PAG-ALALA SA MGA PATAY

P bakit namamatay ang mga tao?

- “Hindi nilikha ng Diyos ang kamatayan at hindi nagagalak sa pagkawasak ng mga buhay, sapagkat nilikha Niya ang lahat para sa pag-iral” (Wis. 1:13-14). Ang kamatayan ay lumitaw bilang resulta ng pagbagsak ng mga unang tao. “Ang katuwiran ay walang kamatayan, ngunit ang kalikuan ay nagdudulot ng kamatayan: hinikayat siya ng masama ng mga kamay at mga salita, itinuring siyang kaibigan at nanglulupaypay, at nakipagtipan sa kanya, sapagkat sila ay karapat-dapat na maging kanyang kapalaran” (Wis. 1:15- 16).

Upang maunawaan ang isyu ng mortalidad, kailangang makilala ang espirituwal at pisikal na kamatayan. Ang espirituwal na kamatayan ay ang paghihiwalay ng kaluluwa mula sa Diyos, Na para sa kaluluwa ay ang Pinagmumulan ng walang hanggang masayang pag-iral. Ang kamatayang ito ang pinakakakila-kilabot na bunga ng Pagkahulog ng tao. Tinatanggal ito ng isang tao sa Binyag.

Bagama't ang pisikal na kamatayan pagkatapos ng Binyag ay nananatili sa isang tao, mayroon itong ibang kahulugan. Mula sa kaparusahan, ito ang naging pintuan sa langit (para sa mga taong hindi lamang nabautismuhan, ngunit namuhay din sa paraang nakalulugod sa Diyos) at ito ay tinatawag na "dormition."

Ano ang nangyayari sa kaluluwa pagkatapos ng kamatayan?

Ayon sa Tradisyon ng Simbahan, batay sa mga salita ni Kristo, ang mga kaluluwa ng matuwid ay dinadala ng mga anghel sa pintuan ng paraiso, kung saan sila ay nananatili hanggang sa Huling Paghuhukom, na umaasa sa walang hanggang kaligayahan: “Namatay ang pulubi at dinala ng mga anghel sa sinapupunan ni Abraham” (Lucas 16:22). Ang mga kaluluwa ng mga makasalanan ay nahuhulog sa mga kamay ng mga demonyo at “nasa impiyerno, sa pagdurusa” (tingnan sa Lucas 16:23). Ang huling paghahati sa mga ligtas at hinatulan ay magaganap sa Huling Paghuhukom, kapag “marami sa mga natutulog sa alabok ng lupa ay magigising, ang ilan sa buhay na walang hanggan, ang iba sa walang hanggang kadustaan ​​at kahihiyan” (Dan. 12:2). . Sa talinghaga ng Huling Paghuhukom, si Kristo ay nagsasalita nang detalyado tungkol sa katotohanan na ang mga makasalanang hindi gumawa ng mga gawa ng awa ay hahatulan, at ang mga matuwid na gumawa ng gayong mga gawa ay mabibigyang-katwiran: "At ang mga ito ay magsisialis sa walang hanggang kaparusahan, ngunit ang matuwid sa buhay na walang hanggan” (Mateo 25). :46).

Ano ang ibig sabihin ng ika-3, ika-9, ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan ng isang tao? Ano ang dapat mong gawin sa mga araw na ito?

Ang Banal na Tradisyon ay nangangaral sa atin mula sa mga salita ng mga banal na ascetics ng pananampalataya at kabanalan tungkol sa misteryo ng pagsubok sa kaluluwa pagkatapos nitong umalis sa katawan. Sa unang dalawang araw, ang kaluluwa ng isang namatay na tao ay nananatili sa lupa at, kasama ang Anghel na kasama nito, lumalakad sa mga lugar na umaakit dito na may mga alaala ng makalupang kagalakan at kalungkutan, mabuti at masasamang gawa. Ito ay kung paano ginugugol ng kaluluwa ang unang dalawang araw, ngunit sa ikatlong araw ang Panginoon, sa larawan ng Kanyang tatlong-araw na Muling Pagkabuhay, ay nag-uutos sa kaluluwa na umakyat sa langit upang sambahin Siya - ang Diyos ng lahat. Sa araw na ito, ang paggunita ng simbahan sa kaluluwa ng namatay, na nagpakita sa harap ng Diyos, ay napapanahon.

Pagkatapos ang kaluluwa, na sinamahan ng isang Anghel, ay pumasok sa makalangit na tahanan at pinag-iisipan ang kanilang hindi maipaliwanag na kagandahan. Ang kaluluwa ay nananatili sa ganitong estado sa loob ng anim na araw - mula sa ikatlo hanggang ikasiyam. Sa ikasiyam na araw, inutusan ng Panginoon ang mga Anghel na muling iharap ang kaluluwa sa Kanya para sambahin. Ang kaluluwa ay nakatayo sa harap ng Trono ng Kataas-taasan na may takot at panginginig. Ngunit kahit sa oras na ito, ang Banal na Simbahan ay muling nananalangin para sa namatay, na humihiling sa Maawaing Hukom na ilagay ang kaluluwa ng namatay sa mga santo.

Pagkatapos ng ikalawang pagsamba sa Panginoon, dinadala ng mga Anghel ang kaluluwa sa impiyerno, at pinag-iisipan nito ang malupit na pagdurusa ng hindi nagsisisi na mga makasalanan. Sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay umakyat sa ikatlong pagkakataon sa Trono ng Diyos. Ngayon ang kanyang kapalaran ay napagpasyahan - siya ay itinalaga tiyak na lugar, na iginawad sa kanya para sa kanyang mga gawa. Kaya naman napapanahon ang mga panalangin at paggunita sa simbahan sa araw na ito. Humihingi sila ng kapatawaran sa mga kasalanan at ang pagsama ng kaluluwa ng namatay sa paraiso kasama ng mga santo. Sa mga araw na ito, ipinagdiriwang ng Simbahan ang mga serbisyong pang-alaala at litias.

Ang Simbahan ay ginugunita ang namatay sa ika-3 araw pagkatapos ng kanyang kamatayan bilang parangal sa tatlong araw na Pagkabuhay na Mag-uli ni Hesukristo at sa imahe ng Holy Trinity. Ang paggunita sa ika-9 na araw ay isinasagawa bilang parangal sa siyam na hanay ng mga anghel, na, bilang mga lingkod ng Hari sa Langit at mga kinatawan sa Kanya, ay humihingi ng tawad para sa namatay. Ang paggunita sa ika-40 araw, ayon sa tradisyon ng mga apostol, ay batay sa apatnapung araw na sigaw ng mga Israelita tungkol sa pagkamatay ni Moises. Bilang karagdagan, alam na ang apatnapung araw na yugto ay napakahalaga sa kasaysayan at Tradisyon ng Simbahan bilang ang oras na kinakailangan para sa paghahanda at pagtanggap ng isang espesyal na Banal na regalo, para sa pagtanggap ng mapagbiyayang tulong ng Ama sa Langit. Kaya, ang propetang si Moises ay pinarangalan na makipag-usap sa Diyos sa Bundok Sinai at tumanggap ng mga tapyas ng Kautusan mula sa Kanya pagkatapos lamang ng apatnapung araw na pag-aayuno. Ang propetang si Elias ay nakarating sa Bundok Horeb pagkaraan ng apatnapung araw. Narating ng mga Israelita ang lupang pangako pagkatapos ng apatnapung taong pagala-gala sa disyerto. Ang ating Panginoong Jesucristo Mismo ay umakyat sa langit sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Kanyang Muling Pagkabuhay. Isinasaalang-alang ang lahat ng ito bilang batayan, itinatag ng Simbahan ang paggunita sa mga yumao sa ika-40 araw pagkatapos ng kanilang kamatayan, upang ang kaluluwa ng namatay ay umakyat sa banal na bundok ng Langit na Sinai, gagantimpalaan ng paningin ng Diyos, makamit ang kaligayahan ipinangako dito at tumira sa mga makalangit na nayon kasama ng mga matuwid.

Sa lahat ng mga araw na ito, napakahalaga na mag-utos ng paggunita sa namatay sa Simbahan, na magsumite ng mga tala para sa paggunita sa Liturhiya at serbisyo ng pang-alaala.

Sinong kaluluwa ang hindi dumaranas ng mga pagsubok pagkatapos ng kamatayan?

Mula sa Banal na Tradisyon ay kilala na kahit Ina ng Diyos Nang matanggap ang abiso mula sa Arkanghel Gabriel tungkol sa nalalapit na oras ng Kanyang paglipat sa langit, nagpatirapa sa harapan ng Panginoon, mapagpakumbaba siyang nagmakaawa sa Kanya, upang, sa oras ng pag-alis ng Kanyang kaluluwa, hindi Niya makita ang prinsipe ng kadiliman at mga halimaw, ngunit ang Panginoon Mismo ay tatanggapin ang Kanyang kaluluwa sa Kanyang Banal na yakap. Higit na kapaki-pakinabang para sa makasalanang sangkatauhan na isipin hindi kung sino ang hindi dumaan sa mga pagsubok, kundi kung paano lampasan ang mga ito, at gawin ang lahat upang linisin ang budhi at itama ang buhay ayon sa mga utos ng Diyos. “Ang esensya ng lahat: matakot sa Diyos at sundin ang Kanyang mga utos, sapagkat ito ang lahat para sa tao; Sapagkat dadalhin ng Diyos ang bawat gawa sa kahatulan, maging ang bawat lihim na bagay, maging ito ay mabuti o masama” (Eccl. 12:13-14).

Anong konsepto ng langit ang dapat mong taglayin?

Ang langit ay hindi isang lugar kundi isang estado ng pag-iisip; kung paanong ang impiyerno ay naghihirap na nagmumula sa kawalan ng kakayahang magmahal at hindi pakikibahagi sa Banal na liwanag, gayon din ang langit ay ang kaligayahan ng kaluluwa na nagmumula sa labis na pag-ibig at liwanag, kung saan ang isa na nakipag-isa kay Kristo ay ganap at ganap na nakikilahok. . Hindi ito sinasalungat ng katotohanan na ang langit ay inilarawan bilang isang lugar na may iba't ibang "tirahan" at "mga silid"; lahat ng paglalarawan ng paraiso ay mga pagtatangka lamang na ipahayag sa wika ng tao ang hindi maipahayag at higit pa sa isip ng tao.

Sa Bibliya, ang "paraiso" ay ang hardin kung saan inilagay ng Diyos ang tao; Ang parehong salita sa sinaunang tradisyon ng simbahan ay ginamit upang ilarawan ang hinaharap na kaligayahan ng mga taong tinubos at iniligtas ni Kristo. Tinatawag din itong “Kaharian ng Langit,” “ang buhay sa panahong darating,” “ang ikawalong araw,” “ang bagong langit,” “ang makalangit na Jerusalem.” Ang Banal na Apostol na si Juan theologian ay nagsabi: “Nakakita ako ng isang bagong langit at bagong lupain, sapagkat ang dating langit at ang dating lupa ay lumipas na, at ang dagat ay wala na. At ako, si Juan, ay nakita ang banal na lungsod ng Jerusalem, na bago, na bumababa mula sa Dios mula sa langit, na inihanda gaya ng isang kasintahang babae na nagagayakan para sa kaniyang asawa. At narinig ko ang isang malakas na tinig mula sa langit, nagsasabing: Masdan, ang tabernakulo ng Diyos ay kasama ng mga tao, at Siya ay mananahan kasama nila; sila ay magiging Kanyang mga tao, at ang Diyos Mismo na kasama nila ay magiging kanilang Diyos. At papahirin ng Diyos ang bawat luha sa kanilang mga mata, at hindi na magkakaroon ng kamatayan; Wala nang iyakan, wala nang iyakan, wala nang kirot, sapagkat ang mga dating bagay ay lumipas na. At Siya na nakaupo sa luklukan ay nagsabi: Narito, aking nililikha ang lahat ng mga bagay na bago... Ako ang Alpha at Omega, ang simula at ang wakas; sa nauuhaw ay ibibigay kong walang bayad mula sa bukal ng tubig na buhay... At dinala ako ng anghel sa espiritu sa isang malaki at mataas na bundok, at ipinakita sa akin ang dakilang lungsod, ang banal na Jerusalem, na bumaba mula sa langit mula sa Diyos. Taglay nito ang kaluwalhatian ng Diyos... Ngunit wala akong nakitang templo doon, sapagkat ang Panginoong Diyos na Makapangyarihan sa lahat ang templo nito, at ang Kordero. At ang lunsod ay hindi nangangailangan ng alinman sa araw o buwan para sa pag-iilaw nito; sapagka't ang kaluwalhatian ng Dios ang nagliwanag dito, at ang ilawan nito ay ang Cordero. Ang mga bansang naligtas ay lalakad sa liwanag nito...At walang maruming papasok doon, ni sinumang gumagawa ng kasuklam-suklam at kasinungalingan, kundi ang mga nakasulat lamang sa aklat ng buhay ng Kordero” (Apoc. 21:1-6,10). ,22-24 ,27). Ito ang pinakaunang paglalarawan ng langit sa panitikang Kristiyano.

Kapag nagbabasa ng mga paglalarawan ng paraiso na matatagpuan sa teolohikong literatura, kailangang tandaan na maraming mga Ama ng Simbahan ang nagsasalita tungkol sa paraiso na kanilang nakita, kung saan sila ay dinala ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu. Sa lahat ng paglalarawan ng paraiso, idiniin na ang makalupang salita ay maaari lamang ilarawan sa maliit na lawak ang makalangit na kagandahan, yamang ito ay “hindi maipahahayag” at higit pa sa pagkaunawa ng tao. Binabanggit din nito ang "maraming mansyon" ng paraiso (Juan 14:2), ibig sabihin, iba't ibang grado kaligayahan. “Pararangalan ng Diyos ang ilan nang may dakilang karangalan, ang iba naman ay mas mababa,” sabi ni St. Basil the Great, “dahil “ang bituin ay naiiba sa bituin sa kaluwalhatian” (1 Cor. 15:41). At dahil ang Ama ay “may maraming mansyon,” ipagpapahinga Niya ang ilan sa mas mahusay at mas mataas na kalagayan, at ang iba sa mas mababang kalagayan.” Gayunpaman, para sa lahat, ang kanyang "panirahan" ay ang pinakamataas na kapunuan ng kaligayahang makukuha niya - alinsunod sa kung gaano siya kalapit sa Diyos sa buhay sa lupa. "Ang lahat ng mga banal na nasa paraiso ay makikita at makikilala ang isa't isa, at makikita at pupunuin ni Kristo ang lahat," sabi ni St. Simeon na Bagong Teologo.

Anong konsepto ang dapat mong taglayin tungkol sa impiyerno?

Walang taong pinagkaitan ng pag-ibig ng Diyos, at walang lugar na hindi kasama sa pag-ibig na ito; gayunpaman, ang bawat isa na gumawa ng isang pagpipilian pabor sa kasamaan ay kusang-loob na nag-aalis ng kanyang sarili sa awa ng Diyos. Ang pag-ibig, na para sa mga matuwid sa langit ay pinagmumulan ng kaligayahan at kaaliwan, para sa mga makasalanan sa impiyerno ay nagiging pinagmumulan ng pagdurusa, dahil kinikilala nila ang kanilang sarili bilang hindi nakikibahagi sa pag-ibig. Ayon kay San Isaac, "ang pagpapahirap sa Gehenna ay pagsisisi."

Ayon sa mga turo ni St. Simeon the New Theologian, pangunahing dahilan ang pagdurusa ng isang tao sa impiyerno ay isang matinding pakiramdam ng pagkahiwalay sa Diyos: “Wala sa mga taong naniniwala sa Iyo, Guro,” ang isinulat ng Monk Simeon, “wala sa mga nabautismuhan sa ang pangalan mo ay hindi titiisin itong malaki at kakila-kilabot na pasanin ng paghihiwalay sa Iyo, Isa na Maawain, sapagkat ito ay isang kakila-kilabot na kalungkutan, hindi mabata, kakila-kilabot at walang hanggang kalungkutan.” Kung sa lupa, sabi ng Monk Simeon, ang mga hindi kasali sa Diyos ay may kasiyahan sa katawan, doon, sa labas ng katawan, makakaranas sila ng isang walang tigil na pagdurusa. At lahat ng mga larawan ng mala-impiyernong pagdurusa na umiiral sa panitikan sa mundo - apoy, lamig, uhaw, mainit na hurno, lawa ng apoy, atbp. - ay mga simbolo lamang ng pagdurusa, na nagmumula sa katotohanan na ang isang tao ay nararamdaman na hindi kasangkot sa Diyos.

Para sa Kristiyanong Ortodokso ang pag-iisip ng impiyerno at walang hanggang pagdurusa ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa misteryo na nahayag sa pagsamba Semana Santa at Pasko ng Pagkabuhay - ang misteryo ng pagbaba ni Kristo sa impiyerno at ang pagpapalaya ng mga naroon mula sa kapangyarihan ng kasamaan at kamatayan. Naniniwala ang Simbahan na pagkatapos ng Kanyang kamatayan, si Kristo ay bumaba sa kalaliman ng impiyerno upang pawiin ang impiyerno at kamatayan, upang sirain ang kakila-kilabot na kaharian ng diyablo. Kung paanong sa pamamagitan ng pagpasok sa tubig ng Jordan sa sandali ng Kanyang Pagbibinyag, pinabanal ni Kristo ang mga tubig na ito, na puno ng kasalanan ng tao, gayon din sa pamamagitan ng pagbaba sa impiyerno, pinaliliwanag Niya ito sa pamamagitan ng liwanag ng Kanyang presensya hanggang sa huling kailaliman at hangganan, upang hindi na matitiis ng impiyerno ang kapangyarihan ng Diyos at napahamak. Sinabi ni San Juan Chrysostom sa Easter Catechetical Sermon: “Nabalisa ang impiyerno nang makilala Ka nito; siya ay nalungkot dahil siya ay inalis; siya ay nabalisa dahil siya ay kinutya; siya ay nalungkot dahil siya ay pinatay; Nalungkot ako dahil napatalsik ako.” Hindi ito nangangahulugan na ang impiyerno ay hindi na umiiral pagkatapos ng Muling Pagkabuhay ni Kristo: ito ay umiiral, ngunit ang hatol ng kamatayan ay naipasa na dito.

Tuwing Linggo, naririnig ng mga Kristiyanong Ortodokso ang mga himno na nakatuon sa tagumpay ni Kristo laban sa kamatayan: "Nagulat ang konseho ng mga anghel, walang kabuluhan na ibinilang ka sa mga patay, ngunit ang mortal na kuta, O Tagapagligtas, ay nawasak... at pinalaya ang lahat mula sa impiyerno” (mula sa impiyerno, na nagpalaya sa lahat). Ang pagpapalaya mula sa impiyerno, gayunpaman, ay hindi dapat unawain bilang isang uri ng mahiwagang pagkilos na ginawa ni Kristo na salungat sa kalooban ng tao: para sa isang taong sinasadya na tumatanggi kay Kristo at buhay na walang hanggan, ang impiyerno ay patuloy na umiral bilang pagdurusa at pagdurusa ng pag-abandona ng Diyos.

Paano makayanan ang kalungkutan kapag namatay ang isang mahal sa buhay?

Ang kalungkutan ng paghihiwalay mula sa namatay ay maaaring masiyahan lamang sa pamamagitan ng panalangin para sa kanya. Hindi itinuturing ng Kristiyanismo ang kamatayan bilang wakas. Ang kamatayan ay simula ng isang bagong buhay, at ang buhay sa lupa ay isang paghahanda lamang para dito. Ang tao ay nilikha para sa kawalang-hanggan; sa paraiso nagpakain siya mula sa “puno ng buhay” (Gen. 2:9) at naging imortal. Ngunit pagkatapos ng Pagkahulog, ang landas patungo sa puno ng buhay ay naharang at ang tao ay naging mortal at nasisira.

Ngunit ang buhay ay hindi nagtatapos sa kamatayan, ang kamatayan ng katawan ay hindi ang kamatayan ng kaluluwa, ang kaluluwa ay imortal. Samakatuwid, ito ay kinakailangan upang alisin ang kaluluwa ng namatay na may panalangin. “Huwag mong ibigay ang iyong puso sa kalungkutan; ilayo siya sa iyo, inaalala ang katapusan. Huwag kalimutan ito, sapagkat walang babalik; at hindi ka magdadala sa kanya ng anumang pakinabang, ngunit sasaktan ang iyong sarili... Sa pahinga ng namatay, aliwin mo ang kanyang alaala, at aliwin ang tungkol sa kanya pagkatapos ng kahihinatnan ng kanyang kaluluwa” (Sir. 38:20-21,23) .

Ano ang gagawin kung, pagkatapos ng pagkamatay ng isang mahal sa buhay, ang budhi ng maling ugali sa kanya habang nabubuhay siya?

Ang tinig ng budhi na tumutuligsa sa pagkakasala ay humupa at humihinto pagkatapos ng taos-pusong pagsisisi at pagtatapat sa Diyos sa pari ng pagiging makasalanan ng isang tao sa namatay. Mahalagang tandaan na sa Diyos ang lahat ay buhay at ang utos ng pag-ibig ay nalalapat din sa mga patay. Ang mga yumao ay lubhang nangangailangan ng dasal na tulong ng mga buhay at limos na ibinibigay para sa kanila. Ang taong nagmamahal ay manalangin, magbibigay ng limos, magsusumite ng mga tala sa simbahan para sa pahinga ng yumao, magsisikap na mamuhay sa paraang nakalulugod sa Diyos, upang ipakita ng Diyos ang Kanyang awa para sa kanila.

Kung patuloy kang mananatili sa aktibong pagmamalasakit sa iba at gumawa ng mabuti sa kanila, kung gayon hindi lamang kapayapaan ang itatatag sa iyong kaluluwa, ngunit malalim na kasiyahan at kagalakan.

Ano ang gagawin kung nanaginip ka ng isang patay na tao?

Hindi mo kailangang bigyang pansin ang mga pangarap. Gayunpaman, huwag kalimutan na magpakailanman buhay na kaluluwa Ang namatay ay nakadarama ng malaking pangangailangan para sa patuloy na panalangin para sa kanya, dahil siya mismo ay hindi na makakagawa ng mabubuting gawa kung saan siya ay makapagpapalubag sa Diyos. Samakatuwid, ang panalangin sa simbahan at sa bahay para sa mga namatay na mahal sa buhay ay tungkulin ng bawat Kristiyanong Orthodox.

Ilang araw nagluluksa ang mga tao para sa namatay?

Mayroong tradisyon ng pagluluksa para sa namatay sa loob ng apatnapung araw sa isang minamahal. Ayon sa Tradisyon ng Simbahan, sa ikaapatnapung araw ang kaluluwa ng namatay ay tumatanggap ng isang tiyak na lugar kung saan ito mananatili hanggang sa panahon ng Huling Paghuhukom ng Diyos. Iyon ang dahilan kung bakit, hanggang sa ika-apatnapung araw, ang matinding panalangin ay kinakailangan para sa kapatawaran ng mga kasalanan ng namatay, at ang panlabas na pagsusuot ng pagluluksa ay inilaan upang itaguyod ang panloob na konsentrasyon at atensyon sa panalangin, at upang maiwasan ang aktibong pakikilahok sa mga nakaraang araw-araw na gawain. Ngunit maaari kang magkaroon ng isang madasalin na saloobin nang hindi nagsusuot ng itim na damit. Ang panloob ay mas mahalaga kaysa panlabas.

Sino ang bagong namatay at hindi malilimutan?

Sa tradisyon ng simbahan, ang isang namatay na tao ay tinatawag na bagong namatay sa loob ng apatnapung araw pagkatapos ng kamatayan. Ang araw ng kamatayan ay isinasaalang-alang muna, kahit na ang kamatayan ay naganap ilang minuto bago ang hatinggabi. Sa ika-40 araw ng Simbahan, tinutukoy ng Diyos (sa pribadong paghatol ng kaluluwa) ang kapalaran nito sa kabilang buhay hanggang sa pangkalahatang Huling Paghuhukom na propetikong ipinangako ng Tagapagligtas (tingnan ang Mat. 25:31-46).

Ang isang tao ay karaniwang tinatawag na walang hanggan na naaalala pagkatapos ng apatnapung araw pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ever-memorable - ang salitang "ever-memorable" ay nangangahulugang palaging. At ang hindi malilimutan ay palaging naaalala, iyon ay, ang isa na lagi nilang naaalala at ipinagdarasal. Sa mga tala sa libing, minsan ay nagsusulat sila ng "ng walang hanggang alaala" bago ang pangalan kapag ipinagdiriwang ang susunod na anibersaryo ng pagkamatay ng (mga) namatay.

Paano ginaganap ang huling halik ng namatay? Kailangan ko bang magpabinyag sa parehong oras?

Ang paalam na halik ng namatay ay nangyayari pagkatapos ng kanyang libing sa templo. Hinahalikan nila ang aureole na inilagay sa noo ng namatay, o inilapat ito sa icon sa kanyang mga kamay. Kasabay nito, sila ay nabautismuhan sa icon.

Ano ang gagawin sa icon na nasa kamay ng namatay sa panahon ng serbisyo sa libing?

Pagkatapos ng serbisyo ng libing para sa namatay, ang icon ay maaaring dalhin sa bahay o iwan sa simbahan.

Ano ang maaaring gawin para sa namatay kung siya ay inilibing nang walang serbisyo sa libing?

Kung siya ay nabautismuhan sa Orthodox Church, pagkatapos ay kailangan mong pumunta sa simbahan at mag-order ng isang absentee funeral service, pati na rin ang pag-order ng mga magpies, mga serbisyo ng pang-alaala at manalangin para sa kanya sa bahay.

Paano matutulungan ang namatay?

Posibleng maibsan ang kapalaran ng namatay kung madalas kang magdasal para sa kanya at magbibigay ng limos. Mabuting magtrabaho para sa Simbahan bilang pag-alaala sa namatay, halimbawa, sa isang monasteryo.

Bakit ginagawa ang pag-alala sa mga patay?

Ang panalangin para sa mga lumipas mula sa pansamantalang buhay tungo sa buhay na walang hanggan ay isang sinaunang tradisyon ng Simbahan, na pinabanal ng mga siglo. Ang pag-alis sa katawan, ang isang tao ay umalis nakikitang mundo, ngunit hindi niya iniiwan ang Simbahan, ngunit nananatiling miyembro nito, at tungkulin ng mga natitira sa lupa na manalangin para sa kanya. Naniniwala ang Simbahan na ang panalangin ay nagpapagaan sa kapalaran ng isang tao pagkatapos ng kamatayan. Habang nabubuhay ang isang tao, kaya niyang magsisi sa mga kasalanan at gumawa ng mabuti. Ngunit pagkatapos ng kamatayan ang posibilidad na ito ay nawawala, tanging pag-asa ang nananatili sa mga panalangin ng mga buhay. Pagkatapos ng kamatayan ng katawan at pribadong paghatol, ang kaluluwa ay nasa threshold ng walang hanggang kaligayahan o walang hanggang pagdurusa. Depende ito sa kung paano nabuhay ang maikling buhay sa lupa. Ngunit marami ang nakasalalay sa panalangin para sa namatay. Ang buhay ng mga banal na santo ng Diyos ay naglalaman ng maraming mga halimbawa kung paano, sa pamamagitan ng panalangin ng matuwid, ang posthumous na kapalaran ng mga makasalanan ay pinagaan - hanggang sa kanilang ganap na katwiran.

Posible bang i-cremate ang namatay?

Ang cremation ay isang pasadyang dayuhan sa Orthodoxy, na hiniram mula sa mga kultong Silangan at kumalat bilang pamantayan sa isang sekular (di-relihiyoso) na lipunan noong panahon ng Sobyet. Samakatuwid, ang mga kamag-anak ng namatay, kung maaari upang maiwasan ang cremation, ay mas gusto na ilibing ang namatay sa lupa. SA mga banal na aklat Walang pagbabawal laban sa pagsunog ng mga bangkay ng mga patay, ngunit may mga positibong indikasyon mula sa pagtuturo ng Kristiyano tungkol sa isa pang paraan ng paglilibing ng mga katawan - ito ay paglilibing sa kanila sa lupa (tingnan ang: Gen. 3:19; Juan 5:28; Mat. 27:59-60). Ang pamamaraang ito ng libing, na tinanggap ng Simbahan mula pa sa simula ng pagkakaroon nito at pinabanal nito ng isang espesyal na ritwal, ay may kaugnayan sa buong pananaw sa mundo ng Kristiyano at sa mismong kakanyahan nito - ang paniniwala sa muling pagkabuhay ng mga patay. Ayon sa lakas ng pananampalatayang ito, ang paglilibing sa lupa ay isang imahe ng pansamantalang euthanization ng namatay, kung saan ang libingan sa bituka ng lupa ay isang likas na higaan ng pahinga at samakatuwid ay tinawag ng Simbahan ang namatay ( at sa makamundong termino, ang namatay) hanggang sa muling pagkabuhay. At kung ang paglilibing ng mga bangkay ng mga patay ay nagtanim at nagpapatibay sa pananampalatayang Kristiyano sa muling pagkabuhay, kung gayon ang pagsunog sa mga patay ay madaling nauugnay sa anti-Kristiyanong doktrina ng di-pagkakaroon.

Inilalarawan ng Ebanghelyo ang pagkakasunud-sunod ng paglilibing ng Panginoong Jesu-Cristo, na binubuo ng paghuhugas ng Kanyang Pinaka Dalisay na Katawan, pagbibihis ng mga espesyal na damit para sa libing at paglalagay sa libingan (Mateo 27:59-60; Marcos 15:46; 16:1; Lucas 23). :53; 24:1; Juan 19:39-42). Ang parehong mga aksyon ay dapat na isagawa sa mga namatay na Kristiyano sa kasalukuyang panahon.

Maaaring payagan ang pagsunog ng bangkay sa mga pambihirang kaso kapag walang paraan upang mailibing ang bangkay ng namatay.

Totoo ba na sa ika-40 araw, ang paggunita sa namatay ay dapat iutos sa tatlong simbahan nang sabay-sabay, o sa isa, ngunit tatlong magkakasunod na serbisyo?

Kaagad pagkatapos ng kamatayan, kaugalian na mag-order ng magpie mula sa Simbahan. Ito ay araw-araw na pinaigting na paggunita sa bagong namatay sa unang apatnapung araw - hanggang sa pribadong pagsubok, na tumutukoy sa kapalaran ng kaluluwa sa kabila ng libingan. Pagkatapos ng apatnapung araw, mainam na mag-order ng taunang paggunita at pagkatapos ay i-renew ito bawat taon. Maaari ka ring mag-order ng mga pangmatagalang paggunita sa mga monasteryo. Mayroong isang banal na kaugalian - upang mag-order ng paggunita sa ilang mga monasteryo at simbahan (hindi mahalaga ang kanilang bilang). Kung mas marami ang mga aklat ng panalangin para sa namatay, mas mabuti.

Ano ang eve?

Ang Kanun (o bisperas) ay isang espesyal na parisukat o hugis-parihaba na mesa kung saan mayroong Krus na may Krus at mga butas para sa mga kandila. Bago ang bisperas may mga serbisyo sa libing. Dito maaari kang magsindi ng kandila at maglagay ng pagkain bilang paggunita sa mga patay.

Bakit kailangan mong magdala ng pagkain sa templo?

Ang mga mananampalataya ay nagdadala ng iba't ibang pagkain sa templo upang maalala ng mga ministro ng Simbahan ang namatay sa isang pagkain. Ang mga handog na ito ay nagsisilbing donasyon, limos para sa mga yumao na. Noong unang panahon, sa looban ng bahay kung saan naroon ang namatay, sa mga pinakamahalagang araw para sa kaluluwa (ika-3, ika-9, ika-40) ang mga talahanayan ng libing, kung saan pinapakain ang mga mahihirap, walang tirahan, at mga ulila, upang doon magiging maraming tao ang nagdarasal para sa namatay. Para sa panalangin at, lalo na para sa limos, maraming mga kasalanan ang pinatawad, at ang kabilang buhay ay ginagawang mas madali. Pagkatapos ang mga talahanayang pang-alaala na ito ay nagsimulang ilagay sa mga simbahan sa mga araw ng unibersal na pag-alaala ng lahat ng mga Kristiyano na namatay mula noong mga siglo na may parehong layunin - upang alalahanin ang mga yumao.

Anong mga pagkain ang maaari mong ilagay sa bisperas?

Ang mga produkto ay maaaring maging anuman. Ipinagbabawal na magdala ng karne ng pagkain sa templo.

Aling paggunita sa mga patay ang pinakamahalaga?

Ang mga panalangin sa Liturhiya ay may espesyal na kapangyarihan. Ipinapanalangin ng Simbahan ang lahat ng yumao, kasama na ang mga nasa impiyerno. Ang isa sa mga nakaluhod na panalangin na binasa sa kapistahan ng Pentecostes ay naglalaman ng petisyon “para sa mga iniingatan sa impiyerno” at para sa Panginoon na ipahinga sila “sa isang mas maliwanag na lugar.” Naniniwala ang Simbahan na sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga buhay, ang Diyos ay makapagpapagaan sa kabilang buhay na kapalaran ng mga patay, na nagliligtas sa kanila mula sa pagdurusa at karapat-dapat sa kaligtasan kasama ng mga banal.

Samakatuwid, kinakailangan, sa mga darating na araw pagkatapos ng kamatayan, na mag-order ng isang magpie sa simbahan, iyon ay, isang paggunita sa apatnapung Liturhiya: ang Walang Dugo na Sakripisyo ay iniaalay ng apatnapung beses para sa namatay, isang butil ay kinuha mula sa prosphora at inilubog sa Dugo ni Kristo na may panalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan ng bagong namatay. Isa itong gawa ng pag-ibig mula sa kabuuan ng Simbahang Ortodokso sa katauhan ng pari na nagdiriwang ng Liturhiya para sa kapakanan ng mga taong ginunita sa proskomedia. Ito ang pinakamahalagang bagay na maaaring gawin para sa kaluluwa ng namatay.

Ano ang Sabado ng Magulang?

Sa ilang mga Sabado ng taon, ginugunita ng Simbahan ang lahat ng naunang namatay na mga Kristiyano. Ang mga serbisyong pang-alaala na nagaganap sa gayong mga araw ay tinatawag na ekumenikal, at ang mga araw mismo ay tinatawag na Ecumenical Parental Saturdays. Sa umaga ng Sabado ng mga Magulang, sa panahon ng Liturhiya, ang lahat ng mga dating namatay na Kristiyano ay naaalala. Sa bisperas ng Sabado ng magulang, sa Biyernes ng gabi, ang parastas ay inihahain (isinalin mula sa Greek bilang "presence", "intercession", "intercession") - ang pagpapatuloy ng dakilang requiem para sa lahat ng namatay na mga Kristiyanong Ortodokso.

Kailan ang Sabado ng mga Magulang?

Halos lahat ng Sabado ng magulang ay walang permanenteng petsa, ngunit nauugnay sa paglipat ng araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang Sabado ng karne ay nangyayari walong araw bago magsimula ang Kuwaresma. Nagaganap ang Sabado ng mga magulang sa ika-2, ika-3 at ika-4 na linggo ng Kuwaresma. Trinity Parental Saturday - sa bisperas ng Holy Trinity, sa ikasiyam na araw pagkatapos ng Ascension. Sa Sabado bago ang araw ng pag-alaala sa Dakilang Martir na si Demetrius ng Thessalonica (Nobyembre 8, bagong istilo) mayroong Dimitrievskaya Parental Saturday.

Posible bang manalangin para sa pahinga pagkatapos ng Sabado ng magulang?

Oo, maaari at dapat mong ipagdasal ang pahinga ng namatay kahit pagkatapos ng Sabado ng magulang. Ito ang tungkulin ng mga buhay sa mga patay at isang pagpapahayag ng pagmamahal sa kanila. Ang mga namatay mismo ay hindi na makatutulong sa kanilang sarili, hindi sila makapagbunga ng mga bunga ng pagsisisi o magbigay ng limos. Ito ay pinatunayan ng talinghaga ng Ebanghelyo tungkol sa taong mayaman at kay Lazarus (Lucas 16:19-31). Ang kamatayan ay hindi isang pag-alis sa limot, ngunit ang pagpapatuloy ng pagkakaroon ng kaluluwa sa kawalang-hanggan, kasama ang lahat ng mga katangian, kahinaan at hilig nito. Samakatuwid, ang namatay (maliban sa mga banal na niluwalhati ng Simbahan) ay nangangailangan ng madasalin na paggunita.

Sabado (maliban sa Mahusay na Sabado, Sabado sa Maliwanag na Linggo at Sabado na kasabay ng labindalawa, mahusay at pista opisyal sa templo), sa kalendaryo ng simbahan Ayon sa tradisyon, ang mga ito ay itinuturing na mga araw ng espesyal na pag-alala sa mga patay. Ngunit maaari kang magdasal para sa mga yumao at magsumite ng mga tala sa simbahan sa anumang araw ng taon, kahit na, ayon sa charter ng Simbahan, walang mga serbisyong pang-alaala na nagsilbi; sa kasong ito, ang mga pangalan ng namatay ay naaalala sa altar.

Ano ang iba pang mga araw ng pag-alala sa mga patay?

Radonitsa - siyam na araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, sa Martes pagkatapos ng Maliwanag na Linggo. Sa Radonitsa ibinabahagi nila ang kagalakan ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon sa mga namatay, na nagpapahayag ng pag-asa para sa kanilang muling pagkabuhay. Ang Tagapagligtas Mismo ay bumaba sa impiyerno upang ipangaral ang tagumpay laban sa kamatayan at dinala mula doon ang mga kaluluwa ng Lumang Tipan na matuwid. Dahil sa malaking espirituwal na kagalakan na ito, ang araw ng paggunita na ito ay tinatawag na "Rainbow", o "Radonitsa".

Espesyal na paggunita sa lahat ng namatay noong Great Patriotic War noong 1941-1945. itinatag ng Simbahan noong Mayo 9. Ang mga mandirigma na napatay sa larangan ng digmaan ay naaalala rin noong araw ng Pagpugot kay Juan Bautista noong Setyembre 11, ayon sa bagong istilo.

Kailangan bang pumunta sa sementeryo sa anibersaryo ng pagkamatay ng isang malapit na kamag-anak?

Ang mga pangunahing araw ng pag-alala sa namatay ay ang mga anibersaryo ng kamatayan at kapangalan. Sa anibersaryo ng pagkamatay ng namatay, ang mga kamag-anak na malapit sa kanya ay nananalangin para sa kanya, sa gayon ay nagpapahayag ng paniniwala na ang araw ng kamatayan ng isang tao ay hindi isang araw ng pagkawasak, ngunit ng isang bagong kapanganakan para sa buhay na walang hanggan; ang araw ng paglipat ng walang kamatayang kaluluwa ng tao sa iba pang mga kondisyon ng buhay, kung saan wala nang lugar para sa mga makalupang sakit, kalungkutan at buntong-hininga.

Sa araw na ito, magandang bisitahin ang sementeryo, ngunit dapat kang pumunta muna sa simbahan sa simula ng serbisyo, magsumite ng isang tala na may pangalan ng namatay para sa paggunita sa altar (mas mabuti kung ito ay ginugunita sa isang proskomedia) , sa isang serbisyong pang-alaala at, kung maaari, manalangin sa panahon ng serbisyo.

Kailangan bang pumunta sa sementeryo sa Easter, Trinity, at Holy Spirit Day?

Ang mga Linggo at pista opisyal ay dapat gugulin sa panalangin sa templo ng Diyos, at para sa pagbisita sa sementeryo mayroong mga espesyal na araw ng pag-alaala sa mga patay - Sabado ng magulang, Radonitsa, pati na rin ang mga anibersaryo ng kamatayan at mga araw ng pangalan ng namatay.

Ano ang dapat gawin kapag bumibisita sa isang sementeryo?

Pagdating sa sementeryo, kailangan mong linisin ang libingan. Maaari kang magsindi ng kandila. Kung maaari, mag-imbita ng pari na magsagawa ng litia. Kung hindi ito posible, maaari mong basahin ang maikling seremonya ng lithium sa iyong sarili sa pamamagitan ng unang pagbili ng kaukulang brochure sa isang simbahan o tindahan ng Orthodox. Kung gusto mo, maaari kang magbasa ng akathist tungkol sa pahinga ng umalis. Manahimik ka lang, alalahanin ang namatay.

Posible bang magkaroon ng "wake" sa isang sementeryo?

Bukod sa kutia na inilaan sa templo, hindi ka dapat kumain o uminom ng kahit ano sa sementeryo. Lalo na hindi katanggap-tanggap na ibuhos ang vodka sa isang libingan - iniinsulto nito ang memorya ng namatay. Ang kaugalian ng pag-iiwan ng isang baso ng vodka at isang piraso ng tinapay sa libingan "para sa namatay" ay isang relic ng paganismo at hindi dapat sundin ng Orthodox. Hindi na kailangang mag-iwan ng pagkain sa libingan - mas mabuting ibigay ito sa pulubi o sa nagugutom.

Ano ang dapat mong kainin sa "paggising"?

Ayon sa tradisyon, pagkatapos ng libing, isang talahanayan ng libing ay binuo. Ang funeral meal ay pagpapatuloy ng serbisyo at panalangin para sa namatay. Nagsisimula ang funeral meal sa pagkain ng kutia na dinala mula sa templo. Ang kutia o kolivo ay pinakuluang butil ng trigo o kanin na may pulot. Tradisyunal din silang kumakain ng pancake at matamis na halaya. Sa isang araw ng pag-aayuno, ang pagkain ay dapat na walang taba. Ang pagkain sa libing ay dapat na naiiba mula sa isang maingay na piging sa pamamagitan ng magalang na katahimikan at magiliw na mga salita tungkol sa namatay.

Sa kasamaang palad, ito ay nag-ugat masamang ugali alalahanin ang namatay na may vodka at isang masaganang meryenda. Ang parehong bagay ay paulit-ulit sa ikasiyam at apatnapung araw. Ito ay mali, dahil ang bagong yumaong kaluluwa sa mga araw na ito ay naghahangad ng espesyal na taimtim na panalangin para sa kanya sa Diyos at tiyak na hindi umiinom ng alak.

Posible bang maglagay ng litrato ng namatay sa isang libingan na krus?

Ang sementeryo ay isang espesyal na lugar kung saan inililibing ang mga bangkay ng mga pumanaw na sa ibang buhay. Ang nakikitang ebidensya nito ay ang lapida na krus, na itinayo bilang tanda ng pagtubos na tagumpay ng Panginoong Hesukristo laban sa kamatayan. Kung paanong ang Tagapagligtas ng mundo ay nabuhay na mag-uli, na tinanggap ang kamatayan para sa mga tao sa krus, gayundin ang lahat ng patay ay pisikal na mabubuhay na mag-uli. Ang mga tao ay pumupunta sa sementeryo upang ipagdasal sila sa lugar na ito ng pahinga para sa mga patay. Ang isang larawan sa isang libingan na krus ay kadalasang naghihikayat ng paggunita sa halip na panalangin.

Sa pag-ampon ng Kristiyanismo sa Rus', ang namatay ay inilagay alinman sa batong sarcophagi, na may isang krus na inilalarawan sa talukap ng mata, o sa lupa. Isang krus ang inilagay sa libingan. Pagkatapos ng 1917, nang ang pagkawasak ng mga tradisyon ng Orthodox ay naging sistematiko, ang mga haligi na may mga litrato ay nagsimulang ilagay sa mga libingan sa halip na mga krus. Minsan ay itinayo ang mga monumento at ang isang larawan ng namatay ay nakakabit sa kanila. Pagkatapos ng digmaan, ang mga monumento na may bituin at litrato ay nagsimulang mangibabaw bilang lapida. Sa huling dekada at kalahati, ang mga krus ay lalong nagsimulang lumitaw sa mga sementeryo. Ang pagsasanay ng paglalagay ng mga litrato sa mga krus ay napanatili mula sa nakalipas na mga dekada ng Sobyet.

Posible bang magdala ng aso kapag bumibisita sa isang sementeryo?

Siyempre, hindi mo dapat dalhin ang iyong aso sa sementeryo para sa paglalakad. Ngunit kung kinakailangan, halimbawa, isang gabay na aso para sa isang bulag o para sa layunin ng proteksyon kapag bumibisita sa isang malayong sementeryo, maaari mo itong dalhin sa iyo. Ang aso ay hindi dapat payagang tumakbo sa mga libingan.

Kung ang isang tao ay namatay sa Bright Week (mula sa araw ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay hanggang Sabado ng Bright Week inclusive), pagkatapos ay binabasa ang Easter Canon. Sa halip na Psalter, sa Maliwanag na Linggo ay binabasa ang Mga Gawa ng mga Banal na Apostol.

Kailangan bang maghatid ng serbisyong pang-alaala para sa isang sanggol?

Ang mga patay na sanggol ay inililibing at ang mga serbisyong pang-alaala ay inihahain para sa kanila, ngunit sa mga panalangin ay hindi sila humihingi ng kapatawaran sa mga kasalanan, dahil ang mga sanggol ay hindi sinasadyang gumawa ng mga kasalanan, ngunit hinihiling nila sa Panginoon na ipagkaloob sa kanila ang Kaharian ng Langit.

Posible bang magsagawa ng funeral service in absentia para sa isang taong namatay noong digmaan kung ang lugar ng kanyang libing ay hindi alam?

Kung ang namatay ay nabautismuhan, kung gayon ang isang serbisyo sa libing ay maaaring isagawa nang wala, at ang lupa na natanggap pagkatapos ng libing sa absentia ay maaaring iwisik sa isang cross pattern sa anumang libingan sa isang sementeryo ng Orthodox.

Ang tradisyon ng pagsasagawa ng mga serbisyo ng libing sa absentia ay lumitaw noong ika-20 siglo sa Russia na may kaugnayan sa malaking halaga ang mga napatay sa digmaan, at dahil madalas imposibleng magsagawa ng serbisyo sa libing sa ibabaw ng katawan ng namatay dahil sa kakulangan ng mga simbahan at mga pari, dahil sa pag-uusig sa Simbahan at pag-uusig sa mga mananampalataya. Mayroon ding mga kaso ng trahedya na kamatayan kapag imposibleng mahanap ang katawan ng namatay. Sa ganitong mga kaso, pinahihintulutan ang serbisyo ng libing sa absentia.

Posible bang mag-order ng serbisyong pang-alaala para sa isang hindi pa nakalibing na namatay?

Ang mga serbisyo sa paglilibing ay maaaring iutos kung ang namatay ay nabautismuhan taong Orthodox at hindi isa sa mga nagpapakamatay. Hindi ginugunita ng Simbahan ang mga hindi binyagan at mga pagpapakamatay.

Kung nalaman na ang inilibing na tao ay hindi inilibing ayon sa ritwal ng Orthodox, kung gayon dapat siyang ilibing nang wala. Sa panahon ng serbisyo sa libing, kabaligtaran sa serbisyo ng requiem, ang pari ay nagbabasa ng isang espesyal na panalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan ng namatay.

Mahalaga hindi lamang na "mag-order" ng isang serbisyo sa pag-alaala at serbisyo sa libing, ngunit para sa mga kamag-anak at kaibigan ng namatay na makilahok sa kanila nang may panalangin.

Posible bang magsagawa ng serbisyo sa libing para sa isang pagpapakamatay at manalangin para sa kanyang pahinga sa bahay at sa simbahan?

Sa mga pambihirang kaso, pagkatapos isaalang-alang ang lahat ng mga pangyayari ng pagpapatiwakal ng namumunong obispo ng diyosesis, maaaring basbasan ang isang paglibing libing. Upang gawin ito, ang mga kaugnay na dokumento at isang nakasulat na petisyon ay isinumite sa namumunong obispo, kung saan, na may espesyal na pananagutan para sa mga salita ng isang tao, ang lahat ng kilalang mga pangyayari at mga dahilan para sa pagpapakamatay ay ipinahiwatig. Ang lahat ng mga kaso ay isinasaalang-alang nang paisa-isa. Kapag ang serbisyo ng libing ay pinahihintulutan ng obispo nang hindi kasama, ito ay magiging posible panalangin sa templo tungkol sa pahinga.

Sa lahat ng pagkakataon, para sa madasalin na pag-aliw ng mga kamag-anak at kaibigan ng isang taong nagpakamatay, isang espesyal na seremonya ng panalangin ang binuo, na maaaring isagawa sa tuwing ang mga kamag-anak ng isang taong nagpakamatay ay bumaling sa pari para sa aliw sa ang kalungkutan na sinapit nila.

Bilang karagdagan sa pagsasagawa ng ritwal na ito, ang mga kamag-anak at kaibigan ay maaaring, sa pagpapala ng pari, magbasa ng panalangin sa bahay kagalang-galang na matanda Leo ng Optina: "Hanapin, O Panginoon, ang nawawalang kaluluwa ng Iyong lingkod (pangalan): kung posible, maawa ka. Ang iyong mga kapalaran ay hindi mahahanap. Huwag mong gawin itong aking dalangin na isang kasalanan, ngunit ang Iyong banal na kalooban ay mangyari” at magbigay ng limos.

Totoo bang ang mga pagpapakamatay ay ginugunita sa Radonitsa? Ano ang gagawin kung, sa paniniwala nito, regular silang nagsumite ng mga tala sa templo para sa paggunita ng mga pagpapakamatay?

Hindi, hindi iyon totoo. Kung ang isang tao, dahil sa kamangmangan, ay nagsumite ng mga tala upang gunitain ang mga pagpapatiwakal (ang serbisyo sa libing na hindi pinagpala ng naghaharing obispo), dapat niyang pagsisihan ito sa pagtatapat at huwag na itong gawin muli. Ang lahat ng mga nagdududa na tanong ay dapat lutasin sa pari, at hindi maniwala sa mga alingawngaw.

Posible bang mag-order ng memorial service para sa namatay kung siya ay Katoliko?

Ang pribado, cell (tahanan) na panalangin para sa isang heterodox na namatay ay hindi ipinagbabawal - maaalala mo siya sa bahay, basahin ang mga salmo sa libingan. Sa mga simbahan, ang mga serbisyo sa libing ay hindi ginaganap o ginugunita para sa mga hindi kailanman kabilang sa Simbahang Ortodokso: mga hindi Kristiyano at lahat ng namatay na hindi nabautismuhan. Ang serbisyo ng libing at serbisyo ng requiem ay pinagsama-sama na isinasaalang-alang ang katotohanan na ang namatay at ang serbisyo ng libing ay isang tapat na miyembro ng Simbahang Ortodokso.

Posible bang magsumite ng mga tala sa simbahan tungkol sa pag-alaala sa namatay na hindi pa nabinyagan?

Ang liturgical prayer ay panalangin para sa mga anak ng Simbahan. Sa Orthodox Church, hindi kaugalian na alalahanin ang mga hindi bautisadong Kristiyano, gayundin ang mga di-Orthodox na Kristiyano, sa proskomedia (ang bahagi ng paghahanda ng Liturhiya). Ito, gayunpaman, ay hindi nangangahulugan na hindi ka maaaring manalangin para sa kanila sa lahat. Posible ang panalangin sa cell (tahanan) para sa naturang namatay. Naniniwala ang mga Kristiyano na ang panalangin ay makakatulong sa mga patay malaking tulong. Ang Tunay na Orthodoxy ay humihinga ng diwa ng pag-ibig, awa at pagpapakumbaba sa lahat ng tao, kabilang ang mga nasa labas ng Simbahang Ortodokso.

Hindi matandaan ng Simbahan ang mga hindi nabautismuhan sa kadahilanang sila ay nabuhay at namatay sa labas ng Simbahan - hindi sila mga miyembro nito, hindi ipinanganak na muli sa isang bago, espirituwal na buhay sa Sakramento ng Pagbibinyag, hindi nagkumpisal sa Panginoong Hesukristo at hindi maaaring kasangkot sa mga pakinabang na ipinangako Niya sa mga nagmamahal sa Kanya.

Para sa kaluwagan ng kapalaran ng mga kaluluwa ng mga patay na hindi karapat-dapat sa Banal na Binyag, at ng mga sanggol na namatay sa sinapupunan o sa panahon ng panganganak, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay nananalangin sa bahay at nagbabasa ng canon sa banal na martir na si Uar, na mayroong biyaya mula sa Diyos upang mamagitan para sa mga patay na hindi karapat-dapat sa Banal na Bautismo. Mula sa buhay ng banal na martir na si Uar, alam na sa pamamagitan ng kanyang pamamagitan ay iniligtas niya mula sa walang hanggang pagdurusa ang mga kamag-anak ng banal na Cleopatra, na iginagalang siya, na mga pagano.

Sinasabi nila na ang mga namamatay sa Bright Week ay tumatanggap ng Kaharian ng Langit. Ganoon ba?

Ang posthumous na kapalaran ng mga patay ay alam lamang ng Panginoon. “Kung paanong hindi mo nalalaman ang daan ng hangin at kung paano nabubuo ang mga buto sa sinapupunan ng buntis, gayon din hindi mo malalaman ang gawa ng Diyos, na gumagawa ng lahat ng bagay” (Eccl. 11:5). Ang sinumang namuhay nang banal, gumawa ng mabubuting gawa, nagsuot ng krus, nagsisi, nagkumpisal at tumanggap ng komunyon - sa biyaya ng Diyos, maaari siyang bigyan ng pinagpalang buhay sa kawalang-hanggan, anuman ang oras ng kamatayan. At kung ang isang tao ay gumugol ng kanyang buong buhay sa mga kasalanan, hindi nagkumpisal o tumanggap ng komunyon, ngunit namatay sa Maliwanag na Linggo, masasabi bang minana niya ang Kaharian ng Langit?

Kung ang isang tao ay namatay sa isang tuluy-tuloy na linggo bago ang Kuwaresma ni Pedro, mayroon ba itong ibig sabihin?

Walang ibig sabihin. Huminto ang Panginoon buhay sa lupa bawat tao sa takdang panahon, na may pag-aalaga sa bawat kaluluwa.

“Huwag mong madaliin ang kamatayan sa pamamagitan ng mga kamalian ng iyong buhay, at huwag mong akitin ang iyong sarili ng kapahamakan sa pamamagitan ng mga gawa ng iyong mga kamay” (Wis. 1:12). "Huwag kang magpakasawa sa kasalanan, at huwag kang maging hangal: bakit ka mamamatay sa maling panahon?" (Ecles. 7:17).

Posible bang magpakasal sa taon ng pagkamatay ng iyong ina?

Walang espesyal na tuntunin sa bagay na ito. Hayaan ang iyong relihiyoso at moral na damdamin mismo ang magsabi sa iyo kung ano ang gagawin. Sa lahat ng mahahalagang isyu sa buhay dapat kumunsulta sa isang pari.

Bakit kailangang tumanggap ng komunyon sa mga araw ng pag-alaala ng mga kamag-anak: sa ikasiyam, ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan?

Walang ganoong tuntunin. Ngunit magiging mabuti kung ang mga kamag-anak ng namatay ay maghanda at makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo, na nagsisi, kasama ang mga kasalanan na may kaugnayan sa namatay, patawarin siya sa lahat ng mga pang-iinsulto at humingi ng kapatawaran sa kanilang sarili.

Kailangan bang takpan ang salamin kung ang isa sa iyong mga kamag-anak ay namatay?

Ang pagsasabit ng mga salamin sa bahay ay isang pamahiin, at walang kinalaman sa mga tradisyon ng simbahan ng paglilibing ng patay. Kailangan bang magtakip ng salamin kung namatay ang isa sa iyong mga kamag-anak?

Ang kaugalian ng pagsasabit ng mga salamin sa isang bahay kung saan naganap ang kamatayan ay bahagyang nagmumula sa paniniwala na ang sinumang makakita ng sarili niyang repleksyon sa salamin ng bahay na ito ay malapit ding mamatay. Maraming "salamin" na mga pamahiin, ang ilan sa mga ito ay nauugnay sa pagsasabi ng kapalaran sa mga salamin. At kung saan may mahika at kulam, hindi maiiwasang lumitaw ang takot at pamahiin. Kung ang salamin ay nakasabit o hindi ay walang epekto sa pag-asa sa buhay, na lubos na nakasalalay sa Panginoon.

May paniniwala na bago ang ikaapatnapung araw ay walang dapat ibigay sa mga ari-arian ng namatay. Totoo ba ito?

Kailangan mong makiusap para sa nasasakdal bago ang paglilitis, hindi pagkatapos nito. Samakatuwid, kinakailangan na mamagitan para sa kaluluwa ng namatay kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan hanggang sa ikaapatnapung araw at pagkatapos nito: manalangin at magsagawa ng mga gawa ng awa, ipamahagi ang mga bagay ng namatay, mag-abuloy sa monasteryo, sa simbahan. Bago ang Huling Paghuhukom, maaari mong baguhin ang kabilang buhay na kapalaran ng namatay sa pamamagitan ng matinding panalangin para sa kanya at limos.

Sa ikasiyam na araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, sa Martes ng St. Thomas Week, ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang araw ng paggunita sa mga patay ng Pasko ng Pagkabuhay - Radonitsa.

Sa Radonitsa ipinagdiriwang ang unang serbisyo ng alaala pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Nakaugalian na ang pagbisita sa mga sementeryo, magbigay ng limos at humiling na ipagdasal ang mga patay.

Dapat pansinin na ang tradisyon ng pag-iwan ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay at mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay sa mga libingan ay isang paganong relic ng mga sinaunang pagkain sa libing - mga kapistahan ng libing.

Dapat nating tandaan na ang tradisyon ng pag-iiwan ng pagkain at mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay sa mga libingan ay paganismo, na muling binuhay sa Unyong Sobyet nang inuusig ng estado ang kanang-wing pananampalataya. Kapag pinag-uusig ang pananampalataya, bumangon ang matinding pamahiin. Ang mga kaluluwa ng ating mga yumaong mahal sa buhay ay nangangailangan ng panalangin. Mula sa pananaw ng simbahan, ang ritwal kapag naglalagay sila ng vodka at itim na tinapay sa libingan, at sa tabi nito ay isang larawan ng namatay, ay hindi katanggap-tanggap: ito, nagsasalita. modernong wika– isang muling paggawa, dahil, halimbawa, lumitaw ang litrato mahigit isang daang taon na ang nakalilipas: nangangahulugan ito na bago ang tradisyong ito.

Kung tungkol sa paggunita sa mga patay na may alak: ang anumang uri ng paglalasing ay hindi katanggap-tanggap. SA banal na kasulatan ang paggamit ng alak ay pinahihintulutan: “Ang alak ay nagpapasaya sa puso ng isang tao” (Awit 103:15), ngunit nagbabala laban sa labis: “Huwag kayong maglasing sa alak, sapagkat mayroong pakikiapid” (Efe. 5:18). ). Maaari kang uminom, ngunit hindi ka malasing. At muli kong inuulit, kailangan ng namatayan ang ating taimtim na panalangin, ang ating dalisay na puso at matino na pag-iisip, ang limos na ibinibigay para sa kanila, ngunit hindi ang vodka,” paalala.

Ayon sa patotoo ni St. John Chrysostom (IV century), ang holiday na ito ay ipinagdiriwang sa mga Kristiyanong sementeryo na noong sinaunang panahon. Ang espesyal na lugar ng Radonitsa sa taunang bilog bakasyon sa simbahan- kaagad pagkatapos ng Svetlaya Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay- tila obligado ang mga Kristiyano na huwag mag-alala tungkol sa pagkamatay ng mga mahal sa buhay, ngunit, sa kabaligtaran, upang magalak sa kanilang kapanganakan sa ibang buhay - buhay na walang hanggan. Ang tagumpay laban sa kamatayan, na napanalunan sa pamamagitan ng kamatayan at muling pagkabuhay ni Kristo, ay pinapalitan ang kalungkutan ng pansamantalang paghihiwalay sa mga kamag-anak, at samakatuwid kami, sa mga salita ni Metropolitan Anthony ng Sourozh, "na may pananampalataya, pag-asa at pagtitiwala sa Pasko ng Pagkabuhay, tumayo sa mga libingan ng ang umalis.”

Paano gamutin ang libingan ng isang Kristiyanong Orthodox

Ang mga sementeryo ay mga sagradong lugar kung saan inililibing ang mga bangkay ng mga patay hanggang sa muling pagkabuhay.
Kahit na ayon sa mga batas ng paganong estado, ang mga libingan ay itinuturing na sagrado at hindi maaaring labagin.
Mula sa malalim na sinaunang panahon bago ang Kristiyano ay may kaugalian na ang pagmamarka ng mga libingan sa pamamagitan ng pagtatayo ng burol sa itaas nito.
Na pinagtibay ang kaugaliang ito, Simabahang Kristiyano pinalamutian ang libingan ng burol ng matagumpay na tanda ng ating kaligtasan - ang mga Banal Krus na nagbibigay-buhay, na nakasulat sa isang lapida o inilagay sa itaas ng isang lapida.
Tinatawag natin ang ating mga patay na yumao, hindi namatay, dahil sa isang tiyak na oras ay babangon sila mula sa libingan.
Ang libingan ay ang lugar ng hinaharap na muling pagkabuhay, at samakatuwid ito ay kinakailangan upang panatilihin itong malinis at maayos.
Ang krus sa libingan ng isang Kristiyanong Ortodokso ay isang tahimik na mangangaral ng pinagpalang imortalidad at muling pagkabuhay. Nakatanim sa lupa at umaangat patungo sa langit, ito ay nagpapahiwatig ng pananampalataya ng mga Kristiyano na ang katawan ng namatay ay narito sa lupa, at ang kaluluwa ay nasa langit, na sa ilalim ng krus ay nakatago ang isang binhi na tumutubo para sa buhay na walang hanggan sa Kaharian ng Diyos.
Ang krus sa libingan ay inilalagay sa paanan ng namatay upang ang Krus ay nakaharap sa mukha ng namatay.
Dapat nating tiyakin lalo na na ang krus sa libingan ay hindi patago, na ito ay palaging pininturahan, malinis at maayos.
Ang isang simple, katamtamang krus na gawa sa metal o kahoy ay mas angkop para sa libingan ng isang Kristiyanong Ortodokso kaysa sa mga mamahaling monumento at lapida na gawa sa granite at marmol.

Paano kumilos sa isang sementeryo

Pagdating sa sementeryo, kailangan mong magsindi ng kandila at magsagawa ng lithium (ang salitang ito ay literal na nangangahulugang matinding panalangin. Upang maisagawa ang ritwal ng lithium bilang paggunita sa mga patay, dapat kang mag-imbita ng pari. Ang isang mas maikling ritwal, na maaari ring isagawa ng mga layko, ay ibinibigay sa ibaba "Ang seremonya ng lithium na ginagawa ng isang karaniwang tao sa bahay at sa sementeryo").
Kung gusto mo, maaari kang magbasa ng akathist tungkol sa pahinga ng umalis.
Pagkatapos ay linisin ang libingan o manatiling tahimik at alalahanin ang namatay.
Hindi na kailangang kumain o uminom sa isang sementeryo, lalo na hindi katanggap-tanggap na ibuhos ang vodka sa isang libingan - insulto nito ang memorya ng namatay. Ang kaugalian ng pag-iwan ng isang baso ng vodka at isang piraso ng tinapay sa libingan "para sa namatay" ay isang relic ng paganismo at hindi dapat sundin sa mga pamilyang Orthodox.
Hindi na kailangang mag-iwan ng pagkain sa libingan, mas mabuting ibigay ito sa pulubi o sa nagugutom.

Paano maayos na alalahanin ang mga patay

"Susubukan naming, hangga't maaari, na tulungan ang mga yumao, sa halip na mga luha, sa halip na mga paghikbi, sa halip na mga kahanga-hangang libingan - kasama ang aming mga panalangin, limos at mga handog para sa kanila, upang sa ganitong paraan sila at tayo ay makatanggap ng ipinangakong mga benepisyo,” ang isinulat ni St. John Chrysostom.
Ang panalangin para sa mga yumao ang pinakadakila at pinakamahalagang bagay na magagawa natin para sa mga taong lumipas na sa ibang mundo.
Sa pangkalahatan, ang namatay ay hindi nangangailangan ng alinman sa isang kabaong o isang monumento - lahat ito ay isang pagkilala sa mga tradisyon, kahit na ang mga banal.
Ngunit ang nabubuhay na kaluluwa ng namatay ay nakakaranas ng malaking pangangailangan para sa ating patuloy na panalangin, dahil ito mismo ay hindi makakagawa ng mabubuting gawa kung saan ito ay makapagpapalubag sa Diyos.
kaya lang panalangin sa tahanan para sa mga mahal sa buhay, ang panalangin sa sementeryo sa libingan ng namatay ay tungkulin ng bawat Kristiyanong Orthodox.
Ang paggunita sa Simbahan ay nagbibigay ng espesyal na tulong sa namatay.
Bago bumisita sa sementeryo, ang isa sa mga kamag-anak ay dapat pumunta sa simbahan sa simula ng serbisyo, magsumite ng isang tala na may pangalan ng namatay para sa paggunita sa altar (mas mabuti kung ito ay ginugunita sa isang proskomedia, kapag ang isang piraso ay kinuha mula sa isang espesyal na prosphora para sa namatay, at pagkatapos ay sa isang tanda ng paghuhugas ng kanyang mga kasalanan ay ibababa sa Kalis na may mga Banal na Regalo).
Pagkatapos ng liturhiya, isang serbisyong pang-alaala ang dapat ipagdiwang.
Ang panalangin ay magiging mas mabisa kung ang taong gumugunita sa araw na ito mismo ay nakikibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo.
Sa ilang mga araw ng taon, ginugunita ng Simbahan ang lahat ng mga ama at kapatid sa pananampalataya na pumanaw sa pana-panahon, na naging karapat-dapat sa kamatayang Kristiyano, gayundin ang mga naabutan. biglaang kamatayan, hindi nabigyan ng paalam kabilang buhay mga panalangin ng Simbahan.
Ang mga serbisyong pang-alaala na nagaganap sa gayong mga araw ay tinatawag na ekumenikal, at ang mga araw mismo ay tinatawag na ekumenikal na Sabado ng magulang. Ang lahat ng mga ito ay walang pare-parehong numero, ngunit nauugnay sa paglipat ng Lenten-Easter cycle.
Ito ang mga araw:
1. Sabado ng karne- walong araw bago magsimula ang Kuwaresma, sa bisperas ng Huling Linggo ng Paghuhukom.
2. Sabado ng mga magulang- sa ikalawa, ikatlo at ikaapat na linggo ng Kuwaresma.
3. Sabado ng mga Magulang ng Trinity- sa bisperas ng Holy Trinity, sa ikasiyam na araw pagkatapos ng Ascension.
Sa bisperas ng bawat isa sa mga araw na ito, ang mga espesyal na pagpupuyat sa buong gabi ay inihahain sa mga simbahan - parastases, at pagkatapos ng liturhiya ay mayroong mga serbisyong pang-alaala ng ekumenikal.
Bilang karagdagan sa mga pangkalahatang araw ng simbahan, Russian Simbahang Orthodox Nag-install ako ng ilan pa, ibig sabihin:
4. Radonitsa (Radunitsa)- Ang paggunita sa Pasko ng Pagkabuhay ng mga yumao, ay nangyayari sa ikalawang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, sa Martes.
5. Sabado ng mga Magulang ni Dimitrievskaya- araw espesyal na paggunita ng mga napatay na sundalo, na orihinal na itinatag sa memorya ng Labanan ng Kulikovo, at kalaunan ay naging araw ng panalangin para sa lahat ng mga sundalong Orthodox at pinuno ng militar. Nangyayari ito sa Sabado bago ang ikawalo ng Nobyembre - ang araw ng pag-alaala sa Dakilang Martir na si Demetrius ng Thessalonica.
6. Paggunita sa mga namatay na mandirigma- Abril 26 (Mayo 9 bagong istilo).
Bilang karagdagan sa mga araw na ito ng pangkalahatang pag-alaala sa simbahan, Ang bawat namatay na Kristiyanong Ortodokso ay dapat na gunitain taun-taon sa kanyang kaarawan, kamatayan, at araw ng pangalan. Sa mga hindi malilimutang araw, napaka-kapaki-pakinabang na mag-abuloy sa simbahan, magbigay ng limos sa mga mahihirap na may kahilingan na manalangin para sa mga yumao.

Panalangin para sa mga yumao

Panalangin para sa isang namatay na Kristiyano

Alalahanin, O Panginoong aming Diyos, sa pananampalataya at pag-asa sa buhay na walang hanggan ng Iyong yumaong lingkod, aming kapatid (pangalan), at bilang Mabuti at Mapagmahal sa sangkatauhan, nagpapatawad ng mga kasalanan at kumakain ng kasinungalingan, humina, tumalikod at patawarin ang lahat ng kanyang kusang-loob at mga kasalanang hindi sinasadya, iligtas sa kanya ang walang hanggang pagdurusa at apoy ng Gehenna, at ipagkaloob sa kanya ang pakikiisa at kasiyahan ng Iyong walang hanggang mabubuting bagay, na inihanda para sa mga umiibig sa Iyo: kahit na magkasala ka, huwag kang humiwalay sa Iyo, at walang pag-aalinlangan sa Ama at sa Anak at ang Banal na Espiritu, ang Iyong niluwalhati na Diyos sa Trinidad, Pananampalataya, at Pagkakaisa sa Trinidad at ang Trinidad sa Pagkakaisa, Orthodox kahit hanggang sa kanyang huling hininga ng pagkumpisal. Maawa ka sa kanya, at pananampalataya, kahit sa Iyo sa halip na mga gawa, at sa Iyong mga banal, habang nagbibigay ka ng masaganang kapahingahan: sapagka't walang taong mabubuhay at hindi magkasala. Ngunit Ikaw ang Isa bukod sa lahat ng kasalanan, at ang Iyong katuwiran ay katuwiran magpakailanman, at Ikaw ang Nag-iisang Diyos ng mga awa at pagkabukas-palad, at pag-ibig sa sangkatauhan, at sa Iyo ay ipinapadala namin ang kaluwalhatian sa Ama at sa Anak at sa Banal na Espiritu, ngayon. at magpakailanman, at magpakailanman. Amen.

Panalangin ng Biyudo

Kristo Hesus, Panginoon at Makapangyarihan! Sa pagsisisi at lambing ng aking puso, nananalangin ako sa Iyo: magpahinga, O Panginoon, ang kaluluwa ng Iyong yumaong lingkod (pangalan), sa Iyong Kaharian sa Langit. Panginoong Makapangyarihan! Iyong pinagpala ang pagsasama ng mag-asawa, nang sabihin mong: hindi mabuti sa lalaki na mag-isa, lumikha tayo para sa kanya ng isang katulong para sa kanya. Iyong pinabanal ang pagkakaisa na ito sa larawan ng espirituwal na pagkakaisa ni Kristo sa Simbahan. Sumasampalataya ako, Panginoon, at aminin na pinagpala Mo ako upang ako ay magkaisa sa banal na pagsasama na ito sa isa sa Iyong mga alipin. Sa pamamagitan ng iyong kabutihan at karunungan ay ipinangako mong alisin sa akin ang iyong alipin, na iyong ibinigay sa akin bilang isang katulong at kasama ng aking buhay. Yumuko ako sa harap ng Iyong kalooban, at nananalangin ako sa Iyo nang buong puso, tanggapin ang aking panalangin para sa Iyong lingkod (pangalan), at patawarin siya kung nagkakasala ka sa salita, gawa, pag-iisip, kaalaman at kamangmangan; Mahalin ang mga bagay sa lupa kaysa sa mga bagay sa langit; Kahit na mas pinapahalagahan mo ang pananamit at palamuti ng iyong katawan kaysa sa kaliwanagan ng pananamit ng iyong kaluluwa; o kahit pabaya sa iyong mga anak; kung nakakasakit ka ng sinuman sa pamamagitan ng salita o gawa; Kung may sama ng loob sa iyong puso laban sa iyong kapwa o hinatulan ang isang tao o anumang bagay na ginawa mo mula sa gayong masasamang tao. Patawarin mo siya sa lahat ng ito, sapagkat siya ay mabuti at mapagkawanggawa; sapagkat walang taong mabubuhay at hindi magkasala. Huwag kang pumasok sa paghatol kasama ng Iyong lingkod, bilang Iyong nilikha, huwag mo siyang hatulan sa walang hanggang pagdurusa para sa kanyang kasalanan, ngunit maawa ka at maawa ayon sa Iyong dakilang awa. Dalangin ko at hinihiling sa Iyo, Panginoon, na bigyan mo ako ng lakas sa buong mga araw ng aking buhay, nang walang tigil na manalangin para sa iyong yumaong lingkod, at maging hanggang sa katapusan ng aking buhay na hilingin sa Iyo, ang Hukom ng buong mundo, na patawarin mo ang kanyang mga kasalanan. Oo, parang Ikaw, Diyos, ay naglagay ng koronang bato sa kanyang ulo, na nagpuputong sa kanya dito sa lupa; Sa gayon ay koronahan ako ng Iyong walang hanggang kaluwalhatian sa Iyong Kaharian sa Langit, kasama ng lahat ng mga banal na nagsasaya doon, upang kasama nila ay awitan Niya magpakailanman ang Iyong banal na pangalan kasama ng Ama at ng Banal na Espiritu. Amen.

Panalangin ng Balo

Kristo Hesus, Panginoon at Makapangyarihan! Ikaw ang aliw ng mga umiiyak, ang pamamagitan ng mga ulila at mga balo. Sinabi mo: tumawag ka sa Akin sa araw ng iyong kalungkutan, at lilipulin kita. Sa mga araw ng aking kalungkutan, ako ay tumatakbo sa Iyo at nananalangin sa Iyo: huwag mong ilayo ang Iyong mukha sa akin at pakinggan ang aking dalangin na dinadala sa Iyo nang may luha. Ikaw, Panginoon, Panginoon ng lahat, ay minarapat na pagsamahin ako sa isa sa Iyong mga lingkod, upang kami ay maging isang katawan at isang espiritu; Ibinigay mo sa akin ang lingkod na ito bilang isang kasama at tagapagtanggol. Ito ay Iyong mabuti at matalinong kalooban na ilayo Mo sa akin ang Iyong lingkod na ito at iwan akong mag-isa. Ako ay yumuyuko sa harap ng Iyong kalooban at ako ay dumudulog sa Iyo sa mga araw ng aking kalungkutan: pawiin ang aking kalungkutan tungkol sa paghihiwalay sa Iyong lingkod, aking kaibigan. Inilayo mo man siya sa akin, huwag mong alisin sa akin ang iyong awa. Kung paanong minsan ay tumanggap ka ng dalawang lepta mula sa mga babaing balo, kaya tanggapin mo ang panalangin kong ito. Alalahanin, Panginoon, ang kaluluwa ng Iyong namatay na lingkod (pangalan), patawarin mo siya sa lahat ng kanyang mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, maging sa salita, o sa gawa, o sa kaalaman at kamangmangan, huwag mo siyang sirain ng kanyang mga kasamaan at huwag ipagkanulo siya. . walang hanggang pagdurusa, ngunit ayon sa Iyong dakilang awa at ayon sa karamihan ng Iyong mga biyaya, manghina at patawarin ang lahat ng kanyang mga kasalanan at gawin ito kasama ng Iyong mga banal, kung saan walang sakit, walang kalungkutan, walang buntong-hininga, ngunit walang katapusang buhay. Dalangin ko at hinihiling sa Iyo, Panginoon, nawa'y sa lahat ng araw ng aking buhay ay hindi ako titigil sa pagdarasal para sa Iyong yumaong lingkod, at bago pa man ako umalis, hilingin sa Iyo, ang Hukom ng buong mundo, na patawarin ang lahat ng kanyang mga kasalanan at lugar. siya sa Makalangit na tahanan, na Iyong inihanda para sa mga nagmamahal kay Cha. Sapagkat kahit na magkasala ka, huwag kang humiwalay sa Iyo, at walang alinlangan na ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu ay Ortodokso hanggang sa iyong huling hininga ng pag-amin; ibilang sa kanya ang parehong pananampalataya, maging sa Iyo, sa halip na mga gawa: sapagka't walang taong mabubuhay at hindi magkasala, Ikaw lamang ang bukod sa kasalanan, at ang Iyong katuwiran ay katuwiran magpakailanman. Sumasampalataya ako, Panginoon, at umaamin na diringgin Mo ang aking panalangin at huwag mong ilalayo ang Iyong mukha sa akin. Nakita mo ang isang balo na lumuluha, ikaw ay naawa, at dinala mo ang kanyang anak sa libingan, dinala mo siya sa libingan; Paano Mo binuksan sa Iyong lingkod na si Theophilus, na pumunta sa Iyo, ang mga pintuan ng Iyong awa at pinatawad siya sa kanyang mga kasalanan sa pamamagitan ng mga panalangin ng Iyong Banal na Simbahan, nakikinig sa mga panalangin at limos ng kanyang asawa: narito at nananalangin ako sa Iyo, tanggapin aking dalangin para sa Iyong lingkod at dalhin siya sa buhay na walang hanggan. Sapagkat Ikaw ang aming pag-asa. Ikaw ang Diyos, ang hedgehog upang maawa at magligtas, at nagpapadala kami ng kaluwalhatian sa Iyo kasama ng Ama at ng Espiritu Santo. Amen.

Panalangin ng mga magulang para sa mga namatay na anak

Panginoong Hesukristo, ating Diyos, Panginoon ng buhay at kamatayan, Mang-aaliw ng mga nagdadalamhati! Taglay ang pagsisisi at malambing na puso ako ay tumatakbo sa Iyo at nananalangin sa Iyo: tandaan. Panginoon, sa Iyong Kaharian ang iyong namatay na lingkod (iyong lingkod), ang aking anak (pangalan), at lumikha para sa kanya (kanyang) walang hanggang alaala. Ikaw, Panginoon ng buhay at kamatayan, ang nagbigay sa akin ng batang ito. Mabuti at matalino mong kalooban na ilayo ito sa akin. Purihin ang Iyong pangalan, O Panginoon. Dalangin ko sa Iyo, Hukom ng langit at lupa, kasama ng Iyong walang katapusang pag-ibig sa aming mga makasalanan, patawarin mo ang aking namatay na anak sa lahat ng kanyang mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, sa salita, sa gawa, sa kaalaman at kamangmangan. Patawarin mo rin, O Maawain, ang aming mga kasalanan sa aming mga magulang, upang hindi sila manatili sa aming mga anak: nalalaman namin na kami ay nagkasala ng maraming beses sa Iyo, na marami sa kanila ay hindi namin sinusunod, at hindi namin ginawa, gaya ng iniutos mo sa amin. . Kung ang aming namatay na anak, sa amin o sa kanya, para sa kapakanan ng pagkakasala, ay nabuhay sa buhay na ito, na gumagawa para sa mundo at sa kanyang laman, at hindi hihigit sa Iyo, ang Panginoon at ang kanyang Diyos: kung inibig mo ang mga kaluguran ng mundong ito, at hindi hihigit sa Iyong Salita at Iyong mga utos, kung sumuko ka na may kasamang mga kasiyahan sa buhay, at hindi hihigit sa pagsisisi para sa mga kasalanan ng isang tao, at sa kawalan ng pagpipigil, pagbabantay, pag-aayuno at pagdarasal ay inilagay sa limot - Taimtim akong nananalangin sa Iyo, patawarin mo, pinaka butihing Ama, lahat ng ganyang kasalanan ng aking anak, patawarin mo at manghina, kahit na nakagawa ka pa ng ibang kasamaan sa buhay na ito . Kristo Hesus! Binuhay mo ang anak ni Jairo sa pamamagitan ng pananampalataya at panalangin ng kanyang ama. Pinagaling mo ang anak na babae ng asawang Canaanita sa pamamagitan ng pananampalataya at kahilingan ng kanyang ina: dinggin mo ang aking panalangin, at huwag mong hamakin ang aking panalangin para sa aking anak. Patawarin mo, Panginoon, patawarin mo ang lahat ng kanyang mga kasalanan at, nang mapatawad at linisin ang kanyang kaluluwa, alisin ang walang hanggang pagdurusa at tumira kasama ng lahat ng iyong mga banal, na nagpalugod sa Iyo mula sa mga panahon, kung saan walang karamdaman, walang kalungkutan, walang buntong-hininga, ngunit walang katapusang buhay. : na parang walang taong katulad Niya na mabubuhay at hindi magkakasala, ngunit Ikaw lamang ang Isa bukod sa lahat ng kasalanan: upang kapag hinatulan mo ang sanlibutan, marinig ng aking anak ang Iyong pinakamamahal na tinig: halika, pinagpala ng Aking Ama, at manahin ninyo ang Kaharian na inihanda para sa inyo mula pa sa pagkakatatag ng mundo. Sapagkat Ikaw ang Ama ng mga awa at pagkabukas-palad. Ikaw ang aming buhay at muling pagkabuhay, at ipinapadala namin sa Iyo ang kaluwalhatian kasama ng Ama at ng Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Panalangin ng mga bata para sa namatay na mga magulang

Panginoong Hesukristo na aming Diyos! Ikaw ang tagapag-alaga ng mga ulila, ang kanlungan ng mga nagdadalamhati at ang umaaliw sa mga umiiyak. Tumatakbo ako sa iyo, isang ulila, humahagulgol at umiiyak, at nananalangin ako sa iyo: dinggin mo ang aking dalangin at huwag mong ilayo ang iyong mukha sa mga buntong-hininga ng aking puso at sa mga luha ng aking mga mata. Dalangin ko sa Iyo, mahabaging Panginoon, bigyang kasiyahan ang aking kalungkutan sa paghihiwalay sa aking magulang (aking ina), (pangalan) (o: sa aking mga magulang na nagsilang at nagpalaki sa akin, ang kanilang mga pangalan) - , at ang kanyang kaluluwa (o: kanya, o: sila), bilang pumunta (o: pumunta) sa Iyo nang may tunay na pananampalataya sa Iyo at may matatag na pag-asa sa Iyong pag-ibig sa sangkatauhan at awa, tanggapin sa Iyong Kaharian ng Langit. Ako ay yumuyuko sa harap ng Iyong banal na kalooban, na inalis (o: inalis, o: inalis) sa akin, at hinihiling ko na huwag mong alisin sa kanya (o: sa kanya, o: sa kanila) ang Iyong awa at awa . Alam namin, Panginoon, bilang Ikaw ang Hukom ng mundong ito, pinarurusahan Mo ang mga kasalanan at kasamaan ng mga ama sa mga anak, apo at apo sa tuhod hanggang sa ikatlo at pang-apat na uri: ngunit maawain din sa mga ama para sa mga panalangin at kabutihan ng kanilang mga anak, apo at apo sa tuhod. Nang may pagsisisi at lambing ng puso, dalangin ko sa Iyo, mahabaging Hukom, huwag mong parusahan walang hanggang kaparusahan ang hindi malilimutang namatay (hindi malilimutang namatay) para sa akin ang Iyong lingkod (Iyong lingkod), ang aking magulang (ang aking ina) (pangalan), ngunit patawarin mo siya (kaniya) lahat ng kanyang (kanyang) mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, sa salita at gawa, kaalaman at kamangmangan, nilikha niya (sa kanya) sa kanyang (kanyang) buhay dito sa lupa, at ayon sa Iyong awa at pagmamahal sa sangkatauhan, mga panalangin para sa kapakanan ng Pinaka Purong Ina ng Diyos at lahat ng mga banal, maawa ka sa kanya ( ikaw) at iligtas siya sa walang hanggang pagdurusa. Ikaw, mahabaging Ama ng mga ama at mga anak! Ipagkaloob mo sa akin, sa lahat ng mga araw ng aking buhay, hanggang sa aking huling hininga, na huwag tumigil sa pag-alala sa aking namatay na magulang (aking namatay na ina) sa aking mga panalangin, at magsumamo sa Iyo, ang matuwid na Hukom, na utusan siya sa isang lugar ng liwanag, sa isang lugar ng lamig at sa isang lugar ng kapayapaan, kasama ang lahat ng mga banal, mula sa kung saan ang lahat ng sakit, kalungkutan at buntong-hininga ay tumakas. Mahabaging Panginoon! Tanggapin ang araw na ito para sa Iyong lingkod (Iyong) (pangalan) ang aking mainit na panalangin at ibigay sa kanya (kaniya) ang Iyong gantimpala para sa mga pagpapagal at pag-aalala sa aking pagpapalaki sa pananampalataya at Kristiyanong kabanalan, gaya ng Kanyang itinuro (itinuro) sa akin una sa lahat na pamunuan Iyo. , aking Panginoon, sa buong paggalang na manalangin sa Iyo, magtiwala sa Iyo lamang sa mga kaguluhan, kalungkutan at mga karamdaman at sundin ang Iyong mga utos; para sa kanyang pagmamalasakit sa aking espirituwal na pag-unlad, para sa init ng kanyang (kanyang) panalangin para sa akin sa harap Mo at para sa lahat ng mga regalong hiniling niya sa akin mula sa Iyo, gantimpalaan siya (siya) ng Iyong awa. Ang iyong makalangit na mga pagpapala at kagalakan sa Iyong walang hanggang Kaharian. Sapagkat Ikaw ang Diyos ng mga awa at pagkabukas-palad at pag-ibig sa sangkatauhan, Ikaw ang kapayapaan at kagalakan ng Iyong mga tapat na lingkod, at ipinapadala namin ang kaluwalhatian sa Iyo kasama ng Ama at ng Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Ang seremonya ng litia na ginagawa ng isang karaniwang tao sa bahay at sa sementeryo

Sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga banal, aming mga ama, Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maawa ka sa amin. Amen.
Luwalhati sa Iyo, aming Diyos, luwalhati sa Iyo.
Makalangit na Hari, Mang-aaliw, Kaluluwa ng Katotohanan, Na nasa lahat ng dako at tinutupad ang lahat. Kayamanan ng mabubuting bagay at buhay sa Tagapagbigay, halika at manahan sa amin, at linisin mo kami sa lahat ng dumi, at iligtas, O Mapalad, ang aming mga kaluluwa.
Banal na Diyos, Banal na Makapangyarihan, Banal na Walang kamatayan, maawa ka sa amin. (Basahin ng tatlong beses, kasama ang ang tanda ng krus at isang busog mula sa baywang.)

Kabanal-banalang Trinidad, maawa ka sa amin; Panginoon, linisin mo ang aming mga kasalanan; Guro, patawarin mo ang aming mga kasamaan; Banal, bisitahin at pagalingin ang aming mga kahinaan, alang-alang sa Iyong pangalan.
Panginoon maawa ka. (Tatlong beses.)
Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Ama namin sumasalangit ka! Sambahin nawa ang Iyong pangalan, Dumating nawa ang Iyong kaharian, Mangyari ang kalooban Mo, gaya ng sa langit at sa lupa. Bigyan mo kami ng kakanin sa araw-araw; at patawarin mo kami sa aming mga utang, tulad ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin; at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.
Panginoon maawa ka. (12 beses.)
Halina, sambahin natin ang ating Haring Diyos. (Bow.)
Halina, tayo'y sumamba at magpatirapa sa harap ni Kristo, ang ating Haring Diyos. (Bow.)
Halina, tayo'y yumukod at magpatirapa kay Kristo Mismo, ang Hari at ating Diyos. (Bow.)

Awit 90

Nabubuhay sa tulong ng Kataas-taasan, siya ay tatahan sa kanlungan ng Makalangit na Diyos. Sabi ng Panginoon: Ikaw ang aking Tagapagtanggol at aking Kanlungan. Diyos ko, at nagtitiwala ako sa Kanya. Sapagka't ililigtas ka niya sa silo ng bitag, at mula sa mga mapanghimagsik na salita, lililiman ka ng kaniyang saliw, at sa ilalim ng kaniyang pakpak ay umaasa ka: ang kaniyang katotohanan ay palibutan ka ng mga sandata. Huwag kang matakot sa takot sa gabi, sa palaso na lumilipad sa araw, sa bagay na dumaraan sa kadiliman, sa balabal, at sa demonyo ng katanghalian. Libu-libo ang mahuhulog mula sa iyong bansa, at ang kadiliman ay babagsak sa iyong kanang kamay, ngunit hindi ito lalapit sa iyo, kung hindi ay titingin ka sa iyong mga mata, at makikita mo ang gantimpala ng mga makasalanan. Sapagka't Ikaw, Panginoon, ang aking pag-asa, ginawa mong kanlungan ang Kataastaasan. Ang kasamaan ay hindi darating sa iyo, at ang sugat ay hindi lalapit sa iyong katawan, gaya ng iniutos sa iyo ng Kanyang Anghel na ingatan ka sa lahat ng iyong mga lakad. Itataas ka nila sa kanilang mga bisig, ngunit hindi kapag itinuntong mo ang iyong paa sa isang bato, tumapak sa isang asp at isang basilisk, at tumawid sa isang leon at isang ahas. Sapagka't ako'y nagtiwala sa Akin, at ako'y magliligtas, at aking tatakpan, at sapagka't aking nakilala ang aking pangalan. Siya ay tatawag sa Akin, at Akin siyang didinggin: Ako ay kasama niya sa kalungkutan, Akin siyang dadaig, at aking luluwalhatiin siya, Aking pupunuin siya ng mahabang araw, at Aking ipapakita sa kanya ang Aking kaligtasan.
Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Aleluya, Aleluya, Aleluya, luwalhati sa Iyo, Diyos (tatlong beses).
Mula sa mga espiritu ng mga matuwid na pumanaw, ipahinga mo ang kaluluwa ng Iyong lingkod, O Tagapagligtas, ingatan ito sa mapagpalang buhay na pag-aari Mo, O Mapagmahal sa Sangkatauhan.
Sa Iyong pahingahang dako, O Panginoon, kung saan namamahinga ang Iyong kabanalan, ipahinga mo rin ang kaluluwa ng Iyong lingkod, sapagkat Ikaw ang nag-iisang Mapagmahal sa sangkatauhan.
Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo: Ikaw ang Diyos, na bumaba sa impiyerno at pinakawalan ang mga gapos ng mga nakagapos. Nawa'y ikaw at ang iyong lingkod ay magpahinga sa kapayapaan.
At ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen: Isang Dalisay at Kalinis-linisang Birhen, na nagsilang sa Diyos na walang binhi, ipanalangin na maligtas ang kanyang kaluluwa.

Pakikipag-ugnayan, tono 8:

Kasama ng mga banal, magpahinga, O Kristo, ang kaluluwa ng Iyong lingkod, kung saan walang karamdaman, walang kalungkutan, walang buntong-hininga, ngunit walang katapusang buhay.

Ikos:

Ikaw ang Nag-iisang Walang Kamatayan, na lumikha at lumikha ng tao: tayo ay nilikha sa lupa mula sa lupa, at tayo ay pumunta sa parehong lupa, gaya ng iniutos Mo na Lumikha sa akin, at nagbigay sa akin: kung paanong Ikaw ang lupa, at ikaw ay napunta sa lupa, at maging ang mga tao ay pupunta, umiiyak sa libingan, lumilikha ng isang awit: Aleluya, Aleluya, Aleluya.
Dinadakila Ka namin, ang pinakamarangal na Kerubin at ang pinaka maluwalhati na walang paghahambing na Seraphim, na nagsilang sa Diyos ng Salita nang walang katiwalian.
Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Panginoon maawa ka (tatlong beses) pagpalain.
Sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga banal, aming mga ama, Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa amin. Amen.
Sa mapagpalang dormisyon, bigyan ng walang hanggang kapayapaan. Panginoon, ang iyong yumaong lingkod (pangalan) at lumikha para sa kanya ng walang hanggang alaala.
Walang hanggang alaala (tatlong beses).
Ang kanyang kaluluwa ay mananahan sa mabuti, at ang kanyang alaala sa buong henerasyon at henerasyon.

Paggamit ng mga materyales mula sa zavet.ru

Ang salitang "Radonitsa" ay nagmula sa mga salitang "mabait" at "kagalakan" - ang kagalakan na natagpuan ng mga mahal sa buhay ang buhay na walang hanggan. Ito ay isang holiday, at obligado ang mga Kristiyano na magsaya at huwag mag-alala tungkol sa pagkamatay ng mga mahal sa buhay.

Sa bisperas ng Radonitsa, nakipag-usap si BG sa kleriko ng Simbahan ni St. Nicholas the Wonderworker sa Brest, pari Dimitry Nagnibeda tungkol sa kung paano maayos na ipagdiwang ang holiday na ito.

– Anong kahulugan ang inilalagay ng mga Kristiyanong Ortodokso sa holiday ng Radonitsa?

– Paano maayos na gunitain ang namatay sa Radonitsa?

– Posible bang magdala ng pagkain, mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay at iwanan ang mga ito sa mga libingan? Posible bang uminom ng alak sa sementeryo sa araw na ito?

– Mula sa posisyon ng simbahan, ang paggunita sa alkohol ay hindi katanggap-tanggap. At ang pagkain sa isang sementeryo ay isang uri ng paganismo. Ipinakilala ito sa panahon ng Sobyet, kapag kinailangang palitan ang relihiyon ng ilang uri ng ideolohiya. Pagkatapos ay sinimulan nilang dalhin sa namatay ang isang baso at ilang tinapay, na para bang nakikisalo siya sa iyo ng pagkain. Ngunit para sa isang mananampalataya, ang pinakamahalagang pagkain ay ang Eukaristiya (komunyon - tinatayang sasakyan), hindi isang baso, at iba pa.

– Kung pupunta ako sa iyong kaarawan, dadalhan kita ng mga sariwang bulaklak. Kung magdadala ako ng mga artipisyal, masasaktan ka sa akin. Para sa isang mananampalataya, ang buhay ay hindi nagtatapos sa isang kabaong. Naniniwala kami na ang namatay ay nakatira sa ibang mundo. Paano natin siya pupuntahan ng mga artipisyal na bulaklak?! Siyempre, pupuntahan namin siya ng mga sariwang bulaklak. Ang mga sariwang bulaklak ay isang simbolo ng katotohanan na naniniwala ako na pupunta ako sa isang buhay na tao, at hindi sa isang patay.

– Paano mag-imbita ng pari para sa isang alaala? Ano ang gagawin kung ang mga kamag-anak ay inilibing sa ilang mga sementeryo?

– Mayroong ilang mga sementeryo sa Brest. May tatlong araw na nakalaan para sa pagtatalaga ng mga libingan - Linggo, Lunes at Martes. Ang mga pari ay nasa tungkulin. Sa tanghali sa mga sementeryo, ang lahat ng mga pari ay unang naglilingkod sa litanya ng libing nang sama-sama, at pagkatapos ay nagkakalat sa mga sektor. Nakikita ng mga taong nakatayo sa libingan ang pari at maaaring anyayahan siyang basbasan ang libingan. Kasabay nito, hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa paggalang sa ating kapwa - kapwa buhay at patay. Ang pari ay lalapit sa lahat, kailangan mo lang maging matiyaga. Nasa sementeryo ang mga pari basta may tao.

– Kailangan mong magbayad para sa isang pari para magbasa ng panalangin sa isang sementeryo. Kung ang isang tao ay walang ganitong pagkakataon, papayag ba ang pari na gawin ito nang walang pera?

– Ang simbahan ay umiiral sa mga donasyon. At nalalapat ito hindi lamang sa Radonitsa. Oo, may inirerekomendang halaga ng donasyon na nakabitin sa icon bench. Saan ito kinakalkula? Ang simbahan ang nagbabayad mga pampublikong kagamitan, may kawani ng mga manggagawa na kailangan ding bayaran ng suweldo. Isang ordinaryong sekular na accountant ang nakaupo at gumagamit ng calculator upang kalkulahin kung gaano kanais-nais na makatanggap ng mga donasyon para sa mga tala, kandila, at iba pa, upang ito ay sapat para sa mga pangangailangan ng simbahan. Kung ang isang tao ay walang pera, kukunin pa rin nila ang tala mula sa kanya, walang sinuman ang magpapalayas sa iyo. Ang parehong naaangkop sa sakripisyo para sa pagtatalaga ng libingan. Lahat ay nag-donate ayon sa kanilang kakayahan!

– Posible bang linisin ang isang libingan sa Radonitsa?

– Ang Radonitsa ay mga araw ng pagdiriwang. Dapat tayong magdiwang at magsaya, hindi magtrabaho. Itinuturo namin na ang mga tao ay hindi dapat magtrabaho kapag pista opisyal. Naghahanda kami para sa mga pista opisyal nang maaga, at sa parehong paraan, ang mga libingan ay dapat linisin nang maaga.

– Bakit hindi kaugalian na pumunta sa sementeryo sa Pasko ng Pagkabuhay?

- Una, ang isang paglalakbay sa sementeryo ay nag-iiwan ng ilang uri ng imprint: ang mga malungkot na kaisipan ay lumitaw. Upang maiwasan silang payagan sa araw na ito (Easter - tinatayang sasakyan), ang simbahan at itinatag ang paggunita sa mga patay. Pangalawa, habang Semana Santa Ang mga serbisyo sa libing ay hindi isinasagawa, kaya hindi nagkataon na ang kapistahan ng Radonitsa ay ipinagdiriwang tuwing Martes pagkatapos ng Semana Santa.

Sa Martes ng ikalawang linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ipinagdiriwang ng Orthodox Church Radonitsa- isang araw ng espesyal na pag-alala sa mga patay, ang una pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay...

« Subukan natin, hangga't maaari, na tulungan ang mga yumao, sa halip na mga luha, sa halip na mga paghikbi, sa halip na mga kahanga-hangang libingan - sa pamamagitan ng ating mga panalangin, limos at pag-aalay para sa kanila, upang sa ganitong paraan sila at tayo ay makatanggap ng ipinangako. benepisyo", isinulat ni St. John Chrysostom.

Tandaan natin na ang pangunahing kahulugan ng Radonitsa ay hindi nakalulugod sa tiyan, ngunit ang kagalakan ng Pasko ng Pagkabuhay, na una sa lahat, sa panalangin at sa pagsamba, ibinabahagi natin sa ating mga yumao.
Si Kristo ay Nabuhay! Tunay na Siya ay Nabuhay na Mag-uli!

Mga kapatid, naging posible na mag-order ng mga serbisyo sa ating simbahan sa pamamagitan ng Internet. Tumatanggap kami ng mga tala sa Sabado ng magulang: tungkol sa pahinga, requiem at magpie. Ang proseso ng pagsusumite ng tala ay tumatagal lamang ng ilang minuto... Sa mga tala na ipinapahiwatig namin mga taong bininyagan, HINDI namin ipinapahiwatig sa mga tala ng libing mga pagpapakamatay! Mangyaring mag-ingat sa pag-order ng mga alaala! Ang mga tanong na may kaugnayan sa pagtanggap ng mga alaala ay maaaring idirekta sa: [email protected]

Proskomedia (masa)- Ito ang pinakamahalagang pag-alala sa mga patay. Sa Liturhiya, ang pari ay naglalabas ng mga particle mula sa prosphoras tungkol sa kalusugan at nagpapahinga sa mga taong nagsumite ng mga tala ng mga mananampalataya. Sa pagtatapos ng Liturhiya, ang mga butil na kinuha mula sa prosphora ay inilulubog sa Banal na Kalis, kung saan binibigkas ng pari ang mga salitang: "Hugasan, O Panginoon, ang mga kasalanan ng mga naalala dito ng Iyong tapat na Dugo, ng mga panalangin ng Iyong mga banal.” Ang mga butil ay dumarating sa Katawan at Dugo ni Kristo na Tagapagligtas.

Serbisyong pang-alaala- Ito ay isang serbisyo sa libing, isang serbisyo para sa mga patay. Kung saan nananalangin ang mga mananampalataya para sa pahinga ng mga patay, humihingi sa Panginoon ng awa at kapatawaran ng mga kasalanan.

Sorokoust- ito ay isang espesyal na paggunita na ginagawa araw-araw sa loob ng apatnapung araw, isang pinaigting na panalangin ng Simbahan.

magsumite ng mga tala sa Radonitsa

Ang mga tala ay naglalaman ng mga pangalan lamang ng mga nabautismuhan sa Orthodox Church. Ang mga pangalan ng mga hindi bautisado, mga pagpapakamatay, at mga erehe ay hindi maaaring isulat sa mga tala. Tumatanggap kami ng mga entry hanggang 6-00 April 17.

Minimum na donasyon para sa pagkamatay ng 1 pangalan:

1. Mass (proskomedia) para sa pahinga - 7 rubles (1 pangalan)
2. Serbisyong pang-alaala para sa Radonitsa- 10 rubles (1 pangalan)
3. Sorokoust tungkol sa pahinga - 170 rubles (1 pangalan)
4. Kandila para sa pahinga - 60 rubles (! kandila para sa 1 pangalan ). Kapag nag-utos ng kahilingang ito, ang mga pari ng ating simbahan ay magsisindi ng kandilang pang-alaala sa mesa ng alaala sa simbahan para sa pahinga ng kaluluwa ng namatay.

Punan ang form

Isulat ang layunin ng donasyon at mga pangalan, Nag-aalok kami ng 2 paraan :

1. Naka-on email address: [email protected]
2. o punan ang form sa ibaba anyo at magpatuloy sa pagbabayad...

Hakbang 1. Sumulat layunin at pangalan ng donasyon
Halimbawa: serbisyo ng libing para kay Elena, Tatiana; magpie tungkol sa pahinga ni Eugene; Misa (proskomedia) at isang kandila para sa pahinga ni Olga, Nicholas o iba pang...

Hakbang 2.!!! Mag-click sa icon "Ipadala » (Kailangan)

MAGPATULOY SA PAGBABAYAD

Hakbang 3. Mag-click sa icon — « » .

Kung kailangan mong mag-order ng ilang mga kinakailangan, lahat ay posible isulat sa isang form at kalkulahin ang kabuuang halaga.

Regular na sinusuri ng administrasyon ng site ang isinumiteng "mga tala" at inililipat ang mga ito sa rektor ng Resurrection Church (luma) sa Vichug, Abbot Philaret. Ni isang kahilingan mo ay hindi mapapansin. Ang bawat pangalan ay maingat na ipinasok sa isang espesyal na listahan. Ito ay isang espesyal na pagsunod sa templo, ang pagtalima nito ay napakahigpit at mahigpit na sinusunod na ang mga pangalan ay binabasa sa takdang oras.

Mga kapatid, pwede din kayong mag-order ng mga requirements sa listahang inaalok sa inyo dito mismo sa website...

Tiningnan (2541) beses

Sa Martes ng ikalawang linggo ng Pasko ng Pagkabuhay (noong 2008 - Mayo 6), na tinatawag na Linggo ni Thomas, ipinagdiriwang ng Orthodox Church ang Radonitsa - ang araw ng espesyal na pag-alaala sa mga patay, ang una pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ayon sa patotoo ni St. John Chrysostom (IV century), ang holiday na ito ay ipinagdiriwang sa mga Kristiyanong sementeryo na noong sinaunang panahon.

Sa etimolohiya, ang salitang "radonitsa" ay bumalik sa mga salitang "mabait" at "kagalakan", at ang espesyal na lugar ng Radonitsa sa taunang bilog ng mga pista opisyal ng simbahan - kaagad pagkatapos ng Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay - ay tila nag-oobliga sa mga Kristiyano na huwag mag-alala tungkol sa kamatayan ng mga mahal sa buhay, ngunit, sa kabaligtaran, upang magalak sa kanilang kapanganakan sa ibang buhay - buhay na walang hanggan. Ang tagumpay laban sa kamatayan, na napanalunan ng kamatayan at muling pagkabuhay ni Kristo, ay pinapalitan ang kalungkutan ng pansamantalang paghihiwalay sa mga kamag-anak, at samakatuwid kami, ayon sa mga salita ni Metropolitan Anthony ng Sourozh, "Na may pananampalataya, pag-asa at pagtitiwala sa Pasko ng Pagkabuhay tayo ay nakatayo sa mga libingan ng mga yumao".

Nasa Radonitsa na mayroong kaugalian ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa mga libingan ng mga yumao, kung saan dinadala nila pininturahan ang mga itlog at iba pang mga pagkaing Pasko ng Pagkabuhay, kung saan inihahain ang isang libing na pagkain at bahagi ng inihanda ay ibinibigay sa mga mahihirap na kapatid para sa libing ng kaluluwa. Ang tunay, buhay, araw-araw na pakikipag-usap sa namatay ay sumasalamin sa paniniwala na kahit pagkamatay nila ay hindi sila tumitigil sa pagiging miyembro ng Simbahan ng Diyos na "ay hindi Diyos ng mga patay, kundi ng mga buhay"(Mat. 22, 32).

Ang laganap na ngayon na kaugalian ng pagbisita sa mga sementeryo sa mismong araw ng Pasko ng Pagkabuhay ay sumasalungat sa pinaka sinaunang mga institusyon ng Simbahan: hanggang sa ikasiyam na araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ang paggunita sa mga patay ay hindi kailanman isinasagawa. Kung ang isang tao ay namatay sa Pasko ng Pagkabuhay, pagkatapos ay ililibing siya ayon sa isang espesyal na seremonya ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang panahon ng espesyal at pambihirang kagalakan, isang pagdiriwang ng tagumpay laban sa kamatayan at sa lahat ng kalungkutan at kalungkutan.

Paano inaalala ang mga patay sa Pasko ng Pagkabuhay

Sa Pasko ng Pagkabuhay, maraming tao ang bumibisita sa sementeryo kung saan matatagpuan ang mga puntod ng kanilang mga mahal sa buhay. Sa kasamaang palad, sa ilang mga pamilya ay may isang kalapastanganan na kaugalian ng pagsama sa mga pagbisita sa mga libingan ng kanilang mga kamag-anak na may ligaw na lasing na pagsasaya. Ngunit kahit na ang mga hindi gumagawa nito madalas ay hindi alam kung kailan Mga araw ng Pasko ng Pagkabuhay posible at kailangang alalahanin ang mga patay.

Ang unang paggunita sa mga patay ay nagaganap sa ikalawang linggo, pagkatapos ng Linggo ng St. Thomas, sa Martes.

Ang batayan para sa paggunita na ito ay, sa isang banda, ang pag-alala sa pagbaba ni Hesukristo sa impiyerno, na konektado sa Muling Pagkabuhay ni St. Thomas, at, sa kabilang banda, ang pahintulot ng Charter ng Simbahan na isagawa ang karaniwang paggunita. ng mga patay, simula sa St. Thomas Lunes. Ayon sa pahintulot na ito, ang mga mananampalataya ay pumupunta sa mga libingan ng kanilang mga mahal sa buhay na may masayang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, kaya ang araw ng pag-alaala mismo ay tinatawag na Radonitsa.

Paano kumilos sa isang sementeryo

Pagdating sa sementeryo, kailangan mong magsindi ng kandila at magsagawa ng lithium (ang salitang ito ay literal na nangangahulugang matinding panalangin. Upang maisagawa ang seremonya ng lithium kapag ginugunita ang mga patay, kailangan mong mag-imbita ng pari. Kung nais mo, maaari kang magbasa ng akathist tungkol sa pahinga ng mga patay.

Pagkatapos ay linisin ang libingan o manatiling tahimik at alalahanin ang namatay. Hindi na kailangang kumain o uminom sa isang sementeryo, lalo na hindi katanggap-tanggap na magbuhos ng vodka sa isang libingan - iniinsulto nito ang memorya ng mga patay. Ang kaugalian ng pag-iwan ng isang baso ng vodka at isang piraso ng tinapay sa libingan "para sa namatay" ay isang relic ng paganismo at hindi dapat sundin sa mga pamilyang Orthodox.

Hindi na kailangang mag-iwan ng pagkain sa libingan, mas mabuting ibigay ito sa pulubi o sa nagugutom.

Paano gamutin ang libingan ng isang Kristiyanong Orthodox

Ang mga sementeryo ay mga sagradong lugar kung saan inililibing ang mga bangkay ng mga patay hanggang sa muling pagkabuhay. Kahit na ayon sa mga batas ng paganong estado, ang mga libingan ay itinuturing na sagrado at hindi maaaring labagin.

Mula sa malalim na sinaunang panahon bago ang Kristiyano ay may kaugalian ng pagmamarka ng isang libingan sa pamamagitan ng pagtatayo ng burol sa itaas nito. Ang pagkakaroon ng pinagtibay ang kaugaliang ito, pinalamutian ng Simbahang Kristiyano ang libingan na may matagumpay na tanda ng ating kaligtasan - ang Banal na Krus na Nagbibigay ng Buhay, na nakasulat sa lapida o inilagay sa itaas ng lapida.

Tinatawag natin ang ating mga patay na yumao, hindi namatay, dahil sa isang tiyak na oras ay babangon sila mula sa libingan.

Ang libingan ay ang lugar ng hinaharap na muling pagkabuhay, at samakatuwid ito ay kinakailangan upang panatilihin itong malinis at maayos.

Ang krus sa libingan ng isang Kristiyanong Ortodokso ay isang tahimik na mangangaral ng pinagpalang imortalidad at muling pagkabuhay. Nakatanim sa lupa at umaakyat sa langit, ito ay nagpapahiwatig ng pananampalataya ng mga Kristiyano na ang katawan ng namatay ay narito sa lupa, at ang kaluluwa ay nasa langit, na sa ilalim ng krus ay nakatago ang isang binhi na tumutubo para sa buhay na walang hanggan sa Kaharian ng Diyos.

Ang krus sa libingan ay inilalagay sa paanan ng namatay upang ang Krus ay nakaharap sa mukha ng namatay. Dapat nating tiyakin lalo na na ang krus sa libingan ay hindi patago, na ito ay palaging pininturahan, malinis at maayos. Ang isang simple, katamtamang krus na gawa sa metal o kahoy ay mas angkop para sa libingan ng isang Kristiyanong Ortodokso kaysa sa mga mamahaling monumento at lapida na gawa sa granite at marmol.

Paano maayos na alalahanin ang mga patay

"Susubukan naming, hangga't maaari, na tulungan ang mga yumao, sa halip na mga luha, sa halip na mga paghikbi, sa halip na mga kahanga-hangang libingan - kasama ang aming mga panalangin, limos at mga handog para sa kanila, upang sa ganitong paraan sila at tayo ay makatanggap ng ipinangako na mga benepisyo.", isinulat ni San Juan Chrysostom.

Ang panalangin para sa mga yumao ang pinakadakila at pinakamahalagang bagay na magagawa natin para sa mga taong lumipas na sa ibang mundo. Sa pangkalahatan, ang namatay ay hindi nangangailangan ng alinman sa isang kabaong o isang monumento - lahat ito ay isang pagkilala sa mga tradisyon, kahit na ang mga banal. Ngunit ang nabubuhay na kaluluwa ng namatay ay nakakaranas ng malaking pangangailangan para sa ating patuloy na panalangin, dahil ito mismo ay hindi makakagawa ng mabubuting gawa kung saan ito ay makapagpapalubag sa Diyos. Iyon ang dahilan kung bakit ang panalangin sa bahay para sa mga mahal sa buhay, ang panalangin sa sementeryo sa libingan ng namatay ay ang tungkulin ng bawat Kristiyanong Orthodox.

Ang paggunita sa Simbahan ay nagbibigay ng espesyal na tulong sa namatay.

Bago bumisita sa sementeryo, ang isa sa mga kamag-anak ay dapat pumunta sa simbahan sa simula ng serbisyo, magsumite ng isang tala na may pangalan ng namatay para sa paggunita sa altar (mas mabuti kung ito ay ginugunita sa isang proskomedia, kapag ang isang piraso ay kinuha mula sa isang espesyal na prosphora para sa namatay, at pagkatapos ay sa isang tanda ng paghuhugas ng kanyang mga kasalanan ay ibababa sa Kalis na may mga Banal na Regalo). Pagkatapos ng Liturhiya, isang serbisyong pang-alaala ang dapat ipagdiwang. Ang panalangin ay magiging mas mabisa kung ang taong gumugunita sa araw na ito mismo ay nakikibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo.