Ang pagpili ng posisyon sa buhay ng isang tao

Bawat tao ay natatangi. Ang pagsilang nito ay bunga ng milyun-milyong pattern, aksidente at mga pagkakataon. Ang kakanyahan nito ay masalimuot at magkasalungat. Gayunpaman, tulad ng isang bahay na nakasalalay sa pundasyon nito, ang pagkatao ng tao ay nakasalalay sa isang sistema ng mga pangunahing paniniwala at ideya tungkol sa sarili, ibang tao at sa mundo sa paligid natin. Tinutukoy ng mga paniniwala at ideyang ito ang mga pagpili at pag-uugali sa buhay ng isang tao, na kumakatawan sa umiiral na saloobin ng kanyang personalidad (tinatawag din itong isang nakapirming (pangunahing) emosyonal na saloobin, o posisyon sa buhay).

Ang pagpili ng isang nakapirming posisyon sa buhay ay ginawa ng tao mismo, ngunit higit na tinutukoy ng pamilya kung saan siya ipinanganak at lumaki, at ang kanyang agarang kapaligiran. Ang pagbuo ng posisyon na ito ay nagsisimula mula sa mga unang sandali ng buhay at, karaniwang, nagtatapos sa edad na pito. Iyon ay, nahuhulog ito sa isang panahon kung saan ang isang maliit na tao ay wala pang stock ng maaasahang kaalaman tungkol sa mundo na kinakailangan para sa autonomous na pag-iral at samakatuwid ay hindi ganap na maunawaan ang antas ng kabigatan ng mga desisyon na kanyang gagawin, na magiging mapagpasyahan sa kanyang kapalaran. .

Kapag natukoy na ang pangunahing posisyon sa buhay, ang lahat ng mga aksyon, lahat ng pag-uugali ng isang tao ay naglalayong kumpirmahin at pagsamahin ito.

Sa paglilinaw sa itaas, mahalagang iulat na ang pangunahing posisyon sa buhay ng isang tao ay nabuo bago pa man ipanganak. At ang bawat bata, bago ang kanyang kapanganakan, ay naniniwala na siya ay maunlad at ang ibang tao ay maunlad. Magaling ako, magaling ka. Ikaw ang iyong ina at ang mga nakapaligid sa kanya.

Nagsagawa kami ng isang malaking multi-year survey upang matukoy ang mga nakapirming emosyonal na saloobin sa panahon ng intrauterine na buhay. Dalawang libong tao na sinanay sa psychotherapy sa sampung araw na mga kurso, sa mga cruise ng barko, at mga propesyonal na siklo ng pag-unlad, ay sumailalim sa pagbabalik ng edad sa mga sensasyon at karanasan ng intrauterine na buhay.

Dahil sa katotohanan na para sa maraming tao ang memorya ng panahon ng preschool at maagang pagkabata ay naharang ng mga pagbabawal ng Magulang, isinagawa namin ang regression sa isang estado ng kawalan ng ulirat. Karamihan ay natanggap positibong resulta, at, samakatuwid, posible na ibalik ang mga karanasan ng intrauterine na buhay.

Dalawang tao lamang sa intrauterine na buhay ang nagpakita ng saloobin na "Hindi ako maunlad." Paulit-ulit na sinubukan ng ina na alisin ang isa sa kanila sa pamamagitan ng mga kriminal na pagpapalaglag. Ang ina ng isa ay nagdusa mula sa isang malubhang sakit sa gulugod, at ang pagbuo ng fetus ay nagdulot ng kanyang karagdagang sakit na mahirap dalhin.

Ang natitirang mga kalahok sa survey ay bumuo ng isang nakapirming emosyonal na saloobin sa panahon ng pag-unlad ng intrauterine: "Ako ay maunlad - ikaw ay maunlad." At ito ay napakahalaga! Ang isang ina ay nagbibigay inspirasyon sa pagtitiwala sa kanyang sanggol, ipinanganak man o hindi. Ginagampanan niya ang kanyang mga responsibilidad sa ina, na pinagsasama ang walang pasubali na pagmamahal, sensitibong pangangalaga para sa mga pangangailangan ng sanggol at hindi natitinag na katapatan sa kanya. Ang pakiramdam ng pagiging maaasahan at pagtitiwala na lumitaw sa bata ay bumubuo ng isang pangunahing ideya ng kanyang sariling pagkakakilanlan, na naglalagay ng pundasyon para sa isang posisyon ng kagalingan: "Ako ay maunlad!", "Ako mismo!", "Ako ay nagiging kung ano ang gusto ng iba (mga mahal ko sa buhay) na makita ko.” !

Sa kasamaang palad, sa hinaharap, ang pag-uugali ng karamihan sa mga tao sa kanilang sarili ay nagbabago, na bumubuo ng ibang posisyon sa buhay, hindi gaanong maasahin: "Hindi ako maunlad - ikaw ay maunlad." Paano ito nangyayari?

Mga katangian ng mga pangunahing posisyon sa buhay

"Hindi ako maunlad - ikaw ay maunlad"

Ang isang tao sa ating bansa ay karaniwang ipinanganak sa isang lubhang hindi palakaibigan, kung hindi pagalit, na kapaligiran ng pamantayan ahensya ng gobyerno, na, siyempre, ay nakakaapekto sa karagdagang pag-unlad nito. Pagkatapos ng lahat, nangyayari ito sa publiko, kadalasang napapalibutan ng mga estranghero, mga taong hindi interesado. Hindi sila masaya na ang panganganak ay karaniwang nangyayari sa gabi. Minsan ang paggawa ay pinasigla nang hindi kinakailangan. At ito ay humahantong sa mga pinsala sa ina at anak.

Madalas marinig iyan ng mga estudyanteng medikal, at iba pang tao modernong kababaihan nakalimutan ko na kung paano manganak. Baka may katotohanan dito. Ngunit ang katotohanan na sa mga maternity hospital ay nakalimutan nila kung paano, at, sa pangkalahatan, lalo na hindi nila alam kung paano tratuhin ang mga kababaihan sa paggawa nang may pag-aalaga at paggalang - ito ay masyadong karaniwan!

Ang ina ay nagawang manganak ng isang bata sa sakit. At ang mga walang malasakit na tao ay agad siyang inilayo sa kanya. Madalas sa mahabang panahon. At ngayon ay nakasalalay sa kanila kung kailan siya makakarating muli sa kanyang ina, kung paano siya papakainin at lalagyan ng lababo, kung anong temperatura ang kanyang papasukan, at kung anong mga pamamaraan, mga gamot at iniksyon ang irereseta sa kanya.

Ang gayong bata ay nagkakaroon ng pakiramdam ng pag-abandona, kawalan ng kakayahan at kawalan ng silbi. Sinusuri niya ang kanyang sarili: "Hindi ako maunlad." At ang mga nakapaligid sa kanya, kung kanino siya lubos na umaasa at na tila sa kanya bilang napakalaking, makapangyarihang mga pigura, ay maunlad.

Kaya, madalas sa mga unang araw ng buhay, ang mga batang ipinanganak sa ating bansa ay nagkakaroon ng saloobin na "Hindi ako maunlad - ikaw ay maunlad."

Ang isang nakapirming emosyonal na posisyon, sa sandaling nabuo, ay dapat kumpirmahin. At hindi mo kailangang maghintay ng matagal para dito.

Ang bawat tao ay may kanya-kanyang karanasan na may kaugnayan sa kawalan ng pagmamahal sa pagkabata. Sa edad na ito, naiintindihan ng bata ang impormasyong ipinadala sa pamamagitan ng direktang pakikipag-ugnay sa katawan. At marami sa mga unang buwan ng buhay ng isang sanggol ay nakasalalay sa mataas na sensitivity ng kanyang balat. Ang isang sanggol na nakakaranas ng maraming kakulangan sa ginhawa at sumisigaw para sa tulong ay madalas na hindi natatanggap kaagad, ngunit kapag ang mga malinaw na palatandaan ng masamang kalusugan ay lumitaw sa kanyang kondisyon, kaya sa lalong madaling panahon ay matututunan niyang maunawaan na upang makakuha ng atensyon, kailangan niyang magkasakit.

Ang mga insulto at kahihiyan sa pagkabata ay nililimitahan ang ating kalayaan at binawasan ang ating mga pagpili.

Nagsisimulang maglakad ang bata. Napaka-awkward niya, nahuhulog, nakakabasag ng pinggan, nakakasira ng mga bagay. Siya ay clumsy at pinagtatawanan. Madalas siyang pinaparusahan.

Pagkatapos ay isang nursery, isang kindergarten, isang paaralan. At saanman ang posisyon na "Hindi ako maunlad - ikaw ay maunlad" ay dinala, ipinataw, pinartilyo dito. Gayunpaman, ito ang pinaka-mapag-angkop na posisyon para sa isang taong Sobyet - isang mahinhin na manggagawa, mapagpakumbabang naghihintay ng gantimpala.

Ang isang taong may negatibong imahe sa sarili ay nabibigatan ng mga kasalukuyang kaganapan at sinisisi ang mga ito. Hindi siya sapat na tiwala sa kanyang sarili, hindi nagpapanggap sa tagumpay at mga resulta. Mababa ang pagpapahalaga niya sa kanyang trabaho. Tumanggi na kumuha ng inisyatiba at responsibilidad, napapailalim sa stress at madalas na nagkakasakit. Bukod dito, ang mga sakit ay dahan-dahang umuunlad, mabagal na nagpapatuloy, at ang panahon ng pagbawi ay tumatagal ng mahabang panahon.

Siya ay madalas na nakakaranas ng depresyon, naghihirap mula sa mga neuroses, mga karamdaman sa karakter, at madaling kapitan ng pag-uugaling mapanira sa sarili: paninigarilyo, alkohol at pag-abuso sa droga. Ang mga vegetative-vascular at psychosomatic disorder at pagbaba ng immunity ay tipikal para dito. Gastritis, ulcers, sakit ng maliit at malalaking bituka, biliary dyskinesia at renal colic. Ang mga kababaihan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga karamdaman ng ovarian-menstrual cycle, at prostatitis para sa mga lalaki. Nababawasan ang kanilang sex drive at potency. Ang hypothyroidism, hypotension, mga dynamic na karamdaman ay tipikal sirkulasyon ng tserebral, posible ang mga ischemic stroke.

Ang ganitong mga tao ay madalas na makulit sa kanilang pananamit at sa kanilang pamumuhay. Pinipili nila para sa kanilang sarili ang mga senaryo ng hindi nanalo o natalo.

Kadalasan ay matatagpuan ang mga ito sa appointment ng isang doktor, sa mga pasyente sa mga ospital ng somatic, psychiatric o paggamot sa droga.

Mahalagang tandaan na ang karamihan ng mga miyembro ng ating lipunan ay nagdadala sa kanila sa buong buhay nila ng nakapirming emosyonal na saloobin "Hindi ako maunlad - ikaw ay maunlad." Nakikita namin sila sa lahat ng oras at saanman. Mahirap at malungkot ang kanilang buhay. Nakakaimpluwensya sila sa mga nakapaligid sa kanila, at nahihirapan tayo sa kanila. “I assume that you know (can do it, will do it), but I don’t” ang thesis nila. Withdrawal at depression ang kanilang diskarte. Ang pagiging pasibo ay ang kanilang posisyon sa lipunan. Gayunpaman, hindi ito ang pinaka menor de edad na pag-install. May isa pa: "Hindi ako maunlad - hindi ka maunlad."

"Hindi ako maunlad - hindi ka maunlad"

Ang gayong tao ay hindi sapat na masigla; siya ay sa halip ay walang malasakit, madaling kapitan ng depresyon, passive poot sa kanyang sarili at sa iba. Hindi kayang maging pursigido. Siya ay palaging pinagmumultuhan ng mga kabiguan, at nasanay na siya dito. Wala siyang malikhaing diskarte sa trabaho at sa buhay sa pangkalahatan.

Sa kanyang pananaw, hindi siya karapat-dapat positibong pagtatasa at papuri. Bukod dito, hindi niya sila nakikita o naririnig man lang. Siya ay madilim, ironic, mahirap makipag-usap. Ang kanyang pagiging pasibo sa huli ay bumubuo ng isang negatibong saloobin sa kanya mula sa mga nakapaligid sa kanya. Sa kanyang gusgusin, nakakainis na damit, hitsura, at amoy na nagmumula sa kanyang damit at katawan, palagi niyang ipinahahayag: "Walang mali sa akin - Walang mali sa iyo."

Ito ay isang posisyon ng walang pag-asa na kawalan ng pag-asa, kung saan ang buhay ay walang silbi at puno ng mga pagkabigo. Walang kapangyarihan ang tao at hindi siya matutulungan ng iba. Ang natitira na lang ay lumubog sa ilalim at maghintay sa kamatayan.

Ang isang saloobin ng problema ay nabubuo sa isang bata na pinagkaitan ng pansin, iniwan, kapag ang mga nakapaligid sa kanya ay walang malasakit at hindi interesado sa kanya. O kapag ang isang tao ay nagdusa ng isang malaking kawalan at walang mga mapagkukunan para sa kanyang sariling pagbawi, kapag ang lahat sa paligid niya ay tumalikod sa tao at siya ay pinagkaitan ng suporta.

Ang ganitong mga tao ay dumaranas ng maraming iba't ibang sakit. Ito ay depresyon at kawalang-interes. Iba't ibang sipon, impeksyon at mga sakit sa somatic sanhi ng pagbaba ng kaligtasan sa sakit. Ang kanilang sekswal na pagnanais ay mahigpit na pinigilan at ang potency ay nabawasan. Ang mga kababaihan ay may limitadong pagkakataon na mabuntis at manganak.

Ang lahat ng mga sakit sa kalusugan na dulot ng mapanirang pag-uugali sa sarili ay tipikal para sa kanila: labis na paninigarilyo, pag-abuso sa alkohol at mga kapalit nito, narkotiko at mga nakakalason na sangkap. Bukod dito, mas gusto nila ang mga partikular na nakakapinsala at partikular na nakakalason na mga sangkap. Ang mga katangiang pinsala ay sa katawan, gayundin sa bungo at utak at ang mga kahihinatnan nito.

Ang kanilang mga sakit at problema sa kalusugan ay tumatagal ng mahabang panahon. Para sa karamihan, ang mga taong ito ay unti-unting nagkakasakit. Ang mga sakit mismo ay umuunlad nang mahina, na sinamahan ng mga komplikasyon. Ang panahon ng pagbawi ay naantala. Ang mga magkakatulad na sakit ay madalas na nauugnay. Ang mga gamot na ginagamit sa paggamot sa kanila ay nagbibigay ng maraming side effects at mga komplikasyon. Madalas silang dumaranas ng maraming sakit nang sabay-sabay. At imposibleng maunawaan kung saan nagtapos ang isa at nagsimula ang isa.

Isang bahagi lamang ng mga taong may ugali na "Hindi ako maunlad - hindi ka maunlad" ang nabubuhay sa lipunan. Marami sa kanila ang gumugugol ng kanilang buhay sa paghihintay para sa katapusan sa paggamot sa droga, saykayatriko at somatic na mga ospital, mga tahanan para sa malalang sakit, at sa mga bilangguan. Marami sa ngayon ang basta na lang itinapon sa buhay at tinapos ang kanilang malungkot na paglalakbay sa buhay sa lansangan, na sumapi sa hanay ng mga walang tirahan. Wala silang lakas o kayamanan para lumaban. At hindi sila umaasa ng tulong. "Lahat ay walang silbi at walang saysay sa mundong ito at walang nakasalalay sa akin" ang kanilang motto. Ang diskarte ay alinman sa isang mahabang paghihintay para sa katapusan, o pagpapakamatay.

Ang susunod na punto ay hindi masyadong pesimista. Gayunpaman, ang mga carrier nito ay nagdudulot ng maraming alalahanin at abala sa iba. Ito ay nabuo tulad ng sumusunod: "Ako ay maunlad - hindi ka maunlad."

"Ako ay maunlad - hindi ka maunlad"

Ito ay isang saloobin ng mapagmataas na kataasan. Ang gayong tao ay nagsasabi sa kanyang sarili at sa mundo: "Okay lang ako - lahat ay hindi okay sa iyo." Mukha siyang mayabang at suplada. Anuman ang aktibidad na kanyang sinasalihan, palagi niyang pinalalaki ang kanyang tungkulin, ang kanyang kontribusyon sa kabuuang resulta.

Mahirap makipag-usap sa kanya. Sinisikap niyang supilin at maliitin ang iba. Ginagamit niya ang mga tao bilang mga kasangkapan upang makamit ang kanyang mga layunin. Kapag nag-uumapaw ang pasensya ng mga nakapaligid sa kanya, iniiwan siya. Pansamantala siyang naiwang nag-iisa, pakiramdam na parang nabigo.

Unti-unti, bumabalik dito ang ilan. Natagpuan din niya ang kanyang sarili na napapaligiran ng mga bagong tao na handang sumunod at magtiis ng kahihiyan. Ang unang bumalik ay mga "propesyonal" na sycophants at mga taong may saloobin na "Hindi ako maunlad - ikaw ay maunlad": kapag malapit sa kanya, maaari silang makaranas ng sakit at kahihiyan, sa dami na sapat upang bigyang-katwiran ang kanilang passive na posisyon sa buhay. Bilang karagdagan, ang mga taong may ugali na "Hindi ako maunlad - hindi ka maunlad" ay maaari ding maakit sa bilog na ito.

At kaya, ang ating "bayani" ay muling sumisipsip sa pakikibaka. Tinatakot niya ang mga mahal sa buhay, natuklasan ang mga kaaway, at sinimulan ang mga paglilitis. Pinagsasama-sama niya ang mga grupo at koalisyon. Siya ay palaging isang hindi hinihinging tagapayo na diumano'y mas nakakaalam ng lahat kaysa sinuman.

Ang gayong tao ay nagsisikap na tumayo sa kanyang sariling mga damit at tatak ng kotse. Gustung-gusto niya ang mga uniporme, mga espesyal na istilo, lahat ng bagay na kakaiba, hindi karaniwan, eksklusibo.

Ang nakapirming emosyonal na saloobin ay maaaring mabuo sa maagang pagkabata o sa pagtanda.

Sa pagkabata, maaari itong umunlad ayon sa dalawang mekanismo ng psychogenesis. Sa isang kaso, ang pamilya sa lahat ng posibleng paraan ay binibigyang-diin ang higit na kagalingan ng sanggol kaysa sa iba pang miyembro nito at sa mga nakapaligid na tao. Ang gayong bata ay lumaki sa isang kapaligiran ng paggalang, pagpapatawad at kahihiyan ng iba. Para sa kanya ito ay isang natural na kapaligiran, at wala siyang alam na iba pa.

Kapag natukoy ang isang saloobin, ginagawa ng isang tao ang lahat upang patuloy itong kumpirmahin. Ginagawa niya ito ng walang kapaguran. At ang kanyang buong buhay ay isang pakikibaka.

Ang pangalawang mekanismo ng pag-unlad ay na-trigger kung ang bata ay patuloy na nasa mga kondisyon na nagbabanta sa kanyang kalusugan at maging sa buhay. Halimbawa, kapag ang isang bata ay minamaltrato. At kapag siya ay nakabawi mula sa isa pang kahihiyan, upang madaig ang kanyang kawalan ng kakayahan, kahihiyan o simpleng mabuhay, siya ay nagtapos: "Ako ay maunlad" upang palayain ang kanyang sarili mula sa pakiramdam ng kawalan ng pag-asa, pag-asa sa kanyang mga nagkasala at sa mga hindi nagpoprotekta sa kanya. : "Hindi ka ligtas." Ang ganitong mga tao ay aktibong nagsusumikap na maging mga pinuno at tagapamahala. Ang ilan sa kanila ay naging mga pinuno ng mundo ng kriminal.

Mga tipikal na anyo ng patolohiya para sa emosyonal na saloobin na ito: hypertension, bronchial hika, Atake sa puso, hemorrhagic stroke, hysteria kasama ang lahat ng iba't ibang mga klinikal na pagpapakita nito.

Ang kanyang mga motto ay "Wala akong pakialam, problema mo ito!" o “Mas alam ko kung ano ang kailangan mo.” Ang diskarte ay pagkawasak, pagkawasak, pagpapalaya. Mga posisyon sa lipunan, mga tungkulin - rebolusyonaryo, kalahok sa mga pampublikong kampanya, palaban para sa katotohanan.

Kaya, napag-isipan na natin ang tatlong nakapirming emosyonal na saloobin.

Mahalagang tandaan na ang mga ito ay madalas na hindi napagtanto ng isang tao at, nang naaayon, ay hindi maaaring mabalangkas ng kanya nang nakapag-iisa, at kahit na sa kaso kung saan madali niyang tinutukoy ang mga posisyon sa buhay ng iba.

At isang eksistensyal na posisyon lamang ang karaniwang may kamalayan at maaaring balangkasin ng maydala nito. Ang posisyon na ito ay hindi pa namin ganap na isinasaalang-alang. Nagsimula kami doon, pagkatapos ay huminto upang tingnan ang mga mekanismo para sa paglipat sa iba pang mga uri ng mga pag-install. Ngayon ay bumaling muli tayo sa paglalarawan nito.

"Ako ay maunlad - ikaw ay maunlad"

Ito ang optimistikong saloobin ng isang tao na naniniwala: "Ako ay maunlad - ang mundo ay maunlad", "lahat ay maayos sa akin - lahat ay maayos sa mundo."

Sumusuporta ang ganyang tao magandang relasyon kasama ang iba. Siya ay tinatanggap ng iba, tumutugon, mapagkakatiwalaan, nagtitiwala sa iba, at may tiwala sa sarili. Handa nang mamuhay sa nagbabagong mundo. Siya ay panloob na malaya at, kung maaari, iniiwasan ang mga salungatan. Kadalasan ay sinusubukan niyang huwag mag-aksaya ng oras na makipag-away sa kanyang sarili o sa isang tao sa paligid niya.

Ito ang nakapirming emosyonal na saloobin ng isang matagumpay, malusog na tao. Ang gayong tao, sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali, pakikipag-ugnayan sa ibang tao, at sa kanyang buong paraan ng pamumuhay, ay nakikipag-usap: "Okay lang ako - okay lang sa iyo ang lahat."

Tulad ng naiulat na sa itaas, ang nakapirming emosyonal na saloobin na ito ay madalas na nabuo bago pa man ipanganak, sa intrauterine na buhay. Para sa ilang mga tao, hindi ito nagbabago sa panahon ng panganganak. Ito ay nangyayari lamang kapag ang panganganak ay hindi sinamahan ng malubha trauma sa pag-iisip. Hindi pa ito madalas mangyari sa ating bansa.

Buhay at umuunlad sa isang napaka magandang kondisyon, pinagsasama ng sanggol ang isang optimistikong saloobin. Ang saloobing ito sa kamusmusan ay lalo na binibigkas kapag ang bata ay nagpapasuso sa dibdib ng ina. Ito ay isang estado ng espesyal na kumpletong pakikipag-ugnay at kumpletong pag-unawa sa isa't isa, kapag ang sanggol ay naaayon sa mundo, at ang mundo ay naaayon sa kanya.

Ang bata ay unti-unting bumubuo para sa kanyang sarili ng posisyon ng isang matagumpay, malusog na tao. Naniniwala na ang kanyang mga magulang ay maaasahan, mahal at mapagmahal na tao na mapagkakatiwalaan mo. At pinagkakatiwalaan ng mga magulang ang kanilang anak.

Ang nasabing bata ay handang lumikha ng kanyang sariling senaryo sa buhay bilang isang nagwagi. Siya ay kusang-loob na tumatanggap ng mga obligasyon at sa parehong oras ay hindi yumuko sa ilalim ng pasanin ng patuloy na "kailangan ko", "ito ay dapat gawin", "ito ay dapat gawin".

Ang mga taong may saloobin ng kagalingan ay karaniwang malusog sa somatic o dumaranas ng mga sakit na hindi nagpapakita ng sikolohikal na pinagmulan.

Ang kanilang motto ay "Health, well-being, prosperity!" Ang kanilang diskarte ay kooperasyon at pag-unlad. Ang kanilang mga tungkulin sa lipunan ay nagwagi, masuwerte.

Ang pinakabagong mga ideya tungkol sa umiiral na mga posisyon sa buhay sa Eastern na bersyon ng transactional analysis

Kaya, ang isang nakapirming emosyonal na saloobin para sa buhay? Para sa ilang mga tao ito ay totoo. Sa sandaling nakakuha ng isang tiyak na saloobin, kinukumpirma nila ito sa buong buhay nila. At ang iba nilang emosyonal na posisyon ay mahinang ipinahayag. Masasabi nating matibay ang kanilang nakapirming emosyonal na saloobin. Ang mga taong may mahigpit na mga saloobin ay patuloy na nagpapatunay sa kanilang posisyon at hindi komportable na lumipat sa alinman sa iba pang tatlong umiiral na mga saloobin. Ang aming pagsasanay at therapeutic na karanasan ay humantong sa amin upang matuklasan ang mga taong may isang nakapirming posisyon ng kagalingan o karamdaman. Bukod dito, isang posisyon lamang ang mahigpit na naayos. Sabihin nating "Hindi ako maunlad." Ang gayong tao ay madaling lumipat mula sa "Hindi ako maunlad - Maunlad ka" hanggang sa "Hindi ako maunlad - Hindi ka maunlad." Samantalang ang iba pang dalawang mga saloobin ay hindi nakikita sa lahat o lumilitaw na napakabihirang. Kapag ang posisyon na "Ikaw ay maunlad" ay matatag na naayos, ang gayong kliyente ay lumipat mula sa posisyon na "Hindi ako maunlad - ikaw ay maunlad" patungo sa posisyon na "Ako ay maunlad - ikaw ay maunlad"

Para sa ibang tao, maaaring magbago ang emosyonal na mga saloobin. At ang gayong mga tao, ayon sa aming data, ay isang makabuluhang karamihan sa mga matagumpay na tao.

Ang iba't ibang mga sitwasyon kung saan nahahanap ng isang tao ang kanyang sarili sa mga unang taon ng kanyang buhay ay lumilikha ng mga paunang kondisyon para sa pagbuo ng lahat ng apat na uri ng emosyonal na saloobin sa kanya. Bukod dito, ang bawat isa sa mga setting ay nagpapahintulot sa bata na sinasadya o hindi sinasadya na "magkasya" sa mga pakikipag-ugnayan ng isang tiyak na uri at sa gayon ay makatanggap mula sa mga nakapaligid sa kanya kung ano ang kailangan niya. Halimbawa, magtanong lamang sa isang kaso, ayon sa kategorya, humingi nang may paghihirap - sa isa pa, karapat-dapat ito - sa pangatlo at mapagpakumbabang maghintay hanggang sa siya ay mapansin at tanungin, o tumanggi nang buo - sa ikaapat. Kaya, upang matugunan ang kanyang mga pangangailangan sa isang partikular na sitwasyon, ang isang maliit na tao ay kailangang mag-isip, madama at kumilos sa isang tiyak na paraan. Ang uri ng pakikipag-ugnayan na namamayani sa pamilya ay nagpapatibay sa kaukulang emosyonal na saloobin ng bata at inaayos ito. At ang bata ay nasanay dito, at ang mundo ay tila ligtas at mahuhulaan lamang kapag ang bata ay nararamdaman alinsunod sa saloobing ito. At sinusubukan niyang mamuhay sa paraang patuloy na kumpirmahin ito para sa kanyang sarili at sa iba. At kapag nagbago ang mga pangyayari sa buhay, at maaari mong makuha ang gusto mo sa pamamagitan lamang ng pagbabago ng iyong posisyon, nakakaranas siya ng emosyonal na kakulangan sa ginhawa, pagkabalisa o mas tiyak na mga negatibong emosyon, na pinalala ng katotohanan na ang mga dahilan para sa mga ito ay hindi ganap na malinaw sa kanya, dahil nang walang espesyal na paghahanda maaari lamang niyang maunawaan ang isang emosyonal na saloobin sa apat na posible.

Nakakaranas ng panggigipit mula sa mga saloobin ng problema, ang isang tao ay nakadarama ng walang magawa at walang kapangyarihan. Nawawala na siya sa kanyang buhay at naghahanap ng mga paraan upang makabalik sa kanyang nawawalang paraiso. Naaalala mo na "Ako ay maunlad at ang mundo ay maunlad" ay ang pinakaunang saloobin ng isang tao na pumasok sa mundong ito. Upang bumalik dito muli, ang ilan ay gumagamit ng saykiko aktibong sangkap, pinapalitan ang mga tunay na karanasan ng kagalingan ng mga kahalili para sa kaligayahan. Nabawi ng iba ang kanilang pangunahing pagtitiwala sa mundo sa pamamagitan ng relihiyon. Ang Diyos ay nagiging mapagmahal na magulang na maawain sa kanyang mga anak. At sila naman, ay ipinagkatiwala ang kanilang buhay at kapalaran sa mga kamay ng Panginoon, na tumatanggap ng kapalit ng kapayapaan at katahimikan.

Kapag napagtanto ang kanilang nangingibabaw na emosyonal na posisyon, iniisip ng maraming tao ang tungkol sa pagiging mas mapalad o baguhin ang kanilang posisyon sa isang nakapirming emosyonal na saloobin: "Ako ay maunlad - ikaw ay maunlad." Ang kamalayan sa isang posisyon ay isa nang makabuluhang pagsulong sa pagbabago nito.

Ang pag-decode ng nilalaman ng isang posisyon at pagpapalit ng mga indibidwal na fragment nito ng mga paborable ay maaaring humantong sa pagbabago sa eksistensyal na saloobin. Ang prosesong ito ay nagaganap sa mga yugto, sa pamamagitan ng ilang mga intermediate na posisyon. Ito ay isa sa mga tinatanggap na paraan ng psychotherapeutic na pagbabago ng umiiral na nakapirming emosyonal na saloobin.

Ang edukasyon ay ang proseso ng pagbuo ng isang tiyak na posisyon sa buhay. Ang psychotherapy ay isang mahabang paglalakbay ng pag-unawa sa kung ano ang nabuo na, pag-aaral ng mga kakayahan ng isang tao at pagkakaroon ng bago, mas maunlad na posisyon sa buhay. O, tulad ng sinasabi nila, muling edukasyon.

May isa pang paraan. Ito ay mas maikli, ngunit ang mga may kakayahang magmahal lamang ang makakalampas dito. Kapag umibig, ang isang tao ay nagbabago, at, na nakaranas ng isang nakabahaging pakiramdam, binago niya ang kanyang mundo, pagbuo ng mga bagong relasyon, gamit ang mga posibilidad ng kanyang kaluluwa na hindi niya naisip dati.

Kaya, isinasaalang-alang namin ang apat na pangunahing posisyon sa buhay. Ang isang taong may nangingibabaw na saloobin na "Hindi ako maunlad - ikaw ay maunlad" ay naniniwala na ang kanyang buhay ay kaunti ang halaga kumpara sa buhay ng iba - karapat-dapat at maunlad na mga tao.

Ang isang taong may saloobin na "Hindi ako maunlad - hindi ka maunlad" ay naniniwala na kapwa ang kanyang buhay at buhay ng ibang tao ay walang halaga.

Ang isang taong may saloobin na "Ako ay maunlad - hindi ka maunlad" ay itinuturing na napakahalaga ng kanyang buhay, ngunit hindi pinahahalagahan ang buhay ng ibang tao.

Ang isang taong may saloobin na "Ako ay maunlad - ikaw ay maunlad" ay naniniwala na ang buhay ng bawat tao ay nagkakahalaga ng pamumuhay at pagiging masaya.

Sa mga binary position na ito, ang bawat well-being position ay nagpapahiwatig ng panloob na kalayaan, aktibidad, pagiging epektibo at optimismo; samantalang ang bawat posisyon ng kawalan ay isang limitasyon ng panloob na kalayaan, kawalang-sigla at pesimismo.

Stress at ugali sa buhay

Pagsusuri ng data sa dinamika ng mga ekspresyon ng mukha, postura at galaw, kondisyon ng balat, somatic at verbal na bahagi ng reaksyon ng stress, iminungkahi ni T. Keiler na sa isang nakababahalang sitwasyon ang isang tao sa maikling panahon (segundo o minuto) ay paikot na nagpaparami ng isang bilang ng mga emosyonal na saloobin na nabuo sa mga naunang mahabang taon. Tinawag niyang mini-scenario ang sequence na ito (tingnan ang Fig. 1).

Ang isang mini-scenario, sa aming karanasan, ay ang pinakamahusay na tool para sa psychotherapy na may pag-redirect ng responsibilidad para sa kanyang buhay sa kliyente.

Ang reaksyon ay nagsisimula sa unang posisyon ng kondisyonal na kagalingan "Ligtas ako - ligtas ka." Kondisyon, dahil bago ang stress ang tao ay nadama na mas maunlad kaysa sa panahon ng karanasan.

kanin. 1. Mini-scenario

Ang pangalawang posisyon sa mini-scenario ay sumasalamin sa saloobin sa buhay na "Hindi ako maunlad - ikaw ay maunlad." Ang pinaka matingkad na damdamin ay sama ng loob, pagkakasala, kahihiyan. Lumilitaw ang mga saloobin - "Bakit nangyari ito sa akin?", "Bakit?", "Nararapat ko ito."

Halimbawa, nabigo akong gumanap sa abot ng aking makakaya o nagkamali na humantong sa negatibong resulta. Ako ay nadismaya. At pagkatapos ay nagtatapos ako: "Hindi ko nakayanan ang problema, kaya hindi ako maunlad," at nakaramdam ako ng kahihiyan at pagkakasala na hindi ko maabot ang mga inaasahan ng ibang tao. At kung bilang isang bata ay nagpasya ako na sa kaso ng kabiguan ay palagi kong sisisihin ang aking sarili, ngayon ay muli kong inuulit ang mga desisyong ito noong unang bahagi ng pagkabata at nakakaranas ng hindi kasiya-siyang damdamin mula sa pagkabata: pagkakasala, sama ng loob, kahihiyan, kawalan ng kakayahan. At ang aking saloobin ay "Hindi ako maunlad - ikaw ay maunlad"

Ang ikatlong posisyon ay ang posisyon ng Akusado. Kung bilang isang bata ay nagpasya ako na mas mahusay na sisihin ang iba para sa lahat, pagkatapos ay maaari akong agad na lumipat mula sa unang posisyon hanggang sa pangatlo. Kasabay nito, matagumpay kong kinokondena, gumawa ng mapang-akit na mga pahayag mula sa posisyon ng aking sariling kawalan ng pagkakamali, kung minsan ay nahuhulog sa isang "marangal" na galit. "Ako ay maunlad - hindi ka maunlad." Ito ay isang paraan upang ipagtanggol ang iyong sarili sa pamamagitan ng pagrerebelde. Kung ipagpapatuloy natin ang ating halimbawa, kung gayon ang mga argumento ay ang mga sumusunod - "Walang perpekto!", "Sila mismo ay may stigma!", "Tingnan mo ang iyong sarili!"

Ikaapat na posisyon - nabigo. Kung magpapasya ako na "Hindi ako maunlad, at hindi ka maunlad," pagkatapos mula sa posisyon dalawa o tatlo maaari akong makarating sa ikaapat na posisyon. Makakaranas ako ng mga pakiramdam ng kawalan ng kakayahan, pagkabigo at kawalan ng pag-asa.

Kung ako ay mapalad sa aking mga magulang o ako ay dumaan sa psychotherapy, kung gayon hindi ako bababa sa unang antas. Gayunpaman, depende sa nangingibabaw na posisyon sa buhay, ang isang tao ay maaaring "makaalis" sa alinman sa apat na posisyon ng mini-scenario. Minsan ang mga paghinto na ito ay tumatagal ng maraming taon. Halimbawa, ang mga kliyente na dumarating sa psychotherapy na may mga post-traumatic syndrome na tumagal ng higit sa 2 taon ay karaniwang mas pinipili na huwag umalis sa mini-scenario triangle. Lumipat sila sa paligid ng maliit na tatsulok sa mga posisyon 2-3-4, aktwal na nananatili dito at nakakakuha ng mga pangalawang benepisyo. Susunod, titingnan natin nang mas detalyado ang mini-scenario triangle at nakikipagtulungan sa mga kliyenteng nakakaranas ng post-traumatic stress disorder.

Tatlong diskarte sa mga pangunahing posisyon sa buhay

Noong nakaraan, tiningnan namin ang isa sa tatlong tanyag na diskarte sa mga pangunahing posisyon sa buhay. Tinatawag itong binary well-being attitudes.

Sa pangalawa, medyo mas kumplikadong bersyon, maaaring isaalang-alang ang siyam na ternary attitudes of well-being. Ito ang mga variant ng triple na posisyon: Ako - Ikaw - Sila.

Tinutukoy din ng ikatlong paraan ang tatlong antas ng kagalingan. At ang bawat isa sa kanila ay nahahati sa tatlo. Kaya, ang bawat tao ay maaaring ilagay ang kanyang sarili sa isa sa siyam na hakbang ng haka-haka na hagdan. At kung ang unang diskarte ay nagbibigay ng higit na pananaw sa sariling nakapirming emosyonal na saloobin, kung gayon ang ikatlong diskarte ay may mas maraming pagkakataon para sa paggawa ng mga partikular na pagbabago dito.

Tingnan natin ang ikatlong paraan na ito.

Tinutukoy nito ang tatlong antas ng eksistensyal na mga saloobin: mga talunan, karaniwan at matagumpay. Sa turn, sa bawat isa sa mga antas maaari kang makahanap ng tatlong mga sublevel (tingnan ang Fig. 2, p. 52).

Larawan 2. Mga antas ng kagalingan

Sa pangkat ng mga natalo ay nakikilala natin: isang natalo ng ikatlong antas - ganap, o isang palaka; isang natalo sa 2nd degree - isang kumpletong natalo at isang natalo sa 1st degree - isang mahina na natalo.

Sa gitna ng mga magsasaka: gitnang magsasaka ng ikatlong antas - mahinang gitnang magsasaka, koekaker; gitnang magsasaka ng ikalawang antas - kumpletong gitnang magsasaka, matinding tagasukat; gitnang magsasaka ng unang antas - isang malakas na gitnang magsasaka, isang mababang-matagumpay na tao.

Kabilang sa mga mapapalad: third degree lucky - isang mahina, marupok na masuwerteng isa; isang matagumpay na tao ng 2nd degree - isang kumpletong tagumpay; first degree lucky - isang ganap na tagumpay, isang prinsipe.

Ang diskarte na ito ay partikular na kaakit-akit sa masuwerteng grupo. Ang psychotherapeutic approach na aming binuo ay naglalayong ilipat ang isang tao sa bilang ng mga matagumpay na tao o lumipat sa loob ng grupong ito sa mas mataas na antas.

Ngayon pag-usapan natin ang lahat sa pagkakasunud-sunod.

Ang mga natalo ay mga taong halos hindi makamit ang mga layunin na itinakda nila para sa kanilang sarili. At para sa mga tagumpay, kahit na maliit, nagbabayad sila ng masyadong mataas na presyo. Isuko nila ang mga paghahabol sa mga resulta, tagumpay; madalas kulang sa ginhawa sa kanilang landas buhay. Marami sa kanila ang patuloy na nag-iisip tungkol sa kung paano sila kikilos sa panahon ng "pangkalahatang" pagtutuos para sa kanilang mga pagkabigo. Kapag nakaipon sila ng mga materyal na halaga, ginagawa nila ito para sa kapakanan ng mismong "araw na tag-ulan", na, sa kanilang opinyon, ay tiyak na darating balang araw. Kapag nagsimula sila ng anumang negosyo, maaga nilang pinoprograma ang kanilang mga sarili para sa kabiguan at abala sa "paglalagay ng mga dayami" sa mga lugar kung saan tiyak na babagsak sila sa isang hindi maiiwasang papalapit na sakuna. Tulad ng nakikita mo, ang gayong mga tao ay hinuhulaan ang kabiguan nang maaga at sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon ay hindi sinasadyang ilapit ito.

Ang karaniwan ay yaong mga kuntento sa maliit na nagagawa nilang makamit araw-araw, matiyagang dinadala ang kanilang pasanin. Iniiwasan nila ang panganib at posibleng pagkalugi. Nililimitahan nila ang kanilang sarili, ang kanilang mga nagawa, ang kanilang kaginhawaan sa buhay. Palagi na lang silang nagkakasundo. Iwasan ang panganib. Madalas nilang iniisip kung ano ang mangyayari kapag nabigo sila. Gayunpaman, sila ay hindi gaanong nakatutok sa kabiguan kaysa sa mga kinatawan ng nakaraang grupo.

Ang mga mapalad na tao ay ang mga nakamit ang kanilang mga layunin, nakipagsapalaran, tumupad sa mga kontrata, mga kasunduan na natapos sa kanilang sarili. Ang mga masuwerteng tao ay nagbibigay ng nais na antas ng kaginhawaan para sa kanilang sarili at sa kanilang mga mahal sa buhay.

Mga talunan

Ang mga natalo ay minamanipula ang kanilang sarili at ang ibang mga tao, inilipat ang responsibilidad para sa kanilang mga problema sa iba. Karamihan sa mga oras na sila ay gumaganap ng mga tungkulin, magpanggap, paulit-ulit na mga pattern ng pag-uugali na natutunan sa pagkabata at gumugol ng enerhiya sa pagpapanatili ng mga maskara at pagpigil sa kanilang aktibidad. Patuloy silang natatakot na nasa isang mahirap na sitwasyon. Sila ay nahuhulog sa mga laro sa kanilang sarili at sa iba, at pinapalitan ng mga larong ito ang katotohanan para sa kanila, na ginagawang hindi nila magawang maging tapat at bukas sa ibang tao at, lalo na, sa kanilang sarili. Ito ay maitatag sa pamamagitan ng muling pagtatayo at pakikinig sa mga diyalogo sa pagitan ng mga subpersonalidad ng isang tao. Kasabay nito, itinuturo nila ang lahat ng kanilang lakas at pag-iisip sa pamumuhay alinsunod sa mga inaasahan ng ibang tao. At sa huli, ang natalo ay ginugugol ang kanyang buong buhay bilang isang tao maliban sa kanyang sarili.

Marami sa kanila ang walang bunga na nangangarap ng isang himala na magpapasaya sa kanila nang walang anumang pagsisikap sa kanilang bahagi. Samantala, naghihintay sila at nananatiling pasibo.

Sinisira nila ang kasalukuyan sa pamamagitan ng pagtutok sa nakaraan o hinaharap, at kadalasang nakakaranas ng pagkabalisa sa kasalukuyan at tinatakasan ito.

Ang pagkabalisa at pag-aalala ay sumisira sa kanilang pang-unawa sa katotohanan. Pinipigilan nila ang kanilang sarili na makita, marinig, maramdaman, maunawaan. Nakikita nila ang kanilang sarili at ang iba sa isang baluktot na salamin. At sila ay nabubuhay na napapalibutan ng mga nakasisirang salamin.

Madalas silang nagsisinungaling. At kapwa sa mga tao sa paligid mo at sa iyong sarili. Ang pagsisinungaling ay isang paraan lamang ng pamumuhay para sa kanila. At higit pa ito sa kanilang buhay bawat taon.

Gayunpaman, karaniwan nilang pinangangasiwaan ang kanilang mga aksyon at ipaliwanag ang mga pagkatalo. Hindi ito palaging nangyayari kaagad pagkatapos ng isa pang kabiguan. Minsan kailangan ng oras. Ngunit ito ay laging nagdudulot ng kapayapaan.

Ang ganitong mga tao ay natatakot sa lahat ng bago. Buong lakas nilang pinanghahawakan ang kanilang karaniwang katayuan. At madalas na hindi nila alam ang mga posibilidad ng mas produktibong katuparan ng kanilang landas sa buhay. Masasabi nating nabubuhay sila sa buhay ng ibang tao: sikat na personalidad - mga bituin, bayani ng mga pelikula, mga libro. Minsan kamag-anak o kapitbahay lang. Pagkatapos ng lahat, hindi nila nais na mapagtanto ang kanilang pagka-orihinal, pagiging natatangi.

Ang mga aksyon, aksyon at argumento ng mga natalo ay mahuhulaan. Hindi nila mahal ang kanilang sarili, kaya kakaunti ang kanilang pag-ibig sa kanilang kapwa.

Gitnang magsasaka

Ang grupo ng mga panggitnang magsasaka ay binubuo ng tatlong subgroup, ang mga kinatawan nito ay matatawag na low-successful, marginal-successful at some-successful. Ang mga taong ito ang bumubuo sa "gintong kahulugan" ng lipunan. Sila ay patuloy na nag-aalala tungkol sa paggawa ng mga dulo matugunan. At nagtagumpay sila dito, talagang kumikita lang at wala nang iba pa.

Araw-araw dinadala nila ang kanilang pasanin, nananalo ng kaunti, ngunit hindi rin gaanong natatalo. Hindi sila umaakyat sa taas at hindi nahuhulog sa kalaliman. Hindi nila alam kung paano makipagsapalaran, maiwasan ang mga panganib at isaalang-alang ang mga ito na hindi makatwiran. Ang kanilang buhay ay kalmado at walang sorpresa.

Isinulat ni D. Ron (1998) na ang mundo ay puno ng mga tao na ang mga desisyon ay naglalayong sirain ang kanilang sariling mga pagkakataon ng tagumpay.

Araw-araw mayroon tayong dose-dosenang mga sandali kapag tayo ay nasa isang sangang-daan at kailangan nating gumawa ng mga desisyon sa parehong maliliit at malalaking isyu. Ang pagpili ng solusyon ay nagbibigay sa atin ng pagkakataong ilatag ang kalidad ng ating kinabukasan. Dapat tayong maging handa na gumawa ng mga desisyon nang maaga. Ang sandali ng pagpili ay nangangailangan sa atin na magkaroon ng kaalaman at pilosopiya na binuo natin batay sa kaalamang ito, na maaaring magsilbi sa atin o magpapawalang-bisa sa lahat ng ating pagsisikap, sabi ni D. Ron.

Maswerteng mga tao

Ang totalitarian, pinag-isang sistema ng edukasyon ay mahusay na nagparami ng mga talunan at karaniwang magsasaka, habang ang mga matagumpay ay " by-product" Samakatuwid, marami ang nangangailangan ng therapy, dahil ang mga fragment mula sa mga natalo at karaniwang tao ay literal na ibinebenta sa istraktura ng kanilang pagkatao.

Naabot ng mga matagumpay na tao ang kanilang mga layunin at tinutupad ang mga kontratang ginawa nila sa kanilang sarili. Ang mga masuwerteng tao ay nagbibigay sa kanilang sarili ng komportableng kondisyon sa pamumuhay. Sila ay kumikilos nang may kamalayan, produktibo, at may pakiramdam ng pananaw. May kakayahang bumuo ng iba't ibang mga diskarte sa pag-uugali at lapitan ang mga problema mula sa iba't ibang kapaki-pakinabang na punto ng view.

Ang isang matagumpay na tao ay isinasaalang-alang ang maraming mga posibilidad at pumili ng ilan mula sa kanila. Isinasaalang-alang ang mga tunay na pangyayari, sumusubok ng iba't ibang mga landas upang makamit ang mga resulta hanggang sa makamit niya ang tagumpay. May kakayahang magtakda at magpatupad ng mga pangmatagalang layunin. Iniiwasang ituon ang lahat ng mapagkukunan sa pagkamit ng isang layunin. Tinitiyak nito na maiiwasan ang mga patay na dulo ng buhay.

Ang mga kinatawan ng pangkat na ito ay hindi nagbubuklod sa kanilang sarili sa mahigpit na mga pattern ng pag-uugali. Kumilos alinsunod sa nabagong mga pangyayari. Mag-react ayon sa sitwasyon. At maaari nilang baguhin ang kanilang mga plano alinsunod sa pagbabago ng mga kondisyon.

May kakayahang paghiwalayin ang mga katotohanan mula sa mga opinyon, mga proyekto mula sa mga katotohanan ng buhay. Nagagawa nilang isaalang-alang ang mga problema kapwa mula sa pananaw ng pag-uugali ng mga tao at kanilang mga interes. Pinahahalagahan nila ang oras. At kumikilos sila batay sa mga katotohanan at katotohanan ng buhay.

Sinisikap nilang pasayahin ang iba. Pagkatapos ng lahat, ang paggawa ng isang bagay na mabuti para sa ibang tao ay mabuti para sa iyong sariling kalusugan. Hindi nila ginagamit ang pagmamanipula ng mga tao bilang isang paraan ng pagkamit ng kaginhawahan at kaligtasan. Sa partikular, pinapayagan nila ang kanilang sarili na magsinungaling lamang kapag ito ay talagang kinakailangan para sa kanila.

Alam nila kung paano tamasahin ang kanilang sariling mga tagumpay at maging kusang-loob. Tangkilikin ang trabaho, komunikasyon, kalikasan, kasarian, pagkain. At alam nila kung paano ipagpaliban ang kasiyahan. Ito ay ang kakayahang magtiis ng kasiyahan sa paglipas ng panahon na tila isang mahalagang katangian ng mga matagumpay na tao.

Itinakda ng mga matagumpay na tao ang kanilang sarili para sa tagumpay, para sa mga resulta. May kakayahan silang ipahayag ang kanilang mga pangunahing paniniwala nang hindi hinuhusgahan o pinapahiya ang ibang tao. Nagagawa nilang tulungan ang ibang tao na mahanap ang kanilang sariling landas nang hindi sila nauubos sa payo.

Para sa mga masuwerteng tao, ang pangunahing bagay sa buhay ay ang maging totoo, matuto ng mga bagong bagay, at mapagtanto ang sarili. Pahintulutan ang iyong sarili ng higit at higit na karangyaan ng prangka at katapatan, pagiging bukas at pagtugon. Inaako nila ang responsibilidad at pinapayagan ang kanilang sarili na angkinin.

Matagumpay na tinatanggihan ng mga matagumpay na tao ang pagmamanipula ng ibang tao at ganap na pag-asa sa sinuman. Sila ay kanilang sariling mga pinuno. Iniiwasan nila ang mga damdamin ng paggalang sa sinuman at mga pagtukoy sa mga huwad na awtoridad.

Ang mga masuwerteng tao ay madalas na nabubuhay upang lubos na mapagtanto ang kanilang potensyal na tao, upang gawing mas mahusay na lugar ang mundo, upang sila mismo, ang mga nakapaligid sa kanila, kapwa malapit at malayo, ay maging mas mahusay, at makamit nila ang kaligayahan.

Ang kamalayan sa suwerte ay maaaring tumaas ang antas nito.

Ayon kay D. Ron (1998), habang naghihirap ang ating mga resulta, nagsisimulang humina ang ating posisyon. At habang ang ating mga saloobin sa buhay ay agad na nagsisimulang lumipat mula sa positibo patungo sa negatibo, ang ating kumpiyansa sa sarili ay lalong bumababa... at iba pa.

Kung gusto nating makamit ang tagumpay, patuloy nating obserbahan ang pinong linya sa pagitan ng tagumpay at kabiguan, tutukuyin ang mga panloob na paghihimok na ulitin ang mga hindi produktibong aksyon na kung minsan ay nagkakahalaga sa atin, at matututong humanap at gumamit ng mga bagong paraan upang makamit ang ating mga layunin.

Pangalanan natin ang pamantayan para sa pagkilala sa loob ng pangkat ng mga matagumpay na tao.

Ang isang matagumpay na tao sa ikatlong antas ay isang may kakayahang tao na nakakamit ng mga resulta sa pamamagitan ng pangmatagalang pag-unlad ng kanyang mga kakayahan. Ang isang matagumpay na tao sa ikalawang antas ay isang taong likas na matalino na nakakamit ng mga resulta sa pamamagitan ng trabaho batay sa natural na mga kinakailangan. Ang isang matagumpay na tao sa unang antas ay isang talento o henyo na madali at malayang nakakamit ng mga hindi pangkaraniwang resulta. Ang mga henyo ay ipinanganak, at ang bawat tao ay ipinanganak na isang henyo. Sa kasamaang palad, iilan lamang ang nakakaalam kung saang lugar sila ay isang henyo.

Ang isang ikatlong antas na masuwerteng tao ay nakatuon sa pagmamay-ari, pag-iipon, pagkakaroon. Ang isang matagumpay na tao sa ikalawang antas ay nagtuturo sa kanyang mga pagsisikap na maging isang tao, upang makamit ninanais na resulta, o tumanggap ayon sa iyong mga nagawa, ang iyong kontribusyon. Ang isang matagumpay na tao sa unang antas ay nagsisikap na maging matagumpay, upang mapagtanto ang kanyang potensyal hanggang sa sagad, at ang mga kategorya na "maging" at "magkaroon" para sa kanya ay bubuo sa kanilang sarili, nang walang espesyal na pagsasaayos dito.

Ang isang third-degree na masuwerteng tao ay naninirahan sa isang mundo kung saan ang "dapat" at "dapat" ay mamuno at may kaunting puwang na natitira para sa "Kaya ko" at "Gusto ko." Sa mundo ng isang second-degree na masuwerteng tao, "Kaya ko" at "Gusto ko," "Dapat" at "Dapat kong" magkasundo sa isa't isa nang walang salungatan. Samantalang para sa isang matagumpay na tao sa unang antas, "Kaya ko," "Gusto ko," "Kailangan ko," at "Kailangan ko" ay nag-tutugma lang.

Ang isang ikatlong antas na masuwerteng tao ay madalas na nakakamit ng mga resulta pagkatapos ng maraming mga pagtatangka, at kung minsan lamang ay nakakakuha ng mapalad. Nagsasagawa siya ng mga panganib nang may malaking pag-iingat at sa maliliit na bagay. Ang isang matagumpay na 2nd degree ay nakakamit ng mga resulta sa isa o dalawang pagtatangka, pagkuha ng maingat at makatwirang mga panganib at pagkontrol sa sitwasyon. Madalas siyang sinuswerte. Ang isang matagumpay na tao sa unang antas ay sumusunod sa pinakadirektang landas, nakakamit ang mga resulta sa unang pagsubok, madali at malaya, kusang-loob na nakikipagsapalaran at nagsasaya. Lagi siyang swerte.

Para sa isang third-degree na masuwerteng tao, ang karamihan sa kanyang pang-araw-araw na gawain ay tila sa kanya ay isang walang kagalakan na tungkulin; karamihan lamang ang mga resulta ay nakalulugod. Ang isang matagumpay na tao sa ikalawang antas ay karaniwang nagsasagawa ng kanyang trabaho, na bahagi nito ay nagdudulot ng kagalakan. Ang isang matagumpay na tao sa unang antas ay gumagawa ng kung ano ang nagbibigay sa kanya ng kagalakan at kasiyahan.

Ang isang third-degree na masuwerteng tao ay madaling bumalik sa posisyon ng isang average at kahit isang talunan. Para makabalik sa dati niyang posisyon, kailangan niya ng makabuluhang pagsisikap. Sa matinding kahirapan, ang isang third-degree na masuwerteng tao ay lumipat sa antas ng isang mas matagumpay na tao at madaling bumaba mula dito. Ang isang masuwerteng tao sa ikalawang antas ay mas matatag sa kanyang kapalaran, at nahihirapang bumaba sa mas mababang mga posisyon. Ang isang matagumpay na mag-aaral sa unang antas ay lumipat sa mas mababang antas na may kahirapan at para sa isang napakaikling panahon.

Ang isang third degree na masuwerteng tao ay hindi palaging nakumpleto ang trabaho na kanyang sinimulan. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapaliban, na natigil sa proseso ng pagpapatupad sa kapinsalaan ng resulta. Ang isang matagumpay na tao sa ikalawang antas ay nakumpleto ang kanyang nasimulan, kahit na kung minsan ay may malaking pagkaantala. Ang isang matagumpay na tao sa unang antas ay palaging nakumpleto ang kanyang sinimulan at napupunta upang matanggap ang mga bunga ng kanyang aktibidad sa pinakamaikling posibleng paraan.

Magkaiba sila sa isa't isa sa kanilang pagtugon sa stress. Ang isang ikatlong antas na masuwerteng tao kung minsan ay dumaranas ng pagkatalo at nawawalan ng pag-asa. Ang isang matagumpay na tao sa ikalawang antas ay nanalo at nagtitiyaga, at kung minsan ito ay mahirap para sa kanya. Ang isang matagumpay na tao sa unang antas ay madaling nanalo, inililihis lamang ang bahagi ng kanyang mga mapagkukunan sa labanan, kung minsan ay hindi napapansin ang stress.

Therapeutic questionnaires upang matukoy ang antas ng nakapirming emosyonal na saloobin

Kami ay bumuo at gumamit ng mga therapeutic questionnaire na nagbibigay-daan sa aming sukatin ang antas ng nakapirming emosyonal na saloobin ng isang tao at ihayag ang mga katangiang iyon na pumipigil sa pagtaas ng antas ng suwerte. Sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa bawat katangian, katangian, o problema na humahantong sa pagbaba ng suwerte, pinapataas natin ang antas ng suwerte para sa katangiang iyon. Ang gawaing psychotherapeutic na ito ay isinasagawa nang paisa-isa o sa isang grupo.

Ang talatanungan ay angkop para sa indibidwal, pangkat at pansariling gawain. Bago lumipat sa mga pangunahing bersyon ng mga questionnaire, tututuon natin ang bersyon ng screening. Kasama sa bersyong ito ang pagkuha ng mabilis na resulta na hindi nagpapanggap na tumpak. Dito natin malalaman kung gaano kainteresado at handa ang paksa na gumawa ng mga talatanungan, at kung gaano kabisa ang naturang gawain. Gumagamit din kami ng screening kapag kami ay nagpapatakbo sa ilalim ng presyon ng oras. Halimbawa, isang kursong konsultasyon o edukasyonal na pagtatanghal lamang. Nagbibigay kami ng mga tagubilin para sa pagsagot at ang teksto ng talatanungan.

Screening

Para sa bawat tanong o pahayag, mahalagang pumili ka ng isa sa tatlong posibleng sagot. Mangyaring pumili nang mabilis, nang walang pag-aatubili. Salungguhitan o bilugan ang numero na kumakatawan sa iyong napiling sagot:

Laging, totoong totoo - 3 puntos;

Minsan, hindi tiyak - 2 puntos;

Hindi kailanman ganap na totoo - 1 puntos.

SA AKING BUHAY AKO:

Sinasamantala ko ang pagkakataon para mapagtanto ang aking sarili.

Masaya ako sa mga nagawa ko.

Sinusuri ko ang aking sarili mula sa punto ng view ng: "Ano ang sasabihin ng mga tao?"

Inaasahan ko ang kabiguan sa aking mga gawain upang hindi mabigo kapag nangyari ito.

Sinasamantala ko ang mga makatwirang pagkakataon sa panganib.

Kumikilos ako alinsunod sa nagbabagong sitwasyon.

Tinatanggap ko ang responsibilidad.

Sinisikap kong maiwasan ang hindi produktibong pag-aalala at pagkabalisa.

Dinadala ko hanggang sa pagkumpleto ang mga bagay na nasimulan ko.

Gustung-gusto kong marinig ang papuri na nararapat sa akin.

Kapag kinakalkula ang mga resulta, idinaragdag namin ang lahat ng mga sagot. Bukod dito, sa mga tanong 3 at 4, ang sagot na 1 puntos ay binibilang bilang 3 puntos, at ang sagot na 3 puntos bilang 1 puntos. Ang kabuuang 10 hanggang 15 puntos ay maaaring tumutugma sa isang natalo. Ang iskor mula 15 hanggang 25 puntos ay para sa average. At mula 25 hanggang 30 puntos sa masuwerteng isa.

Ang pangunahing bersyon ng palatanungan

Ang mas tumpak na impormasyon ay maaaring makuha gamit ang pangunahing bersyon ng palatanungan. Binubuo ito ng: teksto ng talatanungan A, isang sheet ng sukat ng rating para sa talatanungan A, form ng sagot No. 1 ng talatanungan A, form ng sagot No. 2 ng talatanungan A, isang pormula para sa pagkuha ng pinal na halaga para sa talatanungan A, talatanungan B.

Ang kabuuang iskor na 7 ay tumutugma sa isang tagumpay sa 1st degree.

Ang kabuuang iskor na 6 ay tumutugma sa isang tagumpay sa 2nd degree.

Ang kabuuang iskor na 5 ay tumutugma sa isang matagumpay na 3rd degree at isang average na 1st degree.

Ang kabuuang iskor na 4 ay tumutugma sa isang average na grado na 2.

Ang kabuuang iskor na 3 ay tumutugma sa isang average na grado na 3.

At isang 1st degree loser.

Ang kabuuang iskor na 2 ay tumutugma sa isang 2nd degree na pagkabigo.

Ang kabuuang iskor na 1 ay tumutugma sa isang grade 3 na pagkabigo.

Kapansin-pansin na ang grupo ng mga karaniwang tao, lalo na ang mga nasa 3rd at 1st degree, ay mahirap ibahin, sa isang banda, mula sa mga matagumpay sa 3rd degree at, sa kabilang banda, mula sa mga natalo sa 1st. degree. Para sa gayong pagkakaiba, ipinakilala ang talatanungan B. Ang huli ay binubuo ng 10 tanong na may mga alternatibong sagot. Ang sagot na "Oo" ay tumutugma sa pagpili ng gitnang magsasaka.

Kapansin-pansin na ang mga matagumpay sa 1st degree at ang natalo sa 3rd degree ay nailalarawan sa pamamagitan ng matinding mga sagot. Kung saan pipiliin ng mga nanalo sa 1st degree ang sagot na "Palagi" (katiyakang oo, napakatotoo), pipiliin ng mga natalo sa 3rd degree ang "Hindi kailanman" (katiyakang hindi, masyadong mali). Ang mga matagumpay na 2nd degree at natalo sa 2nd degree ay kadalasang pinipili ang mga sagot na "Halos palagi" (oo, totoo) o "Halos hindi kailanman" (hindi, mali). Bukod dito, ang kanilang mga pagpipilian ay kabaligtaran din. Kung saan pipiliin ng maswerteng lalaki ang "Halos palagi," ang talo ay pipiliin ang "Halos hindi."

Pinipili ng mga matagumpay na tao 3, karaniwang tao 1, 2, 3, at natalo 1 degree ang mga sagot na "Madalas" (malamang oo, malamang na totoo) o "Bihira" (malamang na hindi, malamang na mali) o "Hindi sigurado."

Ginagamit namin ang therapeutic questionnaire na ito sa parehong indibidwal at grupong therapy. Ito ay angkop din para sa pagsusuri sa sarili. Sa lahat ng kaso, maaari itong magamit sa maraming paraan. Sa pinakasimpleng bersyon, itinatanong ng kinakapanayam ang kanyang sarili: ano ang aking nakapirming emosyonal na saloobin sa kasalukuyang panahon? At nagbibigay ng isang sagot sa bawat tanong sa talatanungan. Ang pangalawang opsyon ay may kasamang tatlong pagtatasa. Sinasagot ng paksa ang mga tanong: ano ako, ano ako, ano ang gusto kong maging? Bukod dito, nakakahanap siya ng oras na mahalaga para sa kanyang sarili sa nakaraan at sinusuri kung ano siya noon. Pagkatapos ay sinusuri niya ang kanyang sarili sa kasalukuyang panahon. At sa ikatlong pagkakataon ay sinusuri niya ang kanyang sarili sa hinaharap. Kung ano ang gusto niyang maging sa isang tiyak na punto sa kanyang paglalakbay sa buhay.

Nagbibigay kami ng teksto ng talatanungan, isang sheet ng scale ng rating at isang form para sa paglalagay ng mga sagot.

Teksto ng talatanungan A

SA AKING BUHAY AKO:

1. Pagse-set up para sa swerte.

2. Ginagamit ko ang pagkakataon upang mapagtanto ang aking sarili.

3. Masaya ako sa aking mga nagawa.

4. Sinasamantala ko ang pagkakataong matuto ng mga bagong bagay.

5. Sinasamantala ko ang pagkakataong maging bukas sa ibang tao.

6. Sinusuri ko ang aking sarili sa mga tuntunin ng sasabihin ng mga tao.

7. Inaasahan ko ang kabiguan sa aking mga gawain upang hindi mabigo kapag nangyari ito.

8. Nasisiyahan ako sa komunikasyon.

9. Maswerte ako.

10. Nasisiyahan ako sa aking trabaho.

11. Iniiwasan kong umasa sa nakaraan.

12. Naipapahayag ko ang aking mga paniniwala.

13. Nasisiyahan ako sa kalikasan.

14. Sinasamantala ko ang mga makatwirang pagkakataon sa panganib.

15. Nagpaplano ako ng ilang paraan upang makamit ang bawat mahalagang layunin.

16. Nasisiyahan ako sa pakikipagtalik.

17. Nagtitiwala ako sa mga tao.

18. Gusto kong makinig sa papuri na nararapat sa akin.

19. Kumilos ako alinsunod sa nagbabagong sitwasyon.

20. Pinahahalagahan ko ang oras.

21. Nasisiyahan ako sa pagkain.

22. Plano kong makamit ang ilang mga layunin sa parehong oras.

23. Nagtitiwala ako sa sarili ko.

24. Pinapanatili ko ang magiliw na relasyon sa iba.

25. Nagpapakita ako ng pagpupursige sa mga bagay na mahalaga sa akin.

26. Iniiwasan ko ang mga salungatan.

27. Tiwala.

28. Nasisiyahan ako sa aking paboritong sining.

29. Tumatanggap ako ng responsibilidad.

30. Masaya akong matulog.

31. Binabago ko ang aking mga plano ayon sa mga pangyayari.

32. Nagsusumikap akong maging malaya sa hinaharap.

33. Naghahanap ako ng mga paraan para maging matagumpay.

34. Ako ay kumikilos nang may kamalayan.

35. Mayroon akong pananaw sa hinaharap.

36. Isinasaalang-alang ko ang bawat sitwasyon mula sa iba't ibang punto ng pananaw na kapaki-pakinabang sa akin.

37. Nagtakda ako ng mga pangmatagalang layunin para sa aking sarili.

38. Sigurado ako na ang pinakamahalagang bagay sa aking buhay ay ang mapagtanto ang aking sarili nang lubusan hangga't maaari.

39. Inihihiwalay ko ang tunay, layunin na mga katotohanan mula sa mga pansariling opinyon ng mga tao.

40. Isinasaalang-alang ko ang maraming mga posibilidad at pumili ng ilan sa mga ito.

41. Nabubuhay ako sa kasalukuyan.

42. Iniiwasan kong ilipat ang responsibilidad para sa aking mga gawain sa iba.

43. Sinisikap kong maiwasan ang hindi produktibong pag-aalala at pagkabalisa.

44. Itinuturing ko ang aking sarili na panginoon ng aking kapalaran.

45. Nagsusumikap akong malampasan ang mga pagpipigil sa sarili.

46. ​​Ako ay nailalarawan sa pamamagitan ng panloob na kalayaan.

47. Dinadala ko sa pagkumpleto ang mga bagay na nasimulan ko.

48. Ang gusto kong gawin ay kasabay ng dapat kong gawin.

49. Naabot ko ang aking layunin gamit ang pinakamaikling ruta.

50. Nagsusumikap akong umakyat sa pinakamataas kong tugatog.

51. Nangangarap ako ng isang himala na magpapabago sa aking buhay para sa mas mahusay.

52. Gumagawa ako ng mga aksyon at aksyon dahil sa pakiramdam ng tungkulin.

53. Huli ako dahil Gumagawa ako ng mga desisyon tungkol sa kung ano ang gagawin, kung ano ang pipiliin.

54. Iniiwasan ko ang hindi alam, hindi pamilyar, bago.

55. Nagbibigay ako ng payo sa iba nang may matinding pag-iingat at pagkatapos ng maingat na pagsasaalang-alang.

56. Sinisikap kong pag-isipang mabuti ang sarili ko at ang ibang tao.

57. Sinisikap kong i-highlight at gamitin ang mga positibong aspeto ng lahat ng nangyayari sa akin at sa paligid ko.

Talatanungan Isang rating scale sheet

Ang rating scale sheet ay naglalaman ng mga tagubilin para sa pagkumpleto ng sagutang papel at isang talahanayan ng mga halaga ng sagot. Dalhin natin siya.

Grading Scale Sheet

Ang mga tanong at pahayag ay iniharap sa iyong atensyon. Mangyaring sagutin ang mga ito sa pamamagitan ng pagpili ng isa sa pitong sagot na pinakatama kaugnay sa iyo. Mangyaring magtrabaho nang pabago-bago at huwag mag-overthink sa mga sagot. Pakilagay ang iyong mga sagot sa sagutang papel sa pamamagitan ng paglalagay ng isa sa pitong halaga sa tabi ng numero ng bawat tanong. Kung hindi mo agad maipasok ang sagot, bilugan ang numero ng tanong at bumalik dito pagkatapos makumpleto ang iyong mga sagot sa talatanungan. Pakitandaan na tanging ang sasagot sa lahat ng tanong ang makakatanggap ng pinakamaraming buong impormasyon Tungkol sa Akin.

Ang iyong rating // Halaga ng rating sa mga puntos

Halos palagi, OO, totoo // 6

Kadalasan, sa halip OO, sa halip totoo // 5

Hindi sigurado // 4

Bihirang, sa halip HINDI, hindi totoo // 3

Halos hindi, HINDI, hindi totoo // 2

ANSWER FORM No. 1 QUESTIONNAIRE A

Pagkatapos basahin ang tanong o pahayag sa teksto ng talatanungan A, ipahiwatig para sa bawat tanong ang isa sa mga halaga sa rating scale sheet.

Tanong Blg.:: Halaga ng pagsusuri:: Blg ng Tanong:: Halaga ng pagsusuri

SAGOT FORM Blg. 2 QUESTIONNAIRE A

Pagkatapos basahin ang tanong o pahayag sa teksto ng talatanungan A, isulat ang tatlong sagot para sa bawat tanong: Ako noon, ngayon ako, sa hinaharap na gusto kong maging.

Numero ng tanong:: Noon, ay, gusto kong maging (halaga ng puntos, 3 sagot) :: Numero ng tanong:: Noon, ay, gusto kong maging (halaga ng marka, 3 sagot)

1. ___ ___ ___ 29. ___ ___ ___

2. ___ ___ ___ 30. ___ ___ ___

3. ___ ___ ___ 31. ___ ___ ___

4. ___ ___ ___ 32. ___ ___ ___

5. ___ ___ ___ 33. ___ ___ ___

6. ___ ___ ___ 34. ___ ___ ___

7. ___ ___ ___ 35. ___ ___ ___

8. ___ ___ ___ 36. ___ ___ ___

9. ___ ___ ___ 37. ___ ___ ___

10. ___ ___ ___ 38. ___ ___ ___

11. ___ ___ ___ 39. ___ ___ ___

12. ___ ___ ___ 40. ___ ___ ___

13. ___ ___ ___ 41. ___ ___ ___

14. ___ ___ ___ 42. ___ ___ ___

15. ___ ___ ___ 43. ___ ___ ___

16. ___ ___ ___ 44. ___ ___ ___

17. ___ ___ ___ 45. ___ ___ ___

18. ___ ___ ___ 46. ___ ___ ___

19. ___ ___ ___ 47. ___ ___ ___

20. ___ ___ ___ 48. ___ ___ ___

21. ___ ___ ___ 49. ___ ___ ___

22. ___ ___ ___ 50. ___ ___ ___

23. ___ ___ ___ 51. ___ ___ ___

24. ___ ___ ___ 52. ___ ___ ___

25. ___ ___ ___ 53. ___ ___ ___

26. ___ ___ ___ 54. ___ ___ ___

27. ___ ___ ___ 55. ___ ___ ___

28. ___ ___ ___ 56. ___ ___ ___

Ang susi sa talatanungan ay ibinibigay sa apendiks sa dulo ng aklat.

Tulad ng naiulat na sa itaas, ang grupo ng mga karaniwang tao, lalo na ang mga nasa 1st at 3rd degree, ay mahirap na ibahin, sa isang banda, mula sa mga matagumpay na nasa 3rd degree at, sa kabilang banda, mula sa mga natalo ng 1st degree. Para sa gayong pagkakaiba, ipinakilala ang talatanungan B. Ang huli ay binubuo ng 10 tanong na may mga alternatibong sagot. Ang sagot na "Oo" ay tumutugma sa pagpili ng gitnang magsasaka.

Narito ang teksto ng talatanungan B. Gaya ng nasabi na, nilayon nitong ibahin ang average mula sa mga natalo sa 1st degree at sa mga matagumpay sa 3rd degree. At ito ay ginagamit kapag ito ay kinakailangan upang isakatuparan ang naturang pagkita ng kaibhan. Para sa bawat isa sa sampung tanong o pahayag, mahalagang pumili para sa iyong sarili ng isa sa mga ibinigay na sagot: "OO" o "Hindi" at bilugan ito.

Talatanungan b

1. Mas gusto ko ang isang mahinahon, nasusukat na buhay na walang stress at pag-aalala. Hindi naman

2. Iniiwasan ko ang mga panganib, dahil sa pagkuha ng mga panganib maaari mong mawala ang lahat. Hindi naman

3. Isang taong may "golden mean" sa negosyo, tagumpay at buhay - ito ay tungkol sa akin. Hindi naman

4. Lahat ng bagay sa aking buhay ay hindi bababa sa hindi mas masahol pa kaysa sa iba. Hindi naman

5. Sa buhay, tumanggi akong makamit ang taas, ngunit hindi rin ako nahuhulog sa bangin. Hindi naman

6. Palagi akong nabubuhay. Hindi naman

7. Naniniwala ako na kapareho ako ng maraming iba pang nakapaligid sa akin. Hindi naman

8. Sa huli, lahat ng nangyayari ay para sa ikabubuti. Hindi naman

9. Hindi ako mas masahol at hindi mas mahusay kaysa sa iba. Hindi naman

10. Sinusuri ko ang mga posibleng kahihinatnan ng maraming beses at pagkatapos lamang ay gumawa ng isang aksyon. Hindi naman

Upang baguhin ang isang nakapirming emosyonal na saloobin, ito ay na-decode. Ito ay nagagawa sa pamamagitan ng pag-unawa kung ano ang bumubuo ng kasawian o mababang antas ng suwerte para sa isang tiyak na mahalagang kalidad. Upang gawin ito, ang talatanungan A ay nagpapakita ng mga napiling sagot. At sa mga katangiang iyon kung saan ang mga numerong halaga ay mas mababa sa kinakailangang antas, ang espesyal na gawaing panterapeutika ay isinasagawa. Marami pa ring kailangang gawin sa kapana-panabik at kapana-panabik na gawaing ito.

Mahalagang bigyang-diin muli na ang mga talatanungan na ito ay panterapeutika at sadyang hindi inilaan para sa gawaing diagnostic! Sa esensya, kinakatawan nila ang materyal na pampasigla para sa psychotherapy o pagsusuri sa sarili.

Dapat sabihin na ang mga pasyente na nagpapakita ng mababang antas ng swerte ay hindi palaging nagsusumikap na lumipat mula sa kategorya ng mga palaka patungo sa mga prinsipe. Marami sa kanila ang gustong manatiling palaka, para lamang manirahan sa isang mas komportableng latian.

Kung mas malinaw ang mga problema at karamdaman ng isang tao, mas malakas ang kanyang pangangailangan na palakasin ang kanyang umiiral na posisyon.

Ang ilang mga tao ay may magkahalong posisyon sa buhay. Ganun pa rin ang mga tao pagkabata maaaring magpasya na maging mga unang-degree na tagumpay (mga prinsipe) sa trabaho, pangalawang-degree na middle peasants (extremes) sa mga tuntunin ng materyal na kagalingan, at third-degree losers (palaka) sa kanilang personal na buhay. Nagbigay kami ng therapeutic diagnosis na nagpapahayag ng mahahalagang desisyon sa buhay para sa maraming tao. Ang isang makabuluhang bilang ng mga naturang tao ay maaaring matugunan sa panahon ng Sobyet sa mga institusyong pananaliksik at mga akademikong kampus.

Gayunpaman, sa magkahalong posisyon sa buhay, maraming iba pang hanay ng mga eksistensyal na desisyon ang posible. Madalas silang nakikilala sa panahon ng proseso ng psychotherapeutic. At dapat sabihin na ang pagbabago ng gayong mga posisyon sa buhay ay kadalasang mas madali kaysa sa mga monolitik. Totoo, ang mga pagbabago mismo ay maaaring hindi masyadong napapanatiling.

Tinatapos ang seksyon sa mga fixed existential na posisyon, ipinakita namin ang dalawang expression ng tagapagtatag ng transactional analysis, si E. Berne.

Ang mga masuwerteng tao ay nagagawang magdala ng gulo sa iba nang hindi direkta, sa pamamagitan ng pananakit sa mga nanonood sa mga labanang nagaganap sa pagitan nila. Gayunpaman, kung minsan ay nakakaapekto sa milyun-milyon. Ang mga natalo ay nagdadala ng pinakamalaking problema sa kanilang sarili at sa iba. Kahit na umangat sa tuktok, nananatili silang talunan, at kapag dumating ang kabayaran, hinihila nila ang ibang mga tao dito. Ang isang talunan na bumabagsak mula sa itaas ay dinadala niya ang lahat ng kanyang maaabot. Samakatuwid, kung minsan ay mahalagang tiyakin na mapanatili mo ang sapat na distansya mula sa mga talunan. At isa pang quote.

Ang mapalad ay ang naging kapitan ng koponan, nakipag-date sa May Queen at nanalo sa poker. Kasama rin sa pangkat ang gitnang magsasaka. Sa panahon lamang ng mga laban ay hindi siya tumatakbo malapit sa bola, nakikipag-date sa mga extra, at sa laro ng poker siya ay nananatili "sa loob ng kanyang sariling mga tao," iyon ay, nang hindi nanalo o natatalo. Ang natalo ay hindi makakasama sa koponan, hindi nakaka-date, at natatalo sa isang larong poker.

Ang bawat tao ay maaaring makabuluhang taasan ang kanilang antas ng swerte. Maaari mo itong simulan nang walang pagkaantala, ngayon din. Ang kaalaman sa larangan ng emosyonal na pakikipag-ugnayan - paghaplos at pagsipa - ay mahalaga dito.

Hinahagod

Paghahampas, pagsipa, pakikipag-ugnayan na walang nararamdaman

Ang pagsusuri sa mga nakapirming emosyonal na saloobin ng mga taong Sobyet at post-Soviet ay nagpapakita na ang isa sa mga pinakakaraniwang sanhi ng pagkabigo at mga problema sa kalusugan ay ang mababang pagpapahalaga sa sarili at isang mababang antas ng pagpapahalaga sa sarili. Mas tiyak - hindi makatwiran mababang pagpapahalaga sa sarili at isang hindi makatwirang mababang antas ng pagpapahalaga sa sarili.

Ang pananaliksik sa lugar na ito ay nagpapakita na ang karamihan sa mga tao ay hindi nakabuo ng mga panloob na reserba ng isang magandang saloobin sa kanilang sarili. At ang sinumang hindi nagmamahal sa kanyang sarili ay malamang na hindi kayang magmahal ng iba.

Ang paggalang sa sarili at pagmamahal sa sarili ay nabuo sa pamamagitan ng pag-iipon ng mga katotohanan ng pagkilala sa mga merito, resulta, at merito ng isang tao.

Sa wika ng transactional analysis, ang yunit ng pagkilala o simpleng pagkilala ay tinatawag na stroke. Mas tiyak, kapag ang yunit na ito ay nagbubunga ng mga positibong emosyon. Kapag nagdulot ito ng negatibong emosyon, tinatawag natin itong sipa. Kapag walang pagkilala o emosyon sa isang interaksyon, tinatawag natin itong interaksyon na walang damdamin, o walang pakialam. Ang bawat pakikipag-ugnayan ng tao ay naglalaman ng mga tapik, sipa, o pagwawalang-bahala (mga pakikipag-ugnayan nang walang damdamin).

Kapag nakikipag-usap, nagpapadala kami ng senyas sa aming kapareha na "Nandito ako! Sagutin mo ako!" Ang stimulus na ito ay nangangailangan ng tugon. Ang reaksyon ng isang kapareha ay maaaring magdulot ng positibo o negatibong damdamin at emosyon sa atin. Binibigyang-kahulugan namin ang mga ito bilang isang stroke o isang sipa. Kung ang aming kasosyo ay hindi sumagot sa amin sa anumang paraan, hindi napansin, hindi nag-highlight, nakakaranas kami ng pagkalito, kahihiyan, pagkalito. Sinusuri namin ang kanyang pag-uugali bilang pagwawalang-bahala sa amin.

Kumpiyansa nating masasabi na ang ating buhay ay nagpapatuloy sa mga sipa at hagod. Sila ang nagbibigay sa atin ng lakas para sa mga tagumpay. Binubuo nila ang aming bangko ng mga stroke at sipa. At higit na tinutukoy ng bangkong ito ang ating pagpapahalaga sa sarili at paggalang sa sarili. Bukod dito, ang ating panloob na potensyal. At, samakatuwid, ang kakayahang mag-claim at kumilos ay higit sa lahat ay nakasalalay sa kalidad at dami ng mga pondo na aming namuhunan sa bangkong ito. At ang pinaka-hindi kasiya-siya at hindi magandang pinahihintulutan na pakikipag-ugnayan para sa amin ay pakikipag-ugnayan nang walang damdamin, kawalang-interes. Kapag walang sapat na pagdagsa ng mga damdamin, ang personalidad ng isang tao ay hihinto lamang sa pagbuo.

Ang ilang mga tao ay nakakakuha ng mas maraming enerhiya mula sa stroking, ang iba ay mula sa mga sipa. At gayon pa man maaari nating tapusin na ang halaga ng mga stroke ay mas mataas. Pagkatapos ng lahat, maaari tayong bumaling sa stroking ng maraming beses, kunin ang lakas nito at palakasin ang stroking mismo at ang masiglang pagpuno nito. Samantalang kapag bumaling tayo sa isang sipa at kinuha ang lakas nito, mas madalas tayong mahulog sa lupa kaysa pumailanglang. Sa pamamagitan ng aming matagumpay na mga aktibidad, inaalis namin ang negatibong enerhiya ng sipa, na gumagastos ng malaking halaga ng lakas at enerhiya mula sa pag-stroking. Ang pagpapalaya sa iyong sarili mula sa negatibong enerhiya at mapang-aping mga emosyon ng mga sipa, at hindi pag-iipon ng mga ito sa iyong sarili, ay isang espesyal na kasanayan at sining na mahalaga upang makabisado. Dahil ito ay nagpapahintulot sa iyo na mapupuksa ang mga negatibong emosyon. Kasabay nito, ang pagsusuri sa buhay ng mga partikular na matagumpay na tao, natuklasan namin na ang ilang mga sipa ay hindi lamang nagbigay sa kanila ng acceleration sa buhay, ngunit kahit na dinala ang kanilang tagumpay sa isang bago, mas mataas na antas. Itinalaga namin ang sipa na ito bilang Golden Kick. Ang kakayahang i-convert ang isang ordinaryong sipa sa isang Golden kick ay taglay ng mga nasa 2nd at 1st degrees. Ang paniniwala sa iyong sariling kapakanan at sa kapakanan ng iba, sa isang mundong puno ng mga posibilidad, ay nagbibigay ng lakas sa panloob na Libreng Bata na gamitin ang sipa sa malikhaing paraan. Ang pinagmumulan ng enerhiya ay tiyak na nakasalalay sa Likas, kusang-loob na Bata, sa kanyang walang limitasyong mga posibilidad ng pagkamalikhain, sa kanyang paniniwala sa kabutihan (sa kagalingan ng mundo) at sa kanyang sariling kapangyarihan (kaya kong gawin ang lahat, lahat ay pinapayagan na ako). Ang Adaptive Child ay mas malamang na sumunod sa sipa at "patunayan" ang pagiging lehitimo nito.

Kawalang-interes - kawalan ng tugon sa isang alok na makipag-usap - hindi pinapansin ang mga damdamin, pagnanasa, takot at ang mismong pagkakaroon ng isang kapareha. Marahil ang pagwawalang-bahala ay mas masakit kaysa sa isang sipa. Ang kakulangan ng stimuli ay humahantong sa kamatayan, pagkalipol, at pagkawala ng vital energy. Ang mga babae, bata at matatanda ay pinaka-sensitibo sa kawalang-interes. Maaaring sabihin ng maraming tao, “Gusto kong mahalin. Handa akong tanggapin ang mga negatibong saloobin sa akin. Ngunit ang kawalang-interes ng iba ay hindi mabata para sa akin."

Kaya, mas kapaki-pakinabang para sa amin ang pag-stroke at mas mahalaga kaysa sa pagsipa at kawalang-interes. At mahalaga na partikular na makisali sa stroking, dahil ang buhay sa ating bansa mismo ay nagbibigay sa atin ng isang malaking bilang ng mga sipa at kawalang-interes.

Upang makatanggap ng mga stroke, ginagamit ng isang tao ang lahat ng limang pandama. Samakatuwid, ang mga stroke, tulad ng mga sipa, ay maaaring auditory, visual, kinesthetic, aromatic, o gustatory. Karaniwang ginagamit namin ang auditory channel, nagsasalita kami at nakakarinig ng mga pag-uusap, nalilimutan ang tungkol sa iba pang mga posibilidad para sa pagtanggap ng impormasyon at pagtamasa nito.

Ang paghaplos, tulad ng pagsipa, ay maaaring pasalita at hindi pasalita. Naghahatid kami ng mga verbal stroke sa pamamagitan ng pagsasalita, non-verbal sa pamamagitan ng mga ekspresyon ng mukha, kilos, at katawan. Kapag nakikipag-usap, ang verbal at nonverbal stroke ay maaaring magkasabay o hindi.

Pag-isipan natin ang mga tampok ng pandiwang paghaplos at pagsipa. Maaari silang maging kondisyon kapag nauugnay sila sa kung ano ang ginagawa ng isang tao. Sinasabi nila sa iyo: "Ikaw ay gumagawa ng isang mahusay na trabaho." Ang ganitong paghaplos ay binibigyang diin ang resulta ng isang tao.

Ang mga stroke ay maaaring walang kondisyon. Ito ay mas mahalaga para sa tao dahil ang mga naturang stroke ay naka-address sa kung sino ang tao. Sinasabi nila sa iyo: "Ikaw ay isang top-class na espesyalista."

May mga pekeng, pekeng stroke. Sa panlabas, sila ay tila positibo, ngunit sa katotohanan sila ay naging mga sipa. Narito ang isang halimbawa: "Siyempre, naiintindihan mo ang sinasabi ko sa iyo, kahit na nagbibigay ka ng impresyon ng isang taong makitid ang pag-iisip." Ito ay mga sipa na pinatamis ng mga pekeng stroke.

Limang panuntunan ng stroking

Ang bawat tao, anuman ang kasarian at edad, ay nangangailangan ng paghaplos. Ang pag-stroke ay kailangan para mapanatili at mapaunlad ng isang tao ang kalusugan. Ang isang tao ay madalas ding kumukuha ng enerhiya para sa aktibidad at aktibidad mula sa stroking. Ang mga bata at matatanda ay lalo na nangangailangan ng stroking. Ang pinaka-kagyat na pangangailangan para sa stroking ay sa pagkabata at pagbibinata. Ito ang unang tuntunin.

Kung mas matanda ang isang tao, mas kaunti ang mga pisikal na stroke na natatanggap niya at mas hilig siya sa mga sikolohikal na stroke. Kusa naming niyayakap ang mga bata noong maliliit pa sila. Nilapitan natin sila, hinahalikan, kinukurot, tinatapik, hinihipan ang pusod at puwitan, kinakagat, kinikiliti, kuskusin. Ngunit hindi mo alam kung ano ang iba pang mga stroke na maaaring gawin. At lahat ng mga ito ay napagtanto nang may kagalakan ng bata, bilang mga palatandaan ng pagkilala. Ang bata ay lumalaki. Papalayo na siya ng palayo sa amin. Paunti-unti na namin siyang hinahawakan, at ang aming paghaplos ay higit na sikolohikal sa kalikasan. At hinding-hindi mangyayari sa sinuman na gawin ang mga nabanggit na haplos, para sa maliliit na bata, sa mga matatanda o matatandang tao. Ngunit ang ating sikolohikal na paghaplos ay maaaring maging lalong naiiba at sopistikado. Ito ang pangalawang tuntunin.

Ang pangatlong tuntunin ay ang pag-stroking ay nagpapatibay sa pag-uugali na humahantong sa stroking. Ang isang taong tumatanggap ng mga stroke nang hindi sinasadya, at kahit na sinasadya, ay nagsusumikap na matanggap muli ang mga ito. Tumatanggap tayo ng mga hagupit mula sa mga tao sa ating paligid, mula sa ating sarili, mula sa komportableng kondisyon ng pamumuhay. At ang ilang mga tao ay labis na nagsusumikap para sa stroking, umaasa dito, na tila sila ay nasa isang web ng stroking at pinangungunahan ito sa buhay.

Ang isang tao ay may kakayahang mag-ipon ng mga stroke sa loob ng kanyang sarili. Ang kakayahang ito ay naiiba para sa lahat at maaaring paunlarin sa pamamagitan ng sikolohikal na pagsasanay. Ang koleksyon ng mga stroke ng bawat tao ay tinatawag na kanyang stroke bank. Para sa isa, ang bangko na ito ay malawak at puno ng mga walang kundisyong stroke. Ang gayong tao ay higit na umaasa sa kanyang sarili, sa kanyang sariling opinyon, pagkakaroon ng mataas na antas ng awtonomiya. Para sa isa pa, ang bangko na ito ay maliit o hindi gumagana. Ang gayong tao ay umaasa sa mga stroke mula sa labas at naaakit ng isang web ng mga stroke. Ito ang ikaapat na panuntunan.

Ang ikalimang tuntunin ay nagsasaad na ang paghagod at pagsipa ay magkabalikan. Kung mas nakakatanggap ang isang tao ng mga positibong stroke, mas kaunting mga sipa ang ibinibigay niya. Kung mas maraming sipa ang natatanggap ng isang tao, mas kakaunti ang mga hampas na ibinibigay niya.

Ang mga taong Sobyet at post-Soviet ay nag-aatubili na magbigay ng mga stroke at kadalasan ay may kaunting pagsasanay sa pagtanggap ng mga stroke mula sa iba. Kapag hiniling mo sa gayong tao na tumingin nang mabuti sa ibang tao at taos-puso, mula sa puso, magbigay ng mga stroke, kung minsan ay nagtagumpay ito. At mas mahirap kapag hiniling mong ituwid ang iyong mga balikat, makita, marinig at maramdaman ang taong nagbibigay sa iyo ng stroke. At kaya pakiramdam ang stroking mismo, ganap na tinatanggap ito, upang ang goosebumps ay tumakbo pababa sa iyong likod mula sa kamalayan ng mga kaaya-ayang karanasan, at upang ang stroking na ito ay mananatili sa iyo sa loob ng mahabang panahon, sa loob ng maraming taon.

Binigyang-diin ni Claude Steiner na ang pagtanggap ng mga stroke ay isang biological na proseso, tulad ng pagkain ng pagkain, at nangangailangan ito ng oras. Kung paanong ang tuyong lupa ay nangangailangan ng pagtutubig at dahan-dahang nagiging puspos ng tubig, bumubukol at nagbabago ang pagkakapare-pareho nito, kaya ang isang tao ay dapat punuin ng mga hagod. Ang bawat tao ay may sariling saturation period. Sa anumang kaso, kapag naibigay ang isang stroke, maaaring tumagal ng lima hanggang labinlimang segundo (o higit pa) bago ito tanggapin. Ayon sa mga obserbasyon ni K. Steiner, ang pinakamahalagang senyales na ang paghaplos ay ganap na tinatanggap ay kapag ang isang tao ay naramdaman ito, ngumiti ng malawak at kuntento, at walang sinabi bilang tugon.

Ang mabilis na pagtugon sa paghaplos o isang padalos-dalos na "salamat" ay mga senyales na ang paghaplos ay hindi ganap na tinanggap. Hindi tinanggap ng lalaki ang paghaplos o tinanggihan ito. (Stainer Claude, 1974, 327–328).

Ang pagwawalang-bahala at pagpapawalang halaga ng mga stroke ay nagpapahiwatig ng hindi pagtanggap ng mga stroke. Halimbawa, "Napakaganda mo!" Sagot, hindi pinapansin ang paghaplos: "Anong oras na?" Ang sagot na may pagpapababa ng halaga ng paghaplos: "Masama ang ilaw dito."

Ang pag-aaral ng kakayahang tumanggap ng mga stroke ay mas mahirap kaysa sa pag-aaral ng kakayahang ibigay ang mga ito.

Napakahalaga ng mga stroke sa ating buhay na, batay sa mga ideya tungkol sa mga ito, lahat ng tao, na sumusunod kay E. Berne, ay maaaring hatiin sa tunay at masunurin. Ang mga totoong tao ay may sapat na bangko ng mga stroke at kadalasang gumagawa ng kanilang sariling mga desisyon. Ang mga masunurin na tao ay nakasalalay sa mga hampas at sipa ng iba at kadalasang nahuhulog sa ilalim ng impluwensya ng "mga cake ng kapalaran", natagpuan ang kanilang sarili na hindi matagumpay, natalo.

Gusto naming ilarawan kung paano ito nangyayari sa isang fairy tale ni Claude Steiner sa istilong Ruso, na sinasabi namin sa aming mga pagsasanay para sa mga bata at matatanda.

Mga pagbabawal sa paghaplos

The Tale of Warm Strokes

Sa malayong kaharian, sa ika-tatlumpung estado, nabuhay ang dalawang maligayang tao - sina Ivan at Marya kasama ang kanilang mga anak na sina Nastenka at Mishutka. Upang maunawaan kung gaano sila kasaya noong mga araw na iyon, pakinggan ang kuwento.

Alam mo rin ang tungkol sa masasayang araw na iyon, dahil ang bawat isa sa iyo ay nakatanggap ng malambot at mainit na Bag ng Kaligayahan sa pagsilang.

Sa anumang oras, ang isang bata sa Kaharian na iyon ay maaaring bumaling sa Pouch at tumanggap ng init at pagmamahal, at nanatiling mainit at minamahal sa mahabang panahon.

Sa malayong mga araw na iyon, madali at naa-access para sa lahat na maging masaya. Kung nalulungkot ka lang, maaari mong buksan ang bag, ipasok ang iyong kamay at lilipad ang mainit at malalambot na bola mula rito - Stroking. Sa sandaling makita ng mga Stroke ang liwanag, ngumiti sila, at gusto mong ngumiti pabalik. Nakaupo sila sa ulo, balikat, braso. At ang init ay kumalat sa balat, at ito ay naging mas kalmado. At dahil ang lahat ay laging may Stroke, walang hirap o kalungkutan. Ang lahat ng mga tao ay malusog, mabait at magiliw. Sila ay pinainit ng pangangalaga at atensyon. Masaya sila.

Isang araw, si Baba Yaga, na gumawa ng mga balms at potion mula sa mga linta at kamandag ng ahas para sa mga taong may sakit, ay nagalit nang husto. Walang bumili sa kanya ng gamot dahil ang mga tao ay tumigil sa pagkakasakit. Si Baba Yaga ay napakatalino at nakaisip ng isang mapanlinlang na plano.

Isang araw, sa isang magandang maaraw na araw, naglalaro si Marya kasama sina Nastenka at Mishutka. At si Baba Yaga ay naging isang langaw at bumulong kay Ivan: "Tingnan mo, Ivan! Tumingin at makinig! Binibigyan na ngayon ni Marya ng stroke sina Nastenka at Mishutka. At nananatili sila sa mga bata at hindi bumalik sa Pouch. Ito ay kung paano matatapos ang lahat ng Stroke. At kapag may nangangailangan talaga, halimbawa, ikaw, wala na si Marya.”

Nagulat si Ivan: "Kaya, sa tuwing kukuha tayo mula sa Stroking Bag, bumababa ang kanilang bilang?"

At sumagot si Baba Yaga: "Oo, hindi sila babalik! At kapag naubos na sila, hindi mo na sila makukuha!" Tuwang-tuwa si Baba Yaga. Umupo siya sa kanyang walis at lumipad na tumatawa.

Isinasapuso ito ni Ivan. Ngayon ay nagsimula na siyang sundan si Marya at laging naiinis kapag si Mary ay nagbigay ng hindi mabilang na mga hampas sa mga bata at ibang tao. Nagsimulang magreklamo si Ivan tungkol sa pagiging masama nang makita niya si Marya na nagbibigay ng Strokes. Mahal ni Maria ang kanyang asawa, at tumigil sa pagbibigay ng mga stroke sa iba, at iniligtas sila para sa kanya.

Naging maingat din ang mga bata. Napagpasyahan nila na ang Strokes ay hindi maaaring ibigay sa anumang oras, sa anumang dami, o ganoon lang. Nagsimula silang bantayan ang isa't isa. At kung ang mga magulang ay nag-iisa ng isang tao at nagbigay ng higit pang mga stroke, nakakaramdam sila ng paninibugho at inggit, nagreklamo, at kung minsan ay nag-aalboroto. At kahit na sila mismo ang kumuha ng Strokes mula sa Bag para sa kanilang sarili, nakaramdam sila ng pagkakasala.

Sa bawat pagkakataon ay lalo silang nagiging kuripot sa Strokes.

Bago ang interbensyon ni Baba Yaga, gusto ng mga tao na magsama-sama, sa mga grupo o kumpanya ng tatlo o apat na tao. Wala silang pakialam kung sino ang nakakuha ng pinakamaraming Stroke. Mayroong palaging maraming mga stroke at sapat para sa lahat. Matapos ang pagdating ng Baba Yaga, nagsimulang limitahan ng mga tao ang kanilang komunikasyon. At kung ang mga tao ay nakalimutan at na-stroke muli, o may nakatanggap ng higit pang mga stroke, kung gayon ang lahat ay nag-aalala. At sa mga sandaling ito, naramdaman ng lahat na sinamantala nila ang kanyang mga Stroke, na ang bilang nito ay nabawasan. At ito ay hindi nararapat. Ang inggit at selos ay mga bagong damdamin na lumitaw sa mga tao.

Ang mga tao ay nagsimulang bigyan ang kanilang sarili at ang iba ng mas kaunting mga Stroke. Nagsimula silang magkasakit at mapagod, namatay pa sila sa kawalan ng Stroke. Parami nang parami ang nagsimulang pumunta sa Baba Yaga para sa mga potion at balms, upang mas makapagtrabaho sila at hindi magdusa.

Lalong lumala ang sitwasyon. Si Baba Yaga mismo ay hindi na nagustuhan ang lahat ng ito. Ang mga tao ay namamatay. At ang mga patay ay hindi nangangailangan ng mga gamot, potion at balms. At nakaisip siya ng bagong plano.

Ang bawat isa ay binigyan ng libreng Bag of Kicks. Ang mga sipa ay hindi nagbigay ng kasing init ng mga Stroke, ngunit ito ay mas mahusay kaysa sa wala. Ang mga sipa ay malamig, kumalat sila ng hamog na nagyelo, ngunit ang mga tao ay hindi namatay mula sa mga sipa.

Ngayon ang mga tao ay hindi gaanong nag-aalala na ang mga Stroke ay hindi sapat. "Maaari kitang bigyan ng magandang sipa, gusto mo ba?" - maaaring sabihin ng isa bilang tugon sa isang kahilingan para sa Stroking. At pinili ng mga tao.

Nagsimula silang mamatay nang mas kaunti. Bagama't marami sa kanila ang naging malamig. Paunti-unti ang kailangan nila ng mga Stroke.

Kung ang mga naunang Stroke ay parang hangin sa lahat ng dako, at lahat ay huminga at nag-enjoy sa kanila nang walang mga paghihigpit, ngayon sila ay naging mahirap.

Ang ilan ay mapalad - mayroon silang mainit at mapagmahal na asawa, asawa, kamag-anak o kaibigan at hindi nagdusa mula sa isang kakulangan ng Stroke. Karamihan ay kailangang kumita ng pera at magtrabaho nang husto para makabili ng Strokes.

Ang ilang mga tao ay naging tanyag at nagkaroon ng mga Stroke nang hindi na kailangang ibalik ang mga ito. Nagbenta sila ng mga Stroke sa mga taong hindi sikat ngunit gustong maging masaya.

Kasama rin sa mga tao ang mga gumawa ng mga pekeng Stroke mula sa Kicks, na kung saan-saan at libre. Pagkatapos ay ibinenta nila ang mga artipisyal, pekeng, plastik na Stroke. At kung ang dalawang tao, na nakakatugon sa mga inaasahan ng pagkakaroon ng totoong Stroke, ay nagpalitan ng mga plastik, nakaranas sila ng sakit at pagkabigo.

O ang mga tao ay magsasama-sama at makipagpalitan ng mga plastik na Stroke, pagkatapos ay maghiwa-hiwalay, pakiramdam nilalamig at napahiya sa mga Kicks. At ito ay nagdagdag ng mga problema.

Isang araw dumating si Vasilisa the Wise sa kapus-palad na bansang ito. Wala siyang alam tungkol sa mga pagbabawal at namahagi ng mga Stroke sa lahat nang walang mga paghihigpit. Mahal na mahal siya ng mga bata dahil maganda ang pakiramdam nila sa paligid niya. Hindi siya nag-iisa ng sinuman, ngunit mahal niya ang lahat at mapagbigay sa lahat. Unti-unti, nagsimulang gayahin siya ng mga bata at muling ginamit ang kanilang mga Bag na may Stroke, nagpasok ng panulat sa mga ito, at ang magiliw na malambot na bola ng Strokes ay tumuwid at ngumiti sa bata.

Tuwang-tuwa ang mga magulang. Nagpasa sila ng batas na ginawang ilegal ang pagbibigay ng Strokes nang walang lisensya. Gayunpaman, ang mga bata ay hindi sumunod sa batas. Nagpatuloy sila sa pagpapalitan ng mga hampas. Lumaki silang malusog at masaya, at iba ang landas nila sa kanilang mga magulang.

Nabubuhay tayo na napapalibutan ng bilyun-bilyong stroke. Ito ay naa-access: kulay, amoy, panlasa, tunog; kalikasan, pag-ibig, pagpapalagayang-loob, pagkakaibigan, aklat, musika, sinehan, kaibigan, palakasan, kasarian, trabaho, pagkamalikhain, sining. Patuloy silang naroroon, malapit. Gayunpaman, madalas tayong tulad ng mga taong bulag-bingi-pipi na paralisado rin. Hindi natin nararamdaman, hindi natin naririnig, hindi natin nakikita, hindi natin ginagalaw, ayaw natin, ayaw natin. At may mga katwiran para sa lahat. Kung mas mataas ang katalinuhan, mas sopistikado ang mga katwiran para sa ating pagkakulong. Isa na rito ang edukasyon. Narito ang mga pangunahing postulate nito: may limitadong bilang ng mga stroke. Ang isang stroke ay dapat makuha. Kung mas mahalaga ang taong nagbibigay ng stroke, mas mahalaga ito. Mayroong limang mga pagbabawal sa paghaplos: huwag magbigay; huwag tanggapin; Huwag magtanong; huwag tumanggi kung ibibigay nila ito sa iyo ngunit ayaw mo; Huwag bigyan ang iyong sarili ng mga stroke.

Sa mga grupo, karaniwan naming hinihiling sa mga kalahok na bigyang-katwiran ang kanilang mga pagbabawal sa paghaplos. Ang talahanayan 1 ay nagbibigay ng isang listahan ng mga pagbabawal sa paghaplos at mga paliwanag para sa kanila. (Sidorenko E. Therapy at pagsasanay ayon kay Alfred Adler. - St. Petersburg: Rech, 2000).

Mga pagbabawal sa paghaplos

Talahanayan 1

Mga dahilan para sa pangangailangan para sa isang pagbabawal

Huwag mo akong bigyan ng stroke

1. Dahil hindi pa rin maniniwala ang mga tao sa iyong sinseridad.

2. Iisipin ng mga tao na niloloko mo sila para makamit ang iyong mga layunin.

3. Dahil hindi mahinhin ang magsabi ng magagandang bagay sa ibang tao.

4. Dahil sa pagpupuri sa iba, hindi mo sila nae-stimulate na umunlad.

5. Dahil bihira kang purihin - bakit gagawa ng mabuti para sa iba?

6. Oo. At sino ang nagmamalasakit sa iyong papuri? Kung tutuusin, wala ka.

Huwag kumuha ng stroking

7. Para maiwasan ang paghiram ng pera.

8. Dahil hindi nila sasabihin sa iyo nang sinsero.

9. Huwag hayaang isipin ng mga tao na kailangan mo ang kanilang suporta.

10. Dahil hindi mahinhin ang makinig sa mga papuri ng ibang tao, at higit pa rito ang makatanggap ng kasiyahan mula rito.

11. Dahil ang papuri ay hindi magpapasigla sa iyo na umunlad - kailangan mo ng kritisismo.

12. At bakit ka namin dapat purihin? Kung tutuusin, wala ka.

Huwag humingi ng mga stroke

13. Dahil ito ay hindi mahinhin at hindi katanggap-tanggap para sa isang may respeto sa sarili na nasa hustong gulang.

14. Dahil baka isipin ng mga tao na hindi mo magagawa nang walang suporta ng ibang tao.

15. Dahil ang iyong pag-unlad ay nangangailangan ng kritisismo, hindi stroking.

16. Dahil pagkatapos nito ay magkakaroon ka ng utang sa mga taong nagbigay sa iyo ng stroke.

17. Dahil maaari ka nilang tanggihan - at gagawin nila ang tama. Kung tutuusin, wala ka.

Huwag tanggihan ang mga stroke, kahit na hindi mo gusto ang mga ito

18. Dahil kapag binigay mo, kunin mo, lahat ay magiging kapaki-pakinabang sa ating panahon ng ekonomiya.

19. Dahil hindi mahinhin ang pagtanggi sa papuri ng iba.

20. Dahil sa susunod ay baka wala na silang maibigay sa iyo kung tatanggi ka ngayon.

21. Dahil kung ano ang ibinigay ay kung ano ang nararapat sa kanya. Ano pa ang maaari mong i-claim? Kung tutuusin, wala ka.

Huwag bigyan ang iyong sarili ng mga stroke.

22. Dahil ito ay nasa pinakamataas na antas hindi mahinhin at hindi karapat-dapat sa isang may sapat na gulang.

23. Dahil para umunlad kailangan mo ng pintas, hindi pagmamayabang.

24. Dahil ito ay isang uri ng sikolohikal na masturbesyon - at ayaw mong sabihin na nakarating ka na dito?

25. At bakit mo dapat purihin ang iyong sarili? Kung tutuusin, ikaw... Well, ikaw mismo ang nakakaalam kung sino.

Ang sumusunod na hierarchy ng mga pagbabawal ay tipikal para sa isang tao ng post-Soviet period: huwag magtanong (35%); huwag magbigay (23%); huwag tanggapin (15%); huwag i-stroke ang iyong sarili (14%); huwag tumanggi, kahit na hindi mo ito gusto (12%). "Huwag magtanong" ay ang pinakamatibay na pagbabawal. Kung tatanungin mo, ibig sabihin mahina ka at umaasa! Huwag magtiwala sa iyong sarili at sa iba! - ang slogan ng mga ganyang tao. Karaniwan silang naghihinala, nahihirapang gumawa ng mga desisyon, madaling mapagod sa emosyonal at pisikal, at patuloy na naiirita.

Sa aming mga pagsasanay, nagbibigay kami ng mga espesyal na pagsasanay kapag ang buong grupo ay nagtatanong at nagbibigay sa bawat isa ng mga stroke. Ang unang yugto ay ang pagpapalitan ng mga bagay, bilang namamagitan sa pamamagitan ng mga bagay sa pamamagitan ng paghaplos. Dito masaya ang laro. Pagkatapos ay ang palitan ng pera, bilang mga stroke na namamagitan sa pamamagitan ng mga materyal na halaga, na may sariling halaga - dito ang bilis ng palitan ay bumababa nang malaki. Kapag iminungkahi na magbigay at tumanggap ng mabagal at may kumpletong pagsipsip na walang pasubali na mga pandiwang stroke kasama ang pagdaragdag ng mga di-berbal, na may kondisyon na pareho ay magkatugma, ang grupo ay nakakaranas ng matinding paghihirap.

Stroke Bank

Ang isa sa pinakamahalagang therapeutic endeavor sa pagsusuri ay ang lumikha ng sapat na bangko ng mga stroke.

Ang mas mataas na mga layunin na itinakda ng isang tao para sa kanyang sarili, ang mas maraming pagtutol mula sa iba na nararanasan niya sa landas ng kanyang buhay, mas malaki ang bangko ng mga stroke na kailangan niya upang makamit ang kanyang mga layunin.

Ang isang tao na may isang maliit na bangko ng mga stroke ay hindi kaya ng isang malaya, malikhaing tao. Ang ganitong mga tao ay maaari lamang maging mga performer, na ang aktibidad at pagiging epektibo ay patuloy na itinuturo at pinalalakas ng mga sipa at stroke.

Ang isang sapat na bilang ng mga stroke sa pagkabata ay nag-aambag sa pagbuo ng isang panalong senaryo. Hindi ito nakatulong sa pagpapalaki ng Sobyet na may galit na pagkondena sa "pagmamataas." Ang huli ay nakita sa bawat paghahabol sa tagumpay, sa mga resulta sa isang antas na higit sa karaniwan.

Magbigay tayo ng isang halimbawa ng isang pagpapakita ng isang bangko ng mga stroke ni Baba Yaga mula sa fairy tale na "Two Maples" ni E. Schwartz. Doon ay sinabi niya tungkol sa kanyang sarili: "Ako, si Baba Yaga, ay isang matalinong babae, isang killer whale swallow, isang wacky old lady! Wala akong kaluluwa para sa sarili ko, mahal ko. Ako, ang aking sinta, ay nagmamahal lamang sa aking sarili. Sarili ko lang ang inaalala ko, honey. Akin ang ginto! Ang matandang babae ay isang lumulukso, ang langaw ay isang masayang kasama. Kailangan ako ng lahat, ang kontrabida! Ako ay isang sinta. Berdeng palaka. Viper. Isa akong fox. Birdie. Matalino ako. Kawawa naman. Isa akong ahas. Ako ay maliit na Yaga, aking mahal. Ang makulit lang. Maganda ako. "Robin bird."

Ito ay kung paano ipinakilala ni Baba Yaga, isa sa mga pinaka-hindi magandang tingnan at hindi nakikiramay na mga character sa mga fairy tale, ang kanyang sarili. Walang pag-aalinlangan na sa ganoong bank of stroke ay kaya niya ang maraming tagumpay at tiyaga sa harap ng maraming kabiguan.

Ngayon tandaan natin kung paano namin pinunan ang opisyal na application form noong panahon ng Sobyet. Sila ay may salungguhit, ekis at sumulat sa: "Wala ako roon, hindi ako nakilahok, hindi ako miyembro." At, nang makumpleto ang pagpuno, natuklasan nila na hindi sila isang tao. At ito ay tiyak na isang tao na pinaka-in demand sa bansa ng ating nakaraan. Maraming tao pa rin ang nagbibigay sa kanilang sarili ng mga sipa nang mas madali kaysa sa mga stroke. Kaya isang bata at kaakit-akit na babae Sa aming pagsasanay, tinalikuran ko na lang ang ehersisyo kung saan kailangan kong tumanggap ng mga stroke. Bukod dito, sinabi niya: "Hindi ko kayang tumanggap ng mga stroke, ngunit handa akong sipain ang aking sarili nang lubos ngayon." At sa pagtatapos lamang ng isang linggong pagsasanay ay pinahintulutan niya ang kanyang sarili na makatanggap ng mga stroke. At binago nito ang kanyang buhay!

Kapag nagtatrabaho sa isang grupo ng pagsasanay o therapy, hinihiling namin sa lahat na pag-usapan ang kanilang bangko ng mga stroke. Mayroon kaming mga espesyal na pagsasanay na isinagawa nang magkapares, kapag binuo, sinasanay at pinagsama-sama namin ang kakayahan ng bawat miyembro ng grupo na magbigay at, higit sa lahat, tumanggap ng mga stroke. Sa pagsasanay o iba pang mga setting, ang mga kalahok ng grupo ay nagtatala at binibigyang salita ang kanilang mga bangko ng mga stroke. Pagkatapos ang lahat ay pumasok sa isang klasipikasyon na maginhawa para sa kanya at muling isusulat ang kanyang bangko ng mga stroke ayon sa mga heading. Mahalagang bumalik sa mga talang ito nang madalas, paalalahanan ang iyong sarili ng mga ito at idagdag sa mga ito.

Ang aming mga mag-aaral, hinaharap na mga psychotherapist at psychologist (mga psychologist), na kumukuha ng pagsusulit sa seksyong ito ng kurso ng pag-aaral, ay kailangang harapin ang buong daloy, sa loob ng 15 minuto sa pantay na boses, sa isang average na bilis, ipakita ang kanilang bangko ng mga stroke. Makatitiyak ka na ang mga nakapasa sa pagsusulit na ito ay may sapat na dami para makaangkop sa modernong lipunan.

1. Ako ay isang masigla at malikot na nilalang, isang minamahal na anak ng Uniberso. Naparito ako sa mundong ito upang magsaya at matuto, lumikha at magmahal, at maging masaya. Isa ako sa milyun-milyon at sa parehong oras natatangi.

2. Nabubuhay ako. Pinainit ako ng araw at init ng tao. Inalalayan ako ng Lupa at dinala ng langit. Umiiral ako sa oras at espasyo ng mundo at dinadala sa loob ko ang sarili kong espasyo at oras.

3. Ang gravity ng lupa ay nagpapatalas sa hugis ng aking katawan, pinupuno ang aking mga kalamnan ng nababanat na lakas, nagbibigay ng kasiyahan sa iba't ibang galaw at pose at nagpapahintulot sa akin na mag-navigate sa mundo.

4. Tinatanggap ko ang aking kapalaran at ang aking misyon, piliin ang aking landas at likhain ang aking kinabukasan.

5. Ang pangalan ko ay Irina. Ang aking pangalan ay tumutunog at kumikinang na parang kristal na kampana, naglalaman ito ng mapait na alindog ng isang liryo ng lambak at ng ngiti ng isang sinag ng araw sa manipis na gilid ng isang piraso ng yelo. Naglalaman ito ng banayad na init ng isang strawberry meadow at ang namumula na pagiging bago ng isang ilog sa bundok. Naglalaman ito ng dalawang titik "at" - bilang mga palatandaan ng pagkakaisa at pagkakaisa. Ang pangalan ko ay parang walang humpay na kalooban at kagalakan ng buhay.

6. Isa ako sa kalikasan at puspos ng kagandahan nito. Hinding-hindi ako titigil sa paghanga at pagtataka sa kung paanong ang presko na kasariwaan ng taglamig ay nagbibigay daan sa nakakapagod na kasiyahan ng tagsibol, ang mainit na pagod ng tag-araw at ang maasim na kalinawan ng taglagas. Ang aking memorya ay naglalaman ng maraming mga larawan ng mga kasiya-siyang lugar kung saan maaari akong dalhin sa aking imahinasyon kahit kailan ko gusto.

7. Hanga ako sa kagandahan at layunin ng tao at sa kanyang mga likha - mga salita at kaisipan, tula at tuluyan, musika at pagpipinta, arkitektura at produktibong paggawa. Ang pinakamataas na sining para sa akin ay ang sining ng pag-ibig at buhay.

8. Ako ay isang kaakit-akit, matalinong babae.

9. Madamdamin at malambing, mahiyain at mapagmataas, maalalahanin at masayahin, makapangyarihan at sunud-sunuran, sopistikado at walang muwang, masigasig at kritikal, mahangin at tapat, sopistikado at walang ingat, malakas at walang pagtatanggol - naiiba, hinabi mula sa sukdulan at kontradiksyon, ngunit mas mababa, akin na lahat.

10. Ang aking buong pagkatao ay puno ng pagmamahal. Ito ay may nanginginig na init sa aking boses, kumikislap sa mga sulok ng aking mga mata, na nagbibigay-diin sa kaloob-looban ng bawat salita at kilos, at pinupuno ang aking mga galaw ng sensitibong biyaya. Ang pag-ibig ay nagpapakita sa akin ng daan, nagbibigay-inspirasyon sa aking mga pangarap at ninanais at pinutungan ang aking buhay ng biyaya ng katumbasan.

11. Ako ang laman ng aking mga ninuno, pinananatili ko ang isang mapagpasalamat na alaala sa kanila at pinahahalagahan ang kanilang pamana. Ang mga katangian ng kanilang mga karakter at tadhana ay nagpapakita ng kanilang sarili sa aking kapalaran, nagbibigay-inspirasyon at nagpoprotekta sa akin. Ako ay isang karapat-dapat na anak na babae ng aking mga magulang, buong-buo kong tinatanggap sila, minamahal sila nang buong pagmamahal at ipinagmamalaki ko sila.

12. Mayroon akong maaliwalas na mundo sa tahanan: Ako ay isang asawa at ina, ang kaluluwa at tagapag-ingat ng aking pamilya. Tatlo kami - asawa, anak at ako. Ang bawat isa ay may soberanong interes, at sa parehong oras tayo ay nagkakaisa. Binibigyan namin ang isa't isa ng kagalakan, init at pag-aalaga, sama-sama naming nalampasan ang mga paghihirap at itinayo ang aming tahanan, na lumalabas na mabait at maliwanag, mayroong maraming espasyo para sa ating lahat at para sa bawat isa sa atin.

13. Marunong akong makipagkaibigan at pahalagahan ang pagkakaibigan. Buong kaluluwa ko nagsusumikap ako para sa bukas, mapagkakatiwalaang mga relasyon sa mga taong kawili-wili at makabuluhan sa akin. Ang pagiging malapit sa kanila ay isang mahalagang mapagkukunan ng mga bagong ideya, suporta sa isa't isa at puna para sa akin.

14. Ako ay palakaibigan at mapayapa, ang ibig sabihin ng aking pangalan ay KAPAYAPAAN, at ako ay isinilang upang mamuhay sa kapayapaan at pagkakasundo at pagbabago sa mundo. Naniniwala ako na marami akong mababago para sa ikabubuti. Maingat kong pinipili para sa aking sarili mula sa malaking mundo ang lahat ng gusto ko.

15. Ako ay isa sa mga tao at ako ay naaayon sa kanilang pinakamaliwanag, pinakamabait at pinakadakilang damdamin. Natutuwa ako sa ibang tao, at higit sa lahat kapag nakikita ko ang pagtaas ng kagalakan at kaligayahan sa buhay ng mga taong malapit sa akin sa pamamagitan ng dugo at espiritu, o kung sino lamang ang malapit o nagkikita sa daan. Hangad ko ang kaligayahan ng mga tao at naniniwala ako na lahat tayo ay maaaring maging masaya.

16. Ako ay Ruso. Mahal ko ang aking Ama, at ang aking maliit na tinubuang-bayan - ang sulok ng Moscow kung saan nakita ko ang langit sa unang pagkakataon, sinabi ang aking mga unang salita at ginawa ang aking mga unang hakbang, hawak ang mga kamay ng aking ina at ama - at lahat. malaking Russia. Ako ay isang kinatawan ng aking mga tao, ang tagapagmana at tagapagdala ng kulturang Ruso. Ang aking buhay ay parehong resulta ng kasaysayan ng aking bansa at isang kontribusyon dito.

17. Interesado ako sa mga taong may iba't ibang nasyonalidad, kanilang kultura at tradisyon.

18. Ako ay lubhang matanong, mayroon akong masiglang pag-iisip at nabuong imahinasyon. May kakayahang matuto at malikhain, at ito ang aking pinakamalaking kasiyahan. Sinisikap kong mapagtanto kung ano ang ibinigay sa akin ng kalikasan. Ang aking gawain ay paunlarin, pagpapahinog ang isip at kaluluwa, makamit ang pagiging epektibo at propesyonalismo sa aking napiling larangan. Natututo ako ng flexibility, sensitivity at kamalayan, natututong hayaan ang mga kaganapan sa kanilang kurso, makinig at mag-obserba. Gusto kong makita ang aking sarili bilang ako, magtiwala sa aking sarili, at matuklasan para sa aking sarili ang malikhaing kapangyarihan ng aking likas na damdamin at karanasan. Nagsusumikap akong tiyakin na ang aking mga damdamin at pagpapahalaga sa sarili ay magiging isang mapagkukunan ng enerhiya at isang insentibo para sa mga tunay na gawa, na nagbibigay daan sa aking sarili at, sa pamamagitan ng aking kaluluwa, higit pa sa mundo, sa mga tao.

19. Interesado at nag-aalala ako tungkol sa tanong ng spatio-temporal na organisasyon ng pag-iisip ng tao at mga pakikipag-ugnayan ng tao, madalas kong binabasa at iniisip ito.

20. Nasisiyahan akong makipag-usap sa mga mahuhusay at malikhaing tao, hinahangaan ang kanilang mga kasanayan, gustong matuto ng mga bagong bagay tungkol sa kanila at sa kanilang trabaho, matuto mula sa kanila, gamitin ang mga kasanayan at kakayahan na kailangan ko at ipatupad ang mga ito sa aking buhay.

21. Nagtatrabaho ako nang mabunga at masigasig, lubos kong pinahahalagahan at patuloy na nakakabisado ang mga tool at device na nagpapadali, mas mabilis at mas may kalidad. Nalalapat ito sa mga aktibidad sa produksyon at, lalo na, sa mga sambahayan. Gustung-gusto kong bumili at gumamit ng mga bagay na ito.

22. Gustung-gusto kong magtrabaho sa isang pangkat at para sa isang grupo ng mga taong katulad ng pag-iisip. Aktibo kong sinusuportahan ang pinuno bilang isang tagalikha, tagapag-isa at tagapag-ayos, tagadala ng ideolohiya at pamamaraan ng koponan.

23. Nais kong matuklasan ang aking mga katangian sa pamumuno upang maisakatuparan ang aking mga pangarap.

24. Nagtatagumpay ako sa mga kundisyon ng brainstorming, ipinagtatanggol ko ang aking mga ideya at paniniwala sa isang makatwiran at karampatang paraan, at mababago ko ang mga ito kung makakatanggap ako ng ebidensya na ako ay mali. Kinikilala ko ang karapatang magkamali.

25. Mayroon akong mga kasanayan sa organisasyon.

26. Nasisiyahan ako sa "kapangyarihan ng isip, kaluluwa at talento" bilang isang paraan ng pag-optimize ng mga aktibidad at ako mismo ay masaya na nagpapasakop sa gayong kapangyarihan.

27. Ako ay isang taos-puso at bukas na tao.

28. Sa tingin ko ang katotohanan ang pinakamahusay na patakaran.

29. Ako ay isang taong mapagmahal sa kalayaan, na may kakayahang labanan ang karahasan laban sa aking pagkatao.

30. Ako ay isang maaasahan at responsableng tao. Nagagawa kong gumawa ng mga desisyon at ipatupad ang mga ito.

31. May sense of humor ako.

32. Kami ng aking anak ay nag-e-enjoy sa paglalaro ng Legos, pagbibisikleta ng mahabang panahon, pagbaba at pag-akyat ng mga puno, pagbabasa ng mga libro sa isa't isa, pagsusulat at pagkukuwento ng mga fairy tale. Gustung-gusto din ng aming buong pamilya na maglakbay sa mga lumang lungsod sa Russia at mas kilalanin sila.

33. Masaya kong pinamamahalaan ang bahay, nilagyan at pinalamutian ang aking bahay, at nakabuo ng lahat ng uri ng orihinal na "kasiyahan" para dito. Ang pamumuhay sa aking bahay ay tahimik at komportable.

34. Ang pinaka-kaaya-ayang bagay sa mundo ng mga bagay ay ang malamig na Chinese na sutla na dumadaloy sa balat, mainit na malambot na katsemir at banayad na suede. Gustung-gusto kong maglakad na nakasuot ng matikas na sapatos, nakasuot ng matikas na alahas at binabalot ang aking sarili ng malambot na balahibo. At piliin para sa aking sarili ang mga aroma ng mga pabango at mga bulaklak na nagbibigay sa akin ng kasiyahan at tumutugma sa aking kalooban.

35. Ang aking elemento ay apoy, ako ay tumingin at hindi makakuha ng sapat na ito. Ito ay nabighani at nagpapainit sa akin, na nagpapakilala sa akin sa walang hanggang mahika ng pag-iral. Ipinagmamalaki ko na alam ko kung paano bumuo at magpanatili ng apoy at magluto ng pagkain sa bukas na apoy.

36. Madalas akong nagsasagawa ng mga sagradong gawain sa kusina, na nag-imbento ng lahat ng uri ng mga bagay na magpapasaya sa aking sarili at sa aking pamilya. At pagkatapos ang bahay ay napuno ng mga bagong mainit na aroma at nagiging mas komportable. Nasisiyahan akong mag-host ng mga kapistahan at mag-host ng mga bisita, bumili at magbasa ng mga cookbook.

37. Ang aking libangan ay pagbuburda. Sa isang malinaw na maaraw na araw, kapag nakikita ang mga banayad na lilim ng kulay, napakaganda na dahan-dahang piliin ang mga thread na kailangan para sa isang pagguhit mula sa aking koleksyon, at pagkatapos ay bordahan ang mga larawan at palamutihan ang bahay kasama ang mga ito o ibigay ang mga ito sa mga mahal sa buhay.

39. Nasisiyahan ako sa pagsakay sa mga kabayo, paglalaro ng badminton, at ang pinakagusto ko ay ang mabagal na pagbaba sa slope sa alpine skis, ang nakapagpapalakas na kagalakan sa bawat kalamnan mula sa mga tiyak na naka-calibrate na paggalaw, ang rapture ng kapangyarihan sa bilis.

40. Mahilig ako sa mga hayop - kabayo, baka, aso, ngunit lalo na ang pusa, at higit sa lahat - ang aking mapagmahal na purr - Siamese Barsik. Ang mga hayop ay nagtitiwala sa akin, alam ko kung paano sila alagaan.

41. Naiintindihan ako ng mga halaman. Tumutugon sila sa aking pangangalaga, lumalaki at namumulaklak nang maayos, pinalamutian ang aking tahanan at lugar ng trabaho.

42. Gustung-gusto ko talaga ang mga kagubatan, bukid at ilog - lahat ng bagay na bumubuo sa kakanyahan ng kalikasan ng Russia. Interesado ako sa mga pangalan ng mga bulaklak, halamang gamot, at puno; kinikilala ko sila tulad ng mga matandang kaibigan. Gusto kong tingnan silang mabuti, lumanghap ng mga buhay na amoy, at panoorin ang kanilang buhay.

43. Ako ay inspirasyon ng kaugalian ng pagbibigay ng mga bulaklak. Ang masaya at maanghang na matingkad na dilaw na rosas, mayelo na hugis-karayom ​​na chrysanthemum, kahanga-hangang mga iris at orchid ay ang sagisag ng karangyaan, na nilikha ng pagtutulungan ng kalikasan at tao.

44. May sense ako katutubong wika. Gustung-gusto kong hulaan ang malalim na kahulugan at pinagmulan ng mga simpleng salita; nabighani ako sa ponetikong istraktura ng wika at musika ng pagsasalita ng Ruso. Nasisiyahan ako sa pagbabasa kapag ang may-akda ay nagsasalita nang mahusay sa wika at may kakaibang istilo. Mayroong ilang mga libro na gusto kong muling basahin, at sa bawat oras na magbubukas sila sa akin sa isang bagong paraan.

45. Sa fiction at siyentipikong prosa, mga panalangin, tula at awit, sa pang-araw-araw na pananalita, masigasig akong naghahanap ng mga salita na lalong tumpak na nagpapahayag ng aking nararamdaman at iniisip. Kadalasan ang tamang salita na iminungkahi ng kausap ay nagiging tunay na hindi mabibiling regalo para sa akin. Gusto kong ipahayag ang aking mga saloobin at damdamin sa papel. Nangyayari na sumusulat ako ng tula, nagdudulot ito ng kasiyahan sa akin at sa mga nakakarinig nito.

46. ​​Mahilig akong magbasa ng mga libro, manood ng mga pelikula at kumanta ng mga kanta sa Ingles. Unti-unti na akong nasasanay. Interesado ako sa mga kakaibang pag-iisip at kamalayan na makikita sa mga wikang Ingles at Pranses, lalo na sa kanilang temporal na paradigm, ang paggamit ng mga modal at pantulong na pandiwa, mga pang-uugnay at pang-ukol, mga lilim ng kahulugan ng magkatulad na mga konsepto, at mga idyoma.

47. Marami akong alam na magagandang luma at modernong tula, sinasamahan ako ng tula sa buhay, tinutulungan akong madama at maunawaan ang mga sitwasyong hindi tiyak, makaligtas sa sakit ng pagkatalo at pagkabigo, punan ang mga sandali ng pag-asa at kalungkutan ng kahulugan.

48. Gusto ko ang kaligrapya, natutuwa ako sa masining na paglalarawan ng mga letrang Cyrillic.

49. Hinahangaan ko ang husay ng mga artista at kompositor na nagsasalin ng mga imahe at tunog sa isang wikang naiintindihan ng lahat at kumukuha ng mga panandaliang larawan ng kanilang mga obserbasyon o panloob na pananaw sa loob ng maraming siglo.

50. Gustung-gusto kong tumuklas ng mga bagong lugar at pagkatapos ay bumalik sa mga ito, hanapin at alalahanin ang mga detalyeng umaantig sa kaluluwa, hinahabi ang mapitagang panandalian sa nasusukat na tapak ng kawalang-hanggan. Isang butterfly na lumilipad sa balikat ng isang granite monarch; isang bote ng tinta na nakatayo sa pagitan ng dalawang leon sa hagdan ng isang magarbong opisina; isang pares ng nakasisilaw na puting kalapati na naglalaro sa kalangitan sa itaas ng Sofia, Kyiv; isang batang constable, na nakatago mula sa lagay ng panahon sa likod ng mga sinaunang bloke ng Stonehenge; ang ningning ng apoy sa mga dingding ng Demetrius Church sa Vladimir, na muling binubuhay ang mga kakaibang nilalang na nakaukit sa puting batong pader; ang aking anak, na inaabot ang timon ng bangka ni Peter sa Pereslavl, isang Siamese cat, sa isang araw ng polar na pinag-iisipan mula sa bintana ang ipinagmamalaki na pag-unlad ng isang malaking cruiser sa Kola Bay. Ang mga larawang ito, tulad ng marami pang iba, ay nagpapasigla sa imahinasyon at nakakatulong upang mabuhay.

51. Gusto kong sumakay sa subway. Ito ay hindi lamang nagsisilbing isang lugar ng pag-aaral sa sarili para sa akin, mula nang magbasa ako ng mga libro doon, kundi pati na rin ang paglubog sa akin sa daloy ng buhay at kapalaran ng tao. Tinitingnan ko at nakikita kung gaano tayo karami, at kung gaano tayo kaiba, at kung gaano tayo kaiba sa pakikitungo sa isa't isa at sa ating sarili. Napakaganda ng mga batang magkasintahan, nakakapit sa isa't isa at nakakalimutan ang lahat ng bagay sa mundo, at kung gaano kaganda ang mga matatandang mag-asawa, tulad niyan, magkahawak-kamay, dumadaan sa buhay. Ang mga kababaihan na binigyan ng mga bulaklak, mapagmahal na magulang at kanilang mga anak, mga taong nabighani ng isang magandang libro, nasisipsip sa isang kawili-wiling pag-uusap, lahat ng mga mukha na naliliwanagan ng ngiti, masiglang interes, paghanga, kabaitan at pagmamahal...

52. Lubos akong nagpapasalamat sa aking mga Guro, sa lahat ng taong nakakasalamuha ko sa buhay, at sa mga taong ang mga iniisip at damdamin ay umaabot sa akin sa buong kalawakan at panahon.

Sa pamamagitan ng pagsasanay, therapeutic practice, pagtatrabaho na may nakapirming emosyonal na mga saloobin, paghaplos, pagsipa at pakikipag-ugnayan nang walang damdamin, madalas nating nalalaman ang kumplikadong istraktura ng "I" ng tao. Kapag sa isang estado tayo ay ganap na maunlad, sa isa pa tayo ay hindi gaanong maunlad, at sa isang pangatlo ay hindi tayo lubos na maunlad. Sa isang estado tayo ay kusang-loob at may kasanayang nagbibigay ng mga stroke, sa isa pa ay nagagawa nating tanggapin ang mga ito. At mayroon ding ikatlong estado, ang pagpasok kung saan pinupuna natin ang lahat, nagiging walang tiwala at masungit.

Ang bawat tao ay kumplikado. Naglalaman ito ng mga magkakasalungat na bahagi. Mahalagang maunawaan ito, upang makilala at mailapat ito sa trabaho, at sa simpleng buhay. Ang mga diskarte sa pagsusuri ay lubhang nakakatulong dito. Ito ay hindi walang dahilan na ang medyo simple at nagbibigay-kaalaman na sistemang ito ay lalong nagiging popular sa mga therapist, mga manggagawang panlipunan, mga tagapagturo at mga pasyente sa buong mundo.

Ano ang panloob, malalim mga posisyon sa buhay ng tao, ganyan ang buhay niya. Ang katotohanan ay hindi maikakaila. Maraming tao ang hindi namamalayan na nakakahanap ng isa't isa sa pamamagitan ng mga posisyong ito - batas ng magnet(higit pa tungkol dito sa ibaba).

At kung ang isang tao ay malas sa ilang paraan, siya ay malas sa buhay, marahil sa pag-ibig o sa kanyang karera, kung gayon ang dahilan nito ay ang kanyang mga posisyon sa buhay, na inilatag sa pagkabata at nakakaimpluwensya sa senaryo, istilo at landas ng kanyang buhay.

Gayunpaman, kahit na ang mga saloobin sa buhay, posisyon at ilang mga alituntunin ay naayos maagang edad, ngunit kahit sinong tao ay maaaring magbago sa kanila, na nangangahulugan na maaari nilang baguhin ang kanilang buhay para sa mas mahusay.

Mga pangunahing posisyon sa buhay ng isang tao

Isaalang-alang muna natin, pangunahing posisyon sa buhay ng tao- mayroon lamang apat sa kanila, sila ay ipinares, at kinakatawan nila ang isang paghatol, isang saloobin sa sarili, isang "Ako" at isang saloobin sa ibang tao (kapitbahay) - "Ikaw".

1. Ako+Ikaw+, o, ayos lang sa akin ang lahat, at ayos lang sa iyo - ang posisyon ng isang taong matagumpay sa buhay

Ang paghatol at pag-uugali ng mga taong ito ay naglalayong kalusugan, kagalingan at kaunlaran. Ang kanilang pag-uugali at pagkilos ay naglalayong kooperasyon at pag-unlad. Ang kanilang katayuan sa lipunan ay isang nagwagi, isang matagumpay at masuwerteng tao.

2. Ako+Ikaw-, o, sa akin, maayos ang lahat sa akin, ngunit may mali sa iyo, o masama ka - ang posisyon ng isang mayabang na tao

Ang ganitong mga tao ay nag-iisip: "Wala akong pakialam, ito ang iyong mga problema," o "mas alam ko kung ano ang kailangan mo"... Ang kanilang pag-uugali ay naglalayong sirain, halimbawa, ang mga relasyon, at alisin ang... Papel sa lipunan : mandirigma para sa katotohanan, rebolusyonaryo, pampublikong pigura...

3. Ako-Ikaw +, o, may mali (masama) sa akin, ngunit maayos ang lahat sa iyo - ang posisyon sa buhay ng isang subordinate, naiinggit na tao

Mahirap at malungkot ang buhay para sa gayong mga tao. Ang kanilang pag-iisip ay naglalayong kundenahin ang mga nagtatagumpay sa isang bagay at hindi. Ang diskarte sa pag-uugali ay withdrawal at depression. Papel sa lipunan: passive observer...

4. Ako ikaw-, o, lahat ng bagay ay masama para sa akin at lahat ay masama para sa iyo - isang posisyon, kadalasang nakaka-depress, ng isang talunan...

Ang mga taong ito ay nag-iisip ng ganito: "Lahat ay walang silbi at walang kahulugan sa mundong ito, at wala akong magagawa tungkol dito." Ang mga aksyon ay naglalayon sa pangmatagalang pagsira sa sarili o pagpapakamatay. Sa lipunan siya ay passive o depressed (depressed).

Tripartite na mga posisyon sa buhay ng tao

Suriin natin ang tripartite na mga posisyon sa buhay ng isang tao: "Ako", "Ikaw", "Sila".

1. Ako+ Ikaw+ Sila+- masuwerteng posisyon (Pagmamahal para sa lahat)
2. Ako+ Ikaw+ Sila-- ang posisyon ng isang snob at demagogue (tulad ng, Sino ang nangangailangan sa kanila...
3. Ako+ Ikaw- Sila+- ang posisyon ng isang agitator at isang hindi nasisiyahang tao (tulad ng, Ikaw ay mas masahol pa kaysa sa kanila)
4. Ako + Ikaw- Sila-- ang posisyon ng isang malungkot na "matuwid" na kritiko (ang pagmamataas sa purong anyo nito, tulad ng lahat ay dapat yumuko at gayahin ako... siyempre, hangga't ito ay naa-access sa mga nonentities na ito)
5. Ako - Ikaw + Sila +— “Isang nagsisisi na santo, isang masokista, isang “purong” mapanglaw (Ako ang pinaka-hindi karapat-dapat na tao sa mundo)
6. Ako-Ikaw + Sila-- Obsequious. snob... (nag-iisip: Pinapahiya ko ang sarili ko, at gagantimpalaan mo ako, at hindi ang mga nonentities na iyon)
7. Ako - Ikaw - Sila +- mainggitin na alipin (nag-iisip: kinasusuklaman nila tayo dahil hindi tayo kasinggaling nila)
8. Ako - Ikaw - Sila -— Pessimist, cynic, fatalist, naniniwala sa paunang natukoy na kapalaran (Wala sa atin ang mabuti para sa anumang bagay...)

Bilang karagdagan, mayroon din hindi tiyak na mga posisyon sa buhay, Halimbawa, Ako+ Ikaw+ Sila?- Ikaw at ako ay maayos, ang lahat ay maayos sa amin, ngunit ang iba ay hindi pa rin malinaw... hayaan silang magpakita ng ebidensya... (Evangelist’s position). o kaya, Ako + Ikaw? sila-- Karamihan sa mga tao ay hindi mabuti, ngunit para sa iyo... makikita natin... (Posisyon ng isang Aristocrat).

Una kung ano ang nararamdaman ng mga tao sa isa't isa kapag nakikipag-usap at nakikipag-ugnayan - ito ay mga posisyon sa buhay.

At ang pangunahing bagay ay madalas tulad ng umaakit tulad ng...kahit hindi natin namamalayan.
Halimbawa, ang taong may mayayabang na posisyon (I + You-) ay maghahanap ng taong may subordinate position (I - You +) bilang partner, “friends” at lovers. Alinsunod dito, hahanapin ng huli ang una.

Dahil, halimbawa, dalawang tao na may parehong posisyon Ako+Ikaw-— hindi lang sila magkakasundo.

Kasabay nito, ang dalawang tao na may plus sa lahat ng posisyon ay magkakasundo sa isa't isa at magagawang mapanatili ang magandang relasyon sa mga taong may iba pang posisyon sa buhay.

Bukod dito, ang mga taong may positibong posisyon sa buhay ay maaaring magbago at magbago ng mga negatibong posisyon ng ibang tao na nakikipag-ugnayan sa kanila.

Ang mga taong naninirahan sa kanilang sariling script, na nilikha batay sa kanilang posisyon sa buhay, ay madalas na namumuhay ayon sa "Batas ng magnet"- sila ay nagkikita, nagsimula ng mga relasyon, naghanap ng mga kapareha, kahit na nagpakasal - lahat ay batay sa mutual attraction ng iba't ibang polarities (plus attracts minus, and vice versa).

Ang batas na ito ay hindi nalalapat sa mga walang script (mga malayang tao), at sa mga may masaya, mapalad na script ng nagwagi, na may posisyon sa buhay (Ako + Ikaw + Sila +) - ang mga taong ito ay nakakaakit din ng mga pakinabang.

Paano matukoy at baguhin ang iyong posisyon sa buhay

Maaari mong matukoy ang iyong posisyon sa buhay sa pamamagitan ng pagmamasid sa iyong sarili sa ilang mga nakababahalang sitwasyon at pagtatala, halimbawa sa papel, ang iyong emosyonal at asal na mga reaksyon. Ang huli ay tumutugma sa isa o ibang I-posisyon.

Mga taong malaya, ibig sabihin. walang script ng buhay, napakaliit. At ang iba ay may matagumpay, karaniwan (banal), malas, kabilang ang mga dramatiko, komiks o trahedya na mga senaryo, na nangangahulugang pana-panahong nakikita nila ang kanilang sarili sa isa sa apat na pangunahing I-posisyon (tingnan ang simula).

Ang posisyon sa buhay kung saan ginugugol ng isang tao ang halos lahat ng kanyang buhay ay ang pangunahing isa.

Gayundin, sa ilang obserbasyon at pagsasanay, madali mong matukoy ang pangunahing posisyon sa buhay ng iyong kapareha, kaibigan, kakilala, kasintahan o mahal sa buhay... Ito ay magbibigay sa iyo ng pagkakataong sinasadya na lumapit sa mga seryosong pagpipilian sa buhay.

Halimbawa, maaaring matukoy ng isang batang babae na ang kanyang pangunahing posisyon ay T+, at binata, na nakilala niya na parang nagkataon - position I+ T-. Ipahiwatig nito na sumang-ayon sila ayon sa "batas ng magnet", at malamang na ang kanilang relasyon ay tiyak na mapapahamak. (kung mayroon siyang parehong plus, hinding-hindi siya makikipag-usap sa isang taong may “Ikaw-“).

Ang figure sa itaas ay schematically ay nagpapakita ng isang mini-scenario ng buhay ng isang tao (mini-script), i.e. hangga't walang nakababahalang sitwasyon (o isang sitwasyon na itinuturing ng isang tao bilang nakababahalang, halimbawa, isang insulto...) - ang tao ay nasa posisyon sa buhay na I + You +... Ngunit sa sandaling, halimbawa , sasabihin mo sa kanya (o ipakita) na siya ay isang bastardo, pagkatapos, sa pag-unawa na ito bilang stress ("bangga"), ang iyong kausap ay lilipat sa isa pang I-posisyon - halimbawa, sa pangalawang I-You + (i.e., siya ay pakiramdam na "hindi masyadong maganda"). Pagkatapos nito (at ang lahat ng ito ay nangyayari halos kaagad), maaari siyang lumipat sa posisyon ng nag-aakusa (I + You-), i.e. “attack” ka...o sa I-position (4) I-You-, masaktan ng lahat at umalis.

Mini script, ibig sabihin. isang pagbabago sa mga posisyon sa buhay sa isang tiyak, nakababahalang sandali sa oras ay nangyayari nang mabilis, halos kaagad. At, sa pamamagitan ng mga di-verbal na senyales (facial expression, kilos, postura, tono ng boses...), pati na rin sa pamamagitan ng mga salita at pagpapahayag ng mga emosyon, matutukoy mo kung saang posisyon lumipat ang tao.

At kung madalas kang nakikipag-usap, maaari mong mapansin ang ilang pattern sa mga paglipat na ito, at, samakatuwid, madali mong malaman ang pangunahing posisyon ng ibang tao sa buhay.

Kung ang isang bata ay napapalibutan ng isang kapaligiran ng pag-ibig, pagtanggap at kaligtasan, kung gayon ang isang positibong pangunahing eksistensyal na posisyon ng isang tao ay nabuo - Ako + Ikaw +, ang bata ay nakakakuha ng isang matatag na batayan para sa positibong pagpapahalaga sa sarili at isang positibo, palakaibigan na saloobin patungo sa iba pa.

Dahil sa iba't ibang mga pangyayari: hindi pagtanggap, pagtanggi, pagpapabaya, pagwawalang-bahala sa bahagi ng mga magulang, atbp. (Tingnan ang Kabanata II, "Pagtanggi at Pagtanggi sa Sarili") Ang bata ay maaaring magkaroon ng maling imahe ng kanyang sarili at sa labas ng mundo, na humahantong sa iba pang hindi natural, hindi malusog na panloob na mga saloobin.

Nakabubuo na posisyon I+You+

Mula sa pagkabata, naramdaman ko na ako ay minamahal nang walang hanggan. Mahal na mahal kami ng mga magulang namin at sa isa't isa. Lumaki ako sa isang kapaligiran ng pag-aalaga at pag-unawa sa isa't isa at nararamdaman ko pa rin ang suporta ng aking pamilya at sigurado ako na anuman ang mangyari sa akin, nandiyan sila at palaging tutulong. Mula pagkabata ay sinabihan na ako tungkol sa Diyos, nanalangin ang aking mga magulang at sinabi sa Kanya ang lahat ng mahahalagang nangyari sa pamilya. Napagtanto ko nang maglaon na ang isang relasyon sa Diyos ang pinakamahalagang bagay sa buhay, at ngayon ay hindi ko maisip kung paano ka mabubuhay at hindi maaalala Siya, hindi bumaling sa Kanya araw-araw. Mahal na mahal niya ang lahat ng tao at inaalagaan niya tayo.

Lydia

Kung ang core ng sistema ng paniniwala ay isang nakabubuo na posisyon sa buhay, ang isang tao ay kumbinsido sa halaga ng kanyang pagkatao, tiwala na siya ay karapat-dapat na mahalin at tanggapin. Mahal niya ang kanyang mga magulang, alam niya na sila ay mabuti, mabait, mga taong tapat na mapagkakatiwalaan mo. Ang saloobing ito ay umaabot din sa ibang tao.

Ang isang tao ay nabubuhay nang naaayon sa labas ng mundo, siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng produktibong kooperasyon, positibong relasyon sa mga tao, pagtanggap, kakayahang makipagkaibigan, sikolohikal na kakayahang umangkop at tagumpay. Nagagawa niyang magbigay at tumanggap ng pagmamahal, hindi natatakot na mapalapit sa mga tao, malaya sa labis na pag-asa sa mga opinyon at pagtatasa ng iba, mahinahong tumatanggap ng pamumuna, mapanuri sa sarili, at bukas sa anumang pagbabago.

Naiintindihan niya ang kanyang sarili, ang kanyang mga damdamin, malayang makapagpahayag, mapagtanto at magsalita tungkol sa kanyang mga damdamin at karanasan. Nagagalak siya sa mga tagumpay at tagumpay ng iba, nagagawa niyang suportahan ang iba, taimtim na nagsasalita tungkol sa mga positibong katangian sa mga tao, at may positibong pagtatasa sa hinaharap.

Ang isang tao na may I+Thou+ na eksistensyal na posisyon ay maaari ding gumawa ng patas na mga kritisismo, at handang magsabi ng “hindi” kung kinakailangan; ay hindi natatakot na ipagtanggol ang kanyang opinyon, kahit na ang iba ay hindi sumasang-ayon sa kanya; ay nakikilala sa pamamagitan ng kalayaan at katatagan ng posisyon kung siya ay may tiwala na siya ay tama. Gayunpaman, kung matuklasan niya ang pagkakamali ng kanyang opinyon, malaya niyang inaamin ang kanyang pagkakamali at binabago ang kanyang sariling pananaw. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matino na pagtatasa ng katotohanan ng mga kaganapan at isang kahandaang positibong maghanap ng mga solusyon sa mga umuusbong na problema sa buhay, ang kakayahang gumawa ng mga independiyenteng desisyon at pananagutan para sa kanila, na isinasaalang-alang ang payo at kagustuhan ng iba.

Ang gayong tao ay tapat sa kanyang mga mithiin at pagpapahalagang moral. Siya ay patuloy na umuunlad, nakikibahagi sa kaalaman sa sarili, pagpili ng mga pamamaraan ng panloob personal na paglago at gumagana sa kanyang sarili.

Depressive na posisyon I-You+

Ang isang depressive na posisyon sa buhay ay nangingibabaw sa sistema ng paniniwala ng isang tao pagkatapos ng karanasan ng pagtanggi mula sa mga malapit na tao at mga magulang. Siya ay nagpasiya na may isang bagay na mali sa kanya, "Ako ay masama" (I -), isinasaalang-alang ang kanyang sarili na walang kakayahan sa anumang bagay, iniisip na siya ay mas masahol kaysa sa iba, nagdurusa mula sa mga damdamin ng kababaan, kawalan ng kakayahan, at pagtanggi sa sarili.

Ang pagdududa sa sarili ay nagdudulot ng takot sa kabiguan, na talagang nagdudulot ng kabiguan. Ang isang tao sa loob ay nagsusumikap na regular na makaranas ng mga sitwasyon ng kabiguan, kahit na sa maliliit na bagay. Patuloy niyang inaasahan ang kabiguan upang muling kumpirmahin ang pagiging patas ng posisyon ng kanyang mga magulang sa kanyang sarili: may mali sa kanya, hindi siya ang gusto nila, wala siyang kakayahan, hindi niya mapasaya ang mga ito, atbp. Siya ay lubos na umaasa sa mga opinyon ng kanyang mga magulang at mga awtoridad sa kanyang buhay. Madalas itong nagpapakita ng sarili sa infantilism, takot sa pagkuha ng responsibilidad at paggawa ng mga independiyenteng desisyon, at pagpapakita ng inisyatiba.

Ang isang tao na may ganoong posisyon sa buhay ay regular na nakakaranas ng depresyon, kawalan ng pag-asa, nagsisikap na lumayo sa ibang tao, mas pinipiling panatilihin ang kanyang distansya. Iniiwasan niya ang lahat ng bago, hindi inaasahan; sinusubukan na manatili sa isang pamilyar na bilog, kung saan nararamdaman niya sa isang medyo ligtas na posisyon.

Kapag naaalala ko ang aking pagkabata, sinisikap kong huwag isipin ang masama, ngunit hindi ito madali. Mahal ako ng aking mga magulang, ngunit sasabihin ko ang "kakaibang pag-ibig." Kahit ngayon ay hindi nila napagtanto kung ano ang ginawa nila sa akin bilang isang bata at kung paano ito nakaapekto sa akin. Sa simula, sila ay umaasa sa isang babae, at noong ako ay ipinanganak, sila ay labis na nabalisa. Noong bata pa ako, lagi na akong meron mahabang buhok, napakaraming nasa kalye ang nag-aakalang babae ako, na ikinagalit ko nang husto. Minsan binibihisan ako ng aking ina ng mga damit at hinahangaan ako. Siya ang pinuno ng bahay, sinakop ang isang mas mataas na posisyon sa lipunan, patuloy na pinahiya ang aking ama, na pumili ng isang trabaho na nagsasangkot ng patuloy na mahabang paglalakbay sa negosyo at patuloy na wala sa bahay. Pagbalik niya, madalas mag-away ang mga magulang niya dahil sobrang inggit ng tatay niya. Nadama ko na ako ang may kasalanan sa kanilang mga problema at sinubukan kong ipagkasundo sila. Kadalasan, ang nanay ko ay nababaliw at binubugbog ako sa sobrang galit, at pagkatapos ay umiiyak at pinipilit akong humingi sa kanya ng tawad sa katotohanang "natulak ko siya nang husto." Nang magsimula akong gumawa ng isang bagay sa aking sarili (na madalang mangyari, dahil hindi ako pinagkakatiwalaan o pinahintulutang gumawa ng anuman), ipinaliwanag sa akin ng aking mga magulang na kahit anong pilit ko, walang mangyayari para sa akin, ito ay mas mabuti kung sila mismo ang gumawa ng lahat.

Eugene

Isipin kung gaano karaming mga bayani sa panitikan na may katulad na posisyon sa buhay ang inilarawan sa panitikang Ruso! Ito ay isang pangkaraniwang uri ng personalidad.

Defensive position I+You-

Ako ang panganay na anak sa pamilya. Mahal kami ng aming mga magulang, ngunit sila ay palaging mahilig sa trabaho. Ipinanganak ang aking kapatid noong ako ay 2 taong gulang, at mula noon lahat ng atensyon ng aking mga magulang ay nakatuon sa kanya. Lalo siyang nagkasakit, umasal na parang hooligan, at hindi maganda ang ginawa niya sa paaralan. Bilang isang tinedyer, nasangkot siya sa masamang kumpanya at nagsimulang uminom. Hindi tulad niya, ako ay palaging isang mabuting, masunurin na batang babae, nag-aral ako ng "mahusay" at "mahusay" na mga marka, at sinubukan kong magtagumpay sa lahat. Ngunit ang aking mga magulang ay hindi gaanong interesado sa akin. Pumasok ako sa isang prestihiyosong institusyon sa unang pagsubok, doon ko nakilala ang aking magiging asawa, si Boris, na magiliw na nanligaw sa akin at humingi ng aking pansin. Palaging may mali sa kanya, palagi siyang napapasok sa isang uri ng sitwasyon, anuman ang sinimulan niyang gawin, ang lahat ay naging mali, hindi naisip, upang sabihin ang hindi bababa sa... Kailangan kong magpasya ang lahat sa pamilya at kumuha ng responsibilidad para sa aking sarili, sa madaling salita, siya ay "nanirahan sa likod ko, tulad ng sa likod ng isang pader na bato." Mahal na mahal ako ni Boris, at naramdaman ko ito, ngunit sa paglipas ng panahon ay nagsimula akong makaramdam na siya ay nagiging palamig at palamig, at nagsimulang maghinala na niloloko niya ako. Hindi ako nagkaroon ng malapit na relasyon sa aking mga magulang o sa aking kapatid, dahil ang aking mga magulang ay may kinikilingan sa aking kapatid. Tinutulungan nila siya sa lahat ng bagay, walang tinatanggihan, sinisira siya, at siya, isang palpak, ay sinasamantala ang kanilang kabaitan at ginagawa ang gusto niya. Hindi ko siya matiis, nakakadiri siya.

Nastya

Kung ang isang nagtatanggol na posisyon sa buhay ay nangingibabaw sa eksistensyal na antas ng sistema ng paniniwala, ang isang tao, sa isang paraan o iba pa, ay nakakaranas ng isang sitwasyon ng pagtanggi ng mga magulang, mahahalagang tao, at nagpasya na ang mga taong ito, ang mundo, ang lahat ng bagay sa paligid ay pagalit, negatibong disposed. at dapat laging handa ang isa na ipagtanggol ang sarili at ipagtanggol ang sarili, at ang pinakamagandang bagay ay ang pag-atake.

Nararamdaman ng isang tao ang halaga ng kanyang pagkatao sa pamamagitan ng patunay ng kanyang superyoridad sa iba, sa pamamagitan ng hindi mapaglabanan na pagnanais na kontrolin ang lahat sa paligid niya. Kadalasan siya mismo ay hindi napapansin na siya ay humihiya, hinahatulan at sinisisi ang mga tao. Dahil ito ay natural na nangyayari na siya ay taos-pusong naniniwala na ang mga nakapaligid sa kanya ay gumagawa ng lahat ng mali at dapat sisihin sa lahat ng mga kaguluhan (kabilang ang kanyang sariling mga problema). At mas alam niya kaysa sa iba kung ano ang kailangang gawin para maayos itong gumana.

Kailangang siya ang una, ang pinakamahusay, ito ay madalas na nakakamit sa pamamagitan ng pagkondena o pagmamaliit sa iba, sa neurotic competition (superiority complex). At gayundin sa mga pagtatangka na kontrolin ang lahat sa paligid at ang pagnanais na gawin ang anumang gawain sa limitasyon ng kanilang mga kakayahan, pagkamit ng perpektong tagumpay at pagpapakita nito sa iba upang ipakita na hindi nila ito kaya.

Ang gayong tao ay panloob na kumbinsido na ang isang tao ay makakamit lamang ang kanyang mga layunin sa pamamagitan ng walang pagod na pakikibaka at pagiging agresibo sa mga tao at sa mundo. Ang pagsalakay ay minsan ay nakatago at nababalot, na nagkakaroon ng mga katanggap-tanggap na anyo ng lipunan, ngunit ang iba, lalo na ang mga taong hindi umaasa sa anumang paraan, ay maaaring hindi komportable sa kanyang presensya at madalas na nakikita siyang pinipigilan ang iba, isang taong hindi sensitibo.

Gayunpaman, dapat nating palaging isaisip na ang superiority complex ay isang proteksiyon na anyo lamang ng isang malalim na pakiramdam ng kababaan, isang kumplikado ng pagtanggi sa sarili (hindi pagtanggap, pagtanggi sa sarili). Ang dalawang complex na ito ay natural na konektado. Hindi tayo dapat magtaka na kapag nakikibahagi tayo sa kaalaman sa sarili at nakatuklas ng isang kumplikadong pagtanggi sa sarili, agad tayong nakahanap ng higit pa o hindi gaanong nakatagong superiority complex. Sa kabilang banda, kung susuriin natin ang superyoridad na kumplikado sa dinamika, sa bawat oras na makakakita tayo ng higit pa o hindi gaanong nakatagong kumplikado ng pagtanggi sa sarili. Inalis nito ang maliwanag na kabalintunaan ng dalawang magkasalungat na tendensya na umiiral sa isang indibidwal, dahil malinaw na karaniwang ang pagnanais para sa higit na kagalingan at ang pakiramdam ng kababaan ay umaakma sa isa't isa. Ang salitang "kumplikado" na ginagamit natin ay sumasalamin sa kabuuan sikolohikal na katangian pinagbabatayan ng labis na damdamin ng pagtanggi sa sarili, kababaan, o pagpupursige para sa higit na kahusayan.

Ang walang kwentang posisyon ng I-Thou

Ang isang tao na ang pangunahing sistema ng paniniwala ay kinakatawan ng isang sterile na posisyon sa buhay ay nararamdaman na hindi minamahal, tinanggihan, napahiya; kumbinsido na ang buhay ay walang silbi, puno ng mga pagkabigo, walang makakatulong sa kanya.

Tinatanggihan niya ang mga tao at ang mundo sa paligid niya at nararamdaman niyang tinanggihan, walang laman, nalulumbay; Ang pangunahing aksyon ay naghihintay.

Ang isang tao na hindi alam ang halaga ng alinman sa kanyang sariling personalidad o ang halaga ng personalidad ng mga tao sa kanyang paligid ay maaaring maging mapanganib sa lipunan.

Ang panloob na salungatan ay madalas na nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng mga pagtatangka na isawsaw ang sarili sa isa pang katotohanan (computer, alkohol, droga, magic, atbp.), Upang itago mula sa mga panloob na problema, kung posible na huwag mag-isip, hindi makilala at huwag pansinin ang mga ito.

Ipinanganak ako sa isang pamilya sa pinakamasamang panahon. Kakasal lang ng parents ko. Ang aking ama ay isang mag-aaral, at ang aking ina (siya ay 5 taong mas matanda) ay nakapagtapos na ng kolehiyo noong panahong iyon. Nakatira sila sa mga magulang ng kanilang ama. Hindi naging maganda ang relasyon ng ina sa kanyang lola dahil tutol sa kasal ang kanyang lola. Ang aking ina ay nag-aalala na ang aking ama ay maakit ng iba't ibang mga batang babae sa institute, kaya tila nahirapan siya. Nagsimula ang paggawa sa loob ng isang buwan maaga at naging kritikal. Hindi ko alam kung anong eksaktong nangyari, pero mukhang hindi na ako nakaligtas. Pagkatapos, dahil sa pangangasiwa ng mga doktor, nagkaroon ng mga komplikasyon ang ina at dinala sa ospital. Nanatili ako sa aking ama at lola. Madalas akong may sakit, nahihirapan akong makatulog sa gabi, at sumisigaw. Ang aking mga magulang ay palaging nag-aaway at nagtatalo sa kanilang sarili at sa aking lola. Tinawag ng ina ang mga pangalan at pinahiya ang ama, at hinatulan din sila ng lola. Makalipas ang ilang taon, lumipat ang mga magulang sa isang hiwalay na apartment. Ngunit hindi natuloy ang kanilang relasyon. Palagi kong naramdaman na hindi sila masaya sa kanilang kasal, sinabi sa akin ng aking ina na sila ay nagsasama-sama lamang para sa akin, ngunit wala akong pakialam. Sa totoo lang, wala akong sinabi sa aking ama o sa aking ina. Nang lumaki ako, umalis ang aking ama at nagpakasal sa ibang babae na may anak na babae.

Victor.

Ang bawat nasa hustong gulang ay hindi nananatili sa kanyang pangunahing eksistensyal na posisyon sa lahat ng oras. Kadalasan (tulad ng kanyang tunay na mukha) ay itinatago niya ito sa ilalim ng iba't ibang maskara. Ngunit ang umiiral na posisyon ay palaging nagpapakita ng sarili sa mahirap na mga pangyayari sa buhay, kapag nagpapasya mga problemang sikolohikal, sa bago, hindi inaasahang mga pangyayari, sa isang estado ng panloob na salungatan, tensyon, pagkabigo ( kalagayang pangkaisipan, sanhi ng pagkabigo na matugunan ang mga pangangailangan at pagnanasa, na sinamahan ng iba't ibang negatibong karanasan: pagkabigo, pangangati, pagkabalisa, kawalan ng pag-asa...).

Ang posisyon sa buhay ay ang epektibo at emosyonal na saloobin ng isang tao sa lahat ng mga pagpapakita sa kanyang buhay, na tinutukoy ng mga panlabas na balangkas at panloob na mga saloobin. Ang ganitong saloobin ay nagpapakita mismo sa ilang mga antas nang sabay-sabay - sa mga aksyon, pag-iisip, pahayag at kahit na hindi pagkilos ilang sandali. Ang anumang posisyon ay nagpapahiwatig hindi lamang ng isang passive na pagpapakita ng saloobin ng isang tao, ngunit din ng isang aktibo at epektibong direksyon upang ipatupad ang posisyon ng isang tao.

Ang pagbuo ng isang posisyon sa buhay ay nangyayari sa buong buhay, ngunit nagsisimula mula sa pagkabata. Kabilang dito ang mga tampok ng neuropsychic na organisasyon, uri ng pag-iisip, at sikolohikal na trauma. Bilang karagdagan, ang agarang kapaligiran (lalo na sa pagkabata) ay may direktang epekto sa posisyon ng buhay ng isang tao, dahil ang mga malapit na tao ay bumubuo ng mga halaga, semantic space, mga layunin at mga plano.

Ang posisyon sa buhay ng isang tao ay maaaring matukoy niya nang nakapag-iisa, depende sa kanyang mga plano at mga kinakailangang tagumpay. Sa maraming mga kaso, ang tamang napiling posisyon ay tumutulong sa pag-unlad at mas mabilis na pag-unlad, ngunit una, para dito kinakailangan na magpasya sa pinaka tama at epektibo para sa bawat partikular na tao at sa kanyang mga indibidwal na katangian sa buhay.

Ano ito

Ang posisyon ng buhay ay nabuo salamat sa agarang kapaligiran sa mga unang taon ng buhay. Ang mga tampok ng pag-unlad nito, mga saloobin, mga alituntunin at pangangailangan, pati na rin ang mga paraan ng pagtugon sa mga sitwasyon ay ipinadala ng mga magulang at tagapagturo, na nagiging mga internalized na kategorya. Kasunod nito, ang mga naka-embed na bahaging ito ay nagpapakita ng kanilang mga sarili sa lahat ng posibleng mga sektor ng buhay ng tao, na tinutukoy ang parehong mga posisyon sa moral na buhay at trabaho, personal at maging sa pulitika.

Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na sa sandaling nabuo, ang isang posisyon sa buhay ay nananatiling isang static na kategorya. Maaari itong magbago sa ilalim ng impluwensya ng bagong kaalaman na nakuha o karanasan sa buhay. Sa maraming mga paraan, ang isang tao mismo ay maaaring hubugin ang mga pagbabago nito sa pamamagitan ng aplikasyon ng mga pagsisikap sa pag-iisip at pag-iisip, pagbabago ng kanyang direksyon at mga nakagawiang paraan ng pagtugon at pagtatasa ng sitwasyon. Sa oras ng tagumpay, ang pangunahing posisyon sa buhay ay nabuo, at kung walang mga pangunahing pagbabago sa personalidad at panlabas na sitwasyong panlipunan, kung gayon ito ay nananatiling susi, bahagyang nababagay lamang sa ilalim ng impluwensya ng mga kadahilanan ng sitwasyon.

Mayroon ding kategorya ng mga posisyon. Ang isa sa mga pag-uuri na ito ay sumusunod sa konsepto na ang posisyon mismo ay nabuo bago ang kapanganakan ng bata, dahil ito ay tinutukoy ng sikolohikal na estado ng mga magulang. Hindi ito nangangahulugan ng genetic conditioning o mga aksyon, ngunit sa halip ay ang prisma ng pang-unawa. Sa halos pagsasalita, maaaring suriin ng isang tao ang kanyang sarili bilang isang tao na mabuti o maramdaman ang kanyang sariling kababaan; lahat ng panlabas na katotohanan ay napapailalim sa parehong mga pangunahing pagtatasa. Ang gayong malalim na paniniwala ay halos imposibleng sundin. kusang pagwawasto. Ang mga pagbabago ay posible lamang kung ang mga may malay na pagsisikap ay ginawa, kadalasan sa tulong ng isang psychotherapist, at nangangailangan ng higit sa isang taon ng matinding panloob na trabaho.

Mga uri ng posisyon sa buhay

Ang tipolohiya ng mga posisyon ay batay sa mga paraan kung saan nakikipag-ugnayan ang isang tao sa nakapalibot na espasyo. Kaugnay nito, ang mga aktibo at passive na varieties ay nakikilala.

Ang isang aktibong posisyon sa buhay ay palaging naglalayong mga pagbabago tungkol sa parehong pagkatao ng isang tao (pagkamalikhain, pag-aaral, mga bagong kakilala) at lipunan (mga ideya sa reporma tungkol sa mga pamantayan, estratehiya at prinsipyo para sa paglutas ng ilang mga problema). Sa antas ng pakikipag-ugnayan, palagi itong nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng mga hangarin sa pamumuno at mga makabagong ideya. Tungkol sa kanilang sariling pag-iral, ang mga taong ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kalayaan at isang mataas na antas ng responsibilidad para sa kanilang sarili at sa mga taong hindi direktang kasangkot dito. Sa negatibong pag-unlad, ang mga pagnanais na labagin ang mga pamantayan sa lipunan, ayusin ang iba't ibang mga grupo ng kriminal, mga rebolusyon at oposisyon ay maaaring ibunyag.

Sa alinman sa mga pagpipilian aktibong posisyon hindi kasama ang isang walang malasakit na saloobin sa mga uso at proseso ng sariling buhay. Ang mga taong ito ay tinatawag na baguhin ang lahat ng bagay na itinuturing nilang hindi nararapat o mali. Depende sa moral na pundasyon ng indibidwal mismo, ang gayong oryentasyon ay maaaring humantong sa alinman sa mabilis na pag-unlad at reporma, o sa pagtaas ng anarkiya at pagpapahintulot. Ang aktibidad, bilang isang tampok na katangian, ay nagbibigay-daan sa iyo upang makayanan ang lahat ng mga paghihirap at mabilis na makahanap ng mga solusyon sa lahat ng uri ng mga isyu. Ang ganitong mga tao ay hindi natatakot sa inisyatiba at ang responsibilidad na kasama ng pagpapatupad ng kanilang sariling mga ideya.

Sa panig ng aktibong pagbabago sa mundo, ang mga tao ay hindi nabibitin sa kanilang sariling mga karanasan at kahirapan, sila ay palaging gumagalaw at masaya sa mga pagbabago. Ang downside ay maaaring isaalang-alang ang parehong mga kinakailangan para sa iba - hindi nila maaaring tumayo ng matagal na pag-aalala sa isang isyu at ang pagnanais na panatilihin ang lahat ng ito ay, para lamang hindi malantad sa panganib at kawalan ng katiyakan ng pagbabago.

Ang isang passive na posisyon sa buhay ay sumusunod sa mga conformist na ideya, pagsunod sa lahat ng mga panlipunang kaugalian at panuntunan, kahit na sa kanilang kapinsalaan at kapag sila ay hindi makatwirang hangal. Ang pagnanais na umasa sa pagkakataon, hindi upang baguhin ang iyong buhay, bilog ng mga kaibigan at mga interes sa loob ng maraming taon. Ang gayong tao ay pinapawi ang kanyang sarili sa karamihan ng responsibilidad, na nag-iiwan ng maraming mahahalagang desisyon sa estado, mahahalagang tao o nakatataas.

Ang mga paghihirap para sa mga taong may passive na posisyon ay lumitaw kapag nahaharap sa mga paghihirap at kapag nilulutas ang mga malikhaing problema. Siyempre, sila ay mahusay na gumaganap, ngunit halos walang mga katangian ng pamumuno, dahil palagi silang nagsusumikap na lumipat sa kilalang, nasira na landas.
Minsan ang kakulangan ng inisyatiba ay humahantong sa pagtaas ng mga problema at madalas na pangyayari mga kritikal na sitwasyon, na napagpasyahan na ng ibang tao.

Ang static na katangian ng passive na posisyon sa unang sulyap ay nagsisiguro sa kaligtasan at visibility ng sitwasyon, ngunit ang mga problema ay nagsisimula kapag ang mga panlabas na kondisyon ay nagsimulang magbago. Upang maging matagumpay at maunlad, isang mahalagang kalidad ay ang kakayahang makita ang mga pagbabago at muling ayusin ang iyong buhay kaugnay ng mga uso. Ito ay halos hindi naa-access ng mga passive na tao at uupo sa isang nasusunog na bahay hanggang sa katapusan, umaasa na ang apoy ay tumigil sa sarili nitong.

Ayon sa uri ng direksyon ng enerhiya, ang mga posisyon ay nakikilala sa negatibo at positibo. Sa mga negatibong pagpapakita, ang pag-uugali at pag-uugali ng isang tao ay naglalayong sa mga antisosyal na aksyon at ang pagnanais na labanan ang itinatag na paraan ng pamumuhay. Sa anyo ng mga aktibong pagbabago o passive sabotage ay nakasalalay sa unang dalawang pagpipilian, ngunit ang mga ito ay palaging nakakabigo na mga tendensya. Ang mga positibong adhikain ay nakatuon sa mga pagpapahalagang makatao, pag-unlad at mga pamantayang etikal. Bukod dito, kung ang isang tao ay hindi nakapag-iisa na ipakilala at ipatupad ang mga katulad, pagkatapos ay susuportahan at susundin niya ang mga umiiral na, na ipapasa ang isang katulad na diskarte sa kanyang mga anak.

Mga halimbawa

Tutulungan ka ng mga halimbawa na maunawaan nang mas detalyado at sa wakas ay maunawaan ang mga pangunahing uri ng mga posisyon sa buhay. Kaya, ang isang aktibong posisyon sa buhay na may positibong oryentasyon ay ipinahayag sa sariling mataas na pagpapahalaga sa sarili; ang gayong tao ay masaya sa lugar na kanyang sinasakop at alam kung paano pahalagahan ang nangyayari sa kanyang buhay. Maaari siyang maging madamdamin sa maraming bagay tungkol sa kanya at sa mga nakapaligid sa kanya. Ito ay mga aktibong kalahok sa mga aksyon para sa kapayapaan at paglaban sa kahirapan, mga boluntaryo at simpleng nagmamalasakit na mga tao. Sila ang humihinto upang tulungan ang isang umiiyak na bata o isang taong nahulog sa kalye, at kasabay nito ay nakatanggap ng taos-pusong kasiyahan mula sa kanilang mga aksyon.

Ang radikal na kabaligtaran ay ang passive na negatibong posisyon. Sa kasong ito, maaaring suriin ng isang tao ang kanyang sarili bilang isang biktima o isang natalo, at ang mundo pinaghihinalaang pagalit, tanga, nakakahiya. Ang mga desisyon sa buhay ay hindi ginawa - ang mga tao ay nagbitiw sa kanilang sarili sa katotohanan na sila ay tinanggal, nasaktan, nalinlang at sinisisi ang lahat sa kawalan ng katarungan ng kapalaran. Bilang isang patakaran, wala silang sariling mga ideya upang mapabuti ang sitwasyon, at kung gagawin nila, hindi nila ito ipapatupad.

Ang isang passive na positibong saloobin ay karaniwan, lalo na sa magandang kalagayang pang-ekonomiya at panlipunan. Nagagawa ng mga tao na pahalagahan kung ano ang mayroon sila, mapanatili ang mga tradisyon, palakasin ang mga umiiral na tagumpay, ngunit hindi gumawa ng mga pagsasaayos. Sa pagkakaroon ng lahat ng mga kakayahan, ang gayong tao ay hindi titigil sa kanyang mababang suweldo, nakagawiang trabaho dahil lamang siya ay may sapat na para sa lahat, at ang pagbabago ay nangangailangan ng enerhiya. Sila ay napapailalim sa mga pag-iisip ng masa - bumoto sila tulad ng karamihan, nakikinig sa parehong musika at hindi nakikipagtalo. Kasabay nito, ang antas ng kasiyahan ay medyo mataas, lalo na kung ang mga pagbabago at problema ay hindi nakakaapekto sa kanila nang personal.

Ang aktibong posisyon na may negatibong oryentasyon ay kumakatawan sa pagsalungat sa lipunan. Maaaring ito ay mga rali ng protesta, pagtatanggol sa posisyon ng isang tao sa pamamagitan ng mga pag-aaway at away.
Ang mga oposisyon, anarkista, kriminal ay mga kilalang kinatawan ng mga taong may katulad na panloob na pundasyon. Ang pandiwang pagsalakay at patuloy na pagrereklamo tungkol sa kung ano ang nangyayari, ang pangungulit sa mga bagay na walang kabuluhan at ang napalaki na mga kahilingan sa lipunan sa huli ay ginagawang isang taong antisosyal.

Upang maging patas, nararapat na tandaan na walang mga purong uri ng mga posisyon; maaari lamang nating pag-usapan ang tungkol sa pamamayani ng isa sa kanila. Depende sa sitwasyon, maaaring mag-react ang isang tao iba't ibang mga pagpipilian at ito talaga ang pinakamagandang posisyon kung saan posible ang flexibility. Isang sitwasyon kung saan ang isang tao ay tumutugon sa isang tipikal na paraan sa buong buhay niya, nang walang oryentasyon patungo netong halaga at ang tunay na estado ng mga gawain ay ang pinaka-negatibo, dahil ito ay humahantong sa personal na pagkasira.

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://allbest.ru

Panimula

Ang bawat tao ay ipinanganak mula sa dalawang magulang. Ito ay resulta ng milyun-milyong pagkakataon, pattern at aksidente. Ito ay masalimuot at magkasalungat. At mayroon pa ring isa pangunahing katangian, kailangan para sa kanya bilang pundasyon ng bawat bahay. Ito ay tinatawag na basic life attitude, fixed life position o basic life position. Ito ay isang hanay ng mga pangunahing, pangunahing ideya tungkol sa sarili, makabuluhang iba, at mundo sa paligid natin, na nagbibigay ng batayan para sa mga pangunahing desisyon at pag-uugali ng isang tao. tao,nabubuhayVlipunan,nakikipag-ugnayanSaiba pamga indibidwaltumatagaltiyakbuhayposisyon.

Ang posisyon sa buhay ay ang saloobin ng isang tao sa mundo sa paligid niya, na ipinahayag sa kanyang mga iniisip at kilos.

Pagbubuomahalagamga posisyonmga personalidad- isang kumplikado at mahirap na proseso. Nangangailangan ito ng maraming stress at paggasta ng pisikal, moral, sikolohikal at mental na pagsisikap. Ang prosesong ito ay makabuluhang naiimpluwensyahan ng micro- at macroenvironment, ang antas ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa at mga relasyon sa produksyon, ang sosyo-politikal na sistema, ang rehimeng pampulitika, ang antas ng kultura, atbp. Ang prosesong ito ay sinamahan ng asimilasyon ng naipon na kaalaman ng sangkatauhan, mga tagumpay sa larangan ng materyal at espirituwal na kultura, pang-agham at propesyonal na kaalaman, pananaw sa mundo, paniniwala at kasanayan, paggawa at sosyo-politikal na aktibidad, atbp. Ang isang aktibong posisyon sa buhay ng isang tao ay nagiging posible na napapailalim sa kritikal at malikhaing mastery ng lahat ng kayamanan ng sangkatauhan, ang pagbuo ng isang kahandaan na aktibong kumilos sa lipunan.

Ang pagpili ng isang nakapirming posisyon sa buhay ay ginawa ng pamilya, kagyat na kapaligiran at ng tao mismo. Nangyayari ito mula sa mga unang sandali ng buhay at nagtatapos sa edad na pito. Ibig sabihin, sa murang edad, kung kailan hindi pa umaasa sa buong kamalayan sa kabigatan ng desisyong ginawa, kalinawan at lalim ng pag-iisip.

Kapag natukoy na ang pangunahing posisyon sa buhay, ang lahat ng mga aksyon, lahat ng pag-uugali ng isang tao ay naglalayong kumpirmahin at pagsamahin ito. Gayunpaman, upang maging tumpak, mahalagang iulat na ang pangunahing posisyon sa buhay ng bawat tao ay nabuo bago pa man ipanganak at ang bawat bata, bago ang kanyang kapanganakan, ay naniniwala na siya ay maunlad at ang ibang tao ay maunlad. Magaling ako, magaling ka. Ikaw ay karaniwang iyong ina at ang mga nakapaligid sa kanya.

Nagsisimulang maglakad ang bata. Napaka-awkward niya, nahuhulog, nakakabasag ng pinggan, nakakasira ng mga bagay. Siya ay clumsy at pinagtatawanan. Madalas siyang pinaparusahan. Pagkatapos ay isang nursery, isang kindergarten, isang paaralan. At kahit saan ang posisyon na hindi ako maunlad - ikaw ay maunlad ay dinadala, ipinataw, pinartilyo dito. Gayunpaman, ito ang pinaka-mapag-angkop na posisyon para sa isang taong Sobyet - isang mahinhin na manggagawa, mapagpakumbabang naghihintay ng gantimpala.

Ang isang taong may negatibong imahe sa sarili ay nabibigatan ng mga kasalukuyang kaganapan at sinisisi ang mga ito. Hindi siya sapat na tiwala sa kanyang sarili, hindi nagpapanggap sa tagumpay at mga resulta. Mababa ang pagpapahalaga niya sa kanyang trabaho. Tumanggi na kumuha ng inisyatiba at responsibilidad. Napapailalim sa stress at madalas magkasakit. Bukod dito, ang mga sakit ay dahan-dahang umuunlad, mabagal na nagpapatuloy, at ang panahon ng pagbawi ay tumatagal ng mahabang panahon.

Siya ay madalas na nakakaranas ng depresyon, naghihirap mula sa mga neuroses, mga karamdaman sa karakter, at madaling kapitan ng pag-uugaling mapanira sa sarili: paninigarilyo, alkohol at pag-abuso sa droga. Ang mga vegetative-vascular at psychosomatic disorder at pagbaba ng immunity ay tipikal para dito. Ang kabag, ulser, mga sakit sa maliit at malalaking bituka, biliary dyskinesia at renal colic ay tipikal. Para sa mga kababaihan, ang mga karamdaman ng ovarian-menstrual cycle ay tipikal, para sa mga lalaki - prostatitis. Nababawasan ang kanilang sex drive at potency. Ang hypothyroidism, hypotension, mga dynamic na cerebral circulatory disorder ay tipikal, at posible ang ischemic stroke.

Ang mga ganyang tao ay palpak sa kanilang pamumuhay at pananamit. Pinipili nila ang isang banal o nawawalang senaryo para sa kanilang sarili - isang walang malay na plano sa buhay. Kadalasan ay matatagpuan ang mga ito sa appointment ng isang doktor, sa mga pasyente sa mga ospital ng somatic, psychiatric o paggamot sa droga. Mahalagang tandaan na ang karamihan ng mga miyembro ng ating lipunan ay nagdadala sa kanila sa buong buhay nila ng isang nakapirming emosyonal na saloobin: Hindi ako maunlad - ikaw ay maunlad. Nakikita namin sila sa lahat ng oras at saanman. Mahirap at malungkot ang kanilang buhay. Nakakaimpluwensya sila sa mga nakapaligid sa kanila, at nahihirapan tayo sa kanila. Gayunpaman, hindi ito ang pinaka menor de edad na pag-install. May isa pa: Hindi ako maunlad - hindi ka maunlad. Hindi ako maunlad - hindi ka maunlad. Ang gayong tao ay hindi sapat na masigla; siya ay sa halip ay walang malasakit, madaling kapitan ng depresyon, passive poot sa kanyang sarili at sa iba. Hindi kayang maging pursigido. Siya ay palaging pinagmumultuhan ng mga kabiguan, at nasanay na siya dito. Wala siyang malikhaing diskarte sa trabaho at sa buhay sa pangkalahatan. Mula sa kanyang pananaw, hindi siya karapat-dapat sa positibong papuri. Bukod dito, hindi niya ito nakikita o naririnig. Siya ay madilim, ironic, mahirap makipag-usap. Ang kanyang pagiging pasibo sa huli ay bumubuo ng isang negatibong saloobin sa kanya mula sa mga nakapaligid sa kanya. Sa kanyang gusgusin, eskandaloso na damit, hitsura, amoy na nagmumula sa kanyang damit at katawan, palagi niyang ipinahahayag: Walang mali sa akin - Walang mali sa iyo. Ito ay isang posisyon ng walang pag-asa na kawalan ng pag-asa, kung saan ang buhay ay walang silbi at puno ng mga pagkabigo. Walang kapangyarihan ang tao at hindi siya matutulungan ng iba. Ang natitira na lang ay lumubog sa ilalim at maghintay sa kamatayan.

Ang isang saloobin ng problema ay nabubuo sa isang bata na pinagkaitan ng pansin, iniwan, kapag ang mga nakapaligid sa kanya ay walang malasakit at hindi interesado sa kanya. O kapag ang isang tao ay nagdusa ng isang malaking kawalan at walang mga mapagkukunan para sa kanyang sariling pagbawi, kapag ang lahat sa paligid niya ay tumalikod sa tao at siya ay pinagkaitan ng suporta.

Mga ganyang tao; dumaranas ng maraming iba't ibang sakit. Ito ay depresyon sa kawalang-interes. Iba't ibang sipon, nakakahawang at somatic na sakit na dulot ng pagbaba ng kaligtasan sa sakit. Ang kanilang sekswal na pagnanais ay mahigpit na pinigilan at ang potency ay nabawasan. Ang mga kababaihan ay may limitadong pagkakataon na mabuntis at manganak. Ang lahat ng mga karamdaman sa kalusugan na dulot ng mapanirang pag-uugali sa sarili ay tipikal para sa kanila - labis na paninigarilyo, pag-abuso sa alkohol at mga kapalit nito, narcotic at mga nakakalason na sangkap. Ang mga katangiang pinsala ay sa katawan, gayundin sa bungo at utak at ang mga kahihinatnan nito.

Ang kanilang mga sakit at problema sa kalusugan ay tumatagal ng mahabang panahon. Para sa karamihan, ang mga taong ito ay unti-unting nagkakasakit. Ang mga sakit mismo ay umuunlad nang mahina, na sinamahan ng mga komplikasyon. Ang panahon ng pagbawi ay naantala. Ang mga magkakatulad na sakit ay madalas na nauugnay. Ang mga gamot na ginagamit sa paggamot sa kanila ay nagbibigay sa akin ng mga side effect at komplikasyon. Ilan lamang sa mga taong may ugali na "Hindi ako maunlad - hindi ka maunlad" ang naninirahan sa lipunan. Marami sa kanila ang gumugugol ng kanilang buhay sa paghihintay para sa katapusan sa paggamot sa droga, saykayatriko at somatic na mga ospital, mga tahanan para sa malalang sakit, at sa mga bilangguan. Marami sa ngayon ang basta na lamang itinatapon sa buhay at tinapos ng kaunti ang kanilang buhay sa lansangan, sumasama sa hanay ng mga walang tirahan. Ang susunod na punto ay hindi masyadong pesimista. Gayunpaman, ang mga carrier nito ay nagdudulot ng maraming alalahanin at abala sa iba. Ito ay nabuo tulad ng sumusunod: Ako ay maunlad - hindi ka maunlad.

vital personalidad conformist depressive

1. Tamamahalagaposisyonmga personalidad

Bawat isa sa atin ay may kanya-kanyang sarili mahalagaposisyon. Tinutukoy nito ang ating kakayahang harapin ang mga paghihirap at kahirapan; ang ating lakas at pananampalataya ay nakasalalay dito. Ito ang mga pangunahing prinsipyo at paniniwala ng isang tao tungkol sa mundo, lipunan, at sa kanyang sarili, na ipinahahayag sa mga kaisipan, salita, at kilos. At ito, kung minsan, ay lubos na nakikilala ang mga tao sa isa't isa.

Isaalang-alang natin basic mga uri mahalaga mga posisyon:

1. Conformist(passive), kung saan nangyayari ang subordination sa lipunan at sa nakapaligid na mundo at ang isang tao ay nabubuhay nang nagkataon. Sa turn, i-highlight namin ang mga sumusunod na subspecies:

b) Group-conformist, kung saan ang lahat ng miyembro ng isang partikular na grupo ay mahigpit na sumusunod sa mga patakaran at regulasyong pinagtibay dito

c) Social conformist, kung saan ang bawat indibidwal na tao ay mahigpit na sumusunod sa lahat ng mga pamantayan ng lipunan, na karaniwang tinatanggap sa isang totalitarian na estado

1. Aktibomahalagaposisyon naglalayong baguhin ang nakapaligid na katotohanan, pagbabago ng mga pamantayan, tuntunin, at pamumuhay. Ang mga sumusunod na punto ay maaaring i-highlight dito:

a) Isang malayang estado ng indibidwal na may kaugnayan sa ibang tao, ngunit subordination sa pangunahing pangunahing pinuno

b) Pagsunod at pagtanggap mga pamantayang panlipunan at mga panuntunan, ngunit ang pagnanais para sa pamumuno sa koponan

c) Pagwawalang-bahala sa mga pamantayang moral at etikal, isang aktibong pagnanais na kunin ang posisyon ng isang tao sa buhay sa labas ng lipunan: sa isang gang, kriminal na komunidad, sa iba pang mga asosyal na grupo

d) Pagtanggi sa mga pamantayan ng lipunan, patuloy na independiyenteng pagnanais na baguhin ang nakapaligid na katotohanan, madalas sa tulong ng ibang tao: mga rebolusyonaryo, pagsalungat... Ito ang estado ng isang masaya, produktibong indibidwal.

2. Aktibomahalagaposisyonmga personalidad

Aktibomahalagaposisyontao- walang iba kundi isang mapagmalasakit na saloobin sa mundo sa paligid natin, na ipinapakita sa mga aksyon at pag-iisip ng indibidwal mismo. Ang unang bagay na binibigyang pansin ng maraming tao kapag nakikipag-usap sa isang estranghero ay ang kanyang posisyon sa buhay. Ito ang nagpapakilala sa atin sa bawat isa sa sikolohikal na paraan. Ang posisyon na ito sa buhay ay nagpapahintulot o hindi nagpapahintulot sa bawat tao na malampasan ang mga paghihirap. Minsan ito ang dahilan ng ating tagumpay o kabiguan. Bukod dito, sa maraming paraan, ang posisyon ng isang tao sa buhay ang nagtatakda ng kapalaran ng isang tao. Ang posisyon sa buhay ay ipinahayag sa lahat ng larangan ng buhay, na nakakaimpluwensya sa moral at espirituwal na mga posisyon, sosyo-politikal at mga aktibidad sa paggawa. Ang isang aktibong posisyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mabilis na reaksyon ng isang tiyak na indibidwal sa mga sitwasyon sa buhay at malawak na kahandaan para sa mga tiyak na aksyon.

SA mahalaga mga posisyon V sa pangkalahatan iugnay:

· mga kagustuhang pampulitika;

· pananaw sa mundo ng tao;

· mga prinsipyo nito, atbp.

3. Pagbubuoaktibomahalagamga posisyon

Ito ay nabuo mula nang ipanganak ang tao. Ang pundasyon ng hitsura nito ay komunikasyon sa iba, ang kanilang impluwensya sa personal na pag-unlad ng bawat isa sa atin.

Ito ay inisyatiba na nagtataglay ng tunay na sikreto ng pagbuo ng isang aktibong posisyon sa buhay. Ngunit ang paglago nito, tulad ng lahat ng bagay sa uniberso, ay nangangailangan ng isang uri ng "baterya" na magbibigay ng enerhiya para sa pagpapabuti na ito. Ang iyong "baterya"? ito ay mga pagnanasa. Pagkatapos ng lahat, sila lamang ang makapagpapahirap sa iyo sa mga paghihirap, na tumutulong sa iyong makamit ang iyong mga layunin.

Namin ang lahat sa isang pagkakataon o iba pang nakatagpo ng mga tao na ang buhay ay pinangungunahan ng isang aktibong posisyon. Panloob silang namumukod-tangi sa iba. Sa mga kumpanya, madalas silang namumuno. Ang ganitong mga indibidwal ay maaaring mamuno sa lipunan dahil ang kanilang pananaw at panloob na potensyal ay nagtutulak sa kanila na sundin ang kanilang sarili.

4. Mga uriaktibomahalagamga posisyonmga personalidad

Posisyon "positibo" nakatuon sa pagsunod sa mga pamantayang moral at ang tagumpay ng kabutihan laban sa kasamaan.

Posisyon "negatibo" . Hindi mo dapat isipin na ang mga aktibong tao ay kinakailangang ang mga kumikilos lamang ng "mabuti"; sa kabaligtaran, kailangan mong maunawaan na ang kanilang mga aksyon ay maaari ring makapinsala sa lipunan at sa kanilang sarili. Ang lahat ng uri ng mga gang at bandidong grupo na nilikha ng mga aktibong indibidwal, na may tiyak, malinaw na ipinahayag na mga paniniwala at tiyak na mga layunin, ay nagdudulot ng pinsala sa lipunan.

Ang ating buhay ay hindi isang bagay na static at hindi nagbabago. Nagbabago ito sa paglipas ng panahon, pag-unlad ng mga bagong teknolohiya at impluwensya ng mga tao sa ating panloob na mundo. Mahalaga lamang na maging interesado sa pagpapabuti ng mundo sa paligid natin.

Para sa mga taong may unang uri, ang pangunahing bagay ay hindi lamang tumuon sa kanilang sarili at sa kanilang mga karanasan lamang, kundi pati na rin sa mga pandaigdigang isyu ng buong mundo. Totoo, hindi lahat ay magagawang itaas ang kanilang mga personal na katangian para sa kapakinabangan ng lipunan, ngunit itakda ang kanilang mga prinsipyo, paniniwala, at pananaw sa mundo upang makamit ang tagumpay. Ngunit kung ano ang magiging posisyon sa buhay ay nakasalalay lamang sa tao mismo.

Iminungkahi ni Berne na sa pinakamaagang yugto ng pagbuo ng script, ang bata ay “...may ilang paniniwala na tungkol sa kanyang sarili at tungkol sa mga taong nakapaligid sa kanya... Ang mga paniniwalang ito, na tila dala-dala niya sa buong buhay niya, ay maaaring ibuod tulad ng sumusunod: 1) OK ako o hindi ako OK; OK ka o hindi ka OK."

Ang apat na puntong ito ng pananaw ay tinatawag buhay mga posisyon. Ang ilang mga may-akda ay tumatawag sa kanila pangunahing mga posisyon, eksistensyal mga posisyon o mga posisyon lang. Sinasalamin nila ang mga pangunahing saloobin ng isang tao tungkol sa mahahalagang halaga na nakikita niya sa kanyang sarili at sa ibang mga tao. Ito ay higit pa sa isang opinyon tungkol sa iyong sarili o pag-uugali ng ibang tao.

Ang pagtanggap ng isa sa mga posisyon na ito, ang bata, bilang panuntunan, ay nagsisimulang ayusin ang kanyang buong senaryo dito. Sumulat si Berne: "Sa gitna ng bawat laro, ang bawat senaryo at bawat kapalaran ng tao ay namamalagi sa isa sa apat na pangunahing posisyon na ito."

Ang isang bata na nagpatibay ng saloobing "OK lang ako, OK ka" ay malamang na bubuo ng senaryo ng panalong. Nalaman niya na siya ay minamahal at masaya para sa kanyang pag-iral. Siya ay nagpasiya na ang mga magulang ay maaaring mahalin at mapagkakatiwalaan, at pagkatapos ay pinalawak ang pananaw na ito sa mga tao sa pangkalahatan.

Kung ang isang sanggol ay kumuha ng "Hindi ako OK, ikaw ay OK" na saloobin, siya ay malamang na magsulat ng isang walang halaga o nawawalang script. Alinsunod sa pangunahing posisyong ito, gagampanan niya sa script ang kanyang tungkulin bilang biktima at ang kanyang mga pagkalugi sa ibang tao.

Ang saloobing "OK lang ako, hindi ka OK" ay maaaring magtakda ng entablado para sa isang tila panalong senaryo. Ngunit ang gayong bata ay kumbinsido na kailangan niyang umangat sa iba at panatilihin sila sa isang kahihiyan na posisyon. Sa loob ng ilang panahon ay maaaring magtagumpay siya dito, ngunit sa halaga lamang ng patuloy na pakikibaka. Sa paglipas ng panahon, ang mga tao sa paligid niya ay magsasawa sa kanilang kahihiyan na posisyon at tatalikod sa kanya. Pagkatapos siya ay magiging isang tunay na talunan mula sa diumano'y isang "nagwagi".

Ang saloobing "Hindi ako OK, hindi ka OK" ang pinaka-malamang na batayan para sa isang sitwasyong natalo. Ang gayong bata ay dumating sa konklusyon na ang buhay ay walang laman at walang pag-asa. Pakiramdam niya ay nahihiya siya at hindi siya minamahal. Naniniwala siya na walang makakatulong sa kanya, dahil ang iba ay hindi rin OK. Kaya ang script niya ay iikot sa mga eksenang tinanggihan ng iba at tinanggihan ng sarili mo.

5. Pinagmulanmahalagamga posisyon

Naniniwala si Berne na "... ang mga saloobin ay pinagtibay sa maagang pagkabata (mula tatlo hanggang pitong taon) upang bigyang-katwiran ang isang desisyon batay sa naunang karanasan." Sa madaling salita, ayon kay Berne, ang mga maagang desisyon ay mauna, at pagkatapos ay ang bata ay kumuha ng isang posisyon sa buhay, sa gayon ay lumilikha ng isang larawan ng mundo na nagbibigay-katwiran sa mga naunang ginawang desisyon.

Halimbawa, ang isang sanggol na hindi pa natutong magsalita ay maaaring gumawa ng sumusunod na desisyon: “Hinding-hindi ko na isasapanganib na mahalin muli ang isang tao, dahil ipinakita ni Nanay na hindi niya ako mahal.” Kalaunan ay binibigyang-katwiran niya ang desisyong ito sa paniniwalang "walang magmamahal sa akin," na isinasalin sa "Hindi ako OK." Kung ang isang batang babae ay sinampal ng kanyang ama, maaari siyang magpasiya, "Hinding-hindi na ako magtitiwala muli sa isang lalaki dahil napakasama ng pakikitungo sa akin ni Daddy." Kasunod nito, ipinaabot niya ang desisyong ito sa lahat ng iba pang lalaki sa anyo ng paniniwalang "hindi mapagkakatiwalaan ang mga lalaki," ibig sabihin, "hindi ka (sila) ay OK."

Mula sa pananaw ni Claude Steiner, ang mga posisyon sa buhay ay kinukuha nang mas maaga. Tinunton niya ang kanilang pinagmulan sa mga unang buwan ng pagpapakain sa isang bata. Ayon kay Steiner, ang posisyong “OK lang ako, OK ka lang” ay nagpapakita ng komportableng kapaligiran ng pagtutulungan sa pagitan ng bata at ng ina na nagpapasuso. Tinutumbas niya ito sa posisyon ng "pangunahing tiwala" na inilarawan ng espesyalista sa pagpapaunlad ng bata na si Erik Erikson. Ito ay "... isang estado ng mga pangyayari kapag ang sanggol ay nararamdaman na siya ay kaisa sa mundo, at lahat ay kaisa niya."

Naniniwala si Steiner na ang lahat ng bata ay nagsisimula sa saloobin na "OK lang ako, OK ka." Ang bata ay nagbabago ng posisyon lamang kapag may nakakagambala sa pagkakaisa ng kanyang pagtutulungan sa ina. Halimbawa, kapag naramdaman ng isang bata na hindi na siya pinoprotektahan ng kanyang ina at tinatanggap siya nang walang kondisyon gaya ng ginawa niya noong mga unang araw. Maaaring isipin ng ilang mga sanggol ang kapanganakan mismo bilang isang banta sa orihinal na pagkakaisa. Bilang tugon sa hitsura ng anumang uri ng abala sa kanyang buhay, ang bata ay maaaring magpasya na siya ay hindi OK, o ang iba ay hindi OK. Lumipat siya mula sa estado ng "pangunahing tiwala" ni Erikson sa isang estado ng "pangunahing kawalan ng tiwala." At pagkatapos, batay sa pangunahing pag-unawa sa kanyang sarili at sa ibang mga tao, ang bata ay nagsisimulang isulat ang script ng kanyang buhay.

Kaya, sumasang-ayon si Steiner kay Berne na ang posisyon sa buhay ay "nagbibigay-katwiran" sa mga desisyon sa senaryo. Gayunpaman, ayon kay Steiner, ang posisyon sa buhay ay ginagawa muna, at pagkatapos lamang na ang mga desisyon sa senaryo ay ginawa.

Kaya, ang posisyon sa buhay ay maaaring tukuyin bilang kabuuan pangunahing mga paniniwala O sa sarili ko At iba pa mga tao alin Tao gamit Para sa palusot kanilang mga solusyon At kanyang pag-uugali.

6. Posisyon sa buhay sa mga matatanda

Bawat isa sa atin ay pumapasok sa adulthood na may script para sa ating hinaharap na buhay, na isinulat batay sa isa sa apat na posisyon sa buhay. Gayunpaman, hindi kami nananatili sa aming napiling posisyon sa lahat ng oras. Lumilipat kami mula sa isang posisyon patungo sa isa pa bawat minuto.

Si Franklin Ernst ay nakabuo ng isang paraan para sa pagsusuri ng mga naturang transisyon. Tinawag niya siya OK-Uchastkom(Larawan 1)

Sa halip na ang terminong "OK," ginamit ni Ernst ang expression na "OK para sa akin." Ginagawa ito upang bigyang-diin na ang "okay" ay dahil sa aking mga paniniwala: akin paniniwala tungkol sa sa sarili ko At akin paniniwala tungkol sa ikaw.

kanin. 1. OK-Plot

Itaas na poste patayong axis Ang seksyon ay tumutugma sa "Ikaw ay OK", ang ibaba ay tumutugma sa "Ikaw ay hindi OK". Sa pahalang na axis sa kanan mayroon kaming "OK lang ako", sa kaliwa ay mayroon kaming "Hindi ako OK". Ang bawat isa sa apat na parisukat ay tumutugma sa ilang posisyon sa buhay.

Para sa kaiklian, ang "OK" sa literatura ng TA ay madalas na tinutukoy ng isang "+" na palatandaan, at "hindi-OK" ng isang "-" na palatandaan. Minsan din pinaikli ang salitang "ikaw" sa letrang "T".

Sa Fig. Ipinapakita ng Figure 1 ang isa sa mga opsyon para sa Site, kung saan ang bawat isa sa apat na posisyon ay may sariling pangalan. Ang mga pangalang ito ay wala sa orihinal na diagram ni Ernst, ngunit madalas itong ginagamit ng ibang mga may-akda.

Itinuturo ni Franklin Ernst na ang bawat posisyon ng pagkabata ay kinakatawan sa pagiging adulto sa anyo ng isang tiyak na pakikipag-ugnayan sa lipunan. Tawag niya sa huli" operasyon". Ang mga pangalan ng mga operasyong ito ay ibinigay sa diagram ng Site. Kapag isinasagawa namin ang isa sa mga operasyong ito nang hindi sinasadya, sa estado ng isang Bata, ginagawa namin ito, bilang panuntunan, upang magbigay ng isang senaryo na "pagbibigay-katwiran" para sa kaukulang posisyon sa buhay. Gayunpaman, mayroon tayong isa pang posibilidad - tayo Maaari tayong lumipat sa estadong Pang-adulto at maisagawa ang alinman sa mga operasyong ito nang sinasadya. Dahil dito, ang pakikipag-ugnayan sa lipunan ay maaaring humantong sa mga resulta na ating ninanais.

OK ako, OK ka: pagsasama sa pakikipag-ugnayan

Kakatrabaho ko lang. Sinalubong ako ng amo sa pintuan na may dalang salansan ng mga papel. "Narito ang ulat na hinihintay namin," sabi niya. "Nag-tick ako ng ilang mga kahon para sa iyo. Maaari mo bang suriin ang mga ito at ipaalam sa akin ang mga resulta?" "Okay," sagot ko, "matatapos na."

Sa pamamagitan ng pagsang-ayon na tuparin ang kahilingan ng boss, napagpasyahan ko sa aking sarili na may sapat akong kakayahan upang gawin ang gawaing ito at nagustuhan ko ito. Nalaman ko na ipinakita ng boss ang kanyang kahilingan sa isang magalang at makatwirang paraan. Kaya kinukuha ko ang saloobing "OK lang ako, OK ka lang". Sa antas ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, kami ng aking amo binuksan sa isang karaniwang dahilan.

Sa tuwing nakikipag-ugnayan ako sa mga taong mula sa posisyong ito, pinatitibay ko ang aking paniniwala na ako at ang iba ay OK.

Hindi ako OK, OK ka: pag-iwas sa pakikipag-ugnayan

Umupo ako sa mesa at binuksan ang unang pahina ng report. Sa gilid ng mata ko ay may nakita akong papunta sa akin. Isa ito sa mga kasamahan ko. Mukha siyang nag-aalala. Dahil pamilyar na ako sa ekspresyon ng mukha niya, hindi na ako nahirapang hulaan kung bakit siya dumating. Magrereklamo siya nang walang katapusan tungkol sa kanyang trabaho, hihingi ng payo sa akin at huwag makinig dito. Kapag lumapit siya sa mesa ko at ibinuka ang kanyang bibig, maaari akong pumili ng isa sa dalawang bagay: kumilos ayon sa script o sagutin siya mula sa estado ng isang Matanda.

Sitwasyon operasyon: Sabihin nating nasangkot ako sa senaryo at kunin ang posisyon na "Hindi ako OK, OK ka." Sinasabi ko sa sarili ko: "I'm not able to help him. I can't do it. Pero ano bang pakialam niya, magsasalita lang siya at 'yun. Kailangan na nating umalis dito!" I tense my abs at pawis na pawis. Nang hindi nakikinig sa sinasabi ng aking kasamahan, bumulong ako: "Paumanhin, Jim, kailangan kong magmadaling lumabas sa banyo!" - at tumungo sa pinto. Paglabas ko ng kwarto, pinakawalan ko ang tensyon, nakahinga ako ng maluwag. ako wala na mula kay Jim ayon sa script. Sa paggawa nito, pinatibay ko ang paniniwala ng aking Anak na hindi ako OK at ang iba ay OK.

Matanda operasyon: Kung magpasya akong manatili sa Pang-adulto, sasabihin ko sa aking sarili: "Sa ngayon ay ayaw kong makinig kay Jim. May mga problema siya, ngunit hindi ako ang bahalang lutasin ang mga ito. Gayunpaman, kapag nagsalita siya, wala pagpigil sa kanya. Sa tingin ko ang pinakamagandang gawin ay lampasan ito." Sa sandaling ibuka ni Jim ang kanyang bibig at magsimulang magbigkas ng kanyang unang reklamo, sinabi ko: "Oo, Jim, masama ang mga bagay. Ngunit abala ako ngayon. Naghahanda lang akong pumunta sa silid-aklatan upang suriin ang ilang data ang ulat na ito. Sana maging maayos ang lahat para sa iyo." . Kinuha ko ang mga papel at lumabas. Sa tulong ng isang Matanda, sinasadya kong pinili ang operasyon pangangalaga.

OK ako, Hindi ka OK: Pag-alis ng Pakikipag-ugnayan

Makalipas ang sampung minuto, bumalik ako sa opisina na may dalang tasa ng kape at pinag-aralan ang ulat. Muling bumukas ang pinto. This time, assistant ko na. Mukha siyang nalulungkot. "Natatakot ako na mayroon akong masamang balita," sabi niya. "Tandaan noong sinabi mo sa akin na i-print ang mga materyales? Naging abala ako at nakalimutan kong i-print ang mga ito sa oras. At ngayon ay abala ang printer. Ano ang dapat kong gawin?"

Sitwasyon operasyon: Maaari ko siyang sagutin mula sa posisyon na "OK lang ako, hindi ka OK." Namumula, sinabi ko sa matalas na boses: "Ano ang gusto mo? gawin? Itama mo ang sitwasyon, ganyan ang gagawin mo! I don't want to hear anything else until the material is on the table, okay?" Kasabay nito ang pagtaas ng pulso ko at literal na nagngangalit ako sa galit. Kapag nawala ang katulong, sinasabi ko sa sarili ko: "Hindi mo kaya. umasa ka sa kahit kanino sa mga araw na ito, kaya mong gawin ang lahat nang mag-isa.” Kailangan kong gawin ito!” I natanggal mula sa katulong, na lumilikha ng isang scripted na "pagbibigay-katwiran" para sa aking paniniwala na ako ay OK at ang iba ay hindi.

Matanda operasyon: sagot ko sa katulong; "Well, ang iyong trabaho ay upang mapabuti ang sitwasyon. Mayroon akong kagyat na trabaho upang gawin sa ngayon. Kaya humanap ng isang pagkakataon upang i-print ang mga materyales sa ibang lugar sa lalong madaling panahon. I'll meet you by four, report back with the results. ” Sumandal ulit ako sa report, nilinaw kong tapos na ang usapan. ako natanggal mula sa katulong, kaya ngayon ay maaari kong gawin ang aking sariling bagay, at pareho kaming nananatiling OK.

Hindi ako OK, hindi ka OK: hindi pagkakasangkot sa pakikipag-ugnayan

Tumutunog ang telepono. Ang aking asawa ay tumatawag mula sa bahay: "May isang kakila-kilabot na nangyari! Isang tubo ang sumabog, at sa oras na nagawa kong patayin ang tubig, ang buong karpet ay binaha!"

Sitwasyon operasyon: Sa kasong ito, maaari kong kunin ang posisyon na "Hindi ako OK, hindi ka OK." Sinasabi ko sa sarili ko: "I've had enough. This is beyond my strength. And I can't rely on my wife. It's all to no avail." Napaungol ako sa telepono: "Makinig, ito ay lampas sa aking lakas. It's already been a bad day, this is too much." Nang hindi naghintay ng sagot, binaba ko na ang tawag. Naiipit ako at nanlulumo. Sa kaibuturan ko, napalakas ang aking paniniwala na ako at ang iba ay hindi OK.

Matanda operasyon: Pagpapasya na manatili sa estado ng Pang-adulto, sumagot ako: "Makinig, tapos na ang lahat. Maghintay hanggang sa makabalik ako. Pagkatapos ay makikita natin kung ano ang magagawa natin." Pinili ko ang operasyon hindi pagkakasangkot.

7. OK na seksyon, mga personal na pagbabago

Bagama't patuloy kaming gumagalaw sa mga parisukat ng Site, bawat isa sa amin ay may "paboritong" parisukat kung saan kami, kumikilos ayon sa senaryo, ay gumugugol ng halos lahat ng oras. Ito ay tumutugma sa pangunahing posisyon sa buhay na kinuha natin noong pagkabata.

"Okay lang ako, okay ka lang" - ito malusog posisyon. Kasabay nito, nakikilahok ako sa buhay at sa paglutas ng mga problema sa buhay. Kumikilos ako nang may layuning makamit ang mga nanalong resulta na gusto ko. Ito ay ang tanging posisyon batay sa katotohanan. Kung bilang isang bata ay kinuha ko ang posisyon na "Hindi ako OK, OK ka," malamang na isasadula ko ang aking senaryo pangunahin mula sa nalulumbay posisyon, pakiramdam na mababa sa ibang tao. Nang hindi namamalayan, pipiliin ko ang mga damdamin at pagpapakita ng pag-uugali na hindi kasiya-siya sa akin, "nagpapatunay" na natukoy ko nang tama ang aking lugar sa mundo. Kung mayroon akong mga problema sa kalusugan ng isip, malamang na ma-diagnose sila bilang neurosis o depression. Kung sumulat ako ng isang nakamamatay na senaryo, malamang na ang kalalabasan nito ay pagpapakamatay.

Ang parang bata na "OK lang ako, hindi ka OK" na saloobin ay nangangahulugang isabuhay ko ang aking script pangunahin mula sa isang defensive na posisyon, sinusubukang umangat sa iba pang mga tao. Kasabay nito, malamang na mapapansin nila ako bilang isang suppressive, insensitive at agresibong tao. Bagaman ang posisyon na ito ay madalas na tinatawag paranoid, nakakatugon din ito sa psychiatric diagnosis ng character disorder. Sa isang third degree losing scenario, ang aking huling eksena ay maaaring may kasamang pagpatay o pananakit sa ibang tao.

Kung kinuha ko ang "I'm not-OK, you're not-OK" attitude bilang isang sanggol, ang aking senaryo ay maglalaro pangunahin mula sa baog mga posisyon. Maniniwala ako na ang mundong ito at ang mga taong naninirahan dito ay masama, katulad ko. Kung sumulat ako ng isang banal na script, ang pulang sinulid na dumadaloy dito ay ang aking kapabayaan na saloobin sa karamihan ng mga gawain sa buhay. Kung mayroon akong doom-and-gloom scenario, ang kalalabasan ay maaaring maging "baliw" at makakuha ng psychotic diagnosis.

Tulad ng lahat ng iba pang bahagi ng senaryo, maaaring baguhin ang posisyon ng buhay. Bilang isang patakaran, ito ay nangyayari lamang bilang isang resulta ng pananaw - isang biglaang, direkta, intuitive na kamalayan sa sitwasyon ng isang tao, isang kurso ng therapy, o ilang uri ng malakas na pagkabigla sa buhay.

Kadalasan ang proseso ng pagbabago ng posisyon ng buhay ng isang tao ay nauugnay sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng pag-unlad sa pamamagitan ng mga parisukat ng Plot. Kung ang isang tao sa simula ay gumugugol ng halos lahat ng kanyang oras sa I-T-, ang kanyang susunod na hinto ay malamang na I+T-. Sa pagkakaroon ng ilang oras sa main square na ito ngayon para sa kanyang sarili, lilipat siya sa Y-T+. Ang pinakalayunin ay ang manatili nang mas matagal at mas matagal sa square I + T + hanggang sa ito ay maging pangunahing lugar ng paninirahan.

Maaaring mukhang kakaiba na upang lumipat mula sa I+T- patungo sa I+T+ ay kadalasang kailangang dumaan sa I-T+ ang mga tao. Ngunit, gaya ng pinatutunayan ng therapeutic experience, I+T-madalas pala proteksiyon reaksyon laban sa I-T+. Sa pagpapasya na "OK lang ako, at hindi OK ang lahat," iginiit ng sanggol ang sarili sa posisyong ito upang maprotektahan ang sarili mula sa masakit na kamalayan ng kahihiyan at kawalan ng kakayahan nito sa harap ng mga magulang nito. Upang tunay na maging isang may sapat na gulang, ang isang tao ay kailangang mabuhay sa sakit na ito ng pagkabata at palayain ang kanyang sarili mula dito.

Konklusyon

Ang isang tao ay nagpapaunlad ng kanyang posisyon sa buong buhay niya. Una niya itong binubuo, pagkatapos ay pinalalakas o binabago. Ang isang posisyon sa buhay ay hindi maaaring manatiling hindi nagbabago sa buong buhay. Hindi lahat ng tao ay magagawang radikal na baguhin ang kanilang mga dating paniniwala at bumuo ng isang bagong aktibong posisyon sa buhay, ngunit tiyak na magsisimula silang suportahan o palakasin ang umiiral na isa, positibo man o negatibo.

Mahalagang tandaan na walang ganoong bagay bilang isang "ideal" o "perpektong" posisyon sa buhay. Ang posisyon ay dapat iakma sa bawat pagbabagong nagaganap sa ating buhay. Pagkatapos ng lahat, sa paraan ng pagkikita ng bawat isa sa atin iba't ibang sitwasyon, na "nakakabalisa" at sa pamamagitan lamang ng sarili nating pagsisikap, flexibility sa diskarte sa pag-unawa sa nangyayari, makakamit natin ang isang matagumpay na solusyon, makakahanap ng paraan at makayanan ang sitwasyon.

Ang posisyon ng isang tao sa buhay ay dapat buuin, at ang karagdagan sa pitong susi na ito ay: maging mabait sa iyong sarili. Iilan sa atin ang makakapagbigay sa ating mga relasyon ng mahabagin na kabaitan nang hindi muna nagiging mabait sa ating sarili.

Ang mga susi na ito ay nagpapahintulot sa amin na magbago at lumago nang malikhain at baguhin ang aming paraan ng pag-iisip. Hindi sinasabi na sa pagsasabi ng "hindi" sa isang tao, nang hindi humihingi ng pahintulot ng sinuman at sa anumang iba pang paraan, pagpapakita ng ating sariling kalayaan, maaari tayong mawalan ng mga dating kaibigan, ngunit kung ang pakikipagkaibigan sa kanila ay batay sa ating mga kahinaan, kumplikado, at hindi sa strengths ng personality natin, then how good are they as friends for us? Ngunit ngayon, sa pagkakaroon ng bagong lakas, magkakaroon tayo ng mga bagong kaibigan na magiging malaya at malalakas na tao.

At kung kailangan nating ma-trauma ang isang tao sa ating paligid upang magbigay ng kalinawan at katiyakan sa ating sariling buhay, kung gayon sa katotohanan ay isa lamang ang ibig sabihin nito: hindi na tayo handang magtiis nang tahimik kung ma-trauma nila tayo, hindi na tayo papayag. upang payagan silang maglagay ng mga hadlang sa ating buhay.mga landas tungo sa pagsasakatuparan sa sarili. Kapag itinigil na natin ang pagpayag sa ibang tao na ma-trauma tayo, magagamit natin ang ating bagong tuklas na kapangyarihan para tulungan sila o ang ibang tao dahil nagiging mapagmalasakit tayo at nakikiramay sa iba.

Bilang karagdagan, mas madali para sa atin na tanggapin, nang hindi nasaktan o tinatanggihan, ang mga sitwasyon kung saan sinasabi sa atin ng ibang tao na "hindi."

Listahan ng ginamit na panitikans

1. V.V. Makarov. Mga Lektura sa sikolohiya - 1999

2. Shchedrova G. "Ang layunin ng lipunan ay tao" 1995.

3. Maksimov S.L. "Pagkakatao at Lipunan" 1993

4. Lukashevich Ch.P. "Psychology of Education" 1996

5. Ian Stewart, Sumali si Venn sa “Life Script” 1987

Nai-post sa Allbest.ru

Mga katulad na dokumento

E. Ang mga konsepto ni Bern ng human programming na may "mga maagang desisyon" tungkol sa posisyon sa buhay. Estruktura ng personalidad sa konsepto ng transactional analysis; ang pagkakaroon ng tatlong estado ng ego: Magulang, Bata at Matanda. Ang kakanyahan ng konsepto ng "scenario ng buhay".

abstract, idinagdag noong 01/18/2010


Pagbuo ng isang programa sa pagwawasto na naglalayong bumuo ng sapat na pagpapahalaga sa sarili sa isang tinedyer. Mga kasanayan sa pagpapahayag ng sarili sa pamamagitan ng pagkamalikhain at mapaglarong anyo ng aktibidad; pagbuo ng isang aktibong posisyon sa buhay. Ang kamalayan sa halaga ng sariling pagkatao.

course work, idinagdag noong 12/04/2009


Tiwala sa pagbabago bilang isang saloobin sa pagbabago ng temporal na katangian ng isang pamumuhay. Mga tampok ng umuusbong na sistema ng halaga ng isang tinedyer laban sa background ng pag-unlad ng kanyang kamalayan sa sarili. Pagtatasa ng impluwensya ng posisyon sa buhay sa pagiging konstruktibo ng isang indibidwal sa buhay.

pagsubok, idinagdag noong 10/05/2011


Ang kakayahang makilala ang pinakamaliit na pagpapakita ng kasinungalingan, kasinungalingan o kawalan ng katapatan. Kahusayan ng pang-unawa. Ang kalidad ng pakikipag-ugnayan sa katotohanan. Pagdama ng sarili, iba at kalikasan. Spontanity, simple at naturalness. Mga karamdaman sa pagbagay at neuroses.

abstract, idinagdag 01/22/2009


Ang konsepto ng isang mahirap na sitwasyon sa buhay sa sikolohiya. Mga uri ng mahirap na sitwasyon sa buhay. Ang kababalaghan ng pagkawala bilang isang paksa ng pag-aaral sa sikolohiya. Kawawa naman emosyonal na reaksyon para sa pagkawala. Mga yugto ng kalungkutan. Buhay at propesyonal na mga halaga ng indibidwal.

course work, idinagdag 03/31/2013


Pag-aaral ng psychophysiological na katangian ng mga kabataan. Mga katangian ng pamantayan at tagapagpahiwatig ng kakayahang magpasya sa sarili. Pagpipilian panlipunang tungkulin at isang matatag na posisyon sa buhay sa pagdadalaga. Mga oryentasyon ng halaga ng mga modernong tinedyer.

course work, idinagdag noong 08/11/2016


Mga problema sa pag-aaral ng mga ideya tungkol sa mga prospect sa buhay ng isang indibidwal sa sikolohiya. Ang mga halaga ng buhay bilang isang bahagi ng pagpaplano sa hinaharap. Mga kakaiba mga krisis sa edad pagtanda. Pagbabago mga oryentasyon ng halaga personalidad sa panahon ng krisis ng pagtanda.

course work, idinagdag noong 10/10/2011


Ang konsepto ng pagpapahalaga sa sarili bilang pagtatasa ng isang indibidwal sa kanyang mga kakayahan, katangian at lugar sa ibang tao. Pagkilala sa mga mag-aaral na may mababang antas ng pagpapahalaga sa sarili. Ang paggamit ng fairy tale therapy upang bumuo ng aktibong posisyon sa buhay ng bata at positibong saloobin sa kanyang sarili.

course work, idinagdag noong 04/11/2012


Ang papel ng indibidwal na kamalayan sa personal na pagpili ng isang hinaharap na propesyonal na karera (sa pagbuo ng mga hangarin ng isang tao). Mga modelo ng pag-unlad ng propesyonal na aktibidad. Ang pagbuo ng epektibong oryentasyon sa buhay, na isang function ng kamalayan sa sarili.

course work, idinagdag noong 12/01/2014


Mga pangunahing uri ng malabata na pag-uugali. Mga katangiang katangian ng mga kabataang delingkuwente. Mga motibo sa pag-inom ng alak. Mga salik na nagpapataas ng panganib ng pagpapakamatay sa mga kabataan. Pagtaas ng personalidad na may aktibong posisyon sa buhay.

Lahat ng iniisip, iniisip, ginagawa ng isang tao, ay kumakatawan sa kanyang posisyon sa buhay. Sa unang tingin, tila ano ang maaaring maging karaniwan sa pagitan ng saloobin sa mundo sa paligid natin at moralidad? Ito ay lumiliko na ang lahat ng bagay sa buhay na ito ay magkakaugnay.

Ang posisyon sa buhay ay nakakatulong sa atin na malampasan ang mga paghihirap, tagumpay at kabiguan ng buhay. Ito ay ipinahayag sa lahat ng mga lugar ng aktibidad: paggawa, etikal, panloob, panlipunan, pampulitika.

Ang mga tao ay nagsimulang bumuo ng isang posisyon sa buhay mula sa kapanganakan. Ang pag-unlad ng isang bata ay nakasalalay sa isang malaking lawak sa kanyang agarang kapaligiran. Ito ang mga magulang, lolo't lola, tagapagturo, guro. Sa yugtong ito, inilatag ang pundasyon ng buhay. Mula sa maayos na relasyon Nabubuo ang pagkatao sa pamilya, paaralan, at trabaho.

Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga posisyon sa buhay

Ang pangunahing lihim ng personal na pagsasakatuparan sa sarili ay isang aktibong posisyon sa buhay. Lakas ng loob, inisyatiba - ito ang maliit na bahagi na bumubuo sa nilalayon na layunin. Ang ganitong mga tao ay madalas na nagiging mga pinuno sa pangkat at sa mga kaibigan. Ang mga passive na indibidwal ay sumusunod lamang sa kanila, bagaman mayroon silang sariling pananaw, ngunit ayaw itong ipagtanggol.

Mga tampok ng species ng aktibong posisyon sa buhay

Negatibo
Ang mga taong may negatibong posisyon sa buhay ay nagdidirekta ng kanilang enerhiya patungo sa mga negatibong aksyon. Nagdudulot sila ng maraming problema sa iba. Ang kanilang kredo sa buhay– upang magpataw ng opinyon at tiyak na mga layunin sa lipunan, na nagdudulot ng malaking pinsala sa halip na pakinabang. Kadalasan ang gayong mga tao ay ang mga pinuno ng mga grupo at pormasyon ng gangster.

Positibo
Mataas na moralidad ng isang tao, isang positibong pamumuhay, hindi pagpaparaan sa kasamaan.

Ang mga passive na tao ay namumuno sa isang hindi gumagalaw na pamumuhay. Sila ay walang malasakit sa ating realidad. Ang mga pesimista ay hindi kailanman nakikilahok sa paglutas ng mahihirap na isyu at binabalewala ang mga problema ng lipunan. Hindi sila sumasagot sa kanilang mga salita; nangako sila ng isang bagay, madalas silang nanlilinlang. Ang pag-uugali ng mga tao ay nagpapaalala sa atin ng isang ostrich na nakatago ang ulo. Sa kanilang opinyon, ito ang pinaka maginhawang paraan upang maprotektahan ang sarili mula sa mga hindi kinakailangang problema.

Ang pagiging pasibo at negatibong mga layunin sa buhay ay halos magkaparehong mga konsepto. Mula sa kawalan ng pagkilos at hindi pagnanais na tumulong sa mahihirap na panahon, maraming iba't ibang krimen at pagsabog ng kawalan ng katarungan ang nangyayari.

Mga uri ng posisyon ng passive life

• Pagsusumite;
• Kumpletong pagkawalang-galaw;
• Nakakagambalang pag-uugali;
• Excitation.

Ang taong masunurin ay lalakad sa landas na "tinatahak" ng isang tao hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Mahigpit niyang sinusunod ang mga alituntunin nang hindi iniisip ang kanilang mga pangangailangan at pagsunod.

Ang huling kategorya ng mga pesimista ay hindi gaanong seryoso para sa lipunan. Ibinabato nila ang lahat ng kanilang mga problema, kabiguan, at galit sa mga estranghero na ganap na walang kinalaman sa kanilang mga problema. Halimbawa, ang isang ina na nagkaroon ng hindi matagumpay na pag-aasawa ay nagsabog ng dagat ng negatibiti sa kanyang mga anak. Binabayaran ng mga inosenteng nilalang ang mga pabaya na magulang. Mayroong maraming mga katulad na halimbawa na maaaring ibigay.

Ang posisyon ng buhay ay nagsisimulang mabuo sa maagang pagkabata at patuloy na lumalakas o humihina habang nagpapatuloy ang ikot ng buhay. Tingnan ang iyong sarili mula sa labas, suriin ang iyong mga aksyon. Baka may ginagawa kang mali. Kung ang mga resulta ay hindi humanga sa iyo, subukang baguhin ang iyong sarili. May oras ka pa para dito!

Iba pang mga artikulo sa paksang ito:

Paano maging Paano mahalin ang iyong sarili Paano maging iyong sarili Paano makamit ang gusto mo

Kung ang isang bata ay napapalibutan ng isang kapaligiran ng pag-ibig, pagtanggap at kaligtasan, kung gayon ang isang positibong pangunahing eksistensyal na posisyon ng isang tao ay nabuo - Ako + Ikaw +, ang bata ay nakakakuha ng isang matatag na batayan para sa positibong pagpapahalaga sa sarili at isang positibo, palakaibigan na saloobin patungo sa iba pa.

Dahil sa iba't ibang mga pangyayari: hindi pagtanggap, pagtanggi, pagpapabaya, pagwawalang-bahala sa bahagi ng mga magulang, atbp. (Tingnan ang Kabanata II, "Pagtanggi at Pagtanggi sa Sarili") Ang bata ay maaaring magkaroon ng maling imahe ng kanyang sarili at sa labas ng mundo, na humahantong sa iba pang hindi natural, hindi malusog na panloob na mga saloobin.

Nakabubuo na posisyon I+You+

Mula sa pagkabata, naramdaman ko na ako ay minamahal nang walang hanggan. Mahal na mahal kami ng mga magulang namin at sa isa't isa. Lumaki ako sa isang kapaligiran ng pag-aalaga at pag-unawa sa isa't isa at nararamdaman ko pa rin ang suporta ng aking pamilya at sigurado ako na anuman ang mangyari sa akin, nandiyan sila at palaging tutulong. Mula pagkabata ay sinabihan na ako tungkol sa Diyos, nanalangin ang aking mga magulang at sinabi sa Kanya ang lahat ng mahahalagang nangyari sa pamilya. Napagtanto ko nang maglaon na ang isang relasyon sa Diyos ang pinakamahalagang bagay sa buhay, at ngayon ay hindi ko maisip kung paano ka mabubuhay at hindi maaalala Siya, hindi bumaling sa Kanya araw-araw. Mahal na mahal niya ang lahat ng tao at inaalagaan niya tayo.

Lydia

Kung ang core ng sistema ng paniniwala ay isang nakabubuo na posisyon sa buhay, ang isang tao ay kumbinsido sa halaga ng kanyang pagkatao, tiwala na siya ay karapat-dapat na mahalin at tanggapin. Mahal niya ang kanyang mga magulang, alam niya na sila ay mabuti, mabait, tapat na mga tao na mapagkakatiwalaan. Ang saloobing ito ay umaabot din sa ibang tao.

Ang isang tao ay nabubuhay nang naaayon sa labas ng mundo, siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng produktibong kooperasyon, positibong relasyon sa mga tao, pagtanggap, kakayahang makipagkaibigan, sikolohikal na kakayahang umangkop at tagumpay. Nagagawa niyang magbigay at tumanggap ng pagmamahal, hindi natatakot na mapalapit sa mga tao, malaya sa labis na pag-asa sa mga opinyon at pagtatasa ng iba, mahinahong tumatanggap ng pamumuna, mapanuri sa sarili, at bukas sa anumang pagbabago.

Naiintindihan niya ang kanyang sarili, ang kanyang mga damdamin, malayang makapagpahayag, mapagtanto at magsalita tungkol sa kanyang mga damdamin at karanasan. Nagagalak siya sa mga tagumpay at tagumpay ng iba, nagagawa niyang suportahan ang iba, taimtim na nagsasalita tungkol sa mga positibong katangian sa mga tao, at may positibong pagtatasa sa hinaharap.

Ang isang tao na may I+Thou+ na eksistensyal na posisyon ay maaari ding gumawa ng patas na mga kritisismo, at handang magsabi ng “hindi” kung kinakailangan; ay hindi natatakot na ipagtanggol ang kanyang opinyon, kahit na ang iba ay hindi sumasang-ayon sa kanya; ay nakikilala sa pamamagitan ng kalayaan at katatagan ng posisyon kung siya ay may tiwala na siya ay tama. Gayunpaman, kung matuklasan niya ang pagkakamali ng kanyang opinyon, malaya niyang inaamin ang kanyang pagkakamali at binabago ang kanyang sariling pananaw. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matino na pagtatasa ng katotohanan ng mga kaganapan at isang kahandaang positibong maghanap ng mga solusyon sa mga umuusbong na problema sa buhay, ang kakayahang gumawa ng mga independiyenteng desisyon at pananagutan para sa kanila, na isinasaalang-alang ang payo at kagustuhan ng iba.

Ang gayong tao ay tapat sa kanyang mga mithiin at pagpapahalagang moral. Siya ay patuloy na umuunlad, nakikibahagi sa kaalaman sa sarili, pumili ng mga pamamaraan ng panloob na personal na paglago na angkop para sa kanya, at gumagana sa kanyang sarili.

Depressive na posisyon I-You+

Ang isang depressive na posisyon sa buhay ay nangingibabaw sa sistema ng paniniwala ng isang tao pagkatapos ng karanasan ng pagtanggi mula sa mga malapit na tao at mga magulang. Siya ay nagpasiya na may isang bagay na mali sa kanya, "Ako ay masama" (I -), isinasaalang-alang ang kanyang sarili na walang kakayahan sa anumang bagay, iniisip na siya ay mas masahol kaysa sa iba, nagdurusa mula sa mga damdamin ng kababaan, kawalan ng kakayahan, at pagtanggi sa sarili.

Ang pagdududa sa sarili ay nagdudulot ng takot sa kabiguan, na talagang nagdudulot ng kabiguan. Ang isang tao sa loob ay nagsusumikap na regular na makaranas ng mga sitwasyon ng kabiguan, kahit na sa maliliit na bagay. Patuloy niyang inaasahan ang kabiguan upang muling kumpirmahin ang pagiging patas ng posisyon ng kanyang mga magulang sa kanyang sarili: may mali sa kanya, hindi siya ang gusto nila, wala siyang kakayahan, hindi niya mapasaya ang mga ito, atbp. Siya ay lubos na umaasa sa mga opinyon ng kanyang mga magulang at mga awtoridad sa kanyang buhay. Madalas itong nagpapakita ng sarili sa infantilism, takot sa pagkuha ng responsibilidad at paggawa ng mga independiyenteng desisyon, at pagpapakita ng inisyatiba.

Ang isang tao na may ganoong posisyon sa buhay ay regular na nakakaranas ng depresyon, kawalan ng pag-asa, nagsisikap na lumayo sa ibang tao, mas pinipiling panatilihin ang kanyang distansya. Iniiwasan niya ang lahat ng bago, hindi inaasahan; sinusubukan na manatili sa isang pamilyar na bilog, kung saan nararamdaman niya sa isang medyo ligtas na posisyon.

Kapag naaalala ko ang aking pagkabata, sinisikap kong huwag isipin ang masama, ngunit hindi ito madali. Mahal ako ng aking mga magulang, ngunit sasabihin ko ang "kakaibang pag-ibig." Kahit ngayon ay hindi nila napagtanto kung ano ang ginawa nila sa akin bilang isang bata at kung paano ito nakaapekto sa akin. Sa simula, sila ay umaasa sa isang babae, at noong ako ay ipinanganak, sila ay labis na nabalisa. Noong bata pa ako, lagi akong mahaba ang buhok, kaya marami sa kalye ang kumuha sa akin para sa isang babae, na ikinagalit ko nang husto. Minsan binibihisan ako ng aking ina ng mga damit at hinahangaan ako. Siya ang pinuno ng bahay, sinakop ang isang mas mataas na posisyon sa lipunan, patuloy na pinahiya ang aking ama, na pumili ng isang trabaho na nagsasangkot ng patuloy na mahabang paglalakbay sa negosyo at patuloy na wala sa bahay. Pagbalik niya, madalas mag-away ang mga magulang niya dahil sobrang inggit ng tatay niya. Nadama ko na ako ang may kasalanan sa kanilang mga problema at sinubukan kong ipagkasundo sila. Kadalasan, ang nanay ko ay nababaliw at binubugbog ako sa sobrang galit, at pagkatapos ay umiiyak at pinipilit akong humingi sa kanya ng tawad sa katotohanang "natulak ko siya nang husto." Nang magsimula akong gumawa ng isang bagay sa aking sarili (na madalang mangyari, dahil hindi ako pinagkakatiwalaan o pinahintulutang gumawa ng anuman), ipinaliwanag sa akin ng aking mga magulang na kahit anong pilit ko, walang mangyayari para sa akin, ito ay mas mabuti kung sila mismo ang gumawa ng lahat.

Eugene

Isipin kung gaano karaming mga bayani sa panitikan na may katulad na posisyon sa buhay ang inilarawan sa panitikang Ruso! Ito ay isang pangkaraniwang uri ng personalidad.

Defensive position I+You-

Ako ang panganay na anak sa pamilya. Mahal kami ng aming mga magulang, ngunit sila ay palaging mahilig sa trabaho. Ipinanganak ang aking kapatid noong ako ay 2 taong gulang, at mula noon lahat ng atensyon ng aking mga magulang ay nakatuon sa kanya. Lalo siyang nagkasakit, umasal na parang hooligan, at hindi maganda ang ginawa niya sa paaralan. Bilang isang tinedyer, nasangkot siya sa masamang kumpanya at nagsimulang uminom. Hindi tulad niya, ako ay palaging isang mabuting, masunurin na batang babae, nag-aral ako ng "mahusay" at "mahusay" na mga marka, at sinubukan kong magtagumpay sa lahat. Ngunit ang aking mga magulang ay hindi gaanong interesado sa akin. Pumasok ako sa isang prestihiyosong institusyon sa unang pagsubok, doon ko nakilala ang aking magiging asawa, si Boris, na magiliw na nanligaw sa akin at humingi ng aking pansin. Palaging may mali sa kanya, palagi siyang napapasok sa isang uri ng sitwasyon, anuman ang sinimulan niyang gawin, ang lahat ay naging mali, hindi naisip, upang sabihin ang hindi bababa sa... Kailangan kong magpasya ang lahat sa pamilya at kumuha ng responsibilidad para sa aking sarili, sa madaling salita, siya ay "nanirahan sa likod ko, tulad ng sa likod ng isang pader na bato." Mahal na mahal ako ni Boris, at naramdaman ko ito, ngunit sa paglipas ng panahon ay nagsimula akong makaramdam na siya ay nagiging palamig at palamig, at nagsimulang maghinala na niloloko niya ako. Hindi ako nagkaroon ng malapit na relasyon sa aking mga magulang o sa aking kapatid, dahil ang aking mga magulang ay may kinikilingan sa aking kapatid. Tinutulungan nila siya sa lahat ng bagay, walang tinatanggihan, sinisira siya, at siya, isang palpak, ay sinasamantala ang kanilang kabaitan at ginagawa ang gusto niya. Hindi ko siya matiis, nakakadiri siya.

Nastya

Kung ang isang nagtatanggol na posisyon sa buhay ay nangingibabaw sa eksistensyal na antas ng sistema ng paniniwala, ang isang tao, sa isang paraan o iba pa, ay nakakaranas ng isang sitwasyon ng pagtanggi ng mga magulang, mahahalagang tao, at nagpasya na ang mga taong ito, ang mundo, ang lahat ng bagay sa paligid ay pagalit, negatibong disposed. at dapat laging handa ang isa na ipagtanggol ang sarili at ipagtanggol ang sarili, at ang pinakamagandang bagay ay ang pag-atake.

Nararamdaman ng isang tao ang halaga ng kanyang pagkatao sa pamamagitan ng patunay ng kanyang superyoridad sa iba, sa pamamagitan ng hindi mapaglabanan na pagnanais na kontrolin ang lahat sa paligid niya. Kadalasan siya mismo ay hindi napapansin na siya ay humihiya, hinahatulan at sinisisi ang mga tao. Dahil ito ay natural na nangyayari na siya ay taos-pusong naniniwala na ang mga nakapaligid sa kanya ay gumagawa ng lahat ng mali at dapat sisihin sa lahat ng mga kaguluhan (kabilang ang kanyang sariling mga problema). At mas alam niya kaysa sa iba kung ano ang kailangang gawin para maayos itong gumana.

Kailangang siya ang una, ang pinakamahusay, ito ay madalas na nakakamit sa pamamagitan ng pagkondena o pagmamaliit sa iba, sa neurotic competition (superiority complex). At gayundin sa mga pagtatangka na kontrolin ang lahat sa paligid at ang pagnanais na gawin ang anumang gawain sa limitasyon ng kanilang mga kakayahan, pagkamit ng perpektong tagumpay at pagpapakita nito sa iba upang ipakita na hindi nila ito kaya.

Ang gayong tao ay panloob na kumbinsido na ang isang tao ay makakamit lamang ang kanyang mga layunin sa pamamagitan ng walang pagod na pakikibaka at pagiging agresibo sa mga tao at sa mundo. Ang pagsalakay ay minsan ay nakatago at nababalot, na nagkakaroon ng mga katanggap-tanggap na anyo ng lipunan, ngunit ang iba, lalo na ang mga taong hindi umaasa sa anumang paraan, ay maaaring hindi komportable sa kanyang presensya at madalas na nakikita siyang pinipigilan ang iba, isang taong hindi sensitibo.

Gayunpaman, dapat nating palaging isaisip na ang superiority complex ay isang proteksiyon na anyo lamang ng isang malalim na pakiramdam ng kababaan, isang kumplikado ng pagtanggi sa sarili (hindi pagtanggap, pagtanggi sa sarili). Ang dalawang complex na ito ay natural na konektado. Hindi tayo dapat magtaka na kapag nakikibahagi tayo sa kaalaman sa sarili at nakatuklas ng isang kumplikadong pagtanggi sa sarili, agad tayong nakahanap ng higit pa o hindi gaanong nakatagong superiority complex. Sa kabilang banda, kung susuriin natin ang superyoridad na kumplikado sa dinamika, sa bawat oras na makakakita tayo ng higit pa o hindi gaanong nakatagong kumplikado ng pagtanggi sa sarili. Inalis nito ang maliwanag na kabalintunaan ng dalawang magkasalungat na tendensya na umiiral sa isang indibidwal, dahil malinaw na karaniwang ang pagnanais para sa higit na kagalingan at ang pakiramdam ng kababaan ay umaakma sa isa't isa. Ang salitang "kumplikado" na ginagamit namin ay sumasalamin sa isang hanay ng mga sikolohikal na katangian na pinagbabatayan ng labis na pakiramdam ng pagtanggi sa sarili, kababaan, o pagsusumikap para sa higit na kahusayan.

Ang walang kwentang posisyon ng I-Thou

Ang isang tao na ang pangunahing sistema ng paniniwala ay kinakatawan ng isang sterile na posisyon sa buhay ay nararamdaman na hindi minamahal, tinanggihan, napahiya; kumbinsido na ang buhay ay walang silbi, puno ng mga pagkabigo, walang makakatulong sa kanya.

Tinatanggihan niya ang mga tao at ang mundo sa paligid niya at nararamdaman niyang tinanggihan, walang laman, nalulumbay; Ang pangunahing aksyon ay naghihintay.

Ang isang tao na hindi alam ang halaga ng alinman sa kanyang sariling personalidad o ang halaga ng personalidad ng mga tao sa kanyang paligid ay maaaring maging mapanganib sa lipunan.

Ang panloob na salungatan ay madalas na nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng mga pagtatangka na isawsaw ang sarili sa isa pang katotohanan (computer, alkohol, droga, magic, atbp.), Upang itago mula sa mga panloob na problema, kung posible na huwag mag-isip, hindi makilala at huwag pansinin ang mga ito.

Ipinanganak ako sa isang pamilya sa pinakamasamang panahon. Kakasal lang ng parents ko. Ang aking ama ay isang mag-aaral, at ang aking ina (siya ay 5 taong mas matanda) ay nakapagtapos na ng kolehiyo noong panahong iyon. Nakatira sila sa mga magulang ng kanilang ama. Hindi naging maganda ang relasyon ng ina sa kanyang lola dahil tutol sa kasal ang kanyang lola. Ang aking ina ay nag-aalala na ang aking ama ay maakit ng iba't ibang mga batang babae sa institute, kaya tila nahirapan siya. Ang kapanganakan ay nagsimula ng isang buwan nang wala sa panahon at kritikal. Hindi ko alam kung anong eksaktong nangyari, pero mukhang hindi na ako nakaligtas. Pagkatapos, dahil sa pangangasiwa ng mga doktor, nagkaroon ng mga komplikasyon ang ina at dinala sa ospital. Nanatili ako sa aking ama at lola. Madalas akong may sakit, nahihirapan akong makatulog sa gabi, at sumisigaw. Ang aking mga magulang ay palaging nag-aaway at nagtatalo sa kanilang sarili at sa aking lola. Tinawag ng ina ang mga pangalan at pinahiya ang ama, at hinatulan din sila ng lola. Makalipas ang ilang taon, lumipat ang mga magulang sa isang hiwalay na apartment. Ngunit hindi natuloy ang kanilang relasyon. Palagi kong naramdaman na hindi sila masaya sa kanilang kasal, sinabi sa akin ng aking ina na sila ay nagsasama-sama lamang para sa akin, ngunit wala akong pakialam. Sa totoo lang, wala akong sinabi sa aking ama o sa aking ina. Nang lumaki ako, umalis ang aking ama at nagpakasal sa ibang babae na may anak na babae.

Victor.

Ang bawat nasa hustong gulang ay hindi nananatili sa kanyang pangunahing eksistensyal na posisyon sa lahat ng oras. Kadalasan (tulad ng kanyang tunay na mukha) ay itinatago niya ito sa ilalim ng iba't ibang maskara. Ngunit ang eksistensyal na posisyon ay palaging nagpapakita ng sarili sa mahirap na mga kalagayan sa buhay, kapag nilulutas ang mga sikolohikal na problema, sa bago, hindi inaasahang pangyayari, sa isang estado ng panloob na salungatan, pag-igting, pagkabigo (isang mental na estado na sanhi ng pagkabigo upang matugunan ang mga pangangailangan at pagnanasa, na sinamahan ng iba't ibang negatibo mga karanasan: pagkabigo, pangangati, pagkabalisa, kawalan ng pag-asa...).

POSITION NG BUHAY - ang direksyon ng aktibidad sa buhay ng isang tao, ang t.er nito. tungkol sa kanilang lugar at papel sa pampublikong buhay(Hindi tulad ng katayuang sosyal, mga probisyon). Sa mga tuntuning moral, ang buhay ay isang sistema ng pag-uugali ng isang indibidwal, na tinutukoy ng kanyang mga paniniwala, ideolohiya, at budhi. Ang posisyon ng isang tao sa anumang panlipunan makabuluhang isyu ay isang pamumuhay kung ito ay tumutugma sa layuning lohika ng pag-unlad ng panlipunang realidad at sumasalamin sa pagkakahanay ng mga tunay na pwersang panlipunan na nakakaimpluwensya sa pag-unlad na ito. Ang pamantayan para sa katotohanan at kawastuhan ng isang partikular na bagay sa pabahay ay ang pagsunod nito sa mga progresibong kalakaran sa pag-unlad ng lipunan at sa mga interes ng mga advanced na pwersang panlipunan. Upang matukoy ang pamumuhay ng mga tao, kinakailangan, sa mga salita ni V.I. Lenin, upang malaman "kung anong sitwasyon sa lipunan at kung paano eksaktong tinutukoy ang kanilang mga aksyon" (vol. 1, p. 430). Ang pamumuhay ay isa sa pinakamahalagang palatandaan ng personal na pag-unlad ng isang indibidwal, na tinutukoy ang kanyang lugar sa proseso ng kasaysayan. Ang pagbuo ng personalidad ay kasabay nito ang malay-tao na pagpili ng isang tao sa isa o ibang pamumuhay (moral choice). Ang nilalaman ng personal na pagpili ng isang partikular na bagay sa pabahay ay sa huli ay tinutukoy ng mga mithiin at halaga ng lipunan, klase o panlipunang grupo kung saan kabilang ang ibinigay na ari-arian. Ngunit hindi nito binabawasan ang papel ng paksa mismo, ang indibidwal, sa pagtukoy ng kanyang saloobin sa mundo. Ang buhay ni V.I. Lenin ay isa ring halimbawa ng isang sinasadyang ginawang pagpili at pare-parehong pagpapatupad ng isang aktibong pamumuhay, personalidad. Ang pamumuhay ay isang pagpapahayag ng naturang aktibidad sa lipunan ng isang tao, na batay sa katiyakan ng ideolohiya at pagsunod sa mga prinsipyo, at ipinapalagay ang kamalayan sa lipunan. Ang aktibidad ng lipunan ng kababaihan ay parehong ipinahayag sa ideolohikal - sa isang interesado, may kinikilingan, partidong saloobin sa mga mithiin, layunin, teoretikal na mga patnubay ng lipunan, uri, at pag-uugali, na nagpapakita ng pagkakapare-pareho, at pagkalalaki sa pagtataguyod ng isang tao sa kanyang mga pananaw, paniniwala, sa pagsasakatuparan ng mga ito sa pagsasanay. Samakatuwid, ang pabahay ay dapat na malinaw na nakikilala mula sa negosyo, "hawakan," at tusong oportunismo (pagpili ng panig ng isang tao o sa iba para sa mga kadahilanan ng makasariling interes, pagkalkula, at benepisyo). Ang moral na batayan ng aktibong buhay ay ang prinsipyo ng pagkakaisa ng salita at gawa, na ipinahayag sa pagnanais ng isang tao na mapagtanto ang panlipunan, kabilang ang moral, sa pagsasanay. Korespondensiya, pagsasama-sama ng teorya at praktika, pagkakaisa, pag-iisip at pagkilos, kung kailan mapangasiwaan ang mga tao, sinabi ni V.I. Lenin na "hindi sila kukuha ng salita sa pananampalataya, ni isang salita ang kanilang sasabihin laban sa kanilang budhi" (vol. 45, p. 391), ay ang pinakamahalagang kondisyon para sa pagiging epektibo ng pamumuhay na pinili ng masa o ng indibidwal. Ang aktibong pamumuhay ay salungat sa isang passive na posisyon, kapag ang isang tao ay nakatayo sa punto ng view. isang panlabas na nagmumuni-muni, isang neutral na tagamasid, na ginagabayan ng prinsipyong "ang aking bahay ay nasa gilid." Sa isang moral na kahulugan, ang gayong pagiging pasibo ay kapareho ng kawalang-interes, na kadalasang nagpapakain ng pagtanggi. Isang espesyal na kaso ng pag-alis mula sa aktibong buhay. n. - isang pagkakaiba sa pagitan ng salita at gawa, na nagpapahiwatig ng deklaratibo, pormal na katangian ng paniniwala ng isang tao, at kung minsan ay moral na pagkukunwari. Ang panlipunan at personal na pagiging walang kabuluhan sa lahat ng mga anyo nito ay banyaga sa moralidad ng komunista; ang tanging eksepsiyon ay ang mga espesyal na kaso kapag ang pagiging pasibo ay gumaganap bilang isang natatanging anyo ng aktibidad (halimbawa, sa mga kondisyon ng burges na demokrasya, sadyang pag-iwas sa pagboto sa mga halalan na hindi nagbibigay ng alternatibo, atbp.). Ang napakalaking kahalagahan sa moral ay ang pakikibaka laban sa moral na infantilism, kawalan ng inisyatiba at kawalan ng aktibidad, laban sa panlipunang kasiyahan, pagkalasing sa tagumpay, kawalan ng pagpuna sa sarili, laban sa pag-aalinlangan sa ideolohiya, at mga konsesyon sa mga pangunahing isyu.

Diksyunaryo ng etika. - M.: Politizdat. Ed. Icon. 1981.

Tingnan kung ano ang "POSISYON NG BUHAY" sa iba pang mga diksyunaryo:

posisyon sa buhay- pangngalan, bilang ng mga kasingkahulugan: 1 ugali sa buhay (2) ASIS Dictionary of Synonyms. V.N. Trishin. 2013… diksyunaryo ng kasingkahulugan

POSISYON NG BUHAY- [pakikipag-ugnayan]: pagpapakita ng pagmamalasakit at aktibidad sa paglutas ng mga salungatan ng mga responsibilidad o ideya; kabaligtaran sa abstraction, kawalang-interes, neutralidad. Ang salita mismo, na naging sikat kamakailan salamat sa mga gawa ng... ... Diksyunaryo ng Pilosopikal

Posisyon sa buhay- ay ang napiling paraan ng pamumuhay ng isang tao, isang hanay ng mga relasyon sa buhay, mga halaga, mga mithiin at ang natagpuang likas na katangian ng kanilang pagpapatupad, na nagsisiguro sa pagbuo ng isang tao at ang karagdagang kurso ng kanyang buhay. Isa sa mga katangiang... Sanggunian sa diksyunaryo para sa gawaing panlipunan - motivated na direksyon ng aktibidad ng buhay ng isang indibidwal, ang kanyang pag-unawa sa kahulugan ng buhay, mga halaga at pamantayan sa lipunan, na bumubuo ng batayan para sa pagpili ng isang linya ng pag-uugali; nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng makatwirang makabuluhan at emosyonal na pag-uugali sa... ... Edukasyong pangpropesyunal. Diksyunaryo

POSISYON NG BUHAY- ang resulta ng isang tao na pinagkadalubhasaan ang kanyang pag-uugali, siya ay nagiging paksa ng pag-uugali, i.e. isang tao na nakapag-iisa na nakakamit ang kanyang mga layunin... Encyclopedic Dictionary of Psychology and Pedagogy

Posisyon sa buhay- isang panloob na saloobin na tinutukoy ng pananaw sa mundo, moral at sikolohikal na katangian ng indibidwal at sumasalamin sa kanyang subjective na saloobin sa lipunan... Glossary ng mga termino sa pangkalahatan at panlipunang pedagogy

POSISYON NG BUHAY- panloob na saloobin, na tinutukoy ng ideolohikal, moral at sikolohikal. mga katangian ng isang tao at sumasalamin sa kanyang subjective na saloobin sa lipunan. Ang pamumuhay ay nagpapakita ng sarili sa totoong pag-uugali ng tao, marahil. aktibo (patuloy na pagnanais na magbago... ... Pedagogical na diksyunaryo

Posisyon sa buhay ng indibidwal- ang pinakamahalagang ideya na nagpapahayag ng saloobin ng indibidwal sa iba't ibang katotohanan sa buhay na kusang-loob na ginagabayan ng isang tao sa kanyang buhay. Ang mga ideyang ito na nangunguna sa buhay ay ipinahayag sa karamihan iba't ibang anyo: paniniwala, prinsipyo,…… Mga batayan ng espirituwal na kultura (encyclopedic dictionary ng guro), . Ang mga may-akda ng libro, ang mga sikat na pilosopo ng Sobyet, ay binibigyang-diin ang pinakamahalagang probisyon ng Marxist na konsepto ng personalidad sa anyo ng mga sanaysay sa pamamahayag. Ang susi sa aklat ay ang ideya ni Lenin na...

Ang posisyon sa buhay ng isang tao ay ang kanyang holistic na saloobin sa mundo sa paligid niya, na ipinakita sa kanyang mga iniisip at kilos. Ito ang nakakakuha ng mata kapag nagkita tayo at nakikilala tayo sa isa't isa sa isang sikolohikal na kahulugan. Naiimpluwensyahan nito ang ating kakayahang malampasan ang mga paghihirap, ang ating mga tagumpay, at tinutukoy ang kapangyarihan na mayroon tayo sa ating kapalaran.

Ang isang malinaw na posisyon sa buhay ay ipinahayag sa lahat ng larangan ng aktibidad ng tao: moral, espirituwal, sosyo-politikal at paggawa. Ito ay nagpapahayag ng moral na pag-igting ng indibidwal, iyon ay, ang kanyang kahandaan para sa praktikal na pagkilos.

Ang pagbuo ng isang posisyon sa buhay ay nagsisimula sa kapanganakan at higit sa lahat ay nakasalalay sa kapaligiran kung saan nakatira ang isang tao. Nagsisimula ang pundasyon nito kapag natutong makipag-usap ang isang bata sa mga magulang, kaibigan, guro, at mamuhay sa lipunan. Depende sa mga relasyon na ito, ang pagpapasya sa sarili ng indibidwal ay tinukoy.

Posisyon sa buhay - aktibo at pasibo

Ang isang aktibong posisyon sa buhay ay ang sikreto ng pagsasakatuparan sa sarili at tagumpay. Ito ay nagpapakita ng sarili sa katapangan ng inisyatiba at kahandaang kumilos. Para mabuo ito, kailangan natin ng makina na magpapasulong sa atin. Ang ating mga hangarin ay kumikilos bilang isang makina, na magpapaangat sa atin sa lahat ng kahirapan at tutulong sa atin na makamit ang ating mga layunin. Ang isang taong may aktibong posisyon sa buhay ay maaaring maging pinuno, o maaari niyang sundin ang pinuno, ngunit palagi siyang may sariling pananaw at lakas upang ipagtanggol ito.

Makilala ang mga sumusunod na uri aktibong posisyon sa buhay:

1. Positibong saloobin. Nakatutok ito sa pamantayang moral lipunan, upang pagtibayin ang kabutihan at pagtagumpayan ang kasamaan sa moral.
2. Negatibo. Ang mga aktibo at aktibong tao ay hindi palaging gumugugol ng kanilang mga pagsisikap sa mga positibong aksyon; ang kanilang mga aksyon ay maaaring magdulot ng pinsala sa iba at sa kanilang sarili. Ang isang halimbawa ng isang negatibong aktibong posisyon sa buhay ay maaaring maging pakikilahok sa iba't ibang mga gang. Ang pinuno ng gang ay isang kontento at aktibong tao, na may matibay na paniniwala at tiyak na mga layunin, ngunit ang kanyang mga paniniwala ay nakapipinsala sa lipunan, at hindi para sa kapakinabangan nito.

Ang antipode ng posisyon sa buhay na ito ay pagiging pasibo. Ang isang taong may passive na posisyon sa buhay ay hindi gumagalaw at walang malasakit. Ang kanyang mga salita at gawa ay magkasalungat; ayaw niyang makibahagi sa paglutas ng anumang mga problema at kahirapan ng lipunang kanyang ginagalawan. Ang kanyang pag-uugali ay nakapagpapaalaala sa isang ostrich na ibinaon ang kanyang ulo sa buhangin, iniisip na ito ang pinakaligtas na paraan upang iligtas ang kanyang sarili mula sa mga problema. Ang ganitong mga prinsipyo ay hindi gaanong mapanganib kaysa sa isang negatibong aktibong posisyon sa buhay. Gaano karaming mga kawalang-katarungan at krimen ang nagawa dahil sa ating hindi pagkilos?

Ang isang passive na posisyon sa buhay ay maaaring magpakita mismo sa mga sumusunod na paraan:

Sa kabila ng katotohanan na ang iyong posisyon sa buhay ay nabuo sa pagkabata at nakasalalay sa lipunang ating ginagalawan, hindi pa huli ang lahat para huminto at mag-isip tungkol sa kung ano ang iyong posisyon sa buhay at kung ano ang pakinabang na naidudulot mo sa iba. At kung ang resulta ng pagmuni-muni ay hindi ka nasiyahan, hindi pa huli ang lahat para baguhin ang iyong sarili.