Ang kamag-anak na kabiguan ng Ikatlong Krusada, bagama't nagdulot ito ng kawalang-pag-asa sa Kanluran, ay hindi pinilit na iwanan ang ideya ng pagsakop sa Jerusalem. Ang biglaang pagkamatay ni Saladin (may mga alingawngaw na ang mga mamamatay-tao ay may kamay dito, na, gayunpaman, ay hindi malamang) at ang kasunod na pagbagsak ng estado ng Ayyubid ay pumukaw sa pag-asa ng mundo ng Katoliko. Ang anak ni Frederick Barbarossa, ang bata at masiglang Emperador na si Henry VI, ay nagpadala ng maraming malalaking detatsment ng Aleman sa Palestine, na nagawang makamit ang ilang tagumpay - ang Beirut, Laodicea at ilang maliliit na lungsod ay nakuhang muli. Sa suporta ni Pope Celestine III, sinimulan ng emperador ng Aleman ang paghahanda para sa isang dakilang krusada. Gayunpaman, ang isang masamang kapalaran ay tila sumabit sa mga Aleman sa kilusang krusada. Tulad ng isang malaking hukbo ng Aleman ay malapit nang magmartsa patungo sa Banal na Lupain, si Henry VI ay hindi inaasahang namatay sa edad na tatlumpu't dalawa lamang. Ang hukbo, na pinagsama-sama lamang sa pamamagitan ng kalooban ng pinuno, ay agad na nagwatak-watak, at ang ideya ng isang krusada ay muling sumabit sa hangin.
Nagbabago ang sitwasyon sa simula ng 1198. Si Celestine III ay namatay sa Roma, at ang pinakabata sa mga kardinal ay umakyat sa apostolikong trono sa ilalim ng pangalang Innocent III - sa panahon ng kanyang halalan siya ay tatlumpu't pitong taong gulang - Lotario Conti, Count of Segni. Ang pontificate ng napaka-aktibong pontiff na ito ay naging pinakatanyag sa kasaysayan ng kapapahan. Halos nagtagumpay si Innocent III sa pagkamit ng pagpapatupad ng programa ng kanyang dakilang hinalinhan na si Gregory VII. Gamit ang pansamantalang kahinaan ng Imperyo, nagawa niyang maging pinakamataas na tagapamagitan ng Europa, at ang mga malalaking estado sa Europa tulad ng England, Portugal at Aragon sa ilalim niya ay karaniwang naging mga basalyo ng apostolikong trono. Gayunpaman, ang unang gawain ng Innocent III ay upang ayusin ang isang tunay na makabuluhang crusading enterprise. Ang mga mensahe ng papa na nananawagan para sa isang krusada ay ipinadala sa karamihan ng mga bansa sa Europa. Sa mga tumanggap ng krus, nangako ang Papa ng kumpletong kapatawaran ng mga kasalanan sa loob lamang ng isang taon ng paglilingkod sa militar para sa mga layunin ni Kristo. Siya mismo ang nagbigay ng ikasampung bahagi ng kanyang kita sa mga pangangailangan ng banal na paglalakbay.
Gaya ng dati, ang mga tawag sa papa ay nagpasiklab ng malaking bilang ng mga pari at monghe. Kabilang sa mga propagandista ng krusada na ito, si Fulk ng Neuilly, ang "ikalawang edisyon" ni Peter the Hermit, ay namumukod-tanging may partikular na sigasig. Ang kanyang mga sermon ay umakit ng libu-libo; Hindi nagtagal ay kumalat ang mga alingawngaw na maaari siyang magpagaling at gumawa ng mga himala. Isang hindi edukadong tao, ngunit isang mahusay na panatiko, pagkatapos ay sinabi ni Fulk na dalawang daang libong tao ang kumuha ng krus mula sa kanyang mga kamay. Kapansin-pansin, gayunpaman, na ang lahat ng daan-daang libong ito, kung mayroon man, ay hindi gumanap ng anumang papel sa krusada, dahil ang mga karaniwang tao, na lalo na sabik na sumunod kay Fulk, ay hindi kasama sa pakikilahok dito.
Ngunit sa isang kaso, ang pagkabalisa ng Fulk ng Neuilly ay gumana pa rin sa tamang direksyon. Nangyari ito sa isang torneo ng kabalyero sa Ecrie noong taglagas ng 1199. Maraming sovereign lords at daan-daang knight ang nagtipon para sa tournament. Si Fulk, na dumating dito, ay humingi ng pahintulot na magsalita sa harap ng isang napakatalino na lipunan at isang malaking tagumpay. Thibault, Count of Champagne, at Louis, Count of Blois at Chartres, ay tinanggap ang krus mula sa mga kamay ng mangangaral. Ang kanilang halimbawa ay napatunayang nakakahawa, lalo na sa Northern France. Noong Pebrero 1200, si Count Baldwin ng Flanders ay sumali sa mga crusaders, at kasama niya ang karamihan sa kanyang mga basalyo. Mula noon, ang paghahanda para sa krusada ay lumipat sa ikalawang yugto - ang yugto ng mga kinakailangang teknikal na solusyon.
Ang buong taong 1200 ay ginugol sa mga pagpupulong ng mga pinuno ng kampanya. Si Thibault Champagne ay nahalal na pinuno ng militar bilang unang tumanggap ng krus. Upang matiyak ang paghahatid ng mga crusaders sa Banal na Lupain, isang embahada ang ipinadala sa Venice at... ang pagpili na ito ng hilagang Pranses na bilang ay naging nakamamatay kapwa para sa Banal na Lupain at para sa kapalaran ng buong kilusang krusada. . Ang mga Venetian, kung saan ang mga banal na layunin ay matagal nang naging walang laman na parirala, ay naniningil ng isang hindi kilalang presyo para sa transportasyon ng hukbo ng crusader - walumpu't limang libong marka ng pilak (mga dalawampung tonelada). Ang Pisa at Genoa, na maaaring maging isang kahalili sa mga Venetian, sa oras na ito ay dumating sa isa't isa na alitan, at ang mga embahador ay napilitang pumirma sa isang draconian treaty.
Magkagayunman, sa paglagda ng kasunduan, nagsimula ang mapagpasyang yugto ng paghahanda para sa kampanya - ang oras upang mangolekta ng mga pondo at mga kinakailangang suplay ng militar at pagkain. Ngunit sa gitna ng paghahandang ito, si Thibault Champagne, napakabata pa (dalawampu't tatlong taong gulang), ay hindi inaasahang namatay, at ang kampanya ay naiwan na walang pinuno. Para sa malalim na relihiyon sa Europa, ito ay labis.
Dalawang pinuno ng militar - si Henry VI, at pagkatapos niya ang Count of Champagne - ay sunod-sunod na namatay sa kalakasan ng buhay. Ang karamihan ay nagsimulang maniwala na ang isang sumpa ay nakabitin sa nakaplanong kampanya; ito ay hindi nakalulugod sa Diyos. Soon Counts Ed ng Burgundy at Thibault ng Bar ay tumanggi sa inalok na karangalan na maging pinuno ng mga crusaders. Ang kapalaran ng paglalakbay ay nagiging medyo malabo.
Ang solusyon ay natagpuan ng isa sa mga ambassador sa Venice. Ang Marshal ng Champagne na si Geoffroy de Villehardouin, ang hinaharap na tagapagtala ng kampanya, ay nakahanap ng isang tao na medyo malakas ang loob, at sa parehong oras ay nagtamasa ng hindi mapag-aalinlanganang awtoridad sa mundo ng Katoliko. Ito ay si Marquis Boniface ng Montferrat, kapatid ng sikat na Conrad ng Montferrat - ang bayani ng pagtatanggol ng Tiro mula kay Saladin, na pinatay ng mga Assassin sa sandali ng kanyang tagumpay - si Conrad ay ipinroklama bilang Hari ng Jerusalem. Paghihiganti para sa isang kapatid, isang pagkahilig sa pakikipagsapalaran, magandang pagkakataon upang yumaman—alinman sa isang dahilan o iba pa, o lahat sila ay magkasamang gumanap ng isang papel dito, ngunit si Boniface ng Montferrat ay masayang sumang-ayon na pamunuan ang "Hukbo ni Kristo."
Ang pagpili ng isang bagong pinuno at ang pagkolekta ng isang malaking halaga para sa pagbabayad sa mga Venetian sa oras na iyon ay lubhang naantala ang pagsisimula ng peregrinasyon. Noong tagsibol lamang ng 1202 nagsimulang umalis ang mga peregrino sa kanilang mga lupain. At dito agad lumitaw ang mga problema. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga crusaders ay tumangging pumunta sa pagtitipon sa Venice - alinman sa hindi pagtitiwala sa mga Venetian, na kilala sa kanilang tuso, o dahil sa pagnanais na makatipid ng pera. Siyempre, ang katotohanan na walang tunay na may awtoridad na pigura sa mga pinuno ng krusada ay gumanap din ng isang papel - hindi katulad ng Pangalawa at Ikatlong Kampanya, kung saan pinamunuan ng mga hari at emperador ang mga tropa. Ngayon, ang bawat baron o bilang, na hindi nakagapos sa mga ugnayang basalyo, ay hinila ang kumot sa kanilang sarili, na hindi isinasaalang-alang na kinakailangang magpasakop sa disiplina ng militar. Ang resulta ay lubhang nakapipinsala - noong Agosto 1202, isang katlo lamang ng mga puwersa na dapat lumahok sa kampanya ang nagtipon sa Venice. Sa halip na tatlumpu't limang libo na sinang-ayunan ng mga Venetian na dalhin sa ilalim ng kasunduan, mula labing-isa hanggang labinsiyam na libong tao ang nagsama-sama sa Isla ng Lido malapit sa Venice. Samantala, hiniling ng Venice ang pagbabayad ng buong malaking halaga, bagama't ngayon ay hindi na kailangan ang ganoong bilang ng mga barko. Naturally, hindi posible na kolektahin ang buong halaga: ang medyo maliit na bahagi ng hukbo ay walang ganoong uri ng pera. Dalawang beses na inanunsyo ang isang fundraiser, at hindi pa rin sapat ang tatlumpu't apat na libong marka. At pagkatapos ay nag-alok ang mga taga-Venice ng isang "way out" sa sitwasyon.
barko ng crusader. Layout
Bilang kabayaran para sa nawawalang halaga, ang mga crusader ay inalok na makilahok sa isang kampanya laban sa lungsod ng Zadar - pangunahing daungan sa Adriatic Sea, na matagal nang komersyal na katunggali ng Venice. Gayunpaman, mayroong isang maliit na problema - ang Zadar ay isang Kristiyanong lungsod, at ang digmaan dito ay walang kinalaman sa pakikibaka para sa pananampalataya. Ngunit ang Venetian Doge na si Enrico Dandolo, sa katunayan, ay kinuha ang mga pinuno ng crusader sa pamamagitan ng lalamunan. Pagkatapos ng lahat, isang malaking halaga - higit sa limampung libong mga marka - ay nabayaran na, at ang mga Venetian ay walang balak na ibalik ito. "Hindi mo matutupad ang mga tuntunin ng kasunduan," sabi ni Dandolo sa mga crusaders, "sa kasong ito, maaari nating hugasan ang ating mga kamay dito." Ang Krusada ay nasa bingit ng ganap na pagbagsak. Bukod dito, ang mga militanteng peregrino ay walang paraan upang pakainin ang kanilang sarili, at ang mga Venetian ay hindi magpapakain sa kanila nang libre. Naka-lock sa isla ng Lido, na parang nasa isang bilangguan, sa ilalim ng banta ng gutom, ang "Mga Sundalo ni Kristo" ay napilitang sumang-ayon sa mga panukala ng Venetian. At noong Oktubre 1202, isang dambuhalang fleet ng dalawang daan at labindalawang barko ang naglayag patungong Zadar.
Dumating ang armada sa ilalim ng mga pader ng lungsod noong Nobyembre 12. Nagsimula ang isang pagkubkob, na kung saan ang mga peregrino, na malinaw na nadarama na nalinlang, ay nagsagawa ng napaka-atubili, at marami sa kanila ay direktang nagpahayag sa mga embahador ng Zadar na hindi sila lalaban sa lungsod ng Kristiyano, dahil ito ay kasuklam-suklam sa Diyos at sa simbahan.
Ang interbensyon ni Enrico Dandolo ay muling kinailangan, at sa ilalim ng kanyang panggigipit ay pansamantalang napawi ang kawalang-kasiyahan sa kampo ng mga kinubkob. Nangako ang mga bilang at baron na ipagpatuloy ang pagkubkob, at kalaunan ay sumuko si Zadar noong 24 Nobyembre.
Gayunpaman, sa ikatlong araw pagkatapos ng pananakop, muling sumiklab ang salungatan sa pagitan ng mga peregrino at ng mga Venetian, at nauwi ito sa isang bukas na labanan. Ang mga nagpasimuno ng alitan ay mga simpleng crusaders, kung saan ang mga relihiyosong damdamin ay lalong malakas. Ang kanilang pagkamuhi kay Venice, na humahadlang sa banal na gawain ng Diyos, ay napakalaki. Ang labanan sa mga lansangan ng Zadar ay nagpatuloy hanggang gabi na, at sa matinding kahirapan lamang nagawa ng mga pinuno ng crusader na patahimikin ang alitan na ito, na kumitil sa buhay ng mahigit isang daang tao. Ngunit bagama't napigilan ng mga pinuno ng hukbo ang mga sundalo mula sa karagdagang pag-aaway, nagpatuloy ang pagkakahati sa hukbo. Sa oras na ito, ang mga alingawngaw ay nakarating na dito na si Innocent III ay labis na hindi nasisiyahan sa pag-atake sa Kristiyanong lungsod at maaaring itiwalag ang buong hukbo mula sa simbahan, na awtomatikong ginawang hindi lehitimo ang buong kampanya.
Sa huli, hindi nabigyang-katwiran ang pangamba ng mga crusaders. Pinatawad ng Papa ang mga peregrino para sa kasalanan ng digmaan laban sa mga Kristiyano, matalinong inilipat ang sisi sa mga Venetian, na kanyang itiniwalag. Ngunit pansamantala, habang ang “Mga Kawal ni Kristo” ay maingat na naghihintay sa hatol ng papa, isang pangyayari ang naganap na sa wakas ay nagpatalikod sa kampanya mula sa “landas ng Panginoon” at ginawa itong isang pakikipagsapalaran na walang katulad sa sukat nito. Sa simula ng 1203, ang mga embahador mula sa Tsarevich Alexei, ang anak ng pinatalsik na Byzantine Emperor na si Isaac Angelos, ay dumating sa Zadar, kung saan ang mga krusada ay kailangang manatili para sa buong taglamig (sa mga panahong iyon ay hindi sila tumulak sa Dagat Mediteraneo sa taglamig) .
Narito ito ay nagkakahalaga ng maikling bumaling sa kasaysayan ng Byzantine, dahil nang hindi nauunawaan ang sitwasyon na nabuo sa "Imperyo ng Roma" sa oras na ito, imposibleng maunawaan ang buong karagdagang kurso ng mga kaganapan. At sa pagtatapos ng ika-12 - simula ng ika-13 siglo, ang Byzantium ay dumaan sa mahihirap na panahon.
Ang "Panahon ng Pilak" ng Komnenos para sa Imperyong Griyego ay natapos noong 1180 sa pagkamatay ni Basileus Manuel, ang apo ni Alexios I Komnenos. Mula sa sandaling ito, ang bansa ay papasok sa panahon ng mga pampulitikang bagyo, digmaang sibil at mga kudeta sa palasyo. Ang maikli ngunit labis na madugong paghahari ng kanyang kapatid na si Andronikos ay natapos sa kanyang pagkamatay sa apoy ng isang pag-aalsa, ang pagbagsak ng dinastiyang Komnenos at ang pag-akyat sa trono ng kinatawan ng bagong dinastiya - si Isaac Angelos. Ngunit ang mga Anghel ay malayo sa kapantay ng kanilang mga dakilang nauna. Ang bansa ay hindi kailanman nakakaalam ng kapayapaan, ito ay nayanig ng mga kaguluhan, at ang mga gobernador ay hindi sumunod sa mga utos ng basileus. Ang Cyprus, na sinakop ni Richard, ay nawala noong 1191 pusong leon; Kasabay nito, nagrebelde ang Bulgaria at hindi nagtagal ay nakakuha ng kalayaan. At noong 1195, ang kapatid ni Isaac Angel na si Alexei, na sinasamantala ang kawalang-kasiyahan ng hukbo, ay nagsagawa ng isang kudeta ng militar at idineklara ang kanyang sarili na Emperor Alexei III. Si Isaac, sa kanyang utos, ay binulag at inilagay sa isang tore ng bilangguan kasama ang kanyang anak at tagapagmana, si Alexei din. Gayunpaman, noong 1201, ang batang Alexei ay namamahala upang makatakas at humingi ng tulong sa German Emperor Philip, na kasal sa kanyang kapatid na si Irene. Tinanggap ni Philip ang kanyang kamag-anak nang may karangalan, ngunit tumanggi sa suporta ng militar, dahil sa Alemanya mismo sa oras na iyon ay may matinding pakikibaka para sa pinakamataas na kapangyarihan. Gayunpaman, pinayuhan niya si Alexei na humingi ng tulong sa mga crusaders na kakabihag lamang kay Zadar, at ipinangako ang lahat ng posibleng suporta dito. Sa pagtatapos ng 1202, ang mga embahador ng Aleman, na kumakatawan sa parehong Emperador Philip at ang prinsipe ng Byzantine na si Alexei, ay pumunta sa mga krusada para sa tulong.
Pagdating sa Silangan, ang mga embahador ay gumawa ng isang nakamamanghang at napaka-kaakit-akit na alok sa mga pinuno ng crusader. Ang mga peregrino ay hinihiling na pumunta sa Constantinople at gumamit ng puwersang militar upang tulungan si Emperador Isaac o ang kanyang tagapagmana na si Alexei na makabalik sa trono. Para dito, sa ngalan ni Alexei, nangangako silang babayaran ang mga crusaders ng isang nakakagulat na halaga na dalawang daang libong marka sa pilak, upang magbigay ng sampung libo na hukbo upang tulungan ang mga crusaders sa Holy Land at, bilang karagdagan, upang mapanatili ang isang malaking detatsment. ng limang daang kabalyero na may perang Byzantine. At ang pinakamahalaga, ipinangako ni Tsarevich Alexei na ibabalik ang Byzantium sa kulungan Simbahang Katoliko, sa ilalim ng awtoridad ng Papa.
Ang kadakilaan ng mga pangako ay walang alinlangan na gumawa ng angkop na impresyon sa mga bilang ng Latin at mga baron. Pagkatapos ng lahat, mayroong malaking pera dito, higit pa sa pagdodoble ng buong utang ng Venetian, at isang makatarungang dahilan - ang pagbabalik ng kapangyarihan sa nararapat na emperador. At ang paglipat ng Byzantium sa Katolisismo ay maihahambing sa kabanalan lamang sa muling pagbihag ng Jerusalem mula sa mga infidels. Siyempre, ang paglalakbay sa Banal na Lupain ay muling ipinagpaliban nang walang katiyakan, at ang tagumpay ng iminungkahing negosyo ay hindi garantisadong paraan. Ngunit mahalaga ba ito kapag ito ang nakataya? ganyan pera?! At sumang-ayon ang mga pinuno ng kampanya.
Gayunpaman, ang pagkumbinsi sa mga ordinaryong peregrino sa pangangailangan na muling ipagpaliban ang pagsulong sa Banal na Lupain ay hindi madali. Marami sa mga crusader ang nagpasan ng krus tatlo o kahit limang taon na ang nakararaan. Masyado nang pinahaba ang kampanya, at hiniling ng libu-libo sa mga pinakapanatikong pilgrim na agad silang dalhin sa Acre. Kahit na ang panghihikayat ng mga pari ay hindi talaga nakatulong, at sa lalong madaling panahon ang ilan sa mga pinaka hindi mapagkakasundo ay umalis sa hukbo at nagtungo sa barko patungo sa baybayin ng Levant. Ngunit ang ubod ng hukbo ay napanatili, bukod dito, sa pag-alis ng hindi nasisiyahan, ang patuloy na pagtatalo ay tumigil. Noong Mayo 1203, ang buong hukbo ng krusada ng Venetian ay sumakay sa mga barko at lumipat patungo sa Constantinople.
Noong Hunyo 26, ang higanteng iskwadron (kasama si Tsarevich Alexei sa daan) ay bumaba ng angkla sa Scutari, sa baybayin ng Asya ng Bosphorus. Sa lugar na ito, ang lapad ng sikat na kipot ay mas mababa sa isang kilometro, kaya ang lahat ng mga aksyon ng mga crusaders ay malinaw sa Byzantines. Sa partikular, ito ay ganap na malinaw sa mga Greeks na ang crusading hukbo ay hindi masyadong malaki sa laki, dahil kahit na tulad ng isang malaking armada ay maaaring magdala ng hindi hihigit sa tatlumpung libong mga tao. Nagtakda ito ng yugto para sa ganap na kabiguan ng mga paunang negosasyon: pagkatapos ng lahat, ang mga Griyego ay may makabuluhang pwersa kahit na sa mismong lungsod, at ang buong hukbo ng Byzantine ay nalampasan ang hukbo ng krusada nang maraming beses. At kung ang imperyo mismo ay nanatiling pareho, tulad ng isang-kapat ng isang siglo na ang nakalipas, ang kapalaran ng mga peregrino ay malungkot. Ngunit mula pa noong panahon ng mga Komneno, marami nang tubig ang dumaloy sa ilalim ng tulay. Ang awtoridad ng pinakamataas na kapangyarihan ay nahulog sa limitasyon nito. Ang usurper na si Alexei III ay labis na hindi sikat sa mga tao at umasa lamang sa Varang squad na tapat sa kanya.
Noong Hulyo 11, napagtanto na ang karagdagang mga negosasyon ay walang kabuluhan, ang mga krusada ay nagsimulang dumaong sa mga pader ng Constantinople. Nagsimula ang kanyang unang pagkubkob. Dito ay agad na pinalad ang mga "sundalo ni Kristo". Sinasamantala ang katamaran ng mga Greek, nakuha nila ang kuta ng Galata sa tapat ng bangko ng Golden Horn Bay mula sa Constantinople. Inilagay nito ang buong daungan ng Constantinople sa kanilang mga kamay at naging posible na matigil ang suplay ng mga tropa, bala at pagkain sa mga kinubkob sa dagat. Pagkatapos ang lungsod ay napapaligiran ng lupa, at ang mga crusaders, tulad ng sa panahon ng pagkubkob sa Acre, ay nagtayo ng isang pinatibay na kampo, na nagsilbi sa kanila ng malaking serbisyo. Noong Hulyo 7, ang sikat na kadena ng bakal na humaharang sa daanan patungo sa look ay naputol, at ang mga barkong Venetian ay pumasok sa daungan ng Golden Horn. Kaya, ang Constantinople ay kinubkob kapwa mula sa dagat at lupa.
Ang pinakanakakagulat na bagay tungkol sa hindi pa naganap na pagkubkob na ito ay ang bilang ng mga kumukubkob ay mas maliit kaysa sa bilang ng mga tagapagtanggol ng lungsod. Karaniwang sinasabi ni Geoffroy de Villehardouin na para sa bawat mandirigmang pilgrim ay mayroong dalawang daang mandirigmang Byzantine. Ito ay, siyempre, isang malinaw na pagmamalabis; gayunpaman, walang duda na ang kinubkob ay may hukbong tatlo hanggang limang beses na mas malaki kaysa sa hukbong krusada. Ngunit hindi mapigilan ng mga Griyego ang paglapag ng mga peregrino o pigilan ang pagkuha sa daungan. Ang halatang kahinaan ng mga tagapagtanggol ng lungsod ay nagpapahiwatig ng lawak ng pagbagsak ng Byzantine mga istrukturang pampulitika at isang ganap na pagkakahati sa lipunang Griyego, na bago pa man ang pagdating ng mga crusaders ay patuloy na umaagos sa bingit ng digmaang sibil. Sa katunayan, ang pinakamalaking bahagi ng hukbong Griyego ay hindi kumakatawan sa isang tunay na puwersang panlaban, dahil marami itong mga tagasuporta sa napabagsak na si Isaac Angelos. Ang mga Griyego ay hindi sabik na ipagtanggol si Alexei III, na labis na hindi tanyag sa mga tao, na inilalagay ang kanilang pag-asa pangunahin sa mga mersenaryo ng Varangian. Dalawampung taon ng patuloy na kaguluhan at mga rebolusyon ay hindi nawalan ng kabuluhan para sa imperyo. Sa isang sandali ng matinding panganib, natagpuan ng dakilang kapangyarihang Griyego ang sarili na nahati at humina, ganap na hindi kayang ipagtanggol ang sarili kahit na mula sa isang hindi masyadong malakas na kaaway, gaya ng pinatunayan ng mga sumunod na pangyayari.
Plano ng Constantinople
Sa loob ng sampung araw mula Hulyo 7 hanggang 16, naghanda ang mga crusaders para sa pag-atake sa lungsod. Ang ika-17 ng Hulyo ay ang mapagpasyang araw. Mula sa lupain, ang mga pader ng Constantinople ay sinalakay ng mga Pranses na krusada sa pangunguna ni Baldwin ng Flanders (si Boniface ng Montferrat ay nanatili upang bantayan ang kampo, dahil may panganib ng pag-atake mula sa labas); Ang mga Venetian, sa pangunguna ni Enrico Dandolo, ay lumipat mula sa dagat upang sumalakay. Ang pag-atake ni Baldwin sa lalong madaling panahon ay naputol, na nakatagpo ng matinding pagtutol mula sa mga Varangian, ngunit ang pag-atake ng Venetian ay naging matagumpay. Sa pangunguna ng isang matandang walang takot na bulag (!) na personal na nanguna sa pag-atake, pinatunayan ng mga marinong Italyano na marunong silang lumaban hindi lamang sa dagat. Nakuha nila ang unang isang tore, at pagkatapos ay marami pa, at nakapasok pa sa lungsod. Gayunpaman, ang kanilang karagdagang pagsulong ay natigil; at sa lalong madaling panahon ang sitwasyon ay nagbago nang husto kaya napilitan ang mga Venetian na umatras mula sa lungsod at kahit na iwanan ang nasakop na mga tore. Ang dahilan nito ay ang kritikal na sitwasyon kung saan natagpuan ng mga peregrinong Pranses ang kanilang sarili.
Matapos mapawi ang pag-atake sa lupa, sa wakas ay nagpasya si Alexei III na hampasin ang mga crusaders. Inalis niya ang halos lahat ng kanyang mga tropa sa lungsod at lumipat patungo sa kampo ng mga Pranses. Ang mga Pranses, gayunpaman, ay handa para dito at kumuha ng isang posisyon malapit sa pinatibay na mga palisade. Lumapit ang mga tropa sa distansiya ng isang crossbow shot, at... huminto ang mga Byzantine. Sa kabila ng kanilang napakalaking kahusayan sa bilang, ang hukbong Griyego at ang insecure na kumander nito ay natakot na maglunsad ng isang mapagpasyang opensiba, batid na ang mga Frank ay napakalakas sa larangan. Sa loob ng ilang oras ay nakatayo ang magkabilang tropa sa tapat ng bawat isa. Inaasahan ng mga Griyego na maakit ang mga krusada palayo sa matibay na kuta ng kampo, habang ang mga peregrino ay naghihintay nang may katakutan sa pag-atake na tila hindi maiiwasan. Ang sitwasyon para sa mga crusaders ay tunay na kritikal. Ang kapalaran ng imperyong Griyego, ang kapalaran ng krusada at ang buong kilusang krusada ay napagdesisyunan dito, sa maraming oras na ito ng tahimik na paghaharap.
Teutonic knights sa labanan. Miniature mula sa ika-14 na siglo
Nanginginig ang mga ugat ni Alexei III. Hindi nangahas na umatake, nagbigay siya ng utos na umatras sa Constantinople. Nang gabi ring iyon, tumakas ang Byzantine basileus sa lungsod, dala ang ilang daang kilo ng ginto at alahas. Pagkatapos nito, sa loob ng isa pang walong taon, ang malas na mang-aagaw ay susugod sa buong bansa sa paghahanap ng mga kaalyado, hanggang sa 1211 ay natagpuan niya ang kanyang sarili sa kampo ng Seljuk, at pagkatapos ng pagkatalo ng hukbo ng Seljuk mula sa mga Greeks (!), natapos niya ang kanyang buhay sa pagkabihag ng kanyang kahalili, ang emperador ng Nicaean na si Theodore Lascaris. Ngunit iyon ay ibang kuwento.
Sa Constantinople, ang paglipad ng emperador ay natuklasan sa umaga susunod na araw at nagdulot ito ng tunay na pagkabigla. Ang lungsod, siyempre, ay may kakayahang ipagtanggol ang sarili sa loob ng mahabang panahon, ngunit ang paglisan ng basileus sa wakas ay sinira ang pasiya ng mga Byzantine. Ang mga tagasuporta ng pagkakasundo sa mga Frank ay nakakuha ng mataas na kamay. Ang bulag na si Isaac Angel ay taimtim na pinalaya mula sa bilangguan at naibalik sa trono. Kaagad, nagpadala ng mga embahador sa mga crusaders na may mensahe tungkol dito. Ang balitang ito ay nagdulot ng walang katulad na kagalakan sa hukbo ng mga peregrino. Ang hindi inaasahang tagumpay ay maipaliwanag lamang sa pamamagitan ng paglalaan ng Panginoon - pagkatapos ng lahat, ang hukbo, na kahapon lamang ay nasa bingit ng pagkawasak, ngayon ay maaaring magdiwang ng tagumpay. Si Boniface ng Montferrat ay nagpadala ng mga sugo kay Isaac Angelus na humihingi ng kumpirmasyon sa mga tuntunin ng kasunduan na nilagdaan ng kanyang anak. Si Isaac ay natakot sa labis na mga kahilingan, ngunit, sa isang walang pag-asa na sitwasyon, ay napilitang kumpirmahin ang kasunduan. At noong Agosto 1, si Tsarevich Alexei ay nakoronahan sa isang solemne na seremonya, na naging co-ruler ng kanyang ama sa ilalim ng pangalan ni Alexei IV.
Kaya, mahalagang natapos ng mga crusaders ang kanilang gawain. Ang lehitimong emperador ay iniluklok sa trono, siya ay sunud-sunuran sa kanyang mga benefactors sa lahat ng bagay. Sa lalong madaling panahon ang mga peregrino ay tumanggap mula kay Alexei IV humigit-kumulang kalahati ng napagkasunduang halaga - mga isang daang libong marka. Ito ay sapat na upang sa wakas ay mabayaran nang buo ang Venice. At naaalala ng mga peregrino ang tunay na layunin ng kampanya, kung saan kinuha nila ang krus - ang pagpapalaya ng Jerusalem. Muling maririnig ang boses ng mga ordinaryong pilgrim na nagmamadaling pumunta sa Holy Land. Ngunit ang hindi pa naganap, hindi kapani-paniwalang tagumpay ay napalitan na ng ulo ng mga pinuno, at hinihikayat nila ang mga naiinip na maghintay hanggang sa ganap na mabayaran ni Alexei IV ang kanyang mga bayarin. Ang pagkauhaw sa tubo ay naging mas malakas kaysa sa makadiyos na mga adhikain, at pagkatapos ng ilang debate, ipinagpaliban ng mga crusaders ang kanilang kampanya sa Palestine hanggang sa susunod na tagsibol. Marahil ang desisyong ito ay naiimpluwensyahan din ng kahilingan ni Alexei para sa tulong militar, dahil siya, na malakas na tinawag na "Basileus ng mga Romano," ay may tunay na kapangyarihan lamang sa Constantinople mismo. Pakiramdam din niya ay hindi matatag sa kabisera, dahil ang populasyon ay labis na hindi nasisiyahan sa malaking pagbabayad sa mga crusaders, kung saan kinailangan pa ni Alexei na kumpiskahin at tunawin ang mga mahahalagang kagamitan sa simbahan. Ang kabang-yaman ng imperyal ay walang laman, ang isang pagtatangka na humiram mula sa mayayaman ng Constantinople ay hindi matagumpay: hindi sila sabik na suportahan ang protege ng kinasusuklaman na mga Latin. Naiintindihan mismo ng mga crusaders na sa sitwasyong ito ay mahirap para sa bagong basileus na tuparin ang mga tuntunin ng kasunduan, at magpasya na tulungan siyang palakasin ang kapangyarihan sa imperyo. Hindi nagtagal, humigit-kumulang kalahati ng hukbong Frankish ang umalis kasama si Alexei papuntang Thrace; pagkatapos ng sunud-sunod na matagumpay na pagkubkob at labanan, bumalik sila noong Nobyembre 1203 na may pakiramdam ng tungkulin nang mahusay. Gayunpaman, pagkatapos bumalik sa kabisera bilang isang nagwagi, si Alexey ay naging mas kaunti at hindi gaanong matulungin. Sa ilalim ng iba't ibang dahilan, inaantala niya ang karagdagang mga pagbabayad. Dahil sa galit nito, nagpadala ang mga pinuno ng krusada ng mga sugo sa dalawang emperador na humihingi ng agarang pagbabayad. Gayunpaman, tinanggihan ni Alexey ang karagdagang mga kontribusyon, dahil ang sitwasyon sa lungsod ay tensiyonado hanggang sa limitasyon, at ang mga bagong pagtitiyak ay hindi maiiwasang hahantong sa isang pag-aalsa. Natagpuan ng mga Kawawang Anghel ang kanilang mga sarili sa pagitan ng dalawang apoy. Sinubukan ni Alexey na ipaliwanag ang sitwasyon sa Venetian Doge - malinaw na mas matalino siya kaysa sa kanyang mga kasamahan sa Pransya - ngunit matigas si Enrico Dandolo: pera man o digmaan. Kaya, mula sa katapusan ng Nobyembre, ang pakikipagsapalaran sa krusada ay lumipat sa susunod na yugto - ang pakikibaka laban sa lehitimong emperador.
Bagyo ng Constantinople. Mula sa isang pagpipinta ni Tintoretto
Ang mga crusaders mismo ay nararamdaman ang legal na kahinaan ng kanilang posisyon, kaya lumalaban ay isinasagawa nang napakabagal. Ipinahayag din ni Innocent III ang kawalang-kasiyahan sa mga aksyon ng "mga pilgrim ni Kristo," na labis na inis sa patuloy na pagpapaliban ng paglalakbay sa Banal na Lupain. At si Alexei mismo ay nagsusumikap para sa pagkakasundo sa mga crusaders. Kung minsan, gayunpaman, ipinapakita niya ang kanyang mga ngipin, tulad noong Enero 1, 1204, nang sinubukan ng mga Byzantine na sunugin ang buong Venetian fleet sa tulong ng mga fireship. Salamat sa husay ng mga marinong Italyano, nabigo ang pagtatangkang ito, at nagpatuloy ang "kakaibang digmaan".
Nagbago ang lahat noong Enero 25, 1204, nang sumiklab ang isang marahas na pag-aalsa sa Constantinople. Ito ay pinamunuan pangunahin ng mga monghe, kung saan ang ideya ng pagpapasakop na ipinahayag ni Alexei ay kinasusuklaman. silangang simbahan sa Papa. Sa loob ng tatlong araw ang buong lungsod, maliban sa mga palasyo ng imperyal, ay nasa kamay ng mga rebelde. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang Byzantine elite, na natatakot na sa kanilang sariling buhay, ay nagpasya na magsagawa ng isang coup d'etat - upang kalmado ang populasyon. Noong gabi ng Enero 28, inaresto ng imperyal na tagapayo na si Alexei Dukas, na may palayaw na Murzufl, si Alexei IV at itinapon siya sa bilangguan. Kinabukasan, si Murzufla ay kinoronahang Basileus ng mga Romano. Ang matandang Isaac, na nakatanggap ng balita ng pag-aresto sa kanyang anak at ang koronasyon ng mang-aagaw, ay hindi makatiis sa pagkabigla at namatay. Pagkalipas ng ilang araw, sa utos ni Murzufla, pinatay din si Alexei IV. Ang pag-aalsa ng mga pleb ay namatay nang mag-isa, at si Murzufl, sa ilalim ng pangalan ni Alexei V, ay naging nag-iisang pinuno ng imperyo.
Ang koronasyon ni Alexios V ay lubos na nagpalala sa posisyon ng mga crusaders. Kahit sa ilalim ng mga Anghel, si Murzuphlus ay kilala bilang isa sa mga pinaka-masigasig na kalaban ng mga Latin. Sa sandaling dumating siya sa kapangyarihan, kinumpirma niya ito, sa anyo ng isang ultimatum, na hinihiling na ang "Mga mandirigma ni Kristo" ay linisin ang teritoryo ng Byzantine sa loob ng walong araw. Ang mga crusaders, natural, tumanggi - lalo na dahil sa taglamig ito ay imposible pa rin. Gayunpaman, naghari ang kawalang-pag-asa sa kampo ng mga pilgrim. Ang sitwasyon ay tila walang pag-asa. Parehong namatay ang kanilang mga protege ng Byzantine, kaya nawalan ng pagkakataong hatiin ang hanay ng Byzantine. Ang sitwasyon ay pinalala ng kasunod na taggutom: pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga supply ng pagkain ay ganap na tumigil. Ang hukbo, na nasa bingit ng gutom, ay kumakain ng halos eksklusibong karne ng kabayo, at araw-araw dose-dosenang, o kahit na daan-daang mga tao ang namatay dahil sa gutom at kawalan. Bilang karagdagan, ang mga Griyego ay halos araw-araw na naglunsad ng mga foray at pag-atake, na, kahit na hindi sila nagdulot ng anumang seryosong resulta, pinapanatili ang hukbo ng crusader sa patuloy na pag-igting.
Isang hindi inaasahang at masayang pagbabago para sa "Knights of Christ" ay dumating noong Pebrero. Nakatanggap si Murzufl ng balita na ang isang malaking detatsment ng mga crusaders na pinamumunuan ni Count Henry, kapatid ni Baldwin ng Flanders, ay umalis sa pinatibay na kampo upang maghanap ng pagkain. Isinasaalang-alang ni Alexey V ang pagkakataong angkop na talunin ang mga crusaders nang paisa-isa. Kinuha niya ang pinakahandang labanan na bahagi ng kanyang hukbo at sumugod sa pagtugis sa detatsment ng Pranses. Nagawa ng mga Griyego na lumapit nang hindi napapansin at buong lakas nilang inatake ang likuran ng mga krusada. Gayunpaman, muling ipinakita ng mga kabalyerong Katoliko na wala silang kapantay sa malapit na labanan sa kabayo. Sa kabila ng napakalaking kahusayan sa bilang, ang mga Griyego ay dumanas ng matinding pagkatalo. Dose-dosenang mga marangal na mandirigma ang namatay, at si Murzufl mismo ay nasugatan at tumakas sa Constantinople, sa ilalim ng proteksyon ng mga pader ng kuta. Isang kakila-kilabot na dagok para sa mga Byzantine ang pagkatalo sa labanang ito ng isa sa mga pinakadakilang dambana ng imperyo - mahimalang larawan Ina ng Diyos, ayon sa alamat, na isinulat mismo ng Evangelist na si Lucas. Nakuha rin ng mga kabalyero ni Henry ang imperyal na banner at insignia ng maharlikang dignidad.
Ang matinding pagkatalo at pagkawala ng mga dambana ay tumama sa moral tagapagtanggol ng Imperyo. Sa turn, ang mga crusaders ay inspirasyon ng tagumpay na ito at, sa inspirasyon ng panatikong klero, nagpasya na lumaban hanggang sa mapait na wakas. Noong Marso, ginanap ang isang konseho ng mga pinuno ng kampanya, kung saan napagpasyahan na salakayin ang Constantinople. Si Murzuphlus, bilang isang reicide, ay napapailalim sa pagpapatupad, at ang mga crusaders ay kailangang pumili ng isang bagong emperador mula sa kanilang sarili. Napagkasunduan din ang mga tuntunin sa paghahati ng mga samsam; sa parehong oras, ang mga Venetian at mga peregrino ay nakatanggap ng 3/8, ayon sa pagkakabanggit, at isa pang quarter ang napunta sa bagong halal na emperador. Ang parehong inilapat sa paghahati ng mga lupain.
Noong Abril 9, pagkatapos ng maingat na paghahanda, nagsimula ang pag-atake. Sa pagkakataong ito ito ay ginawa lamang mula sa mga barko kung saan ang mga sandatang pangkubkob at mga tulay na pang-atake at hagdan ay nauna nang na-install. Gayunpaman, ang mga Byzantine ay handa nang mabuti para sa pagtatanggol, at ang mga paparating na barko ay sinalubong ng apoy ng Greece at isang granizo ng malalaking bato. At bagaman ang mga crusaders ay nagpakita ng malaking tapang, ang pag-atake sa lalong madaling panahon ay nabigo nang lubusan, at ang medyo nabugbog na mga barko ay napilitang umatras sa Galata.
Ang matinding pagkatalo ay nagdulot ng malaking kalituhan sa hukbong krusada. May mga alingawngaw na ang Diyos mismo ang nagpaparusa sa mga kasalanan ng mga peregrino na hindi pa natutupad ang kanilang banal na panata. At dito ang simbahan ay may mabigat na sinasabi. Noong Linggo, Abril 11, isang pangkalahatang sermon ang naganap, kung saan ipinaliwanag ng maraming obispo at pari sa mga peregrino na ang digmaan sa mga schismatics ay ang kaaway. pananampalatayang katoliko- isang banal at legal na gawa, at ang pagpapasakop ng Constantinople sa apostolikong see ay isang dakila at banal na gawain. Sa wakas, sa pangalan ng Papa, ang mga simbahan ay nagpahayag ng kumpletong kapatawaran ng mga kasalanan sa lahat ng sasalakay sa lungsod sa susunod na araw.
Kaya, ang Simbahang Katoliko, pagkatapos ng maraming pag-aalinlangan at pag-aalinlangan, sa wakas ay ipinagkanulo ang kanilang mga kapatid sa silangan. Ang mga slogan ng paglaban sa Islam, para sa banal na lungsod ng Jerusalem, ay ipinagkaloob sa limot. Ang pagkauhaw sa kita sa pinakamayamang lungsod sa mundo, na, bukod dito, ay naglalaman ng pinakamahalagang mga labi ng Kristiyano, ay naging mas malakas kaysa sa orihinal na mga banal na layunin. Ang kilusang crusader, sa gayon, ay nakatanggap ng isang mahirap, tulad ng nangyari sa kalaunan, hampas ng kamatayan mula sa nagtatag nito - ang Simbahang Romano Katoliko.
Pagpasok ng mga Krusada sa Constantinople. Pag-ukit ni G. Dore
Ang kapalaran ng Constantinople, gayunpaman, ay hindi pa napagpasyahan sa lahat. Ang mga tagapagtanggol nito, na inspirasyon ng tagumpay ng Abril 9, ay hindi susuko, at ang hukbo ng crusader ay kulang sa mga makinang pangkubkob, nawala sa unang pag-atake. Ang kapalaran ng pag-atake ay napagpasyahan ng pagkakataon. Ang isa sa pinakamakapangyarihang barko ay diretsong hinipan patungo sa tore ng isang ligaw na bugso ng hangin, at ang matapang na French knight na si Andre D'Urboise ay nakaakyat sa itaas na baitang nito at, sa isang matinding labanan, nagawang itulak ang kanyang mga tagapagtanggol sa ibabang palapag. Halos ilang mga tao pa ang tumulong sa kanya; ang barko ay mahigpit na nakatali sa tore, at pagkatapos nito ay ilang oras lamang bago ito nakuha. At ang pagkuha ng malakas na fortification na ito ay naging posible upang mapunta ang isang malaking detatsment na may mga hagdan ng pag-atake sa ilalim ng dingding. Pagkatapos ng madugong labanan, nakuha ng grupong ito ang ilan pang mga tore, at hindi nagtagal ay nakuha ang mga tarangkahan. Bilang resulta nito, ang resulta ng pag-atake ay isang foregone conclusion, at pagsapit ng gabi ng Abril 12, nakuha ng mga Franks ang halos ikaapat na bahagi ng Constantinople. Si Alexey V ay tumakas sa lungsod, na iniwan ang mga tagapagtanggol nito sa awa ng kapalaran, ngunit hindi nakakalimutan, bukod sa iba pang mga bagay, upang kunin ang kabang-yaman.
Gayunpaman, kahit na pagkatapos nito ay masyadong maaga para sabihin na ang lungsod ay napahamak na. Ang bahagi ng maharlika ng Constantinople, na nagpasya na ipagpatuloy ang laban, ay nagtipon sa Simbahan ng Hagia Sophia, kung saan pinili nila si Theodore Lascaris, isang kamag-anak ng mga Anghel, na kilala sa kanyang mga talento sa militar, bilang bagong emperador. Ngunit ang “Mga Mandirigma ni Kristo” mismo ay hindi sa anumang paraan nagtitiwala sa tagumpay at, sa takot sa kontra-opensiba ng mga Griyego, sinunog ang bahaging iyon ng lunsod na naghiwalay sa kanila sa kaaway. Sa lalong madaling panahon ay naging malinaw, gayunpaman, na hindi na kailangan para sa panununog, na, sa pamamagitan ng paraan, nawasak ang halos kalahati ng lungsod. Si Theodore Lascaris, na nagmamadaling siniyasat ang natitirang tapat na mga tropa, ay dumating sa nakakadismaya na konklusyon na ang karagdagang paglaban sa gayong mga pwersa ay imposible. Tinipon niya ang lahat ng mga taong personal na nakatuon sa kanya at sa gabi ring iyon ay tumakas sa baybayin ng Asia ng Bosphorus, kung saan inaasahan niyang magpapatuloy ang laban. Sa hinaharap, sabihin natin na ang kanyang pagkalkula ay ganap na makatwiran. Nagawa ni Laskaris na magkaisa sa paligid ng kanyang sarili ang karamihan sa mga pag-aari ng Asia Minor ng Byzantium, at sa lalong madaling panahon siya ay naging isa sa mga pangunahing karibal ng mga matagumpay na crusaders. Siya ang naging tagapagtatag ng tinatawag na Imperyong Nicene at sa loob ng maraming taon ay nakipaglaban, karamihan ay matagumpay, laban sa mga kabalyerong Katoliko at kanilang mga kaalyado.
Ang kapalaran ng kabisera ng Byzantine ay ngayon, sayang, selyadong. Noong umaga ng Abril 13, ang mga crusading detatsment, na hindi nakatagpo ng anumang pagtutol sa kanilang paglalakbay, ay kumalat sa buong lungsod, at nagsimula ang pangkalahatang pagnanakaw. Sa kabila ng mga panawagan ng mga pinuno na panatilihin ang disiplina at protektahan, kung hindi ari-arian, at least ang buhay at dignidad ng mga Griyego (mga tawag, gayunpaman, napaka-ipokrito, dahil ang mga pinuno mismo ay nagpakita ng kanilang sarili na ang pinakamasama sa mga tulisan), ang Nagpasya ang "mga sundalo ni Kristo" na bayaran ang kanilang sarili para sa lahat ng mga paghihirap na dinanas para sa panahon ng buhay sa kampo ng taglamig. Ang pinakamalaking lungsod sa mundo ay sumailalim sa hindi pa naganap na pagkawasak at pagkawasak. Maraming mga simbahan sa Constantinople ang ninakawan sa lupa, ang mga altar ay napunit, at ang mga sagradong sisidlan ay natunaw sa mga ingot doon mismo sa lugar. Ang mga bahay ng mayayamang taong-bayan at ang kanilang mga residente mismo, na pinilit ng pagpapahirap at pagbabanta ng kamatayan upang ibigay ang mga nakatagong kayamanan, ay naging biktima ng pagnanakaw. Ang mga pari at monghe ng Katoliko ay hindi nahuhuli sa mga sundalo, na lalong masigasig na naghahanap ng pinakamahalagang mga relikya ng Kristiyano, at marami sa kanila ay nakolekta sa lungsod sa loob ng siyam na siglo.
Ang mga nahuli na kayamanan ay hindi mabilang. Kahit na ang mga "trophies" na makalipas ang ilang araw ay pinamamahalaang makolekta sa isa sa mga nababantayan na monasteryo para sa kasunod na dibisyon ay nagkakahalaga ng hindi bababa sa apat na raang libong marka ng pilak. Ngunit higit pa ang dinambong, dumikit sa mga sakim na kamay ng mga bilang at mga baron (Boniface of Montferrat nakilala ang kanyang sarili sa partikular na kawalang-kasiyahan sa pagnanakaw). Bilang isa sa mga kalahok sa pag-atake sa Constantinople, sinabi ni Robert de Clari, ang kabisera ng Byzantine ay naglalaman, ayon sa mga Griyego, dalawang-katlo ng lahat ng kayamanan ng mundo. Ito, siyempre, ay isang pagmamalabis, ngunit ang katotohanan na ang lungsod sa Bosphorus ay ang pinakamayaman sa mundo ay walang pag-aalinlangan. Naniniwala ang mga makabagong istoryador na ang kabuuang halaga ng nadambong na nakuha ng mga crusaders ay lumampas sa isang milyong marka sa pilak, at marahil ay umabot sa dalawang milyon. Kaya, ito ay lumampas sa taunang kita ng lahat ng mga bansa sa Kanlurang Europa na pinagsama! Naturally, pagkatapos ng gayong pagkatalo, ang Constantinople ay hindi na nakabawi, at ang Byzantine Empire, na naibalik lamang noong 1261, ay nanatiling isang maputlang anino lamang ng isang dating dakilang kapangyarihang pandaigdig.
Ang pananakop ng Constantinople, sa katunayan, ay minarkahan ang pagtatapos ng krusada, bagaman isang makabuluhang bahagi ng mga krusada, na tumanggap ng mga fief sa mga lupain ng talunang imperyo, ay nanatili upang makumpleto ang pananakop. Di-nagtagal pagkatapos makuha ang kabisera ng Byzantine, si Baldwin ng Flanders ay idineklara na emperador ng bagong iproklamadong Imperyong Latin. Si Boniface ng Montferrat ay nakakuha rin ng magandang jackpot para sa kanyang sarili, na natanggap ang mayamang Kaharian ng Thessalonica. Ang iba, mas maliliit na pinuno ng kampanya ay hindi rin nasaktan ng mga lupain - humigit-kumulang isang dosenang independyente o semi-independiyenteng estado ang nabuo sa loob ng mga hangganan ng dating Byzantine Empire. Gayunpaman, ang kapalaran ng dalawang pangunahing ay naging malungkot: Si Emperador Baldwin na sa susunod na 1205 ay dumanas ng isang matinding pagkatalo mula sa Bulgarian Tsar John Asen at di-nagtagal ay namatay sa pagkabihag sa Bulgaria; Si Boniface ng Montferrat ay napatay sa isang maliit na labanan sa parehong mga Bulgarian, at ang kanyang ulo ay ipinadala sa parehong John Asen at pinalamutian ang kanyang hapag-kainan.
Sa pangkalahatan, sa kabila ng engrande, walang uliran na tagumpay ng Ikaapat na Krusada, ang impluwensya nito sa kilusang crusader sa kabuuan ay dapat ituring na puro negatibo. Una, ang pagsakop sa Constantinople at ang pagtatatag ng Imperyo ng Latin at mga maliliit na estado ng krusada ay naghati sa nagkakaisang teatro ng mga operasyong militar. Ang Banal na Lupain, na lubhang nangangailangan ng mga boluntaryo, ngayon ay tumanggap ng mas kaunti at mas kaunti sa kanila, dahil ang karamihan sa mga kabalyerong Kristiyano ay mas gusto ngayon na ipaglaban ang pananampalataya hindi sa malayong Palestine, ngunit sa mas malapit na Balkan Peninsula. Pangalawa, ang mga nahuli na nadambong at mga lupain, at ang mismong saloobin ng Simbahang Katoliko - ang nagpasimula ng mga Krusada - sa mga pananakop na ito ay sumira sa mismong diwa ng "banal na paglalakbay". Ang pagkauhaw sa tubo ay naging mas malakas kaysa sa pagnanais na palayain ang mga banal na lugar ng Kristiyano, na nagbibigay lamang ng espirituwal na kasiyahan. Ang tagumpay ay madalas na nagiging pagkatalo: ang gayong pagkatalo para sa buong Kristiyanong mundo ay ang Ika-apat na Digmaang Pandaigdig, na kalaunan ay nagbukas ng daan patungo sa Islam patungo sa Europa. krusada. Mula sa libro Buong kwento Islam at pananakop ng mga Arabo sa isang libro may-akda Popov Alexander
Ang Ikaapat na Krusada Noong 1198, si Innocent III ay naging Papa, na nagpasya na pamunuan ang susunod na Krusada at sa gayon ay ibalik ang awtoridad ng Roma. Ang Papa ay nagpadala ng mga legado sa lahat ng mga Katolikong bansa na may kahilingang ibigay ang ikaapatnapung bahagi ng ari-arian ng estado
Mula sa aklat na New Chronology and Concept sinaunang Kasaysayan Rus', England at Rome may-akda Nosovsky Gleb VladimirovichKabanata 22. Ang ikaapat na orihinal ng dakilang digmaan. Pananakop ng mga Turko sa Constantinople Ang ikaapat at huling orihinal ng dakilang digmaan ay ang pananakop ng mga Turko sa Constantinople noong 1453. Mayroon nang mas kaunting mga duplicate ng kaganapang ito sa Scaligerian chronological na bersyon kaysa sa
Mula sa aklat na History of the Middle Ages. Tomo 1 [Sa dalawang tomo. Sa ilalim ng pangkalahatang pag-edit ng S. D. Skazkin] may-akda Skazkin Sergey DanilovichAng Ika-apat na Krusada Ang Ika-apat na Krusada (1202-1204) ay lalong malinaw na nagsiwalat ng tunay na layunin ng mga krusada at nagsiwalat ng matinding paglala ng mga kontradiksyon sa pagitan ng mga bansang Kanlurang Europa at Byzantium. Nagsimula ito sa panawagan ni Pope Innocent III (1198-1216). Sa una
may-akdaKabanata 17 Ang Ika-apat na Krusada at ang Pagsakop sa Constantinople Ang kamag-anak na kabiguan ng Ikatlong Krusada, bagaman nagdulot ito ng kawalang-pag-asa sa Kanluran, ay hindi nagpilit sa kanila na talikuran ang ideya ng pagsakop sa Jerusalem. Ang biglaang pagkamatay ni Saladin (may mga alingawngaw na may kinalaman sila dito)
Mula sa aklat na Crusades. Sa ilalim ng anino ng krus may-akda Domanin Alexander AnatolievichIV. Ika-apat na Krusada Mensahe mula kay Pope Innocent III sa Krusada Nag-aapoy na may marubdob na pagnanais para sa pagpapalaya ng Banal na Lupain mula sa mga kamay ng masasama, ... ipinag-uutos namin ... na isang taon mula nitong Hunyo ... lahat ng may gagawing maglayag sa ibayong dagat ay magtitipon sa kaharian
Mula sa aklat na History of the Crusades may-akda Uspensky Fedor Ivanovich5. Ang Ika-apat na Krusada Ang Ika-apat na Krusada ay may espesyal na kahalagahan sa kasaysayan at may pambihirang posisyon sa panitikan. Hindi banggitin ang katotohanan na sa ikaapat na krusada ito ay malinaw na hindi isang relihiyoso, ngunit isang pampulitikang ideya na nauuna; ito ay mahusay na nakikilala.
Mula sa aklat na Crusades. Mga Digmaang Medieval para sa Banal na Lupain ni Asbridge ThomasANG IKAAPAT NA KRUSADA Taliwas sa mga inaasahan at inaasahan ni Pope Innocent III, ang Ikaapat na Krusada ay higit sa lahat ay sekular, sunud-sunuran sa mga di-eklesiastikal na pinuno, at naiimpluwensyahan ng mga makamundong alalahanin. Tunay na sigasig at aktibong recruitment para sa ekspedisyon
Mula sa aklat na Crusades. Mga Banal na Digmaan ng Middle Ages may-akda Brundage JamesKabanata 11 Turning Point: Ang Ika-apat na Krusada Ang Ikatlong Krusada ay hindi nalutas ang alinman sa mga pangunahing problema ng mga pamayanang Kanluranin sa Gitnang Silangan. Para patuloy na umiral ang mga komunidad na ito, kailangan nila ng mga permanenteng garison ng militar, na mas malaki kaysa sa
Mula sa aklat na 500 sikat na makasaysayang mga kaganapan may-akda Karnatsevich Vladislav LeonidovichIKAAPAT NA KRUSADA. PAGSASAKSA KAY CONSTANTINOPLE Larawan at selyo ni Pope Innocent III Ang Ika-apat na Krusada ay malinaw na nagpakita kung ano ang mga layunin ng hukbong crusader at kung ano ang halaga ng pagiging Kristiyano nito. Hindi nakakagulat si Pope John Paul II
Mula sa aklat na Millennium around the Black Sea may-akda Abramov Dmitry MikhailovichAng Ikaapat na Krusada Noong 1198, ang masigla at aktibong Innocent III ay naging papa. Sa simula pa lamang ng kanyang paghahari, nanawagan siya sa mga monarko at pyudal na panginoon sa Kanlurang Europa para sa Ikaapat na Krusada na may layuning ibalik ang Jerusalem at palayain ang Banal na Sepulkro.
Mula sa aklat na History of the Crusades sa mga dokumento at materyales may-akda Zaborov Mikhail AbramovichIkaapat na Krusada at pananakop sa Constantinople
Mula sa aklat na Templars and Assassins: Guardians of Heavenly Secrets may-akda Wasserman JamesKabanata XVIII Ang Ikaapat na Krusada Isa pang pinagmumulan ng magandang kapalaran para sa mga Templar ay ang pag-akyat sa trono noong 1198 ni Pope Innocent III, isang malakas at maimpluwensyang pinuno na naghari sa loob ng 18 taon. Nagpakita siya ng isang bakal na kalooban na gawing pinuno ng isang teokratiko ang Simbahan
Mula sa aklat na Papacy and the Crusades may-akda Zaborov Mikhail AbramovichIkaapat na Kabanata. Papacy and the Fourth Crusade Mula sa una hanggang sa ikaapat na krusada. Ang Unang Krusada ay hindi lamang isa sa kasaysayan. Ang mga dahilan na nagbunga nito ay patuloy na gumana nang bahagya noong ika-12 siglo. at sa mas maliit na lawak - noong ika-13 siglo. Hindi minsan
Maikling pagbabalangkas ng mga problema ng mga Krusada sa pangkalahatang mga termino
Sa una, ang layunin ng mga Krusada ay idineklara na ang pagpapalaya ng teritoryo ng Palestine at ng Simbahan ng Banal na Sepulcher mula sa mga Seljuk Turks, ngunit nang maglaon ay nakuha ng mga kampanyang ito ang katangian ng paglutas ng mga problemang pampulitika ng mga papa at iba pang mga pinuno, bilang pati na rin ang paglaganap ng Katolisismo sa buong estado ng Baltic at bahagyang sa Rus'. Ang Ika-apat na Krusada (1202-1204) ay isang pagbabago sa serye ng mga kampanya dahil sa katotohanang ito ay nagsiwalat ng mga tunay na layunin ng Kanluran. Naging malinaw ito matapos mabihag ang Constantinople at likhain ang Imperyong Latin. Ang mga Kristiyano ng Hungarian na lungsod ng Zadar at ang Byzantine Empire ay naging biktima ng mga pagpatay, pagnanakaw at pagnanakaw ng mga crusader.
Ang ideolohikal na inspirasyon ng mga Krusada ay ang ermitanyong si Peter ng Amiens, na lubhang naapektuhan ng pang-aapi ng mga Palestinian. Nakita niya ito nang bumisita siya sa Kalbaryo at sa Banal na Sepulcher. Si Pedro, na may suot na basahan, na may krusipiho sa kanyang mga kamay at walang takip ang kanyang ulo, ay ipinangaral ang ideya ng pagpapalaya sa mga Palestinian mula sa kanilang mga mang-aapi. Naniwala sa kanya ang mga ordinaryong tao, naantig sa kanyang kahusayan sa pagsasalita. Naniniwala sila na si Pedro ay isang santo.
Pagkatapos ay bumaling si Alexei Comnenus kay Pope Urban II na may kahilingan para sa tulong sa pagpapalaya sa teritoryo ng Holy Sepulcher mula sa Seljuk Turks. Sumang-ayon si Urban.
Noong 1095, sa bayan ng Pransya ng Clermont, sa lokal na katedral, isang sermon ang ginanap kung saan ang mga susunod na sundalo ay nanumpa ng katapatan sa negosyong ito at pininturahan ang kanilang mga damit ng mga pulang krus. Ganito nabuo ang mga pangalan ng mga mandirigma at ang mga kampanyang ito.
Ang gawain ng pag-oorganisa at pagsasakatuparan ng mga Krusada ay matutunton din sa talumpati ni Pope Urban II: “Take the path of the Holy Sepulcher! Alisin ang lupaing ito mula sa masasamang tao, sakupin mo ito para sa iyong sarili, hugasan ang dumi ng iyong sarili at ng dugo ng ibang tao!" Ang ibig sabihin ng "masasamang tao" ay ang mga tao sa Silangan, na ang kayamanan ay umakit sa mga papa at mga krusada, mga kabalyero at mahihirap na populasyon ng mga bansang Europa, na nagdurusa sa gutom, sakit at epidemya. Ang mga Krusada ay nakakuha ng higit na katanyagan dahil sa mga pangako ng mga papa na ang mga kalahok sa pagpapalaganap ng pananampalataya at ang pagpapalaya ng Palestine mula sa mga Muslim ay aalisin sa kanilang mga kasalanan. Ang unang kampanya ay kapansin-pansin na ito ay konektado sa Livonia: ito ay partikular na binanggit sa makasaysayang mapagkukunan na "Henry of Latvia - Chronicle of Livonia": "Si Albert (mula 1199) ay direktang nagsisimula sa pangangalap ng puwersa ng militar upang "i-convert" ang Livonia . Tinitiyak niya na ang papa at ang emperador ay katumbas ng kampanya sa Livonia sa krusada sa Palestine: ang mga krusada ay binibigyan ng proteksyon ng mga ari-arian at binibigyan ng kapatawaran ng mga kasalanan para sa isang taon ng paglilingkod sa mga episcopal na tropa sa partibus sindelium sa mga estado ng Baltic. ”
Ang pangunahing mga kinakailangan para sa mga Krusada ay ang mga damdamin ng Simbahang Katoliko, na ipinahayag tulad ng sumusunod:
· Ascetic mood;
· Ang ideya ng pangingibabaw ng Simbahang Katoliko at ang paglaban sa mga infidels;
· Schism Simabahang Kristiyano noong 1054.
Dahilan at layunin ng 4th Crusade
Ang pangunahing layunin ng mga crusaders ay pareho - ang pagpapatalsik sa mga Turks (Ang Palestine ay naipasa alinman sa mga kamay ng mga Katoliko o sa mga kamay ng mga Seljuk Turks). Ngunit sa pamamagitan ng pag-aaral ng panitikang pangkasaysayan, mahahanap ang iba pang mga layunin na hinahabol ng Simbahang Katoliko. Noong una, gusto niyang gawing Katolisismo ang buong Orthodox East. Ito ay kinumpirma ng nakaligtas na liham ni Innocent III sa mga klerong Ruso pagkatapos mabihag ang Constantinople, na malinaw na nagsasaad na ang pagpapasakop ng Byzantine Empire sa Roma ay dapat na sinamahan ng conversion ng buong Russia sa Katolisismo.
Ang mga layunin ng paglalakad na ito ay napakahusay na nakikita ng mga kalahok nito at ng mga mananaliksik nito. Pinag-uusapan natin dito ang French chronicler na si Villegarduin, Marshal of Champagne, at ang French scientist na si Mas-Latry. Ang talaarawan ni Villehardouin ay hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo ang pangunahing makasaysayang pinagmulan, na nagbigay-daan sa amin na magtatag ng malinaw na larawan ng Ika-4 na Krusada. Ang gawaing ito nagtamasa ng mahusay na awtoridad dahil lamang sa mahusay na katanyagan ng may-akda nito, ngunit walang matatag na hanay ng mga katotohanan sa pinagmulan. At noong 1861, ang Pranses na siyentipiko na si Mas-Latri sa kasaysayan ng isla ng Cyprus ay nagtalaga ng ilang mga pahina sa problema ng ika-4 na Krusada, kung saan ang punto ng view ay ipinahayag na ang direksyon ng kampanya laban sa Byzantium, at hindi sa Ehipto at ang Banal na Lupain, ay dahil sa mapanlinlang na pulitika at pagkakanulo sa lahat ng dahilan ng Kristiyano.
Pag-unlad ng Ika-4 na Krusada
Noong 1198, ang mga paghahanda para sa kampanya ay sinimulan ni Pope Innocent III, na siniguro ang kalakhan ng kampanya dahil sa mga pangako ng kapatawaran ng mga utang at ang kawalang-bisa ng mga pamilya ng mga kalahok sa kampanya at kanilang ari-arian. Kaya, ang kampanya ay na-recruit malaking halaga tao at nakatanggap ng malaking halaga ng pera.
Ang pinuno ng ika-4 na Krusada ay si Boniface I ng Montferrat, at ang financier ng negosyo ay si Enrico Dandolo.
Noong una, ayon sa kasunduan, ipinapalagay na ihahatid ng mga Venetian ang mga krusaderong Pranses sa baybayin ng Banal na Lupain at bibigyan sila ng mga sandata at mga probisyon. Nagkaroon din ng plano na gamitin ang baybayin ng Ehipto bilang pambuwelo para sa pag-atake sa Banal na Lupain. Gayunpaman, sa halip na ang unang idineklara na 30 libong crusaders, 12 lamang ang lumitaw, na hindi maaaring magbayad para sa kanilang pagpapanatili. Pagkatapos ay iminungkahi ng mga Venetian ang isang medyo nakakalito na pakikitungo: bilang pagbabayad, kinailangan ng mga Pranses na salakayin ang port city ng Zadarv sa Dalmatia, na nasa pag-aari ng hari ng Hungarian, na nasa katayuan ng isang karibal ng Venice sa Adriatic. Alinsunod dito, ang plano na gamitin ang Ehipto bilang pambuwelo para sa isang pag-atake sa Banal na Lupain ay ipinagpaliban. Si Pope Innocent III, nang malaman ang tungkol sa deal, ay ipinagbawal ang kampanya. Gayunpaman, noong Nobyembre 1202, naganap ang pag-atake sa Zadar. Lahat ng kalahok sa negosyong ito ay itiniwalag sa simbahan.
Ang Pranses na mananalaysay na si Mas-Latry ay tumutukoy sa mga kahalili ng gawain ng mananalaysay ng mga krusada, si William ng Tire, na nagpapatunay sa ideya na ang Ika-4 na Krusada ay ginamit ng Venice bilang isang maskara upang palakasin ang kapangyarihan at impluwensya nito. Ito ay dokumentado: Nakita ni Mas-Latri sa Venetian archive ang isang kasunduan sa pagitan ng Venetian Doge na si Henry Dadolo at ng Egyptian Sultan Malek-Adel, na malinaw na nagsasaad na "Nang mabalitaan ni Malek-Adel, kapatid ni Saladin, na ang mga Kristiyano ay umupa ng isang armada upang pumunta sa Egypt, dumating siya sa Egypt at dito itinuon ang kanyang mga puwersa. Pagkatapos, nang pumili ng mga embahador, ipinagkatiwala niya sa kanila ang makabuluhang kabuuan ng pera at ipinadala sa Venice. Nag-alok ng malalaking regalo sa Doge at sa mga Venetian. Inutusan ang mga embahador na sabihin na kung pumayag ang mga Venetian na gambalain ang mga Kristiyano mula sa kampanya laban sa Ehipto, bibigyan sila ng Sultan ng mga pribilehiyo sa pangangalakal sa Alexandria at isang malaking gantimpala. Nagpunta ang mga ambassador sa Venice at ginawa ang iniutos sa kanila.”
Ang punto ng pananaw na pinag-uusapan ay patuloy na umunlad sa iba pang mga pag-aaral sa kasaysayan - noong 1867, ang ika-85 na volume ng Encyclopedia of Ersch at Gruber, na isinulat ni Karl Hopf, ay nai-publish. Sa pahina 188, ang punto de vista ng istoryador ay nakasaad: “Dahil ang lahat ng mga crusaders ay hindi magkasya sa Venice, sila ay itinalaga sa Lido Island para sa isang camp site, kung saan ang pagkain ay dinala mula sa lungsod. Ang takot ay nagbigay daan sa mga bagong pag-asa. Ang masamang balita ay ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig na si Sultan Malek-Adel ay nagpadala ng mga embahador na may mayayamang regalo kay Dandolo at sa mga mangangalakal ng Venetian at nag-alok sa kanila ng mga pribilehiyong kumikita kung sila ay sumang-ayon na ilihis ang mga krusada mula sa kampanya laban sa Ehipto. Ang takot ay ipinahayag na ang mga krusada ay nahulog sa isang bitag, na ang pangangailangan ay mapipilitan sila, marahil, sa halip na makamit ang mga sagradong layunin, na bumaling sa makamundong mga gawain at - mas masahol pa - upang makipagdigma sa mga Kristiyanong tao. Nabigyang-katwiran ba ang mga alingawngaw na ito, o ang mahinang kawalang-katiyakan lamang ang nagbigay inspirasyon sa mga takot na ito? Sa wakas ay nakapagbigay na tayo ng liwanag sa madilim na isyung ito. Di-nagtagal pagkatapos sumang-ayon ang Venice sa mga baron ng Pransya na magsagawa ng isang kampanya laban kay Malek-Adel, marahil bilang resulta ng imbitasyon ng huli, ang mga embahador na sina Marino Dandolo at Domenico Michieli ay nagtungo sa Cairo, na napakabait na tinanggap ng Sultan at pumasok sa isang kasunduan sa kanya.
Habang ang mga crusaders ay naghihikahos sa isla ng Lido na naghihintay na makipagdigma sila sa mga infidels, ang mga embahador ng Venetian noong Mayo 13, 1202 ay aktwal na nagtapos ng isang kasunduan sa kalakalan, kung saan, bukod sa iba pang mga pribilehiyo, ang mga Venetian ay ginagarantiyahan ng isang espesyal na quarter sa Alexandria. Si Emir Saadeddin ay ipinadala sa Venice upang pagtibayin ang kasunduan. Ang mga kanais-nais na kondisyon na inaalok ni Malek-Adel ay nagpasya sa kapalaran ng krusada. Ang artipisyal na edipisyo ng mga banal na pag-asa, na itinatangi ni Pope Innocent III at batay sa bulaklak ng French chivalry, ay gumuho kaagad. Nanalo ang mga interes sa pulitika. Sa halip na ipaglaban ang dahilan ng krus, isang ganap na kakaibang ekspedisyon ang naganap, na nagtapos sa pagkawasak ng Greece at ang pagtatatag ng pandaigdigang kapangyarihan ng kalakalan ng Venice. Ang solusyon sa bagay na ito ay ibinigay ng matandang Doge; tuloy-tuloy, nang walang pag-aalinlangan, ganap niyang isinagawa ang negosyong matagal nang nakatago sa kanyang mapagmataas na kaluluwa. Ito ay hindi walang kabuluhan na ang Venice ay nilagyan ng isang fleet tulad ng lagoon ay hindi kailanman nakita bago; nilagyan ng masigasig at tulad-digmaang mga krusada, ang fleet na ito ay tila hindi magagapi.” Ngunit, sa kasamaang-palad, hindi ipinahiwatig ng may-akda ang lokasyon ng dokumentong ginamit upang muling buuin ang integridad ng kaganapan. Ngunit malinaw pa rin na ang pananaw na ito ay nagiging laganap, at bukod pa, ang mananalaysay mismo ay nagtamasa ng mahusay na awtoridad sa oras na iyon.
Ang karagdagang kapalaran ng Ika-apat na Krusada ay natukoy sa pamamagitan ng pagbabago sa layunin: ang mga relasyon sa pagitan ni Innocent III at ng Byzantine emperor ay naging tense pagkatapos niyang tanggihan ang panukalang ibalik ang unyon ng simbahan, na hahantong sa pagkawala ng kalayaan ng Simbahang Griyego. Ang isa pang mahalagang dahilan para sa pagliko ng ruta ng mga Crusaders ay ang mga akusasyon laban sa Byzantium para sa mga pagkabigo ng negosyo. Ang mga ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang Byzantium ay diumano'y nakakagambala sa kampanya sa pamamagitan ng pagwawakas ng isang alyansa sa mga Seljuk Turks laban sa mga estado ng crusader. Kaya naman, kitang-kita dito ang makasariling hangarin ng mga pinuno ng mga crusader. Ang isa pang kinakailangan para sa pagbabago ng layunin ng kampanya ay ang kudeta ng palasyo sa Constantinople na naganap noong 1195, na humantong sa pagbulag kay Isaac II. Noong 1203, ang kanyang anak na si Alexei ay tumakas sa Kanluran at nakahanap ng suportang pampulitika mula sa kanyang bayaw na si King Philip ng Swabia, na may mga pag-aangkin sa mga lupain ng Byzantine. Ipinangako sa kanya ng prinsipe ang supremacy ng Roma sa simbahan ng Byzantine. Ang kasunduan sa tulong ay nilagdaan sa isla ng Corfu.
Kaya, ang karagdagang kapalaran ng kampanya ay paunang natukoy.
Noong Hunyo 1203, ang mga krusada ay naglayag patungong Constantinople sakay ng kanilang mga barko. Ang lungsod ay talagang nasa ilalim ng pagkubkob, dahil, ayon sa 1187 na kasunduan sa Venice, binawasan ng mga Byzantine ang lakas ng kanilang armada sa pinakamababa. Sa ganitong sitwasyon, maaari lamang silang umasa sa kanilang mga kakampi. Inayos ni Emperor Alexei III ang pagtatanggol sa mga hangganan ng dagat, ngunit ang mga crusaders ay pumasok sa lungsod. Ang resulta ng pag-atake sa Constantinople ay ang paglipad ni Alexius III mula sa kabisera ng Byzantine. Pinalaya ng mga residente ng lungsod si Isaac mula sa bilangguan at ibinalik siya sa kanyang mga karapatan bilang emperador. Ang dual power sa bansa ay tumagal ng 5 buwan. Ngunit hindi ito tumutugma sa plano ng mga crusaders, dahil sa kasong ito, nawala ang napakalaking pera na ipinangako ni Tsarevich Alexei. At iginiit ng mga crusaders na maging emperador si Alexei. Kinolekta niya ang perang ipinangako niya sa ilalim ng kasunduan sa mga Europeo para sa kanilang tulong sa pag-agaw ng kapangyarihan. Ang populasyon ng Constantinople ay dumanas ng pangingikil at pangingikil. Posibleng mangolekta lamang ng kalahati ng kinakailangang halaga - 100 libong marka. Mabilis na nawalan ng laman ang kaban. Sinubukan nina Alexey at Isaac na magpataw ng karagdagang buwis sa populasyon, ngunit nagdulot ito ng napakalakas na galit sa mga tao at mga kinatawan ng lokal na klero.
Sa lungsod, ang mga tao ay pumunta sa mga parisukat at nagsimulang humingi ng bagong emperador. Inanyayahan ni Isaac ang mga crusader na pumasok sa lungsod at ibalik ang kaayusan doon. Nagsimula ang mga negosasyon, ngunit ang lihim ay sinabi sa mga tao ng dignitary Alexei Murzufl, na ipinagkatiwala sa pagbubuo ng kasunduan. Nagsimula ang isang pag-aalsa sa lungsod, na nagtapos sa pagbagsak kina Isaac at Alexei, ang una ay namatay sa kalungkutan, at ang pangalawa ay nabilanggo at pinatay.
Si Murzuphlus ay nahalal na emperador, na inihayag ni Alexios V Duca. Siya ay naging bagong pinuno pagkatapos ng dinastiya ng mga Anghel, na nagambala ng pagbagsak kay Isaac at ang pagpatay kay Alexei.
Ang mahalaga sa atin ay ang dokumento sa paghahati ng Byzantine Empire sakaling mahuli ang Constantinople. Binubuo ito sa pagitan nina Boniface ng Montferrat at Enrique Dandolo. Ang mga aksyon sa loob nito ay may sumusunod na kalikasan: ang Byzantine Latin crusade
· Ang sako ng Constantinople, ang lahat ng nahahati na nadambong ay dapat na ideposito sa lugar na itinatag ng batas, 3 bahagi ng nadambong ay dapat bayaran sa mga Venetian sa ilalim ng kasunduan at kay Alexei, isa pang bahagi ay pupunta upang matugunan ang mga claim ng Boniface ng Montferrat at ng Pranses;
· Paglikha ng bagong pamahalaan ng Latin;
· Paghalal ng bagong pinuno ng labindalawang tao, tig-anim mula sa Venice at France;
· Ang bagong halal na emperador ay tumatanggap ng isang-kapat ng lupain, ang natitira ay nasa ilalim ng kontrol ng mga Venetian at Pranses;
· Ang panig kung saan hindi nahalal ang isang pinuno ay tumatanggap ng Simbahan ni St. Sophia at ng pagkakataong pumili ng patriyarka mula sa mga kinatawan nito;
· Lahat ng mga nagnanais na tumanggap ng mga fief ay nagbibigay ng isang vassal na panunumpa sa emperador, kung saan tanging ang Doge ng Venice ang hindi kasama.
Ang planong ito ay kapansin-pansin dahil ito ay iginuhit ng mga tusong tao na kilalang-kilala ang Byzantine Empire. Ang Venice ang pinakamaswerte sa lahat sa sitwasyong ito: nakatagpo ito ng mga lupaing napakakumikita at madiskarteng napakaginhawang kinalalagyan.
Nang maglaon, ginanap ang isang konseho ng militar ng mga Latin, kung saan napagpasyahan na maglunsad ng pag-atake sa Constantinople mula sa direksyon ng Palasyo ng Blachernae. Ang unang pagtatangka ay ginawa noong Abril 1204, pinupunan ang mga kanal at pagtatayo ng mga hagdan patungo sa mga pader ng kuta, ngunit ito ay nagkakahalaga ng pagsisikap ng mga crusaders, dahil sila ay natugunan ng hindi kapani-paniwalang pagtutol mula sa mga residente ng lungsod. Nagawa pa rin ng mga mananakop na pumasok sa lungsod sa gabi ng Abril 9 at kumuha ng isang kapaki-pakinabang na posisyon sa tore, ngunit hindi nangahas na lumipat pa sa gabi. Pagkatapos nito, nagsimula ang ikatlong sunog sa panahon ng pagkuha ng Constantinople, na sinira ang higit sa dalawang-katlo ng lungsod. Ang sitwasyon ay naglaro sa mga kamay ng mga crusaders na si Alexei Dukas ay tumakas mula sa kabisera ng Byzantium, nawalan ng pag-asa sa isang matagumpay na resulta. Noong Abril 12, kinuha ang Constantinople, at kinaumagahan ay pinasok ito ni Boniface, na ibinigay ang lungsod sa mga crusaders para sa isang tatlong araw na sako, isa sa pinakamalupit at duguan.
Pagkatapos ay oras na upang ibahagi ang pagnakawan. Ang mga kalahok sa 4th Crusade ay nakatanggap ng mga sumusunod na halaga: ang bawat infantryman ay nakatanggap ng 5 marka, isang cavalryman - 10 at isang kabalyero - 20. kabuuang halaga ang produksyon ay umabot sa 400 libong marka. Ang mga Venetian ay tumanggap ng higit pa: ang infantryman ay nakatanggap ng 100 marka, ang kabalyero ay 200 at ang kabalyero ay 400. Lahat ng iba pang maaaring kumita ng pera ay nawasak: ang mga Latin ay nakilala lamang ang metal kung saan ginawa ang mga gintong bar, ngunit ang apat na tansong kabayo lamang ang nakasakay. ang hippodrome ay nanatiling hindi nagalaw, na iniligtas ni Dandolo. Pinalamutian pa rin ng mga kabayong ito ang portico ng St. Mark sa Venice hanggang ngayon.
Pagkatapos ay dumating ang turn upang matupad ang pangalawang punto ng kasunduan - ang pagtatatag ng isang bagong pamahalaan sa nabihag na Byzantine Empire. Logically, ang commander-in-chief ng kampanya, si Boniface, ay may lahat ng karapatan sa titulo ng emperador. Ngunit ang mga botante mula sa France at Venice ay hindi bumoto para sa kanya. Pagkatapos ay nagpasya si Monferatsky na impluwensyahan ang desisyon ng mga botante, na ipinahayag ang kanyang pagnanais na pakasalan si Empress Margaret, ang balo ni Isaac, ngunit walang nangyari sa huli. Nais ng mga Venetian na makita si Enrique Dandolo bilang bagong emperador. Ngunit hindi niya gusto ang titulong ito. Para sa mga taga-Venice, mahalagang makita ang pinuno na hindi gaanong mapanganib sa mga interes ng Venice, na mahusay na sinigurado ng kasunduan. Pagkatapos ng kanyang halalan, maaaring palitan ng Montferrat ang mga interes ng mga Venetian. Ang isang kandidato ay natagpuan para sa post ng pinuno ng Latin Empire sa katauhan ni Count Baldwin ng Flanders, bilang isang mas malayong soberanong prinsipe na tila hindi gaanong mapanganib para sa Venice. Nakatanggap siya ng 9 na boto (6 mula sa Venetian at 3 mula sa mga kinatawan ng klero ng Rhine), 3 lamang ang bumoto para kay Boniface. Sumunod ang proklamasyon ni Baldwin noong ika-9 ng Mayo.
Mga resulta ng 4th Crusade
Ang ikatlong punto ng kasunduan sa pagpapalabas ng mga fief, ang pagpapatupad nito ay napagpasyahan na magsimula sa taglagas ng 1204, ay naging praktikal na hindi praktikal dahil sa mga sumusunod na dahilan. Una, ang aktibong hukbo ng mga crusaders ay binubuo ng 15 libong tao. Pangalawa, mayroong tatlong emperador na tumakas noong gabi bago ang pag-atake ng mga crusaders sa Constantinople: Alexei III, Alexei V at Feodor Lascaris at hindi kinilala ang dibisyon ng imperyo. Pangatlo, ito ay walang halaga na walang kung saan upang dalhin ang mga lupain na ipinangako sa mga kalahok ng Krusada. Ang mga ranggo at titulo ay aktibong ibinibigay, ang mga kabalyero ay tumitingin sa mga balita. Nagsimulang matanto ni Baudouin ng Flanders na sa panahon ng Krusada ay maaari siyang pumili ng mas magandang lupain sa kanluran. Siya ay tumungo sa Macedonia, Thessaloniki, kung saan naghari ang kanyang kapatid. Sinabi niya na ikalulugod niyang isuko ang kanyang distrito kapalit ng mga silangang rehiyon, kung saan nagpahayag ng sama ng loob si Baudouin. Nakalagay ito sa mga estratehikong interes ni Boniface ng Montferrat, na maaaring magtatag ng kanyang sarili sa Thessalonica at palakasin ang kanyang pangingibabaw sa Greece, kung saan ang mga kabalyerong Pranses ay may mga fief, dagdag pa, maaari siyang makiisa sa mga Hungarian at, sa gayon, nagbabanta sa Constantinople, na ikinasal sa anak ng hari ng Hungarian, ex-empress Margarita.
Unti-unti, namumuo ang alitan sa pagitan ng mga namumuno, sanhi ng mga isyu sa teritoryo. Ngunit nagawa ni Boniface na dayain ang Flanders sa pamamagitan ng pagtatapos ng mga diplomatikong kasunduan kay Dandolo. Noong Agosto 1204, ibinenta ni Boniface ang lahat ng kanyang mga karapatan at pag-angkin sa teritoryo pabor sa Venice. Gayundin, si Tsarevich Alexei, na nagtapos ng isang pakikitungo sa mga crusaders, ay binayaran ng isang libong marka ng pilak at, ayon sa kasunduan, obligado ang Venice na bigyan siya ng flax sa kanluran, ang kita mula sa kung saan ay magiging katumbas ng 30 libong rubles . Kasunod nito, lumabas na ang fief na ito, na tinukoy sa kasunduan, ay nangangahulugang ang parehong distrito ng Solunsky. Ang pagkilos na ito ay nagbigay-daan kay Boniface na makuha ang inaasam-asam na rehiyon ng Europa na matatagpuan sa tabi ng dagat. Ang lupaing ito ay hindi natanggap na may mga karapatan ng emperador, na nagpapahintulot kay Montferrat na huwag manumpa at, bilang isang huling paraan, ay pumasok sa isang pakikipaglaban kay Baudouin. Ang pinaka-kahanga-hangang bagay ay ang pagpapatupad ng tusong kasunduang ito ay nangyari sa panahon na siya ay gumagawa ng isang ekspedisyon sa Macedonia upang palawakin ang saklaw ng kanyang kapangyarihan at pinilit ang lokal na populasyon na manumpa ng katapatan sa kanyang sarili. Ito ang naging kinakailangan para sa paglikha ng kasunduang ito. Pormal, ang kasunduang ito ay pormal na ginawa sa pamamagitan ng pagbuo ng Latin Empire noong taglagas ng 1204.
Ang sumunod ay ang tinawag ni Fyodor Uspensky sa kanyang akda na "nemesis," iyon ay, pagganti sa mga kalupitan na ginawa ng mga mananakop sa dakilang bansa ng Byzantium, na naging biktima ng isang napaka banayad, tuso at mapagkuwenta na larong pampulitika. Habang nagaganap ang mga diplomatikong pag-aaway sa Imperyo ng Latin sa mga nabihag na teritoryo, ang mga Bulgarian, na pinalaya ng mga Krusada mula sa pamamahala ng Byzantine hanggang sa pagtatapos ng Ika-apat na Krusada, ay unti-unting lumalakas. Naunawaan ng magkabilang panig na ang usapin ng paghahati ng lupa sa Balkan Peninsula ay unti-unting lumalapit sa isang armadong labanan. Ang Bulgarian Tsar John Asen ay umaasa para sa isang mapayapang resulta sa pamamagitan ng pagpasok sa isang alyansa sa mga Latin. Gayunpaman, ganap na naiiba ang kanilang naisip. Kasama sa kanilang mga plano ang eksaktong kabaligtaran - pag-alis sa Bulgaria ng kalayaan sa politika at pag-convert nito sa Katolisismo. Niyurakan ng mga crusaders ang kultura at relihiyon ng mga nasakop na lupain, kaya imposibleng umasa sa ibang paraan palabas.
Samantala, sina Baudouin at Boniface ang bahagi ng mga teritoryo ng Balkan Peninsula, iwanan ang maliliit na garison doon at pumunta sa Silangan upang bigyan ang mga duke ng mga bagong ranggo at lupain sa mga rehiyon ng Greece. Samantala, tinipon ni John Asen ang kilusang popular na Bulgarian, na nakakuha ng napakalaking kapangyarihan, at naglunsad ng pag-atake sa mga Latin, na nilipol sila nang walang pagbubukod. Ang mga Latin, na seryosong natakot sa pinakabagong balita, ay huminto sa mga operasyong militar sa mga rehiyon ng Nikkei at Trebizond at sinugod ang kanilang mga pwersa sa Kanluran. Kaya, nabuo ang Imperyong Nikkei, na naging parehong katunggali sa pulitika ng mga Bulgarians at sentro ng mga tao at kulturang Griyego.
Noong Abril 15, 1205, isang mahalagang labanan ang naganap malapit sa Adrianople sa pagitan ng mga Latin at Bulgarian, kung saan namatay ang pinakamahusay na mga kabalyerong Latin at nakuha si Baudouin ng Flanders. Ang mga crusaders, na nakakulong sa Constantinople at natatakot sa isang pagkubkob, ay sinubukang hikayatin ang papa na magsimulang mangaral ng isang bagong krusada, kung saan siya ay tumugon sa isang tiyak na pagtanggi at inutusan silang makiisa sa isang alyansa sa mga Bulgarian.
Nagbukas ang malalaking pag-asa para sa Asen: ang buong Balkan Peninsula ay nasa kanyang kapangyarihan; upang maitatag ito, nanatili itong kunin ang Constantinople, ngunit hindi niya ginawa ito. Nakikita ng maraming istoryador ang pagtanggi na ito bilang isang pagpapakita ng kahinaan sa pulitika ni John: ang pangmatagalang awayan sa pagitan ng mga Slav at Griyego ay nakaapekto rin sa hari. Ang konklusyong ito ay maaaring makuha mula sa matinding poot kung saan ginawa ng mga Bulgarian ang mga lungsod ng Greece sa mga guho. Tulad ng alam mo, walang usok kung walang apoy. Ito ay pareho dito: ang gobyerno ng Greece ay nagsagawa ng isang patakaran ng pagpapatira sa mga Slav mula silangan hanggang kanluran. Naisip ni Asen ang pagpapatira sa mga Griyego sa Thrace at Macedonia upang mabigyan ng pagkakataon ang mga Bulgarian na manirahan sa Danube. Ang mga pagkilos na ito ay nagbigay ng pagkain para sa mga Griyego: aling kapangyarihan ang mas gugustuhin nilang mapailalim: Bulgarian o Latin? At nalutas ang mga pagdududa laban kay Asen. Siya naman, nawala ang mga Griyego bilang mga kaalyado, at kasama nila ang Constantinople. Ang mga Griyego ay nakipag-alyansa sa mga Latin laban sa mga Bulgarian, ngunit ang hari ng huli ay matigas ang ulo na ipinagtanggol ang kanyang mga pag-aangkin sa lupa at namatay si Boniface ng Montferrat sa labanan sa Thessaloniki. Ang Venetian Doge lamang ang namatay sa natural na dahilan noong 1205 sa Constantinople.
Ang impluwensya ng Ika-4 na Krusada sa karagdagang relasyon sa pagitan ng Kanluran at Silangan
Naglaro ang kampanyang ito nang walang pagmamalabis malaking papel sa karagdagang relasyon sa pagitan ng Kanluran at Silangan, sa karagdagang kapalaran ng mga Krusada at sa pananaw sa mundo ng humanismo. Sa palagay ko, ang kampanyang ito ay nakakuha ng mga negatibong konotasyon sa kasaysayan ng mundo salamat sa tagapagtala na natutunan ang katotohanan mula sa isang Novgorodian na, na nasa sacked na lungsod, ay nagawang isipin ang mga kalupitan ng mga crusaders, na lumabag sa lahat ng posibleng mga pamantayan sa moral. Ang mga mananakop ay ipinakita sa ating historiography bilang mga oathbreaker na humakbang sa pagbabawal ng papa at nanloob sa lungsod, na pumatay ng maraming inosenteng tao. Upang buod ito pananaliksik sa kasaysayan, dapat tandaan na ang kampanyang ito, sa isang banda, ay nadagdagan ang poot, at kung minsan ay marubdob na poot, kung minsan ay ipinakikita sa modernong mundo, sa pagitan ng mga Katoliko at Muslim, at sa kabilang banda, pinahintulutan kaming tingnan ang krisis noon ng sangkatauhan at, sa ilang lawak, ay tumulong sa paglutas nito. Ito ay makikita sa kultura at relihiyon ng parehong Middle Ages at sa ating mga araw. Ang Ika-apat na Krusada ay pumasok sa natatanging archive ng sangkatauhan na tinatawag na kasaysayan, tulad ng iba pang kapansin-pansing mga pangyayari noong panahong iyon. At ang pangunahing gawain ng kasaysayan ay upang maiwasan ang gayong mga kakila-kilabot sa hinaharap at upang maunawaan ang mga halaga ng tao sa ibang paraan.
Sa halip na palayain ang Banal na Lupain, ang krusada ay humantong sa sako ng Constantinople, ang virtual na pagkawasak ng Byzantine Empire. Ito ay tumigil sa pagiging isang malayang estado sa loob ng higit sa 50 taon, na nahahati sa:
1. Imperyong Latin
2. Imperyong Nicene
3. Despotate ng Epirus
4. Imperyo ng Trebizond
Ang bahagi ng dating imperyal na lupain sa Asia Minor ay nakuha ng mga Seljuk, sa Balkan ng Serbia, Bulgaria at Venice.
Ang kampanyang ito ay nagmarka ng malalim na krisis sa buong kilusang krusada.
Ikalimang Krusada
Ipinahayag ni Pope Innocent III V 1215 taon sa ikaapat na Konseho ng Lateran, nagsimula lamang ang isang bagong krusada sa 1217 taon, nasa ilalim na ng bagong pinuno ng Simbahang Katoliko - Honorius III.
Ang mga makabuluhang detatsment ng mga crusader ay nagtungo sa Banal na Lupain, sa pamumuno ni Haring Andras ng Hungary II, Duke Leopold ng Austria VI at Duke ng Meran Otto ako.
Ang mga operasyong militar ay matamlay, at 1218 Umuwi si Haring Andras. Hindi nagtagal, dumating ang mga reinforcement sa Banal na Lupa sa pamumuno nina George of Wied at Count William ng Holland ako. Nagpasya ang mga Crusaders na salakayin ang Egypt, na noong panahong iyon ay ang pangunahing sentro ng kapangyarihan ng Muslim sa Kanlurang Asya. Nag-alok si Sultan Al-Kamil ng isang lubhang kumikitang kapayapaan: pumayag siyang bumalik
Jerusalem para sa mga Kristiyano.
Sa una, ang panukalang ito ay tinanggihan, ngunit ang hindi matagumpay na mga operasyong militar na nauugnay sa matagal na pagkubkob sa lungsod ng Damietta at mabibigat na pagkalugi ay pinilit na tapusin ang kapayapaan sa 1221 taon, ayon sa kung saan ang mga crusaders ay nakatanggap ng isang libreng pag-urong, ngunit nangako na linisin ang Damietta at Egypt sa pangkalahatan.
Ika-anim na Krusada
Sinimulan ang kanyang kampanya noong 1228, si Frederick II Ibinalik ni Hohenstaufen ang mga kuta ng Jaffa at Pebrero 1229 taon na pumasok sa isang kasunduan sa Egyptian Sultan Al-Kamil. Nagawa niyang tapusin ang isang kasunduan sa mga Muslim, ayon sa kung saan ibinigay nila sa kanya ang Jerusalem, dahil ayaw nilang labanan ang mga krusada. Noong Marso na siya pumasok sa treasured city.
Ngunit pagkatapos ng pag-alis ni Frederick, ang mga French knight ay naghimagsik laban sa kanyang mga gobernador. Sa sumunod na 15 taon, ang Kaharian ng Jerusalem ay nayanig ng mga digmaan at pagnanakaw, hanggang 1244 taon, isang hukbo ng mga mangangabayo ng Turkmen, na ipinatawag ni Sultan Eyub mula sa Khorezm, ay nakuha ang Jerusalem at winasak ang hukbong Kristiyano malapit sa Gaza.
Ikapitong Krusada
SA 1244 taon, ang mga Khorezmian, na tumakas sa pagsalakay ng Mongol, ay naghangad na sumama sa mga Mamluk ng Ehipto, na nag-imbita sa kanila na sama-samang itaboy ang banta. Sa daan ay nabihag nila, ninakawan at winasak ang Jerusalem
Tanging ang Pranses na haring si Louis ang tumugon sa panawagan ng papa. IX, na lalo na para sa layuning ito ay pumirma ng isang kasunduang pangkapayapaan sa hari ng Ingles (ang iba pang mga hari, gaya ng dati, ay abala sa sibil na alitan). SA 1245 taon, inihayag ni Louis sa publiko ang kanyang intensyon na pamunuan ang isa pang krusada.
SA 1248 taon na nakolekta ng haring Pranses 15 thousand hukbo, na kasama 3000 mga kabalyero at 5000 naka-crossbowmen 36 mga korte SA 1249 Mga tropang Pranses sa ilalim ng utos ni Haring Louis IX Nagsimula ang Ikapitong Krusada. Sa daan patungo sa Ehipto, nakarating sila sa Cyprus, kung saan naghintay sila sa taglamig.
Hunyo 6 Nahuli ng mga Pranses si Damietta. Ang mayamang Egypt ay tila isang magandang springboard para sa isang pag-atake sa Jerusalem. Ngunit ang hindi inaasahang pagbaha ng Nile ay pinagkaitan ang hukbo ng paggalaw 6 na buwan. Sa panahong ito, ang mga sundalong Pranses ay higit na nawalan ng kanilang espiritu ng pakikipaglaban, na nagpapakasawa sa pagnanakaw at kasiyahan.
8-11 Pebrero 1250 Ang mga krusada ay natalo sa Labanan sa Mansur. Ang kapatid ng hari, si Robert d'Artois, ay namatay sa labanan. Ang pangunahing pwersa
Ang mga Pranses, na pinamumunuan ng hari, ay agad na sinalakay ng kumander ng Mamluk na si Baybars. Nabigo ang mga Pranses sa labanang ito, ngunit sa halip na umatras sa Damietta, si Louis IX nagpasya na kubkubin ang El-Mansur. Sinamahan ng gutom at sakit, ang pagkubkob ay tumagal hanggang Marso 1250 taon nang sinubukan ni Louis na umatras sa Damietta. Gayunpaman, naabutan siya ng mga Mamluk sa Fariskur: ang hukbo ay natalo, at siya mismo ay nahuli. Noong Mayo ng parehong taon, ang mga bilanggo ng Pransya at ang hari ay pinalaya para sa pantubos 800 000 bezant (Byzantine gold coin). Sa ilalim ng mga tuntunin ng kasunduan, ibinalik si Damietta sa mga Ehipsiyo.
Ikawalong Krusada
Ang Ikawalong Krusada ay ang huling seryosong pagtatangka ng mga Europeo na salakayin ang mga lupaing Arabo. Ang maharlikang Europeo ay wala nang pagnanais na ibenta ang kanilang ari-arian upang makapunta sa hindi kilalang mga silangang lupain. Sa unang pagkakataon, ang pinuno ng krusada ay kailangang ganap na pasanin ang mga gastos at bayaran ang mga suweldo ng mga kabalyero.
SA 1260 taon, natalo ni Sultan Kutuz ang mga Mongol sa Labanan ng Ain Jalut at nabihag ang mga lungsod ng Damascus at Aleppo. Pagkatapos ng kamatayan ni Kutuz, si Baybars ay naging sultan, na tumalikod laban kay Bohemond ng Antioch: sa 1265 taon na kinuha niya ang Caesarea, Arzuf, Safed, at natalo ang mga Armenian. SA 1268 taon ang Antioch ay nahulog sa kanyang mga kamay, at ngayon 170 Sa loob ng maraming taon ito ay isang muog ng Kristiyanismo.
Samantala si Louis IX muling nagpasan ng krus. Ang kanyang halimbawa ay sinundan ng kanyang mga anak na lalaki (Philippe, Jean Tristan at Pierre), kapatid na si Count Alphonse de Poitiers, pamangkin na si Count Robert d'Artois (anak ni Robert Artois na namatay sa Mansur), si Haring Tybaldo ng Navarre. Bilang karagdagan, si Charles ng Anjou at ang mga anak ng haring Ingles na si Henry ay nangako na sasali sa krusada III- Edward at Edmund.
Sa Hulyo 1270 Si Louis ay naglayag mula sa Aigues-Mortes. Sa Cagliari, napagpasyahan na simulan ang kampanya sa pagsakop sa Tunisia, na nasa ilalim ng pamumuno ng dinastiyang Hafsid, na magiging kapaki-pakinabang para kay Charles ng Anjou ngunit hindi para sa layuning Kristiyano sa Banal na Lupain. Dahil malapit na sa Tunisia, nagsimulang kumalat ang salot sa mga Kristiyano: una ang papal legate, at pagkatapos ay si Haring Louis mismo. IX namatay sa paghihirap.
Hindi nagtagal ay natapos ang kapayapaan sa mga Muslim, na kapaki-pakinabang lalo na para kay Charles ng Anjou: Nangako ang Tunisia na magbigay pugay sa Hari ng Sicily, pinahintulutan ang mga paring Kristiyano na manirahan doon at mangaral sa mga lokal na simbahan. Sa pagbabalik, ang mga crusaders ay nakasagupa ng isang bagyo sa dagat. Apat na libong sundalo ang namatay, kasama ang kapatid ng hari. Philip III Ang matapang ay pumunta sa France. Sa pag-uwi, namatay din ang batang reyna. Iniuuwi ng malungkot na monarko ang mga labi ng kanyang ama, kapatid at asawa.
Sinubukan ni Prinsipe Edward, ang anak ng haring Ingles na si Henry III, na ipagpatuloy ang kampanya. Matagumpay siyang sumulong, ngunit sa lalong madaling panahon ay nagnais
bumalik sa Acre upang i-convert ang lokal na emir sa pananampalatayang Kristiyano.
Ang emir ay nagpadala ng isang embahador kay Edward, na naging isang mamamatay-tao. Ang pagtatangka ay hindi nagtagumpay: ang prinsipe, na nasugatan sa ulo, ay nagawang lumaban.
Pagkaraan ng ilang panahon, si Kalaun, ang kahalili ng Baybars, ay nakipagdigma laban kay Christian Tripoli, Laodicea at Acre. Hindi nagtagal ang lahat ng mga lungsod ay nakuha at ang mga Kristiyano ay pinaalis sa Banal na Lupain.
“Tingnan mula sa Silangan”
Ang mga Arabong Medieval sa una ay hindi nagbigay ng malaking kahalagahan sa hitsura ng mga crusaders. Tila sa kanila ay isa lamang itong pagsalakay ng mga barbaro o mga mersenaryong Byzantine. Hindi nila napagtanto na ang mga Krusada ay naudyukan ng mga relihiyosong motibo at ang pagkikristal ng mga pundasyon ng bagong kilusan ay nagdulot ng pangmatagalang banta sa Islam.
Unti-unti lang, simula sa 1140 taon, sa ilalim ng impluwensya ng mga pinuno tulad nina Zenji, Nur ad-Din at Salah ad-Din, nagsimulang magkaroon ng hugis ang ideolohiya at praktika ng paglaban sa mga krusada. Ito ay pinadali ng paglalahad ng propaganda ng jihad - sa tula at tuluyan - na nananawagan sa mga Muslim para sa pagbabagong moral.
Inilarawan ni Carol Hillenbrand ang pagbabago ng saloobin ng mga Muslim sa alkohol: " Ipinagdiwang ni Il-Ghazi, ang pinuno ng Mardin, ang kanyang tagumpay laban kay Roger ng Antioch sa pamamagitan ng "pagpapasya sa hindi katamtamang libations." Si Zenji ay pinatay ng isang alipin habang nasa kalasingan. Ang kanyang anak, si Nur ad-Din, ay nagkaroon din ng pagkagumon sa alak, ngunit pagkatapos ng sunud-sunod na pagkatalo sa mga pakikipaglaban sa mga Frank, natauhan siya at nagsimulang manguna sa isang asetiko na pamumuhay. Ang kanyang kahalili na si Salah ad-Din ay hindi na kumain ng anumang mas malakas kaysa sa sherbet. Nang maglaon, noong 1260s, gumawa ng mga espesyal na hakbang ang Mamluk Sultan Baibars upang maiwasan ang paglalasing sa kanyang mga sundalo.” .
Ilang mga Kanluranin ang nakakaalam sa kahihiyan na ginawa ng mga Krusada sa mundo ng mga Muslim.
Bilang karagdagan sa maraming mga kaswalti sa karaniwang populasyon, ang pagkawasak ng mga lungsod, pagnanakaw at karahasan, maaari nating banggitin ang pagkawasak ng napaliwanagan na bahagi ng mundo ng Arab, ang pagkasira ng mga aklatan, ang pag-export ng mga libro at, bilang isang resulta, pagbaba ng kultura. . Nasa dulo na XI siglo, walang makabuluhan at orihinal na mga palaisip, siyentipiko, makata o istoryador sa teritoryo ng mga nasakop na lupain.
Kaya naman hindi kataka-taka na ang mga pinagmumulan ng Arab ay palaging naglalarawan sa mga Franks bilang mga kasuklam-suklam, marurumi at mahalay na mga hayop, ang mismong pakikipag-ugnayan na nagpaparumi. Ang Church of the Holy Sepulcher ay halos karaniwang tinutukoy bilang "church of scum."
Mga resulta
Kahit na ang mga krusada ay hindi nakamit ang kanilang layunin at, inilunsad sa ilalim
unibersal na sigasig, natapos sa pagbagsak at pagkabigo, sila ay bumubuo ng isang buong panahon sa kasaysayan ng Europa at nagkaroon ng malubhang epekto sa maraming aspeto ng buhay ng Europa.
Imperyong Byzantine.
Ang sako ng Constantinople ng mga Krusada 1204 at ang monopolyo ng kalakalan ng Venetian ay nagdulot ng isang mortal na dagok sa imperyo, kung saan hindi na ito makabangon kahit na pagkatapos nitong muling mabuhay sa 1261 . Samakatuwid, ang gayong gawain ng mga kampanya bilang pagprotekta sa Byzantium mula sa pagsalakay ng Turko ay maaaring ituring na bahagyang nakumpleto lamang: naantala lamang nila ang pagbagsak nito ( 1453 taon).
Trade.
Ang pinakamalaking benepisyaryo ng mga Krusada ay ang mga mangangalakal at artisan ng mga lungsod ng Italya, na nagbigay sa mga hukbong krusada ng kagamitan, probisyon at transportasyon. Bilang karagdagan, ang mga lungsod ng Italya, lalo na ang Genoa, Pisa at Venice, ay pinayaman ng monopolyo ng kalakalan sa mga bansang Mediteraneo.
Ang mga mangangalakal na Italyano ay nagtatag ng mga relasyon sa kalakalan sa Gitnang Silangan, mula sa kung saan nag-export sila ng iba't ibang mga luxury goods sa Kanlurang Europa - mga seda, pampalasa, perlas, atbp. Ang pangangailangan para sa mga kalakal na ito ay nagdala ng sobrang kita at nagpasigla sa paghahanap ng bago, mas maikli at mas ligtas na mga ruta patungo sa Silangan. Sa huli, ang paghahanap na ito ay humantong sa pagtuklas ng Amerika. Napakahalaga rin ng papel ng Krusada sa paglitaw ng aristokrasya sa pananalapi at nag-ambag sa pag-unlad ng relasyong kapitalista sa mga lungsod ng Italya (tandaan lamang kung paano iniwan ng mga pyudal na panginoon sa mga kampanya ang kanilang mga pondo para sa imbakan).
Pyudalismo at ang Simbahan.
Libu-libong malalaking pyudal na panginoon ang namatay sa mga Krusada, bilang karagdagan, maraming marangal na pamilya ang nabangkarote sa ilalim ng pasanin ng utang. Ang lahat ng mga pagkalugi na ito sa huli ay nag-ambag sa sentralisasyon ng kapangyarihan sa mga bansa sa Kanlurang Europa at ang paghina ng sistema ng pyudal na relasyon.
Ikatlong Krusada
Ikalawang Krusada
Noong ika-12 siglo. Ang pagsasama-sama ng mga pamunuan ng Muslim ay nagsimula, bilang isang resulta kung saan ang mga krusada ay nagsimulang mawalan ng kanilang mga ari-arian. Noong 1144, kinuha ng pinuno ng Mosul ang Edessa. Bilang tugon dito, inilunsad ang Ikalawang Krusada (1147-1149). Ang pangunahing inspirasyon nito ay isa sa mga pinaka-reaksyunaryong pigura ng Katolisismo noong panahong iyon, si Abbot Bernard ng Clairvaux. Ang kampanya, na pinamunuan ng haring Pranses na si Louis VII at ang haring Aleman na si Conrad III, ay isang ganap na kabiguan. Ang mga German crusaders ay ganap na natalo ng mga Seljuk sa Asia Minor; Hindi matagumpay na sinubukan ng mga krusader ng Pransya na kunin ang Damascus, ngunit, nang walang nakamit, walang kabuluhan silang bumalik sa Europa.
Sa kalagitnaan ng ika-12 siglo. Ang mga malubhang kontradiksyon ay nagsimulang lumaki sa pagitan ng mga estado ng Kanlurang Europa na nagsusumikap na itatag ang kanilang pangingibabaw sa Mediterranean, gayundin sa pagitan nila at Byzantium. Ito ang nagpahamak sa crusading enterprise sa kabiguan.
Sa ikalawang kalahati ng ika-12 siglo. naganap ang pagkakaisa ng Egypt, bahagi ng Syria at Mesopotamia. Ang bagong estado (na may sentro nito sa Egypt) ay pinamumunuan ni Sultan Salah ad-Din (Saladin). Noong 1187 kinuha niya ang Jerusalem.
Ito ang dahilan ng Ikatlong Krusada (1189-1192), kung saan lumahok ang mga pyudal na panginoon ng Germany, France at England. Ang mga crusaders ay pinamunuan ng German Emperor Frederick I Barbarossa at ng mga haring Philip II Augustus (France) at Richard I the Lionheart (England). Si Frederick I, na may agresibong intensyon sa Byzantium, ay humingi ng suporta sa pinakamalapit na kaaway nito sa Silangan - ang Iconian Sultan, na nagalit kay Salah ad-Din, bilang tugon kung saan ang Byzantine Empire ay pumasok sa isang alyansa sa huli. Ang kampanya ay nagsimula sa isang serye ng mga pagkabigo. Hindi man lang nakarating sa Palestine ang mga German crusaders; bumalik sila pagkatapos malunod si Frederick I habang tumatawid sa isang maliit na batis ng bundok sa Cilicia ( Asia Minor). Ang mga krusada ng Pranses at Ingles ay magkasalungat sa bawat isa sa buong kampanya. Si Richard I, na naghangad na tiyakin ang impluwensya ng Inglatera sa Mediterranean, ay nagtangkang makuha ang Sicily sa kanyang pagpunta sa Palestine. Nagdulot ito ng pagsalungat mula kay Philip II at kawalang-kasiyahan mula sa bagong Emperador ng Aleman na si Henry VI, na umangkin sa korona ng Sicilian. Kailangang makuntento ang haring Ingles sa pagsakop sa isla ng Cyprus.
Pagdating sa Palestine, kinubkob ng mga crusaders ang Acre, na nakuha lamang nila noong 1191. Sa kasagsagan ng labanan, umalis si Philip II patungong Europa, kung saan nakipag-alyansa siya kay Henry VI laban kay Richard I. Ang haring Ingles, na hindi matagumpay na sinubukang bumalik Jera Sadim, kalaunan nakamit Salah ad-Din ginawa lamang ng ilang mga konsesyon: ang crusaders pinanatili ang baybayin strip mula Tiro hanggang Jaffa. Ang mga pilgrim at mangangalakal ay pinahintulutang bumisita sa Jerusalem, na nanatili sa ilalim ng pamamahala ng Ehipto, sa loob ng tatlong taon. Ang Acre ay naging kabisera ng Kaharian ng Jerusalem.
Ang Ika-apat na Krusada (1202-1204) ay lalong malinaw na nagsiwalat ng tunay na mga layunin ng mga krusada at nagsiwalat ng matinding paglala ng mga kontradiksyon sa pagitan ng mga bansang Kanlurang Europa at Byzantium. Nagsimula ito sa panawagan ni Pope Innocent III (1198-1216). Sa una, ito ay binalak na magtungo sa Ehipto, ngunit ang kampanya ay natapos sa pagkuha ng Constantinople at ang pagkatalo ng Byzantine Empire.
Ang mapagpasyang papel sa pagbabago ng direksyon ng kampanya ay ginampanan ni Venice, kung saan, walang sariling fleet, lumingon ang mga crusaders. Ang oligarkiya ng mangangalakal, na tumayo sa pinuno ng Republika ng Venetian, ay nagpasya na samantalahin ito upang, sa tulong ng mga crusaders, upang hampasin ang karibal nito sa kalakalan, ang Byzantium. Ang Venetian Doge Enrico Dandolo (1192-1205) ay humingi ng malaking halaga para sa mga serbisyo - 85 libong marka sa pilak. Sumang-ayon ang mga Crusaders sa mga tuntuning ito. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ay hindi nila nabayaran ang buong halaga. Pagkatapos, si Dandolo, na gustong pigilan ang kampanya laban sa Ehipto, kung saan ang mga Venetian ay nagsagawa ng regular na kalakalan, ay nag-alok sa mga crusader, bilang kabayaran para sa hindi nabayarang pera, upang tulungan ang Venice na sakupin ang Dalmatian na lungsod ng Zadar - isang malaking sentro ng kalakalan sa silangang baybayin Adriatic Sea, nakikipagkumpitensya sa mga mangangalakal ng Venetian. Noong 1202 ang lungsod ay nakuha. Pagkatapos Dandolo, sa kasunduan sa pinuno ng mga crusaders - ang Italyano na prinsipe Boniface ng Montferrat - nagpadala ng mga tropa at isang armada sa Constantinople. Ang dahilan ay isang apela para sa tulong sa papa at ang Aleman na hari ng Tsarevich Alexei, ang anak ng Byzantine emperor Isaac II Angelos, na pinabagsak noong 1195.
Si Boniface ng Montferrat ay lihim na sinuportahan ni Philip II Augustus at ilang magnates ng France at ng Imperyong Aleman, na umaasang makikinabang sa digmaan sa Byzantium. Si Pope Innocent III, na nakatanggap ng isang pangako mula kay Tsarevich Alexei na kung ang negosyo ay matagumpay, ang Simbahang Griyego ay mapapasailalim sa "apostolic throne," sa katunayan ay tinulungan ang mga pinuno ng mga krusada sa pagpapatupad ng kanilang mga plano, kahit na opisyal niyang ipinagbawal. sila na magdulot ng pinsala sa mga lupaing Kristiyano. Kaya, ang lahat ng pinaka-maimpluwensyang pwersang pampulitika ng Europa noon ay nagtulak sa mga krusada upang makuha ang Byzantium.
Ang pagkakaroon ng pagkubkob sa Constantinople noong tag-araw ng 1203, nakamit ng mga crusaders ang pagpapanumbalik ng Emperador Isaac II sa trono. Gayunpaman, nang hindi niya mabayaran sa kanila ang buong halagang ipinangako para sa kanilang tulong, nilusob ng mga crusader ang lungsod noong Abril 1204 at pinailalim ito sa isang malupit na pagkatalo. Ang buong kapitbahayan ay sinunog, at ang Simbahan ng St. Sophia ay walang awang dinambong.
Ang pagbagsak ng Constantinople ay sinundan ng pag-agaw sa kalahati ng Byzantine Empire, pangunahin ang mga teritoryo sa Balkan Peninsula, kung saan itinatag ng mga Krusada ang kanilang estado, ang Latin Empire (1204-1261). Mga malayang estado nakaligtas lamang sa kanluran ng Balkan Peninsula (Despotate of Epirus), sa hilagang-kanlurang bahagi ng Asia Minor (Nicaean Empire) at sa timog na baybayin ng Black Sea (Empire of Trebizond).
Ang mga Venetian ay tumanggap ng higit sa iba bilang resulta ng pananakop at iba't ibang mga transaksyon. Bahagi ng Constantinople, Adrianople, malaking numero mga daungan sa baybayin ng Dagat ng Marmara, isang bilang ng mga isla sa Dagat Aegean, timog-kanlurang Peloponnese, ang isla ng Crete.
Hindi nagtagal ang Imperyong Latin. Noong 1261, ang emperador ng Nicaean na si Michael Palaiologos, sa tulong ng pera at ang fleet ng Genoese - ang pangunahing karibal sa kalakalan ng Venice - ay nakuha ang Constantinople at naibalik ang Byzantine Empire. Ngunit ang dating kayamanan at kapangyarihan ng Byzantium bilang resulta ng Ikaapat na Krusada ay tuluyang nasira.
28-01-2017, 12:30 |
Ang mga kampanya ng mga Krusada, na nagsimula sa pagtatapos ng ika-11 siglo. may mahalagang papel sa kasaysayan ng Medieval Europe. Ito ay isang tagapagpahiwatig kung gaano karaming mga tao, kabilang ang mga klero, na nagtatago sa likod ng mabubuting hangarin, na nagtakdang palayain ang mga Banal na Lupain sa Palestine. Sa katunayan, karamihan sa mga tao ay nagtataguyod ng kanilang sariling mga personal na layunin, kadalasan ay makasarili. Kabilang dito ang pananakop ng mga bagong teritoryo, ang pagpapatawad ng mga kasalanan, simpleng nadambong sa digmaan at, sa pinakamalala, tahasang pagnanakaw.
Ang kasaysayan ng mga Krusada mismo ay puno ng maraming sikreto, na marami sa mga ito ay hindi na natin mabubunyag. Sa kabilang banda, ang mga crusader para sa ilan ay tila niluwalhati na mga mandirigma na nagtagumpay sa maraming lupain at lumahok sa madugong mga labanan. Tingnan natin ang talahanayan ng Crusades.
Talaan ng mga unang krusada
Ang unang apat na Krusada ay itinuturing na pinakatanyag. Maraming makasaysayang materyales ang ipinakita tungkol sa kanila at sa kanilang mga kalahok. At maaari nating ligtas na magtaltalan na, halimbawa, ang mga pyudal na panginoon ng Aleman at Pranses ay pangunahing lumahok sa unang kampanya. At sa pangalawa ay may mga kabalyero at magsasaka. At ang kampanya ay pinangunahan ng tatlong sikat na kumander at pinuno ng iba't ibang estado.
Kaya, noong 1095, sa Konseho ng Clermont, inihayag ng Papa noon ang simula ng isang banal na kampanya sa Palestine, kung saan matatagpuan ang Holy Sepulcher. Noong panahong iyon, ang mga lupaing ito ay sinakop ng mga Seljuk Turks, at ito ay kagyat na palayain sila mula sa mga Muslim. Isaalang-alang sa ibaba ang talahanayan ng unang tatlong krusada.
Talaan ng mga huling krusada
Ang natitirang mga krusada ay dulot ng muling pagkabihag ng Jerusalem. Ang mga layunin ng mga kampanyang ito, bilang karagdagan sa muling pagsakop sa Jerusalem, ay ang pananakop din sa Constantinople at iba pang mga lupain sa Silangan. Pagkatapos ng lahat, sa Kanluran ay nagkaroon ng malaking kakapusan sa lupa. At ang gayong mga kampanya ay pangunahing isinagawa ng mga taong umaasa na makahanap ng kanilang bagong tahanan sa Silangan.
Sa pagkuha ng parehong Jerusalem, maraming mga sundalo ang nanatili upang manirahan doon at nagsimula ng mga pamilya. Ang ikapito at huling Ikawalong Krusada ay isinagawa laban sa Ehipto. Ngunit hindi sila nagtagumpay, tulad ng mga nauna. Dahil sa hindi kahandaan ng mga kalahok sa kampanya at kung minsan ay klimatiko na kondisyon, hindi nakamit ng mga crusaders ang kanilang mga layunin. Tingnan natin ang talahanayan ng mga huling Krusada.
Talaan ng mga resulta ng mga Krusada
Ang mga Krusada sa kasaysayan ng sibilisasyong pandaigdig ay sumakop sa isang buong panahon. Sa kabila ng katotohanan na marami sa walong kampanya ang hindi matagumpay, nag-iwan sila ng marka sa kasaysayan. Ang bawat kampanya ay tinanggap ng populasyon na may malaking sigasig. Naglakad ang mga tao bilang bahagi ng mga crusaders na may mainit na pag-asa para sa hinaharap. Ngayon lang naging kapahamakan ang lahat.
Hindi nila nagawang palayain ang Palestine mula sa mga Muslim, at hindi rin nila nagawang agawin ang mga bagong lupain doon. Ngunit sa bawat kampanya ay tumaas ang bilang ng mga patay. Hindi palaging mula sa isang espada o mga palaso. Minsan maraming mandirigma ang namatay dahil sa epidemya ng salot. Ang talahanayan sa ibaba ay nagpapakita ng mga resulta ng mga Krusada.
Crusades table video