Ang pinakatanyag na panalangin ay nagtatapos sa mga salitang ito: "Sa pangalan ng Ama, Anak at Espiritu Santo," ngunit kakaunti ang mga tao na buong view tungkol sa lahat ng tatlong kalahok na inilarawan. Sa katunayan, ito ang mga mahahalagang personalidad sa Kristiyanismo na hindi mapaghihiwalay na bahagi ng Panginoon.
Banal na Espiritu - mistisismo o katotohanan?
Umiiral iba't ibang variant paglalarawan at representasyon ng Banal na Espiritu, ngunit sa katunayan ito ang ikatlong hypostasis ng iisang Diyos. Inilalarawan siya ng maraming klerigo bilang mabisang puwersa Panginoon at maaari niyang ipadala ito sa anumang lugar para sa pagpapatupad ng sariling kagustuhan. Maraming mga paliwanag tungkol sa kung ano ang hitsura ng Banal na Espiritu ay sumasang-ayon na ito ay isang bagay na hindi nakikita, ngunit may nakikitang mga pagpapakita. Kapansin-pansin na sa Bibliya siya ay kinakatawan ng mga kamay o mga daliri ng Makapangyarihan-sa-lahat, at ang kanyang pangalan ay hindi inilarawan kahit saan, kaya maaari tayong magkaroon ng konklusyon na siya ay hindi isang tao.
Ang isa pang mahalagang punto na kinagigiliwan ng marami ay ang simbolo ng Banal na Espiritu sa Kristiyanismo. Sa karamihan ng mga kaso, ito ay kinakatawan bilang isang kalapati, na sa mundo ay sumasagisag sa kapayapaan, katotohanan at kawalang-kasalanan. Ang isang pagbubukod ay ang icon na "The Descent of the Holy Spirit", kung saan ito ay kinakatawan ng mga dila ng apoy na matatagpuan sa itaas ng mga ulo ng Birheng Maria at ng mga Apostol. Ayon sa mga patakaran ng Orthodox cathedrals, ipinagbabawal na kumatawan sa Banal na Espiritu sa anyo ng isang kalapati sa mga dingding, maliban sa icon ng Epiphany. Ginagamit din ang ibong ito upang ilarawan ang mga kaloob ng Banal na Espiritu, na tatalakayin sa ibaba.
Banal na Espiritu sa Orthodoxy
Sa loob ng mahabang panahon, tinatalakay ng mga teologo ang likas na katangian ng Diyos, sinusubukang magkaroon ng desisyon kung siya ay isang solong tao o kung ito ay ipinapayong manirahan sa trinidad. Ang kahalagahan ng Banal na Espiritu ay dahil sa katotohanan na sa pamamagitan nito ay maaaring kumilos ang Panginoon sa mundo ng mga tao. Maraming mananampalataya ang nakatitiyak na siya ay bumaba ng ilang beses sa kasaysayan ng sangkatauhan sa ilang mga taong tumanggap.
Ang isa pang mahalagang paksa ay ang bunga ng Banal na Espiritu, na tumutukoy sa gawain ng biyaya na humahantong sa kaligtasan at pagiging perpekto. Sila ay isang mahalagang bahagi ng espirituwal na buhay ng bawat Kristiyano. Ang nakuhang kaloob ng Banal na Espiritu ay dapat magbunga sa pagtulong sa isang tao na makayanan iba't ibang hilig. Kabilang dito ang pag-ibig, pag-iwas, pananampalataya, awa, at iba pa.
Mga Tanda ng Kawalan ng Banal na Espiritu
Ang mga mananampalataya ay hindi kailanman magpapalaki sariling merito, ipagmalaki, subukang maging superior, manlinlang at gumawa ng mga aksyon sa iba na itinuturing na makasalanan. Ito ay nagpapahiwatig na ang Banal na Espiritu ay naroroon sa kanila. Ang mga makasalanan ay pinagkaitan ng tulong ng Panginoon at ng pagkakataon ng kanilang kaligtasan. Ang presensya ng Banal na Espiritu ay makikilala sa maraming paraan.
- Ang isang tao ay madaling matukoy ang kanyang mahinang panig na nangangailangan ng pagsasaayos.
- Si Jesucristo ay tinatanggap bilang Tagapagligtas.
- May pagnanais na mag-aral salita ng Diyos at pagkauhaw sa pakikisama sa Panginoon.
- Ang pagnanais na luwalhatiin ang Diyos sa iyong mga salita, kanta, kilos, at iba pa.
- May pagbabago sa karakter at masamang katangian, ay pinapalitan ng mga mabubuti, na nagpapabuti sa isang tao.
- Naiintindihan ng mananampalataya na hindi siya maaaring magpatuloy na mabuhay para sa kanyang sarili, kaya nagsimula siyang lumikha Kaharian ng Diyos sa paligid mo.
- Ang pagnanais na makipag-usap sa ibang tao, halimbawa, sa simbahan. Ito ay kinakailangan para sa karaniwang panalangin, suporta para sa bawat isa, magkasanib na pagluwalhati sa Panginoon, at iba pa.
Pitong mga regalo ng Banal na Espiritu - Orthodoxy
Ang mga espesyal na aksyon ng banal na biyaya na nangyayari sa kaluluwa ng isang mananampalataya at nagbibigay ng lakas upang magsagawa ng mga aksyon para sa kapakanan ng kanyang kapwa at ang Mas Mataas na kapangyarihan ay karaniwang tinatawag na mga kaloob ng Banal na Espiritu. Marami sa kanila, ngunit ang mga pangunahing ay pito:
- Regalo ng Takot sa Diyos. Nakikita ng maraming tao ang pagbabalangkas na ito bilang isang uri ng kontradiksyon, dahil ang dalawang salita tulad ng regalo at takot ay ginagamit nang magkasama. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang tao ay may posibilidad na makadama ng pagiging sapat sa sarili at perpekto, at ito ay naglalayo sa kanya sa Panginoon. Sa pamamagitan lamang ng pagkaunawa sa kadakilaan ng Diyos makikita ng isang tao ang realidad ng mundo nang hindi gumagawa ng malubhang pagkakamali, kaya't ang takot ang pinagmumulan ng kabutihan.
- Regalo ng Kabanalan. Ang Panginoon ay nagpapatawad ng mga kasalanan at patuloy na nagliligtas sa mga tao sa pamamagitan ng pagpapakita ng awa. Ang mga kaloob ng Banal na Espiritu sa Orthodoxy ay natanto sa pamamagitan ng panalangin, pagdiriwang ng liturhiya, at iba pa. Kasama rin sa kabanalan ang pagkakawanggawa, ibig sabihin, pagtulong sa mga nangangailangan. Sa pamamagitan ng pagpapakita ng pagpapakumbaba sa iba, ang isang tao ay kumikilos tulad ng ginagawa ng Diyos sa mga tao.
- Regalo ng Kaalaman. Ito ay kumakatawan sa kaalaman sa mga katotohanan batay sa pananampalataya at pagmamahal. Kapansin-pansin na ito ay tumutukoy sa talino, puso at kalooban. Ang mga kaloob ng Banal na Espiritu ay nagpapakita na kailangan mong maunawaan ang mundo sa pamamagitan ng Diyos at pagkatapos ay walang mga tukso ang magliligaw sa iyo mula sa matuwid na landas.
- Kaloob ng Katapangan. Napakahalaga nito para sa kaligtasan at paglaban sa iba't ibang tukso na dumarating sa buong buhay.
- Regalo ng payo. Araw-araw may kinakaharap na tao iba't ibang sitwasyon kung saan kailangang gumawa ng mga pagpipilian at kung minsan para sa pagtanggap ang tamang desisyon Ang espirituwal na payo ay magiging kapaki-pakinabang. Tinutulungan ka ng Banal na Espiritu na manatiling naaayon sa plano ng kaligtasan ng Diyos.
- Regalo ng Dahilan. Ito ay kinakailangan upang makilala ang Diyos, na nahayag sa Banal na Kasulatan at sa Liturhiya. Ang unang opsyon ay isang mapagkukunan ng inspirasyon para sa paglipat sa banal na kaalaman, at ang pangalawa ay nagpapahiwatig ng pagtanggap sa Katawan at Dugo ng Panginoon. Ang lahat ng ito ay nakakatulong sa isang tao.
- Kaloob ng Karunungan. Sa pag-abot sa huling yugtong ito, ang isang tao ay magiging kaisa ng Diyos.
Kalapastanganan laban sa Banal na Espiritu
Maraming relihiyosong termino para sa malaking dami ang mga tao ay estranghero, kaya may mga hindi nakakaalam na ang kalapastanganan ay isang mulat na pagtanggi sa biyaya ng Panginoon na kitang-kita ang epekto nito sa isang tao, ibig sabihin, ito ay kalapastanganan. Sinabi ni Jesu-Kristo na ito ay nagpapahiwatig ng pagtanggi at insulto. Iginiit din niya na ang kalapastanganan laban sa Banal na Espiritu ay hindi kailanman mapapatawad, dahil inilalagay ng Panginoon ang Kanyang pagka-Diyos dito.
Paano matamo ang biyaya ng Banal na Espiritu?
Ang parirala ay ipinakilala sa paggamit ni Seraphim ng Sarov sa isang pag-uusap tungkol sa kakanyahan ng pananampalataya. Ang pagkakaroon ng Banal na Espiritu ay ang pagkakaroon ng biyaya. Upang ang terminong ito ay maunawaan ng lahat ng mga mananampalataya, binigyang-kahulugan ito ni Sarovsky sa mas maraming detalye hangga't maaari: bawat tao ay may tatlong pinagmumulan ng mga pagnanasa: espirituwal, personal at demonyo. Pinipilit ng pangatlo ang isang tao na gawin ang mga bagay dahil sa pagmamalaki at pansariling interes, at ang pangalawa ay nagbibigay ng pagpili sa pagitan ng mabuti at masama. Ang unang kalooban ay mula sa Panginoon at hinihikayat nito ang mananampalataya na gumawa ng mabubuting gawa, na nag-iipon ng walang hanggang kayamanan.
Paano makipag-usap sa Banal na Espiritu?
Ang mga santo at ang tatlong persona ng Diyos ay maaaring matugunan sa maraming paraan, halimbawa, sa pamamagitan ng panalangin, sa pamamagitan ng pagbabasa ng Salita ng Diyos o Banal na Kasulatan. Pinapayagan ng simbahan ang komunikasyon sa ordinaryong diyalogo. Ang pagtawag sa Banal na Espiritu ay maaaring gawin gamit ang ilang mga tip.
- Kinakailangang magretiro sa pamamagitan ng pagkuha at pagbabasa ng ilang pahina ng Bibliya. Mahalagang magpahinga at palayain ang iyong sarili mula sa lahat ng mga iniisip.
- Ang komunikasyon ay nagsisimula sa isang normal na pag-uusap, kaya kailangan mong ipakilala ang iyong sarili.
- Dapat maunawaan at madama ng isang tao na ang Banal na Espiritu ay nabubuhay sa loob niya.
- Sa panahon ng komunikasyon maaari kang magtanong iba't ibang tanong, humingi ng pagsasanay at iba pa. Makinig sa mga bulong at panloob na boses.
- Kung mas madalas ang isang mananampalataya ay nagsasagawa ng gayong mga sesyon, mas malakas ang pakiramdam niya sa tinig ng Panginoon.
Mga panalangin ng Orthodox sa Banal na Espiritu
Ngayon ay maraming mga teksto ng panalangin na tumutulong sa mga tao mahirap sandali. Ang kasalukuyang paksa ay kung posible bang manalangin sa Banal na Espiritu, at kung anong mga kahilingan ang maaaring gawin sa kanya. Pinapayagan na gamitin ang parehong mga espesyal na teksto at sabihin ang lahat sa iyong sariling mga salita. Pinakamahalaga may tapat na pananampalataya at kawalan ng masasamang kaisipan. Maaari kang manalangin sa simbahan at sa bahay.
Panalangin para Matawagan ang Banal na Espiritu
Ang pinakakaraniwang teksto ng panalangin na maaaring sabihin sa anumang oras kapag naramdaman mo na kailangan mo ng tulong mula sa isang Mas Mataas na Kapangyarihan. Tinutulungan ka nitong mamuhay ng iyong araw sa espirituwal na kadalisayan at kapayapaan. Ang panalangin para sa pagtanggap ng Banal na Espiritu ay nakadirekta sa Diyos, at nakakatulong ito upang matanggap ang pitong kaloob na inilarawan sa itaas. Ang teksto ay maikli, ngunit sa parehong oras ay tumutuon ito napakalaking lakas, tumutulong na makahanap ng kaaliwan at makahanap ng kapayapaan.
Panalangin sa Banal na Espiritu para sa katuparan ng mga pagnanasa
Ang hirap makatagpo ng taong hindi pinapangarap mas magandang buhay at ang pag-asa na kapag naging katotohanan ang lahat ay laging nananatili sa puso. Kung pagnanasa lamang mabuting hangarin, kung gayon ang kapangyarihan ng Banal na Espiritu ay makakatulong na maisakatuparan ang mga ito. Mahalagang gamitin lamang ang ipinakitang teksto kung ang pangangailangan upang mapagtanto ang iyong pagnanais ay napakalaki. Kailangan mong bumaling sa Banal na Espiritu sa madaling araw, ulitin ang teksto ng panalangin nang tatlong beses.
Panalangin para sa tulong sa Banal na Espiritu
Paminsan-minsang nangyayari ang mahihirap na panahon sa buhay ng maraming tao, at para makayanan ang mga problemang lilitaw, maaari kang bumaling sa Sa matataas na kapangyarihan. Mayroong isang espesyal na panalangin sa Banal na Espiritu na tutulong sa iyo na magkaroon ng tiwala sa iyong mga kakayahan, maunawaan ang kasalukuyang sitwasyon at maging... Maaari mong bigkasin ito kahit saan at anumang oras kapag lumitaw ang pagnanais. Mas mainam na matutunan ang teksto sa pamamagitan ng puso at ulitin ito ng tatlong beses.
banal na Espiritu– Pangatlo (sa tradisyonal, kumbensiyonal na tinatanggap na paraan ng paglilista ng mga Banal na Persona) (Hypostasis), totoo, consubstantial at pantay sa kaluwalhatian at.
Tulad ng lahat ng Persona (Hypostases) ng Holy Trinity, ang Banal na Espiritu ay nagtataglay ng mga katangiang likas lamang sa Diyos. Tulad ng lahat ng Persona (Hypostases) ng Holy Trinity, ang Banal na Espiritu ay pantay sa Kanyang Banal na dignidad sa Ama at sa Anak. Tulad ng lahat ng Persona (Hypostases) ng Banal na Trinidad, ang Banal na Espiritu ay kaisa Niya at may iisa (kalikasan) kasama ang Ama at ang Anak. Tulad ng lahat ng mga Persona (Hypostases) ng Banal na Trinidad, ang Banal na Espiritu ay binibigyan ng isang solong at hindi mapaghihiwalay na pagsamba, iyon ay, kapag sumasamba sa Banal na Espiritu, ang mga Kristiyano ay sumasamba sa Kanya ang Ama at ang Anak, na patuloy na isinasaisip ang Kanilang karaniwang pagka-Diyos, ang isang Banal na kakanyahan.
Ang Banal na Espiritu ay nakikilala mula sa Dalawang Iba Pang Persona ng Banal na Trinidad sa pamamagitan ng personal (hypostatic) na pag-aari nito, na nakasalalay sa katotohanan na Siya ay walang hanggan na nagmumula sa Ama. Ang prusisyon ng Banal na Espiritu ay walang simula o wakas; ito ay ganap na walang oras, dahil ang Diyos Mismo ay umiiral sa labas ng panahon.
Banal na Espiritu - tagapagsalita Ang Anak ng Diyos, na ipinanganak sa kawalang-hanggan mula sa Diyos Ama. Malinaw na ipinapakita ng Banal na Kasulatan na ang Espiritu ay Diyos at ang Espiritu ay hindi mapaghihiwalay na konektado sa Anak: “Si Kristo ay ipinanganak - ang Espiritu ay nauuna; Si Kristo ay nabautismuhan - ang Espiritu ay sumasaksi; Si Kristo ay tinutukso - ang Espiritu ay umaakay sa Kanya (sa ilang); Si Kristo ay gumagawa ng mga himala - ang Espiritu ay sumasama sa Kanya; Si Kristo ay umakyat - ang Espiritu ay nagtagumpay."
Sinasabi sa atin ng doktrina ng Banal na Espiritu na ang Diyos ay iba sa lahat ng nilikha. Ang Banal na Espiritu ay naninirahan sa labas ng espasyo at panahon at hindi kabilang sa mga anyo ng pag-iral na naiintindihan ng senswal. Ang Kanyang Ganap na Perpekto ay "hindi mailarawan, walang limitasyon, walang imahe o anyo" (St.). Siya ay isang Pagiging "incorporeal, at walang anyo, at hindi nakikita, at hindi mailarawan" (St.). “Ang anyo ng isang limitadong nilalang ay kinakailangang nakabalangkas, wika nga, sa mismong mga limitasyon nito, sa mga dulo nito; ang nilalang na inilalarawan sa gayon ay may sariling anyo. Ang Infinite ay hindi napapailalim sa anumang anyo, bilang walang katapusan sa anumang direksyon; sa parehong dahilan hindi ito maaaring magkaroon ng anumang anyo. Wala pang nakakita sa Diyos (). Ang isang walang-katapusang nilalang ay hindi maaaring maging isang katawan, dahil ito ay mas banayad kaysa sa anumang pinakamahusay na katalinuhan, ito ay ganap na Espiritu. Ang gayong Espiritu ay isang Nilalang na hindi maihahambing sa sinumang nilikha” (St.
Sa bisa ng Kanyang Banal na presensya sa lahat ng dako, ang Banal na Espiritu ay maaari ring manahan sa isang taong naniwala kay Kristo, na nagbibigay sa kanya ng hanggang ngayon ay hindi pa nalalamang kaalaman tungkol sa Diyos, na nagpapakilala sa kanya sa kapuspusan ng pinagpala ng lahat ng Banal na buhay. Ang mga banal na aksyon sa tao ay madalas na tinatawag na Banal na Espiritu, dahil ang Banal na Espiritu ay hindi maintindihan na naninirahan, nananahan at nananahan sa tao. Kasabay nito, ang mga gawaing Banal na puno ng biyaya ay karaniwan sa lahat ng mga Persona ng Banal na Trinidad at ang presensya ng Banal na Espiritu sa tao ay nangangahulugan din ng pagkakaisa sa Kanya ng Ama at ng Anak - ang Banal na Isip at ang Banal na Salita, iyon ay, ang buong Holy Trinity - "Isip, Salita at Espiritu - ng isang co-nature at pagka-diyos ", tulad ng sinasabi ni St. tungkol sa Kanya. .
Sa Banal na Kasulatan, ang Banal na Espiritu ay tinatawag ding Espiritu (), ang Espiritu ng katotohanan (), ang Espiritu ng Diyos () at (), ang Espiritu ng Ama () at (), ang Espiritu ng Panginoon. (), ang Espiritu ng Diyos at ni Kristo (), ang Espiritu ng Anak ng Diyos, ( ), ang Espiritu ni Kristo () at (), ang Espiritu ng kabanalan (), ang Espiritu ng pag-ampon (), ang Espiritu ng paghahayag (), ang Espiritu ng pangako (), ang Espiritu ng biyaya (), mabuti (), ang Soberano (), ang Espiritu ng karunungan at pang-unawa, at payo, at lakas, at kaalaman, at kabanalan” () at iba pa mga pangalan.
Posible bang maunawaan ang pagbaba ng Banal na Espiritu kay Kristo sa anyo ng isang kalapati o sa mga apostol sa anyo ng mga dila ng apoy bilang isang spatial na paggalaw ng ikatlong Persona ng Banal na Trinidad mula sa Langit hanggang sa lupa?
Ang Banal na Espiritu, tulad ng Iba pang mga Banal na Persona, ay walang hanggan, hindi masusukat, naroroon sa lahat ng dako. Nangangahulugan ito na Siya ay hindi kailanman umaasa sa alinman sa mga kondisyon ng kalawakan o sa mga kondisyon ng panahon, Siya ay dumarating sa lahat ng dako, maging sa mga kalaliman ng impiyerno, at niyakap ang lahat.
Dahil dito, hindi maaaring pag-usapan ang anumang pansamantalang paggalaw mula sa isang lugar ng mundo patungo sa isa pa. Kapwa bago ang Binyag, at habang, at pagkatapos, (at muli) kapwa bago ang Pentecostes, at habang, at pagkatapos, ang Banal na Espiritu ay nasa itaas ng Langit, at sa ibabaw, at sa lupa.
Dahil dito, ang pagbaba ng Banal na Espiritu kay Kristo sa panahon ng Pagbibinyag at ang pagbaba ng Espiritu sa mga apostol sa araw ng Pentecostes ay dapat madama sa diwa ng Banal na mga aksyon.
Sa una sa mga kasong ito, nagpatotoo ang Diyos sa mesyanic na dignidad ni Jesus at pinagpala ang Kanyang ministeryo bilang Tagapagligtas at Manunubos. Sa pangalawang kaso, ang Banal na pagkilos ay nauugnay sa pagpapadala ng isang pagpapala sa Kanya, na pinagkalooban Siya ng mga espesyal na regalong puno ng biyaya, mga espesyal na paraan ng pagliligtas.
Bakit inihayag ng Panginoon ang Kanyang mga aksyon nang eksakto sa ganoong paraan panlabas na anyo, Siya mismo ang nakakaalam.
Sa pagsasaalang-alang na ito, maaari lamang tandaan na ang kalapati ay isang medyo mapayapang ibon. Bilang karagdagan, ang simbolo na ito ay naging at nauugnay sa pag-asa at kaligtasan mula noong sinaunang panahon. Tandaan natin na pagkatapos ng mahimalang pagliligtas mula sa baha, ang kalapati na pinakawalan ni Noe mula sa arka ang nagdala ng dahon ng olibo sa tuka nito (), na nagpapatunay sa mga nailigtas na ang lupa ay napalaya mula sa mapangwasak na tubig.
Kung tungkol sa mga dila ng apoy, ang simbolikong anyo na ito ay malapit sa mga alegorya ng Bibliya kung saan ang Diyos ay kinakatawan bilang apoy. Kaya naman, si Moises, nang makilala ang Lumikha, ay nag-isip ng isang palumpong na nilalamon ng apoy (); nakita ng propetang si Ezekiel ang Diyos sa wangis ng isang tao, na ang hitsura ay kahawig ng nagniningas na metal (); nakita ng propetang si Daniel ang isang ilog ng apoy na umaagos sa harap ng ().
Bakit ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga apostol pagkatapos lamang ng Pag-akyat ni Kristo?
Ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa Araw ng Pentecostes ay isang kinakailangang kahihinatnan ng lahat ng mga nakaraang gawain ng Diyos, na naglalayong palayain ang tao mula sa kapangyarihan ng kasalanan, katiwalian, kamatayan at masasamang espiritu.
Ang pagbaba ng Banal na Espiritu ay hindi isang spatial na kilusan, ngunit isang espesyal na Banal na pagkilos na dumadaloy mula sa Diyos Ama sa pamamagitan ng Kanyang Salita at ipinakita sa Banal na Espiritu. Ang pagkilos na ito ay inilaan para sa buong Simbahan sa lahat ng panahon, at hindi para lamang sa mga apostol (kaya naman sa mga icon na naglalarawan sa kaganapang ito, kasama ang iba pang mga apostol, si Pablo ay nakasulat, na, noong panahong iyon, ay hindi bahagi ng lupon ng mga tagasunod ni Kristo, ngunit isang mang-uusig sa Simbahan) .
Bilang resulta ng pagkilos na ito, ang Simbahan ay binigyan ng mga espesyal na paraan ng pagliligtas, mga kaloob ng biyaya sa tulong kung saan ang mga mananampalataya ay napalaya mula sa kasalanan. Salamat sa mga kaloob na ito, natanggap ng tao ang pagkakataong magbago mula sa isang makasalanan tungo sa isang matuwid, mula sa isang masamang tao tungo sa isang karapat-dapat, na may kakayahang mamuhay sa pagsunod sa Diyos, sa Kaharian ng mga banal.
Sa turn, ang pagkakataong ito ay binuksan sa tao dahil sa ang katunayan na para sa pagpapatupad ng personal na kaligtasan ang lahat ng mga bagay ay nilikha dati. mga kinakailangang kondisyon. Bago matanggap ng mga tao ang puspos ng biyaya na ito, kinakailangan na ituro sa kanila ang turo ng Diyos, tungkol sa Kaharian ng Langit, upang ibalangkas sa harap nila ang kanilang pinakamataas na layunin, upang maisakatuparan ang Pagtubos, upang talunin ang impiyerno, upang durugin si Satanas, upang yurakan. sa kamatayan, upang pabanalin at luwalhatiin ang kalikasan ng tao, upang ihanda ang daan patungo sa makalangit na tahanan, upang ipakita sa mga tao ang perpektong halimbawa ng kabanalan at pagmamahal.
Ito ang ginawa ng ating Panginoon. Pagkatapos nito, sa kung ano ang Kanyang nilikha), o na ang Espiritu ay ang Espiritu ni Kristo (), ay hindi maaaring magsilbing patunay ng doktrina na ang Banal na Espiritu ay nagmumula hindi lamang sa Ama, kundi pati na rin sa Anak.
Ang hininga ng Anak sa mga apostol ay nangangahulugan ng walang iba kundi ang pagpapababa ng Banal na Espiritu sa pamamagitan nila, na ginawa sa isang tiyak na lugar, sa isang tiyak na setting, sa isang tiyak na makasaysayang sandali, at hindi nagpapahiwatig ng imahe ng walang hanggan, dagdag. -spatial na pag-iral ng Banal na Espiritu, ang Kanyang pagpapatuloy "at mula sa Anak" (ang gawain ay hindi palaging tinutukoy ng Banal na Espiritu ang ikatlong Persona ng Banal na Trinidad; kung minsan ito ay tumutukoy sa biyaya ng Banal na Espiritu, na, sa sa parehong panahon, kapwa ang biyaya ng Ama at ng Anak).
Kailan Siya darating, ang Espiritu ng katotohanan... (). Siya ay magpapatotoo tungkol sa Akin(). Ang salitang Griyego para sa "espiritu" (πνεῦμα) ay neuter, hindi panlalaki gaya ng sa Russian. Kaugnay nito, ang paggamit ng demonstrative pronoun sa tabi ng neuter word lalaki(ἐκεῖνος - Na [sa pagsasalin sa Ruso na “Siya”]) ay nagpapatotoo sa personal na kalikasan ng Banal na Espiritu.
Sino itong kahanga-hangang Banal na Espiritu ng biyaya? Para makipag-usap at magtrabaho kasama Siya, kailangan natin Siyang kilalanin nang mabuti. Bagama't ang mga impersonal na metapora para sa Banal na Espiritu - apoy, hangin, tubig, langis, atbp. - ay may batayan sa Bibliya, ang mga ito ay madalas na ginagamit na ang mga tao ay hindi alam kung sino talaga Siya. Punta tayo sa totoong katotohanan.
Ang Espiritu Santo ay Diyos
Tulad ng Diyos Ama at Diyos Anak, ang Espiritu Santo ay bahagi ng Panguluhang Diyos. Itinuring ng mga Arian at ilang iba pang mga sekta ang Banal na Espiritu bilang isang puwersa na nagmula sa walang hanggang Diyos. Ngunit ang Simbahang Ortodokso ay palaging itinuturing na erehe ang mga kilusang ito.
Ang Bibliya mismo ay tinatawag ang Banal na Espiritung Diyos. Ang isa sa mga utos ni Jesus sa Kanyang mga disipulo, na ibinigay Niya sa kanila bago Siya umakyat sa langit, ay: “Humayo nga kayo at gawin ninyong mga alagad ang lahat ng mga bansa, na bautismuhan sila sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo” (Mateo 28). :19). Dito ay malinaw na ipinahihiwatig ni Jesus na ang Banal na Espiritu ay sumasakop sa parehong posisyon ng Ama at ng Anak. Sinabi niya na ang Espiritu ay may parehong awtoridad, kapangyarihan at kaluwalhatian gaya ng Ama at ng Anak.
Ganito rin ang sinasabi sa buong Bibliya. Sa Aklat ng Mga Gawa, isang lalaking nagngangalang Ananias at ang kanyang asawang si Safira ay nagbebenta ng isang ari-arian at dinala ang ilan sa mga nalikom sa mga apostol, na nagkunwaring dinala nila ang lahat. Ngunit si Apostol Pedro, na puspos ng Banal na Espiritu, ay siniraan si Ananias: “Bakit mo pinahintulutan si Satanas na iyong puso ang pag-iisip ng pagsisinungaling sa Banal na Espiritu at pag-iwas sa halaga ng lupa?.. Hindi ka nagsinungaling sa mga tao, kundi sa Diyos" (Mga Gawa 5:3,4) Sa pamamagitan nito ay nagpatotoo si Pedro na ang Banal na Espiritu ay Diyos, na nagsasabi na si Ananias ay nagsinungaling sa Diyos at sa Banal na Espiritu.Ginamit ni Pedro ang mga salitang ito nang magkapalit.
Ang ilang mga talata ng Lumang Tipan na binanggit ng Panginoon ay binanggit sa Bagong Tipan na isinulat ng Banal na Espiritu. Halimbawa, ang Isaias 6:9 ay nagsabi, “At sinabi Niya (ang Panginoon), Humayo ka at sabihin mo sa bayang ito, Makikinig kayo ng inyong mga tainga at hindi kayo makakaunawa, at sa pamamagitan ng inyong mga mata ay makakakita kayo at hindi makakakita.” Nang sipiin ni Pablo ang talatang ito sa Bagong Tipan, iniugnay niya ang mga salitang ito sa Banal na Espiritu: “Magandang sinabi ng Banal na Espiritu sa ating mga ninuno sa pamamagitan ni propeta Isaias: “Pumunta ka sa bayang ito at sabihin, Makikinig kayo sa inyong mga tainga at hindi nauunawaan mo, at sa pamamagitan ng iyong mga mata ay makakakita ka at hindi makakakita.” “” (Mga Gawa 28:25,2b).
Salamat sa mga ito at katulad na mga sipi ng Kasulatan, malinaw kong nauunawaan na ang Banal na Espiritu ay tunay na isa sa Banal na Trinidad. Ang salita ng Panginoong Diyos sa Lumang Tipan ay kapareho ng salita ng Banal na Espiritu sa Bagong Tipan (tingnan din ang Jer. 3.33 at Heb. 10:15,16).
Na ang Banal na Espiritu ay Diyos ay maliwanag sa katotohanan na Siya ay gumagawa ng isang gawain na walang sinuman maliban sa Diyos ang makakagawa. Nilikha ng Espiritu Santo ang langit at ang lupa ayon sa kalooban ng Diyos (tingnan sa Gen. 1:2; Job 26:13). Ibinangon Niya ang mga patay (tingnan ang Roma 1:4; 6:11); tinukoy ang pagsilang ng mga tao mula sa itaas (tingnan sa Juan 3:57); Hinatulan ang mundo tungkol sa kasalanan, tungkol sa katuwiran at tungkol sa paghatol (tingnan sa Juan 16:8) at nagpalayas ng mga demonyo (tingnan sa Mat. 12:28).
Bukod dito, nasa Banal na Espiritu ang lahat ng mga katangian ng Panguluhang Diyos. Ang Diyos lamang ang walang hanggan, alam ng lahat, makapangyarihan sa lahat at naroroon sa lahat ng dako - ang lahat ng ito ay naaangkop sa Banal na Espiritu.
Sinasabi ng Hebreo 9:14 na ang Banal na Espiritu ay walang hanggan: “Higit na higit na ang Dugo ni Kristo, na sa pamamagitan ng walang hanggang Banal na Espiritu ay nag-alay ng Kanyang sarili na walang kapintasan sa Diyos, ay linisin ang ating budhi mula sa mga patay na gawa upang maglingkod sa buhay at tunay na Diyos!” (sa English Bible).
Ang Banal na Espiritu ay alam sa lahat: “Ngunit ipinahayag sa atin ng Diyos ang mga bagay na ito sa pamamagitan ng Kanyang Espiritu: sapagkat sinisiyasat ng Espiritu ang lahat ng mga bagay, maging ang malalalim na bagay ng Diyos” (1 Cor. 2:10). Alam ng Banal na Espiritu ang lahat, maging ang malalalim na bagay ng Diyos.
Ang Banal na Espiritu ay makapangyarihan sa lahat: “Sumagot ang anghel at sinabi sa kanya: Bababa sa iyo ang Espiritu Santo, at lililiman ka ng kapangyarihan ng Kataastaasan” (Lucas 1:35). Malinaw na ang Banal na Espiritu ay ang kapangyarihan ng Kataas-taasan, at walang imposible para sa Diyos.
At sa wakas. Ang Banal na Espiritu ay nasa lahat ng dako. Ang Awit 139 ay nagsasalita nang napaka-grapiko tungkol sa omnipresence ng Banal na Espiritu. Sinabi ni David sa Panginoon: "Saan ako makaparoroon mula sa Iyong Espiritu, at saan ako makakatakas mula sa Iyong harapan? Kung ako'y umakyat sa langit, ikaw ay naroroon; Kung ako'y bababa sa Sheol, ikaw ay naroroon din" (vv. 7 ,8).
Kaya, hindi ba ang Banal na Espiritu - walang hanggan, alam ng lahat, makapangyarihan sa lahat at naroroon sa lahat - ang Diyos? Siya ay kasing dakila, banal at maluwalhati gaya ng Ama at ng Anak.
Ang Espiritu Santo ay may personalidad
Kapag napagtanto natin na ang Banal na Espiritu ay isang persona, isang nilalang na may sariling katangian tulad ng Ama at ng Anak, ang ating saloobin sa Banal na Espiritu ay ganap na magbabago. Ang personal na kalikasan ng Banal na Espiritu ay nakakaapekto sa ating kaugnayan sa Kanya sa maraming paraan. Sa kanyang aklat na The Person and Work of the Holy Spirit, itinuro ng ebanghelista at biblical scholar na si Torrey, Fellow ng Royal Academy of Sciences, ang kahalagahan ng personalidad ng Banal na Espiritu. Binigyang-diin niya na ang isang entity na may personalidad lamang ang makakaunawa sa ating mga problema at makakatulong sa atin.
Hindi tayo maaaring makipag-usap sa mga bato, mga puno o anumang puwersang hindi personal. Ngunit, ang pagiging isang Banal na tao. Ang Banal na Espiritu ay tumitingin nang malalim sa ating mga gawain upang tulungan tayo. Ito ay nagpapahintulot sa atin na humingi ng Kanyang tulong.
Ang koleksyon ng mga espirituwal na himno sa Korea ay kinabibilangan ng ilang mga himno na nananalangin sa Espiritu Santo na humihingi ng Kanyang tulong. Ang unang linya ng isa sa mga himnong ito ng petisyon ay: “Espiritu ng buhay na Diyos, pumarito muli sa akin.” Anong marubdob na panalangin at awit ng petisyon sa Banal na Espiritu ito! At narito ang mga pangalan ng ilan sa mga himno mula sa koleksyong ito: “The Eternal Holy Spirit,” “The Glorious Spirit,” “Come, O Glorious Spirit,” “The Holy Spirit with Wonderful Light,” “The Holy Spirit, the Tapat na Patnubay.” At ang lahat ng mga awit na ito ay mga panalangin sa Banal na Espiritu. Kung ang Banal na Espiritu ay hindi isang persona, paano Niya malalaman ang ating mga kalagayan sa buhay at tutulungan tayo? Kung hindi ito gayon, ang ating mga himno ng panalangin sa Banal na Espiritu ay magiging katangahan lamang.
Batayan sa Bibliya
Maaari mong itanong, paano natin malalaman na ang Espiritu Santo ay isang tao? Ito ay malinaw sa atin mula sa Bibliya.
Kadalasan ang mga tao ay hindi nakikita ang pagkakaiba sa pagitan ng isang tao at isang materyal na nilalang. Kapag sinabi natin na ang isang nilalang ay isang tao, ang ilan ay nagkakamali na naniniwala na ang nilalang na ito ay dapat na maging laman. Ngunit si Hesus ay walang katawan na tulad natin pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay.
Gaya ng sinabi ni Apostol Pablo: “Kahit nakilala natin si Cristo sa laman, ngayon ay hindi na natin ito nalalaman” (tingnan sa 1 Cor. 15:44). Nangangahulugan ba ito na si Jesus ay hindi na isang tao? Syempre hindi. Wala akong kilala na sinumang mananampalataya na magtatanggi na ang Ama ay isang buhay na tao, bagaman walang sinuman ang nakakita sa Diyos, sapagkat ang Diyos ay Espiritu (tingnan ang Juan 4:24). Ang isang entity ay isang tao hindi alintana kung ito ay materyal kung ito ay may mga palatandaan ng personalidad. Dahil ang Banal na Espiritu ay may lahat ng mga katangian ng personalidad, bagaman hindi nakikita, Siya ay isang tao. Ngayon tingnan natin ang katibayan ng Bibliya.
Alam natin na ang Banal na Espiritu ay isang persona dahil ang Bibliya ay palaging gumagamit ng mga personal na panghalip kapag nagsasalita tungkol sa Banal na Espiritu. “Ang Espiritu ng katotohanan, na nagmumula sa Ama, ay magpapatotoo tungkol sa Akin” (Juan 15:26). "Kung hindi ako yayaon, ang Mang-aaliw ay hindi paririto sa inyo; ngunit kung ako'y yayaon, siya'y aking susuguin sa inyo, at siya'y paririto at ipahahayag ang sanlibutan ng kasalanan, at ng katuwiran, at ng paghatol" (Juan 16) :7, 8). “Pagdating Niya, ang Espiritu ng katotohanan, papatnubayan Niya kayo sa buong katotohanan” (Juan 16:13).
Maraming mga aksyon na ang isang tao lamang ang maaaring gawin ay nauugnay sa Banal na Espiritu. Narito ang isang maikling listahan ng mga pagkilos na ito.
1. Sinasabi ng Banal na Espiritu: “Ang may tainga, ay makinig sa sinasabi ng Espiritu sa mga iglesia” (Apoc. 2:7).
2. Tinutulungan tayo ng Banal na Espiritu sa ating mga kahinaan: “Gayon din naman, tinutulungan tayo ng Espiritu sa ating mga kahinaan.” (Rom.8:26).
3. Ang Banal na Espiritu ay nananalangin para sa atin: “Ang Espiritu rin ang namamagitan para sa atin...” (Rom. 8:26).
4. Ang Banal na Espiritu ay nagtuturo sa atin: “Ang Mang-aaliw, ang Espiritu Santo, na susuguin ng Ama sa Aking pangalan, Siya ang magtuturo sa inyo ng lahat ng mga bagay at magpapaalala sa inyo ng lahat ng sinabi Ko sa inyo” (Juan 14:26).
5. Ang Espiritu Santo ay nagpapatotoo tungkol sa Panginoon: “Pagdating ng Mang-aaliw... Siya ay magpapatotoo tungkol sa Akin” (Juan 15:26).
6. Ang Banal na Espiritu ay nagtuturo sa atin: “Pagdating Niya, ang Espiritu ng katotohanan, papatnubayan Niya kayo sa buong katotohanan...” (Juan 1b:13).
7. Ginagabayan ng Banal na Espiritu ang mga mananampalataya sa kanilang paglilingkod kay Jesu-Kristo: “Ngayon, nang hindi sila pinahintulutan ng Banal na Espiritu na ipangaral ang salita sa Asia... sila ay pupunta na sa Betania, ngunit hindi ito pinahintulutan ng Espiritu. ” ( Gawa 16:6, 7 ).
8. Tinatawag ng Banal na Espiritu ang mga tao sa gawain ng Diyos at inilalagay sila sa paglilingkod: “Sinabi ng Banal na Espiritu: Ibukod mo sa akin si Bernabe at si Saulo para sa gawaing itinawag ko sa kanila” (Mga Gawa 13:2).
9. Ang Banal na Espiritu ay umaaliw sa mga mananampalataya: “Ang mga iglesya ay tahimik, na pinatitibay at lumalakad sa takot sa Panginoon, at pinalakas ng loob ng Espiritu Santo, sila ay dumami” (Mga Gawa 9:31).
Sa katunayan, ang buong mga kabanata ng Bibliya ay isinulat sa mga damit ng Banal na Espiritu. Kasama sa listahang ibinigay ko ang ilan lamang sa mga puntong nagpapatunay sa pahayag na ang Banal na Espiritu ay isang Persona.
Ang mga katangian ng pagkatao ay ibinibigay sa Banal na Espiritu. Upang maging isang tao, ang isang entidad ay dapat magkaroon ng kamalayan sa mga kaganapan at katotohanan, may mga damdamin tulad ng saya, galit, kasiyahan at kalungkutan; magkaroon ng kagustuhang magpasya kung paano at kailan ipahayag ang mga damdaming ito. Nasa Banal na Espiritu ba ang lahat ng mga katangiang ito?
Una, ang kaalaman ay ibinigay sa Banal na Espiritu, ito ay nakasaad sa mga sumusunod na lugar sa Bibliya: “Ngunit ipinahayag ito sa atin ng Diyos sa pamamagitan ng Kanyang Espiritu, sapagkat sinisiyasat ng Espiritu ang lahat ng bagay, maging ang kalaliman ng Diyos” (1 Cor. 2 :10); “Siya na sumisiyasat sa mga puso ay nakakaalam kung ano ang pag-iisip ng Espiritu” (Rom. 8:27). Pag-isipan mo. Ang Banal na Espiritu ay may napakalalim na pag-iisip kung kaya't sinasaliksik niya ang kaibuturan ng Diyos tulad ng pagsisiyasat at pagkaunawa niya sa puso ng tao. Hayaan mong sabihin ko sa iyo ang tungkol sa akin Personal na karanasan kaalaman sa Banal na Espiritu. Isang mainit na araw ng tag-araw, nangaral ako sa isang madla ng labintatlong daang tao na dumalo sa serbisyo sa gabi sa aking simbahan. Sa kalagitnaan ng aking sermon, bigla akong nag-alab sa aking espiritu ng malakas na pahiwatig ng Banal na Espiritu. Ibinunyag niya sa akin na sa aking mga tagapakinig ay may isang lalaki na nagpasyang magpakamatay, at kung hindi siya maliligtas ngayong gabi, siya ay mamamatay. Nang matanggap ko ang salita ng kaalaman, sinubukan kong magpatuloy sa pangangaral na parang walang nangyari. Pero sobrang awkward ang naramdaman ko. Sa wakas ay itinigil niya ang sermon sa loob ng ilang minuto at ipinaliwanag kung bakit: “Kung naririto ang gayong tao, mangyaring itaas ang iyong kamay.” Isang dalaga ang nagtaas ng kamay. Pagkatapos ng serbisyo ay kinausap ko siya sa aking opisina. Ang babaeng ito ay umalis sa kanyang tahanan na may layuning hindi na bumalik doon, ngunit hinikayat siya ng isang kaibigan na pumunta sa serbisyo. Hanggang sa sandaling mabalitaan niyang interesado ang Diyos sa kanya at gustong tumulong, naisip lamang ng babaeng ito ang tungkol sa pagpapakamatay.
Sa aming pag-uusap, palaging umiiyak ang dalaga. Nang matapos ang aming pag-uusap, ipinagtapat niya ang kanyang mga kasalanan at umuwing ligtas. Makalipas ang isang taon nakatanggap ako ng liham kung saan isinulat niya na siya ang nangunguna masayang buhay sa Panginoon. Ang pangyayaring ito ay lubos na nakakumbinsi sa akin na ang Banal na Espiritu ay nakakaalam ng lahat ng ating kaloob-loobang mga kaisipan at ng ating mga kalagayan sa buhay. Oo, ang Espiritu Santo ay may kaalaman.
Pangalawa, ang Banal na Espiritu ay may mga damdamin at damdamin, na binanggit sa mga sumusunod na talata sa Bibliya: “Ngunit ang pag-asa ay hindi nabigo, sapagkat ang pag-ibig ng Diyos ay ibinuhos sa ating mga puso sa pamamagitan ng Banal na Espiritu na ipinagkaloob sa atin” (Rom. 5:5); “At huwag ninyong pighatiin ang Espiritu Santo ng Diyos.” (Efe. 4:30); “Ngunit ang Espiritu rin ang namamagitan para sa inyo sa mga daing na hindi maipahahayag” (Rom. 8:26). Ang mga quote na ito ay nagpapatunay na ang Banal na Espiritu ay may iba't ibang damdamin: Ibinuhos Niya ang pag-ibig ng Diyos sa ating espiritu, Siya ay maaaring masaktan, at Siya ay bumuntong-hininga sa taimtim na panalangin para sa atin.
Pangatlo, ang Espiritu Santo ay may kalooban, at kumikilos Siya ayon sa Kanyang kalooban at ayon sa Kanyang mga plano. “Ngunit ang iisang Espiritu ang gumagawa ng lahat ng mga bagay na ito, na namamahagi sa bawat isa ayon sa Kanyang ibig” (1 Cor. 12:11); "Ngayong hindi sila pinahintulutan ng Espiritu Santo na ipangaral ang salita sa Asia... sinubukan nilang pumunta sa Betania, ngunit hindi sila pinahintulutan ng Espiritu" (Mga Gawa 16:6, 7). Isa sa mga pinaka-kamangmangan na ginagawa ng mga tao ngayon ay ang subukang gamitin ang Banal na Espiritu para sa kanilang pansariling pakinabang. Ang Banal na Espiritu ay hindi isang impersonal na nilalang, hindi isang bagay na walang buhay o ilang hindi kilalang puwersa na gagamitin. Siya ay isang tunay na tao. Siya mismo ay gumagamit ng mga tao ayon sa Kanyang kalooban. Napagtanto ko ito noong tag-araw ng 1964.
Noong panahong iyon, isang linggo na akong nangangaral sa ilang simbahan at nakabili na ako ng tiket sa eroplano para lumipad patungong Washington State nang bigla akong nakaramdam ng bigat at pagkabalisa sa aking espiritu. Sinubukan kong kumalma, pero hindi ko kaya. Bago umalis sa estado, nagplano akong dumalo sa isang gabing ibinigay ng Women's Missionary Board. Pagdating ko doon, hiniling ko sa pinuno ng pagpupulong ng kababaihan na ipakita sa akin ang isang tahimik na lugar kung saan ako maaaring magdasal. Lumuhod ako sa harapan ng Panginoon, at kaagad na ipinakita sa akin ng Banal na Espiritu na kalooban Niya na manatili ako sa California ng isa pang linggo. Inilista ko sa Diyos ang maraming dahilan kung bakit hindi ako maaaring manatili, ngunit walang kapayapaan sa aking puso. Sa wakas, nang sumuko ako sa Panginoon at sinabing susundin ko Siya, napuno ng kapayapaan ang aking puso at isipan. Habang iniisip ko ang tag-araw na iyon, nakikita ko na ang aking pagsunod sa tinig ng Panginoon ay nagdulot ng magagandang resulta sa pag-eebanghelyo at bunga para sa Kaharian ng Diyos.
Mula sa karanasan, masasabi kong alam ng Banal na Espiritu ang plano ng Diyos para sa atin, at may paraan Siya para ihayag sa atin ang planong iyon.
Ang Bibliya ay malinaw at malinaw na nagpapakita na ang Banal na Espiritu ay isang tunay na persona na may kaalaman, damdamin at kalooban. Siya ay nananahan at gumagawa sa atin at sa atin. Dahil alam natin ito, dapat nating gawing perpekto ang ating gawain sa ebanghelyo sa pamamagitan ng Kanyang supernatural na kapangyarihan, pagkilala, pag-anyaya at pagsamba sa Kanya sa ating pang-araw-araw na gawain at sa ating pampublikong paglilingkod.
Ang Banal na Espiritu ay isang persona, at ang ating pagsamba ay mahalaga sa Kanya. Paano natin sasambahin ang isang di-personal na puwersa? Ngunit, luwalhati sa Kanyang Banal na Pangalan, sinasagot Niya tayo bilang isang perpektong tao, dahil Siya ay Diyos.
Nabuhay siya sa takot sa loob ng 15 taon, ngunit binigyan siya ng Panginoon ng ganap na kalayaan - ebidensya ng mga himala at pagpapagaling sa Spiritual Center Blessing of the Father.
Hello, ang pangalan ko ay Lena. Mayroon akong patotoo ng pagliligtas, kung paano ako pinalaya ng Panginoon sa takot. 15 taon na ang nakalilipas, ang mga kamag-anak ng aking ama ay ninakawan, maraming mga taong nakamaskara ang pumasok sa kanilang pamilya sa gabi, natigilan ang ulo ng pamilya, humingi ng pera sa kanyang asawa, tinutukan ng baril ang maliit na bata, hiniling nila na ibigay nila ang lahat ng pera. Nang ibigay ng asawa ng isang kamag-anak ang mga pondong ito, pagkatapos ng sitwasyong ito, inanyayahan ng aking ama ang mga kamag-anak na manirahan sa aming tahanan, naunawaan niya na mahirap para sa kanila na manirahan sa bahay. Nang tumira sila sa amin ng isang buong taon sa bahay, ang tiyahin ko patuloy na pag-atake takot sa kinakabahan na lupa sa mga nangyayari, dahil nakita niya ang nangyayari, kinakausap siya ng mga bandido. Palagi kong nire-replay ang mga sitwasyong ito, pagkatapos nila kaming iwan makalipas ang isang taon, ang takot na ito ay nagsimulang sumama sa akin na ang parehong bagay ay maaaring mangyari sa aking mga magulang, natakot ako para sa buhay ng aking mga magulang kapag ang ilang uri ng pananalapi ay lumitaw sa bahay, kahit na. isang maliit na halaga, natakot ako na ang parehong sitwasyon ay maaaring mangyari sa aking mga magulang. Nagpatuloy ito, nagpunta ako sa pag-aaral sa ibang lungsod, ngunit sa pagiging nasa ibang lungsod, ang takot na ito ay patuloy na sumasalamin sa akin, sa loob ng ilang araw sa isang buwan ay paralisado ako, kung minsan ay pumupunta pa ako sa aking mga magulang upang makasama sila, upang matiyak na ang lahat ay maayos. okay, ngunit ang takot na ito ay nagmumulto din sa kanilang tahanan. Hindi ko alam na kailangan kong palayain ito, nabuhay ako at naisip na ito ay normal. Sa linya ng panalangin nahulog ako sa ilalim ng kamay ng isang tao ng Diyos at naramdaman kong may kung ano sa loob ko, ngunit hindi ito lumabas sa akin, malakas itong nakaupo sa loob ko.
Nagsimula akong sumigaw sa Diyos at humingi ng pagpapalaya, nagsisi ako sa lahat ng uri ng kasalanan, humingi ng kapatawaran para sa mga bagay na ilang beses akong humingi ng kapatawaran, nagpalayas ng maruming espiritu, tinawag iba't ibang pangalan, pero walang nangyari. Nagsimula akong sumigaw para sa awa ng Diyos, upang palayain ako ng Diyos, dahil... Ako ay isang tao ng Diyos at hindi ito dapat nasa akin. Nang palayain ako ng Diyos, ipinakita Niya na tiyak na pinalaya Niya ako mula sa takot. Ang pagpapalaya ay naganap sa aking tahanan, dumating ako upang bisitahin ang aking mga magulang, alas dos na ng madaling araw, hindi ako nakatulog at nagsimula akong makaramdam ng labis. matinding takot sa loob, mayroong libu-libong mga pag-iisip, mga larawan, wala akong oras upang tunawin ang mga ito, sa isang punto ang Banal na Espiritu ay umikot sa loob ko at nagsimulang itulak ang lahat ng ito sa akin. Sa sandaling iyon, nang magpakita ang karumaldumal na espiritu, naramdaman ko na ang aking ulo ay mapupunit sa libu-libong piraso, may sakit at takot sa parehong oras. Sa isang segundo, pinalaya ako ng Banal na Espiritu mula dito, nakahiga sa kama, walang nanalangin para sa akin, ang Diyos mismo ang nagsagawa, nang maganap ang pagpapalaya, hindi ako makapagsalita, naparalisa ako sa takot na ito, ang espiritu na sa loob ko. Sa loob-loob ko, narinig ko ang aking pisikal na boses na nag-uutos sa maruming espiritu na umalis sa aking katawan at sa isang segundo ay nakatanggap ako ng kalayaan. Ilang araw na akong naglalakad sa kalayaang ito, hindi ako nakakaramdam ng anumang takot, pagpilit, pisikal na pulikat mula sa takot na nararanasan ko sa lahat ng oras, nagpapasalamat ako sa Diyos para sa pagpapalaya mula sa espiritu ng takot, para sa kumpletong pagpapagaling, para sa katotohanan na Ako ay naging isang malayang tao, gaya ng sinasabi ng salita ng Diyos, lahat ng kaluwalhatian sa Kanya.
Ang Banal na Espiritu ay nagbigay ng mga regalo sa bawat Kristiyano. Ang isa sa mga kaloob na ito ay ang pagkilala sa mga espiritu, na tumutulong sa isang tao na manalangin nang tama upang mapalayas ang mga demonyo. Maaari kang matuto nang higit pa tungkol sa mga espirituwal na kaloob sa Christian Foundation lesson. Sa video mix Huwag matakot, maniwala ka lang, binanggit ni Dmitry Leo ang kahalagahan ng pagiging kayang isakripisyo ang iyong pagmamataas at lumuhod sa harapan ng Panginoon, tulad ng ginawa ni Jairus para makatanggap ng milagro.
Ang Banal na Espiritu, ang Mang-aaliw (Sa Russian, panlalaki, sa Griyego (Pne vma) - neuter, sa Semitic na mga wika (Ru akh) - pambabae) - sa Kristiyanismo ang ikatlong hypostasis ng isang Diyos - ang Banal na Trinidad.
Mga pagkilos ng Banal na Espiritu
Ang Banal na Espiritu, kasama ng Ama at ng Anak, ay ang Lumikha ng hindi nakikita at mga nakikitang mundo- "Nang pasimula ay nilikha ng Diyos ang langit at ang lupa. Ang lupa ay walang anyo at walang laman, at ang kadiliman ay nasa ibabaw ng kalaliman, at ang Espiritu ng Diyos ay umiikot sa ibabaw ng tubig.” (Gen.1:1-2).
Nanalangin din si Haring David sa Lumang Tipan para sa pagpapadala ng Banal na Espiritu sa kanya: “Likhain mo sa akin ang isang malinis na puso, O Diyos, at baguhin mo ang isang matuwid na espiritu sa loob ko. Huwag mo akong itapon sa Iyong harapan at huwag mong kunin sa akin ang Iyong Banal na Espiritu. Ibalik mo sa akin ang kagalakan ng Iyong pagliligtas at palakasin mo ako ng makapangyarihang Espiritu.” Awit 50:12-14.
Naniniwala ang mga Kristiyano na ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga indibidwal sa buong kasaysayan upang pagkalooban sila ng mga supernatural na kapangyarihan: mga propeta, mga pari, mga matuwid na hari ng mga Hudyo, mga apostol, mga Kristiyanong martir at...
Paksa Blg. 7. SINO ANG ESPIRITU SANTO AT KUNG ANO ANG KANYANG GINAGAWA.
PANIMULA.
Marami tayong pag-uusapan tungkol sa Banal na Espiritu at sa Kanyang tulong sa pagiging matagumpay na Kristiyano. Gaano natin kakilala ang Banal na Espiritu? Ito ba ay isang bagay na hindi maintindihan ng ating isipan? Sa sukat na isa hanggang sampu, nasaan ang ating kaalaman sa Banal na Espiritu? Tingnan natin kung sino ang Banal na Espiritu at kung ano ang ginagawa Niya sa ating buhay.
SINO ANG ESPIRITU SANTO?
Ang Bibliya lamang ang pinakamahusay na makapagpapakita at makapagpapakita sa atin kung sino ang Banal na Espiritu. Ang Lumang Tipan ay hindi gaanong nagsasalita tungkol sa Banal na Espiritu. Ngunit sa Bagong Tipan Siya ay binanggit ng maraming beses. Ngayon, sa simula pa lang, alisin natin ang ilang mga maling akala tungkol sa Banal na Espiritu.
Ang Banal na Espiritu ay hindi si Jesucristo. Sinabi ni Jesus sa Kanyang mga disipulo na pagkatapos ng Kanyang kamatayan at pagkabuhay na mag-uli ay babalik Siya sa langit. Ngunit ang lahat ng Kanyang mga tagasunod ay hindi maiiwang mag-isa. Sinabi ni Hesus na darating ang Espiritu Santo at...
Ang espiritu ay kaalaman.
Ang kaalaman ay kapangyarihan, walang pagtatalo tungkol diyan.
Kung walang kaalaman, hindi natin maitaas ang ating kamay.
Hininga ng Diyos sa ating mga kaluluwa ang lahat ng kaalaman tungkol sa, lahat.
At ang Espiritu ay ang kaalaman kung saan tayo nabubuhay.
Sa pamamagitan ng kaluluwa ay makakatagpo tayo ng kaalaman tungkol sa Espiritu.
Ngunit sa kanyang Espiritu mayroong kaalaman sa lahat ng bagay.
Binigyan niya tayo ng pagpipilian, mabuti o masama.
At kailangan nating gumawa ng pagpili sa ating sarili.
Ang ating kaluluwa ay isang kaluluwa para sa Kanyang Espiritu.
At kailangan nating linisin ang Espiritu, kailangan natin ito.
Pagkatapos ng lahat, lahat tayo ay bahagi ng kanyang uniberso!
Tayo ay Kanyang mga lingkod, at nasa atin ang lahat ng kaalamang iyon!
Kung naniniwala ka na ang Espiritu ay hindi kaalaman. Pagkatapos ay subukang gumawa ng anumang bagay nang walang kaalaman. Anumang salita ay may kahulugan, at nangangahulugan ito ng kaalaman. Banal na Espiritu. Ito ay malinis, maliwanag. Ang espiritu ay maaari ding marumi. Pagbasa ng Espiritu pabalik. Nakakakuha tayo ng masama, ibig sabihin ay polluted. Ang espiritu ay KAALAMAN, at ang kaalaman ay tungkol sa katotohanan at kapayapaan. Ang kaalamang ito tungkol sa katotohanan ay ang Banal na Espiritu, at ang tungkol sa mundo ay marumi. Lumalaki tayo mula sa tamud, kung saan, kung walang kaalaman, hindi tayo mabubuhay. Kung walang kaalaman, hindi tayo...
Pagbaba ng Espiritu
Sa kabila ng katotohanan na ang pagpapako kay Jesucristo sa krus ay nagdulot ng pagdurusa sa Kanyang mga tagasunod at nagtanim ng lagim sa kanilang mga kaluluwa, ang muling pagkabuhay ay nagliwanag sa kanilang buhay ng bagong liwanag. Nang putulin ni Kristo ang tanikala ng kamatayan, ang bukang-liwayway ng Kaharian ng Diyos ay bumangon sa kanilang mga puso.
Ilang linggo lamang ang nakalipas, ang mga disipulo ay nahati sa hindi karapat-dapat na mga pagkakaiba, ngunit ngayon ay inamin nila ang kanilang kasalanan sa isa't isa, binuksan ang kanilang mga puso nang mas malawak sa Tagapagligtas at sa umakyat na Hari. Ngayon lang nila napagtanto ang kahangalan ng kanilang ambisyosong motibo at nag-rally nang mas malapit, araw-araw na magkasama sa pananalangin.
At pagkatapos ay sa isa sa mga hindi malilimutang araw, nang sila ay nagpupuri sa Diyos, biglang nagkaroon ng "ingay mula sa langit, na parang mula sa isang nagmamadaling malakas na hangin… At napakita sa kanila ang mga naghiwa-hiwalay na mga dila, na parang apoy, at isa ang nakapatong sa bawat isa sa kanila” (Mga Gawa 2:2-3). Tulad ng naglalagablab na apoy, ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga tagasunod ni Kristo.
Hindi napigilan ng mga disipulong puspos ng Espiritu ang pambihirang pakiramdam ng kagalakan at...
Banal na Espiritu sa Hudaismo
Mayroon nang mga pagtukoy sa Banal na Espiritu sa Lumang Tipan, bagaman hindi ito madalas na tinatalakay doon. Mas madalas sa Banal na Kasulatan ay masusumpungan mo lamang ang pagbanggit sa “espiritu” o “espiritu ng Diyos.” Sa relihiyong Hudyo, kahit na sa mga panahong iyon na ang Lumang Tipan ay pinagsama-sama, karaniwang tinatanggap na mayroon lamang isang Diyos. Anumang mga ideya tungkol sa duality o trinity ng Lumikha ay itinuturing na maling pananampalataya sa mga Hudyo.
Sa pagsasalita tungkol sa “espiritu ng Diyos,” ang ibig sabihin ng mga Judio ay kapangyarihan ng Diyos, na, bagaman ito ay may personal na kahulugan, ay nananatiling pag-aari ng Diyos bilang isa sa kaniyang kailangang-kailangan na mga katangian. Ito ang pagkakaiba sa pagitan ng Hudaismo at Kristiyanismo, kung saan ang Banal na Espiritu ay bahagi ng tatlong-isang Diyos.
Sa Hudaismo, ang Banal na Espiritu ay nakikita bilang isang puwersa na aktwal na kumikilos sa mundo, isang banal na hininga. Lahat ng ginagawa ng Diyos ay puspos ng kanyang espiritu. Ngunit hindi tinanggap ng mga Hudyo ng Ortodokso Espiritu ng Diyos bilang isang indibidwal, ito ay katangian ng relihiyong Kristiyano.
R. A. Torrey
Ang Banal na Espiritu, ang Kanyang Kakanyahan at Mga Pagkilos
Paano makilala ang Banal na Espiritu sa buong kabuuan ng Kanyang kamangha-manghang ministeryo
“...Naniniwala kami na kung babasahin ng bawat mangangaral at manggagawa ng Kaharian ng Diyos ang aklat na ito at pag-aralan ito, sa gayon ay papahintulutan niya ang Banal na Espiritu na kumilos sa kanya ayon sa Kanyang kalooban. Mangangahulugan ito ng isang espirituwal na rebolusyon sa ating mga komunidad at magiging paraan kung saan tayo bibigyan ng Panginoong Diyos ng isang mahusay na espirituwal na paggising.”
Baptist Herald
Paunang Salita
I. Ang Persona ng Espiritu Santo
II. Hinahamon ng Banal na Espiritu ang mga tao sa kanilang mga kasalanan
III. Mga pagkilos ng Banal na Espiritu sa panahon ng espirituwal na muling pagsilang
IV. Paano makamit ang pangmatagalang kasiyahan?
V. Ang Bautismo ng Banal na Espiritu, ang Kakanyahan at Epekto Nito
VI. Bautismo sa Banal na Espiritu ng Diyos
VII. Ang Bautismo ng Banal na Espiritu at Paano Ito Matatanggap
VIII. Ang Bautismo ng Banal na Espiritu: Paano Mo Ito Matatanggap Ngayon
IX. Paano nawawala ang espirituwal na kapangyarihan?
Ang mga kabanata ng aklat na ito...
Sa Kristiyanismo, ang pang-unawa ng isang Diyos ay tinatanggap, ngunit sa parehong oras siya ay kinakatawan sa tatlong persona - ang Ama, ang Anak at ang Banal na Espiritu. Sa madaling salita, ang Banal na Espiritu ay naglalaman ng isa sa mga hypostases ng lumikha, na bahagi ng hindi mahahati na Holy Trinity. Mga bagong dating sa pananampalatayang Kristiyano Para sa mga nagsisikap na maunawaan ang mga pangunahing kaalaman nito, ang kalikasan ng Diyos na ito ay kadalasang tila kumplikado, mahirap isipin at maunawaan.
Espiritu Santo - Hudaismo
Ang Banal na Espiritu ay binanggit sa Lumang Tipan, ngunit hindi masyadong madalas. Mas madalas na binibigyang-diin ng Kasulatan ang “espiritu” o “espiritu ng Diyos.” Ayon sa relihiyong Hudyo, mula noong panahon ng pagtitipon ng Lumang Tipan, pinaniniwalaan na iisa lamang ang Diyos. Ang lahat ng nauugnay sa ideya ng duality at trinity ng Lumikha ay inuri sa mga Hudyo bilang maling pananampalataya.
Sa mga salita tungkol sa “espiritu ng Diyos,” ang ibig sabihin ng mga Hudyo ay banal na kapangyarihan, na may personal na mga kahulugan, ngunit sa parehong oras ay nananatiling pag-aari ng Diyos, isa sa kanyang di-maaalis na mga katangian. Ito ang eksaktong pagkakaiba ng...
Tatlo sa Isa
Ang Diyos ay umiiral sa tatlong anyo: Ama, Anak (Jesukristo) at Espiritu Santo. Ang taong may tatlong ito ay madalas na tinatawag na Trinity. Mahirap para sa isang tao na isipin na ang tatlong tao ay maaaring umiral sa isa, ngunit ang Diyos ay iba sa atin sa kalikasan. Ang Bibliya ay nag-aalok ng maraming mga talata na maaaring ipaliwanag ang kahulugan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ito ay tulad ng tatlong panig ng isang equilateral triangle, ang bawat panig ay kumakatawan sa isa sa mga personalidad ng Diyos.
Mang-aaliw
Alam ni Hesus na Siya ay ipapako sa krus. Nadama Niya na tungkulin Niya na ihanda ang Kanyang mga disipulo para sa Kanyang kamatayan upang hindi nila madama na sila ay pinabayaan.
Matapos mabuhay na mag-uli mula sa mga patay, muling inihanda ni Jesus ang Kanyang mga disipulo at tagasunod para sa Kanyang pag-akyat sa Langit. Nangako si Jesus na magpapadala ng isang Mang-aaliw na gagabay sa kanilang buhay.
Ang Espiritu Santo ay ang hindi maipaliwanag na kapangyarihan ng presensya ng Diyos sa kaluluwa ng tao. Ang Banal na Espiritu ay nagbibigay-inspirasyon sa isang tao na magkaroon ng mga katangiang hindi niya kailanman...
Ang Banal na Espiritu ay hindi mapaghihiwalay mula sa Diyos at bumubuo ng isang katinig at ningning sa Kanya, tulad ng mga sinag ng liwanag na nagmumula sa Araw ay hindi mapaghihiwalay mula sa kanilang pinagmulan at bumubuo ng isang kabuuan kasama nito. Ang Espiritu Santo ay kamay ng Diyos. Ang kanyang mabisang kapangyarihang makapangyarihan, na nagbabago at nagpapadiyos sa lahat. Ang Espiritu Santo ay hininga ng Diyos. Ang Makapangyarihan sa lahat ay walang hanggan na isinilang mula sa Kanyang sarili, sa Kanyang hininga, ang Banal na Espiritu o ang Espiritu ng Diyos, na nangangahulugang ang Banal na Espiritu ay sa pamamagitan ng kalikasan nito na walang hanggan, tulad ng Diyos. Dahil ang Espiritu ng Diyos ay kaisa ng Diyos, Siya ay may kamalayan ng Diyos, ang Banal na Kalooban at ang Kanyang mga katangian: pag-ibig, karunungan, kalmadong kagalakan, kapangyarihang nagpapatibay sa buhay, awa, habag, omnipresence, omniscience at marami pa. Sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ang Diyos na walang pag-iimbot, na may pagmamahal ay nagbibigay ng mga katangiang ito sa buong sansinukob. Ang Espiritu ng Diyos ang pangunahing enerhiya ng Diyos, at ito ay puti-transparent, magaan at malamig.
Ang Espiritu ng Diyos ay puwersang nagtutulak, na nagpapakilos sa lahat ng bagay na umiiral, dahil ang lahat ay gumagalaw kasunod ng hininga ng Diyos. Itong proseso…
Isipin ang isang pusa na dumadalo sa isang astrophysics conference. Kuskusin niya ang mga binti ng mga upuan at ang mga binti ng masigasig na nagsasalita ng mga siyentipiko, naririnig ang kanilang mga pag-uusap, nakikita ang mga slide na nagbabago sa screen, ngunit, siyempre, ay walang naiintindihan. Bukod dito, ang mga isyu na tinatalakay ng mga siyentipiko ay higit pa sa interes ng kanyang pusa. Ngayon isipin na gusto ng mga siyentipiko na dalhin ang isang pusa sa kanilang bilog - kahit papaano ay nakahanap sila ng paraan upang mapataas ang katalinuhan nito at bigyan ito ng interes sa pag-aaral. Unti-unti, nahihirapan siyang maunawaan ang ilang mga elemento ng kahulugan sa sinasabi ng mga siyentipiko, ngunit ang pinakamahalaga, sinimulan niyang hulaan kung gaano siya hindi naiintindihan at kung ano ang napakalaking mundo sa kabila ng mundo ng kanyang pusa. Malamang may pinagdadaanan siya panloob na salungatan- sa isang banda, naaakit siya sa mga misteryosong bituin at matatalinong talumpati ng mga akademiko, sa kabilang banda, natatakot siya (na may ilang katwiran) na kailangan niyang talikuran ang ilan sa kanyang mga gawi sa pusa...
Sino ang Banal na Espiritu?
Tanong: “Sino ang Espiritu Santo? Nakita ko ang pariralang ito ng pangalan sa ilang lugar sa iyong site."
Ang Aming Sagot: Ang Banal na Espiritu ay isang tunay na persona. Siya ay isinugo ng Diyos upang maging kabilang sa mga tunay na tagasunod ni Jesu-Kristo pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay mula sa mga patay at ang Kanyang pag-akyat sa langit (Mga Gawa 2). Sinabi ni Hesus sa Kanyang mga apostol...
“At ako ay magdarasal sa Ama, at kayo ay bibigyan niya ng isa pang Mang-aaliw, na makasama ninyo magpakailanman, ang Espiritu ng Katotohanan, na hindi matatanggap ng mundo, sapagkat hindi nito Siya nakikita o nakikilala; kilala ninyo Siya, sapagkat Siya ay sumasainyo at sasa inyo. Hindi ko kayo iiwan na mga ulila: Ako ay pupunta sa inyo.” (Juan 14:16-18)
Ang Banal na Espiritu ay hindi isang malabong banal na anino, hindi isang walang mukha na puwersa. Siya ay isang taong pantay sa lahat ng bagay sa Diyos Ama at Diyos Anak. Siya ang ikatlong persona ng Panguluhang Diyos o Divine Trinity. Sinabi ni Hesus sa Kanyang mga Apostol...
“Ang lahat ng awtoridad ay ibinigay na sa Akin sa langit at sa lupa. Kaya't humayo kayo, at gawin ninyong mga alagad ang lahat ng mga bansa, na sila'y inyong bautismuhan sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, na turuan silang ganapin ang lahat ng aking...
Tanong:
Maaari mo bang ipaliwanag kung ano ang ibig sabihin ng Banal na Espiritu?
Ang Banal na Espiritu ay ang ikatlong Persona ng Banal na Trinidad. “Ang Panginoon ay ang Espiritu” (2 Cor. 3:17). Ang Kanyang pagka-Diyos ay malinaw na binabanggit sa Banal na Kasulatan. Ang salmistang si David ay nagpapatotoo: “Ang Espiritu ng Panginoon ay nagsasalita sa akin, at ang Kanyang salita ay nasa aking dila. Ang Diyos ng Israel ay nagsalita” (2 Samuel 23:2-3); “Sinabi ni Pedro: Ananias! Bakit mo pinahintulutan si Satanas na ilagay sa iyong puso ang ideya ng pagsisinungaling sa Banal na Espiritu? Hindi ka nagsinungaling sa tao, kundi sa Diyos (Mga Gawa 5:3-4). Sinabi ng Banal na Apostol na si Pablo: “Hindi ba ninyo nalalaman na kayo ay templo ng Diyos, at ang Espiritu ng Diyos ay nananahan sa inyo?” (1 Cor. 3:16).
Ang Espiritu Santo ay kapantay ng Ama at ng Anak. Ang Tagapagligtas, na isinugo ang kanyang mga disipulo upang mangaral, ay nag-utos sa kanila: “Kaya nga, humayo kayo at turuan ang lahat ng mga bansa, na bautismuhan sila sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, na tinuturuan silang tuparin ang lahat ng iniutos ko sa inyo; at narito, ako'y kasama ninyo palagi, hanggang sa katapusan ng panahon. Amen” (Mateo 28:19-20). Si San Apostol Pablo, sa pagtatapos ng kanyang mensahe, ay nananawagan sa lahat ng tatlong Persona ng Divine Trinity: “Ang biyaya ng Panginoon...
Gusto kong pag-usapan ang tungkol sa Banal na Espiritu sa Simbahan - tungkol sa Kanyang sarili at kung ano ang Kanyang ginagawa kapwa sa Simbahan at sa atin, kung paano Niya tayo naiimpluwensyahan, kung paano Siya kumikilos sa atin at sa pamamagitan natin.
Mayroong dalawang ulat sa Kasulatan tungkol sa kaloob ng Banal na Espiritu. Naaalala ko kaagad kung ano ang inilarawan sa ikalawang kabanata ng aklat ng Mga Gawa - Pentecostes. Ang isa pang kuwento - sa ika-20 kabanata ng Ebanghelyo ni Juan - ay naging palaisipan sa maraming tagapagsalin. Sinubukan nilang pagsamahin siya sa una, upang pagsamahin ang mga ito, upang pantay na ikonekta ang parehong mga kuwento sa Ascension. Lalapitan ko ang dalawang kuwentong ito nang mas simple, mas direkta, habang nakikita natin ang mga ito sa Banal na Kasulatan, at susubukan kong ipakita kung ano ang pagkakatulad nila at kung paano naiiba ang dalawang pangyayaring ito.
Sa ika-20 kabanata ng Ebanghelyo ni Juan mababasa natin ang tungkol sa unang pagpapakita ni Cristo pagkatapos ng Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli. Ang kanyang mga unang salita ay mga salitang nagpapatahimik: sumaiyo ang kapayapaan. Ang kapayapaang ibinigay ni Kristo, hindi kayang ibigay ng mundong ito. Ang kapayapaang ibinigay ni Kristo ay pumuno sa buong bahay at nanatili sa mga Apostol magpakailanman. Ito ang mundong dumating sa kanila...
Maraming maling akala tungkol sa kung sino ang Banal na Espiritu. Itinuturing ng ilan na Siya ay isang uri ng gawa-gawang puwersa, habang ang iba ay itinuturing Siya na isang walang mukha na enerhiya na ibinigay ng Diyos sa mga tagasunod ni Kristo. Ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol dito? Sa madaling salita, sinasabi ng Bibliya na ang Espiritu Santo ay Diyos. Sinasabi rin ng Bibliya na ang Espiritu Santo ay isang Persona na kumokontrol sa isip, damdamin at kalooban.
Ang pag-aangkin na ang Banal na Espiritu ay Diyos ay makikita sa maraming mga teksto sa Bibliya, kabilang ang Mga Gawa 5:3-4. Sa talatang ito, sinaway ni Pedro si Ananias sa pagdaraya sa Banal na Espiritu at sinabi sa kanya, "Hindi ka nagsinungaling sa mga tao, kundi sa Diyos." Mula dito ay nagiging malinaw na ang pagsisinungaling sa Banal na Espiritu ay pagsisinungaling sa Diyos. Ang Banal na Espiritu ay Diyos dahil Siya ay may mga katangian ng Diyos. Halimbawa, ang katotohanang Siya ay nasa lahat ng dako ay binanggit sa aklat ng Mga Awit 139:7-8: “Saan ako paroroon mula sa Iyong Espiritu, at saan ako tatakas mula sa Iyong harapan? Kung ako ay aakyat sa langit - Ikaw ay nariyan; "Kung bababa ako sa underworld, nandoon ka." Dagdag pa, binabanggit ng 1 Corinto 2:10 ang tungkol sa omniscience ng Banal na Espiritu:...
Madalas itanong ng mga tao: "Sino ang Espiritu Santo?" At ang bawat isa ay nag-iiba sa Kanya, bawat isa ay ayon sa kanilang sariling imahinasyon. Nakikita Siya ng isang tao bilang isang bagay na hindi nakikita, walang hugis, pabagu-bago, hindi matamo. Ang ilan ay tinatawag itong puwersa, enerhiya, prana, atbp.
Upang iwaksi ang lahat ng uri ng haka-haka at pantasya ng tao at masagot ang tanong na "sino ang Banal na Espiritu?", hindi ba't mas mabuting bumaling sa pangunahing pinagmumulan - ang Salita ng Diyos, na, sa pinakamabuting posibleng paraan, ay tumulong na maipaliwanag ang tanong na ito.
Kaya, sino ang Banal na Espiritu?
Ang Banal na Espiritu ay isang Persona sa parehong sukat ng Ama at ng Anak. Ito ay hindi abstract na puwersa, hindi prana, hindi impersonal na enerhiya. Siya ang hindi mahahati na diwa sa trinidad ng Ama, Anak, Espiritu Santo.
Nasa Banal na Espiritu ang lahat ng pangunahing katangian ng pagkatao
Ang mga pangunahing katangian ng pagkatao ay isip (dahilan), damdamin at kalooban. Ang "Lakas" ay hindi maaaring magkaroon ng mga katangiang ito. Enerhiya din.
1 Mga palatandaan ng isip (isip) sa Banal na Espiritu
Sa tulong ng Salita ng Diyos, naging pamilyar tayo sa siyam na pag-atake ni Satanas sa isang Kristiyano. Dagdag pa, ipinakita sa atin ng Banal na Espiritu ang buong baluti ng Diyos na iniaalok ng Diyos sa Kanyang mga tagasunod. Gayunman, alam ng Panginoon kung anong hukbo ni Satanas ang nakatutok sa mga Kristiyano na may layuning wasakin ang Kaharian ng Diyos sa lupa. Samakatuwid, pagkatapos umakyat si Kristo mula sa lupa pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli, hiniling Niya sa Ama na ipadala ang Banal na Espiritu sa lupa at pinahintulutan ang Kanyang mga anghel na humawak ng sandata sa mga may takot sa Kanya. At ngayon, sa tulong ng Diyos, isasaalang-alang natin ang dalawa pang paksa: ang doktrina ng Banal na Espiritu at ang doktrina ng mga anghel.
Ang tao ay binubuo ng tatlong sangkap: espiritu, kaluluwa at katawan. Ang tao ay isang buhay na kaluluwa. Ang pisikal na bahagi ng buhay ay ibinibigay ng katawan, at ang espirituwal na bahagi ay ibinibigay ng espiritu ng tao. Ang espiritu ng tao ay ang bahagi na may kakayahang pumasok sa pakikipag-usap sa Diyos. Dahil sa pagbagsak ng mga tao, nagkaroon ng pahinga sa Lumikha, at ang kanilang espiritu ay nawalan ng kakayahang makipag-usap sa Kanya. Tinatawag ng Bibliya ang estadong ito na kamatayan.
Eph.2:4-5 “Diyos, mayaman sa awa, ayon sa...
Sa araw ng Holy Trinity, naaalala ng Orthodox Church ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol. Nangyari ito noong ikalimampung araw ng Pasko ng Pagkabuhay sa taong 33 pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo. Sa araw na ito, maraming tao ang nagtipon sa Jerusalem upang ipagdiwang ang isa sa tatlong dakilang pista opisyal na tinukoy sa Deuteronomio, kung saan ang bawat Hudyo ay obligadong bisitahin ang templo. Ang una sa kahalagahan ay ang Paskuwa - sa memorya ng paglabas ng mga Hudyo mula sa Ehipto (ipinagdiriwang noong ika-15 ng Nissan (Marso-Abril)). Sa ikalimampung araw pagkatapos ng Paskuwa, ipinagdiriwang ang Shavuot - bilang pag-alaala sa pagbibigay ng Sampung Utos sa propeta ng Diyos na si Moises sa Bundok Sinai. Ang pangatlo ay ang Sukkot - ang Pista ng mga Tabernakulo sa buwan ng Tishri (Setyembre-Oktubre) - bilang pag-alaala sa apatnapung taon ng pagala-gala sa disyerto.
Noong araw ng Pentecostes, maraming Hudyo sa Jerusalem ang nakaalala sa pagbibigay ng Kautusan kay Moises. Ang labing-isang apostol, ang Ina ng Diyos at iba pang mga alagad, gaya ng isinalaysay ng aklat ng Mga Gawa ng mga Banal na Apostol, ay nagtipon sa Upper Room ng Sion. Ayon sa alamat, sa parehong silid sa itaas ay ginanap mismo ng Panginoong Jesucristo ang unang Banal na Liturhiya sa kasaysayan - ang Huling Hapunan. Sa anyo ng mga dila ng apoy at parang sa tunog ng hangin, ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga alagad, at sila ay napuspos ng Banal na kapangyarihan, nangaral tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo sa isang malaking pulutong ng mga Judio sa Jerusalem. Ang pangangaral ni Apostol Pedro ay may malaking epekto na humigit-kumulang 3 libong tao ang sumapi sa Simbahan noong araw na iyon. Samakatuwid, kami, mga Kristiyanong Ortodokso, ay pinarangalan ang kaganapang ito bilang kaarawan ng Simbahan ni Kristo.
Dahil dito, ang pagtuturo tungkol sa Iglesia ni Cristo ay malapit na konektado sa pagtuturo tungkol sa Banal na Espiritu. Ang Sinaunang Simbahan ay hindi nag-alinlangan sa Pagka-Diyos ng Banal na Espiritu hanggang sa ika-4 na siglo: Tinawag Siya ni San Clemente ng Roma na Espiritu na "banal at matuwid, na nagmumula sa Ama," samakatuwid, naiiba sa Ama at kapareho sa Kanya. Isinulat ni San Dionysius ng Alexandria: "Ang nagsasalita ng kalapastanganan laban sa mabuting Espiritu Santo ay hindi makakaligtas sa parusa: sapagkat ang Espiritu ay Diyos." Noong ika-4 na siglo na binuo ng Simbahan ang dogma tungkol sa Banal na Espiritu sa Second Ecumenical Council noong 381 sa Constantinople laban sa Macedonius the Dukhobor, na naniniwala na ang Banal na Espiritu ay hindi Diyos, ngunit isang nilikha ng Diyos. Samakatuwid, sa pamamagitan ng kalooban ng Orthodox Emperor Theodosius the Great, 150 ama ng Konseho ang bumuo ng doktrina ng Banal na Espiritu at dinagdagan ang Nicene Creed. Kabilang sa mga ama ng Konseho ay sina St. Si Gregory theologian (siya ang tagapangulo ng Konseho), Gregory ng Nyssa, Meletius ng Antioch, Amphilochius ng Iconium, Cyril ng Jerusalem, atbp. Ngayon, ang mga Kristiyanong Ortodokso sa bawat Banal na Liturhiya sa buong mundo ay umaawit na pinaniniwalaan nila “at sa Banal na Espiritu, ang Panginoon, ang Nagbibigay-Buhay, atbp. na nagmumula sa Ama, na kasama ng Ama at ng Anak, tayo ay sinasamba at niluluwalhati, na nagsalita ng mga propeta.” Detalyadong pagsusuri ang dogma na ito tungkol sa Banal na Espiritu sa Mga seminaryo ng Orthodox Ang kurso ng dogmatic theology ay tumatagal ng humigit-kumulang dalawang buwan - dalawang pares ng dogmatic theology bawat linggo. Daan-daang mga Ama ng Simbahan ang sumulat tungkol sa Banal na Espiritu alinsunod sa doktrina ng Orthodox. At ang mayamang pamana na ito ay hindi maaaring nilalaman sa isang maliit na artikulo sa pahayagan.
Kaya, ang pagtuturo tungkol sa Banal na Espiritu ay ang pagtuturo tungkol sa Simbahan. Ang kabaligtaran ay maaari ding igiit: pinupuno ng Banal na Espiritu ang Simbahan ng buhay bilang Isa na Nagbibigay-Buhay. Ang Panginoong Hesukristo, sa kanyang paalam na pakikipag-usap sa kanyang mga disipulo, ay nangako na ang Banal na Espiritu ay gagabay sa mga disipulo sa lahat ng katotohanan. Samakatuwid, simula sa Apostolic Council sa Jerusalem (48 A.D.), na inilarawan sa kabanata 15 ng Acts of the Holy Apostles, ang desisyon ng konseho ay nagtatapos sa mga salitang ito na naging pormula ng simbahan para sa paglalahad ng mga desisyon ng konseho ng Simbahan: "Ito ay nakalulugod sa amin at sa Banal na Espiritu."
Veritas una, error multiplex, “truth is one, error is diverse,” sabi ng matatalinong pagano. At ngayon, nang halos 2 libong taon na ang lumipas mula nang bumaba ang Banal na Espiritu sa mga apostol, maraming maling aral ang pumuno sa mundo. Ngunit ang katotohanan ng Simbahan, ang Banal na katotohanan tungkol sa Banal na Trinidad at ang Ikatlong Persona ng Banal na Trinidad - ang Banal na Espiritu - ay hindi natitinag. At kapwa noong sinaunang panahon at ngayon, ang sanhi ng mga maling erehe ay ang pag-alis ng maraming Kristiyanong lipunan mula sa Simbahan. Kaya, naniniwala ang mga Katoliko na ang Banal na Espiritu ay nagmumula hindi lamang sa Ama, kundi pati na rin sa Anak (filioque). Ang mga Protestante, na tinanggihan ang pagtuturo tungkol sa mga Sakramento ng Simbahan, na isinasagawa ng Banal na Espiritu sa pamamagitan ng mga pastol ng Simbahan, ay nawala hindi lamang ang institusyon ng pagkasaserdote, kundi pati na rin ang mismong konsepto ng kabanalan na ipinagkaloob ng Banal na Espiritu, dahil sila hindi kinikilala ang mga espesyal na merito ng mga banal ng Diyos at ang kanilang pamamagitan para sa atin sa harap ng Diyos.
Ang ikadalawampu siglo ay nagdulot ng higit pang mga maling akala: Ang mga Pentecostal ay naniniwala na ang Banal na Espiritu ay ibinibigay at ipinakita lamang sa pamamagitan ng kaloob na pagsasalita ng mga wika (glossolalia). Kaya, sa araw ng Holy Trinity, ang "charismatics" ay naglalakad sa mga apartment ng Tyumen at ipinaliwanag sa Orthodox ang kahulugan ng holiday na "matagumpay" na ang mga hanay ng mga Pentecostal ay lalong napuno. Ang tinatawag na "Panahon ng Aquarius", na tinatawag na "Bagong Panahon" sa mga aklat-aralin sa pag-aaral ng sekta, ay nagdulot ng higit pang mga maling akala. Ang Banal na Espiritu ay ipinahayag lamang bilang "kosmikong enerhiya", na nagmumula sa Diyos at ibinibigay sa sinumang tao, anuman ang kanyang kalagayang moral, kung siya ay nagmumuni-muni lamang nang tama.
Maraming matatalinong tao na may mas mataas na edukasyon at siyentipikong degree tumayo sa gitna ng simbahan, ibuka ang kanilang mga braso, nangangapa para sa “energy axis ng templo,” at kumain ng cosmic energy. Ang iba ay "sinisingil" ng mga icon. Ang iba pa ay kumukuha ng enerhiya mula sa araw, hangin at kabundukan... Ang mga nag-iisip ng gayon ay malinaw na hindi pamilyar sa aklat na "The Wisdom of Solomon", kung saan ito ay nakasulat: "Ang karunungan ay hindi papasok sa isang masamang kaluluwa at hindi tumira sa isang katawan na alipin ng kasalanan” (Wisdom Sol. 14).
Naniniwala rin ang mga Saksi ni Jehova na ang Banal na Espiritu ay isang uri ng Banal na enerhiya. At kapag ipinakita mo sa mga Saksi ni Jehova ang mga teksto sa Bibliya (siyempre, hindi ayon sa kanilang nakakatawang pagsasalin ng Bibliya " Bagong mundo") na ang Banal na Espiritu ay nakikilahok sa paglikha ng mundo (Gen. 1: 2), nakakaalam ng mga puso ng tao at sa mismong esensya ng Diyos (1 Cor. 2: 11), ay muling nagbuo ng isang tao sa sakramento ng bautismo (Juan 3 : 5), nagbibigay ng mga pastol ng Simbahan (Mga Gawa 20, 28), nagpapatawad ng mga kasalanan (Juan 20, 23), nag-uutos sa mga apostol na mangaral (Mga Gawa 11, 12) o ipinagbabawal ang pagpunta sa ilang lugar(Mga Gawa 16:7) - nasusumpungan nila ang kanilang sarili sa matinding kaguluhan. Ang lahat ng mga nakalistang katangian ng Banal na Espiritu ay nagpapakita na Siya ay hindi enerhiya sa lahat, ngunit ang Diyos na may lahat ng mga Banal na katangian.
Maaari naming ilantad ang mga pagkakamali hangga't gusto namin, ngunit kung hindi namin alam ang positibong turo ng Orthodoxy tungkol sa Banal na Espiritu, hindi namin magagawang talunin ang mga pagkakamali at makamit ang aming layunin. buhay Kristiyano, na tinukoy ni Seraphim ng Sarov bilang ang pagkuha ng Banal na Espiritu. Dahil dito, kinakailangan, salita sa salita, na maikli na suriin ang ikawalong miyembro ng Kredo ayon sa mga banal na ama ng Simbahan - at pagkatapos ay wala nang puwang na natitira para sa mga maling kuru-kuro tungkol sa Banal na Espiritu. Sapagkat ang katotohanan ay kay Kristo (Juan 14:6: Ako ang daan, ang katotohanan, at ang buhay; walang makaparoroon sa Ama maliban sa pamamagitan Ko), at si Cristo ang ulo ng Iglesia (Eph. 1:22) . At samakatuwid, ang mga kasinungalingan ay hindi maaaring madaig ang Simbahan, kung paanong ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi maaaring madaig Siya (Mat. 16:18).
1. Kaya, ang salitang "Espiritu" ay nagpapakita na ang Banal na Espiritu bilang Diyos ay ganap na hindi materyal at walang paraan upang pilitin ang Espiritu na gawin ang anumang bagay sa mundong ito kung Siya mismo ay ayaw.
2. Ang salitang "Banal" ay nagmumungkahi na mayroon ding mga espiritu na hindi banal, nahulog na mga espiritu. At may mga banal, walang katawan na espiritu na nakatayo sa harap ng Espiritu bilang Diyos at naglilingkod sa Kanya.
3. “Panginoon ang Isa na Nagbibigay-Buhay.” Ang salitang “Panginoon” (sa Griyego “?????”) ay nangangahulugan na ang Banal na Espiritu ay ang parehong Diyos bilang ang Ama at ang Anak, nagtataglay ng lahat ng mahahalagang pag-aari ng Diyos: kawalang-hanggan, hindi nababago, omnipresence, hindi nababago, omnipotence . Gayunpaman, mayroon din itong espesyal na pag-aari - ang magbigay ng buhay. Binibigyan niya ng buhay ang bawat nilalang at lalo na ang espirituwal na buhay sa mga tao.
4. “Na nagmula sa Ama.” Ang mga salitang ito ay nagpapahiwatig ng hypostatic, personal na pag-aari ng Banal na Espiritu, na nagpapakilala sa Kanya mula sa Ama. Si San Gregory ng Neocaesarea, noong ika-3 siglo, ay sumulat sa kanyang Kredo: “At mayroong isang Banal na Espiritu, na nagmula sa Diyos at nagpakita sa pamamagitan ng Anak (i.e. sa mga tao), ang Larawan ng Anak, ang Perpektong Perpekto, ang Buhay, ang May-akda ng buhay, (Banal na Pinagmulan), ang Kabanalan, ang Tagapagbigay ng pagpapakabanal, sa Kanya ay makikita ang Diyos Ama, na nasa ibabaw ng lahat at nasa lahat, at ang Diyos na Anak, na nasa lahat.” Tulad ng nabanggit sa itaas, naniniwala ang mga Katoliko na ang Banal na Espiritu ay nagpapatuloy magpakailanman mula sa Anak. At ito ang pangunahing dogmatikong pagkakaiba sa pagitan ng mga Katoliko at Orthodox. Tinukoy ng Metropolitan Philaret (Drozdov) sa kanyang Long Catechism ang tatlong dahilan kung bakit nagkakamali ang mga Katoliko sa kasong ito: “Ang doktrina ng prusisyon ng Banal na Espiritu mula sa Ama ay hindi maaaring sumailalim sa anumang pagbabago o karagdagan. Una, dahil inuulit ng Simbahang Ortodokso sa turong ito ang eksaktong mga salita ni Jesu-Kristo Mismo; at ang Kanyang mga salita, walang pag-aalinlangan, ay sapat at perpektong pagpapahayag ng katotohanan. Pangalawa, dahil ang Ikalawang Ekumenikal na Konseho, ang pangunahing layunin kung saan ay ang pagtatatag ng tunay na pagtuturo tungkol sa Banal na Espiritu, nang walang pag-aalinlangan, ay kasiya-siyang nagpaliwanag ng turong ito sa Kredo; at ang Simbahang Ortodokso ay lubos na kinilala na ang Ikatlong Ekumenikal na Konseho, sa pamamagitan ng ikapitong canon nito, ay ipinagbawal ang pagtitipon bagong Simbolo pananampalataya." Ipinakilala ng mga Kanluraning Kristiyano ang filioque sa Kredo noong 586, sa Konseho ng Toledo sa Espanya, ngunit pagkatapos lamang ng ika-11 siglo ay binago nila ang Kredo sa lahat ng dako.
5. “Siya na kasama ng Ama at ng Anak ay sinasamba at niluluwalhati.” Ang Banal na Espiritu, bilang tunay na Diyos, ay may katumbas na Banal na dignidad sa Ama at sa Anak. Siya ang Ikatlong Persona ng Holy Trinity. Ang Anak ng Diyos Mismo ay nag-utos: “Humayo nga kayo at gawin ninyong mga alagad ang lahat ng mga bansa, na bautismuhan sila sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, na turuan silang tuparin ang lahat ng iniutos ko sa inyo; at narito, ako'y kasama ninyo palagi, hanggang sa katapusan ng panahon. Amen". (Mat. 28:19-20). Ang ikalawang liham sa mga taga-Corinto (Cor. 13:23) ay nagpapahiwatig ng lahat ng Tatlong Persona ng Banal na Trinidad sa Nag-iisang Divine Being: “Ang biyaya ng ating Panginoong Jesu-Cristo, at ang pag-ibig ng Diyos Ama, at ang pakikisama ng Banal Sumainyong lahat ang Espiritu.” Ang tandang ito ay binibigkas ng pari sa templo, na nagtatapos sa maraming panalangin.
6. “Sino ang nagsalita ng mga propeta.” Ang Banal na Espiritu, bilang Diyos, ay nakakaalam ng hinaharap, at samakatuwid sa Lumang Tipan ay kumilos Siya sa pamamagitan ng mga propeta, na inihayag ang hinaharap (2 Ped. 2:15). “At sinabi sa akin ng Panginoon” (Deut. 9, 12–13; 1 Sam. 15, 16; Isaiah 8, 1–3; Jeremiah 11, 16; Ezek. 44, 2; Oseas 3, 1; Amos 7, 8; Zacarias 11, 13 at marami pang iba), “Ganito ang sabi ng Panginoon” (Ex. 10, 3; Joshua 7, 13; 1 Kings 10, 18; 2 Kings 24, 12; 3 Kings. 21, 19; 2 Kings. 1, 6; Isaias 28, 16; Jeremias 6, 22 at marami pang iba), “At ang salita ng Panginoon ay dumating sa akin” (Jeremias 1, 11–13; 2, 1; 18, 5; Zacarias 6, 9) . Ang sinabi ng mga apostol sa pamamagitan ng Banal na Espiritu ay nakasaad sa Banal na Kasulatan (1 Cor. 18). At sa panahon ng Ikalawang Ekumenikal na Konseho ay walang nag-alinlangan dito.
Kung ang mga Kristiyanong Ortodokso ay matatag na sumunod sa mga turo ng Simbahan tungkol sa Banal na Espiritu, kung gayon ang mga ranggo ng mga tao sa pagkakamali ay hindi mapupunan ng mga Kristiyanong Ortodokso na nakalimutan ang mga pundasyon ng kanilang pananampalataya. Ang mga tamang dogma ay nagsilang ng tamang buhay kay Kristo, at kabaliktaran. Bukod dito, ang tamang pagtuturo tungkol sa Espiritung Nagbibigay-Buhay ay nagsilang at sumusuporta sa espirituwal na buhay sa atin. Gaya ng isinulat ng isa sa mga pinakadakilang teologo: Simbahang Orthodox St. Simeon ang Bagong Teologo: “Banal na Kaluluwa, hindi maipaliwanag na nagmumula sa Ama at dumarating sa atin na tapat sa pamamagitan ng Anak; Ang kaluluwa ng buhay at katwiran, ang kaluluwa ng kabanalan at pagiging perpekto, ang kaluluwa ng mabuti, matalino, makatao, kaaya-aya, maluwalhati; Ang kaluluwa, nagpapalusog at sa parehong oras nagpapalusog, maawain, nagpapaliwanag, nagpapalakas; Banal na Kaluluwa ng pasensya, Kaluluwa, nagbibigay ng kagalakan, espirituwal na kagalakan, kalinisang-puri, karunungan, kaalaman, kaamuan, pagtitiis, kawalan ng pagmamalasakit sa kung ano ang naririto, pagmumuni-muni sa kung ano ang naroroon; Kaluluwa, itinataboy ang kawalan ng pag-asa, itinataboy ang kapabayaan, itinataboy ang walang kabuluhang pag-uusisa at daya; Sa kaluluwa, ipinahahayag ang mga misteryo na siyang garantiya ng Kaharian ng Langit, ang pinagmulan ng propesiya at pagtuturo, ang sumisira ng kasalanan, ang pintuan ng pagsisisi, ang Kaluluwa, na tumuturo tulad ng isang bantay-pinto. pambungad na pintuan mga asetiko; Sa kaluluwa ng pag-ibig, kapayapaan, pananampalataya, pag-iwas, sa kaluluwa ng inaasam-asam na pag-ibig, ang nagbibigay ng parehong pag-ibig na ito, Ikaw, Banal na Kaluluwa, halika at manahan sa amin at manatili sa amin nang hindi mapaghihiwalay, hindi mapaghihiwalay, nagpapabanal, at nagbabago. , at nagliliwanag sa aming mga puso, bilang isa sa diwa at pantay sa karangalan sa Anak at sa Ama, at bilang Isa na sumasamba sa mga tumatanggap sa Kanya, sinisira ang lahat ng kasalanan at dinadala kasama ng Iyong pagbaba ang lahat ng kabutihan” (Theological Word 3).
Deacon Dimitry MAYOROV,
Tyumen