakatuon sa pagdurusa sa krus at pagkamatay ng Tagapagligtas. Ang pari at diakono ay nagsasagawa ng insenso (fumigate na may insenser) sa paligid ng Shroud - isang tela na plato na may imahe ni Kristo na inilatag sa kabaong. Pagkatapos, sa pag-awit ng mga panalangin, dinadala nila ito sa altar at inilalagay sa Trono, kung saan mananatili ang Shroud sa loob ng 40 araw hanggang sa Pista ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon.

Ang pangunahing bahagi ng holiday

Ilang sandali bago ang hatinggabi ay oras na para sa Easter Matins. Ang lahat ng mga pari, na nakatayo sa Trono, ay nagsasagawa ng isang panalangin, sa dulo kung saan ang pagtunog ng mga kampana ay maririnig, na nagbabadya ng paglapit ng maligayang bakasyon Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo at ang simula ng prusisyon. Ayon sa tradisyon, ang solemne na prusisyon ay umiikot sa templo nang tatlong beses, sa bawat oras na humihinto sa mga pintuan nito. Hindi alintana kung gaano katagal ang prusisyon, nananatili silang sarado, sa gayon ay sumisimbolo sa bato na humarang sa pasukan sa Banal na Sepulcher. Sa ikatlong pagkakataon pa lamang na bumukas ang mga pinto (ang bato ay itinapon), at ang prusisyon ay nagmamadali sa loob ng templo, kung saan ipinagdiriwang ang Bright Matins.

Maligayang pag-awit ng mga kampana

Ang isang mahalagang bahagi ng solemne prusisyon sa paligid ng templo ay ang pagtunog ng mga kampana ─ sa oras na ang prusisyon ng krus sa Pasko ng Pagkabuhay ay umalis sa mga pintuan ng templo, kasabay nito ang mga masasayang tunog nito, na tinatawag na "trebelling," ay nagsisimulang marinig. . Ang pagiging kumplikado ng ganitong uri ng pagtunog ng kampanilya ay nakasalalay sa katotohanan na kinabibilangan ito ng tatlong independiyenteng bahagi, na patuloy na nagpapalit-palit at pinaghihiwalay lamang ng isang maikling pag-pause. Mula pa noong una ay pinaniniwalaan na sa panahon ng prusisyon ng relihiyon kung saan ang mga bell ring ay may pinakakanais-nais na pagkakataon upang ipakita ang kanilang mga kasanayan.

Nagtatapos ang kapaskuhan Serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay karaniwan nang hindi lalampas sa 4 a.m., pagkatapos nito ay sinisira ng mga Kristiyanong Ortodokso ang kanilang pag-aayuno sa pamamagitan ng pagkain pininturahan ang mga itlog, Easter, Easter cake at iba pang pagkain. Sa buong Linggo ng Maliwanag, na inihayag ng masayang pagtunog ng mga kampana, kaugalian na magsaya, bumisita at tumanggap ng mga kamag-anak at kaibigan. Ang isa sa mga pangunahing kinakailangan para sa bawat may-ari ng bahay ay pagkabukas-palad at mabuting pakikitungo, na laganap sa Orthodox Rus'.