Kwento

Ang salitang "grupo" ay pumasok sa wikang Ruso sa simula ng ika-19 na siglo. mula sa Italyano (It. groppo, o grupopo- knot) bilang isang teknikal na termino para sa mga pintor, na ginagamit upang italaga ang ilang mga figure na bumubuo sa isang komposisyon. . Ito ay eksakto kung paano ito ipinapaliwanag ng diksyunaryo mga salitang banyaga ang simula ng ika-19 na siglo, kung saan, bukod sa iba pang "mga pag-uusyoso" sa ibang bansa, ay naglalaman ng salitang "grupo" bilang isang grupo, isang komposisyon ng "mga figure, buong mga bahagi, at napakaayos na ang mata ay tumingin sa kanila nang sabay-sabay."

Unang nakasulat na hitsura salitang Pranses groupe, kung saan nagmula ang mga katumbas nito sa Ingles at Aleman, noong 1668. Salamat kay Moliere, makalipas ang isang taon, ang salitang ito ay tumagos sa literatura na pananalita, na pinapanatili pa rin ang teknikal na kahulugan nito. Ang malawak na pagtagos ng terminong "grupo" sa iba't ibang larangan ng kaalaman, ang tunay na karaniwang ginagamit na kalikasan, ay lumilikha ng hitsura ng " aninaw", iyon ay, kakayahang maunawaan at madaling ma-access. Ito ay kadalasang ginagamit na may kaugnayan sa ilang mga komunidad ng tao bilang mga koleksyon ng mga tao na nagkakaisa ayon sa isang bilang ng mga katangian ng isang tiyak na espirituwal na sangkap (interes, layunin, kamalayan ng kanilang komunidad, atbp.). Samantala, ang kategoryang sosyolohikal na "grupong panlipunan" ay isa sa pinaka mahirap para sa pag-unawa dahil sa mga makabuluhang pagkakaiba sa mga ordinaryong ideya. Ang isang pangkat ng lipunan ay hindi lamang isang koleksyon ng mga tao na nagkakaisa sa pormal o impormal na mga lugar, ngunit isang pangkat na posisyon sa lipunan na sinasakop ng mga tao. "Hindi namin matukoy ang mga ahente na tumututol sa isang posisyon sa mismong posisyon, kahit na ang kabuuan ng mga ahente na ito ay isang praktikal na grupo na pinakilos para sa nagkakaisang aksyon para sa kapakanan ng isang karaniwang interes."

Palatandaan

Mga uri ng grupo

Mayroong malaki, katamtaman at maliliit na grupo.

Kasama sa malalaking grupo ang mga pinagsama-samang tao na umiiral sa saklaw ng lipunan sa kabuuan: ito ay mga saray ng lipunan, mga propesyonal na grupo, mga pamayanang etniko (mga bansa, nasyonalidad), mga pangkat ng edad (kabataan, mga pensiyonado), atbp. Ang kamalayan ng pagiging kabilang sa isang pangkat ng lipunan at, nang naaayon, ang mga interes nito bilang sarili ay unti-unting nangyayari, habang ang mga organisasyon ay nabuo na nagpoprotekta sa mga interes ng grupo (halimbawa, ang pakikibaka ng mga manggagawa para sa kanilang mga karapatan at interes sa pamamagitan ng mga organisasyon ng mga manggagawa).

Kabilang sa mga gitnang grupo mga asosasyon sa produksyon mga empleyado ng mga negosyo, teritoryal na komunidad (mga residente ng parehong nayon, lungsod, distrito, atbp.).

Ang magkakaibang maliliit na grupo ay kinabibilangan ng mga grupo tulad ng pamilya, mga mapagkaibigang grupo, at mga komunidad sa kapitbahayan. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkakaroon ng mga interpersonal na relasyon at personal na pakikipag-ugnayan sa bawat isa.

Isa sa pinakauna at pinakatanyag na klasipikasyon ng maliliit na grupo sa pangunahin at sekundarya ay ibinigay ng Amerikanong sosyolohista na si C.H. Cooley, kung saan ginawa niya ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawa. Ang "pangunahing (pangunahing) grupo" ay tumutukoy sa mga personal na relasyon na direkta, harapan, medyo permanente, at malalim, tulad ng mga relasyon sa loob ng isang pamilya, isang grupo ng malalapit na kaibigan, at iba pa. Ang "pangalawang grupo" (isang parirala na hindi talaga ginamit ni Cooley, ngunit dumating nang maglaon) ay tumutukoy sa lahat ng iba pang harapang relasyon, ngunit lalo na sa mga grupo o asosasyon tulad ng mga industriyal, kung saan ang isang tao ay nakikipag-ugnayan sa iba sa pamamagitan ng pormal , kadalasang legal o kontraktwal na relasyon.

Istraktura ng mga pangkat ng lipunan

Ang istraktura ay isang istraktura, kaayusan, organisasyon. Ang istraktura ng isang grupo ay isang paraan ng pagkakaugnay, ang kamag-anak na posisyon nito mga bahagi, mga elemento ng grupo (isinasagawa sa pamamagitan ng mga interes ng grupo, mga pamantayan at halaga ng grupo), na bumubuo ng isang matatag na konstruksyon sa lipunan, o pagsasaayos ng mga relasyon sa lipunan.

Ang kasalukuyang malaking grupo ay may sariling panloob na istraktura: "ubod"(at sa ilang mga kaso - kernels) at "periphery" na may unti-unting panghihina habang lumalayo tayo mula sa ubod ng mahahalagang katangian kung saan kinikilala ng mga indibidwal ang kanilang sarili at hinirang grupong ito, iyon ay, kung saan ito ay nahihiwalay mula sa iba pang mga grupo na nakikilala ayon sa isang tiyak na pamantayan.

Ang mga partikular na indibidwal ay maaaring hindi nagtataglay ng lahat ng mahahalagang katangian ng mga paksa ng isang partikular na komunidad; patuloy silang lumilipat sa kanilang status complex (repertoire ng mga tungkulin) mula sa isang posisyon patungo sa isa pa. Ang core ng anumang grupo ay medyo matatag; binubuo ito ng mga carrier ng mga mahahalagang katangiang ito - mga propesyonal ng simbolikong representasyon.

Sa madaling salita, ang core ng isang grupo ay isang hanay ng mga tipikal na indibidwal na pinaka-pare-parehong pinagsasama ang likas na katangian ng aktibidad, istraktura ng mga pangangailangan, pamantayan, saloobin at motibasyon na kinilala ng mga taong may isang partikular na pangkat ng lipunan. Iyon ay, ang mga ahente na sumasakop sa isang posisyon ay dapat lumabas bilang isang panlipunang organisasyon, isang panlipunang komunidad, o isang pangkat ng lipunan, na nagtataglay ng isang pagkakakilanlan (kinikilalang imahe sa sarili) at pinakilos sa paligid ng isang karaniwang interes.

Samakatuwid, ang core ay isang concentrated exponent ng lahat ng social properties ng isang grupo na tumutukoy sa qualitative difference nito sa lahat ng iba. Walang ganoong core - walang grupo mismo. Kasabay nito, ang komposisyon ng mga indibidwal na kasama sa "buntot" ng grupo ay patuloy na nagbabago dahil sa katotohanan na ang bawat indibidwal ay sumasakop sa maraming mga posisyon sa lipunan at maaaring lumipat mula sa isang posisyon patungo sa isa pang sitwasyon, dahil sa mga paggalaw ng demograpiko (edad, kamatayan, karamdaman, atbp.). atbp.) o bilang resulta ng panlipunang kadaliang kumilos.

Ang isang tunay na grupo ay hindi lamang may sariling istraktura o konstruksyon, kundi pati na rin ang sarili nitong komposisyon (pati na rin ang agnas).

Komposisyon(Latin compositio – komposisyon) – organisasyon ng social space at ang perception nito (social perception). Ang komposisyon ng isang grupo ay isang kumbinasyon ng mga elemento nito na bumubuo ng isang maayos na pagkakaisa, na nagsisiguro sa integridad ng imahe ng kanyang pang-unawa (social gestalt) bilang isang social group. Ang komposisyon ng grupo ay karaniwang tinutukoy sa pamamagitan ng mga tagapagpahiwatig ng katayuan sa lipunan.

Pagkabulok- ang kabaligtaran na operasyon o proseso ng paghahati ng komposisyon sa mga elemento, bahagi, tagapagpahiwatig. Ang pagkabulok ng isang pangkat ng lipunan ay isinasagawa sa pamamagitan ng projection sa iba't ibang larangan at posisyon sa lipunan. Kadalasan ang komposisyon (decomposition) ng isang grupo ay nakikilala sa isang set ng demograpiko at propesyonal na mga parameter, na hindi ganap na totoo. Ang mahalaga dito ay hindi ang mga parameter mismo, ngunit sa lawak na nailalarawan nila ang status-role position ng grupo at nagsisilbing mga social filter na nagbibigay-daan dito na magsagawa ng social distancing upang hindi magsanib, maging "malabo" o mahigop. sa pamamagitan ng iba pang mga posisyon.

Tulad ng para sa pagiging kasapi sa grupo ng isang partikular na indibidwal bilang isang elemento ng komposisyon, aktwal na nakatagpo niya ang nakapaligid na mundo, na pumapalibot sa kanya at nagpoposisyon sa kanya bilang isang miyembro ng grupo, i.e. ang kanyang indibidwalidad sa sitwasyong ito ay nagiging "hindi gaanong mahalaga"; siya, bilang isang indibidwal, bilang isang miyembro ng isang grupo, ay pangunahing nakikita bilang isang buong grupo.

Mga tungkulin ng mga pangkat ng lipunan

Mayroong iba't ibang mga diskarte sa pag-uuri ng mga function mga pangkat panlipunan. Tinukoy ng American sociologist na si N. Smelser ang mga sumusunod na tungkulin ng mga grupo:

Mga grupong panlipunan sa panahon ngayon

Ang isang tampok ng mga panlipunang grupo sa mga bansang may maunlad na ekonomiya sa kasalukuyan ay ang kanilang kadaliang kumilos, ang pagiging bukas ng paglipat mula sa isang pangkat ng lipunan patungo sa isa pa. Ang pagsasama-sama ng antas ng kultura at edukasyon ng iba't ibang mga sosyo-propesyonal na grupo ay humahantong sa pagbuo ng mga karaniwang pangangailangang sosyo-kultural at sa gayon ay lumilikha ng mga kondisyon para sa unti-unting pagsasama ng mga pangkat ng lipunan, kanilang mga sistema ng halaga, kanilang pag-uugali at pagganyak. Bilang resulta, maaari nating sabihin ang pag-renew at pagpapalawak ng kung ano ang pinaka-katangian sa modernong mundo - ang gitnang layer (gitnang uri).

Mga Tala

Tingnan din

• Party

Mga link

• Pagpapasiya ng Constitutional Court ng Russian Federation No. 564-О-О sa konstitusyonalidad ng pagbabawal ng pag-uudyok ng poot sa mga grupong panlipunan sa Artikulo 282 ng Criminal Code ng Russian Federation

Wikimedia Foundation. 2010.

Tingnan kung ano ang isang "Pangkat panlipunan" sa iba pang mga diksyunaryo:

GRUPONG PANLIPUNAN- isang koleksyon ng mga indibidwal na nagkakaisa ayon sa ilang katangian. Dibisyon ng lipunan sa S.g. o ang pagkakakilanlan ng anumang grupo sa lipunan ay arbitrary, at isinasagawa ayon sa pagpapasya ng isang sosyologo o anumang iba pang eksperto, depende sa mga layunin na ... ... Legal na encyclopedia

Tingnan ang Antinazi GROUP. Encyclopedia of Sociology, 2009 ... Encyclopedia of Sociology

Anumang medyo matatag na hanay ng mga tao na nakikipag-ugnayan at nagkakaisa ng mga karaniwang interes at layunin. Sa bawat S.G. ilang partikular na ugnayan ng mga indibidwal sa pagitan nila at ng lipunan sa kabuuan ay nakapaloob sa loob ng balangkas ng... ... Ang pinakabagong pilosopikal na diksyunaryo

grupong panlipunan- Isang hanay ng mga tao na pinagsama ng mga karaniwang katangian o relasyon: edad, edukasyon, katayuan sa lipunan, atbp... Diksyunaryo ng Heograpiya

Grupong panlipunan- Isang medyo matatag na grupo ng mga tao na may mga karaniwang interes, halaga at pamantayan ng pag-uugali, na umuunlad sa loob ng balangkas ng isang lipunang tinukoy sa kasaysayan. Ang bawat pangkat ng lipunan ay naglalaman ng ilang partikular na ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal... ... Diksyunaryo ng mga terminong sosyolinggwistika

grupong panlipunan- socialinė grupė statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Žmonių, kuriuos buria bendri interesai, vertybės, elgesio normos, santykiškai pastovi visuma. Skiriamos didelės (pvz., sporto draugijos, klubo nariai) ir mažos (sporto mokyklos… … Sporto terminų žodynas

grupong panlipunan- ▲ pangkat ng mga tao sa lipunan. interlayer sapin Ang caste ay isang hiwalay na bahagi ng lipunan. curia. contingent. Corps (diplomatic #). bilog(# tao). mga globo. mundo (theatrical #). kampo (# tagasuporta). gilingan. mga bahagi ng lipunan). mga layer. mga hilera...... Ideographic Dictionary ng Wikang Ruso

Grupong panlipunan- isang pangkat ng mga tao na nagkakaisa ayon sa ilang sikolohikal o sosyo-demograpikong katangian... encyclopedic Dictionary sa sikolohiya at pedagogy

Isang pangkat ng mga tao na bumubuo ng isang yunit ng istrukturang panlipunan ng isang lipunan. Sa pangkalahatan, ang S. g. ay maaaring hatiin sa dalawang uri ng mga grupo. Ang una ay kinabibilangan ng mga grupo ng mga tao na nakikilala sa pamamagitan ng isa o iba pang mahahalagang katangian o katangian, halimbawa. sosyal...... Philosophical Encyclopedia

Isa sa pangkalahatang mga anyo ang pakikipag-ugnayan sa lipunan ay isang pangkat ng lipunan kung saan ang pag-uugali ng bawat miyembro ay sa isang tiyak na lawak na tinutukoy ng mga aktibidad at pagkakaroon ng iba pang mga miyembro.

Tinukoy ni Merton ang isang grupo bilang isang koleksyon ng mga tao na nakikipag-ugnayan sa isa't isa sa isang tiyak na paraan, alam ang kanilang pagiging kabilang sa grupong ito at nakikita ng mga miyembro nito mula sa pananaw ng ibang tao. Ang grupo ay may sariling pagkakakilanlan mula sa pananaw ng mga tagalabas.

Binubuo sila ng isang maliit na bilang ng mga tao kung saan mayroong matatag na emosyonal na relasyon, mga personal na relasyon batay sa kanilang mga indibidwal na katangian. Ang mga pangalawang grupo ay nabuo mula sa mga tao kung saan halos walang emosyonal na relasyon; ang kanilang pakikipag-ugnayan ay tinutukoy ng pagnanais na makamit ang ilang mga layunin, ang kanilang mga tungkuling panlipunan, relasyon sa negosyo at malinaw na tinukoy ang mga paraan ng komunikasyon. Sa mga kritikal at emergency na sitwasyon, ang mga tao ay nagbibigay ng kagustuhan sa pangunahing grupo at nagpapakita ng debosyon sa mga miyembro ng pangunahing grupo.

Sumasali ang mga tao sa mga grupo para sa ilang kadahilanan. Ang grupo ay gumaganap:
bilang isang paraan ng biological survival;
bilang isang paraan ng pagsasapanlipunan at pagbuo ng psyche ng tao (isa sa mga pangunahing tungkulin ng grupo ay ang pag-andar ng pagsasapanlipunan);
bilang isang paraan ng paggawa ng ilang gawain na hindi kayang gawin ng isang tao (ang instrumental function ng isang grupo);
bilang isang paraan ng pagbibigay-kasiyahan sa pangangailangan ng isang tao para sa komunikasyon, para sa isang mapagmahal at palakaibigan na saloobin sa sarili, para sa pagtanggap ng pag-apruba ng lipunan, paggalang, pagkilala, pagtitiwala (ang nagpapahayag na pag-andar ng grupo);
bilang isang paraan ng pagbawas ng hindi kasiya-siyang damdamin ng takot at pagkabalisa (suportadong pag-andar ng grupo);
bilang pinagmumulan ng mga pamantayan ng pag-uugali, panlipunang saloobin at mga oryentasyon ng halaga ng isang tao (normative function ng grupo);
bilang pinagmumulan ng pamantayan sa tulong kung saan masusuri ng isang tao ang kanyang sarili at ibang tao (ang paghahambing na tungkulin ng grupo) ako bilang isang paraan ng impormasyon, materyal at iba pang palitan. "Ang hanay ng mga indibidwal sa interaksyon ng kaisipan ay bumubuo ng isang panlipunang grupo, at ang pakikipag-ugnayang ito ay bumababa sa pagpapalitan ng iba't ibang mga ideya, damdamin, pagnanasa, at mga karanasan sa isip" (P. Sorokin).

Mayroong ilang mga uri ng mga pangkat:
1) may kondisyon at tunay;
2) permanente at pansamantala;
3) malaki at maliit.

Ang mga maginoo na grupo ng mga tao ay nagkakaisa ayon sa isang tiyak na pamantayan (kasarian, edad, propesyon, atbp.). Ang mga tunay na indibidwal na kasama sa naturang grupo ay walang direktang interpersonal na relasyon, maaaring walang alam tungkol sa isa't isa, at maaaring hindi man lang magkakilala.

Ang mga tunay na grupo ng mga tao na aktwal na umiiral bilang mga komunidad sa isang tiyak na espasyo at oras ay nailalarawan sa katotohanan na ang mga miyembro nito ay konektado sa pamamagitan ng mga layuning relasyon. Ang mga tunay na pangkat ng tao ay naiiba sa laki, panlabas at panloob na organisasyon, layunin at kahalagahan sa lipunan. Pinagsasama-sama ng isang contact group ang mga taong may magkakatulad na layunin at interes sa isa o ibang larangan ng buhay at aktibidad. Ang isang maliit na grupo ay isang medyo matatag na samahan ng mga tao na konektado sa pamamagitan ng magkaparehong mga contact.

Ang isang maliit na grupo ay isang maliit na grupo ng mga tao (mula 3 hanggang 15 katao) na pinagsama ng isang karaniwang aktibidad sa lipunan, ay nasa direktang komunikasyon, nag-aambag sa paglitaw ng mga emosyonal na relasyon, pag-unlad ng mga pamantayan ng grupo at pag-unlad ng mga proseso ng grupo.

Sa malalaking dami Ang isang grupo ng mga tao ay karaniwang nahahati sa mga subgroup. Mga natatanging tampok ng isang maliit na grupo: spatial at temporal na co-presence ng mga tao. Ang co-presence na ito ng mga tao ay nagbibigay-daan sa mga contact na kinabibilangan ng interactive, informational, perceptual na aspeto ng komunikasyon at pakikipag-ugnayan. Ang mga aspeto ng perceptual ay nagpapahintulot sa isang tao na makita ang sariling katangian ng lahat ng iba pang mga tao sa grupo, at pagkatapos lamang ay maaaring magsalita ang isang tao tungkol sa isang maliit na grupo.

Ang pakikipag-ugnayan ay aktibidad ng lahat, ito ay parehong pampasigla at reaksyon sa lahat.

Ang magkasanib na aktibidad ay nagpapahiwatig ng patuloy na layunin. Ang pagpapatupad ng isang karaniwang layunin bilang isang tiyak na inaasahang resulta ng anumang aktibidad ay nag-aambag sa isang kahulugan sa pagsasakatuparan ng mga pangangailangan ng lahat at sa parehong oras ay tumutugma sa mga karaniwang pangangailangan. Ang layunin bilang isang prototype ng resulta at ang paunang sandali ng magkasanib na aktibidad ay tumutukoy sa dynamics ng paggana ng isang maliit na grupo. Tatlong uri ng mga layunin ay maaaring makilala:
1) mga panandaliang prospect, mga layunin na mabilis na naisasakatuparan sa paglipas ng panahon at nagpapahayag ng mga pangangailangan ng grupong ito;
2) ang mga pangalawang layunin ay mas mahaba sa oras at pinamunuan ang grupo sa mga interes ng pangalawang pangkat (ang mga interes ng negosyo o paaralan sa kabuuan);
3) pinag-iisa ng mga pangmatagalang pananaw ang pangunahing grupo sa mga problema sa paggana ng kabuuan ng lipunan. Ang mahalagang nilalaman sa lipunan ng magkasanib na mga aktibidad ay dapat maging personal na makabuluhan para sa bawat miyembro ng grupo. Ang mahalaga ay hindi ang layunin ng grupo kundi ang imahe nito, iyon ay, kung paano ito nakikita ng mga miyembro ng grupo. Ang mga layunin at katangian ng magkasanib na mga aktibidad ay "i-semento" ang grupo sa isang kabuuan at matukoy ang panlabas na pormal at istraktura ng layunin ng grupo.

Mayroong prinsipyo sa pag-oorganisa sa grupo. Ito ay maaaring o hindi maaaring maging personified sa isa sa mga miyembro ng grupo (pinuno, tagapamahala), ngunit hindi ito nangangahulugan na walang prinsipyo sa pag-oorganisa. Sa kasong ito, ang tungkulin ng pamumuno ay ipinamahagi sa mga miyembro ng grupo, at ang pamumuno ay tiyak sa sitwasyon (sa isang partikular na sitwasyon, ang isang tao na mas advanced sa isang partikular na lugar kaysa sa iba ay tumatagal sa mga tungkulin ng isang pinuno).

Ang paghihiwalay at pagkakaiba-iba ng mga personal na tungkulin (dibisyon at pakikipagtulungan ng paggawa, paghahati ng kapangyarihan, i.e. ang aktibidad ng mga miyembro ng grupo ay hindi homogenous, gumawa sila ng kanilang sarili, iba't ibang mga kontribusyon sa magkasanib na aktibidad, gumaganap ng iba't ibang tungkulin).

Ang pagkakaroon ng emosyonal na relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo, na nakakaimpluwensya sa aktibidad ng grupo, ay maaaring humantong sa paghahati ng grupo sa mga subgroup, at bumuo ng panloob na istruktura ng interpersonal na relasyon sa grupo.

Pag-unlad ng isang tiyak na kultura ng grupo - mga pamantayan, panuntunan, pamantayan ng buhay, pag-uugali na tumutukoy sa mga inaasahan ng mga miyembro ng grupo na may kaugnayan sa bawat isa at tumutukoy sa dinamika ng grupo. Ang mga pamantayang ito ang pinakamahalagang tanda ng integridad ng grupo. Masasabi natin ang isang itinatag na pamantayan kung ito ay tumutukoy sa pag-uugali ng karamihan ng mga miyembro ng grupo, sa kabila ng lahat ng pagkakaiba sa mga miyembro ng grupo. Ang paglihis mula sa mga pamantayan at pamantayan ng grupo, bilang panuntunan, ay pinapayagan lamang sa pinuno.

Ang grupo ay may mga sumusunod na sikolohikal na katangian: mga interes ng grupo, mga pangangailangan ng grupo, atbp. (Larawan 9).

Ang pangkat ay may mga sumusunod na pangkalahatang pattern:
1) ang grupo ay hindi maaaring hindi maging structured;
2) ang grupo ay bubuo (pag-unlad o pagbabalik, ngunit ang mga dinamikong proseso ay nangyayari sa grupo);
3) pagbabagu-bago - isang pagbabago sa lugar ng isang tao sa isang grupo ay maaaring mangyari nang paulit-ulit.

Ayon sa mga sikolohikal na katangian mayroong:
1) mga grupo ng kasapian;
2) mga grupo ng sanggunian (pamantayan), ang mga pamantayan at panuntunan na nagsisilbing modelo para sa indibidwal.

Maaaring totoo o guni-guni ang mga pangkat ng sanggunian, positibo o negatibo, maaari o maaaring hindi kasabay ng pagiging miyembro, ngunit ginagawa nila:
1) ang function ng panlipunang paghahambing, dahil ang reference group ay isang mapagkukunan ng positibo at negatibong mga sample;
2) normative function, dahil ang reference group ang pinagmumulan ng mga norms at rules kung saan ang isang tao ay nagsisikap na sumali.
Batay sa kalikasan at anyo ng organisasyon ng mga aktibidad, ang mga sumusunod na antas ng pag-unlad ng mga contact group ay nakikilala (Talahanayan 5).

Ang mga hindi organisado (nominal na grupo, conglomerates) o random na organisadong mga grupo (mga manonood ng pelikula, random na miyembro ng mga grupo ng iskursiyon, atbp.) ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang boluntaryong pansamantalang samahan ng mga tao batay sa magkatulad na interes o karaniwang espasyo.

Ang asosasyon ay isang grupo kung saan ang mga relasyon ay pinapamagitan lamang ng mga personal na makabuluhang layunin (isang grupo ng mga kaibigan, mga kakilala).

Ang kooperasyon ay isang pangkat na nakikilala sa aktwal na paggana nito istraktura ng organisasyon, ang mga interpersonal na relasyon ay isang negosyong kalikasan, na nakabatay sa pagkamit ng kinakailangang resulta sa pagsasagawa ng isang partikular na gawain sa isang tiyak na anyo mga aktibidad.

Ang isang korporasyon ay isang grupong pinag-isa lamang ng mga panloob na layunin na hindi lalampas sa mga hangganan nito, na nagsusumikap na makamit ang mga layunin ng korporasyon nito sa anumang halaga, kabilang ang kapinsalaan ng ibang mga grupo. Minsan ang corporate spirit ay maaaring maganap sa trabaho o mga pangkat na pang-edukasyon, kapag ang grupo ay nakakuha ng mga tampok ng egoism ng grupo.

Ang pangkat ay isang matatag na oras na organisasyonal na grupo ng mga taong nakikipag-ugnayan sa mga partikular na namamahalang katawan, na pinag-isa ng mga layunin ng magkasanib na aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan at ang kumplikadong dinamika ng pormal (negosyo) at impormal na relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo.

Kaya, ang mga tunay na pangkat ng tao ay naiiba sa laki, panlabas at panloob na organisasyon, layunin at kahalagahan sa lipunan. Habang lumalaki ang laki ng grupo, tumataas ang tungkulin ng pinuno.

Ang pagtutulungan ng mga partido at miyembro ng grupo sa proseso ng pakikipag-ugnayan ay maaaring pantay, o ang isa sa mga partido ay maaaring magkaroon ng mas malakas na impluwensya sa isa pa. Samakatuwid, ang one-way at two-way na pakikipag-ugnayan ay maaaring makilala. Ang pakikipag-ugnayan ay maaaring sumaklaw sa parehong mga saklaw ng buhay ng tao - kabuuang pakikipag-ugnayan, at isang partikular na anyo o sektor ng aktibidad lamang. Sa mga independiyenteng sektor, maaaring walang impluwensya ang mga tao sa isa't isa.

Ang direksyon ng relasyon ay maaaring solidary, antagonistic o halo-halong. Sa solidary interaction, ang mga adhikain at pagsisikap ng mga partido ay nagkakasabay. Kung ang mga hangarin at pagsisikap ng mga partido ay magkasalungat, kung gayon ito ay isang magkasalungat na anyo ng pakikipag-ugnayan; kung sila ay magkakasabay lamang, ito ay isang magkahalong uri ng direksyon ng pakikipag-ugnayan.

Ang mga organisado at hindi organisadong pakikipag-ugnayan ay maaaring makilala. Ang pakikipag-ugnayan ay organisado kung ang mga relasyon ng mga partido at ang kanilang mga aksyon ay nabuo sa isang tiyak na istraktura ng mga karapatan, tungkulin, tungkulin at batay sa isang tiyak na sistema ng mga halaga.

Mga hindi organisadong pakikipag-ugnayan - kapag ang mga relasyon at halaga ay nasa amorphous na estado, samakatuwid ang mga karapatan, responsibilidad, tungkulin, posisyon sa lipunan ay hindi tinukoy.

Ang Sorokin, na pinagsasama ang iba't ibang mga pakikipag-ugnayan, ay kinikilala ang mga sumusunod na uri ng pakikipag-ugnayan sa lipunan:
- isang organisadong antagonistic na sistema ng pakikipag-ugnayan batay sa pamimilit;
- isang organisado at solidaryong sistema ng pakikipag-ugnayan batay sa boluntaryong pagsapi;
- isang organisado-halo-halong, solidary-antagonistic na sistema, na bahagyang kontrolado ng pamimilit, at bahagyang sa pamamagitan ng boluntaryong suporta ng isang itinatag na sistema ng mga relasyon at pagpapahalaga.

“Karamihan sa mga organisadong social-interactive na sistema, mula sa pamilya hanggang sa simbahan at estado,” sabi ni Sorokin, “ay kabilang sa organisadong-halo-halong uri. At maaari rin silang maging disorganisado at antagonistic; hindi organisado-pagkakaisa; hindi organisado-halo-halong uri ng pakikipag-ugnayan.”

Sa pangmatagalan organisadong grupo Tinukoy ni Sorokin ang 3 uri ng relasyon: uri ng pamilya (ang mga pakikipag-ugnayan ay kabuuan, malawak, matindi, pare-pareho sa direksyon at pangmatagalan, panloob na pagkakaisa ng mga miyembro ng grupo); uri ng kontraktwal (limitadong oras ng pagkilos ng mga partido na nakikipag-ugnayan sa loob ng sektor ng kontraktwal, ang pagkakaisa ng relasyon ay makasarili at naglalayong makakuha ng kapwa benepisyo, kasiyahan, o kahit na makakuha ng "hangga't maaari sa mas mababa", habang ang kabilang partido ay isinasaalang-alang hindi bilang isang kaalyado, ngunit bilang isang tiyak na "tool" na maaaring magbigay ng isang serbisyo, magdala ng kita, atbp.); sapilitang uri (antagonismo ng mga relasyon, iba't ibang hugis pamimilit: sikolohikal na pamimilit, pang-ekonomiya, pisikal, ideolohikal, militar).

Ang paglipat mula sa isang uri patungo sa isa pa ay maaaring mangyari nang maayos o hindi mahuhulaan. Madalas na sinusunod halo-halong uri pakikipag-ugnayan sa lipunan: bahagyang kontraktwal, pamilya, sapilitang.

Binibigyang-diin ni Sorokin na ang mga pakikipag-ugnayang panlipunan ay kumikilos bilang sosyokultural: 3 mga proseso ang nangyayari nang sabay-sabay - ang pakikipag-ugnayan ng mga pamantayan, mga halaga, mga pamantayan na nakapaloob sa kamalayan ng isang indibidwal at isang grupo; pakikipag-ugnayan ng mga partikular na tao at grupo; pakikipag-ugnayan ng mga materyal na halaga ng buhay panlipunan.

Depende sa pinag-isang halaga, maaari nating makilala ang:
- isang panig na grupo na binuo sa isang hanay ng mga pangunahing halaga (biosocial group: lahi, kasarian, edad; sociocultural group: kasarian, pangkat ng wika, grupong panrelihiyon, unyon ng manggagawa, unyon sa pulitika o siyentipiko);
- multilateral na mga grupo na binuo sa paligid ng isang kumbinasyon ng ilang hanay ng mga halaga: pamilya, komunidad, bansa, panlipunang uri.

Posibleng pag-uri-uriin ang mga grupo ayon sa mga detalye ng pagpapakalat ng impormasyon at ang organisasyon ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga miyembro ng grupo.

Kaya ang pangkat ng pyramid ay:
a) saradong uri ng sistema;
b) binuo sa hierarchically, ibig sabihin, mas mataas ang lugar, mas mataas ang mga karapatan at impluwensya;
c) ang impormasyon ay dumaloy pangunahin nang patayo, mula sa ibaba hanggang sa itaas (mga ulat) at sa itaas hanggang sa ibaba (mga order);
d) alam ng bawat tao ang kanyang mahirap na lugar;
e) pinahahalagahan ang mga tradisyon sa grupo;
f) ang pinuno ng pangkat na ito ay dapat pangalagaan ang kanyang mga nasasakupan, bilang kapalit ay sumusunod sila nang walang pag-aalinlangan;
g) ang mga naturang grupo ay matatagpuan sa hukbo, sa itinatag na produksyon, at gayundin sa mga matinding sitwasyon.

Isang random na grupo kung saan ang bawat isa ay gumagawa ng kanilang sariling mga desisyon, ang mga tao ay medyo independiyente, lumipat sila sa iba't ibang direksyon, ngunit may isang bagay na nagkakaisa sa kanila. Ang mga ganitong grupo ay matatagpuan sa mga creative team, gayundin sa mga sitwasyon ng kawalan ng katiyakan sa merkado, na karaniwan sa mga bagong komersyal na istruktura.

Isang bukas na grupo kung saan ang lahat ay may karapatan sa inisyatiba, lahat ay hayagang tinatalakay ang mga isyu nang sama-sama. Ang pangunahing bagay para sa kanila ay isang karaniwang dahilan. Ang mga tungkulin ay malayang nagbabago, ang emosyonal na pagiging bukas ay likas, at ang impormal na komunikasyon sa pagitan ng mga tao ay pinahusay.

Isang grupo ng magkasabay na uri, kapag ang lahat ng tao ay nasa iba't ibang lugar, ngunit lahat ay gumagalaw sa parehong direksyon, dahil alam ng lahat kung ano ang kailangang gawin, lahat ay may isang imahe, isang modelo, at kahit na lahat ay gumagalaw sa kanilang sarili, lahat ay gumagalaw nang sabay-sabay. sa parehong direksyon, kahit na walang talakayan o kasunduan. Kung ang anumang balakid ay makakaharap, ang bawat pangkat ay nagpapalakas ng natatanging katangian nito:
- pyramidal - pinahuhusay ang kaayusan, disiplina, kontrol;
- random - ang tagumpay nito ay nakasalalay sa mga kakayahan at potensyal ng bawat miyembro ng grupo;
- bukas - ang tagumpay nito ay nakasalalay sa kakayahang magkasundo, makipag-ayos, at ang pinuno nito ay dapat may mataas na kasanayan sa komunikasyon, marunong makinig, umunawa, at sumang-ayon;
- kasabay - ang tagumpay nito ay nakasalalay sa talento, ang awtoridad ng "propeta", na kumbinsido, pinamunuan ang mga tao, at ang mga tao ay walang katapusan na naniniwala at sumunod sa kanya. Karaniwang tinatanggap na ang pinakamainam na laki ng pangkat ay dapat na binubuo ng 7+2 (i.e. 5, 7, 9 na tao). Ito ay kilala rin na ang isang pangkat ay gumagana nang maayos kapag mayroong isang kakaibang bilang ng mga tao sa loob nito, dahil sa isang numero na dalawang naglalabanang hati ay maaaring mabuo. Mas gumagana ang isang team kung ang mga miyembro nito ay magkaiba sa edad at kasarian. Sa kabilang banda, ang ilang mga psychologist na nagsasanay sa larangan ng pamamahala ay nangangatwiran na ang mga grupo na may 12 katao ay pinaka-epektibong gumagana. Ang katotohanan ay ang malalaking grupo ay hindi maayos na pinamamahalaan, at ang mga pangkat na may 7-8 katao ang pinaka-prone sa hidwaan, dahil kadalasan ay nahahati sila sa dalawang naglalabanang impormal na subgroup; na may mas malaking bilang ng mga tao, ang mga salungatan ay malamang na maayos.

Ang salungatan sa isang maliit na grupo (kung hindi ito nabuo ng mga taong katulad ng pag-iisip) ay hindi bababa sa ipinaliwanag ng katotohanan na sa anumang kolektibong trabaho mayroong 8, at kung walang sapat na mga empleyado, kung gayon ang isang tao ay kailangang maglaro hindi lamang para sa kanilang sarili. , ngunit para din sa "taong iyon ", na lumilikha ng sitwasyon ng salungatan. Kailangang alam ng pinuno ng pangkat (manager) ang mga tungkuling ito. ito:
1) isang coordinator na iginagalang at marunong makipagtulungan sa mga tao;
2) isang generator ng mga ideya, nagsusumikap na makarating sa katotohanan. Kadalasan ay hindi niya maisasagawa ang kanyang mga ideya;
3) isang mahilig sa isang bagong negosyo at nagbibigay-inspirasyon sa iba;
4) isang controller-analyst na may kakayahang suriin nang mabuti ang iminungkahing ideya. Siya ay mahusay, ngunit mas madalas na iniiwasan niya ang mga tao;
5) naghahanap ng tubo, interesado sa labas mga usapin. Siya ay mahusay at maaaring maging isang mahusay na tagapamagitan sa pagitan ng mga tao, dahil siya ang karaniwang pinakasikat na miyembro ng pangkat;
6) ang isang tagapalabas na marunong magbigay ng isang ideya sa buhay ay may kakayahang maingat na trabaho, ngunit madalas na "nalunod" sa mga bagay na walang kabuluhan;
7) isang masipag na manggagawa na hindi nagsusumikap na kunin ang lugar ng sinuman;
8) gilingan - ito ay kinakailangan upang hindi tumawid sa huling linya.

Kaya, upang ang isang koponan ay matagumpay na makayanan ang gawain nito, hindi lamang ito dapat na binubuo ng mga mahuhusay na espesyalista. Ang mga miyembro ng pangkat na ito bilang mga indibidwal ay dapat sama-samang tumutugma sa kinakailangang hanay ng mga tungkulin. At kapag namamahagi ng mga opisyal na posisyon, ang isa ay dapat magpatuloy mula sa pagiging angkop ng mga indibidwal upang gumanap ng isang partikular na tungkulin, at hindi mula sa mga personal na gusto o hindi gusto ng manager.

Ang lipunan ay isang koleksyon ng mga magkakaibang grupo: malaki at maliit, tunay at nominal, pangunahin at pangalawa. Ang isang grupo ay ang pundasyon ng lipunan ng tao, dahil ito mismo ay isa sa mga grupo, ngunit ang pinakamalaki lamang. Ang bilang ng mga grupo sa Earth ay lumampas sa bilang ng mga indibidwal.

Walang pagkakaisa sa agham sa pag-unawa kung aling konsepto ang mas malawak: “social community” o “social group”. Tila, sa isang kaso, ang mga komunidad ay kumikilos bilang isang uri ng mga grupong panlipunan, sa ibang kaso, ang mga grupo ay isang subtype ng mga panlipunang komunidad.

Tipolohiya ng mga pangkat ng lipunan

Mga grupong panlipunan- ito ay medyo matatag na mga grupo ng mga tao na may mga karaniwang interes, halaga at pamantayan ng pag-uugali na umuunlad sa loob ng balangkas ng isang partikular na kasaysayan ng lipunan. Ang lahat ng pagkakaiba-iba ng mga pangkat ng lipunan ay maaaring uriin sa isang bilang ng mga batayan, tulad ng:

• - laki ng banda;
• – panlipunang makabuluhang pamantayan;
• – uri ng pagkakakilanlan sa grupo;
• - katigasan ng mga pamantayan sa intragroup;
• – kalikasan at nilalaman ng aktibidad, atbp.

Kaya, depende sa laki, ang mga pangkat ng lipunan ay nakikilala malaki At maliit. Ang una ay kinabibilangan ng mga klase sa lipunan, strata ng lipunan, mga grupong propesyonal, mga pamayanang etniko (bansa, nasyonalidad, tribo), mga pangkat ng edad (kabataan, mga pensiyonado). Ang isang partikular na tampok ng maliliit na grupong panlipunan ay ang mga direktang kontak ng kanilang mga miyembro.

Kabilang sa mga naturang grupo ang isang pamilya, isang klase sa paaralan, isang production team, isang kalapit na komunidad, at isang magiliw na kumpanya. Ayon sa antas ng regulasyon ng mga relasyon at mga aktibidad sa buhay ng mga indibidwal, ang mga grupo ay nahahati sa pormal At impormal.

• Malaking pangkat ng lipunan ay ang kabuuan ng lahat ng mga tagapagdala ng parehong katayuan sa lipunan sa istrukturang panlipunan ng lipunan. Sa madaling salita, lahat ito ay mga pensiyonado, mananampalataya, inhinyero, atbp. Ang pag-uuri ng malalaking pangkat ng lipunan ay kinabibilangan ng dalawang pinakamalaking subspecies:
  • 1) mga tunay na grupo. Ang mga ito ay nabuo batay sa mga katangian na tinukoy layunin na pamantayan. Kasama sa mga katangiang ito ang lahat ng katayuan sa lipunan: demograpiko, pang-ekonomiya, propesyonal, pampulitika, relihiyon, teritoryo.

totoo ang isang katangian ay itinuturing na umiiral nang malaya sa kamalayan ng isang miyembro ng grupong ito o sa kamalayan ng siyentipiko na kinikilala ang mga pangkat na ito. Halimbawa, ang kabataan ay isang tunay na grupo na namumukod-tangi ayon sa layunin na pamantayan edad. Dahil dito, mayroong kasing daming malalaking grupong panlipunan tulad ng mga katayuan;

2) nominal na grupo, na inilalaan lamang para sa statistical accounting ng populasyon at samakatuwid mayroon silang pangalawang pangalan - mga kategorya ng lipunan.

Ito ay halimbawa:

• – mga pasahero ng commuter train;
• – nakarehistro sa isang mental hospital;
• – mga mamimili ng Ariel washing powder;
• – solong magulang, malaki o maliit na pamilya;
• – pagkakaroon ng pansamantala o permanenteng pagpaparehistro;
• – nakatira sa hiwalay o communal na mga apartment, atbp.

Mga kategoryang panlipunan- ang mga ito ay artipisyal na itinayo na mga pangkat ng populasyon para sa mga layunin ng istatistikal na pagsusuri, kung kaya't sila ay tinawag nominal, o may kondisyon. Ang mga ito ay kinakailangan sa pang-ekonomiyang kasanayan. Halimbawa, upang maayos na ayusin ang trapiko sa suburban na tren, kailangan mong malaman ang kabuuan o pana-panahong bilang ng mga pasahero.

Ang mga kategoryang panlipunan ay mga koleksyon ng mga taong kinilala ni katulad na mga tampok sa kalikasan ng pag-uugali, pamumuhay, posisyon sa lipunan o sa labas ng mundo. Ang mga katulad na katangian o pamantayan para sa pagtukoy ng mga grupo ay maaaring iba't ibang katangian ng mga tao. Ang isa sa pinakamakapangyarihan at mabunga ay ang mga libangan o hilig. Batay sa katangiang ito, maaaring makilala ang isang bilang ng mga kategorya ng mga tao. Ang bawat pangkat ng mga libangan, sa turn, ay nahahati sa mga subgroup (ayon sa paksa ng libangan) at mga gradasyon (ayon sa intensity ng libangan).

Kaya, ang mga kolektor ay nahahati sa mga philatelist, mga kolektor ng mga kuwadro na gawa, mga label, mga badge, atbp. Ang mga amateur collector ay naiiba sa mga propesyonal na collectors hindi lamang sa intensity ng kanilang passion, kundi pati na rin sa antas ng organisasyon: philatelic clubs, philatelic markets, kung saan ang mga selyo ay nagiging isang paraan ng pagpapayaman. Nagiging propesyonal ang mga amateur theatergoers sa paglipas ng panahon, at ang paksa ng kanilang libangan ay nagiging kanilang larangan ng pag-aaral. Regular silang pumupunta sa teatro, ang ilan ay nagiging kritiko sa teatro.

Mga nominal na grupo(mga kategoryang panlipunan) ay nakikilala sa pamamagitan ng mga artipisyal na katangian , na nakadepende sa kamalayan, ngunit hindi sa miyembro ng grupong ito, ngunit sa siyentipikong nag-uuri sa grupo. Halimbawa, lahat ng nakatira sa dalawang silid na apartment o lahat ng nakatira kasama buong set mga kagamitan. Ang gayong tanda, at marami sa kanila, ay hindi kinikilala ng mga miyembro ng grupo bilang isang sapat na batayan para matukoy ang kanilang pagiging kasapi sa tinukoy na grupo. Sa madaling salita, ang mga naninirahan sa dalawang silid na apartment at may isang buong hanay ng mga kagamitan ay hindi kinakailangang malaman ang katotohanan na sila ay nakilala ng isa sa mga siyentipiko bilang isang independiyenteng grupo, at hindi kumikilos alinsunod sa katangiang ito. Sa kabaligtaran, ang isang tunay na pamantayan, na natanto ng mga tao o mga kinatawan ng isang grupo, ay kadalasang pinipilit silang kumilos alinsunod sa pamantayang ito.

Halimbawa, pangkat walang trabaho nabibilang sa kategorya ng tunay, dahil ito ay namumukod-tangi ayon sa isang layunin na pamantayan. Ang katayuang walang trabaho ay nalalapat lamang sa mga nag-apply sa serbisyo sa pagtatrabaho at nakarehistro bilang walang trabaho, i.e. pumasok sa isang komunidad o hanay ng mga taong pinagkalooban ng kaukulang mga karapatan at responsibilidad. Ngunit sa isang kadahilanan o iba pa kabuuang bilang sa mga walang trabaho, maliit na bahagi lamang (mula 25 hanggang 40%) ang bumaling sa serbisyo sa pagtatrabaho at tumatanggap ng pormal na katayuang walang trabaho. At saan natin dapat isama ang mga taong hindi aktwal na nakikibahagi sa panlipunang produksyon, ngunit hindi nag-aplay sa serbisyo sa pagtatrabaho? Paano naiiba ang mga pangkat na ito? Pinag-uusapan natin ang potensyal At totoo kawalan ng trabaho, hindi rehistrado at rehistrado. Ang totoong grupo dito ay ang pormal na rehistradong walang trabaho. Mayroon ding tinatawag na part-time na trabaho, nagpapakilala sa isang malayang koleksyon ng mga tao. Hindi ito magkakapatong sa una o pangalawang pangkat. Madalas na sinasabi na ang mga tunay na numero ng trabaho ay nakatago sa Russia dahil ang mga awtoridad ay interesado sa pagpapababa ng rate ng kawalan ng trabaho: sa katotohanan ito ay hindi 2%, ngunit 8-10 beses na higit pa.

Ang mga taong bahagyang may trabaho ay inuri bilang nominal na walang trabaho, dahil ang grupong ito ay kinilala ng mga sosyolohikal na mananaliksik na interesado sa pagbuo ng isang modelo, at ang grupong ito ay umiiral lamang sa isipan ng mga siyentipikong ito. Samakatuwid, ang pangkat na ito ay nominal.

Tunay na grupo ay isang malaking grupo ng mga tao na nakikilala batay sa aktwal na umiiral na mga palatandaan:

• sahig- lalaki at babae;
• kita - mayaman, mahirap at maunlad;
• nasyonalidad– Russian, Amerikano, Evenks, Turks;
• edad - mga bata, kabataan, kabataan, matatanda, matatanda;
• pagkakamag-anak at kasal– walang asawa, asawa, magulang, balo;
• propesyon(trabaho) - mga driver, guro, tauhan ng militar;
• lokasyon - mga taong-bayan, mga residente sa kanayunan, mga kababayan, atbp.

Ang mga ito at ilang iba pang mga palatandaan ay kabilang makabuluhan sa lipunan. Mayroong mas kaunting mga naturang palatandaan kaysa sa mga istatistika; mayroong hindi mabilang na bilang ng mga ito. Dahil ang mga ito ay tunay na mga palatandaan, hindi lamang sila umiiral objectively(biological sex at edad o pang-ekonomiyang kita at propesyon), ngunit din natanto subjectively. Nararamdaman ng mga kabataan ang kanilang kinabibilangang grupo at pagkakaisa sa parehong paraan na nararamdaman ng mga pensiyonado sa kanila. Ang mga kinatawan ng parehong tunay na grupo ay may magkatulad na mga stereotype sa pag-uugali, pamumuhay, mga oryentasyon ng halaga.

Sa independent subclass ng mga tunay na grupo Minsan ang sumusunod na tatlong uri ay nakikilala:

• pagsasapin-sapin– pang-aalipin, caste, estates, klase;
• etniko– lahi, bansa, mamamayan, nasyonalidad, tribo, angkan;
• teritoryo- mga tao mula sa parehong lugar (mga kababayan), mga naninirahan sa lungsod, mga taganayon.

Ang mga pangkat na ito ay tinatawag ang mga pangunahing gayunpaman, nang walang mas kaunting katwiran, anumang iba pang tunay na grupo ay maaaring isama sa mga pangunahing. Sa katunayan, pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga salungatan sa pagitan ng mga etniko na lumaganap sa mundo sa nakaraan at kasalukuyang mga siglo. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang salungatan sa henerasyon, ibig sabihin ay ang kontradiksyon ng dalawa grupo ayon sa idad ay seryoso suliraning panlipunan, na hindi kayang lutasin ng sangkatauhan sa loob ng maraming millennia. Sa wakas, pinag-uusapan natin ang tungkol sa hindi pagkakapantay-pantay ng kasarian sa sahod, pamamahagi ng mga tungkulin sa pamilya, katayuang sosyal. Kaya, ang mga tunay na grupo ay tunay na problema ng lipunan. Ang mga nominal na grupo ay hindi nagbibigay ng maihahambing na hanay ng mga suliraning panlipunan sa laki at kalikasan.

Sa katunayan, mahirap isipin na ang lipunan ay mayayanig ng mga kontradiksyon, halimbawa, sa pagitan ng mga pasahero ng malayuan at maikling distansya na mga tren. Ngunit ang problema ng mga refugee o "brain drain" na nauugnay sa mga tunay na grupo na natukoy sa isang teritoryal na batayan ay nag-aalala hindi lamang sa mga armchair scientist, kundi pati na rin sa mga practitioner: mga pulitiko, gobyerno, mga awtoridad proteksyong panlipunan, mga ministeryo.

Sa likod ng mga tunay na grupo ay mga pinagsama-samang panlipunan– isang koleksyon ng mga taong natukoy sa batayan mga palatandaan ng pag-uugali. Kabilang dito ang madla (radyo, telebisyon), publiko (sinehan, teatro, istadyum), ilang uri ng pulutong (puno ng mga manonood, dumadaan), atbp. Pinagsasama nila ang mga tampok ng tunay at nominal na mga grupo, at samakatuwid ay matatagpuan sa hangganan sa pagitan nila. Ang terminong "aggregate" (mula sa Latin na aggrego - idinagdag ko) ay nangangahulugang isang random na pagtitipon ng mga tao. Ang mga pinagsama-sama ay hindi pinag-aaralan ng mga istatistika at hindi nabibilang sa mga pangkat ng istatistika.

Ang paglipat ng higit pa kasama ang tipolohiya ng mga grupong panlipunan, nakita namin organisasyong panlipunan. Ito ay isang artipisyal na binuo na komunidad ng mga tao, na nilikha ng isang tao para sa kapakanan ng pagtupad ng ilang lehitimong layunin, halimbawa, paggawa ng mga kalakal o pagbibigay ng mga serbisyo. mga bayad na serbisyo, sa tulong ng mga institusyonal na mekanismo ng subordination (hierarchy of positions, power and subordination, reward and punishment). Isang pang-industriya na negosyo, isang kolektibong bukid, isang restawran, isang bangko, isang ospital, isang paaralan - lahat ito ay mga uri ng panlipunang organisasyon. Sa mga tuntunin ng laki, ang mga organisasyong panlipunan ay maaaring napakalaki (daan-daang libong tao), malaki (sampu-sampung libo), katamtaman (mula sa ilang libo hanggang ilang daan), maliit o maliit (mula sa isang daan hanggang ilang tao).

Sa esensya, ang panlipunang organisasyon ay isang intermediate na uri ng samahan ng mga tao sa pagitan ng malaki at maliliit na grupo ng lipunan. Ang pag-uuri ay nagtatapos doon malalaking grupo at ang pag-uuri ng mga maliliit ay nagsisimula. Dito matatagpuan ang hangganan sa pagitan pangalawa At pangunahin mga grupo sa sosyolohiya: maliliit na grupo lamang ang itinuturing na pangunahin, ang lahat ng iba pang grupo ay pangalawa.

Maliit na grupo- ito ay mga maliliit na grupo ng mga tao na pinag-isa ng mga karaniwang layunin, interes, halaga, pamantayan at tuntunin ng pag-uugali, pati na rin ang patuloy na pakikipag-ugnayan. Ang mga maliliit na grupo ay talagang umiiral: sila ay naa-access sa direktang pang-unawa, nakikita sa kanilang laki at oras ng pag-iral. Ang kanilang pag-aaral ay maaaring isagawa sa pamamagitan ng mga tiyak na pamamaraan ng pagtatrabaho sa lahat ng mga miyembro ng grupo (pagmamasid sa pakikipag-ugnayan sa grupo, mga survey, mga pagsubok sa mga katangian ng dinamika ng grupo, eksperimento).

Kung tayo ay magtatayo pagpapatuloy ng pangkat panlipunan, pagkatapos ang dalawang poste sa ibabaw nito ay sasakupin ng ganap na magkasalungat na phenomena: malaki at maliit na grupo. Ang pangunahing tampok na sosyo-sikolohikal ng maliliit na grupo ay pagkakaisa, malalaking grupo - pagkakaisa(Larawan 6.1).

Pagkakaisa ipinakikita namin ito sa totoong mga aksyon, alam ang bawat miyembro ng grupo, halimbawa, kapag pumunta kami sa pinuno ng isang departamento upang ipagtanggol ang aming kasamahan, na balak niyang tanggalin. Ang pagkakaisa ng isang maliit na grupo ay sinisira ng pang-araw-araw na komunikasyon at pakikipag-ugnayan. Dapat pumunta ang mga kaibigan iba't ibang lungsod, huminto sa pakikipag-usap, dahil pagkaraan ng ilang sandali ay nakalimutan nila ang isa't isa, tumigil na maging isang magkakaugnay na grupo. Pagkakaisa hindi lumilitaw sa pagitan ng mga kakilala, mabuti kaibigang marunong kaibigan, ngunit sa pagitan ng mga kinatawan ng parehong social group bilang mga social mask. Kaya naman, pinoprotektahan ng isang pulis ng Moscow ang isang pulis ng Tambov dahil pareho silang kabilang sa parehong propesyonal na grupo at hindi kinakailangang mga kaibigan ng pamilya.

kanin. 6.1.

Ang mga sociologist ng Russia ay nasa ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. binigyan ng malaking pansin ang pag-unlad ng ideya ng pagkakaisa sa pamamagitan ng kooperasyon, pagkakaisa, pagsasama-sama, kooperasyon at tulong sa isa't isa (N.K. Mikhailovsky, P.L. Lavrov, L.I. Mechnikov, M.M. Kovalevsky, atbp.). Sa partikular, sa M. Ang doktrina ng pagkakaisa ni M. Kovalevsky ay nasa sentro ng teoryang sosyolohikal. Sa pamamagitan ng pagkakaisa naunawaan niya ang kapayapaan, pagkakasundo, pagkakasundo bilang laban sa pakikibaka. Naniniwala siya na sa normal na takbo ng buhay panlipunan, ang isang salungatan ng uri at iba pang mga panlipunang interes ay pinipigilan ng isang kasunduan, isang kompromiso, kung saan ang gabay na prinsipyo ay palaging ang ideya ng pagkakaisa ng lahat ng miyembro ng lipunan.

Ang pagkakaisa at pagkakaisa ay nakabatay sa isang pundasyon, ito ay pagkakakilanlan isang tao sa kanyang grupo. Ang pagkakakilanlan ay maaaring tulad ng positibo(pagkakaisa, pagkakaisa ng grupo), at negatibo(ito ay nauunawaan sa sosyolohiya bilang alienation, rejection, distancing). Ang problema ng pagkakakilanlan at pagkakakilanlan ay lubos na makikita sa mga gawa ni V. A. Yadov.

Ang pag-uuri ng maliliit na grupo sa pangkalahatan ay kinabibilangan ng laboratoryo at natural, organisado at kusang-loob, bukas at sarado, pormal at impormal, pangunahin at sekundaryong mga grupo, mga miyembrong grupo at mga sangguniang grupo, atbp. Sa sosyolohiya, ang mga pangkat ay nahahati sa pangunahin at pangalawa, impormal at pormal.

Pangunahing pangkat ay isang maliit na samahan ng mga tao na konektado sa pamamagitan ng mga relasyon ng isang emosyonal na kalikasan (halimbawa, pamilya, grupo ng mga kaibigan). Ang terminong "pangunahing grupo", na ipinakilala sa sosyolohiya ni Charles Cooley, ay nagpapakilala sa mga komunidad kung saan mayroong nagtitiwala, harapang pakikipag-ugnayan at pakikipagtulungan. Ang mga ito ay pangunahin sa ilang mga kahulugan, ngunit higit sa lahat dahil sila ay gumaganap ng isang pangunahing papel sa paghubog ng panlipunang kalikasan at mga ideya ng tao.

Mga pangunahing tampok ng pangunahing relasyon - pagiging natatangi At integridad. Ang pagiging natatangi ay nangangahulugan na ang isang tugon na naka-address sa isang indibidwal ay hindi maipapasa sa isa pa. Ang isang bata ay hindi maaaring palitan ang kanyang ina at vice versa; sila ay hindi mapapalitan at kakaiba. Ang relasyon sa pagitan ng mag-asawa ay pareho: sila ay may ganap na pananagutan sa isa't isa, pagmamahal at pamilya ay lubos na hinihigop, at hindi bahagyang o pansamantala. Upang ilarawan ang integridad ng grupo, ginagamit ang panghalip na "kami", na nagpapakilala sa isang tiyak na pakikiramay at pagkakakilanlan sa isa't isa ng mga tao.

Pangalawang pangkat kumakatawan sa isang bilang ng mga regular na nakakatugon sa mga tao na ang mga relasyon ay halos hindi personal. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng criterion ng immediacy - ang hindi direktang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao.

Halimbawa, ang relasyon sa pagitan ng isang nagbebenta at isang mamimili. Maaari silang i-redirect: ang nagbebenta ay maaaring makipag-ugnayan sa isa pa o iba pang mga mamimili, at kabaliktaran. Ang mga ito ay hindi natatangi at maaaring palitan. Ang nagbebenta at bumibili ay pumasok sa isang pansamantalang kontrata at may limitadong pananagutan sa isa't isa. Ganyan ang ugnayan ng mga manggagawa at employer.

Ang mga pangunahing relasyon ay mas malalim at mas matindi kaysa sa pangalawa; mas buo ang mga ito sa paraan ng kanilang pagpapakita. Ang pakikipag-ugnayan sa harapan ay kinabibilangan ng mga simbolo, salita, kilos, damdamin, katwiran, at pangangailangan. Kaya, ang mga relasyon sa pamilya ay mas malalim, mas buo at mas matindi kaysa sa negosyo o industriyal. Ang mga una ay tinatawag impormal, pangalawa - pormal. Sa mga pormal na relasyon, ang isang tao ay nagsisilbing isang paraan o layunin upang makamit ang isang bagay na hindi naroroon sa impormal, pangunahing mga relasyon. Kung saan ang mga tao ay naninirahan o nagtutulungan, ang mga pangunahing grupo ay bumangon batay sa mga pangunahing relasyon: maliliit na grupo ng trabaho, pamilya, mapagkaibigang kumpanya, mga playgroup, mga komunidad sa kapitbahayan. Ang mga pangunahing grupo ay lumitaw sa kasaysayan nang mas maaga kaysa sa mga pangalawang; sila ay palaging umiiral, at sila ay umiiral pa rin ngayon. Tulad ng sinabi ni C. Cooley, sa katotohanan sa paligid natin ay may mas kaunting mga pangunahing relasyon kaysa sa pangalawa. Hindi gaanong karaniwan ang mga ito, bagaman mas mahalaga ang papel nila sa buhay ng mga tao.

Pormal na grupo- ito ay isang grupo, ang posisyon at pag-uugali ng mga indibidwal na miyembro na kung saan ay mahigpit na kinokontrol ng mga opisyal na patakaran ng organisasyon at mga institusyong panlipunan. Unlike mga impormal na grupo, na nagmumula sa loob ng balangkas ng isang pormal na organisasyong panlipunan batay sa mga interpersonal na relasyon, karaniwang interes, pakikiramay sa isa't isa ng kanilang mga miyembro, ang isang pormal na grupo ay isang uri ng organisasyon ng mga relasyon sa lipunan na nailalarawan sa pamamagitan ng dibisyon ng mga tungkulin, ang impersonal, kontraktwal na kalikasan ng relasyon, isang mahigpit na tinukoy na layunin ng pakikipagtulungan, matinding rasyonalisasyon ng grupo at indibidwal na mga tungkulin, mababang pag-asa sa mga tradisyon. Ang gawain ng isang pormal na grupo ay tiyakin ang mataas na kaayusan, pagpaplano, at kakayahang kontrolin ang mga aksyon ng mga miyembro nito sa pagkamit ng mga layunin ng isang institusyon o organisasyong panlipunan. Ang kabuuan ng mga pormal na grupo sa loob ng isang institusyon ay bumubuo ng isang maayos na istruktura hierarchical na istraktura. Ang mga interpersonal na relasyon sa isang pormal na grupo ay nabubuo sa loob ng isang itinatag na opisyal na balangkas: ang awtoridad ay tinutukoy ng posisyon, at hindi ng mga personal na katangian.

Malaking pangkat panlipunan ang lugar kung saan sosyal ang mga katayuan ay ipinapatupad sa maliliit na grupo personal mga katayuan.

• Para sa higit pang mga detalye tingnan ang: Kovalevsky M. M. Mga modernong sosyologo. St. Petersburg, 1905.

Ang isang tao ay nakikilahok sa pampublikong buhay hindi bilang isang nakahiwalay na indibidwal, ngunit bilang isang miyembro ng mga panlipunang komunidad - pamilya, palakaibigan na kumpanya, kolektibong trabaho, bansa, klase, atbp. Ang kanyang mga aktibidad ay higit na tinutukoy ng mga aktibidad ng mga grupo kung saan siya kasama, gayundin ng pakikipag-ugnayan sa loob at pagitan ng mga grupo. Alinsunod dito, sa sosyolohiya, ang lipunan ay lumilitaw hindi lamang bilang isang abstraction, kundi pati na rin bilang isang hanay ng mga tiyak na pangkat ng lipunan na nasa isang tiyak na pag-asa sa isa't isa.

Ang istraktura ng kabuuan sistemang panlipunan, isang hanay ng magkakaugnay at nag-uugnayang mga grupong panlipunan at mga pamayanang panlipunan, gayundin ang mga institusyong panlipunan at mga relasyon sa pagitan nila, ang istrukturang panlipunan ng lipunan.

Sa sosyolohiya, ang problema ng paghahati ng lipunan sa mga grupo (kabilang ang mga bansa, klase), ang kanilang pakikipag-ugnayan ay isa sa mga kardinal at katangian ng lahat ng antas ng teorya.

Ang konsepto ng pangkat ng lipunan

Grupo ay isa sa mga pangunahing elemento ng istrukturang panlipunan ng lipunan at ito ay isang kalipunan ng mga taong pinag-isa ng sinuman mahalagang katangian- pangkalahatang aktibidad, pangkalahatang pang-ekonomiya, demograpiko, etnograpiko, sikolohikal na katangian. Ang konseptong ito ay ginagamit sa batas, ekonomiya, kasaysayan, etnograpiya, demograpiya, at sikolohiya. Sa sosyolohiya, karaniwang ginagamit ang konsepto ng "grupong panlipunan".

Hindi lahat ng komunidad ng mga tao ay tinatawag na isang pangkat ng lipunan. Kung papasok lang ang mga tao tiyak na lugar(sa isang bus, sa isang istadyum), kung gayon ang isang pansamantalang komunidad ay maaaring tawaging isang "pagsasama-sama." Ang panlipunang pamayanan na nagbubuklod sa mga tao ayon lamang sa isa o ilang magkakatulad na katangian ay hindi rin tinatawag na grupo; Ang terminong "kategorya" ay ginagamit dito. Halimbawa, maaaring uriin ng isang sosyologo ang mga mag-aaral sa pagitan ng 14 at 18 taong gulang bilang kabataan; matatandang tao kung kanino binabayaran ng estado ang mga benepisyo, nagbibigay ng mga benepisyo para sa mga utility bill - sa kategorya ng mga pensiyonado, atbp.

Grupong panlipunan - ito ay isang obhetibong umiiral na matatag na komunidad, isang hanay ng mga indibidwal na nakikipag-ugnayan sa isang tiyak na paraan batay sa ilang mga katangian, lalo na ang mga ibinahaging inaasahan ng bawat miyembro ng grupo tungkol sa iba.

Ang konsepto ng isang grupo bilang malaya, kasama ang mga konsepto ng personalidad (indibidwal) at lipunan, ay matatagpuan na kay Aristotle. Sa makabagong panahon, si T. Hobbes ang unang nagbigay ng kahulugan sa isang grupo bilang “isang tiyak na bilang ng mga tao na pinag-isa ng iisang interes o iisang layunin.”

Sa ilalim grupong panlipunan kinakailangang maunawaan ang anumang layunin na umiiral na matatag na hanay ng mga tao na konektado ng isang sistema ng mga relasyon na kinokontrol ng pormal o impormal na mga institusyong panlipunan. Ang lipunan sa sosyolohiya ay hindi itinuturing na isang monolitikong nilalang, ngunit bilang isang koleksyon ng maraming mga pangkat ng lipunan na nakikipag-ugnayan at nasa isang tiyak na pag-asa sa isa't isa. Ang bawat tao sa panahon ng kanyang buhay ay nabibilang sa maraming ganoong mga grupo, kabilang ang pamilya, palakaibigang grupo, grupo ng mag-aaral, bansa, atbp. Ang paglikha ng mga grupo ay pinadali ng magkatulad na interes at layunin ng mga tao, gayundin ng kamalayan ng katotohanan na sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga aksyon ay maaaring makamit ng isang tao ang mas malaking resulta kaysa sa indibidwal na pagkilos. Bukod dito, ang panlipunang aktibidad ng bawat tao ay higit na tinutukoy ng mga aktibidad ng mga grupo kung saan siya kasama, pati na rin ng pakikipag-ugnayan sa loob ng mga grupo at sa pagitan ng mga grupo. Masasabing may ganap na kumpiyansa na sa isang grupo lamang ang isang tao ay nagiging indibidwal at nakakahanap ng buong pagpapahayag ng sarili.

Konsepto, pagbuo at mga uri ng mga pangkat ng lipunan

Ang pinakamahalagang elemento ng istrukturang panlipunan ng lipunan ay mga pangkat panlipunan At . Bilang mga anyo ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, kinakatawan nila ang mga asosasyon ng mga tao na ang magkasanib na pagkilos ay naglalayong matugunan ang kanilang mga pangangailangan.

Mayroong maraming mga kahulugan ng konseptong "grupong panlipunan". Kaya, ayon sa ilang mga sosyologong Ruso, ang isang pangkat ng lipunan ay isang koleksyon ng mga tao na may mga karaniwang katangiang panlipunan at gumaganap ng mga tungkuling panlipunan. kinakailangang function sa istruktura ng panlipunang dibisyon ng paggawa at aktibidad. Tinukoy ng Amerikanong sosyologo na si R. Merton ang isang pangkat ng lipunan bilang isang hanay ng mga indibidwal na nakikipag-ugnayan sa isa't isa sa isang tiyak na paraan, alam ang kanilang pag-aari sa isang partikular na grupo at kinikilala bilang mga miyembro ng grupong ito mula sa pananaw ng iba. Tinukoy niya ang tatlong pangunahing katangian sa isang pangkat ng lipunan: pakikipag-ugnayan, pagiging kasapi at pagkakaisa.

Hindi tulad ng mga komunidad ng masa, ang mga grupong panlipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

• napapanatiling pakikipag-ugnayan na nag-aambag sa lakas at katatagan ng kanilang pag-iral;
• medyo mataas na antas pagkakaisa at pagkakaisa;
• malinaw na ipinahayag ang homogeneity ng komposisyon, na nagmumungkahi ng pagkakaroon ng mga katangian na likas sa lahat ng mga miyembro ng pangkat;
• ang posibilidad ng pagsali sa mas malawak na panlipunang komunidad bilang mga istrukturang yunit.

Dahil ang bawat tao sa takbo ng kanyang buhay ay miyembro ng isang malawak na iba't ibang mga pangkat ng lipunan na naiiba sa laki, likas na katangian ng pakikipag-ugnayan, antas ng organisasyon at maraming iba pang mga katangian, mayroong pangangailangan na pag-uri-uriin ang mga ito ayon sa ilang pamantayan.

Ang mga sumusunod ay nakikilala: Mga uri ng pangkat ng lipunan:

1. Depende sa likas na katangian ng pakikipag-ugnayan - pangunahin at pangalawa (Appendix, diagram 9).

Pangunahing pangkat ayon sa depinisyon ni C. Cooley, ay isang grupo kung saan ang interaksyon sa pagitan ng mga miyembro ay direkta, interpersonal sa kalikasan at nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng emosyonalidad (pamilya, klase sa paaralan, peer group, atbp.). Isinasagawa ang pagsasapanlipunan ng indibidwal, ang pangunahing grupo ay kumikilos bilang isang koneksyon sa pagitan ng indibidwal at lipunan.

Pangalawang pangkat- ito ay isang mas malaking grupo kung saan ang pakikipag-ugnayan ay napapailalim sa pagkamit ng isang tiyak na layunin at ito ay isang pormal, impersonal na kalikasan. Sa mga grupong ito, ang pangunahing pansin ay binabayaran hindi sa personal, natatanging katangian ng mga miyembro ng grupo, ngunit sa kanilang kakayahang magsagawa ng ilang mga tungkulin. Ang mga halimbawa ng naturang mga grupo ay mga organisasyon (industrial, political, religious, atbp.).

2. Depende sa paraan ng pag-oorganisa at pagsasaayos ng interaksyon - pormal at impormal.

Pormal na grupo ay isang pangkat na may legal na katayuan, pakikipag-ugnayan kung saan kinokontrol ng isang sistema ng mga pormal na pamantayan, tuntunin, at batas. Ang mga grupong ito ay may kamalayan target, normatively fixed hierarchical na istraktura at kumilos ayon sa administratibo itinatag na kaayusan(mga organisasyon, negosyo, atbp.).

Impormal na grupokusang lumitaw, batay sa mga karaniwang pananaw, interes at interpersonal na pakikipag-ugnayan. Ito ay pinagkaitan ng opisyal na regulasyon at legal na katayuan. Ang ganitong mga grupo ay karaniwang pinamumunuan ng mga impormal na pinuno. Kabilang sa mga halimbawa ang mga mapagkaibigang kumpanya, impormal na samahan ng mga kabataan, mga tagahanga ng musikang rock, atbp.

3. Depende sa mga indibidwal na kabilang sa kanila - ingroups at outgroups.

Ingroup- ito ay isang grupo kung saan ang isang indibidwal ay nakadarama ng agarang pag-aari at kinikilala ito bilang "akin", "aming" (halimbawa, "aking pamilya", "aking klase", "aking kumpanya", atbp.).

Outgroup - ito ay isang grupo kung saan ang isang partikular na indibidwal ay hindi nabibilang at samakatuwid ay sinusuri ito bilang "dayuhan", hindi sa kanyang sarili (ibang mga pamilya, ibang relihiyosong grupo, ibang etnikong grupo, atbp.). Ang bawat indibidwal sa isang ingroup ay may sariling sukat para sa pagtatasa ng mga outgroup: mula sa walang malasakit hanggang sa agresibo-kagalit. Samakatuwid, iminumungkahi ng mga sosyologo na sukatin ang antas ng pagtanggap o pagsasara kaugnay ng ibang mga grupo ayon sa tinatawag na "Social distance scale" ni Bogardus.

Pangkat ng sanggunian - ito ay isang tunay o haka-haka na panlipunang grupo, ang sistema ng mga pagpapahalaga, pamantayan at pagtatasa na nagsisilbing pamantayan para sa indibidwal. Ang termino ay unang iminungkahi ng Amerikano social psychologist Hyman. Ang pangkat ng sanggunian sa sistema ng mga relasyon na "indibidwal - lipunan" ay gumaganap ng dalawang mahahalagang tungkulin: normatibo, pagiging para sa indibidwal ay isang mapagkukunan ng mga pamantayan ng pag-uugali, panlipunang mga saloobin at mga oryentasyon ng halaga; pahambing, kumikilos bilang isang pamantayan para sa isang indibidwal, nagbibigay-daan ito sa kanya upang matukoy ang kanyang lugar sa istrukturang panlipunan ng lipunan at suriin ang kanyang sarili at ang iba.

4. Depende sa dami ng komposisyon at anyo ng mga koneksyon - maliit at malaki.

- ito ay isang maliit na grupo ng mga tao na direktang nakikipag-ugnayan, nagkakaisa upang magsagawa ng magkasanib na mga aktibidad.

Ang isang maliit na grupo ay maaaring magkaroon ng maraming anyo, ngunit ang mga una ay "dyad" at "triad", sila ay tinatawag na pinakasimpleng. mga molekula maliit na grupo. Dyadbinubuo ng dalawang tao at itinuturing na isang lubhang marupok na asosasyon, sa triad aktibong nakikipag-ugnayan tatlong tao, ito ay mas matatag.

Ang mga katangian ng isang maliit na grupo ay:

• maliit at matatag na komposisyon (karaniwan ay mula 2 hanggang 30 katao);
• spatial proximity ng mga miyembro ng grupo;
• katatagan at tagal ng pagkakaroon:
• mataas na antas ng pagkakaisa ng mga halaga ng grupo, mga pamantayan at mga pattern ng pag-uugali;
• intensity ng interpersonal na relasyon;
• isang nabuong pakiramdam ng pagiging kabilang sa isang grupo;
• impormal na kontrol at saturation ng impormasyon sa grupo.

Malaking grupo- ito ay isang malaking grupo na nilikha para sa isang tiyak na layunin at ang pakikipag-ugnayan kung saan higit sa lahat ay hindi direkta (mga kolektibo ng trabaho, mga negosyo, atbp.). Kasama rin dito ang maraming grupo ng mga tao na may magkakatulad na interes at sumasakop sa parehong posisyon sa istrukturang panlipunan ng lipunan. Halimbawa, panlipunan klase, propesyonal, pampulitika at iba pang mga organisasyon.

Ang isang pangkat (lat. collectivus) ay isang pangkat ng lipunan kung saan ang lahat ng mahahalagang koneksyon sa pagitan ng mga tao ay namamagitan sa pamamagitan ng mahahalagang layunin sa lipunan.

Mga tampok na katangian ng koponan:

• kumbinasyon ng mga interes ng indibidwal at lipunan;
• isang komunidad ng mga layunin at prinsipyo na kumikilos bilang mga oryentasyon ng halaga at mga pamantayan ng aktibidad para sa mga miyembro ng pangkat. Ginagawa ng pangkat ang mga sumusunod na tungkulin:
• paksa - paglutas ng problema kung saan ito nilikha;
• panlipunan at pang-edukasyon - kumbinasyon ng mga interes ng indibidwal at lipunan.

5. Depende sa panlipunang makabuluhang mga katangian - tunay at nominal.

Ang mga tunay na grupo ay mga pangkat na natukoy ayon sa pamantayang makabuluhang panlipunan:

• sahig - lalaki at babae;
• edad - mga bata, kabataan, matatanda, matatanda;
• kita - mayaman, mahirap, maunlad;
• nasyonalidad - Mga Ruso, Pranses, Amerikano;
• Katayuan ng pamilya - may asawa, walang asawa, diborsiyado;
• propesyon (trabaho) - mga doktor, ekonomista, tagapamahala;
• lokasyon - mga taong bayan, mga residente sa kanayunan.

Nominal (kondisyon) na mga grupo, kung minsan ay tinatawag mga kategorya ng lipunan, - ay inilalaan para sa layunin ng pagsasagawa ng sosyolohikal na pananaliksik o istatistikal na pagpaparehistro ng populasyon (halimbawa, upang malaman ang bilang ng mga pasahero sa mga benepisyo, mga solong ina, mga mag-aaral na tumatanggap ng mga personal na iskolar, atbp.).

Kasama ng mga grupong panlipunan, ang konsepto ng "quasi-group" ay nakikilala sa sosyolohiya.

Ang quasi-group ay isang impormal, kusang-loob, hindi matatag na pamayanang panlipunan na walang tiyak na istraktura at sistema ng halaga, at ang pakikipag-ugnayan ng mga tao kung saan, bilang panuntunan, ay panlabas at panandaliang likas.

Ang mga pangunahing uri ng quasigroup ay:

Madlaay isang pamayanang panlipunan na nagkakaisa sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa isang tagapagbalita at pagtanggap ng impormasyon mula sa kanya. Ang heterogeneity ng isang naibigay na social formation, dahil sa mga pagkakaiba sa mga personal na katangian, pati na rin kultural na halaga at ang mga pamantayan ng mga taong kasama dito, ay tumutukoy sa iba't ibang antas ng pang-unawa at pagsusuri ng impormasyong natanggap.

- isang pansamantalang, medyo hindi organisado, walang istrakturang akumulasyon ng mga tao na pinagsama sa isang saradong pisikal na espasyo ng isang komunidad ng mga interes, ngunit sa parehong oras ay walang malinaw na kinikilalang layunin at konektado ng mga pagkakatulad emosyonal na estado. I-highlight Pangkalahatang katangian madla:

• mungkahi - ang mga tao sa isang pulutong ay kadalasang mas iminumungkahi kaysa sa mga tao sa labas nito;
• hindi nagpapakilala - ang isang indibidwal, na nasa isang pulutong, ay tila sumanib dito, nagiging hindi nakikilala, na naniniwala na mahirap "kalkulahin" siya;
• spontaneity (infectivity) - ang mga tao sa isang pulutong ay napapailalim sa mabilis na paglipat at pagbabago ng emosyonal na kalagayan;
• kawalan ng malay- ang indibidwal ay nararamdaman na hindi masusugatan sa karamihan, sa labas kontrol sa lipunan, samakatuwid, ang kanyang mga aksyon ay "puspos" na may kolektibong walang malay na mga instinct at nagiging hindi mahuhulaan.

Depende sa paraan ng pagbuo ng karamihan at pag-uugali ng mga tao dito, ang mga sumusunod na uri ay nakikilala:

• random na karamihan ng tao - isang hindi tiyak na koleksyon ng mga indibidwal na nabuo nang walang anumang layunin (upang panoorin ang isang tanyag na tao na biglang lumitaw o isang aksidente sa trapiko);
• karaniwang karamihan - isang medyo balangkas na pagtitipon ng mga tao na napapailalim sa binalak, paunang natukoy na mga pamantayan (mga manonood sa isang teatro, mga tagahanga sa isang istadyum, atbp.);
• nagpapahayag ng karamihan - isang social quasi-group na nabuo para sa pansariling kasiyahan ng mga miyembro nito, na sa kanyang sarili ay isa nang layunin at resulta (disco, rock festival, atbp.);
• aktibo (aktibo) karamihan ng tao - isang pangkat na nagsasagawa ng ilang mga aksyon, na maaaring magkaroon ng anyo ng: mga pagtitipon - isang emosyonal na nasasabik na karamihan ng tao na nagsasagawa ng mga marahas na aksyon, at ang naghimagsik na karamihan - isang pangkat na nailalarawan sa pamamagitan ng partikular na pagiging agresibo at mapangwasak na mga aksyon.

Sa kasaysayan ng pag-unlad ng agham sosyolohikal, lumitaw ang iba't ibang mga teorya na nagpapaliwanag sa mga mekanismo ng pagbuo ng karamihan (G. Le Bon, R. Turner, atbp.). Ngunit sa kabila ng lahat ng hindi pagkakatulad ng mga punto ng pananaw, isang bagay ang malinaw: upang pamahalaan ang utos ng karamihan, ito ay mahalaga: 1) upang matukoy ang mga pinagmumulan ng paglitaw ng mga pamantayan; 2) kilalanin ang kanilang mga carrier sa pamamagitan ng pagbubuo ng karamihan; 3) sadyang maimpluwensyahan ang kanilang mga tagalikha, na nag-aalok sa karamihan ng mga makabuluhang layunin at algorithm para sa mga karagdagang pagkilos.

Sa mga quasi-group, ang pinakamalapit sa social groups ay social circles.

Ang mga social circle ay mga social community na nilikha para sa layunin ng pagpapalitan ng impormasyon sa pagitan ng kanilang mga miyembro.

Kinikilala ng Polish na sociologist na si J. Szczepanski ang mga sumusunod na uri ng mga social circle: contact - mga komunidad na patuloy na nakakatugon batay sa ilang mga kundisyon (interes sa mga paligsahan sa palakasan, palakasan, atbp.); propesyonal - pagtitipon upang makipagpalitan ng impormasyon lamang sa isang propesyonal na batayan; katayuan - nabuo hinggil sa pagpapalitan ng impormasyon sa pagitan ng mga taong may pareho katayuang sosyal(mga aristokratikong lupon, mga lupon ng kababaihan o kalalakihan, atbp.); palakaibigan - batay sa magkasanib na pagdaraos ng anumang mga kaganapan (mga kumpanya, grupo ng mga kaibigan).

Sa konklusyon, napansin namin na ang mga quasi-group ay ilang mga transisyonal na pormasyon, na, sa pagkakaroon ng mga katangian tulad ng organisasyon, katatagan at istraktura, ay nagiging isang pangkat ng lipunan.

Ang isang pangkat ng lipunan (komunidad) ay isang tunay na umiiral, empirikal na naitala na hanay ng mga tao, na nailalarawan sa pamamagitan ng integridad at kumikilos bilang isang independiyenteng paksa ng panlipunan at pangkasaysayang aksyon.

Ang paglitaw ng iba't ibang mga pangkat ng lipunan ay pangunahing nauugnay sa mga kababalaghan tulad ng panlipunang dibisyon ng paggawa at pagdadalubhasa ng mga aktibidad, at pangalawa, na may makasaysayang itinatag na mga kondisyon ng pamumuhay, at

Kaya, ang isang partikular na hanay ng mga tao ay maaaring ituring na isang pangkat ng lipunan kung ang mga miyembro nito ay mayroong:

1. Pagkakatulad ng mga kondisyon ng pamumuhay.

2. Ang pagkakaroon ng magkasanib na isinagawa na mga aktibidad.

3. Commonality ng mga pangangailangan.

4. Sariling kultura.

5. Pagkilala sa sarili sa isang partikular na komunidad.

Ang mga grupong panlipunan at ang kanilang mga uri at anyo ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi pangkaraniwang pagkakaiba-iba. Kaya, maaari silang mag-iba sa dami ng komposisyon (maliit at marami), at sa tagal ng kanilang pag-iral (short-term - mula sa ilang minuto, at stable, umiiral para sa millennia), at sa antas ng koneksyon sa pagitan ng mga kalahok (stable at random , amorphous formations).

Mga uri ng panlipunang grupo depende sa laki

1. Maliit. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang maliit na bilang ng mga kalahok (mula 2 hanggang 30 tao), na pamilyar sa bawat isa at nakikibahagi sa ilang karaniwang dahilan. Direkta ang mga relasyon sa naturang grupo. Kabilang dito ang mga uri ng elementarya na yunit ng lipunan bilang isang pamilya, isang grupo ng mga kaibigan, isang klase sa paaralan, isang crew ng eroplano, atbp.

2. Malalaki. Kinakatawan nila ang maraming grupo ng mga tao na sumasakop sa parehong posisyon sa istrukturang panlipunan at samakatuwid ay may mga karaniwang interes. Mga uri ng malalaking pangkat ng lipunan: stratum, klase, bansa, atbp. Bukod dito, ang mga koneksyon sa naturang mga populasyon ay lalong hindi direkta, dahil ang kanilang mga bilang ay napakalaki.

Mga uri ng panlipunang grupo depende sa katangian ng pakikipag-ugnayan

1. Pangunahin, kung saan ang interaksyon ng mga kalahok sa isa't isa ay interpersonal, direkta, na nagpapahiwatig ng suporta ng isang grupo ng mga kapantay, kaibigan, at kapitbahay.

2. Pangalawa, pakikipag-ugnayan kung saan natutukoy sa pamamagitan ng pagkamit ng isang karaniwang layunin at likas na pormal. Mga halimbawa: mga unyon ng manggagawa, mga partido sa produksyon.

Mga uri ng panlipunang grupo depende sa katotohanan ng pagkakaroon

1. Nominal, na artipisyal na itinayo na mga hanay ng mga tao na espesyal na inilaan para sa Mga Halimbawa: mga pasahero ng commuter train, mga mamimili ng isang partikular na brand ng washing powder.

2. Mga tunay na grupo, ang kriterya ng pagkakaroon nito ay mga tunay na katangian (kita, kasarian, edad, propesyon, nasyonalidad, lugar ng paninirahan). Mga halimbawa: babae, lalaki, bata, Russian, taong-bayan, guro, doktor.

Mga uri ng panlipunang grupo depende sa paraan ng organisasyon

1. Mga pormal na grupo na nilikha at umiiral lamang sa loob ng mga opisyal na kinikilalang organisasyon. Mga halimbawa: klase sa paaralan, Dynamo football club.

2. Impormal, kadalasang umuusbong at umiiral batay sa mga personal na interes ng mga kalahok, na maaaring magkasabay o diver sa mga layunin ng mga pormal na grupo. Mga halimbawa: isang bilog ng mga mahilig sa tula, isang club ng mga tagahanga ng mga kanta ng bard.

Bilang karagdagan sa naturang konsepto bilang isang pangkat ng lipunan, mayroon ding tinatawag na "quasi-groups". Ang mga ito ay hindi matatag na impormal na koleksyon ng mga tao na, bilang panuntunan, ay may hindi tiyak na istraktura, mga pamantayan at mga halaga. Mga halimbawa: madla (concert hall, pagtatanghal sa teatro), fan club, crowd (rally, flash mob).

Kaya, maaari nating sabihin na ang tunay na paksa ng mga relasyon sa lipunan ay hindi totoong tao, hiwalay na mga indibidwal, ngunit isang koleksyon ng iba't ibang pangkat ng lipunan na nakikipag-ugnayan sa isa't isa at ang mga layunin at interes ay nagsalubong sa isa't isa sa isang paraan o iba pa.