KAHULUGAN NG PSYCHE. ANG KONSEPTO NG MENTAL REFLECTION

Psychodiagnostics

Legal na sikolohiya

Pathopsychology

Medikal na sikolohiya

Pedagogical psychology

Sikolohiyang Panlipunan

Psychology na may kaugnayan sa edad

Differential psychology

Psychophysiology (neuropsychology)

Genetic na sikolohiya

Psychotherapy.

Ang sikolohiya bilang isang siyentipikong sistema ng kaalaman ay nagsimulang magkaroon ng hugis noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Sa kanilang pag-unlad, ang mga ideyang pang-agham tungkol sa kakanyahan ng mga penomena sa pag-iisip ay paulit-ulit na nagbago. Ang ilan sa mga pangunahing yugto sa pagbabago ng mga ideya tungkol sa psyche ay maaaring iharap sa anyo ng mga kahulugan ng psyche na ibinigay (o ipinahiwatig) sa iba't ibang pre-scientific na lugar at siyentipikong "mga paaralan" ng sikolohiya.

Ang psyche ay isang kaluluwa na walang materyal na batayan (ang pre-siyentipikong panahon ng pag-unlad ng mga ideya tungkol sa kakanyahan ng psyche).

Ang psyche ay ang kamalayan ng isang tao, tungkol sa kung saan posible na makakuha ng mga ideya batay sa pagmuni-muni at pagsisiyasat ng sarili (R. Descartes).

Ang psyche ay isang sistema ng mga asosasyon (koneksyon) na nabuo sa isip ng tao: habang ang isang tao ay nagiging pamilyar sa mga phenomena at mga kaganapan sa isip ng tao, ang mga koneksyon ay itinatag sa pagitan ng sariling pag-uugali at pinaghihinalaang (naimagine) na mga bagay, pati na rin ang kanilang mga katangian sa pamamagitan ng pagkakatulad. , contrast, spatio-temporal contiguity (associative psychology).

Ang psyche ay isang sistema ng mga nag-uugnay na koneksyon at ugnayan sa pagitan ng mga istrukturang elemento ng kamalayan: mayroong ilang mga paunang elemento ng mental phenomena (elementarya na mga sensasyon at karanasan), sa batayan kung saan higit pa at mas kumplikadong mga anyo ng mental phenomena ang itinayo sa buong buhay ( structural psychology ng W. Wundt at E. Titchener) .

Ang psyche ay isang hanay ng mga function na nabuo sa proseso ng ebolusyon, na nagbibigay ng pinakamahalagang anyo ng pagbagay ng organismo sa mga kondisyon sa kapaligiran (pragmatism at functionalism ni D. Dewey at W. James).

Ang psyche ay isang sistema ng mga relasyon at koneksyon na nabuo sa pamamagitan ng pag-aaral sa pagitan ng panlabas na pagpapasigla at pag-uugali (behaviorism).

Ang psyche ay isang espesyal na structurally organized phenomenal field na napapailalim sa sarili nitong mga batas ng restructuring, isomorphic sa totoong buhay na mga sitwasyon sa pisikal na larangan at ang dynamics ng neurophysiological na proseso sa utak (Gestalt psychology).

Ang psyche ay isang sistema ng mga proseso at mekanismo sa gitnang sistema ng nerbiyos na tinitiyak ang pagproseso ng impormasyon na nagmumula sa panlabas na kapaligiran, pati na rin mula sa panloob na kapaligiran ng katawan (cognitive psychology) (8).

Psyche– ito ang pag-aari ng utak upang ipakita ang nakapaligid na katotohanan at umangkop dito.

Ang Psyche ay isang pag-aari ng lubos na organisadong bagay.

Psyche ay isang pag-aari ng utak, ang tiyak na pag-andar nito. Ang function na ito ay mga pagmuni-muni; ang kawastuhan ng pagmuni-muni ay nakumpirma ng pagsasanay.

2 kahulugan ng salitang psyche - ang unang psyche bilang sangkap at pangalawa - ang psyche bilang substrate.

Psyche Paano sangkap ay isang salamin ng layunin ng mundo sa mga koneksyon at relasyon nito, kung saan ang panlabas at pagkakaiba-iba ng kalikasan ay nagtitipon sa pagkakaisa nito (ito ay isang virtual na pag-compress ng kalikasan). Ang depinisyon na ito ay maaaring ipakita sa anyo ng sumusunod na sistema: (Reflected (buong mundo) → Reflective system (psyche) → Reflected (mental phenomena)

Psyche bilang isang substrate lumitaw ang isang problema: ang psyche ay isang pag-aari lamang ng nervous system, isang tiyak na pagmuni-muni ng trabaho nito, o ang psyche ay may sariling substrate, i.e. ano ang binubuo nito? Sa ngayon, walang malinaw na sagot sa tanong na ito!

Ang psyche ay hindi maaaring bawasan sa nervous system, dahil ito ay bahagi lamang ng psyche. (5)

Psyche- reflective-regulatory na mekanismo ng adaptive na pag-uugali ng mga nabubuhay na organismo, batay sa kung saan ang kanilang aktibong pakikipag-ugnayan sa kapaligiran ay isinasagawa. Ang psyche ay gumaganap ng pag-andar ng oryentasyon at regulasyon ng aktibidad, nagbibigay ng mga pumipili na contact ng mga buhay na organismo na may katotohanan, depende sa sistema ng kanilang mga pangangailangan at pagkilala sa kapaligiran kung ano ang nakakatugon sa mga pangangailangan na ito; ang mga panlabas na palatandaan ng mga phenomena ay nagsisilbing hudyat ng kanilang kahulugan at kahulugan.

Pag-iisip ng tao- reflective-regulatory activity na nagsisiguro sa kanyang aktibong pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo batay sa paglalaan ng unibersal na karanasan ng tao. Ang psyche ng tao ay isang sistema ng mga subjective na imahe ng katotohanan, ang panloob na mundo ng isang tao, na may sariling mga batas ng pagbuo at paggana.

Ang psyche ng tao ay nakakakuha ng isang espesyal na anyo - isang anyo ng kamalayan na nabuo ng panlipunang paraan ng pagkakaroon nito. Gayunpaman, hindi nauubos ng kamalayan ang buong kakanyahan ng psyche. Kasama nito, ang isang tao ay may biologically formed mental structures (ang globo ng kanyang likas na walang malay na aktibidad), at isang malawak na globo ng nakuha na mga automatism sa kanyang buhay (ang globo ng subconscious) (1).

Lubos na organisado buhay na bagay(Hindi lahat ng nabubuhay na bagay ay may ganitong pag-aari. Ang mga anyo ng buhay na bagay ay naiiba sa bawat isa sa antas ng pag-unlad ng mga katangian ng pag-iisip), na nagtataglay ng isang pag-iisip, ay may kakayahang makakuha ng impormasyon tungkol sa nakapaligid na mundo; ang impormasyong ito ay nagsisilbing batayan para sa pag-regulate ng panloob na kapaligiran ng isang buhay na organismo at paghubog ng pag-uugali nito, i.e. kayang tumugon sa mga pagbabago sa panlabas na kapaligiran o sa impluwensya ng mga bagay sa kapaligiran. kapaligiran. .(2)

Sikolohiya(Griyego - kaluluwa; Griyego - kaalaman) ay isang agham na nag-aaral sa pag-uugali at proseso ng pag-iisip ng mga tao at hayop. Psyche- ito ang pinakamataas na anyo ng relasyon sa pagitan ng mga nabubuhay na nilalang at ang layunin ng mundo, na ipinahayag sa kanilang kakayahang mapagtanto ang kanilang mga motibo at kumilos batay sa impormasyon tungkol dito . Sa pamamagitan ng psyche, ang isang tao ay sumasalamin sa mga batas ng nakapaligid na mundo.

Pag-iisip, memorya, pang-unawa, imahinasyon, sensasyon, emosyon, damdamin, hilig, ugali, - lahat ng mga puntong ito ay pinag-aralan ng sikolohiya. Ngunit ang pangunahing tanong ay nananatili: ano ang nag-uudyok sa isang tao, ang kanyang pag-uugali sa isang naibigay na sitwasyon, ano ang mga proseso ng kanyang panloob na mundo? Ang hanay ng mga isyu na tinutugunan ng sikolohiya ay medyo malawak. Kaya, sa modernong sikolohiya mayroong isang malaking bilang ng mga seksyon:

• pangkalahatang sikolohiya,
• sikolohiyang nauugnay sa edad,
• Sikolohiyang panlipunan,
• sikolohiya ng relihiyon,
• pathopsychology,
• neuropsychology,
• sikolohiya ng pamilya,
• sikolohiya ng sports
• atbp.

Ang iba pang mga agham at sangay ng kaalamang siyentipiko ay tumagos din sa sikolohiya ( genetika, speech therapy, batas, antropolohiya, psychiatry at iba pa.). Nangyayari pagsasama ng klasikal na sikolohiya sa mga kasanayan sa silangan. Upang mamuhay nang naaayon sa sarili at sa mundo sa paligid natin, kailangang makabisado ng modernong tao ang mga pangunahing kaalaman sa sikolohiya.

"Ang sikolohiya ay ang pagpapahayag sa mga salita ng kung ano ang hindi maipahayag sa mga salita", isinulat ni John Galsworthy.

Ang sikolohiya ay gumagana sa mga sumusunod na pamamaraan:

• Introspection- pagmamasid sa sariling mga proseso ng pag-iisip, kaalaman sa sariling buhay ng kaisipan nang hindi gumagamit ng anumang mga tool.
• Pagmamasid- pag-aaral ng ilang mga katangian ng isang partikular na proseso nang walang aktibong pakikilahok sa proseso mismo.
• Eksperimento- eksperimentong pananaliksik ng isang tiyak na proseso. Ang eksperimento ay maaaring batay sa aktibidad ng pagmomodelo sa mga espesyal na tinukoy na kundisyon o maaaring isagawa sa mga kondisyong malapit sa normal na aktibidad.
• Pananaliksik sa Pagpapaunlad- ang pag-aaral ng ilang mga katangian ng parehong mga bata na sinusunod sa loob ng ilang taon.

Ang mga pinagmulan ng modernong sikolohiya ay Aristotle, Ibn Sina, Rudolf Gocklenius, na unang gumamit ng konsepto ng "sikolohiya", Sigmund Freud, na kahit ang isang taong walang kaugnayan sa sikolohiya ay malamang na narinig. Bilang isang agham, ang sikolohiya ay nagmula sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, na naghihiwalay sa pilosopiya at pisyolohiya. Sinasaliksik ng sikolohiya walang malay at malay na mekanismo ng psyche tao.

Ang isang tao ay bumaling sa sikolohiya upang makilala ang kanyang sarili at mas maunawaan ang kanyang mga mahal sa buhay. Tinutulungan ka ng kaalamang ito na makita at mapagtanto ang tunay na motibo ng iyong mga aksyon. Ang sikolohiya ay tinatawag ding agham ng kaluluwa., na sa ilang sandali sa buhay ay nagsisimulang magtanong, " sino ako?", "nasaan ako?", "bakit ako nandito?" Bakit kailangan ng isang tao ang kaalaman at kamalayan na ito? Upang manatili sa daan ng buhay at hindi mahulog sa isang kanal o iba pa. At sa pagkahulog, humanap ng lakas para bumangon at magpatuloy.

Ang interes sa lugar na ito ng kaalaman ay lumalaki. Sa pamamagitan ng pagsasanay sa katawan, ang mga atleta ay kinakailangang makarating sa sikolohikal na kaalaman at palawakin ito. Ang paglipat patungo sa aming mga layunin, pagbuo ng mga relasyon sa mga tao, pagtagumpayan ang mahihirap na sitwasyon, bumaling din kami sa sikolohiya. Ang sikolohiya ay aktibong isinama sa pagsasanay at edukasyon, negosyo, at sining.

Ang isang tao ay hindi lamang isang kamalig ng ilang kaalaman, kasanayan at kakayahan, kundi pati na rin ang isang indibidwal na may sariling emosyon, damdamin, ideya tungkol sa mundong ito.

Ngayon hindi mo magagawa nang walang kaalaman sa sikolohiya, alinman sa trabaho o sa bahay. Upang ibenta ang iyong sarili o isang ginawang produkto, kailangan mo ng ilang kaalaman. Upang magkaroon ng kagalingan sa pamilya at malutas ang mga salungatan, kailangan din ang kaalaman sa sikolohiya. Unawain ang mga motibo ng pag-uugali ng mga tao, matutong pamahalaan ang iyong mga damdamin, makapagtatag ng mga relasyon, maiparating ang iyong mga saloobin sa iyong kausap - at dito sasagipin ang sikolohikal na kaalaman. Nagsisimula ang sikolohiya kung saan lumilitaw ang isang tao at, Ang pag-alam sa mga pangunahing kaalaman sa sikolohiya, maiiwasan mo ang maraming pagkakamali sa buhay. "Ang sikolohiya ay ang kakayahang mabuhay."

Ano ang psyche?

Ang psyche ay resulta ng pakikipag-ugnayan ng utak sa kapaligiran.

Sa ngayon, sa halip na ang konsepto ng "kaluluwa," ang konsepto ng "psyche" ay ginagamit, bagaman ang wika ay nagpapanatili pa rin ng maraming mga salita at ekspresyon na nagmula sa orihinal na ugat: animate, soulful, soulless, pagkakamag-anak ng mga kaluluwa, sakit sa isip, intimate conversation. , atbp. Mula sa linguistic point of view, ang "soul" at "psyche" ay iisa at pareho. Gayunpaman, sa pag-unlad ng kultura at lalo na sa agham, ang mga kahulugan ng mga konseptong ito ay nagkakaiba.

Upang makakuha ng isang paunang ideya kung ano ang "psyche", isaalang-alang natin ang mga phenomena ng kaisipan. Karaniwang nauunawaan ang mental phenomena bilang mga katotohanan ng panloob, pansariling karanasan.

Ano ang panloob o pansariling karanasan? Maiintindihan mo kaagad ang pinag-uusapan natin kung titingnan mo ang iyong sarili. Alam na alam mo ang iyong mga sensasyon, pag-iisip, pagnanasa, damdamin.

Nakikita mo ang silid na ito at lahat ng nasa loob nito; pakinggan kung ano ang sinasabi ko at subukang maunawaan ito; maaaring masaya ka o naiinip sa ngayon, may naaalala ka, nararanasan ang ilang adhikain o pagnanasa. Ang lahat ng nasa itaas ay mga elemento ng iyong panloob na karanasan, subjective o mental phenomena.

Ang pangunahing pag-aari ng subjective phenomena ay ang kanilang direktang presentasyon sa paksa. Ano ang ibig sabihin nito? Nangangahulugan ito na hindi lamang natin nakikita, nararamdaman, iniisip, naaalala, ninanais, ngunit alam din natin kung ano ang nakikita, nararamdaman, iniisip, atbp.; Hindi lamang tayo nagsusumikap, nag-aalangan, o gumagawa ng mga desisyon, ngunit alam din natin ang tungkol sa mga adhikain, pag-aatubili, at desisyong ito.

Sa madaling salita, ang mga proseso ng pag-iisip ay hindi lamang nangyayari sa atin, ngunit direktang ipinahayag din sa atin. Ang ating panloob na mundo ay parang isang malaking entablado kung saan nagaganap ang iba't ibang mga kaganapan, at tayo ay parehong aktor at manonood. Ang natatanging tampok na ito ng subjective phenomena na ipinahayag sa ating kamalayan ay namangha sa imahinasyon ng lahat na nag-iisip tungkol sa buhay ng kaisipan ng tao.

mga sipi mula sa aklat ni Gippenreiter Yu.B. "Panimula sa Pangkalahatang Sikolohiya"

LAYUNIN NA PAMANTAYAN NG PSYCHE.

Ang Psyche ay isang espesyal na pag-aari ng lubos na organisadong bagay, na sumasalamin sa layunin ng katotohanan, kinakailangan para sa mga tao (at mga hayop) upang mag-navigate at aktibong makipag-ugnayan sa kapaligiran, at sa antas ng tao ay kinakailangan upang kontrolin ang kanilang pag-uugali.

Reflection (reaksyon) - ay ang resulta ng pakikipag-ugnayan ng isang bagay sa isang bagay.

Mga uri ng pagmuni-muni: pisikal, biological, subjective (psyche).

Ang pag-unlad ng kaisipan ay nagkakahalaga sa direktang pag-asa sa kakayahan ng katawan na ipakita ang ilang bahagi/kondisyon/pangkapaligiran na kadahilanan.

Ang paglitaw ng sensitivity nauugnay sa komplikasyon ng kanilang mga gawain sa buhay. Ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga proseso ng panlabas na aktibidad ay natukoy na namamagitan sa kaugnayan ng mga organismo sa mga katangian ng kapaligiran, na direktang nauugnay sa kanilang kaligtasan.

Ang hitsura ng pagkamayamutin sa mga impluwensya, gumaganap ng isang function ng pagbibigay ng senyas. Ito ay kung paano lumitaw ang kakayahang magpakita ng mga panlabas na impluwensya sa kanilang layunin na mga koneksyon - pagmumuni-muni ng kaisipan. Ang pagbuo ng mga anyo ng pagmuni-muni ng kaisipan ay nangyayari sa direktang pag-asa sa pag-unlad ng aktibidad ng hayop.

Mga uri ng pagmuni-muni ng kaisipan sa iba't ibang yugto ng ebolusyonaryong pag-unlad ng psyche:

1. ELEMENTARY SENSOR PSYCHE (o yugto ng elementary sensitivity).

Sa yugtong ito, lumilitaw ang kakayahang tumugon lamang sa mga indibidwal na katangian ng mga bagay sa panlabas na mundo. Ang isang reaksyon ay nangyayari sa biologically neutral stimuli, i.e. nagagawa ng hayop na maiwasan ang hindi kanais-nais na mga kondisyon sa kapaligiran at aktibong naghahanap ng positibong stimuli.

Ang pangunahing tampok ng yugtong ito ay ang nangungunang papel ay ginagampanan ng mga naka-embed na programa sa pag-uugali at mga instinct, at ang papel ng pag-aaral ay minimal. Ang mga elementary conditioned reflexes lang ang lalabas (protozoa, mula protozoa hanggang annelids, gastropod at ang pinakasimpleng gastropod).

2.YUGTO NG PERCEPTUAL PSYCHE (yugto ng objective perception).

Sa yugtong ito, nangyayari ang pagsasama ng mga indibidwal na nakakaimpluwensya sa mga katangian sa isang holistic na imahe ng bagay. (Repleksiyon ng panlabas na katotohanan sa mga layuning anyo.)

Lumilitaw ang iba't ibang at kumplikadong mga uri ng pag-uugali ng motor, isang aktibong paghahanap para sa positibong stimuli ay katangian, bubuo ang proteksiyon na pag-uugali, at lumilitaw ang mga elementarya na anyo ng pag-iisip.

Lumilitaw ang mataas na binuo at kumplikadong mga instinct. Ang papel ng pag-aaral ay tumataas. (Mga insekto, isda, lower vertebrates, higher level invertebrates, ibon at mammal.)

3. YUGTO NG TALINO.

Lumilitaw ang kakayahang magpakita ng mga interdisciplinary na koneksyon at relasyon.

Mga tampok ng pag-uugali sa yugtong ito:

A) ang pinakamahalagang pananaliksik...
b) ang kakayahang malutas ang isang problema sa iba't ibang paraan;
c) ang kakayahang ilipat ang nahanap na solusyon sa mga bagong kondisyon (adaptation).

Ang papel ng mga likas na programa (instinct) ng pag-uugali ay minimal. Ang papel ng indibidwal na karanasan (pag-aaral) ay nangingibabaw. (Unggoy)

4. YUGTO NG KAMALAYAN.

Sinasalamin:

Ang mundo sa paligid natin (generalized sa anyo ng mga konsepto na naitala sa wika);

Ang iyong sariling panloob na mundo;

Ang iyong sariling saloobin sa iyong sarili at sa mundo.

Mga tampok ng pag-uugali:

Ang katangian ay verbal (verbal) na pag-uugali;

Ang pagkakaroon ng kakayahan para sa may layunin na aktibidad, at ito ay ginagawang posible hindi lamang upang umangkop sa kapaligiran, ngunit din upang iakma ang kapaligiran sa sarili;

Ang kakayahang kusang pangasiwaan ang mga proseso ng pag-iisip ng isang tao;

Lumilitaw ang kakayahan para sa abstract, abstract na pag-iisip.

Ang congenital ay halos wala.

Ang karanasang pangkultura at pangkasaysayan na inaasimila ng isang tao ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel. (Paramdam, pag-iisip, imahinasyon).

Ang mga tao at hayop ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga likas na pag-andar ng pag-iisip.

Para sa isang tao - mas mataas na pag-andar ng pag-iisip.

Paghina ng intelektwal.

Ang katalinuhan ay ang sistema ng lahat ng mga kakayahan sa pag-iisip ng isang indibidwal (sa partikular, ang kakayahang matuto at malutas ang mga problema na tumutukoy sa tagumpay ng anumang aktibidad). Para sa quantitative analysis ng katalinuhan, ginagamit ang konsepto ng IQ - koepisyent ng pag-unlad ng kaisipan.

May tatlong anyo ng katalinuhan:

1. verbal intelligence (bokabularyo, erudition, kakayahang maunawaan ang binabasa);
2. kakayahan sa paglutas ng problema;
3. praktikal na katalinuhan (ang kakayahang umangkop sa kapaligiran).

Ang istraktura ng praktikal na katalinuhan ay kinabibilangan ng:

1. Mga proseso ng sapat na pang-unawa at pag-unawa sa mga nangyayaring kaganapan.
2. Sapat na pagpapahalaga sa sarili.
3. Ang kakayahang kumilos nang makatwiran sa isang bagong kapaligiran.

Ang intelektwal na globo ay kinabibilangan ng ilang mga prosesong nagbibigay-malay, ngunit ang katalinuhan ay hindi lamang ang kabuuan ng mga prosesong ito ng nagbibigay-malay. Ang mga kinakailangan para sa katalinuhan ay atensyon at memorya, ngunit hindi nila nauubos ang pag-unawa sa kakanyahan ng intelektwal na aktibidad. May tatlong anyo ng organisasyon ng katalinuhan, na sumasalamin sa iba't ibang paraan ng pag-alam ng layunin ng realidad,

lalo na sa lugar ng interpersonal contact.

1. Common sense – isang proseso ng sapat na pagpapakita ng katotohanan, batay sa pagsusuri ng mga mahahalagang motibo ng pag-uugali ng mga tao sa paligid at paggamit ng isang makatwirang paraan ng pag-iisip.
2. Dahilan - ang proseso ng pagkilala sa katotohanan at isang paraan ng aktibidad batay sa paggamit ng pormal na kaalaman, interpretasyon ng mga motibo ng mga aktibidad ng mga kalahok sa komunikasyon.
3. Katalinuhan – ang pinakamataas na anyo ng organisasyon ng intelektwal na aktibidad, kung saan ang proseso ng pag-iisip ay nag-aambag sa pagbuo ng teoretikal na kaalaman at ang malikhaing pagbabago ng katotohanan.

Maaaring gamitin ng intelektwal na katalusan ang mga sumusunod na pamamaraan:

1. makatwiran (nangangailangan ng aplikasyon ng mga pormal na lohikal na batas, ang pagbabalangkas ng mga hypotheses at ang kanilang kumpirmasyon);
2. hindi makatwiran (batay sa walang malay na mga kadahilanan, walang mahigpit na tinukoy na pagkakasunud-sunod, hindi nangangailangan ng paggamit ng mga lohikal na batas upang patunayan ang katotohanan).

Ang mga sumusunod na konsepto ay malapit na nauugnay sa konsepto ng katalinuhan:

1. anticipatory ability - ang kakayahang mahulaan ang takbo ng mga kaganapan at magplano ng mga aktibidad ng isang tao sa paraang maiwasan ang hindi kanais-nais na mga kahihinatnan at karanasan;
2. Ang pagmuni-muni ay ang paglikha ng isang ideya ng tunay na saloobin sa paksa sa bahagi ng iba.

Ang kamalayan ay ang pinakamataas na anyo ng pagmuni-muni ng katotohanan, isang paraan ng pag-uugnay sa mga layuning batas

Ang konsepto ng kalooban ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa konsepto ng pagganyak.

Pagganyak – ay isang proseso ng may layunin, organisadong napapanatiling aktibidad (ang pangunahing layunin ay upang matugunan ang mga pangangailangan). Ang mga motibo at pangangailangan ay ipinahayag sa mga hangarin at intensyon. Ang interes, na gumaganap ng pinakamahalagang papel sa pagkuha ng bagong kaalaman, ay maaari ding maging stimulus para sa aktibidad ng cognitive ng tao. Ang pagganyak at aktibidad ay malapit na nauugnay sa mga proseso ng motor, samakatuwid ang volitional sphere kung minsan ay tinutukoy bilang motor-volitional.

Pakiramdam - ito ang pinakasimpleng proseso ng pag-iisip, na binubuo sa pagmuni-muni ng mga indibidwal na katangian, bagay at phenomena ng panlabas na mundo, pati na rin ang mga panloob na estado ng katawan sa ilalim ng direktang impluwensya ng stimuli sa kaukulang mga receptor.

Agarang memorya - ito ang kakayahang magparami kaagad ng impormasyon pagkatapos ng pagkilos ng isang partikular na stimulus.

Nag-iisip tinutukoy ng itinakdang layunin o gawain. Kapag ang isang tao ay nawalan ng layunin ng aktibidad ng pag-iisip, ang pag-iisip ay tumigil na maging isang regulator ng mga aksyon ng tao.

Ang inertia ng pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng binibigkas na kahirapan sa paglipat mula sa isang uri ng aktibidad patungo sa isa pa. Ang karamdaman sa pag-iisip na ito ay ang antipode ng lability ng mental na aktibidad. Sa kasong ito, hindi maaaring baguhin ng mga pasyente ang kurso ng kanilang mga paghatol. Ang ganitong mga paghihirap sa paglipat ay kadalasang sinasamahan ng pagbaba sa antas ng generalization at distraction. Ang katigasan ng pag-iisip ay humahantong sa katotohanan na ang mga paksa ay hindi makayanan kahit na sa mga simpleng gawain na nangangailangan ng paglipat (mga gawain sa pamamagitan).

ang pag-aari ng utak bilang isang lubos na organisadong bagay, na ipinakita sa pagmuni-muni ng layunin ng mundo sa utak ng tao. Ang P. ay umiiral bilang aktibidad ng utak, ang produkto nito ay pagmumuni-muni ng kaisipan. Layunin ito sa nilalaman nito, ngunit mayroon din itong mga subjective na katangian dahil sa katotohanan na ang mga panlabas na impluwensya ay nababago sa buong hanay ng mga panloob na katangian ng paksa. Ang mga hayop ay nagtataglay din ng kamalayan, ngunit ang mga tao lamang ang may pinakamataas na anyo nito—kamalayan. Ang pagtitiyak ng sikolohiya ng tao ay nauugnay sa likas na panlipunan ng tao, ang kanyang trabaho at pananalita, at ipinakita sa parehong nagbibigay-malay at praktikal na aktibidad na nagbabago sa panlabas na mundo ng aktibidad ng tao. Ang P. ay ang object ng pag-aaral ng isang espesyal na agham - sikolohiya, ay natanto sa mga proseso ng pag-iisip, mga katangian at estado ng isang tao at nagpapakita ng sarili sa iba't ibang anyo ng pagmuni-muni ng kaisipan. Ang mga proseso ng pag-iisip ay ang pinakamahalagang anyo ng mapanimdim na aktibidad ng utak. Mayroong tatlong uri ng naturang mga proseso: 1) cognitive, na nagbibigay sa atin ng pagkakataong malaman ang mundo at ang ating sarili (sensasyon, persepsyon, representasyon, memorya, pag-iisip, atbp.), ang mga prosesong ito ay naiiba sa bawat isa sa iba't ibang antas ng pagkakumpleto at lalim ng pagmuni-muni ng katotohanan; 2) emosyonal, kung saan ipinapahayag natin ang ating saloobin sa nakapaligid na katotohanan at ang ating sarili sa anyo ng iba't ibang mga karanasan ng kasiyahan o kawalang-kasiyahan; 3) volitional, kung saan kinokontrol natin ang ating mga aksyon, aksyon, saloobin sa mundo (mga hangarin, adhikain, intensyon, desisyon, atbp.). Kasama sa mga ari-arian ng isip ang mga pangangailangan, interes, hilig at paniniwala, kakayahan, ugali at pagkatao. Ang mga pag-aari na ito ay ang pinaka-matatag na katangian ng personalidad na nagpapakilala sa bawat indibidwal na tao. Ang mga estado ng pag-iisip ay mga pansamantalang kumbinasyon ng mga proseso at katangian ng pag-iisip, mga katangian ng katawan, na kakaibang nararanasan ng isang tao sa isang takdang panahon at nakakaimpluwensya sa kanyang aktibidad at pag-uugali.

PSYCHE

Griyego psychikos - nauugnay sa kaluluwa, mga katangian ng pag-iisip). Isang pag-aari ng lubos na organisadong bagay, ang utak, na isang espesyal na anyo ng aktibong pagmuni-muni ng layunin ng katotohanan ng paksa. Ang P. ay lumitaw bilang isang resulta ng pakikipag-ugnayan ng lubos na organisadong mga nilalang na may buhay sa nakapaligid na katotohanan. Ang pagmuni-muni ng kaisipan ay nabuo sa pamamagitan ng aktibidad ng paksa, namamagitan ito at gumaganap ng pag-andar ng oryentasyon at kontrol. Salamat sa P., ang aktibidad at pag-uugali ng tao ay patuloy na napapailalim sa regulasyon sa sarili. Tinutukoy ni P. ang aktibidad ng tao, kung saan sinusuri ang kasapatan ng pagmuni-muni ng katotohanan. Ang aktibidad ng tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglitaw ng kamalayan bilang ang nangungunang antas ng regulasyon ng aktibidad at pagbuo ng personalidad, na siyang pinagmumulan ng pinakamataas na pagpapakita ng aktibidad.Ito ay nakikilala sa pagitan ng malay at walang malay na mga anyo ng aktibidad (malay at walang malay).

Syn: aktibidad sa pag-iisip.

Psyche

Pagbuo ng salita. Galing sa Greek. psychikos - madamdamin.

Pagtitiyak. Ang aktibidad ng pagmuni-muni ay nagpapakita ng sarili lalo na sa paghahanap at pagsubok ng mga aksyon sa hinaharap sa mga tuntunin ng mga perpektong imahe.

PSYCHE

1. Iniisip ng mga sinaunang Griyego ang psyche bilang kaluluwa o ang pinakabuod ng buhay. 2. Ang mas tradisyonal na kahulugan ay limitado sa panloob na mundo ng isang tao. Bagama't ang parehong kahulugang ito ay nagpapakita ng isang uri ng dualismo, ang ibig sabihin ay 2 ay hindi gaanong problema at karaniwang tinatanggap. 3. Tingnan ang sarili, saykiko (1 O 3).

PSYCHE

mula sa Griyego psyche - kaluluwa) ay ang pinakamataas na anyo ng relasyon sa pagitan ng mga nabubuhay na nilalang at ang layunin ng mundo, na ipinahayag sa kanilang kakayahang mapagtanto ang kanilang mga motibo at kumilos batay sa impormasyon tungkol dito. Sa antas ng tao, ang P. ay nakakakuha ng isang qualitatively bagong karakter, dahil sa ang katunayan na ang biological na kalikasan nito ay binago ng mga socio-cultural na kadahilanan, salamat sa kung saan ang isang panloob na plano ng aktibidad sa buhay - kamalayan - arises, at ang indibidwal ay nagiging isang personalidad. Ang kaalaman tungkol sa P. ay nagbago sa paglipas ng mga siglo, na nagpapakita ng mga pagsulong sa pananaliksik sa mga function ng katawan at sa pag-unawa sa pag-asa ng isang tao sa panlipunang kapaligiran. Ang kaalamang ito, na binibigyang kahulugan sa iba't ibang mga konteksto ng ideolohiya, ay nagsilbing paksa ng talakayan, dahil ito ay humipo sa mga pangunahing pilosopikal na tanong tungkol sa lugar ng tao sa uniberso, tungkol sa materyal at espirituwal na mga pundasyon ng kanyang pag-iral. Sa loob ng maraming siglo, ang P. ay itinalaga ng terminong "kaluluwa," ang interpretasyon nito, sa turn, ay nagpapakita ng mga pagkakaiba sa paliwanag ng mga puwersang nagtutulak, panloob na plano, at kahulugan ng pag-uugali ng tao. Kasama ang pag-unawa sa kaluluwa, mula pa noong Aristotle, bilang isang anyo ng pagkakaroon ng isang buhay na katawan, isang direksyon ang nabuo na kumakatawan dito sa imahe ng isang ethereal entity, ang kasaysayan at kapalaran kung saan, ayon sa iba't ibang mga paniniwala sa relihiyon. , nakadepende sa mga alituntuning extraterrestrial. Ang mahahalagang katangian ng P. ay: a) P. ay isang subjective, palaging pinasimple at hindi kumpletong imahe ng layunin ng mundo; b) P. – pag-andar ng utak; c) P. – ang pinakamataas na anyo ng repleksyon; d) Ang P. ay isang produkto ng mahabang ebolusyon ng mga anyo ng pagmuni-muni. Ang P. ay isang sentral na link na gumaganap ng isang mahalagang papel sa paglitaw at pag-unlad ng mga salungatan ng lahat ng uri at uri.

Psyche

Ang kakayahan ng isang paksa na aktibong sumasalamin sa katotohanan, na gumaganap ng isang regulatory function sa kanyang pag-uugali. Ang mga pangunahing bahagi ng P. ay sensasyon, persepsyon, memorya, damdamin at pag-iisip.

pag-iisip

isang pag-aari ng lubos na organisadong bagay, isang produkto ng aktibidad ng utak, na ipinahayag sa pagmuni-muni ng layunin na katotohanan at ang objectification ng kung ano ang makikita sa pag-uugali at aktibidad. P. ay ang pangunahing kategorya at paksa ng sikolohiya.

PSYCHE

isang ari-arian ng lubos na organisadong mga nabubuhay na nilalang na umiiral sa iba't ibang anyo at ang produkto ng kanilang mahahalagang aktibidad, na tinitiyak ang kanilang oryentasyon at aktibidad. Isang likas na pag-aari ng mga bagay na may buhay. Ang pakikipag-ugnayan ng mga nabubuhay na nilalang sa labas ng mundo ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng mga proseso, kilos, at mental na estado na may husay na naiiba sa pisyolohikal, ngunit hindi mapaghihiwalay sa kanila.

Ang Psyche ay isang sistematikong pag-aari ng lubos na organisadong bagay, na binubuo sa aktibong pagmuni-muni ng paksa ng layunin ng mundo, sa pagbuo ng isang larawan ng mundo na hindi maiaalis sa kanya at regulasyon sa sarili batay sa pag-uugali at aktibidad nito. Tinitiyak ng psyche ang epektibong pagbagay sa kapaligiran.

Ang pagmumuni-muni ng mundo ng saykiko ay palaging nagaganap sa aktibong aktibidad. Ang mga kaganapan ng nakaraan, kasalukuyan at posibleng hinaharap ay kinakatawan at inayos sa psyche. Sa mga tao, ang mga kaganapan sa nakaraan ay lumilitaw sa data ng karanasan, mga representasyon ng memorya; ang kasalukuyan - sa kabuuan ng mga imahe, karanasan, kilos ng isip; posibleng hinaharap - sa mga motibo, intensyon, layunin, gayundin sa mga pantasya, pangarap, pangarap, atbp. Ang psyche ng tao ay parehong may malay at walang malay; ngunit din walang malay - ito ay qualitatively naiiba mula sa pag-iisip ng mga hayop. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng pag-iisip ng tao at ng pag-iisip ng hayop ay tiyak ang may malay na layunin ng mga pagpapakita ng kaisipan. Ang kamalayan ay ang mahalagang katangian nito.

Salamat sa aktibo at advanced na pagmuni-muni ng mga panlabas na bagay sa anyo ng psyche ng mga pandama at utak, nagiging posible na magsagawa ng mga aksyon na sapat sa mga katangian ng mga bagay na ito, at sa gayon ay ang kaligtasan ng organismo, paghahanap nito at supra-situational na aktibidad. Kaya, ang pagtukoy ng mga tampok:

1) pagmuni-muni, na nagbibigay ng imahe ng kapaligiran kung saan gumagana ang mga buhay na nilalang;

2) ang kanilang oryentasyon sa kapaligirang ito;

3) na nagbibigay-kasiyahan sa pangangailangan para sa mga contact sa kanya. At ang mga contact na ito, gamit ang prinsipyo ng feedback, ay kinokontrol ang kawastuhan ng pagmuni-muni.

Sa mga tao, ang kasanayang panlipunan ay nagsisilbing awtoridad sa pagkontrol. Salamat sa kabaligtaran na koneksyon, ang resulta ng isang aksyon ay inihambing sa isang imahe, ang hitsura nito ay nauuna sa resulta na ito, na inaasahan ito bilang isang uri ng modelo ng katotohanan. Kaya ang psyche ay kumikilos bilang isang solong cyclical system, na may kasaysayan at reflexive sa uri. Dito, ang reflexivity ay nangangahulugan ng primacy ng layunin ng mga kondisyon ng buhay ng organismo at ang pangalawang likas na katangian ng kanilang pagpaparami sa psyche, ang natural na paglipat ng mga perceiving na bahagi ng system sa mga executive, ang kahusayan ng mga epekto ng motor at ang kanilang "reverse" na impluwensya sa larawan. Ang aktibidad ng kaisipan ay ipinahayag:

1) kapag sumasalamin sa katotohanan, dahil nagsasangkot ito ng pagbabago ng physico-chemical stimuli na kumikilos sa nervous apparatus sa mga imahe ng mga bagay;

2) sa saklaw ng mga motibasyon na nagbibigay ng lakas at impetuosity sa pag-uugali;

3) kapag nagsasagawa ng isang programa sa pag-uugali, kabilang ang paghahanap at pagpili ng mga opsyon.

Ang pagpapalalim sa kasaysayan ng phylogenetic ng psyche ay humahantong sa tanong ng layunin na pamantayan nito. Iyon ay, isa na nagbibigay-daan sa iyo upang matukoy kung ang isang naibigay na organismo ay may isang pag-iisip. Ang mga modernong teorya ay hindi bumababa sa mundo ng hayop sa paghahanap ng psyche. Ngunit ang pamantayan na kanilang iminumungkahi ay humahantong sa iba't ibang mga lokalisasyon ng mental na "threshold". Narito ang ilan sa mga ito: ang kakayahang makisali sa gawi sa paghahanap, ang kakayahang "flexibly" na umangkop sa kapaligiran, ang kakayahang "maglaro" ng isang aksyon sa loob, atbp. Ang mismong iba't ibang mga teorya ay nagmumungkahi na ang mga ito ay medyo mapagtatalunang hypotheses kaysa sa mga nabuong teorya.

Kabilang sa mga hypotheses na ito, ang isa sa pinaka kinikilala (sa sikolohiya ng Russia) ay kabilang sa A.N. Leontiev. Bilang isang layunin na pamantayan ng pag-iisip, iminungkahi niya ang kakayahan ng mga organismo na tumugon sa mga impluwensyang abiotic (neutral na biologically). Lumalabas na kapaki-pakinabang na tumugon sa mga ito dahil ang mga ito ay nasa isang matatag na koneksyon sa mga biologically makabuluhang bagay at, samakatuwid, ang kanilang mga potensyal na signal. Ang pagmuni-muni ng mga abiotic na pag-aari ay lumalabas na inextricably naka-link sa isang qualitatively iba't ibang anyo ng aktibidad ng mga nilalang - pag-uugali. Bago iyon, ang aktibidad sa buhay ay nabawasan sa asimilasyon ng pagkain, pag-aalis, paglaki, pagpaparami, atbp. Ngayon ay lilitaw ang aktibidad, "ipinasok" sa pagitan ng aktwal na sitwasyon at ang mahalagang pagkilos - metabolismo. Ang kahulugan ng aktibidad na ito ay upang magbigay ng isang biyolohikal na resulta kung saan ang mga kondisyon ay hindi nagpapahintulot na ito ay direktang maisakatuparan. Dalawang pangunahing konsepto ang nauugnay sa iminungkahing pamantayan: pagkamayamutin at pagiging sensitibo. Kasabay nito, ipinapalagay ng sensitivity ang subjective na aspeto ng pagmuni-muni; ang pagpapalagay na ito ay unang lumilitaw kasama ng isang reaksyon sa abiotic stimuli ay isang napakahalagang hypothesis na nangangailangan ng pang-eksperimentong pag-verify. Ayon sa psychoanalysis ni S. Freud, ang psyche ay binubuo ng tatlong pagkakataon - conscious, preconscious at unconscious - at isang sistema ng kanilang interaksyon. Ang paghahati ng psyche sa malay at walang malay ay ang pangunahing premise ng psychoanalysis, at ito lamang ang nagpapahintulot sa amin na maunawaan at galugarin ang madalas na sinusunod at napakahalagang mga proseso ng pathological sa buhay ng kaisipan. Kaya, ang psyche ay mas malawak kaysa sa kamalayan. Ang mental na buhay ng isang tao ay natutukoy sa pamamagitan ng kanyang mga drive, ang pangunahing isa ay ang sekswal na drive.

Ayon kay R. Assagioli, mayroong mga sumusunod na bahagi ng psyche:

1) ang pinakamataas na sarili - isang uri ng "panloob na diyos";

2) mulat sa sarili - Ako ay isang punto ng malinaw na kamalayan;

3) larangan ng kamalayan - sinuri ang mga damdamin, kaisipan, motibasyon;

4) ang mas mataas na walang malay, o superconsciousness - mas mataas na damdamin at kakayahan, intuwisyon, inspirasyon;

5) ang walang malay na gitnang katulad ng preconscious ni Freud - mga kaisipan at damdamin na madaling maisasakatuparan;

6) ang mas mababang walang malay - likas na paghihimok, hilig, primitive na pagnanasa, atbp.

Ang isang mahalagang papel ay ginampanan din ng konsepto ng mga subpersonalidad - na parang medyo independyente, higit pa o hindi gaanong nabuo ang "maliit" na mga personalidad sa loob ng isang tao; maaari silang tumutugma sa mga tungkulin na ginagampanan ng isang tao sa buhay.

PSYCHE

Ang terminong ito at kung ano ang ibig sabihin nito ay isang hackneyed na resulta ng kumbinasyon ng pilosopiya at sikolohiya. Sa ilang malalim na antas, mahal na mahal at mahal natin ito at nakikita natin ang malaking potensyal nito, ngunit dahil sa ating sariling mga kakulangan ay patuloy nating inaabuso ito sa pamamagitan ng labis na paggamit sa hindi kinakailangang haka-haka. Ang paggamit ng terminong ito ay nagpapakita ng dalawang magkasalungat na tendensya: ang tendensyang tingnan ang psyche bilang isang metaphysical explanatory phenomenon, na hiwalay sa mechanistic system, at ang tendensyang tingnan ito bilang isang maginhawang biological metaphor na kumakatawan sa mga manifestations ng hindi pa naiintindihan na neurophysiological na proseso ng utak. Ang mga sumusunod na pattern ng paggamit ng terminong ito ay ang pinakamahalaga at karaniwan, at sa kanila makikita ang pangunahing salungatan. 1. Psyche bilang isang hanay ng mga hypothetical na proseso ng pag-iisip at mga aksyon na maaaring magsilbing paliwanag na pamamaraan para sa sikolohikal na data. Sa mga nakalipas na taon, naging nangingibabaw ang modelong ito ng paggamit ng termino. Dito ang mga bahagi ng kaisipan ay hypothetical dahil mayroon silang paliwanag sa loob ng naaangkop na teoretikal na balangkas. Ang kawili-wili ay ang pag-aatubili, maging ang pagtanggi, ng mga taong kumuha ng posisyong ito na isipin ang tungkol sa mga istrukturang neuropsychological na maaaring nauugnay dito. Karaniwang nakatuon ang atensyon sa pagiging epektibo ng hypothetical na modelo ng kamalayan sa pagpapaliwanag, sa halip na simpleng paglalarawan, ng mga obserbasyon mula sa mga empirikal na pag-aaral. Ang kahulugan na ito ay kadalasang ginagamit ng mga nagtatrabaho sa larangan ng artificial intelligence, modernong cognitive psychologist, at ilang mga paaralan ng pag-iisip tulad ng functionalism (3). 2. Ang psyche bilang hanay ng mulat at walang malay na mga karanasan sa kaisipan ng organismo ng indibidwal (karaniwan, bagaman hindi palaging, ang organismo ng tao). Sa katunayan, ang paggamit na ito ay kumakatawan sa isang pagtatangka upang maiwasan ang nabanggit na metapisiko na problema, ngunit ito ay lumilikha ng pangalawang-order na mga problema ng parehong uri dahil sa pagkalito tungkol sa kung paano makilala ang kamalayan. Kadalasan kahit na ang mga tagasuporta ng diskarte sa pag-uugali ay "nakatuklas ng mga pintuan sa likod" sa pangangatwiran tungkol sa psyche, ngunit palagi nilang pinapalitan ang kamalayan ng pag-uugali at mga aksyon. 3. Psyche bilang isang hanay ng mga proseso. Maaaring ito ang susunod na pinakakaraniwang view. Ang argumento dito ay ang ilang mga proseso, kadalasang isinasaalang-alang sa ilalim ng rubrics ng perception at cognition, magkasamang bumubuo sa psyche. Walang tunay na pagtatangka upang tukuyin ito, ang mga proseso ay nakalista lamang at ang mga pagtatangka ay ginawa upang maunawaan ang mga ito. I-clear ang halaga 1 mula sa teorya at kunin ang halaga 3. 4. Ang psyche bilang katumbas ng utak. Ang posisyong ito, na bumalik kay William James, ay dapat na totoo. Ang pangunahing balakid dito ay, siyempre, na kakaunti lamang ang alam natin tungkol sa paggana ng utak. Bilang isang resulta, ito ay higit na isang bagay ng pananampalataya kaysa sa isang tunay na pilosopikal na posisyon. 5. Psyche bilang isang biglaang pag-aari. Ang mga argumento dito ay kapareho ng sa emergentism: kapag ang isang biological system ay umabot sa isang punto ng sapat na kumplikado at organisadong istraktura, ang psyche (o kamalayan) ay bumangon. 6. Psyche bilang isang listahan ng mga kasingkahulugan. Halimbawa, psyche, soul, self, atbp. Walang nakakamit sa paggamit na ito, at nililito nito ang iba't ibang problemang nauugnay sa mga kahulugan ng mga termino. 7. Psyche bilang katalinuhan. Sa katotohanan, ito ay isang kolokyal na modelo lamang ng paggamit ng terminong ito. 8. Psyche bilang isang katangian o katangian. Ginagamit din ang impormal, tulad ng sa mga parirala tulad ng: "artist psyche" o "Northern European psyche". Tingnan ang problema sa bagay at espiritu.

Psyche

mula sa Griyego psychikos - espirituwal), ang pinakamataas na anyo ng relasyon sa pagitan ng mga nabubuhay na nilalang at ang layunin ng mundo, na ipinahayag sa kanilang kakayahang mapagtanto ang kanilang mga motibo at kumilos batay sa impormasyon tungkol dito, na pinapamagitan ng aktibong pagmuni-muni ng mga palatandaan ng layunin ng katotohanan. Ang aktibidad ng pagmuni-muni ay nagpapakita ng sarili lalo na sa paghahanap at pagsubok ng mga aksyon sa hinaharap sa mga tuntunin ng mga perpektong imahe. Sa antas ng tao, ang P. ay nakakakuha ng isang qualitatively bagong karakter, dahil sa ang katunayan na ang biological na kalikasan nito ay binago ng sociocultural na mga kadahilanan, salamat sa kung saan ang isang panloob na plano ng buhay - kamalayan - arises, at ang indibidwal ay nagiging isang personalidad. Ang kaalaman tungkol sa P. ay nagbago sa paglipas ng mga siglo, na sumasalamin sa mga pagsulong sa pananaliksik sa pag-andar ng katawan (bilang katawan nito) at sa pag-unawa sa pag-asa ng isang tao sa panlipunang kapaligiran ng kanyang aktibidad. Ang kaalamang ito, na binibigyang-kahulugan sa iba't ibang konteksto ng ideolohiya, ay nagsilbing paksa ng mainit na mga talakayan, dahil ito ay humipo sa mga pangunahing pilosopikal na tanong tungkol sa lugar ng tao sa uniberso, tungkol sa materyal at espirituwal na mga pundasyon ng kanyang pag-iral. Sa loob ng maraming siglo, ang P. ay itinalaga ng terminong "kaluluwa," ang interpretasyon kung saan, sa turn, ay sumasalamin sa mga pagkakaiba sa paliwanag ng mga puwersang nagtutulak, ang panloob na plano at ang kahulugan ng pag-uugali ng tao. Kasabay ng pag-unawa sa kaluluwa, mula pa noong Aristotle, bilang isang anyo ng pagkakaroon ng isang buhay na katawan, lumitaw ang isang direksyon na kumakatawan dito sa imahe ng isang ethereal entity, ang kasaysayan at kapalaran kung saan, ayon sa iba't ibang mga paniniwala sa relihiyon. , nakadepende sa mga alituntuning extraterrestrial. Nag-aral ng sikolohiya.