4.2 ANG PAGKAKAMALI NG AUDITOR Ayon sa kuwento ng opisyal na si Ekaterina Kotova Noong kalagitnaan ng Hulyo 1952, nagkasakit ako. Bigla akong nakatanggap ng mensahe mula sa Insurance Institute (ang mga kaganapan ay nasa Bulgaria), kung saan ako nagtrabaho bilang isang kolektor, upang lumitaw tungkol sa pag-audit na ginawa sa aking kawalan. Mabilis kong

Ang kontribusyon ng taong ito sa modernong siyentipikong pag-unawa sa Hyperborea ay katangi-tangi. Ito ay siya, ang physicist na si Anatoly Pavlovich Smirnov, na ginawang posible para sa mga siyentipiko na pag-aralan ito sinaunang kabihasnan, unawain at tanggapin ang pinakamataas na antas pag-unlad ng mga Hyperborean. Ngunit upang masuri at maunawaan nang tama ang kahalagahang pang-agham ng kanyang mga ideya, kinakailangan ang maraming nalalaman na background sa siyensiya, kasama ang kakayahang mag-isip sa labas ng kahon. At para sa marami sa atin, dito nang walang anumang pagkakasala, hindi pa ito posible.

MGA ALAMAT NG HYPERBOREA

SA modernong lipunan ang agham ay gumaganap bilang isang institusyong panlipunan para sa pagkuha at pagpapanatili ng kaalaman tungkol sa Kalikasan at lipunan. Ang paksa ng agham ay mga bagay, ang kanilang mga katangian at estado. Ito ang mga layunin na pinili ng physics, na kinuha ang misyon ng pagtuklas at pagbabalangkas ng mga batas ng Kalikasan at pagiging. Sa daan-daang taon ng pag-unlad ng agham, marami ang nananatiling hindi maintindihan. Ang mga prinsipyo at batas ng mekanika, na kinuha bilang batayan ng mga ideya tungkol sa Mundo, ay hindi pinahintulutan ang paglikha ng isang axiomatic na konstruksyon ng edipisyo ng agham, na pinilit na ikulong ang sarili sa pag-aaral ng mga indibidwal na phenomena. Ang ganitong phenomenological approach ay nagbigay lamang ng isang uri ng tagpi-tagping ideya tungkol sa Reality. Ang paglipat sa isang istatistikal na paglalarawan ng mga phenomena ay nagpalala lamang sa mga kahirapan sa paglutas ng maraming problema.

ANG PANGUNAHING ENERGY MANAGER NG HYPERBOREA

SA maagang XXI siglo, isang tunay na ENERGY REVOLUTION ang naganap sa Russia, na ginawa ng dalawang simpleng paksa ng Her Majesty of Science - physicist Anatoly Pavlovich Smirnov at mechanical engineer Evgeny Ivanovich Andreev.

Si Horus-Oh, ayon sa data ng Greek at Egypt, ay ang huling antediluvian na banal na hari ng buong mundo at ang unang hari ng North. S. V. Zharnikova. UNDER KING PEA...O ANG BANAL NA WIKA NG EGYPT. Sa wikang Ruso mayroong isang patuloy na sanggunian sa sinaunang panahon, gawa-gawa, ngunit gayunpaman totoo - "sa ilalim ng Tsar Pea." Umiiral pa rin ang termino sa Belarusian at Little Russian dialects. Binanggit din siya sa fairy tale na "About the Three Kingdoms". sinaunang panahon ay malinaw na nailalarawan sa pagkakaroon ng mga milky river na may mga jelly bank. Ngunit kung bakit tinawag na Peas ang hari ay hindi malinaw. Samantala, ang katotohanan na ito ang sarili nitong pangalan ay pinatunayan ng pagkakaroon ng pangalan ng reyna nito - Anastasia (nabuhay muli). Ang ilan modernong mga espesyalista Ipinapalagay na ang buong bagay ay isang banayad na biro ng bayan. Ngunit ang Tsar Pea ay binanggit sa mga kwentong Ruso na naitala, tulad ng mga epiko, sa Hilaga ng Russia. Ang mga alamat na ito ay hindi kailanman nabibilang sa isang katutubong biro. Isinulat ng akademikong si Boris Alexandrovich Rybakov: "Ang mga kuwento tungkol kay Kotigorokh, ang mga alamat tungkol sa Kuzmodemyan at ang mga kuwentong "Tungkol sa Tatlong Kaharian" ay dapat maiugnay sa sinaunang panahon ... Ang panahon ng Tsar-Pea ay, malinaw naman, ang panahon ng unang pagsalakay ng Cimmerian, nang ang mga pamayanan ng mga tribo ng Chernoles, na hindi pa napatibay, ay sinunog ang mga unang pag-atake ng mga steppes noong ika-10 siglo. BC e." V. Ya. Tama si Propp noong isinulat niya na ang mga fairy tale ay dapat ihambing ayon sa kanilang “ mga bahaging bumubuo", ayon sa "matatag na mga elemento", na, sa kanyang opinyon, ay ang mga pag-andar mga artista. Ngunit ang isang independiyenteng elemento, na matatag sa sarili nito, ay maaaring hindi lamang mga pag-andar, kundi pati na rin ang mga pangalan ng mga bayani, ang kanilang pinagmulan, ang mga kalagayan ng lugar. Ang East Slavic fairy tale sa anyo kung saan ito ay naitala ng mga folklorist noong ika-18 - ika-20 siglo ay hindi sapat sa malayong epikong proto-orihinal nito, dahil ang mga elemento nito, sa utos ng mga susunod na mananalaysay, ay lumipat sa labas at ginawa ito. mahirap na muling buuin ang orihinal na hitsura ng bawat indibidwal na gawain ... mga bayani ng ibang uri: Mountain-Gorovik (Gorynya, Vertogor, Pereverni-Gora), Dub-Dubovik (Verni-Dub, Dyboder, atbp.) at Usynya (Verni -Tubig, Lock-Water, atbp.). Ang mga ito ay mga higante ng titanic strength, gumagalaw na mga bundok, bumubunot ng mga oak at damming ilog gamit ang kanilang mga bigote. Lumilitaw ang mga higante sa iba't ibang mga kuwento, ngunit "medyo tipikal ng mga kuwento ng tatlong kaharian". Mahirap sabihin mula sa kung anong kalaliman ng primitiveness ang mga larawang ito ng mga titans, na imbento ng katutubong pantasya upang mapadali ang mga aksyon ng kalaban, ang manlalaban ng ahas. Hindi ito ang personipikasyon ng mga puwersa ng kalikasan, dahil walang lupa, o hangin, o araw ... Sa parehong paraan, mahirap matukoy kung saang fairy-tale complex sila orihinal na kabilang, dahil pareho silang matatagpuan. sa mga engkanto tungkol sa Peas at kung saan gumaganap sila ng tatlong magkakapatid... At sa katunayan, ang ating mga kapatid na bayani, na naglalakbay patungo sa ibang bansa, ay naglalakbay sa kahabaan ng "wild steppe", pumunta sa asul na dagat, lumakad sa baybayin at sa end mahanap ang kanilang mga sarili sa paanan ng pinakamataas na bundok o sa ilang bangin, bangin na humahantong sa ilalim ng lupa. Pagkatapos ay nagsisimula ang isang matatag na balangkas, kung minsan ay tinutukoy ang pangalan ng buong engkanto: "Tatlong kaharian - tanso, pilak at ginto." Tinatawag ito ni Yu.M.Sokolov na "ang pinakasikat na fairy tale ng Russian oral tradition", na may bilang lamang na 45 na bersyon ng Russian (hindi binibilang ang mga Ukrainian at Belarusian). Gagamitin ko maikling pagsasalaysay ang pangunahing pamamaraan ng fairy tale tungkol sa tatlong kaharian: "Ang mga bayani ay humahanap sa mga nawawalang prinsesa ... Tatlong kaharian ay maaaring hindi lamang sa ilalim ng lupa, kundi pati na rin sa "pinakamataas na bundok". Gayunpaman, sa anumang kaso, kung ito ay isang kalaliman o isang bundok, ang mga paghihirap ng patayong paggalaw ay nananatili, at ang bayani ay bumaba o umakyat sa tulong ng mga lubid, mga panel na hawak ng kanyang mga kapatid. Matapos mapagtagumpayan ang balakid sa bundok na ito, ang labanan ng Svetovik-Svetozar kasama ang Serpyente (kinakailangang maraming ulo) ay naganap at ang ina ng bayani at ang magagandang prinsesa ng tatlong kaharian ay pinakawalan. Dito, pagkatapos makamit ang pangunahing layunin ng kampanya ng kabayanihan, sinubukan ng mga kapatid na patayin siya o iwanan siya sa piitan, pinutol ang lubid kung saan hinila nila siya sa mundo. Ang pagkakaroon ng pagtagumpayan ang pagiging mapanlinlang ng mga kapatid, kalaunan ay natanggap ni Svetozap ang gintong kaharian at ang kanyang prinsesa, at ang kanyang mga kapatid - pilak at tanso. Iniuugnay ni Boris Alexandrovich Rybakov ang oras ng Tsar-Pea sa panahon ng ika-10 siglo AD, at ang buong serye ng semantiko ng fairy tale na "Tatlong Kaharian - tanso, pilak at ginto" sa panahon ng pangunahing pag-unlad ng metal at agrikultura, ibig sabihin, ang Neolithic-Eneolithic . Tila ang paghahanap ng pinagmulan ng imahe ng King Pea sa malayong oras na iyon ay isang imposibleng gawain. Pero hindi pala. At upang malutas ito, kailangan nating bumaling sa sinaunang Ehipto. Sa kabila ng mga siglo ng pagtatangka na uriin ang sinaunang wikang Egyptian, hindi ito naging matagumpay. Sa kanyang pag-aaral, ipinakita ni T. Benfey ang kalapitan ng wikang Egyptian sa Semitic sa larangan ng morpolohiya at iminungkahi na hatiin ang mga wikang Semitiko sa dalawang pangkat, isa na rito ay isama ang Egyptian at iba pang mga wika. Hilagang Africa. E. Matinding negatibong reaksyon si Renan sa puntong ito. Nagtalo siya na ang mga katotohanang binanggit ni T. Benfey ay hindi sinasadya at tumutol sa kahulugan ng wikang Egyptian bilang Semitic. "Ayon sa genealogical classification ng mga wika (i.e. classification ayon sa pagkakamag-anak), ang Egyptian na wika ay inuri bilang isang Semitic-Hamitic na wika." "Sa lingguwistika, ang mga pagtatangka ay paulit-ulit na ginawa upang dalhin ang wikang Egyptian, at maging ang mga Semitic-Hamitic na wika sa pangkalahatan, kasama ang mga wika ng iba pang mga grupo, lalo na ang African ... Hanggang ngayon, ang mga pagtatangka ay ginawa upang patunayan ang koneksyon ng Semitic-Hamitic na mga wika, sa partikular na Egyptian, sa mga Indo-European na wika.” Bilang resulta ng pag-aaral, sa simula ng ika-21 siglo, ang mga linggwista ay dumating sa konklusyon: “Ang sinaunang wikang Egyptian ay ang wikang sinasalita ng mga sinaunang Ehipsiyo na naninirahan sa Nile Valley sa hilaga ng una sa mga agos ng Nile. Bumubuo ng isa sa mga sangay ng mga wikang Afroasian, na tinatawag na Egyptian. Ito ay may ilang pagkakatulad sa phonetics at morphology sa Semitic na sangay ng Afroasian family, na may kaugnayan kung saan ang ilang mga may-akda ay iniugnay ito sa Semitic. Ang isa pang medyo popular na pananaw ay ang pagkilala dito bilang isang intermediate link sa pagitan ng Semitic, Berber-Libyan at Cushite branch. Ang ganitong kontrobersyal na resulta ay dapat asahan, dahil sinubukan ng mga linggwista na uriin sa ilalim ng pagkukunwari ng isang hindi nagbabagong wika - iba't ibang mga wika na umiral at nagbago sa loob ng tatlong libong taon. "Sa paglipas ng maraming siglo, ang gramatika at bokabularyo ng wika ay lubos na nagbago, at ang pananalita ng mga Ehipsiyo noong panahon ng pamamahala ng mga Romano ay hindi na katulad ng pananalita noong panahon ng paghahari ng mga unang dinastiya." "Iniulat ng mga mapagkukunan na ang mga naninirahan sa Northern at Southern Egypt ay hindi nagkakaintindihan sa isa't isa noong sinaunang panahon, at ang wikang Coptic ay nagpapanatili ng ilang mga dialekto. Ang pinakamahalaga ay ang mga pagkakaiba sa mga patinig. Dapat pansinin na, bilang panuntunan, isinasaalang-alang lamang ng mga linggwista ang wikang Middle Egyptian. Ang terminong ito dito ay tumutukoy sa wika ng mga akdang pampanitikan ng Gitnang Kaharian. Sa isang bahagi, maaari itong bigyang-katwiran sa pamamagitan ng katotohanan na sa mga Egyptian mismo, ang wikang Gitnang Egypt ay itinuturing na klasiko kahit na sa mga panahon pagkatapos ng Gitnang Kaharian. Ang wika ng sinaunang kaharian, at higit pa maagang panahon hindi kilala. Gayunpaman, naniniwala ang mga linguist na "ang sining ng pagsulat sa Egypt ay palaging nananatiling prerogative ng isang konserbatibo at tradisyonal na sapin ng mga eskriba, na naglimita sa lawak ng impluwensya ng kolokyal na pananalita sa mdw nTr -" ang salita ng diyos ". Ang hieroglyphic na pagsulat sa Egypt ay tinawag na mdw nTr - "divine speech". "Ang pagsulat sa Egypt ay lumitaw sa napaka sinaunang panahon: sa simula ng 1st dynasty (i.e., tila, sa ikalawang kalahati ng ika-4 na milenyo BC), ang sistema nito ay pangunahing nabuo, na umiral nang walang makabuluhang pagbabago sa loob ng ilang millennia ... Dahil dito, ang paggamit ng hieroglyphics ay sumasaklaw ng hindi bababa sa 3.5 libong taon, sa kabila ng lahat ng mga pagbabago dito. pangmatagalan V bokabularyo wika at istrukturang gramatika. Ang gayong mahabang panahon ng paggamit ng hieroglyphics ay nagpapakita na ang Egyptian writing system sa una nitong mapaglarawang anyo - ang hieroglyphics ay ganap na nabigyang-katwiran ang sarili bilang isang paraan ng komunikasyon at medyo madali para sa mga katutubong nagsasalita ... Ang isa ay hindi dapat mabigla sa pagiging primitive ng Egyptian. sistema ng pagsulat, ngunit sa pag-unlad nito sa panahon bago ang pagkakaisa ng Egypt sa isang estado sa pagliko ng ika-4 at ika-3 millennia. Ipinakita ng Academician Struve na ang alpabetikong pagsulat ay umiral sa Egypt kasama ng syllabic, at hindi bilang isang yugto ng "pag-unlad" nito sa "mas mataas" na mga alpabetikong anyo. Ito ay inilaan upang isulat na may parehong mga character mga salitang banyaga at upang ipaliwanag ang mga salitang Ehipsiyo sa mga dayuhan. Gumawa sila ng isang alpabeto para sa lahat ng mga katinig ng kanilang wika, ngunit ang kanilang sistema ng pagsulat ay hindi kailanman naging puro alpabeto o kahit na puro tunog. Kasabay nito, tatlong sistema ng pagsulat ang ginamit sa Ehipto, dalawa para sa wika ng mga pari at isa para sa mga tao. "Sa Egypt, nanirahan siya kasama ng mga pari, pinagkadalubhasaan ang lahat ng kanilang karunungan, natutunan ang wikang Egyptian kasama ang tatlong alpabeto nito - nakasulat, sagrado at simboliko. Ang una sa kanila ay naglalarawan ng ordinaryong wika, at ang iba pang dalawa - alegoriko at mahiwaga). Ang mga pari ay nagtuturo sa kanilang mga anak ng dalawang uri ng pagsulat: ang tinatawag na "sagrado" at ang ginagamit sa pangkalahatang edukasyon...' (Diodorus Siculus). Ayon sa alamat, sa simula ng kasaysayan nito, ang mga unang hari ng Egypt ay mga celestial, kasama nila ang dumating sa Egypt "divine speech", hieroglyphs, ang simula ng kultura at agrikultura. "14. Una sa lahat, si Osiris, isinulat nila, ay nagligtas sa sangkatauhan mula sa kanibalismo; sapagkat pagkatapos na matuklasan ni Isis ang mga bunga ng trigo at sebada, na lumaki nang hindi nalilinang sa lupa kasama ng iba pang mga halaman, ngunit hindi pa alam ng mga tao, at nang naisip din ni Osiris na palaguin ang mga prutas na ito, ang lahat ng mga tao ay natutuwa na baguhin ang kanilang pagkain, at dahil sa kaaya-ayang karakter na bagong bukas na butil at dahil ito ay sa kanilang pinakamahusay na interes upang pigilin ang sarili mula sa pagpalo sa isa't isa." (Diodorus Siculus) Sa pagitan ng 14 at 10 ka e. Ang Egypt ay nakaranas ng isang panahon ng tinatawag na "premature agricultural development". Sa 13 k.d. e. kabilang sa mga natuklasan ng mga kasangkapang Paleolitiko, lumilitaw ang mga gilingang bato at mga karit, ang mga gilingang bato ay ginamit para sa pagluluto ng mga pagkaing halaman. Iminumungkahi ng mga sample ng pollen na ang nauugnay na cereal ay barley. Ngunit di-nagtagal pagkatapos ng 10,500 B.C. e. nawawala ang mga karit at gilingang bato; ang kanilang lugar sa buong Egypt ay kinuha ng mga kasangkapang bato ng mga mangangaso, mangingisda at mga mangangalakal ng Upper Paleolithic. Tiniyak ng mga Ehipsiyo na ang nagtatag ng pilosopiya na iningatan ng mga pari at propeta ay si Hephaestus (Ptah), ang anak ng Nilo; 48,863 taon ang lumipas mula sa kanya hanggang kay Alexander the Great, at sa panahong ito ay mayroong 373 solar eclipse at 332 lunar". (Diogenes Laertes). “13. Si Helius ang unang hari ng Ehipto, ang kanyang pangalan ay kapareho ng pangalan ng makalangit na katawan. 26. Ang mga pari ng Egypt, na binibilang ang oras mula sa paghahari ni Helius hanggang sa pagtawid ni Alexander sa Asia, ay nagsasabi na ang bilugan na pigura ay dalawampu't tatlong libong taon. At, gaya ng sinasabi ng mga alamat, ang pinakasinaunang mga diyos ay namahala nang higit sa isang libo at dalawang daang taon, at nang maglaon ay nang hindi bababa sa tatlong daan. 23. Sinasabi nila na ang bilang ng mga taon mula kay Osiris at Isis hanggang sa paghahari ni Alexander, na nagtatag ng lungsod sa Ehipto na nagdala ng kanyang pangalan, ay higit sa sampung libo, ngunit, ayon sa ibang mga may-akda, mas mababa ng kaunti sa dalawampu't tatlo. libo ... 44. Sinasabi ng ilan na noong una ang Ehipto ay pinamumunuan ng mga diyos at bayani sa loob ng halos walumpung libong taon (isang opsyon ay labingwalong libong taon), at si Horus, ang anak ni Isis, ay huling naghari sa mga diyos. Sinasabing pinamunuan ng mga tao ang bansa mula noong Merid sa loob ng halos limang libong taon hanggang sa ika-180 Olympiad, nang bumisita kami sa Ehipto ... Ang mga pari ay may mga talaan ng lahat ng ito sa kanilang mga sagradong aklat, na lagi nilang ipinapasa sa kanilang mga kahalili mula sa sinaunang panahon ... 45. Ayon sa alamat, pagkatapos ng mga diyos, ang unang hari sa Ehipto ay si Menas ... ". (Diodorus Siculus) “Sila ang unang humawak ng kapangyarihan sa Egypt. Kasunod nito, ang maharlikang kapangyarihan ay lumipas nang walang pagkagambala mula sa isa't isa ... sa loob ng 13,900 taon ... Pagkatapos ng mga diyos, ang mga demigod ay namuno sa loob ng 1255 taon; pagkatapos nila isa pang linya ang naghari sa loob ng 1817 taon. Pagkatapos ang sumunod na tatlumpung hari ay naghari sa loob ng 1790 taon, at pagkatapos ay sampu - 350. Pagkatapos ay sumunod ang paghahari espiritu ng mga patay... na tumagal ng 5813 taon ... ". (Eusebius Pamphilus). “Inaangkin ng mga Ehipsiyo na sila ang pinaka sinaunang tao. Sa kanilang maaasahang mga talaan ay iniulat na bago si Amasis, tatlong daan at tatlumpung hari ang naghari. Ang sinaunang panahon ng mga salaysay na ito ay tinutukoy ng isang pigura na higit sa labintatlong libong taon. Mula sa mga salaysay ay sumusunod na sa panahon ng pagkakaroon ng mga Ehipsiyo, ang mga konstelasyon ay nagbago ng kanilang landas ng apat na beses, at ang araw ay lumubog nang dalawang beses kung saan ito ngayon ay sumisikat. (Pomponius Mela). Iniuugnay ni Julius Africanus sa kanyang "Historiography" ang paglitaw ng Egypt noong 9500 BC. “Sa katunayan, ang mga Ehipsiyo, na ipinagmamalaki ang kanilang sinaunang pinagmulan, sa tulong ng mga astrologo, ay pinagsama-sama ang kanilang kalendaryo, na hinahati ang oras sa mga siklo. Yaong mga nakakuha ng reputasyon bilang mga pantas na may kaalaman sa bagay na ito ay natutong magkalkula ayon sa mga taon ng buwan, at, bilang hindi gaanong hilig kaysa sa iba na maniwala sa mga alamat at mito, naniniwala sila na ang kanilang mga tao ay lumitaw walong, o kahit siyam na libong taon bago ang paghahari ni Solon (kahit si Plato ay nagsasalita tungkol dito). (Julius African). “Nabalitaan ko ang tungkol kay Hercules na kabilang siya sa host ng labindalawang diyos ... Ngunit sinaunang si Hercules diyos ng Ehipto , at, gaya ng kanilang iginigiit, bago ang paghahari ni Amasis, 1700 taon ang lumipas mula sa panahon na ang labindalawang diyos ay bumangon mula sa hukbo ng walong diyos (ng unang henerasyon), isa sa mga ito ay itinuturing nilang Hercules. (Herodotus). Binanggit ni Manetho ang tatlong malinaw na tinukoy na panahon bago si Menes: ang paghahari ng diyos na si Horus, ang paghahari ng mga demigod, na dumating pagkatapos ng paghahari ni Horus; ang paghaharing ito ay tumagal ng 15,150 taon; pagkatapos ay pamumuno bago ang dinastiya, na tumagal ng isa pang 13,777 taon; ito ay nagdagdag ng hanggang 28,927 taon mula Horus hanggang Menes. Ayon kay Eusebius, ang paghahari ng mga diyos ay tumagal ng 13,900 taon, habang ang mga demigod ay namahala ng 11,000 taon. Ang Canon of Dynasties of Eusethia ay nagsimula sa unang dinastiya noong 5483 BC. Itinatag ni George Sinkell ang unang (antediluvian) na dinastiya sa 6200-5000 BC, at ang unang post-Flood dynasty mula 4955 BC. Ang Canon ni Sinkel ng 1729 ay nagpetsa nito noong 2724 BC, at ang bersyon ng Griyego noong 1789 BC. Itinatak ni Athanasius Kircher ang unang (antediluvian) na dinastiya noong 2954-2030 BC. Napetsahan ni James Ussher ang paglitaw ng estado ng Egypt noong 2188 BC. May isa pang bersyon ng kronolohiya na tumutukoy kay Manetho: noong una, sa loob ng 12,300 taon, pitong dakilang diyos ang namuno sa Ehipto: Ptah - 9000 taon, Pa - 1000 taon, Shu - 700 taon, Geb - 500 taon, Osiris - 450 taon, Seth - 350 taon at Horus - 300 taon. Sa ikalawang dinastiya ng mga diyos, mayroong 12 banal na pinuno - Thoth, Maat at sampung iba pa - sila ay namuno sa bansa sa loob ng 1570 taon. Ang Ikatlong Dinastiya ay binubuo ng 30 demigod na namuno sa loob ng 3650 taon. Ang ikaapat na yugto, na tumagal ng 350 taon, ay isang panahon ng kaguluhan nang hatiin ang Ehipto. Ang panahong ito ay natapos sa pagkakaisa ng Egypt sa ilalim ni Menes. Sinasabi ng mga mapagkukunan na ang panahon sa pagitan ng mga paghahari nina Osiris at Menes, kung saan ang trono ng Egypt ay inookupahan ng mga diyos o demigod, ay napakatagal. Ang Turin papyrus ay nagbibigay ng 23,200 taon sa mga nauna sa Shemsu-Gor, at 13,420 taon sa Venerable Shemsu-Gor mismo. Kaya, ang kabuuang tagal ng panahon ay 36,620 taon. Dapat tandaan na ang pamamahala ng mga diyos ay hindi kasama sa panahong ito. Mula sa mga natitira pang fragment tungkol sa ikatlong panahon bago si Menes, maaaring matukoy na siyam na dinastiya ang binanggit sa dokumento, kabilang ang "Venerables from Memphis", "Venerables from the North" at, sa wakas, si Shemsu-Gor, na namuno hanggang Menes. Kasabay nito, tulad ng paniniwala ng mga Ehipsiyo, ang kaalaman ng mga pari ay nakuha, geometry, pagsulat ay naimbento, at isang karaniwang wika ang pinagtibay. "13. ... tinawag ng mga Egyptian ang mga diyos na Horus, Isis, Osiris at iba pa, na mga tao rin. Ayon sa kayamanan ng karunungan, ipinagmamalaki ang pag-imbento ng geometry, astronomy at aritmetika. ..". (Eusebius ng Caesarea). "16. Halimbawa, ang Hermes na ito, sa kanilang opinyon, ay ang unang maingat na gumawa ng unibersal na wika, at maraming mga bagay na walang pangalan ang nakatanggap ng isang pangalan, na inimbento niya ang alpabeto ... "((Diodorus Siculus)). “... Naniniwala sila na ang mundo ay spherical, na ito ay ipinanganak at mortal; na ang mga bituin ay binubuo ng apoy, at ang apoy na ito, na nagpapasigla, ay nagbibigay buhay sa lahat ng bagay na nasa lupa; na ang mga lunar eclipses ay nangyayari dahil ang buwan ay bumabagsak sa anino ng lupa; na ang kaluluwa ay nabubuhay sa katawan nito at lumilipat sa iba; na ang ulan ay nagmumula sa nabagong hangin; ang mga ito at ang iba pang mga turo nila tungkol sa kalikasan ay iniulat nina Hecataeus at Aristagoras. At sa kanilang pagmamalasakit sa katarungan, itinatag nila ang kanilang sariling mga batas at iniugnay ang mga ito kay Hermes (Thoth) mismo. Ang mga hayop na kapaki-pakinabang sa tao ay itinuturing na mga diyos; sila rin daw ang nakaimbento ng geometry, astronomy, at arithmetic. Ito ang nalalaman tungkol sa pagkatuklas ng pilosopiya. (Diogenes Laertes). Maaaring ipagpalagay na ang sagradong pananalita at ordinaryong wika sa Ehipto ay magkatulad. Ngunit ang pagkasaserdote sa Ehipto ay may sarili nitong pang-araw-araw na katangian, hindi karaniwan para sa lokal na populasyon. "Gayunpaman, karamihan sa mga tao ay hindi nauunawaan kahit na ang pinakakilala at hindi gaanong kahalagahan: kung bakit ang mga pari ay nag-aalis ng kanilang buhok at nagsusuot ng mga damit na lino." (Plutarch). “Ang mga Ehipsiyo ang pinaka may takot sa Diyos na mga tao sa lahat, at ang kanilang mga kaugalian ay ang mga sumusunod ... Ang mga pari ay nakasuot lamang ng lino at mga sapatos na gawa sa bast (bast shoes?). Hindi sila pinahihintulutang magsuot ng iba pang mga damit at sapatos ... Ang mga pari ay hindi kahit na pinahihintulutan ang paningin ng mga beans, isinasaalang-alang ang mga ito ng maruming prutas. (Herodotus). Kasabay nito, ang Mediterranean at, lalo na, ang Egypt ay pinaniniwalaan na ang lugar ng kapanganakan ng mga beans. Ang mga nakakain na beans (Faba bona) ay lumago sa buong Egypt. Ang pagbabawal sa paggamit ng beans ng mga pari ay nakakahanap ng isang makatwirang paliwanag sa kanilang mga ari-arian. Huwag kumain ng hilaw at hilaw na beans, dahil ito ay hahantong sa pagkasira ng mga selula ng dugo. Ang mga bean ay naglalaman ng cytogenetic glycoside phaseolunatin. Ang maling pagkaluto ng beans ay maaaring magdulot ng pagkalason. Pinapayuhan ng mga nakaranasang chef na ibabad muna ang beans sa loob ng 4-5 oras sa malamig na tubig, pagkatapos ay pakuluan ng 1-2 oras. Kung hindi man, mananatili ang mga toxin na maaaring maging sanhi ng pagkalason, na sinamahan ng pagsusuka, pag-yellowing ng sclera. Ang mga purine, na mayaman sa beans, ay maaaring makapinsala sa mga taong dumaranas ng matinding nephritis, gout, pagpalya ng puso, thrombophlebitis, mga sakit sa tiyan at pancreas. Ang mga bean ay dumating sa Russia mula sa Kanlurang Europa pagkatapos ng ika-10 c. Sa hilaga ng 60th parallel, ang mga beans ay hindi hinog, sa timog ay nagbibigay sila ng mga normal na prutas. Ito ay hindi nakakagulat na ito ay sa North na ang mga beans na itinuturing na lason ay hindi naging laganap. Naniniwala din ang mga Egyptian na tinuruan sila nina Osiris at Isis kung paano magtanim ng mga bunga ng trigo at barley. Ngunit ito ay mga halaman sa Hilaga, mahabang oras ng liwanag ng araw, hindi tipikal para sa mga latitude ng Egypt. Bukod dito, binanggit ng mga sinaunang may-akda ang kayamanan ng bansa na may ligaw na pagkain. “10. Ngayon ang mga taga-Ehipto ay may katulad na kuwentong ito: Noong isilang ang Uniberso, ang mga unang tao ay lumitaw sa Ehipto, at dahil sa paborableng klima ng bansa at ang lakas ng mga katangian ng Nile. Para sa batis na ito, dahil ito ay gumagawa ng iba't ibang buhay at nagbibigay ng kusang suplay ng pagkain, madaling nagbibigay para sa lahat ng nabuong buhay na nilalang; ugat ng tambo at lotus, gayundin ang Egyptian beans at ang tinatawag na corsium at marami pang katulad na mga halaman, ay nagbibigay sa sangkatauhan ng pagkain na handa nang gamitin. ((Diodorus Siculus)). Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ang "pangkalahatang wika" ng Hermes, bilang "sagradong liham" ng sinaunang Ehipto, ay maaaring dalhin mula sa ibang mga bansa. Mayroon bang koneksyon dito sa Tsar-Pea ng Russian fairy tale? Ayon sa Egyptian at Greek sources, si Horus, ang anak ni Isis, ang huling mga diyos na namuno sa Egypt. Pagkatapos niya, ang trono ng Ehipto ay inookupahan ng ilang dinastiya (pito ayon sa Turin papyrus, apat ayon kay Eusebius) ng mga demigod. Pagkatapos ay nagkaroon ng kapangyarihan ang mga tinawag ng Turin papyrus na "Mga Espiritu, Mga Lingkod ni Horus" (Akhu, Shemsu-Hor). Itinuturing ng tradisyon ng Egypt ang mga pinunong ito bilang mga nangunguna sa mga makasaysayang dinastiya. Ang Turin papyrus ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa mga banal na dinastiya. Ang isang fragment ay halos ganap na napanatili. Ipinapahiwatig nito ang Hari ng Upper at Lower Egypt, Horus, Buhay, Kalusugan, Lakas, 300 taon at ang huling hari ng dinastiya - ang Hari ng Upper at Lower Egypt, si Horus. Pinamunuan ni Manetho ang isang dinastiya ng pitong hari mula kay Hephaestus hanggang kay Horus, ang anak ni Isis. Ang ikalawang banal na dinastiya ayon kay Sincellus ay kinabibilangan ni Horus, ang anak nina Isis at Apollo (Horus ng Behdet). Itinuro ni George Sinkell ang paghahari ni Horus (Orus) noong 5214-5189 BC. Inilagay ni Athanasius Kircher ang paghahari ni Horus-That noong 2046-2030 BC. Itinuro ni Diodorus Siculus: “25. At tila si Horus, ang pinakahuli sa mga diyos, ay naging hari pagkatapos iwan ng kanyang ama na si Osiris ang mga tao. Bilang karagdagan, sinasabing ang pangalan ni Horus sa pagsasalin ay Apollo, at na, na nakatanggap ng pagsasanay mula sa kanyang ina na si Isis sa medisina at panghuhula, nakikinabang siya ngayon sa sangkatauhan sa kanyang mga propesiya at pagpapagaling. Ang ikatlong dinastiya ng Manetho ay binubuo ng mga deified na bayani. Marahil ang ikatlong dinastiyang ito ay tumutugma sa numero sa ikatlong Heliopolis Nine, na kinabibilangan ng "mga anak ni Horus, ang anak ni Isis, ang diyos na si Buto" at "ang mga anak ni Horus Khentikheti, ang diyos na si Athribis." Ibig sabihin, ito ang panahon ng Neolithic-Eneolithic, kung saan nauugnay ang paglikha ng epiko tungkol sa tatlong kaharian. Ipinapalagay na sa ilalim ng Hari ng Hilaga at Timog Ehipto, si Gebe, nahati ang bansa. Sinabi ni Geb kina Horus at Seth: "Ibinigay ko sa inyo ang aking mga bahagi, Timog Ehipto kay Seth, at Hilagang Ehipto kay Horus." “Ibinigay ni Geb ang kanyang mga pamamahagi kina Seth at Horus. Pinagbawalan niya silang mag-away. Itinalaga niya si Set bilang hari ng Timog sa Upper Egypt, sa lugar kung saan siya ipinanganak, sa Su. Pagkatapos ay itinalaga ni Geb si Horus bilang hari ng Hilaga sa Lower Egypt, ang lugar kung saan nalunod ang ama ni Horus, kaya nahati ang lupain. Pagkatapos ay naghari sina Horus at Set sa kanilang sariling teritoryo. Nagbibigay sila ng kapayapaan sa dalawang bansa sa Tours, sa hangganan ng dalawang bansa ... Mula noon, si Horus at Seth ay namumuhay nang payapa. Nagkaisa na ang magkapatid at hindi na magkaaway. Sila ay hangganan sa Het-Ka-Ptah (Memphis), ito ang lugar ng balanse sa pagitan ng dalawang bansa. Si Horus the Elder, ang unang hari ng Northern Egypt, ay namuno sa Letopolis (ang lungsod ng Lethe) at si Seth, ang unang hari ng Southern Egypt sa Nubt (Ombos, Kom-Ombou), na matatagpuan limampung kilometro mula sa Aswan. Si Horus ay namahala nang matalino at patas, ngunit si Set, sa kabaligtaran, ay masama at hindi patas. Nagpahayag ng kawalang-kasiyahan si Geb, inalis ang kaharian mula sa Set at ibinigay ito kay Horus. Tinawag ng mga hari ng Hilaga ang kanilang sarili na mga tagapagmana at kahalili ni Horus na anak ni Isis, maaari silang ituring na mga unang "Servants of Horus" Naaalala ng Turin papyrus ang "labing siyam na hari ng White Walls at ang labing siyam na Great North", ang mga nauna sa ang mga Lingkod ni Horus. Walang binanggit tungkol sa mga hari ng Timog. Pagkatapos ay sinakop ng "Akhu-Hor" mula sa Letopol ang Timog Ehipto at sa loob nito ay nahahati sa mga hari ng Hilaga at mga hari ng Timog. Dahil naging mga panginoon ng Delta, ginawa nilang kabisera ang Buto. Ang pangalawang sangay ng mga Tagasunod na ito ni Horus, na nanirahan sa Timog, ay lumikha ng isang kopya ng kaharian sa itaas na lambak ng Na. huling hakbang pinagbuklod ng mga tagapagmana ni Horus ang dalawang kaharian. Sumasang-ayon ang mga mapagkukunan ng Egypt at Greek na pagkatapos ng mga diyos at mga Lingkod ni Horus, ang trono ng Egypt ay sinakop ni Menes, ang unang hari ng isang nagkakaisang Egypt at ang nagtatag ng isang makalupang dinastiya ng mga hari. Ang opisyal na titulo ng mga hari ay kinabibilangan ng: 1) ang titulo ng Horus, 2) ang titulo ng hari na may suot na Dalawang Korona, 3) ang titulo ng hari ng Upper at Lower Egypt Ang bawat isa sa mga titulong ito ay maaaring dagdagan ng pangalan na sinuot ng hari. Ang pamagat ng Horus ay binubuo ng isang pangalan tulad ng Aha, "Warrior", na nakasulat sa isang diagram ng isang royal palace na may Falcon na nakaupo sa itaas. Nangangahulugan ito na ang hari ay ang pagkakatawang-tao ng Falcon-Horus (Apollo) sa lupa.Kaya, ang pangalan ng hari ng nagkakaisang Ehipto noong unang dinastiya, gayundin ang huling hari ng banal na dinastiya, ay parang Horus-Ah. (Horus-Warrior) o sa bersyon ng Horus na iniingatan ng mga Griyego.Oh (Gor-Sword). Bilang karagdagan, naniniwala ang mga mananaliksik na ang mga eskriba ng Ehipto ay hindi nagpahiwatig ng mga tunog ng patinig sa pagsulat. "Ang mananaliksik ng Old Egyptian, Middle Egyptian, New Egyptian at bahagyang Demotic na wika ay nasa posisyon ng isang paleontologist na nagpapanumbalik ng hitsura ng isang fossil na nilalang mula sa balangkas nito. Ang mga Egyptologist ay kailangang harapin lamang ang nakasulat na "skeleton" ng mga salitang nakasulat na may mga consonant lamang. Si Horus ay hindi lamang ang huling hari ng banal na dinastiya ng buong Ehipto, kundi pati na rin ang unang hari ng Hilagang Ehipto. Ngunit may kaugnayan kaya siya sa epiko ng Russia? Ang bansang tinawag ng mga mananalaysay na Sinaunang Ehipto ay tinawag na bansang Kemi (Kem). Sa parehong paraan, sa mga Old Believers, ang bansa sa hilaga ng modernong Finland at Karelia ay tinawag - ang bansa ng Kemi (Kem), ang sikat na "Kemsk volost", na hindi matagumpay na hinanap ng mga Swedes. Sa ano Sinaunang Ehipto binubuo ng mga malalayong bahagi, itinuro din ng mga istoryador. Isinulat ni Ekkehard ng Aura: "Kasabay nito, nabuhay ang mga Argonauts, na, kasama si Jason, ay pumunta sa Colchis upang nakawin ang Golden Fleece. Pagkatapos si Laomedon ay namuno sa Troy, at pagkatapos niya - ang kanyang anak na si Priam, kung saan kinuha si Troy. Kasabay nito, si Vesoces, ang hari ng Ehipto, na naghahangad na magkaisa sa pamamagitan ng digmaan o magkaisa sa pamamagitan ng kapangyarihan sa hilaga at timog ng bansa, na halos magkahiwalay na parang langit at lupa, ang unang nagdeklara ng digmaan sa mga Scythian, na nagpadala ng mga embahador. nang maaga upang ihatid sa mga kaaway ang mga kondisyon ng pagpapasakop. Ang mga Scythian, gayunpaman, ay sumagot sa mga embahador na ang pinakamakapangyarihang hari ay walang kabuluhan na nagsimula ng isang digmaan laban sa mga mahihirap na tao, na siya mismo ay dapat na matakot dahil sa mga pabagu-bagong tagumpay; sa pagtingin sa hindi malinaw na resulta ng digmaan, ang mga nadagdag ay magiging bale-wala, at ang mga pagkalugi ay magiging halata. Dagdag pa, upang hindi maghintay hanggang sa siya ay dumating sa kanila, sila mismo ay nagpasya para sa kapakanan ng nadambong, lumabas upang salubungin siya. At walang pag-aalinlangan, sinimulan nilang isagawa ang sinabi; noong una ay pinilit nilang tumakas ang natakot na Vesoces sa kanilang kaharian, at pagkatapos ay sinalakay ang hukbong inabandona niya, kinuha ang lahat ng kagamitang pangmilitar at winasak sana ang buong Ehipto kung hindi sila pinigil ng mga latian ng Nile. Kaagad na bumalik mula doon, nasakop nila ang buong Asya sa kurso ng hindi mabilang na mga digmaan. Sila ang mga tinawag na Getae o Goth nang maglaon, at sa gayon ang mga unang lumabas sa Scythia noong panahong iyon. Tinukoy ng ibang mga may-akda na naabot ng Vesotses ang hilagang mga hangganan ng Colchis, Tanais at Thrace, kaya't ang hilaga ng bansa (Kemi) ay dapat na mas malayo pa. Ang fragment ng alamat ng Egypt na "13. Ang ilang mga pari, gayunpaman, ay nagsasabi na si Hephaestus (Ptah) ang unang hari, dahil siya ang nakatuklas ng apoy at nakatanggap ng kapangyarihan para sa paglilingkod na ito sa sangkatauhan, nang minsang tumama ang kidlat sa isang puno sa mga bundok at ang kagubatan sa paligid ay nasunog, lumapit si Hephaestus. sa kanya, para sa ito ay taglamig, at siya ay napaka mahilig sa init; nang humupa ang apoy, nagpatuloy siya sa pagdaragdag ng gasolina, habang pinapanatili ang apoy, at sa ganitong paraan upang tamasahin ang kalamangan na nagmula sa kanya, nag-alok siya sa iba pang sangkatauhan ... Pagkatapos si Cronus ay naging pinuno ... "(Diodorus Siculus ). Bagaman malamig sa teorya kagubatan ng taglamig posible rin ito sa Nile Valley, ngunit ito ay mas pare-pareho sa sitwasyon sa Hilaga, lalo na sa interglacial period. Bilang karagdagan, ang Kron ay hindi kailanman konektado sa timog at palaging sa Hilaga lamang, ang Kronian Ocean ay ang North at White Seas.

Anatoly Pavlovich Smirnov(Marso 14) - diplomat ng Sobyet at Ruso.

Talambuhay

Noong 1969 nagtapos siya sa Moscow State Pedagogical Institute. M. Torez, noong 1985 - ang Diplomatic Academy ng USSR Ministry of Foreign Affairs. Extraordinary at Plenipotentiary Ambassador. Nagsasalita ng Ingles at Pranses. Kandidato ng Historical Sciences.

Sa sistema ng Ministri ng Ugnayang Panlabas - mula noong 1975. Nagtrabaho siya sa iba't ibang diplomatikong posisyon sa sentral na tanggapan ng Ministri at sa ibang bansa.

Nagretiro mula Hulyo 2010.

Pamilya

Kasal. Ama ng tatlong anak.

Diplomatikong ranggo

Sumulat ng isang pagsusuri sa artikulong "Smirnov, Anatoly Pavlovich"

Mga Tala

Nauna: Pyotr Vasilyevich Commandant	Ambassador Extraordinary at Plenipotentiary ng Russian Federation sa Rwanda Enero 11, 1994 - Hulyo 28, 1998	Kapalit: Stanislav Anvarovich Akhmedov
Nauna: Anatoly Ivanovich Klimenko	Ambassador Extraordinary at Plenipotentiary ng Russian Federation sa Mali Agosto 3, 2005 - Hulyo 14, 2010	Kapalit: Alexey Gaikovich Dulyan
Nauna: Anatoly Ivanovich Klimenko	Ambassador Extraordinary at Plenipotentiary ng Russian Federation sa Niger (sabay-sabay) Agosto 3, 2005 - Hulyo 14, 2010	Kapalit: Alexey Gaikovich Dulyan

Mga link

• Listahan ng mga Ambassador ng Russian Federation sa African States

Isang sipi na nagpapakilala kay Smirnov, Anatoly Pavlovich

Noong Hunyo, naganap ang Labanan ng Friedland, kung saan ang mga Pavlogradites ay hindi lumahok, at pagkatapos nito ay inihayag ang isang tigil-putukan. Si Rostov, na nakaramdam ng matinding pagkawala ng kanyang kaibigan, na wala nang balita tungkol sa kanya mula nang umalis siya at nag-aalala tungkol sa takbo ng kanyang kaso at mga sugat, sinamantala ang tigil ng kapayapaan at hiniling na pumunta sa ospital upang bisitahin si Denisov.
Ang ospital ay matatagpuan sa isang maliit na bayan ng Prussian, dalawang beses na sinira ng mga tropang Ruso at Pranses. Dahil sa tag-araw noon, kung kailan napakaganda ng bukid, ang lugar na ito, kasama ang mga sirang bubong at bakod nito at ang maruruming lansangan nito, ang mga gulanit na naninirahan at mga lasing at maysakit na mga sundalo na gumagala sa paligid nito, ay nagpakita ng isang partikular na madilim na tanawin.
Sa isang bahay na bato, sa looban na may mga labi ng isang natanggal na bakod, mga frame at salamin na basag sa bahagi, isang ospital ang matatagpuan. Ilang nakabenda, namumutla at namamaga na mga sundalo ang lumakad at umupo sa bakuran sa ilalim ng araw.