Makabagong sangkatauhan naligaw ng landas: ang pinakamasama ay nasira natin ang ating kamalayan: hindi natin tinuturuan ang isang tao na maging tao, hindi tayo tinuruan na magmahalan. At ang pag-ibig ang pinakamahirap na bagay, lalo na kapag ang mga tao ay ganap na nawalan ng pananagutan sa kanilang ginagawa."

Ang makabagong sangkatauhan ay naligaw ng landas: "Ang pinakamahalagang bagay ay nasira natin ang ating kamalayan. Ang mga tao ay ganap na nawalan ng responsibilidad para sa kanilang ginagawa" - Tatyana Chernigovskaya (neurolinguist, propesor, doktor ng philological at mga biyolohikal na agham)

“Ang problema ay wala tayong pag-ibig. Hindi tayo tinuruan na mahalin ang isa't isa... At ang pag-ibig ay isang mahirap na bagay. Ang pag-ibig ay hindi ang pag-aalaga sa bata, ito ay ang pagkakaroon ng responsibilidad" - Armen Dzhigarkhanyan, People's Artist ng USSR

Ang mga ito ay maliliit na fragment lamang mula sa kamangha-manghang dokumentaryong pelikula"Ang Tukso ng Kabihasnan"

(302.65 MB / 33:18 min)

6:17 min - ano ba talaga ang dapat nilang ituro sa paaralan?

"Hindi namin tinuturuan ang isang tao na maging isang tao. Itinuturo namin kung paano makamit ang tagumpay sa materyal na mundo: itinuturo namin kung paano kumita ng pera at katanyagan. Ibigay ang iyong sarili sa mga materyal na kalakal. Ang edukasyon ay hindi naglalayong dalhin ang isang tao sa mas mataas na antas ng kamalayan. ... (Mga modernong tao) Nakikita nila ang kalidad ng buhay ng eksklusibo sa materyal, at hindi ito hinahanap sa loob ng kanilang sarili. Bilang resulta, nabuo ang isang pangkalahatang, konsepto ng kawan, na nakabatay sa karaniwang mga stereotype na paghuhusga at mga slogan sa advertising." - Dario Salas Sommer.

"Ang kanyang personal na kinabukasan at ang kinabukasan ng lahat ng sangkatauhan ay nakasalalay sa kalidad ng pag-unlad ng panloob na mundo ng isang indibidwal." Dario Salas Sommer

8:56 min - ano ang panganib ng maraming tao? At ano ang nagtutulak sa lahat ng tao sa karamihan?

11:50 min - ang likas na katangian ng pandama ng tao sa impormasyon at kung paano nag-iisip ang isang tao.

"Ang kabaliwan ng modernong buhay ay nag-alis sa tao ng kalooban at katinuan na kinakailangan para sa kanya upang kumilos nang may kamalayan. Ang mekanikal, estereotipikong pag-uugali ay naging pangkaraniwan at pinapurol ang mas matataas na kakayahan, na ginagawang imposibleng magbigay ng tamang pagtatasa ng mga bagay at kababalaghan. Dario Salas Sommer

15:00 min - tao o biorobot: sino ka ba talaga?

15:46 min - “Katawa-tawa ang pakikipag-usap tungkol sa paggawa ng desisyon nang mag-isa kapag hindi makontrol ng isang tao ang kanyang emosyon at hilig”...

Makabagong tao dapat gumugol ng maraming lakas at pagsisikap para lamang matugunan ang pabago-bagong pamantayan ng modernong lipunan ng mamimili. Ang gayong tao ay walang oras na natitira para sa malalim na pangangatwiran at pag-unawa sa kanyang buhay, hindi pa banggitin ang espirituwal na globo ng buhay ng isang tao. Ang kanyang buong buhay ay isang patuloy na pagtugis ng mga stereotyped mirages ng kaligayahan at tagumpay, na itinanim ng artipisyal na modernong kultura ng mamimili. Ang gayong tao ay hindi nabubuhay, ngunit kumonsumo nang walang pag-iisip, pinipiga ang lahat ng katas mula sa kanyang sarili at sa lahat ng bagay sa paligid niya.

Patuloy na pagmamadali at nerbiyos, pananakit ng ulo at stress, depresyon at sindrom patuloy na pagkapagod- para saan ang lahat ng ito? At bakit ito nangyayari ngayon - isang panahon kung kailan ang antas ng agham at siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad ay hindi kapani-paniwalang mataas..., ngunit ang karaniwang tao ay nakadarama ng higit at higit na pagkawala, walang magawa at hindi masaya.

"Ang pinaka-kahila-hilakbot na bagay ay kung ano ang sinasabi natin at kung ano ang ginagawa natin..." Armen Dzhigarkhanyan, Artist ng Tao ng USSR

Bakit araw-araw tayong gumagawa ng mga negatibong daloy ng impormasyon na lumalason sa lahat ng nasa paligid natin sa kanilang takot, galit, sakit at poot? Talaga bang iniisip natin na walang sanhi-at-bungang relasyon sa mundong ito at hindi na ito babalik sa akin?

Ang paggasta ng gobyerno sa mga gastusin sa militar noong 2008 ay humigit-kumulang $1,500 bilyon, ayon sa pampublikong datos. Ang 0.01% lamang ng mga gastos na ito ay sapat na upang bumuo ng mga siyentipikong pamamaraan para sa pagtatasa ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tao at Kalikasan, at upang ipakita na kapwa ang kanyang personal na kinabukasan at ang kinabukasan ng lahat ng sangkatauhan ay nakasalalay sa kalidad ng pag-unlad ng panloob na mundo ng isang indibidwal. Ito ay tiyak na mga konkretong aksyon na maaaring baguhin ang sitwasyon sa mundo, at magpapahintulot sa mga siyentipiko na ibalik ang nawalang karangalan ng mga naghahanap ng Katotohanan, na nagtuturo ng kanilang kaalaman hindi sa pagkawasak, ngunit sa paglikha.

Tayo ay ganap na nalilito, naliligaw: hindi na natin nakikita ang mga halatang phenomena, tumigil na tayo sa pagkilala sa pagitan ng mga sanhi at epekto - ang mga ugnayang tumatagos sa ating Uniberso sa pamamagitan at sa pamamagitan nito. Paano ito nangyari sa atin?

Sabi ni Sir Arthur Elington, nakikita lang ng tao ang nasa isip niya. Yung. ang isang tao ay hindi nakikita kung ano ang nasa labas niya, ngunit isang uri ng litrato na kinunan ng kanyang kamalayan. Kung may nakikita tayo, ito ay dahil lamang sa may alam na tayo tungkol dito. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ay ang mga dolphin o isang lalaki at isang babae. Kapansin-pansin, ang mga bata ay napakadaling makakita ng mga dolphin, habang ang mga nasa hustong gulang ay nakakakita ng mag-asawang magkayakap.

Nakikita ba natin kung ano talaga ang hitsura ng mundo? Makikita ba natin ang buong larawan ng mundo sa kabuuan? At nang hindi nakikita ang buong larawan, posible bang kumilos nang tama at tumpak, upang ang lahat ng mga aksyon at aksyon ay humantong lamang sa positibong resulta para sa lahat? Upang magawa ito, dapat kang magabayan ng mga tagubilin ng lumikha sa Mundo na ito.

Kung walang pagbabago sa moralidad ng lipunan sa kabuuan, haharapin ng mundo ang mga pandaigdigang sakuna: pinansyal, kapaligiran, ekonomiya at iba pa.

"Ang pagkakasunud-sunod sa Uniberso ay batay sa pakikipag-ugnayan ng lahat ng mga bahagi nito, tulad ng sa isang buhay na organismo: lahat ay nakakaimpluwensya sa lahat, lahat ay magkakaugnay sa lahat" - Aristotle. Yung. Ang pagkawala ng koneksyon ay kamatayan. Sa katawan ng tao, ito ay kanser - isang grupo ng mga selula na nagsisimulang mamuhay nang mag-isa: kumakain sila walang limitasyong halaga sustansya katawan, kumukuha ng pagkain mula sa ibang mga selula. At ano ang ginagawa natin, ang mga may-ari ng katawan, sa kanser? At ano sa palagay mo ang gagawin ng Uniberso sa mga nabubuhay na nilalang (modernong tao) na literal na sumisira sa Lupa?...

25:02 min - bakit nalugi ang malalaking negosyo, bansa at asosasyon?

"Ang lipunan, ang sangkatauhan sa kabuuan, ay hindi kinikilala ang sarili bilang isang pamilya, kung saan ang buhay ng bawat isa ay nakasalalay sa mga aksyon ng bawat isa... Nagulat ako sa kabaliwan ng modernong sangkatauhan: wala tayong ibang teritoryo, mayroon tayo. wala tayong ibang planeta kung saan tayo magagalaw. ... " - Tatyana Chernigovskaya (neurolinguist, propesor, doktor ng philological at biological sciences). At kahit na may ibang planeta, magkano kaya ito? Ang kalidad ng buhay ay tinutukoy ng kamalayan ng isang buhay na nilalang.

Ngayon sa ating panahon maraming tao na may mataas na edukasyon, na may mga first-class na diploma... ngunit ang mundo ay hindi kailanman naging napakasama pagdating sa kapatiran, ang kakayahang mamuhay sa tabi ng isa't isa, at ang pinakamataas na espirituwal na pagpapahalaga.

Ngunit ang pinakamasamang bagay ay ang isang tao ay ganap na nawalan ng access sa kanyang sarili, sinusubukang lunurin ang kanyang sariling kawalan ng laman ng mura at naa-access na mga kasiyahan. Sino ang sinusubukan nating linlangin?... Ang mundo ay idinisenyo sa paraang makakakuha tayo ng kaligayahan at tagumpay sa pamamagitan lamang ng komunikasyon sa kapaligiran, Ngunit modernong lipunan patuloy na sinusubukang iwasan ang batas na ito, upang ihiwalay ang mga tao sa isa't isa.

28:58 min - Ano ang gagawin at saan hahanapin ang mga sagot? Ano ang itinuturing na gabay?

"Ang pinakamagandang bagay na magagawa natin para sa ating sarili ay magkaroon ng oras upang makilala ang ating sarili." - Tatiana Chernikovskaya
"upang makilala ang iyong sarili, pag-aralan ang iyong sarili... para magkaroon ng mas malalim na pananaw sa buhay"

SA modernong mundo walang mas dakilang kapangyarihan kaysa sa pera. Ang pera ay nagsisimula ng mga digmaan at tinitiyak ang kagalingan ng buong bansa at rehiyon. Karamihan sa mga krimen ay nagagawa dahil sa pera o sa paggamit ng pera. At sa parehong oras, salamat sa pera, ang mga tao ay lumikha ng pinakadakilang mga imbensyon, gumaganap ng mga gawa, tumuklas ng mga bagong lupain at masakop ang mga bagong mundo.

Inorganisa ng pera ang modernong lipunan at estado. Ang buhay ng mga modernong tao, estado at buong pamayanan ng daigdig ay napapailalim sa pera.

Ang pera ay isang natatanging tagumpay ng sangkatauhan. Lumikha sila ng modernong sibilisasyon. Kung walang pera, ang isang tao ay magbibihis pa rin ng mga balat ng hayop, ngunit bilang isang lakas ng trabaho gagamit ng mga hayop o kanilang sariling uri na naging alipin.

Maaari bang pumunta ang isang tao sa kalawakan, lumikha ng artificial intelligence at iba pang mga kababalaghan ng modernong sibilisasyon kung walang pera?

Dalawa pinakadakilang imbensyon nilikha ng tao ang modernong sibilisasyon. Ang una ay ang pagsulat, na naghiwalay sa tao sa mundo ng hayop at lumikha ng posibilidad na makaipon ng karanasan at kaalaman at maihatid ito sa mga inapo at ibang tao nang walang direktang pakikipag-ugnayan sa tao. Ang pangalawa ay pera. Ang pera ay lumikha ng kakayahang kontrolin ang mga aktibidad ng tao at lipunan sa mga tuntunin ng pagtiyak ng kanilang mga benepisyo nang walang direktang impluwensya ng mga tao sa bawat isa.

Ang papel ng pera sa kasaysayan ay patuloy na tumaas, at ngayon ang ating sibilisasyon ay umabot sa isang estado kung saan ang kahalagahan nito ay naging ganap na mapagpasyahan. Isang daan, kahit limampung taon na ang nakalilipas may mga malalaking komunidad ng tao na hindi alam ang pera o ginagamit ito sa kanilang Araw-araw na buhay lubhang limitado. Ang katapusan ng ika-20 siglo ay ang panahon ng kumpleto at kabuuang "pagmoneyization" ng buong komunidad ng tao. Sa modernong mundo, hindi magagawa ng isang tao nang walang pera tulad ng walang tubig, hangin at pagkain. Sa lipunan ngayon, ang isang taong walang pera ay literal na napapahamak sa kamatayan, at sa sa madaling panahon. Maaari siyang maglakad sa paligid ng lungsod, kung saan ang mga tindahan ay puno ng pagkain, at mamatay sa gutom kung wala siyang pera.

O isa pang halimbawa. Isipin natin ang isang malaking planta na nilagyan ng modernong kagamitan, kung saan inaasahan ng mga kwalipikadong manggagawa at iba pang mga espesyalista, hilaw na materyales, at mga mamimili ang mga produkto ng negosyong ito. Gayunpaman, ang negosyo ay nakatayo pa rin at hindi gumagana. At ang tanging dahilan ay walang mga numero sa ilang misteryosong computer sa bangko - walang pera sa account ng kumpanya.

Maging ang isang disyerto, na “didilig” ng pera, ay mamumulaklak at magiging Hardin ng Eden. At ang pinakamagandang tirahan, walang pera, ay magiging libis ng kalungkutan at pagdurusa.

Kung ano ang magiging buhay ng mga tao sa modernong mundo na walang pera ay malinaw na makikita sa halimbawa ng Kampuchea noong panahon ni Pol Pot. Tatlong milyong patay - ito ang presyo ng eksperimento upang maalis ang pera.

Ang lipunan ay maaaring kontrolin sa pamamagitan ng puwersa o ng pera.

Tungkol sa kung paano ang mekanismo ng panlipunan at buhay pang-ekonomiya sa kaso ng kaguluhan ng sistema ng pananalapi, alam namin nang mabuti mula sa sariling karanasan. Ang kinahinatnan nito ay isang pangkalahatang krisis ng bansa, na nakaapekto sa estado, pang-ekonomiya, panlipunan, legal at iba pang larangan ng buhay.

Ang pera para sa atin ay isang paraan upang maipahayag ang ating mga hangarin, tuparin ang mga obligasyon, makamit ang paghihiganti at paghihiganti. Ang lihim na kapangyarihan ng pera ay nagbubuklod sa ating lahat - mga kapatid, bata at matanda - ng mga bigkis ng pagmamahal at inggit, awa at malisya.

Ang pera ay hindi nag-iiwan ng sinuman na walang malasakit. Ang ilan ay kumbinsido na kung sila mas maraming pera, magiging mas mabuti ang kanilang buhay, at makakatagpo sila ng kaligayahan. Ang iba naman na maraming pera ay tila patuloy na nag-aalala tungkol sa kung paano makakuha ng higit pa nito, kung paano ito gagastusin at hindi mawawala. Ang pera ay hindi nag-iiwan ng sinuman na walang malasakit, at halos hindi posible na makahanap ng isang tao na masisiyahan sa kung gaano karaming pera ang mayroon siya at kung paano niya ito ginagamit.

Ang mga mahihirap ay may ibang-iba na mga alalahanin kaysa sa mga mayayaman, ngunit ang mga salungatan sa pamilya na dulot ng pera ay kadalasang magkatulad sa lahat ng socioeconomic strata. Para sa karamihan sa atin, ang pera ay napakahusay sa ating buhay na ang mga problemang nauugnay dito ay nakakaapekto sa ating kalusugan, sa ating matalik na relasyon, at sa ating mga relasyon sa ating mga anak at magulang. Ito ay isang problema na laging nasa atin.

Ang pera ay hindi lamang cash na nagpapahintulot sa atin na makabili ng iba't ibang bagay. Ang pagkakaroon ng pera, maaari kang bumili ng edukasyon, kalusugan, kaligtasan. Maaari kang bumili ng oras upang tamasahin ang kagandahan, sining, ang kumpanya ng mga kaibigan, pakikipagsapalaran. Sa pera, tinutulungan natin ang mga mahal natin at nagbibigay ng mas malaking pagkakataon para sa ating mga anak. Sa pagkakaroon ng pera, maaari kang bumili ng mga kalakal at serbisyo o i-save ang pagkakataong ito para sa hinaharap o para sa iyong mga inapo. Ang pera ay isang instrumento ng katarungan kung saan natin binabayaran ang pinsalang ginawa sa iba. Ang patas na pamamahagi ng pera sa pamilya at sa lipunan ay tumitiyak sa lahat pantay na pagkakataon. Ang pera ay maaaring magsilbing simbolo ng lahat ng magagandang bagay sa buhay: materyal na kayamanan, edukasyon, kalusugan, kagandahan, libangan, pag-ibig at katarungan.

Bagama't alam natin kung gaano karaming magagandang bagay sa buhay ang nagmumula sa pera, ang bawat isa sa atin ay pamilyar sa mga problema na nililikha nito. Ang pag-aalala sa pera ay maaaring magdulot ng maraming kalungkutan. Ang kayamanan ay madalas na tila nagtataglay ng marka ng isang sumpa at nagdudulot ng mas maraming kasawian kaysa sa kagalakan. Marami sa atin ang sumusuko sa pinakamapait na kawalan ng pag-asa dahil napakaliit ng kinikita natin, o natatakot na ang kakulangan sa pera ay magpapasakit sa atin o sa ating mga anak. Ang pera ay hindi lamang isang simbolo ng lahat ng mabuti sa buhay, kundi pati na rin ang ugat ng lahat ng ating mga problema.

Nauunawaan ng lahat na ang pera ay kadalasang sanhi ng kaligayahan o kalungkutan, ngunit sa halos lahat ng sektor ng lipunan ay may unibersal na bawal sa anumang pag-uusap tungkol sa ating personal na pagpapahalaga sa pera. Itinuturing na masamang asal ang pag-usapan kung magkano ang halaga nito, kung sino ang kumikita kung magkano, at kung sino ang may kung magkano ang pera. Samakatuwid, ang pera ay napakabihirang isang paksa ng bukas na talakayan sa pagitan ng mga magulang at mga anak, mag-asawa, mga kapatid, mga kaibigan, o kahit sa pagitan ng isang therapist at ng kanyang pasyente.

Ang pera ay isang uri ng enerhiya puwersang nagtutulak ating sibilisasyon. Ang isang katulad na sitwasyon ay lumitaw sa kurso ng pag-unlad ng tao kamakailan lamang; Hindi naman palaging ganito. Noong nakaraan, ang pinagmumulan ng enerhiya na nagpasigla sa mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao ay lupa o hayop, o alipin, o likas na yaman (tubig, asin, bakal), o mga sandata. At kahit na ang mga tao ay palaging gumagamit ng isang bagay bilang pangunahing mapagkukunan ng enerhiya - isang bagay o isa likas na yaman- wala sa mga bagay o mapagkukunang ito ang maaaring maging napakalaking mekanismo na ang pera ay nasa ating panahon - ang tanging bagay na tumatagos sa lahat ng aspeto ng buhay ng tao at bumubuo ng pangunahing elemento ng modernong kultura. Ngayon ang pera ay ang enerhiya na nagpapagalaw sa mundo.

Ang pera ay isang bagay na marumi. Ang unang taong napagtanto na ang pera ay may mga nakatagong kahulugan ay si Freud. Gayunpaman, nakita niya lamang ang kanilang negatibong panig. Para sa kanya, ang pera ay sumisimbolo ng dumi at nauugnay sa isang bagay na kasuklam-suklam at kasuklam-suklam. Marahil ito ang dahilan kung bakit hindi kaugalian na pag-usapan ang tungkol sa pera sa karamihan ng mga strata ng lipunan.

Naghimagsik si Freud laban sa pagpapaimbabaw ng pangunahing relihiyon noong panahon ng Victoria sa pagkondena nito sa itinuturing na "base" na mga bahagi ng kalikasan ng tao: ang katawan, sekswalidad at materyal na pagnanasa. Sinira niya ang bawal na nagbabawal sa pagtingin sa sex bilang isang mahalagang bahagi ng buhay ng tao. Gayunpaman, hindi ganoon din ang ginawa ni Freud sa pera - marahil dahil naniniwala siya na ang pagnanais para sa pera ay hindi isang orihinal, salpok ng bata, o marahil dahil sa panahon ni Freud ang pera ay hindi pa naging unibersal na pinagmumulan ng enerhiya tulad ng ngayon, - ang tanging simbolo na nagpapakilala sa anumang pagnanasa.

Nananatili pa rin ang bawal na pumipigil sa pera sa pag-unawa sa kalikasan ng tao. Kahit na ang mga therapist na hindi nag-aatubili na hawakan ang lahat ng uri ng mga isyu na may kaugnayan sa sex at kapangyarihan ay bihirang hawakan ang anumang bagay na may kinalaman sa pera. Sila ay nagpahayag ng halos walang matalinong mga kaisipan kung paano lapitan ang mahalagang papel ng pera sa personal na pag-unlad. Karamihan sa mga tao ay hindi kailanman nag-iisip na kumunsulta sa isang therapist kapag sila ay nalulula sa mga salungatan sa pananalapi. Gayunpaman, marahil mas maraming kasal ang nabigo dahil sa hindi pagkakasundo sa pera kaysa sa anumang iba pang dahilan. Ang sama ng loob sa pera ay marahil ang pinakamahalaga sa lahat ng mga problema na lumilikha ng alienation sa pagitan ng magulang at anak, kapatid na lalaki at babae.

Para sa mundo ngayon, ang pera ay nangangahulugan ng parehong bagay na noong Middle Ages ay nangangahulugan ito ng kaligtasan ng kaluluwa. Ang pinaka mahahalagang digmaan Ang ika-20 siglo ay ipinaglaban hindi dahil sa relihiyon, kundi dahil sa pera. Ang tanong ay nananatili: ang ating modernong konsepto tungkol sa mga tao isang lugar para sa espirituwalidad. At kung gayon, paano nauugnay ang espirituwalidad sa pera?

Noong nakaraan, kinokontrol ng organisadong relihiyon ang kaugnayan sa pagitan ng ating espirituwal na mga pangako at materyal na pagnanasa. Habang ang espiritwalidad ay tumigil na maging isang mahalagang elemento ng ating sarili, ang ating pakiramdam ng sarili ay lalong naging sa mas malaking lawak nagsimulang matukoy ng materyal na pagnanasa, kasakiman at pagkagumon. Ang balanse ay nabalisa, at ang mga materyal na motibasyon ay nawala sa kontrol.

Sa ngayon, ang pera ang pangunahing salamin ng materyal na mundo, ang "mababa" na mundo, na ang mga ugat ay napupunta sa mga pisikal na pangangailangan ng ating katawan, sa mga pagnanasa at takot. Ang ispiritwalidad ay salamin ng ating pinakamahusay na mga katangian, ang kakayahang maawa sa iba, ang "mas mataas" na mundo ng paghahanap para sa kahulugan ng buhay, ang pagnanais para sa pagkakaisa at komunidad.

Ang pera ay maaari ding maging isa sa mga elemento na gumagawa posibleng mga pagpapakita ispiritwalidad. Pinahihintulutan nila tayong magkaroon ng habag, magbigay muli, na "ibigin ang ating kapwa." Gayunpaman, ang paghahangad ng pera para sa makasariling layunin ay salungat sa espirituwal na mga halaga. Nasaan ang linya sa pagitan ng pagmamahal sa sarili at pagmamahal sa iba? Ang sagot sa tanong na ito ay nangangahulugan ng paglutas ng problema ng ating dalawahang kalikasan.

Sa lipunan ngayon, ang pera - ang enerhiya na nagpapagalaw sa mundo - ay gumaganap bilang isang bargaining chip na nagsisilbi upang matugunan ang lahat ng mga pagnanasa. Ang pagnanais para sa pera ay makikita sa pagnanais na magkaroon ng isang Porsche (isang Porsche, hindi lamang isang kotse upang magmaneho); ang pangangailangan na magkaroon ng isang bahay sa bansa (ibig sabihin, isang bahay sa bansa, at hindi lamang isang bubong sa ibabaw ng iyong ulo); ang pangangailangan upang tamasahin ang mga cake at matamis (at hindi lamang masiyahan ang gutom). Ang pagkauhaw sa pera ay isang artipisyal na pangangailangan na nagpapakilala sa lahat ng iba pang mga artipisyal na pangangailangan - upang maging slim at maganda, at hindi lamang malusog at malakas; upang maging maimpluwensya at hinahangaan, hindi lamang upang magkaroon Magaling; ang pangangailangan na makipag-usap nang malalim, hindi lamang magkaroon ng magandang oras.

Ang lahat ng ito ay mga artipisyal na pangangailangan, at ang simbolikong pagkauhaw sa pera ay kumakatawan hindi mapaglabanan pagnanasa kanilang kasiyahan. Upang makuha ang lahat ng mga bagay na ito, iniaalok natin bilang kapalit ang ating mga katawan, ating oras, ating pagmamahal at ating kapayapaan ng isip.

Sa buhay ng maraming tao, pera pala ang pangunahing bargaining chip ng pag-ibig. Kapag mahal natin ang isang tao, sinusubukan nating makakuha ng isang bagay mula sa kanya at sa parehong oras ay nagbibigay ng isang bagay sa kanya. Ang duality of purpose na ito ang nagbibigay sa mga problema ng pag-ibig ng ganitong kumplikado. Naiimpluwensyahan din ng pera ang ating pagkatao, na ginagawa tayong makasarili o altruistik. Ngunit kung maaari namang magmahal at mahalin kasabay nito, kung pera ang pag-uusapan, kadalasan ay kailangan nating pumili sa pagitan ng pagiging makasarili at altruismo.

Para sa bawat isa sa atin, ang pera ay espesyal. panloob na mundo, isang nakatagong buhay na maaaring hindi nakikita sa panlabas. Maaaring may lihim na kuripot o pilantropo sa loob ng bawat isa sa atin. Tayo ay pinahihirapan ng masakit na damdamin ng pagkakasala o hindi natutupad na mga pagnanasa. Ang kaligayahan at kalungkutan ay bahagi ng lihim na kahulugan ng pera. Ang bawat isa ay lumalapit sa pera nang iba, at para sa marami sa atin, ang saloobing ito ay tumutukoy sa likas na katangian ng lahat ng iba pa nating relasyon. Nakita namin yun lihim na kahulugan pera ay maaaring refracted sa iba't ibang mga dimensyon at may isang malawak na hanay ng mga manifestations, kahit na sa pinaka matinding. Halimbawa, ang pera ay maaaring gamitin upang ipahayag ang poot o pagmamahal, upang tulungan ang mga tao o upang pagsamantalahan sila. Ang kalikasan ng ating pakikipag-ugnayan sa iba ay nakasalalay sa kung ano ang eksaktong nais nating ipahayag sa pamamagitan ng pera.

Ang sinasabi ngayon sa lahat ng pagpupulong ng parlamento at gobyerno, sa mga pagpupulong sa pangulo, sa sampu-sampung libong artikulo sa pahayagan, sa maraming programa sa telebisyon... tungkol sa kawalan ng pera.

Ngunit kung iisipin mo ito, hindi ito maaaring maging sanhi ng sorpresa. Sampung taon na ang nakalilipas, ang badyet ng bansa ay nailalarawan sa dami ng sampu-sampung bilyong rubles, at sa parehong oras ay may patuloy na pag-uusap tungkol sa kakulangan ng pera. Ngayon ang budget bill ay tumatakbo sa daan-daang trilyon. At muli ay naririnig natin ang tungkol sa isang sakuna na kakulangan ng pera. At kung milyon-milyong trilyon ang budget. Kawili-wili, pagkatapos ay sasabihin nila na mayroong sapat na pera. Hanggang kamakailan lamang, nakatanggap kami ng suweldo na isang daan o dalawang daang rubles at masaya. Ngayon kahit na ang isang pensiyonado ay tumatanggap ng libu-libong rubles at nagreklamo tungkol sa kakulangan ng pera. At kung makatanggap siya ng isang daang milyon, sigurado ba tayo na mas yayaman siya?

Kaya, ang punto ay hindi sa lahat ng halaga ng pera, ngunit sa isang bagay na ganap na naiiba. Ang punto ay, una sa lahat, sa sistema ng paggana ng pera. Ngunit ang halaga ng pera mismo ay isang pangalawang isyu.

Ito ang dahilan kung bakit mahalagang malaman at maunawaan kung paano gumagana ang pera sa modernong lipunan.

Sa kasamaang palad, ang kaalamang ito ay madalas na nakatago sa lipunan. Ang mga taong kumokontrol sa lipunan sa pamamagitan ng pera ay hindi sabik na ibahagi ang kanilang kaalaman sa lugar na ito sa publiko. Sa kabaligtaran, sa lugar na ito ang mga alamat ay sadyang nilikha at ang maling impormasyon ay inihanda, ang atensyon ng publiko ay inililihis sa lahat ng uri ng pangalawang isyu mula sa tunay na mahahalagang punto.

money credit non-cash check

Ang hindi makatao na mundo kung saan nabubuhay ang modernong tao ay pinipilit ang bawat isa na makipaglaban sa panlabas at panloob na mga kadahilanan. Ano ang nangyayari sa paligid ordinaryong tao kung minsan ito ay nagiging hindi maintindihan at humahantong sa isang pakiramdam ng patuloy na kakulangan sa ginhawa.

Araw-araw na Sprint

Ang mga psychologist at psychiatrist ng lahat ng mga guhitan ay napansin ang isang matalim na pag-akyat sa pagkabalisa, pagdududa sa sarili at isang malaking bilang ng iba't ibang mga phobia sa karaniwang kinatawan ng ating lipunan.

Ang buhay ng isang modernong tao ay lumilipas sa isang galit na galit na bilis, kaya walang oras upang magpahinga at makatakas mula sa maraming pang-araw-araw na problema. Ang mabisyo na bilog ng pagpapatakbo ng isang marathon sa bilis ng sprint ay pinipilit ang mga tao na makipagkarera laban sa kanilang sarili. Ang intensification ay humahantong sa insomnia, stress, mga pagkasira ng nerbiyos at mga sakit, na naging pangunahing kalakaran sa panahon ng post-information.

Presyon ng impormasyon

Ang pangalawang problema na hindi kayang lutasin ng modernong tao ay ang kasaganaan ng impormasyon. Ang isang stream ng iba't ibang data ay nahuhulog sa lahat nang sabay-sabay mula sa lahat ng posibleng mapagkukunan - ang Internet, mass media, pindutin. Ginagawa nitong imposible ang kritikal na pang-unawa, dahil ang mga panloob na "filter" ay hindi makayanan ang gayong presyon. Bilang resulta, ang indibidwal ay hindi makapag-opera totoong katotohanan at data, dahil hindi nila kayang paghiwalayin ang fiction at kasinungalingan sa realidad.

Dehumanization ng mga relasyon

Ang isang tao sa modernong lipunan ay pinipilit na patuloy na harapin ang alienation, na nagpapakita ng sarili hindi lamang sa trabaho, kundi pati na rin sa mga interpersonal na relasyon.

Ang patuloy na pagmamanipula ng kamalayan ng tao ng media, mga pulitiko at pampublikong institusyon ay humantong sa dehumanisasyon ng mga relasyon. Ang exclusion zone na nabuo sa pagitan ng mga tao ay pumipigil sa komunikasyon, paghahanap ng mga kaibigan o soul mate, at pagtatangka sa rapprochement mula sa labas estranghero madalas na itinuturing bilang isang bagay na ganap na hindi naaangkop. Ang ikatlong suliranin ng ika-21 siglong lipunan - dehumanisasyon - ay makikita sa kulturang popular, kapaligiran ng wika at sining.

Mga problema sa kulturang panlipunan

Ang mga problema ng modernong tao ay hindi mapaghihiwalay mula sa mga deformasyon sa lipunan mismo at lumikha ng isang saradong spiral.

Ang mga kultural na ouroboros ay nagiging sanhi ng mga tao na humiwalay sa kanilang sarili at lumayo sa ibang mga indibidwal. Ang kontemporaryong sining - panitikan, pagpipinta, musika at sinehan - ay maaaring ituring na isang tipikal na pagpapahayag ng mga proseso ng pagkasira ng pampublikong kamalayan sa sarili.

Ang mga pelikula at libro tungkol sa wala, mga musikal na gawa na walang pagkakatugma at ritmo ay ipinakita bilang ang pinakadakilang tagumpay ng sibilisasyon, puno ng sagradong kaalaman at malalim na kahulugan, hindi maintindihan ng karamihan.

Krisis ng mga halaga

Ang halaga ng mundo ng bawat indibidwal ay maaaring magbago ng ilang beses sa panahon ng kanyang buhay, ngunit sa ika-21 siglo ang prosesong ito ay naging masyadong mabilis. Ang resulta ng patuloy na pagbabago ay patuloy na mga krisis, na hindi palaging humahantong sa isang masayang pagtatapos.

Ang mga eschatological na tala na gumagapang sa terminong "krisis ng mga halaga" ay hindi nangangahulugang isang kumpleto at ganap na katapusan, ngunit pinaisip tayo ng mga ito tungkol sa direksyon kung saan dapat tahakin ang landas. Ang modernong tao ay nasa isang permanenteng estado ng krisis mula sa sandaling siya ay lumaki, dahil ang mundo ay mas mabilis na nagbabago kaysa sa umiiral na mga ideya tungkol dito.

Ang isang tao sa modernong mundo ay napipilitang i-drag ang isang medyo miserableng pag-iral: walang pag-iisip na pagsunod sa mga mithiin, uso at ilang mga istilo, na humahantong sa kawalan ng kakayahan na bumuo ng sariling pananaw at posisyon ng isang tao na may kaugnayan sa mga kaganapan at proseso.

Ang laganap na kaguluhan at entropy na naghahari sa paligid ay hindi dapat nakakatakot o maging sanhi ng isterismo, dahil ang pagbabago ay natural at normal kung mayroong isang bagay na pare-pareho.

Saan at saan patungo ang mundo?

Ang pag-unlad ng modernong tao at ang kanyang mga pangunahing landas ay natukoy nang matagal bago ang ating panahon. Pinangalanan ng mga culturologist ang ilang mga punto ng pagbabago, ang resulta nito ay ang modernong lipunan at mga tao sa modernong mundo.

Creationism, na nahulog sa isang hindi pantay na labanan sa ilalim ng presyon ng mga adherents ng atheology, nagdala ng napaka hindi inaasahang resulta - isang malawakang pagbaba sa moral. Ang pangungutya at pagpuna, na naging pamantayan ng pag-uugali at pag-iisip mula noong Renaissance, ay itinuturing na isang uri ng "mga tuntunin ng mabuting asal" para sa mga makabago at matatanda.

Ang agham mismo ay hindi ang raison d'être ng lipunan at hindi kayang sagutin ang ilang katanungan. Upang makamit ang pagkakaisa at balanse, mga tagasunod Pamamaraang makaagham Ito ay nagkakahalaga ng pagiging mas makatao, dahil ang hindi nalutas na mga problema sa ating panahon ay hindi maaaring ilarawan at malutas tulad ng isang equation na may ilang mga hindi alam.

Ang rasyonalisasyon ng realidad kung minsan ay hindi nagpapahintulot sa atin na makakita ng higit pa sa mga numero, konsepto at katotohanan, na hindi nag-iiwan ng puwang para sa maraming mahahalagang bagay.

Instincts versus reason

Ang mga pangunahing motibo para sa mga aktibidad ng lipunan ay itinuturing na pamana mula sa malayo at ligaw na mga ninuno na dating nanirahan sa mga kuweba. Ang modernong tao ay nakatali lamang sa mga biyolohikal na ritmo at mga solar cycle gaya niya noong isang milyong taon na ang nakalilipas. Ang isang anthropocentric na sibilisasyon ay lumilikha lamang ng ilusyon ng kontrol sa mga elemento at sariling kalikasan.

Ang kabayaran para sa naturang panlilinlang ay dumating sa anyo ng personal na dysfunction. Imposibleng kontrolin ang bawat elemento ng system palagi at saanman, dahil kahit na sariling katawan Hindi mo maaaring utusan ang isang tao na huminto sa pagtanda o baguhin ang kanilang mga sukat.

Ang mga institusyong pang-agham, pampulitika at panlipunan ay nagpapaligsahan sa isa't isa tungkol sa mga bagong tagumpay na tiyak na tutulong sa sangkatauhan na umunlad namumulaklak na mga hardin sa malalayong planeta. Gayunpaman, ang modernong tao, na armado ng lahat ng mga tagumpay ng huling milenyo, ay hindi nakayanan ang isang karaniwang runny nose, tulad ng 100, 500 at 2000 taon na ang nakalilipas.

Sino ang dapat sisihin at ano ang gagawin?

Walang partikular na dapat sisihin para sa pagpapalit ng mga halaga at lahat ay nagkasala. Ang mga modernong karapatang pantao ay parehong iginagalang at hindi iginagalang nang eksakto dahil sa pagbaluktot na ito - maaari kang magkaroon ng opinyon, ngunit hindi mo ito maipahayag, maaari mong mahalin ang isang bagay, ngunit hindi mo ito maaaring banggitin.

Ang hangal na Ouroboros, na patuloy na ngumunguya ng kanyang sariling buntot, ay sasakal balang araw, at pagkatapos ay magkakaroon ng kumpletong pagkakaisa at kapayapaan sa mundo sa Uniberso. Gayunpaman, kung hindi ito mangyayari sa hinaharap, ang mga susunod na henerasyon ay magkakaroon ng pag-asa para sa pinakamahusay.

Paano maglaan ng iyong oras libreng oras? Kabilang sa mga pagpipilian para sa pagpuno ng iyong oras sa paglilibang ay ang mga paglalakad, pagtitipon sa mga cafe, pagbisita sa teatro, konsiyerto, pati na rin ang opsyon na madalas na pinipili ng mga kabataan - pagpunta sa mga pelikula, o panonood lamang. kapaligiran sa tahanan magandang pelikula. Ang mga tao ay madalas na pumunta sa mga sinehan, kaya sabihin, "hang out" habang nanonood ng maraming oras na pelikula sa bahay o sa isang party, sa kalsada. Sa pangkalahatan, hanggang saan nakakaapekto ang panonood ng mga video sa isang tao? At mayroon bang kaunting pakinabang sa ganitong uri ng libangan? Sinubukan ng mag-aaral sa ikalawang taon na si Dmitry Chebotarev na hanapin ang sagot sa mga tanong na ito.

Sa lahat ng mga anyo ng sining, sinehan ang ranggo kakaibang lugar sa modernong mundo, at naaayon sa buhay ng tao. Ang sine ay isang buong institusyong panlipunan. Nakakaimpluwensya ito sa buhay ng lipunan, humuhubog sa kamalayan ng manonood. Sa turn, hinihiling ng lipunan ang mga bagong tagumpay mula sa cinematography: pagpapabuti mga pamamaraan at pagkamalikhain ng mga ideya. Kaya, mayroong patuloy na koneksyon sa pagitan ng lipunan at ng mundo ng sinehan. At ang koneksyon na ito ay may kakayahang magpadala ng ating mga damdamin, gawi, kaugalian at tradisyon, kahit na isawsaw ang isang tao sa mundo ng kanyang mga ilusyon. Bukod dito, masasabi nating ang industriya ng pelikula ay may kakayahang sumakop sa halos lahat ng larangan ng kamalayan ng publiko. Binibigyang-daan ng sinehan ang isang tao na makita ang buhay mula sa isang bahagyang naiibang anggulo kaysa sa naramdaman niya noon. Ngunit dapat nating maunawaan at tandaan na hindi mapapalitan ng sinehan totoong buhay, ngunit ginagawa lang itong isang uri ng ilusyon. Samakatuwid, ang pelikula sa ilang paraan ay nagpapalaya sa manonood mula sa mga stress ng totoong oras, mula sa iba't ibang uri ng negatibong damdamin: mapanglaw, pagkakasala, takot... Pinagsasama ng sinehan ang mga tao - ito ang isa sa mga pinaka mahahalagang katangian sinehan.

Kami, iyon ay, ang mga manonood, ay humahanga sa pelikulang aming napanood: ang hindi matatawaran na pagganap ng mga aktor at stuntmen, ang husay ng mga direktor, stage manager at iba pang miyembro ng film crew. Ngunit ang pangunahing highlight ng pelikula ay ang pagiging emosyonal nito. Kapag nanonood tayo ng pelikula, nakakakuha tayo ng matinding emosyon. Kasama ang mga bayani ng pelikula, nagsisimula kaming mag-alala, magalak, magulat, at sa pangkalahatan, para kaming nabubuhay sa ibang buhay. Kahit dito o sa pelikulang iyon ay makakakuha tayo ng sagot sa isang tanong na bumabagabag sa atin kanina. Bagama't, sa kabilang banda, maaaring may pitfall dito, dahil hindi palaging positibo ang mga emosyon. Halimbawa, ang mga emosyon pagkatapos manood ng horror movie.

Mula pa rin sa pelikulang "World War Z"

Kaya, hinuhubog ng isang pelikula ang pananaw sa mundo ng isang tao, pinayayaman o ninanakawan siya ng isip, at binubusog siya ng emosyonal. Dito nagmumula ang isa pang highlight ng sinehan - sikolohikal na epekto bawat tao. Pagkatapos ng lahat, sa ilalim ng impluwensya nito ay maaaring lumitaw ang magkakaibang hanay ng mga natatanging damdamin. Ang isang full-length na pelikula o isang buong serye sa telebisyon ay maaaring magdala ng ngiti o luha, saya o kalungkutan, pananabik o pakiramdam ng kapayapaan. Maaaring magbago ang sinehan panloob na estado isang tao, ang kanyang pagkatao, pag-uugali at maging ang mga gawi. At dito mahahanap natin ang isa pang tampok ng sinehan, ibig sabihin, ang paghahatid ng intensyon ng lumikha. Kung ang intensyon ng direktor ay para sa isang tao na isipin ang ilan sa mga ideya at problema na inilagay ng may-akda ng pelikula sa kanyang trabaho, at gumawa ng konklusyon para sa kanyang sarili mula dito, kung gayon, bilang panuntunan, ito ang mangyayari. Ang pelikula ay isang mundo ng mga ideya na napagtanto ng isang tao sa kanyang isipan.

Ang sinehan ay epektibong nakakaimpluwensya sa isang tao at sumasakop sa isang tiyak, mahalagang lugar sa kanyang buhay. At sa sandaling ito ay maaaring masubaybayan ang isang tiyak na negatibong kababalaghan, na isasaalang-alang natin sa ibaba.

Sa kontekstong ito, maaari nating suriin ang "ebolusyon" ng sinehan.

Kung gumuhit ka ng linya sa pagitan ng mga pelikula noong nakaraang dekada at sa kasalukuyan, makikita mo ang proseso ng pag-unlad sa mabuti at masamang paraan. Halimbawa, sa mga pelikulang Sobyet, ang mga opisyal ng pulisya ay ipinakita bilang tapat, matalino at karapat-dapat na mga tao. Ipinagmamalaki nila ang propesyon na ito. At ngayon sa lahat ng mga modernong pelikulang Ruso, ang mga pulis at pulis ay inilalarawan bilang mga hamak na indibidwal na hindi gumagalang sa sinuman, at ang kanilang mga sarili ay hindi sumusunod sa batas, na, sa pamamagitan ng paraan, sila ay tinatawag na itaguyod. At ang publiko ay may opinyon na ang mga pulis ay lumalabag sa batas at kaayusan, mga extortionist, sa madaling salita, mga negatibong karakter. Narito ang isang halimbawa ng impluwensya ng industriya ng pelikula sa opinyon ng publiko. Ito ay kagiliw-giliw na sa mga pelikulang Amerikano ang kanilang mga pulis ay iginagalang na mga tao kung saan ang mga tao ay palaging pumunta para sa tulong at humingi ng payo. Bilang karagdagan, maaari mong makita ang isang pagbabago sa mga halaga sa sinehan. Kung sa parehong mga pelikulang Sobyet ay halos walang mga eksena ng isang matalik na kalikasan, kung gayon sa mga modernong pelikula ang aspetong ito ay ipinapakita upang makita ng lahat bilang pamantayan.

Batay sa antas ng pag-unlad ng sinehan sa isang bansa, maaaring hatulan ng isang tao ang estado ng lipunan sa pangkalahatan. mahal ko ito suliraning panlipunan makikita sa mga pelikula. Ang propaganda sa industriya ng pelikula ay umiiral sa lahat ng bansa, sa lahat ng lipunan. Nangangailangan ito ng anyo ng paglaban sa Nazism, pag-instill ng damdamin ng pagmamahal para sa Inang-bayan, ang kulto ng pag-ibig at kasiyahan, atbp. Sa ilang lawak, tama na sabihin na sa pamamagitan ng sinehan ay manipulahin ng estado ang populasyon. Sa pamamagitan ng mga produktong pelikula na idinisenyo para sa mass consumer, ito ay napaka-maginhawa, halimbawa, upang muling isulat ang kasaysayan. Ito ay maaaring makamit sa pamamagitan ng pagbaluktot ng mga katotohanan ng nakaraan sa mga newsreel, pagputol ng "hindi kailangan" na mga sipi mula rito, atbp. Nakatuon sa kung ano ang kapaki-pakinabang sa sa sandaling ito para sa ilang maimpluwensyang pwersa sa lipunan.

Sa panahon ngayon, sobrang attached na ang modernong lipunan sa panonood ng mga pelikula, lalo na ang mga kabataan. Sa ngayon, para sa marami, ang sumusunod na tanong ay hindi man lang magdulot ng dilemma: magbasa ng libro o manood ng sine? Ang sagot ay malinaw - isang pelikula! Minsan maraming oras ang ginugugol sa panonood ng isa pang pelikula, ngunit ang isang tao ba ay tumatanggap ng anumang benepisyo bilang kapalit, bukod sa kasiyahan?

Paano ito tinitingnan ng Simbahan?

Hindi ipinagbabawal ng Simbahang Ortodokso ang panonood ng mga pelikula, paggugol ng oras sa mga sinehan, o panonood ng mga ito sa bahay. Ngunit nababahala kami tungkol sa kalidad ng paggawa ng pelikulang ito, iyon ay, ang direktang epekto nito sa isang tao, kung ano ang mga emosyon na ginigising ng pelikula sa kaluluwa ng isang tao.

Ang tao ngayon ay naging napaka-attach sa makabagong teknolohiya, na kahit hindi niya napapansin ay naging hostage nila. Halimbawa, huminto kami sa pagbabasa nakalimbag na mga aklat, dahil halos lahat ng impormasyon ay nasa computer na, at ito ay mas mabilis at mas maginhawa kaysa sa isang libro. Basahin ang tungkol dito o iyon makasaysayang panahon o tungkol sa isang natatanging pigura ng sining o estado ay hindi na kailangan, dahil ang kahalili ay isang pelikula sa isang katulad na paksa, isang serye, isang palabas sa telebisyon, atbp. Sa prinsipyo, sa unang sulyap, walang mali dito, dahil ang lahat ng ito ay ginagawa para sa kaginhawahan at upang makatipid ng oras. Ngunit tiyak na sa aspetong ito na ang isang tiyak na panganib ay nakatago - ang unti-unting pag-urong ng sangkatauhan mula sa isang kababalaghan tulad ng, halimbawa, pagbabasa ng mga libro, anuman ang kanilang format. Pero lahat Kristiyanong Ortodokso dapat basahin araw-araw banal na Bibliya. Sa wakas, nais kong bigyang pansin ang isang produkto ng industriya ng pelikula, na hindi pa nagtagal ay nagdulot ng maraming ingay sa ating lipunan. Ngayon, ang pelikulang "50 Shades of Grey" ay may malaking pag-akyat sa katanyagan kapwa sa mga tuntunin ng panonood sa mga sinehan at pagbabasa ng mga libro. Kahit na 10-15 taon na ang nakalilipas, ang pelikulang ito ay ganap na ipinagbawal para sa mass audience. Mula sa pananaw ng Kristiyano, ito ay imoral, bulgar at walang kahulugan. Ngunit ang mas nakakamangha ay noong Pebrero 20, 2015, may humigit-kumulang 96 milyong view ng trailer para sa pelikulang ito lamang. Sa kaibahan sa "imoral na butas" ng modernong sinehan, nais kong banggitin ang isang ganap na kabaligtaran na produkto ng industriya ng pelikula noong 2012, na batay sa totoong pangyayari, na tinatawag na "The Impossible", o ang pelikulang "Only You". Sa kasamaang palad, ngayon sila ay halos hindi kilala. Sa kabila nito, ang mga pelikulang ito ay puno ng tunay Mga pagpapahalagang Kristiyano: katapatan sa mga pamilya, taos-pusong pagmamahal at mataas na moral na mga aksyon. Ngunit nagkataon lamang na sa ating panahon ay hindi kumikita na ipakita ito at pag-usapan ito. Samakatuwid, hindi dapat mabigla ang isang tao sa kahalayan ng ating lipunan, at lalo na, ang nakababatang henerasyon. Hindi dapat magulat na sa kamakailang "mahusay na 90s", pagkatapos ng screening ng serye sa TV na "Brigada", karamihan sa mga kabataang lalaki ay nagpunta sa mga palayaw na "Cosmos", "Phil", "White" at itinapon sa iba't ibang tinatawag na "salita ng mga magnanakaw". At ano ang masasabi natin sa mga masasamang pelikula tulad ng "50 Shades of Grey", na nag-aapoy sa mga hilig at sumisira sa isang tao mula sa loob, na may masamang epekto sa kanyang mga aksyon at iniisip.

Mula sa elementarya na halimbawang ito, malinaw na makikita kung hanggang saan talaga kapaki-pakinabang para sa atin na gumugol ng napakaraming oras sa mga produkto ng industriya ng pelikula na hindi kailangan para sa atin. Kailangan nating alamin sa ating sarili kung paano natin ginugugol ang ating libreng oras. Sa pagkakataong ito, ang mga salita ng Banal na Apostol na si Pablo ay dapat na sipiin: “Lahat ng bagay ay pinahihintulutan sa akin, ngunit hindi lahat ay kapaki-pakinabang; lahat ay pinahihintulutan para sa akin, ngunit hindi lahat ay nakapagpapatibay” (1 Cor. 10:23), ayon sa prinsipyong ito ang isang tao ay dapat kumilos kapag ginagawa ang kanyang oras sa paglilibang.

Kapag mayroon tayong katwiran sa lahat ng bagay, kung gayon anuman ang ginagawa natin sa ating libreng oras, lahat ay makikinabang sa atin at magpapayaman sa ating kaluluwa. Kung gayon ang interes sa anumang "masama," kabilang ang panonood ng imoral at walang laman na mga pelikula, ay mawawala sa sarili nitong.

Chebotarev Dmitry, pangalawang taong mag-aaral ng KDA

Batay sa mga materyales mula sa journal na "Academic Chronicler"

Ang salitang "instinct" ay kadalasang nauugnay sa pinakamababa, masasamang gawa tao. Sa katunayan, ayon sa biology, ang salitang ito ay tumutukoy sa mga likas na programa ng pag-uugali. Ang mga tao ay ipinanganak na may isang malaking halaga instincts, na ang pinakamaganda ay ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Ang salitang "instinct" ay kadalasang nauugnay sa pinaka-base, masamang aksyon ng isang tao. Sa katunayan, ayon sa biology, ang salitang ito ay tumutukoy sa mga likas na programa ng pag-uugali. Ang mga tao ay ipinanganak na may isang malaking bilang ng mga instinct, ang pinakamahusay na kung saan ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

© Marcos Rey

Ang bawat tao ay may taglay na pagmamahal sa kanilang Inang-bayan - ang kanilang bansa, kung saan mayroong daan-daang lungsod, libu-libong nayon, milyun-milyong tao. Para sa kapakanan ng kaunlaran nito, lahat ay gumagawa at nagtitiis ng kahirapan. Nararamdaman namin ang malay-tao na damdamin para sa Inang Bayan, sinasadya naming itanim dito ang pagmamahal ng lahat sa aming paligid.

Ngunit ang bawat tao ay may ibang sariling bayan, kung saan walang sinasadyang nagtanim ng pagmamahal. At hindi na kailangan. Ang tinubuang-bayan na ito ay isang maliit na tuldok sa mapa ng bansa, ang lugar kung saan ipinanganak ang lahat at nagsimulang lumaki. Kahit na ang lugar na ito ay maaaring halos walang pagkakaiba sa libu-libo at libu-libong mga katulad, ito ay isa at tanging. Ang isang tao ay nagdadala ng imahe ng tinubuang-bayan na ito kasama niya sa buong buhay niya, nang hindi nalilimutan kahit isang segundo. Instinct ba talaga ang pagmamahal sa sariling bayan? Oo. Eksakto. Ito ay nilinaw sa tulong ng mga migratory bird: ang mga sisiw ay kinuha mula sa pugad ng magulang, at pinananatili hanggang sa taglagas, bago lumipat sa mas maiinit na klima. Pagkatapos ng taglamig, inaasahan ang mga ibon sa parehong mga address. Ang resulta ay kamangha-manghang:

Ang mga matured na ibon sa karamihan ng mga kaso ay bumalik sa "bahay" (sa isang bagong lugar), maliban sa mga umabot sa isang tiyak na kritikal na edad - ang mga ibong ito ay bumalik sa mga lugar kung saan sila orihinal na kinuha. Dahil dito, ang mga ibon ay nakakabit sa tiyak na lugar sa lupa bilang isang bata... Ito ay tinatawag na "imprinting", na nangangahulugang "imprinting" impormasyon sa utak. Ang likas na tinubuang-bayan ay hindi ang lugar ng kapanganakan, ngunit ang lugar kung saan lumipas ang pinaka-emosyonal na panahon ng pagkabata. Sa modernong mga tao, ang pinaka matingkad na pag-imprenta ay nangyayari mula 2 hanggang 12 taon, samakatuwid, ang pinakadakilang mga karanasan at kagalakan ay pinakamahusay na naaalala sa panahong ito ng buhay ng isang tao.

Ang bawat tao'y may mga kakilala na gumugol ng kanilang buong buhay sa gawaing intelektwal, kalikot sa mga papel, pagpunta sa mga paglalakbay sa negosyo, ngunit hindi nila ginustong magtrabaho gamit ang kanilang mga kamay o alam kung paano. Sa bahay, hindi lamang ang pag-aayos ng isang istante, kundi pati na rin ang pagpapako ng kawit ay isang problema. Nagretiro... At nagbago. Ang mga puno ay itinanim at muling itinanim, mga kama perpektong pagkakasunud-sunod, at kung anong uri ng mga compotes ang nagsimulang lumabas - masarap na lasa. Sinasabi nila tungkol sa gayong mga tao: ang pananabik para sa lupa ay nagising. Sa kasong ito, kung sasabihin mo: instinct, hindi sila magugulat, ito ay masyadong halata.

Kaya bakit nabuo ng mga tao ang instinct sa paghahardin, higit na hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito? Ang katotohanan ay tumagal ng sampu-sampung libong taon upang mabuo ang buong proseso ng pagbabago ng lupa na hindi gumagawa ng pagkain sa isang mabungang bukid. Mga siyam na libong taon na ang nakalilipas, lumitaw ang shifting agriculture, na sa katunayan ay produkto ng pag-iisip ng tao. Ang kagubatan ay sinunog, pinutol, inihasik; ang lupa ay nagbunga ng maraming taon, at pagkatapos ay muling sinunog ang mga bukid, tinadtad, inihasik... "Sunog at laslas" ang pangalan ng pamamaraang ito.

Ilang sampu-sampung libong taon ng pagsasaka ay hindi maaaring mawala nang walang bakas, kung kaya't kahit na ang mga modernong tao ay nakakakita ng likas na ugali na ito, na hindi maintindihan, ngunit sa unang sulyap lamang, nananabik para sa lupain.

Instinct din ang mapagmahal na aso, na lumitaw sa mga tao sa primitive na lipunan. Ang aso ay kailangan para mabuhay - isang kapwa kapaki-pakinabang na alyansa sa pagitan ng dalawang mahinang armadong mandaragit. Ang isang tao ay nangangaso - ang mga aso ay naghahanap ng biktima, at pinatay ito ng isang tao at iniwan ang kanyang "mga katulong" na may hindi kumpleto na mga buto, upang ang mga hayop na ito ay mapanatili ang pananabik para sa isang uri ng pakikipagtulungan. Para sa maraming libu-libo, o marahil kahit sampu-sampung libong taon, ang isang tao ay nagkaroon lamang ng isang kaibigan - isang aso, kung kaya't ang mga modernong tao (hindi lahat, siyempre) ay may walang malay na pagkahumaling sa mga aso.

Ang mga aso at mga tao ay halos hindi nag-aaway, ngunit noong sinaunang panahon mayroong maraming mga leopardo at tigre - mga kaaway ng tao; modernong tao aktibong bigyang-pansin ang mga dilaw-itim na guhitan, saanman sila inilapat. This is instinct... Paano kung may tigre?! Dapat tayong tumakbo!

Ang mga mapanganib na hayop na ito ay wala sa mga kalye, ngunit ang dilaw-itim na pangkulay ay ginagamit sa maraming lugar na nagkakahalaga ng pagtutuunan ng pansin, halimbawa, mga speed bump at iba pang artipisyal na bumps. Ang network ng mobile phone ng Beeline ay tumatakbo sa Russia. Ang logo nito ay itim at dilaw na pahalang na guhit. Instinct forces you to focus on this... At kung may atensyon, may interes din. Ganito malaking kumpanya at "naglaro" sa "damdamin ng tao."

Ang instinct ay gumagana nang maayos sa dahilan. Ang sinaunang pinuno ng pag-uugali ay hindi humihingi ng bulag na pagsunod, ngunit nagtuturo sa mga pagnanasa at pag-iisip, na nagpapahintulot sa isip na ganap na kalayaan sa pagpili. Nagbabago ang buhay, sinaunang instinct, kaya't binigyan tayo ng dahilan upang makahanap ng mga gabay sa iba't ibang hindi inaasahang sitwasyon.

Ang mga tao ay may pakiramdam na sila ay kumikilos sa paraang sila ay pinalaki, ngunit ang pag-iisip ay hindi kailanman dumating na ang impetus para sa pagkilos ay isang bagay na sinaunang, dayuhan sa pangangatwiran. Napakahirap paniwalaan na ang mga instinct ay nakikibahagi sa pagganyak na pag-uugali. Kung mas marami kang magagawa at alam, mas kasiya-siyang nabubuhay ka at nabubuhay, isang sinaunang instinct na kasalukuyang hinihiling.

Tayong mga tao ay halos tumigil sa pakikipaglaban sa ating mga instincts. Ang mga instinct ay hindi lumulunod sa dahilan. Mas mabuting magtulungan, di ba? inilathala