Naaalala ko ang patriarch sa Lumang Tipan na si Joseph, na ibinenta ng kanyang mga kapatid sa Ehipto, bilang isang prototype ng nagdurusa na si Jesu-Kristo, tungkol sa sumpa ng baog na puno ng igos, na sumasagisag sa kaluluwa na hindi namumunga ng espirituwal na bunga.

SERBISYO SA UMAGA SA MABUTING LUNES SA SRETENSKY MONASTERY

Lunes ng Semana Santa ng Dakilang Kuwaresma. Sretensky Monastery. Ika-3, ika-6, ika-9 na oras, pictorial, Vespers na may Liturhiya ng Presanctified Gifts. Koro ng Sretensky Theological Seminary. Tagal 186:35 min.

SERBISYO SA GABI SA MABUTING LUNES SA SRETENSKY MONASTERY

Lunes ng Semana Santa ng Dakilang Kuwaresma. Sretensky Monastery. Mahusay na Compline, Matins, 1st Hour. Koro ng Sretensky Theological Seminary. Tagal 187:33

SA Mahusay na Lunes ang bawat isa sa atin ay dapat magtanong sa ating sarili: ano ako?.. Ano ang aking huwad na katuwiran, ano ang aking huwad na pagkatao sa harap ng tunay? Kami ay tila isang bagay: parehong sa isang mabuti at sa isang masamang kahulugan; at ang lahat ng tila, sa malao't madali, ay malilipad at mawawasak: paghatol ng Diyos, paghatol ng tao, pagdating ng kamatayan, buhay. Sa pamamagitan lamang ng pagbibigay ng tapat na sagot sa ating sarili makapasok tayo sa mga susunod na araw. At hindi sinasadya na sa araw na ito ang Patriarch ng Lumang Tipan na si Joseph the Beautiful ay naaalala, dahil sa inggit, na ipinagbili ng kanyang mga kapatid sa Ehipto, na naglalarawan sa pagdurusa ng Tagapagligtas.

Bilang karagdagan, sa araw na ito, pinatuyo ng Panginoon ang mayamang madahon ngunit baog na puno ng igos, na nagsisilbing larawan ng mapagkunwari na mga eskriba at Pariseo, kung saan, sa kabila ng kanilang panlabas na kabanalan, hindi natagpuan ng Panginoon ang mabubuting bunga ng pananampalataya at kabanalan. , ngunit ang mapagkunwari lamang na anino ng Kautusan. Sinasabi nito sa atin na ang bawat kaluluwa na hindi namumunga ng espirituwal na mga bunga - ang tunay na pagsisisi, pananampalataya, panalangin at mabubuting gawa ay tulad ng isang baog, lantang puno ng igos.

Naging dilaw ang puno
Ipinakita niya ang kanyang kahubaran.
O kaluluwa, sa isang tuyong puno ng igos
Kinikilala ko ang aming kahubaran.

Tayo lamang ang higit na nangangailangan,
Ikaw at ako ay tuyo para sa ikabubuti.
Si Kristo ay hinatulan dahil sa pagiging baog,
Paano Niya tayo hahatulan para sa mga kasalanan?

Bakit kalimutan ang oras ng kamatayan
At huwag ibuhos ang mapait na luha?
O ibabad sa amin ng katwiran
Hindi tayo puspos ni Kristo?

“Ako ay naparito upang magdala ng apoy sa lupa, at sana'y magningas na ito! Ang binyag ay dapat akong mabinyagan; at gaano ko inaasam na magawa ito!” Ang mga salitang ito ay binigkas ni Jesus bago pa man ang mga kaganapan ngayon, ngunit ang Lunes Santo ay isang araw ng gayong espirituwal na unos na tila ba sa lahat ng oras, na masasalamin sa bawat salita, sa bawat pagkilos ni Kristo.

Ngayon ay isang himala ang nangyari sa isang lantang puno ng igos, at ngayon ay binibigkas ni Jesus, ayon sa Ebanghelyo ni Mateo, ang pinakamainit at pinaka hindi mabata na mga salita at pagsaway para sa mga walang malasakit na tagapakinig. Ngayon ay iniiyakan Niya ang Jerusalem na pinapatay ang mga propeta, at ang mga namumuno sa mga Hudyo ay nagpasiya sa Kanyang kamatayan.

Ang darating na inosenteng pagdurusa ng Tagapagligtas ay ipinakita sa Lumang Tipan na prototype ng malinis na Joseph.

"Si Joseph," sabi ng Synaxar, "ay isang prototype ni Kristo, dahil si Kristo ay naging object ng inggit para sa kanyang mga kapwa Hudyo, ay ibinebenta ng isang disipulo para sa tatlumpung pirasong pilak, ay nakakulong sa isang madilim at masikip na kabaong, at, pagkabangon mula rito, naghahari sa Ehipto, iyon ay, sa lahat ng kasalanan, at sa wakas ay nasakop ito, namamahala sa buong mundo, mapagkawanggawa na tinutubos tayo ng regalo ng mahiwagang trigo at pinakain tayo ng makalangit na tinapay - Kanyang Buhay- pagbibigay ng Laman.

Si Jose, ang pinakamamahal na anak ng patriarkang sina Jacob at Raquel, ay ipinagbili ng mga naiinggit na magkakapatid sa halagang dalawampung pirasong pilak sa Ehipto, na sinasabi sa kaniyang ama na ang mga mabangis na hayop ay pinunit siya. Sa Ehipto, siya ay binili ng courtier na si Potiphar, na ang asawa ay tinukso si Jose, ngunit siya ay nanatiling malinis (ang kaganapan ay inilalarawan sa icon). Salamat sa karunungan na ibinigay sa kanya ng Diyos, hindi nagtagal ay sumikat si Joseph sa korte ni Paraon, nagawang pigilan ang taggutom sa bansang ito, kaya isang araw ay pumunta sa kanya ang kanyang mga kapatid upang bumili ng tinapay. Hindi nila nakilala ang kapatid na kanilang ipinagbili, ngunit tinanggap niya sila, bukas-palad, hindi sinisiraan ng salita para sa lumang kasamaan. Si Joseph, na ibinebenta ng dalawampung pirasong pilak, ay naging isang uri ni Kristo, na pinahahalagahan ng taksil sa tatlumpung pirasong pilak. Ang kanyang kalinisang-puri, kahinahunan at kahandaang magpatawad ay kahawig din ng mga katangian ng Mukha ni Kristo. Sa wakas, ang kanyang kuwento haka-haka na kamatayan at ang pakikipagkita sa mga kamag-anak ay malinaw na nagpapahiwatig ng kamatayan at Pagkabuhay na Mag-uli ng Tagapagligtas.

Kaya, ang araw kahapon ng matagumpay na pagpasok sa Jerusalem at ang pagkalat ng mga mangangalakal sa templo ay natapos nang hindi inaasahan nang tahimik at mahinhin. Si Jesus ay hindi nanirahan sa palasyo, hindi nagsagawa ng kudeta, at hindi man lang nagsalita sa isang kusang pagpupulong, ngunit mahinahong umalis sa lungsod nang sumapit ang gabi upang magpalipas ng gabi sa bahay nina Marta, Maria at Lazarus. At sa umaga ay muli siyang pumunta sa Jerusalem, ngunit walang solemne, at pinalibutan lamang ng kanyang mga alagad. At sa pagdaan ay tinuruan niya sila ng isa pang aral, sa pagmamadali: napakakaunting oras na lamang ang natitira.

Sa umaga, bumalik sa lungsod, siya ay nagutom; At nang makita niya ang isang puno ng igos sa daan, ay umahon siya sa kaniya, at walang nasumpungang anuman doon kundi mga dahon lamang, sinabi niya sa kaniya, Huwag kang magkaroon ng bunga magpakailan man. At pagdaka'y natuyo ang puno ng igos. Nang makita ito, nagulat ang mga alagad at sinabi: Paano kaagad natuyo ang puno ng igos? Sumagot si Jesus at sinabi sa kanila, Katotohanan, sinasabi ko sa inyo, kung kayo ay may pananampalataya at hindi nag-aalinlangan, hindi lamang ninyo gagawin ang ginawa sa puno ng igos, kundi kung sasabihin ninyo sa bundok na ito, Bumangon ka at tumapon. sa dagat, ito ay gagawin; at anuman ang hingin mo sa panalangin nang may pananampalataya, ay matatanggap mo. (Ebanghelyo ni Mateo)

Nilinaw niya na “hindi ito ang panahon ng pag-iipon ng mga igos,” na ginagawang mas walang awa ang pagkilos ni Kristo. Ano ang kasalanan ng puno kung hindi pa panahon ng pag-aani? Hindi ba alam ng Anak ng Diyos kung anong oras ang kaugalian na mamitas ng mga igos mula sa mga sanga - ano ang Kanyang inaasahan? Ngunit mahirap din para sa mga Kristiyano na isipin na ang nagugutom na Kristo ay naghiganting sinira ang puno, na hindi nakontrol ang kanyang galit. Kung tutuusin, nasanay na si Jesus sa hirap ng buhay gala sa mga taon ng pangangaral.

Dapat sabihin na ang puno ng igos, kung saan nilapitan ni Kristo, ay talagang nilinlang ang mga manlalakbay. Ang tagsibol ay nasa bakuran - at ito ay natatakpan na ng mga dahon, na parang panahon ng pag-aani. Sa katunayan, gaya ng sasabihin ni Jesus noong araw na iyon, bagaman sa isang ganap na naiibang paksa, ang mga puno ng igos ay dapat lamang maglabas ng mga dahon nang mas malapit sa tag-araw. At ito ang unang aral na itinuturo ng Guro sa kanyang mga mag-aaral: kung wala ka pang prutas, huwag kang magpanggap na mayroon ka. Ang kasinungalingan ay humahantong sa kamatayan.

Ang ikalawang aral ay ang paglago ng pananampalataya sa mga disipulo. Kahit na pagkatapos, pagkatapos ng maraming mga himalang nilikha ni Kristo, ang labindalawang apostol ay nagulat pa rin sa isang tila hindi gaanong kahalagahan (laban sa background ng mga pagpapagaling at muling pagkabuhay) na himala, tulad ng isang lantang puno. Tila dapat nasanay na sila sa katotohanan na ang kanilang Guro ay napapalibutan ng isang halo ng mga pinakakahanga-hangang kaganapan.

Ngunit apat na araw lamang ang lilipas - at ang mga apostol ay pabayaan sa kanilang sariling mga paraan, at ang kanilang pananampalataya ay haharapin ang pinakamabigat at pinakasensitibong dagok: ang kamatayan ni Kristo. Paulit-ulit na inuulit ni Jesus sa kanila: manampalataya, manampalataya. Uulitin Niya ito sa mga disipulo hanggang sa mga huling minuto na magkasama. Sa katunayan, kung walang pananampalataya ay imposibleng makaligtas sa kakila-kilabot sa paparating na pagpapako sa krus.

Lumipas ang Lunes kasama si Kristo sa pakikipag-usap - kasama ang mga alagad, kasama ang mga tao, kasama ang mga eskriba at mga Pariseo. Ngayon ay nagkuwento Siya ng talinghaga tungkol sa mga di matuwid na tagapag-alaga ng ubasan na unang pumatay sa mga alipin ng kanilang panginoon, humingi ng ubas, at pagkatapos ay ang anak mismo ng may-ari ng ubasan. Hinatulan ang "matuwid" - "sa aba ninyo, mga eskriba at mga Fariseo." At sa huli, umiiyak para sa Jerusalem.

Jerusalem, Jerusalem na pumapatay sa mga propeta at bumabato sa mga isinugo sa iyo! Ilang beses ko nang gustong tipunin ang iyong mga anak, gaya ng pagtitipon ng ibon sa kaniyang mga sisiw sa ilalim ng kaniyang mga pakpak, at ayaw mo! Narito, ang iyong bahay ay naiwan sa iyo na walang laman. Sapagkat sinasabi ko sa inyo, mula ngayon ay hindi na ninyo ako makikita hanggang sa inyong sabihin, Mapalad ang pumaparito sa pangalan ng Panginoon!

At ang pinakamataas na hanay ng mga saserdote ng Israel ay gumagawa ng pangwakas na pasya: Dapat mamatay si Kristo. Ang matunog na himala ng muling pagkabuhay ni Lazarus, ang solemneng pagpasok sa Jerusalem, ang iskandalo sa mga mangangalakal sa templo at ang malupit na pagtuligsa ng mga eskriba at mga Pariseo - lahat ng ito ay naghihikayat sa mga miyembro ng Maliit na Sanhedrin na maunawaan na si Jesus ay hindi dapat manatiling buhay. .

Ang isa sa kanila, si Caifas, na pinakapunong saserdote sa taong iyon, ay nagsabi sa kanila: Wala kayong nalalaman, at hindi ninyo akalain na mabuti pa sa amin na ang isang tao ay mamatay para sa bayan kaysa ang buong bansa ay mapahamak. Hindi niya ito sinabi para sa kanyang sarili, ngunit, bilang pinakapunong pari sa taong iyon, hinulaan niya na si Jesus ay mamamatay para sa mga tao, at hindi lamang para sa mga tao, kundi upang tipunin ang mga nagkalat na mga anak ng Diyos. Mula sa araw na iyon, nagpasya silang patayin Siya.

Mahusay na Lunes

Sa panahon nito, ang pagbabalik ni Hesus sa lungsod, vzlka. At pagkakita ng isang puno ng igos sa daan, puntahan mo ito, at wala kang masumpungang anuman doon, tanging isang dahon lamang, at sabihin mo dito: Huwag magkaroon ng bunga mula sa iyo magpakailanman. At abie izsshe puno ng igos. At nang makita niya ang mga alagad, ay namangha siya, na nagsasabi: Paanong ang puno ng igos ang huli? Sumagot si Jesus at sinabi sa kanila: Amen, sinasabi ko sa inyo, kung kayo'y may pananampalataya, at huwag mag-alinlangan, huwag lamang kayong lumikha ng isang puno ng igos, kundi kung sabihin din ninyo sa bundok na ito, Lumipat ka, at lumukso ka sa dagat, magiging. At lahat ng bagay, kung hihingi ka sa panalangin nang may pananampalataya, matatanggap mo ito. At lalapit ako sa Kanya sa simbahan, lalapit sa Kanya na nagtuturo sa mga obispo at matatanda ng mga tao, na nagsasabi: Sa anong awtoridad mo ginagawa ito? At sino ang nagbigay sa iyo ng kapangyarihang ito? Sumagot si Jesus, sinabi niya sa kanila: Tatanungin ko kayo at mayroon akong isang salita: kung sasabihin ninyo sa akin, at sasabihin ko sa inyo ang isang ilog, na kung saan nilikha ko ang kapangyarihang ito. Bautismo ni Juan kung saan galing; mula sa langit, o mula sa tao? Ngunit nag-isip sila sa kanilang sarili, na nagsasabi: kung sasabihin natin, mula sa langit: sasabihin niya sa atin, bakit hindi ka naniniwala sa kanya? Kung ating sabihin, mula sa isang tao: tayo ay natatakot sa mga tao: ang lahat ay si Juan ay isang propeta. At pagsagot kay Hesus at pagpapasya: hindi vema. Sinabi niya sa kanila at sa Isa: Hindi ko sinasabi sa inyo ang Az, sa anong kapangyarihan ko ito ginagawa. Ano sa tingin mo? Ang isang lalaki ay pinangalanan sa dalawang anak na lalaki, at pagdating sa isa, sinabi niya: Anak, humayo ka sa araw na ito, magtrabaho ka sa aking mga ubas. At siya'y sumagot, at nagsabi, Hindi ko gagawin. Pagkatapos ay magsisi, pumunta. At magpatuloy sa isa pa, ang pagsasalita ay pareho. Sumagot siya at nagsabi: Ako, Panginoon, ako'y paroroon. At huwag kang pumunta. Cue mula sa parehong gawin ang kalooban ng ama? Sinasabi sa kanya: una. Sinabi sa kanila ni Jesus: Amen, sinasabi ko sa inyo, gaya ng pagluluto sa inyo ng mga maniningil ng buwis at ng mga patutot sa Kaharian ng Diyos. Sapagka't si Juan Bautista ay naparito sa inyo sa isang matuwid na paraan, at hindi ninyo siya pinaniwalaan, ngunit ang mga maniningil ng buwis at mga makiapid ay naniwala sa kanya; Naririnig mo ang isa pang talinghaga: ang isang tao ay isang taong walang tahanan, kahit na nagtanim ng isang puno ng ubas, at protektahan siya ng isang muog, at isang giling na bato sa loob nito, at lumikha ng isang haligi, at siya ay magbibigay ng parehong manggagawa, at umalis. Nang malapit na ang panahon ng mga prutas, ipinadala niya ang kanyang mga alipin sa manggagawa upang tanggapin ang kanyang mga bunga. At kinakain niya ang manggagawa ng kanyang mga alipin, bish ang ovago, patayin ang ovago, pinalo ng bato ang ovago. Nagpadala si Paki ng ibang mga alipin na higit pa sa una: at gayon din ang ginawa sa kanila. Nang magkagayo'y sinugo niya ang kaniyang anak sa kanila, na sinasabi, Mapapahiya ang aking anak. ang gumagawa nakikita anak, na nagpapasya sa kanilang sarili: ito ang tagapagmana, halika, patayin natin siya, at ingatan natin ang kaniyang mana. At kainin mo siya, at ilabas mo siya sa mga ubas, at patayin mo siya. Kapag dumating ang panginoon ng puno ng ubas, ano ang gagawin niya sa mga manggagawang iyon? Sinasabi sa Kanya: masamang kasamaan Wawasakin niya sila, at ipagkakanulo niya ang mga ubas sa ibang mga manggagawa, na gagantimpalaan siya ng mga prutas sa kanilang sariling panahon. Sinabi sa kanila ni Jesus: Wala bang sinuman sa mga Kasulatan ang nagdala: isang bato, na hindi nilikha ng mga nagtayo ng bahay sa isang hanay, ito ang nasa ulunan ng sulok? Ito ay mula sa Panginoon, at ito ay kamangha-mangha sa iyong paningin. Dahil dito'y sinasabi ko sa inyo, na ang Kaharian ng Dios ay aalisin sa inyo, at ibibigay sa dila na nagbubunga ng mga bunga nito.

Batas na simbolikong pagsasama

Sa mahiwagang pagninilay-nilay, pinagsasama-sama ang mga kaganapan sa Luma at Bagong Tipan, ipinakita sa atin ng Simbahan ang paparating na mga pagdurusa ng Tagapagligtas sa prototype ng Lumang Tipan ng malinis na si Joseph, sa pamamagitan ng inggit ng kanyang mga kapatid, na inosenteng ipinagbili at napahiya, ngunit pagkatapos na maibalik. ng Diyos.

Si Joseph ay isang direktang tipo ni Kristo. Ipinagbili siya ng mga kapatid sa pagkaalipin para sa pera, at si Kristo ay ipinagbibili sa mga araw na ito para sa pera. Umabot si Joseph sa pinakailalim, kinailangan niyang mamatay, nakakulong at nasentensiyahan, ngunit pagkatapos noon ay itinaas siya sa pinakataas ng hierarchical na hagdan ng kapangyarihan ng Egypt: siya ang naging pinakamalapit na tagapayo sa pharaoh, ang unang ministro. Ito ay isang uri ng kamatayan at muling pagkabuhay ni Kristo. Si Joseph, pagkatapos maging isang ministro, ay iniligtas ang kanyang pamilya mula sa tiyak na kamatayan. Noong panahong iyon, nagkaroon ng pitong taong taggutom, at ang kanyang mga kapatid ay pumunta sa Ehipto upang humingi ng tulong. Iniligtas ng Panginoon pagkatapos ng Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli ang lahat ng mananampalataya, ang Kanyang Simbahan.

"Si Joseph," sabi ng Synaxar, "ay isang prototype ni Kristo, dahil si Kristo ay naging bagay din ng inggit para sa Kanyang mga kapwa tribo - ang mga Hudyo, na ibinebenta ng isang disipulo para sa tatlumpung pirasong pilak, ay nakakulong sa isang madilim at masikip na kanal. - isang libingan, at, nang bumangon mula dito gamit ang kanyang sariling lakas, naghahari sa Ehipto, iyon ay, sa lahat ng kasalanan, at sa wakas ay nasakop ito, namamahala sa buong mundo, mapagkawanggawa na tinutubos tayo ng regalo ng mahiwagang trigo at pinakain tayo ng makalangit na tinapay - Kanyang nagbibigay-buhay na laman.

Mga Pagbasa ng Ebanghelyo sa Semana Santa

Sa Semana Santa, ang Ebanghelyo ay binabasa sa halos bawat serbisyo ng pang-araw-araw na bilog, para sa mga huling Araw ang buhay sa lupa ng Tagapagligtas ay inilarawan nang mas detalyado kaysa sa iba pang mga panahon ng Kanyang buhay. Ayon sa teksto ng apat na Ebanghelista, literal na matunton ng isang tao ang bawat hakbang ng Tagapagligtas: lahat ng sinabi niya, ginawa, kung saan siya pumunta, kung kanino siya nakipag-usap sa mga araw bago ang Krus. Ang paglilingkod sa Semana Santa ay nagbibigay sa atin ng pagkakataong gugulin ang mga araw na ito sa paglalakad sa Kanyang mga yapak, pakikinig sa Kanyang mga salita.

Kaya, noong Lunes, Martes, Miyerkules at Huwebes ay nangaral si Kristo sa templo ng Jerusalem. Pagsapit ng gabi, nang magsimulang lumubog ang araw, nilisan Niya ang lungsod kasama ang mga alagad upang magpahinga at makipag-usap sa paalam lamang sa kanila. Kinaumagahan, ang anak ng Diyos ay bumalik sa Jerusalem. Ang pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari ay nagpatuloy sa loob ng apat na araw.

Pagbasa ng Ebanghelyo ng Lunes Santo

ebanghelyo sa umaga

Sa Banal na Lunes ng umaga, ang Ebanghelyo ng baog na puno ng igos ay binabasa: “Sa umaga, pagbalik niya sa lungsod, siya ay nagutom. At nang makita niya ang isang puno ng igos sa daan, siya'y umahon sa kaniya, at walang nasumpungang anuman doon, maliban sa mga dahon lamang, sinabi niya sa kaniya, Huwag nawang magkaroon pa ng bunga mula sa iyo magpakailan man. At pagdaka'y natuyo ang puno ng igos. Nang makita ito ng mga alagad, ay nanggilalas ang mga alagad, at sinabi, Paanong agad na natuyo ang puno ng igos? Sumagot si Jesus at sinabi sa kanila, Kung kayo ay may pananampalataya, huwag kayong mag-alinlangan; hindi lamang gagawin mo ang ginawa sa puno ng igos, kundi kung sasabihin mo sa bundok na ito, Bumangon ka at tumalon sa dagat, mangyayari ito; at anuman ang hingin ninyo sa panalangin, na nananampalataya, ay inyong tatanggapin” (Mateo 21:18-43).

Pagpapatibay ng Kuwaresma

Pagkatapos ng solemneng pagpasok sa Jerusalem, nagpalipas ng gabi si Kristo kasama ang Kanyang mga disipulo sa Betania. Sa umaga, pagpunta sa templo, Siya ay nagutom sa daan. Isang puno ng igos ang lumitaw sa di kalayuan, na natatakpan ng maraming berdeng dahon. Paglapit, nalaman ng Panginoon na talagang walang mga bunga dito, at pagkatapos ay isinumpa Niya ang tigang na puno. Sa kanilang pagbabalik, nakita ng mga apostol na ang puno ng igos ay natuyo: “Panginoon, tingnan mo, ang puno ng igos na Iyong isinumpa ay natuyo (Marcos 11:21). Dito ay sinabi ni Jesus: Magkaroon ng pananampalataya sa Diyos; ang sinumang hindi nag-aalinlangan sa kanyang puso at nagsabi sa bundok: "Lumulusok ka sa dagat," ito ay magkakatotoo ayon sa kanyang mga salita (Marcos 11:23). Ang "paglipat ng bundok" na ito ay isang halimbawa na walang imposible para sa isang pananampalatayang walang pagdududa. Ang pagkatuyo ng puno ng igos ni Kristo ay isang simbolikong gawa, isang tanda ng Kanyang Banal na kapangyarihan. Sa pamamagitan ng interpretasyon Lean Triodi ang kabuuan mga Hudyo kung saan hindi natagpuan ng Panginoon ang bungang inaasahan niyang masusumpungan.

Bakit ang puno ng igos ay naging puno ng pagsumpa?

Sa pamamagitan ng Lumang Tipan, na iniuugnay sa mga igos nakapagpapagaling na kapangyarihan, sa partikular, pinaniniwalaan na ang "sapin ng mga igos" ay nagpapagaling ng mga abscesses (Is. 38.21). Ang puno ng igos ay isa sa pitong halaman at produkto na sumasagisag sa kayamanan ng lupang pangako (Deut. 8.8). Ang mga puno ng igos ay itinanim sa mga ubasan (Lucas 13:6) upang baging nakabalot sa isang puno ng kahoy. Ang pananalitang "tumira sa ilalim ng ubasan at ng puno ng igos" ay nangangahulugang kapayapaan at kasaganaan.

Ngunit bukod sa likas na katangian, ang puno ng igos ay mayroon ding simbolikong kahulugan. Para sa mga guro ng Israel, ang mga rabbi, siya ay naging simbolo ng karunungan. Sa isa sa mga treatise ng Talmud, ang sumusunod na pahayag ni Rabbi Johanan ay itinala: “Tulad ng isang puno ng igos, sa tuwing hinihipo ito ng isang tao, may bunga doon; gayundin ang mga salita ng Torah - sa anumang oras kapag binibigkas ito ng isang tao, mayroong isang kahulugan sa kanila ”(Eruvin 54). Ipinangako ng pantas na Hudyo ang mga bunga ng batas ni Moises - "sa lahat ng oras." Ito ay nakikita bilang relihiyosong maximalism, dahil sa taglamig ang puno ng igos ay hindi namumunga. Nang dumating si Kristo noong Abril sa isang namumulaklak na puno ng igos upang maghanap ng bunga, wala Siyang nakita. Simbolo - Hindi niya nakita ang magandang bungang iyon na ipinangako ng mga rabbi "sa lahat ng oras." At bilang pagsalungat sa kanilang pagkukunwari sa pinakamataas na karunungan, ipinahayag ng Panginoon: “Wala nang iba pang bunga mula sa iyo magpakailanman” (Mat. 21:19). Kaya, ang sumpa ng puno ng igos ay naging simbolo ng pagtanggi sa mga taong mayroon lamang hitsura mga tagatupad ng kautusan, ngunit sa katotohanan ay hindi nagbubunga ng mabuting bunga.

Nang ipahamak ang mga Hudyo sa kapahamakan, hinulaan ng Panginoon na ang Kaharian ng Diyos ay aalisin sa kanila at ibibigay sa isang tao na magbubunga ng mga bunga nito (Mat. 21:43). ito" bagong tao Ngayon tayo ay mga Kristiyano. Binigyan tayo ng mga pangako ng kaharian ng Diyos, at ang bunga ngayon ay inaasahan sa atin. Ang kuwento ng ebanghelyo ay hindi lamang ang mga kaganapan ng makasaysayang nakaraan, kundi pati na rin isang simbolo, isang prototype ng kung ano ang maaaring mangyari sa hinaharap. Bawat, bawat, bawat punong kahoy na hindi namumunga ng mabuti ay pinuputol at itinatapon sa apoy. Hindi lamang ang mga dahon ng kabutihan ang kailangan ng Diyos - panlabas na walang laman na kabanalan. Ang Diyos ay nangangailangan ng tunay na mga bunga ng pagsisisi (Mateo 3:8).

Ebanghelyo sa Gabi

Sa gabi ng Magandang Lunes, binabasa ang isang sipi tungkol sa isang kaganapan na naganap sa labas ng lungsod, sa dalisdis ng Bundok ng mga Olibo - eschatological pakikipag-usap ng Panginoon sa mga alagad: “Nang Siya ay nakaupo sa Bundok ng mga Olibo, ang mga alagad ay lumapit sa Kanya nang bukod at nagtanong: Sabihin mo sa amin, kailan ito mangyayari? at ano ang tanda ng iyong pagparito at ng katapusan ng panahon? Sumagot si Jesus at sinabi sa kanila, Mag-ingat kayo na huwag kayong madaya ninuman, sapagkat marami ang lalapit sa ilalim ng aking pangalan at magsasabing, Ako ang Cristo, at marami ang kanilang malilinlang. Pakinggan din ang tungkol sa mga digmaan at alingawngaw ng digmaan. Tingnan ninyo, huwag kayong masindak, sapagkat ang lahat ng ito ay dapat mangyari, ngunit hindi pa ito ang wakas: sapagka't ang bansa ay magsisitindig laban sa bansa, at ang kaharian laban sa kaharian; at magkakaroon ng taggutom, salot at lindol sa mga lugar; gayon pa man ito ang simula ng mga sakit. Pagkatapos ay ibibigay ka nila upang pahirapan at papatayin; at kayo ay kapopootan ng lahat ng mga bansa dahil sa aking pangalan; at kung magkagayo'y marami ang matitisod, at magkakanulo sa isa't isa, at mangapopoot sa isa't isa; at maraming bulaang propeta ang babangon at ililigaw ang marami; at dahil sa paglago ng kasamaan, ang pag-ibig ng marami ay lalamig; ngunit ang magtitiis hanggang wakas ay maliligtas. At ang ebanghelyong ito ng kaharian ay ipangangaral sa buong mundo, bilang patotoo sa lahat ng mga bansa; at pagkatapos ay darating ang wakas. Kaya, kapag nakita mo ang kasuklamsuklam na paninira, na sinalita sa pamamagitan ng propetang si Daniel, na nakatayo sa banal na lugar - hayaang maunawaan ng bumabasa - kung gayon ang mga nasa Judea ay tumakas sa mga bundok; at sinomang nasa bubungan, ay huwag bumaba upang kumuha ng anoman sa kaniyang bahay; at sinomang nasa parang, ay huwag bumalik upang kunin ang kaniyang mga damit. Sa aba ng mga buntis at nagpapasuso sa mga araw na iyon! Ipanalangin na ang iyong pagtakas ay hindi mangyari sa taglamig o sa Sabbath, sapagkat kung magkagayon ay magkakaroon ng isang malaking kapighatian, na hindi pa nangyari mula sa pasimula ng sanglibutan hanggang ngayon, at hindi na mangyayari. At kung ang mga araw na iyon ay hindi paikliin, walang laman ang maliligtas; ngunit alang-alang sa mga hinirang ay paiikliin ang mga araw na iyon. Kung gayon kung ang sinoman ay magsabi sa inyo, Narito, si Cristo ay naririto, o naroroon, ay huwag ninyong paniwalaan. Sapagka't magsisilitaw ang mga bulaang Cristo at mga bulaang propeta at gagawa ng mga dakilang tanda at mga kababalaghan upang dayain, kung maaari, maging ang mga hinirang. Narito, sinabi ko sa iyo nang una. Kaya't kung kanilang sabihin sa inyo, "Narito, siya'y nasa ilang," huwag kang lalabas; "narito, Siya ay nasa mga lihim na silid," - huwag maniwala; sapagka't kung paanong ang kidlat ay nanggagaling sa silangan at nakikita hanggang sa kanluran, gayon din naman ang pagparito ng Anak ng Tao; sapagkat kung saan may bangkay, doon magtitipon ang mga agila.

At biglang, pagkatapos ng kapanglawan ng mga araw na iyon, ang araw ay magdidilim, at ang buwan ay hindi magbibigay ng kaniyang liwanag, at ang mga bituin ay mangalalaglag mula sa langit, at ang mga kapangyarihan ng langit ay mayayanig; pagkatapos ay lilitaw ang tanda ng Anak ng Tao sa langit; at kung magkagayo'y magdadalamhati ang lahat ng mga lipi sa lupa at makikita ang Anak ng Tao na dumarating sa mga alapaap ng langit na may kapangyarihan at dakilang kaluwalhatian; at susuguin niya ang kaniyang mga anghel na may malakas na trumpeta, at kanilang titipunin ang kaniyang mga hinirang mula sa apat na hangin, mula sa isang dulo ng langit hanggang sa kabilang dulo. Mula sa puno ng igos ay kumuha ng isang kawangis: kapag ang mga sanga nito ay malambot na at naglalabas ng mga dahon, kung magkagayo'y malalaman mo na malapit na ang tag-araw; kaya kapag nakita mo ang lahat ng ito, alamin na ito ay malapit na, sa pintuan. Katotohanang sinasabi ko sa inyo, ang lahing ito ay hindi lilipas hanggang sa mangyari ang lahat ng mga bagay na ito; ang langit at ang lupa ay lilipas, ngunit ang aking mga salita ay hindi lilipas” (Mateo 24:3-35).

Pagpapatibay ng Kuwaresma

Tulad ng alam mo, ang Mount of Olives ay matatagpuan sa tapat ng sinaunang Jerusalem at mula dito ay nagbukas ng isang kamangha-manghang tanawin ng Templo sa Jerusalem. Nakaupo sila sa dalisdis, tinitingnan ang lungsod, at ang Panginoon, na itinuro sa kanila ang Templo, ay nagsabi na sa lalong madaling panahon ay wala nang matitirang bato sa bato mula sa gusaling ito. Pagkatapos ay napakahirap isipin, dahil ang Templo ay itinayong muli ni Haring Herodes. Ang Panginoon ay nagkaroon ng mahabang pakikipag-usap sa mga disipulo tungkol sa katapusan ng mundo. Ang eschatological na temang ito ay lubhang mahalaga para sa Semana Santa. Ito ay tumatakbo sa lahat ng araw ng Semana Santa. Bakit? Dahil bago ang Kanyang paglisan, nais ng Panginoon na matandaan ng mabuti ng mga disipulo kung ano ang mangyayari sa Kanyang pagdating sa pangalawang pagkakataon. Siya ay paulit-ulit na nagbabala sa mga araw na ito tungkol sa mga kaganapan ng Kanyang Ikalawang Maluwalhating Pagdating, samakatuwid, sa buong Semana Santa, ang mga himno na may kaugnayan sa Ikalawang Pagparito ng Panginoon ay inaawit. Ang troparion na "Narito ang Nobyo ay dumarating sa hatinggabi" ay inaawit sa unang tatlong araw.

Sa Lunes Santo, bawat isa sa atin ay dapat magtanong sa ating sarili: ano ako?.. Ano ang aking huwad na katuwiran, ano ang aking huwad na pagkatao sa harap ng totoo? Kami ay tila isang bagay: parehong sa isang mabuti at sa isang masamang kahulugan; at lahat ng tila, sa malao't madali, ay mahuhugasan at dadalhin: sa pamamagitan ng paghatol ng Diyos, sa pamamagitan ng paghatol ng tao, sa pamamagitan ng pagdating ng kamatayan, sa pamamagitan ng buhay. Sa pamamagitan lamang ng pagbibigay ng tapat na sagot sa ating sarili makapasok tayo sa mga susunod na araw ng Dakilang Kuwaresma. At hindi sinasadya na sa araw na ito sa Banal na Liturhiya, ang Patriarch ng Lumang Tipan na si Joseph the Beautiful ay naaalala, dahil sa inggit na ipinagbili ng mga kapatid sa Ehipto, na naglalarawan sa pagdurusa ng Tagapagligtas.

Bilang karagdagan, sa araw na ito, pinatuyo ng Panginoon ang mayamang madahon ngunit baog na puno ng igos, na nagsisilbing larawan ng mapagkunwari na mga eskriba at Pariseo, kung saan, sa kabila ng kanilang panlabas na kabanalan, hindi natagpuan ng Panginoon ang mabubuting bunga ng pananampalataya at kabanalan. , ngunit ang mapagkunwari lamang na anino ng Kautusan. Sinasabi nito sa atin na ang bawat kaluluwa na hindi namumunga ng espirituwal na mga bunga - ang tunay na pagsisisi, pananampalataya, panalangin at mabubuting gawa ay tulad ng isang baog, lantang puno ng igos.

Naging dilaw ang puno
Ipinakita niya ang kanyang kahubaran.
O kaluluwa, sa isang tuyong puno ng igos
Kinikilala ko ang aming kahubaran.

Tayo lamang ang higit na nangangailangan,
Ikaw at ako ay tuyo para sa ikabubuti.
Si Kristo ay hinatulan dahil sa pagiging baog,
Paano Niya tayo hahatulan para sa mga kasalanan?

Bakit kalimutan ang oras ng kamatayan
At huwag ibuhos ang mapait na luha?
O ibabad sa amin ng katwiran
Hindi tayo puspos ni Kristo?

“Ako ay naparito upang magdala ng apoy sa lupa, at sana'y magningas na ito! Ang binyag ay dapat akong mabinyagan; at gaano ko inaasam na magawa ito!” Ang mga salitang ito ay binigkas ni Jesus bago pa man ang mga kaganapan ngayon, ngunit ang Great Monday ay isang araw ng gayong espirituwal na unos na tila ba sa lahat ng oras, na sinasalamin sa bawat salita, sa bawat pagkilos ni Kristo.

Ngayon ay isang himala ang nangyari sa isang lantang puno ng igos, at ngayon ay binibigkas ni Jesus, ayon sa Ebanghelyo ni Mateo, ang pinakamainit at pinaka hindi mabata na mga salita at pagsaway para sa mga walang malasakit na tagapakinig. Ngayon ay iniiyakan Niya ang Jerusalem na pinapatay ang mga propeta, at ang mga namumuno sa mga Hudyo ay nagpasiya sa Kanyang kamatayan.

Ang darating na inosenteng pagdurusa ng Tagapagligtas ay ipinakita sa Lumang Tipan na prototype ng malinis na Joseph.

"Si Joseph," sabi ng Synaxar, "ay isang prototype ni Kristo, dahil si Kristo ay naging object ng inggit para sa kanyang mga kapwa Hudyo, ay ibinebenta ng isang disipulo para sa tatlumpung pirasong pilak, ay nakakulong sa isang madilim at masikip na kabaong, at, pagkabangon mula rito, naghahari sa Ehipto, iyon ay, sa lahat ng kasalanan, at sa wakas ay nasakop ito, namamahala sa buong mundo, mapagkawanggawa na tinubos tayo ng kaloob na mahiwagang trigo at pinakain tayo ng makalangit na tinapay - ang Kanyang Buhay- nagbibigay ng Laman.”

Si Jose, ang pinakamamahal na anak ng patriarkang sina Jacob at Raquel, ay ipinagbili ng mga naiinggit na magkakapatid sa halagang dalawampung pirasong pilak sa Ehipto, na sinasabi sa kaniyang ama na ang mga mabangis na hayop ay pinunit siya. Sa Ehipto, binili siya ng courtier na si Potifar, na tinukso ng asawa si Jose, ngunit nanatili siyang malinis. Salamat sa karunungan na ibinigay sa kanya ng Diyos, hindi nagtagal ay sumikat si Joseph sa korte ni Paraon, nagawang pigilan ang taggutom sa bansang ito, kaya isang araw ay pumunta sa kanya ang kanyang mga kapatid upang bumili ng tinapay. Hindi nila nakilala ang kapatid na kanilang ipinagbili, ngunit tinanggap niya sila, bukas-palad, hindi sinisiraan ng salita para sa lumang kasamaan. Si Joseph, na ibinebenta ng dalawampung pirasong pilak, ay naging isang uri ni Kristo, na pinahahalagahan ng taksil sa tatlumpung pirasong pilak. Ang kanyang kalinisang-puri, kahinahunan at kahandaang magpatawad ay kahawig din ng mga katangian ng Mukha ni Kristo. Sa wakas, ang kuwento ng kanyang haka-haka na kamatayan at pakikipagkita sa kanyang mga kamag-anak ay malinaw na tumutukoy sa kamatayan at Pagkabuhay na Mag-uli ng Tagapagligtas.

Kaya, ang araw kahapon ng matagumpay na pagpasok sa Jerusalem at ang pagkalat ng mga mangangalakal sa templo ay natapos nang hindi inaasahan nang tahimik at mahinhin. Si Jesus ay hindi nanirahan sa palasyo, hindi nagsagawa ng kudeta, at hindi man lang nagsalita sa isang kusang pagpupulong, ngunit mahinahong umalis sa lungsod nang sumapit ang gabi upang magpalipas ng gabi sa bahay nina Marta, Maria at Lazarus. At sa umaga ay muli siyang pumunta sa Jerusalem, ngunit walang solemne, at pinalibutan lamang ng kanyang mga alagad. At sa pagdaan ay tinuruan niya sila ng isa pang aral, sa pagmamadali: napakakaunting oras na lamang ang natitira.

Sa umaga, bumalik sa lungsod, siya ay nagutom; At nang makita niya ang isang puno ng igos sa daan, ay umahon siya sa kaniya, at walang nasumpungang anuman doon kundi mga dahon lamang, sinabi niya sa kaniya, Huwag kang magkaroon ng bunga magpakailan man. At pagdaka'y natuyo ang puno ng igos. Nang makita ito, nagulat ang mga alagad at sinabi: Paano kaagad natuyo ang puno ng igos? Sumagot si Jesus at sinabi sa kanila, Katotohanang sinasabi ko sa inyo, kung kayo ay may pananampalataya at hindi nag-aalinlangan, hindi lamang ninyo gagawin ang ginawa sa puno ng igos, kundi kung sasabihin ninyo sa bundok na ito, Bumangon ka at tumalon sa ang dagat, ito ay mangyayari; at anuman ang hingin mo sa panalangin nang may pananampalataya, ay matatanggap mo. (Ebanghelyo ni Mateo)

Nilinaw ng Ebanghelistang si Mark na “hindi ito ang panahon ng pag-iipon ng mga igos,” na ginagawang mas walang awa ang pagkilos ni Kristo. Ano ang kasalanan ng puno kung hindi pa panahon ng pag-aani? Hindi ba alam ng Anak ng Diyos kung anong oras ang kaugalian na mamitas ng mga igos mula sa mga sanga - ano ang Kanyang inaasahan? Ngunit mahirap din para sa mga Kristiyano na isipin na ang nagugutom na Kristo ay naghiganting sinira ang puno, na hindi nakontrol ang kanyang galit. Kung tutuusin, nasanay na si Jesus sa hirap ng buhay gala sa mga taon ng pangangaral.

Dapat sabihin na ang puno ng igos, kung saan nilapitan ni Kristo, ay talagang nilinlang ang mga manlalakbay. Ang tagsibol ay nasa bakuran - at ito ay natatakpan na ng mga dahon, na parang panahon ng pag-aani. Sa katunayan, gaya ng sasabihin ni Jesus noong araw na iyon, bagaman sa isang ganap na naiibang paksa, ang mga puno ng igos ay dapat lamang maglabas ng mga dahon nang mas malapit sa tag-araw. At ito ang unang aral na itinuro ng Guro sa kanyang mga alagad: kung wala ka pang bunga, huwag kang magkunwaring mayroon ka. Ang kasinungalingan ay humahantong sa kamatayan.

Ang ikalawang aral ay ang paglago ng pananampalataya sa mga disipulo. Kahit na pagkatapos ng muling pagkabuhay ni Lazarus, pagkatapos ng maraming mga himalang ginawa ni Kristo, ang labindalawang apostol ay nagulat pa rin sa isang tila hindi gaanong kahalagahan (laban sa background ng mga pagpapagaling at muling pagkabuhay) na himala, tulad ng isang lantang puno. Tila dapat nasanay na sila sa katotohanan na ang kanilang Guro ay napapalibutan ng isang halo ng mga pinakakahanga-hangang kaganapan.

Ngunit apat na araw lamang ang lilipas - at ang mga apostol ay pabayaan sa kanilang sariling mga paraan, at ang kanilang pananampalataya ay haharapin ang pinakamabigat at pinakasensitibong dagok: ang kamatayan ni Kristo. Paulit-ulit na inuulit ni Jesus sa kanila: manampalataya, manampalataya. Uulitin Niya ito sa mga disipulo hanggang sa mga huling minuto na magkasama. Sa katunayan, kung walang pananampalataya ay imposibleng makaligtas sa kakila-kilabot sa paparating na pagpapako sa krus.

Lumipas ang Lunes kasama si Kristo sa pakikipag-usap - kasama ang mga alagad, kasama ang mga tao, kasama ang mga eskriba at mga Pariseo. Ngayon ay nagkuwento Siya ng talinghaga tungkol sa mga di matuwid na tagapag-alaga ng ubasan na unang pumatay sa mga alipin ng kanilang panginoon, humingi ng ubas, at pagkatapos ay ang anak mismo ng may-ari ng ubasan. Hinatulan ang "matuwid" - "Sa aba ninyo, mga eskriba at mga Fariseo." At sa huli, umiiyak para sa Jerusalem.

Jerusalem, Jerusalem na pumapatay sa mga propeta at bumabato sa mga isinugo sa iyo! Ilang beses ko nang gustong tipunin ang iyong mga anak, gaya ng pagtitipon ng ibon sa kaniyang mga sisiw sa ilalim ng kaniyang mga pakpak, at ayaw mo! Narito, ang iyong bahay ay naiwan sa iyo na walang laman. Sapagkat sinasabi ko sa inyo, mula ngayon ay hindi na ninyo ako makikita hanggang sa inyong sabihin, Mapalad ang pumaparito sa pangalan ng Panginoon!

Anuman ang hilingin mo sa panalangin nang may pananampalataya, matatanggap mo.

Matt. 21, 22

araw magandang linggo mula sa sinaunang panahon ay inialay ng Simbahan ang bawat isa sa isang espesyal na alaala at bawat isa ay tinatawag na Dakila.

Sa Banal na Liturhiya sa araw na ito, inaanyayahan ng Banal na Simbahan ang mga mananampalataya na samahan si Kristo, na ipako sa krus kasama Niya, upang mamatay para sa Kanya para sa mga kasiyahan ng buhay, upang mabuhay kasama Niya. Sa mahiwagang pagninilay-nilay, pinagsasama-sama ang mga pangyayari sa Luma at Bagong Tipan, ipinakita niya sa atin ang paparating na mga inosenteng pagdurusa ng Tagapagligtas sa Lumang Tipan na prototype ng malinis na si Joseph, inosenteng ipinagbili at pinahiya sa pamamagitan ng inggit ng kanyang mga kapatid, ngunit pagkatapos na maibalik ng Diyos. "Si Joseph," sabi ng Synaxar, "ay isang prototype ni Kristo, dahil si Kristo ay naging layunin din ng inggit para sa Kanyang mga kapwa Hudyo, ang mga Hudyo, ay ibinebenta ng isang disipulo sa halagang tatlumpung pirasong pilak, ay nakakulong sa isang madilim at masikip na kanal. - isang libingan, at, nang bumangon mula dito gamit ang kanyang sariling lakas, naghahari sa Ehipto, iyon ay, sa lahat ng kasalanan, at sa wakas ay nasakop ito, namamahala sa buong mundo, mapagkawanggawa na tinutubos tayo ng regalo ng mahiwagang trigo at pinakain tayo ng makalangit na tinapay - Kanyang nagbibigay-buhay na laman.

Mula sa mga kaganapan sa mga ebanghelyo, naaalala ng Banal na Simbahan ang pagkalanta ng tigang na puno ng igos. Ang lantang puno ng igos, ayon sa Ebanghelyo, ay para sa mga Apostol na isang makabuluhang sermon sa kapangyarihan ng pananampalataya at panalangin, kung wala ang isang tao ay espirituwal na patay sa harap ng Diyos. Ayon sa isipan ng Banal na Simbahan, ang baog na puno ng igos ay naglalarawan sa hukbo ng mga Hudyo, kung saan hindi natagpuan ni Jesu-Kristo ang tunay na bunga, ngunit ang mapagkunwari lamang na anino ng batas, na kanyang tinuligsa at isinumpa; ngunit ang puno ng igos na ito ay kumakatawan din sa bawat kaluluwa na hindi nagbubunga ng pagsisisi. Bilang karagdagan sa kuwento ng pagkatuyo ng puno ng igos, itinuro sa atin ng Ebanghelyo sa umaga ang talinghaga na binanggit ng Tagapagligtas sa mismong araw na ito tungkol sa mga di-matuwid na tagapag-alaga ng ubas na unang pumatay sa mga alipin ng kanilang panginoon ay nagpadala ng mga ubas, at pagkatapos ay ang anak ng kanilang panginoon mismo. . Sa talinghagang ito, imposibleng hindi makita ang isang kakila-kilabot na paghatol sa mga Kristiyano na matapang na lumalabag sa mga utos ng mga apostol at mga patristiko at sa gayon ay patuloy na ipinako sa krus ang Anak ng Diyos kasama ng kanilang mga kasalanan. Sa pagbabasa ng Ebanghelyo sa Liturhiya, ginugunita ng Banal na Simbahan ang kapalaran ng mga taong tumalikod sa Hudyo at ang katapusan ng mundo, tulad ng inilarawan sa kanila ni Hesukristo. Sa pamamagitan ng pagpapakita ng malaki at iba't ibang mga kalamidad at mga palatandaan ng pagkawasak ng Jerusalem at ang katapusan ng panahon, ang mga mananampalataya ay hinihikayat sa gitna ng kasamaan sa pagiging bukas-palad, walang kinikilingan, pagtitiyaga, panalangin at espirituwal na pagbabantay at naaaliw ng pangako ng Tagapagligtas na palaganapin ang Ebanghelyo sa buong mundo at wakasan ang mga kalamidad "para sa kapakanan ng mga hinirang."

"Batas ng Diyos", publishing house " bagong aklat»

Mga awit mula sa serbisyo sa Lunes ng Semana Santa ng Dakilang Kuwaresma

Narito, ang kasintahang lalaki ay dumarating sa hatinggabi, at mapalad ang alipin, na masusumpungan siya ng bantay: siya'y hindi karapat-dapat sa pulutong, siya'y masusumpungang nasa kawalan ng pag-asa. Bantayan mo ako, kaluluwa ko, huwag kang mawalan ng tulog, ngunit hindi ka ibibigay sa kamatayan, at isasara mo ang Kaharian sa labas, ngunit bumangon ka, na tumatawag: Banal, Banal, Banal, Diyos, maawa ka sa tayo ang Ina ng Diyos. “Narito, ang Nobyo ay dumarating sa hatinggabi, at mapalad ang aliping yaon na masumpungang gising; ngunit ang sinumang masumpungan niyang nalulumbay na natutulog ay hindi karapat-dapat. Tingnan mo, kaluluwa ko, huwag kang mabigatan ng tulog, upang hindi ka nila patayin at isara ang mga pintuan ng Kaharian sa harap mo, ngunit bumangon ka, sumisigaw: Banal, Banal, Banal, Ikaw ang Panginoon. Sa pamamagitan ng mga panalangin ng Ina ng Diyos, maawa ka sa amin!”

Troparion

Ang mga lantang puno ng igos dahil sa pagkabaog, natatakot sa parusa, mga kapatid, tayo ay nagdadala ng mga bunga na karapat-dapat sa pagsisisi kay Kristo, na nagbibigay sa atin ng malaking awa. "Mga kapatid, sa takot sa paghuhukom na sinapit ng tuyo na puno ng igos dahil sa pagiging baog, tayo'y mangagdala ng mga bunga na karapatdapat sa pagsisisi kay Kristo, na siyang nagbibigay sa atin ng malaking awa."

Stihira

Nakikita ko ang iyong silid, O aking Tagapagligtas, na pinalamutian, at wala akong damit, ngunit hayaang pumasok ang baho: liwanagan ang damit ng aking kaluluwa, Tagapagbigay ng Liwanag, at iligtas ako. "Nakikita ko, aking Tagapagligtas, ang iyong pinalamutian na silid, at wala akong karapat-dapat na damit na makapasok doon: liwanagan mo ang damit ng aking kaluluwa, O Tagapagbigay ng Liwanag, at iligtas mo ako."

Svetilen

Ebanghelyo ni Mateo

Kinaumagahan, pagbalik niya sa lungsod, siya ay nagutom. At nang makita niya ang isang puno ng igos sa daan, siya'y umahon sa kaniya, at walang nasumpungang anuman doon, maliban sa mga dahon lamang, sinabi niya sa kaniya, Huwag nawang magkaroon pa ng bunga mula sa iyo magpakailan man. At pagdaka'y natuyo ang puno ng igos. Nang makita ito ng mga alagad, ay nanggilalas ang mga alagad, at sinabi, Paanong agad na natuyo ang puno ng igos? Sumagot si Jesus at sinabi sa kanila, Kung kayo ay may pananampalataya, huwag kayong mag-alinlangan; hindi lamang gagawin mo ang ginawa sa puno ng igos, kundi kung sasabihin mo sa bundok na ito, Bumangon ka, at lumubog ka sa dagat, mangyayari; at anuman ang hingin ninyo sa panalangin, na nananampalataya, ay inyong matatanggap.

Matt. 21, 18-22
***
Banal na Kasulatan at ang interpretasyon nito
Bible set para sa pagbabasa ng pamilya. Mahusay na Lunes
Synaxarion sa Banal na Dakilang Lunes
Archpriest Alexander Shargunov. Interpretasyon ng Ebanghelyo para sa bawat araw ng taon
Linggo ng Pasyon. Mahusay na Lunes
Mga Sermon
Hieromonk Irenaeus (Pikovsky). Ng baog na puno ng igos. Sermon noong Lunes Santo
pagsamba
Panggabing serbisyo sa Lunes Santo sa Sretensky Monastery
Morning Divine Liturgy sa Lunes Santo sa Sretensky Monastery
Iconography
Iconography ng Semana Santa. PHOTO GALLERY
Mga tanong sa pari
Hieromonk Job (Gumerov). Bakit nagalit ang Panginoon sa puno ng igos?

Tungkol sa Holy Week

Papasok na kami ngayon mahirap na araw: sa mga araw na naaalala natin ang Pasyon ni Kristo, sa mga araw na hindi magiging madali para sa atin na pumunta sa templo upang magtiis mahabang serbisyo, manalangin. Marami ang magtatanong sa kanilang sarili: sulit ba ang paglalakad kapag ang katawan ay pagod na pagod, kapag ang mga pag-iisip ay lumilipad, kapag walang panloob na pag-iingat at tunay na pakikilahok sa nangyayari? ..

Alalahanin kung ano ang nangyari sa mga araw ng Pasyon ni Kristo: kung gaano karaming mga tao doon, parehong mabuti at nakakatakot na tao na magbibigay ng maraming upang makatakas sa lagim at pagod sa mga araw na ito. Yaong mga malapit kay Kristo - kung paano nadudurog ang kanilang mga puso, kung paano ang kanilang huling lakas, katawan at espirituwal, ay naubos sa ilang kakila-kilabot na mga araw na ito ... At kung gaano daan-daang mga tao, marahil, ang gustong lumabas sa linggong ito, upang maging malaya sa nangyari: mula sa galit, mula sa takot, mula sa kakila-kilabot ...

At ang buhay ay hindi pinabayaan kahit saan; ang Pinaka Purong Birheng Ina ng Diyos ay hindi maaaring umalis saanman mula sa mga hilig ng Panginoon; Ang mga disipulo ni Kristo ay hindi maitago kahit saan mula sa kanilang kakila-kilabot, kahit na sa mga sandaling iyon na ang takot ay nagwagi at sinubukan nilang magtago mula sa galit ng mga tao. Hindi sila makapunta kahit saan, nakalimutan ang nangyayari Nicodemo, Jose ng Arimatea, ang mga lihim na alagad ni Kristo, mga tapat na babae na nagdadala ng mira, .. Walang mapupuntahan, dahil ang kakila-kilabot ay nananahan sa kanilang mga puso, dahil ang katakutan ay inagaw sila mula sa labas at mula sa loob. At wala ring matakasan dito para sa mga taong may poot, matigas ang ulo, marahas na hinahangad ang pagpatay kay Kristo.

At kaya, kapag naaalala mo ito, hindi ka ba makakahanap ng lugar para sa iyong sarili sa templo sa mga madamdaming araw na ito? At ang kanilang mga pag-iisip ay nagambala, ang kanilang mga puso ay nanlamig, at ang kanilang lakas ay naubos; ngunit nabuhay sila sa kaganapang ito. At ang mangyayari sa mga araw na ito ay hindi isang patay na alaala ng nakaraan; ito ay isang kaganapan na nasa puso ng ating mga araw, kung saan nakabatay ang buhay ng ating mundo at ang ating buhay.

Samakatuwid, anuman ang iyong nararanasan, gaano man kaunti ang iyong - kami - nararanasan, pupunta kami sa mga serbisyong ito, isawsaw ang aming sarili sa kung ano ang kanilang ihaharap sa amin. Huwag nating pilitin na ilabas ang ilang damdamin sa ating sarili: sapat na ang pagtingin; sapat na upang makinig; at ang mga kaganapan mismo - dahil ito ay mga kaganapan, hindi mga alaala - hayaan silang masira tayo sa katawan at kaluluwa. At pagkatapos, kapag, hindi naaalala ang ating sarili, ngunit iniisip ang tungkol kay Kristo, tungkol sa kung ano talaga ang nangyayari sa mga araw na ito, maaabot natin iyon. dakilang sabado nang si Kristo ay nagpahinga sa libingan, at ang kapahingahan ay mapapasa atin. At kapag sa gabi ay narinig natin ang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli, kung gayon, tayo rin, ay maaaring biglang mabuhay mula sa kakila-kilabot na pagkahilo, mula dito. kakila-kilabot na kamatayan Kay Kristo, ang pagkamatay ni Kristo, kung saan tayo ay makikibahagi kahit man lang sa ilang lawak sa mga Araw ng Pag-iibigan. Amen.

Metropolitan Anthony ng Surozh