§16. Physiological na batayan ng pang-unawa

Ang pisyolohikal na batayan ng pang-unawa ay ang mga prosesong nagaganap sa mga organo ng pandama, nerve fibers at central sistema ng nerbiyos.

Sa ilalim ng impluwensya ng stimuli sa mga dulo ng mga nerbiyos na naroroon sa mga organo ng pandama, lumilitaw ang paggulo ng nerbiyos, na ipinapadala kasama ang mga landas ng kondaktibo sa mga sentro ng nerbiyos at sa cerebral cortex; pagkatapos ay pumapasok ito sa projection (sensory) zone ng cortex, na kumakatawan, tulad nito, ang gitnang projection ng mga nerve endings na naroroon sa mga organo ng kahulugan - ang mekanismo para sa paglitaw ng mga sensasyon.

Ang mga mekanismo ng physiological ng pang-unawa ay isinaaktibo kapag ang paggulo mula sa mga projection zone ay inilipat sa integrative zone ng cerebral cortex, kung saan nakumpleto ang pagbuo ng mga imahe ng phenomena. tunay na mundo- mga perceptual zone. Malaki ang pagkakaiba ng kanilang function sa mga function ng projection zone. Halimbawa, kung mayroong malfunction ng visual projection zone ang tinatawag na central blindness ay nangyayari, ibig sabihin, kapag ang paligid - ang mga organo ng pandama - ay ganap na gumagana, ang tao ay ganap na pinagkaitan ng mga visual na sensasyon; na may mga sugat o pagkagambala ng integrative zone, ang isang tao ay nakakakita ng magkahiwalay na mga light spot, ilang mga contour, ngunit hindi nauunawaan ang kanyang nakikita.

Ang physiological na batayan ng pang-unawa ay mas kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na ito ay malapit na konektado sa aktibidad ng motor, na may mga emosyonal na karanasan, iba't ibang mga proseso ng pag-iisip. Ang pagkakaroon ng nagsimula sa mga organo ng kahulugan, ang mga paggulo ng nerbiyos na dulot ng panlabas na stimuli ay nagiging mga sentro ng ugat, kung saan sila sumasakop iba't ibang mga zone cortex, nakikipag-ugnayan sa iba pang nervous stimuli.

Ang pagdama ay isang reflexive na proseso. Ang reflex na batayan ng pang-unawa ay ipinahayag ni I. P. Pavlov. Ipinakita niya na ang perception ay nakabatay sa nakakondisyon na mga reflexes, ibig sabihin, pansamantalang mga koneksyon sa nerve na nabuo sa cortex cerebral hemispheres utak kapag nakalantad sa mga receptor ng mga bagay o phenomena ng nakapaligid na mundo.

Ang mga pansamantalang koneksyon sa nerve na sumusuporta sa proseso ng pang-unawa ay maaaring may dalawang uri:

nabuo sa loob ng isang analyzer - kapag ang katawan ay nakalantad sa isang kumplikadong stimulus ng isang modality; halimbawa, ang melody ay isang natatanging kumbinasyon ng mga indibidwal na tunog na kumikilos sa auditory analyzer bilang isang kumplikadong stimulus.

interanalyzer - nabuo sa ilalim ng impluwensya ng isang kumplikadong stimulus - ito ay mga koneksyon sa loob ng iba't ibang mga analyzer, ang paglitaw kung saan ipinaliwanag ni I.M. Sechenov ang pagkakaroon ng mga asosasyon (visual, kinesthetic, tactile, atbp.).

Kaya, ang kumplikadong proseso ng pagbuo ng isang imahe ng pang-unawa ay batay sa mga sistema ng intra-analyzer at inter-analyzer na koneksyon na nagbibigay ng pinakamahusay na mga kondisyon para makita ang stimuli at isinasaalang-alang ang pakikipag-ugnayan ng mga katangian ng isang bagay bilang isang kumplikadong kabuuan.

8.3. Mga pangunahing katangian at uri ng pang-unawa

Kabilang sa mga pangunahing katangian ng pang-unawa:

objectivity,

integridad,

istraktura,

katatagan,

aperception,

kahulugan,

aktibidad.

Objectivity ng pang-unawa - Ito ang kakayahang ipakita ang mga bagay at phenomena ng totoong mundo hindi sa anyo ng isang hanay ng mga hindi nauugnay na sensasyon, ngunit sa anyo ng mga indibidwal na bagay. Dapat tandaan na ang objectivity ay hindi isang likas na pag-aari ng pang-unawa. Ang paglitaw at pagpapabuti ng ari-arian na ito ay nangyayari sa proseso ng ontogenesis, simula sa unang taon ng buhay ng isang bata. Naniniwala si I.M. Sechenov pagiging objectivity ay nabubuo batay sa mga galaw tinitiyak ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng bata at ng bagay.

Kasama sa mga bahagi ng motor : galaw ng kamay na nakakaramdam ng isang bagay; mga paggalaw ng mata na sumusubaybay sa isang nakikitang tabas; mga paggalaw ng larynx na gumagawa ng tunog, atbp.

Integridad. Ang integridad ng pang-unawa ay ipinahayag sa katotohanan na kahit na may hindi kumpletong pagmuni-muni ng mga indibidwal na katangian ng pinaghihinalaang bagay, ang natanggap na impormasyon ay nakumpleto sa pag-iisip sa isang holistic na imahe ng isang partikular na bagay.

Istrukturalidad. Ang pang-unawa sa karamihan ng mga kaso ay hindi isang projection ng ating mga instant na sensasyon at hindi isang simpleng kabuuan ng mga ito. Talagang nakikita namin ang isang pangkalahatang istraktura na nakuha mula sa mga sensasyong ito, na nabuo sa loob ng ilang panahon. Halimbawa: himig. Dinadala ng persepsyon sa ating kamalayan ang istruktura ng isang bagay o kababalaghan na nakatagpo natin sa totoong mundo.

Katatagan. Ang constancy ay ang relatibong constancy ng ilang mga katangian ng mga bagay kapag nagbabago ang mga kondisyon ng kanilang pang-unawa. Halimbawa, ang isang trak na gumagalaw sa malayo ay mapapansin pa rin natin bilang isang malaking bagay, sa kabila ng katotohanan na ang imahe nito sa retina ay magiging mas maliit kaysa sa imahe nito kapag nakatayo tayo malapit dito.

Salamat sa pag-aari ng katatagan, na nagpapakita ng sarili sa kakayahan ng perceptual system na magbayad para sa mga pagbabago sa mga kondisyon ng pang-unawa, nakikita natin ang mga bagay sa paligid natin bilang medyo pare-pareho.

Katatagan ng pang-unawa sa kulay - relatibong katatagan ng nakikitang kulay kapag nagbabago ang liwanag. Halimbawa, ang isang bukol ng karbon sa isang maaraw na hapon ng tag-araw ay humigit-kumulang walo hanggang siyam na beses na mas magaan kaysa sa tisa sa dapit-hapon. Gayunpaman, nakikita namin ang kulay nito bilang itim, hindi puti. Kasabay nito, ang kulay ng chalk ay magiging puti para sa amin kahit na sa dapit-hapon.

Katatagan ng pang-unawa sa laki ng mga bagay - ang relatibong constancy ng maliwanag na laki ng mga bagay sa magkaibang distansya. Ang taas ng parehong tao mula sa layo na 3.5 at 10 metro ay nakikita namin bilang hindi nagbabago, kahit na ang laki ng imahe ng taong ito sa retina ay magkakaiba depende sa distansya.

Katatagan ng pang-unawa sa hugis ng mga bagay - kamag-anak na invariance ng pang-unawa ng mga bagay kapag nagbabago ang kanilang posisyon. Sa bawat pagbabago sa posisyon ng isang bagay na may kaugnayan sa mga mata, ang hugis ng imahe nito sa retina ay nagbabago, gayunpaman, salamat sa paggalaw ng mga mata kasama ang mga linya ng tabas ng mga bagay at ang pagkakakilanlan ng mga katangian na kumbinasyon ng mga linya ng contour, na kilala. sa amin mula sa nakaraang karanasan, ang hugis ng pinaghihinalaang bagay ay nananatiling pare-pareho para sa amin.

Ang pinagmumulan ng patuloy na pang-unawa ay ang mga aktibong aksyon ng sistemang pang-unawa. Kung walang patuloy na pang-unawa, ang isang tao ay hindi makakapag-navigate sa isang walang katapusan na magkakaibang at nababagong mundo.

Dapat pansinin na ang pang-unawa ay nakasalalay hindi lamang sa likas na katangian ng pangangati, kundi pati na rin sa paksa mismo. Hindi ang mata at tainga ang nakakaunawa, kundi isang tiyak na buhay na tao. Samakatuwid, ang pang-unawa ay palaging apektado ng mga katangian ng personalidad ng isang tao.

A pang-unawa- ang pag-asa ng pang-unawa sa pangkalahatang nilalaman ng ating mental na buhay. Malaking papel sa apersepsyon, ang kaalaman ng isang tao, ang kanyang nakaraang karanasan, ang kanyang nakaraang pagsasanay ay may papel. Halimbawa, kung bibigyan ka ng isang serye ng mga hindi pamilyar na mga numero, pagkatapos ay nasa mga unang yugto ng pang-unawa ay susubukan mong makahanap ng ilang mga pamantayan sa tulong kung saan maaari mong makilala ang pinaghihinalaang bagay. Sa panahon ng pang-unawa, ang nakaraang karanasan ay isinaaktibo, kaya ang parehong bagay ay maaaring makita nang iba ng iba't ibang tao.

Ang katumpakan, kalinawan at nilalaman ng pang-unawa ay makabuluhang naiimpluwensyahan ng:

kaalaman at karanasan,

nakatalagang gawain,

motibo ng aktibidad,

interes at oryentasyon.

Halimbawa, ang isang taong may kaunting interes sa teknolohiya ay kadalasang nakakakita lamang ng malalaking pagkakaiba sa mga kotse na may iba't ibang disenyo at hindi napapansin ang maraming iba pang mga tampok ng disenyo.

Ang mga saloobin at damdamin ay sumasakop sa isang makabuluhang lugar sa apersepsyon. , na maaaring magbago sa nilalaman ng pang-unawa. Halimbawa: mga instalasyon sa mga manggagawa sa paliparan; ang emosyonal na kulay ng pinaghihinalaang impormasyon sa ina ng isang natutulog na bata - maaaring hindi niya marinig ang ingay ng kalye, ngunit agad na tumutugon sa anumang tunog na nagmumula sa bata.

Mali (false) o distorted perception tinawag ilusyon ng pang-unawa. Ang mga ilusyon ay sinusunod sa anumang uri ng pang-unawa (visual, auditory, atbp.). Ang likas na katangian ng mga ilusyon ay natutukoy hindi lamang sa pamamagitan ng mga pansariling dahilan, tulad ng saloobin, direksyon, emosyonal na saloobin, atbp., kundi pati na rin ng mga pisikal na kadahilanan at phenomena: pag-iilaw, posisyon sa espasyo, atbp.

Pagkamakahulugan . Sa kabila ng katotohanan na ang pang-unawa ay nagmumula sa direktang pagkilos ng isang pampasigla sa mga organo ng pandama, ang mga imaheng pang-unawa ay palaging may isang tiyak na kahulugan ng semantiko. Ang pang-unawa ng tao ay malapit na nauugnay sa pag-iisip - ang sinasadyang pag-unawa sa isang bagay ay nangangahulugan ng mental na pangalan nito, i.e. italaga ito sa isang partikular na grupo, klase, iugnay ito sa isang tiyak na salita. Kahit na makakita kami ng isang hindi pamilyar na bagay, sinusubukan naming itatag ang pagkakatulad nito sa iba pang mga bagay. Dahil dito, ang pang-unawa ay hindi natutukoy sa pamamagitan lamang ng isang hanay ng mga stimuli na nakakaapekto sa mga pandama, ngunit ito ay isang patuloy na paghahanap para sa pinakamahusay na interpretasyon ng magagamit na data.

Ang proseso ng pag-unawa sa pinaghihinalaang impormasyon ay maaaring katawanin ng isang structural-logical diagram:

Stage I - isang set ng stimuli ay nakahiwalay sa daloy ng impormasyon at isang desisyon ay ginawa na nauugnay ang mga ito sa parehong partikular na bagay.

Stage II - paghahanap sa memorya para sa isang kumplikadong mga palatandaan na katulad o katulad sa komposisyon ng mga sensasyon kung saan maaaring makilala ang isang bagay.

Stage III - pagtatalaga ng pinaghihinalaang bagay sa isang tiyak na kategorya na may kasunod na paghahanap para sa mga karagdagang palatandaan na nagpapatunay o nagpapabulaan sa kawastuhan ng ginawang desisyon.

Stage IV - isang pangwakas na konklusyon ay nabuo tungkol sa kung anong uri ng bagay ito, na may pagpapatungkol ng hindi pa napapansin na mga katangian na katangian ng mga bagay ng parehong klase tulad nito.

Ang perception ay nasa sa isang malaking lawak prosesong intelektwal.

Aktibidad (o selectivity) . Sa anumang sandali sa oras, nakikita lamang natin ang isang bagay o isang partikular na grupo ng mga bagay, habang ang natitirang mga bagay ng totoong mundo ay ang background ng ating pang-unawa, i.e. ay hindi makikita sa ating kamalayan.

Halimbawa, nakikinig ka sa isang lecture o nagbabasa ng libro at hindi mo pinapansin ang nangyayari sa likod mo. Alinman sa talumpati ng lecturer o ang tekstong nilalaman ng libro ay napapansin, dahil perception nakadirekta (i.e. naka-activate) . Ngunit! Maaari mong i-redirect ang iyong pansin sa isa pang spatial na lugar para sa isang tiyak na tagal ng panahon, at sisimulan mong makita ang mga bagay na nasa paligid mo, kabilang ang likod mo, na isang minuto ang nakalipas ay hindi kinakatawan sa iyong kamalayan sa anumang paraan.

Mayroong ilang mga diskarte sa klasipikasyon ng perception(Larawan 8.1).

Ang isang pag-uuri ng pang-unawa ay batay sa mga pagkakaiba sa mga analisador na kasangkot sa pang-unawa. Alinsunod sa katotohanan Aling analyzer (o aling modality) ang gumaganap ng pangunahing papel sa perception ay nakikilala:

biswal,

pandinig,

pandamdam,

kinesthetic,

olpaktoryo

panlasa pang-unawa.

Karaniwan perception ay ang resulta ng pakikipag-ugnayan ng isang bilang ng mga analyzer . Ang mga sensasyon ng motor ay kasangkot sa isang antas o iba pa sa lahat ng uri ng pang-unawa. Ang isang halimbawa ay tactile perception, na kinabibilangan ng tactile at kinesthetic analyzers. Katulad nito, ang motor analyzer ay kasangkot din sa auditory at visual na perception.

Ang iba't ibang uri ng pang-unawa ay bihirang matatagpuan sa kanilang dalisay na anyo . Karaniwan ang mga ito ay pinagsama, at ang resulta ay kumplikadong mga uri ng pang-unawa. Kaya, ang persepsyon ng mag-aaral sa teksto sa isang aralin ay kinabibilangan ng visual, auditory at kinesthetic na perception.

Ang batayan ng isa pang uri ng pag-uuri ng pang-unawa ay ang mga anyo ng pagkakaroon ng bagay. Alinsunod sa klasipikasyong ito, mayroong:

pang-unawa sa espasyo,

pang-unawa sa oras

pang-unawa sa paggalaw.

Mga indibidwal na pagkakaiba sa pang-unawa at pag-unlad nito sa mga bata

Ang pang-unawa ay higit sa lahat ay nakasalalay sa mga katangian ng indibidwal: kaalaman, interes, nakagawiang saloobin, emosyonal na saloobin sa kung ano ang nakakaapekto sa isang tao, nakakaimpluwensya sa proseso ng pang-unawa ng layunin na katotohanan. Ito ay maaaring argued na mayroong indibidwal na pagkakaiba sa pang-unawa (Larawan 8.2).

Mayroong ilang mga uri ng mga indibidwal na pagkakaiba na katangian hindi ng isang partikular na tao, ngunit ng isang buong grupo ng mga tao:

pagkakaiba sa pagitan ng holistic at detalyado,

synthetic at analytical perception.

Holistic, o gawa ng tao, ang uri ng pang-unawa ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na sa mga madaling kapitan nito, ang pangkalahatang impresyon ng bagay, ang pangkalahatang nilalaman ng pang-unawa, at ang mga pangkalahatang katangian ng kung ano ang nakikita ay pinakamalinaw na kinakatawan. Ang mga taong may ganitong uri ng pang-unawa ay nagbibigay ng hindi bababa sa pansin sa mga detalye at mga detalye, hindi partikular na i-highlight ang mga ito, at kung naiintindihan nila ang mga ito, pagkatapos ay hindi sa unang lugar; maraming mga detalye ang hindi nila napapansin. Upang makita ang mga detalye, kailangan nilang itakda ang kanilang sarili ng isang espesyal na gawain, na kung minsan ay mahirap para sa kanila na tapusin.

nagdetalye, o analitikal – ang mga taong may ganitong uri ng pang-unawa ay may posibilidad na malinaw na i-highlight ang mga detalye at detalye. Ang bagay o kababalaghan sa kabuuan, ang pangkalahatang kahulugan ng kung ano ang napagtanto, ay kumukupas sa background para sa kanila, kung minsan kahit na hindi napapansin. Upang maunawaan ang kakanyahan ng isang kababalaghan o sapat na malasahan ang anumang bagay, kailangan nilang itakda ang kanilang sarili ng isang espesyal na gawain, na hindi nila laging magagawa. Ang kanilang mga kwento ay palaging puno ng mga detalye at paglalarawan ng mga partikular na detalye, kung saan madalas na nawawala ang kahulugan ng kabuuan.

Ang mga katangian sa itaas ng dalawang uri ng pang-unawa ay katangian ng mga matinding pole. Kadalasan, nagpupuno sila sa isa't isa, dahil ang pinaka-produktibong pang-unawa ay batay sa mga positibong katangian ng parehong uri. Gayunpaman, kahit na ang matinding mga pagpipilian ay hindi maituturing na negatibo, dahil madalas na tinutukoy nila ang pagka-orihinal ng pang-unawa na nagpapahintulot sa isang tao na maging isang hindi pangkaraniwang tao.

Iba pang mga uri ng pang-unawa .

Naglalarawan - nililimitahan ng mga tao ang kanilang sarili sa makatotohanang bahagi ng kanilang nakikita at naririnig, at hindi sinusubukang ipaliwanag sa kanilang sarili ang kakanyahan ng pinaghihinalaang kababalaghan; ang mga puwersang nagtutulak sa likod ng mga aksyon ng mga tao, mga kaganapan o anumang phenomena ay nananatili sa labas ng larangan ng kanilang atensyon.

Paliwanag - ang mga taong kabilang sa ganitong uri ay hindi nasisiyahan sa kung ano ang direktang ibinibigay sa pang-unawa, palagi silang nagsisikap na ipaliwanag ang kanilang nakita o narinig; ang ganitong uri ay mas madalas na pinagsama sa isang holistic, o sintetiko, uri ng pang-unawa.

Layunin uri ng pang-unawa ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahigpit na pagsusulatan sa kung ano ang nangyayari sa katotohanan.

Subjective - ang mga taong may ganitong uri ng pang-unawa ay lumalampas sa kung ano ang aktwal na ibinigay sa kanila at nagdadala ng maraming mula sa kanilang sarili; ang kanilang pang-unawa ay napapailalim sa isang subjective na saloobin patungo sa kung ano ang pinaghihinalaang, isang labis na kinikiling na pagtatasa, isang dati nang may kinikilingan na saloobin; kapag pinag-uusapan ang isang bagay, madalas nilang ihatid hindi kung ano ang kanilang nakita, ngunit ang kanilang mga subjective na impression tungkol dito; mas pinag-uusapan nila ang kanilang naramdaman o iniisip sa oras ng mga pangyayaring kanilang pinag-uusapan.

Ang malaking kahalagahan sa mga indibidwal na pagkakaiba sa pang-unawa ay ang mga pagkakaiba sa pagmamasid.

Pagmamasid - ito ay ang kakayahang mapansin sa mga bagay at phenomena na kung saan ay maliit na kapansin-pansin sa kanila, ay hindi nakakakuha ng mata, ngunit kung saan ay makabuluhan o katangian mula sa ilang mga punto ng view.

Ang isang katangiang tanda ng pagmamasid ay kabilisan , kung saan ang isang bagay na banayad ay pinaghihinalaang.

Ang pagmamasid ay hindi likas sa lahat ng tao at hindi sa parehong lawak.

Ang mga pagkakaiba sa kakayahan sa pagmamasid ay higit na nakasalalay sa mga katangian ng indibidwal na personalidad.

Ang pagkamausisa ay isang kadahilanan na nag-aambag sa pagbuo ng mga kasanayan sa pagmamasid.

May mga pagkakaiba sa perception ayon sa antas ng intensyonalidad .

Nakaugalian na i-highlight ang:

hindi sinasadya (o hindi sinasadya) – Tao ay hindi ginagabayan ng isang paunang natukoy na layunin o gawain - upang makita ang isang naibigay na bagay, ang pang-unawa ay itinuro ng mga panlabas na pangyayari;

sinasadya (kusang-loob) pang-unawa - mula pa sa simula ay kinokontrol ito ng gawain - upang maramdaman ito o ang bagay na iyon o kababalaghan, maging pamilyar dito, maaaring isama sa anumang aktibidad at isagawa sa kurso ng pagpapatupad nito.

Ang pang-unawa bilang isang independiyenteng aktibidad ay lumilitaw lalo na malinaw sa pagmamasid, na sinadya, sistematiko at higit pa o hindi gaanong pangmatagalan (kahit na paulit-ulit) perception na may layuning subaybayan ang takbo ng isang phenomenon o ang mga pagbabagong nagaganap sa object of perception.

Ang pagmamasid ay aktibong anyo pandama ng kaalaman ng tao sa katotohanan , at ang pagmamasid ay maaaring ituring bilang isang katangian ng aktibidad ng pang-unawa.

Ang pagmamasid, tulad ng pang-unawa sa pangkalahatan, ay hindi isang likas na katangian.

Pagbuo ng pang-unawa (B. M. Teplov).

Ang mga palatandaan ng pang-unawa sa bagay sa isang bata ay nagsisimulang lumitaw sa maagang pagkabata (2-4 na buwan), kapag ang mga aksyon na may mga bagay ay nagsimulang mabuo.

Sa pamamagitan ng 5-6 na buwan, ang bata ay nakakaranas ng pagtaas sa saklaw ng pag-aayos ng tingin sa bagay kung saan siya ay nagpapatakbo.

Sa panahon ng paglipat mula sa preschool hanggang sa edad ng preschool, sa ilalim ng impluwensya ng mapaglarong at nakabubuo na mga aktibidad, ang mga bata ay bumuo ng mga kumplikadong uri ng visual analysis at synthesis, kabilang ang kakayahang mentally dissect ang isang pinaghihinalaang bagay sa mga bahagi sa visual field, na sinusuri ang bawat isa sa mga bahaging ito nang hiwalay. at pagkatapos ay pagsasama-samahin ang mga ito sa isang kabuuan.

Sa proseso ng pagtuturo sa isang bata, bubuo ang pang-unawa, na sa panahong ito ay dumaan sa maraming yugto:

Stage I - ang pagbuo ng isang sapat na imahe ng isang bagay sa proseso ng pagmamanipula ng bagay na ito;

Stage II - naging pamilyar ang mga bata sa mga spatial na katangian ng mga bagay gamit ang paggalaw ng kamay at mata.

Ang mga sumusunod na yugto - ang mga bata ay nakakakuha ng kakayahang mabilis at walang anumang panlabas na paggalaw na makilala ang ilang mga katangian ng mga pinaghihinalaang bagay, makilala ang mga ito mula sa bawat isa batay sa mga katangiang ito; walang kilos o galaw ang nakikibahagi sa proseso ng persepsyon. Ang aktibong aktibidad sa pag-iisip ay mahalaga - mga takdang-aralin, mga gawain sa bahay, pagkamalikhain (pagguhit, pagmomodelo, musika, pagbabasa, atbp.), Paglahok sa laro.

Mga tampok ng pang-unawa ng mga bata kumpara sa isang may sapat na gulang :

ginagawa ng bata malaking bilang ng mga pagkakamali kapag tinatasa ang mga spatial na katangian ng mga bagay - ang linear na mata sa mga bata ay hindi gaanong binuo;

Ang pang-unawa sa oras ay napakahirap para sa mga bata - napakahirap na makabisado ang mga konsepto ng "bukas", "kahapon", "mas maaga", "mamaya";

ang mga kahirapan ay lumitaw sa mga bata kapag nakakakita ng mga larawan ng mga bagay, ang mga batang preschool ay madalas na nagkakamali sa pagkilala sa mga bagay na inilalarawan sa mga larawan at pinangalanan ang mga ito nang hindi tama, umaasa sa random o hindi mahalagang mga palatandaan;

hindi sapat na kakayahan upang i-highlight ang pangunahing bagay sa kung ano ang pinaghihinalaang; nawawala ang maraming detalye; limitadong pinaghihinalaang impormasyon.

Ang konsepto ng pang-unawa. Sa mundong nakapaligid sa atin, walang mga indibidwal na katangian sa kanilang sarili, ngunit mga bagay, bagay, phenomena: hindi mga tunog, ngunit mga bagay at phenomena na gumagawa ng tunog; hindi liwanag, ngunit maliwanag na mga bagay; hindi amoy, ngunit amoy bagay. Samakatuwid, sa batayan ng pandamdam ay dapat na binuo proseso ng kognitibo higit pa mataas na lebel, bilang isang proseso ng pagpapakita ng mga bagay sa kabuuan, sa kabuuan ng kanilang mga pag-aari, kung hindi, ang kaalaman sa mundo ay magiging imposible. Ang ganitong proseso ay perception.
Ang pang-unawa ay ang pagmuni-muni sa cerebral cortex ng mga bagay at phenomena na kumikilos sa mga analyser ng tao. Sa kaibahan sa proseso ng pandamdam, sa panahon ng pang-unawa ang isang tao ay natututo hindi ang mga indibidwal na katangian ng mga bagay at phenomena, ngunit ang mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo sa kabuuan. Ang pang-unawa ay batay sa mga sensasyon, ngunit ang pang-unawa ay hindi maaaring bawasan sa kabuuan ng mga sensasyon. Nakikita namin, halimbawa, ang isang pisara, at hindi ang kabuuan ng kadiliman, tigas at hugis-parihaba na hugis. Napagtanto, hindi lamang namin ibinubukod ang isang grupo ng mga sensasyon at pinagsama ang mga ito sa isang holistic na imahe, ngunit naiintindihan din "ang imaheng iyon, pinipigilan namin ito, na kumukuha sa aming nakaraang karanasan para dito. Sa madaling salita, imposible ang pang-unawa ng tao nang walang aktibidad ng memorya at pag-iisip. Ang pang-unawa ay hindi isang passive na pagmuni-muni, ngunit isang kumplikadong aktibidad, kung saan ang isang tao ay malalim na nauunawaan ang mundo, sinusuri ang mga pinaghihinalaang bagay. Mahalaga sangkap mga aktibidad perception-movement: galaw ng mata na sinusuri ang isang bagay, galaw ng kamay na nararamdaman o nagmamanipula ng isang bagay, atbp. Kung walang paggalaw ng mata, walang, halimbawa, visual na pagdama. Kung gumagamit espesyal na aparato makamit ang ganap na katahimikan ng mata, pagkatapos ay titigil itong makita ang bagay. Pinakamahalaga sa proseso ng pang-unawa mayroong pagsasalita, pagbibigay ng pangalan, i.e. pandiwang pagtatalaga ng isang bagay. May mga pagkakataon na panlabas na mga palatandaan ng isang bagay ay napakahina o binago na hindi nila pinapayagan na agad itong makilala. Sa ganitong mga kaso, ang pagbibigay ng pangalan sa isang bagay ay nagbubunga ng mga larawang nauugnay sa salita, at ginagawa nitong posible na mabilis na makilala ang bagay. Tingnan ang Fig. 18. Ano ang ipinapakita? Isang grupo ng mga random na nakakalat na mga spot, sabi mo. Ngunit kung ang mga salita ay binibigkas: "Ito ay isang aso," makikita mo kaagad ang silweta ng hayop.

Physiological na batayan ng pang-unawa. Walang mga espesyal na organo ng pandama. Ang mga analyzer ay nagbibigay ng materyal para sa pang-unawa. Ang pang-unawa ay batay sa mga kumplikadong sistema mga koneksyon sa ugat. Ang mga bagay o phenomena ng nakapalibot na mundo ay may ilang mga katangian at nakakaimpluwensya sa mga katangiang ito sa iba't ibang mga analyzer. Naramdaman ng bata ang isang hindi pamilyar na Bagay (halimbawa, isang lemon) sa unang pagkakataon, naramdaman ng bata ang bilog na hugis nito at dilaw(sa pamamagitan ng visual analyzer), ang kakaibang aroma nito (sa pamamagitan ng olfactory analyzer), ang malambot, magaspang na ibabaw nito (sa pamamagitan ng mga skin at motor analyzer), ang maasim na lasa nito (sa pamamagitan ng taste analyzer). Kaya, ang paksa sa kasong ito Ang lemon ay gumaganap bilang isang kumplikado, kumplikadong nagpapawalang-bisa. Ang pang-unawa ay ang resulta ng sintetikong aktibidad ng cortex, ang koneksyon ng iba't ibang mga sensasyon. Sa madaling salita, ang pang-unawa ay batay sa tinatawag na mga inter-analyzer na koneksyon, mga koneksyon sa pagitan ng iba't ibang mga analyzer.
Ang pagkakaroon ng naturang mga koneksyon ay nagbibigay-daan sa iyo upang tama na malasahan ang isang bagay batay sa mga pagbabasa ng isang analyzer lamang. Halimbawa, nakikita ko ang isang granite slab at nakikita ko ito bilang matigas at malamig. Ngunit ang katigasan at temperatura ng katawan ay hindi makikita; ang mga sensasyong ito ay ibinibigay ng iba pang mga analyzer. Sa kasong ito, ang paggulo ng visual analyzer ay humahantong sa paggulo ng kaukulang sistema ng mga koneksyon sa interanalyzer. Ang pagtatatag ng ganitong uri ng koneksyon ay malinaw na makikita sa pamamagitan ng pagmamasid sa pananaw ng mga taong ipinanganak na bulag na muling nakakuha ng kanilang paningin pagkatapos ng operasyon. Sa una, hindi nila mauunawaan ang kanilang nakikita hanggang sa matutunan nilang maunawaan ang mga pagbasa ng organ ng pangitain sa pamamagitan ng pakiramdam ng mga bagay. Sa una, ang gayong mga tao ay hindi nakikilala ang mga pamilyar na bagay sa pamamagitan ng paningin. May isang kilalang kaso nang ang isang tao na muling nakakuha ng kanyang paningin, na ipinakita sa isang bote at tinanong upang matukoy kung ano ito, ay sumagot: "Hindi ko alam. Posible na ito ay isang kabayo." Ang isa pa, na nakakita ng mga geometric na katawan (isang kubo, isang bola, isang pyramid), ay hindi maintindihan kung ano ang mga ito hanggang sa makilala niya ang mga ito sa pamamagitan ng pakiramdam sa kanila. Matapos ang pagbuo ng isang koneksyon sa pagitan ng visual at pandamdam na pandamdam visual na pagkilala naging posible.
Kung ang pinaghihinalaang kababalaghan sa mismong kalikasan nito ay nakakaapekto lamang sa isang analyzer (halimbawa, kapag nakikita ang isang melody o perceiving maayos na pananalita), kung gayon ang pagdama ay batay sa mga sistema ng mga koneksyon sa intra-analyzer, mga koneksyon sa loob ng isang analyzer. Ito ay mga koneksyon sa kaugnayan, ang ugnayan ng mga elemento. Ang pagbuo ng naturang mga koneksyon sa auditory analyzer ginagawang posible na makilala ang isang melody sa pamamagitan ng kaugnayan ng mga tunog na kasama dito, bagaman ang himig ay tumutunog sa boses o sa pagganap sa iba't ibang mga instrumento. Ang pagbuo ng naturang mga koneksyon sa visual analyzer Tinitiyak ang pagkilala sa mga contour ng mga figure anuman ang kanilang laki at kulay.
Ang kahulugan ng pang-unawa ay nauugnay sa gawain ng tinatawag na pangalawang cortical field ng mga analyzer. Sa rehiyon ng cortical ng mga analyzer, mayroong mga pangunahing larangan, ang paggulo na nagbibigay ng mga sensasyon, at pangalawang larangan, ang gawain kung saan ay pagsamahin ang mga sensasyon sa isang holistic na imahe at maunawaan ito. Para sa banayad na pangangati electric shock(ang posibilidad ng naturang mga eksperimento ay binanggit sa Kabanata II) ng mga pangunahing visual field, ang isang tao ay nakakita ng mga color spot, liwanag na nakasisilaw, flashes, at kapag ang pangalawang visual field ay inis, nakakita siya ng mga pamilyar na mukha, bagay, hayop. Ang isang katulad na kababalaghan ay naobserbahan sa pagpapasigla ng pangunahin at pangalawang auditory zone (mga ingay, hindi nabuong mga tunog ng iba't ibang mga volume at pitch, o mga boses, mga salita, mga tunog ng mga instrumentong pangmusika).
Mga uri ng pang-unawa. Sa proseso ng pang-unawa, hindi lahat ng mga analyzer ay gumaganap ng parehong papel. Ang isa sa mga analyzer ay karaniwang pinuno. Depende sa kung aling analyzer ang gumaganap ng pangunahing papel sa pang-unawa, ang mga uri ng pang-unawa ay nakikilala. Ang pinakakaraniwang mga uri ay visual, auditory, at tactile perception. Mga kumplikadong species Ang mga pananaw ay kumakatawan sa mga kumbinasyon, mga kumbinasyon iba't ibang uri pang-unawa. Halimbawa, ang persepsyon ng isang tekstong pang-edukasyon kapag binabasa ito nang malakas ay isang kumbinasyon ng visual at pandama ng pandinig. Ang pagdama sa panahon ng proseso ng trabaho sa isang workshop ng paaralan ay isang kumbinasyon ng mga visual, auditory, at tactile perception.

Ang mga prosesong nagaganap sa mga sense organ, nerve fibers, at central nervous system ay ang physiological na batayan ng perception. Sa mga dulo ng mga nerbiyos na naroroon sa mga organo ng pandama sa ilalim ng impluwensya ng stimuli, nangyayari ang nervous excitation, na ipinapadala sa mga nerve center sa kahabaan ng mga landas at sa cerebral cortex. Ang paggulo ay pumapasok sa mga sensory zone ng cortex, na kumakatawan sa central projection dulo ng mga nerves naroroon sa mga organo ng kahulugan. tiyak pandama na impormasyon ay nabuo depende sa kung aling organ ang projection zone nauugnay. Ito, sa prinsipyo, ay ang mekanismo para sa paglitaw ng mga sensasyon na salamin ng nakapaligid na katotohanan. Sa antas ng iminungkahing pamamaraan, ang mga sensasyon ay talagang nabuo, na nangangahulugang ang mga sensasyon ay maaaring isaalang-alang bilang isang istrukturang elemento ng proseso ng pang-unawa.

Ang proseso ng pang-unawa ay nagsisimula sa mga sensasyon. Sa mga kasunod na yugto, ang proseso ng pagbuo ng isang holistic na imahe ng isang bagay ay kasama ang sarili nito mga mekanismo ng pisyolohikal. Ang paggulo mula sa mga projection zone ay ipinapadala sa mga integrative zone ng cerebral cortex at ang pagbuo ng mga imahe ng totoong mundo phenomena ay nakumpleto. Ang mga integrative zone ng cerebral cortex ay tinatawag na perceptual zone, ang pag-andar nito ay naiiba sa mga pag-andar ng mga projection zone.

May makikitang pagkakaiba sa paggana ng mga zone na ito kapag ang aktibidad ng isang tao sa isa o ibang zone ay nagambala. Ang paglabag sa visual projection zone ay humahantong sa kumpletong pag-agaw ng mga visual na sensasyon, at wala siyang nakikita. Ito ang tinatawag na central blindness.

Kung ang projection zone ay buo, ngunit ang integrative zone ay nasira, ang tao ay nakakakita ng magkakahiwalay na mga spot ng liwanag, ilang mga contour, ngunit hindi naiintindihan kung ano ito. Ang isang katulad na larawan ay sinusunod sa iba pang mga modalidad, halimbawa, kapag ang auditory integrative zone ay nagambala, ang mga tao ay tumigil sa pag-unawa sa pagsasalita ng tao. Ito ay mga agnostic disorder o agnosias, na humahantong sa imposibilidad ng cognition.

Ang physiological na batayan ng pang-unawa ay kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na ito ay konektado at napakalapit sa aktibidad ng motor, emosyonal na mga karanasan, at mga proseso ng pag-iisip. Ang mga nerbiyos na paggulo na dulot ng panlabas na stimuli at simula sa kahulugan ay dumadaan ang mga organo sa mga sentro ng nerbiyos, sumasaklaw sa iba't ibang bahagi ng cortex at nakikipag-ugnayan sa iba pang mga paggulo ng nerbiyos. Ang network ng mga excitations ay bumubuo ng physiological na batayan ng pang-unawa.

Maaaring ipagpalagay na ang pang-unawa, tulad ng sensasyon, ay isang reflexive na proseso, dahil ito ay malapit na nauugnay dito.

Ang reflex na batayan ng pang-unawa ay ipinahayag ng I.P. Pavlov, na nagpapakita na ang mga nakakondisyon na reflexes ay sumasailalim sa pang-unawa.

Ang mga pansamantalang koneksyon sa nerbiyos ay may malaking kahalagahan sa proseso ng pang-unawa. Nagbibigay ang mga ito ng kakayahang gawin ang mga hypotheses na kinakailangan upang pag-aralan ang isang pinaghihinalaang sitwasyon.

Ang pansamantalang koneksyon sa nerve ay maaaring may dalawang uri:

Mga komunikasyon sa loob ng isang analyzer. Ito ay nangyayari kapag ang katawan ay nalantad sa isang kumplikadong stimulus ng isang modality.
Mga koneksyon sa interanalyzer. Ang mga koneksyon na ito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng isang kumplikadong stimulus, sa loob ng iba't ibang mga analyzer.

Selectivity ng perception: aperception

Sa proseso ng pang-unawa, binibigyang-diin ng isang tao ang ilang aspeto ng kapaligiran kaysa sa iba. Nangyayari ito alinsunod sa kanyang mga layunin at intensyon, mga katangian ng aktibidad, mga personal na katangian. Ang kumbinasyon ng mga salik na ito ay tinukoy bilang karanasan ng isang tao. Ang pag-asa ng proseso ng pang-unawa sa nakaraang karanasan ay tinatawag na apperception.

Ang isang tao, tulad nito, ay inilalapat ang kanyang karanasan sa pang-unawa, na ginagawang posible upang punan ang pandama na materyal ng imahe na may isang tiyak na kahulugan.

Sa ngayon, mayroong isang malaking halaga ng makatotohanang materyal na naglalarawan ng mga phenomena na nauugnay sa selectivity ng perception at apperception. Kahit noong nakaraang siglo, marami sa mga katotohanang ito ay kilala. Ipinaliwanag ng American psychologist na si W. James ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa isang halimbawa: noong una nilang nakita ang mga kabayo, ang mga naninirahan sa Polynesia ay nagsimulang tumawag sa kanila na mga baboy, dahil sa kanilang karanasan ito ang pinakaangkop na kategorya. Ang batang lalaki, na naglalaro ng orange sa loob ng isang buong linggo at nakita ito sa unang pagkakataon, ay nagsimulang tawagin itong bola. Sa unang pagkakataon ay nakakita siya ng isang buong malambot na itlog at ibinuhos ito sa isang baso, tinawag ito ng bata na patatas, dahil nakakita at kumain siya ng patatas na walang balat at alam ang pangalan nito.

Sa modernong sikolohiya, ang mga phenomena na may kaugnayan sa selectivity ng perception ay malawak ding pinag-aralan. Ang "epekto ng partido" na natuklasan ni K. Cherry ay naging isa sa mga kagiliw-giliw na phenomena na nauugnay sa hindi pangkaraniwang bagay na ito at kilala sa maraming tao. Ang punto ay ito: ang mga bisita ay nahahati sa mga grupo at ang bawat isa ay tumatalakay sa isang partikular na paksa. Sa isang taong pumapasok sa silid kung nagkataon, tila ang mga nag-uusap ay dapat na makialam sa isa't isa. Ngunit sa sandaling sumali ka sa pag-uusap, ang lahat ay hindi napapansin.

Ang phenomenon na ito ay pinag-aralan gamit ang dichotic listening technique. Ang kahulugan ng pamamaraan ay ang paksa ay binigyan ng dalawang magkaibang magnetic recording sa pamamagitan ng mga headphone. Sa pakikinig nang mabuti sa isa sa kanila, madaling inulit ng paksa ang mga salita at pariralang narinig niya, ngunit mula sa kabilang recording ay wala siyang mahuli, kahit na paulit-ulit ang salita nang maraming beses.

Ang ganitong pagsubaybay sa mga mensahe ay isinasagawa batay sa mga katangian ng semantiko - kung sinusubaybayan ng paksa kung ano ang pinapakain sa kanya kanang tenga at ang mensaheng ito ay biglang nagsimulang ipadala sa kaliwang tainga, pagkatapos ay patuloy niya itong sinusundan ng madali. Ipinapakita ng mga eksperimento sa dichotic na pagsubaybay na ang mga tao ay nagbibigay-pansin kapag pumipili ng impormasyon batay sa kanilang mga nakaraang karanasan.

Bilang karagdagan sa matatag na apersepsyon, maaari ding magkaroon ng pansamantalang apersepsyon, kung saan ang impluwensya ng mga sitwasyong nagmumula sa mga estado ng kaisipan - mga saloobin, emosyon, inaasahan, atbp.

Isang kawili-wiling halimbawa ang ibinigay ni L.S. Vygotsky, na nagsasabing sa proseso ng pagtuturo ay mahalagang isaalang-alang ang mga katangian ng nakaraang karanasan. Ang ilalim na linya ay ang halaga ng palitan ng pera ng Sobyet ay bumagsak nang husto pagkatapos ng rebolusyon, at labis na halaga ng pera ang binayaran para sa pagkain. Nang sa panahon ng aralin ay narinig ng mga bata na ang haba ng ekwador ay 40,000 milya, ang kanilang reaksyon ay malayo sa inaasahan ng guro. Tinutumbas ng mga estudyante ang haba ng ekwador sa isang baso ng mga buto ng sunflower, na pareho ang halaga. Lumalabas na sa karanasan ng mga bata ang kahulugan malalaking numero ay nakompromiso. Hindi naiintindihan ng mga bata kung bakit, kapag naglalarawan ng napakalaking distansya, ang mga naturang numero ay ginagamit na mayroon silang impresyon na hindi gaanong mahalaga.

Proseso ng pang-unawa at estado ng kaisipan

Ang isang tao, kahit na sa araw, ay maaaring nasa iba estado ng kaisipan. Maaari siyang maging masayahin o pagod, aktibo o pasibo, malungkot at masaya, atbp. Ang estadong ito ay nakakaapekto sa kanyang pang-unawa at mula sa kapaligiran kapaligirang panlipunan itatampok niya ang mga impluwensyang iyon na tumutugma sa kanyang kalagayan.

Ang pang-unawa sa mundo sa paligid natin ay lubos na naiimpluwensyahan ng kayamanan at direksyon ng kaalaman, kasanayan, gawi, edad, araw-araw, at propesyonal na karanasan. Paano maraming tao pamilyar sa object ng perception, mas maraming feature, aspeto, at pagbabago ang mapapansin dito.

Ito ay lalong mahalaga kapag nagtuturo sa mga bata. Ang kanilang pang-unawa ay dapat na organisado upang madali nilang makilala ang mga mahahalagang katangian ng mga bagay at phenomena, hindi alintana kung nakakaakit sila ng pansin o hindi.

Ang mga kanais-nais na kondisyon para sa paglutas ng problemang ito ay kinabibilangan ng:

Kalinawan ng pang-unawa ng isang bagay - distansya, pag-iilaw, kaibahan sa background, presensya o kawalan ng mga bagay na nakakagambala sa larangan ng pang-unawa;
Ang ipinag-uutos na mental at praktikal na aktibidad sa proseso ng pang-unawa, kahulugan mahahalagang katangian, paghahambing sa iba pang mga bagay, sketch, kakayahang makaramdam, atbp.;
Mga tagubilin mula sa guro upang idirekta ang proseso ng pang-unawa sa tamang direksyon;
Paggamit ng mga espesyal na diskarte para sa pag-highlight ng mga nakatagong mahahalagang feature.

Isang kawili-wiling pattern ang natuklasan sa kanyang eksperimentong pag-aaral ni M.V. Zvereva. Kung ang pag-aari ng isang bagay ay nakikilala sa tulong ng isang analyzer, mas mahusay na ihiwalay din ito sa tulong ng isang analyzer; kung sa tulong ng maraming mga analyzer, kung gayon ang kumplikadong pang-unawa ay mas kapaki-pakinabang.

Sa tulong ng paningin at pagpindot, natututo ang isang tao sa hugis, sukat, istraktura ng ibabaw ng katawan, na nangangahulugang mas madaling makilala ang bawat isa sa mga katangiang ito ng isang bagay sa pamamagitan ng visual-tactile perception.

Ang pang-unawa ay ang pagmuni-muni sa cerebral cortex ng mga bagay at phenomena na kumikilos sa mga analyser ng tao. Sa kaibahan sa proseso ng pandamdam, sa panahon ng pang-unawa ang isang tao ay natututo hindi ang mga indibidwal na katangian ng mga bagay at phenomena, ngunit ang mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo sa kabuuan. Ang pang-unawa ay batay sa mga sensasyon, ngunit ang pang-unawa ay hindi maaaring bawasan sa kabuuan ng mga sensasyon. Nakikita namin, halimbawa, ang isang pisara, at hindi ang kabuuan ng kadiliman, tigas at hugis-parihaba na hugis. Napagtanto, hindi lamang namin ibinubukod ang isang grupo ng mga sensasyon at pinagsama ang mga ito sa isang holistic na imahe, ngunit naiintindihan din "ang imaheng iyon, pinipigilan namin ito, na kumukuha sa aming nakaraang karanasan para dito. Sa madaling salita, imposible ang pang-unawa ng tao nang walang aktibidad ng memorya at iniisip. Ang pang-unawa ay hindi isang passive na pagmuni-muni, ngunit isang kumplikadong aktibidad, kung saan malalim na nauunawaan ng isang tao ang mundo sa paligid niya at sinusuri ang mga pinaghihinalaang bagay. Ang isang mahalagang bahagi ng aktibidad ng pang-unawa ay paggalaw: paggalaw ng mata na sinusuri ang isang bagay, paggalaw ng pakiramdam ng kamay o pagmamanipula ng isang bagay, atbp. Kung walang paggalaw ng mata, walang, halimbawa, visual na pang-unawa. Kung gumagamit ka ng isang espesyal na aparato upang makamit ang ganap na kawalang-kilos ng mata, pagkatapos ay hihinto ito sa pagtingin sa bagay. Ang pagsasalita at pagbibigay ng pangalan, ibig sabihin, ang pandiwang pagtatalaga ng isang bagay, ay may malaking kahalagahan sa proseso ng pang-unawa. May mga kaso kapag ang mga panlabas na katangian ng isang bagay ay napakahina o nagbago na hindi nila pinapayagan na agad itong makilala. Sa ganitong mga kaso, ang pagbibigay ng pangalan sa isang bagay ay nagbubunga ng mga larawang nauugnay sa salita, at ginagawa nitong posible na mabilis na makilala ang bagay. Tingnan ang Fig. 18. Ano ang ipinapakita? Isang grupo ng mga random na nakakalat na mga spot, sabi mo. Ngunit kung ang mga salita ay binibigkas: "Ito ay isang aso," makikita mo kaagad ang silweta ng hayop.

Ang pagkakaroon ng naturang mga koneksyon ay nagbibigay-daan sa iyo upang tama na malasahan ang isang bagay batay sa mga pagbabasa ng isang analyzer lamang. Halimbawa, nakikita ko ang isang granite slab at nakikita ko ito bilang matigas at malamig. Ngunit ang katigasan at temperatura ng katawan ay hindi makikita; ang mga sensasyong ito ay ibinibigay ng iba pang mga analyzer. Sa kasong ito, ang paggulo ng visual analyzer ay humahantong sa paggulo ng kaukulang sistema ng mga koneksyon sa interanalyzer. Ang pagtatatag ng ganitong uri ng koneksyon ay malinaw na makikita sa pamamagitan ng pagmamasid sa pananaw ng mga taong ipinanganak na bulag na muling nakakuha ng kanilang paningin pagkatapos ng operasyon. Sa una, hindi nila mauunawaan ang kanilang nakikita hanggang sa matutunan nilang maunawaan ang mga pagbasa ng organ ng pangitain sa pamamagitan ng pakiramdam ng mga bagay. Sa una, ang gayong mga tao ay hindi nakikilala ang mga pamilyar na bagay sa pamamagitan ng paningin. May isang kilalang kaso nang ang isang tao na muling nakakuha ng kanyang paningin, na ipinakita sa isang bote at tinanong upang matukoy kung ano ito, ay sumagot: "Hindi ko alam. Posible na ito ay isang kabayo." Ang isa pa, na nakakita ng mga geometric na katawan (isang kubo, isang bola, isang pyramid), ay hindi maintindihan kung ano ang mga ito hanggang sa makilala niya ang mga ito sa pamamagitan ng pakiramdam sa kanila. Sa sandaling nabuo ang koneksyon sa pagitan ng visual at tactile sensations, naging posible ang visual recognition.

Kung ang pinaghihinalaang kababalaghan, sa mismong kalikasan nito, ay nakakaapekto lamang sa isang analyzer (halimbawa, kapag nakakakita ng isang himig o nakakaunawa ng tunog na pagsasalita), kung gayon ang batayan ng pang-unawa ay mga sistema ng mga koneksyon sa intra-analyzer, mga koneksyon sa loob ng isang analyzer. Ito ay mga koneksyon sa kaugnayan, ang ugnayan ng mga elemento. Ang pagbuo ng gayong mga koneksyon sa auditory analyzer ay ginagawang posible na makilala ang isang melody sa pamamagitan ng kaugnayan ng mga tunog na kasama dito, kahit na ang melody ay tunog alinman sa boses o sa pagganap sa iba't ibang mga instrumento. Ang pagbuo ng naturang mga koneksyon sa visual analyzer ay nagsisiguro ng pagkilala sa mga contour ng mga figure, anuman ang kanilang laki at kulay.

Ang kahulugan ng pang-unawa ay nauugnay sa gawain ng tinatawag na pangalawang cortical field ng mga analyzer. Sa rehiyon ng cortical ng mga analyzer, mayroong mga pangunahing larangan, ang paggulo na nagbibigay ng mga sensasyon, at pangalawang larangan, ang gawain kung saan ay pagsamahin ang mga sensasyon sa isang holistic na imahe at maunawaan ito. Kapag nanggagalit ang mga pangunahing visual na zero na may mahinang electric current (ang posibilidad ng naturang mga eksperimento ay nabanggit sa Kabanata II), ang isang tao ay nakakita ng mga spot ng kulay, mga highlight, mga flash, sa pangangati ng pangalawang visual field - pamilyar na mukha, bagay, hayop. Ang isang katulad na kababalaghan ay naobserbahan sa pagpapasigla ng pangunahin at pangalawang auditory zone (mga ingay, hindi nabuong mga tunog ng iba't ibang mga volume at pitch, o mga boses, mga salita, mga tunog ng mga instrumentong pangmusika).

Mga uri ng pang-unawa. Sa proseso ng pang-unawa, hindi lahat ng mga analyzer ay gumaganap ng parehong papel. Ang isa sa mga analyzer ay karaniwang pinuno. Depende sa kung aling analyzer ang gumaganap ng pangunahing papel sa pang-unawa, ang mga uri ng pang-unawa ay nakikilala. Ang pinakakaraniwang uri ay: visual, auditory, tactile pang-unawa. Ang mga kumplikadong uri ng pang-unawa ay kumakatawan sa mga kumbinasyon, mga kumbinasyon ng iba't ibang uri ng pang-unawa. Halimbawa, ang persepsyon ng isang pang-edukasyon na teksto kapag binabasa ito nang malakas ay isang kumbinasyon ng mga visual at auditory perception. Ang pagdama sa panahon ng proseso ng trabaho sa isang workshop ng paaralan ay isang kumbinasyon ng mga visual, auditory, at tactile perception.

Pagdama - ito ay isang holistic na pagmuni-muni ng mga bagay, sitwasyon, phenomena na nagmumula sa direktang epekto ng pisikal na stimuli sa mga ibabaw ng receptor ng mga organo ng pandama. Pagdama - isang anyo ng holistic mental reflection ng mga bagay o phenomena na may direktang epekto sa mga pandama.

Physiological na batayan ng pang-unawa ay mga prosesong nagaganap sa mga sensory organ, nerve fibers at sa central nervous system. Kaya, sa ilalim ng impluwensya ng stimuli sa mga dulo ng mga nerbiyos na naroroon sa mga organo ng pandama, lumitaw ang paggulo ng nerbiyos, na ipinapadala sa mga daanan patungo sa mga sentro ng nerbiyos at, sa huli, sa cerebral cortex. Dito ito pumapasok sa projection (sensory) zone ng cortex, na kumakatawan, bilang ito ay, ang sentral na projection ng nerve endings na naroroon sa mga sense organ. Depende sa kung saang organ nakakonekta ang projection zone, nabuo ang ilang partikular na impormasyong pandama. Ang mekanismo na inilarawan sa itaas ay ang mekanismo kung saan lumitaw ang mga sensasyon. Dahil dito, ang mga sensasyon ay maaaring isaalang-alang bilang isang istrukturang elemento ng proseso ng pang-unawa. Ang sariling mga mekanismo ng physiological ng pang-unawa ay kasama sa proseso ng pagbuo ng isang holistic na imahe sa kasunod na mga yugto, kapag ang paggulo mula sa mga projection zone ay inilipat sa integrative zone ng cerebral cortex, kung saan ang pagbuo ng mga imahe ng totoong mundo phenomena ay nakumpleto. Samakatuwid, ang mga integrative zone ng cerebral cortex, na kumpletuhin ang proseso ng pang-unawa, ay madalas na tinatawag na perceptual zone. Ang kanilang pag-andar ay makabuluhang naiiba mula sa pag-andar ng mga projection zone.

Ang physiological na batayan ng pang-unawa ay mas kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na ito ay malapit na nauugnay sa aktibidad ng motor, emosyonal na mga karanasan, at iba't ibang mga proseso ng pag-iisip.

26. Mga pangunahing uri ng persepsyon.

Batay sa modernong sikolohikal na panitikan, maaari nating makilala ang ilang mga diskarte sa pag-uuri ng pang-unawa. Ang isa sa mga pag-uuri ng pang-unawa, pati na rin ang mga sensasyon, ay batay sa mga pagkakaiba sa mga analyzer na kasangkot sa pang-unawa. Alinsunod sa kung aling analyzer (o kung aling modality) ang gumaganap ng isang nangingibabaw na papel sa perception, ang mga simpleng perception ay nakikilala - visual, auditory, tactile, kinesthetic, olfactory at gustatory perception.

Ang normal na pang-unawa ay ang resulta ng pakikipag-ugnayan ng isang bilang ng mga analyzer. Ang mga sensasyon ng motor ay kasangkot sa isang antas o iba pa sa lahat ng uri ng pang-unawa. Ang isang halimbawa ay tactile perception, na kinabibilangan ng tactile at kinesthetic analyzers. Katulad nito, ang motor analyzer ay kasangkot din sa auditory at visual na perception. Ang iba't ibang uri ng pang-unawa ay bihirang matatagpuan sa kanilang dalisay na anyo. Karaniwan ang mga ito ay pinagsama, at ang resulta ay kumplikadong mga uri ng pang-unawa.

Ang batayan ng isa pang uri ng pag-uuri ng mga uri ng pang-unawa ay ang mga anyo ng pagkakaroon ng bagay: espasyo, oras at paggalaw. Alinsunod sa pag-uuri na ito, ang pang-unawa ng espasyo, ang pang-unawa ng oras at ang pang-unawa ng paggalaw ay nakikilala.

Ang phenomenon ng mali (false) o distorted perception ay tinatawag na illusion of perception. Ang mga ilusyon ay sinusunod sa anumang uri ng pang-unawa (visual, auditory, atbp.). Ang likas na katangian ng mga ilusyon ay natutukoy hindi lamang sa pamamagitan ng mga subjective na kadahilanan, tulad ng saloobin, direksyon, emosyonal na saloobin, atbp., kundi pati na rin ng mga pisikal na kadahilanan at phenomena: pag-iilaw, posisyon sa espasyo, atbp.