Mga tanong sa lecture:

1.1. Pamamaraan ng pedagogical: kahulugan, mga gawain, antas at pag-andar.

1.2. Mga prinsipyo ng metodolohikal ng siyentipikong pananaliksik.

1.1. Pamamaraan ng pedagogical: kahulugan, mga gawain, antas at pag-andar

Ang mga metodolohikal na problema ng sikolohiya at pedagogy ay palaging kabilang sa mga pinaka-pagpindot, pagpindot sa mga isyu sa pagbuo ng sikolohikal at pedagogical na pag-iisip. Ang pag-aaral ng sikolohikal at pedagogical na mga phenomena mula sa pananaw ng dialectics, iyon ay, ang agham ng pinaka-pangkalahatang mga batas ng pag-unlad ng kalikasan, lipunan at pag-iisip, ay ginagawang posible upang makilala ang kanilang husay na pagka-orihinal at mga koneksyon sa iba pang mga social phenomena at proseso. Alinsunod sa mga prinsipyo ng teoryang ito, ang pagsasanay, edukasyon at pag-unlad ng mga hinaharap na espesyalista ay pinag-aaralan na may malapit na koneksyon sa mga tiyak na kondisyon ng buhay panlipunan at propesyonal na aktibidad. Ang lahat ng sikolohikal at pedagogical na phenomena ay pinag-aaralan sa kanilang patuloy na pagbabago at pag-unlad, pagkilala sa mga kontradiksyon at mga paraan upang malutas ang mga ito.

Mula sa pilosopiya alam natin iyon pamamaraan -ito ang agham ng pinaka-pangkalahatang mga prinsipyo ng katalusan at pagbabago ng layunin na katotohanan, ang mga paraan at paraan ng prosesong ito.

Kasalukuyan ang papel na ginagampanan ng pamamaraan sa pagtukoy ng mga prospect para sa pag-unlad ng pedagogical scienceay tumaas nang malaki. Ano ang konektado dito?

Una, sa modernong agham ay may mga kapansin-pansin na mga uso patungo sa pagsasama ng kaalaman, isang komprehensibong pagsusuri ng ilang mga phenomena ng layunin na katotohanan. Sa kasalukuyan, halimbawa, sa mga agham panlipunan, ang data mula sa cybernetics, matematika, teorya ng posibilidad at iba pang mga agham na dati ay hindi nag-aangkin na gumanap ng mga metodolohikal na pag-andar sa partikular na panlipunang pananaliksik ay malawakang ginagamit. Ang mga koneksyon sa pagitan ng mga agham mismo at mga direksyong pang-agham ay kapansin-pansing lumakas. Kaya, ang mga hangganan sa pagitan ng teorya ng pedagogical at ang pangkalahatang sikolohikal na konsepto ng personalidad ay nagiging mas at mas kumbensyonal; sa pagitan ng pagsusuri sa ekonomiya mga suliraning panlipunan at sikolohikal at pedagogical na pananaliksik ng personalidad; sa pagitan ng pedagogy at genetics, pedagogy at physiology, atbp. Bukod dito, sa kasalukuyan, ang pagsasama ng lahat ng mga agham ay may malinaw na tinukoy na bagay - tao. At dito ang sikolohiya at pedagogy ay gumaganap ng lalong mahalagang papel sa pagsasama-sama ng mga pagsisikap ng iba't ibang mga agham sa pag-aaral nito.

Isinasaalang-alang ang katotohanan na ang sikolohiya at pedagogy ay lalong sumisipsip ng mga tagumpay ng iba't ibang mga sangay ng kaalaman, nagpapalakas ng husay at dami, patuloy na nagpapayaman at nagpapalawak ng kanilang paksa, ang tanong ay lumitaw kung ang paglago na ito ay natanto, naitama, kinokontrol, na direktang nakasalalay sa pamamaraan. pag-unawa sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ang pamamaraan, sa gayon, ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa sikolohikal at pedagogical na pananaliksik, binibigyan ito ng siyentipikong integridad, pagkakapare-pareho, pinatataas ang kahusayan, at oryentasyong propesyonal.

Pangalawa, ang mga agham ng sikolohiya at pedagogy mismo ay naging mas kumplikado, ang mga pamamaraan ng pananaliksik ay naging mas magkakaibang, at ang mga bagong facet ay umuusbong sa paksa ng kanilang pananaliksik. Sa sitwasyong ito, mahalaga, sa isang banda, na huwag mawala ang paksa ng pananaliksik - ang aktwal na sikolohikal at pedagogical na mga problema, at sa kabilang banda, hindi malunod sa dagat ng mga empirical na katotohanan, upang idirekta ang partikular na pananaliksik. upang malutas ang mga pangunahing problema ng sikolohiya at pedagogy.

Pangatlo, sa kasalukuyan, ang agwat sa pagitan ng mga problemang pilosopikal at metodolohikal at ang direktang pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik ay naging halata: sa isang banda, ang mga problema ng pilosopiya ng sikolohiya at pedagogy, at sa kabilang banda, mga espesyal na metodolohikal na isyu ng sikolohikal at pedagogical. pananaliksik. Sa isang salita, ang mga psychologist at tagapagturo ay lalong nahaharap sa mga problema na lampas sa saklaw ng isang tiyak na pag-aaral, iyon ay, mga metodolohikal na hindi pa nalutas ng modernong pilosopiya. At ang pangangailangan upang malutas ang mga problemang ito ay napakalaki. Dahil dito, kinakailangang punan ang nilikhang vacuum ng mga metodolohikal na konsepto at probisyon upang higit pang mapabuti ang direktang pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik.

Pang-apat, sa kasalukuyan, ang sikolohiya at pedagogy ay naging isang uri ng pagsubok na lugar para sa aplikasyon ng mga pamamaraang matematikal sa mga agham panlipunan, isang malakas na pampasigla para sa pag-unlad ng buong sangay ng matematika. Sa layuning prosesong ito ng paglago at pagpapabuti ng sistemang metodolohikal ng mga agham na ito, ang mga elemento ng absolutisasyon ng dami ng mga pamamaraan ng pananaliksik sa kapinsalaan ng pagsusuri ng husay ay hindi maiiwasan. Ito ay lalo na kapansin-pansin sa dayuhang sikolohiya at pedagogy, kung saan ang mga istatistika ng matematika ay halos isang panlunas sa lahat para sa lahat ng mga sakit. Ang katotohanang ito ay ipinaliwanag pangunahin sa pamamagitan ng panlipunang mga kadahilanan; Ang qualitative analysis sa psychological at pedagogical na pananaliksik ay madalas na humahantong sa mga konklusyon na hindi katanggap-tanggap para sa ilang mga istruktura ng kapangyarihan, habang ang quantitative analysis, habang pinapayagan ang pagkamit ng mga tiyak na praktikal na resulta, ay nagbibigay ng sapat na pagkakataon para sa ideological manipulation sa larangan ng mga agham na ito at higit pa.

Gayunpaman, dahil sa mga kadahilanang epistemolohiko, gamit ang mga pamamaraan ng matematika, tulad ng nalalaman, posible na huwag lumapit sa katotohanan, ngunit lumayo mula dito. At upang maiwasang mangyari ito, ang quantitative analysis ay dapat dagdagan ng qualitative – methodological. Sa kasong ito, ang pamamaraan ay gumaganap ng papel ng isang Ariadne thread, inaalis ang mga maling kuru-kuro, hindi pinapayagan ang isa na malito sa hindi mabilang na mga ugnayan, pinapayagan ang isa na pumili ng pinakamahalagang istatistikal na dependencies para sa pagsusuri ng husay at gumawa ng mga tamang konklusyon mula sa kanilang pagsusuri. At kung ang modernong sikolohikal at pedagogical na pananaliksik ay hindi magagawa nang walang mahusay na pagsusuri sa dami, kung gayon sa isang mas malaking lawak kailangan nila ng metodolohikal na pagbibigay-katwiran.

Panglima, ang isang tao ay isang mapagpasyang puwersa sa propesyonal na aktibidad. Ang posisyon na ito ay tila sumusunod mula sa pangkalahatang batas sosyolohikal ng pagtaas ng papel ng subjective na kadahilanan sa kasaysayan, sa pag-unlad ng lipunan habang umuunlad ang panlipunang pag-unlad. Ngunit nangyayari rin na, tinatanggap ang posisyon na ito sa antas ng abstraction, itinatanggi ito ng ilang mga mananaliksik sa isang partikular na sitwasyon o partikular na pag-aaral. Mas at mas madalas (kahit na kung minsan ay napatunayan ng siyentipiko) ang konklusyon ay natagpuan na ang hindi gaanong maaasahang link sa tiyak na sistema Ang "man-machine" ay ang personalidad ng isang espesyalista. Madalas itong humahantong sa isang panig na interpretasyon ng relasyon sa pagitan ng tao at teknolohiya sa trabaho. Sa ganitong mga banayad na isyu, ang katotohanan ay dapat matagpuan kapwa sa sikolohikal-pedagogical at pilosopikal-sociological na antas. Ang pamamaraang kagamitan ng mga mananaliksik ay nakakatulong upang maayos na malutas ang mga ito at iba pang mga kumplikadong isyu.

Mula sa itaas, makakagawa tayo ng isang matatag na konklusyon na ang kahalagahan ng metodolohiya sa sikolohikal at pedagogical na pananaliksik ay kasalukuyang tumataas nang hindi masusukat.

Ngayon ay kinakailangan upang linawin kung ano ang dapat na maunawaan ng pamamaraan, kung ano ang kakanyahan nito, lohikal na istraktura at mga antas, kung ano ang mga pag-andar na ginagawa nito.

Ang termino " pamamaraan" ng pinagmulang Griyego ay nangangahulugang "ang doktrina ng pamamaraan" o "teorya ng pamamaraan". Sa modernong agham, ang pamamaraan ay nauunawaan sa makitid at malawak na kahulugan ng salita. Sa malawak na kahulugan ng salitang metodolohiya- ito ay isang hanay ng mga pinaka-pangkalahatan, pangunahin ideolohikal, mga prinsipyo sa kanilang aplikasyon sa paglutas ng mga kumplikadong teoretikal at praktikal na mga problema; ito ang ideolohikal na posisyon ng mananaliksik. Kasabay nito, ito rin ay isang doktrina ng mga pamamaraan ng cognition, na nagpapatunay sa mga paunang prinsipyo at pamamaraan ng kanilang partikular na aplikasyon sa mga aktibidad na nagbibigay-malay at praktikal. Ang pamamaraan sa makitid na kahulugan ng salita ay doktrina ng mga pamamaraan siyentipikong pananaliksik.

Kaya, sa modernong siyentipikong panitikan, ang pamamaraan ay madalas na nauunawaan bilang doktrina ng mga prinsipyo ng konstruksyon, mga anyo at pamamaraan ng aktibidad na pang-agham at nagbibigay-malay. Ang pamamaraan ng agham ay nagpapakilala sa mga bahagi ng siyentipikong pananaliksik - ang bagay, paksa, layunin ng pananaliksik, hanay ng mga pamamaraan ng pananaliksik, paraan at pamamaraan na kinakailangan upang malutas ang mga ito, at bumubuo rin ng ideya ng pagkakasunud-sunod ng paggalaw ng mananaliksik sa proseso ng paglutas ng isang problemang pang-agham.

V.V. Kraevsky sa kanyang gawain na "Methodology pedagogical na pananaliksik” 1 ay nagbibigay ng isang komiks na talinghaga tungkol sa alupihan, na minsan ay nag-isip tungkol sa pagkakasunud-sunod ng paggalaw ng mga paa nito kapag naglalakad. At sa sandaling naisip niya ito, umikot siya sa puwesto, at huminto ang paggalaw, dahil nagambala ang awtomatikong paglalakad.

Ang unang metodologo, tulad ng isang "methodological Adan," ay isang tao na, sa gitna ng kanyang aktibidad, ay tumigil at nagtanong sa kanyang sarili: "Ano ang ginagawa ko?!" Sa kasamaang palad, ang pagsisiyasat sa sarili, pagmuni-muni sa sariling mga aktibidad, at indibidwal na pagmumuni-muni ay nagiging sa kasong ito ay hindi na sapat.

Ang ating "Adan" ay lalong nahahanap ang kanyang sarili sa posisyon ng alupihan mula sa talinghaga, dahil ang pag-unawa sa sariling mga gawain lamang mula sa pananaw ng sariling karanasan ay lumalabas na hindi produktibo para sa mga aktibidad sa ibang mga sitwasyon.

Kung pag-uusapan natin ang talinghaga ng alupihan, masasabi natin na ang kaalaman na natanggap nito bilang resulta ng pagsusuri sa sarili tungkol sa mga pamamaraan ng paggalaw, halimbawa, sa patag na bukid, ay hindi sapat upang lumipat sa magaspang na lupain, upang tumawid sa isang hadlang sa tubig, atbp. Sa madaling salita, kailangan ang methodological generalization. Sa matalinghagang pagsasalita, may pangangailangan para sa alupihan na mismong hindi lalahok sa kilusan, ngunit magmamasid lamang sa paggalaw ng marami sa mga kasama nito at bumuo ng isang pangkalahatang pag-unawa sa kanilang mga aktibidad. Pagbabalik sa aming paksa, napansin namin na ang gayong pangkalahatang ideya ng aktibidad, na kinuha sa sosyo-praktikal, at hindi sikolohikal, seksyon, ay ang doktrina ng istraktura, lohikal na organisasyon, mga pamamaraan at paraan ng aktibidad sa larangan ng teorya at pagsasanay, i.e. metodolohiya sa una, pinakamalawak na kahulugan ng salita.

Gayunpaman, sa pag-unlad ng agham, ang paglitaw nito bilang isang tunay na produktibong puwersa, ang likas na katangian ng ugnayan sa pagitan ng aktibidad na pang-agham at praktikal na aktibidad ay nagiging mas malinaw, na lalong nakabatay sa mga natuklasan ng agham. Ito ay makikita sa pagtatanghal ng metodolohiya bilang isang doktrina ng pamamaraan ng kaalamang siyentipiko na naglalayong baguhin ang mundo.

Imposibleng hindi isaalang-alang ang katotohanan na sa pag-unlad ng mga agham panlipunan, lumilitaw ang mga pribadong teorya ng aktibidad. Halimbawa, ang isa sa mga teoryang ito ay ang pedagogical theory, na kinabibilangan ng ilang partikular na teorya ng edukasyon, pagsasanay, pag-unlad, pamamahala ng sistema ng edukasyon, atbp. Tila, ang gayong mga pagsasaalang-alang ay humantong sa isang mas makitid na pag-unawa sa pamamaraan bilang doktrina ng mga prinsipyo, istraktura, anyo at pamamaraan ng aktibidad na pang-agham at nagbibigay-malay.

Ano ang pamamaraan ng pedagogy? Tingnan natin ito nang mas detalyado.

Kadalasan, ang pamamaraan ng pedagogy ay binibigyang kahulugan bilang isang teorya ng mga pamamaraan ng pananaliksik sa pedagogical, pati na rin isang teorya para sa paglikha ng mga konseptong pang-edukasyon at pang-edukasyon. Ayon kay R. Barrow, mayroong isang pilosopiya ng pedagogy, na bubuo ng pamamaraan ng pananaliksik. Kasama dito ang pagbuo ng teorya ng pedagogical, lohika at kahulugan ng aktibidad ng pedagogical. Mula sa mga posisyon na ito, ang pamamaraan ng pedagogy ay nangangahulugan ng pilosopiya ng edukasyon, pagpapalaki at pag-unlad, pati na rin ang mga pamamaraan ng pananaliksik na ginagawang posible upang lumikha ng isang teorya ng mga proseso ng pedagogical at phenomena. Batay sa premise na ito, ang guro-mananaliksik ng Czech na si Jana Skalkova ay nangangatwiran na ang pamamaraan ng pedagogy ay isang sistema ng kaalaman tungkol sa mga pundasyon at istruktura ng teoryang pedagogy. Gayunpaman, ang gayong interpretasyon ng pamamaraan ng pedagogy ay hindi maaaring kumpleto. Upang maihayag ang kakanyahan ng konsepto na isinasaalang-alang, mahalagang bigyang-pansin ang katotohanang iyon Ang pamamaraan ng pedagogical, kasama ang nasa itaas, ay gumaganap din ng iba pang mga function:

- una, tinutukoy nito ang mga paraan ng pagkuha ng kaalamang pang-agham na sumasalamin sa patuloy na pagbabago ng katotohanan ng pedagogical (M.A. Danilov);

– ikalawa, ito ay nagtuturo at nagtakda ng pangunahing landas kung saan ang isang tiyak na layunin ng pananaliksik ay nakakamit (P.V. Koppin);

– pangatlo, tinitiyak nito ang pagiging komprehensibo ng pagkuha ng impormasyon tungkol sa proseso o phenomenon na pinag-aaralan (M.N. Skatkin);

- pang-apat, nakakatulong ito upang ipakilala ang bagong impormasyon sa pondo ng teorya ng pedagogy (F.F. Korolev);

– ikalima, nagbibigay ito ng paglilinaw, pagpapayaman, sistematisasyon ng mga termino at konsepto sa pedagogical science (V.E. Gmurman);

– pang-anim, ito ay lumilikha ng isang sistema ng impormasyon batay sa mga layuning katotohanan at isang lohikal-analytical na kasangkapan ng kaalamang siyentipiko (M.N. Skatkin).

Ang mga tampok na ito ng konsepto na "pamamaraan", na tumutukoy sa mga pag-andar nito sa agham, ay nagpapahintulot sa amin na tapusin iyon metodolohiya ng pedagogy ay isang konseptwal na pahayag ng layunin, nilalaman, at mga pamamaraan ng pananaliksik na nagbibigay ng pinakalayunin, tumpak, sistematikong impormasyon tungkol sa mga proseso at phenomena ng pedagogical.

Samakatuwid, bilang pangunahing tampok ng pamamaraan sa anumang pedagogical na pananaliksik maaaring makilala ang mga sumusunod:

- una, pagtukoy sa layunin ng pananaliksik, isinasaalang-alang ang antas ng pag-unlad ng agham, ang mga pangangailangan ng pagsasanay, kaugnayan sa lipunan at ang mga tunay na kakayahan ng pangkat ng siyentipiko o siyentipiko;

– pangalawa, ang pag-aaral ng lahat ng proseso sa pananaliksik mula sa pananaw ng kanilang panloob at panlabas na kondisyon, pag-unlad at pag-unlad ng sarili. Sa pamamaraang ito, halimbawa, ang edukasyon ay isang umuunlad na kababalaghan, na kinokondisyon ng pag-unlad ng lipunan, paaralan, pamilya at ang pag-unlad na nauugnay sa edad ng pag-iisip ng bata; ang isang bata ay isang umuunlad na sistema na may kakayahang kaalaman sa sarili at pag-unlad ng sarili, binabago ang sarili alinsunod sa mga panlabas na impluwensya at panloob na mga pangangailangan o kakayahan; at ang guro ay patuloy na umuunlad na espesyalista na nagbabago ng kanyang mga aktibidad alinsunod sa kanyang mga layunin, atbp.;

– pangatlo, pagsasaalang-alang sa mga problemang pang-edukasyon at pang-edukasyon mula sa pananaw ng lahat ng agham ng tao: sosyolohiya, sikolohiya, antropolohiya, pisyolohiya, genetika, atbp. Ito ay sumusunod sa katotohanan na ang pedagogy ay isang agham na pinag-iisa ang lahat ng modernong kaalaman ng tao at ginagamit ang lahat ng impormasyong siyentipiko tungkol sa isang tao sa mga interes ng paglikha ng pinakamainam na sistema ng pedagogical;

- pang-apat, oryentasyon patungo sa isang sistematikong diskarte sa pananaliksik (istraktura, ugnayan ng mga elemento at phenomena, kanilang subordination, dinamika ng pag-unlad, mga uso, kakanyahan at katangian, mga kadahilanan at kondisyon);

- panglima, pagtukoy at paglutas ng mga kontradiksyon sa proseso ng pagsasanay at edukasyon, sa pagbuo ng isang pangkat o indibidwal;

– at, sa wakas, pang-anim, ang pagbuo ng mga koneksyon sa pagitan ng teorya at praktika, mga ideya at pagpapatupad nito, ang oryentasyon ng mga guro patungo sa mga bagong konseptong pang-agham, bagong pag-iisip ng pedagogical habang inaalis ang luma, lipas na, daig ang katigasan at konserbatismo sa pedagogy.

Mula sa sinabi ay malinaw na na ang pinakamalawak (pilosopiko) na kahulugan ng metodolohiya ay hindi nababagay sa atin. Sa panayam ay pag-uusapan natin ang tungkol sa pedagogical na pananaliksik, at mula sa puntong ito ng pananaw, isaalang-alang ang pamamaraan sa makitid na kahulugan, bilang pamamaraan ng kaalamang pang-agham sa tinukoy na lugar ng paksa.

Kasabay nito, hindi natin dapat kalimutan ang mas malawak na mga kahulugan, dahil kailangan natin ngayon ng isang pamamaraan na mag-uutos ng pedagogical na pananaliksik sa pagsasanay, sa pag-aaral at pagbabago nito. Gayunpaman, dapat itong gawin nang makabuluhan, batay sa isang malalim na pagsusuri ng estado ng pedagogical na agham at kasanayan, pati na rin ang mga pangunahing probisyon ng pamamaraan ng agham. Ang simpleng "pagpapataw" ng ilang mga kahulugan sa larangan ng pedagogy ay hindi makapagbibigay ng mga kinakailangang resulta. Kaya, halimbawa, ang tanong ay lumitaw: kung ang mga prinsipyo at pamamaraan ng pag-aayos ng praktikal na aktibidad ng pedagogical ay pinag-aralan ng pamamaraan, ano ang nananatili para sa pedagogy mismo? Ito ay masasagot lamang sa pamamagitan ng pagkilala sa isang malinaw na katotohanan - ang pag-aaral ng mga praktikal na aktibidad sa larangan ng edukasyon (mga kasanayan sa pagtuturo at pagpapalaki), kung isasaalang-alang natin ang aktibidad na ito mula sa pananaw ng isang tiyak na agham, ay hindi tinatalakay ng pamamaraan, ngunit sa pamamagitan ng pedagogy mismo.

Pagbubuod sa itaas, ipinakita namin ang klasikal na kahulugan ng pamamaraan ng pedagogical. Ayon sa isa sa mga nangungunang eksperto sa domestic sa larangang ito, si V.V. Kraevsky: "Ang pamamaraan ng pedagogical ay isang sistema ng kaalaman tungkol sa istruktura ng teorya ng pedagogical, ang mga prinsipyo ng diskarte at pamamaraan ng pagkuha ng kaalaman na sumasalamin sa katotohanan ng pedagogical, pati na rin ang isang sistema. ng mga aktibidad para sa pagkuha ng naturang kaalaman at pagbibigay-katwiran sa mga programa, lohika, pamamaraan at pagtatasa ng kalidad ng gawaing pananaliksik” 2.

Sa kahulugang ito V.V. Ang Kraevsky, kasama ang sistema ng kaalaman tungkol sa istraktura ng teorya ng pedagogical, mga prinsipyo at pamamaraan ng pagkuha ng kaalaman, ay kinikilala ang isang sistema ng mga aktibidad ng mananaliksik para sa pagkuha nito. Dahil dito, ang paksa ng pedagogy methodology ay kumikilos bilang isang relasyon sa pagitan ng pedagogical reality at ang pagmuni-muni nito sa pedagogical science.

Sa kasalukuyan, ang malayo sa bagong problema ng pagpapabuti ng kalidad ng pedagogical na pananaliksik ay partikular na talamak. Ang pokus ng pamamaraan ay tumataas sa pagtulong sa guro-mananaliksik, sa pagbuo ng kanyang mga espesyal na kasanayan sa larangan ng gawaing pananaliksik. kaya, ang metodolohiya ay nakakakuha ng isang normatibong oryentasyon, at ang mahalagang gawain nito ay ang metodolohikal na suporta ng gawaing pananaliksik.

Ang pamamaraan ng pedagogy bilang isang sangay ng kaalamang pang-agham ay kumikilos sa dalawang aspeto: bilang isang sistema ng kaalaman at bilang isang sistema ng aktibidad ng pananaliksik. Nangangahulugan ito ng dalawang uri ng aktibidad - metodolohikal na pananaliksik at metodolohikal na suporta. Ang gawain ng una ay kilalanin ang mga pattern at uso sa pag-unlad ng pedagogical science sa koneksyon nito sa pagsasanay, mga prinsipyo para sa pagpapabuti ng kalidad ng pedagogical na pananaliksik, at pagsusuri ng kanilang konseptong komposisyon at pamamaraan. Ang pagbibigay ng metodolohikal na pananaliksik ay nangangahulugan ng paggamit ng umiiral na kaalamang metodolohikal upang bigyang-katwiran ang programa ng pananaliksik at masuri ang kalidad nito kapag ito ay isinasagawa o natapos na.

Tinutukoy ng mga pagkakaibang ito ang pagkakakilanlan ng dalawang function ng metodolohiya ng pedagogy– naglalarawan , i.e. deskriptibo, na kinabibilangan din ng pagbuo ng isang teoretikal na paglalarawan ng bagay, at preskriptibo - normatibo, lumilikha ng mga patnubay para sa gawain ng isang guro-mananaliksik.

Ang pagkakaroon ng mga pag-andar na ito ay tumutukoy din sa paghahati ng mga pundasyon ng pamamaraan ng pedagogy sa dalawang grupo - teoretikal at normatibo. .

SA ang mga teoretikal na pundasyon na nagsasagawa ng mga deskriptibong tungkulin ay kinabibilangan ng ang mga sumusunod:

- kahulugan ng pamamaraan;

– pangkalahatang katangian pamamaraan ng agham, mga antas nito;

- pamamaraan bilang isang sistema ng kaalaman at isang sistema ng aktibidad, mga mapagkukunan ng metodolohikal na suporta para sa mga aktibidad sa pananaliksik sa larangan ng pedagogy;

– object at paksa ng methodological analysis sa larangan ng pedagogy.

Mga batayan ng regulasyon saklawin ang sumusunod na hanay ng mga isyu:

– siyentipikong kaalaman sa pedagogy bukod sa iba pang anyo ng espirituwal na paggalugad sa mundo, na kinabibilangan ng kusang-empirikal na kaalaman at masining at matalinghagang pagmuni-muni ng katotohanan;

- pagpapasiya kung ang trabaho sa larangan ng pedagogy ay nabibilang sa agham: ang likas na katangian ng pagtatakda ng layunin, ang pagkakakilanlan ng isang espesyal na bagay ng pananaliksik, ang paggamit ng mga espesyal na paraan ng katalusan, ang hindi kalabuan ng mga konsepto;

- typology ng pedagogical na pananaliksik;

- mga katangian ng pananaliksik kung saan mapapatunayan at masusuri ng isang siyentipiko ang kanyang gawaing pang-agham sa larangan ng pedagogy: problema, paksa, kaugnayan, layunin ng pananaliksik, paksa nito, layunin, layunin, hypothesis, protektadong probisyon, bago, kahalagahan para sa agham at kasanayan ;

– lohika ng pedagogical na pananaliksik, atbp.

Ang mga pundasyong ito ay nagbabalangkas sa layunin na lugar ng metodolohikal na pananaliksik. Ang kanilang mga resulta ay maaaring magsilbi bilang isang mapagkukunan ng muling pagdadagdag ng nilalaman ng pamamaraan ng pedagogy at ang metodolohikal na pagmuni-muni ng guro-mananaliksik.

Sa istruktura ng metodolohikal na kaalaman E.G. Nakikilala ni Yudin ang apat na antas: pilosopiko, pangkalahatang siyentipiko, tiyak na siyentipiko at teknolohikal.

Pangalawang antas - pangkalahatang pamamaraang pang-agham– kumakatawan sa mga teoretikal na konsepto na naaangkop sa lahat o karamihan sa mga siyentipikong disiplina.

Ang ikatlong antas ay tiyak na pamamaraang pang-agham, ibig sabihin. isang hanay ng mga pamamaraan, mga prinsipyo ng pananaliksik at mga pamamaraan na ginagamit sa isang partikular na disiplinang siyentipiko. Kasama sa metodolohiya ng isang partikular na agham ang parehong mga problemang partikular sa kaalamang pang-agham sa isang partikular na lugar, at mga isyung itinaas sa mas matataas na antas ng metodolohiya, gaya ng, halimbawa, mga problema ng diskarte sa mga sistema o pagmomodelo sa pananaliksik sa pedagogical.

Ikaapat na antas - teknolohikal na pamamaraan- bumubuo ng isang pamamaraan at pamamaraan ng pananaliksik, ibig sabihin, isang hanay ng mga pamamaraan na tinitiyak ang pagtanggap ng maaasahang materyal na empirikal at ang pangunahing pagproseso nito, pagkatapos nito ay maisasama ito sa katawan ng kaalamang pang-agham. Sa antas na ito, ang metodolohikal na kaalaman ay may malinaw na tinukoy na normatibong katangian.

Ang lahat ng mga antas ng pamamaraan ng pedagogy ay bumubuo ng isang kumplikadong sistema, kung saan mayroong isang tiyak na subordination sa pagitan nila. Kasabay nito, ang antas ng pilosopikal ay kumikilos bilang pangunahing batayan ng anumang kaalamang metodolohikal, na tumutukoy sa mga diskarte sa ideolohikal sa proseso ng pag-unawa at pagbabago ng katotohanan.

Lektura 4. pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik

Mga tanong sa lecture:

1. Empirical na pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik: paraan ng pag-aaral ng siyentipiko at metodolohikal na panitikan; paraan ng pagmamasid; paraan ng pag-uusap; pamamaraan ng survey.

2. Eksperimental na pamamaraan sa pedagogical na pananaliksik.

3. Theoretical at comparative-historical na pamamaraan ng psychological at pedagogical na pananaliksik.

4. Mga pamamaraan ng matematikal na istatistika sa sikolohikal at pedagogical na pananaliksik.

Ang empirical na kaalaman ay kaalaman tungkol sa mga pangunahing parameter ng mga katotohanang pinag-aaralan, tungkol sa mga functional na koneksyon sa pagitan ng mga parameter na ito, at tungkol sa pag-uugali ng mga bagay. Ang mga pamamaraan ng pananaliksik na nagpapahintulot sa isa na makakuha ng empirikal na data tungkol sa sikolohikal at pedagogical na mga proseso ay kinabibilangan ng mga direktang nauugnay sa katotohanan at kasanayan. Nagbibigay sila ng akumulasyon, pag-aayos, pag-uuri at paglalahat ng mapagkukunan ng materyal para sa paglikha ng sikolohikal at pedagogical na teorya. Kabilang dito ang: siyentipikong pagmamasid, iba't ibang uri sikolohikal at pedagogical na mga eksperimento, gumana sa mga siyentipikong katotohanan - paglalarawan ng mga resulta na nakuha, pag-uuri ng mga katotohanan, ang kanilang systematization, lahat ng posibleng paraan ng pagsusuri at pangkalahatan; mga survey, pag-uusap, pag-aaral ng mga resulta ng mga aktibidad ng mga partikular na indibidwal, atbp.

Ang pag-aaral ng sikolohikal-pedagogical na siyentipiko at metodolohikal na literatura, mga manuskrito, mga materyales sa archival, mga materyales sa magnetic at iba pang media na naglalaman ng mga katotohanang nagpapakilala sa kasaysayan at kasalukuyang kalagayan ng bagay na pinag-aaralan ay nagsisilbing isang paraan upang lumikha ng mga panimulang ideya at isang paunang konsepto tungkol sa paksa. ng pananaliksik, mga aspeto at koneksyon nito, mga puwang sa pagtuklas, mga kalabuan sa pagbuo ng problemang pinili para sa pag-aaral. Ang masusing pag-aaral ng panitikan ay nakakatulong na ihiwalay ang alam sa hindi alam, itala ang mga nabuo nang konsepto, itinatag na mga katotohanan, naipon na karanasan sa pagtuturo, at malinaw na binabalangkas ang mga hangganan ng paksa ng pananaliksik.

Ang gawain sa panitikan ay nagsisimula sa pag-iipon ng bibliograpiya - isang listahan ng mga akdang pag-aaralan, ang kanilang listahan, siyentipikong paglalarawan, at pagbibigay ng mga kinakailangang index. Karaniwang kasama sa bibliograpiya ang mga aklat, aklat-aralin, mga pantulong na pang-edukasyon at pagtuturo, mga dyornal, mga artikulo sa mga koleksyon ng mga akdang pang-agham at pamamaraan, mga abstract ng mga ulat sa iba't ibang antas ng mga kumperensya, mga monograp, mga abstract na pagsusuri, mga abstract ng mga disertasyon, atbp.

Ang isang pangunahing kakilala sa panitikan at iba pang mga mapagkukunan ay dapat magbigay ng ideya ng mga isyu at ang pangunahing nilalaman ng isang partikular na gawain. Para dito Kapaki-pakinabang na basahin muna ang abstract, panimula, talaan ng nilalaman, konklusyon, at i-skim ang mga nilalaman ng pinagmulan. Pagkatapos nito, ang paraan ng pagtatrabaho sa pamamagitan ng publikasyon ay tinutukoy: maingat na pag-aaral na may note-taking; piling pag-aaral na sinamahan ng mga extract; pangkalahatang pamilyar sa anotasyon, atbp.

Maipapayo na ipakita ang mga resulta ng trabaho kasama ang literatura sa bawat isyu sa ilalim ng pag-aaral sa anyo ng mga pampakay na pagsusuri, abstract, pagsusuri at iba pang mga mapagkukunan na nagbabalangkas sa mga pangunahing posisyong pang-agham na interesado sa mananaliksik. Kasabay nito, mahalagang ibunyag ang mga umiiral na kontradiksyon sa mga diskarte sa problemang pinag-aaralan, upang matukoy ang magkakatugma at magkakaibang mga punto ng pananaw sa paksa ng pananaliksik, ang mga probisyon na binuo, at ang mga hindi malinaw at mapagtatalunang isyu na umiiral sa kanila. Dapat itong bigyang-diin kung ano ang bagong hatid ng may-akda ng bawat gawain sa pag-aaral ng problema, kung ano ang mga orihinal na diskarte at solusyon na iniaalok niya, kung ano ang kanilang siyentipikong bagong bagay, teoretikal at praktikal na kahalagahan. Sa parehong yugto, ipinapayong ipahayag at itala ang iyong saloobin sa mga posisyon ng may-akda at sa mga konklusyon na nakuha ng mga mananaliksik.

Ang pag-aaral ng panitikan at iba't ibang uri ng mga mapagkukunan ay nagpapatuloy sa buong pag-aaral. Ang mga bagong natuklasang katotohanan ay naghihikayat sa amin na pag-isipang muli at suriin ang nilalaman ng mga aklat at dokumentong napag-aralan na, pasiglahin ang atensyon sa mga isyung hindi nabigyang pansin noon, at nagbibigay-daan sa amin na pagnilayan ang aktibidad ng analitikal ng mismong mananaliksik. Ang isang matatag na baseng dokumentaryo para sa gawaing siyentipiko ay isang mahalagang kondisyon para sa pagiging objectivity at lalim nito.

Ang isa sa mga empirical na pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik na tumatanggap ng maraming pansin ay ang pagmamasid. Ang pamamaraang ito ay nagsasangkot ng may layunin, planado at sistematikong pagdama at pagtatala ng mga pagpapakita ng sikolohikal at pedagogical na mga phenomena at proseso.

Mga tampok ng pagmamasid bilang isang siyentipikong pamamaraan ay:

– tumuon sa isang malinaw, tiyak na layunin;

– planado at sistematiko;

– objectivity sa perception ng kung ano ang pinag-aaralan at ang pagtatala nito;

- pagpapanatili ng natural na kurso ng sikolohikal at pedagogical na proseso.

Ang pagmamasid ay maaaring: may layunin at random; tuloy-tuloy at pumipili; direkta at hindi direkta; pangmatagalan at panandaliang; bukas at nakatago ("incognito"); pagtiyak at pagsusuri; tuloy-tuloy at pumipili; hindi kontrolado at kontrolado (pagpaparehistro ng mga naobserbahang kaganapan ayon sa isang naunang ginawang pamamaraan); sanhi at eksperimental; field (obserbasyon sa mga natural na kondisyon) at laboratoryo (sa isang eksperimentong sitwasyon).

Kaugnay nito, ang obserbasyon bilang pamamaraan ng pananaliksik ay nangangailangan ng mananaliksik na sundin ang mga sumusunod na tuntunin:

– malinaw na kahulugan ng layunin ng pagmamasid;

– pagguhit, depende sa layunin, isang programa sa pagmamasid;

- detalyadong pagtatala ng data ng pagmamasid;

Ang programa ng pagmamasid ay dapat na tumpak na matukoy ang pagkakasunud-sunod ng trabaho, i-highlight ang pinakamahalagang bagay ng pagmamasid, at mga pamamaraan para sa pagtatala ng mga resulta (mga talaan ng protocol, mga talaarawan sa pagmamasid, atbp.).

Tulad ng anumang pamamaraan, ang pagmamasid ay may sariling kalakasan at kahinaan. SA lakas dapat isama ang posibilidad ng pag-aaral ng isang paksa sa kanyang integridad, natural na paggana, pamumuhay na may iba't ibang mga koneksyon at mga pagpapakita. Kasabay nito, hindi pinapayagan ng pamamaraang ito ang isa na aktibong makialam sa prosesong pinag-aaralan, baguhin ito, o sadyang lumikha ng ilang sitwasyon o gumawa ng tumpak na mga sukat. Dahil dito, ang mga resulta ng pagmamasid ay kinakailangang suportado ng data na nakuha gamit ang iba pang mga pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik.

Pag-uusap– isa sa mga pangunahing pamamaraan ng sikolohiya at pedagogy, na kinabibilangan ng pagkuha ng impormasyon tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aaralan sa isang lohikal na anyo, kapwa mula sa taong pinag-aaralan, mga miyembro ng pangkat na pinag-aaralan, at mula sa mga nakapaligid na tao. Sa huling kaso, ang pag-uusap ay gumaganap bilang isang elemento ng paraan ng pag-generalize ng mga independiyenteng katangian. Ang pang-agham na halaga ng pamamaraan ay nakasalalay sa pagtatatag ng personal na pakikipag-ugnayan sa object ng pananaliksik, ang kakayahang makakuha ng data kaagad, at linawin ito sa anyo ng isang pakikipanayam.

Ang pag-uusap ay maaaring pormal o impormal. Pormal na pag-uusap nagsasangkot ng standardized na pagbabalangkas ng mga tanong at pagpaparehistro ng mga sagot sa kanila, na nagbibigay-daan sa mabilis mong pangkat at pag-aralan ang impormasyong natanggap. Impormal na pag-uusap ay isinasagawa sa mga tanong na hindi mahigpit na na-standardize, na ginagawang posible na patuloy na magharap ng mga karagdagang katanungan batay sa kasalukuyang sitwasyon. Sa panahon ng isang pag-uusap ng ganitong uri, bilang panuntunan, ang mas malapit na pakikipag-ugnayan ay nakakamit sa pagitan ng mananaliksik at ng respondent, na nakakatulong sa pagkuha ng pinakakumpleto at malalim na impormasyon.

Ang pagsasanay ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik ay nakabuo ng tiyak tuntunin sa paggamit ng paraan ng pag-uusap :

– pag-usapan lamang ang mga isyung direktang nauugnay sa problemang pinag-aaralan;

- bumalangkas ng mga tanong nang malinaw at malinaw, na isinasaalang-alang ang antas ng kakayahan ng interlocutor sa kanila;

- pumili at magtanong sa isang maliwanag na anyo, hinihikayat ang mga sumasagot na magbigay ng mga detalyadong sagot sa kanila;

– iwasan ang mga maling tanong, isaalang-alang ang mood at subjective na estado ng interlocutor;

- isagawa ang pag-uusap sa paraang nakikita ng kausap sa mananaliksik hindi isang pinuno, ngunit isang kasamang nagpapakita ng tunay na interes sa kanyang buhay, pag-iisip, at mithiin;

- huwag magsagawa ng isang pag-uusap nang nagmamadali, sa isang nasasabik na estado;

- pumili ng isang lugar at oras para sa pag-uusap upang walang makagambala sa pag-unlad nito at mapanatili ang isang palakaibigang saloobin.

Ang pagtawag sa isang tao na maging prangka at pakikinig sa kanya ay isang mahusay na sining. Natural, ang pagiging prangka ng mga tao ay dapat pahalagahan at ang impormasyong natatanggap ay dapat pangasiwaan nang may etikal na pangangalaga. Ang pagiging prangka ng pag-uusap ay tumataas kapag ang mananaliksik ay hindi kumukuha ng anumang mga tala.

Ang mga pamamaraan ng sarbey ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik ay kumakatawan sa nakasulat o pasalita, direkta o hindi direktang mga kahilingan mula sa mananaliksik sa mga respondent na may mga katanungan, ang nilalaman ng mga sagot na kung saan ay nagpapakita ng mga indibidwal na aspeto ng problemang pinag-aaralan. Ang mga pamamaraan na ito ay ginagamit sa mga kaso kung saan ang mapagkukunan ng kinakailangang impormasyon ay mga tao - direktang kalahok sa mga proseso at phenomena na pinag-aaralan. Gamit ang mga pamamaraan ng survey, maaari kang makakuha ng impormasyon tungkol sa mga kaganapan at katotohanan, pati na rin tungkol sa mga opinyon, pagtatasa, at kagustuhan ng mga respondent.

Ang malawakang paggamit ng mga pamamaraan ng survey ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang impormasyong nakuha mula sa mga respondente ay kadalasang mas mayaman at mas detalyado kaysa sa maaaring makuha gamit ang iba pang mga pamamaraan. Madali itong iproseso at maaaring makuha nang medyo mabilis at mura.

Ang mga pamamaraan ng survey sa sikolohikal at pedagogical na pananaliksik ay ginagamit sa mga sumusunod na anyo: mga panayam (oral survey), mga talatanungan (nakasulat na mga survey), mga ekspertong survey, pagsubok (na may mga standardized na form para sa pagtatasa ng mga resulta ng survey), pati na rin ang paggamit ng sociometry, na nagpapahintulot, batay sa survey, upang matukoy ang mga interpersonal na relasyon sa isang grupo ng mga tao. Ilarawan natin nang maikli ang bawat isa sa mga pamamaraang ito.

Palatanungan– isang paraan ng empirical na pananaliksik batay sa isang survey ng isang makabuluhang bilang ng mga respondent at ginamit upang makakuha ng impormasyon tungkol sa tipikal ng ilang mga sikolohikal at pedagogical na phenomena. Ginagawang posible ng pamamaraang ito na magtatag ng mga karaniwang pananaw at opinyon ng mga tao sa ilang mga isyu; kilalanin ang motibasyon ng kanilang mga aktibidad, ang sistema ng mga relasyon.

Available ang mga sumusunod na opsyon sa survey: personal(na may direktang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mananaliksik at respondent) o hindi direkta(Ang mga talatanungan ay ipinamahagi sa pamamagitan ng handout, at sinasagot ito ng mga sumasagot sa isang maginhawang oras); indibidwal o grupo; tuloy-tuloy o pumipili.

Tulad ng sa isang pag-uusap, ang talatanungan ay batay sa isang espesyal na palatanungan - isang palatanungan . Batay sa katotohanan na talatanunganay isang dokumento ng pananaliksik na binuo alinsunod sa itinatag na mga patakaran, na naglalaman ng isang serye ng mga tanong at pahayag na inayos sa nilalaman at anyo, madalas na may mga posibleng sagot sa mga ito; ang pagbuo nito ay nangangailangan ng espesyal na atensyon at pag-iisip.

Maipapayo na ang talatanungan ay may kasamang tatlong semantikong bahagi: panimula, na naglalaman ng layunin at motibasyon ng talatanungan, ang kahalagahan ng pakikilahok ng respondent dito, isang garantiya ng pagiging lihim ng mga sagot at isang malinaw na pahayag ng mga patakaran para sa pagpuno ng palatanungan; pangunahing, na binubuo ng isang listahan ng mga tanong na sasagutin; sosyo-demograpiko, idinisenyo upang ihayag ang pangunahing talambuhay na datos at katayuan sa lipunan ng kinapanayam.

Ipinapakita iyon ng pagsasanay Maipapayo na ipakita ang mga sumusunod na pangunahing pangangailangan para sa pagbuo ng isang talatanungan sa pananaliksik:

– pagsubok (piloting) ang talatanungan upang masuri at masuri ang bisa nito (validity), paghahanap pinakamainam na opsyon at dami ng mga tanong;

– isang paliwanag bago magsimula ang survey ng mga layunin at kahalagahan nito para sa mga resulta ng pag-aaral;

– wastong pagbabalangkas ng mga tanong, na ipinapalagay sa parehong oras ng isang magalang na saloobin sa mga sumasagot;

– pag-iiwan ng posibilidad ng hindi kilalang mga tugon;

– pag-aalis ng posibilidad ng hindi maliwanag na interpretasyon ng mga tanong at paggamit ng mga espesyal na termino at banyagang salita na maaaring hindi malinaw sa mga sumasagot;

– siguraduhin na ang tanong ay hindi humihiling sa iyo na suriin ang ilang mga katotohanan nang sabay-sabay o magpahayag ng isang opinyon tungkol sa ilang mga kaganapan sa parehong oras.

– pagbuo ng isang palatanungan ayon sa prinsipyo: mula sa mas simpleng mga tanong hanggang sa mas kumplikado;

– huwag madala sa mga verbose, mahahabang tanong at mga iminungkahing sagot sa kanila, dahil ito ay nagpapahirap sa pag-unawa at nagpapataas ng oras para sa pagsagot sa mga ito;

– pagtatanong sa linear (bawat kasunod na tanong ay bubuo at tinutukoy ang nauna) at cross-sectional (ang sagot sa isang tanong ay sumusuri sa pagiging maaasahan ng sagot sa isa pang tanong) ay lumilikha sa mga sumasagot ng isang kanais-nais na sikolohikal na saloobin at isang pagnanais na magbigay ng taos-puso mga sagot;

– magbigay ng kakayahang mabilis na maproseso ang isang malaking bilang ng mga tugon gamit ang mga pamamaraan ng istatistika ng matematika.

Ang karanasan sa pagsasagawa ng mga survey ay nagpapakita na ang mga sagot ay ibinibigay nang mas makabuluhan at ganap kapag ang talatanungan ay may kasamang maliit na bilang ng mga tanong (hindi hihigit sa 7-10).

Kapag nag-iipon ng isang palatanungan, maraming mga opsyon para sa pagbuo ng mga tanong ang ginagamit. Ang mga ito ay bukas, sarado at kalahating saradong mga tanong, pati na rin sa mga tanong sa filter.

Bukas pangalanan ang mga tanong kung saan ang mga sumasagot ay dapat independiyenteng magbigay ng mga sagot at ilagay ang mga ito sa mga espesyal na itinalagang mga puwang sa questionnaire o sa isang espesyal na form. Ang ganitong mga tanong ay ginagamit sa mga kaso kung saan ang mananaliksik ay naglalayong akitin ang kinapanayam aktibong gawain sa pagbuo ng mga panukala, payo sa anumang problema o kapag ang hanay ng mga alternatibo sa tanong na itinatanong ay hindi lubos na malinaw.

sarado pinangalanan ang mga tanong na iminumungkahi ng talatanungan posibleng mga pagpipilian mga sagot. Ginagamit ang mga ito sa mga kaso kung saan malinaw na nauunawaan ng mananaliksik kung ano ang maaaring mga sagot sa isang tanong, o kapag kinakailangan upang suriin ang isang bagay ayon sa ilang partikular na katangian na mahalaga para sa pag-aaral, atbp. Ang mga bentahe ng mga saradong tanong ay: ang kakayahang alisin hindi pagkakaunawaan sa tanong, ihambing ang mga tugon mula sa iba't ibang grupo ng mga respondente, gayundin ang kadalian ng pagsagot sa talatanungan at pagproseso ng mga datos na natanggap.

Ito ay mahalaga paunang pagsubok ng talatanungan. Mga panlabas na palatandaan ng mga sagot (stereotyping, monosyllabicity, alternativeness, malaking bilang ng mga sagot tulad ng “Hindi ko alam”, “Nahihirapan akong sagutin” o gaps, white stripes; “hulaan” ang sagot na gusto ng researcher, atbp .) ay nagpapahiwatig na ang mga salita ng mga tanong ay kumplikado , hindi tumpak, sa isang tiyak na lawak na nagdodoble sa isa't isa, katulad ng nilalaman, hindi napagtanto ng mga respondente ang kahalagahan ng isinasagawang sarbey, ang kahalagahan ng makatotohanang mga sagot para sa mananaliksik.

Kapag ginamit nang tama, ang mga talatanungan ay maaaring magbigay ng maaasahan at layunin na impormasyon.

Panayam – isang uri ng pamamaraan ng survey, isang espesyal na uri ng naka-target na komunikasyon sa isang tao o grupo ng mga tao. Ang panayam ay batay sa kaswal na pag-uusap. Gayunpaman, sa kaibahan nito, ang mga tungkulin ng mga kausap ay naayos, na-standardize, at ang mga layunin ay tinutukoy ng disenyo at mga layunin ng pananaliksik na isinasagawa.

Ang mga detalye ng panayam ay: na ang mananaliksik ay matukoy nang maaga lamang ang paksa ng paparating na pananaliksik at ang mga pangunahing katanungan na nais niyang makatanggap ng mga sagot. Ang lahat ng kinakailangang impormasyon, bilang panuntunan, ay kinukuha mula sa impormasyong nakuha sa proseso ng komunikasyon sa pagitan ng taong kumukuha ng panayam (interviewer) at ng taong nagbibigay nito. Ang tagumpay ng panayam at ang pagkakumpleto at kalidad ng impormasyong natanggap ay higit na nakasalalay sa likas na katangian ng komunikasyong ito, ang lapit ng pakikipag-ugnayan at ang antas ng pagkakaunawaan ng mga partido.

Ang isang panayam ay may mga kalamangan at kahinaan nito kumpara sa isang talatanungan. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan nila ay ang anyo ng pakikipag-ugnay. Kapag nagsa-survey, ang komunikasyon sa pagitan ng mananaliksik at ng respondent ay namamagitan sa pamamagitan ng isang talatanungan. Ang mga respondente ay binibigyang-kahulugan ang mga tanong na nakapaloob dito at ang kanilang kahulugan nang nakapag-iisa sa loob ng mga limitasyon ng kanilang umiiral na kaalaman. Binubuo niya ang sagot at itinala ito sa talatanungan sa paraang ipinahiwatig sa teksto ng talatanungan o inihayag ng taong nagsasagawa ng sarbey. Kapag nagsasagawa ng isang pakikipanayam, ang pakikipag-ugnay sa pagitan ng mananaliksik at ng tao - ang mapagkukunan ng impormasyon ay isinasagawa sa tulong ng isang espesyalista (interviewer), na nagtatanong ng mga katanungan na ibinigay para sa programa ng pananaliksik, nag-aayos at namamahala sa pag-uusap sa mga respondent, at din itinatala ang mga sagot na natanggap ayon sa mga tagubilin.

Sa kasong ito, ang mga sumusunod ay malinaw na ipinahayag: benepisyo ng pakikipanayam: una, sa kurso ng pakikipagtulungan sa mga sumasagot, posibleng isaalang-alang ang kanyang antas ng pagsasanay, matukoy ang kanyang saloobin sa paksa ng survey, mga indibidwal na problema, at itala ang kanyang intonasyon at ekspresyon ng mukha. Pangalawa, nagiging posible ang kakayahang umangkop na baguhin ang mga salita ng mga tanong, na isinasaalang-alang ang personalidad ng sumasagot at ang nilalaman ng mga nakaraang sagot. Pangatlo, maaari kang magtanong ng karagdagang (paglilinaw, pagkontrol, paggabay, pagpapaliwanag, atbp.) na mga tanong. Pang-apat, ang kalapitan ng panayam sa pang-araw-araw na pag-uusap ay nag-aambag sa paglikha ng isang nakakarelaks na kapaligiran ng komunikasyon at pagtaas ng katapatan ng mga sagot. Ikalima, maaaring subaybayan ng tagapanayam ang mga sikolohikal na reaksyon ng kausap at, kung kinakailangan, ayusin ang pag-uusap.

Bilang pangunahing sagabal Dapat i-highlight ng paraang ito ang mataas na labor intensity ng trabaho na may maliit na bilang ng mga respondent na sinuri.

Ayon sa layunin na sinisikap makamit ng mananaliksik, nakikilala nila panayam sa opinyon, nagpapaliwanag ng mga pagtatasa ng mga phenomena, mga kaganapan, at panayam sa dokumentaryo nauugnay sa pagtatatag ng mga katotohanan. 1

Ang indibidwal at ang grupo ay mga tiyak na bagay ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik, na nagtataglay ng mga makabuluhang tampok, na predetermine ang paggamit ng isang bilang ng mga mga espesyal na pamamaraan pag-aaral ng pagiging produktibo ng sistema ng impluwensya sa mga bagay na ito.

Ang isa sa kanila ay - paraan ng pagsubok, ibig sabihin, ang paksa ay nagsasagawa ng mga gawain ng isang partikular na uri na may mga tiyak na pamamaraan para sa pagtatasa ng mga resulta at ang kanilang mga numerical na expression. Ginagawang posible ng pamamaraang ito na matukoy ang antas ng kaalaman, kasanayan, kakayahan at iba pang mga katangian ng personalidad, pati na rin ang kanilang pagsunod sa ilang mga pamantayan, sa pamamagitan ng pagsusuri sa paraan ng pagsasagawa ng paksa ng isang bilang ng mga espesyal na gawain. Ang ganitong mga gawain ay karaniwang tinatawag na mga pagsubok.

"Pagsusulit- ito ay isang standardized na gawain o mga gawain na nauugnay sa isang espesyal na paraan na nagpapahintulot sa mananaliksik na masuri ang antas ng pagpapahayag ng pag-aari na pinag-aaralan sa paksa, ang kanyang mga sikolohikal na katangian, pati na rin ang mga saloobin sa ilang mga bagay. Bilang resulta ng pagsubok, karaniwang nakakakuha sila ng ilang katangian na nagpapakita ng antas ng kalubhaan ng katangiang pinag-aaralan sa indibidwal. Dapat itong maiugnay sa mga pamantayang itinatag para sa kategoryang ito ng mga paksa.” Dahil dito, sa tulong ng pagsubok, posible na matukoy ang kasalukuyang antas ng pag-unlad ng isang tiyak na pag-aari sa bagay ng pag-aaral at ihambing ito sa pamantayan o sa pag-unlad ng kalidad na ito sa paksa sa isang mas maagang panahon.

Ang mga pagsubok ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok: objectivity (hindi kasama ang impluwensya ng mga random na kadahilanan sa paksa), modelability (expressiveness sa gawain ng ilang kumplikado, kumplikadong buong phenomenon), standardization (pagtatatag ng magkaparehong mga kinakailangan at pamantayan kapag sinusuri ang mga katangian ng mga paksa, o mga proseso at resulta).

Ang mga focus test ay nahahati sa achievement, ability at personality tests:

A) mga pagsubok sa tagumpay- higit sa lahat didactic, tinutukoy ang antas ng mastery ng materyal na pang-edukasyon, ang pagbuo ng kaalaman, kasanayan at kakayahan ng mga mag-aaral. Pagsusulit sa didactic ay dapat na maunawaan bilang isang sistema ng mga gawain ng isang tiyak na anyo at tiyak na nilalaman, na nakaayos sa pagkakasunud-sunod ng pagtaas ng kahirapan, na nilikha para sa layunin ng layunin na pagtatasa ng istraktura at pagsukat ng antas ng kahandaan ng mga mag-aaral. Kaya, ipinapayong isaalang-alang ang isang didactic test hindi bilang isang ordinaryong hanay o hanay ng mga gawain, ngunit bilang isang sistema na may dalawang pangunahing sistematikong mga kadahilanan: ang komposisyon ng nilalaman ng mga gawain sa pagsubok, na bumubuo ng pinakamahusay na integridad, at ang pagtaas ng kahirapan sa bawat gawain;

b) mga pagsusulit sa kakayahan(nagbibigay-daan sa isa na hatulan hindi lamang ang mga resulta sa pag-master ng ilang materyal na pang-edukasyon, kundi pati na rin ang mga kinakailangan ng respondent para sa pagkumpleto ng mga gawain ng isang partikular na uri o klase). Ang ganitong mga pagsusuri ay kadalasang nauugnay sa mga diagnostic cognitive sphere personalidad, mga katangian ng pag-iisip at karaniwang tinatawag na intelektwal. Kabilang dito, halimbawa, ang Raven test, ang Amthauer test, Wechsler subtests, atbp.;

V) mga pagsubok sa pagkatao, na ginagawang posible na hatulan, sa pamamagitan ng reaksyon sa mga gawain sa pagsubok, ang mga katangian ng mga katangian ng pagkatao - oryentasyon, ugali, ugali ng karakter. Ang mga pagpapakita ng mga katangian ng personalidad ay napukaw sa pamamagitan ng pagtatanghal ng projective na materyal (hindi natapos na mga pangungusap, mga larawan - nagpapasigla sa mga reaksyon ng nauugnay sa mga sumasagot).

Ang pamamaraan ng pagsubok ay ang pinaka-kontrobersyal at kasabay nito ay laganap sa pagsasaliksik ng personalidad.

Sa kasalukuyan, may mga mahusay na binuo, mataas na kalidad, medyo epektibong mga pagsubok, na kung saan ay nailalarawan, una sa lahat, sa pamamagitan ng mataas na bisa at pagiging maaasahan ng paggamit.

Test validity– ang pagiging angkop ng pagsusulit para sa pagsukat ng ari-arian, kalidad, kababalaghan na nais nilang sukatin.

Ang mga kakayahan ng paraan ng pagsubok ay hindi maaaring labis na tantiyahin. Dapat silang gamitin kasabay ng lahat ng iba pang mga pamamaraan.

Mga pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik: ang kanilang mga pag-uuri at katangian

Panimula

Mga pag-uuri ng mga pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik

Konklusyon

Mga sanggunian

Panimula

Ang pedagogy ay isang umuunlad na agham. Patuloy siyang nakikibahagi sa mas malalim na pag-unlad ng lahat ng mga pangunahing problemang pang-agham, pati na rin ang pagtukoy ng mga tiyak na pang-agham na pagtataya sa pagbuo ng mga indibidwal na bahagi ng sistema ng pampublikong edukasyon at iba't ibang mga phenomena sa larangan ng edukasyon at pagpapalaki.

Sa pagsasanay ng modernong paaralan dati serbisyong sikolohikal Maraming praktikal na problema ang lumitaw. Ito ang mga gawain ng pagtukoy sa antas ng kahandaan ng bata para sa paaralan, pagtukoy sa mga bata na may talento at naantala sa pag-unlad, at alamin ang mga dahilan. maladjustment sa paaralan, mga gawain ng maagang babala ng mga iligal na tendensya sa pagbuo ng pagkatao, mga gawain ng pamamahala sa silid-aralan na isinasaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng mga mag-aaral at interpersonal na relasyon sa pagitan nila, ang mga gawain ng malalim na paggabay sa karera.

Conventionally, ang lahat ng mga gawain na lumitaw sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang guro at isang psychologist sa paaralan ay maaaring nahahati sa psychological-pedagogical at psychological.

Medyo conventionally, ang lahat ng mga tipikal na gawain ay maaaring uriin sa dalawang klase, batay sa mga pangunahing pag-andar ng paaralan - ang pang-edukasyon na function at ang pagpapalaki ng function. Sa totoong pagsasanay, ang dalawang function na ito ay malapit na magkakaugnay.

Upang magsagawa ng pedagogical na pananaliksik, ang mga espesyal na pamamaraang pang-agham ay ginagamit, ang kaalaman kung saan kinakailangan para sa lahat ng mga kalahok sa indibidwal at kolektibong siyentipikong pananaliksik.

Mga pundasyon ng doktrina ng mga pamamaraan ng pananaliksik

Ang metodolohiya sa makitid na kahulugan ng salita ay ang pag-aaral ng mga pamamaraan, at bagama't hindi natin ito binabawasan sa gayong pag-unawa, ang pag-aaral ng mga pamamaraan ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa metodolohiya. Ang teorya ng mga pamamaraan ng pananaliksik ay inilaan upang ipakita ang kanilang kakanyahan, layunin, lugar sa pangkalahatang sistema ng siyentipikong pananaliksik, upang magbigay ng siyentipikong batayan para sa pagpili ng mga pamamaraan at kanilang mga kumbinasyon, upang makilala ang mga kondisyon para sa kanilang epektibong paggamit, upang magbigay ng mga rekomendasyon para sa ang disenyo ng pinakamainam na sistema ng mga pamamaraan at pamamaraan ng pananaliksik, ibig sabihin, mga pamamaraan ng pananaliksik. Ang mga probisyon at prinsipyo ng metodolohikal ay tumatanggap ng kanilang epektibo, instrumental na pagpapahayag nang eksakto sa mga pamamaraan.

Ang malawakang ginagamit na konsepto ng "paraan ng siyentipikong pananaliksik" ay isang kategoryang may kundisyon na pinagsasama-sama ang mga anyo ng siyentipikong pag-iisip, mga pangkalahatang modelo ng mga pamamaraan ng pananaliksik, at mga pamamaraan (mga pamamaraan) ng pagsasagawa ng mga aktibidad sa pananaliksik.

Isang pagkakamali na lapitan ang mga pamamaraan bilang isang independiyenteng kategorya. Ang mga pamamaraan ay hango sa layunin, paksa, nilalaman, at tiyak na mga kondisyon ng pag-aaral. Ang mga ito ay higit na tinutukoy ng likas na katangian ng problema, ang teoretikal na antas at ang nilalaman ng hypothesis.

Ang isang sistema ng mga paraan ng paghahanap, o pamamaraan, ay isang bahagi ng sistema ng pananaliksik na natural na nagpapahayag nito at nagbibigay-daan para sa mga aktibidad sa pananaliksik. Siyempre, ang mga koneksyon sa pagitan ng mga pamamaraan sa isang sistema ng pananaliksik ay kumplikado at magkakaibang, at ang mga pamamaraan, bilang isang uri ng subsystem ng kumplikadong pananaliksik, ay nagsisilbi sa lahat ng "mga node" nito. Sa pangkalahatan, ang mga pamamaraan ay nakasalalay sa nilalaman ng mga yugto ng siyentipikong pananaliksik na lohikal na nauuna sa mga yugto ng pagpili at paggamit ng mga pamamaraan na kinakailangan upang subukan ang isang hypothesis. Sa turn, ang lahat ng mga bahagi ng pananaliksik, kabilang ang mga pamamaraan, ay tinutukoy ng nilalaman ng kung ano ang pinag-aaralan, kahit na sila mismo ang tumutukoy sa mga posibilidad ng pag-unawa sa kakanyahan ng ito o ang nilalamang iyon, ang posibilidad ng paglutas ng ilang mga problemang pang-agham.

Ang mga pamamaraan at pamamaraan ng pananaliksik ay higit na tinutukoy ng paunang konsepto ng mananaliksik, ang kanyang mga pangkalahatang ideya tungkol sa kakanyahan at istruktura ng pinag-aaralan. Ang sistematikong paggamit ng mga pamamaraan ay nangangailangan ng pagpili ng isang "frame of reference" at mga pamamaraan ng kanilang pag-uuri. Sa pagsasaalang-alang na ito, isaalang-alang natin ang mga klasipikasyon ng mga pamamaraan ng pananaliksik sa pedagogical na iminungkahi sa panitikan.

Mga pag-uuri ng mga pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik

Ang isa sa pinaka kinikilala at kilalang pag-uuri ng mga pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik ay ang pag-uuri na iminungkahi ni B.G. Ananyev. Hinati niya ang lahat ng mga pamamaraan sa apat na grupo:

organisasyon;

empirical;

sa pamamagitan ng paraan ng pagproseso ng data;

interpretive.

Inuri ng siyentipiko ang mga pamamaraan ng organisasyon bilang:

comparative method bilang paghahambing ng iba't ibang grupo ayon sa edad, aktibidad, atbp.;

longitudinal - bilang maraming pagsusuri ng parehong mga indibidwal sa loob ng isang yugto ng panahon mahabang panahon at oras;

kumplikado - bilang pag-aaral ng isang bagay ng mga kinatawan ng iba't ibang mga agham.

Sa mga empirical:

mga pamamaraan ng pagmamasid (pagmamasid at pagmamasid sa sarili);

eksperimento (laboratoryo, field, natural, atbp.);

pamamaraan ng psychodiagnostic;

pagsusuri ng mga proseso at produkto ng aktibidad (praxiometric na pamamaraan);

pagmomodelo;

pamamaraang talambuhay.

Sa pamamagitan ng paraan ng pagproseso ng data

mga pamamaraan ng pagsusuri ng datos sa matematika at istatistika at

mga pamamaraan ng paglalarawan ng husay (Sidorenko E.V., 2000; abstract).

Patungo sa interpretive

genetic (phylo- at ontogenetic) na pamamaraan;

paraan ng istruktura (pag-uuri, tipolohiya, atbp.).

Inilarawan ni Ananyev ang bawat isa sa mga pamamaraan nang detalyado, ngunit kasama ang lahat ng kabuuan ng kanyang argumentasyon, tulad ng mga tala ni V.N. Druzhinin sa kanyang aklat na "Experimental Psychology", maraming hindi nalutas na mga problema ang nananatili: bakit ang pagmomolde ay naging isang empirical na pamamaraan? Paano naiiba ang mga praktikal na pamamaraan sa field experiment at instrumental na pagmamasid? Bakit pinaghihiwalay ang pangkat ng mga pamamaraan ng pagbibigay-kahulugan sa mga pang-organisasyon?

Maipapayo, sa pamamagitan ng pagkakatulad sa iba pang mga agham, na makilala ang tatlong klase ng mga pamamaraan sa sikolohiyang pang-edukasyon:

Empirical, kung saan mayroong tila tunay na interaksyon sa pagitan ng paksa at object ng pananaliksik.

Theoretical, kapag ang paksa ay nakikipag-ugnayan sa isang mental na modelo ng isang bagay (mas tiyak, ang paksa ng pananaliksik).

Interpretive-descriptive, kung saan ang paksa ay "panlabas" na nakikipag-ugnayan sa simbolikong representasyon ng bagay (mga graph, talahanayan, diagram).

Ang resulta ng aplikasyon ng mga empirical na pamamaraan ay ang mga datos na nagtatala ng estado ng bagay gamit ang mga pagbabasa ng instrumento; sumasalamin sa mga resulta ng mga aktibidad, atbp.

Ang resulta ng paglalapat ng mga teoretikal na pamamaraan ay kinakatawan ng kaalaman tungkol sa paksa sa anyo ng natural na wika, sign-symbolic o spatial-schematic.

Kabilang sa mga pangunahing teoretikal na pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik, V.V. Itinampok ni Druzhinin:

deductive (axiomatic at hypothetico-deductive), kung hindi man - pag-akyat mula sa pangkalahatan hanggang sa partikular, mula sa abstract hanggang sa kongkreto. Ang resulta ay teorya, batas, atbp.;

inductive - paglalahat ng mga katotohanan, pag-akyat mula sa partikular hanggang sa pangkalahatan. Ang resulta ay isang inductive hypothesis, pattern, classification, systematization;

pagmomodelo - pag-concretization ng paraan ng mga pagkakatulad, "transduction", inference mula sa partikular hanggang partikular, kapag ang isang mas simple at/o naa-access para sa pananaliksik ay kinuha bilang isang analogue ng isang mas kumplikadong bagay. Ang resulta ay isang modelo ng isang bagay, proseso, estado.

PAGE_BREAK--

Sa wakas, ang mga interpretive-descriptive na pamamaraan ay ang "punto ng pagpupulong" ng mga resulta ng aplikasyon ng mga teoretikal at eksperimentong pamamaraan at ang lugar ng kanilang pakikipag-ugnayan. Ang data ng empirikal na pananaliksik, sa isang banda, ay napapailalim sa pangunahing pagproseso at presentasyon alinsunod sa mga kinakailangan para sa mga resulta mula sa mga nag-aayos ng pag-aaral ng teorya, modelo, induktibong hypothesis; sa kabilang banda, ang data ay binibigyang kahulugan sa mga tuntunin ng nakikipagkumpitensya na mga konsepto upang makita kung ang mga hypotheses ay tumutugma sa mga resulta.

Ang produkto ng interpretasyon ay isang katotohanan, isang empirical na pag-asa at, sa huli, pagbibigay-katwiran o pagtanggi sa isang hypothesis.

Ang lahat ng mga pamamaraan ng pananaliksik ay iminungkahi na hatiin sa mga pamamaraan ng pedagogical at mga pamamaraan ng iba pang mga agham, sa mga pamamaraan na nagsasaad at nagbabago, empirical at teoretikal, qualitative at quantitative, partikular at pangkalahatan, substantibo at pormal, mga pamamaraan ng paglalarawan, pagpapaliwanag at pagtataya.

Ang bawat isa sa mga pamamaraang ito ay may espesyal na kahulugan, bagama't ang ilan sa mga ito ay medyo karaniwan din. Kunin natin, halimbawa, ang paghahati ng mga pamamaraan sa pedagogical at mga pamamaraan ng iba pang mga agham, i.e. di-pedagogical. Ang mga pamamaraan na inuri sa unang pangkat ay, mahigpit na pagsasalita, alinman sa mga pangkalahatang pamamaraang pang-agham (halimbawa, pagmamasid, eksperimento) o pangkalahatang pamamaraan ng mga agham panlipunan (halimbawa, mga survey, mga talatanungan, mga pagtatasa), na mahusay na pinagkadalubhasaan ng pedagogy. Ang mga di-pedagogical na pamamaraan ay mga pamamaraan ng sikolohiya, matematika, cybernetics at iba pang mga agham na ginagamit ng pedagogy, ngunit hindi pa masyadong inangkop nito at ng iba pang mga agham upang makuha ang katayuan ng aktwal na pedagogy.

Ang multiplicity ng mga klasipikasyon at mga katangian ng pag-uuri ng mga pamamaraan ay hindi dapat ituring na isang kawalan. Ito ay isang salamin ng multidimensionality ng mga pamamaraan, ang kanilang iba't ibang kalidad, na ipinakita sa iba't ibang mga koneksyon at relasyon.

Depende sa aspeto ng pagsasaalang-alang at mga tiyak na gawain, maaaring gamitin ng mananaliksik iba't ibang klasipikasyon paraan. Sa mga hanay ng mga pamamaraan ng pananaliksik na aktwal na ginamit, mayroong isang paggalaw mula sa paglalarawan hanggang sa paliwanag at hula, mula sa pahayag hanggang sa pagbabago, mula sa mga empirikal na pamamaraan hanggang sa mga teoretikal. Kapag gumagamit ng ilang mga klasipikasyon, ang mga uso sa paglipat mula sa isang pangkat ng mga pamamaraan patungo sa isa pa ay nagiging kumplikado at hindi maliwanag. Mayroong, halimbawa, isang paggalaw mula sa mga pangkalahatang pamamaraan (pagsusuri ng karanasan) patungo sa mga tiyak (pagmamasid, pagmomodelo, atbp.), at pagkatapos ay muli sa pangkalahatan, mula sa mga pamamaraan ng husay hanggang sa mga dami at mula sa mga ito muli sa mga husay.

Mayroon ding isa pang klasipikasyon. Ang lahat ng iba't ibang pamamaraan na ginagamit sa pedagogical na pananaliksik ay maaaring nahahati sa pangkalahatan, pangkalahatang siyentipiko at espesyal.

Pangkalahatang siyentipikong pamamaraan ng pag-unawa ay mga pamamaraan na may pangkalahatang pang-agham na kalikasan at ginagamit sa lahat o ilang mga lugar. Kabilang dito ang eksperimento, mga pamamaraan sa matematika at marami pang iba.

Ang mga pangkalahatang pamamaraang pang-agham na ginagamit ng iba't ibang mga agham ay binabaliktad alinsunod sa mga detalye ng bawat ibinigay na agham gamit ang mga pamamaraang ito. Ang mga ito ay malapit na nauugnay sa isang pangkat ng mga tiyak na siyentipikong pamamaraan na ginagamit lamang sa isang tiyak na lugar at hindi lumalampas sa mga hangganan nito, at ginagamit sa bawat agham sa iba't ibang mga kumbinasyon. Ang pinakamahalaga para sa paglutas ng karamihan sa mga problema sa pedagogical ay ang pag-aaral ng aktwal na pagbuo ng proseso ng edukasyon, teoretikal na pag-unawa at pagproseso ng mga malikhaing natuklasan ng mga guro at iba pang praktikal na manggagawa, i.e. generalization at promosyon ng advanced na karanasan. Ang pinakakaraniwang paraan na ginagamit sa pag-aaral ng karanasan ay kinabibilangan ng pagmamasid, pag-uusap, pagtatanong, pamilyar sa mga produkto ng mga aktibidad ng mga mag-aaral, at dokumentasyong pang-edukasyon. Ang obserbasyon ay isang may layuning pang-unawa ng anumang pedagogical phenomenon, kung saan ang mananaliksik ay tumatanggap ng tiyak na makatotohanang materyal o data na nagpapakilala sa mga katangian ng kurso ng anumang kababalaghan. Upang ang pansin ng mananaliksik ay hindi nakakalat at maiayos lalo na sa mga aspeto ng naobserbahang kababalaghan na partikular na interes sa kanya, isang programa ng pagmamasid ay binuo nang maaga, ang mga bagay ng pagmamasid ay natukoy, at ang mga pamamaraan para sa pagtukoy ng ilang mga punto ay ibinigay. Ang pag-uusap ay ginagamit bilang isang independyente o bilang isang karagdagang paraan ng pananaliksik upang makuha ang mga kinakailangang paglilinaw tungkol sa kung ano ang hindi sapat na malinaw sa panahon ng pagmamasid. Ang pag-uusap ay isinasagawa ayon sa isang paunang binalak na plano, na nagha-highlight ng mga isyu na nangangailangan ng paglilinaw. Ang pag-uusap ay isinasagawa sa isang libreng anyo nang hindi naitala ang mga sagot ng interlocutor, sa kaibahan sa pakikipanayam - isang uri ng paraan ng pag-uusap na inilipat sa pedagogy mula sa sosyolohiya. Kapag nakikipagpanayam, ang mananaliksik ay sumusunod sa mga paunang binalak na tanong na itinanong sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. Ang mga tugon ay maaaring itala nang bukas. Kapag nagsusuri - isang paraan ng malawakang koleksyon ng materyal gamit ang mga talatanungan - ang mga sagot sa mga tanong ay isinulat ng mga taong tinutugunan ng mga talatanungan (mga mag-aaral, guro, empleyado ng paaralan, atbp.) sa ibang Pagkakataon- mga magulang). Ang pagtatanong ay ginagamit upang makakuha ng mga datos na hindi makukuha ng mananaliksik sa ibang paraan (halimbawa, upang matukoy ang saloobin ng mga respondente sa pedagogical phenomenon na pinag-aaralan). Ang pagiging epektibo ng isang pag-uusap, pakikipanayam, pagtatanong ay higit na nakasalalay sa nilalaman at anyo ng mga itinanong, isang mataktikang pagpapaliwanag ng kanilang layunin at layunin sa partikular, inirerekomenda na ang mga tanong ay magagawa, hindi malabo, maigsi, malinaw, layunin, gawin. hindi naglalaman ng mga nakatagong mungkahi, makapukaw ng interes at pagnanais na sumagot, atbp. Ang isang mahalagang mapagkukunan ng pagkuha ng makatotohanang data ay ang pag-aaral ng dokumentasyong pedagogical na nagpapakilala sa proseso ng edukasyon sa isang partikular na institusyong pang-edukasyon (mga journal ng pag-unlad at pagdalo, mga personal na file at mga talaang medikal mga mag-aaral, mga talaarawan ng mag-aaral, minuto ng mga pulong at pagpupulong, atbp.). Ang mga dokumentong ito ay sumasalamin sa maraming layunin na data na nakakatulong na magtatag ng isang bilang ng mga ugnayang sanhi at tukuyin ang ilang mga dependency (halimbawa, sa pagitan ng katayuan sa kalusugan at pagganap sa akademiko).

Ang pag-aaral ng nakasulat, graphic at malikhaing mga gawa ng mga mag-aaral ay isang pamamaraan na nagbibigay sa mananaliksik ng data na sumasalamin sa sariling katangian ng bawat mag-aaral, na nagpapakita ng kanyang saloobin sa trabaho, ang pagkakaroon ng ilang mga kakayahan.

Gayunpaman, upang hatulan ang pagiging epektibo ng ilang mga impluwensyang pedagogical o ang halaga ng mga pagtuklas ng metodolohikal na ginawa ng mga practitioner, at higit pa upang makapagbigay ng anumang mga rekomendasyon tungkol sa paggamit ng ilang mga pagbabago sa pagsasanay sa masa, ang mga pamamaraan na isinasaalang-alang ay hindi sapat, dahil kung paano sila pangunahing naghahayag lamang ng mga panlabas na koneksyon sa pagitan ng mga indibidwal na aspeto ng pedagogical phenomenon na pinag-aaralan. Upang makakuha ng mas malalim na pananaw sa mga koneksyon at dependency na ito, ginagamit ang isang eksperimentong pedagogical - isang espesyal na organisadong pagsubok ng isang partikular na pamamaraan o paraan ng trabaho upang matukoy ang pagiging epektibo at kahusayan nito. Kabaligtaran sa pag-aaral ng aktwal na karanasan gamit ang mga pamamaraan na nagtatala lamang ng katotohanan na ang isang umiiral nang eksperimento ay palaging nagsasangkot ng paglikha ng isang bagong karanasan kung saan aktibong papel nilalaro ng mananaliksik. Ang pangunahing kondisyon para sa paggamit ng isang eksperimentong pedagogical sa isang paaralan ng Sobyet ay upang maisagawa ito nang hindi nakakagambala sa normal na kurso prosesong pang-edukasyon, kapag may sapat na dahilan upang maniwala na ang inobasyong sinusuri ay maaaring makatulong na mapabuti ang pagiging epektibo ng pagsasanay at edukasyon o hindi bababa sa hindi magdudulot ng hindi kanais-nais na mga kahihinatnan. Ang eksperimentong ito ay tinatawag na natural na eksperimento. Kung ang isang eksperimento ay isinasagawa upang subukan ang isang partikular na isyu o kung, upang makuha ang kinakailangang data, kinakailangan upang tiyakin ang partikular na maingat na pagmamasid sa mga indibidwal na mag-aaral (kung minsan ay gumagamit ng mga espesyal na kagamitan), pinapayagan itong artipisyal na ihiwalay ang isa o mas maraming mag-aaral at ilagay sila sa mga espesyal na kondisyon na espesyal na nilikha ng mananaliksik. Sa kasong ito, ginagamit ang isang eksperimento sa laboratoryo, na bihirang ginagamit sa pedagogical na pananaliksik.

Ang isang palagay na nakabatay sa siyensya tungkol sa posibleng pagiging epektibo ng isang partikular na nasubok na inobasyon ay tinatawag na isang siyentipikong hypothesis.

Ang isang mahalagang bahagi ng eksperimento ay ang pagmamasid, na isinasagawa ayon sa isang espesyal na binuo na programa, pati na rin ang pagkolekta ng ilang partikular na data, kung saan ginagamit ang mga pagsusulit, talatanungan, at mga panayam. SA Kamakailan lamang Parami nang parami, ang mga teknikal na paraan ay nagsisimula nang gamitin para sa mga layuning ito: sound recording, filming, photographing ilang sandali, pagmamatyag gamit ang isang nakatagong camera sa telebisyon. Nangangako na gumamit ng mga video recorder na ginagawang posible na i-record ang mga naobserbahang phenomena at pagkatapos ay i-play muli ang mga ito para sa pagsusuri.

Ang pinakamahalagang yugto sa pagtatrabaho sa mga pamamaraang ito ay ang pagsusuri at siyentipikong interpretasyon ng mga nakolektang data, ang kakayahan ng mananaliksik na lumipat mula sa mga tiyak na katotohanan patungo sa mga teoretikal na paglalahat.

Sa panahon ng teoretikal na pagsusuri, ang mananaliksik ay nag-iisip tungkol sa sanhi-at-epekto na relasyon sa pagitan ng mga inilapat na pamamaraan o pamamaraan ng impluwensya at ang mga resultang nakuha, at naghahanap din ng mga dahilan na nagpapaliwanag ng paglitaw ng ilang hindi inaasahang hindi inaasahang resulta, tinutukoy ang mga kondisyon kung saan ito o naganap ang kababalaghang iyon, nagsusumikap na paghiwalayin ang hindi sinasadya mula sa kinakailangan, hinuhusgahan ang ilang mga pattern ng pedagogical.

Ang mga teoretikal na pamamaraan ay maaari ding gamitin sa pagsusuri ng mga datos na nakolekta mula sa iba't ibang pang-agham at pedagogical na mapagkukunan, kapag naiintindihan ang mga pinakamahusay na kasanayan na pinag-aralan.

Sa pedagogical na pananaliksik, ang mga pamamaraan ng matematika ay ginagamit din upang makatulong hindi lamang makilala ang mga pagbabago sa husay, ngunit magtatag din ng mga ugnayang dami sa pagitan ng mga penomena ng pedagogical.

Ang pinakakaraniwang pamamaraan ng matematika na ginagamit sa pedagogy ay ang mga sumusunod.

Ang pagpaparehistro ay isang paraan ng pagtukoy sa pagkakaroon ng isang tiyak na kalidad sa bawat miyembro ng grupo at isang pangkalahatang bilang ng bilang ng mga mayroon o walang ganitong kalidad (halimbawa, ang bilang ng mga matagumpay at hindi matagumpay na mga mag-aaral na dumalo sa mga klase nang hindi lumalaktaw at pinahihintulutang pagliban, atbp.).

Ang pagraranggo - (o ang paraan ng pagtatasa ng ranggo) ay nagsasangkot ng pag-aayos ng mga nakolektang data sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod, kadalasan sa pagbaba o pagtaas ng pagkakasunud-sunod ng ilang mga tagapagpahiwatig at, nang naaayon, pagtukoy sa lugar sa seryeng ito ng bawat isa sa mga pinag-aralan (halimbawa, pag-compile ng isang listahan ng mga mag-aaral depende sa bilang ng mga mag-aaral na inamin sa mga error sa pagsusulit, bilang ng mga hindi nasagot na klase, atbp.).

Ginagawang posible ng scaling bilang isang quantitative research method na ipakilala ang mga digital indicator sa pagtatasa ng mga indibidwal na aspeto ng pedagogical phenomena. Para sa layuning ito, ang mga paksa ay itinatanong, na sinasagot kung saan dapat nilang ipahiwatig ang antas o anyo ng pagtatasa na pinili mula sa mga ibinigay na pagtatasa, na binibilang sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod (halimbawa, isang tanong tungkol sa paglalaro ng sports na may pagpipilian ng mga sagot: a) I Interesado ako sa, b) Regular akong nag-eehersisyo, c) Hindi ako regular na nag-eehersisyo, d) Wala akong ginagawang sports).

Ang pag-uugnay ng mga resulta na nakuha sa pamantayan (para sa mga ibinigay na tagapagpahiwatig) ay nagsasangkot ng pagtukoy ng mga paglihis mula sa pamantayan at pag-uugnay ng mga paglihis na ito sa mga katanggap-tanggap na agwat (halimbawa, sa naka-program na pagsasanay, 85-90% ng mga tamang sagot ay madalas na itinuturing na pamantayan; kung mayroong mas kaunti mga tamang sagot, nangangahulugan ito na ang programa ay masyadong mahirap , kung higit pa, nangangahulugan ito na ito ay masyadong magaan).

Ginagamit din ang pagpapasiya ng mga average na halaga ng nakuha na mga tagapagpahiwatig - ang ibig sabihin ng aritmetika (halimbawa, ang average na bilang ng mga error para sa gawaing pagsubok na natukoy sa dalawang klase), ang median, na tinukoy bilang tagapagpahiwatig ng gitna ng serye (halimbawa, kung mayroong labinlimang mag-aaral sa isang grupo, ito ay magiging isang pagtatasa ng mga resulta ng ikawalong mag-aaral sa listahan , kung saan ang lahat ng mga mag-aaral ay ipinamamahagi ayon sa ranggo ng kanilang mga marka).

Kapag sinusuri at mathematically processing mass material, ginagamit ang mga istatistikal na pamamaraan, na kinabibilangan ng pagkalkula ng mga average na halaga, pati na rin ang pagkalkula ng mga degree ng dispersion sa paligid ng mga halagang ito - dispersion, standard deviation, koepisyent ng pagkakaiba-iba, atbp.

Mga katangian ng empirical na pag-aaral

Ang mga pamamaraan ng empirical na pananaliksik ay kinabibilangan ng: pag-aaral ng literatura ng mga dokumento at mga resulta ng pagganap, pagmamasid, survey, pagtatasa (paraan ng mga eksperto o karampatang mga hukom), pagsubok. Upang higit pa pangkalahatang pamamaraan Kasama sa antas na ito ang generalization ng karanasan sa pagtuturo, eksperimentong gawaing pedagogical, at eksperimento. Ang mga ito ay mahalagang kumakatawan sa mga kumplikadong pamamaraan, kabilang ang mga partikular na pamamaraan na nauugnay sa isang tiyak na paraan.

Pag-aaral ng literatura, dokumento at resulta ng mga aktibidad. Ang pag-aaral ng panitikan ay nagsisilbing paraan ng pagiging pamilyar sa mga katotohanan, kasaysayan at kasalukuyang kalagayan ng mga problema, paraan ng paglikha ng mga panimulang ideya, panimulang konsepto ng paksa, pagtukoy sa mga “blangko na lugar” at kalabuan sa pagbuo ng isyu.

Ang pag-aaral ng literatura at dokumentaryong materyales ay nagpapatuloy sa buong pag-aaral. Ang mga naipon na katotohanan ay naghihikayat sa amin na muling pag-isipan at suriin ang nilalaman ng mga pinag-aralan na mapagkukunan at pukawin ang interes sa mga isyu na hindi pa nakatanggap ng sapat na atensyon. Ang isang masusing dokumentaryo na batayan para sa pananaliksik ay isang mahalagang kondisyon para sa pagiging objectivity at lalim nito.

pagpapatuloy
--PAGE_BREAK--

Pagmamasid. Isang napakalawak na ginagamit na pamamaraan, na ginagamit kapwa nang nakapag-iisa at bilang isang bahagi ng mas kumplikadong mga pamamaraan. Ang pagmamasid ay binubuo ng direktang persepsyon ng mga phenomena gamit ang mga pandama o ang kanilang hindi direktang Pagdama sa pamamagitan ng paglalarawan ng iba pang direktang nagmamasid sa mga tao.

Ang pagmamasid ay batay sa persepsyon bilang isang proseso ng pag-iisip, ngunit hindi nito nauubos ang pagmamasid bilang isang paraan ng pananaliksik. Ang pagmamasid ay maaaring naglalayong pag-aralan ang mga naantalang resulta ng pag-aaral, sa pag-aaral ng mga pagbabago sa isang bagay sa isang tiyak na panahon. Sa kasong ito, ang mga resulta ng pang-unawa ng mga phenomena sa iba't ibang oras ay inihambing, nasuri, inihambing, at pagkatapos lamang na ang mga resulta ng pagmamasid ay natutukoy. Kapag nag-oorganisa ng pagmamasid, ang mga bagay nito ay dapat na matukoy nang maaga, ang mga layunin ay dapat itakda, at ang isang plano sa pagmamasid ay dapat na iguguhit. Ang layunin ng pagmamasid ay madalas na proseso ng aktibidad ng guro at mag-aaral, ang pag-unlad at mga resulta nito ay hinuhusgahan ng mga salita, kilos, gawa, at mga resulta ng pagkumpleto ng mga gawain. Tinutukoy ng layunin ng pagmamasid ang pangunahing pokus ng pansin sa ilang mga aspeto ng aktibidad, sa ilang mga koneksyon at relasyon (ang antas at dinamika ng interes sa paksa, mga pamamaraan ng mutual na tulong ng mga mag-aaral sa kolektibong gawain, ang ratio ng mga pag-andar ng impormasyon at pag-unlad ng pagtuturo, atbp.). Ang pagpaplano ay tumutulong upang i-highlight ang pagkakasunud-sunod ng pagmamasid, ang pagkakasunud-sunod at paraan ng pagtatala ng mga resulta nito. Ang mga uri ng obserbasyon ay maaaring makilala ayon sa iba't ibang pamantayan. Batay sa pansamantalang organisasyon. Ang isang pagkakaiba ay ginawa sa pagitan ng tuluy-tuloy at discrete na pagmamasid, at sa saklaw - malawak at lubos na dalubhasa, na naglalayong tukuyin ang mga indibidwal na aspeto ng isang phenomenon o indibidwal na mga bagay (monographic observation ng mga indibidwal na mag-aaral, halimbawa). Survey. Ang pamamaraang ito ay ginagamit sa dalawang pangunahing anyo: sa anyo ng oral survey (panayam) at sa anyo ng nakasulat na survey (kwestyoner). Ang bawat isa sa mga form na ito ay may sariling mga kalakasan at kahinaan.

Ang survey ay sumasalamin sa mga pansariling opinyon at pagtatasa. Kadalasan, hinuhulaan ng mga sumasagot kung ano ang kinakailangan sa kanila, at kusang-loob o hindi sinasadya na tumutuon sa kinakailangang sagot. Ang pamamaraan ng survey ay dapat isaalang-alang bilang isang paraan ng pagkolekta ng pangunahing materyal na napapailalim sa cross-checking ng iba pang mga pamamaraan.

Ang isang sarbey ay palaging batay sa mga inaasahan batay sa isang tiyak na pag-unawa sa kalikasan at istraktura ng mga phenomena na pinag-aaralan, pati na rin ang mga ideya tungkol sa mga saloobin at pagtatasa ng mga respondente. Ang gawain na lumitaw, una sa lahat, ay tukuyin ang layunin na nilalaman sa mga subjective at madalas na magkakaibang mga sagot, upang matukoy ang mga nangungunang layunin na tendensya at mga dahilan sa kanila. Mga pagkakaiba sa mga rating. Pagkatapos ay ang problema ng paghahambing ng kung ano ang inaasahan at kung ano ang natanggap ay lumitaw at nalutas, na maaaring magsilbing batayan para sa pagsasaayos o pagbabago ng mga paunang ideya tungkol sa paksa.

Pagsusuri (paraan ng mga karampatang hukom). Sa esensya, ito ay isang kumbinasyon ng hindi direktang pagmamasid at pagtatanong, na nauugnay sa paglahok ng mga pinaka-karampatang tao sa pagtatasa ng mga phenomena na pinag-aaralan, na ang mga opinyon, pagpupuno at pag-cross-check sa bawat isa, ay ginagawang posible na obhetibong masuri kung ano ang ginagawa. pinag-aralan. Ang pamamaraang ito ay napakatipid. Ang paggamit nito ay nangangailangan ng ilang kundisyon. Una sa lahat, ito ay isang maingat na pagpili ng mga eksperto - mga taong alam ang lugar na sinusuri, ang bagay na pinag-aaralang mabuti, at may kakayahan sa isang layunin at walang pinapanigan na pagtatasa.

Pag-aaral at paglalahat ng karanasan sa pagtuturo. Ang siyentipikong pag-aaral at paglalahat ng pedagogical na karanasan ay nagsisilbi sa iba't ibang layunin ng pananaliksik; pagkilala sa umiiral na antas ng paggana ng proseso ng pedagogical, mga bottleneck at mga salungatan na lumitaw sa pagsasagawa, pag-aaral ng pagiging epektibo at pagiging naa-access ng mga rekomendasyong pang-agham, pagkilala sa mga elemento ng bago, makatuwiran, ipinanganak sa pang-araw-araw na malikhaing paghahanap ng mga advanced na guro. Sa huling function nito, ang paraan ng pag-generalize ng pedagogical na karanasan ay lumilitaw sa pinakakaraniwang anyo nito bilang isang paraan ng pag-generalize ng advanced na pedagogical na karanasan. Kaya, ang layunin ng pag-aaral ay maaaring maging karanasan sa masa (upang makilala ang mga nangungunang uso), negatibong karanasan (upang tukuyin ang mga katangiang pagkukulang at pagkakamali), ngunit ang pag-aaral ng advanced na karanasan ay partikular na kahalagahan, sa proseso kung saan ang mahahalagang butil ng mga bagong bagay ay nakilala, pangkalahatan, at naging pag-aari ng agham at kasanayan. , na matatagpuan sa pagsasanay sa masa: orihinal na mga diskarte at ang kanilang mga kumbinasyon, mga kagiliw-giliw na sistema ng pamamaraan (mga diskarte).

Karanasan sa pagtuturo. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa pangkalahatang karanasan, kung gayon malinaw na ang siyentipikong pananaliksik ay direktang sumusunod mula sa pagsasanay, sumusunod dito, na nag-aambag sa pagkikristal at paglago ng bago na ipinanganak dito. Ngunit ang gayong relasyon sa pagitan ng agham at pagsasanay ngayon ay hindi lamang ang posibleng isa. Sa maraming pagkakataon, obligado ang agham na manatiling nangunguna sa pagsasanay, kahit na advanced na pagsasanay, nang hindi, gayunpaman, humiwalay sa mga pangangailangan at pangangailangan nito.

Ang paraan ng paggawa ng sinasadyang mga pagbabago sa proseso ng edukasyon at edukasyon, na idinisenyo upang makakuha ng epektong pang-edukasyon, kasama ang kanilang kasunod na pagsubok at pagsusuri ay gawaing pang-eksperimento.

Didactic na eksperimento. Ang eksperimento sa agham ay isang pagbabago o pagpaparami ng isang kababalaghan para sa layunin ng pag-aaral nito sa ilalim ng pinakakanais-nais na mga kondisyon. Ang isang katangiang katangian ng isang eksperimento ay ang binalak na interbensyon ng tao sa kababalaghang pinag-aaralan, ang posibilidad ng paulit-ulit na pagpaparami ng mga pinag-aralan na phenomena sa ilalim ng iba't ibang kondisyon. Ang pamamaraang ito ay nagpapahintulot sa amin na mabulok ang mga holistic na pedagogical phenomena sa kanilang mga sangkap na elemento. Sa pamamagitan ng pagbabago (pag-iiba-iba) ng mga kondisyon kung saan gumagana ang mga elementong ito, nagkakaroon ng pagkakataon ang eksperimento na subaybayan ang pag-unlad ng mga indibidwal na aspeto at koneksyon, at higit pa o hindi gaanong tumpak na itala ang mga resultang nakuha. Ang eksperimento ay nagsisilbi upang subukan ang isang hypothesis, linawin ang mga indibidwal na konklusyon ng teorya (empirically verifiable na mga kahihinatnan), magtatag at linawin ang mga katotohanan

Ang tunay na eksperimento ay nauuna sa isang eksperimento sa pag-iisip. Sa pamamagitan ng mental na paglalaro ng iba't ibang opsyon para sa mga posibleng eksperimento, pinipili ng mananaliksik ang mga opsyon na sasailalim sa pagsubok sa isang aktwal na eksperimento, at nakakatanggap din ng tinantyang, hypothetical na mga resulta kung saan inihahambing ang mga resultang nakuha sa isang aktwal na eksperimento.

Katangian teoretikal na pananaliksik

Dahil sa pagiging pangkalahatan ng teoretikal na pananaliksik, ang lahat ng mga pamamaraan nito ay may malawak na larangan ng aplikasyon at medyo pangkalahatan sa kalikasan. Ito ay mga pamamaraan ng teoretikal na pagsusuri at synthesis, abstraction at idealization, pagmomodelo at pagkonkreto ng teoretikal na kaalaman. Tingnan natin ang mga pamamaraang ito.

Teoretikal na pagsusuri at synthesis. Sa teoretikal na antas ng pananaliksik, maraming anyo ng pananaliksik ang malawakang ginagamit. lohikal na pag-iisip, kabilang ang pagsusuri at synthesis, lalo na ang pagsusuri, na binubuo ng pagbubulok ng pinag-aaralan sa mga yunit, na nagpapahintulot sa isa na ipakita ang panloob na istruktura ng bagay. Ngunit kumpara sa pagsusuri sa teoretikal na pananaliksik, ang synthesis ay gumaganap ng isang nangungunang papel. Batay sa synthesis, ang paksa ay muling nilikha bilang isang subordinated na sistema ng mga koneksyon at pakikipag-ugnayan, na itinatampok ang pinakamahalaga sa kanila.

Sa pamamagitan ng pagsusuri at synthesis, posible lamang na ihiwalay ang layunin na nilalaman, layunin ng mga uso sa subjective na aktibidad ng mga mag-aaral at guro, upang "grab" ang mga hindi pagkakapare-pareho, upang "mahuli" ang mga tunay na kontradiksyon sa pag-unlad. Ang proseso ng pedagogical, upang "makita" ang mga ganitong anyo at yugto ng proseso na idinisenyo, ngunit hindi pa talaga umiiral.

Abstraction - concretization at idealization. Ang mga proseso ng abstraction at concretization ay malapit na nauugnay sa pagsusuri at synthesis.

Ang abstraction (abstraction) ay karaniwang nauunawaan bilang ang proseso ng mental abstraction ng anumang pag-aari o katangian ng isang bagay mula sa mismong bagay, mula sa iba pang mga katangian nito. Ginagawa ito upang pag-aralan ang bagay nang mas malalim, upang ihiwalay ito sa iba pang mga bagay at sa iba pang mga katangian at katangian. Ang abstraction ay lalong mahalaga para sa mga agham kung saan ang eksperimento at ang paggamit ng mga paraan ng kaalaman bilang isang mikroskopyo, mga kemikal na reagents, atbp. ay imposible.

Mayroong dalawang uri ng abstraction: generalizing at isolating. Ang unang uri ng abstraction ay nabuo sa pamamagitan ng pagtukoy ng mga karaniwang magkakahawig na katangian sa maraming bagay. Ang paghihiwalay ng abstraction ay hindi nangangailangan ng pagkakaroon ng maraming mga bagay; maaari itong magawa sa isang bagay lamang. Dito, sa analytical, ang ari-arian na kailangan namin ay nakahiwalay at ang aming atensyon ay nakatutok dito. Sabihin nating, ang isang guro ay nag-iisa ng isa mula sa buong iba't ibang mga tampok ng prosesong pang-edukasyon - pagiging naa-access ng materyal na pang-edukasyon - at isinasaalang-alang ito nang nakapag-iisa, tinutukoy kung ano ang pagiging naa-access, kung ano ang sanhi nito, kung paano ito nakakamit, kung ano ang papel nito sa pag-master ng materyal.

Pagmomodelo. Ang pamamaraan ng paghahambing at, lalo na, ang pagkakatulad ay malawakang ginagamit sa teoretikal na pananaliksik - tiyak na uri paghahambing, na nagpapahintulot sa isa na magtatag ng pagkakatulad ng mga phenomena.

Ang pagkakatulad ay nagbibigay ng batayan para sa mga konklusyon tungkol sa pagkakapareho sa ilang mga aspeto ng isang bagay sa isa pa. Pagkatapos ang isang bagay na mas simple sa istraktura at naa-access sa pag-aaral ay nagiging isang modelo ng isang mas kumplikadong bagay na tinatawag na prototype (orihinal). Binubuksan nito ang posibilidad ng paglilipat ng impormasyon sa pamamagitan ng pagkakatulad mula sa modelo patungo sa prototype. Ito ang kakanyahan ng isa sa mga tiyak na pamamaraan ng antas ng teoretikal - ang paraan ng pagmomolde. Sa kasong ito, posible na ganap na palayain ang paksa ng pag-iisip mula sa mga empirikal na lugar ng konklusyon, kapag ang mga konklusyon mismo mula sa modelo hanggang sa prototype ay kumukuha ng anyo ng mga pagsusulatan sa matematika (isomorphism, homomorphism ng isofunctionalism), at ang pag-iisip ay nagsimulang gumana nang hindi kasama. totoo, ngunit may mga modelo ng pag-iisip, na kung saan ay isinama sa anyo ng mga modelo ng eskematiko sign (mga graph), mga diagram, mga formula, atbp.).

Ang modelo ay isang pantulong na bagay na pinili o binago ng isang tao para sa mga layuning nagbibigay-malay, pagbibigay bagong impormasyon tungkol sa pangunahing bagay. Sa didactics, ang mga pagtatangka ay ginawa upang lumikha, sa isang antas ng husay, isang modelo ng proseso ng edukasyon sa kabuuan. Ang representasyon ng modelo ng mga indibidwal na aspeto o istruktura ng pag-aaral ay ginagawa nang malawakan.

Ang pagmomodelo sa teoretikal na pananaliksik ay nagsisilbi rin sa gawain ng pagbuo ng isang bagong bagay na hindi pa umiiral sa pagsasanay. Ang mananaliksik, na pinag-aralan ang mga katangian ng mga tunay na proseso at ang kanilang mga uso, ay naghahanap para sa kanilang mga bagong kumbinasyon batay sa pangunahing ideya, ginagawa ang kanilang pag-aayos ng kaisipan, ibig sabihin, mga modelo ng kinakailangang estado ng sistemang pinag-aaralan. Ang isang espesyal na uri ng pagmomodelo batay sa idealisasyon ay maaaring ituring na isang eksperimento sa pag-iisip. Sa ganitong eksperimento, ang isang tao, batay sa teoretikal na kaalaman tungkol sa layunin ng mundo at empirikal na data, ay lumilikha ng mga ideal na bagay, iniuugnay ang mga ito sa isang tiyak na dynamic na modelo, na ginagaya sa isip ang paggalaw at ang mga sitwasyong maaaring maganap sa totoong eksperimento.

Concretization ng teoretikal na kaalaman. Ang mas mataas na antas ng abstraction, pag-alis mula sa empirikal na batayan, mas responsable at mas kumplikadong pamamaraan kailangan upang. Ang mga resulta ng teoretikal na paghahanap ay kinuha ang anyo ng kaalaman na handa nang gamitin sa agham at pagsasanay.

Una sa lahat, ang gawain ay nagmumula sa "pagsasama ng nakuha na kaalaman sa sistema ng mga umiiral na teoretikal na konsepto. Ang kaalamang ito ay maaaring palalimin, paunlarin, linawin ang mga umiiral na teorya, linawin ang kanilang kakulangan at kahit na "pasabog" ang mga ito.

Ang concretization ay isang lohikal na anyo, na kabaligtaran ng abstraction. Concretization ang tawag proseso ng pag-iisip muling paglikha ng isang bagay mula sa dating nakahiwalay na abstraction. Kapag ang mga konsepto ay tinukoy, sila ay pinayaman ng mga bagong tampok.

Ang concretization, na naglalayong muling gawin ang pagbuo ng isang paksa bilang isang integral system, ay nagiging isang espesyal na paraan ng pananaliksik. Ang tinatawag na kongkreto dito ay ang pagkakaisa ng pagkakaiba-iba, ang kumbinasyon ng maraming katangian at katangian ng isang bagay; abstract, sa kabaligtaran, ay isang panig na pag-aari nito, na nakahiwalay sa iba pang mga aspeto.

Ang paraan ng pagkonkreto ng teoretikal na kaalaman, na nagsasama ng maraming lohikal na pamamaraan at mga operasyong ginagamit sa lahat ng yugto ng pananaliksik, sa gayon ay nagbibigay-daan sa amin na isalin ang abstract na kaalaman sa mental-concrete at concrete-action na kaalaman, at nagbibigay ng mga resultang siyentipiko ng outlet para sa pagsasanay.

Mga paraan upang ipatupad ang mga resulta ng pananaliksik

Ang pinakamahalagang bagay sa natapos na pedagogical na pananaliksik ay ang pagpapatupad ng mga resulta nito sa pagsasanay. Ang pagpapatupad ng mga resulta ay nauunawaan bilang isang buong kumplikadong mga aktibidad na ipinatupad sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod, kabilang ang pagpapaalam sa pedagogical na komunidad tungkol sa mga konklusyon na nakuha o mga pattern na natukoy na nagbibigay ng batayan para sa paggawa ng anumang mga pagbabago sa pagsasanay (sa pamamagitan ng pedagogical press, sa oral presentation, atbp.); paglikha ng bagong edukasyon at metodolohikal na manwal, batay sa data na nakuha mula sa eksperimental na pananaliksik (halimbawa, kapag muling nagsasaayos ng pagsasanay sa mababang Paaralan); pagbuo ng mga metodolohikal na tagubilin at rekomendasyon, atbp. Bukod dito, kung ang pagiging epektibo at kahusayan ng anumang mga natuklasang pedagogical ng mga guro sa pagsasanay ay nakumpirma at nakatanggap sila ng pang-agham na pag-unawa, interpretasyon at pagbibigay-katwiran, ang propaganda ng kanilang karanasan ay organisado, ang posibilidad na ilipat ito sa ibang mga kondisyon ay ipinapakita (halimbawa, ito ay kung paano ang propaganda ng karanasan ng mga guro ng Lipetsk na nagpabuti ng pamamaraan ay naayos na organisasyon ng aralin).

pagpapatuloy
--PAGE_BREAK--

Ang susi sa matagumpay na pagpapatupad at pagpapakalat ng mga resulta ng pedagogical na pananaliksik at pinag-aralan at pinatutunayan ng siyentipikong pinakamahusay na mga kasanayan ay ang malikhaing pakikipagtulungan ng mga guro at manggagawa sa agham ng pedagogical, ang interes ng mga guro sa pagbabasa ng siyentipiko, pedagogical at metodolohikal na panitikan, ang pagnanais na personal at direktang lumahok sa eksperimental at eksperimental na gawain, lalo na sa yugtong iyon kapag ang isang malawakang pagsubok ng mga bagong materyal na pang-edukasyon at pamamaraan ay inayos, na naglalaman ng mga bagong ideya at sumasalamin sa mga resulta siyentipiko at pedagogical pananaliksik.

Ang kaalaman sa mga pangunahing pamamaraan ng pagsasagawa ng pedagogical na pananaliksik ay kinakailangan para sa bawat malikhaing guro, na dapat alam at magagawang gamitin ang mga pamamaraang ito, kapwa upang pag-aralan ang karanasan ng iba pang mga guro, at upang ayusin ang pagsubok sa isang siyentipikong batayan ng kanilang sariling mga natuklasan sa pedagogical at mga pagtuklas na ginagamit sa ibang mga kondisyon.

Sa karamihan pangkalahatang pananaw sistema ng mga aksyon para sa pag-aaral ng isa o iba pa problemang pedagogical maaaring bawasan sa mga sumusunod:

pagkilala sa problema, pagtukoy sa mga pinagmulan ng paglitaw nito, pag-unawa sa kakanyahan at pagpapakita nito sa pagsasagawa ng paaralan;

pagtatasa ng antas ng pag-unlad nito sa pedagogical science, pag-aaral ng mga teoretikal na konsepto at mga probisyon na may kaugnayan sa larangan ng pananaliksik;

pagbabalangkas ng isang tiyak na problema sa pananaliksik, mga gawain na itinakda ng mananaliksik para sa kanyang sarili, mga hypotheses ng pananaliksik;

pagbuo ng iyong mga panukala upang malutas ang problemang ito; pilot testing ng kanilang pagiging epektibo at kahusayan;

pagsusuri ng data na nagpapahiwatig ng antas ng kahusayan at pagiging epektibo ng mga iminungkahing pagbabago;

mga konklusyon tungkol sa kahalagahan ng mga resulta ng isang partikular na pag-aaral para sa pagbuo ng kaukulang larangan ng pedagogical science.

Konklusyon

Kaya, sinuri namin ang mga pangunahing pamamaraan ng pananaliksik sa pedagogical. Paano natin pagsasama-samahin ang mga indibidwal na pamamaraan na ito sa isang mahusay na itinatag na pamamaraan ng pananaliksik, gamit ang kung saan maaari nating lutasin ang mga itinalagang problema?

Una sa lahat, kinakailangan na magpatuloy mula sa posisyon na ang kakanyahan ng pamamaraan ay natutukoy hindi sa pamamagitan ng isang hanay ng mga diskarte, ngunit sa pamamagitan ng kanilang pangkalahatang pokus, ang lohika ng paggalaw ng paghahanap ng pag-iisip kasunod ng layunin na paggalaw ng paksa, at ang pangkalahatang konsepto ng pananaliksik. Ang isang pamamaraan ay, una sa lahat, isang scheme, isang modelo ng mga aksyon at diskarte sa pananaliksik, at pagkatapos lamang ay isang sistema ng aktwal na ipinatupad na mga aksyon at pamamaraan na nagsisilbing patunayan at pagsubok ng isang hypothesis sa mga tuntunin ng isang tiyak na konsepto ng pedagogical.

Ang kakanyahan ng pamamaraan ay na ito ay isang naka-target na sistema ng mga pamamaraan na nagbibigay ng isang medyo kumpleto at maaasahang solusyon sa problema. Ito o ang hanay ng mga pamamaraan na pinagsama sa isang pamamaraan ay palaging nagpapahayag ng mga nakaplanong paraan ng pag-detect ng mga hindi pagkakapare-pareho at mga puwang sa kaalamang siyentipiko, at pagkatapos ay nagsisilbing isang paraan ng pag-aalis ng mga puwang at paglutas ng mga natukoy na kontradiksyon.

Naturally, ang pagpili ng mga pamamaraan ay higit na tinutukoy ng antas kung saan ang gawain ay isinasagawa (empirical o teoretikal), ang likas na katangian ng pananaliksik (methodological, inilapat na teoretikal) at ang nilalaman ng mga pangwakas at intermediate na gawain nito.

Maaari mong ituro ang isang bilang ng mga error sa katangian kapag pumipili ng mga pamamaraan:

isang template na diskarte sa pagpili ng isang paraan, ang kumbensyonal na paggamit nito nang hindi isinasaalang-alang ang mga tiyak na gawain at mga kondisyon ng pananaliksik; universalization ng mga indibidwal na pamamaraan o diskarte, halimbawa, mga questionnaire at sociometry;

pagwawalang-bahala o hindi sapat na paggamit ng mga teoretikal na pamamaraan, lalo na ang idealisasyon, pag-akyat mula sa abstract patungo sa kongkreto;

kawalan ng kakayahang lumikha ng isang holistic na pamamaraan mula sa mga indibidwal na pamamaraan na mahusay na nagbibigay ng mga solusyon sa mga problema sa siyentipikong pananaliksik.

Ang anumang pamamaraan mismo ay kumakatawan sa isang semi-tapos na produkto, isang blangko na kailangang baguhin at tukuyin na may kaugnayan sa mga gawain, paksa, at partikular na ang mga kondisyon ng gawaing paghahanap.

Sa wakas, kailangan mong mag-isip tungkol sa gayong kumbinasyon ng mga pamamaraan ng pananaliksik upang matagumpay silang umakma sa isa't isa, na inilalantad ang paksa ng pananaliksik nang mas ganap at malalim, upang posible na i-double-check ang mga resulta na nakuha ng isang pamamaraan gamit ang isa pa. Halimbawa, kapaki-pakinabang na linawin, palalimin, at i-verify ang mga resulta ng mga paunang obserbasyon at pakikipag-usap sa mga mag-aaral sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga resulta ng mga pagsusulit o pag-uugali ng mga mag-aaral sa mga espesyal na nilikhang sitwasyon.

Ang nasa itaas ay nagpapahintulot sa amin na bumalangkas ng ilang pamantayan para sa tamang pagpili ng paraan ng pananaliksik:

2. Pagsunod modernong mga prinsipyo siyentipikong pananaliksik.

H. Pang-agham na pangako, ibig sabihin, isang makatwirang pagpapalagay na ang piniling pamamaraan ay magbibigay ng bago at maaasahang mga resulta.

4. Pagsunod sa lohikal na istruktura (yugto) ng pag-aaral.

5. Ang isang mas kumpletong pagtuon sa komprehensibo at maayos na pag-unlad ng personalidad ng mga mag-aaral ay posible, dahil ang pamamaraan ng pananaliksik sa maraming mga kaso ay nagiging isang paraan ng edukasyon at pagpapalaki, ibig sabihin, isang "kasangkapan para sa pagpindot sa personalidad."

6. Harmonic na relasyon sa iba pang mga pamamaraan sa iisang sistemang metodolohikal.

Ang lahat ng bahagi ng metodolohiya at ang metodolohiya sa kabuuan ay dapat suriin para sa pagsunod sa mga layunin ng pag-aaral, sapat na ebidensya, at ganap na pagsunod sa mga prinsipyo ng pedagogical na pananaliksik.

Mga sanggunian

1. Zagvyazinsky V.P. Metodolohiya at pamamaraan ng didaktikong pananaliksik. – M.: Pedagogy, 1982. – 147 p.

2. Pedagogy: aklat-aralin. manwal para sa mga mag-aaral ng pedagogical. in-tov/P 24 Ed. Yu.K. Babansky. – Moscow: Edukasyon, 1983. – 608 p.

Mga mapagkukunan sa Internet

3. mag-aaral.psi911.com/lektor/pedpsi_035.htm

4. www.ido.edu.ru/psychology/pedagogical_psychology/2.html

5. (http://www.vopsy.ru/journals_all/issues/1998/985/985126.htm; tingnan ang artikulo ni Borisova E.M. "Mga Batayan ng psychodiagnostics").

May sikolohikal na agham sistema ng mga pamamaraan ng pananaliksik , nagpapahintulot mataas na antas pagiging objectivity at pagiging maaasahan upang matukoy at suriin ang lahat ng mga phenomena ng ating psyche. Bilang mga pangunahing pamamaraan ng sikolohiya ay ginamit:

• Pagmamasid - direktang may layunin na pang-unawa at pagpaparehistro ng mga phenomena ng kaisipan . Ang kakanyahan ng pamamaraang ito ay upang masubaybayan ang pagpapatupad ng anumang aktibidad o pag-unlad ng anumang katotohanan, pansinin ang lahat ng maliliit na bagay, pag-systematize at grupo ng mga katotohanan. Maaari mong obserbahan ang iba pang mga bagay at sa paggaya sa sarili (pagmamasid sa sarili)
• Survey - isang pamamaraan na nangangailangan ng mga paksa upang sagutin ang mga tanong ng mananaliksik. Ang pagsusuri ng mga produkto ng aktibidad ay isang paraan ng hindi direktang pag-aaral ng mga sikolohikal na phenomena batay sa mga resulta ng paggawa ng tao.
• Pagsubok- isang paraan ng pagsusuri sa psychodiagnostic, kung saan maaari kang makakuha ng tumpak na quantitative at qualitative na katangian ng phenomenon na pinag-aaralan.
• Eksperimento- isang paraan ng pag-unawa sa tulong ng kung saan ang mga sikolohikal na phenomena ay pinag-aralan sa ilalim ng kontrolado at kinokontrol na mga kondisyon.
• Pagmomodelo – isang paraan para sa pag-aaral ng mental phenomena batay sa pagbuo ng kanilang mga artipisyal na modelo. Ang pamamaraang ito ay ginagamit kapag ang pag-aaral ng kababalaghan ng interes gamit ang iba pang mga pamamaraan ay mahirap.

Ang mga pamamaraan na ginamit ng modernong sikolohikal na agham ay minana mula sa mga mananaliksik na nakatayo sa pinagmulan nito. Pinapayagan nila ang isang tao na makaipon ng mga katotohanan at subukan ang mga hypotheses sa pag-aaral ng magkakaibang sikolohikal na phenomena.

Ang pinaka-accessible at laganap paraan ng pananaliksik sa pedagogy ay pagmamasid, na isang tuwiran, may layuning pang-unawa sa bagay na pinag-aaralan ayon sa isang tiyak na pamamaraan, na may pagtatala ng mga resulta at pagproseso ng data na nakuha.

Pag-aaral mula sa karanasan- organisado aktibidad na nagbibigay-malay, ang layunin nito ay magtatag ng makasaysayang mga koneksyon ng edukasyon, maghanap ng mga pattern, at magsuri ng mga paraan upang malutas ang mga partikular na problema sa edukasyon.

Kaugnay ng pamamaraang ito: paraan ng pag-aaral ng mga pangunahing mapagkukunan at dokumentasyon ng paaralan(mga monumento sinaunang pagsulat, mga ulat, mga ulat, mga batas, mga programang pang-edukasyon at pang-edukasyon, mga aklat-aralin, kurikulum, mga iskedyul, atbp.); paraan ng pag-aaral ng pinakamahusay na kasanayan sa pagtuturo— kumakatawan sa isang pagsusuri at paglalahat ng hindi pamantayan, malikhaing mga sistema at pamamaraan ng mga indibidwal na guro at buong pangkat ng pagtuturo. Layunin din ng pamamaraang ito na ipakilala ang pinakamahusay sa makabagong karanasang pedagogical sa pang-araw-araw na pagsasanay ng mga ordinaryong guro; pagtatasa ng pagganap— isang paraan ng hindi direktang pagsasaliksik ng pedagogical phenomena batay sa mga resulta ng pagsasanay at edukasyon. Kapag maingat na binalak, inayos, at pinagsama sa iba pang mga pamamaraan, ang pag-aaral ng mga malikhaing produkto ng mag-aaral (araling-bahay, takdang-aralin, sanaysay, atbp.) ay maaaring magkaroon ng maraming masasabi tungkol sa pananaliksik.

Kasama sa mga tradisyonal na pamamaraan ng pedagogy pag-uusap, kung saan ang mga damdamin at intensyon ng mga tao, ang kanilang mga pagtatasa at posisyon ay ipinahayag. Ito ay nakikilala sa pamamagitan ng may layunin na mga pagtatangka ng mananaliksik na tumagos sa panloob na mundo mag-aaral o mag-aaral, maunawaan ang kanyang motibo at saloobin.

Palatanungan- isang paraan kung saan pinag-aaralan ang mga resulta ng pagsasanay sa pagtuturo gamit ang mga talatanungan na naglalaman ng mga nakasulat na tanong. Pagsubok- isang naka-target na pagsusuri, pareho para sa lahat ng mga paksa, na nagbibigay-daan sa iyo upang sukatin ang pinag-aralan na mga katangian ng proseso ng pedagogical. Eksperimento ay isang siyentipikong organisadong karanasan ng pagbabago ng kasanayan sa pagtuturo sa tiyak na isinasaalang-alang ang mga kundisyon.

Ito ay nagiging mas karaniwan sa pedagogy paraan ng pagmomodelo Ang mga modelong pang-agham ay mga sistemang kinakatawan sa pag-iisip o materyal na katawan na sapat na sumasalamin sa paksa ng pananaliksik at may kakayahang palitan ito sa paraan na ang pag-aaral sa modelo ay nagpapahintulot sa isa na makatuklas ng bagong kaalaman tungkol sa bagay.

Kaya, ang mga nakalistang pamamaraan ay inilaan para sa pagkolekta ng pangunahing impormasyon; gayundin sa sikolohiya at pedagogy gumagamit sila ng iba't ibang mga pamamaraan at pamamaraan para sa pagproseso ng data na ito at pag-aralan ang mga ito upang makakuha ng pangalawang resulta - ilang mga konklusyon at katotohanan. Para sa mga layuning ito, iba't-ibang paraan mathematical-statistical pagsusuripara sa, pati na rin ang mga pamamaraan ng pagsusuri ng husay.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Magaling sa site">

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Na-post sa http://www.allbest.ru/

• Panimula
• Konklusyon
• Bibliograpiya

Panimula

Ang matagumpay na solusyon sa problema ng pagsasanay sa mga espesyalista sa hinaharap sa mga unibersidad ng Russia ay direktang nakasalalay sa pag-asa sa agham, kabilang ang sikolohiya at pedagogy, bilang pinakamahalagang sangay ng agham ng tao. Ang masinsinang akumulasyon ng mga bagong sikolohikal at pedagogical na kaalaman ay dapat na maunawaan, subordinated sa mga pangangailangan ng estado, at coordinated sa iba pang mga agham, alinsunod sa mga konklusyon kung saan ang pinangalanang problema ay nalutas. Ang solusyon nito ay imposible nang walang pamamaraang kagamitan ng sikolohikal at pedagogical na agham at ang pag-unlad ng pananaliksik sa lugar na ito. Ang pagpapabuti ng metodolohikal at metodolohikal na kagamitan ng mga mananaliksik ay nagdaragdag sa kahusayan ng pananaliksik, na ginagawa itong mas tiyak at may layunin. Bilang karagdagan, ang sikolohiya at pedagogy ay kamakailan-lamang na naipon ng maraming matagumpay, orihinal na pamamaraan ng pamamaraan at paraan ng pagsusuri ng mga siyentipikong katotohanan at sikolohikal at pedagogical na mga phenomena.

Ang mga metodolohikal na problema ng sikolohiya at pedagogy ay palaging kabilang sa mga pinaka-pagpindot, pagpindot sa mga isyu sa pagbuo ng sikolohikal at pedagogical na pag-iisip. Ang pag-aaral ng sikolohikal at pedagogical phenomena mula sa pananaw ng dialectics, i.e. agham tungkol sa pinaka-pangkalahatang mga batas ng pag-unlad ng kalikasan, lipunan at pag-iisip, ay nagbibigay-daan sa amin upang matukoy ang kanilang kwalitatibong pagka-orihinal at mga koneksyon sa iba pang mga social phenomena at proseso.

Ang layunin ng abstract: pag-aralan ang mga pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik.

Alinsunod sa layunin, kinakailangan upang malutas ang isang bilang ng mga problema:

· isaalang-alang ang kakanyahan, nilalaman at pangunahing katangian ng pamamaraan ng kaalamang pang-agham;

· pag-aralan ang pag-uuri ng mga pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik;

· ihayag ang pinakamahalagang pamamaraan ng pangkalahatang pang-agham na lohikal na kaalaman;

· isaalang-alang ang mga pangunahing empirical na pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik at ang kanilang esensyal at mahalagang katangian.

1. Paraan ng kaalamang pang-agham: kakanyahan, nilalaman, pangunahing katangian

Ang aktibidad ng tao sa anumang anyo (siyentipiko, praktikal, atbp.) ay natutukoy ng maraming salik. Ang huling resulta nito ay nakadepende hindi lamang sa kung sino ang kumikilos (paksa) o kung ano ang nilalayon nito (object), kundi pati na rin sa kung paano ang prosesong ito natupad, anong mga pamamaraan, pamamaraan, paraan ang ginagamit. Ito ang mga problema ng pamamaraan.

Pamamaraan (Griyego. - paraan kaalaman) - "landas Upang anumang bagay", paraan mga nagawa layunin, tiyak paraan inutusan aktibidad paksa V anuman kanya anyo.

Pangunahing function paraan- panloob na organisasyon at regulasyon ng proseso ng cognition o praktikal na pagbabago ng isang bagay. Kaya naman, paraan (V na o iba pa kanyang anyo) bumaba sa Upang kabuuan tiyak mga tuntunin mga diskarte, mga paraan, normal kaalaman At mga aksyon. Ito ay isang sistema ng mga tagubilin, mga prinsipyo, mga kinakailangan na dapat gabayan ang mananaliksik sa paglutas ng isang tiyak na problema, pagkamit ng isang tiyak na resulta sa isang partikular na larangan ng aktibidad. Ang pamamaraan ay nagdidisiplina sa paghahanap ng katotohanan, nagbibigay-daan (kung tama) na makatipid ng enerhiya at oras, at lumipat patungo sa layunin sa pinakamaikling paraan. Ang tunay na pamamaraan ay nagsisilbing isang uri ng compass kung saan ang paksa ng katalusan at pagkilos ay gumagawa ng kanyang paraan at nagpapahintulot sa kanya na maiwasan ang mga pagkakamali.

Konsepto "pang-agham paraan" ay naiintindihan Paano “may layunin isang diskarte, landas, sa pamamagitan ng kanino nakamit naihatid target. Ito kumplikado iba-iba pang-edukasyon lumalapit At praktikal mga operasyon, naglalayon sa pagkuha siyentipiko kaalaman". Sa sikolohiya at pedagogy, ang siyentipikong pamamaraan ay isang sistema ng mga diskarte at pamamaraan na tumutugma sa paksa at layunin ng mga agham na ito.

Ang konsepto ng "paraan" ay ginagamit sa malawak at makitid na kahulugan ng salita. SA malawak kahulugan mga salita- ito ay nagsasaad ng isang prosesong nagbibigay-malay na kinabibilangan ng ilang mga pamamaraan. Halimbawa, ang paraan ng teoretikal na pagsusuri ay kinabibilangan, bilang karagdagan sa huli, synthesis, abstraction, generalization, atbp. SA makitid kahulugan Ang ibig sabihin ng pamamaraan ay ang mga espesyal na pamamaraan ng isang siyentipikong disiplina. Halimbawa, sa sikolohiya at pedagogy - ang paraan ng siyentipikong pagmamasid, ang pamamaraan ng survey, ang eksperimentong pamamaraan, atbp.

Ang mga makabuluhang kontribusyon sa pamamaraan ng kaalamang pang-agham ay ginawa ng mga pilosopiyang klasikal (Hegel) at materyalista (Marx) ng Aleman, na medyo malalim na binuo ang pamamaraang diyalektiko - ayon sa pagkakabanggit, sa isang idealistiko at materyalistikong batayan.

Ang isang buong serye ng mabunga, orihinal (at sa maraming paraan ay hindi pa nabubuo) na mga ideya sa pamamaraan ay binuo ng mga kinatawan ng pilosopiyang Ruso.

Ang aming sikat na psychologist na si L.S. Sinabi ni Vygotsky na ang metodolohiya, bilang isang hanay ng mga pamamaraan ng kaalamang siyentipiko, ay tulad ng "gulugod sa katawan ng hayop" kung saan nakasalalay ang buong organismo.

V.P. Nagtalo si Kokhanovsky na "anumang paraan ay magiging hindi epektibo at kahit na walang silbi kung ito ay ginagamit hindi bilang isang "guiding thread" sa isang pang-agham o iba pang anyo ng aktibidad, ngunit bilang isang handa na template para sa muling pagpipinta ng mga katotohanan. Ang pangunahing layunin ng anumang pamamaraan ay batay sa mga nauugnay na prinsipyo (mga kinakailangan, tagubilin atbp.) upang matiyak ang matagumpay na solusyon ng ilang mga nagbibigay-malay at praktikal na mga problema, ang pagtaas ng kaalaman, ang pinakamainam na paggana at pag-unlad ng ilang mga bagay.

Dahil dito kailangan mayroon V isip sumusunod:

1. Ang pamamaraan, bilang panuntunan, ay hindi ginagamit sa paghihiwalay, sa sarili nitong, ngunit sa kumbinasyon, pakikipag-ugnayan sa iba. Nangangahulugan ito na ang huling resulta ng aktibidad na pang-agham ay higit na tinutukoy ng kung gaano kahusay at epektibo ang heuristic na potensyal ng bawat panig ng isang partikular na pamamaraan at lahat ng mga ito sa pagkakaugnay ay ginagamit "sa pagsasanay."

2. Ang unibersal na batayan, ang "ubod" ng sistema ng metodolohikal na kaalaman ay pilosopiya bilang isang unibersal na pamamaraan. Tinutukoy ng mga prinsipyo, batas at kategorya nito ang pangkalahatang direksyon at istratehiya ng pananaliksik, "tumagos" sa lahat ng iba pang antas ng pamamaraan, na kakaibang nire-refract at nakapaloob sa isang tiyak na anyo sa bawat isa sa kanila.

3. Sa aplikasyon nito, ang anumang pamamaraan ay binago depende sa mga tiyak na kondisyon, ang layunin ng pag-aaral, ang likas na katangian ng mga problemang nalutas, ang mga katangian ng bagay, isang partikular na lugar ng aplikasyon ng pamamaraan (kalikasan, lipunan, cognition), ang mga detalye ng mga pattern na pinag-aaralan, ang pagka-orihinal ng mga phenomena at proseso (materyal o espirituwal , layunin o subjective), atbp.

2. Pag-uuri ng mga pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik

Sa kasalukuyan, ang ilang mga diskarte sa pagbuo ng isang sistema ng mga pamamaraan ng sikolohiya at pedagogy ay natukoy. Sa pinaka-pangkalahatang anyo, kadalasang nahahati sila ayon sa antas ng pangkalahatan sa tatlong pangkat:

1. Heneral paraan siyentipiko pananaliksik- dialectical. Sa puntong ito, ang sistema ng mga pamamaraan ng sikolohiya at pedagogy ay magkapareho sa pamamaraan at pamamaraan ng anumang kaalamang pang-agham. Ang dialectical na pamamaraan bilang batayan ng lahat ng iba pang mga pamamaraan ng pananaliksik ay immanently naroroon sa kanila.

2. Paraan pananaliksik, inilapat V sikolohiya At pedagogy At akoVpagsasayaw pangkalahatan Para sa hilera mga agham. Ang mga pamamaraang ito ay madalas na tinatawag na pangkalahatang siyentipikong lohikal na pamamaraan ng katalusan.

3. Pribado paraan sikolohiya At pedagogy, likas lamang sa mga agham na ito.

Ang pag-uuri na ito ng mga pamamaraan ay nakakahanap ng pagkilala kapwa sa sikolohiya at pedagogy.

Dahil dito, ang antas ng pangkalahatan (pangkalahatan - tiyak - indibidwal) ay gumaganap bilang isang pamantayan para sa pag-uuri ng mga pamamaraang siyentipiko. Gayunpaman, dahil sa ang katunayan na ang isang pamamaraan ay isang paraan ng pagkamit ng ilang mga resulta sa kaalaman at kasanayan at na ito ay palaging naglalaman ng dalawang organikong nauugnay na panig - layunin at subjective, sa sikolohiya at pedagogy ang mga pribadong pamamaraan ng pananaliksik ay karaniwang inuri sa isang bilang ng mga batayan.

SA AT. Naniniwala si Zagvyazinsky na ang mga pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik ay maaaring ipangkat ayon sa iba't ibang pamantayan. Sa partikular, ayon sa kanilang layunin, nakikilala nila sa isang kaso ang mga pamamaraan ng pagkolekta ng makatotohanang materyal, ang teoretikal na interpretasyon nito, at nakadirekta na pagbabago. Sa isa pang kaso, may mga pamamaraan ng diagnosis, pagpapaliwanag, pagtataya, pagwawasto, pagpoproseso ng istatistika ng materyal, atbp. Kasabay nito, ayon sa antas ng pagtagos sa kakanyahan ng sikolohikal at pedagogical na phenomena na pinag-aaralan, nakikilala niya ang dalawang grupo. ng mga pamamaraan - empirical at teoretikal na pananaliksik. Ang unang pangkat ng mga pamamaraan ay batay sa karanasan, pagsasanay, eksperimento, atbp., at ang pangalawa ay nauugnay sa abstraction mula sa sensory reality, pagbuo ng mga modelo, atbp.

Ang isang katulad na diskarte sa pag-uuri ng mga pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik ay matatagpuan sa mga gawa ng V.P. Davydova. Sa partikular, naniniwala siya na sa sikolohiya at pedagogy ang paghahati ng mga pamamaraan ng pananaliksik sa empirical at teoretikal ay napaka-arbitrary. Ang katotohanan ay na sa metodolohikal na sistema ng mga agham na ito, ang mga pangkalahatang siyentipikong lohikal na pamamaraan ng pananaliksik tulad ng pagsusuri at synthesis, induction at deduction, paghahambing, pag-uuri, atbp., ay organikong hinabi sa paraan ng pag-uusap, eksperimento, pagsusuri ng mga resulta ng pagganap at iba pang tradisyonal na pamamaraan ng mga Sci na ito. Sa maraming mga aklat-aralin sa sikolohiya at pedagogy, ang pangkalahatang siyentipikong lohikal na mga pamamaraan ng pananaliksik ay hindi pa napag-isipan noon. At sa mga kamakailang monograp lamang, ang mga aklat-aralin at mga pantulong sa pagtuturo ay nagsimulang tumuon sa pangangailangan para sa makabuluhang aplikasyon ng mga pamamaraang ito sa sikolohikal at pedagogical na pananaliksik.

Batay sa itaas, si V.P. Karaniwang nakikilala ni Davydov ang mga pangkat ng empirical at teoretikal na pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik. Ang convention na ito ay nagbibigay-daan sa amin upang mas maunawaan ang kakanyahan ng sistema ng mga pamamaraan at pagbutihin ang kultura ng gawaing pananaliksik.

Inuri niya ang pangkat ng mga teoretikal na pamamaraan ng pananaliksik bilang: teoretikal na pagsusuri at synthesis, abstraction at concretization, induction at deduction, modelling method, sa empirical group - observation, conversation, survey method (questioning, interviewing, testing, sociometry), experiment at iba pa.

Kasama ng mga pinangalanang grupo ng mga pamamaraan, V.P. Davydov, tulad ng V.I. Zagvyazinsky, naniniwala posibleng alokasyon sa isang hiwalay na pangkat ng mga pantulong na pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik, na kinabibilangan ng mga pamamaraan ng matematika at istatistika para sa pagbibigay-kahulugan sa mga resulta ng gawaing pang-agham.

Kasabay nito, ang pagkakaiba sa pagitan ng pag-uuri na iminungkahi ng V.P. Davydov, ay upang maglaan sa isang hiwalay na grupo comparative-historical pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical pananaliksik: genetic, historikal at comparative. Siya ay makatuwirang naniniwala na ang pedagogical phenomena at mga proseso ay maaaring malaman sa kakanyahan at anyo lamang kung ang kanilang kasalukuyang estado at nakaraang pag-unlad, pangkalahatan at mga espesyal na tampok ay susuriin sa mga tiyak na makasaysayang kondisyon.

Ang karagdagang pagsasaalang-alang ng mga pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik ay isasagawa batay sa huling mga iminungkahing pag-uuri.

3. Pangkalahatang siyentipikong lohikal na pamamaraan at pamamaraan ng katalusan

Dahil sa ang katunayan na ang mga pangkalahatang pang-agham na lohikal na pamamaraan ng katalusan ay ginagamit bago sa anumang sikolohikal at pedagogical na pananaliksik, hindi alintana kung ito ay isinasagawa sa isang teoretikal o empirikal na antas, kinakailangan upang ipakita ang kanilang kakanyahan nang mas detalyado. Alalahanin natin na kabilang dito ang mga pamamaraan ng pagsusuri, synthesis, abstraction, idealization, generalization, induction, deduction at analogy.

Batay sa mga diskarte na iminungkahi ni V.P. Kokhanovsky, ibubunyag namin maikling katangian bawat isa sa mga pangkalahatang siyentipikong lohikal na pamamaraan ng katalusan.

1. Pagsusuri ( Griyego. - pagkabulok, paghihiwalay) - paghihiwalay bagay sa pinagsama-sama mga bahagi Sa layunin kanilang malaya nag-aaral. Ang pedagogical encyclopedia ay nagbibigay ng sumusunod na kahulugan ng pagsusuri: analesis - ang pag-aaral ng bawat elemento o aspeto ng isang phenomenon bilang bahagi ng kabuuan, ang paghahati ng paksa o phenomenon na pinag-aaralan sa mga sangkap na elemento nito, ang pagkilala sa mga indibidwal na aspeto dito. Sa diksyunaryo ng wikang Ruso S.I. Ozhegova "ang pagsusuri ay nauunawaan bilang isang paraan ng siyentipikong pananaliksik sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa mga indibidwal na aspeto, katangian, at bahagi ng isang bagay." Tulad ng makikita mula sa mga kahulugang ito, ang pagsusuri ay maaaring mailalarawan bilang isang proseso ng paghihiwalay, paghahati ng mga bagay at phenomena sa magkakahiwalay na aspeto (mga bahagi) para sa layunin ng pag-aaral ng mga ito. Gayunpaman, ang pamamaraang ito ay hindi kasama ang pagsisiwalat, pagtuklas at pag-aaral ng batayan ng kabuuan, na nag-uugnay sa lahat ng panig, bahagi ng isang bagay, isang kababalaghan sa kabuuan. Ang gawain ng pagsusuri ay upang gumuhit mula sa iba't ibang uri ng data, kung minsan ay magkakaiba, na sumasalamin sa mga indibidwal na phenomena at katotohanan, upang lumikha ng isang pangkalahatang holistic na larawan ng proseso, upang makilala ang mga likas na pattern at uso nito.

Sa pedagogy, ang pagsusuri ay nagsisilbing paraan o paraan ng pag-unawa sa realidad ng pedagogical.

2. Synthesis ( Griyego. - tambalan, kumbinasyon, compilation) - Unyon totoo o kaisipan iba-iba panig, mga bahagi paksa V pinag-isa tseloe. Sa diksyunaryo ng wikang Ruso S.I. Ang synthesis ni Ozhegov ay binibigyang kahulugan "bilang isang paraan ng pag-aaral ng isang kababalaghan sa pagkakaisa nito at pagkakaugnay ng mga bahagi, paglalahat, pagsasama-sama ng data na nakuha sa pamamagitan ng pagsusuri sa isang solong kabuuan." Kaya, ang synthesis ay dapat isaalang-alang bilang isang proseso ng praktikal o mental na muling pagsasama-sama ng isang kabuuan mula sa mga bahagi o ang kumbinasyon ng iba't ibang elemento, mga aspeto ng isang bagay sa isang solong kabuuan, isang kinakailangang yugto ng katalusan. Dapat tandaan na ang synthesis ay hindi isang arbitrary, eclectic na kumbinasyon ng "hugot" na mga bahagi, "mga piraso" ng kabuuan, ngunit isang dialectical na kabuuan na may paghihiwalay ng kakanyahan. Ang resulta ng synthesis ay isang ganap na bagong pormasyon, ang mga katangian na kung saan ay hindi lamang isang panlabas na kumbinasyon ng mga katangian ng mga bahagi, kundi pati na rin ang resulta ng kanilang panloob na relasyon at pagkakaisa.

Ang pagsusuri at synthesis ay diyalektikong magkakaugnay. May mahalagang papel sila sa proseso ng pag-iisip at isinasagawa sa lahat ng mga yugto nito.

3. Abstraksyon bilang paraan ng kaalamang siyentipiko. “ Abstraction (lat. - abstraction) - A) gilid, sandali, Bahagi ang kabuuan fragment wastobness, isang bagay hindi maunlad, isang panig, pira-piraso (abstractTbago); b) proseso kaisipan mga distractions mula sa hilera ari-arian At relasyon mula sasainaasahan paksa o phenomena Sa sabay-sabay pag-highlight ng interes PoznanYumabuti paksa V ang sandali ari-arian (abstraction); V) Reresulta abstractorYusabaw ng repolyo mga aktibidad iniisip (abstraction V makitid kahulugan) ". Sa tulong ng abstraction, lumitaw ang lahat ng mga lohikal na konsepto. Ito ay iba't ibang uri ng "abstract na mga bagay", na parehong mga indibidwal na konsepto at kategorya ("pag-unlad", "pag-iisip", atbp.), At ang kanilang mga sistema (ang pinaka-binuo sa kanila ay matematika, lohika at pilosopiya).

Sa diksyunaryo ng S.I. Ozhegov "ang abstraction ay nauunawaan bilang mental distraction, paghihiwalay mula sa ilang mga aspeto o koneksyon ng mga bagay at phenomena upang i-highlight ang kanilang mga mahahalagang katangian."

4. Ang idealization bilang isang paraan ng siyentipikong kaalaman ay kadalasang itinuturing bilang isang tiyak na uri ng abstraction. Idealization - Ito kaisipan disenyo mga konsepto tungkol sa bagay, Hindi umiiral At Hindi napagtantoAtkami ay X V katotohanan, Pero ganyan Para sa alin magagamit mga prototype V Realny mundo.

Sa proseso ng idealisasyon, mayroong isang matinding abstraction mula sa lahat ng mga tunay na katangian ng isang bagay na may sabay-sabay na pagpapakilala sa nilalaman ng mga konsepto na nabuo ng mga tampok na hindi natanto sa katotohanan. Bilang isang resulta, ang isang tinatawag na "idealized object" ay nabuo, kung saan ang teoretikal na pag-iisip ay maaaring gumana kapag sumasalamin sa mga tunay na bagay.

5. Paglalahat - Paano paraan siyentipiko kaalaman, Una, lohikal proseso paglipat mula sa walang asawa Upang sa pangkalahatan, mula sa mas mababa pangkalahatan Upang higit pa pangkalahatan kaalaman pagtatatag pangkalahatan ari-arian At palatandaan bagay, Pangalawa, - resulta ito proseso: pangkalahatan konsepto, paghatol, batas, teorya. Ang pagkuha ng pangkalahatang kaalaman ay nangangahulugan ng isang mas malalim na pagmuni-muni ng katotohanan, pagtagos sa kakanyahan nito. Ayon kay S.I. Ozhegov, gawing pangkalahatan - gumuhit ng isang konklusyon, ipahayag ang mga pangunahing resulta sa isang pangkalahatang posisyon, magbigay ng pangkalahatang kahulugan sa isang bagay. Ang paglalahat ay malapit na nauugnay sa abstraction.

6. Induction ( lat. - gabay) - lohikal paraan (pagtanggap) pananaliksikOvania, konektado Sa paglalahat resulta mga obserbasyon At dalubhasaAtmga pulis At paggalaw mga kaisipan mula sa walang asawa Upang pangkalahatan. Sa induction, ang data ng karanasan ay "itinuro" sa pangkalahatan, ipilit ito. Dahil ang karanasan ay palaging walang hanggan at hindi kumpleto, ang mga inductive na konklusyon ay palaging may problemang (probabilistikong) kalikasan. Ang mga induktibong paglalahat ay karaniwang itinuturing na mga katotohanang empirikal o mga batas na empirikal. Sa diksyunaryo ng wikang Ruso, ang induction ay nauunawaan bilang isang paraan ng pangangatwiran mula sa mga partikular na katotohanan at probisyon hanggang sa pangkalahatang konklusyon.

7. Pagbawas ( lat. - paglabas): - Una, paglipat V proseso POkaalaman mula sa pangkalahatan Upang walang asawa (pribado), paglabas walang asawa mula sa pangkalahataneika; Pangalawa, proseso lohikal output, mga. paglipat Sa pamamagitan ng mga o iba pa mga tuntunin lohika mula sa ilang datos mga panukala - mga parsela Upang kanilang bakasTViyam (mga konklusyon). Bilang isa sa mga pamamaraan (mga pamamaraan) ng kaalamang siyentipiko, ito ay malapit na nauugnay sa induction. Ang mga ito ay, kumbaga, magkakaugnay na diyalektikong paraan ng paglipat ng pag-iisip. V.P. Naniniwala si Kokhanovsky na ang mga dakilang pagtuklas at paglukso sa siyentipikong pag-iisip ay nilikha sa pamamagitan ng induction, isang mapanganib ngunit tunay na malikhaing pamamaraan. Ito, siyempre, ay hindi nagpapahiwatig na ang higpit ng deduktibong pangangatwiran ay walang halaga. Sa katunayan, pinipigilan lamang nito ang imahinasyon na mahulog sa pagkakamali; pinapayagan lamang nito, pagkatapos magtatag ng mga bagong panimulang punto sa pamamagitan ng induction, upang gumuhit ng mga kahihinatnan at ihambing ang mga konklusyon sa mga katotohanan. Ang pagbabawas lamang ay maaaring magbigay ng pagsubok ng mga hypotheses at magsilbing isang mahalagang panlunas sa labis na pinalawak na imahinasyon.

8. Analogy ( Griyego. - sulat, pagkakatulad) - paraan siyentipiko POkaalaman sa alin ay naka-install pagkakatulad V ilang panig, UpangAmga katangian At mga relasyon sa pagitan hindi magkaparehas mga bagay. Hinuha sa pamamagitan ng pagkakatulad - mga konklusyon na iginuhit batay sa gayong pagkakatulad. Kaya, kapag hinuha sa pamamagitan ng pagkakatulad, ang kaalaman na nakuha mula sa pagsasaalang-alang ng isang bagay ("modelo") ay inililipat sa isa pa, hindi gaanong pinag-aralan at hindi gaanong naa-access na bagay para sa pananaliksik. Ang mga konklusyon sa pamamagitan ng pagkakatulad ay posible: halimbawa, kapag, batay sa pagkakapareho ng dalawang bagay sa ilang tiyak na mga parameter, ang isang konklusyon ay ginawa tungkol sa kanilang pagkakapareho sa iba pang mga parameter. Analogy diagram: kung ang "c" ay may mga katangian na "P, Q, S, T", at ang "d" ay may mga katangian na "P, Q, S", kung gayon, tila, ang "d" ay may katangiang T.

Ang pagkakatulad ay hindi nagbibigay ng maaasahang kaalaman: kung ang mga lugar ng pangangatwiran sa pamamagitan ng pagkakatulad ay totoo, hindi ito nangangahulugan na ang konklusyon nito ay magiging totoo.

9. "Pagmomodelo" Paano paraan siyentipiko kaalaman ay sarili mo playback katangian ilang bagay sa kaibigan bagay, lalo na nilikha Para sa kanilang nag-aaral. Ang huli ay tinatawag na isang modelo. Kaya, sa ilalim modelo dapat maintindihan - isang bagay, alin Mayroon itong pagkakatulad V ilang mga relasyon Sa prototype At nagsisilbi ibig sabihin opAtsania at/o mga paliwanag, mga paliwanag at/o pagtataya pag-uugali prototype. Ang pangangailangan para sa pagmomolde ay lumitaw kapag ang pagsasaliksik sa bagay mismo ay imposible, mahirap, mahal, masyadong mahaba, atbp.

Dapat mayroong isang tiyak na pagkakatulad (relasyon ng pagkakatulad) sa pagitan ng modelo at ng orihinal: pisikal na katangian, mga pag-andar; pag-uugali ng bagay na pinag-aaralan at ang paglalarawan nito sa matematika; mga istruktura, atbp. Ito ang pagkakatulad na nagbibigay-daan sa impormasyong nakuha bilang resulta ng pag-aaral ng modelo na mailipat sa orihinal.

4. Empirical na pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik

Ang mga pamamaraan ng pananaliksik na nagpapahintulot sa isa na makakuha ng empirikal na data tungkol sa sikolohikal at pedagogical na mga proseso ay kinabibilangan ng mga direktang nauugnay sa katotohanan at kasanayan. Nagbibigay sila ng akumulasyon, pag-aayos, pag-uuri at paglalahat ng mapagkukunan ng materyal para sa paglikha ng sikolohikal at pedagogical na teorya. Kabilang dito ang: siyentipikong pagmamasid, iba't ibang uri ng sikolohikal at pedagogical na mga eksperimento, gumagana sa mga siyentipikong katotohanan - paglalarawan ng mga resulta na nakuha, pag-uuri ng mga katotohanan, ang kanilang systematization, lahat ng uri ng mga pamamaraan ng pagsusuri at paglalahat; mga survey, pag-uusap, pag-aaral ng mga resulta ng mga aktibidad ng mga partikular na indibidwal, atbp.

1 . Nag-aaral panitikan. Ang anumang pananaliksik ay dapat magsimula sa isang pag-aaral ng literatura, mga dokumento at mga resulta ng mga aktibidad. Ang pag-aaral ng panitikan ay nakakatulong na ihiwalay ang alam sa hindi alam, gumamit ng naipon na karanasan, at malinaw na balangkasin ang problemang pinag-aaralan.

Ang pagkilala sa panitikan ay isinasagawa ayon sa sumusunod na pamamaraan: pamilyar sa abstract, pagpapakilala, talaan ng mga nilalaman, konklusyon, mabilis na pagsusuri ng mga nilalaman. Pagkatapos nito, ang paraan ng pagtatrabaho sa pamamagitan ng publikasyon ay tinutukoy: maingat na pag-aaral na may pagkuha ng tala, pumipili na pag-aaral na sinamahan ng mga extract, pangkalahatang pamilyar sa anotasyon.

pamamaraan ng sikolohikal na pedagogical na pananaliksik

Ang mga resulta ng pag-aaral ng literatura sa bawat isyu ay dapat na iharap sa anyo ng mga pampakay na pagsusuri, abstract, mga pagsusuri, na nagtatakda ng pinakamahalagang mga probisyon, tukuyin ang mga pangunahing punto ng pananaw, at tukuyin ang mga probisyon na hindi gaanong binuo, hindi malinaw at mapagdedebatehan. Mahalagang bigyang-diin kung ano ang bago at orihinal na dala ng may-akda ng bawat akda, upang ipahayag ang iyong saloobin sa mga posisyon ng may-akda at mga konklusyon na natanggap niya.

2 . Pagmamasid. Ang isa sa mga empirical na pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik na tumatanggap ng maraming pansin ay ang pagmamasid. Ang pamamaraang ito ay nagsasangkot ng may layunin, planado at sistematikong pagdama at pagtatala ng mga pagpapakita ng sikolohikal at pedagogical na mga phenomena at proseso.

Mga tampok mga obserbasyon Paano siyentipiko paraan ay:

tumuon sa isang malinaw, tiyak na layunin;

pagpaplano at sistematiko;

kawalang-kinikilingan sa pang-unawa sa kung ano ang pinag-aaralan at ang pagtatala nito;

pagpapanatili ng natural na kurso ng sikolohikal at pedagogical na proseso.

Pagmamasid Siguro maging: may layunin at random; tuloy-tuloy at pumipili; direkta at hindi direkta; pangmatagalan at panandaliang; bukas at nakatago ("incognito"); pagtiyak at pagsusuri; tuloy-tuloy at pumipili; hindi kontrolado at kontrolado (pagpaparehistro ng mga naobserbahang kaganapan ayon sa isang naunang ginawang pamamaraan); sanhi at eksperimental; field (obserbasyon sa mga natural na kondisyon) at laboratoryo (sa isang eksperimentong sitwasyon).

Ang pagmamasid ay isang kumplikadong proseso: maaari kang tumingin, ngunit hindi makita; o tumingin nang magkasama at makita ang iba't ibang mga bagay; tingnan kung ano ang nakita at nakita ng marami, ngunit, hindi katulad nila, makakita ng bago, atbp. Sa sikolohiya at pedagogy, ang pagmamasid ay nagiging isang tunay na sining: ang timbre ng boses, paggalaw ng mata, pagdilat o pag-ikli ng mga mag-aaral, banayad na pagbabago sa komunikasyon sa iba at iba pang mga reaksyon ng indibidwal at ang pangkat ay maaaring magsilbing batayan para sa sikolohikal. at mga konklusyon ng pedagogical. Ang mas nakaranas ng tagamasid, mas tumpak na tinatasa niya ang pag-unlad ng proseso ng pedagogical batay sa tiyak, kung minsan ay halos hindi kapansin-pansin na mga pagpapakita. Ang mananaliksik ay bumuo ng isang espesyal na sistema, isang mekanismo para sa "pagbasa" ng sikolohikal at pedagogical na mga phenomena sa pamamagitan ng kanilang mga panlabas na pagpapakita. Ang mga paraan ng pagmamasid ay naiiba: mga scheme ng pagmamasid, ang tagal nito, mga diskarte sa pag-record, mga paraan ng pagkolekta ng data, mga protocol ng pagmamasid, mga sistema ng mga kategorya at mga sukat . Ang lahat ng mga tool na ito ay nagpapataas ng katumpakan ng pagmamasid , ang posibilidad ng pagtatala at pagsubaybay sa mga resulta nito. Kaya, ang seryosong pansin ay dapat bayaran sa anyo ng pagpapanatili ng protocol, na nakasalalay sa paksa, mga layunin at hypothesis ng pag-aaral na tumutukoy sa obserbasyon pamantayan.

Itinatala lamang ng tagamasid sa protocol kung ano ang direkta o hindi direktang nakakatulong sa solusyon ng problemang pinag-aaralan. Ito ay mga tunay na katotohanan na pinakatumpak na kumakatawan sa isang partikular na sitwasyon.

Bilang karagdagan sa mga protocol, ang iba pang mga paraan ng pag-record ay posible, halimbawa, isang talaarawan, na itinatago ayon sa pagkakasunod-sunod nang walang pagkaantala hangga't maaari. Ang mga talaarawan ay karaniwang ginagamit para sa pangmatagalang pagmamasid. Ang mga teknikal na paraan ay malaking tulong sa pagmamasid: tape recorder, hidden television camera, atbp.

3 . Pag-uusap- isa sa mga pangunahing pamamaraan ng sikolohiya at pedagogy, na kinabibilangan ng pagkuha ng impormasyon tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aaralan sa isang lohikal na anyo, kapwa mula sa indibidwal na pinag-aaralan, mga miyembro ng pangkat na pinag-aaralan, at mula sa mga nakapaligid na tao. Sa huling kaso, ang pag-uusap ay gumaganap bilang isang elemento ng paraan ng pag-generalize ng mga independiyenteng katangian. Ang pang-agham na halaga ng pamamaraan ay nakasalalay sa pagtatatag ng personal na pakikipag-ugnayan sa object ng pananaliksik, ang kakayahang makakuha ng data kaagad, at linawin ito sa anyo ng isang pakikipanayam.

Ang pag-uusap ay maaaring pormal o impormal. pormalAttinawag pag-uusap nagsasangkot ng standardized na pagbabalangkas ng mga tanong at pagpaparehistro ng mga sagot sa kanila, na nagbibigay-daan sa mabilis mong pangkat at pag-aralan ang impormasyong natanggap. Hindi pormal pag-uusap ay isinasagawa sa mga tanong na hindi mahigpit na na-standardize, na ginagawang posible na patuloy na magharap ng mga karagdagang katanungan batay sa kasalukuyang sitwasyon. Sa panahon ng isang pag-uusap ng ganitong uri, bilang panuntunan, ang mas malapit na pakikipag-ugnayan ay nakakamit sa pagitan ng mananaliksik at ng respondent, na nakakatulong sa pagkuha ng pinakakumpleto at malalim na impormasyon.

Karaniwan ang proseso ng pag-uusap ay hindi sinamahan ng pag-record. Gayunpaman, ang mananaliksik ay maaaring, kung kinakailangan, gumawa ng ilang mga tala para sa kanyang sarili, na nagpapahintulot sa kanya, pagkatapos matapos ang kanyang trabaho, upang ganap na muling buuin ang buong kurso ng pag-uusap. Ang isang protocol o talaarawan, bilang isang paraan ng pagtatala ng mga resulta ng pag-aaral, ay pinakamahusay na punan pagkatapos ng pagtatapos ng pag-uusap. Sa ilang mga kaso, ang mga teknikal na paraan ng pag-record nito ay maaaring gamitin - isang tape recorder o isang voice recorder. Ngunit sa parehong oras, ang respondent ay dapat na ipaalam na ang pag-uusap ay itatala gamit ang naaangkop na teknolohiya. Sa kaso ng pagtanggi, ang paggamit ng mga pondong ito ay hindi inirerekomenda.

Ang pagtawag sa isang tao na maging prangka at pakikinig sa kanya ay isang mahusay na sining. Natural, ang pagiging prangka ng mga tao ay dapat pahalagahan at ang impormasyong natatanggap ay dapat pangasiwaan nang may etikal na pangangalaga. Ang pagiging prangka ng pag-uusap ay tumataas kapag ang mananaliksik ay hindi kumukuha ng anumang mga tala.

4 . Paraan survey sikolohikal at pedagogical pananaliksik kumakatawan sa nakasulat o pasalita, direkta o hindi direktang apela ng mananaliksik sa mga respondente na may mga tanong, ang nilalaman ng mga sagot na nagpapakita ng mga indibidwal na aspeto ng problemang pinag-aaralan. Ang mga pamamaraan na ito ay ginagamit sa mga kaso kung saan ang mapagkukunan ng kinakailangang impormasyon ay mga tao - direktang kalahok sa mga proseso at phenomena na pinag-aaralan. Gamit ang mga pamamaraan ng survey, maaari kang makakuha ng impormasyon tungkol sa mga kaganapan at katotohanan, pati na rin tungkol sa mga opinyon, pagtatasa, at kagustuhan ng mga respondent.

Ang mga pamamaraan ng survey sa sikolohikal at pedagogical na pananaliksik ay ginagamit sa mga sumusunod na anyo: mga panayam (oral survey), mga talatanungan (nakasulat na mga survey), mga ekspertong survey, pagsubok (na may mga standardized na form para sa pagtatasa ng mga resulta ng survey), pati na rin ang paggamit ng sociometry, na nagpapahintulot, batay sa survey, upang matukoy ang mga interpersonal na relasyon sa isang grupo ng mga tao. Ilarawan natin nang maikli ang bawat isa sa mga pamamaraang ito.

Palatanungan - paraan empirical pananaliksik, itinatag sa survey makabuluhan numero mga sumasagot At ginamit Para sa tumatanggap Atnmga pormasyon O tipikal mga o iba pa sikolohikal at pedagogical phenomena. Ginagawang posible ng pamamaraang ito na magtatag ng mga karaniwang pananaw at opinyon ng mga tao sa ilang mga isyu; kilalanin ang motibasyon ng kanilang mga aktibidad, ang sistema ng mga relasyon.

Available ang mga sumusunod na opsyon sa survey: personal ( na may direktang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mananaliksik at respondent) o mamagitanObanyo ( ang mga talatanungan ay ipinamahagi sa paraang handout, at sinasagot ng mga sumasagot ang mga ito sa isang maginhawang oras); indibidwal o pangkat; solid o pumiliOnakamamatay.

Tulad ng sa isang pag-uusap, ang talatanungan ay batay sa isang espesyal na palatanungan - isang palatanungan . Batay sa katotohanan na talatanungan - Ito umunlad V pagsunod Sa itinatag mga tuntunin dokumento pananaliksik, naglalaman ng utosOpinarangalan Sa pamamagitan ng nilalaman At anyo hilera mga tanong At mga pahayag, madalas Sa varAtantami mga sagot sa sila, pag-unlad kanya nangangailangan espesyal pansin, maalalahaninAtbalita.

Maipapayo na ang talatanungan ay may kasamang tatlong semantikong bahagi: panimula, na naglalaman ng layunin at motibasyon ng talatanungan, ang kahalagahan ng pakikilahok ng respondent dito, isang garantiya ng pagiging lihim ng mga sagot at isang malinaw na pahayag ng mga patakaran para sa pagpuno ng palatanungan; pangunahing, na binubuo ng isang listahan ng mga tanong na sasagutin; sosyo-demograpiko, idinisenyo upang ihayag ang pangunahing talambuhay na datos at katayuan sa lipunan ng kinapanayam.

Ang survey ng questionnaire ay isang naa-access, ngunit din ang pinaka-walang pagtatanggol na paraan ng pananaliksik mula sa lahat ng uri ng subjectivist na "reef". Hindi ito maaaring ganapin o madala sa pamamagitan ng "pagtatanong na kahibangan." Maipapayo para sa isang mananaliksik na gamitin lamang ito sa mga kaso kung saan kailangang tukuyin ang mga opinyon ng isang malaking bilang ng mga taong hindi pamilyar sa kanya. Sa madaling salita, hindi maaaring palitan ang pag-aaral totoong katotohanan pag-aaral ng mga opinyon tungkol sa kanila. Kapag ginamit nang tama, ang mga talatanungan ay maaaring magbigay ng maaasahan at layunin na impormasyon.

Panayam - iba't-ibang paraan survey, espesyal tingnan buoAnaitama komunikasyon Sa tao o pangkat ng mga tao. Ang panayam ay batay sa kaswal na pag-uusap. Gayunpaman, sa kaibahan nito, ang mga tungkulin ng mga kausap ay naayos, na-standardize, at ang mga layunin ay tinutukoy ng disenyo at mga layunin ng pananaliksik na isinasagawa.

Mga detalye panayam binubuo ng V dami na ang mananaliksik ay matukoy nang maaga lamang ang paksa ng paparating na pananaliksik at ang mga pangunahing katanungan na nais niyang makatanggap ng mga sagot. Ang lahat ng kinakailangang impormasyon, bilang panuntunan, ay kinukuha mula sa impormasyong nakuha sa proseso ng komunikasyon sa pagitan ng taong kumukuha ng panayam (interviewer) at ng taong nagbibigay nito. Ang tagumpay ng panayam at ang pagkakumpleto at kalidad ng impormasyong natanggap ay higit na nakasalalay sa likas na katangian ng komunikasyong ito, ang lapit ng pakikipag-ugnayan at ang antas ng pagkakaunawaan ng mga partido.

Ang isa sa mga pinaka-epektibong paraan ng pagkolekta ng impormasyon sa sikolohikal at pedagogical na pananaliksik ay dalubhasa survey, pre-sexAtumatahol tumatanggap datos Sa sa tulong kaalaman may kakayahan mga tao. Ang ibig sabihin ng mga ito ay hindi ordinaryong mga respondent, ngunit mataas ang kwalipikado, mga karanasang espesyalista na nagbibigay ng opinyon kapag isinasaalang-alang ang anumang isyu. Ang mga resulta ng mga survey batay sa paghatol ng mga espesyalista ay tinatawag na mga pagtatasa ng eksperto. Samakatuwid, ang pamamaraang ito ay madalas na tinatawag na paraan ng mga pagtatasa ng eksperto.

Ipinapakita ng pagsasanay na kung ano mas maraming eksperto sinusuri, mas tumpak ang pangkalahatang resulta ng pagtatasa, mas tumpak ang antas ng pag-unlad ng personalidad ng isang tao o isang grupo ng mga sumasagot ay nasuri. Ang pagsasaalang-alang sa mga opinyon ng lahat ng mga eksperto sa lahat ng mga parameter na sinusuri ay isang mahirap na gawain. Upang ma-optimize ang generalization ng mga opinyon ng eksperto, kadalasang ginagamit ang quantitative assessments. Hinihiling sa mga eksperto na ipahayag ang kanilang opinyon sa limang-punto (minsan tatlo, apat na punto) na diskretong sukat.

Ang pamamaraan ng mga pagsusuri ng eksperto ay tinatawag ding GOL (group personality assessment) na pamamaraan. Sa ibang bansa, madalas itong tinatawag na "pamamaraan ng mga karampatang hukom" o "rating".

Sociometric paraan (paraan sociometry) nagpapahintulot kilalanin interpersonal relasyon V pangkat ng mga tao Sa sa tulong kanilang paunang survey.

Ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao ay paunang natukoy sa pamamagitan ng layunin na pangangailangan para sa magkasanib na aktibidad (ito ay nagbubunga ng opisyal na istraktura ng mga grupo) at ang emosyonal na kadahilanan - mga gusto at hindi gusto (ang kadahilanang ito ay nagbubunga ng mga impormal na relasyon sa grupo). Maaari mong malaman ang mga impormal na relasyon ng mga tao, ang istraktura ng kanilang mga relasyon, mga gusto at hindi gusto gamit ang mga simpleng tanong tulad ng "Sino ang gusto mong makasama?" libreng oras? ”, “Sino ang gusto mong makatrabaho? " at iba pa. Ang mga tanong na ito ay ang pamantayan para sa pagpili ng sociometric. Maaari silang maging lubhang magkakaibang.

Kaya, ang sociometry ay nagbibigay-daan sa amin upang mabilis na ibunyag ang istraktura ng mga interpersonal na relasyon sa isang grupo, ang sistema ng mga gusto at hindi gusto, ngunit hindi ito palaging nagpapahintulot sa amin na mapagkakatiwalaan na masuri ang mga makabuluhang katangian ng komunikasyon at mga relasyon.

Pagsubok. Ang indibidwal at ang grupo ay mga tiyak na bagay ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik na may makabuluhang mga tampok, na paunang tinutukoy ang paggamit ng isang bilang ng mga espesyal na pamamaraan para sa pag-aaral ng pagiging produktibo ng sistema ng impluwensya sa mga bagay na ito.

Ang isa sa kanila ay - paraan pagsubok, yun meron pagbitay mga paksa mga gawain tiyak medyo Sa tumpak mga paraan mga pagtatasa RezultAkasama At kanilang numerical mga ekspresyon. Ginagawang posible ng pamamaraang ito na matukoy ang antas ng kaalaman, kasanayan, kakayahan at iba pang mga katangian ng personalidad, pati na rin ang kanilang pagsunod sa ilang mga pamantayan, sa pamamagitan ng pagsusuri sa paraan ng pagsasagawa ng paksa ng isang bilang ng mga espesyal na gawain. Ang ganitong mga gawain ay karaniwang tinatawag na mga pagsubok.

Pagsusulit- ito ay isang standardized na gawain o mga gawain na nauugnay sa isang espesyal na paraan na nagpapahintulot sa mananaliksik na masuri ang antas ng pagpapahayag ng pinag-aralan na pag-aari sa paksa, ang kanyang mga sikolohikal na katangian, pati na rin ang mga saloobin sa ilang mga bagay.

Mga pagsubok ay nailalarawan susunod palatandaan: objectivity (hindi kasama ang impluwensya ng mga random na kadahilanan sa paksa), modelability (expressiveness sa gawain ng ilang kumplikado, kumplikadong buong phenomenon), standardization (pagtatatag ng magkaparehong mga kinakailangan at pamantayan kapag sinusuri ang mga katangian ng mga paksa, o mga proseso at resulta).

Sa kasalukuyan, may mga mahusay na binuo, mataas na kalidad, medyo epektibong mga pagsubok, na kung saan ay nailalarawan, una sa lahat, sa pamamagitan ng mataas na bisa at pagiging maaasahan ng paggamit.

pagiging maaasahan pagsusulit- ang pangunahing katangian nito, na nagpapakita kung hanggang saan ang mga sagot ng parehong tao ay nag-tutugma kapag paulit-ulit na nasubok sa isang ibinigay na pagsubok.

Ang bisa pagsusulit- ang pagiging angkop ng pagsusulit para sa pagsukat ng ari-arian, kalidad, kababalaghan na nais nilang sukatin.

Ang mga kakayahan ng paraan ng pagsubok ay hindi maaaring labis na tantiyahin. Dapat silang gamitin kasabay ng lahat ng iba pang mga pamamaraan. Bukod dito, ipinapayong gumamit ng hindi isang solong pagsubok, ngunit isang kumbinasyon ng mga ito, iyon ay, isang baterya ng mga pagsubok, upang makamit ang kanilang mataas na pagiging maaasahan at bisa, at upang mapabuti ang mga kwalipikasyon ng mga mananaliksik. Ang lahat ng ito ay lumilikha ng mga kinakailangan para sa malawakang paggamit ng mga pamamaraan ng pagsubok sa sikolohikal at pedagogical na pananaliksik.

5 . Sikolohikal at pedagogical eksperimento - kumplikado paraan pananaliksik, alin nagbibigay layuning siyentipiko At ebidensiya suriin kawastuhan may katwiran V simula pananaliksik mga hypotheses. Ginagawang posible, mas malalim kaysa sa iba pang mga pamamaraan, upang suriin ang pagiging epektibo ng ilang mga pagbabago sa larangan ng pagsasanay at edukasyon, upang ihambing ang kahalagahan ng iba't ibang mga kadahilanan sa istraktura ng proseso ng pedagogical at upang piliin ang pinakamahusay (pinakamainam) na kumbinasyon ng sa kanila para sa mga nauugnay na sitwasyon, upang matukoy ang mga kinakailangang kondisyon para sa pagpapatupad ng ilang mga gawaing pedagogical. Ginagawang posible ng eksperimento na makita ang paulit-ulit, matatag, kinakailangan, makabuluhang koneksyon sa pagitan ng mga phenomena, i.e. pag-aralan ang mga pattern na katangian ng proseso ng pedagogical.

Ang isang pedagogical na eksperimento ay nangangailangan ng isang mataas na metodolohikal na kultura mula sa mananaliksik, maingat na pag-unlad ng programa nito at isang maaasahang pamantayang kagamitan na nagpapahintulot sa pagtatala ng pagiging epektibo ng proseso ng edukasyon.

Kaya, ang kakanyahan ng eksperimento ay nakasalalay sa aktibong interbensyon ng mananaliksik sa sikolohikal at pedagogical na proseso upang pag-aralan ito sa paunang binalak na mga parameter at kundisyon. Pinagsasama ng eksperimento ang mga paraan ng pagmamasid, pag-uusap, mga survey, atbp. Sa panahon ng eksperimento, ang mananaliksik sa kanyang sariling kagustuhan ay nagdudulot o humuhubog sa ilang sikolohikal at pedagogical na phenomena sa iba't ibang, paunang natukoy na mga kondisyon (na sa karamihan ng mga kaso ay nasa ilalim din ng kanyang impluwensya). Binibigyang-daan ka ng isang eksperimento na pag-iba-ibahin ang mga salik na nakakaapekto sa mga proseso at phenomena na pinag-aaralan at paulit-ulit na kopyahin ang mga ito. Ang lakas nito ay ginagawa nitong posible na lumikha bagong karanasan sa ilalim ng tiyak na kinokontrol na mga kondisyon.

Isakatuparan sikolohikal at pedagogical eksperimento ipinapalagay tatlo pangunahing yugto trabaho.

Una yugto - paghahanda. Kabilang dito ang paglutas ng mga sumusunod na problema: pagbabalangkas ng isang hypothesis, iyon ay, isang posisyon na ang mga konklusyon tungkol sa kawastuhan ay dapat na ma-verify, pagpili kinakailangang numero mga pang-eksperimentong bagay (bilang ng mga paksa, pangkat ng pag-aaral, institusyong pang-edukasyon at iba pa.); pagtukoy ng kinakailangang tagal ng eksperimento; pagbuo ng isang pamamaraan para sa pagpapatupad nito; pagpili ng mga tiyak na pang-agham na pamamaraan para sa pag-aaral ng paunang estado ng pang-eksperimentong bagay - palatanungan, panayam, pagtatasa ng eksperto, atbp.; pagsuri sa pagkakaroon at pagiging epektibo ng binuo na pamamaraang pang-eksperimento sa isang maliit na bilang ng mga paksa; pagpapasiya ng mga palatandaan kung saan maaaring hatulan ng isang tao ang mga pagbabago sa eksperimentong bagay sa ilalim ng impluwensya ng naaangkop na mga impluwensyang pedagogical.

Pangalawa yugto - direkta isakatuparan eksperimento. Dapat sagutin ng yugtong ito ang mga tanong tungkol sa pagiging epektibo ng mga bagong paraan, paraan at pamamaraan na ipinakilala ng eksperimento sa sikolohikal at pedagogical na kasanayan. Narito ang isang pang-eksperimentong sitwasyon ay nilikha, ang kakanyahan ng kung saan ay namamalagi sa naturang panloob at panlabas na mga pang-eksperimentong kondisyon kapag ang pinag-aralan na pagtitiwala, ang pattern ay nagpapakita ng sarili nitong pinaka-puso, "nang walang admixture" ng impluwensya ng random, hindi nakokontrol na mga kadahilanan.

Sa yugtong ito, patuloy na nilulutas ng mananaliksik ang mga sumusunod na problema: pag-aaral sa paunang estado ng mga kondisyon kung saan isinasagawa ang eksperimento; pagtatasa ng estado ng mga kalahok ng pedagogical na impluwensya sa kanilang sarili; pagbabalangkas ng pamantayan para sa pagiging epektibo ng iminungkahing sistema ng mga hakbang; pagtuturo sa mga kalahok sa eksperimento sa pamamaraan at mga kondisyon para sa epektibong pagpapatupad nito (kung ang eksperimento ay isinasagawa ng higit sa isang tao); pagpapatupad ng sistema ng mga hakbang na iminungkahi ng may-akda upang malutas ang isang tiyak na pang-eksperimentong problema (pagbuo ng kaalaman, kasanayan o edukasyon ng ilang mga katangian ng isang indibidwal, pangkat, atbp.); pagtatala ng data sa pag-unlad ng eksperimento sa batayan ng mga intermediate na seksyon na nagpapakilala sa mga pagbabagong nagaganap sa bagay sa ilalim ng impluwensya ng eksperimentong sistema ng mga panukala; isang indikasyon ng mga kahirapan at posibleng tipikal na mga pagkukulang sa panahon ng eksperimento; pagtatasa ng kasalukuyang gastos ng oras, pera at pagsisikap.

Pangwakas yugto - pagbubuod resulta eksperimento: paglalarawan ng mga resulta ng pagpapatupad ng eksperimentong sistema ng mga panukala (ang pangwakas na estado ng antas ng kaalaman, kakayahan, kasanayan, antas ng edukasyon, atbp.); paglalarawan ng mga kondisyon kung saan ang eksperimento ay nagbigay ng mga kanais-nais na resulta (pang-edukasyon at materyal, kalinisan, moral at sikolohikal, atbp.); paglalarawan ng mga katangian ng mga paksa ng pang-eksperimentong impluwensya (mga guro, tagapagturo, atbp.); data sa mga gastos ng oras, pagsisikap at pera; indikasyon ng mga limitasyon ng aplikasyon ng sistema ng mga panukalang sinubok sa panahon ng eksperimento.

Ang mga resulta ng mga eksperimentong pedagogical sa sikolohikal at pedagogical na pananaliksik ay hindi dapat maging ganap. Tiyak na kailangan nila ng reinforcement at verification gamit ang iba pang siyentipikong pamamaraan ng pedagogy at psychology. Ang pagiging epektibo ng gawaing pang-eksperimento ay kritikal na nakasalalay sa kakayahan ng mananaliksik, ang kanyang kagamitan sa pamamaraan at pamamaraan.

Konklusyon

Paraan (Griyego - paraan ng pag-unawa) - "ang landas patungo sa isang bagay", isang paraan upang makamit ang isang layunin, isang tiyak na paraan ng pag-order ng aktibidad ng paksa sa anumang anyo.

Ang pangunahing pag-andar ng pamamaraan ay ang panloob na organisasyon at regulasyon ng proseso ng katalusan o praktikal na pagbabago ng isang partikular na bagay.

Ang konsepto ng "pang-agham na pamamaraan" ay nauunawaan bilang "isang may layunin na diskarte, isang paraan kung saan ang isang naibigay na layunin ay nakakamit. Ito ay isang kumplikado ng iba't ibang mga pamamaraang nagbibigay-malay at praktikal na mga operasyon na naglalayong makakuha ng siyentipikong kaalaman." Sa sikolohiya at pedagogy, ang siyentipikong pamamaraan. Ang pamamaraan ay isang sistema ng mga diskarte at pamamaraan na tumutugma sa paksa at mga gawain ng mga agham na ito.

Sa kasalukuyan, ang ilang mga diskarte sa pagbuo ng isang sistema ng mga pamamaraan ng sikolohiya at pedagogy ay natukoy. Sa sikolohiya at pedagogy, ang mga pangkat ng empirical at teoretikal na pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik ay karaniwang nakikilala.

Ang pangkat ng mga teoretikal na pamamaraan ng pananaliksik ay kinabibilangan ng - teoretikal na pagsusuri at synthesis, abstraction at concretization, induction at deduction, pamamaraan ng pagmomodelo, ang grupo ng mga empirical - pagmamasid, pag-uusap, mga pamamaraan ng survey (pagtatanong, pakikipanayam, pagsubok, sociometry), eksperimento at iba pa.

Kasama ng mga pangkat na ito ng mga pamamaraan, ang mga pantulong na pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik ay nakikilala, na kinabibilangan ng mga pamamaraan ng matematika at istatistika para sa pagbibigay-kahulugan sa mga resulta ng gawaing pang-agham.

Para sa bawat yugto ng pag-aaral, ang pinakamainam na hanay ng mga pamamaraan ay dapat gamitin, at ito ay inirerekomenda na magabayan ng mga sumusunod na kinakailangan: isang kumbinasyon ng mga pamamaraan ay kinakailangan na nagpapahintulot sa isa na makakuha ng komprehensibong impormasyon; Ang mga pamamaraan ay dapat sumasalamin sa dinamika ng pag-unlad ng ilang mga katangian sa paglipas ng panahon; ang mga pamamaraan ay dapat pahintulutan ang isa na pag-aralan hindi lamang ang mga resulta, kundi pati na rin ang mga kondisyon kung saan sila nakuha.

Ang mga pamamaraan ng survey (pagtatanong, pakikipanayam, pagsubok, sociometry) ay maaaring gamitin sa pinakadulo simula ng isang pangunahing sikolohikal at pedagogical na pag-aaral upang gabayan ang pagpili posibleng mga problema, sa gitna - para sa layunin ng paglilinaw at koordinasyon, sa dulo - upang ihambing ang mga resulta na nakuha sa mga opinyon ng mga kalahok sa eksperimento mismo. Maaaring gamitin ang pagsubok sa mga control at experimental na grupo bago at pagkatapos ng formative na eksperimento. Ipinapalagay na sa una ay mas mataas ang mga resulta sa control group, at pagkatapos ng formative experiment, naging mas mababa ang mga ito kaysa sa experimental group. Ang pamamaraan ng pagmamasid ay maaaring isagawa nang tuluy-tuloy sa mahabang panahon, ang mga resulta nito ay nakakatulong upang maipakita ang dinamika ng mga pagbabago sa pag-uugali ng mga paksa.

Bibliograpiya

1. Valeev G.Kh. Pamamaraan at pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik: Pagtuturo para sa 3rd-5th year na mga mag-aaral ng pedagogical universities sa specialty na "031000" - Pedagogy and Psychology." - Sterlitamak: Sterlitamak State Pedagogical Institute, 2002.

2. Davydov V.P. Mga Batayan ng pamamaraan, pamamaraan at teknolohiya ng pedagogical na pananaliksik: Scientific at methodological manual. - M.: FSB Academy, 1997.

3. Zagvyazinsky V.I., Atakhanov R. Metodolohiya at pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik: Textbook. - M.: Publishing Center “Academy”, 2001.

4. Kokhanovsky V.P. Pilosopiya at pamamaraan ng agham: Textbook para sa mas mataas na institusyong pang-edukasyon. - Rostov n/d.: "Phoenix", 1999.

5. Obraztsov P.I. Metodolohiya at pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik: Kurso ng mga lektura. - Orel, 2002.

Nai-post sa Allbest.ru

Mga katulad na dokumento

Ang konsepto ng pedagogical na pananaliksik, pangkalahatang pag-uuri ng mga pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik. Mga katangian ng karakter empirical at teoretikal na pananaliksik. Mga paraan upang ipatupad ang mga resulta ng pananaliksik, karaniwang mga pagkakamali kapag pumipili ng mga pamamaraan.

abstract, idinagdag noong 12/03/2010


Mga pangunahing kumplikado ng mga pamamaraan ng pananaliksik sa pedagogical. Mga pangunahing kinakailangan kapag nagsasagawa ng pagmamasid, ang mga disadvantage nito. Pag-uuri ng mga eksperimento sa pedagogical, ang kanilang kahalagahan. Konsepto at uri ng pagsubok. Sociological research method.

abstract, idinagdag 04/25/2009


Kabilang sa mga pamamaraan ng pedagogical na pananaliksik, ang isa sa mga pangunahing lugar ay inookupahan ng pedagogical na eksperimento, ang isa sa mga bahagi nito ay ang pagbabalangkas, pagsulong at pagsubok ng mga hypotheses. Isang ideya ng mga uri at pamamaraan ng pedagogical na pananaliksik.

abstract, idinagdag 02/19/2008


Obserbasyon bilang paraan ng pananaliksik. Mga paraan ng pag-survey sa pangongolekta ng datos. Pag-aaral ng mga produkto ng aktibidad bilang isang paraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik. Pagguhit ng teksto ng isang mensahe sa pedagogical council. Mga rekomendasyon para sa paggamit ng mga laro sa silid-aralan.

pagsubok, idinagdag noong 11/04/2015


Pag-unlad ng mga pamamaraan ng diagnostic na naglalayong makilala ang mga karamdaman sa pagsasalita sa mga bata. Ang pamamaraan para sa sikolohikal at pedagogical na pagsusuri. Pagpapasiya ng mga kondisyon ng pedagogical at mga indibidwal na diskarte at pamamaraan ng tulong na kinakailangan para sa isang bata na may kapansanan sa pagsasalita.

pagsubok, idinagdag noong 02/11/2012


Metodolohikal na pundasyon ng pedagogical na pananaliksik. Theoretical, empirical at mathematical na mga pamamaraan ng pananaliksik. Mga pamamaraan ng pag-unawa, na nagpapatunay sa mga prinsipyo at pamamaraan ng kanilang partikular na aplikasyon sa mga nagbibigay-malay at praktikal na aktibidad ng guro.

pagtatanghal, idinagdag noong 10/20/2015


Mga pangunahing katangian, tampok at pag-uuri ng mga teknolohiyang pang-edukasyon. Makasaysayang aspeto ng paglikha ng mga pedagogical workshop. Mga yugto ng pagawaan. Karanasan sa pagpapatupad ng teknolohiyang Pranses ng mga pedagogical workshop sa mga pangunahing baitang.

course work, idinagdag noong 07/04/2010


Pag-uuri (pagpapangkat) ng mga tiyak na pamamaraan ng pananaliksik sa pisikal na edukasyon. Mga uri ng mga pamamaraan para sa pag-aayos ng gawaing pang-edukasyon sa mga eksperimentong grupo. Koleksyon ng kasalukuyan at retrospective na impormasyon. Ang kakanyahan ng pagmamasid sa pedagogical.

abstract, idinagdag noong 11/12/2009


Pagsusuri ng sikolohikal at pedagogical na pundasyon ng mga malikhaing kakayahan ng mga junior schoolchildren. Pananaliksik ng mga kondisyon, paraan, pamamaraan, mga bahagi ng pedagogical ng kanilang pag-unlad. Mga tampok ng pag-aayos ng prosesong ito sa silid-aralan pampanitikan na pagbasa sa junior school.

thesis, idinagdag noong 05/02/2015


Pagsusuri ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik sa problema ng pagtuturo ng sculpting sa 4 na taong gulang na mga bata. Mga kondisyon ng pedagogical ng organisasyon indibidwal na trabaho kasama si baby. Ang mga pangunahing direksyon ng pag-unlad ng imahinasyon ng isang preschooler. Artistic at aesthetic na pag-unlad ng mga bata.