Ang isa sa mga unang lugar sa listahan ng mga pinaka-ginagalang na mga imahe sa Russia ay ang icon ng Vladimir Ina ng Diyos. Napakalaki ng kahalagahan nito para sa bansa. Sa isang pagkakataon, ang panalangin sa kanya ng higit sa isang beses ay nagligtas sa Russia mula sa pagdurog ng mga pagsalakay ng mga mananakop. Salamat lamang sa pamamagitan ng Ina ng Diyos na ito ay naiwasan.

Ang kasaysayan at kahalagahan ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos ay marilag. Una sa lahat, para sa mga taong Ruso, dahil siya ay tunay na kanilang tagapagtanggol.

Ang pinagmulan at paglalakbay ng icon ng Vladimir Ina ng Diyos

Ang isang sinaunang alamat ay nagsasabi tungkol sa pinagmulan ng icon. Isinulat ito ni Apostol Lucas noong nabubuhay pa ang Ina ng Diyos. Ang isang imahe ay nilikha sa isang board mula sa mesa kung saan ang buong Banal na Pamilya ay kumain.

Hanggang 450, ang icon ay nasa Jerusalem; sa parehong taon ay ipinadala ito sa Constantinople. Doon ito itinago sa isang lugar hanggang humigit-kumulang 1131.

Noong ika-12 siglo, ang icon ng Vladimir Mother of God ay naibigay Kievan Rus Luke Chrysovergos (Patriarch of Constantinople). Ipinadala siya sa Monasteryo ng Ina ng Diyos sa Vyshgorod.

Nang matagal na siyang naroon, ang icon ay inalis mula doon ni Andrei Bogolyubsky (anak ni Yuri Dolgorukov). Sa kanyang paglalakbay, huminto siya sa lungsod ng Vladimir, kung saan natanggap niya ang tanda ng Ina ng Diyos. Sa site ng himalang ito, isang templo ang itinayo, kung saan nanatili ang icon. Ngayon nagsimula itong tawaging Vladimirskaya.

Ngayon, mayroong isang listahan doon na isinulat ni Andrei Rublev. Ang orihinal na icon ay inilipat noong 1480 sa Assumption Cathedral, na matatagpuan sa Moscow. Pagkatapos ang imahe ay inilipat nang dalawang beses: noong 1918 - sa Tretyakov Gallery, at noong 1999 - sa Church of St. Nicholas. Ito ay nakaimbak pa rin sa huli.

Ang dakilang dambana ay ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos. Maraming mga kuwento ang naitala tungkol sa kasaysayan at kahalagahan ng icon para sa mga taong Ruso, na nangyari noong sinaunang panahon at sa modernong panahon.

Mga himalang nauugnay sa icon na ito

Talagang marami sila. At ang mga ito ay konektado hindi lamang sa orihinal na icon, kundi pati na rin sa mga listahan, kung saan ang isang malaking bilang ay nilikha.

Bilang karagdagan sa tatlong beses at naitala na kaligtasan ng lupain ng Russia mula sa pagsalakay ng dayuhang pamatok, ang Ina ng Diyos nang higit sa isang beses ay nagpakita ng kanyang kalooban sa pamamagitan niya. Halimbawa, kung saan dapat manatili ang icon (sa Vladimir), mayroong isang senyas para kay Prinsipe Andrei Bogolyubsky sa panahon ng panalangin.

Bilang karagdagan, kahit na sa simbahan sa Vyshgorod, ang mga kaso ng paglipat ng icon ay naitala. Tila wala siyang mahanap na lugar para sa kanyang sarili. Tatlong beses siyang natagpuan sa iba't ibang bahagi ng templo, at sa huli, pagkatapos ng panalangin, dinala siya ni Andrei Bogolyubsky sa lupain ng Rostov.

Pagkatapos ay mayroong maraming mga kaso ng pagpapagaling ng mga ordinaryong tao. Halimbawa, ang paghuhugas ng tubig sa isang icon ay maaaring magpagaling ng isang sakit. Ganito naganap ang pagpapagaling ng mga mata at puso.

Ito ay kung paano naging mapaghimala ang icon ng Vladimir Mother of God. Ang kahalagahan nito kapwa para sa mga karaniwang tao at para sa mga dakila sa mundong ito ay hindi maikakaila. Nasaksihan niya ang maraming mahahalagang aksyon sa Russia. Kabilang dito ang paghirang ng mga patriyarka at mga kampanyang militar. Nanumpa din sila ng katapatan sa kanilang tinubuang-bayan sa harap niya at isinagawa ang koronasyon ng ilang mga monarko.

Panalangin sa harap ng icon ng Vladimir Ina ng Diyos

Panalangin Icon ng Vladimir Ang Ina ng Diyos ay tunay na kaligtasan para sa isang estado kung saan nagkaroon ng kaguluhan o schism. Ito ay magpapahintulot sa mga hilig na humupa, galit at poot na maging katamtaman. Bilang karagdagan, kapag lumitaw ang mga heretical sentiments, dapat ding mag-alay ng panalangin sa imaheng ito.

Maraming mananampalataya ang bumaling sa icon sa panahon ng sakit, at kung kinakailangan upang gumawa ng anumang mahalagang desisyon.

Ang panalangin ay nagsisimula sa isang magalang na pananalita: "O All-Merciful Lady Theotokos." Susunod, hiniling niya na protektahan ang mga tao at ang lupain ng Russia mula sa iba't ibang mga pagkabigla, upang protektahan ang buong espirituwal na ranggo. Ang panalangin sa Ina ng Diyos ay nagpapalakas ng pananampalataya at nagbibigay ng lakas upang malampasan ang kahirapan at mga problema.

Ang kahulugan ng icon para sa Russia

Ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos ay ang pinakamahal na icon sa Rus'. At sa katunayan, pinoprotektahan niya siya mula sa lahat ng bagay; maraming mga palatandaan at pagpapagaling ang nahayag.

Marahil ang isang kawili-wiling palatandaan ay ang Ina ng Diyos mismo ang pumili ng lugar para sa kanyang icon, na kalaunan ay naging kilala bilang icon ng Vladimir. Ito ang kanyang nabanggit na hitsura kay Andrei Bogolyubsky.

Pagkatapos ay may ilang higit pang mga palatandaan ng kanyang pamamagitan para sa lupain ng Russia. Halimbawa, noong 1395, inaasahan ang isang mahusay na pagsalakay ng mananakop na si Tamerlane, na nasakop na ang maraming lupain at papalapit na sa hangganan ng Russia. Tila hindi maiiwasan ang labanan, ngunit hindi pinahintulutan ng unibersal na panalangin sa Vladimir Icon ng Ina ng Diyos na mangyari ito.

Ayon sa isang bersyon, nakita ni Tamerlane ang Majestic Mother of God sa isang panaginip, na nag-utos sa kanya na umalis sa lupaing ito.

At nangyari ito nang higit sa isang beses. Lumakas ang pananampalataya ng mga tao pagkatapos ng bawat sunod-sunod na kaligtasan. Ang icon ng Vladimir Ina ng Diyos ay naging tunay na mapaghimala at pinaka-iginagalang. Ang isang malaking bilang ng mga listahan ay isinulat mula rito, na sinasamba rin ng mga mananampalataya. Palagi na lang mahalagang halaga mga icon Ang Vladimir Ina ng Diyos ay lalo na iginagalang sa Rus'.

Mga araw ng pagdiriwang

Dahil ang icon ay itinuturing na isang tagapagligtas mula sa mga panlabas na pag-atake sa lupa ng Russia, pati na rin ang tagapagtanggol nito, ang mga pagdiriwang sa karangalan nito ay nagaganap nang tatlong beses sa isang taon. Ang bawat isa sa mga petsang ito ay pinili para sa isang dahilan.

• Noong Agosto 26, ang icon ng Vladimir Mother of God ay pinarangalan para sa pagpapalaya mula sa Tamerlane noong 1395.
• Sa ika-23 ng Hunyo mayroong isang pagdiriwang bilang parangal sa tagumpay Pamatok ng Tatar na nangyari noong 1480.
• Ang Mayo 21 ay isang pagdiriwang bilang parangal sa tagumpay laban kay Khan Mahmet-Girey, na naganap noong 1521.

Ang panalangin sa Vladimir Icon ng Ina ng Diyos ay nagligtas sa Russia nang higit sa isang beses.

Mga listahan ng icon ng Vladimir Ina ng Diyos

Mayroong maraming mga kopya na isinulat mula sa icon na ito. Ang pinakasikat ay:

• Orange na icon. Ito ay isinulat noong 1634.
• Icon ng Rostov. Ang larawang ito ay nagsimula noong ika-12 siglo.
• Icon ng Krasnogorsk. Ang pagkakasulat nito ay nagsimula noong 1603.
• Icon ng Chuguev. Ang eksaktong petsa ng paglikha ay hindi alam.

Ang mga ito ay hindi lahat ng available na listahan ng mga icon. Ang una sa kanila ay isinulat noong ang imahe ay kalalabas lamang sa lupa ng Russia. Nang maglaon ay gumawa din sila ng mga listahan mula rito; ngayon ay dalawa na lamang sa pinakamatanda.

Malinaw, ang gayong pagkakaiba-iba ay nagpapahiwatig na ang icon ng Vladimir Ina ng Diyos, na ang kahalagahan para sa mga mananampalataya ay mahusay, ay lubos na iginagalang.

Iconography ng imahe

Kung pinag-uusapan natin ang pagsulat ng imaheng ito, kung gayon ang istilo nito ay inuri bilang "pagmamahal". Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga icon ng ganitong uri ay nagsasalita tungkol sa pakikipag-isa ng Ina ng Diyos at ng kanyang Anak, i.e. ito ang malalim na bahagi ng tao ng Banal na Pamilya.

Ito ay pinaniniwalaan na ang estilo ng pagpipinta ng mga icon ay hindi umiiral sa sinaunang Kristiyanong sining; lumitaw ito nang maglaon.

Ang istilo ng pagsulat na ito ay naglalaman ng dalawang sentral na pigura. Ito ang Ina ng Diyos at ang sanggol na si Hesukristo. Magkadikit ang kanilang mga mukha, inilagay ng Anak ang kanyang kamay sa leeg ng Ina. Ang larawang ito ay napaka-touch.

Ang kakaibang katangian na mayroon ang icon ng Vladimir Mother of God, ang kahulugan nito ay ang hitsura ng takong ng sanggol, na hindi matatagpuan sa iba na katulad ng ganitong uri.

Ang icon na ito ay double sided. Ang kabaligtaran ay naglalarawan ng trono at ang mga simbolo ng Pasyon. Ito ay nagpapahiwatig na ang icon mismo ay nagdadala ng isang espesyal na ideya. Ito ang magiging sakripisyo ni Hesus at ang pagluluksa ng kanyang Ina.

Mayroon ding opinyon na ang icon na ito ay isang kopya ng Our Lady of Caress mula sa Blachernae Basilica. Sa anumang kaso, ang imahe ng Vladimir ay matagal nang naging isang independiyenteng mapaghimalang mukha.

Iba pang iginagalang na mga icon ng Ina ng Diyos

Bukod sa Vladimir Ina ng Diyos, marami pang mahimalang larawan na pinupuntahan ng mga tao. Kaya, sa harap ng aling icon ng Ina ng Diyos ang karaniwang ipinagdarasal nila para sa ano?

• Halimbawa, ang panalangin sa harap ng icon ng Iveron ay nakakatulong upang madagdagan ang pagkamayabong ng lupa, at ito rin ay isang aliw sa iba't ibang mga problema.
• Ang panalangin bago ang icon ng Bogolyubskaya ay isang tulong sa panahon ng mga epidemya (cholera, salot).
• Sa kaso ng kanser, ang mga panalangin ay iniaalay sa imahe ng Ina ng Diyos, ang All-Tsarina.
• Ang icon ng Kazan ay isang pagpapala para sa kasal, pati na rin isang tagapagtanggol mula sa iba't ibang mga pagsalakay at sa mga mahihirap na panahon.
• Ang imahe ng Ina ng Diyos na "Mammal" ay lubos na iginagalang ng mga nagpapasusong ina, at ang mga panalangin ay inaalok din sa kanya sa panahon ng panganganak.

Tulad ng makikita mo, mayroong maraming mga imahe na tumutulong sa mga mananampalataya sa kanilang mga himala. Dapat mong palaging bigyang-pansin ang kahulugan ng mga icon. Ang Vladimir Ina ng Diyos ay walang pagbubukod. Kaya lang, ang bawat isa sa mga imahe ay tumatagal sa sarili nitong pamamagitan iba't ibang sitwasyon. Ang Ina ng Diyos ay tila niyayakap ang lahat ng kalungkutan at kalungkutan ng kanyang mga nasasakupan, tinutulungan sila sa mga kahirapan.

Ano ang pinagkaiba nito Pananampalataya ng Orthodox mula sa ibang direksyon ng Kristiyanismo? Ito ang pagsamba sa mga banal na icon. Bagaman hindi sila tinatanggihan sa Katolisismo at ilang iba pang mga denominasyon, sila ay malawak na kinikilala lamang sa tradisyon ng Byzantine. Sa pamamagitan ng maraming mga mukha na tumitingin sa bawat dingding at pinalamutian ang altar, madaling makilala ang isang Orthodox na simbahan mula sa iba.

Mayroong libu-libong opisyal na kinikilalang mga imahe; ang Ina ng Diyos lamang ay may higit sa 600, at mayroon ding mga hindi kanonikal. Ngunit paano mag-navigate sa gayong pagkakaiba-iba? Ang materyal na ito na nakatuon sa mga icon at ang kanilang kahulugan ay makakatulong.

Para saan ang mga icon?

Opisyal, ang dogma (isang katotohanan na hindi mapag-aalinlanganan) tungkol sa pagsamba sa mga icon ay itinatag noong 787, sa 2nd Council of Nicaea. Bago ang panahong ito, ang paggamit ng mga imahe ay matagal nang ginagawa sa mga simbahan. Ang mga unang larawan ng Panginoong Hesukristo, mga santo at Ina ng Diyos ay kilala mula noong ika-2 siglo.

• Ayon sa tradisyon ng simbahan, ang unang pintor ng icon ay isa sa mga ebanghelista, na si St. Luke.

Mga Sikat na Ama ng Simbahan - Basil the Great, John Chrysostom, John of Damascus - hinikayat ang mga pintor na ilarawan ang mga pagsasamantala ng mga martir para sa pananampalataya. Ngunit hindi lahat ay napakasimple. Halimbawa, naniniwala si Eusebius ng Caesarea na hindi kayang ipakita ng tao ang banal na kalikasan ni Kristo.

Sino ang inilalarawan sa mga banal na larawan:

• Trinity (sa anyo ng mga anghel);
• Panginoong Hesukristo sa kanyang pagkakatawang-tao;
• Ina ng Diyos;
• Mga anghel at iba pang makalangit na kapangyarihan;
• Mga taong matuwid, martir, santo, atbp.

Ang mga icon ng simbahan ay may napaka tiyak na layunin. Ito ay hindi isang palamuti sa lahat, hindi isang paalala ng walang hanggang pagdurusa para sa mga makasalanan. Sa pagtingin sa kanila, dapat alalahanin ng mga mananampalataya ang mga prototype at linangin sa kanilang mga kaluluwa ang isang pakiramdam ng pagmamahal sa Lumikha at sa mga banal.

Tungkol sa kung paano ipininta ang mga icon

Alam ng tradisyon ng Orthodox ang daan-daang mga variant ng mga imahe ng Birheng Maria. Paano malalaman ng mga pintor ng icon na nabuhay nang matagal pagkatapos ng buhay ni Kristo sa lupa kung ano ang hitsura nito? Isinulat ito ng mga historyador ng simbahan.

Ang hitsura ng Pinaka Dalisay na Isa ay ganap na sumasalamin sa kanyang espirituwal na kadalisayan: nagsalita siya nang may pag-iingat, sa isang pantay at kaaya-ayang tinig, ang galit at galit ay dayuhan sa kanya. Nagniningning ang kababaang-loob sa kanyang mga mata, ang kanyang puso ay nag-iisip lamang tungkol sa Diyos, nagsusumikap para sa Kanya araw at gabi. Sa katamtamang taas, may maitim na mga mata, medyo pahabang mukha, isang pahabang ilong at namumulaklak na labi, mahahabang daliri. Ngunit ang pangunahing bagay na napansin ng lahat ng mga may-akda ay na si Maria ay tunay na isang buhay na sisidlan ng Banal na Espiritu, ang Banal na palasyo, ang lungsod ng Diyos.

• Ang mga icon ng Ina ng Diyos ay inilaan, una sa lahat, hindi upang ipakita ang isang larawan na pagkakahawig, ngunit upang ilarawan sa mga kulay ang kanyang papel sa teolohiya ng Kristiyanismo, ang kanyang mataas na misyon sa pagliligtas ng mga tao mula sa walang hanggang kapahamakan. At higit pa rito, hindi nila inilaan upang matupad ang ilang mga hangarin ng tao. Dapat itong tandaan kapag bumili ng isa pang dambana.

Ang Pinaka Purong Birheng Maria ay kadalasang inilalarawan sa magkatulad na damit:

• omophorion - isang malawak na parisukat na kapa na sumasaklaw sa mga balikat at ulo, isinusuot sila ng mga babaeng may asawa sa Judea, kadalasang kulay ube;
• tunika - isang pinahabang damit na may mahabang manggas, asul.

Ang Maforium ay pinalamutian ng tatlong bituin; sinasagisag nila ang walang hanggang pagkabirhen ni Maria: bago ang Pasko, pagkatapos ng Pasko at sa panahon ng kapanganakan ni Kristo. Ang mga atas, gaya ng sa klero, ay tumutukoy sa paglilingkod kay Kristo.

Ang bawat itinalagang imahe ay may sariling kuwento, kadalasang himala. Sa katunayan, hindi mahalaga kung aling imahe ang binabasa mo ang panalangin sa harap. Ang Panginoon ay tumatagos sa mismong puso ng isang tao at nakikita ang bawat galaw ng kaluluwa. Samakatuwid, mahalaga kung anong mga kaisipan ang nagmumula doon, at hindi kung gaano karaming beses ang pagyuko ay ginawa at binabasa ang mga panalangin.

Ang pinaka iginagalang na mga icon ng Ina ng Diyos sa Orthodoxy, ang kanilang mga pangalan, isang maikling kasaysayan, isang paglalarawan ng komposisyon at teolohikong kahulugan ay makikita sa ibaba.

Kahulugan at interpretasyon ng mga Icon ng Ina ng Diyos

Kazanskaya

Malapit na konektado sa kapalaran estado ng Russia. Ang pagtuklas ay naganap sa Kazan, sa abo ng lungsod, sa pagpilit ng isang lokal na batang babae. Ang Reyna ng Langit ay nagpakita sa kanya sa isang panaginip at inutusan siyang hanapin ang kanyang imahe. Nangyari ito noong ika-16 na siglo. Ang mga himala ay nagsimula kaagad pagkatapos na ilipat ang dambana sa templo - dalawang bulag na lalaki ang muling nakakuha ng kanilang paningin. Lokal na obispo Hermogenes, mamaya All-Russian Patriarch, ay gumawa ng kwento tungkol sa mga mahimalang phenomena.

Ito ang banal na tao na pagkatapos ay binasbasan ang milisya para sa pakikipaglaban sa mga mananakop. Ang iginagalang na imahe ay ipinadala sa labanan kasama ang hukbo ng bayan. Pagkatapos ang tagapamagitan ng Kazan ay nakakuha ng pambansang katanyagan. Ito ay pinaniniwalaan na ang orihinal ay ninakaw mula sa monasteryo sa Kazan, kung saan ito itinago, sa simula ng ika-20 siglo. Sinabi ng mga magnanakaw na sinira nila ang dambana. Ngunit medyo posible na ito ay naibenta at marami ang naniniwala na ang Ina ng Diyos ay magpapakita pa rin ng kanyang mukha sa mga taong Ruso.

• Ito ay isang bahagyang mas maliit na bersyon ng "Hodegetria" - ang Ina ng Diyos ay inilalarawan lamang hanggang sa mga balikat. Bahagyang iniyuko niya ang kanyang ulo kay Kristo, na inilalarawan mula sa harapan, sa kanya kanang kamay pinagpapala ang mga nagdarasal.

Ang Kazan Ina ng Diyos ay pinagpala ng bagong kasal pagkatapos ng kasal, ang Kazan Ina ng Diyos ay madalas ding kasama sa mga triptych kasama ang mukha ng Tagapagligtas at St. Nicholas the Pleasant.

Vladimir Icon ng Ina ng Diyos - ibig sabihin

Isa sa mga komposisyon, na ang may-akda ay si Apostol Lucas (hindi literal, ibig sabihin ay kopya ng orihinal, na minsang ginawa ng ebanghelista). Dumating sa Russia mula sa Byzantium, tulad ng maraming iba pang mga mahimalang larawan. Sa una ito ay nasa isang kumbento malapit sa Kyiv, pagkatapos ay inilipat ito ni Andrei Bogolyubsky sa Vladimir (1115), at ganoon ang hitsura ng pangalan.

Ang dambana ay taimtim na dinala sa kabisera sa pagtatapos ng ika-14 na siglo. Ang lahat ng mga taong-bayan ay lumabas upang salubungin siya, at sa lugar na ito ay mayroon na ngayon Sretensky Monastery(candlemas - pulong). Ang Moscow ay pinagbantaan ng mga tropa ni Tamerlane. Ngunit sa hindi inaasahang pagkakataon ay napalingon sila bago makarating sa kanilang destinasyon. Ito ay itinuturing na isang pagpapakita ng pamamagitan ng Ina ng Diyos.

Ngunit bago pa man ang mga kaganapang ito, ang Vladimirskaya ay itinuturing na mapaghimala; ito ay hindi para sa wala na mayroon itong ilang araw ng memorya - lahat ay nagpapatotoo sa makalangit na proteksyon mula sa mga kaaway. Sa ngayon, ang relic ay makikita sa temple-museum sa Tretyakov Gallery. Ito ay isang bihirang kaso na ang isang sinaunang artifact ay napanatili sa kabila ng mga digmaan at rebolusyon.

Nagdarasal sila para sa pagpapalaya mula sa mga sakit, para sa pagkakasundo sa mga kapitbahay, tinutulungan ni Vladimirskaya na mabuntis at pakainin ang bata.

Icon na "Blessed Sky"

Lumitaw ito sa Russia sa pagtatapos ng ika-17 siglo, na dinala mula sa Lithuania ng asawa ng isa sa mga prinsipe ng Moscow. Isang hindi pangkaraniwang komposisyon - ang Ina ng Diyos ay inilalarawan sa buong paglaki, ang mga sinag ng araw ay pumapalibot sa kanya, at sa kanyang kaliwang kamay ay ang banal na Bata. Sa ulo ni Maria at ni Kristo ay may mga koronang maharlika. Ang mga puwersa ng langit sa anyo ng mga Anghel ay umaaligid sa paligid.

Tumutulong sa mental na paghihirap, nagpapagaan ng pisikal na pagdurusa. Kung ang isang mahal sa buhay ay naligaw sa totoong landas, sila ay pumupunta upang manalangin sa harap ng "Mapalad na Langit." Ito ay lalo na iginagalang sa kabisera ng Russia, dahil matagal na itong nasa isa sa mga katedral ng Kremlin.

"Pagbawi ng mga Patay"

Mga petsa mula sa ika-17 siglo. Siya ay naging tanyag salamat sa kuwento ng isang monghe na si Theophilus, na nakipagkasundo sa diyablo, ngunit kalaunan ay nagsisi at pinatawad ng Reyna ng Langit. Totoo, para dito kailangan niyang manalangin nang walang humpay.

Mayroon ding isang kilalang kaso kapag ang isang magsasaka ay nawala sa panahon ng snowstorm. Naghahanda na siyang mamatay nang matuklasan siya ng mga lokal na residente. Dinala ng kabayo ang kapus-palad na lalaki diretso sa tarangkahan, at narinig ng mga tao ang isang tinig sa bahay na tumatawag upang salubungin ang panauhin.

Ang komposisyon ay kawili-wili dahil ang Banal na Sanggol ay inilalarawan sa buong paglaki, ang Kanyang mga hubad na paa ay nakapatong sa hita ng Ina. Nakabihis na siya puting damit(isang simbolo ng kadalisayan ng kaluluwa), mahigpit na niyakap ng Bata ang Ina ng Diyos sa leeg. Marahan siyang yumuko sa mukha ng kanyang Anak. Ang Ina ng Diyos ay nakaupo sa trono. Ang panalangin ay dinaig ng damdamin ng lambing nang makita niya ang magiliw na pag-ibig na nagbubuklod kay Maria at Kristo.

Bago ang "Pagbawi ng Nawala," ang mga makasalanan, lasenggo, at mga adik sa droga ay ipinagdarasal. Nakakatulong ito sa pananakit ng ulo, nagpapagaan sa kondisyon ng epileptics, at nagliligtas sa mga bata mula sa malalang sakit.

"Ang Tsaritsa"

Ang sikat na imahe mula sa Vatopedi monastery sa Mount Athos ay naging tanyag noong ika-17 siglo. Isang binata, na mahilig sa pangkukulam, ang dumating upang subukan ang kanyang "lakas". Ngunit itinapon siya ng Reyna ng Langit. Nang magkamalay ang binata ay agad itong nagsisi.

Ang "Vsetsaritsa" ay kilala rin sa pagbibigay ng tulong sa mga pasyente ng cancer, lalo na sa mga bata. Sa Russia mayroong isang listahan na espesyal na ginawa sa Mount Athos. Nanatili siya sa Moscow, sa simbahan ng Alekseevsky Monastery, kung minsan ay dinadala sa kapilya sa mga bata. sentro ng kanser(Kashirskoe highway). Ang mga nadadala sa pamamagitan ng pangkukulam, itim na salamangka, at panghuhula ay nakikiusap sa harap ng “Tsaritsa ng Lahat.” Ang mga ito ay napakalubha na mga kasalanan; ngayon, sa kasamaang-palad, maraming tao ang nalululong sa kanila.

Ang komposisyon ay bumalik sa "Hodegetria" - dito itinuturo din ng Ina ng Diyos si Jesucristo. Nakaupo siya sa isang trono na nakasuot ng maharlikang damit. Si Kristo ay nakasuot ng iskarlata na kapa at isang berdeng kamiseta. Hawak niya ang isang balumbon sa kanyang kaliwang kamay at pinagpapala ang mga mananampalataya sa pamamagitan ng kanyang kanan. Ang mga anghel ay umiikot sa likod ng trono, ang isa ay nakatiklop ang kanyang mga kamay sa panalangin, ang isa ay itinaas ang mga ito sa isang kilos ng pagbati.

"Semistrelnaya"

Ang background sa hitsura nito ay nananatiling isang misteryo - naniniwala ang mga siyentipiko na ang dambana ay hindi bababa sa kalahating libong taong gulang. Noong 1830, natagpuan ito sa templo, kung saan ito ay nagsilbing isang hakbang patungo sa bell tower. Sa panahon ng epidemya ng kolera, nagawa niyang protektahan ang mga residente ng Vologda mula sa mass death. Marami ang tumanggap ng kagalingan mula sa mga sakit at kaluwagan mula sa pagdurusa ng isip mula sa Ina ng Diyos.

Isang medyo bihirang uri ng imahe kung saan ang Birheng Maria ay ipinapakita nang nag-iisa. Ito ay pinaniniwalaan na ito ang sandali bago ang kapanganakan ng Tagapagligtas. Pitong talim ang nakatutok sa kanyang puso. Ang 7 ay isang simbolikong larawan ng pagkakumpleto, iyon ay, ang Ina ng Diyos ay lubos na nakakaalam ng pagdurusa at sakit. Ang mga espada ay kumakatawan sa sakit sa isip ni Maria sa mga sandaling iyon nang si Kristo ay pumunta sa Daan ng Krus at pagkatapos ay namatay para sa mga kasalanan ng tao.

Pinagkasundo ang mga naglalabanang partido; kinakailangang magdasal malapit sa "Semistrelnaya" bago simulan ang isang mahalagang gawain. Ito ay pinaniniwalaan na kung isabit mo ito malapit pambungad na pintuan, poprotektahan nito ang tahanan mula sa mga magnanakaw at masasamang tao. Nililinis ang iyong mga iniisip at pinapasigla ang iyong espiritu.

"Katulong ng mga Makasalanan"

Naging tanyag siya para sa kanyang mga himala sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ngunit ang icon mula sa lalawigan ng Oryol ay pininturahan nang matagal bago ang kaganapang ito. Pagkatapos ng serbisyo ng panalangin, isang batang lalaki na may malubhang karamdaman ang tumanggap ng pagpapagaling. Ang isang eksaktong kopya ay ipinadala sa Moscow, na nagsimulang dumaloy ng mira, pagkatapos ay nagpapagaling. Inilipat ng mga may-ari ang dambana sa templo, na naniniwala na ang lahat ay dapat magkaroon ng access dito.

Ang espirituwal na kalusugan ay napakahalaga para sa isang Kristiyano. Kapag ang kawalang-pag-asa ay sumakop sa kaluluwa, ang kahihinatnan ay isang kakulangan ng lakas, isang pag-aatubili na magtrabaho at kahit na mabuhay lamang. Tutulungan ka ng Reyna ng Langit na makaalis sa mapanganib na kalagayang ito. Bumaling din sila sa "Katulong ng mga Makasalanan" upang malutas ang mga paghihirap at sakit ng pamilya.

Ang Mahal na Birhen ay inilalarawan dito mula sa baywang pataas, hawak ng Sanggol na Diyos ang kamay ng kanyang ina. Ito ay nagpapahiwatig ng malapit na koneksyon sa pagitan ng Diyos at ng buong sangkatauhan. Ang Ina ng Diyos at Kristo ay may mga maharlikang korona sa kanilang mga ulo - ipinapakita nito ang impluwensya ng istilong Kanluranin, dahil ang "Katulong ng mga Makasalanan" ay nagmula sa Ukraine o Belarus.

"Katulong sa panganganak"

Ang iginagalang na mukha ay naninirahan sa Serpukhov. Kung saan at kailan lumitaw ang imahe ay hindi alam. Ang imahe ay bihira sa komposisyon - ito ay kabilang sa uri ng Immaculata. Dito, ang Bata ay inilalarawan sa harap ng Ina ng Diyos, siya ay nakapaloob sa isang tiyak na aura, kung saan iniunat ni Maria ang kanyang mga kamay. Ang Birhen mismo ay ipinapakita na walang takip ang kanyang ulo, nakalugay ang kanyang buhok sa kanyang balikat - tulad ng nakaugalian sa panganganak.

Ang pangalan mismo ay tumutukoy sa mga sitwasyon kung saan ang mga kababaihan ay humingi ng tulong sa Banal na Birhen. Ang bawat isa umaasam na ina humihingi ng ginhawa mula sa pagdurusa sa panahon ng paglabas ng fetus. Bilang karagdagan, marami sa mga oras na ito ay pinahihirapan ng takot sa biglaang kamatayan at pag-aalala tungkol sa bata. Paano ang panganganak, magiging okay ba ang sanggol? Ang lahat ng ito ay nasa kamay ng Diyos, kaya't ang mga babae ay bumaling sa kanilang Tagapamagitan. Kapag lumitaw ang sanggol, nagdarasal sila para sa sapat gatas ng ina, kalusugan ng bagong panganak.

"Nasusunog na talahiban"

Ang pinakalumang halimbawa ay makikita ngayon sa Armory; ito ay itinayo noong ika-17 siglo.

Ang palumpong ay isang palumpong ng mga tinik; isa sa mga kabanata ng Bibliya ang nagsasabi kung paano nagpakita ang Panginoon kay Moises sa isang maapoy na palumpong. Simbolo, ang hindi masusunog na palumpong ay kumakatawan sa Reyna ng Langit, na nakapagpanatili ng espirituwal na kadalisayan sa gitna ng makasalanang mundo.

Ang komposisyon ay napakasalimuot, na naglalaman ng maraming mga simbolo na idinisenyo upang ihayag ang lahat ng mga propesiya tungkol sa Birheng Maria at sa Tagapagligtas. Sa gitna ay ang Our Lady Hodegetria. Sa kanyang dibdib ay nakalarawan ang hagdan patungo sa langit na nakita ni Jacob. Ang mga ebanghelista ay simbolikong ipinakita bilang isang Anghel, isang Agila, isang Leo at isang Taurus. Mayroon ding mga Arkanghel, mga eksena sa Bibliya at iba pang mga simbolo. Higit sa lahat ng ito, ang Panginoong Hesukristo, na nakaupo sa trono, ay lumulutang.

Ang "The Burning Bush" ay tumatangkilik sa mga bumbero, hinihiling nila sa kanya na protektahan ang bahay mula sa sunog, pag-atake ng mga magnanakaw, at hindi palakaibigan na mga bisita. Ipinapanalangin din nila na ang kaluluwa ay hindi bumaba sa apoy ng impiyerno.

Icon na "Inexhaustible Chalice" - ibig sabihin

Ito ay nagmula sa Byzantine. Eksaktong oras hindi alam ang spelling. Hanggang ngayon, mga kopya lamang ang nakaligtas, na nakaimbak sa mga monasteryo ng lungsod ng Serpukhov. Doon siya lumingon sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. isang sundalo na namamatay sa kasalanan ng pag-inom ng alak. Nanaginip siya ng isang matanda at inutusan siyang pumunta sa monasteryo. Bagama't nanghihina na ang mga paa ng lalaki, humakbang siya patungo sa mga monghe gamit ang huling lakas. Nahanap niya ang isang imahe ng Pinaka Dalisay. Matapos ang serbisyo ng panalangin, ang sundalo ay nakatanggap ng kumpletong pagpapalaya mula sa kanyang labis na pananabik para sa alak, ang kanyang mga binti ay gumaling.

Mula noon, ang pagdurusa ay dumagsa sa Serpukhov. At ngayon maraming mga kalalakihan at kababaihan na madaling kapitan sa alkoholismo o pagkagumon sa droga ang pumupunta sa monasteryo. Marami ang tumanggap ng pagpapagaling, bumalik sa kanilang mga pamilya, maghanap ng trabaho at ayusin ang kanilang buhay.

May isang tasa sa harap ng Birheng Maria, kasama si Kristo sa loob nito. Ang Ina ng Diyos ay nagdarasal na nakataas ang mga kamay, parehong direktang nakatingin sa mga mananampalataya. Ang komposisyon ay napakaganda, ganap na simetriko at nagpapaalala sa pagiging perpekto ng Panginoon, ng Kanyang sakripisyo para sa buong mundo. Kadalasan, bago ang "Inexhaustible Chalice" humihingi sila ng pagpapalaya mula sa pagkahumaling sa alkohol, droga at iba pang mga pagkagumon.

"Walang Hanggang Kulay"

Isang napakagandang komposisyon kung saan ang Birheng Maria ay may hawak na mga puting bulaklak. Sa isa sa mga isla ng Greek mayroong isang tradisyon - sa araw ng Annunciation, ang mga parishioner ay nagdadala ng mga bouquet ng mga sariwang liryo sa templo. Nanatili sila sa templo hanggang sa katapusan ng tag-araw, kapag ang isa pang dakilang kapistahan ng Ina ng Diyos ay ipinagdiriwang - ang Assumption. Sa araw na ito isang himala ang nangyari - namumulaklak muli ang mga tuyong liryo! Ang "The Unfading Color" ay isinulat sa memorya ng mga magagandang pangyayari.

Sa Russia, lumitaw ang isang kopya ng imaheng Griyego sa pagitan ng ika-17 at ika-18 siglo. Ang iconography ay malamang na mula sa Kanluraning pinagmulan. Magiliw na hinahawakan ng Mahal na Birhen ang Anak ni Kristo. Itinaas niya ang kanyang kanang kamay bilang kilos ng pagpapala. Bahagyang iniyuko ng Pinaka Dalisay ang kanyang ulo patungo sa kanyang Anak. Sa kanyang kanang kamay, ang Reyna ng Langit ay may hawak na mga puting bulaklak (kung minsan ang mga ubas o iskarlata na rosas ay inilalarawan, ngunit ito ay ang puting liryo na ipinakita ni Arkanghel Gabriel kay Maria sa araw ng Pagpapahayag).

Ang "walang kupas na kulay" ay lalo na tumatangkilik sa babaeng kasarian:

• ang mga batang babae ay humihingi ng mabuting asawa;
• kasal - tungkol sa regalo ng malusog na mga bata;
• Ang Pinaka Dalisay ay tumutulong upang maibalik ang kagalakan sa buhay;
• nagpapanumbalik ng kapayapaan ng isip.

Pinoprotektahan ng Mahal na Birhen ang mga pamilya mula sa alitan, iwasan ang mga tukso, at tinutulungan ang mga batang babae na mapanatili ang kadalisayan bago magpakasal.

Icon na "Ang Tanda"

Ang unang kilalang himala ay ang pagtulong sa mga residente ng Novgorod sa panahon ng pagkubkob (1170). Ang mapaghimalang icon ay pinananatili pa rin sa Novgorod Cathedral. Ipinapakita nito ang uri ng imahe na "Oranta" - itinaas ng Ina ng Diyos ang kanyang mga kamay sa langit sa panalangin, ang kanyang mga palad ay nakikita. Sa kilos na ito, binubuksan ng Pinaka Dalisay ang kanyang kaluluwa upang makilala ang Tagapagligtas. Si Kristo ay inilalarawan sa antas ng dibdib ng Birheng Maria, siya ay nakasulat sa isang medalyon, at ang Panginoon ay nakasuot ng mga damit na pari.

Mayroong maraming mga kilalang kaso kung saan ang pagpapagaling mula sa mga sakit sa mata ay ibinigay sa pamamagitan ng "Sign". Tumutulong sa mahabang paglalakbay, pinoprotektahan laban sa mga kaaway, sa panahon ng mga salungatan.

Iveron Icon ng Ina ng Diyos

Inihayag sa isa sa mga monasteryo ng Athos sa pagliko ng ika-10 at ika-11 siglo. Ito ay pinaniniwalaan na ang mukha ng Pinaka Purong Isa ay orihinal na lumitaw sa pisara salamat sa isang himala - ang Birheng Maria ay naghugas ng sarili at inilapat ang kanyang mukha. Ang print na ito ay ipinadala sa Georgia kasama si Apostol Andrew - samakatuwid ang pangalan (Iveria ay Georgia). Ang larawan ng Atho ay nahayag sa isang haligi ng apoy. Sa mahabang panahon pinrotektahan niya ang mga monghe mula sa mga pagsalakay ng kaaway.

Ang isa sa mga pinakakaraniwang uri ay Hodegetria. Ang Ina ng Diyos sa kanyang kanang kamay ay tumuturo kay Kristo bilang ang tanging landas sa kaligtasan. Ang imahe ay kalahating haba; si Maria ay may korona sa kanyang ulo.

Nagbibigay ng lunas sa mga karamdaman sa katawan. Tumutulong upang magkaroon ng matibay na pananampalataya, ibinabalik ang naligaw sa matuwid na landas. Pinoprotektahan niya ang mga bahay kung saan siya matatagpuan - hindi walang dahilan na siya ay tinatawag ding Goalkeeper. Ito ay mapoprotektahan laban sa sunog at maiwasan ang pagnanakaw.

"Ang Bread Wrangler"

Isang napaka hindi pangkaraniwang spelling ng Ina ng Diyos - nakaupo siya sa isang ulap, pinagpapala ang bukid ng butil sa ibaba. Ang imaheng ito ay pinagpala ni Elder Ambrose (Optina Pustyn), ang petsa ng paglikha ay sinasabing 1890. Ang mga listahan ay mabilis na kumalat sa buong lugar - ang taong iyon ay naging isang taon na payat at ang mga tao ay humingi ng pamamagitan ng makalangit na mga kapangyarihan.

Sinubukan ng Banal na Sinodo na ipagbawal ang hindi kinaugalian na imahe, ngunit ito ay napakapopular sa populasyon. Noong 1993, opisyal na ipinakilala ni Patriarch Alexy ang icon sa kalendaryo ng simbahan. Humihingi sila ng tulong sa "Sporitelnitsa" sa pag-alis ng tagtuyot at para sa isang masaganang ani.

Ang kahulugan ng iba pang mahahalagang icon

Ang Banal na Trinidad

Ang pinakatanyag na komposisyon ay isinulat ng matuwid na Andrei Rublev. Naipahayag niya ang pinakamasalimuot na teolohikong dogma tungkol sa Triune God, gamit ang mga imahe, pananaw, at iba't ibang maliliit na detalye. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling malalim na kahulugan. Kahit na ang posisyon ng mga kamay, ang pagtabingi ng ulo ng bawat Anghel ay hindi sinasadya.

Ang gayong dambana ay dapat na nasa isang lugar ng karangalan sa alinmang tahanan kung saan may mga bautisadong tao. Ang Panginoon ang bukal ng buhay, ang ating pag-iral ay nakasalalay sa Kanya. Araw-araw na Panalangin ay binabasa sa harap ng mga mukha, at anumang kahilingan ay maaaring iharap kay Jesucristo, sa Diyos Ama o sa Banal na Espiritu:

• tungkol sa tagumpay ng magagandang gawain;
• tungkol sa kalusugan at kapakanan ng mga mahal sa buhay;
• tungkol sa paglutas ng mga pang-araw-araw na problema;
• tungkol sa kapatawaran ng mga kasalanan at ang pagkakaloob ng kaligtasan sa kaluluwa.

Ang mga hypostases ng Makapangyarihang Diyos ay inilalarawan sa anyo ng tatlong Anghel. Nakuha ni Rublev ang Trinity sa sandali ng konseho, kung saan tinalakay ang plano ng Pagtubos. Sa gitna, ayon sa mga ama ng simbahan, ay ang Ama, ayon sa kaliwang bahagi mula sa mga nananalangin - ang Anak, sa kanan - ang Banal na Espiritu. Sa mesa ay isang mangkok, kung saan ang nagbabayad-salang Sakripisyo ay simbolikong inilalarawan.

Dakilang Martir at Manggagamot na Panteleimon

Ang imahe ng isang guwapong binata sa isang balabal ay matatagpuan sa anumang simbahan ng Orthodox. Sino itong binata? Sa kanyang buhay, siya ay isang doktor - pinagaling niya ang mga katawan ng tao, at pagkatapos ng kanyang matuwid na pagkamartir siya ay naging isang santo. Sa pamamagitan ng kanyang halimbawa, binigyang-inspirasyon niya ang marami na yakapin ang Kristiyanismo. Kaya ang pisikal na doktor ay naging isang espirituwal na doktor. Ngunit hanggang ngayon, ang mga mananampalataya sa buong Russia at lampas sa mga hangganan nito ay nananalangin malapit sa imahe sa mga sandali na sila ay nabibigatan ng sakit.

• Maaari kang humingi ng kagalingan mula sa anumang karamdaman, hindi lamang sa pisikal, kundi pati na rin sa espirituwal.

Iniwan ng Dakilang Martir na Panteleimon ang kanyang napakatalino na karera bilang isang manggagamot sa korte - pinasok siya sa palasyo ng imperyal. Lahat para sa kapakanan ng pagtulong sa mga bilanggo at mahihirap nang libre - sa pangalan ni Kristo. Ang mga naiinggit na tao ay nag-ulat sa kanya, ang batang doktor ay naaresto, tinanong, pagkatapos malupit na pagpapahirap. Ngunit masayang tiniis ng santo ang lahat ng pagdurusa, niluluwalhati ang pangalan ng Diyos. Kusa niyang ibinaba ang ulo sa block, umiyak ang mga berdugo niya. Sa masayang pagpunta sa makalangit na tahanan, mula roon ay patuloy siyang nananalangin para sa ating mga makasalanan.

Ang manggagamot ay inilalarawan na may isang kutsara sa kanyang kamay - naglalaman ito ng gamot. Nakasuot siya ng asul na balabal (isang tanda ng kawalang-kasalanan ng kaluluwa) at isang pulang balabal - isang simbolo ng pagkamartir. Madaling makilala si Panteleimon sa pamamagitan ng kanyang magaan na kulot na buhok.

Tungkol sa icon.

Mapalad na Matrona ng Moscow

Isa sa mga paboritong santo sa kabisera, sa mga nakaraang dekada ay naging kilala siya sa buong Russia. Sa imahe, ang matandang babae ay nakatayo laban sa background ng mga pader ng lungsod at tumatanggap ng isang pagpapala mula kay Kristo, na ipinadala sa kanya mula sa langit. Ginugol ni Matrona ang kanyang buong mahirap na buhay sa panalangin. Siya ay may kaloob na hulaan ang hinaharap at alam kung paano pagalingin ang mga pisikal na karamdaman. Hindi ako kumuha ng pera para sa aking tulong.

Ang pinagpalang matandang babae mismo ay patuloy na nagdusa mula sa iba't ibang mga karamdaman - siya ay bulag, ang kanyang mga binti ay hindi sumunod nang maayos, at sa paglipas ng panahon sila ay ganap na bumigay. Ang babae ay walang sariling sulok; kinain niya ang anumang mahanap niya. Ngunit hindi siya kailanman nasiraan ng loob o nagreklamo tungkol sa Diyos, na nagpadala ng mga pagsubok na ito. Ang kanyang pagmamahal sa mga tao ay lumago lamang. Ngayon ang mga labi ng matuwid na babae ay nasa Intercession Monastery sa Moscow. Ano ang hinihiling nila sa pinagpalang Matronushka?

• Tungkol sa tulong sa paglilihi at pagkakaroon ng mga anak.
• Tungkol sa isang matagumpay na kasal.
• Sa paglutas ng mga problema sa pananalapi.
• TUNGKOL SA pisikal na kalusugan para sa iyong sarili at sa mga mahal sa buhay.

Walang at hindi maaaring maging anumang mga paghihigpit sa mga kahilingan. Ang tulong ay ibibigay anumang oras matuwid na dahilan na hindi kayang harapin ng isang tao sa kanyang sarili.

Kagalang-galang na Seraphim ng Sarov

Isang sikat na matanda ng lupain ng Russia, na sa kanyang buhay ay pinarangalan ng isang pagbisita mula sa Ina ng Diyos. Hindi siya nakapag-aral, hindi sumulat ng mga gawa at hindi nangaral ng mga sermon. Ngunit kilala at mahal ng lahat si Padre Seraphim. Sa matalinong espirituwal na mga mata, nakita niya ang bawat bisita. Ngunit hindi siya kailanman nagkondena, ngunit nagturo lamang sa mabubuting salita.

Sinabi ng monghe na ang layunin pagkakaroon ng tao- tanggapin ang Banal na Espiritu. Para dito, ang pangunahing bagay ay pagkakapare-pareho at pananampalataya. Gumawa pa si Tatay ng isang espesyal tuntunin sa panalangin para sa mga nagtatrabaho nang husto sa buong araw. Siya mismo ay nakipag-usap sa mga makalangit na mga naninirahan, namamagitan para sa sangkatauhan.

Noong nabubuhay pa ang matanda, marami ang tumingin sa kanya para sa suporta at aliw. Nagpapatuloy ito kahit na lumisan na siya sa ibang mundo. Makakatulong ito na iwaksi ang kadiliman ng kawalan ng pag-asa, magtamo ng espirituwal na lakas, at maalis ang malubhang tukso. may kaya Kagalang-galang na Seraphim itaboy ang mga pisikal na karamdaman. Tumutulong upang matagumpay na magsagawa ng negosyo sa pangangalakal - ngunit para lamang sa mga taong hindi sumusubok na "dayain" ang kanilang kapwa.

Ang manggagawa ng himala ay inilalarawan sa mga monastikong damit, ito ay isang sutana, isang itim na damit. Kulay-abo na buhok at balbas, isang tinipon, matulungin na hitsura. Sa kanyang kaliwang kamay ay may hawak siyang rosaryo - isang kailangang-kailangan na katangian ng mga monghe. Ang kanang kamay ay nakataas sa pagpapala.

Peter at Fevronia

Isang banal na mag-asawa na nakatira sa lungsod ng Murom. Si Peter ay isang prinsipe, minsan ay pinagaling siya ni Fevronia sa isang malubhang karamdaman at naging tapat niyang asawa. Ang mga kuwento tungkol sa mag-asawa ay napanatili kasaysayan ng simbahan. Ngayon ang matuwid ay nagsisilbing halimbawa sa nakababatang henerasyon. Nagkaroon sila ng pasensya, karunungan, kababaang-loob. Pinalaki ang mga bata sa pananampalatayang Kristiyano, at nang magsimulang humina ang buhay, parehong inialay ang kanilang sarili sa Diyos.

Siyempre, sila ay hinihingan ng tulong sa pag-aasawa: upang makahanap ng pagkakaunawaan sa isa't isa, upang bumuo ng isang relasyon batay sa mga katotohanan sa Bibliya, upang palakihin ang mga anak upang sila ay maging mabuting tao. Ang mga batang babae ay maaaring humingi ng isang karapat-dapat na asawa, ang mga babaeng may asawa ay maaaring humingi ng isang pinakahihintay na tagapagmana.

Kadalasan ang mag-asawa ay itinatanghal na magkasama, sila ay nasa damit na angkop sa kanilang ranggo habang buhay. Itinaas nina Peter at Fevronia ang kanilang mga ulo sa langit, sa itaas nila ay ang imahe ng Tagapagligtas.

San Nicholas

Ang imahe ng isang matanda sa balabal ng isang obispo ay makikita sa alinmang simbahang Ortodokso, napakalaki ng pagmamahal ng mga tao sa kanya. Sa kanyang bayan, ang batang pari ay kilala sa kanyang mabait na puso. Mabilis siyang tumugon sa anumang problema at tinulungan ang lahat. Sa paglipas ng panahon, siya ay nahalal na obispo. At pagkatapos ang santo ay nagpatuloy na namagitan para sa mga dukha, hindi makatarungang hinatulan. Nagtayo siya ng mga simbahan at dinala ang Mabuting Balita sa mga tao.

Sa banal na mukha ay inilalarawan ang isang matandang kasama puting buhok. Ang kanyang mga mata ay nagpapakita ng parehong kalubhaan at awa. Maingat na hawak ni Bishop Myra ng Lycia ang Ebanghelyo, ang kanyang kanang kamay ay nagpapadala ng pagpapala sa mga nagdarasal.

Sinusuportahan ni Nikolai Ugodnik ang alinman mabubuting gawa, ngunit lalo na tumatangkilik sa mga mandaragat at sa mga naglalakbay - hindi para sa wala na ang kanyang mukha ay madalas na nakalagay sa mga kotse. Tumutulong sa matagumpay na pag-aasawa ng mga anak na babae, itigil ang hindi pagkakasundo, at nagpapagaling ng mga sakit.

Ang mga imahe ay isang mahalagang bahagi ng Orthodoxy. Matatagpuan ang mga ito sa mga templo, tahanan at maging sa mga interior ng kotse. Hindi ka dapat sumuko sa pagnanais na bumili ng maraming mga icon hangga't maaari at takpan ang iyong buong apartment sa kanila. Ang mga mukha ng Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos at ilang mga santo ay sapat na. Ang bilang ng mga dambana ay hindi nakakaapekto sa kalidad ng panalangin. Ito ay napakabuti kung ang mga imahe ng matuwid ay direktang nag-iisip sa langit at nagpapalakas ng pananampalataya - ito ang kanilang pangunahing gawain.

Mga icon ng Orthodox

Ang icon ay isang ganap na kakaibang kababalaghan sa kultura ng medyebal. Mayroong daan-daang mga ito sa mga simbahan, subukang malaman kung alin ang kailangan mo. Dito lumalabas ang mga tanong: aling mga icon ang dapat nating ipagdasal? Kanino ako dapat magdasal? sinong santo? Subukan nating alamin kung aling icon ang para saan.

BIRHEN NG KAZAN - ang pinaka iginagalang na icon sa Rus', sa loob ng maraming siglo siya ay iginagalang bilang Patroness at Intercessor ng lupain ng Russia at ng mga mamamayang Ruso. Ang lahat ng mga pangunahing kaganapan sa buhay ay nagaganap sa kanya, simula sa binyag. Ang icon ay nagbibigay ng isang pagpapala para sa kasal, at ito rin ay isang katulong sa trabaho. Pinagpapala nila ang mga kabataan na nagpakasal dito, tinanong ang icon para sa kagalingan at kaligayahan ng pamilya, at ibitin din ang icon malapit sa mga kuna ng mga bata. Isang icon na humihinto sa apoy at tumutulong sa mga may problema sa paningin. Ang imahe ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos ay tumutulong sa iba't ibang mga problema, kasawian, at sakit

INA NG DIYOS NI VLADIMIR - isa sa mga pinaka iginagalang, dahil ito ay ginamit upang makoronahan ang mga hari at maghalal ng mga mataas na saserdote. Sa harap niya ay nananalangin sila para sa paglambot ng masasamang puso, sa pagpapagaling ng kahinaan, sa pagpapakumbaba ng mga nakikipagdigma, sa pagpapagaling ng mga inaalihan. Lalo niyang pinoprotektahan ang mga ina at kanilang mga anak, binibigyan ang mga buntis ng madaling panganganak at malulusog na sanggol, pinapaginhawa ang kawalan ng katabaan at mga sakit parte ng katawan kung saan nakakabuo ng bata. Ang imahe ng isang ina bilang isang tagapamagitan sa lahat ng mga problema at kalungkutan.

Icon ng Mahal na Birheng Maria ng DESPERATE ONE HOPE -Sa kabila ng katotohanan na ang icon na ito ay hindi gaanong kilala, isa sa mga mananampalataya (at hindi ito ipinagbabawal ng simbahan) ay bumuo ng isang akathist para dito. Nagdarasal sila sa harap ng icon sa iba't ibang kalungkutan at kapag ang isang tao ay nalulungkot. Ang mga taong humina ang pananampalataya ay humihiling sa Ina ng Diyos na bumalik sa kanilang dating kalagayan ng pag-iisip at ipagkaloob ang espirituwal na sigla. Nagdarasal sila sa icon para sa pagpapalaya mula sa mga kaaway, para sa payo ng mga nag-aaway na tao (lalo na ang mga kapitbahay), para sa pag-alis ng inggit. Siya ay isang katulong sa paggamot ng mga modernong sakit - alkoholismo, paninigarilyo, paglalaro at pagkagumon sa computer.

BIRHEN NG POCHAYEV - Ang Pochaev Icon ng Ina ng Diyos ay isa sa mga pinaka-revered shrines ng Russian Church. Kapag bumaling sa Ina ng Diyos "Pochaevskaya" nananalangin sila para sa proteksyon mula sa internecine na poot, mula sa pagsalakay ng kaaway, para sa pagpapagaling mula sa pagkabulag, parehong pisikal at espirituwal, para sa pagpapalaya mula sa pagkabihag, nananalangin sila para sa pagbibigay ng kalusugan at mga himala ng tulong sa nangangailangan. .

Mabilis na Makarinig	Iverskaya	Walang hanggang Kulay	Pagbawi ng mga patay

MABILIS NA RINIG - manalangin kapag kailangan mo ng mabilis at kagyat na Pangangalaga, para sa pagpapagaling ng mga sakit sa isip at pisikal, kabilang ang paralisis, pagkabulag, kanser, at hilingin din ang pagsilang ng malulusog na bata at pagpapalaya ng mga bilanggo.

Iverskaya INA NG DIYOS - Maybahay. Siya ay itinuturing na patroness ng lahat ng kababaihan, ang kanilang katulong at tagapamagitan sa harap ng Panginoon. Isang icon na ginamit upang alisin ang "korona ng kabaklaan" mula sa mga lalaki at babae. Sa harap ng icon ay nagdarasal din sila para sa paggaling ng mga pisikal at mental na sakit, para sa aliw sa karamdaman.

WALANG KATAPUSANG KULAY -Kapag bumaling sa icon ng Ina ng Diyos na "Walang Kupas na Kulay", nananalangin sila para sa pangangalaga ng isang matuwid na buhay, pahintulot mga problema sa pamilya. Ang mga panalangin sa icon na ito ay nakakatulong na huwag magkamali sa pagpili ng mapapangasawa. Ang bulaklak sa mga kamay ng Ina ng Diyos ay nagpapatunay sa kadalisayan ng Ina ng Diyos at sumisimbolo sa hindi kumukupas na pagkabirhen.

Icon ng Ina ng Diyos na NAGHAHANAP NG NAWALA - Ang mga pasyenteng may malubhang karamdaman at ang kanilang mga kamag-anak ay humihiling. Nakakatulong ito upang maalis ang mga bisyo at pagkagumon sa alak. Ang mga nagsisising makasalanan na tumalikod sa Diyos ay pumunta sa mga icon na ito. Ang mga kababaihan ay humihiling ng isang masayang pagsasama at malusog na mga anak, tumutulong sa mga sakit sa mata, lagnat, sakit ng ulo. Maaari mong tawagan ang Mahal na Ina ng simple, taos-pusong mga salita na nagmumula sa puso.

Icon ng Ina ng Diyos REYNA MY SORROWS - manalangin para sa kaligtasan mula sa iba't ibang karamdaman, kapwa pisikal at mental.

Icon ng Kabanal-banalang Theotokos na mahabagin - o "Ito ay karapat-dapat na kumain", nagdarasal sila sa panahon ng mga sakit sa isip at pisikal, sa pagtatapos ng anumang negosyo, sa panahon ng mga epidemya, para sa kaligayahan sa pag-aasawa, sa panahon ng mga aksidente..

Feodorovskaya icon ng Ina ng Diyos - matagal nang iginagalang ng mga mananampalataya hindi lamang bilang mapaghimala, kundi pati na rin lalo na proteksiyon sa kapakanan ng pamilya, ang pagsilang at pagpapalaki ng mga bata, at pagtulong sa mahirap na panganganak. Iniuugnay siya ng tradisyon sa pagtawag ng tagapagtatag ng dinastiya, si Tsar Mikhail Fedorovich, sa kaharian noong 1613. Itinago sa Epiphany Cathedral sa lungsod ng Kostroma.

JERUSALEM Icon ng Ina ng Diyos - nagdarasal sila sa kalungkutan, kalungkutan at kawalan ng pag-asa, para sa pagpapagaling mula sa pagkabulag, mga sakit sa mata at paralisis, sa panahon ng isang epidemya ng kolera, para sa pagpapalaya mula sa pagkamatay ng mga hayop, mula sa apoy, sa panahon ng pagpapahinga, at gayundin sa panahon ng pag-atake ng mga kaaway..

TIKHVINSKAYA- Ang icon ay itinuturing na icon ng bata; tinatawag din itong "guidebook." Tinutulungan niya ang mga bata na may karamdaman, pinapakalma ang hindi mapakali at masuwayin, tinutulungan silang pumili ng mga kaibigan, at pinoprotektahan sila mula sa masamang impluwensya ng lansangan. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay nagpapatibay sa ugnayan sa pagitan ng mga magulang at mga anak, iyon ay, hindi pinababayaan ng mga bata ang kanilang mga magulang sa katandaan. Tumutulong sa mga kababaihan sa panahon ng panganganak at pagbubuntis.

Our Lady of Pochaevskaya - nananalangin sila para sa proteksyon mula sa internecine poot, mula sa pagsalakay ng kaaway, para sa pagpapagaling mula sa pagkabulag, parehong pisikal at espirituwal, para sa pagpapalaya mula sa pagkabihag., nananalangin sila para sa pagkakaloob ng kalusugan at mga himala ng tulong sa nangangailangan.

KOZELSHANSKAYA icon ng Ina ng Diyos- manalangin para sa pagpapagaling ng mga sakit sa orthopedic, lalo na sa pagtulong sa mga batang babae na lumapit sa kanya na may panalangin upang ayusin ang kaligayahan ng pamilya.

TATLONG HANDLE - sa harap ng mahimalang imahe ng Ina ng Diyos, nananalangin sila para sa paggaling mula sa sakit sa mga kamay at paa o sa kanilang mga pinsala, mula sa apoy, pati na rin mula sa sakit, kalungkutan at kalungkutan. .

Paglambot ng Masasamang Puso

Paglalambing

Icon ng Ina ng Diyos TINGNAN ANG KAKUMBAHAN - nananalangin sila sa Kabanal-banalang Theotokos para sa pagbibigay ng kababaang-loob at pagsisisi kapwa para sa kanilang sarili at para sa mga makasalanan na hindi gustong magsisi, para sa pagpapagaan sa kabilang buhay na kapalaran ng namatay, para sa proteksyon mula sa maling at masasamang turo. Ang mga panalangin bago ang icon ay tumutulong din sa paglutas ng mga isyu sa pabahay.

Icon ng Ina ng Diyos GRACEFUL SKY - tumutulong sa mga kababaihan na magpakasal, makahanap ng kaligayahan sa pag-aasawa at pagiging ina. Nagdarasal sila sa icon para sa pagpapalaya mula sa kalasingan at iba pang mga adiksyon. Kung mayroon kang isang minamahal na hiling, manalangin sa harap ng icon na "Blessed Heaven", at ito ay magkatotoo. Ito ay pinaniniwalaan na ang icon ay nagbibigay ng patronage sa mga paratrooper at tinutulungan sila sa kanilang serbisyo.

Icon ng Ina ng Diyos NA PINALAMBOT ANG MASAMANG PUSO - sa harap ng icon ay humihingi sila ng isang truce sa pamilya o na walang poot sa pagitan ng mga kapitbahay, pati na rin para sa kapayapaan sa pagitan ng buong estado. Sa ating kultura, ang imahe ng Ina ng Diyos, na ang dibdib ay tinusok ng mga arrow, ay isa sa pinaka-emosyonal at nagpapahayag sa pagpipinta ng icon. Ginagawa nitong posible na makaramdam ng awa at habag.Sa harap niya, nagdarasal sila na palambutin ang mga puso ng mga lumalapit sa iyo na may masamang pag-iisip.

Our Lady of Tenderness - ang icon ay isang tagapamagitan kapwa sa mga pambansang sakuna at sa buhay ng mga ordinaryong tao. Ang mga ina ay nagdarasal para sa matagumpay na pag-aasawa ng kanilang mga anak na babae, para sa kaligayahan at kaunlaran.

Smolenskaya

Barskaya

Zhirovitskaya

Mapagmahal na ina

Icon ng Mahal na Birheng Maria ng SMOLENSK - tinatawag na "Hodegetria-Smolensk" ay kilala sa Rus' mula noong sinaunang panahon. Ang "Hodegetria" na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang "Gabay". Ang icon para sa lahat ng mga Kristiyanong Orthodox ay isang gabay sa walang hanggang kaligtasan; tinutulungan ng Ina ng Diyos ng Smolensk ang lahat na bumaling sa kanya ng mga panalangin para sa pagpapagaling mula sa mga sakit na walang lunas, sa paghahanap ng kapayapaan ng pamilya at sa iba pang mahirap at hindi malulutas na mga sitwasyon, bilang unang tagapamagitan para sa atin sa harap ng Diyos.

BARSKIY icon ng Ina ng Diyos - nagdarasal sila para sa mabuting relasyon sa pamilya, para sa mga bata at kalusugan, nagpapakita siya ng mga himala ng pagpapagaling at awa ng Diyos sa lahat ng nagdurusa, na sumasama sa kanya sa kanilang mga kalungkutan at panalangin.

Icon ng Kabanal-banalang Theotokos ZHIROVITSKAYA - nagdarasal sila sa kaso ng pag-uusig ng Orthodoxy, sa kaso ng mga pagdududa, para sa pagpapalaya mula sa sunog, sa kaso ng anumang kahinaan sa katawan, nagdarasal din sila para sa pag-aayos ng kapalaran ng isang batang babae, para sa isang maligayang pag-aasawa.

Icon ng Mahal na Birheng Maria MALAMBING INA - manalangin para sa mga bata, upang ang mga bata ay maging isang suporta sa buhay.

Hindi inaasahang saya

Tatlong kagalakan

Ang Banal na Trinidad

SEMISTRELLNAYA

UNEXPECTED JOY - nananalangin sila para sa pagbabago ng mga nawawala, para sa kalusugan at kagalingan ng mga bata, para sa pagpapagaling ng pagkabingi at mga sakit sa tainga, para sa pagpapanatili ng kasal sa pag-ibig at pagkakaisa, nagdarasal sila para sa pagbibigay ng espirituwal na pananaw.

Icon ng Ina ng Diyos ng TATLONG KAgalakan - Nagdarasal sila para sa pagbabalik ng nawala, para sa kaligtasan mula sa mga kaaway, para sa pagpapalaya mula sa pagkabihag, para sa pagpapagaling at para sa matagumpay na paglutas ng anumang bagay. Napansin ng mga taong dumating sa icon na pagkatapos ng taimtim na panalangin, ang kagalakan ay dumating sa kanilang bahay nang tatlong beses, kung saan natanggap ng icon ang modernong pangalan nito.

ANG HOLY TRINITY - Ang simbolo ng "Trinity" ay ang Diyos Ama, Diyos Anak, Diyos Espiritu Santo, o karunungan, katwiran, pag-ibig. Isa sa tatlong pangunahing icon na dapat nasa bawat tahanan. Sa harap ng icon ay nananalangin sila para sa kapatawaran ng mga kasalanan. Ito ay itinuturing na confessional.

SEMISTRELLNAYA - Ito ang pinakamalakas na icon sa pagprotekta sa bahay at anumang lugar, pati na rin ang taong kinalalagyan nito, mula sa masasamang tao, mainggitin, mula sa masamang mata, pinsala at sumpa. Pinagkasundo niya ang mga naglalabanang partido, nagdudulot ng kapayapaan at pagkakaisa, at tinatanggap din para sa mahahalagang bagay. Sa bahay, dapat nasa harap siya ng pintuan para makita niya ang mga mata ng taong pumapasok.

manggagamot.	Hindi mauubos na Chalice	Hindi Nababasag Wall	Ina ng Diyos ng Pamamagitan

HEALER - nananalangin sila para sa pagpapagaling ng kaluluwa at katawan, pinoprotektahan nito mula sa iba't ibang kasawian, problema, kalungkutan, walang hanggang paghatol, at pinangangalagaan ang pagpapalaya mula sa pagkabilanggo. Katulong sa panganganak.

INEXHAIBLE CHALICE - nananalangin sila para sa lahat ng mga makasalanan, ang icon ay tumatawag para sa isang hindi mauubos na mapagkukunan ng espirituwal na kagalakan at aliw, ipinapahayag na ang isang hindi mauubos na tasa ng makalangit na tulong at awa ay inihanda para sa mga humihiling nang may pananampalataya. Nagdudulot ito ng kasaganaan sa tahanan, at nakakatulong din na gumaling mula sa masamang bisyo, paglalasing, pagkalulong sa droga, pagsusugal.

HINDI NABASAGANG PADER- Sa harap ng icon para sa bawat pangangailangan: pagpapagaling para sa maysakit, aliw para sa nagdadalamhati, paalala para sa mga nawawala, protektahan ang mga sanggol, turuan at turuan ang mga bata, hikayatin at turuan ang mga asawang lalaki at asawa, suportahan at painitin ang matanda, iligtas mula sa lahat mga kasawian. Para sa higit sa sampung siglo na ito mahimalang icon nanatiling buo. Kaya siguro ito tinawag

Our Lady of Intercession - nananalangin sila para sa pagpapalaya mula sa mga kaguluhan, para sa proteksyon ng bansa mula sa mga kaaway...

BLESSED MATRONA - Isang napakalakas na santo ng ating panahon. Ang mga tao ay bumaling sa kanya para sa anumang mahirap na isyu. Siya ang ating “unang katulong” at tagapamagitan, tagapamagitan para sa atin sa harap ng Panginoon. Ang mga labi ay matatagpuan sa Intercession Monastery sa Taganka, kung saan araw-araw hindi mabilang na mga tao ang pumupunta at bumaling sa kanya para sa tulong.

NICHOLAY THE PLEASER THE WONDERWORKER - Ito ang pinaka iginagalang na santo sa mundo. Pinoprotektahan niya mula sa kahirapan at pangangailangan: kapag ang kanyang icon ay nasa bahay, tinitiyak niya na mayroong kasaganaan sa bahay, pinoprotektahan mula sa pangangailangan para sa anumang bagay, tinatangkilik ang mga kababaihan, mga bata, mga mahihirap, mga inosenteng nahatulan ng mga tao at hayop. Bilang karagdagan, siya ang patron sa lahat ng mga manlalakbay, mga driver, mga mandaragat, mga piloto at mga tao lamang sa kalsada.

HOLY GREAT MARTYR PANTELEMON - nagdarasal sila para sa paggaling mula sa mga malubhang sakit, siya ang patron ng mga mandirigma, dahil ang mga mandirigma, na mas madalas na tumanggap ng mga sugat kaysa sa iba, ay ang mga nangangailangan ng isang manggagamot na manggagamot.

SERGIUS NG RADONEZH - Tagapagtatag ng Sergievo-Trinity Lavra noong ika-14 na siglo. Siya ang patron ng lahat ng estudyante. Dala nila ang icon kapag kumukuha ng mga pagsusulit at pagsusulit. Napakaganda para sa icon na laging nasa bulsa ng iyong pitaka o portpolyo araw-araw kapag pumapasok ang bata sa paaralan.

ANGHEL NA TAGAPAG-ALAGA - manalangin: para sa tulong sa sakit ng ulo; tungkol sa iyong proteksyon, mula sa hindi pagkakatulog, sa kalungkutan, tungkol sa kaligayahan sa pag-aasawa, tungkol sa pagtataboy ng masasamang espiritu, tungkol sa pag-alis ng pinsala mula sa mga wizard at mangkukulam. Tungkol sa pamamagitan ng mga balo at ulila sa kawalan ng pag-asa, tungkol sa pagpapalaya mula sa biglaang o biglaang kamatayan, tungkol sa pagpapaalis ng demonyo sa mga demonyo. Ang mga matutulog ay manalangin sa kanya para sa kaligtasan mula sa alibughang mga panaginip. Ang gawain ng anghel na tagapag-alaga ay upang mag-ambag sa kaligtasan ng ward, mamagitan para sa kanila sa panahon ng kanilang buhay sa lupa, manalangin sa Diyos para sa kanila, huwag silang pabayaan, sa wakas, pagkatapos ng kamatayan at kunin ang mga kaluluwa ng mga nagwakas sa buhay sa lupa. sa kawalang-hanggan.

SAVIOR PANTOCRANT - madalas na simpleng "Tagapagligtas" o "Tagapagligtas" ang pangunahing larawan sa iconograpiya ni Kristo, na kumakatawan sa Kanya bilang Hari sa Langit. "Ako ang Alpha at Omega, ang simula at ang wakas," sabi ng Panginoon, "Sino ngayon at sino noon at darating, ang Makapangyarihan sa lahat." Punong Manggagamot kaluluwa at katawan, na nakakaalam ng lahat ng bagay, at kung kanino ang ating panalangin ay dapat una sa lahat ay itutungo. Ayon sa mga patakaran, ang icon na ito ay inilalagay sa ulo ng iconostasis.

TAGAPAGLIGTAS HINDI GINAWA NG KAMAY - nananalangin sila para sa patnubay sa totoong landas, para sa kaligtasan ng kaluluwa, pagpapalaya mula sa masasamang pag-iisip at pagpapagaling. Ayon sa tradisyon ng simbahan, ang unang icon ay ang imahe ng Tagapagligtas - ang Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay.

Icon– hindi isang portrait o isang genre painting, ngunit isang prototype ng perpektong sangkatauhan. Samakatuwid, ang icon ay nagbibigay lamang ng isang simbolikong imahe sa kanya. Ang pisikal na paggalaw sa icon ay nabawasan sa isang minimum o ganap na wala. Ngunit ang paggalaw ng espiritu ay naihatid sa pamamagitan ng mga espesyal na paraan - ang pose ng pigura, mga kamay, mga tupi ng damit, kulay at higit sa lahat - ang mga mata. Ang lahat ng kapangyarihan ng moral na tagumpay, ang lahat ng kapangyarihan ng espiritu at ang kapangyarihan nito sa katawan ay nakakonsentra doon.

Damit sa mga icon- hindi isang paraan upang takpan ang kahubaran ng katawan, ang pananamit ay isang simbolo. Siya ay isang tela mula sa mga gawa ng isang santo. Ang isa sa mga mahahalagang detalye ay mga fold. Ang likas na katangian ng pag-aayos ng mga fold sa mga damit ng mga banal ay nagpapahiwatig ng oras ng pagpipinta ng icon. Sa VIII - XIV siglo ang mga fold ay iginuhit nang madalas at maliit. Pinag-uusapan nila ang matitinding espirituwal na karanasan at kawalan ng espirituwal na kapayapaan. Sa XV - ika-16 na siglo ang mga fold ay iginuhit nang tuwid, mahaba, at kalat-kalat. Ang lahat ng pagkalastiko ng espirituwal na enerhiya ay tila masira sa kanila. Inihahatid nila ang kapunuan ng inayos na mga puwersang espirituwal.

Sa paligid ng iyong ulo Ang Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos at ang mga banal na santo ng Diyos ay inilalarawan sa mga icon na may ningning sa hugis ng isang bilog, na tinatawag na halo. Ang halo ay isang imahe ng ningning ng liwanag at Banal na kaluwalhatian, na nagbabago sa isang tao na nakipag-isa sa Diyos.

Walang mga anino sa mga icon. Ito ay dahil din sa mga kakaibang pananaw sa mundo at ang mga gawain na kinaharap ng pintor ng icon. Ang makalangit na mundo ay ang kaharian ng espiritu, liwanag, ito ay incorporeal, walang mga anino doon. Ang icon ay nagpapakita ng mga bagay na nilikha at ginawa ng Liwanag, at hindi iniilaw ng Liwanag.

Simbolismo ng mga kilos

KAMAY dinikit sa dibdib - taos-pusong empatiya.
Ang nakataas na KAMAY ay isang tawag sa pagsisisi.
Ang KAMAY na nakabuka pasulong na may bukas na palad ay tanda ng pagsunod at pagpapasakop.
DALAWANG KAMAY ang nakataas - isang panalangin para sa kapayapaan.
Ang mga kamay ay nakataas pasulong - isang panalangin para sa tulong, isang kilos ng paghiling.
Ang mga kamay ay nakadikit sa pisngi - tanda ng kalungkutan, kalungkutan.

"ANG BANAL NA TRINIDAD"- isinulat ni Andrey Rublev. Ang simbolo ng "Trinity" ay ang Diyos Ama, Diyos Anak, Diyos Espiritu Santo. O - karunungan, dahilan, pag-ibig. Isa sa tatlong pangunahing icon na dapat nasa bawat tahanan. Sa harap ng icon ay nananalangin sila para sa kapatawaran ng mga kasalanan. Ito ay itinuturing na confessional.

"Iverskaya INA NG DIYOS"- maybahay. Siya ay itinuturing na patroness ng lahat ng kababaihan, ang kanilang katulong at tagapamagitan sa harap ng Panginoon. Isang icon na ginamit upang alisin ang "korona ng kabaklaan" mula sa mga lalaki at babae. Sa harap ng icon ay nagdarasal din sila para sa pagpapagaling ng mga pisikal at mental na sakit, para sa aliw sa mga problema.

"INA NG DIYOS NG KAZAN" - pangunahing icon Russia, tagapamagitan ng buong mamamayang Ruso, lalo na sa mahihirap na panahon mga oras ng kaguluhan. Ang lahat ng mga pangunahing kaganapan sa buhay ay nagaganap sa kanya, simula sa binyag. Ang icon ay nagbibigay ng isang pagpapala para sa kasal, ito rin ay isang katulong sa
trabaho. Isang icon na humihinto sa apoy at tumutulong sa mga may problema sa paningin. Bago ang icon ay nagdarasal sila para sa tulong sa iba't ibang pang-araw-araw na pangangailangan.

"INA NG DIYOS NI VLADIMIR"- isinulat ng ebanghelistang si Lucas. Ang icon ay itinuturing na isa sa mga pinaka iginagalang na imahe ng Mahal na Birheng Maria sa Rus'. Ang mga Tsar ay nakoronahan at ang mga mataas na pari ay inihalal sa harap ng icon na ito. Sa harap niya ay nananalangin sila para sa kababaang-loob ng mga nakikipagdigma, para sa paglambot ng masasamang puso, para sa pagpapagaling ng mga kahinaan ng katawan at pag-iisip, gayundin para sa pagpapagaling ng may-ari.

"TIKHVIN INA NG DIYOS"- isinulat ng ebanghelistang si Lucas. Ang icon ay itinuturing na icon ng bata; tinatawag din itong "guidebook". Tinutulungan niya ang mga bata na may karamdaman, pinapakalma ang hindi mapakali at masuwayin, tinutulungan silang pumili ng mga kaibigan, at pinoprotektahan sila mula sa masamang impluwensya ng lansangan. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay nagpapatibay sa ugnayan sa pagitan ng mga magulang at mga anak, iyon ay, hindi pinababayaan ng mga bata ang kanilang mga magulang sa katandaan. Tumutulong sa mga kababaihan sa panahon ng panganganak at pagbubuntis. Ang mga may problema ay bumaling din sa kanya.

"SEMISHTRELNAYA"- ito ang pinakamalakas na icon sa pagprotekta sa bahay at anumang lugar, pati na rin ang taong kung saan ito matatagpuan, mula sa kasamaan, naiinggit

Ang mga tao, mula sa masamang mata, pinsala at sumpa. Pinagkasundo niya ang mga naglalabanang partido, nagdudulot ng kapayapaan at pagkakaisa, at tinatanggap din para sa mahahalagang bagay. Sa bahay, dapat nasa harap siya ng pintuan para makita niya ang mga mata ng taong pumapasok. Bago i-install ang icon, kailangan mong magbasa ng isang panalangin, at pagkatapos ay obserbahan kung sino ang huminto sa pagpunta sa iyong bahay.

"MABILIS pakinggan"- ang imahe ay ipininta noong ika-10 siglo. Nagdarasal sila sa harap ng icon kapag kailangan ng mabilis at agarang tulong, para sa pagpapagaling ng mga sakit sa isip at pisikal, kabilang ang paralisis, pagkabulag, kanser, at humiling din ng pagsilang ng mga malulusog na bata.
at ang pagpapalaya ng mga bilanggo.

"HEALER"- ang icon ay isa sa pinaka sinaunang at iginagalang. Sa harap ng icon ay nananalangin sila para sa pagpapagaling ng kaluluwa at katawan; pinoprotektahan nito mula sa iba't ibang mga kasawian, problema, kalungkutan, walang hanggang pagkondena, at pinangangalagaan ang pagpapalaya mula sa pagkabilanggo. Katulong sa panganganak.

"INEXHAIBLE CHALICE"- Ang Ina ng Diyos ay nananalangin para sa lahat ng mga makasalanan at tumatawag para sa isang hindi mauubos na pinagmumulan ng espirituwal na kagalakan at aliw, na nagpapahayag na ang isang hindi mauubos na tasa ng makalangit na tulong at awa ay inihanda para sa mga humihiling nang may pananampalataya. Nagdudulot ito ng kasaganaan sa tahanan, at nakakatulong din na gumaling mula sa masamang bisyo, paglalasing, pagkalulong sa droga, at pagsusugal.

"HINDI MASIRAANG PADER"- matatagpuan sa pangunahing altar ng Kiev St. Sophia Cathedral. Sa loob ng higit sa sampung siglo, ang mahimalang icon na ito ay nanatiling buo. Kaya siguro ganoon ang pangalan. Bago ang icon para sa bawat pangangailangan: pagpapagaling para sa maysakit, aliw para sa nagdadalamhati, paalala para sa mga nawawala, protektahan ang mga sanggol, turuan at turuan ang mga bata, hikayatin at turuan ang mga asawang lalaki at asawa, suportahan at painitin ang matanda, iligtas mula sa lahat ng kasawian.

"TREE-HANDED"- mahimalang larawan Ang Ina ng Diyos ay isinulat noong ikawalong siglo bilang parangal sa Monk John ng Damascus, isang manunulat ng himno ng simbahan na inosenteng siniraan. apoy, gayundin mula sa sakit, dalamhati at kalungkutan.

"HINDI INAASAHANG SAYA"- isang icon tungkol sa kapatawaran ng mga kasalanan at nagpapasalamat na pagpapagaling. Bago ang icon ay nananalangin sila para sa pagbabagong loob ng nawala, para sa kalusugan at kagalingan ng mga bata, para sa pagpapagaling ng pagkabingi at mga sakit sa tainga, para sa pagpapanatili ng kasal sa pag-ibig at pagkakaisa.

"PINAGPALALANG MATRONA"- isang napakalakas na santo ng ating panahon. Ang mga tao ay bumaling sa kanya para sa anumang mahirap na isyu. Siya ang ating “unang katulong” at tagapamagitan, tagapamagitan para sa atin sa harap ng Panginoon. Ang mga labi ay matatagpuan sa Intercession Monastery sa Taganka,
kung saan hindi mabilang na mga tao ang pumupunta araw-araw at bumaling sa kanya para sa tulong.

"NICHOLAS THE WONDERWORKER"- minamahal na santo ng mga taong Ruso. Pinoprotektahan niya mula sa kahirapan at pangangailangan: kapag ang kanyang icon ay nasa bahay, tinitiyak niya na mayroong kasaganaan sa bahay, pinoprotektahan mula sa pangangailangan para sa anumang bagay. Bilang karagdagan, siya ang patron saint ng lahat ng manlalakbay, drayber, mandaragat, piloto at mga taong nasa kalsada at gumagalang kay St. Nicholas the Wonderworker. Ang mga labi ng St. Nicholas the Pleasant ay matatagpuan sa Italya.

"HOLY GREAT MARTYR PANTELEMON"- isang mahusay na manggagamot, patron ng mga doktor. Sa panahon ng kanyang buhay, nagdala siya ng kagalingan sa maraming tao mula sa malubhang karamdaman. At ngayon ang mga tao ay tumatanggap ng singil para sa mahimalang pagpapagaling mula sa icon na may mukha ng St. Panteleimon.

"GEORGE THE VICTORIOUS"- patron ng Moscow, pati na rin ang isang katulong sa mga taong ang trabaho ay nagsasangkot ng mga armas at mga panganib sa buhay - militar, pulis, bumbero, rescuer. Bilang karagdagan, kabilang dito ang mga atleta at mga taong nagsisimula ng bagong negosyo.

"SERGIUS NG RADONEZH"- tagapagtatag ng Sergius Trinity Lavra noong ika-14 na siglo. Siya ang patron ng lahat ng estudyante. Dala nila ang icon kapag kumukuha ng mga pagsusulit at pagsusulit. Napakaganda para sa icon na laging nasa bulsa ng iyong pitaka o portpolyo araw-araw kapag pumapasok ang bata sa paaralan.

"SERAPHIM NG SAROV"- isa sa minamahal at iginagalang na mga santo ng Russia. Inialay niya ang kanyang buong buhay sa paglilingkod sa ating Panginoon at itinatag ang kumbento ng Diveyevo sa lalawigan ng Nizhny Novgorod. Ang panalangin sa Banal na Ama Seraphim ng Sarov ay nakakatulong nang mahusay sa mga sakit musculoskeletal system, gulugod, mga kasukasuan.

"ANGHEL NA TAGAPAG-ALAGA"- nananalangin sila sa kanya: para sa tulong sa sakit ng ulo; tungkol sa iyong proteksyon, mula sa hindi pagkakatulog, sa kalungkutan, tungkol sa kaligayahan sa pag-aasawa, tungkol sa pagtataboy ng masasamang espiritu, tungkol sa pag-alis ng pinsala mula sa mga wizard at mangkukulam. Tungkol sa pamamagitan ng mga balo at ulila sa kawalan ng pag-asa, tungkol sa pagpapalaya mula sa biglaang o biglaang kamatayan, tungkol sa pagpapaalis ng mga demonyo. Ang mga matutulog ay manalangin sa kanya para sa kaligtasan mula sa alibughang mga panaginip.

Karaniwan, ang buong iba't ibang uri ng mga icon ng Ina ng Diyos kasama ang Bata ay maaaring nahahati sa apat na grupo, na ang bawat isa ay kumakatawan sa pagsisiwalat ng isa sa mga facet ng imahe ng Ina ng Diyos. Ang iskema ng iconographic ay isang pagpapahayag ng isang teolohikong ideya.

Ang unang grupo ay ang uri ng iconograpya na "Mag-sign" (isang pinaikling at pinutol na bersyon - Oranta, mula sa Latin orans - nagdarasal). Ito ang pinaka-theologically rich iconographic type at nauugnay sa tema ng Incarnation. Ang iskema ng iconographic ay batay sa dalawang teksto: mula sa Lumang Tipan - ang hula ni Isaias: "Sa gayo'y bibigyan ka ng Panginoon ng isang tanda: narito, ang isang birhen ay magdadalang-tao at manganganak ng isang Anak, at tatawagin nila ang Kanyang pangalang Emmanuel” (Is. 7.14) at mula sa Bagong Tipan - ang mga salita ng Anghel sa Pagpapahayag: “Bababa sa Iyo ang Espiritu Santo at lililiman ka ng kapangyarihan ng Kataas-taasan, kaya’t ang Banal na isinilang ay tatawaging Anak ng Diyos” (Lucas 1.35). Ang mga salitang ito ay naghahayag sa atin ng misteryo ng Pagkakatawang-tao, ang pagsilang ng Tagapagligtas mula sa Birhen, ang pagsilang ng Anak ng Diyos mula sa isang makalupang babae.

Ito ay ipinahayag sa iconographic scheme: Si Maria ay kinakatawan sa pose ng Oranta, iyon ay, nagdarasal, na nakataas ang kanyang mga kamay sa langit; sa antas ng Kanyang dibdib ay mayroong isang medalyon (o globo) na may larawan ng Tagapagligtas na si Emmanuel, na matatagpuan sa sinapupunan ng Ina. Ang Ina ng Diyos ay maaaring kinakatawan ng buong haba, tulad ng sa icon na "Yaroslavl Oranta, Great Panagia", o haba ng baywang, tulad ng sa "Kursk Root" o sa Novgorod "Sign", hindi ito gaanong kabuluhan. Ang mas mahalaga ay ang kumbinasyon ng mga pigura ng Ina ng Diyos at ng (kalahating pigura) na si Kristo, na naghahatid ng isa sa pinakamalalim na paghahayag: ang pagsilang ng Diyos sa laman, si Maria ay naging Ina ng Diyos sa pamamagitan ng pagkakatawang-tao ng Logos . Sa sandali ng pagninilay-nilay sa icon, ang Banal ng mga Banal, ang panloob na Maria, ay ipinahayag sa panalangin, sa kalaliman kung saan ang Diyos-Tao ay ipinaglihi ng Banal na Espiritu. "Ang iyong sinapupunan ay mas maluwang" - ito ay kung paano pinalaki ang Ina ng Diyos sa Akathist. Nakikita natin Siya sa sandaling nakatayo sa harap ng Diyos: “Narito, ang alipin ng Panginoon, mangyari sa Akin ang ayon sa Iyong salita” (Lucas 1.38). Ang kanyang mga kamay ay nakataas sa panalangin (ang kilos na ito ay inilarawan sa Aklat ng Exodo 17.11). Sa Yaroslavl "Oranta" ang kilos na ito ay paulit-ulit sa pigura ng Bata, tanging ang Kanyang mga palad ay nakabukas, at ang posisyon ng mga daliri ni Emmanuel ay naiiba - sila ay nakatiklop sa isang pagpapala. Sa ibang mga bersyon ng Tanda, ang Bata ay may hawak na balumbon sa isang kamay - isang simbolo ng pagtuturo, at pinagpapala ang isa pa. Ang mga damit ng Ina ng Diyos ay tradisyonal - isang pulang maforium at isang asul na damit na panloob. Ito ang mga damit ng Ina ng Diyos sa lahat ng mga icon (na may mga bihirang eksepsiyon), at, alalahanin natin, ang kanilang mga kulay ay sumisimbolo sa kumbinasyon sa Kanya ng Birhen at Pagka Ina, ang Kanyang makalupang kalikasan at ang Kanyang makalangit na pagtawag. Sa Yaroslavl "Oranta" ang mga damit ng Birheng Maria ay binaha ng gintong liwanag (na inilalarawan sa anyo ng isang malaking tulong), na isang pagpapahayag ng mga daloy ng biyaya ng Banal na Espiritu na ibinuhos sa Banal na Birhen sa sandali ng paglilihi. Sa magkabilang panig ni Maria ay inilalarawan ang mga makalangit na kapangyarihan - alinman sa mga arkanghel na may mga salamin sa kanilang mga kamay (Yaroslavl "Oranta"), o isang asul na kerubin at isang maapoy na pulang seraphim. Ang pagkakaroon ng mga anghel at makalangit na puwersa sa komposisyon ay nangangahulugan na ang Ina ng Diyos, kasama ang kanyang mapagpakumbabang pahintulot na lumahok sa pagkilos ng Pagkakatawang-tao, ay itinaas ang sangkatauhan sa isang antas sa itaas ng mga anghel at arkanghel, para sa Diyos, ayon kay St. mga ama, ay hindi nag-anyong anghel, ngunit nagsuot ng laman ng tao. Sa himno na lumuluwalhati sa Ina ng Diyos, ito ang inaawit: "Ang pinakamarangal na kerubin at ang pinakamaluwalhati na walang katumbas ay ang seraphim."

Ang iconographic scheme ng "Sign" ay maaaring maging napaka-simple, tulad ng sa bersyon ng Novgorod, o maaari itong mabuo at kumplikado, tulad ng sa kaso ng Yaroslavl "Oranta". Ang komposisyon ng huli, halimbawa, ay may kasamang hindi madalas na nakakaharap na detalye na nagpapakita ng liturhikal na aspeto ng imaheng ito. Ito ay isang orlet - isang alpombra sa ilalim ng mga paa ni Mary, tulad ng ginagamit sa mga serbisyo ng obispo. SA sa kasong ito Ang agila ay sumasagisag sa kosmikong kalikasan ng paglilingkod sa Ina ng Diyos, na nakatayo sa harap ng Diyos para sa buong sangkatauhan. Ang Ina ng Diyos ay nakatayo sa ibabaw ng agila na parang nasa ulap sa gitna ng ginintuang ningning ng kaluwalhatian ng Diyos - ang Ina ng Diyos ay isang bagong nilikha, isang nagbagong anyo na nilikha, bagong tao. Ang diagram ng icon ng Kursk Root ay pupunan ng imahe ng mga propeta na konektado sa isa't isa sa pagkakahawig ng isang umuunlad na baging. Ang mga propeta ay may mga balumbon ng kanilang mga propesiya sa kanilang mga kamay. Ang lahat ng ito ay sumisimbolo sa katotohanan na ang Ina ng Diyos at ang Anak ng Diyos, na isinilang sa Kanya, ay ang katuparan ng lahat ng mga hula at adhikain sa Lumang Tipan. Kaya, sa iba't ibang mga variant ng iconographic, sa pagkakaroon ng isang karaniwang iconographic na core, ang parehong tema ng Incarnation ay ipinahayag, samakatuwid ang iconographic na uri na "Sign" ay tinatawag minsan na "Incarnation".

Ang isa sa mga variant ng iconograpya ng "Sign" ay ang "Oranta". Sa kasong ito, ang Ina ng Diyos ay ipinakita nang wala ang Bata sa parehong pose, na nakataas ang kanyang mga braso. Ang isang halimbawa ng pagpipiliang ito ay ang imahe ng "Our Lady - the Unbreakable Wall" mula sa St. Sophia ng Kyiv (mosaic, ika-10 siglo). Dito ipinakita ang Ina ng Diyos bilang simbolo ng Simbahan. Sa unang pagkakataon, nakita ni Augustine ang Simbahan sa Our Lady. Ang asosasyong ito ay nakatanggap ng malawak na hanay ng mga interpretasyon sa kasaysayan ng teolohikong kaisipan.

Ang pangalawang uri ng iconographic ay nakatanggap ng pangalan na " Hodegetria"na sa Griyego ay nangangahulugang " Guidebook"Ang pamagat na iyon ay naglalaman ng konsepto ng mga icon ng Ina ng Diyos sa kabuuan, dahil ang Ina ng Diyos ay humahantong sa atin kay Kristo. Ang buhay ng isang Kristiyano ay isang landas mula sa kadiliman patungo sa kamangha-manghang liwanag ng Diyos, mula sa kasalanan hanggang sa kaligtasan, mula sa kamatayan hanggang sa buhay. At sa mahirap na landas na ito mayroon tayong katulong - ang Kabanal-banalang Theotokos. Siya ay isang tulay para sa Tagapagligtas na dumating sa mundo, ngayon Siya ay isang tulay para sa atin patungo sa Kanya.

Kaya, ang iconographic scheme ng Hodegetria ay itinayo tulad ng sumusunod: ang pigura ng Ina ng Diyos ay ipinakita nang harapan (kung minsan ay may bahagyang pagkiling ng ulo), sa isa sa Kanyang mga kamay, tulad ng sa isang trono, nakaupo ang Sanggol na Kristo, kasama ang sa kabilang banda ang Ina ng Diyos ay tumuturo sa Kanya, sa gayon ay itinuturo ang atensyon ng mga naroroon at ng mga nagdarasal. Ang Sanggol na Kristo ay pinagpapala ang Ina sa isang kamay, at sa Kanyang katauhan, tayo (kadalasan ang kilos ng pagpapala ay direktang nakadirekta sa tumitingin), sa kabilang banda Siya ay may hawak na balumbon (may mga pagpipilian kapag ang Sanggol ay may hawak na setro. at orb, isang libro, isang nakabukas na scroll).

Sa kilos ng Ina ng Diyos, na tumuturo kay Kristo, ang susi sa imaheng ito ay ang Ina ng Diyos ay nakatuon sa atin sa espirituwal, na nagtuturo sa atin kay Kristo, sapagkat Siya ang Daan, ang Katotohanan at ang Buhay. Dinadala Niya ang ating mga panalangin sa Kanya, Namamagitan Siya para sa atin sa harapan Niya, Iniingatan Niya tayo sa landas patungo sa Kanya. Ang pagiging Ina ng Isang nag-ampon sa atin sa Ama sa Langit, ang Ina ng Diyos ay naging ina ng bawat isa sa atin. Ang ganitong uri ng mga icon ng Ina ng Diyos ay naging hindi pangkaraniwang laganap sa buong lugar Sangkakristiyanuhan, at lalo na sa Byzantium at Russia. Ito ay hindi nagkataon na maraming iginagalang na mga icon ng ganitong uri ay iniugnay sa mga brush ni Apostol Lucas.

Ang pinakasikat na variant ng Hodegetria ay kinabibilangan ng: "Smolenskaya", "Iverskaya" (Goalkeeper), "Tikhvinskaya", "Gruzinskaya", "Jerusalemskaya", "Three-handed", "Passionate", "Czestochowa", "Cyprus", " Abalatskaya", "Katulong ng mga Makasalanan" at marami pang iba.

Ang mga maliliit na pagkakaiba sa iconographic sa detalye ay nauugnay sa mga detalye ng kasaysayan ng pinagmulan ng bawat partikular na larawan. Kaya ang ikatlong kamay ng icon na "Three-Handed" ay idinagdag sa St. John ng Damascus, nang, sa pamamagitan ng kanyang panalangin, ibinalik ng Ina ng Diyos ang kanyang naputol na kamay. Ang dumudugong sugat sa pisngi ng "Iverskaya" ay nagbabalik sa atin sa mga panahon ng iconoclasm, nang ang imaheng ito ay inatake ng mga tumanggi sa icon: mula sa suntok ng isang sibat, dumaloy ang dugo mula sa icon, na nagpalubog sa mga saksi sa hindi mailalarawan. katatakutan. Ang icon ng Ina ng Diyos na "Madamdamin" ay karaniwang naglalarawan ng dalawang anghel na lumilipad patungo sa Bata na may mga instrumento ng pag-iibigan, sa gayon ay inilalarawan ang Kanyang pagdurusa para sa atin. Bilang resulta ng plot twist na ito, ang pose ng Sanggol na Kristo ay bahagyang nabago - Siya ay itinatanghal na kalahating nakatalikod, nakatingin sa mga anghel, ang Kanyang mga kamay na humawak sa kamay ni Maria. Ang bawat isa sa mga detalyeng ito ay karapat-dapat sa maingat na pagsasaalang-alang, ngunit sa kawalan ng gayong pagkakataon sa kasong ito, iiwan namin ito para sa nag-iisa na pagmumuni-muni.

Bilang isang patakaran, sa Hodegetria ang Ina ng Diyos ay kinakatawan sa isang kalahating haba na paglalarawan, ngunit mayroon ding mga komposisyon na hanggang balikat ng mga icon ng Ina ng Diyos; Kabilang dito ang "Kazanskaya", "Petrovskaya", "Igorevskaya". Ang parehong paksa ay binuo dito, ngunit sa ilang pinaikling bersyon.

Ang ikatlong uri ng mga icon ng Ina ng Diyos sa Rus ay nakatanggap ng pangalan na " Paglalambing"na hindi isang ganap na tumpak na pagsasalin ng salitang Griyego" Eleusa"(έλεουσα), i.e. "Maawain". Sa Byzantium, ginamit ang epithet na ito upang italaga ang Ina ng Diyos mismo at marami sa Kanyang mga icon, ngunit sa paglipas ng panahon, sa iconograpya ng Russia, ang pangalang "Lambing" ay nagsimulang iugnay sa isang tiyak. iconographic scheme Sa bersyong Griyego, ang ganitong uri Ang icon ay tinawag na "Glycophilus" (γλυκυφιλουσα) - "Matamis na halik". Kanyang Anak. Kasama sa iconographic scheme ang dalawang pigura - ang Birheng Maria at ang Batang Kristo, na nakakapit sa mukha ng isa't isa. Si Ulo Maria ay nakahilig sa Anak, at inilagay Niya ang kanyang kamay sa leeg ng Ina. Ang nakakaantig na komposisyon na ito ay naglalaman ng malalim na teolohikong ideya : dito ang Ina ng Diyos ay ipinahayag sa atin hindi lamang bilang isang Ina na humahaplos sa Anak, kundi bilang isang simbolo ng kaluluwa sa malapit na pakikipag-isa sa Diyos. Ang Diyos ang mystical na tema ng marami sa mga sinulat ng mga Banal na Ama. Ang Ina ng Diyos ng Lambing ay isa sa mga pinakamistikal na uri ng mga icon ng Ina ng Diyos.

Ang ganitong uri ay laganap din sa Russia. Ang mga icon ng uri ng "Tenderness" ay kinabibilangan ng: "Vladimirskaya", "Volokolamskaya", "Donskaya", "Fedorovskaya", "Zhirovitskaya", "Grebnevskaya", "Akhrenskaya", "Yaroslavskaya", "Recovery of the Dead", "Pochaevskaya ”, atbp. .d. Sa lahat ng mga icon na ito, ang Ina ng Diyos ay kinakatawan sa isang kalahating haba na komposisyon, sa sa mga bihirang kaso isang komposisyon ng balikat ay matatagpuan, tulad ng, halimbawa, sa icon ng Korsun.

Ang isang pagkakaiba-iba ng uri ng iconographic na "Lambing" ay ang uri ng "Lumalon". Ang mga icon ng ganitong uri ay ipinamahagi pangunahin sa Balkans, ngunit ang gayong mga imahe ay paminsan-minsan ay matatagpuan din sa sining ng Russia. Ang iconographic scheme dito ay napakalapit sa "Tenderness", na ang pinagkaiba lang ay ang Baby ay ipinakita sa isang mas malayang pose, na parang naglalaro. Ang isang halimbawa ng ganitong uri ng icon ay "Yakhromskaya". Ang komposisyon na ito ay palaging naglalaman ng isang katangiang kilos - hinawakan ng Sanggol na Kristo ang mukha ng Birheng Maria gamit ang kanyang kamay. Ang maliit na detalyeng ito ay nagtatago ng kailaliman ng lambing at pagtitiwala, na nagbubukas sa isang matulungin, mapagnilay-nilay na titig.

Ang isa pang uri ng iconography ng "Lambing" ay "Mammal." Sa pangalan ay malinaw na natatanging katangian Ang iconographic scheme na ito ay isang imahe ng Ina ng Diyos na nagpapasuso sa Anak ni Kristo. Ang nasabing detalye ay hindi lamang isang matalik na detalye ng iconographic na bersyon na ito, ngunit ito ay nagpapakita ng isang bagong mystical na aspeto sa pagbabasa ng imahe ng Birheng Maria. Ang Ina ay nagpapakain sa Anak, sa parehong paraan na pinapakain Niya ang ating mga kaluluwa, sa parehong paraan na pinapakain tayo ng Diyos ng “purong gatas na pandiwang” ng Salita ng Diyos (1 Pedro 2.2), upang habang tayo ay lumalaki, tayo ay lumilipat mula sa gatas. sa matigas na pagkain (Heb. 5.12).

Kaya, ang tatlong uri ng iconographic na pinangalanan namin - "The Sign", "Hodegetria" at "Tenderness" ay ang mga pangunahing, na nangunguna sa iconography ng Ina ng Diyos, dahil ang mga ito ay batay sa buong direksyon sa teolohikong pag-unawa sa imahe ng Ina ng Diyos. Ang bawat isa sa kanila ay nagpapakita sa atin ng isang aspeto ng Kanyang ministeryo, ang Kanyang tungkulin sa pagliligtas na misyon ni Kristo, sa kasaysayan ng ating kaligtasan.

Ang ikaapat na uri ay walang kaparehong teolohikong nilalaman gaya ng unang tatlo. Ito ay medyo sama-sama; dapat itong isama ang lahat ng mga iconographic na opsyon na, para sa isang kadahilanan o iba pa, ay hindi kasama sa unang tatlo. Ang pangalan ng ikaapat na uri ay may kondisyon - " Akathist", dahil higit sa lahat ang iconographic scheme dito ay itinayo hindi sa prinsipyo ng isang teolohikal na teksto, ngunit sa prinsipyo ng paglalarawan ng isa o ibang epithet kung saan ang Ina ng Diyos ay pinalaki sa Akathist at iba pang mga hymnographic na gawa. Ang pangunahing kahulugan ng mga icon sa ganitong uri ay ang pagluwalhati sa Ina ng Diyos.Kabilang dito ang mga nabanggit na larawan ng Ina ng Diyos kasama ang Anak sa trono.Ang pangunahing diin ng mga larawang ito ay ang pagpapakita sa Ina ng Diyos bilang Reyna ng Langit. Sa form na ito, ang imaheng ito ay pumasok sa Byzantine iconography - ang ganitong mga komposisyon ay kadalasang inilalagay sa apse conch. Sa bersyong ito, ang Ina ng Diyos ay naroroon din sa St. Sophia ng Constantinople. Sa Russian iconography, isang halimbawa ng naturang imahe ay ang fresco ni Dionysius sa apse ng Church of the Nativity of the Virgin Mary sa Ferapontov Monastery.

Ngunit ang karamihan sa mga icon ng ganitong uri ay isang kumbinasyon ng sentral na pamamaraan ng mga nakaraang uri na may mga karagdagang elemento. Halimbawa, ang iconographic scheme ng "Burning Bush" ay binubuo ng isang imahe ng Ina ng Diyos Hodegetria, na napapalibutan ng mga simbolikong pigura ng kaluwalhatian at makalangit na kapangyarihan (katulad ng kung paano inilalarawan ang imahe ng makalangit na kaluwalhatian sa iconography ng "The Savior sa Kapangyarihan”). Iconographic diagram ng icon na "Ang Ina ng Diyos - Spring na nagbibigay-buhay"kabilang ang isang imahe ng Ina ng Diyos kasama ang Bata na nakaupo sa isang trono, na mukhang isang font sa loob ng isang reservoir, at sa paligid ay mga anghel at mga tao na dumating upang uminom mula sa pinagmulang ito. Ang komposisyon ng icon na "Ang Ina ng God - Mount Uncut" ay binuo din sa prinsipyo ng mekanikal na superimposition ng mga simbolo - Ang Ina ng Diyos at ang Batang Kristo (tulad ng Hodegetria) ay nakaupo sa isang trono, laban sa background ng mga figure at sa paligid ng mga ito iba't ibang mga simbolo ay inilalarawan, direkta naglalarawan ng akathist epithets: ang natubigan na balahibo ng tupa, ang hagdan ni Jacob, ang nasusunog na palumpong, ang kandilang tumatanggap ng liwanag, ang bundok na hindi pinutol ng mga kamay, atbp. At, sa wakas, ang icon na "Hindi inaasahang Kagalakan" ay itinayo sa prinsipyo ng "isang icon sa isang icon", iyon ay, ang balangkas na pagsasama ng imahe ng isang icon sa loob ng patuloy na pagkilos. Dito, karaniwang kinakatawan ang isang lalaking nakaluhod, nagdarasal sa harap ng imahe ng Ina ng Diyos na si Hodegetria, na nagbigay sa kanya ng moral na pananaw at pagpapagaling. .

Ang tuktok ng akathist iconography ay dapat kilalanin bilang ang imaheng "Ang lahat ng nilikha ay nagagalak sa Iyo." Ito ay isang kawili-wiling iconography sa sarili nitong paraan; ito ay batay sa ideya ng cosmic na pagluwalhati ng Ina ng Diyos. Sa gitna ay ang Birheng Maria kasama ang Batang Kristo sa trono sa ningas ng kaluwalhatian at napapaligiran ng makalangit na kapangyarihan. Ang imahe ng uniberso ay ipinakita sa anyo ng isang multi-domed na templo na napapalibutan ng namumulaklak na mga puno- ito ay kasabay na imahe ng Makalangit na Jerusalem. Sa ibabang bahagi ng icon, sa paanan ng trono, ang mga tao ay inilalarawan - mga propeta, mga hari, mga santo ng iba't ibang ranggo, simpleng mga tao ng Diyos. Nakikita namin - kinakatawan sa Icon bagong lupain at ang bagong langit (Apoc. 21.1), - ang imahe ng nabagong anyo na nilalang, ang simula nito ay nasa misteryo ng Pagkakatawang-tao (dito ang gitnang imahen ay bahagyang kahawig ng diagram ng Tanda).

Iconographic na mga opsyon kung saan ang Ina ng Diyos ay inilalarawan nang walang Kristong Bata ay kakaunti sa bilang; maaari nating pagsamahin ang mga ito sa espesyal na grupo ay hindi posible, dahil ang iconographic scheme sa bawat isa sa kanila ay tinutukoy ng sarili nitong independiyenteng teolohikong ideya. Ngunit sa isang antas o iba pa sila ay katabi ng apat na uri na pinangalanan na natin. Halimbawa, ang "Our Lady of Ostrobramskaya-Vilna" ay isang variant na tumutuon sa uri ng "Sign", dahil ang imahe ng Ina ng Diyos ay nahayag dito sa sandali ng Kanyang pagtanggap sa Mabuting Balita ("Narito ang lingkod ng Panginoon, mangyari nawa sa Akin ang ayon sa Iyong salita.” Lucas 1.38). Ang posisyon ng mga kamay na nakakrus sa dibdib (isang kilos ng mapagpakumbabang panalangin na pagsamba) ay semantically malapit sa Oranta gesture. Dahil dito, ang iconographic na variant na ito ay maaaring uriin bilang "Sign" type. Bilang karagdagan sa Ostrobramskaya, ang ganitong uri ay tumutugma sa icon na "The Unbrided Bride" (maling tinatawag na "Tenderness"), na siyang icon ng cell ng St. Seraphim ng Sarov.

Ang sikat na icon ng sinaunang Ruso na "Ang Ina ng Diyos ng Bogolyubsk" ay naglalarawan din sa Ina ng Diyos na walang Bata, ngunit nakatayo sa harap ng Diyos na may pamamagitan para sa mga nananalangin sa Kanya (isang grupo ng mga mananamba ay minsan ay inilalarawan sa paanan ng Ina ng Diyos. ). Dahil dito ang Ina ng Diyos ay inilalarawan bilang isang tagapamagitan at bilang pagpapakita ng daan sa mga nagdarasal, ang icon na ito ay maaaring kondisyon na maiugnay sa uri ng "Hodegetria". Sa kanyang kamay, ang Ina ng Diyos ay may hawak na balumbon na may dalangin, at sa kabilang banda ay itinuro niya ang larawan ni Kristo na nakasulat sa kaliwa sa bahagi ng langit. Kaya, ang parehong kilos ay napanatili tulad ng sa Hodegetria: Si Kristo ang Daan, ang Katotohanan at ang Buhay.

Ngunit sa karamihan, ang mga icon ng Ina ng Diyos, kung saan kinakatawan ang Ina ng Diyos nang walang Bata, ay kabilang sa ika-apat na uri - mga icon ng akathist, dahil isinulat sila para sa pagluwalhati sa Ina ng Diyos. Kaya, halimbawa, ang iconography ng "The Mother of God of Seven Arrows" o "Simeon's Prophecy" ay maaaring maiugnay sa ganitong uri; ang iconographic na bersyon na ito ay kilala rin sa ilalim ng ibang pangalan - "Softening Evil Hearts." Dito ay inilalarawan ang Ina ng Diyos na may pitong espada na tumutusok sa Kanyang puso. Ang imaheng ito ay kinuha mula sa propesiya ni Simeon, na sa panahon ng Pagtatanghal ay binigkas ang mga sumusunod na salita: "At isang sandata ang tatagos sa iyong sariling kaluluwa, upang ang mga pag-iisip ng maraming puso ay mahayag" (Lucas 2.35). Ang nasabing iconography, bilang panuntunan, ay huli na pinagmulan, tila nagmula sa tradisyon ng Kanlurang Europa at nakikilala sa pamamagitan ng likas na pampanitikan nito. Gayunpaman, naglalaman din sila ng kanilang sariling kahulugan, na inilalantad sa amin ang imahe ng Ina ng Diyos, na kinakailangan para sa paglaki ng kaluluwa ng Orthodox.

Ang mga opsyon sa iconographic na ayon sa kahulugan ay tumutugma sa pangatlong uri ng mga icon ng Ina ng Diyos, na kilala bilang "Lambing," ay halos hindi matagpuan, dahil mahirap isipin kung paano ito posibleng ilarawan matalik na relasyon Ang Ina ng Diyos at ang Kanyang Anak sa larawan ng Ina ng Diyos lamang. Gayunpaman, posible ang gayong pagliko sa iconograpiya. Ito ang tinatawag na uri ng Our Lady of Sorrows (“Mater Dolorosa”), kapag ang Ina ng Diyos ay kinakatawan na nakalubog sa panalanging kalungkutan para sa ipinako sa krus na Kristo. Karaniwan ang Ina ng Diyos ay inilalarawan na nakayuko ang kanyang ulo at ang kanyang mga kamay ay nakatiklop sa panalangin malapit sa kanyang baba. Ang pagpipiliang ito ay naging laganap sa Kanluran, ngunit din sa Orthodox iconography kilala rin siya. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ito sa una ay hindi independiyente, ngunit bahagi ng isang diptych, sa ikalawang kalahati kung saan ang pagdurusa na si Hesukristo ay inilalarawan (sa isang korona ng mga tinik, na may mga palatandaan ng Pasyon). Makikita natin ang parehong balangkas sa icon na "Don't Weep Mene Mati", na kilala sa Balkan art at hindi gaanong kilala dito sa Russia. Karaniwang inilalarawan ng icon na ito ang Ina ng Diyos at si Kristo (kung minsan ay nakatayo sa isang libingan), ang Ina na nagdadalamhati sa pagkamatay ng kanyang Anak, niyayakap Siya. bangkay. Sa pagsasagawa, ito ay isang pagbabago ng balangkas ng "Panaghoy", ngunit ang iconographic na pamamaraan ay itinayo sa prinsipyo ng "Lambing" - sa mga icon lamang tulad ng "Huwag umiyak, Ina ng Diyos", ang Ina ng Diyos ay hindi pinindot ang Little Si Hesus sa Kanyang Sarili, ngunit isang nasa hustong gulang pagkatapos na ibinaba mula sa Krus. Ang trahedya ng balangkas ay umabot sa isang pambihirang intensity - ang kalungkutan ng Ina ay hindi mapawi, ngunit, tulad ng sa anumang icon, mayroong isang mensahe ng muling pagkabuhay, ito ay nasa pamagat ng icon, na batay sa teksto ng isang madamdamin na awit: "Huwag mong iyakan si Mena Ina sa libingan, nakikita...". Ang panawagan sa Ina ng Diyos ay dumarating sa pangalan ni Kristo, na nagtagumpay sa kamatayan.

Tradisyonal na ilarawan ang Birheng Maria sa mga damit na may dalawang kulay: cherry maforia (isang pagbabago ng pula), isang asul na tunika at isang asul na sumbrero. Bilang isang patakaran, tatlong gintong bituin ang inilalarawan sa maforia - bilang tanda ng kanyang kadalisayan ("naglihi siya nang walang bahid, nanganak nang walang bahid, namatay nang walang bahid") at isang hangganan bilang tanda ng kanyang pagkaluwalhati. Ang mismong damit - maforia - ay nangangahulugang Her Motherhood; ang asul na kulay ng damit na natatakpan nito - Virginity. Ngunit paminsan-minsan ay makikita natin ang Ina ng Diyos na nakasuot ng asul na maforia. Ito ay kung paano Siya minsan ay inilalarawan sa Byzantium at Balkans. Ganito ipininta ni Theophan the Greek ang Ina ng Diyos sa Deesis rite ng Annunciation Cathedral ng Moscow Kremlin. Tila, sa mga kasong ito, mas mahalaga para sa pintor ng icon na bigyang-diin ang Virginity, ang kadalisayan ng Ina ng Diyos, upang i-highlight ang aspeto ng Kanyang kadalisayan, na ituon ang ating pansin sa aspetong ito ng imahe ng Birhen at Ina. .

Ang tradisyon ng Orthodox, sa mga pambihirang kaso, ay nagbibigay-daan sa paglalarawan ng mga kababaihan na may hubad na ulo. Karaniwang ganito ang isinulat ni Maria ng Ehipto bilang tanda ng kanyang asetiko-nagsisisi na pamumuhay, na pumalit sa dati niyang hindi maayos na pamumuhay. Sa lahat ng iba pang mga kaso, maging ito ang imahe ng mga martir, reyna, mga banal at matuwid na asawa, mga babaeng nagdadala ng mira at iba pang maraming mga character na naninirahan sa mundo ng icon ng Orthodox, kaugalian na ilarawan ang mga kababaihan na natatakpan ang kanilang mga ulo. Gayundin, isinulat ni Apostol Pablo na mabuti para sa isang babae na magtakpan ng kanyang ulo, dahil ito ay “tanda ng awtoridad sa kanya” (1 Cor. 11.5,10). Ngunit sa ilang mga iconographic na bersyon ng mga icon ng Ina ng Diyos ay nakikita natin, sa hindi inaasahan, isang imahe ng Ina ng Diyos na walang takip ang kanyang ulo. Halimbawa, "Our Lady of Akhtyrskaya" at ilang iba pa. Sa ilang mga kaso, ang plato ay pinalitan ng isang korona (korona). Ang kaugalian ng paglalarawan sa Ina ng Diyos na walang takip ang ulo ay mula sa Kanluraning pinagmulan, kung saan ito ay ginamit mula noong Renaissance, at, sa prinsipyo, ay hindi kanonikal. Ang maforium sa ulo ng Ina ng Diyos ay hindi lamang isang pagkilala sa tradisyon ng Kristiyanong Silangan, ngunit isang malalim na simbolo - isang tanda ng Kanyang pagiging Ina at kumpletong pagsuko sa Diyos. Kahit na ang korona sa Kanyang ulo ay hindi maaaring palitan ang maforia, dahil ang korona (korona) ay tanda ng Kaharian, ang Ina ng Diyos ay ang Reyna ng Langit, ngunit ang maharlikang dignidad na ito ay nakabatay lamang sa Kanyang pagiging Ina, sa katotohanan na Siya ay naging ang Ina ng Tagapagligtas at ng ating Panginoong Hesukristo. Samakatuwid, tama na ilarawan ang korona sa tuktok ng plato, tulad ng nakikita natin sa mga iconographic na paglalarawan bilang "Our Lady of the Sovereign", "Novodvorskaya", "Abalatskaya", "Kholmovskaya" at iba pa. Ang imahe ng korona (korona) sa ulo ng Birheng Maria ay dumating din sa Eastern Christian iconographic na tradisyon mula sa Kanlurang Europa. Sa Byzantium ito ay hindi tinanggap sa lahat. Kahit na ang Ina ng Diyos ay itinatanghal kasama ang mga paparating na emperador (tulad ng makikita sa mga mosaic ni St. Sophia ng Constantinople), na isang pagpapahayag ng kahigitan ng Kaharian ng Langit sa kaharian ng lupa, sa Kanyang ulo tayo wala kang nakikitang iba maliban sa motherboard. At ito ay napaka katangian, dahil sa pag-unlad ng iconograpya ay may pag-alis sa laconicism at purong semantika (istraktura ng tanda) patungo sa paglalarawan at panlabas na simbolismo.